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Fidor Dostoievski Los hermanos Karamazov

A medida que iba alejndome del psicoanlisis arrastrado por los torbellinos que salan de cada descubrimiento que haca con las herramientas de la entonces incipiente Psiconoma, me fui quedando slo con la relectura de Dostoievski. Podra haberme dejado llevar por la soledad absoluta ya que el asombroso mundo que apareca de los experimentos me habra bastado, pero, acostumbrado a tener un padre espiritual, suplant a Freud por el autor ruso. Estaba redescubriendo a mis pacientes con la psicosntesis (mtodo por excelencia de investigacin psiconmica) y redescubra la psicologa en el anlisis que Dostoievski haca de la familia Karamazov o de su paciente ms apreciado, Rasklnikov. Nietzsche justo despus de leer por primera vez a Dostoievski escribe a Peter Gast: Conoce a Dostoievski? Excepto Stendhal, nadie me ha causado tanto placer y sorpresa: un psiclogo, con el que yo me entiendo. Mi hermana, a principios de los noventa, mientras hablbamos de literatura sentenci: Existe Dostoievski y la literatura. Parafraseando aquella sentencia, en 1993, cuando comenzaba a excavar en los principios que formaran el sistema de pensamiento de la Psiconoma, comenc sentenciar la frase que hoy sigo repitiendo: Existe Dostoievski y la psicologa. La novela Los hermanos Karamazov fue objeto de estudio por Freud, o mejor dicho, fue el sntoma por el que Freud entr a interpretar la esfera psicolgica de Dostoievski en su artculo Dostoievski y el parricidio. No es momento para criticar lo afortunado o desafortunado del artculo, slo intento remarcar la importancia de Dostoievski para quien quiera dedicarse al estudio del mundo mental humano. Creo dejar claro que no estoy promocionando la lectura de Dostoievski y el parricidio sino la de Los hermanos Karamazov. No vale la pena que yo escriba aqu alguna calificacin personal sobre la obra, basta con decir que el mismo Dostoievski la consider su obra maestra. Al Cesar lo que es del Cesar y a Dostoievski lo que es de Dostoievski.

Frases dignas de subrayar:

1: (Del libro: Los hermanos Karamazov) Al abordar la biografa de mi hroe, Alexei Fiodorovitch, experimento cierta perplejidad: aunque le llamo mi hroe, s que no es un gran hombre. Por lo tanto, se me dirigirn sin duda preguntas como stas: Qu hay de notable en Alexei Fiodorovitch para que lo haya elegido usted como hroe? Qu ha hecho? Quin lo conoce y por qu? Hay alguna razn para que yo, lector, emplee mi tiempo en estudiar su vida? La ltima pregunta es la ms embarazosa, pues la nica respuesta que puedo dar es sta: Tal vez. Eso lo ver usted leyendo la novela. Pero y si, despus de leerla, el lector no ve en mi hroe nada de particular? Digo esto porque preveo que puede ocurrir as. A mis ojos, el personaje es notable, pero no tengo ninguna confianza en convencer de ello al lector. Es un hombre que procede con seguridad, pero de un modo vago y oscuro. Sin embargo, resultara sorprendente, en nuestra poca, pedir a las personas claridad. De lo que no hay duda es de que es un ser extrao, incluso original. Pero estas caractersticas, lejos de conferir el derecho de atraer la atencin, representan un perjuicio, especialmente cuando todo el mundo se esfuerza en coordinar las individualidades y extraer un sentido general del absurdo colectivo. El hombre original es, en la mayora de los casos, un individuo que se asla de los dems. No es cierto? Si alguien me contradice en este ltimo punto diciendo: Eso no es verdad, o Eso no es siempre verdad, ello me animar a creer en el valor de mi hroe. Pues yo juzgo que el hombre original no solamente no es siempre el individuo que se coloca aparte, sino que puede poseer la quintaesencia del patrimonio comn aunque sus contemporneos lo repudien durante cierto tiempo.

(Mario Fattorello) Este es el realismo psicolgico capaz de derrumbar el ms apertrechado paradigma. Las personas no son ni hroes ni antihroes, son personas y punto, y la originalidad es uno de esos fatuos valores que se deshacen en s mismos cuando se comprueba que la originalidad misma slo puede conceptuarse desde la ptica de la comparacin que en s misma le quita toda validez. Por ello Dostoievski es El Gran Psiclogo capaz de considerar notable los rasgos menos visibles de la personalidad, pudiendo vislumbrar la lucha interna entre la intrnseca tendencia gentica y los apremios de la vida mundana en un simple gesto usual. Observador ante todo de la relacin entre el sntoma y el momento y lugar en que se manifiesta, en la Escuela de Psiconoma le damos el sitial de precursor de la psicosntesis (mtodo de la Psiconoma, que analiza al sntoma en su relacin con el aqu y ahora en que se presenta).

2: (Del libro: Los hermanos Karamazov) Con frecuencia las personas, incluso las peores, son ms inocentes, ms simples de lo que pensamos. Y por otra parte, nosotros tambin.

(Mario Fattorello) Cuantos psicoterapeutas han daado a sus pacientes por prejuicios derivados de su propia inocencia!

3: (Del libro: Los hermanos Karamazov) No le gustaba mucho hablar. Durante su infancia y su juventud era reconcentrado y hasta taciturno, no por timidez ni salvajismo, sino por una especie de preocupacin interior tan profunda que le haca olvidar todo lo que le rodeaba

(Mario Fattorello) As describe el carcter de Alioscha, el personaje ms sublime y a la vez sensato de la novela. El ensimismamiento reflexivo es evaluado por Dostoievski como el germen de la cordura. Qu esperar de las culturas donde se considera el ensimismamiento en s mismo como sntoma de anormalidad!

4: (Del libro: Los hermanos Karamazov) Un verdadero realista, si es incrdulo, encuentra en s la fuerza y la facultad de no creer ni en el milagro, y si este ltimo se presenta con un hecho indiscutible, dudar de sus sentidos antes que admitir el hecho. Si lo admite, ser como un hecho natural, aunque desconocido por l hasta entonces. En el realista, la fe no nace del milagro, sino el milagro de la fe. Si el realista llega a tener fe, debe absolutamente, en virtud de su realismo, admitir tambin el milagro. El apstol Toms declar que no creera antes de haber visto; y luego dijo: Dios mo y Seor mo! Le haba obligado a creer el milagro? Seguramente no; crea nicamente porque deseaba creer, quizs llevaba la fe entera escondida entre los pliegues de su corazn cuando declaraba: No creer lo que no haya visto.

(Mario Fattorello) Sobre el marco de la puerta de entrada de la fe hay un letrero que reza: Dejad toda duda si queris entrar

5: (Del libro: Los hermanos Karamazov) El que se miente a s mismo y escucha su propia mentira, llega a no distinguir la verdad ni en s ni en torno suyo; perdiendo entonces el respeto para l y para los dems. Al no respetar a nadie, deja de amar, ya para ocuparse y distraerse, en la ausencia del amor, se entrega a las pasiones y a los goces groseros, llegando hasta la bestialidad de sus vicios, lo que proviene de mentirse constantemente a s mismo y a los dems

(Mario Fattorello) Advertencia clara: quien le haga sentir al otro que ha credo en la veracidad de su mentira, ser inmediatamente desvalorizado por el mentiroso. Entienden porqu mi primera clase siempre empieza con: No crean en la memoria ajena y menos en la propia?

6: (Del libro: Los hermanos Karamazov) Cuanto ms amo a la humanidad en general menos amo a las personas en particular, como individuos. Muchas veces he soado apasionadamente y hubiese sido capaz de subir al calvario por mis semejantes, si necesario fuera; sin embargo, no puedo vivir con nadie dos das seguidos en la misma habitacin.

(Mario Fattorello) Siempre ser conveniente tener reticencia hacia quien se autodenomina altruista.

7: (Del libro: Los hermanos Karamazov) Que si el amor ha reinado hasta ahora sobre la tierra no es por ley natural, sino solamente por la creencia de las gentes en su inmortalidad. Ivan Feodorovitch aadi entre parntesis que ah est toda la ley natural, de forma que si se destruye en el hombre la fe en su inmortalidad, no solamente el amor se agotara en l sino tambin la fuerza para continuar la vida en el mundo

(Mario Fattorello) En la Escuela de Psiconoma estamos claros que la ACM (auto conciencia de muerte) es estructurante del aparato psquico, del yo, del amor, y por ende de la fantasa de inmortalidad que sustenta el sentido humano de la vida.

8: (Del libro: Los hermanos Karamazov) Micha, su alma es impetuosa; su espritu est cautivo. Hay en l un gran pensamiento no resuelto todava. Es de aquellos que no necesitan millones, sino resolver lo que piensa.

(Mario Fattorello) Es que acaso existe algn ser sensato que no entre dentro de esta descripcin?

9: (Del libro: Los hermanos Karamazov) No me ha hecho nada, es verdad, pero yo le he jugado una mala partida y desde ese mismo momento en que se ha detestarlo

(Mario Fattorello) El seductor siempre termina detestando a quien cae en su seduccin.

10: (Del libro: Los hermanos Karamazov) Pues no hay, para el hombre que vive libre, preocupacin ms constante y punzante que la de buscar un ser ante quien inclinarse

(Mario Fattorello) Cun clara tienen esta verdad los polticos y los santurrones!

Ayuda a tu prjimo recomendndole leer Consulta de Psicologa Porttil (Mario Fattorello)