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La carta a Abraham
Manuel Hernndez Garca
Lo mejor que alcanzas a saber no puedes decirlo a los muchachos.
1
Mefistfeles, en el Fausto de Goethe.
El sueo de la inyeccin a Irma ocurri durante la noche del veintitrs al vein-
ticuatro de julio de 1895. Freud le escribi a Fliess el mismo veinticuatro una
breve carta en la que no menciona nada de haber tenido un sueo relevante ni de
su anlisis, pero, tiene o no que ver su carta con el sueo? Hasta ahora se han
localizado ciertos nexos entre la carta y un elemento del contenido manifiesto
del sueo, a saber, los cornetes nasales que aluden a Fliess; pero nada ms, lo que
resulta muy decepcionante. No se ha establecido an un nexo especfico entre la
carta y el anlisis del sueo hecho por Freud. Veamos el texto de la carta:
24.7.95
, por qu no escribes? Cmo andas? No te interesas ms [por] lo que
yo cultivo? Qu hay de la nariz, de la menstruacin, de los dolores del parto, las
neurosis, la querida esposa y el pequeo embrin? Este ao sigo enfermo y tengo
que ir a ti; qu sucedera si por azar durante un ao los dos estuviramos sanos?
Somos slo amigos de infortunio? O compartiramos tambin las vivencias de
tiempos ms calmos?
Adnde van ustedes ahora en agosto? Nosotros vivimos en el Himmel muy
contentos.
Cordialsimos saludos
Tu Sigm.
2
1
Mefistfeles, en el Fausto de Goethe, parte I, escena 4. Multicitado por Sigmund Freud
en La interpretacin de los sueos (1900 [1899]), Obras completas, trad. Jos L.
Etcheverry, t. IV, Amorrortu, Buenos Aires, 1979, pp. 160, 452; y en las cartas a Fliess
del 3 de diciembre de 1897 y del 9 de febrero de 1898.
2
Sigmund Freud, Cartas a Wilhelm Fliess, Amorrortu, editadas por Jeffrey Mussaieff
Masson, y traducidas por Jos Luis Etcheverry, Buenos Aires, 1994, carta del 24 de
julio de 1895, p. 137.
MANUEL HERNNDEZ GARCA
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Como se ve, no parece haber ni una letra explcita sobre el sueo. Sin embargo,
los temas de la nariz, la menstruacin, los dolores de parto, las neurosis, la espo-
sa y el embrin son todos temas del libro de Fliess, y tienen entre ellos un ele-
mento en comn que rige sus destinos, a saber, la toxina sexual liberada en los
das peridicos: la trimetilamina. Despus de nuestro estudio sobre esta sustan-
cia
3
y su relacin con las ideas de Fliess, parece posible establecer que la carta s
se refiere al sueo, al preguntar Freud por esos temas.
Recordemos que todo el libro de Fliess est concebido segn el modelo mens-
trual tanto para los ciclos femeninos de veintiocho das, como para los ciclos
masculinos de veintitrs,
4
pues la menstruacin, dice Fliess, tambin puede tener
esa periodicidad. No deja de ser notable que Freud tenga el sueo en la noche del
veintitrs de julio, una insistencia significante que parece ir en el sentido del in-
consciente como discurso del Otro, de Fliess en este caso. Es que la retcula aso-
ciativa del sueo de Freud est articulada con el discurso de su amigo sobre los
periodos y la trimetilamina. Esa sustancia es la toxina sexual del libro de Wilhelm
Fliess, y para l es la clave que da cuenta de los procesos fisiolgicos que, dice, se
producen peridicamente.
5
Sin embargo, nos topamos con un problema que no es posible obviar.
Segn nuestra lectura,
6
la trimetilamina sera la toxina producida por la des-
composicin de las sustancias sexuales de Irma, debida a su viudez, pero no
3
Manuel Hernndez Garca, Qu es la trimetilamina?, me cay el veinte, revista de
psi-coanlisis, nm. 5: Servidumbre imaginaria, Epeele, Mxico, primavera de 2002,
pp. 69-84.
4
Wilhelm Fliess, Les relations entre le nez et les organes gnitaux fmenins prsentes
selon leurs significations biologiques [Las relaciones entre la nariz y los rganos genitales
femeninos presentadas segn sus significaciones biolgicas], Seuil, Pars, 1977, p. 266.
5
Qu pudo llevar a Fliess a establecer la relacin entre la trimetilamina y la menstrua-
cin? Hemos establecido en otro lugar, que el olor del metabolismo sexual era un
tema entre Freud y Fliess (cfr. carta del 1 de enero de 1896). Avancemos una conjetu-
ra: probablemente Fliess hizo la relacin entre la trimetilamina y la menstruacin por
el olor a pescado. As como el ciego que pasa caminando junto a una pescadera y
dice, coqueteando: Adis muchachas!, Fliess pudo muy bien establecer esa conexin,
pues los aromas de la sexualidad eran su asunto. Segn me ha informado el Dr. Enri-
que Pedernera, este olor, caracterstico de la menstruacin de algunas mujeres, es
susceptible de ser eliminado por antibiticos, lo cual indica que se debe a la accin de
bacterias. Sobre qu actan stas? Tal vez sobre la colina, produciendo trimetilamina,
ahora bien contiene colina el flujo menstrual? Durante mi investigacin con el Dr.
Pedernera, descubrimos que el manual de Ciba-Geigy sobre fluidos corporales contie-
ne el anlisis del semen, la orina, las heces, el cerumen, en fin, de todos los fluidos
corporales, excepto de la menstruacin. Este notable acto fallido de los editores me
ha impedido responder a esta pregunta. Sin embargo, parece haber un breve texto
donde la cuestin es tratada, aunque no he podido hallarlo: A. Q. Zhang, S. C. Mitchel,
R. L. Smith, Exacerbation of symptoms of fish-odor syndrome during menstruation
[letter], Lancet, 1996, dic., 21-28; 348 (9043): 1740-1.
6
Manuel Hernndez Garca, Qu es la trimetilamina?, op. cit.
LA CARTA A ABRAHAM
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por las de Otto (Freud). Entonces no se sostendra la relacin semen-trimetilami-
na, sino una relacin entre sustancia femenina y trimetilamina. Y la inyeccin
no sera de semen, sino de sustancia femenina.
Pueden darse dos respuestas a esta objecin:
Fliess habla indistintamente de toxina, toxinas, venenos, sustancia y
sustancias. Sus afirmaciones al respecto son muy vagas, no da nombres espec-
ficos de las sustancias, no aporta pruebas qumicas, habla a veces en plural y
otras en singular, etc. Todo ello deja abierto un gran margen de ambigedad en
la articulacin de sus tesis y por lo tanto en su comprensin. Sin embargo, en una
ocasin s habla de toxinas especficamente masculinas, y dice: estas ltimas
estn menos disponibles en las mujeres, pero no por ello les faltan. Pues no hay
ninguna duda de que todos somos bisexuales y que cada sexo no est formado
particularmente slo en un sentido.
7
Fliess aqu sostiene la idea de una toxina
presente en ambos sexos. As, la toxina masculina est tanto en el cuerpo femeni-
no como en el masculino. Entonces, no es que el semen sea la toxina, sino que
en el semen se produce dicha toxina al acumularse y descomponerse, generando
angustia tanto en hombres como en mujeres. Segn lo que hemos trabajado ya,
parece cierto que para Fliess la trimetilamina sera la sustancia de descomposi-
cin, la toxina sexual, para ambos sexos. La ambigedad de Fliess es tanto ms
notable cuanto que su libro fue publicado en 1897, mientras que ya en diciembre
de 1896 Freud le formulaba la hiptesis de la existencia de dos sustancias, una
especficamente masculina, productora de placer y neurastenia, liberada cada
veintitrs das, y otra especficamente femenina, generadora de displacer y de
angustia, liberada en ciclos de veintiocho das. Ambas sustancias estaran en hom-
bres y mujeres, de ah la bisexualidad humana.
8
Ahora bien, el papel de la tri-
metilamina en el quimismo sexual de la neurosis de angustia provocada por la
abstinencia sexual es obviamente anterior a todo ello, pues el sueo de Freud tuvo
lugar en julio de 1895 y, para entonces, Fliess ya le haba hablado de la sustancia.
As pues, no confundamos los tiempos, la mencin por parte de Fliess de la
trimetilamina es muy anterior a la hiptesis de Freud de dos sustancias, as como
a los desarrollos tericos de Fliess en su libro. En este sentido, queda estableci-
do que trimetilamina puede asociarse tanto a las sustancias gensicas femeni-
nas como al semen.
En segundo lugar, al relatar el sueo, Freud nos dice que Irma era viuda y
abstinente pero, notmoslo, Freud tambin viva en abstinencia. Tiempo antes
del sueo haba suspendido sus relaciones sexuales con Martha, y el hecho inclu-
so haba sido tratado en su correspondencia con Fliess, como consta en una carta
7
Wilhelm Fliess, Les relations entre le nez, op. cit., p. 250.
8
Sigmund Freud, Cartas a Wilhelm Fliess, op. cit., cartas del 6 y 17 de diciembre de
1896, pp. 218-227 y 227-230. La primera de ellas es nada menos que la carta 52.
MANUEL HERNNDEZ GARCA
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en que le cuenta una pequea pieza de psicologa hogarea
9
para excusarse de no
encontrarse con l en Csorba. Resulta que, tras una excursin, descubri que Mar-
tha, a quien no le gustaba el montaismo, lo haba seguido en un ascenso que
Freud haba realizado junto con Oscar Rie (Otto) y haba quedado encantada
por el paisaje; Martha le pide a Freud instalarse con l en el albergue de la cima y
Freud no le puede negar ese gusto pues, le cuenta a Fliess:
los sucesos hogareos le haban mostrado [a Martha] lo difcil que resulta dejar
a los nios, y desde hace seis aos, en que un hijo sigui a otro hijo, ha tenido muy
poca variacin y escaso recreo en su modo de vida. Creo que no le puedo negar
este deseo. Puedes imaginarte lo que hay tras ello: el agradecimiento, el refloreci-
miento de la mujer que por primera vez no espera una criatura este ao, porque
ahora vivimos en abstinencia, y t conoces la razn.
10
Masson, el editor de las cartas, especula que la razn sera la nocividad que
Fliess y Freud atribuan al coitus interruptus, y de la que Freud habl en su artcu-
lo fechado en diciembre de 1894: Sobre la justificacin de separar de la neuras-
tenia un determinado sndrome en calidad de neurosis de angustia. Vemos por
el ttulo, y por la fecha, que es un texto importante para quien se interese, como
nosotros, en el sueo de la inyeccin a Irma.
Este texto hace mancuerna con otro, apenas posterior, llamado A propsito
de las crticas a las neurosis de angustia, de 1895. Adems del obvio inters de
ver aparecer ah por primera vez a algunos conceptos fundamentales del psicoa-
nlisis por ejemplo, libido, en el primero, y sobredeterminacin, en el se-
gundo ambos textos tienen una gran importancia que, sin embargo, no es ste
el momento de exponer extensamente. Nuestro objetivo se limita ms bien a en-
tender qu lugar tena para Freud la abstinencia sexual en la produccin de la
neurosis de angustia. Digamos, ante todo, que Freud distingue la neurosis de
angustia de la histeria por su causa. La razn de ser de la primera es la acumula-
cin de excitacin sexual somtica que se aparta de su procesamiento psquico
para experimentarse como angustia,
11
lo que llanamente quiere decir que el pa-
ciente en vez de sentirse excitado sexualmente, se siente angustiado y, clnicamente
suele ocurrir observa Freud que diga que la causa de su padecimiento no
puede ser sexual, pues raramente siente algn inters en ese aspecto de la vida.
12
9
Ibid., carta del 20 de agosto de 1893, pp. 47-48.
10
Ibid.
11
Sigmund Freud, Sobre la justificacin de separar de la neurastenia un determinado
sndrome en calidad de neurosis de angustia (1895 [1894]), Obras completas, t. III,
op. cit., p. 110.
12
Ibid., pp. 107-108.
LA CARTA A ABRAHAM
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La histeria, en cambio, tiene un origen psquico, y entonces Freud presenta la
teora del trauma en dos tiempos: en la infancia ha ocurrido una seduccin sexual
vivida pasivamente; al llegar la adolescencia ese suceso es evocado por alguna
otra vivencia y entonces el recuerdo de la primera es vivido como actual y cobra
un nuevo significado, por lo que ese recuerdo se vuelve inmanejable psquica-
mente, y se convierte en un trauma. As, dice Freud, lo traumtico es el recuerdo
de la seduccin y no la seduccin infantil en s, sino la comprensin de su signi-
ficado en la adolescencia o pubertad.
13
Dicho lo cual, es comprensible que una
histeria pueda inducir una vida sexual insatisfactoria y, por lo tanto, una neuro-
sis de angustia.
14
Entendemos ahora que la neurosis de angustia tiene por origen una acumula-
cin de excitacin sexual somtica, debida a que no ha encontrado su descarga
por el orgasmo, que es un proceso tanto fisiolgico como psquico. De ah se con-
cluye que la cura de las neurosis de angustia sea el restablecimiento de una vida
sexual satisfactoria.
15
Freud nunca menciona la palabra orgasmo en todo su texto, pero se des-
prende claramente de l, por ejemplo explica el mecanismo de la neurosis de
angustia en el varn diciendo que:
En el organismo masculino sexualmente maduro se produce es probable que de
una manera continua la excitacin sexual somtica que peridicamente deviene
un estmulo para la vida psquica. Si [] suponemos que la excitacin sexual som-
tica se exterioriza como una presin sobre la pared, provista de terminaciones
nerviosas, de las vesculas seminales, entonces esta excitacin visceral aumentar
de una manera continua, pero slo a partir de cierta altura ser capaz de vencer la
resistencia de la conduccin interpolada hasta la corteza cerebral y exteriorizarse
como estmulo psquico. Ahora bien, en ese momento ser dotado de energa el
grupo de representacin sexual presente en la psique, y se generar el estado ps-
quico de tensin libidinosa que conlleva el esfuerzo {Drang} a cancelar esa tensin.
Este alivio psquico slo es posible por el camino que designar accin especfica o
adecuada. Tal accin adecuada consiste, para la pulsin sexual masculina, en un
complicado acto reflejo espinal que tiene por consecuencia el aligeramiento de
aquellas terminaciones nerviosas, y en todos los preparativos que se deben operar
en lo psquico para desencadenar ese reflejo. Algo diverso de la accin adecuada
13
Todo lo cual es explicado en un tercer texto de la poca: La herencia y la etiologa de
las neurosis (1896), Obras completas, t. III, op. cit., pp. 139-156, publicado original-
mente en francs y en el que aparece por primera vez el trmino de: psicoanlisis
(pp. 152-153).
14
Sigmund Freud, A propsito de las crticas a la neurosis de angustia (1895), Obras
completas, t. III, op. cit., p. 129.
15
Ibid., pp. 128-130.
MANUEL HERNNDEZ GARCA
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no tendra ningn fruto, pues la excitacin sexual somtica, una vez que alcanz el
valor de umbral, se traspone de continuo en excitacin psquica; imprescindible-
mente tiene que ocurrir aquello que libera a las terminaciones nerviosas de la pre-
sin que sobre ellas gravita, y as cancela toda la excitacin somtica existente por
el momento.
16
Lamento haber incluido tan larga cita, pero era necesario puntualizar de qu
estamos hablando, y es muy claro que Freud afirma que el orgasmo incluye una di-
mensin psquica que es insoslayable; lo reitera un poco despus para la mujer:
Tambin para la mujer cabe suponer una excitacin sexual somtica y un estado en
que esta excitacin deviene estmulo psquico, libido, y provoca el esfuerzo hacia
la accin especfica a la que se anuda el sentimiento de voluptuosidad. Slo que en
el caso de la mujer somos incapaces de indicar qu sera lo anlogo a la distensin
de las vesculas seminales.
17
La libido es el estmulo psquico provocado por la excitacin sexual somtica.
Entonces, dada la acumulacin de esta excitacin, su apartamiento de lo psquico
y el hecho de que no se descargue por la accin especfica, provoca la neurosis de
angustia. Ya se ve por qu la abstinencia sexual es vista por Freud como genera-
dora de angustia tanto en mujeres como en hombres. En las primeras es ocasio-
nada por viudez (caso de Irma), abstinencia voluntaria, insatisfaccin sexual
debida a falta de potencia del hombre, etc. Como dice claramente: interesa sola-
mente que la mujer alcance o no la satisfaccin en el coito. Si no la alcanza, est
dada la condicin para la gnesis de la neurosis de angustia.
18
En cuanto al hombre, esa neurosis es ocasionada por el coitus interruptus, la
abstinencia voluntaria o la excitacin frustrnea, donde tampoco hay orgasmo,
pues esta excitacin ocurre en las personas que (por temor a las consecuencias
del comercio sexual) se conforman con tocar o mirar a la mujer.
19
sta era exac-
tamente la situacin de Freud con Martha hacia 1893, donde la abstinencia vo-
luntaria y la excitacin frustrnea daban las condiciones para la produccin de
los casos ms puros de la neurosis [de angustia].
20
Padeca Freud de una neurosis de angustia? No es ningn descubrimiento
que sus ataques de angustia venan, al menos, de 1890 o 1891
21
ocasionados por
16
Sigmund Freud, Sobre la justificacin de separar (1895 [1894]), Obras completas,
t. III, op. cit., pp. 108-109.
17
Ibid., p. 109.
18
Ibid., p. 101.
19
Ibid., p. 102.
20
Ibid.
21
Sigmund Freud, Cartas a Wilhelm Fliess, op. cit., carta del 3 de julio de 1899, p. 393.
LA CARTA A ABRAHAM
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la perspectiva de viajar en tren, o su angustia de morir a los 51 aos. Estos snto-
mas entran todos en la clasificacin que l mismo hizo del sndrome de la neuro-
sis de angustia. El miedo de morir a cierta edad y la expectativa de que algo te-
rrible pasara al viajar en tren son ambas expectativas angustiadas propias del
sndrome.
22
Especficamente la angustia por viajar en tren es una forma de agora-
fobia, que Freud clasific dentro del sndrome y explic como una traslacin del
afecto a una representacin, pero que no es una representacin reprimida, ni
sustitutiva.
23
Por pocas, Freud sufra tambin de una angustia casi continua:
cuando ocurre que no tengo angustia, todava puedo enfrentarme con cualquier
demonio, y t nunca has conocido la angustia.
24
As, sabemos que la abstinencia sexual y su consiguiente neurosis de angustia
era un tema terico y personal para Freud en esa poca. Cunto tiempo dur la
abstinencia del matrimonio Freud? No lo podemos precisar, sin embargo, conoce-
mos que para el 20 de agosto de 1893, as era su vida matrimonial. Ahora bien,
obviamente despus hubo relaciones entre ambos, pues Anna Freud naci el 3 de di-
ciembre de 1895, lo que indica que, cuando menos, sostuvieron relaciones entre
febrero y abril de ese ao. Pero despus ya no hubo ms hijos entre Freud y Mar-
tha, ser que a partir de entonces la abstinencia fue definitiva? No es posible decir-
lo, pero es un hecho que la neurosis de angustia de Freud prosigui varios aos.
25
Por lo tanto, si la abstinencia sexual de Irma evocaba en Freud la neurosis de
angustia y la trimetilamina, entonces tambin la asociacin entre abstinencia
y angustia, semen y trimetilamina vale para Otto, es decir, Freud.
La intervencin del Proyecto
Pongamos en serie algunas fechas. Como ya dijimos, la abstinencia de Freud y
Martha, se declar en agosto de 1893, pero reanudaron sus relaciones sexuales al
menos entre febrero y abril de 1895; el tratamiento de Irma tuvo lugar antes del
sueo, por lo tanto, antes de julio de 1895; el sueo de la inyeccin a Irma
22
Sigmund Freud, Sobre la justificacin de separar (1895 [1894]), Obras completas,
t. III, op. cit., p. 93. Obviamente no me detengo aqu a hacer un examen de las implica-
ciones transferenciales de esos sntomas, sino slo puntualizo su inclusin en el sn-
drome descrito por Freud.
23
Ibid., p. 97.
24
Carta a Fliess del 3 de enero de 1897. En esta ocasin traduzco del ingls, pues la
versin en espaol es bastante confusa, por lo tanto: Sigmund Freud, The Complete
Letters of Sigmund Freud to Wilhelm Fliess [Correspondencia completa de Sigmund
Freud a Wilhelm Fliess], The Belknap Press of Harvard University Press Cambridge,
Massachusetts y Londres, Inglaterra, 1985, p. 219.
25
Segn consta al menos en las cartas a Fliess del 18 de agosto de 1897, 3 de oc-
tubre de 1897, 3 de diciembre de 1897 y 3 de julio de 1899.
MANUEL HERNNDEZ GARCA
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ocurri del 23 al 24 de julio de 1895, cuando Martha ya estaba embarazada; el
Proyecto de psicologa fue redactado en septiembre de 1895 y Anna Freud naci
en diciembre del mismo ao.
Antes he sostenido que el deseo cumplido en el sueo de Freud es el deseo de
coger con Irma y de paso solucionar su neurosis de angustia, causada por su
abstinencia. Con ello Freud aporta la cura
26
a Irma y le da solucin a su caso.
No slo se cumple su deseo de no ser el culpable de sus sntomas (deseo precons-
ciente) sino que es quien da la solucin, pero el gnero de solucin que aporta
le lleva a formularse un autorreproche de falta de probidad mdica.
Hemos dicho que para avanzar semejante conclusin sera necesario contar al
menos con una confirmacin directa, por pequea que sea. Fue el tercer criterio
que establecimos para que alguna lectura del sueo fuera admisible.
27
Hay dicha
confirmacin?
Pues s, parece haberla. Est en el Proyecto de psicologa.
28
Como se sabe, el
Proyecto fue escrito en 1895, el mismo ao del sueo de la inyeccin a Irma.
En el apartado La conciencia del sueo Freud lo analiza, y lo crucial es que su
anlisis es diferente al publicado en La interpretacin de los sueos, con lo cual
el Proyecto se convierte en otra interpretacin de Freud al sueo y, que por
venir directamente de su mano, integramos con pleno derecho a nuestros mate-
riales. Hasta ahora, el sentido que se desprende de nuestra lectura del sueo no
coincide con el que Freud le dio en La interpretacin de los sueos. Acaso esta
otra interpretacin, la del Proyecto, ser la interpretacin de Freud con cuya
estructura coincidir nuestra lectura?

El tema de los sueos, en el Proyecto, es tratado en los apartados Procesos


primarios-Dormir y sueos y El anlisis de los sueos, adems del que nos ocu-
par directamente, La conciencia del sueo. En el Proyecto est formulada
explcitamente la tesis de que El fin y sentido de los sueos [] son cumplimien-
tos de deseo, vale decir, procesos primarios siguiendo las vivencias de satisfac-
cin.
29
Pero si ello es as, por qu no se muestran como tales de inmediato? Por
dos razones, dice Freud: primero porque su desprendimiento de placer (reproduc-
cin de huellas de descarga de placer) es pequeo, porque transcurren sin afec-
26
En alemn la palabra Kur es cura pero tambin es cortejo (sexual). Cfr. La inter-
pretacin de los sueos, op. cit., p. 330.
27
Manuel Hernndez Garca, La inyeccin, me cay el veinte, revista de psicoanli-
sis, nm. 4: La dimensin de la prdida, Epeele, Mxico, otoo de 2001, p. 214.
28
Sigmund Freud, Proyecto de psicologa (1950 [1895]), Obras completas, t. I, op. cit.,
pp. 323-446.
29
Ibid., p. 385.
LA CARTA A ABRAHAM
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tos, sin accin motriz. Segundo, porque el cumplimiento de deseo es ocultado por
una serie de procesos que son los mismos que se encuentran en las neurosis.
30
Ahora bien, se sabe que la idea original de que el sueo es un cumplimiento de
deseo no es de Freud, sino de Griesinger a quien Freud le reconoci explcitamen-
te haber hecho el descubrimiento desde 1861.
31
Esto nos interesa, pues para ubi-
car la aparicin del sueo de Irma en el Proyecto es necesario precisar otra
serie de eventos.
Freud nos dice que fij el sueo por escrito inmediatamente despus de des-
pertar,
32
pero analiz su sueo de inmediato? Parece sugerirlo la celebrrima
frase: Aqu se revel el 24 de julio de 1895 al Dr. Sigm. Freud el secreto del
sueo.
33
Y as debi haber sido, segn lo declar Freud a Fliess en 1900.
34
Ese
mismo da Freud habra comprendido el principio general o la frmula del
anlisis de los sueos. Todo ello coincide con la serie de temas mencionados en
la carta del 24 de julio que dirigi a W. Fliess, y que giran todos alrededor de la
trimetilamina. Sin embargo, despus de esa fecha tampoco hubo absolutamente
ninguna mencin a la interpretacin de los sueos en las cuatro cartas que me-
diaron en un lapso dos meses, pues slo se toc el tema hasta la carta del 23 de
septiembre de 1895. Cmo es esto posible si el descubrimiento era tan impor-
tante? No podramos descartar que hubieran cartas perdidas, pero en realidad el
hecho se explica muy sencillamente, pues Freud estaba imbuido en la escritura
de su psicologa, es decir, del llamado Proyecto de una psicologa para neurlo-
gos, segn dejaba claro en la carta del 27 de abril de 1895: En lo cientfico me va
mal, tan empecinado en la psicologa para neurlogos que regularmente me
devora por entero hasta que tengo que interrumpir realmente fatigado. Nunca he
pasado por una preocupacin tan extremada. Y si algo sale de eso? Lo espero,
pero va laborioso y lento.
35
Para el 16 de agosto Freud est harto del Proyecto, no quera saber nada ms
de l.
Con me ha ocurrido algo raro. Al poco tiempo de mi comunicacin alarmista,
que mendigaba felicitaciones, despus que hube escalado una primera cima me vi
ante nuevas dificultades y mi aliento no fue bastante para el nuevo trabajo. Enton-
ces, con rpida resolucin, arroj de m todo el alfabeto y me convenc de que en
30
Ibid., p. 386.
31
Sigmund Freud, La interpretacin de los sueos (1900 [1899]), Obras completas,
t. IV, op. cit., p. 113.
32
Ibid., p. 128.
33
Sigmund Freud, Correspondencia con Wilhelm Fliess, op. cit., carta del 12 de junio de
1900, p. 457. La placa se coloc en Bellevue el 6 de mayo de 1977.
34
Ibid., carta del 18 de junio de 1900, p. 459.
35
Ibid., carta del 27 de abril de 1895, p. 130.
MANUEL HERNNDEZ GARCA
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realidad no me intereso por l. Hasta me resulta incmoda la idea de tener que
contarte sobre ello.
36
Pero a principios de septiembre Freud viaj a Berln a visitar a Fliess y durante
su regreso retom la redaccin del Proyecto en el tren.
37
Finalmente, en la carta
del 23 de septiembre de 1895 le declar a Fliess: Un sueo anteayer [el 21 de
septiembre] me ha trado las ms cmicas confirmaciones de que el cumplimien-
to de deseo es el motivo del sueo.
38
Ahora bien, dos das despus de esa carta, el 25 de septiembre, Freud fech la
culminacin de la primera parte del Proyecto, con el apartado La conciencia
del sueo, donde hace el anlisis de un sueo suyo. Se ocupa naturalmente del
sueo de Irma, y ah se va a tratar, nada menos que del cumplimiento de deseo
hay algo cmico en la interpretacin del sueo? S, segn nuestra lectura. No, si
consideramos slo esas tres pginas del Proyecto Sin embargo, es altamente
probable que el sueo al que se refiere Freud en la carta del 23 de septiembre sea
este mismo, por qu utilizara otro sueo para ejemplificar su tesis del cumpli-
miento de deseo? Queda por aclarar la objecin de que Freud dice un sueo
anteayer me ha trado, sin embargo, no dice que el sueo lo haya soado dos
das antes, sino que dos das antes ocurri la confirmacin. Pudo tratarse del
sueo de Irma? Probablemente, pues sabemos por la correspondencia que la
redaccin del Proyecto se reanud a partir de su regreso a Viena el 4 de sep-
tiembre y culmin el 25 del mismo mes.
Qu dice Freud respecto del sueo de la
inyeccin a Irma en el Proyecto de psicologa?
Ante todo aclara que la conciencia de la representacin onrica es discontinua,
pues no se hace consciente todo un decurso asociativo, sino slo algunas de sus
estaciones. Entre ellas hay algunos eslabones intermedios inconscientes, que uno
descubre con facilidad en la vigilia.
39
ste es pues, el primer sentido de incons-
ciente que tomaremos en consideracin: son inconscientes las asociaciones de
las que trata el sueo, y que en la vigilia se hacen conscientes fcilmente.
36
Ibid., carta del 16 de agosto de 1895, p. 139.
37
Ibid., carta del 15 de septiembre de 1895, p. 142.
38
Ibid., carta del 23 de septiembre de 1895, p. 144.
39
Sigmund Freud, Proyecto de psicologa (1950 [1895]), Obras completas, t. I, op. cit.,
p. 387.
LA CARTA A ABRAHAM
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Luego dice Freud: si se averigua la razn de estos saltos aparece lo siguiente
y entonces dibuja un esquema:
40
Para entender el esquema hacen falta dos claves de lectura. Primero: el orden
alfabtico indica el orden del recorrido del decurso asociativo: A B C D.
Segundo, el color de los crculos indica una posible clave de lectura: negro =
consciente, blanco = inconsciente. Sin embargo, hay que notar que en las repro-
ducciones facsimilares del esquema de Freud, el crculo D presenta una anoma-
la, pues no es completamente blanco.
Freud explica que A es una representacin onrica que se ha hecho consciente
y que en el decurso asociativo conduce hasta B; pero en lugar de B, hallamos a
C en la conciencia, es decir, en el contenido manifiesto. Por qu? Se debe a que C
se relaciona con dos representaciones, con B y con D que se presenta de manera
simultnea. Por su parte, C tiene su propia investidura. Por eso ocurre un desvo
en la secuencia de representaciones causado por esta triple investidura simult-
nea. La estacin C ha recibido una investidura suplementaria de parte de B y D, y
entonces C se hace consciente con hiperrelieve. Freud describe as la operacin,
aadiendo un detalle de la mayor importancia: Sobreviene entonces un desvo
por una investidura simultnea de otra especie, por lo dems no conciente ella
misma. Por eso C ha sustituido a B, cuando en verdad B corresponda a la co-
nexin de pensamiento, al cumplimiento de deseo.
41
El lugar del cumplimento de deseo est en la conexin de pensamiento que es
B y es precisamente esa representacin la que es inconsciente. Esta indicacin
ser muy importante cuando leamos este esquema con los contenidos del sueo.
Por ahora continuaremos nuestro anlisis del esquema.
Hay que diferenciar la sucesin de las asociaciones de la direccin de sus inves-
tiduras. El decurso de la asociacin es A B C D; mientras que la investidu-
ra va de B y D a C: B C D, y C tiene, como ya vimos, su propia investidura.
40
Ibid. Sugiero al lector releer, o leer, esta parte del Proyecto de psicologa: La concien-
cia del sueo (p. 387), para entender por qu lo que sigue, inevitablemente, exige un
cierto esfuerzo de atencin.
41
Ibid. El subrayado es mo.
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Freud estudia a continuacin el sueo de la inyeccin a Irma:
Por ejemplo, R. ha aplicado una inyeccin de propilo a A., y entonces yo veo frente
a m trimetilamina muy vvidamente, alucinada como frmula. Explicacin: el pen-
samiento simultneamente presente es la naturaleza sexual de la enfermedad de
Irma [D]. Entre este pensamiento y el propilo [A] hay una asociacin en la qumica
sexual [B], sobre la que he hablado con W. Fl., a raz de lo cual l me puso de relie-
ve la trimetilamina [C]. Y entonces esta deviene conciente por estar promovida
desde ambos lados.
42
Recordemos el estudio que hemos hecho sobre la relacin entre la trimetilamina
y el semen, con lo cual podemos sostener que hay un desplazamiento que se
escribe as:
Segn Fliess, por el quimismo sexual el semen se descompone en trimetilamina,
por lo tanto:
semen trimetilamina
As, al aparecer en el sueo, la trimetilamina remite a semen por la operacin
onrica del desplazamiento:
trimetilamina semen
Entonces escribamos la secuencia as:
A: Otto le ha aplicado una inyeccin de propilo a Irma.
B: quimismo sexual (semen).
C: Trimetilamina.
D: La naturaleza sexual de la enfermedad de Irma (es decir, su neurosis de angus-
tia debida a su abstinencia sexual por ser viuda).
D
Ottole ha aplicado una inyeccin abstienencia sexual de Irma que causa
a Irma neurosis de angustia
Semen Trimetilamina
42
Ibid., p. 388.
LA CARTA A ABRAHAM
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En seguida se plantea Freud un problema, por qu no eran conscientes en el
sueo ni D (naturaleza sexual de la enfermedad) ni B (qumica sexual)? Aqu
amerita atencin el estatuo de la representacin D. En el facsmil del esquema no
es completamente blanco, y ahora Freud nos aclara que no era parte del sueo
manifiesto, sino un pensamiento simultneamente presente.
43
Qu es este es-
tatuto ambiguo? No es consciente ni es inconsciente, no es blanco ni es negro. La
respuesta es muy simple: era preconsciente. Cuando Freud dice que es un pensa-
miento simultneamente presente y que D (naturaleza sexual) era por cierto
tan intenso como A (inyeccin de propilo)
44
nos informa que ese pensamiento
estaba al soar y al interpretar el sueo, pero no apareci figurado.
Volvamos pues a formular la pregunta: por qu no fueron conscientes en el
sueo ni la naturaleza sexual de la enfermedad de Irma (D) ni la qumica sexual
(B)? La primera idea que examina Freud es que podra deberse a sus bajas
investiduras, mientras que C (trimetilamina) sera consciente por tener triple in-
vestidura, la propia, la de B y la de D. Sin embargo, en el ejemplo elegido dice
Freud D (naturaleza sexual) era por cierto tan intenso como A (inyeccin de
propilo), y el retoo de ambas, la frmula qumica, era enormemente vvido.
45
Sin embargo, el verdadero enigma no es lo que aparece en el sueo manifiesto,
es decir, la frmula de trimetilamina, sino lo que no aparece. Para explicarlo, Freud
aduce la ligereza de desplazamiento de Q caracterstica del sueo y junto con
ello, la sustitucin de B por un C cuantitativamente privilegiado.
46
Y contina
diciendo: Algo semejante ocurre con el cumplimiento de deseo en el sueo en
general. No se da el caso de que el deseo devenga y despus se alucine su cumpli-
miento, sino slo esto ltimo: el eslabn intermedio tiene que ser inferido. Con
toda certeza se ha pasado por l, pero no pudo plasmarse cualitativamente.
47
Al decir en general, Freud nos indica que lo que est explicando respecto del
sueo de Irma es la operacin que concierne al cumplimiento de deseo. Recorde-
mos lo que ya dijo respecto del cumplimiento de deseo: Sobreviene entonces un
43
Ibid.
44
Ibid.
45
Ibid.
46
Ibid. Las cursivas son del propio Freud.
47
Ibid. Lpez Ballesteros traduce as: Algo semejante ocurre, en general, con la realiza-
cin de deseos en el sueo. No sucede, por ejemplo, que un deseo se torne consciente
y que luego se alucine su realizacin, slo esta ltima ser consciente, mientras que el
eslabn intermedio [el deseo] deber ser inferido. No cabe duda de que ha sido salta-
do, sin tener oportunidad de elaborarse cualitativamente. Se comprende, sin embargo,
que la catexis de la idea desiderativa nunca podr ser ms poderosa que el motivo que
impele hacia ella. As, el decurso psquico en el sueo se lleva a cabo de acuerdo con
la cantidad (Q); pero no es la cantidad (Q) la que decide qu habr de ser conscienciado.
Sigmund Freud, Proyecto de una psicologa para neurlogos, CD-ROM Freud total, Nueva
Hlade.
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desvo por una investidura simultnea de otra especie, por lo dems no conciente
ella misma. Por eso C ha sustituido a B, cuando en verdad B corresponda a la
conexin de pensamiento, al cumplimiento de deseo.
48
El cumplimiento de deseo slo se puede entender restableciendo la concatena-
cin de representaciones que han excluido a B. Por lo tanto, completemos el
cifrado y dmosle a las letras los contenidos del sueo:
Otto le da una inyeccin de propilo a Irma (A) tendra que conducir hasta el
semen (B), lo que dara inyeccin de semen, pero en lugar de semen encontra-
mos a la frmula de la Trimetilamina (C) en la conciencia, debido a que la trime-
tilamina tiene que ver tanto con el semen (B), como con la abstinencia sexual (D)
que causa la enfermedad de Irma.
En el sueo, dice Freud, el pensamiento simultneo sobre la neurosis por
abstinencia sexual es tan intenso como que Otto le da una inyeccin de propilo a
Irma, y el retoo de ambas, la frmula de la trimetilamina, era hiperntido. Pero
el elemento crucial para comprender el cumplimiento de deseo, el semen, no apa-
rece. Por qu? No se da el caso de que el deseo devenga y despus se alucine su
cumplimiento, sino slo esto ltimo: el eslabn intermedio tiene que ser inferido.
Con toda certeza se ha pasado por l, pero no pudo plasmarse cualitativamente.
49
El deseo nunca aparece figurado en el sueo, slo se alucina su cumplimiento.
Por eso el deseo inconsciente debe ser inferido a partir de que se ha descifrado su
cumplimiento a travs de la interpretacin del sueo, en este caso cuando hemos
llegado a la representacin de una inyeccin de semen. Para ello fue indispen-
sable reestablecer a la estacin B en la cadena de representaciones, y uno piensa
en la indicacin de Lacan: eso se articula en una cadena de letras tan rigurosas
que bajo la condicin de no errar una, lo no sabido se ordena como el cuadro del
saber.
50
Gracias a que sabemos que para Fliess la trimetilamina era una sustancia rela-
cionada con el semen, mismo que Freud no menciona pero s evoca como qui-
mismo sexual, hemos podido inferir que el deseo de sueo es un deseo claramente
sexual, el deseo de aplicar la inyeccin de semen que adems curara a Irma de
su neurosis de angustia, propia de una viuda abstinente.
48
Sigmund Freud, Proyecto de psicologa (1950 [1895]), Obras completas, t. I, op. cit.,
p. 387. El subrayado es mo. La traduccin de Lpez Ballesteros dice as: en lugar de
B, empero, aparece C en la conciencia, simplemente porque se encuentra en la va que
conduce de B a otra catexis D, simultneamente presente. As, se produce una desvia-
cin debida a una catexis simultnea de otra especie, que, adems, no es consciente.
De tal modo, C ha tomado el lugar de B, aunque B concuerda mejor con la concatena-
cin de ideas: es decir con la realizacin del deseo. Sigmund Freud, Proyecto de una
psicologa para neurlogos, CD-ROM Freud total, Nueva Hlade.
49
Ibid., p. 388.
50
Jacques Lacan, Scilicet, nm. 1, Seuil, Pars, 1968, p. 21.
LA CARTA A ABRAHAM
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En La interpretacin de los sueos Freud sostuvo que el cumplimiento de de-
seo preconsciente estaba en que Otto fuera el culpable de los padecimientos de
Irma, y no l. Pero el cumplimiento de deseo inconsciente Freud lo analiz en el
Proyecto, y es un deseo claramente sexual en donde (C) Trimitelamina es el lu-
gar en donde se presenta por desplazamiento su cumplimiento, mientras que del
deseo no hay representacin consciente, por lo que debe ser inferido a partir de
los elementos manifiestos.
Para confirmar por otra va que trimetilamina es el lugar al que se ha despla-
zado y en donde est el cumplimiento de deseo en el sueo manifiesto, es indis-
pensable recordar que Freud indica todo el tiempo que ve la frmula con carac-
teres gruesos
51
y que su representacin era enormemente vvida.
52
La intensi-
dad de los elementos del sueo fue explicada tericamente por Freud, y la atri-
bua a tres razones. Primero, se pueden figurar con gran intensidad elementos
indiferentes sobre los que se ha desplazado la valencia psquica del elemento
importante, pero censurado. Es justamente la operacin que detectamos en el
desplazamiento inyeccin de semen trimetilamina que corresponde al vncu-
lo entre las estaciones B y C. Este desplazamiento, adems, corresponde al cum-
plimiento de deseo, y ese es justamente el segundo motivo que Freud da para que
un elemento tenga una nitidez especial: es fcil ver que se figuran con particular
intensidad aquellos elementos por los cuales se expresa el cumplimiento de de-
seo.
53
Tambin se figuran con vividez
54
los elementos del sueo que estn ms
determinados, de los que parten la mayora de las ilaciones de pensamiento, lo
que tambin es el caso para el eslabn C, trimetilamina, que recibe investiduras
de B y D, adems de tener la propia. Y concluye con una formulacin general:
Mxima intensidad muestran aquellos elementos del sueo para cuya formacin
se precis del ms vasto trabajo de condensacin. Tenemos derecho a esperar,
entonces, que esta condicin, junto con la otra, la del cumplimiento de deseo, se
expresen en una frmula nica.
55
Y es exactamente lo que ocurre en este sueo. La nitidez de la frmula de la
trimetilamina es enorme, por eso es posible afirmar, tambin en el plano terico,
que ah ocurre un desplazamiento que, una vez descubierto, pone en evidencia el
cumplimiento de deseo hacia el que confluye la mayor condensacin de ilaciones
51
Sigmund Freud, La interpretacin de los sueos (1900 [1899]), Obras completas, t. IV,
op. cit., p. 129.
52
Sigmund Freud, Proyecto de psicologa (1950 [1895]), Obras completas, t. I, op. cit.,
p. 388.
53
Sigmund Freud, La interpretacin de los sueos (1900 [1899]), Obras completas, t. IV,
op. cit., p. 335.
54
Ibid.
55
Ibid.
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de pensamiento del sueo, que corresponde a su triple investidura, la propia, la
que recibe de B (quimismo sexual-semen) y D (neurosis de angustia-abstinencia
sexual).
Hasta ahora hemos trabajado el primer elemento de cifrado del esquema de
Freud, la serie de letras A B C D. Ahora es indispensable recordar el se-
gundo elemento de cifrado del sueo: el color de los crculos, dos blancos, dos
negros. Con lo que se establece la siguiente vinculacin:
Crculos negros, es decir, eslabones conscientes:
A Otto le da una inyeccin de propilo a Irma se vincula con C Trimetilamina
inyeccin de propilo trimetilamina
Crculos blanco y semiblanco, es decir, eslabones inconsciente y preconsciente:
B, el semen, se vincula con D La neurosis de angustia de Irma causada por abstinencia sexual
semen abstinencia sexual
Con lo cual concluimos nuestra lectura del Proyecto, al llegar a este descifra-
miento de que la solucin de Freud a la abstinencia de Irma es, qu otra cosa!,
una inyeccin de semen.

Pero por qu este deseo es inconsciente? Por qu es inconciliable con el yo?


Freud a la sazn era un hombre casado, y el deseo de tener relaciones sexuales
con Irma, amiga de la familia, y su analizante, poda ser motivo suficiente para
defenderse de l y reprimirlo. Pero ante esto se eleva una enorme objecin tcni-
ca, Irma era slo un resto diurno preconsciente, por eso puede aparecer en el
sueo manifiesto. Parece que desmayamos en nuestro anlisis, pues ya hemos
localizado que la accin por la que se cumple el deseo inconsciente es una cogi-
da, pero no podemos explicar cul es el objeto inconsciente de ese deseo, ni por-
qu se ha reprimido. Sin embargo, no vendr la literalidad del texto de Freud a
dar, de nuevo, una respuesta?
En esta coyuntura llegamos a la segunda confirmacin de nuestra lectura. Ocu-
rre que al leer un artculo reciente del International Journal of Psychoanalysis,
56
el azar me hizo dar con una carta de Abraham a Freud, y su respuesta. Las car-
tas tienen que ver directamente con el sueo de Irma y, por lo tanto, es legtimo
integrarlas como parte de la interpretacin de Freud a su sueo. Dice Abraham:
56
Ronald Britton, Getting in on the act, IJPA, vol. 80, 1999.
LA CARTA A ABRAHAM
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Me gustara saber si el primer sueo paradigmtico en la Interpretacin de los
sueos (La inyeccin de Irma) ha sido deliberadamente interpretado en forma
incompleta. Encuentro que la trimetilamina lleva la parte ms importante, a alusio-
nes sexuales que en las ltimas lneas se tornan ms claras cada vez. Todo apunta,
empero, a la sospecha de infeccin sifiltica en la paciente: la mancha en la boca =
placa, la infeccin, la inyeccin con trimetilamina que se dio descuidadamente, la
jeringa sucia (!). No es eso la enfermedad orgnica de cuya persistencia no se lo
puede responsabilizar a usted?, pues la les, o una enfermedad nerviosa resultante de
ella, es inmodificable mediante un tratamiento psquico. No quedo contento an!
57
Freud debi sentirse tocado por estas observaciones, pues en su carta del da
siguiente, respondi a ellas: En los paradigmas no se trata de sfilis. Detrs de
ello est la megalomana sexual, las tres mujeres, Matilde, Sofa y Ana, son las
tres madrinas de mis hijas, y yo las tengo a todas! Para la viudez habra, natural-
mente, una terapia simple. Toda suerte de intimidades, por supuesto.
58
Este testimonio de Freud es la segunda y ms directa confirmacin de que el
deseo del sueo es un deseo sexual, y de que su cumplimiento es una cogida,
pues l mismo dice se trata de una megalomana sexual en donde tiene a tres
mujeres. El verbo tener no ofrece ninguna duda, se trata de poseerlas en el sen-
tido sexual, lo que se entiende perfectamente cuando Freud dice que para la viu-
dez habra, naturalmente, una terapia simple; por eso tenerlas a las tres es una
megalomana sexual. Quines eran esas tres madrinas de sus hijas? Mathilde
Breuer,
59
esposa de Joseph Breuer; Anna Hammerschlag-Lichteim,
60
hija del Pro-
57
Sigmund Freud, Carta del 8 de enero de 1908, Correspondencia Sigmund Freud-Karl
Abraham, Gedisa, Barcelona, 1979, p. 43. Dada su importancia, transcribo los fragmen-
tos pertinentes de las cartas en alemn: escribe Abraham a Freud: Ich wsste gern,
ob das erste Traum-Paradigma in der Traumdeutung absichtlich unvollstndig gedeutet
ist (>Irmas Injektion<). Ich finde, dass Trimethylamin auf den wichtigsten Teil fhrt,
auf sexuelle Andeutungen, die in den letzten Zeilen immer deutlicher werden. Alles
weist doch auf den Verdacht syphilitischer Infektion bei der Patientin hin: Der Fleck im
Mund = Plque, die Infektion, die Injektion mit Trimethylamin, die leichtfertig gemacht
worden ist, die unreine Spritze (!!). Ist nicht dies die organische Krankheit, fr deren
Fortbestehen man Sie nicht verantwortlich machen kann?, weil Lues oder ein von ihr
herrhrendes Nervenleiden durch psychische Behandlung nicht zu beeinflussen ist. Ich
bin noch nicht zufrieden!, en Sigmund Freud-Karl Abraham Briefe 1907-1926, S. Fischer
Verlag, Franckfurt, 1980, p. 32.
58
Ibid., p. 45. Y en alemn Freud le dice a Abraham: Im Paradigmata ist von Lues nicht
die Rede. Sexueller Grss enwahn steckt dahinter, die drei frauen, Mathilde, Sophie, Anna
sind die drei Patinen meiner Tchter, und ich habe sie alle! Fr die Witwenschaft gbe
es natrlich eine enfache Therapie. Allerlei Intima natrlich, en ibid., p. 34.
59
Sigmund Freud, Carta del 16 de octubre de 1887 a Emmeline y Minna Bernays,
Correspondance, 1873-1939, Gallimard, Pars, 1979, p. 233.
60
Ernst Jones, The Life and Work of Sigmund Freud [Vida y Obra de Sigmund Freud], vol. I,
Basic Books, N. Y., p. 163.
MANUEL HERNNDEZ GARCA
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fesor Hammerschlag que instruy a Freud en las Escrituras y en la lengua hebrea,
Hammerschlag fue un amigo de la mayor importancia para Freud y, segn el
mismo Freud, vea a Sigmund como a un hijo. Los Breuer y los Hammerschlag
eran amigos ntimos, vivan en el mismo edificio, e incluso un hijo de Hammers-
chlag se cas con la hija de Breuer. Anna Hammerschlag fue una de las pacientes
favoritas de Freud
61
y se cas en 1885 con Rudolf Lichteim, quien muri menos
de un ao despus; y finalmente Sophie Schwab,
62
sobrina del mismo profesor
Hammerschalg, y por lo tanto, prima de Anna.
Abraham entendi correctamente la accin sexual del sueo, pues si supuso
que Irma padeca de sfilis era porque tendra una infeccin por haber recibido
una inyeccin con la jeringa sucia, es decir, por haber sido penetrada con un
pene infectado (de ah sus exclamaciones (!) al hablar de la jeringa sucia). Sin
embargo, si Abraham no pudo quedar satisfecho con su lectura fue porque no
conoci el sentido de trimetilamina que nosotros hemos estudiado, y que ha
dado por resultado de nuestra lectura una cogida, lo que Freud confirm en su
carta de respuesta: para la viudez habra, naturalmente, una terapia simple.
Esta es la confirmacin directa de la mano de Freud de que nuestra lectura del
sueo se sostiene. No se puede pedir mejor apoyo a una interpretacin de un sue-
o que un material confirmatorio aportado espontneamente por el propio soante
y que vaya en el sentido de la interpretacin dada. Eso es precisamente lo que
aqu tenemos.
Por lo tanto, podemos decir que nuestra lectura y la interpretacin que de ella
surgi, al mismo tiempo que es diferente de la de La interpretacin de los sueos,
es la misma que Freud le dio a su propio sueo.
Tambin podemos decir que la manera de realizar nuestra lectura del sueo
ha seguido los mismos criterios que Freud propuso en su libro y que, gracias a
ello, nuestra lectura coincide en su estructura con la que el propio Freud llev
a cabo, aunque en textos que no destinaba a la publicacin.
Finalmente, digamos que contando slo con los materiales de La interpreta-
cin de los sueos, y con una pista de Lacan muy frgil
63
pero decisiva sobre la
trimetilamina, encontramos cul era el sentido del deseo inconsciente del sueo.
Nuestro trabajo sobre el Proyecto, as como la carta a Abraham nos dieron dos
confirmaciones directas de que el mismo Freud le dio ese sentido a su propio
sueo.
61
Ibid., p. 223 y nota a.
62
Ibid., p. 163.
63
La trimetilamina es un producto de descomposicin del semen, es lo que le da su
olor amoniacal al entrar en contacto con el aire. Jacques Lacan, Le moi dans la thorie
de Freud et la technique psychanalytique, versin JL, fotocopias, 9 de marzo de 1954.
La traduccin es ma.
LA CARTA A ABRAHAM
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As pues, es posible concluir que no toda interpretacin vale lo mismo. Es
posible establecer formas de proceder y criterios de verificacin, y tambin de
falsacin, de la interpretacin de este sueo.

Pero antes de anunciar ningn humo blanco, planteemos un problema ms.


Este nunca lo encar Freud, pero nosotros no podemos dejarlo pasar, pues es
grvido de consecuencias.
Por qu sera inconsciente la cogida con esas tres mujeres, las madrinas de
sus hijas? Qu movera a reprimir semejante deseo?
Cuando Freud le confi a Abraham que se trataba de una megalomana sexual
en donde gracias al sueo l las posey sexualmente, no cay en la cuenta de la
enormidad que dijo, pues las tres madrinas de sus hijas tenan el mismo nombre
que sus propias hijas. Su sueo es un sueo de incesto.
La implicacin del incesto es lo que hace que las tres madrinas caigan bajo la
represin, y que puedan devenir conscientes con facilidad,
64
pero no as sus
hijas, su objeto de deseo genuinamente inconsciente.
Ya tuvimos antes la ocasin de localizar cmo la represin se ejerci en Freud
de esta manera, con esta misma operacin y respecto de sus hijas, pues Freud,
antes de analizar su sueo, no se haba dado cuenta de la homonimia entre
Mathilde su paciente y Mathilde su hija.
65
Mathilde Mathilde
El mismo tipo de represin oper en la carta a Abraham. Freud no se percat
de que al confesar su megalomana sexual respecto de las madrinas de sus hijas,
implic que el sueo cumpli su deseo de poseer sexualmente a Mathilde, Sophie
y Anna. Y no es ese un cumplimiento de deseo sexual inconfesable?
Segn nuestros propios criterios, no hemos aadido ninguna asociacin de
nuestra cosecha para llegar a este resultado. De hecho no hemos agregado ni una
sola letra a los materiales de Freud, pues slo hemos hecho valer una serie de
homonimias. Sin embargo tambin este resultado, surgido de la lectura literal
de la otra interpretacin del sueo, del nuevo material aparecido en la carta a
Abraham, debe quedar sujeto a verificacin o a falsacin. Es decir que en algn
momento ser indispensable enfrentar esta pregunta: hay alguna confirmacin
de que Freud deseara tener a sus hijas? Para comenzar a esbozar nuestra res-
puesta digamos que es muy interesante conocer la vida de Anna Freud.
64
Sigmund Freud, Proyecto de psicologa (1950 [1895]), Obras completas, t. I, op. cit., p. 387.
65
Manuel Hernndez, La inyeccin, me cay el veinte, op. cit., p. 225.
MANUEL HERNNDEZ GARCA
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A su hija Anna, Freud la quiso y la retuvo para s toda su vida; sin que lo
supiera ni ella ni l, la existencia de Anna Freud qued orientada por el deseo que
se manifest en el punto de cruce de un nombre y de un sueo. La posesin
paterna de la que fue objeto Anna, y a la que ella se entreg, se puso de manifies-
to a todo lo largo de su vida. Por ejemplo, cuando ella tena dieciocho aos, Jones
la quiso cortejar y Freud lo impidi con todas sus fuerzas, a lo que ella se pleg
gustosa, y as fue con cada hombre que cruz su camino.
Anna siempre dese tener hijos, pero Freud quera a su hija para s, y bloque
su acceso al matrimonio cuantas veces fue necesario. Slo accedi a la compaa
de Dorothy Burlingham, quien tuvo siempre muy claro que en las jerarquas de
Anna primero estaba su padre y luego ella.
No hay muestra ms fehaciente de la verdad que dice Lacan cuando sostiene
que el lugar del sujeto est dado antes de su nacimiento.