Trabajo El Derecho Como Promotor Del Cambio Social

Universidad de Alicante Asignatura: Sociologa del Derecho Curso: 2 !
"2 # $icenciatura en Criminologa 'ra(a)o: *+l Derecho como ,romotor del Cam(io Social-. &ro/esor: Dr. D. Mariano A. 0eal 1illareal
Alumnos: Jos Manuel Hernndez Sandra Calvo Agustn Morales Miguel %ngel &einado Maria del Mar Carrizo
INTRODUCCIN
+l cam(io social se re/iere al estudio de las causas /actores 2ue ,roducen el cam(io en las sociedades3 en estudios realizados en historia3 economa 4 ,oltica. +l cam(io social consiste en la evoluci5n de las sociedades3 desde cam(ios a gran escala hasta ,e2ue6as alteraciones. +l estudio del cam(io social suele considerarse una rama de la sociologa3 ,ero tam(in ata6e a las ciencias ,olticas3 econ5micas3 a la antro,ologa 4 a muchas otras ciencias sociales. $as ,ersonas ,ueden adherirse a las tesis del cam(io social. +n este conte7to3 la e7,resi5n cam(io social se re/iere a las acciones en de/ensa de la causa 2ue ,retende cam(iar la sociedad ,ara me)or. +n un ,rimer momento el cam(io se remonta los ,rimeros /il5so/os antiguos donde ha4 una ,reocu,aci5n ,or el cam(io /sico o cosmol5gico. Mas tarde el cam(io social tiene su im,ortancia en la /iloso/a griega3 es cuando &lat5n 4 Arist5teles ,retenden e7,licar las teoras de las /ormas de go(ierno ,ara ello em,lean las clases sociales 2ue se suceden en el e)ercicio del ,oder ,oltico. Montes2uieu ante la diversidad de sociedades ,olticas e7istentes 4 sa(iendo 2ue los estados in/lu4en en /actores /sicos 4 sociales3 mediante algunas le4es regulares intenta e7,licar la evoluci5n de los estados 4 8odino e7,lica el cam(io social (uscando la /isonoma de los ,ue(los3 viendo las circunstancias sociales de la /ormas de los ,ue(los. 9a en el siglo :;: es A. Comte3 2uien se6ala 2ue el cam(io social se convierte en la diana de la atenci5n de la ciencia de la sociedad3 Comte estudia la sociologa esttica 4 dinmica. $a esttica se dedica al estudio de las condiciones de la e7istencia de las sociedades 4 la dinmica estudia las le4es 2ue regulan la evoluci5n de tales sociedades. Mas reciente <is(et de/ine el cam(io social como- una sucesin de diferencias en el tiempo en una identidad persistente 3 con esto dice lo 2ue es el cam(io en la sociedad muestra dos ,olos: la identidad de una realidad 2ue cam(ia en el tiem,o 4 la realidad 2ue dura en el tiem,o cam(iando.
Universidad de Alicante Asignatura: Sociologa del Derecho Curso: 2 !"2 # $icenciatura en Criminologa 'ra(a)o: *+l Derecho como ,romotor del Cam(io Social-. &ro/esor: Dr. D. Mariano A. 0eal 1illareal
$os soci5logos atienden el cam(io social mediante unos /actores: en un ,rimer momento vean 2ue la sociologa domina(a al cam(io social3 ante esto a,arece la sociologa critica 2ue conci(e a la sociedad como una di/cil armona de gru,os en o,osici5n de/endiendo cada uno sus ,articulares intereses. +sta sociologa critica /avorece la /uerza de los hechos 4 las realidades sociales. +n segundo lugar destacan la im,ortancia de los ,ases en vas de desarrollo 4 los ,ro(lemas 2ue crea el di/cil ,roceso de la rece,ci5n 4 asimilaci5n de elementos culturales de un gru,o humano entre los ,ases ricos 4 los ,ases ,o(res. &or =ltimo la crisis de los valores 2ue es estimulada ,or una ,arte de los ,eligros crecientes 2ue aguardan cautelosamente a la cultura humanstica 4 ,or otra ,arte es alentada ,or el crecimiento de la sensi(ilidad tica de las ,ersonas.
CONCEPTOS GENERALES +l conce,to de cam(io >o dinmica? social es un conce,to com,le)o 4 e2uivoco. Su com,le)idad ,uede convertirlo en un conce,to demasiado di/cil de entender3 mientras 2ue su e2uivocidad lo ,uede convertir en un conce,to demasiado /cil de a,licar. +s ,ues3 un conce,to con una semntica relativamente o,aca 4 con una ,ragmtica relativamente la7a 4 mani,ula(le: ,or cam(io social se ,ueden entenderse muchas cosa3 tal vez demasiadas cosas. Antes de llegar al anlisis del trmino *cam(io social- introducido ,or @.A. Bg(urn en CD223 veamos otros conce,tos utilizados hasta entonces. Con anterioridad se ha(an em,leado otras e7,resiones3 2ue ,arecen ms desa/ortunadas3 como *evoluci5n- em,leada ,or los llamados darEinistas sociales3 como BsEald S,lenger3 Arnold 'o4n(ee o &itirm SoroFin3 2ue crean 2ue el organismo social /unciona(a como los organismos vivos3 en los 2ue los sistemas sociales i(an evolucionando al igual 2ue sucede con la trans/ormaci5n interna del organismo. Btras e7,resiones utilizadas son *desarrollo- 4 *,rogreso-3 2ue dan una idea 2ue carece de cam(io lineal 4 en ascenso 2ue no siem,re corres,onde a la evoluci5n de los sistemas sociales. +n cuanto al trmino ,rogreso es contestado en da desde sectores3 2ue advierten del ,eligro 2ue ,uede re,ortar ,ara la ,ro,ia identidad de la es,ecie humana. +s necesario detenerse en este =ltimo conce,to ,ara com,render la evoluci5n 2ue ste ha su/rido. Christo,her DaEson lo denomino *la /e 2ue hace /uncionar nuestra civilizaci5n Gen $asch CHHC:IJK 4 0o(ert <is(et dice 2ue: *Luiz ninguna idea ha sido ms im,ortante3 ni tan im,ortante3 como la idea de ,rogreso en la civilizaci5n occidental desde hace casi tres mil a6os- GCHD :IK. $as ,rimeras races de la idea de ,rogreso ,ueden encontrarse en la antigMedad griega. $os griegos ,erci(an el mundo en un ,roceso de crecimiento3 ,asando ,or eta,as /i)as G,ocasK 4 ,roduciendo avance 4 me)ora. &lat5n GI2#?JI# a.cK en Las Leyes da una descri,ci5n de las me)oras de la organizaci5n social ,roducto de ,rstinas semillas3 dirigidas hacia sus /ormas desarrolladas. Arist5teles GJDI?J22 a.cK en su Poltica traza el desarrollo del estado ,oltico desde la organizaci5n /amiliar a4 tri(al a la ciudad?estado griega G,olisK3 2ue l conci(e como la organizaci5n ,oltica ideal. &rotgoras GIDC?ICC a.cK,ro,orciona una detallada reconstrucci5n del ,rogreso en la cultura3 desde el (r(aro estado de naturaleza a la civilizaci5n desarrollada. +n los tres autores ha4 una /uerte ,er/ecti(ilidad del mundo3 incluidos sus as,ectos sociales3 ,olticos 4 culturales G<is(et CHD :C ?I!K.
$a segunda /uente del conce,to se encuentra en la tradici5n religiosa )uda. +l n/asis ((lico en los ,ro/etas 4 en las ,ro/ecas im,lica una imagen sagrada de la historia guiada ,or la divina voluntad o ,or la ,rovidencia 43 ,or tanto3 ,redeterminada3 irreversi(le 4 necesaria. +l dise6o de una historia 2ue a(arca a toda la humanidad est ,resente desde el ,rinci,io mismo 4 se des,liega a travs de sucesos concretos3 *terrenos-3 2ue conducen a su culminaci5n /inal en la /utura *edad dorada-3 *milenio- o ,araso. $a historia revela el curso 4 la direcci5n im,uesta *desde arri(a-3 4 su recorrido es ,rogresivo3 seg=n se va a,ro7imando gradual e ine7ora(lemente a su com,le7i5n =ltima. $os humanos e7ce,cionalmente ins,irados 4 carismticamente dotados >los ,ro/etas3 los lderes religiosos? ,ueden leer este dise6o hist5rico divino3 4 ,redecir el curso de los sucesos terrestres. Am(as lneas de ,ensamiento3 la griega 4 la )uda3 se unen en la tradici5n )udeocristiana 2ue im,regnar la cultura occidental durante los siglos venideros. $a me)or e7,osici5n de esta sntesis se encuentra en los escritos de san Agustn GJNI?IJ K. *$a idea de ,rogreso3 de acuerdo con una inter,retaci5n am,liamente ace,tada3 re,resenta una versi5n secularizada de la creencia cristiana en la ,rovidencia- G$asch CHHC:I K. Durante la +dad Media3 se a6adieron algunos elementos nuevos a la noci5n de ,rogreso. 8ernard de Chatres 4 0oger 8acon GC2CI?H2K a,licaron el conce,to al reino de las ideas a/irmando 2ue el conocimiento acumulativo a travs de las ,ocas3 siendo gradualmente enri2uecido 4 ,er/eccionado. $a met/ora de los enanos a hom(ros de gigantes3 inventada ,or 8ernard de Chatres Gc/. Merton CH!NK 4 ,o,ularizada mucho ms tarde ,or ;saac <eEton3 descri(e la situaci5n de los ,ensadores contem,orneos 2ue ,ueden ver me)or 4 ms le)os ,or2ue utilizan el conocimiento de sus ,redecesores. Aun2ue no tiene estatura de gigantes3 no son ms /uertes gracias al conocimiento de a2uellos 2ue los ,recedieron. $o 2ue esto im,lica es 2ue el conocimiento avanza de /orma constante 4 gradual. +n la ,oca medieval tam(in a,arecieron las ,rimeras uto,as sociales desarrolladas3 las imgenes idealizadas 4 ,recisas del ,araso terreno3 la sociedad ,er/ecta a alcanzar en el /uturo. Descritas ,or 0oger 8acon3 Joachim de Aiore 4 otros3 se hicieron mu4 comunes en siglos ,osteriores. $as uto,as sociales de/inen la direcci5n en la 2ue se su,one 2ue se mueve la humanidad. &ermiten la crtica de la contem,oraneidad al com,ararla con la imagen ideal3 ut5,ica3 4 2ue en este sentido ,ro,orcionan una medida rudimentaria del ,rogreso. Un cam(io interesante de la idea de ,rogreso se ,roduce cuando llega la era de los descu(rimientos geogr/icos3 ,oniendo de mani/iesto 2ue las sociedades3 las culturas3 las organizaciones ,olticas 4 econ5micas humanas no son un (lo2ue homogneo. Se hace evidente la tremenda variedad de /ormas sociales en las distintas ,artes del mundo. &ero ,ara ,reservar la idea de la unidad de la humanidad 4 su avance necesario se inter,reta la diversidad de una /orma ,articular. Se ,retende 2ue la variedad es de(ida a los di/erentes estadios de desarrollo o de ,rogreso 2ue algunas sociedades han alcanzado. 4
$os ms ,rimitivos son vistos como si ,ermanecieran en los ,rimeros estadios3 4 mostraran3 a los ms civilizados3 la imagen de su ,ro,io ,asadO los ms civilizados ,resentaran estadios ,osteriores3 mostrando a los ms ,rimitivos la iluminaci5n de su /uturo. Se ,resume 2ue ha4 una tra4ectoria com=n ,or la 2ue discurren todas las sociedades. &or usar una met/ora3 ,uede ,ensarse en una escalera en la 2ue todos estn ,ero en distintos ,elda6os. Al /inal del tra4ecto3 o en lo alto de la escalera3 encontramos a las sociedades ms e7itosas3 ms desarrolladas 4 me)or civilizadas de Bccidente. +sta imagen es el resultado del intento de *convertir la desigualdad 2ue se ,erci(e en una homogeneidad conce,tualizadaO la homogeneidad de una ,rogresi5n singular tem,oralmente ordenada de todos los ,ue(los del mundo desde los ms sim,les a los ms avanzados >2ue ,or su,uesto ,ara la gente de +uro,a occidental son ellos mismos- G<is(et CHD :CIHK. $a larga historia del ,artidismo etnocntrico?occidental?centrismo3 o de /orma ms es,ec/ica euro?centrismo o amrico?centrismo? t,ica de la ma4ora de las teoras del cam(io social3 comenz5 en ese momento. $a ,oca de la ;lustraci5n a,ort5 numerosos matices nuevos a la noci5n en evoluci5n de ,rogreso3 Ja2ues 8ossuet GC!2#?C# IK introdu)o la idea de la historia universal3 un modelo com=n omnia(arcante su(4acente a las historias ,articulares de distintos continentes3 regiones o ,ases. 0ealiz5 la ,rimera ,eriodizaci5n com,le)a de la historia universal singularizando doce grandes ,ocas3 2ue se6alan la me)ora constante de la humanidad 4 en ,articular el ,rogreso constante de la religi5n. Condorcet GC#IJ?HIK ,ro,uso una ,eriodizaci5n alternativa en diez eta,as3 4 sugiri5 un mecanismo ms secular de ,rogreso ,or medio de me)oras constantes en el conocimiento 4 en la ciencia. Piam(ista 1ico GC!!D?C##IK salud5 el nacimiento de la *<ueva Ciencia-3 la (=s2ueda de regularidades su(4acentes necesarias en la historia humana. &or =ltimo ;nmanuel Qant GC#2I?CD IK ,ro,orcion5 un sugestivo criterio de ,rogreso: el signi/icado 4 la direcci5n de la historia estn marcados ,or el crecimiento de la li(ertad individual em,are)ado al adelanto de la moralidad3 2ue /rena el e)ercicio de la li(ertad cuando amenaza la li(ertad de otros. As llegamos al siglo :;:3 denominado ,or algunos como la *+ra del ,rogreso- 4 ,or otros como el *triun/o de la idea de ,rogreso- G<is(et CHD :C# K. $a idea de ,rogreso im,regna el sentido com=n3 deviene universalmente ace,tada en /iloso/a3 es incor,orada ,or la literatura3 el arte 4 la ciencia. +ste es,ritu de romntico o,timismo es acom,a6ado ,or la creencia en la raz5n 4 el ,oder humano. $a ciencia 4 la tecnologa ,arecen ,ortar la ,romesa de una e7,ansi5n 4 un avance ilimitados. 'al clima intelectual encuentra re/le)o en el cam,o recin nacido de la sociologa. 'odos los ,adres de nuestra disci,lina ,ro/esan alguna versi5n del ,rogreso.
Saint?Simon GC#! ?CD2NK 4 Auguste Comte se concentraron en el ,rogreso del es,ritu3 4 entrevieron 2ue los cam(ios en las /ormas t,icas de ,ensamiento se sucedan a travs de tres eta,as: teol5gica3 meta/sica 4 ,ositiva. +l =ltimo estadio es el de la ciencia: conocimiento em,rico3 centrado en los hechos3 ca,az de ,ro,orcionar e7,licaciones3 ,redicciones 4 directivas ,rcticas. $a ciencia *,ositiva- es considerada cono el logro 2ue corona el ,ensamiento humano. He(ert S,encer su(sumi5 el crecimiento 4 ,rogreso (a)o el ,rinci,io com=n de la evoluci5n. &lante5 el ,rinci,io universal de di/erenciaci5n estructural 4 /uncional Gcreciente com,le)idad del /uncionamiento 4 de la organizaci5n internaK como la gua del cam(io en am(os dominios. Qarl Mar7 GCDCD?DJK (os2ue)5 la uto,a de la sociedad comunista 4 a/irm5 2ue sta se conseguira mediante el em,u)e emanci,atorio de las clases e7,lotadas3 al utilizarlas o,ortunidades 2ue les ,ro,orciona el crecimiento de las clases ,roductivas GtecnologasK. +l movimiento hacia la sociedad sin clases3 la sociedad comunista ,recedido de una serie de revoluciones sociales. Ma7 @e(er GCD!I?CH2 K se dio cuenta de la ,oderosa tendencia hacia la racionalizaci5n de la vida social 4 la organizaci5n social Gconsideraciones calculstica3 instrumentales3 n/asis en la e/icacia3 evitaci5n de las emociones 4 tradiciones3 la im,ersonalidad de la gesti5n (urocrticaK 4 consider5 sta la direcci5n ,rinci,al en la 2ue se mueve la sociedad. Rmile DurFheim GCDND? CHC#K se6al5 la creciente divisi5n de tra(a)o 4 la integraci5n de la sociedad concomitante a travs de la *solidaridad orgnica- nacida de las contri(uciones mutuamente (en/icas3 com,lementarias3 de los miem(ros de la sociedad. S5lo con el tra(a)o de Aerdinand 'Snnies GCDNN?CHJ!K a,arecen las ,rimeras dudas acerca de la naturaleza ,rogresiva del cam(io3 4 se ,lantean las ,rimeras advertencias de los e/ectos colaterales del desarrollo GAletcher CH#C3 vol.2: #2K. Rste en/atiz5 las virtudes del anterior Gemeinschaft tradicional3 sustituida ,or la Gesellschaft moderna3 industrial 4 ur(ana. Antici,a(a la e7tensi5n del desencanto res,ecto al ,rogreso 43 entre sus sntomas3 la (=s2ueda de una *comunidad ,erdida- 2ue se ha(ra de e7tender todo un siglo ms tarde. +sto cierra nuestro (oceto mu4 general so(re los orgenes 4 evoluci5n de la idea de ,rogreso. Pradualmente el conce,to se vuelve ms com,le)o 4 multidimensional3 4 alcanza su signi/icado contem,orneo. +n la actualidad 4 siguiendo a 0o(ert <is(et ,uede de/inirse el ,rogreso como la *idea de 2ue la humanidad ha avanzado lenta3 gradual3 continuamente3 desde la condici5n original de ,rivaci5n cultural3 ignorancia e inseguridad hacia niveles cada vez ms altos de civilizaci5n3 4 de 2ue tal avance continuar3 a ,esar de algunos retrocesos ocasionales3 a travs del ,resente hacia el /uturo- G<is(et CHD :C K. 1isto a grandes rasgos la tra4ectoria 2ue el termino ,rogreso ha su/rido3 4 2ue no es un conce,to ,uramente descri,tivo u o()etivo3 sino ms (ien una categora evaluativa 4 dado el relativismo con el 2ue se ,uede em,lear teniendo en cuenta los valores 2ue se tomen en consideraci5n3 ,arece ms acertado utilizar el conce,to de cambio social introducido ,or @.A Bug(urn, en 6
la o(ra Social change3 en la 2ue estudia los /actores 2ue in/lu4en en la evoluci5n de los sistemas sociales. Bug(urn ,lante5 en este ,rimerizo tra(a)o la im,ortancia de los medios tecnol5gicos en el ,roceso del cam(io social3 cuesti5n a la 2ue vuelve en su o(ra general escrita con M. <imFo//3 Sociologa GCH#H: #D2 4 ssK3 4 el tema tan discutido ,osteriormente3 del retraso cultural3 es decir3 del crecimiento lento de la cultura en relaci5n con la tre,idante evoluci5n de las tecnologas. 0. <is(et GCHDD:C2K de/ine el cambio social como *una sucesi5n de di/erencias en una identidad ,ersistente-. +s sta una de las de/iniciones acerca del cam(io social ms citadas ,or los soci5logos3 2uiz ,or2ue su vaguedad no com,romete e7cesivamente3 ,ero tam(in ,or2ue3 en ,ocas ,ala(ras3 ha sa(ido ca,tar 4 decir lo 2ue es esencialmente el cam(io en la sociedad 2ue gira so(re dos ,olos antag5nicos: la identidad de una realidad 2ue cam(ia en el tiem,o3 la realidad ,ersiste en el tiem,o cam(iado. 1amos a analizar los tres elementos vitales 2ue con/orman esta de/inici5n. &odemos em,ezar ,or el ,rimer elemento: diferencias. A menos 2ue tengamos en cuenta las di/erencias de condici5n o de a,ariencia3 di/cilmente ,odremos ha(lar de cam(io. As cuando alguien dice de un o()eto: *ha cam(iado- 2uiere decir 2ue ha4 una di/erencia entre el o()eto como lo ve 4 como lo ha visto en alg=n momento anterior. $a o(servaci5n de la di/erencia3 es el ,rinci,io de toda conciencia de cam(io. &ero las di/erencias de(en sucederse en el tiempo. +l cam(io es inse,ara(le de la dimensi5n tem,oral. <o necesariamente el sistema de tiem,o en el 2ue vivimos3 ,ero tiem,o no o(stante. 1olviendo al /actor de las di/erencias: un mero con)unto de di/erencias no constitu4e un cam(ioO s5lo se trata de di/erencias. &ara 2ue stas constitu4an un cam(io3 ,or as decirlo3 han de ser sucesivas en el tiem,o. Al estudiar sociol5gicamente el /en5meno del cam(io3 la ma4or /alta 2ue ,uede cometerse es el di/undido olvido del tiem,o. 'e5ricamente3 a todo cam(io se le ,ueden asignar /echas 4 tiem,os ,recisos. +n la ,rctica3 o ,or conveniencia3 tal asignaci5n ,uede 2ue no sea desea(le o incluso im,osi(le3 ,ues los testimonios varan enormemente en detalle 4 claridad. &eri es im,ortante tener en cuanta la dimensi5n tem,oral del cam(io. +n tercer lugar3 las di/erencias tem,orales de(en darse en una identidad persistente. Como se ha indicado ms arri(a3 el hecho de ordenar sim,lemente cosas di/erentes >dis,onindolas a tal e/ecto tem,oralmente? no es mostrar un cam(io3 sino s5lo di/erencias. Tnicamente cuando se ve 2ue la sucesi5n de di/erencias tem,orales se relacione con alg=n o()eto3 entidad o ser cu4a identidad ,ersiste a lo largo de todas las di/erencias sucesivas ,uede decirse 2ue se ha ,roducido un cam(io. Cuando ha(lamos de cam(io social hacemos re/erencia a sucesivas di/erencias en el tiem,o de alguna relaci5n3 norma3 /unci5n3 status o estructura socia: ,or e)em,lo3 la /amilia3 la iglesia3 la naci5n3 la ,ro,iedad3 el rol de la 7
mu)er3 el status de ,adre3 la comunidad aldeana. Cada una de estas entidades es social en el estricto sentido de 2ue su esencia deriva de /uerzas sociales ms 2ue (iol5gicas3 de una interacci5n sim(5licaO al con)unto del com,le)o ,roceso lo denominamos socializaci5n. Si decimos 2ue alguna de ellas ha cam(iado3 la /amilia3 ,or e)em,lo3 lo 2ue a/irmamos es 2ue o(servamos un contraste entre la situaci5n actual de la /amilia 4 su condici5n en alguna ,oca anterior 2ue nosotros conocamos ,or re/erencias o ,or la memoria. Si e/ectivamente ha e7,erimentado un cam(io3 la /amilia muestra una sucesi5n de di/erencias en el tiem,o. As3 ,uede 2ue el divorcio estuviera com,letamente ,rohi(ido en alguna ,oca anterior3 igual 2ue el matrimonio entre ,arientes de se7to grado3 4 2ue la sociedad s5lo ace,tara como vinculante el matrimonio cele(rado (a)o aus,icios eclesisticos. Si3 entonces3 descu(rimos 2ue ,osteriormente ,revalecen condiciones o,uestas >el divorcio es tolerado en condiciones es,ec/icasO el matrimonio admitido en todos sus grados3 salvo hermanos 4 hermanasO el matrimonio civil considerado legtimo o aun e7clusivo?,odemos decir 2ue se ha ,roducido un cam(io. &ues3 en la sucesi5n de di/erencias en el tiem,o ha ha(ido una identidad ,ersistente identi/ica(le: en este caso3 la /amilia en un rea determinada. <i 2ue decir tiene 2ue3 ,ara 2ue ha4a cam(io >o cual2uier otro hecho social?3 tiene 2ue ha(er un rea determinadaO esto es3 un lugar donde ,roducirse ese cam(io.
TEORAS DEL CAMBIO SOCIAL
Con el /in de clasi/icar las di/erentes inter,retaciones del cam(io o evoluci5n social se suelen distinguir dos ti,os generales de teoras: lineales 4 cclicas. +n las teoras lineales se sostiene 2ue el cam(io social sigue una direcci5n determinada3 es decir3 un ,rogreso3 ,or lo 2ue son o,timistas. $a idea del ,rogreso tuvo su ,unto culminante en el siglo :;:3 cuando el o,timismo domina(a la actividad intelectual 4 cient/ica. +stas teoras lineales3 2ue inclu4en el ,rogreso3 contienen una sntesis del ,asado 4 una ,revisi5n del /uturo. Una inter,retaci5n de la Historia en la 2ue la civilizaci5n se mueve en una direcci5n de/inida 4 desea(le hacia la constante me)ora de sus condiciones de vida. +sta dinmica continuar inde/inidamente 4 est destinada a dar soluci5n al ,ro(lema m7imo del hom(re: alcanzar la /elicidad alg=n da. 9 en ello radica la /uerza de esta /e laica 2ue sustitu4e de alguna manera a las religiones3 4 2ue ins,ira las uto,as sociales 2ue han a,arecido a lo largo de la Historia. Sin em(argo3 la idea del ,rogreso continuo ha su/rido en el s. :: un cierto descrdito al com,ro(ar 2ue los avances cient/icos 4 tcnicos no han im,edido3 sino 2ue a veces han a4udado a la destrucci5n masiva 4 a la involuci5n de las relaciones entre los ,ue(los Grecurdense las dos guerras mundialesK. De hecho3 la direcci5n del cam(io social s5lo ,uede relacionarse con el conce,to de ,roceso. +l ,roceso indica la idea de continuidad3 en un cam(io continuo cu4a direcci5n ,uede ser el crecimiento o el decrecimiento3 el desarrollo o el retroceso3 el ,rogreso o la decadencia. $as teoras cclicas mantienen 2ue los /en5menos sociales vuelven a re,etirse una 4 otra vez3 e7actamente como antes. Son ,esimistas. <o creen en el ,rogreso continuado. Se sigue una lnea circular: las civilizaciones nacen 4 desa,arecen des,us de un ,eriodo ms o menos largo de vida. Se desarrollan en la ,rimera mitad del siglo :: so(re la evoluci5n de las culturas o civilizaciones3 2ue retoman las ,ers,ectivas de siglos anteriores de los soci5logos evolucionistas. &uede ,redicarse de estas teoras una e7cesiva rigidez en la inter,retaci5n de los hechos hist5ricos3 ,uesto 2ue stos admiten diversas inter,retaciones distintas a las escogidas ,or los soci5logos hist5ricos.
3.1. eoras lineales! Spencer, "omte, #organ, #ar$ y %eber
aK Herbert SPENCER GC.D2 ?C.H JK Aundador de la /iloso/a evolucionista en Pran 8reta6a3 4 uno de los ms ilustres ,ositivistas de su ,as. 'iene un conce,to naturalista de la evoluci5n3 ,or lo 2ue ,ertenece a una lnea evolucionista 4 organicista de la sociedad. +n su le4 universal de la evoluci5n mantiene 2ue sta se caracteriza ,or el ,aso de lo sim,le a lo com,le)o3 de lo homogneo a lo heterogneoO de lo uni/orme a lo m=lti,le3 4 de lo inesta(le a lo esta(le. +sta le4 tam(in se cum,le en la evoluci5n de la sociedad humana3 ir ,rimando la di/erenciaci5n: ,artiendo de una gran homogeneizaci5n3 a travs de de un crecimiento de las desigualdades3 hasta un estadio en el 2ue los iguales se agru,an 4 la sociedad se su(divide en gru,o 4 clases3 4 4a no es ,osi(le el retorno a la homogeneidad. Al re/erirse a la historia humana ha(la de dos ti,os ideales contra,uestos: la sociedad militar 4 la sociedad industrial. +n la sociedad militar ,redomina la com,etencia. +7iste un /uerte control centralizado e identidad de mando ,ara la guerra 4 ,ara la ,az. +n este ti,o de sociedades3 la religi5n es militanteO el orden eclesistico se ,arece al militar G,ensemos en la +dad MediaK. 'oda la vida se su)eta a disci,linaO el individuo se encuentra su(ordinado al todoO la vida est coordinada de manera o(ligatoria. +n la sociedad industrial el comercio tiene ms im,ortancia 2ue la guerra. Se desarrollan las instituciones ,olticas li(res3 la li(ertad se e7tiende a las estructuras religiosas e industriales. $a coo,eraci5n se hace voluntariaO el individuo ad2uiere ms li(ertad res,ecto del +stado3 incluso cree 2ue llegar el tiem,o en 2ue se crear una comunidad glo(al con la su,eraci5n de las /ronteras nacionales.
(K Augusto COMTE GC.#HD?C.DN#K Se le considera el ,adre /undador de la sociologa. Augusto CBM'+ distingui5 entre esttica 4 dinmica social: $a esttica de(e estudiar a2uellos com,onentes sociales 2ue ,ermiten el orden 4 el consenso G/amilia3 matrimonio3 +stado3 etc.K 10
$a dinmica de(e estudiar el desarrollo o evoluci5n de la sociedad humana. &ara Comte3 el motor del cam(io hist5rico est en la mente3 en c5mo com,rende la gente la realidad social3 lo cual har 2ue la sociologa ,ueda analizar 4 ,redecir el cam(io social. Cam(io hist5rico U cam(io en la mente 4 en la sociedad3 re/le)ndose los unos en los otros. &ara Comte el desarrollo de la Historia3 lo 2ue /orma el ,rogreso3 tiene como centro el desenvolvimiento de la inteligencia humana o del es,ritu. +l ,rogreso necesario del es,ritu es el mismo desarrollo del es,ritu cient/ico desde 'ales de Mileto a nuestros das. +n su o(ra *Curso de Ailoso/a &ositiva- e7,one la le4 de los tres estadios o /ases del es,ritu humano3 2ue l llama teol5gica, meta/sica 4 ,ositiva: ?Aase teol5gica: el es,ritu humano e7,lica la realidad 2ue le rodea recurriendo a /uerzas invisi(les como los es,ritus3 los dioses o Dios3 es decir3 la gente cree 2ue los ,rocesos estn regidos ,or seres so(renaturales. ?Aase meta/sica: corres,onde a una ,oca crtica o de trans/ormaci5n revolucionaria 2ue conduce a la anar2ua intelectual. Com,rende una /ase 2ue comienza en los siglos :1 4 :1; 4 se ,rolonga en el s. :1;;;3 mani/estndose con el 0enacimiento3 la 0e/orma &rotestante3 la ;lustraci5n 4 la 0evoluci5n Arancesa. Se recurre ,ara e7,licar la realidad a entes a(stractos3 como ,.e.3 el +s,ritu GHegelK3 la 0az5n GQantK o la <aturaleza G0ousseauK. ?Aase ,ositiva: se caracteriza ,or la e7,licaci5n cient/ica. +l hom(re se limita a o(servar los /en5menos 4 a esta(lecer los vnculos regulares 2ue ,uedan e7istir entre ellos. 0enuncia a descu(rir las causas =ltimas de los hechos3 4 se contenta con esta(lecer las le4es 2ue los rigen. +sta /ase3 en su estado de madurez entra6a la unidad entre Ciencia3 Ailoso/a 4 Ae3 2ue en adelante irn enteramente con/undidas.
cK Lew s He!r" MORGAN GC.DCD?C.DN#K Antro,5logo estadounidense. Uno de los ,rinci,ales re,resentantes de la escuela evolucionista. Distingui5 tres eta,as ,or las 2ue inevita(lemente de(an ,asar todos los ,ue(los. &ara hacer esta clasi/icaci5n se (as5 en la im,ortancia de los /actores tecnol5gicos de cada sociedad. Distingue tres ,erodos:
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Salva)ismo: desde el /uego a la /lecha ha4 varias ru,turas G(a)o salva)ismo3 medio3 etc..K 8ar(arie: cermica G(a)a (ar(arieK3 domesticar animales Gmedia (ar(arieK3 hierro Galta (ar(arieK. Civilizaci5n. Lue se ,odran identi/icar res,ectivamente con el ,aleoltico3 el neoltico GmetalK 4 los im,erios antiguos GescrituraK. +sta clasi/icaci5n 4 estudio sirvi5 de e)em,lo ,ara +ngels en su o(ra *+l origen de la /amilia3 la ,ro,iedad ,rivada 4 el +stado-3 e in/lu45 en general en la teora mar7ista3 2ue considera el /actor econ5mico como el ms determinante.
dK #$r% MAR& GC.DCD?C.DDJK Ail5so/o3 soci5logo3 economista 4 ,ensador socialista alemn. &adre ideol5gico del Comunismo 4 de otras variantes del Socialismo3 ,or lo 2ue es una /igura clave ,ara entender la historia social 4 ,oltica de los siglos :;: 4 ::. +l mecanismo de cam(io 2ue em,lea Mar7 es /ruto del es2uema dialctico tomado de Hegel Gtesis?anttesis?sntesisK. $a tesis ,rovoca la a,arici5n de una anttesis de donde surge una sntesis 2ue con el tiem,o se convierte en tesis3 4 as sucesivamenteK. Mar7 sostiene 2ue todo sistema de ,roducci5n econ5mica comienza ,or ser el ms adecuado en su momento inicial3 ,ero una vez 2ue el sistema se ha atrincherado socialmente se convierte en un o(stculo ,ara la a,licaci5n de nuevas tecnologas 4 de avances sociales. +l desarrollo hist5rico no ,uede detenerse en esa eta,a3 ,or lo tanto el sistema socialmente atrincherado tiene 2ue ser destruido ,or una revoluci5n social 2ue cree un nuevo sistema de ,roducci5n. +n toda sociedad ha4 dos clases /undamentales' una 2ue re,resenta el sistema de ,roducci5n anticuado 4 otra 2ue re,resenta el sistema naciente. $a sociedad3 ,asa de una a otra eta,a ,or medio de la lucha de clases G*la Historia humana es la Historia de la lucha de clases- ?Mani/iesto Comunista?K. Su li(ro La miseria de la filosofa GCDI#K Carlos Mar7 ve la direcci5n de la evoluci5n hist5rica desde el comunismo ,rimitivo de las sociedades ,rehist5ricas a la esclavitud3 4 de sta al /eudalismo 4 des,us al ca,italismo 43 a su de(ido tiem,o3 hasta el comunismo .
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+l /inal del cam(io social ser la sociedad sin clases . &lanteamiento 2ue resulta ser ,ro/tico3 4a 2ue no se sa(e cundo se cum,lir. Una ,regunta crtica 2ue se le hace a Mar7 es ,or 2u se tiene 2ue ,roducir el /in del cam(io hist5rico ?el /in de la Historia?3 ha(ida cuenta de 2ue ha4 un ,roceso dialctico constante. Algunos autores consideran 2ue la teora mar7ista no es de ,rogreso lineal3 ,uesto 2ue de/iende 2ue una vez su,rimida la ,ro,iedad ,rivada 4 las clases sociales se volver al comunismo de las sociedades ,rimitivas. $o 2ue resulta un ,roceso cclico3 de comienzo 43 al /inal3 vuelta al comienza. &uede decirse en este sentido 2ue es una teora mi7ta , aun2ue ,redominantemente lineal 4 de ,rogreso.
e( M$) *EBER GCD!I?CH2 K +conomista3 ,oltico 4 soci5logo alemn3 considerado uno de los /undadores del estudio moderno3 anti,ositivista3 de la sociologa 4 la administraci5n ,=(lica. +7,one una teora mi7ta3 aun2ue ,redominantemente lineal. &ara l3 cuando se agota la legitimidad de una vie)a estructura hist5rica3 a,arece un )e/e carismtico3 es decir3 un individuo con cualidades e7ce,cionales o es,eciales3 2ue al tomar el ,oder constru4e una nueva estructura so(re las ruinas de la antigua. &ero cuando la autoridad carismtica se rutiniza ,uede caer en una /alta de )usti/icaci5n o de legitimidad3 ,rovocando otra su(versi5n carismtica 2ue la venza 4 sustitu4a. Hacindose ese ,roceso cclico. Sin em(argo3 @e(er de/iende tam(in la teora de 2ue en la historia se da un ,roceso de racionalizaci5n crecienteO una tendencia ,ermanente a organizar la sociedad con criterios cient/icos. 'endencia sta de carcter lineal 4 ,rogresivo. Aun2ue @e(er no aclar5 ese do(le as,ecto cclico 4 lineal de su teora3 ha4 tratadistas 2ue entienden 2ue el avance racionalizador se ,roduce so(re todo en los ,erodos carismticos. 9 2ue aun2ue a veces se da un cierto retroceso3 la tendencia general es lineal 4 ,rogresiva.
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J.2. eoras cclicas del cambio social! S,lengler3 'on4(ee3 &areto +stas teoras tienen su origen en la antigMedad3 en +gi,to3 en Precia3 en 0oma3 donde se toma(a la met/ora de la semilla con su gnesis3 crecimiento3 decadencia 4 muerte como e)em,lo de todo cuanto acontece en el mundo. &ero las ms aca(adas de estas teoras nacieron con el desarrollo de la ; Puerra Mundial3 en un momento en el 2ue se ha(ra ,erdido la eu/oria del ,rogreso 4 el ,esimismo de la guerra se haca sentir ,ro/undamente.
aK Osw$%+ SPENGLER GC.DD ?C.HJ!K Ail5so/o 4 matemtico alemn descri(e en su o(ra * La decadencia de &ccidente '1(1)* ocho grandes culturas3 2ue son: la de +gi,to Antiguo3 ;ndia3 8a(il5nica3 china3 Priega Clsica o A,olnea3 el ;slam3 la Bccidental o Aa=stica 4 la &recolom(ina. Cada una de ellas se encuentra animada de una vida ,ro,ia con su )uventud3 madurez3 decadencia 4 muerte. Distingue cultura de civilizaci5n: la cultura es autenticidad 4 es,ontaneidad del almaO la civilizaci5n3 en cam(io3 se constitu4e cuando la inteligencia reem,laza al almaO la tcnica a la autenticidad. &or eso3 cuando una cultura entra en su =ltima /ase ,or la creaci5n de su civilizaci5n comienza su decadencia. As sucede con Bccidente3 2ue /inaliza su ,roceso 4 no tiene otro devenir ,osi(le 2ue el ,rogreso material Gtngase en cuenta 2ue esta o(ra la conclu4e en C.HCDK3 *inca,az de recrear dioses o de resucitar los su4os ,ro,ios3 a(andona su /uturo en manos de los ingenieros. $a ve)ez de una cultura se caracteriza ,or un r,ido desarrollo de la organizaci5n3 4 ,or el ,redominio de las masas. S,engler3 ms 2ue un soci5logo o historiador3 es un visionario romntico 4 ,esimista3 2ue /uerza los hechos hist5ricos ,ara intentar 2ue se acomoden a sus hi,5tesis.
(K Ar!o%+ TO,NBEE GC.DDH?C.H#NK Historiador ingls3 ela(or5 una monumental o(ra denominada * +studio de la ,istoria'1(33*. Coincide con S,engler en la conce,ci5n cclica de la historia de las culturas3 2ue l llama civilizaciones3 ,ero no cree en el destino como motor del curso hist5rico3 sino en /actores concretos causales. +n esta o(ra3 'o4n(ee intenta descu(rir uni/ormidades hist5ricas en la evoluci5n de las civilizaciones. &arte del convencimiento de 2ue las 14
civilizaciones se desarrollan siguiendo unas eta,as regulares: nacimiento3 desarrollo3 cola,so3 decadencia 4 desintegraci5n. 0econoce seis civilizaciones 2ue carecen de mutuas relaciones 4 2ue ,ertenecen a la in/ancia de la humanidad: egi,cia3 sumeria3 minoica3 snica3 ma4a 4 andina. +l resto3 hasta 2C3 descienden de un modo u otro de las anteriores3 4 algunas de stas no han recorrido el ciclo natural com,leto3 ,or2ue han sido detenidas en su evoluci5n. +l ,roceso del ciclo es el siguiente: una civilizaci5n nace cuando surge una incitaci5n o reto 2ue le o(liga a dar una res,uesta. +l reto ,roviene del entorno3 ,ueden ser3 ,or e)em,lo3 /uerzas naturales Gcomo un clima duroK o unos vecinos (elicosos. Dicha civilizaci5n3 sin em(argo3 nace 4 se desarrolla si el reto no es demasiado riguroso3 4 si e7iste una minora inteligente 2ue encuentre la res,uesta adecuada a ese retoO un nivel su/iciente de di/icultad dar /uerza 4 cohesi5n a la civilizaci5nO ,ero si so(re,asa su ca,acidad de res,uesta ,roducir su decadencia. $a civilizaci5n tiene una minora creadora3 a la 2ue sigue la ma4ora del ,ue(lo. Cuando la minora dirigente no encuentra res,uesta adecuada al reto3 comienza el cola,soO 4 des,us la desintegraci5nO hechos 2ue surgen del mismo interior de la civilizaci5n. Durante el ,eriodo de decadencia de la civilizaci5n3 la minora dirigente3 inca,az 4a de dar res,uestas adecuadas 4 ,erdiendo su /acultad creadora3 se convierte en una minora 2ue se im,one ,or la /uerza. +l ,ue(lo o ,roletariado interno se se,ara de esa minora 4 se suceden las guerras internas. +ntonces3 los vecinos (elicosos o ,roletariado e7terno ,uede a,rovechar la situaci5n ,ara li2uidarla Ge).: 0oma 4 su cada a manos de los ,ue(los (r(arosK.
cK - %.re+o PARETO GC.DID?C.H2JK 0ealiz5 im,ortantes contri(uciones al estudio de la economa 4 de la sociologa. Aue el creador del conce,to de e/iciencia de &areto 4 contri(u45 al desarrollo de la microeconoma. +n su o(ra * ratado de Sociologa General '1(1-*, e7,uso su teora de la circulaci5n de las elites como e7,licaci5n del cam(io socio?hist5rico. Si en la Sociologa de Carlos Mar7 es /undamental la distinci5n entre clases sociales3 en la de &areto la distinci5n /undamental es entre masas 4 elites. $a masa3 aun teniendo 2ue ver algo con el cam(io3 a,enas si tiene im,ortancia ,ara este autor.
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Aorman ,arte de la elite un reducido n=mero de individuos 2ue3 cada uno en su es/era de actividad3 ha tenido 7ito 4 ha logrado alcanzar un escala/5n elevado en la )erar2ua ,ro/esional 4 social. Distingue &areto entre elite gu(ernamental ' los 2ue re,resentan un ,a,el destacado en el go(ierno3 4 elite no gu(ernamental , 2ue destaca en otras es/eras de la vida. $as sociedades estn caracterizadas ,or la naturaleza de sus elites3 4 so(re todo ,or las elites go(ernantes Gme)ores3 ,eores3 etc.K. $a teora de las elites go(ernantes se a,ro7ima a la tesis 2ue ha(a e7,uesto un ,oco antes 2ue &areto otro autor italiano3 Paetano MBSCA. &areto3 siguiendo a <icols MALU;A1+$B3 distingue dos ti,os de elites go(ernantes: los zorros 4 los leones. ?$os zorros ,re/ieren la astucia 4 la sutileza3 4 se es/uerzan ,or mantener su ,oder mediante la ,ro,aganda3 multi,licando las com(inaciones ,oltico? /inancieras. +stas elites son caractersticas de regmenes democrticos . ?$os leones' ,re/ieren el em,leo de la /uerza3 4 su rgimen ,oltico suele ser el autoritarismo 4 la dictadura. &ara &areto3 el /en5meno hist5ricamente ms im,ortante es el de la vida 4 la muerte de las minoras go(ernantes. Dice: *la Historia es un cementerio de arist5cratas-3 *la Historia de las sociedades humanas es en gran ,arte la Historia de la sucesi5n de las aristocracias-. +l /en5meno de las nuevas elites se ,roduce ,or un movimiento incesante de circulaci5n3 2ue asciende desde las ca,as in/eriores de la sociedad3 se desarrolla3 decae3 son ani2uiladas 4 desa,arecen. Dice: *toda elite 2ue no est dis,uesta a li(rar (atalla ,ara de/ender sus ,osiciones3 se encuentra en ,lena decadencia3 4 s5lo le resta de)ar el lugar a otra elite 2ue ,osea las cualidades viriles 2ue le /altan-.
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$as causas 2ue ,roducen el cam(io3 resumidamente: Autor H. S&+<C+0 A. CBM'+ $. H. MB0PA< Q. MA0: M. @+8+0 B. S&+<P$+0 A. 'B9<8++ 1. &A0+'B C$us$ +e% /$0b o so/ $% +voluci5n natural de lo sim,le a lo com,le)o &rogreso el es,ritu humano Aactores tecnol5gicos $ucha de clases 0acionalizaci5n creciente 'rnsito natural de la cultura a la civilizaci5n Ciclo de retos 4 res,uestas a los mismos Circulaci5n de las elites
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EL CAMBIO SOCIAL' TIPOS , CRITERIOS.
$os cam(ios 2ue se ,roducen en la sociedad van en /unci5n de sus grados de in/luencia 4 del lugar donde se a,lican: CV?origen del cam(io: tenemos 2ue ,rimer lugar los cambios endgenos o local 2ue son a2uellos cam(ios en los 2ue los sistemas sociales se encuentran en ,ermanente cam(io ,ero no ha4 2ue restar im,ortancia al cam(io 2ue viene desde /uera3 ,ues ning=n sistema social esta aislado ni es o,aco a las in/luencias de otros sistemas. $os cam(ios interior 4 e7terior no solo se re/ieren a los sistemas o gru,os sociales3 sino tam(in a las culturas. +l cambio e$geno3 es mu4 im,ortante de(ido a la ,resi5n 2ue e)ercen los ,ases desarrollados so(re los su(desarrollados 4 los 2ue se encuentran en vas de desarrollo. +l hecho de 2ue estos ,ases ha4an tenido una r,ida industrializaci5n ,rovocan cam(ios econ5micos3 ,olticos 4 sociales. +7iste un ,roceso de aculturaci5n de los ,ases en desarrollo ,or la cultura occidental3 ,or tanto el cam(io )urdico es mas e7,orta(le de uno a otro ,as como consecuencia de las relaciones 4 crculos de intereses entre los +stados. +n +uro,a se ha ,roducido un di/usi5n cultural interna . 2V?$os cam(ios sociales ,ueden ser considerados sincrnicos y asincrnicos, acontezcan al mismo tiem,o o en ,erodos de tiem,o di/erenciados. +l ,roceso de aculturaci5n origina en el ,as rece,tor de la cultura un asincrona de cam(ios3 los cam(ios econ5micos son los ms /ciles 4 los 2ue antes se ,roducen3 ,or el contrario los cam(io sociales son mas duraderos 4 ms a=n son los religiosos. &or e)em,lo la cultura musulmana 2ue no admiten la industrializaci5n de su economa3 continuando con la ,ractica de sus costum(res. JV? $os cam(ios sociales ,ueden ser: graduales o lentos y re.olucionarios o r/pidos seg=n la tras/ormaci5n sea ,ausada o se interrum,a (ruscamente3 rom,iendo con el ,asado 4 creando un orden social nuevo. Ha4 2ue acertar con el ritmo del cam(io social3 Q. Mannheim se6ala 2ue el cam(io se de(e a dos controles3 la necesidad del momento 2ue el cam(io sea res,uesta l5gica a las as,iraciones 2ue tiene la sociedad 4 la /iscalizaci5n democrtica o lo 2ue es lo mismo 2ue el cam(io sea autorizado ,or la comunidad 4 no la res,uesta a los intereses de una minora.
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+l ritmo social cuenta con un ,ro(lema 2ue es de ,oltica ,rctica: los actores ,olticos se tienen 2ue ,lantear hasta donde de(en llegar el cam(io social 4 cundo 4a 2ue el sistema social de(e tener una esta(ilidad 4 res,onder
a las as,iraciones sociales. $a e7cesiva esta(ilidad genera 2ue se ,retendan conservar con vehemencia los intereses 2ue no 2uieren un cam(io. Si el cam(io es e7cesivo im,edir nuevas con2uistas sociales. IV?Btro criterio im,ortante es la magnitud3 este criterio distingue entre cam(ios de estructura 4 cam(ios locales3 seg=n a/ecten a todo el sistema 2ue ,uede ,erder su identidad con el cam(io o a una zona localizada. &arsons nega(a 2ue e7istieran los cam(ios de estructura o cam(ios del sistema 4 los cam(ios los reduca a cam(ios dentro del sistema. H. m. Johnson relaciona varios lugares donde tiene lugar el cam(io social3 en los valores de la sociedad3 en las instituciones3 en la distri(uci5n de ,osesiones. +l ,ro(lema se encuentra en la di/icultad de trazar el lmite entre un cam(io 4 otro. +l cam(io ms im,ortante se encuentra en una ,ers,ectiva hist5rica 2ue va ,recedido de otros cam(ios mas ,e2ue6os 4 sucesivos.
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EL DERECHO COMO CAMBIO APLICADO A LA HISTORIA DE ESPA1A Una transici5n es el ,aso de un rgimen ,oltico a otro de distinto signo3 lo 2ue signi/ica una trans/ormaci5n nota(le >o radical? de las instituciones de ese ,as en virtud de la modi/icaci5n de las le4es3 del go(ierno3 de las estructuras socioecon5micas3 de la alteraci5n de las relaciones entre los di/erentes niveles de ,oder3 etc. +l ,roceso de este cam(io ,uede ser ra,idsimo o gradual3 ,udiendo ,roducirse en a,enas unos meses un vuelco de tal cali(re en un ,as3 unos cam(ios tan a(ru,tos 4 ,ro/undos3 2ue la nueva situaci5n ,rovo2ue una es,ecie de aceleraci5n de los acontecimientos 4 de las mentalidades. +n los ,rocesos hist5ricos3 uno de los com,onentes sociales 2ue mas ,erduran 4 mas inamovi(les son las mentalidadesO ,or eso en la sociedad de cada ,eriodo conviven o coe7isten3 en ma4or o menor grado3 tres corrientes de ,ensamiento 2ue interact=an 4 2ue son decisivas a la hora de a/rontar una transici5n: la continuista3 la ru,turista 4 la re/ormadora. $a corriente continuista re,resenta la voluntad de ,ermanencia3 de continuidad3 de un rgimen ,ara salvaguardarlo. +l /lu)o ru,turista galvaniza el a/n de rom,er con un sistema ,ara construir otro distinto3 ,ues se ,arte de la (ase de 2ue el ,ree7istente esta viciado en sus estructuras 4 no de(e de conservarse a,enas nada de l. $a corriente re/ormadora es la intermedia entre las dos anteriores3 ,ues estima 2ue las evoluciones? 2ue no involuciones o revoluciones? han de hacerse de /orma gradual3 en un ,roceso sin estridencias ,ara 2ue no se ,roduzcan alteraciones graves 2ue ,aralicen o destrocen $a ma2uinaria social. $os siglos :;: 4 :: su,usieron una continua remodelaci5n del +stado 4 de las /ormas ,olticas al com,s de la evoluci5n de la sociedad 4 en /unci5n de la corriente ma4oritaria en cada momento. S5lo las transiciones re/ormadoras acaecidas en nuestra historia contem,ornea han dado a +s,a6a ,eriodos de esta(ilidad3 ,ros,eridad3 desarrollo 4 ,rogreso en todas las es/eras sociales. L$ Guerr$ +e %$ I!+e2e!+e!/ $ 3456574548(. +n CD #3 la ,oltica e7terior na,ole5nica da(a un ,aso ca,ital. $as tro,as /rancesas3 con sus estandartes coronados ,or guilas im,eriales3 atravesa(an la /rontera natural ,irenaica ,ara3 en una acci5n con)unta con militares es,a6oles3 con2uistar &ortugal 4 /ragmentarlo en tres reas. $as tro,as im,eriales se acantonan ,or suelo his,ano3 4 su ,resencia resulta una amenaza cada vez mas clara ,ara el suelo his,ano3 4 su ,resencia resulta una 20
amenaza cada vez mas clara ,ara el sostenimiento de la monar2ua carloscuarta. +n Madrid los acontecimientos se ,reci,itan3 el malestar ,or la 2ue 4a es3 sin cata,lasmas una ocu,aci5n /rancesa en toda regla3 las ,simas noticias llegadas de 8a4ona 4 la /iltraci5n de 2ue el resto de la /amilia regia i(a a ,artir desde la ca,ital ,ara reunirse con sus ,arientes en Arancia3 act=an como detonante 4 la situaci5n estalla. +l 2 de ma4o de CD D el ,ue(lo madrile6o3 contando con la cola(oraci5n de o/iciales 2ue organizan a,resuradamente una guerrilla ur(ana3 se alza contra las tro,as invasoras 2ue comanda(a el general Murat3 inicindose la Puerra de la ;nde,endencia. &osteriormente se convoca una asam(lea de nota(les es,a6oles el 2I de ma4o de CD D3 tras ha(er designado <a,ole5n a su hermano Jos como re4 es,a6ol. +l # de )ulio de CD D es a,ro(ado el +statuto de 8a4ona3 el ,rimer te7to de ,retensiones constitucionales escrito en la historia contem,ornea de +s,a6a3 si (ien3 en ,uridad3 no se trata de una Constituci5n3 sino de una Carta Btorgada. $a ins5lita situaci5n generada tras el dos de ma4o de CD D3 lleva a 2ue una gavilla entresacada de las elites intelectuales 4 mesocracia ilustrada Gclero ur(ano3 ,ro/esores3 escritores3 militares3 industriales 4 comerciantesK3 no acate la monar2ua de Jos ; 4 sin em(argo s ace,te la legitimidad de la 2ue surgieron las Juntas 2ue organizaron la de/ensa armada contra los /ranceses. 'ras la em,rendida con2uista de Andaluca a manos del e)ercito na,ole5nico3 4 manio(rando con astucia el gru,o li(eral3 2ue en un gol,e de mano3 re(asa a la corriente re/ormadora ,ara lograr 2ue las Cortes de Cdiz se constitu4an como una verdadera asam(lea constitu4ente 4 declaren asumir la so(erana nacional. +s a ,artir de esta situaci5n cuando se ,roducen realmente los cam(ios ,olticos3 administrativos3 sociales 4 econ5micos. $o mas destacado en el as,ecto ,oltico es la divisi5n de ,oderes Ge)ecutivo3 legislativo 4 )udicialK3 a di/erencia del Antiguo 0gimen en el cual el ,oder emana(a de la /igura real 4 el Po(ierno mono,oliza(a 4 controla(a todo otro ,oder institucional. 'odo ello va a derivar en un cam(io social: una de las ,remisas del li(eralismo era la igualdad de los individuos ante la le43 4 al ser el sistema estamental la anttesis de este ,rinci,io li(eral3 se acomete la tarea de derri(ar los estamentos 4 sustituirlos ,or las clases sociales. $os estamentos ,rivilegiados3 no(leza 4 clero3 detenta(an m=lti,les ,rivilegios >sociales3 )urdicos 4 econ5micos? 4 se a,rovecha(an de las )urisdicciones ,rivadas consentidas durante el Antiguo 0gimen. L$ 9 /tor $ % ber$% +e 45:6.
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<ada ms decretarse el resta(lecimiento de la Constituci5n de CDC23 el li(eralismo su/re una hemi,le)a ideol5gica 4 del tronco li(eral (rotan dos ramas: la moderada 4 la e7altada. +l li(eralismo moderado se gesto en el constitucionalismo gaditano de la Puerra de la ;nde,endencia3 ,or lo 2ue el te7to de CDC2 era su ,unto de ,artida3 aun2ue a,ostara ,or introducir cam(ios 2ue lo adelgazase de rigidices ,rocedimentales 4 vaguedades te5ricas 4 ,or el contrario a,ortasen /le7i(ilidad ,ara ,oder ,actar con los sectores ms tem,lados del a(solutismo 4 as go(ernar con e/icacia al desterrar el aventurerismo ,oltico. $os e7altados harn mucho ruido en las ,rovincias gracias al a,o4o ,restado ,or la restituida Milicia <acional 4 ,or las ca,as ,o,ulares ur(anas3 ,rogresivamente descontentas de(ido a los im,uestos 2ue tenan 2ue ,agar. $os li(erales e7altados3 amn de las sociedades ,atri5ticas3 sociedades secretas 4 logias mas5nicas3 ,enetrarn en los ca/s ,ara a/ianzar la ,u(licstica 2ue tomara carta de naturaleza en la ,rensa3 la cual vivir unos a6os dorados en el 'rienio Constitucional ,or el clima de li(ertad de o,iniones 2ue se res,ira(a. +l o()etivo ,rinci,al del ,rograma articulado ,or el ministro de Hacienda era conseguir aumentar los ingresos del erario sin im,lementar los odiosos im,uestos 4 sin 2ue como contra,artida se dese2uili(rase el ,resu,uesto. Se legisla ,ara *morder- en el ,atrimonio eclesial ,ara sanear la Hacienda &=(lica3 ,ues3 se re,uta(a de )usticia adelgazar a la ;glesia de unas ri2uezas >en /incas r=sticas? /astuosas amasadas a lo largo de siglos3 4 2ue al revertir estas tierras a manos ,rivadas >tras ser sacadas a su(asta?3 se incrementara la ,roductividad de las ,lantaciones 4 se am,liara la (ase social sustentadora del li(eralismo. $a legislaci5n religiosa (usca(a racionalizar la organizaci5n eclesistica 4 encuadrarla en el <uevo 0gimen3 ,ues desde el s. :1;;; se ,ensa(a 2ue la n5mina de clrigos su/ra de hidro,esa. Se em,ieza a a,licar una /iscalidad alta en los estratos ms ,udientes a travs de la contri(uci5n directa3 ,ero las di/icultades tcnicas hicieron casi invia(le esta medida3 haca /alta dar tiem,o al tiem,o. +l sistema reim,lantado en CD2J se desmarca de la dureza 4 ,ureza del a(solutismo neto3 4 en lneas generales3 se decanta ,or un re/ormismo administrativo de raz ilustrada. Sin em(argo3 esta soluci5n ilustrada 4a se ha(a 2uedado claramente anticuada 4 era ino,erante3 ,ues ,retenda mantener inc5lumes las 8ases del Antiguo 0gimen 4 mantener todos los es/uerzos en una racionalizaci5n administrativa 4 hacendstica. E% . ! +e% A!t guo R;g 0e! " e% tr u!.o +e% % ber$% s0o 345<<74586(.
A /inales de CD2! a,arece el #anifiesto de la 0ederacin de realistas puros, un te7to ,rogramtico an5nimo ,ara reivindicar el /ortalecimiento del ,oder a(soluto del 0e43 al 2ue se considera ,oco menos 2ue una marioneta movida ,or los hilos de los constitucionalistas 4 2ue incita sin ma2uilla)e 22
ret5rico a la revuelta. +n la ,rimavera de CD2#3 un conglomerado de cam,esinos 4 artesanos3 ?los sectores ms re/ractarios a las re/ormas administrativas 4 tri(utarias 4 2ue ms se en/rentaron antes al sistema li(eral?3 con la argamasa doctrinal del clero 4 (a)o la direcci5n de los voluntarios realistas3 se organizan en ,artidas 4 ,rovocan una revuelta conocida como la de los malcontents *agraviados o descontentos- cu4o radio de acci5n se e7tiende ,or las zonas rurales de Perona3 1ic3 Manresa 4 el Am,urdn. +stos segmentos sociales3 castigados ,or la situaci5n econ5mica achacan todos sus males a la ,oltica de re/ormas hacendsticas 4 al su,uesto control de los constitucionales de los resortes del ,oder3 ,or lo 2ue reclaman volver a la ,ureza del Antiguo 0gimen en la regi5n catalana de la mano del 0e4 4 el castigo de los li(erales. 'ras una grave en/ermedad del 0e4 Aernando3 los hechos dan un vuelco. 'rasciende la marcha atrs del 0e43 los re/ormadores a(solutistas 4 los li(erales moderados redo(lan es/uerzos ,ara a,o4ar la causa de la 0eina3 2uien se crece al verse (ien res,aldada. $a 0eina Maria Cristina sale re/orzada de los sucesos de la $a Pran)a 4 se ,er/ila como regente3 volcndose ,ara engrosar la lista de a,o4os ,ara su hi)a ;sa(el. +n CDJJ se convocan elecciones munici,ales 4 en ma4o se re=nen las Cortes3 2ue reci(en el )uramento de ;sa(el como heredera al trono. Se rechaza el desem,olvar la Constituci5n de CDC2 ,or sus do(les /racasos anteriores 4 se ,ro,one el +statuto 0eal G,romulgado en a(ril de CDJIK3 con l se ,retende resucitar las vie)as li(ertades hist5ricas es,a6olas 4 a la vez garantizar el e2uili(rio entre el re4 4 el ,ue(lo. $a Corona3 ,or consiguiente3 es el e)e del sistema ,oltico ,or la cantidad de atri(uciones 2ue atesora3 ,ero 4a no se trata de una monar2ua a(solutista ni e7iste una ,lena identi/icaci5n entre el 0e4 4 +l +stado. +l Conse)o de Ministros goza de co(ertura constitucional 4 se ,er/ecciona su /uncionamiento interno3 se regula el nom(ramiento 4 cese de ministros ,or ,arte del 0e43 2uien adems ha de sancionar las le4es. Se desata la violencia anticlerical en ,aralelo a una devastadora e,idemia de c5lera en )ulio de CDJI3 al acusar los li(erales mas radicalizados a los clrigos de envenenar las aguas ,ara 2ue la ,o(laci5n su/riera la e,idemia. $as tur(as asaltan los conventos 4 se inicia una degollina 2ue cuesta a la vida a ms de ochenta religiosos. +l Po(ierno 2ueda ,aralizado 4 des(ordado ,or la matanza 4 su nula ca,acidad de reacci5n se limita a condenar la masacre. Con ,osterioridad 4 tras ser ,u(licado 4 anunciado detalladamente lo 2ue ocurrira a los /railes3 en 8arcelona ardieron veintisis conventos3 tal 4 como /ue ,resagiado ,or la ,rensa. $a ;glesia institucional3 alarmada3 recel5 ms a=n de la ,oltica del li(eralismo moderado ,racticada ,or el ,oder 4 atornillo a /avor del carlismo. Con la llegada des,us de Mendiz(al a ,residente del Po(ierno3 im,rimir un sesgo decididamente li(eral a la transici5n ,oltica 4 acelerar 23
sta. $o determinante es 2ue los cam(ios ,ro/undos en las estructuras su,ervivientes del Antiguo 0gimen3 se realizaron dentro del marco )urdico e ideol5gico construido con el +statuto 0eal3 lo 2ue evidencia3 aun2ue ,arezca ,arad5)ico3 no ,oca /le7i(ilidad del sistema. 9 lo 2ue ,odra ser una ,arado)a3 los li(erales ms conservadores3 2ue criticaron la /ormula desamortizadora3 a la ,ostre3 la vern como algo necesario 2ue ellos3 ,or cuesti5n de ,rinci,ios3 no ,odan e)ecutar3 ,ero una vez hecha3 la asumieron sin ,ro(lema alguno. +l moderantismo li(eral sostendr su ar2uitectura ideol5gica so(re el conce,to de 2ue la legitimidad la otorgan las le4es3 4 las instituciones de(en velar ,or la conservaci5n de un orden armonizado con la li(ertadO e7iste un es,ritu nacional 2ue ,ermanece al socaire de la evoluci5n hist5rica. E% Se)e! o Re9o%u/ o!$r o 345=5745>8(. $as re/ormas moderadas ,riorizan tres sectores: el )urdico3 el administrativo 4 el hacendstico. +l deseo de laminar los ,rivilegios3 le4es 4 costum(res e7istentes en di/erentes zonas llev5 a iniciar un ,roceso de codi/icaci5n del Derecho. Se ,lani/ica la administraci5n ,rovincial 4 local 4 se estructuran los niveles del /uncionariado e7igindose a los em,leados ,=(licos un con)unto de sa(eres tcnicos3 )urdicos 4 administrativos 2ue redundaran en una ma4or e/icacia. +n ma4o de CDNN el Ministro de Hacienda Madoz ,lantea su $e4 de Desamortizaci5n Peneral3 2ue ,one en venta la totalidad de los (ienes de ,ro,iedad colectiva: los de la ;glesia 2ue no /ueron vendidos tras la desamortizaci5n de Mendiz(al 4 los ,ertenecientes a los A4untamientos. $a /inalidad de esta segunda desamortizaci5n /ue /avorecer la e7,ansi5n del /errocarril en +s,a6a3 4 la (urguesa /ue la gran (ene/iciada de este ,roceso3 al ad2uirir en su(asta ,=(lica las /incas a/ectadas. $a continuada inesta(ilidad ministerial del 8ienio &rogresista3 la inseguridad ciudadana3 la con/lictividad la(oral3 el hostigamiento de los ma7imalistas 4 la reactivaci5n del carlismo3 llevaron a 2ue un ,ronunciamiento en CDN! dirigido ,or BWDonell3 /avoreciera el retorno del moderantismo GCDN!? CD!DK 4 la im,lantaci5n de un ,eriodo ,rotagonizado ,or la Uni5n $i(eral3 un ,artido de nueva creaci5n 2ue as,ira(a a conciliar a moderados 4 ,rogresistas en torno a un sistema ,olticamente centrado. $a Uni5n $i(eral de BWDonell ,retenda consolidar la monar2ua constitucional3 resta(lecer el orden ,u(lico tras la /rustrante /ase ,rogresista3 com,ati(ilizar seguridad 4 li(ertad 4 a(rir un es,acio de centro en el 2ue cu,ieran las dos ramas del li(eralismo. +l am(icioso ,lan re/ormista no cua)ar. $a revoluci5n se inicia el C# de se,tiem(re de CD!D con el ,ronunciamiento de la escuadra /ondeada en Cdiz al mando del almirante 24
'o,ete. +ste marino era del ,artido ,rogresista. A ,rimeros de octu(re se /orma un go(ierno ,rovisional ,residido ,or el general Serrano 4 cu4as cartera ministeriales recaen en sus com,a6eros de armas revolucionarios G&rim 4 'o,eteK3 en lderes ,olticos como 0uiz Xorrilla o Sagasta 4 en tcnicos como $aureano Aiguerola. $as elecciones a Cortes Constitu4entes 2ue se cele(raron en enero de CD!H /ueron un es,aldarazo ,ara las o,ciones re/ormistas Gsiem,re dentro de los ,artidos 2ue realizaron la revoluci5n de CD!DK3 ,ues ha(r una ma4ora de centro iz2uierda3 2uedando las o,ciones e7tremistas en /ranca minora. $os ,rogresistas /ueron los grandes vencedores3 les siguieron a mucha distancia los unionistas3 los dem5cratas 4 carlistas. Se a,rue(a el C de )unio de CD!H una constituci5n li(eral 4 democrtica 2ue esta(lece como /orma de go(ierno la monar2ua 4 reconoce el su/ragio universal masculino3 la li(ertad de e7,resi5n 4 de cultos3 la inviola(ilidad del domicilio3 la li(ertad de asociaci5n 4 reuni5n3 se ,roclama la so(erana nacional3 se esta(lece la divisi5n de ,oderes3...Se (usca a un candidato ,ara ser entronizado como 0e4 de +s,a6a3 tras varios sondeos en distintos candidatos3 /inalmente es elegido Gnoviem(re de CD# K el ,rnci,e italiano Amadeo de Sa(o4a3 du2ue de Aosta3 hi)o del re4 1ctor Manuel ;; de ;talia. 'ras la /atdica muerte en atentado del general &rim se descom,one el e2uili(rio de /uerzas ,olticas 4 emergen actitudes ,ersonalistas cu4o o()etivo es heredar el ,a,el de actor ,rinci,al 2ue encarna(a el general. $o cierto es 2ue al 0e4 se le hizo el vaco en la corte ,or considerarlo un e7tran)ero3 4 el ,ue(lo no se mostr5 ni a /avor ni en contra3 sencillamente no vi5 en Amadeo ; al estadista 2ue el ,as re2uera. Con una ma4ora a,lastante de iz2uierdas 2ue no se tradu)o en una esta(ilidad ,oltica 4 el inmenso (o2uete institucional ser rellenado a marchas /orzadas ,or las Cortes3 2ue entierran en un santiamn la monar2ua democrtica sa(o4ana e instauran la re,=(lica ,or ,rimera vez en la historia es,a6ola. $a re,=(lica se ,lantea(a como un rgimen nuevo3 una es,eranza (lanca 2ue ha(a 2ue ,ro(ar ,ara ver si se sala del marasmo ,oltico. $a veloz transici5n de la &rimera 0e,u(lica su,one 2ue el nuevo rgimen comience a /uncionar a,rovechando los resortes institucionales del Se7enio 0evolucionario3 4 2ue la ,rctica gu(ernativa diaria dicte los cam(ios ,or medio de una catarata de dis,osiciones legales3 lo 2ue su,ondr 2ue3 en el ,lazo de ,ocos meses3 la re,=(lica enve)ezca al no ha(er e7istido ,rcticamente transici5n 4 go(ernar desde un ,rinci,io como si el sistema estuviese asentado so(re s5lidas (ases. Comienzan los tra(a)os ,re,aratorios de la comisi5n encargada de redactar una Constituci5n acorde ,ara go(ernar (a)o el nuevo rgimen 4 2ue recogiera las lneas ideol5gicas de 2uienes tra)eron la 0e,=(lica. $os re,u(licanos /ederales intransigentes no ace,tan el rito ,ro,uesto ,ara llevar a ca(o la transici5n 4 se lanzan a acelerar el tiem,o alentando desordenesO stos se co(ran su ,rimera victima en una crisis ministerial. 25
Arancisco &i 4 Margall ,one en ,ractica su ,articular idea de +s,a6a 4 de las (ases de la sociedad: construir la 0e,=(lica /ederal desde la legalidad a travs de un mosaico de ,actos cu4as teselas eran los munici,ios 4 des,us3 una ,irmide de ,actos entre las entidades munici,ales ,ara con/ormar las ,rovincias3 las cuales ,actaran asimismo con las regiones 4 entre stas se construira una ,actada +s,a6a /ederal. $os di,utados /ederales intransigentes de)an la Asam(lea Constitu4ente 4 se ,onen manos a la o(ra en sus res,ectivas ciudades ,roclamando su inde,endencia3 co(rando im,uestos 4 reclutando milicias. +stallan las insurrecciones armadas de los cantones 4 +s,a6a 2ueda sumida en el caos ms a(soluto3 ,ues coe7isten tres con/lictos: el cu(ano3 el carlista 4 el cantonalista. Se res2ue(ra)an los a,o4os de &i 4 Margall en la Asam(lea Constitu4ente ,or lo 2ue el CD de )ulio3 tras la votaci5n sale como nuevo titular del e)ecutivo <icols Salmer5n. Salmer5n tiene las ideas claras 4 se decide a ,edir a4uda a los militares3 4a 2ue el +)rcito era ,rcticamente la =nica instituci5n 2ue se mantena a /lote en el nau/ragio institucional del ,as. +l &residente del &oder +)ecutivo reconstitu4e los cuadros militares3 las /unciones de las /uerzas armadas 4 la disci,lina3 4 encomienda a los generales &ava 4 Martnez Cam,os so/ocar los cantones andaluces 4 levantinos res,ectivamente. 'ras la dimisi5n de Salmer5n3 resulta elegido ,residente del &oder +)ecutivo +milio Castelar3 ,ara ,aci/icar 4 normalizar el ,as3 de)ando claro los ,untos /uertes de su ,rograma: *orden3 autoridad 4 go(ierno-3 lo 2ue signi/ica un giro conservador en la 0e,=(lica. Castelar3 con el aco,io de ,lenos ,oderes concedidos ,or la cmara legislativa3 se dis,one a meter en cintura a todos los alteradores del orden ,or medio de recortes drsticos en la ,arrilla de derechos constitucionales: se limitan derechos individuales 4 la li(ertad de e7,resi5n3... +milio Castelar dis,one de un ,lazo de tres meses ,ara deshacer tanto entuerto. +n +se ,eriodo resuelve el ,ro(lema del orden ,=(lico3 4 ,or ,rimera vez una 0e,u(lica el Po(ierno se hace de res,etar 4 tiene autoridad. Se intenta 2ue las clases medias recu,eren la con/ianza en la 0e,=(lica. +l 2 de enero de CD#I /ini2uito el ,lazo concedido ,or las Cortes ,ara 2ue Castelar go(ernara ,or decreto. 'ras la votaci5n en el &arlamento3 Castelar no era merecedor del a,o4o de la Cmara Go(tuvo C votos /rente a C2 en contraK3 lo 2ue ech5 las cam,anas al vuelo ,ara retornar a ensa4ar de nuevo una re,u(lica /ederalistas. +milio Castelar ,resenta su dimisi5n 4 la de su ga(inete ministerial. $os militares no es,eraron mas 4 el J de +nero de CD#I3 Manuel &ava3 Ca,itn Peneral de Madrid irrum,i5 en las Cortes Constitu4entes al mando de 26
un gru,o de soldados. A ,artir de entonces se a(re un interregno3 una ,eculiar eta,a transitoria ,residida ,or los militares 2ue trata de engarzar con los ideales del Se7enio 0evolucionario 4 ca,ear el tem,oral en tanto en cuanto no se acordar 2ue rgimen im,lantar en +s,a6a. +l go(ierno interino decide ,artir el cargo de ,residente del ,oder e)ecutivo del )e/e de go(ierno 4 recaer en el Peneral Xavala 2ue simultane5 el ,uesto con la carrera de guerra3 el resto de ministerios se re,arti5 entre hom(res de centro iz2uierda ,ertenecientes al conglomerado ideol5gico 2ue /irm5 el &acto de Bstende en CD!! 4 2ue ,lane5 la a,ertura democrtica en +s,a6a. +l J de Se,tiem(re de CD#I dimite Xavala3 el )e/e de Po(ierno3 4 es sustituido ,or Sagasta. +ste ,one en )uego la estrategia de Canovas de (uscar 4 asentar en el trono al ,rnci,e Al/onso si (ien la /ormula ,re/erida es ganarse el (ene,lcito de la o,ini5n ,=(lica 4 2ue el tras,aso de ,oderes se e/ect=e sin des(ordar la legalidad. +l 2D de diciem(re de CD#I3 Martnez Cam,os se ,ronunciar en Sagunto 4 ,roclama re4 a Al/onso :;;. Al/onso :;; es reci(ido a,ote5sicamente en 8arcelona el H de +nero de CD#N3 Martnez Cam,os sera el nuevo Ca,itn Peneral de la zona3 cinco das ms tarde se re,etir la entrada en Madrid en loor de multitudes. +s,a6a volvera a ser una monar2ua 8or(5nica ,ersoni/icada en Al/onso :;;3 hi)o de ;sa(el ;; 4 nieto de Aernando 1;;. <i su madre ni mucho menos su a(uelo seran ,ara el 0e4 re/erentes ,olticos. L$ Rest$ur$/ ?! C$!o9 st$ 345>@7455@(. Una vez entronizado Al/onso :;; urge edi/icar con s5lidos cimientos el sistema restauracionista3 4 Canovas3 como )e/e del e)ecutivo3 ser el ar2uitecto conce,tual del 0gimen. Una idea clara era 2ue la monar2ua Constitucional Al/onsina de(a de dar ca(ida a todas las corrientes ,olticas 4 las reglas del )uego 2ue ha(ra de sentar la /utura Constituci5n. +l carisma de Al/onso :;; se ganar con ,resteza la voluntad de los es,a6oles li(erales e igualmente cercenar a,o4os en la causa Carlista3 lo 2ue su,ondr un )arro de agua helada ,ara los legitimistas tradicionalistas. Una de las necesidades esenciales de la transici5n Canovista era la ela(oraci5n de una Constituci5n 2ue articular el rgimen &oltico3 ,ues hasta 2ue esta norma )urdica su,rema no estuviera en vigor el sistema no estara consolidado. Canovas del Castillo em,lea casi dos a6os en contentar a antiguos moderados isa(elinos 4 a atraer al redil de la monar2ua al/onsina a los elementos menos radicales del carlismo3 4 tam(in suaviza las relaciones con la ;glesia. 27
+l 2 de Julio de CD#! se a,rue(a el te7to constitucional siendo el te7to con ms larga vigencia en la historia de +s,a6a3 lo 2ue dice mucho de su versatilidad3 ,ues naci5 con el ,ro,5sito de ser lo su/icientemente malea(le como ,ara ,ermitir 2ue el ,as dentro de la carcasa monr2uica (or(onica ,ros,erase 4 se modernizase en una secuencia ,oltica en la 2ue alternasen las /ases de ,rogresismos 4 conservadurismo ,rotagonizadas ,or el centro derecha 4 el centro iz2uierda. $as cortes eran (icamerales Gcongreso 4 senadoK retomando la (atera de derechos 4 li(ertades 4 so(reentiende 2ue el 0e4 4 las cortes son anteriores a cual2uier constituci5n escrita3 4 ,or consiguiente el ,oder legislativo recae en am(as constituciones. +l ,artido li(eral conservador era de cuadros 4 no de masas3 como todos los del siglo :;:3 o sea 2ue su organigrama esta(a com,uesto ,or lites de la ,oltica 4 de la administraci5n. &or otra ,arte el ,artido li(eral 2ue ,atrocinar Sagasta3 ocu,ar el terreno del centro iz2uierda 4 en l entrarn individuos de la ,rovenientes de la Uni5n $i(eral3 de los ,artidos ,rogresistas 4 dem5crata. Como consecuencia de la im,lantaci5n en +s,a6a en CD!H de la Asociaci5n ;nternacional de 'ra(a)adores GA;'K3 nace )usto un decenio des,us el &artido Socialista B(rero +s,a6ol G&S+K /undado ,or el im,resor &a(lo ;glesias. $os socialistas a su vez3 crean en CDDD un sindicato a/n3 $a Uni5n Peneral de 'ra(a)adores GUP'K3 en tanto el ,artido como el sindicato se considerarn mar7istas ideol5gicamente3 4 entendern 2ue solo la lucha de clases ser el instrumento adecuado ,ara sus /ines: el derri(o de la monar2ua constitucional (urguesa 4 el consiguiente a,lastamiento de la (urguesa3 so(remanera de la clase media3 ,or2ue la mesocracia era vista como la clase e7,lotadora. E% re !$+o +e A%.o!so &III, $go!A$ +e% r;g 0e! +e %$ Rest$ur$/ ?!, " %$ + /t$+ur$ +e Pr 0o +e R 9er$. Hasta CHC# /unciona la ma2uinaria del sistema restauracionista 4 el (i,artidismo ,arlamentario entre li(erales 4 conservadores. A=n a ,esar de la (revedad de los go(iernos3 la monar2ua constitucional ,ermite realizar un (uen n=mero de re/ormas sociales 2ue modernizan muchos as,ectos de la vida nacional 4 ,osi(ilitan una me)ora sustancial de la calidad de vida de los tra(a)adores 4 de las clases medias. Sin em(argo un sector elevado de o/iciales del e)ercito esta(a descontento con la ,oltica gu(ernativa hacia los o/iciales a/ricanistas3 es decir3 los militares 2ue ,edan ser trasladados al ,rotectorado es,a6ol en Marruecos ,ara hacer una r,ida carrera3 ,ues el hecho de ,artici,ar en com(ates les
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asegura(a ascensos mete5ricos amn de ganar un sueldo ms elevado. $os militares se vean res,aldados ,or la clase ,oltica 4 se rea/irm5 su ego en el sentido de volver a ser considerados como el ,rinci,al valuarte de la mona2ua de Al/onso :;;;. +l CH de Julio de CHC# se disolvi5 la asam(lea de ,arlamentariosO la (urguesa catalana no esta(a dis,uesta a ,erder su ,osici5n de ,rivilegio a manos de los revolucionariosO las /ilas re,u(licanas seguan nutrindose de variados elementos 2ue i(an desde el /ederalismo hasta el centralismo3 siendo uno de los aglutinantes el intenso anticlericalismo 4 el deseo de derri(ar la monar2ua. &ero la carga e7,losiva de ms ,otencia colocada en el edi/icio monr2uico /ue la huelga general revolucionaria dise6ada ,or lo anar2uista 4 socialistas. +l &SB+ 2uerr des(ordar la legalidad ,ara acceder al ,oder 4 ,racticar su diario3 ste a,rovecha(a los mecanismos institucionales ,arlamentarios en (ene/icio de sus /ines conducentes a la dictadura del ,roletariado3 4 cuando esto /uese un o(stculo3 sencillamente acudiran a mtodos ilegales. $os sindicalistas de la UP' )unto con los anar2uistas de la C<' GCon/ederaci5n Peneral del 'ra(a)oK3 el 2 de <oviem(re de CHC! suscri(en un ,acto corro(orado el CD de Diciem(re ,ara ir a la huelga general3 ,ero sta /racasa ante la ,ostura de /irmeza des,legada ,or el conde de 0omanes3 ,residente del conse)o de Ministros. &ero la UP' 4 la C<' no se amilanan3 4 se re=nen el 2# de Marzo de CH2# en Madrid ,ara redactar un mani/iesto con)unto. Ainalmente la insurrecci5n es controlada 4 el go(ierno3 le)os de res,onder con una /uerte re,resi5n lo hace res,etando las le4es 2ue los insurgente ha(an tratado de com(atir3 lo 2ue demuestra la voluntad del sistema de la 0estauraci5n de utilizar variados medios ,ara tratar de integrar a las /ormaciones antisistema en lugar de marginarlas. $a consecuencia e7trada del /iasco de la huelga revolucionario de CHC# ,or ,arte de 2uienes la activaron /ue la siguiente: $a monar2ua constitucional mostra(a de(ilidad al no ha(er ,uesto /uera de circulaci5n legal a las /ormaciones antisistema3 4 ,or tanto3 ha(a 2ue destruir el ,arlamentarismo desde dentro 4 desde /uera3 o sea3 utilizar las instituciones constitucionales ,ara atacar la monar2ua ,arlamentaria 4 em,lear la ,ro,aganda 4 las agitaciones en la calle ,ara erigirse como voceros 4 re,resentantes legtimos de la voluntad ,o,ular. $a guerra de Marruecos tom5 un giro im,revisi(le 4 catastr5/ica en CH2C ,or medio del desastre de Annual3 una derrota si ,aliativos del e)ercito es,a6ol3 donde murieron mas de nueve mil soldados a manos de los ri/e6os insurrectos acaudillados ,or A(d?el?Qrim. +l sindicalismo de iz2uierdas se radicaliza(a ms 4 ms 4 no ,ermiti5 2ue el go(ierno alcanzara acuerdos de com,romiso con la ,atronal ,ara 29
regular la intervenci5n estatal en las relaciones la(orales3 ,or lo 2ue se incrementa las huelgas 4 sa(ota)es. A la altura de CH2 3 la UP' el &SB+ 4 la C<' se escoran hacia el totalitarismo 2ue se em,eza(a a ,racticar en 0usia tras el triun/o de la revoluci5n 8olchevi2ue. +sta radicalizaci5n de iz2uierdas nega(a todo dilogo de (uen voluntad con los go(iernos li(erales 4 conservadoresO esto desem(oca en un cansancio a,recia(le en la ma4ora de la sociedad 2ue vive en ,ermanente estu,or ,or los graves ,ro(lemas 2ue no hacen sino aumentar cada mes 4 recela cada vez ms del ,archeo ,oltico ,romovido ,or lo dirigentes de los ,artidos dinsticos. +n Junio de CH2J3 ,arte de la c=,ula militar (ara)a la ,osi(ilidad de dar un gol,e de estado ,ara im,rimir autoridad a la acci5n del go(ierno3 aca(ar con la sangra del terrorismo 4 con el caos en el orden ,=(lico 4 encauzar la guerra en Marruecos sin intervenci5n de la clase ,oltica. +l Ca,itn Peneral de Catalu6a3 Miguel &rimo de 0ivera3 /orma ,arte de este gru,o de altos mandos ,artidarios de una soluci5n de /uerza ,ero manteniendo el marco monr2uico. Desde 8arcelona &rimo de 0ivera d el gol,e de estado3 sumndosele con ra,idez ,rcticamente la totalidad del generalato 4 la alta o/icialidad3 lo 2ue signi/ica(a 2ue el e)rcito reci(i5 con los (razos a(iertos la soluci5n autoritaria. Con inmediatez3 las clases medias 4 la alta (urguesa catalanas reci(en con al(orozo el gol,e de +stado3 4 &rimo de 0ivera es vitoreado en las calles catalanas3 ,ues se le considera un salvador 4 un hom(re de acci5n. &rimo de 0ivera se trasladar a Madrid en tren. $a monar2ua de Al/onso :;;; 2uedar uncida al carro de la Dictadura3 4 ah radicar el mal 2ue a,are)ar el derrum(e estre,itoso del edi/icio 8or(5nico +s,a6ol en CHJC. $a dictadura de)a en sus,enso a la Constituci5n3 destitu4e /ulminantemente a los go(ernadores civiles3 disuelve las Cortes3 intervienen en los a4untamientos 4 di,utaciones ,rovinciales 4 a,rue(a el Decreto de ;ncom,ati(ilidades mediante el cual ning=n antiguo Ministro o alto /uncionario ,odra recolocarse en los conse)os de administraci5n de las com,a6as 2ue contrataran con el +stado la ,restaci5n de servios3 lo 2ue 4ugula(a el tr/ico de in/luencias 4 las corru,ciones entre el ,oder ,oltico 4 el econ5mico. +l rgimen crea dos /iguras ,uramente regeneracionistas: sustitu4e los go(ernadores civiles ,or los delegados gu(ernativos Gtodos ellos militaresK 4 decreta el +statuto Munici,al en Marzo de CH2I ,ara agilizar la gesti5n de los a4untamientos. +n Diciem(re de CH2N Miguel &rimo de 0ivera decide ,asar del Directoria Militar al Directoria Civil3 4 aun2ue es innega(le 2ue se cosecharon 7itos sociales 4 econ5micos enormes 4 las in/raestructuras vieron un ,eriodo dulce3 la dictadura vivir una eta,a de luces 4 som(ras. $as som(ras so(revendran inevita(lemente ,or cercenar los ,artidos ,olticos ,ues eran invia(le ,or mucho tiem,o sostener un rgimen li(eral en el /ondo 2ue no descansara so(re el ,arlamentarismo.
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+l error de (ase de institucionalizar la Dictadura /ue la creaci5n en Se,tiem(re de CH2# de la Asam(lea <acional Consultiva3 un trasunto de las Cortes3 /ue sta un sim,le 5rgano consultivo inca,az de controlar la actividad del ,oder e)ecutivo. &rimo de 0ivera ,ierde el /avor del 0e43 en CHJ se ,asa de la Dictadura a la Dicta(landa. $a corriente ru,turista3 re,resentada ,or re,u(licanos3 socialistas3 nacionalistas radicales 4 anar2uistas3 ser la de(eladora de la monar2ua 4 la 2ue a(andere la causa re,u(licana. +l 2D de Se,tiem(re los re,u(licanos convocan un mitin multitudinario en la madrile6a ,laza de toros a la 2ue acuden unas veinte mil ,ersonas. Manuel Aza6a des,untar como orador de ,rimer orden ,or su elocuencia 4 su ca,acidad de conmover a las masas desde el sentimiento 4 la raz5n Gera una de las /iguras del re,u(licanismo de iz2uierdasK. +n agosto de CHJ los ,artidos de la corriente ru,turista esceni/ican un acuerdo trascendental en lo 2ue vino a llamar +l &acto de San Se(astin. +n dicho ,acto se concret5 la estrategia a seguir: +l derri(o de la monar2ua ,or medio de un gol,e de estado revolucionario en el 2ue3 a travs de una acci5n com(inada de militares 4 masas se tomara el ,oder 4 ,roclamase la re,u(lica. $as semanas ,asan 4 no se encuentra una /echa adecuada ,ara el gol,e de estado. +l go(ierno esta(a avisado del ,ronunciamiento 4 tom5 las medidas necesarias ,ara a(ortarlo. $as masas em,iezan a adue6arse de las calles matritenses 4 de los es,acios ,=(licos de otras ciudades 4 el go(ierno de/initivamente3 ado,ta una actitud entreguista 4 una ,asmosa resignaci5n. +l CI de A(ril ,or la ma6ana los conce)ales re,u(licanos de di/erentes localidades ,roclaman la re,u(lica en sus a4untamientos. +n el &alacio 0eal3 los ministros aconse)an a Al/onso :;;; retirarse3 4 el monarca /irma un triste mani/iesto a la naci5n en el 2ue anuncia su a(dicaci5n en evitaci5n de males ma4ores. +l CI de A(ril3 con una en/e(recida sucesi5n de acontecimientos3 el ,avoroso vaco de ,oder 4 de autoridad es rellenado ,or el go(ierno ,rovisional de la naciente Segunda 0e,=(lica. Al/onso :;;; sale del ,alacio de Briente via)a hasta Cartagena3 em(arca en el &rnci,e de Asturias 4 ,one rum(o a Marsella. +l re4 nunca ms regresara a +s,a6a 4 morira en el e7ilio3 en 0oma3 recin terminada la guerra civil. L$ Segu!+$ Re2Bb% /$. L$ Tr$!s / ?! Ru2tur st$ 34C<4( +l ines,erado cam(io de 0gimen se e/ectu5 de manera ,aci/ica gracias al concurso de todas las es/eras gu(ernativas3 ,ues los monr2uicos llevados ,or un /ortsimo sentido del orden3 del res,eto a la autoridad 4 de la evitaci5n de distur(ios graves3 cum,lieron escru,ulosamente el tras,aso de ,oderes a las autoridades re,u(licanas3 emergidas tras unas elecciones munici,ales ,ero no generales.
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+n el autonom(rado go(ierno ,rovisional de la 0e,=(lica3 a cu4a ca(eza en calidad de &residente esta(a <iceto Alcal Xamora 2ue )unto con tam(in conservador Miguel Maura Ministro de la Po(ernaci5n da(an tran2uilidad a la o,ini5n ,=(lica de centro derecha. +l go(ierno ,rovisional re,u(licano de(e atender variados /rentes hasta 2ue se convocasen Cortes constitu4entes. As decreta una vasta admista ,ara delitos ,olticos 4 sociales 4 anuncia ,rocesos de,uratorios de res,onsa(ilidades ,ara los dirigentes de la dictadura. +l ,rimer ,ro(lema serio ser el eclesial: $os ru,turistas /a(rican una soterrada o/ensiva de los o(is,os contra la 0e,=(lica a todas luces /alsa. 'ras unos en/rentamientos de una multitud re,u(licana con unos monr2uicos3 corre el (ulo de 2ue los derechistas han asesinado a muchos re,u(licanos en las ,uertas de diario A8C lo 2ue har la /ormaci5n de una mani/estaci5n de radicales en la &uerta del Sol clamando contra el conservador Miguel Maura3 Ministro de la go(ernaci5n 4 contra la Puardia Civil a la ,ar 2ue son asaltadas varias armeras. 'ras varios das de /urores ,ir5manos3 ardieron alrededor de cien edi/icaciones eclesisticas3 lo 2ue condu)o a la ,rdida irre,ara(le de e7celentes (i(liotecas 4 de un ,atrimonio artstico e7ce,cional. <ada mas ,roclamarse la 0e,=(lica3 el anarcosindicalismo comienza su estrategia revolucionaria: los anar2uistas ha(an a4udado en las urnas a derri(ar la monar2ua 4 traer la re,u(lica3 4 una vez conseguido eso era menester ascender ,elda6os en su ,rogramtica escalera totalitaria. $a Constituci5n /ue a,ro(ada el H de Diciem(re de CHJC en su articulado se declara(a 2ue +s,a6a era una 0e,=(lica Democrtica de tra(a)adores de toda clase 2ue se organiza en 0gimen de li(ertad 4 )usticia. S5lo e7istira una cmara legislativa3 el Congreso3 4 se esta(leca la lailicidad del estado. &or ,rimera vez en la historia de +s,a6a se consagra(a el su/ragio universal: $as mu)eres ,odan votar. $a segunda re,u(lica 4a dis,ona de Constituci5n ,ro,ia3 4 el siguiente ,aso /ue elegir al go(ierno. +l CN de diciem(re Alcal Xamora /ue nom(rado ,residente de la 0e,u(lica 4 Manuel Aza6a ,residente del go(ierno3 cargo 2ue com,ati(iliz5 con el de Ministro de la Puerra. $os anarcosindicalistas iniciaron en CHJ2 ,resionado revolucionariamente mediante sus ha(ituales revueltas3 distur(ios3 violencia 4 cho2ues con las /uerzas del orden en alas de ,romover una insurrecci5n general 2ue de(ilitase los ,ilares del +stado 0e,u(licano. +n Marzo de CHJ2 toma carta de legalidad la ansiada re/orma agraria. +l ,ro(lema agraria era 2uiz el mas acuciante 4 de di/cil soluci5n3 ,ues ah se /ocaliza(an los lati/undios. $a cruda realidad demostrara 2ue la am(iciosa re/orma agraria /ue un /iasco 2uedando la agricultura es,a6ola anclada en un sistema /eudal.
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$os anar2uistas3 /ieles a sus mtodos revolucionarios violentos3 crean 2ue la situaci5n ,oltica esta(a lo su/icientemente madura como ,ara organizar un movimiento de guerrillas en varios ,untos de la geogra/a ,eninsular 4 as herir de muerte a la 0e,u(lica (urguesa. Ha4 una transici5n ru,turista a la re/ormista desde Diciem(re de CHJJ a Ae(rero de CHJ! e7istiendo un /allido intento de reconducir la re,u(lica ,or el camino legalista 4 tecnocrtico. +l C! de Ae(rero de CHJ! la elecciones su,usieron un ,rctico em,ate entre las iz2uierdas 4 derechas3 as este cuasi em,ate tcnico /ue resuelto con una mani,ulaci5n de las actas en m=lti,les circunscri,ciones electorales: +l caso se e7tiende en la c=,ula de la administraci5n ,rovincial 4 no ,ocos go(ernadores civiles hacen de)aci5n de /unciones ante el es,ectculo de masas 2ue se a,oderan de actas electorales 4 asaltas sedes derechistas. +l go(ierno /rente ,o,ulistas3 en el ,rimer tramo de su gesti5n3 ,ara neutralizar los 5rganos de ,oder munici,al o mediticos en manos de las derechas3 ,rocede a una destituci5n masiva de a4untamientos go(ernados ,or la derecha o ,or el centro 4 a im,lantar una censura sin ,recedente en la 0e,=(lica. +l go(ierno3 el C de Junio3 da un ,aso trascendental ,ara lim,iar a /ondo la administraci5n de )usticia: crea una tri(unal es,ecial ,ara e7igir res,onsa(ilidades ,olticas a magistrados3 )ueces 4 /iscales. +sta medida era una /orma de amedentrar en ,rimera instancia 4 a,artar seguidamente a todos a2uellos miem(ros de la carrera )udicial 4 /iscal 2ue se a/erraran a la legalidad constitucional re,u(licana en lugar de ace,tar la deriva revolucionaria 2ue toma(a a marchas /orzadas el ,as. Desde Marzo del J! menudean en toda la geogra/a es,a6ola los incendios de iglesias3 los asaltos 4 2uemas de registros de la ,ro,iedad o de centros ,olticos derechistas3 linchamientos de militares3 atentados terroristas. $as masas dirigidas ,or los ,artidos de clases3 im,onen su le4 ,ara amedentrar a centro derecha. $a e7trema derecha3 en vista del vendaval de acontecimientos3 se a,restan a organizarse ,aramilitarmente 4 a negociar ,or los sectores del e)ercito mas ,roclives a dar un gol,e. $a corriente ru,turista era (ic/ala: 'ena una ca(eza iz2uierda 4 otra derecha3 am(as enemigas irreconcilia(les3 am(as a/ila(an los cuchillos de la degollina colectiva. $a crudelsima guerra civil3 2ue se desarrollara entre CHJ!?CHJH ha(a comenzado3 o me)or dicho3 recomenzado3 4a 2ue su trgico ,r5logo en el gol,e de estado revolucionario de Bctu(re de CHJI3 4 desde entonces se ha(a mantenido en estado de crislida.
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L$ tr$!s / ?! +e% Dr$!Eu s0o $ %$ De0o/r$/ $ 34C>@74C>5( +l &rnci,e Juan Carlos naci5 en el e7ilio en 0oma en CHJD. Desde ,e2ue6o /ue enviado a +s,a6a ,ara estudiar 4 /ormarse en las academias militares. Su ,re,araci5n acadmica 4 ,oltica estuvo encomendada a diversos ,rece,tores ,ues Aranco ,ens5 2ue la restauraci5n monr2uica no ha(ra de recaer en la ,ersona de Juan de 8or(5n 4 8attem(erg?con 2uien el dictador choc5 /rontalmente en varias ocasiones?sino en su hi)o Juan Carlos. +n Bctu(re de CH!H Aranco elige al Almirante $uis Carrero 8lanco como ,residente del go(ierno lo 2ue im,rime un sesgo es,ecial al 0gimen. 8a)o el mandato de Carrero se a,rue(an im,ortantes le4es educativas 4 la economa e7,erimenta una /ase de crecimientos es,ectacular3 o,erndose un endurecimiento ,olicial a consecuencia del clima e huelgas3 terrorismo 4 violencia desatada ,or estudiantes 4 tra(a)adores al reclamar ma4ores li(ertades. +l go(ierno de Carrero 8lanco asegura(a una transici5n continuista en la cual ,areca 2ue los hom(res 2ue ,ostula(an una transici5n re/ormista 2ueda(an a,arcados3 ,roducindose una sorda lucha ,oltica entre las denominadas /amilias del 0gimen. +l 2 de diciem(re de CH#J la +'A asesina a Carrero 8lanco en Madrid haciendo volar su coche o/icial. Aranco nom(r5 nuevo ,residente de go(ierno al entonces Ministro de la Po(ernaci5n Carlos Arias <avarro Gsin adscri,ci5n AalangistaK. Arias <avarro inicia una transici5n continuistas a,erturista cu4os ,rimeros cimientos monta en vida de Aranco 4 2ue intenta ,roseguir reinando 4a Juan Carlos de 8or(5n. Durante la ,rimera mitad de CH#N3 la corriente re/ormadora ,er/ila sus ,rogramas 4 toma ,osiciones. +n ,aralelo destacados escritores3 ,eriodistas3 ,olticos e intelectuales entre continuistas a,erturistas 4 re/ormistas venan desarrollando la idea de /ormar un gru,o seme)ante a las gaullistas UD0. $a incesante oleada de huelgas en CH#N Gmuchas ,re,aradas 4 dirigidas ,or Comisiones B(rerasK tuvo consecuencias directas en la ralentizaci5n econ5mica del ,as en virtud del n=mero de horas la(ora(les ,erdidas. +l 2 de <oviem(re de CH#N3 tras una ,rolongada agona Arancisco Aranco mora en un hos,ital de la Seguridad Social. +l &rnci,e Juan Carlos era su sucesor a ttulo de 0e4 4 atesora(a todo el ,oder legado ,or Aranco3 ,ara seg=n lo ,revisto3 garantizar la Monar2ua del CD de Julio. +l 22 de <oviem(re de CH#N3 con el a,arato ceremonial re2uerido 4 un am(iente electrizado de emoci5n3 antes las cortes es ,roclamado 0e4 de +s,a6a Juan Carlos ;. +l 0e43 2ue instaura su reinado con muestras
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ine2uvocas en 2ue los tiem,os i(an a cam(iar3 decide mantener en la ,residencia del go(ierno a Carlos Arias.
$os tres ,rimeros meses de CH#! son de una tensi5n social aguda ,roductos de las tremendas huelgas 4 el recalentamiento del terrorismo etarra. +l 0e4 realiza un via)e o/icial a +stados Unidos 4 ,ronuncia ante el congreso +stadounidense de instaurar la democracia en +s,a6a. $a transici5n continuista a,erturista esta(a en un calle)5n sin salida3 el 0e4 le retira la con/ianza a Arias <avarro 4 ste3 a(rumado ,or el cariz de los acontecimientos ,resente la dimisi5n el C de Julio de CH#!. 'odo cam(iaria radicalmente con el siguiente ,residente del go(ierno Adol/o Surez. $a designaci5n de Surez el N de Julio del CH#! ,illo descolocado a todo el mundo. $os re/ormistas lo consideraron un error ,or la escasez intelectual el ,ersona)e 4 su va,orosa ideologa3 los continuistas es,eraron verles venir 4 los ru,turitas de la o,osici5n ,ensaron 2ue la monar2ua se esta(a rellenado de contenidos. +l go(ierno de Surez convoc5 a los es,a6oles ,ara 2ue3 ,or su/ragio Universal a,ro(ase o rechazase la $e4 ,ara la 0e/orma &oltica. $os continuistas em,renden un com(ate ,ara erosionar el go(ierno3 a la monar2ua 4 a la democracia 2ue se di(u)a(an en el horizonte. $os ru,turistas enta(lan negociaciones con el go(ierno3 lo cual su,one cimentar unas de las (ases de la eta,a transitoria: el dialogo entre las di/erentes o,ciones ,olticas ,ara (uscar acuerdos. +l 22 de Julio de CH## el 0e43 vestido con el uni/orme de gala de Ca,itn Peneral inaugura(a solemnemente en el Congreso de los Di,utados la a,ertura de la legislatura de las Cortes Constitu4entes. +ste acto e)em,li/ic5 2ue la so(erana nacional volva a manos de ,ue(lo es,a6ol. $as Cortes Constitu4entes tenan como misi5n /undamental ela(orar una Constituci5n 2ue verte(rara el sistema democrtico3 4 ,ara agilizar la /ase de redacci5n se creo G2 de Agosto de CH##K una su(comisi5n integrada ,or ,olticos de los ,artidos con ma4or re,resentaci5n ,arlamentaria3 eran el nacimiento de la Constituci5n de CH#D.
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INMO-ILIDAD , PERSISTENCIA DE LA SOCIEDAD AL CAMBIO $a cultura se ,resenta a veces con un grado tal de ,ersistencia 2ue ,areciera resistir realmente al cam(io. Ciertamente3 como ,uede atestiguar cual2uier re/ormador social moderno3 e7iste una resistencia al cam(io. Y&or 2u les resulta tan di/cil cam(iar la cultura a a2uellos 2ue ,retenden ,romover el ,rogresoZ YSe de(e a alguna caracterstica de resistencia ,or ,arte de la culturaZ YSe de(e a alguna caracterstica de resistencia ,or ,arte de la culturaZ YB se de(e a caractersticas de los seres humanos 2ue se resisten al cam(io socialZ $a lentitud del ,rogreso de cam(io cultural3 Yes un estor(o al me)oramiento de las condiciones sociales3 o un indicador de las condiciones sociales3 o del orden 4 de la esta(ilidad socialZ $o 2ue se ,ro,one en las ,ginas siguientes es considerar algunos de los ti,os ms nota(les de resistencia al cam(io 4 ms /recuentemente citados3 como3 ,or e)em,lo3 las llamadas su,ervivencias3 las e7,licaciones ms comunes de la inercia cultural 4 algunos e)em,los del conservadurismo moderno. +l anlisis se ocu,ar tanto de los /actores culturales como de los ,sicol5gicos. Se ,retende 2ue dicha investigaci5n aclare el carcter de la herencia social 4 del cam(io social. <uestra ,rimera consideraci5n res,ecto a la inercia cultural ser la de a2uellas su,ervivencias es,ecialmente se6aladas ,or '4lor 4 2ue desde entonces se han venido discutiendo am,liamente. 0ecordemos 2ue estas su,ervivencias muchas veces son vie)as costum(res3 como el uso del murdago en las <avidades3 el ca(allo sin )inete en un /uneral3 el uso del anillo en la ceremonia matrimonial3 )uegos in/antiles con el arco 4 la /lecha3 4 di/erentes su,ersticiones3 ,rcticas mgicas 4 ,rover(ios. Un sim,le relato de algunas de estas vie)as costum(res sugieren inmediatamente ,or 2u se las considera su,ervivencias. +l murdago3 ,or su ,eculiar verdor en un r(ol 2ue carece de ho)as en invierno3 ,osea a,arentemente ciertas ,ro,iedades mgicas de im,ortancia religiosa3 seg=n las ideas religiosas de ,ocas ,retritas. Se utiliza(an en las ceremonias de los druidas 4 ,osteriormente se /usion5 con costum(res cristianas. +sta ,lanta ,eculiar 4a no tiene ning=n signi/icado mstico3 religioso3 4a 2ue e7iste un conocimiento ma4or con res,ecto al crecimiento de las ,lantas 4 han variado los conce,tos religiosos. Sin em(argo3 se sigue em,leando en nuestras /iestas navide6as. &or lo tanto3 se dice 2ue esta costum(re ha so(revivido ms all de a2uel ,eriodo cultural en el 2ue su im,ortancia relativa era considera(le. Marett ha ha(lado de este ,roceso en el 2ue se dan estas su,ervivencias como una transvaloraci5n cultural3 4 llama metata7is a este ti,o de transvaloraci5n. Com,ara este ,roceso con *desalo)ar de la sala al mue(le 2ue se ,asa de moda ,ara ,onerlo escleras a(a)o en alg6un rinc5n de la cocina o en el cuarto de )uegos de los ni6os-O 4 dice tam(in : *esas /(ulas 4 ,rover(ios o la ,rescri,ci5n de la sangui)uela3 2ue es corriente ho4 da entre la gente de ,ue(lo3 no son sino el ,roducto degradado de la sa(idura o/icial del a4er-C.
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Como se6al5 Marett3 4 como com,rendi5 '4lor3 estas vie)as costum(res no so(reviven de la misma /orma 2ue un /5sil. <o estn muertas en el sentido de 2ue carezcan de /unci5n o de valoraci5n. 9a no se las utiliza en el reci(idor o en el cuarto de estar3 ,ero s en la cocina o en el cuarto de )uego de los ni6os. So(reviven en el sentido de 2ue contin=an e7istiendo como algo de utilidad3 ms 2ue como restos. As3 ,uede verse con /acilidad 2ue3 aun2ue los arcos 4 las /lechas /ueron =tiles de guerras entre adultos ,ero 4a no se los utiliza en la sociedad moderna ,ara dicho ,ro,5sito3 ,ueden ser3 sin em(argo3 =tiles como )uguetes ,ara los ni6os. ;gualmente3 los ,rover(ios ,uede 2ue /ueran en alg=n momento la ms alta e7,resi5n de sa(idura3 4 ho4 todava ,ueden ser una /orma =til ,ara e7,resar ideas3 aun2ue estn vertidos en el lengua)e de la caza o en /rases de la vida n5mada. 'al vez ha4a disminuido la vitalidad de la <avidad como /iesta3 en nuestra vida ur(ana moderna3 4 con la modi/icaci5n de nuestras ideas religiosas3 ,ero todava ,uede servir a ciertos ,ro,5sitos de la vida social. <otan evidente resulta la utilidad de algunas de esas su,ervivencias a las 2ue se denomina su,ersticiones. &odra ,reguntarse3 YLu sentido o utilidad tienen ciertos ta(=es o creencias en la suerte3 o ciertos signos 4 adivinacionesZ ;nde,endientemente de 2ue estas su,ervivencias sean o no socialmente =tiles3 lo cierto es 2ue no son /5siles3 ,uesto 2ue o,eran en la vida de la gente. &or cierto3 no s5lo ,ueden carecer de cual2uier utilidad socialO tam(in ,ueden ser socialmente da6inas. $a utilizaci5n de ciertas hier(as3 races 4 medicamentos de curanderos es ,er)udicial. +l ,lantar las simientes seg=n ciertos signos de las estrellas ,uede ser una mala ,rctica agrcola. $as costum(res /unerarias ,ueden llegar a da6ar la salud. A ,esar de 2ue estos rasgos culturales no tienen ninguna utilidad social e incluso tal vez resulten socialmente da6inos3 ,uede sostenerse 2ue ,oseen una cierta utilidad3 es decir3 2ue intentan satis/acer una creencia o res,onder a una necesidad ,sicol5gica. Una ,ersona est en/erma 4 2uiere hacer algo ,ara curarse. Si no se ha enterado de los avances de la ciencia mdica3 seguir las ,rcticas culturales e7istentes en su gru,o. Ha4 muchas ocasiones en la vida en las 2ue el deseo de conocer el /uturo es mu4 /uerte. Al carecer de una conce,ci5n de los criterios cient/icos de ,redicci5n o de la ha(ilidad ,ara a,licarlos3 se ,uede recurrir con toda /acilidad a signos misteriosos3 so(re todo si esta ,rctica cultural e7iste 4 se tiene /cil acceso a ella. De modo seme)ante3 aun2ue algunas costum(res /unerarias ,ueden resultar da6inas3 tam(in ,ueden llegar a ser un medio de satis/acer el deseo individual de e7,resar el dolor o de res,onder a las normas del gru,o al res,ecto. Como ,uede verse a ,artir de las consideraciones anteriores3 se a/irma 2ue3 si (ien los o()etos de la cultura material3 como las ruinas3 ,ueden so(revivir como /5siles3 las /ormas culturales como las costum(res3 creencias 4 religiones3 so(reviven ,or la utilidad 2ue tienen ,ara satis/acer necesidades ,sicol5gicas.
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L$ ut % +$+ +e %$ /u%tur$ $a idea de la utilidad cultural ,odra su,onerse en casi todos los casos de su,ervivencias o all donde se da la cultura. Algunas veces ,ueden e7istir o()etos materiales de la cultura sin 2ue se los utiliceO ,ero a casi todas las /ormas culturales se les da un uso. Utilidad no es sino un trmino ms de lo 2ue signi/ica ,rovecho3 al margen de la conce,ci5n de lo (ueno 4 lo malo. +l ,ro/esor ;rving Aisher ha sugerido la ,ala(ra desea(ilidad como signi/icado e2uivalente al de utilidad2. $a utilidad de las /ormas culturales signi/ica 2ue satis/acen alg=n deseo individual o social. De todos los as,ectos de la cultura a,arte de los o()etos materiales3 como costum(res3 creencias3 ,rcticas religiosas3 usos ,o,ulares3 su,erstici5n3 h(itos sociales 4 /iloso/as e7istentes3 ,uede decirse 2ue tienen utilidad ,ara satis/acer alguna necesidad ,sicol5gica. De a2u no se deduce3 ,or su,uesto3 2ue la /orma cultural sur)a a ,artir de una necesidad ,sicol5gicaO ni tam,oco 2ue una sola /orma cultural sea ca,az de satis/acer un deseo ,articular. <o se ,uede ,artir del deseo3 su,oner un cierto gru,o de deseos3 4 ,redecir la cultura. De hecho se sa(e mu4 ,oco so(re la etiologa de los deseos. Son demasiado com,le)osO oscilan 4 cam(ianO se /usionan o se contradicen3 de lo 2ue resultan con/lictos. $as e7,eriencias culturales del ,asado desem,e6an un ,a,el en la direcci5n de la motivaci5n. Una sola /orma cultural ,uede dar res,uesta a varios deseos mu4 di/erentes. De modo 2ue3 si (ien el conocimiento de la ,sicologa de los deseos no nos ca,acita ,ara e7,licar un ti,o es,ec/ico de cultura3 el conocimiento de los deseos3 una vez articulada la /orma cultural3 ,ro,orciona un entendimiento ms com,leto de su uso. As3 un caso de/inido de costum(re /uneraria o de un ta(=3 o una costum(re como la cou.ade3 ,uede e7,licarse hist5ricamente3 ,ero ,uede ser tan e7tra6o 2ue resulte di/cil de entender. +n tal caso3 un conocimiento de la conducta de los deseos3 ,or e)em,lo3 en los casos de con/licto mental3 ,uede hacer ms inteligi(le este uso cultural. As3 no ,arece e7tra6o ver a los individuos comer o construir un re/ugio o (ailarO se entienden los deseos 2ue 4acen (a)o estas actividades. &ero la /ascinaci5n de un ,ue(lo ,or el mito del hom(re 2ue des,osa a su madre3 un ta(= e7ogmico o la simulaci5n de en/ermedad ,or ,arte de un hom(re al nacer su hi)o3 no se entienden tan /cilmente3 4 un ma4or conocimiento de la ,sicologa a4udara3 ciertamente3 a entender esa /orma cultural. Decir3 ,or tanto3 2ue una su,ervivencia no es un /5sil3 sino 2ue realmente satis/ace una necesidad ,sicol5gica3 constitu4e una e7,licaci5n mu4 general de las su,ervivencias. <o ,uede ,redecirse 2u /orma cultural so(revivir 4 2ue /orma cultural no so(revivir3 ,or2ue la necesidad ,sicol5gica no es el =nico /actor 4 ,or2ue no sa(emos demasiado so(re necesidades ,sicol5gicas. 'am(in e7isten razones culturales o hist5ricas 2ue motivan la su,ervivencia de un elemento es,ec/ico de la cultura. $os deseos ,sicol5gicos es,ec/icos 2ue una su,ervivencia tiende a satis/acer de(en analizarse en cada caso ,articular.
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A ,artir del anterior anlisis de las su,ervivencias3 se dira 2ue no ha4 una ,ro,iedad ,articular de la cultura 2ue demuestre una resistencia es,ec/ica al cam(io. Una vez 2ue e7iste3 la cultura tiende a continuar e7istiendo3 ,or2ue tiene utilidad3 de /orma mu4 seme)ante al modo en 2ue una masa /sica tiende a ,ermanecer en re,oso. +n am(os casos3 se llama al /en5meno inercia. Ha4 un des,lazamiento en el caso de la invenci5n de una /orma cultural su,erior en utilidad. De esta manera3 las armas metlicas sustitu4en a los arcos 4 /lechas3 4 la ar2uera solo so(revive como )uego in/antil. +n las clases acomodadas3 la literatura 4 la ciencia sustitu4en al /olFlore 4 a la hechicera3 ,ero la sustituci5n es ms lenta entre la gente del ,ue(lo ignorante. &arece 2ue la ,eculiaridad 2ue se denomina su,ervivencia no consiste tanto en un nuevo ,rinci,io de resistencia al cam(io3 sino ms (ien en la /orma e7tremadamente interesante en la 2ue suministra claves de res,ecto a estadios de cultura anteriores. $a cultura su,erviviente ocu,a(a un lugar im,ortante en la cultura anterior3 com,arndolo con su escasa relevancia en la cultura moderna3 43 ,or lo tanto3 a4uda a narrar la historia de la cultura anterior. Btro e)em,lo de lo 2ue ,arece ser un caso im,resionante de resistencia cultural al cam(io es cuando a una /orma o actividad cultural se la utiliza en cierto momento con un ,ro,5sito determinado 4 ms tarde dicha /orma o actividad sirve a otro /in di/erente. +sta misma ,arte de la cultura ,ersiste a travs de varios usos di/erentes. 'al es el caso3 hasta cierto ,unto3 de las su,ervivencias. Ha desa,arecido el signi/icado religioso del murdago3 ,ero ,ermanece su uso /estivo. $a descri,ci5n de '4lor del origen de la costum(re de (e(er a la salud de alguien demuestra 2ue en alguna ,oca /ue una ceremonia 2ue se cele(ra(a con un l2uido mstico relacionado con la ceremonia de los muertos. Actualmente3 su uso estatalmente /estivo. &arece 2ue en alguno de los casos de ,ersistencia3 la cultura ,ersistente ,osee dos o ms usos3 o lo 2ue J.8. ClarF denomina un mano)o de usosO 43 seg=n las ,ocas3 un uso ,redomina so(re otro. As3 un cierto rito ,uede ,romover una actividad tanto religiosa como social. &ero su carcter religioso3 2ue en alg=n momento /ue dominante3 ,uede ceder lugar a la e7,resi5n de socia(ilidad. Con /recuencia3 en las /ormas culturales se dan numerosas res,uestas ,sicol5gicas simultneas. $a iglesia ,uede satis/acer ciertas necesidades religiosas3 ticas 4 sociales3 siendo la religi5n3 como tal3 desde luego3 un com,le)o de motivaciones ,sicol5gicas. &or lo tanto3 ,uede conce(irse3 aun2ue no necesariamente ,ro(a(le3 2ue en el /uturo la iglesia tal vez trans/orme una instituci5n social o tica3 disminu4endo su im,ortancia religiosa. De la misma /orma3 la /amilia como instituci5n res,onde a una serie de necesidades: econ5micas3 a/ectivas3 ,rotectoras3 recreativas3 etc. +n algunas culturas el elemento a/ectivo ha sido leve3 (uscndose cauces ,ara la e/ectividad en otro lugar3 mientras 2ue ha sido /uerte el elemento econ5micoO en otras3 el elemento econ5mico ha sido d(il3 4 /uerte el ne7o a/ectivo. Adems3 la misma actividad ,uede a,arecer a ,artir de motivos di/erentes. As3 uno ,uede ro(ar ,ara crearse /ama de (ravura o de astucia3 como ocurre en ciertas culturas3 o ,uede ro(ar ,ara satis/acer necesidades cor,orales3 como ocurre a veces entre los
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esclavos. +n suma3 la misma /orma o actividad cultural3 en distintos momentos3 ,uede res,onder a di/erentes necesidades ,sicol5gicas. D . /u%t$+es +e !9e!/ ?! " + .us ?! A,arentemente3 las /ormas culturales ,ueden ,ersistir ,or2ue es ms /cil utilizar una /orma e7istente 2ue crear una nueva. $a nueva idea se e7,resa en la /orma antigua. $a doctrina Monroe3 como e7,resi5n de la ,oltica e7terior de Amrica3 /ue en el momento de su creaci5n una doctrina destinada a ,roteger a los +stados Unidos de una agresi5n indirecta de ,otencias e7tran)eras. Si aumentara el sentimiento im,erialista en los +stados Unidos3 ,ro(a(lemente cam(iara de signi/icado3 convirtindose en un instrumento ,ara el engrandecimiento econ5mico ,or ,arte de los +stados Unidos. +sta vie)a 4 reverenciada doctrina de ,oltica e7terior ,odra e7,resar mucho ms /cilmente las nuevas ideas im,erialistas 2ue alg=n documento nuevo. As3 la di/icultad de inventar 4 de hacer 2ue se ado,te la invenci5n3 4 la /acilidad con 2ue se reval=a una antigua /orma cultural3 e7,lican la sor,rendente ,ersistencia de la cultura. $oEie cita de 8oas J el uso de la lm,ara de ,iedra ,or ,arte de los es2uimales de la isla Southam,ton como un caso seme)ante de inercia cultural.
As3 los es2uimales centrales generalmente /a(rican lm,aras 4 cacharros de esteatita. +n la isla Southam,ton3 2ue carece de este material3 no han ideado una nueva /orma3 ,ero con mucha astucia 4 tra(a)o han aglomerado ,lacas de caliza ,ara ,roducir la /orma tradicional .
$a di/icultad de e/ectuar 4 di/undir una invenci5n ,uede signi/icar 2ue nuevas demandas o valuaciones se satis/acen utilizando las antiguas /ormas3 4a 2ue resulta ms /cil transvalorizar una /orma e7istente 2ue inventar una nueva. De(e se6alarse 2ue la di/icultad de inventar3 como causa de inercia cultural3 s5lo se ,resenta si se mira al ,asado des,us de 2ue la invenci5n se ha realizado. +s un momento determinado3 cuando no se ha e/ectuado o conce(ido una invenci5n3 no resulta e7tra6a la e7istencia continua de la cultura. Se trata ms (ien del caso corriente3 cuando se ,uso de relieve ,reviamente al decir 2ue la cultura3 una vez 2ue e7iste 4 2ue tienen utilidad3 contin=a e7istiendo hasta 2ue la sustitu4e alguna invenci5n o hasta 2ue se ,ierde ,or alguna causa. &ero all donde se ,roduce un cam(io en el uso de alguna antigua /orma cultural3 se destaca la caracterstica 2ue hemos llamado inercia cultural3 4 la e7,licaci5n ,udiera ser 2ue es ms /cil dar a una /orma antigua nuevos usos 2ue inventar una nueva. ;gualmente destaca(le ,arece la lentitud del cam(io cultural si se o(serva c5mo se resiste a las in/luencias e7teriores la cultura de un ,ue(lo3 como en el caso de China en el siglo :;:3 es decir3 no se ado,tan ni se utilizan las nuevas /ormas e7istentes en otras culturas. A veces el /racaso se atri(u4e a la inca,acidad de un ,ue(lo ,ara asimilar una cultura su,erior. <o o(stante3
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me ,arece 2ue esta e7,licaci5n no es satis/actoria3 ,or2ue im,lica 2ue la causa del /en5meno reside en la ca,acidad o inca,acidad del ,ue(lo3 mientras 2ue la di/icultad ,uede tener un carcter ,redominantemente cultural. As3 los me7icanos ,arecen lentos en ado,tar la cultura de los +stados Unidos. $a cultura del sur de los montes A,alaches3 en 'ennessee3 QentucF4 4 Carolina del <orte3 ,arece ser la su,ervivencia de una antigua culturaO las gentes de las monta6as nunca han utilizado ,ara su ,rovecho las venta)as de la cultura industrial moderna. $a inercia cultural ,arece ,roducirse cuando ha4 di/icultades ,ara la di/usi5n de la cultura. +sta a,arente inercia cultural es3 en ,arte3 una cuesti5n de ,ers,ectiva3 Desde el ,unto de vista de un /orastero3 ,arece 2ue los ho,i se resisten al cam(io cultural3 ,ero ,ro(a(lemente a los ho,i no les im,resione este ,unto de vista. 9 desde la 5,tica del 2ue ,osee una cultura material su,erior3 se dira 2ue la lentitud ,ara el cam(io de las culturas me7icana o de las monta6as es un (uen ndice de inercia cultural. $a lentitud de la cultura ,ara cam(iar no s5lo vara seg=n la ,ers,ectiva3 sino 2ue es un trmino relativo e im,lica una norma de com,araci5n. &ero aun admitiendo 2ue ciertos casos de inercia cultural ,uedan ser de alguna manera ilusorios ,or cuestiones de ,ers,ectiva3 resulta (astante cierto 2ue en (uena ,arte la inercia cultural se de(e a las di/icultades de la di/usi5n cultural. YLu di/icultades culturales se o,onen a la e7,ansi5n de la culturaZ 9a se han se6alado algunas de stas3 en otro conte7to3 en la secci5n anterior. +l registro de estas di/icultades lleva a com,render el hecho de la inercia cultural o la raz5n de la longitud del cam(io cultural. 0esulta /cil ver 2ue el aislamiento geogr/ico ,uede ser una (arrera a la introducci5n de nuevas ideas culturales3 4 2ue3 de esta /orma3 la cultura aislada continuar e7istiendo con cam(ios relativamente ,e2ue6os. $os cam(ios en una cultura totalmente aislada de,enderan de sus ,ro,ias invencionesO donde no se d este aislamiento3 e7iste la ,osi(ilidad de a,oderarse de inventos hechos en muchas zonas di/erentes. $a cultura de las regiones aisladas ciertamente a,arece inerte en com,araci5n con una cultura r,idamente cam(iante. $a cultura contin=a a causa de su utilidad3 4 resulta relativamente inaltera(le a causa de su se,araci5n de las nuevas /ormas e ideas del e7terior. 'am(in ,uede verse con /acilidad 2ue las (arreras a la diseminaci5n cultural tal vez estn en el clima o en la ausencia de recursos naturales. $a ausencia de car(5n o de hierro o(staculiza grandemente la introducci5n de la ma2uinaria industrial moderna 4 los diversos elementos relacionados con sta. $as /ormas o ideas culturales di/ieren grandemente en su relaci5n con otras ,artes de la cultura. 8e(er ca/ no de,ende estrictamente de otros as,ectos de la cultura3 ni otros as,ectos de la cultura de,enden de ca/. &resumi(lemente el (e(er ca/ se e7tendera r,idamente a grandes reas3 su,oniendo 2ue el ca/ ,udiera o(tenerse. Btras ,artes de la cultura 2ue son ms /uertemente interde,endientes3 como los mtodos de trans,orte3 o la manu/actura3 o los cam(ios en la ,roducci5n de alimentos3 com,ortan numerosos cam(ios en la cultura 2ue los ado,ta. 'ales cam(ios correlativos 41
constitu4en o(stculos ,ara la di/usi5n. Un o()eto de la cultura material A3 de,ende de otro cierto n=mero de o()etos o inventos3 83 C3 D3 +3 A. Sera di/cil 2ue el o()eto A ,udiera ser ado,tado en otra cultura 2ue no ,osea 83 C3 D3 +3 A. Algunas de estas di/icultades entre dos culturas e7isten a causa de la enorme dis,aridad 2ue se da entre am(as3 al ser una mucho ms avanzada tecnol5gicamente 2ue la otra. Cuanto ma4or sea la di/icultad de ada,taci5n de dos culturas3 ma4or ser asimismo la di/icultad de la di/usi5n cultural. +7isten tantas ,artes /undamentales de la cultura material3 con sus res,ectivos 4 numerosos inventos su(sidiarios3 2ue la tarea de asimilaci5n resulta inmensa. A la ,ersona 2ue tiene la venta)a de utilizar un material tecnol5gico su,erior3 le ,arece 2ue la cultura material in/erior cam(ia mu4 lentamente. Btra di/icultad de la di/usi5n estri(a 6e2ue las culturas ,arecen tener un cierto e2uili(rio3 como una m2uina com,le)a3 4 en ese caso la introducci5n de un nuevo elemento cultural de carcter /undamental necesitar un considera(le rea)uste 4 modi/icaci5n de la cultura en su con)unto. &uede admitirse3 desde luego3 2ue se trata de un ,lanteamiento /ragmentador3 es decir3 2ue ,uede cam(iar una ,arte 4 no a/ectar ms 2ue ligeramente al con)unto. Aun2ue e7iste esta inde,endencia de los rasgos culturales3 tam(in se da una considera(le interde,endencia. &or e)em,lo3 consideremos en nuestra ,ro,ia cultura cuntos son los o()etos culturales 2ue de,enden del caucho. ;magnese un corte en el suministro del caucho 4 ,ensemos en los arreglos 4 rea)ustes 2ue tendran 2ue introducirse. B imagnense un agotamiento en el suministro de aceites lu(ricantes. $a introducci5n de una nueva /uente de energa mecnica tendra e/ectos ,ro/undos. Aun2ue la ado,ci5n de un nuevo elemento cultural su,onga un reordenamiento social considera(le3 se ,uede cuestionar hasta 2u ,unto todas esas im,licaciones 4 di/icultades act=an como (arrera a la im,ortaci5n de la cultura. $os indios americanos del territorio de @ashington se o,usieron a cual2uier ado,ci5n de la cultura (lanca ,or los e/ectos destructivos 2ue tales contactos ha(an tenido so(re los indios de Breg5n. &ero no siem,re se ven o se ,iensan de antemano las consecuencias del ,rstamo cultural. $os e)em,los anteriores (astan ,ara se6alar ciertos o(stculos a la di/usi5n de la cultura. &or estas consideraciones3 ,uede verse /cilmente 2ue las di/icultades de di/usi5n tienden a realzar el llamado /en5meno de la inercia cultural. +n todos estos casos3 la cultura e7istente contin=a inaltera(le a causa de los o(stculos a la im,ortaci5n de nuevos elementos culturales. +n algunos casos3 como en el del aislamiento3 la inercia ,arece ms ,rominente3 ,ero esta ,rominencia resulta ms de la com,araci5n 2ue de ninguna cualidad es,ecial de resistencia al cam(io inherente a la cultura.
Los !tereses /re$+os $os ,ro(lemas sociales modernos son un cam,o es,ecialmente (ueno ,ara el estudio de los /actores 2ue a/ectan a los cam(ios culturales. +n ,rimer 42
lugar3 e7iste una gran a(undancia de material3 4a 2ue en la actualidad muchos ,ro(lemas sociales vienen ocasionados ,or los /recuentes cam(ios culturales. Adems3 el estudioso de los cam(ios sociales modernos tiene una cierta venta)a so(re el estudioso de los cam(ios en culturas anteriores3 ,ues cuenta con ms detalles 4 con una in/ormaci5n ms com,leta. &or su,uesto 2ue los /actores de los cam(ios sociales modernos no se aclaran de inmediato3 ,ero ciertamente no son tan oscuros como los de las /uerzas del ,asado remoto. +s mu4 ,ro(a(le3 ,or tanto3 2ue un e7amen de ciertos cam(ios de ho4 nos revele /actores adicionales 2ue a/ectan al cam(io cultural. Sin em(argo3 no es necesariamente cierto 2ue las mismas /uerzas 2ue o,eran ho4 en o,osici5n al cam(io cultural ha4an o,erado en todas las ,ocas o en culturas anteriores. Un /actor 2ue a/ecta claramente al cam(io en al sociedad moderna es el ,oder de una determinada clase econ5mica. $a sociedad moderna est di/erenciada en clases econ5micas. $a ri2ueza 4 la renta se hallan distri(uidas de /orma (astante ,oco igualitaria3 de modo 2ue una clase o gru,o cuenta con una gran ,arte del ,roducto total. 9 e7isten ,rue(as a(undantes ,ara demostrar 2ue el gru,o o clase 2ue cuenta con la ma4or ,arte de [las cosas (uenas de la vida\ no est tan dis,uesto al cam(io como a2uellos otros cu4as rentas 4 ,osesiones materiales son escasas. $os 2ue sacan (ene/icios e7ce,cionales de la renta3 inters o dividendos se o,onen a todo cam(io 2ue ,onga en ,eligro o a/ecte adversamente a estas /uentes de ri2ueza. $os intereses de estos gru,os han sido cali/icados de [intereses creados\. $os gru,os 2ue no se (ene/ician3 sino 2ue su/ren la distri(uci5n actual de la ,ro,iedad3 tienden mucho ms a instituir 4 a a,o4ar cam(ios. +n esta descri,ci5n ha(ra 2ue se6alar otros dos ,untos. Uno es 2ue la ,osesi5n de dinero 4 ,ro,iedades en la sociedad moderna est ntimamente relacionada con el ,oderO el otro ,unto3 2ue las condiciones econ5micas estn estrechamente relacionadas con muchos otros as,ectos culturales3 de modo 2ue muchos de los cam(ios 2ue se sugieren actualmente a/ectan a la situaci5n econ5mica 4 la in/luencia de la situaci5n econ5mica en la sociedad moderna alcanza ,ro/undamente a otros cam,os de la cultura. $a consecuencia es 2ue una clase econ5mica se o,one ,oderosamente a m=lti,les /uerzas del cam(io social. <o o(stante3 tam(in es cierto 2ue el ,oder de esta clase econ5mica ha sido mu4 in/lu4ente en la ,romoci5n del cam(io. Como ,atrones3 han sido res,onsa(les en gran ,arte de la em,resa /inanciera3 2ue en ,oco tiem,o ha trans/ormado materialmente el continente americano. Desde luego3 este ,rogreso material no ,uede e7,licarse totalmente en /unci5n de la ca,acidad de la clase em,resarial. &arte im,ortante de este cam(io material3 mediante las invenciones3 esta(a im,lcito en la culturaO es decir3 2ue cam(ios materiales como el desarrollo de la m2uina de va,or 4 de la energa elctrica ,ro(a(lemente se hu(ieran ,roducido (a)o diversos sistemas de distri(uci5n de la ,ro,iedad. +s ms3 en el ,asado3 la o,osici5n a la em,resa /inanciera ,or ,arte de la clase ms rica no ha tenido a,enas signi/icaci5n salvo en algunos casos e7ce,cionales. +n una sociedad 2ue se encuentra di/erenciada en 43
gru,os sociales3 un gru,o tender a identi/icarse con las /uerzas del cam(io3 mientras 2ue otro3 con intereses creados ms /uertes en la cultura vigente3 se o,ondr a stas. $a o,osici5n de los intereses creados al cam(io se ha ,odido o(servar /recuentemente en las culturas ms sim,les. Sin em(argo3 en su estudio so(re la costum(re3 la doctora &arsons indica 2ue e7iste al ,arecer una o,osici5n anloga al cam(io ,or ,arte de los ,ue(los con una cultura ms ,rimitiva N. As3 se6ala 2ue ha4 una [voluntad de ,oder\ en la costum(re 2ue la lleva a o,onerse al cam(io. <o o(stante3 tal voluntad de ,oder est racionalizada3 de modo 2ue el verdadero motivo no resulta visi(le. De esta suerte3 ciertas reglas de o(ediencia ,ara los ni6os se diran destinadas a /omentar el (ienestar o ,oder de los adultos. $a ,er,etuaci5n de tales normas ,uede ser de utilidad ,ara las clases ms ,oderosas3 en este caso los ,adres 4 los adultos. De modo 2ue en la sociedad ,rimitiva el ,oder se halla desigualmente distri(uido. $os ancianos3 los hom(res3 los guerreros3 los lderes religiosos3 dis/rutan de un gran ,oder3 en tanto 2ue esclavos3 mu)eres o ni6os dis/rutan de mu4 ,oco. Seme)ante distri(uci5n del ,oder ,uede3 o no3 ser valiosa ,ara la su,ervivencia o el (ienestar social3 $os [intereses creados\ de estos individuos /avorecidos ,or la costum(re no se ,resentan como o(stculos al cam(io3 ,osi(lemente ,or2ue los ,rocesos de cam(io son raros entre los ,ue(los ,rimitivos. $a resistencia de los [intereses creados\ al cam(io resulta ms evidente en la sociedad moderna. $os 2ue tienen [intereses creados\ gozan de una ,osici5n venta)osa en las condiciones e7istentes3 4 si los cam(ios en la situaci5n im,lican la ,rdida de esta venta)a3 los [intereses creados\ o/recern resistencia al cam(io. <aturalmente3 e7isten [intereses creados\ en diversas condiciones sociales3 a,arte de las estrictamente econ5micas3 Ha4 [intereses creados\ en las escuelas3 iglesias3 organizaciones ,olticas3 4 todas ellas se resisten a los cam(ios 2ue amenacen a sus intereses. E% 2o+er +e %$ tr$+ / ?! Se dice 2ue otra raz5n de la lentitud del cam(io cultural es una hostilidad tradicional3 inherente a las costum(res3 haca lo nuevo3 entre algunos ,ue(los3 ,articularmente los 2ue tienen una cultura ms sim,le. <umerosos occidentales 2ue han visitado Briente han recogido e)em,los interesantes del culto al ,asado3 a lo antiguo3 4 de la ,ro/unda aversi5n hacia las innovaciones. +n Bccidente3 ,or el contrario3 se ,resume de las ganas de me)orar3 de la voluntad de e7,erimentar. De los ,ue(los 2ue viven en condiciones sociales ,rimitivas se dice 2ue reverencian el ,asado3 4 2ue ,re/ieren hacer las cosas como siem,re se han hecho. +s ,osi(le3 ,ues3 2ue las costum(res de una cultura es,ec/ica inclu4an una determinada actitud hacia el cam(io3 de hostilidad o de ,redis,osici5n al cam(io.
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Al via)ero de la +uro,a o Amrica modernas le resulta e7tra6a la de/inida o,osici5n hacia el cam(io ,or ,arte de los orientales o de las tri(us con condiciones sociales ,rimitivas. &ero la e7tra6eza se de(e a su ,ro,ia ignorancia3 ,or2ue lo normal es la lentitud en el cam(io3 4 lo e7ce,cional la ra,idez tal como se da en las modernas culturas occidentales. Adems3 ha(itualmente se e7agera esta di/erencia entre el culto a lo tradicional 4 la mentalidad a(ierta hacia lo e7,erimental. $a ,redis,osici5n de la civilizaci5n moderna a e7,erimentar s5lo es ,arcialO e7isten muchas sugerencias 2ue nunca tratamos de ,oner en ,rctica. &or otro lado3 el visitante su,er/icial no a,recia las di/icultades 2ue tienen los ,ue(los de culturas in/eriores ms sim,les ,ara ,ro(ar nuevas ideas. +l via)ero ocasional no se da cuenta3 sin duda3 de algunos cam(ios 2ue se ,roducen. +7isten diversas razones 2ue e7,lican la ,redis,osici5n de los ,ue(los modernos al cam(io. +n ,rimer lugar3 el ,orcenta)e de inventos materiales es mucho ma4or ahora 2ue antes 43 de este modo3 a travs de estos inventos3 cu4o n=mero 4 /recuencia vienen determinados en ,arte ,or la acumulaci5n cultural e7istente3 los ,ue(los han ido acostum(rndose al cam(io. Adems3 el desarrollo del conocimiento ha dado una ma4or seguridad a la e7,erimentaci5n. Cuando se carece de ciencia3 la e7,erimentaci5n se convierte en una cuesti5n de ensa4os al azar 4 de errores3 errores 2ue suelen ser (astante ,ro(a(les 4 costosos. +l hecho de 2ue el temor al /allo ha4a sido ma4or .en las sociedades ms ignorantes 4 de 2ue las ,osi(ilidades de 7ito aumenten con el avance actual del conocimiento3 es un /actor 2ue cuenta en la ,redis,osici5n a e7,erimentar de los tiem,os actuales. Como ilustraci5n de la serie de /actores 2ue e7,lican la ,redis,osici5n a ace,tar el cam(io3 ,uede citarse una inter,retaci5n del ,rogresismo en la ,arte occidental de los +stados Unidos. Se sostuvo 2ue los recursos naturales eran tan a(undantes 4 tan grandes las garantas del crecimiento demogr/ico3 2ue las ,osi(ilidades de /racasar en los negocios eran mucho menores 2ue en otras ,artes del ,as. &or lo tanto3 se dio una ,redis,osici5n3 incluso un inters3 a ,ro(ar cosas nuevas3 e7,eriencia 2ue se e7tendi5 a otros cam,os adems del mundo de los negocios. +sto ,uede o no ser cierto3 ,ero lo 2ue est claro es 2ue e7isten (astantes razones ,or las cuales dar la (ienvenida a los adelantos en la civilizaci5n moderna. Una e7,licaci5n mu4 com=n de ,or 2u los llamados ,ue(los ,rimitivos ]no necesariamente ,ue(los ,rimitivos3 sino ,ue(los con culturas ,rimitivas] veneran el ,asado 4 se resisten al cam(io3 consiste en atri(uir las causas al temor 4 a la ignorancia. $as /ormas ha(ituales de hacer las cosas ,arecen las seguras ,or2ue 4a han sido ,ro(adas. +l ensa4o ce una o(servaci5n limitada ha resultado ser satis/actorio. &osi(lemente las culturas ,rimitivas no se e7,resen de esta manera tan racional o e7,lcita3 ,ero resumen la cuesti5n en alg=n comentario del ti,o [siem,re se ha hecho as\. &or otra ,arte3 lo nuevo es lo desconocido3 4 s al ensa4ar lo nuevo ocurre una muerte3 desastre3 en/ermedad o accidente in/ortunado3 se los relaciona como causa 4 e/ecto3 45
como se ha o(servado con /recuencia. $o 2ue se ,roduce es una reacci5n atemorizada 2ue indica miedo a lo nuevo3 a lo desconocido. De esta /orma3 las normas consuetudinarias de una cultura ,ueden englo(ar una actitud de/inida a /avor o en contra del cam(io. Sin em(argo3 la /recuencia del cam(io no es s5lo ,roducto de tal actitud3 sino tam(in su causa. Si los inventos3 determinados en ,arte ,or la cultura material e7istente3 se ,roducen con /recuencia3 un ,ue(lo se acostum(ra al cam(io 4 tiende a desa,arecer la hostilidad hacia ste. &or otra ,arte3 si las invenciones materiales de la cultura no son /recuentes3 los cam(ios ,ueden ser raros 4 temidos. E% FGb to +n la terminologa moderna se denomina conservadurismo a la lentitud en el cam(io. Se considera el conservadurismo un atri(uto de gentes de una edad 4 localidad ,articulares o como rasgo de una clase es,ecial de individuos. Aun2ue ciertamente inciden en el conservadurismo /actores culturales im,ortantes3 /recuentemente se inter,reta como un rasgo ,sicol5gico. $as e7,licaciones actuales del conservadurismo3 ,or lo tanto3 suelen ser e7,licaciones ,sicol5gicas. Consideraremos algunas de estas e7,licaciones ms o menos ,sicol5gicas de ,or 2u la cultura cam(ia lentamente. Antes de ,asar a discutirlas3 em,ero3 sera conveniente llamar la atenci5n so(re ciertos ,untos de la metodologa 2ue im,lican las e7,licaciones ,sicol5gicas de /en5menos sociales. +l tema se e7amin5 de alguna manera en las secciones ,recedentes3 ,ero la relaci5n entre la ,sicologa 4 la sociologa tiene tantos as,ectos3 2ue el tratamiento nunca ,arece estar com,leto. Se ha se6alado 2ue3 al analizar /en5menos sociales3 la inter,retaci5n de(e ser ante todo hist5rica o cultural. A menudo3 cuando as se hace3 ,arece 2ue no 2ueda ning=n ,ro(lema ,sicol5gico. &ero es cierto 2ue toda /orma cultural o mani/estaci5n de conducta tiene su lado ,sicol5gico3 4a 2ue no ,odra e7istir sino a travs de la intervenci5n de seres humanos. &ero el hecho de 2ue los anlisis ,sicol5gicos anteriores ha4an ,rovocado una desorientaci5n /recuente en los te5ricos3 no )usti/ica 2ue ado,temos una actitud doctrinaria en nuestra devoci5n al mtodo hist5rico. &or otra ,arte3 e7isten casos en los 2ue un conocimiento es,ecial de la ,sicologa de la conducta ,osi(ilita una com,rensi5n ms com,leta de las /ormas 4 com,ortamiento sociales 2ue si s5lo tuviramos en cuenta el /actor cultural. &or e)em,lo3 los ta(=es del incesto 4 las reglamentaciones matrimoniales ,ueden descri(irse (astante e7haustivamente en trminos hist5ricos 4 culturales3 aun2ue ha4 algo decididamente e7tra6o en am(os. <uestra curiosidad no 2ueda satis/echa con los hechos culturales. $a ,sicologa3 con sus investigaciones so(re los con/lictos mentales 4 la re,resi5n del deseo centrado en torno a la relaci5n del ni6o con sus ,adres3 ,uede llegar a aclarar la costum(re. Aun2ue se conozca una ,sicologa del incesto3 ello no 2uiere decir necesariamente 2ue las 46
reglamentaciones del incesto tengan la misma /orma 4 el mismo grado en todos los ,ue(los. $a situaci5n cultural ,uede constituir uno de los /actores determinantes de la /orma es,ec/ica. &ero la ,sicologa del incesto ,uede ser tam(in necesaria ,ara entender una /orma ,articular de regulaci5n del incesto. Btro e)em,lo del valor de la ,sicologa se da en la ,ersecuci5n del crimen. $os crmenes3 inde,endientemente de cules ,uedan ser sus /ormas culturales3 no se entienden sin un conocimiento de los m5viles. Una descri,ci5n hist5rica del crimen a4uda a revelar el motivo3 ,ero un conocimiento del motivo a4uda tam(in a determinar los hechos3 como todos los detectives sa(en. 'ras se6alar ciertas relaciones entre las causas ,sicol5gicas 4 las culturales3 e7aminaremos ahora algunas de las causas ,sicol5gicas del conservadurismo. Luiz el rasgo ,sicol5gico ms caracterizado ,or su o,osici5n al cam(io sea el h(ito. &o,ularmente se considera 2ue h(ito es hacer la misma cosa una 4 otra vez de igual /orma3 es decir3 no de una /orma nuevaO 4 la /uerza determinante de esta re,etici5n3 del uso del mtodo antiguo o ,reviamente utilizado3 se su,one 2ue ,rocede de dentro3 de /uentes ,sicol5gicas o /isiol5gicas. De donde se deduce3 ,or tanto3 2ue ,arte de nuestra naturaleza nos ,redis,one a conducirnos conservadoramente3 esto es3 a hacer las cosas igual 2ue siem,re. YC5mo ,odemos evaluar este /actor3 el h(ito3 en la inercia culturalZ Ha4 2ue se6alar una serie de ,untos. +n ,rimer lugar3 nuestras acciones no estn regidas com,letamente ,or el deseo de hacer las cosas de la misma manera. Amamos la aventura3 somos in2uietos3 nos gusta ,ro(ar nuevas cosas de nuevas maneras. &arte de nuestra naturaleza consiste3 ,ues3 en amar lo nuevo tanto como lo vie)o. 93 si se ,udiera sim,li/icar as el ,ro(lema3 lo 2ue nos gustara sera un cierto e2uili(rio ,ro,orcionado de estas dos tendencias. 'am(in ha(ra 2ue se6alar 2ue en la medida en 2ue el h(ito es un /actor ,uramente ,sicol5gico 2ue in/lu4e en la lentitud de los cam(ios culturales3 su intervenci5n en el ,asado no es menor 2ue en la actualidad3 ,uesto 2ue los mecanismos ,sicol5gicos del h(ito se dan tanto en el hom(re antiguo como en el moderno. Desde luego3 ha4 determinados ti,os de cultura 2ue reclaman una conducta ha(itual en ma4or grado 2ue otros3 ,ero tales cam(ios en las reacciones del h(ito se de(ern a un /actor cultural 4 no a uno ,sicol5gico3 4a 2ue la variaci5n est en la cultura 4 no en la naturaleza original del hom(re. Ms a=n3 (uena ,arte de lo 2ue se llama h(ito se atri(u4e a /uerzas inherentes a la naturaleza original del hom(re cuando tendra 2ue atri(uirse a la cultura. $a realizaci5n reiterada de ciertas actividades3 cali/icadas /recuentemente de h(itos3 es algo 2ue viene re2uerido ,or la cultura 4 no ,or e7igencias internas. &or e)em,lo3 el ,roceso de la vida social e industrial es el 2ue im,one en gran ,arte la rutina diaria de la vidaO sin em(argo3 ste es el ti,o de actividad 2ue suscita el comentario de 2ue el hom(re es una criatura de h(ito. 47
Una cultura con regularidad 4 rutina genera re,etici5n3 lo cual se denomina h(ito. Si la cultura /uera e7tremada 4 constantemente ca5tica3 Ysera tan ,oderosa la /uerza del h(itoZ Una ,arte del /en5meno llamado h(ito3 en lugar de ser una causa de la inercia cultural3 es su resultado. &osi(lemente3 tam(in la lentitud en el cam(io se achaca al h(ito cuando en realidad est ,rovocada ,or la ignorancia. S un americano va a +uro,a tardar cierto tiem,o en li(erarse de sus actitudes ,eculiarmente americanas3 4 en ado,tar los modos euro,eos. $a di/icultad 4 el tiem,o 2ue ,recisa el a,rendiza)e de estas nuevas costum(res se de(e en ,arte a su e7tra6eza o a su ignorancia3 as como al h(ito. $as res,uestas de nuevo ti,o a los estmulos de una nueva cultura muchas veces tienen 2ue a,renderse a travs del conocimiento3 4 en caso de ignorancia3 la res,uesta sigue los vie)os cauces /amiliares. Un )oven 2ue de)a su casa 4 la escuela ,ara ir a la universidad cam(ia nota(lemente de conte7to cultural. <ormalmente se considera 2ue se re2uiere todo el ,rimer a6o ,ara rom,er con los vie)os h(itos 4 /ormar los nuevos. &areciera ha(er un [residuo\ de las vie)as costum(res3 2ue se aseme)a a las su,ervivencias anteriormente discutidas. 93 sin duda3 los antiguos h(itos tienen una cierta utilidad3 satis/acen una necesidad ,sicol5gica3 ,ese al hecho de 2ue las nuevas costum(res sean su,eriores. <o o(stante3 incluso admitiendo todas las anteriores reservas v err5neas inter,retaciones3 el /en5meno ,sicol5gico del h(ito 2ueda en ,ie. Ciertas res,uestas a estmulos tienden a seguir ms /cilmente un cauce ,reviamente utilizado 2ue a (uscar uno nuevo. Lue el h(ito act=a demorando los cam(ios en las condiciones sociales3 ,arece ser un hecho. Lue el h(ito o,era en el curso de la vida3 es algo 2ue ha de admitirseO ,ero con la muerte estos h(itos se rom,en 4 con el nacimiento nuevos h(itos se /orman. Con todo3 las /uerzas 2ue ,rovocaron los h(itos en el adulto son las mismas 2ue los hacen nacer en el )oven3 ,articularmente ,or la ,oderosa in/luencia de los ,adres. +n una cultura 2ue cam(ia r,idamente3 las /uerzas sociales suscitarn h(itos en el )oven 2ue en cierto modo sern di/erentes de los de los adultos3 ,or2ue la cultura ha cam(iado en una generaci5n. S en una sociedad se ,rodu)eran todas las muertes simultneamente 4 los nacimientos al mismo tiem,o3 el cam(io en la cultura ,odra verse ms /cilmente3 4 seme)ante a(stracci5n ilustra la idea de la in/luencia de los h(itos en la conservaci5n de la cultura. &ero las muertes 4 los nacimientos en una sociedad son un ,roceso ms continuo. <o o(stante3 la muerte de los vie)os in/lu4entes acelera en cierto modo los cam(ios culturales. $a educaci5n constitu4e una /uerza 2ue conserva la cultura de una generaci5n a otra3 esto es3 la educaci5n en un sentido am,lo3 en cuanto a,rendiza)e 2ue tiene lugar tanto /uera como dentro de la escuela. As3 la educaci5n es en (uena medida la /amiliarizaci5n del )oven con la cultura e7istente3 4 tiende a re/orzar la /uerza del h(ito. &or su,uesto3 ,uede ser en ,arte una ,re,araci5n3 e7,erimentaci5n3 invenci5n e incluso di/usi5n de la cultura ms nueva en lugar de la antigua3 cola(orando as con los cam(ios 48
culturales3 ,ero tal ,roceso no ser sino una ,e2ue6a ,arte de la educaci5n3 conce(ida en sentido lato. +l conocimiento del h(ito arro)a cierta luz3 ,ues3 so(re las razones de la lentitud del cam(io cultural. Conviene recordar3 sin em(argo3 2ue los h(itos son el resultado de la inercia cultural tanto como su causa3 4 2ue los mecanismos ,uramente ,sicol5gicos del h(ito /ueron los mismos hace diez mil a6os 2ue ho4. Si la cultura contin=a desarrollndose con un n=mero ,rogresivo de cam(ios3 llegaremos a ha(ituarnos al cam(io. L$ 2res ?! so/ $% Btro ti,o de resistencia al cam(io3 discutido con /recuencia ,or los ,sic5logos sociales3 es la con/ormidad im,uesta socialmente con las normas del gru,o. $os individuos se ven /orzados a regirse ,or las normas 4 reglas del ,ue(lo3 ,or alguna clase de ,resi5n social 4 ,or el temor al ostracismo 4 al castigo. Dicha con/ormidad im,uesta generalmente se da con res,ecto a las normas e7istentes3 4 ,or tanto ,arece demorar el cam(io cultural. +n ,ocas de cam(io social3 tam(in se e)erce una ,resi5n social ,ara /orzar la con/ormidad con lo nuevo3 como en tiem,o de guerra o como en la moda 4 estilos del vestir. &ero este ti,o de control ,or ,arte del gru,o ,arece ,redominante en el mantenimiento del orden vigente3 e7tir,ando las desviaciones de las condiciones e7istentes 4 limitando las 2ue ,retenden cam(ios radicales. Ha4 muchas razones ,ara 2ue uno se ri)a ,or la costum(re. +l h(ito es uno de esos /actores. &ero adems del h(ito3 la con/ormidad con la costum(re ,arece re/orzada3 consciente o inconscientemente3 ,or algunos otros. Uno duda al desviarse de un c5digo d normas. $a ,resi5n ,ara adecuarse se de)a sentir3 si se rom,en las reglamentaciones ,rescritas. $a con/ormidad no s5lo se encuentra en relaci5n con normas 4 costum(res ,o,ulares3 sino con reglas sociales conscientemente ela(oradas3 como en la ,romulgaci5n de la le43 4 las /uerzas ,oliciales3 tri(unales e instituciones ,enales im,iden a,artarse de stas. 0oss 4 Piddings han descrito 4 analizado este /en5meno social como una /orma de control social. Piddings3 al descri(ir las /uerzas de control social3 utiliza trminos estadsticos3 4 se6ala 2ue3 en la sociedad3 e7isten modos a los 2ue se aseme)an estrechamente la ma4ora de las conductas3 4 2ue las desviaciones e7tremas de a2uellos modos no estn ,ermitidas. $a ,resi5n social es como la selecci5n natural en (iologa. $a distri(uci5n de es,ecmenes (iol5gicos de una clase se agru,a en torno a un ti,o o modo. Se cree 2ue la raz5n de tal distri(uci5n es 2ue ha4 un ti,o de ada,taci5n 4 2ue las variaciones e7tremas del ti,o son eliminadas ,or las /uerzas am(ientales. $a selecci5n natural tiende a moldear un ti,o. De manera en cierto modo similar3 en un /en5meno social3 las distintas /uerzas sociales im,iden las desviaciones del ti,o. Se da una ,resi5n social 2ue o(liga a la con/ormidad con el ti,o. As3 nos encontramos con ciertas reglas 4 ,rcticas3 en relaci5n al em,leo de ni6os en /(ricas3 2ue introducen una norma o ti,o3 4 e7iste una /uerza gru,al 2ue tiende a o(ligar a los industriales 4 ,adres a atenerse a esta norma como a algo determinado ,or le4. 49
Seme)ante control 4 con/ormidad ,uede o(servarse diariamente3 ,ero la cuesti5n es Yc5mo ,ueden e7,licarse tales /en5menosZ Sin duda3 con el trmino de control social se han clasi/icado muchos /en5menos diversos de orgenes varios. &ero se considerarn algunos de los /actores ms destacados3 con re/erencia ,articular a su naturaleza ,sicol5gica 4 cultural. Dicho control ,resenta un claro as,ecto gru,al. +s como si la o,ini5n o voluntad del gru,o se im,usiera so?ir el individuo. $os individuos son ,articularmente sensi(les a las o,iniones de los dems 4 gran ,arte de la actividad de uno se modela con/orme a la ,osi(le o,ini5n de otros. $a tendencia a tal^ ti,o de conducta ,or ,arte de los individuos ,uede ser (astante /undamental 4 tiene sus races en el es,ritu gregario3 en la socia(ilidad o autosumisi5n. $a im,osici5n de tales reglas de conducta im,lica li)ases ,uramente ,sicol5gicas de la conducta colectiva. Asimismo3 el es/uerzo colectivo en la acci5n3 a di/erencia de las acciones ms sim,les3 como la res,uesta a estmulos3 su,one tra(a)o en e2ui,o 4 coo,eraci5n. +l individuo 2ue o(staculice tal es/uerzo colectivo e7,erimentar de alguna /orma el resentimiento del gru,o. $a e7,resi5n cultural de tal conducta variar seg=n el ti,o ,articular de cultura. $a situaci5n cultural ,uede hallarse de tal modo ordenada 2ue3 durante alg=n tiem,o3 (aste una minora o un solo individuo ,ara contrariar los deseos desorganizados o s5lo ,arcialmente com,rendidos de la ma4ora. $a actividad colectiva es /acilitada ,or el orden 4 la ,recisi5n3 4 uno se ,regunta si el hecho de 2ue el cam(io ,ueda alterar el orden de la organizaci5n social tiende a hacer 2ue los cam(ios no sean mu4 (ien acogidos. $a civilizaci5n es ordenamientoO de su orden se ha(la con orgullo. &eto Yes necesario el orden de la sociedad ,or el carcter de la cultura o ,or el carcter social original del hom(reZ Se ha dicho 2ue el h(ito es una le4 de nuestro ser ,or2ue3 al reducir las acciones a un nivel automtico3 ,osi(ilita 2ue la atenci5n 4 la conciencia se concentren en o,ciones 4 ,ro(lemas de im,ortancia. &ero3 ,or desgracia3 tal a/irmaci5n im,lica 2ue el su,uesto ,ro,5sito es la causa. Sin em(argo3 el orden social /acilita3 de alguna /orma anloga3 las actividades sociales. +l tr/ico en una carretera atestada se /acilita ,or las reglamentaciones. +l conocimiento3 2ue ,rocede de la e7actitud 4 carcter reiterativo de la organizaci5n3 /acilita el vivir )untos en diversas actividades sociales. Seme)ante organizaci5n a4uda a ,redecir 4 /acilita la ela(oraci5n de un )uicio correcto3 todo ello (astante desea(le en las cuestiones de la vida. Un hom(re 2ue hace un negocio3 un ,lan o em,rende una aventura3 /orma su )uicio en muchos de los detalles a ,artir de ciertos indicadores de su,er/icie3 sin tener 2ue llevar a ca(o toda una o(ra detallada de investigaci5n. Considrese el em,leo de un nuevo tra(a)ador. Muchas veces son ,ocos los datos necesarios ,ara tal /in. Honradez3 ca,acidad3 lealtad 4 algunas otras cualidades son de los ,ocos datos 2ue se )uzga como indicadores3 sin necesidad de conocer toda la historia 4 herencia del individuo em,leado. &odemos [medir\ a una ,ersona ,or sus modales3 su vestimenta o su lengua)e3 lo cual no ,odra hacerse tan /cilmente si las costum(res cam(iaran con ra,idez. Una /unci5n 50
mu4 im,ortante de los modales es 2ue /acilitan las o,iniones 4 los )uicios. +l deseo de certidum(re3 ,recisi5n3 /acilidad 4 conocimiento ,uede ser res,onsa(le en ,arte del ordenamiento de la organizaci5n 4 de la resistencia a los cam(ios 2ue introducen la con/usi5n. &or su,uesto3 las variaciones en el nivel de organizaci5n u ordenamiento se de(en ms a variaciones de la situaci5n cultural 2ue del ser humano. Una situaci5n cultural ,uede signi/icar un alto grado de orden3 mientras 2ue otra ,uede entra6ar una considera(le con/usi5n3 sin ning=n cam(io /undamental en la naturaleza humana.. A=n as ,uede ha(er ciertas /uerzas ,sicol5gicas 2ue tienden a ,roducir un orden. &or tanto3 e7iste ,ro(a(lemente una ,resi5n social haca el orden3 una tendencia a im,edir desviaciones 2ue lleven a la con/usi5n social. 9a se ha se6alado 2ue la lentitud del cam(io cultural se hizo notar ,articularmente en el lengua)e3 es,ecialmente en el lengua)e escrito. <o se sa(e a ciencia cierta ,or 2u cam(ia el lengua)e tan lentamente3 ,ero se dira 2ue ninguna e7,licaci5n estrictamente cultural es enteramente satis/actoria. +n la utilidad ,sicol5gica del orden ,odra radicar en gran ,arte la e7,licaci5n de la esta(ilidad del lengua)e. Btro as,ecto ,sicol5gico del control social reside en la necesidad social de re/renar el individualismo 4 el egosmo. $os deseos de uno /uncionan generalmente de /orma (astante inmediata 4 directa en inters de uno mismo3 4 no ,articularmente en inters de los dems. Peneralmente uno siente sus ,ro,ios deseos con ms urgencia 2ue los de los dems.? +n e/ecto3 el atractivo de los deseos ,ro,ios muchas veces ensom(rece 4 oscurece los intereses de los dems3 &or tanto3 a veces los dems necesitan im,oner restricciones a los deseos egostas del individuo. +l individuo de(e3 en consecuencia3 con/ormarseO 4 el ,eligro de desviarse de las normas esta(lecidas reside en el egosmo de los deseos del individuo. Se ha dicho3 con (astante certeza3 2ue en toda e7centricidad ha4 algo de egosmo. +s,ecialmente el 2ue(rantamiento de la costum(re re,resenta una salida ,ara el individualismo3 4 en las e7igencias de la costum(re ,uede verse un resentimiento contra el individualismo de los dems. $a conveniencia de controlar el egosmo del individuo en (ene/icio del (ienestar de los dems se ,resenta como un /actor de la ,resi5n social. $os relatos de mrtires indican 2ue la ,resi5n social es una /uerza 2ue /recuente? mente im,ide las desviaciones 2ue llevan a lo nuevo. E% o%9 +o +e %o +es$gr$+$b%e Btro ,roceso ,sicol5gico 2ue re/uerza el conservadurismo es la tendencia a olvidar las cosas 2ue resultan desagrada(les3 de recordar3 tendencia o(servada /recuentemente ,or los ,sicoanalistas. Si la memoria es3 ,or tanto3 selectiva3 el ,asado se ,resenta ms (rillante de lo 2ue es 4 somos renuentes a a,artarnos de las condiciones del ,asado.
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+l lector ,uede ser esc,tico con res,ecto a la e7actitud de la a/irmaci5n de 2ue ha4 una tendencia a olvidar las cosas 2ue resultan desagrada(les de recordar3 es,ecialmente en cuanto uno recuerda en seguida algunos acontecimientos desagrada(les del ,asado. De las e7,eriencias desagrada(les de la vida a,rendemos ciertas directrices ,ara el /uturo. +l ni6o 2ue se 2uema los dedos en la estu/a recuerda ese hecho3 4 este recuerdo determina sus acciones en el /uturo. +l uso del ltigo resulta =til ,ara el entrenador de animales como la recom,ensa del ,remio. &ero lo 2ue se a/irma no es 2ue tendamos a olvidar ciertos acontecimientos 2ue /ueron desagrada(les en su momento3 sino 2ue tendemos a olvidar ciertos acontecimientos 2ue son desagrada(les de recordar. 0ememorar ciertos acontecimientos 2ue /ueron dolorosos en su momento ,uede ,ro,orcionar incluso (astante satis/acci5n 4 ,lacer. S5lo en la medida en 2ue su recuerdo no nos sea grato tendemos a olvidar los acontecimientos desagrada(les. +sta tendencia se ha estudiado en cierto modo ,or medio de e7,erimentos3 ,ero las o(servaciones han sido ms a(undantes all donde se ha utilizado el ,sicoanlisis. +l gran com,le)o de /en5menos de con/licto 4 re,resi5n 2ue tan am,liamente se o(servan en los caracteres neur5ticos conclu4en en el olvido de lo desagrada(le. +7,ulsamos de nuestras mentes el dis,lacer 4 el desagrado. 8uscamos el olvido mediante el ,oder de la voluntad3 en el ,lacer o la diversi5n3 4 ,or otros medios. +7isten3 desde luego3 casos de temores m5r(idos 4 com,ulsivos en los 2ue uno se recrea con lo desagrada(le3 ,ero stos se han e7,licado en (ase a la re,resi5n 4 no contradicen en ning=n caso la tendencia a olvidar lo desagrada(le. Muchos hechos de la vida 4 de la historia concuerdan con la teora so(re la re,resi5n de lo desagrada(le en la conciencia. &or e)em,lo3 generalmente se est de acuerdo en 2ue la in/ancia a,arece retros,ectivamente ms /eliz de lo 2ue realmente /ue. +l hogar3 sus entornos3 el )uego3 la comida3 todo tiende a idealizarse en el recuerdo. +l estudiante recuerda los (uenos tiem,os de la universidad. $a /rase de [a2uellos (uenos tiem,os\ indica la glori/icaci5n del ,asado. <os encanta recordar los acontecimientos gloriosos de la guerra3 4 no los errores. 0ecordamos cada vez menos los de/ectos de nuestros hroes nacionales3 rememorando sus no(les cualidades. Peorge @ashington es un ,ersona)e mtico3 4 $incoln se est convirtiendo r,idamente en otro. +n todos estos e)em,los intervienen otros /actores ,sicol5gicos 4 no ,ueden e7,licarse solamente ,or una tendencia a olvidar lo desagrada(le. Sin em(argo3 stos 4 muchos otros e)em,los se adec=an a la realidad con 2ue se encuentran los ,sicoanalistas en los casos individuales. Si mediante este olvido selectivo ,uede glori/icarse el ,asado3 ha de es,erarse 2ue no 2ueramos cam(iar estas condiciones del ,asado. 9 en la medida en 2ue nuestras a,etencias3 voluntades 4 ,ro,5sitos en relaci5n a las condiciones cam(iantes o,eren 4 sean e/ectivas3 la cultura cam(iar lentamente a causa de esta amnesiaO deli(erada. +s interesante ,reguntarse hasta 2u ,unto las condiciones culturales ,ueden modi/icar esta tendencia a olvidar las cosas desagrada(les 4 a so(restimar las cosas (uenas del ,asado. De la mano del ,sicoanalista3 al 52
,aciente se le hace recordar estas e7,eriencias desagrada(les 43 tras ela(orar una actitud ms sana hacia stas3 el ,asado 4a no resulta desagrada(le de recordarO se su,one 2ue el resultado es una actitud ms saluda(le ,ara la ,ersonalidad. A una ,ersona ,uede resultarle satis/actorio rememorar alg=n acontecimiento doloroso3 si el rememorarlo im,ide 2ue se re,ita en el /uturo. +n otras ,ala(ras3 cuando ha4 una salida3 un conocimiento estima(le o(tenido a travs de la e7,eriencia o una ,ers,ectiva de me)oramiento3 los acontecimientos desagrada(les del ,asado no son tan desagrada(les de recordar. 9 as ,areciera 2ue3 si ha4 una ,ers,ectiva de me)oramiento en las condiciones sociales3 si algo se gana al evitar la re,etici5n de estas situaciones o()eta(les3 el ,asado ,uede resultar menos glori/icado 4 las condiciones ,asadas ,ueden verse ms ,r57imas a c5mo /ueron. +n una cultura r,idamente cam(iante3 los individuos se identi/ican con estos cam(ios 4 tra(a)an con la es,eranza de me)orar3 4 el conce,to de [tiem,os me)ores\ ,uede tender a sustituir la noci5n de [a2uellos (uenos tiem,os\. R$sgos 2s /o%?g /os " /o!ser9$+ur s0o +l elemento del temor es otro /actor ,sicol5gico en los seres humanos 2ue tiende a ,rovocar su resistencia al cam(io. 'emor ,uede ser una ,ala(ra demasiado /uerteO 2uiz ansiedad sea ms ,recisa3 o el grado de temor 2ue se encuentra generalmente en la incertidum(re e ignorancia. +l temor en la incertidum(re ,uede 2ue sea la raz5n ,ara 2ue se use la /rase [de)emos las cosas estar\. +ste caso de incertidum(re se da3 ,or e)em,lo3 en la mente de los votantes 2ue rechazan la ado,ci5n del [sistema ,ro,orcional\. Aun2ue las razones 2ue se dan ,ara no ado,tar lo nuevo ,uedan ser muchas veces e7,resiones racionalizadas de alguna otra reacci5n3 todava el elemento de incertidum(re se mani/iesta de /orma destacada con relaci5n a muchos cam(ios ,ro,uestos. Ha4 ms riesgo humano en la e7,erimentaci5n social 2ue en el la(oratorio cient/ico. $a incertidum(re ,uede ser ,articularmente ,rominente a causa del alto grado de interde,endencia 4 ordenamiento necesario en la organizaci5n social. &uesto 2ue los seres humanos son agentes activos en todo cam(io cultural3 estos cam(ios ,odran ser analizados ,ro4ectndolos contra el /ondo de todos 4 cada uno de los rasgos humanos3 si ,udiramos contarlos 4 de/inirlos3 4 cada rasgo se valorase con res,ecto a su relaci5n con el cam(io cultural. &ero seme)ante ,roceder sera ms un e)ercicio 2ue algo signi/icativamente ,rctico. As3 se han ,resentado s5lo algunos de los rasgos humanos 2ue ms cons,icuamente a/ectan a la esta(ilidad de la cultura. +7isten tam(in /actores ,sicol5gicos 2ue tienden a acelerar los cam(ios culturales. $a curiosidad es ,ro(a(lemente uno de esos /actores 4 es una condici5n de la inventiva. $a re,resi5n de los deseos ,uede conducir a un desasosiego 2ue origine una ,ro,ensi5n al cam(io. +l dolor muchas veces ,ro,orciona un m,etu de cam(io. <o s5lo amamos la regularidad 4 el 53
ordenamiento 4 actuamos de acuerdo con el h(ito3 sino 2ue tam(in amamos la aventura3 amamos los via)es3 am(icionamos me)orar. De modo 2ue e7isten incuestiona(les (ases ,sicol5gicas ,ara el cam(io3 as como ,ara la resistencia al cam(io. $a indagaci5n de este ca,tulo ha sido ms (ien so(re la naturaleza de las resistencias ms evidentes al cam(io cultural. Sin em(argo3 es ,osi(le ,lantearse la cuesti5n3 mu4 general ,or otra ,arte3 de si la naturaleza humana se o,one /undamentalmente al cam(io o de si es3 en lo esencial3 amante del mismo. &ro(a(lemente carecera de sentido dar una (reve res,uesta de carcter general. +n algunas situaciones los seres humanos 2uieren cam(iar 4 en otras no. 0e,asando una larga lista de rasgos ,sicol5gicos 4 e7aminando 2u motivos /acilitan el cam(io 4 cules lo im,iden3 4 des,us totalizando los resultados3 ,ro(a(lemente nos dara3 s esto ,udiera hacerse3 un ,anorama incierto3 de(ido a la variedad de cam(ios 4 a la variedad de los rasgos. 'am(in de(e recordarse 2ue en cual2uier muestreo am,lio de la ,o(laci5n se encontrarn grandes variaciones en el (aga)e ,sicol5gico de los di/erentes individuos. &or su (aga)e original o ,or e7,eriencias mu4 tem,ranas3 algunos individuos son ms conservadores en las situaciones generales de la vida3 mientras 2ue otros son ms radicales. +sto ,uede ser cierto en un conte7to virtualmente idntico. &or e)em,lo3 algunos individuos son ho4 com,rensi(lemente radicales ,or el hecho de 2ue *no tienen nada 2ue ,erder sino sus cadenas-. Ha4 otros3 sin em(argo3 2ue han sido (endecidos con las cosas (uenas del mundo ,ero 2ue son3 con todo3 generalmente raciales. Una e7,licaci5n de este ti,o de radicalismo ,uede ser mu4 (ien ,sicol5gica3 como el siguiente anlisis indica. +l mundo es so,orta(le con di/icultad ,ara tales radicales3 no a causa de ninguna situaci5n material3 sino de un con/licto interno de cu4a naturaleza stos son ms o menos inconscientes. +l radicalismo se relaciona muchas veces con ciertas tendencias neur5ticas. $a inesta(ilidad nerviosa 2ue ,redis,one al radicalismo ,uede hallarse ,ro(a(lemente en una minora de la ,o(laci5n moderna. De modo 2ue en cual2uier muestra am,lia de la ,o(laci5n siem,re a,arecern radicales 4 conservadores3 condicionados a ,artir de su e2ui,amiento ,sicol5gico 4 de situaci5n cultural3 siendo esta =ltima ms varia(le en el tiem,o. +n resumen3 se ,uede deducir 2ue la cultura3 una vez 2ue e7iste se mantiene en /unci5n de su utilidad. $as /uerzas 2ue ,rovocan los cam(ios son los descu(rimientos de nuevos elementos culturales con la utilidad su,erior3 caso en el 2ue las antiguas utilidades tienden a ser sustituidas ,or las nuevas. $a lentitud del cam(io cultural reside en las di/icultades ,ara crear 4 ado,tar nuevas ideas. +stas di/icultades son (astante numerosas 43 generalmente los o(servadores no las a,recian. Un e7amen de algunos de los ti,os ms /recuentes citados de su,ervivencia e inercia cultural nonos indica ning=n otro nuevo ,rinci,io de esta(ilidad cultural3 tal como una es,ec/ica calidad de resistencia al cam(io de cultura. $a com,rensi5n de la inercia cultural reside3 en gran ,arte3 en la a,reciaci5n de las diversas di/icultades ,ara cam(iar. Algunas di/icultades son ,redominantemente culturalesO 4 otras son ,sicol5gicas. 54
C$0b o so/ $% " +ere/Fo' +l derecho es un con)unto de normas o reglas3 se ,uede a,reciar como un con)unto de instituciones como ,ueden ser la /amilia3 la ,ro,iedad3 la em,resa3 la administraci5n3 el +stado. $a idea ,rinci,al de la instituci5n es la de llevar hacia delante un ,rograma3 una em,resa3 una actividad 4 ,ermanecer en un medio social a dis,osici5n del derecho.
+n el siglo :1lll con las revoluciones li(erales se ,lantearon algunas dudas so(re el derecho como eran: el derecho como e7,resi5n de las tradiciones hist5ricas3 4 el derecho como medio de selecci5n delas /uentes hist5ricas en /unci5n de los nuevos tiem,os o el derecho como instrumento racional 2ue nace de las e7igencias de la nueva raz5n ilustrada ,ara 2ue el nuevo derecho racionalista goce de unos ,rivilegios. +l tema de estudio central es el anlisis de las relaciones cam(io social >cam(io )urdico ,ara ms tarde ,asar al valor del derecho como ,romotor del cam(io social.
E% +ere/Fo /o0o !stru0e!to 2ro0otor +e% /$0b o so/ $% Casi nadie niega la ,osi(ilidad 2ue tiene un sistema de im,lantar 4 llevar hasta sus =ltimas consecuencias los cam(ios 2ue se re2uieran sin ,erder ,or ello la esta(ilidadO este ,roceso de,ender del grado de legitimidad del sistema 4 de las instituciones encargadas es,ec/icamente de l. +n lo 2ue res,ecta al ,ensamiento )urdico mar7ista3 +ngels reconoce la interrelaci5n 4 la mutua in/luencia 2ue e7isten entre los cam(ios de la estructura 4 los de la in/raestructura3 4 al descri(ir la su,erestructura menciona a la ciencia )urdica. +n contra de lo 2ue o,ina Gumplo1ic2 4 los )uristas mar7istas3 de(e aclararse 2ue la idea de 2ue el derecho es la e7,resi5n del egosmo de la clase dominante es una e7,licaci5n mu4 ,o(re del /en5meno )urdico. $os mar7istas no se dan cuenta 2ue el derecho tiene una /unci5n ,ermanente en la vida humana socialO es la res,uesta a muchas necesidades3 as como tam(in organiza3 limita 4 legitima el ,oder ,oltico. 3elsen hace una dura crtica a la ,osici5n mar7ista cuando se6ala 2ue la tentativa ,or desarrollar una teora del derecho so(re la (ase de la
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inter,retaci5n econ5mica de la sociedad de Mar7 ha /racasado ,or com,leto. +ste /racaso se de(e a la tendencia de sustituir Gen vez de agregarK una inter,retaci5n normativa del derecho ,or un anlisis estructural de un sistema es,ec/ico de normas3 una investigaci5n sociol5gica so(re las condiciones en las cuales se da 4 se hace e/ectivo un sistema normativo. 4oscoe Pound y 5ulius Stone son soci5logos norteamericanos. Pound dice 2ue limita a considerar el derecho como una instituci5n social ,ara satis/acer necesidades sociales ]las ,retensiones 4 demandas im,lcitas en la e7istencia de la sociedad civilizada] logrando lo ms ,osi(le con el mnimo de sacri/icio3 cuando ,ueden ser satis/echas tales necesidades o realizadas tales ,retensiones mediante una ordenaci5n de la conducta humana a travs de una sociedad ,olticamente organizada. Pound3 no cae en el racionalismo3 ,ues considera 2ue el legislador no ,uede modi/icar a su ca,richo la realidad mediante le4es: _+l derecho deli(erado s5lo tiene valor 4 duraci5n en la medida 2ue consagra lo 2ue el hecho social e7,resa_. _&ara hacer )usticia tal como tratamos de administrarla en los tri(unales3 de(emos tener en cuenta algo ms 2ue lo 2ue nos dicta la moral 4 el derecho natural._ +sto no 2uiere decir 2ue no se le conceda al derecho ca,acidad de ,romover cam(ios ,ues3 agrega: _Se va ms all de la lectura de los hechos3 se recurre a una conce,ci5n de la sociedad 4 los /ines 2ue de ella de(e /i)arse3 a un anlisis de su naturaleza ,ro/unda. +n esto se ha su,erado la o(servaci5n ,ura 4 sim,le._ Pound considera al derecho como un medio ,ara un /in social3 5ulius Stone conci(e al derecho como un medio de resolver los con/lictos de intereses o las demandas 2ue e7isten real 4 e/ectivamente en la sociedad 4 2ue surgen de los di/erentes su)etos 2ue la /orman. +n su o,ini5n las teoras de la )usticia de(en ser constantemente contrastadas con los datos de la investigaci5n social. +l a(ogado3 el )uez 4 el legislador de(en tener una com,rensi5n am,lia de las /uerzas sociales3 econ5micas 4 ,olticas 2ue o,eran en la sociedad contem,ornea. Sa(er cules son los /actores reales de ,oder ,ara tenerlos en cuenta a la hora de ela(orar las le4es incluso a la hora de a,licarlas. <o se ,uede descartar 2ue e7isten ciertas /uerzas _modeladoras del derecho_3 como son las /uerzas ,sicol5gicas3 las /uerzas econ5micas3 los /actores nacionales3 hist5ricos todos ellos llamados: _/actores reales del ,oder_. G6ny3 /il5so/o /rancs del derecho en el ,resente siglo3 a/irma 2ue el derecho no s5lo es el e/ecto de una serie de hechos sociales3 sino 2ue3 4a una vez /ormado3 constitu4e la causa de otros muchos /en5menos sociales. Cuando se ,romulga una le4 4 se ,u(lica en el ,eri5dico o/icial3 dicha le4 se convierte desde ese momento en una /uerza 2ue act=a desde el seno de la sociedad3 son muchas las motivaciones 2ue ,ueden inducir a los hom(res a cum,lir las normas )urdicas3 desde el convencimiento suscitado ,or una convicci5n tica 56
hasta el ,uro miedo a las sanciones. ,ans 3elsen estima 2ue el /in de las normas consiste en 2ue act=en como causa motivadora so(re la voluntad de los hom(res. $a norma no tiene 2ue e7,licar hechos3 sino ,rovocarlos. Ha4 tener mu4 ,resente 2ue la validez de la norma es total 4 a(solutamente inde,endiente de su acci5n3 in/luencia real 4 e/icacia. Gusta. 4adbruch hace menci5n de un e)em,lo 2ue es acertado: $a (urguesa ascensional im,uso3 en su inters econ5mico la li(ertad de asociaci5n. &ero luch5 ,or esta li(ertad 4 la instaur5 en /orma de derecho3 es decir3 con carcter general3 como una li(ertad igual ,ara todos. +sta /orma )urdica en 2ue se ,lasm5 la nueva li(ertad hizo 2ue la li(ertad de asociaci5n una vez ,roclamada 4 re(asando los intereses econ5micos de la (urguesa3 (ene/iciase tam(in al ,roletariado 4 o/recindose a ste3 (a)o la /orma de li(ertad de coalici5n sindical3 un arma de lucha contra la (urguesaO es decir3 contra la clase 2ue ha(a im,uesto la li(ertad de asociaci5n en su ,ro,io inters. &or donde la autonoma conduce3 en este caso3 a una re,ercusi5n so(re la economa3 la cual ha(a 2uerido sim,lemente servirse de a2ulla. Ha4 autores 2ue ven al derecho como un ,romotor de cam(ios tan e/ectivo 2ue lo consideran como una idea del /uturoO tal es el caso del ,ensador /rancs Georges 7urdeau3 2uien escri(e: *nacida de una re,resentaci5n de un orden social desea(le3 la idea de derecho se dirige ,or com,leto hacia el /uturo. Su sustancia es el resultado de una antici,aci5n constante del /uturo. $os ,rinci,ios de organizaci5n social 2ue /orman su contenido estn ordenados ,or el servicio 2ue de(e es,erar de ellos el ti,o de sociedad al 2ue se re/iere la idea de derecho. <o solamente es ,arte de una re,resentaci5n del /uturo sino adems contri(u4e a crearlo 43 de este carcter se derivan a la vez3 el lugar del hom(re en el orden )urdico ,ositivo 4 el ,ro,io valor de este orden. &or otro lado se cuestiona: YC5mo ,odra3 adems3 la idea de derecho no ser una imagen del /uturoZ 'odo lo 2ue la solicita3 un orden en la vida humana3 el /in social 43 el (ien com=n est situado en el /uturo3 todas estas /uerzas 2ue la estimulan3 como e)erce so(re nuestro es,ritu una ,resi5n incesante3 sus virtudes no se agotan )ams:. *el derecho es el 2ue dirige3 el 2ue se6ala un /in-. Deduciendo3 el derecho s es un instrumento de cam(io3 siem,re 4 cuando ,arta de los hechos 4 as3 se den los su,uestos necesarios ,ara 2ue el de(er ser contenido en la norma ,ueda ser /acti(le de realizaci5n. Desde luego3 se coincide con los )usnaturalistas en 2ue de lo 2ue es no se ,uede e7traer lo 2ue de(e ser. <o se trata sim,lemente de 2ue el legislador se concrete a dar /e mediante la le4 de hechos consumados en la realidad3 ,ero tam,oco ,odemos a/irmar 2ue el derecho o,era en el vaco3 o 2ue la voluntad del legislador hecha le4 sea omni,otente ,ara modi/icar la realidad a su anto)o. 57
De a2u se deriva 2ue el legislador de(e ser un ,ro/undo estudioso de la realidad social 4 considerar ,rimeramente los hechos ,ara des,us3 con un criterio a7iol5gico de/inido3 /ormule la le4. +l derecho in/lu4e so(re la organizaci5n econ5mica 4 contri(u4e a encauzarla 4 a orientarla ,ara 2ue alcance los o()etivos indicados ,or los intereses de la naci5n. +l derecho es una disci,lina 2ue de(e atender a la e)ecuci5n de sus ,ostuladosO al igual 2ue la ,oltica3 no se conci(e en el terreno de la es? ,eculaci5n 4 la teoraO su mani/estaci5n ,lena se da en la o(servancia. A2u se ha sostenido la idea de 2ue el derecho es instrumento de cam(io en la esta(ilidad3 ,ero ,ara 2ue ,ueda generar e/ectos es menester su o(servancia 4 acatamiento. <i el derecho ni la ,oltica (uscan e7,licar /en5menos o traducirse en es,eculaciones estriles sino dirigir conductas3 ,roducir resultados3 estirar una realidad ,ara acercarla a un ideal3 a un de(er ser3 en suma3 un ,ro4ecto cua)ado 2ue resulte de una demanda acu6ada ,or el ,ue(lo a travs de su historia3 ,ero siem,re con una (ase te5rica 4 a7iol5gica. +l derecho 2ue no se realiza es un derecho /rustrado3 ,roviene de un legislador e2uivocado o de un ,oder viciado de origen e irres,onsa(le a la hora de cum,lir su de(er. $a sociologa del cam(io )urdico se ,regunta como es realmente. $os soci5logos del derecho se dividen en dos gru,os. ?los 2ue entienden 2ue el derecho es ,romotor del cam(io social 4 ?los 2ue creen 2ue es un /actor del cam(io. Unos ,iensan 2ue el derecho es o,uesto al cam(io3 lento en detectar las necesidades sociales3 centr,eto3 ,ues contem,la a la sociedad 4 los ,ro(lemas de sta desde el ,oder decisorio3 no conceden ninguna autonoma a los su)etos de ,oder )urdico. Btros ,iensan 2ue con el derecho se ,ueden hacer grandes cam(ios el ,ro(lema es desde el ,oder instrumentalizar al derecho ,ara el cam(io3 estos no ven las limitaciones del e)ercicio del ,oder de(ido a /actores 4 /uerzas sociales resistentes. 'imashe// a(orda tres ,ers,ectivas con res,ecto al derecho como /actor determinado?determinante de la realidad social: C. el derecho como determinante del ,roceso social 2. el derecho determinado ,or los elementos de la cultura J. el derecho es con/igurado culturalmente e in/lu4e e)erciendo /unciones sociales en un rol ,asivo 4 activo en el 2ue no es acertado *adscri(ir al derecho una tendencia conservadora o ,rogresista e7clusivamente ,or 2ue ,uede ser un instrumento de esta(ilidad3 as como de cam(io-
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&ara Alan Hunt3 cuando considera el cam(io social en su relaci5n con la sociologa del derecho3 a la 2ue se le ve ms como una ,arte de la sociologa 2ue de la ciencia del derecho de(ido al determinante 4 determinado en el ,roceso social. 'am(in distingue dos movimientos de la sociologa del derecho: ,or lado la )uris,rudencia sociol5gica o estudios de los /actores 2ue in/lu4en en el derecho 4 la sociologa del derecho como control social. Andrs Sa)5 dice lo siguiente de la ,osici5n del derecho ante el cam(io social : a? mantenimiento del mismo derecho3 a ,esar del cam(io social3 con actitudes 2ue van desde la in/le7i(ilidad a cierta tolerancia. (? creaci5n de un nuevo derecho3 2ue ,uede ado,tar una tri,le actitud ante el cam(io: declaraci5n sim(5lica3 reconocimiento del cam(io social realizado 4 ,ro,ulsi5n del cam(io desde el nuevo derecho. Ha4 una ,osici5n intermedia: +n un ,rimer lugar3 el derecho es una varia(le de,endiente en un marco general3 su,one el re/le)o de los intereses dominantes de gru,os 4 clases 2ue son de/inidos ,or el /actor econ5mico. $a interrelaci5n de gru,os 4 clases sociales 2ue son de/inidas ,or el /actor econ5mico determinan las estructuras )urdicas +l derecho es la /uente en com=n de una serie de intereses sociales de gru,os 4 clases 3 es el derecho un re/le)o de los mismos 3 sometido a su dinmica 4 relaciones de dominaci5n. $a determinaci5n social del derecho no ,ertenece totalmente a un ti,o concreto de /actor social3 todo ti,o de /actores determinan 4 con/iguran el derecho3 desde /actores de orden /sico hasta /actores ticos asumidos ,or los gru,os sociales.
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Universidad de Alicante Asignatura: Sociologa del Derecho Curso: 2 !

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