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Saint Jean de la Croix Lettres spirituelles

traduction par l'abb Jean Maillart, jsuite. premire dition numrique par abbaye-saint-benoit.c deuxime dition numrique par jesusmarie.com !ic ier plac sous licence creati"e commons

LETTRES SPIRITUELLES DU BIENHEUREUX JEAN DE LA CROIX

PREMIRE LETTRE A un religieux qu'il conduisait en la vie spirituelle. Il lui enseigne comment il doit d tac!er sa volont du plaisir des cr atures" et l'attac!er # $ieu seul. $E%&IME LETTRE Aux carm lites d c!auss es de la ville de ' as. Il les ex!orte # garder le silence" tant int rieur qu(ext rieur. TR)I*IME LETTRE A la M+re Marie de , sus" -ondatrice et prieure des carm lites d c!auss es de .ordoue" et autres religieuses de ce couvent. Il traite du /on exemple qu'il -aut donner" et de l'esprit int rieur avec lequel il -aut agir dans la -ondation des monast+res. 0%ATRIEME LETTRE . A la m1me M+re prieure du couvent de .ordoue. Il l'instruit de la mani+re de gouverner le temporel et le spirituel de sa

communaut . .I20%IEME LETTRE A la M+re 3l onor de *aint4 5a/riel" religieuse carm lite d c!auss e du couvent de .ordoue. Il lui enseigne # quitter son pa6s et ses proc!es pour -aire la volont de $ieu. *I&IEME LETTRE A la M+re Magdeleine du *aint4 Esprit" religieuse du m1me couvent de .ordoue. Il l'encourage # sou--rir patiemment les incommodit s qui se trouvent dans les nouvelles -ondations. *EPTIME LETTRE A une demoiselle de Madrid" qui prit" peu de temps apr+s" l'!a/it de carm lite d c!auss e" et v cut saintement dans le couvent des Ar+nes" en la 2ouvelle4.astille. Il r pond # trois questions qu'elle lui avait -aites" sur les p c! s qu'il -aut pleurer" sur la mani+re de m diter la Passion de , sus4.!rist et sur la gloire du Paradis. 7%ITIEME LETTRE A la dame ,eanne de Pedra8a" de 5renade. Il lui donne des instructions pour se gouverner dans les aridit s et dans les d laissements. 2E%'IME LETTRE A la m+re Anne de , sus" carm lite d c!auss e du couvent de * govie. Il

la console du c!agrin qu'elle avait de ce que" dans le c!apitre g n ral" ce P+re n'avait point t -ait sup rieur. $I&IME LETTRE A la m+re 3l onor49aptiste" prieure des carm lites d c!auss es du couvent de ' as. Il lui enseigne en quoi consistent la vie apostolique et l'a/n gation religieuse.

PREMIRE LETTRE A un religieux qu'il c n!ui" #$i% en l$ &ie #'iri%uelle( ) Il lui en#eigne c *" *en% il ! i% !+%$c,er #$ & l n%+ !u 'l$i#ir !e# cr+$%ure#- e% l'$%%$c,er . Dieu #eul( La paix de , sus4.!rist" mon -ils" soit tou:ours en votre ;me. ,'ai re8u la lettre de '. R." o< vous me marque= que 2otre4*eigneur vous a donn de grands d sirs de l'aimer seul sur toutes c!oses" et o< vous me demande= quelques avis pour arriver # cette -in. ,'ai /eaucoup de :oie de ces saints d sirs" et :'en aurai davantage si vous les mette= # ex cu4 tion. Pour cet e--et" vous -ere= r -lexion que les go>ts et les douceurs que l';me sent" viennent or4 dinairement de l'a--ection des c!oses qui lui pa4 raissent /onnes" convena/les" agr a/les et pr 4

cieuses. $e sorte que sa passion se r veille" et sa volont les esp+re? elle se pla@t en elles lorsqu'elle les poss+de" elle craint de les perdre" et elle s'a--lige lorsqu'elle en est priv e. Ainsi la diversit de ses mouvements et de ses passions lui cause diverses inqui tudes. A-in que vous puissie= morti-ier et teindre ces di-- rentes passions" vous deve= vous persuader que rien de tout ce qui peut contenter le cAur n'est $ieu. .ar" comme l'imagination ne peut se repr senter $ieu" ni l'entendement le com4 prendre" de m1me la volont ne peut le go>ter? et comme l(;me ne peut le poss der en cette vie tel qu'il est en son essence" de m1me toute la douceur et tout le plaisir" quoique su/limes" qu'elle go>te" ne peuvent 1tre $ieu. En e--et" elle ne peut rien d 4 sirer qui ne soit un o/:et particulier et distingu des autres o/:ets" comme elle ne peut rien conna@tre qu'en particulier et qu'en d tail. .'est pourquoi" ne sac!ant pas ce que c'est que $ieu en lui4m1me" elle n'en peut avoir le go>t? et toutes les puissances de l(;me ne sauraient l'atteindre" parce qu'il surpasse in-iniment leur capacit . Il est donc n cessaire que l';me qui veut s'unir # $ieu" tou--e

BCD les sentiments de :oie que les c!oses sup rieures ou in- rieures" temporelles ou spirituelles" lui peuvent imprimer" a-in que" puri-i e de la sorte" elle s'occupe uniquement # aimer son .r ateur. .ar" si la volont peut en quelque -a8on em/rasser $ieu et parvenir # son union" elle ne peut le -aire par le mo6en de ses passions" mais par le seul amour divin. Et parce qu'il n'6 a aucune douceur dont la volont est capa/le" qui soit v rita/lement cet amour" il n'6 a aussi aucun sentiment propre # -aire l'union de l(;me avec $ieu" !ors l'op ration de la volont . .ar l'op ration de la volont est -ort di-4 - rente de son sentiment" puisque l'amour est cette op ration par laquelle elle s'unit # $ieu" et elle ne s'unit point par le sentiment qui ne r side en l';me que comme la -in et le terme de son op ration. ,'avoue /ien que les sentiments peuvent exciter l';me # aimer $ieu" lorsque la volont ne s'6 arr1te pas et passe plus outre? mais si elle demeure atta4 c! e # ces sentiments" ils ne conduiront pas l';me # $ieu" et ils la retarderont en son c!emin. L'op 4 ration de la volont -ait un e--et contraire" elle en4 gage tellement l';me # aimer $ieu sur toutes

c!oses" qu'elle met en lui seul toute son a--ection" toute sa :oie" tout son go>t" tout son plaisir" et qu'elle m prise tout le reste. .'est pourquoi celui que la douceur attire # l'amour de $ieu renonce incessamment # cette douceur pour aimer $ieu purement et sans go>t? parce que s'il comptait sur les tendresses sensi/les" il les regarderait comme la -in de son amour? et ainsi son amour se termi4 nerait # la cr ature et non pas au .r ateur. La vo4 lont doit donc se /orner # l'amour de $ieu qui lui est incompr !ensi/le" et non aux c!oses cr es qui peuvent la touc!er sensi/lement. Elle aime se4 lon les r+gles de la -oi un o/:et certain" v rita/le" in-iniment par-ait" mais elle l'aime dans l'o/scurit de ses connaissances et dans la privation de tout sentiment corporel. Ainsi celui4l# tom/erait dans un grand gare4 ment" qui prendrait la privation des consolations spirituelles pour l' loignement de $ieu" et l'a/on4 dance des d lices int rieures pourra pr sence et pour ses -aveurs particuli+res. .elui4l# s' garerait encore davantage" qui c!erc!erait cette douceur en l'amour de $ieu" et qui s'6 plairait. En o/ is4 sant # sa passion" il s'attac!erait non pas # $ieu" mais au go>t sensi/le ? il n'agirait plus selon la simplicit de la -oi" ni selon la puret de la c!arit

divine. *on amour ne s' l+verait pas au4dessus de tout le cr " et sa volont ne monterait pas :usques # $ieu" qui est inaccessi/le # tout ce qui est mat 4 riel. L';me ne peut recevoir les aima/les em/rasse4 ments du *eigneur que dans le d pouillement de tout le sensuel. Le roi4prop!+te sem/le nous insi4 nuer cette v rit " lorsqu'il l'ait dire # $ieu E Ouvrez votre bouche, et je DCB la remplirai. Les sentiments d licieux -erment et serrent la /ouc!e du cAur? l'amour pur l'ouvre et l' largit" et alors $ieu la remplit" nourrit la volont et apaise sa -aim" IsaFe nous enseigne aussi que le cAur doit avoir soi- de $ieu" pour /oire ces eaux divines. Vous tous" dit4il" qui brlez de soif, venez aux eaux" etc. Il invite en cet endroit # l'union di4 vine tous ceux qui n'ont soi- que de $ieu" parce qu'ils 6 trouveront de quoi l' tanc!er. Il est donc n cessaire que '. R." si elle d sire arriver # la per4 -ection" et :ouir d'une pro-onde paix d'esprit" consacre enti+rement sa volont # $ieu pour s'unir # lui" et qu'elle ne l'occupe nullement des c!oses

cr es. ,e prie la divine Ma:est de vous -aire un aussi grand saint que :e le sou!aite. A * govie" le quator=i+me d'avril.

DEUXIME LETTRE Aux c$r*+li%e# !+c,$u#" #+e# !e l$ &ille !e /+$#( ) Il le# ex, r%e . g$r" !er le #ilence- %$n% in%+rieur qu0ex%+rieur( , sus et Marie soient en vos ;mes" mes c!+res -illes en , sus4.!rist. 'otre lettre m'a donn /eau4 coup de consolation" :e prie 2otre4*eigneur de vous en r compenser. *i :e ne vous ai pas crit" ce n'a pas t -aute de /onne volont " car :e ne d sire rien tant que votre /ien ? mais c'est que :'ai :ug qu'on vous a dit et crit asse= de c!oses" pour vous o/liger # -aire ce qu'on vous a enseign ? car c'est assur ment ce qui est le plus n cessaire" puisque" si l'on sou!aite quelque c!ose" ce n'est pas de par4 ler et d' crire" c'est de ne rien dire et de -aire /eau4 coup. Les paroles dissipent l'esprit" le silence le re4 cueille et lui donne de grandes -orces pour aller #

$ieu. .'est pourquoi lorsque quelqu'un a appris ce qu'il doit savoir pour avancer en la vie spirituelle" il n'a plus /esoin" ni de recevoir de nouvelles ins4 tructions" ni de parler" mais d'accomplir ce qu'il sait" en silence" avec soin" avec !umilit " avec amour" avec m pris de soi4m1me" sans rien re4 c!erc!er de nouveau. .ela ne sert qu'# contenter l'inclination qu'on a pour les c!oses ext rieures" et a--ai/lir l'esprit int rieur. $e sorte qu'on ne tire aucun -ruit ni de l'un ni de l'autre" comme on ne pro-ite pas de la nourriture qu'on prend avant que les viandes qu'on a prises quelque temps aupara4 vant soient dig r es E ce qui engendre plusieurs maladies. Il est important" mes c!+res -illes" de nous garantir des tromperies du d mon et de la sensualit . 2ous trouverons que" sans cette pr 4 caution" nous aurons commis plusieurs -autes" et que nous serons /ien loign s des vertus de notre *auveur. 0uand nous compara@trons au :ugement du *eigneur" DCG nous n'6 porterons que des Auvres -ort impar-aites

E notre lampe" que nous pensions 1tre allum e" se trouvera teinte. $e peur donc que ce mal!eur ne nous arrive" nous n'avons point de meilleur mo6en que de sou-4 -rir" d'agir" de garder le silence" de -ermer nos sens aux o/:ets ext rieurs" de nous tenir dans la re4 traite" d'ou/lier toutes les c!oses de la terre. 0uelque v nement" /on ou mauvais" que nous vo6ions dans le monde" il -aut conserver la paix in4 t rieure" qui est le -ruit de l'amour de $ieu" et une disposition tr+s4propre pour sou--rir patiemment en toutes rencontres. .ar la per-ection est d'une si grande cons quence" et la tranquillit d'esprit est si pr cieuse" que $ieu -ait tout ce qui est su--isant pour nous donner les mo6ens de l'acqu rir. En e-4 -et" personne ne saurait -aire aucun progr+s en la vie spirituelle sans agir" sans sou--rir avec vertu" et sans cac!er ses Auvres dans le silence. Il a plu # $ieu de me -aire conna@tre" mes c!+res -illes" que celui qui veut parler et converser avec le proc!ain" ne peut avoir que tr+s4peu d'attention # $ieu" et que quand il en a /eaucoup" il se sent aussitHt at4 tir int rieurement # garder le silence et # -uir le commerce du monde. .ar c'est une c!ose plus agr a/le # $ieu" de mettre tout son plaisir en lui seul" que de le mettre en une cr ature" quelque ex4

cellente et utile qu'elle puisse 1tre. ,e me recom4 mande # vos pri+res" et :e vous prie de vous per4 suader que quelque peu de c!arit que :'aie pour le proc!ain" elle se ramasse toute en vous" pour ne vous pas ou/lier devant $ieu" en qui :e vous suis tr+s4d vou " et qui soit tou:ours" s'il lui pla@t" avec nous. Ainsi soit4il. A 5renade" le vingt4deuxi+me de novem/re IBCJ. Kr. ,ean de la .roix"

TROISIME LETTRE A l$ M1re M$rie !e J+#u#2 n!$%rice e% 'rieure !e# c$r*+li%e# !+c,$u#" #+e# !e C r! ue- e% $u%re# religieu#e# !e ce c u&en%( ) Il %r$i%e !u 3 n exe*'le qu'il 2$u% ! nner- e% !e l'e#'ri% in%+rieur $&ec lequel il 2$u% $gir !$n# l$ 2 n!$%i n !e# * n$#%1re#( , sus soit en votre ;me. 'ous 1tes o/lig es de correspondre # 2otre4*eigneur" puisque c'est par sa gr;ce que vous ave= t re8ues # .ordoue avec de si grands applaudissements. ,e me console

/eaucoup de ce que" comme vous m' crive=" vous 1tes entr es dans une maison et dans des c!am/res si pauvres" pendant les c!aleurs exces4 sives de l' t . La Providence divine l'a ordonn ain4 si" a-in que vous di-iie= le peuple" et que vous montrie=" par vos actions" que DCJ vous -aites pro-ession de suivre , sus4.!rist d 4 nu de toutes c!oses ? a-in aussi que les -illes que $ieu appellera # la religion sac!ent avec quel es4 prit elles 6 doivent entrer. ,e vous envoie tous les pouvoirs et toutes les permissions requises. ,e sou!aite que toutes vos religieuses se conservent dans l'esprit de pauvret et dans le m pris de toutes les cr atures. *i vous ne voule= pas vous contenter de la possession de $ieu seul" sac!e= que vous tom/ere= en mille n 4 cessit s spirituelles et temporelles. ,e veux /ien aussi vous dire que vous n' prouvere= :amais d'autres n cessit s que celles auxquelles vous vous soumettre= volontiers" puisque le pauvre d'es4 prit se r :ouit du manquement de toutes c!oses" et

qu'il en est tr+s4satis-ait. .ar il a mis tout son avantage dans le n ant" et il trouve ensuite l'a/on4 dance des /iens et l' tendue de cAur. ) l'!eureux n ant" H l'!eureuse tendue de cAur" qui est d'une vertu si e--icace qu'elle soumet toutes c!oses # sa puissance lorsqu'elle ne veut rien soumettre # elle4 m1me L Elle c!asse de l';me tous les soins" a-in qu'elle aime $ieu plus ardemment. ,e salue en 2o4 tre4*eigneur toutes les *Aurs" et :e vous prie de leur dire de ma part que $ieu les a c!oisies pour 1tre les premi+res pierres de cette -ondation" a-in qu'elles se repr sentent les minentes vertus que doivent cultiver celles qui" comme les plus -ortes" sont le -ondement des autres. Il -aut qu'elles pro4 -ilent du premier esprit que $ieu a coutume de donner aux personnes qui -ont de nouveaux ta4 /lissements. Il -aut qu'elles prennent tout de nou4 veau le c!emin de la per-ection" avec une pro-onde !umilit et avec un entier loignement de toutes c!oses. Il -aut qu'elles em/rassent la morti-ication et la p nitence" non pas avec un esprit d'en-ant -ai/le et c!angeant" mais avec une volont d'!omme constant et courageux. .ertainement il est :uste que , sus4.!rist vous co>te quelque c!ose ? et" consid rant ce que vous lui ave= co>t vous4m1mes" vous deve= le d sirer # ce prix. 5ar4 de=4vous de ressem/ler aux gens qui c!erc!ent

leur commodit et leur consolation en $ieu et !ors de $ieu ? mais imite= ceux qui ne veulent que sou-4 -rir en $ieu et !ors de $ieu" en silence" avec esp 4 rance et avec amour. ,e prie $ieu de vous donner sa sainte gr;ce. Ainsi soit4il. A * govie" le vingt4!uiti+me :uillet IBCM. Kr. ,ean de la .roix. DCC

4UATRIEME LETTRE ( A l$ *5*e M1re 'rieure !u c u&en% !e C r! ue( ) Il l'in#%rui% !e l$ *$" ni1re !e g u&erner le %e*' rel e% le #'iri%uel !e #$ c **un$u%+( , sus soit en votre ;me" ma tr+s4c!+re -ille en , sus4.!rist. Il -aut attri/uer la cause de ce que :e ne vous ai pas crit pendant tout le temps que vous dites" # la distance des lieux" et non au d 4 -aut de volont . Elle est tou:ours la m1me pour vous" et :'esp+re qu'elle sera tou:ours la m1me eu

2otre4*eigneur. ,'ai de la douleur de vos in-irmi4 t s. Pour ce qui regarde le temporel de voire mo4 nast+re" :e voudrais /ien que vous ne vous en mis4 sie= pas si -ort en peine. Il est # craindre que $ieu ne l'ou/lie" et que vous ne tom/ie= dans une grande pauvret spirituelle et temporelle" puisque ordinairement le soin que nous prenons des /iens de la terre nous appauvrit. ) ma -ille" a/andonne= le soin de votre temporel au *eigneur E sa provi4 dence vous -ournira ce qui sera n cessaire pour vous nourrir. .ar celui qui donne ce qui est plus consid ra/le donnera sans doute ce qui est moins pr cieux. $+s le moment que vous ne d sirere= pas la pauvret " vous manquere= de courage et vous vous rel;c!ere= en la pratique des vertus. 0ue si vous sou!aitie= auparavant d'1tre pauvre" vous de4 ve=" tant prieure" le d sirer davantage. 'ous deve= gouverner votre maison plutHt par les vertus et par les d sirs des c!oses c lestes que vous inspirere= # vos religieuses" que par le soin des c!oses ter4 restres et par les pro:ets que vous -ere= pour en ac4 qu rir. .ar 2otre4*eigneur nous avertit de ne pas nous inqui ter de notre nourriture" de nos v1te4 ments" ni de ce que nous aurons le lendemain. 'ous deve= seulement -aire en sorte que votre ;me et les ;mes de vos -illes soient unies # $ieu avec toute la per-ection possi/le" et qu'elles ou/lient les

cr atures" a-in que vous so6e= toutes une m1me c!ose en $ieu. Pour le reste" :e puis vous en r 4 pondre. ,e salue toutes les *Aurs en 2otre4*ei4 gneur" qui est notre souverain /ien" et # qui :e de4 mande la gr;ce de ne vous a/andonner :amais. Ainsi soit4il. A Madrid" le vingti+me de :uin IBMN. Kr. ,ean de la .roix.

DCM

CIN4UIEME LETTRE A l$ M1re 6l+ n r !e S$in%"7$3riel- religieu#e c$r*+li%e !+c,$u##+e !u c u&en% !e C r! ue( ) Il lui en#eigne . qui%%er # n '$8# e% #e# 'r c,e# ' ur 2$ire l$ & " l n%+ !e Dieu( , sus soit en votre ;me" ma -ille en , sus4 .!rist. ,e vous rends gr;ce de votre lettre" et :e re4

mercie $ieu de ce qu'il a voulu se servir de vous en la -ondation de votre couvent. La divine Ma:est en a us de la sorte pour vous per-ectionner davan4 tage. .ar plus il veut nous -aire de dons" plus il nous en donne les d sirs" :usques # ce qu'il nous ait d pouill s de toutes c!oses et remplis de ses /iens c lestes. Il vous paiera li/ ralement les /iens que vous ave= laiss s # * ville pour l'amour de vos *Aurs. Parce que" les seuls cAurs solitaires et vides de toutes c!oses peuvent recevoir les /iens immenses de $ieu" 2otre4*eigneur veut que vous vivie= dans la solitude? il veut vous tenir seul com4 pagnie. Ainsi vous deve= vous occuper de lui seul et vous en contenter" a-in que vous trouvie= en lui seul toute votre consolation. .ar" quoiqu'une per4 sonne soit tou:ours de pens e dans le ciel" si elle n'applique sa volont # aimer $ieu" elle ne peut 1tre satis-aite. $e m1me" quoique nous so6ons tou4 :ours en $ieu" si nous attac!ons notre cAur # autre c!ose qu'# lui" nous n'aurons aucun conten4 tement. ,e ne doute pas que les *Aurs de * ville ne se regardent comme solitaires depuis votre a/4 sence. Mais vous avie= peut41tre d :# -ait l# tout le /ien que vous pouvie=. .'est la volont de $ieu que vous so6e= maintenant utile # d'autres" puisque la -ondation du monast+re o< vous travaille= est une des principales que vous puissie= -aire. .'est pour4

quoi :e vous prie d'aider en toutes c!oses la M+re prieure" avec /eaucoup d'union et d'amour" quoique :e n'ignore pas qu'il n'est pas n cessaire de vous recommander cette a--aire" puisque" a6ant l';ge et l'exp rience que vous ave=" vous connaisse= tr+s4/ien ce qui se passe d'ordinaire en ces ta/lis4 sements. .'est pour cette raison que nous vous avons c!oisie. ,e prie $ieu de vous donner son es4 prit. A * govie" le !uiti+me :uillet IBCM. Kr. ,ean de la .roix. DMN

SIXIEME LETTRE A l$ M1re M$g!eleine !u S$in%"E#'ri%- religieu#e !u *5*e c u&en% !e C r! ue( ) Il l'enc ur$ge . # u22rir '$%ie*" *en% le# inc ** !i%+# qui #e %r u&en% !$n# le# n u&elle# 2 n!$%i n#( , sus soit en votre ;me" ma c!+re -ille en , 4

sus4.!rist. ,e me r :ouis des /onnes r solutions que vous me marque= en voire lettre" et :e / nis $ieu de ce que" par une providence particuli+re" il dispose si /ien toutes c!oses. .ar vous aure= su--i4 samment ce qu'il -aut pour supporter" dans les commencements de cette -ondation" les c!aleurs de l' t " la petitesse des cellules" la pauvret " toutes les autres peines. 2 anmoins personne ne s'apercevra si elles vous sont -;c!euses ou non. .onsid re= que $ieu ne veut point d';mes -ai/les" ni d licates" ni amoureuses d'elles4m1mes? mais il en c!erc!e de -ortes" de morti-i es" pleines d'une sainte !aine d'elles4m1mes pour d vorer les di--i4 cult s des premiers ta/lissements. .'est pourquoi il leur donne alors de si grands secours" que si peu qu'elles aient d'application" elles -ont de grands progr+s en la vertu. ' rita/lement c'est un /on4 !eur consid ra/le pour vous et une marque de la /ont de $ieu" de vous avoir conduite o< vous 1tes" laissant l# tant d'autres religieuses qui vi4 vraient saintement sous votre gouvernement. .ar" quoique ce que vous a/andonne= ait co>t /eau4 coup" ce n'est" apr+s tout" qu'un pur n ant" et il -allait vous en priver en peu de temps. Mais si nous voulons poss der $ieu" il -aut que nous n'a6ons rien de cr . En e--et" comment le cAur" quand il s'attac!e # quelque o/:et" peut4il apparte4

nir # deux en m1me tempsO ,e dis la m1me c!ose # votre sAur" et :e demande le secours de vos pri+res aupr+s de $ieu" que :e prie de demeurer avec vous en votre ;me. Ainsi soit4il. A * govie" le vingt4!uiti+me de :uillet IBCM. Kr. ,ean de la .roix.

SEPTIME LETTRE A une !e* i#elle !e M$" !ri!- qui 'ri%- 'eu !e %e*'# $'r1#- l',$3i% !e c$r*+li%e !+c,$u##+e- e% &+cu% #$in%e*en% !$n# le c u&en% !e# Ar1ne#- en l$ N u&elle"C$#" %ille( ) Il r+' n! . %r i# que#%i n# qu'elle lui $&$i% 2$i%e#- #ur le# '+c,+# qu'il 2$u% 'leurer#ur l$ *$ni1re !e *+!i%er l$ P$##i n !e J+#u#" C,ri#% e% #ur l$ gl ire !u P$r$!i#( , sus soit tou:ours en votre ;me. Lorsque le messager est arriv " :e n'ai pu vous r pondre" parce qu'il passait plus outre ? et maintenant DMI

m1me qu'il est revenu" il attend ma r ponse. ,e prie $ieu" ma -ille" de vous donner tou:ours sa gr;ce pour l'aimer en toutes c!oses et pour le ser4 vir comme vous 6 1tes o/lig e" puisque vous 1tes cr e et rac!et e pour cette seule -in. ,'aurais /ien des c!oses # dire sur les trois points que vous me propose=" mais la /ri+vet du temps et le caract+re des lettres" qui doivent 1tre courtes" ne le per4 mettent pas. ,e vous cris n anmoins trois c!oses qui pourront vous 1tre utiles. En premier lieu" quant aux p c! s qui sont si odieux au *eigneur" qu'il a t n cessaire que , sus4.!rist mour>t pour les e--acer" vous deve=" a-in de les pleurer et de les viter # l'avenir" vous loigner du commerce des !ommes autant qu'il vous sera possi/le. 0uoi que vous -assie= aussi" vous ne deve= dire aux autres que ce qui est pr cis ment n cessaire. .ar" quelque parlait que soit un !omme" il lui sera tou4 :ours pr :udicia/le de donner plus de temps # la conversation que la n cessit et la raison ne de4 mandent. Il -aut encore que vous gardie= avec exactitude et avec amour les commandements de $ieu. En second lieu" pour vous entretenir dans les m ditations de la Passion de 2otre4*eigneur" vous

deve= traiter votre corps rigoureusement" mais avec discr tion. 'ous deve= concevoir de la !aine contre vous4m1me" et pratiquer avec prudence une s v+re morti-ication. 'ous ne deve= en-in :amais c!erc!er le go>t et la d votion sensi/le" ni suivre les mouvements de la propre volont " qui est la cause de la passion et de la mort du Kils de $ieu. Mais" en tout cela" ne -aites rien que par le conseil de votre P+re spirituel. En troisi+me lieu" si vous voule= consid rer avec -ruit la gloire c leste et en -aire le su:et de vos m ditations et l'o/:et de votre amour" vous ne de4 ve= estimer tous les /iens et tous les plaisirs du monde" que /oue" que vanit et que peine" comme ils le sont e--ectivement. 2e -aites tat que de la gr;ce et de l'amiti de $ieu. Les c!oses de la terre les plus pr cieuses" si on les compare avec les /iens ternels pour lesquels nous sommes cr s" sont viles et am+res ? leur laideur et leur amer4 tume" quoique passag+res" demeurent ternelle4 ment grav es dans l';me qui a eu de l'estime pour elles. ,e n'ou/lie pas votre a--aire? mais on ne sau4 rait pr sentement l'exp dier? :e l'ai n anmoins -ort # cAur. Recommande=4la s rieusement # $ieu" et prene= pour intercesseurs aupr+s de lui" la sainte 'ierge m+re de $ieu et saint ,osep!. ,e salue tr+s4

particuli+rement madame votre m+re ? :e vous de4 mande # toutes deux vos pri+res" et vous aure= soin" s'il vous pla@t" de prier par c!arit pour moi. $ieu vous donne son esprit. A * govie. Kr. ,ean de la .roix. DMP

HUITIEME LETTRE A l$ !$*e Je$nne !e Pe!r$" 9$- !e 7ren$!e( ) Il lui ! nne !e# in#%ruc%i n# ' ur #e g u&erner !$n# le# $ri!i%+# e% !$n# le# !+l$i##e*en%#( , sus soit en votre ;me. ,e le remercie de ce que :e n'ou/lie pas les pauvres" et ne repose pas # l'om/re comme vous dites. ,e suis a--lig " lorsque :e pense que vous cro6e= peut41tre ce que vous dites de mon repos. .ar :e serais un ingrat si :e vous mettais en ou/li" apr+s avoir re8u de vous tant de /ien-aits" lors m1me que :e ne les m ritais

pas. .onsid re=" s'il vous plait" madame" comment on peut ou/lier ce qu'on a pro-ond ment grav dans le cAur. 'ous vous persuade= qu' tant dans les o/scurit s et dans le vide de l'esprit" vous 1tes a/andonn e de tout le monde. Mais ce n'est pas merveille" que vous vous l'imaginie=" puisque vous ave= quelque soup8on que $ieu m1me vous a d 4 laiss e. .ependant rien" eu e--et" ne vous manque" et il n'est pas /esoin de traiter de cet tat avec per4 sonne. Il n'6 en aura pas m1me qui puisse vous en retirer? vous n'en conna@tre= point" vous n'en trou4 vere= aucun. .ar tout ce qui vous inqui+te n'est que soup8on sans -ondement. .elui qui ne veut que $ieu ne marc!e pas dans les t n+/res" quoi4 qu'il croie qu'il est plein d'o/scurit s et vide de tous /iens spirituels. 0uiconque ne c!erc!e ni r 4 putation" ni go>t sensi/le" soit en $ieu" soit dans les cr atures ? quiconque n'o/ it # sa propre volon4 t en aucune c!ose" n'est pas en danger de tom/er et n'a pas /esoin d'avoir des con- rences avec les autres. 'ous 1tes en /on c!emin" ma -ille ? laisse=4 vous conduire" et tene=4vous dans une sainte :oie. .ar en-in qui 1tes4vous" pour prendre soin de vous4m1meO E! L comment vous traiterie=4vous O .ro6e=4moi" vous n'ave= :amais t en meilleur tat que vous 1tes E puisque vous n'ave= :amais t plus !umili e ni plus soumise" et que :amais vous

n'ave= moins estim les c!oses du monde ni vous4 m1me. 'ous ne connaissie= pas auparavant com4 /ien vous 1tes m c!ante" et com/ien $ieu est /on. 'ous ne le servie= pas purement et avec un si grand d sint ressement. 'ous n'1tes pas mainte4 nant l'esclave de votre volont comme vous tie=" et vous ne commette= pas les autres imper-ections que vous commettie=. 0ue voule=4vous doncO 0uelle mani+re de vivre vous repr sente=4vous O 0u'est4ce" selon votre sens" que servir $ieu" sinon s'a/stenir du mal" accomplir la loi et les pr ceptes de $ieu" et emplo6er toutes ses -orces # lui rendre le culte et l'!onneur que nous lui devonsO *i on -ait cela" qu'est4il /esoin de c!erc!er des lumi+res" des DMQ connaissances" des tendresses" des go>ts sen4 si/les" de se les procurer de tous cHt sO Toutes ces c!oses n'engagent4elles pas l';me dans le danger de se tromper elle4m1me et de se perdreO .'est pourquoi $ieu lui -ait un tr+s4grand /ien" lorsqu'il :ette ses puissances dans l'o/scurit " et qu'il la

prive elle4m1me de tout ce qui l' clairait et la consolait" en sorte qu'elle ne puisse prendre de l# l'occasion de s' garer. Mais si on ne se trompe pas en cela" que doit4on -aire autre c!ose que marc!er par le c!emin uni de la loi de $ieu et de l'3glise" et vivre dans la -oi o/scure et v rita/le" dans l'esp 4 rance certaine et dans l'enti+re c!arit de $ieuO 2'est4ce pas ainsi que nous devons attendre les /iens ternels qu'on nous pr pare dans le ciel" notre patrieO 2e devons4nous pas vivre ici comme des trangers" comme des p+lerins" comme des pauvres" comme des /annis" comme des orp!elins" comme des gens qui sont d sol s" qui ne savent par quel c!emin il -aut aller" qui sont d pourvus de toutes c!oses" qui n'esp+rent que ce qu'on leur garde dans le cielO R :ouisse=4vous donc" et mette= votre con-iance en $ieu" qui vous montre ce qu'il exige de vous. 'ous pouve=" et vous deve= ex cuter sa volont E si vous 6 manque=" il ne -audra pas vous tonner si" vous vo6ant si grossi+re en ses voies" il se -;c!e contre vous? car il vous m+ne par le c!emin qui vous est le plus convena/le" et il vous met dans un tat qui est le plus s>r pour vous. 2e d sire= donc point d'autre voie que celle4 ci" et dispose= votre ;me # la suivre E tout va /ien pour vous. Approc!e=4vous de la sainte ta/le" se4 lon votre coutume" et alle= # con-esse lorsque vous

d couvrire= en votre conscience quelque p c! ma4 ni-este. Il n'est pas n cessaire de parier /eaucoup de ce qui se passe dans votre int rieur. *'il vous arrive quelque c!ose de particulier" crive=4le4moi. 3crive=4moi" au reste" le plus tHt et le plus souvent que vous pourre=. Lorsque vous ne pourre= le -aire par la voie des religieuses" vous le -ere= par celle de madame Anne. ,e me suis trouv un peu mal" mais" gr;ce # $ieu" :e me porte /ien maintenant. Le -r+re ,ean l'3vang liste est malade ? prie= $ieu pour lui et pour moi" ma -ille en 2otre4*eigneur. A * govie" le dou=i+me d'octo/re IBCN.

NEU/IME LETTRE A l$ *1re Anne !e J+#u#c$r*+li%e !+c,$u##+e !u c u&en% !e S+g &ie( ) Il l$ c n# le !u c,$grin qu'elle $&$i% !e ce que!$n# le c,$'i%re g+n+r$l- ce P1re n'$&$i% ' in% +%+ 2$i% #u'+rieur( , sus soit en votre ;me. ,e vous rends mille gr;ces de ce que vous m'ave= crit. Prenant mes int r1ts # cAur" vous a:oute= de

DMD nouvelles o/ligations # celles que :e vous ai. 9ien loin de vous a--liger de ce que les a--aires du c!a4 pitre g n ral n'ont pas pris le cours que vous sou4 !aitie=" vous deve= plutHt vous en consoler et en remercier $ieu" puisque c'est par son ordre qu'elles se sont pass es de la sorte et que c'est sans doute notre avantage. Il reste seulement # nous /ien persuader que c'est le meilleur pour nous? et" en e--et" cela est v rita/le. .ar les c!oses qui nous d plaisent" quoiqu'elles soient /onnes et convena/les" nous paraissent mauvaises et contraires. .elle4ci cependant n'est mauvaise ni pour les autres ni pour moi. Au contraire. elle m'est -avora/le" parce que" d c!arg du soin des Ames" :e puis si :e veux" avec l'assistance divine" go>ter le repos de la solitude et :ouir de l'agr a/le -ruit que :e tirerai de l'ou/li de moi4m1me et de toutes les cr atures. .e sera aussi un /ien pour les autres que :e sois loign d'eux E ils ne -eront pas les -autes que :e leur donnerais occasion de commettre" tant" comme :e suis" incapa/le de gouverner. ,e vous prie" ma -ille" de demander #

$ieu cette gr;ce pour moi" qu'il lui plaise de me garantir de toute sup riorit . .ar :e crains qu'on ne m'o/lige d'aller # * govie" et qu'on ne me laisse pas li/re de toute a--aire. ,e -erai n anmoins ce que :e pourrai pour m'exempter de ce -ardeau. 0ue si :e puis l' viter" toute-ois la m+re Anne de , sus4 .!rist ne se d livrera pas de mes mains comme elle l'esp+re ? elle ne mourra pas aussi de douleur de ce que" selon sa pens e" l'occasion d'acqu rir une grande saintet se passe. 2 anmoins" soit que :'aille l#" soit que :e demeure ici" en quelque lieu et de quelque mani+re que :e sois" :e ne l'ou/lierai pas" d sirant son /ien ternel de tout mon cAur. Mais" en attendant qu'elle en :ouisse dans le ciel" elle doit s'attac!er # la pratique des vertus" sur4 tout de la morti-ication et de la patience? elle doit sou!aiter de se rendre sem/la/le par la patience # notre grand $ieu" qui s'est !umili :usqu'# 1tre cruci-i pour nous. .ar" si nous ne l'imitons" la vie pr sente n'est pas /onne et nous est -ort inutile. ,e prie la divine Ma:est de vous conserver et d'augmenter son amour en vous comme en sa sainte et /ien4aim e servante. Ainsi soit4il. A Madrid" le sixi+me de :uillet IBMI.

Kr. ,ean de la .roix.

DIXIME LETTRE A l$ *1re 6l+ n r"B$'%i#%e'rieure !e# c$r*+li%e# !+c,$u##+e# !u c u&en% !e /+$#( ) Il lui en#eigne en qu i c n#i#%en% l$ &ie $' #% lique e% l'$3n+g$%i n religieu#e( , sus soit en votre ;me. 2e cro6e= pas" ma c!+re -ille en , sus4.!rist" que :e ne vous aie pas port compassion des travaux que DMB vous ave= essu6 s avec vos sAurs E non" assur 4 ment" cela n'est pas. .ela n'emp1c!e pas n an4 moins que :e me console /eaucoup" lorsque :e -ais r -lexion que $ieu vous a appel e # la vie aposto4 lique" qui est une vie d'!umilit et de m pris" et qu'il vous conduit par cette voie. .ertes" $ieu veut que celui qui entre en religion" soit religieux de telle sorte qu'il renonce # toutes les c!oses du monde" et que toutes les c!oses du monde le re4

noncent lui4m1me" parce que 2otre4*eigneur veut 1tre son tr sor" sa consolation" son plaisir" toute sa gloire. Au reste" ma -ille" $ieu vous a -ait un /ien signal " puisque" ou/liant toutes c!oses" vous pouve= maintenant :ouir seule de votre $ieu. 'ous deve= aussi recevoir avec agr ment" pour l'amour de 2otre4*eigneur" tout ce qu'il plaira aux !ommes de vous -aire" puisque vous n'1tes pas # vous4 m1me" mais # $ieu. ,e me recommande # mes -illes" Madeleine" Anne et autres. A 5renade" le !uiti+me de - vrier IBCC. Kr. ,ean de la .roix.

2um risation E A//a6e *aint 9eno@t de Port4'alais

Mise en page pour ebook Reader format tablette

par Andr Roussel, juillet 2010


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