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Extraits d'articles parus dans la revue IMAGINE du mouvement rosicrucien :

Cnacle de la Rose+Croix 1/6


S.E.T.I, CENACLE DE LA ROSE+CROIX BP 374 LIMOGES CEDEX 1 - FRANCE
Internet : http://www.crc-rose-croix.org E-mail : info@crc-rose-croix.org
Texte fondamental appartenant la Fraternit Rose+Croix
du 17me sicle. Document paru entre 1610 et 1616.

Fama Fratemitatis Rosae Crucis 2/2

Ils jurrent fidlit mutuelle sur ces six articles et cinq frres sen allrent. Seuls les
frres B. et D. restrent auprs du Pre Fr C. pendant un an. Lorsque ceux-ci partirent aussi,
son cousin et I.O. restrent prs de lui, de telle manire quil ait toujours avec lui, chaque jour
de sa vie deux frres.

Quoique lglise ne ft pas encore purifie, nous savons bien ce quils en pensaient et
ce quils en attendaient instamment. Ils se runissaient tous les ans avec joie et
faisaient une relation dtaille de leurs activits. Tout cela doit avoir t certainement
admirable dentendre raconter vridiquement et en toute sobrit lensemble des merveilles que
Dieu a rpandues ici et l dans le monde.

Il faut aussi tenir pour certain que de telles personnes, orientes ensemble par Dieu et
par toute la Machina cleste, choisies parmi les plus sages de plusieurs sicles, ont vcu dans
la plus haute unit, dans le plus grand secret et dans la plus grande charit possibles, entre
elles et avec les autres. Leur vie scoula dans un tel comportement vnrable. Et bien que leur
corps ait t libr de toute maladie et de toutes douleurs, ces mes ne pouvaient pas franchir
le seuil prcis de la dissolution.

Le premier de cette fraternit qui mourut fut I.O. et cela en Angleterre, comme Fr. C. le
lui avait prdit depuis longtemps. Il tait trs vers dans la cabale et particulirement savant, ce
dont tmoigne son petit livre H. Sa renomme tait grande en Angleterre, surtout parce quil
chassa le lpre dun jeune comte de Norfolk.

Ils avaient dcid que leur spulcre resterait, aussi longtemps que possible, secret. Si
bien que nous ne savons pas mme aujourdhui o nombre dentre eux sont rests. Mais la
place de chacun a t pourvue dun successeur appropri.

Nous voulons par l faire savoir publiquement, pour la gloire de Dieu, quoi que nous
ayons pu constater secrtement daprs le Livre M. et bien que nous puissions avoir devant les
yeux limage du monde entier et de sa contrepartie; nous ne sommes conscients ni de notre
infortune ni de lheure de notre mort, que le grand Dieu, qui veut nous y voir constamment
prts, garde pour lui.

Mais nous traiterons de cela plus en dtail dans notre Confessio, o nous indiquerons
les trente-sept causes pour lesquelles nous ouvrons notre fraternit et proposons de si hauts
mystres librement, sans contraintes et sans aucune rtribution et promettons encore plus dor
que le roi dEspagne nen peut rapporter des deux Indes. Car lEurope est enceinte et
accouchera dun puissant enfant qui doit tre richement dot de ses parrains.

Aprs la mort de O., Fr. C. ne cessa pas son travail mais convoqua les autres aussitt
que possible; et il nous parait ainsi que ce nest qualors que son spulcre a pu tre fait. Bien
que nous, ses disciples, nayons jusqu maintenant jamais su le moment de la mort de notre
bien-aim pre R.C. et nayons possd rien de plus que les noms des fondateurs et de tous
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leurs successeurs jusqu nos jours, nous avons encore pu nous souvenir dun secret que nous
avait rvl et confi A. successeur de D. qui, le dernier du deuxime cercle, avait vcu avec
nombre dentre nous, reprsentant du troisime cercle. Mais nous devons reconnatre quaprs
la mort de A. aucun dentre nous ne savait rien de R.C. et de ses premiers confrres, part ce
quils avaient laiss dans notre bibliothque philosophique, dont nous tenons nos Axiomata
pour le principal, les Rotae Mundi pour le plus artistique et le Proteus pour le plus utile. Nous ne
savons donc pas avec certitude si ceux du deuxime cercle ont t de la mme sagesse que
ceux du premier et sils ont eu accs tout.

Il faut cependant encore rappeler au trs bienveillant lecteur que non seulement ce que
nous avons appris du spulcre de Fr. C. mais aussi ce que nous avons fait ici connatre, fut
prvu, permis et enjoint par Dieu, lui auquel nous obissons avec une telle foi que, pour autant
que lon revienne nous avec discrtion et raison chrtienne, nous navons aucune crainte de
rvler par crit public nos noms de baptme et de famille, nos assembles et ce qui pourrait
encore tre souhait de nous.

Voici donc la vrit et la relation fidle de la dcouverte de lhomme de Dieu hautement
clair, Fr; C.R.C.

Aprs le trpas paisible de A. in Gallia Narbonensi, notre frre bien-aim N.N. vint sa
place. Celui-ci, lors de son installation chez nous pour solenne Fidei et silentii Jaramemtum
praestirem, nous rapporta confidentiellement que A. lavait laiss esprer que cette fraternit ne
serait bientt plus si secrte mais serait pour toute patrie, la nation allemande, secourable,
ncessaire et digne dloges, ce dont lui, N.N.., en sa position, navait pas la moindre raison
davoir honte. Lanne suivante, alors quil venait de terminer son apprentissage et avait
loccasion de se mettre en voyage avec un viatique considrable ou bourse de Fortune, il pensa
- car il tait en particulier bon architecte - modifier quelque peu cette construction et lamnager
plus commodment.

Au cours dun tel travail de renouvellement, il trouva la plaque commmorative coule
en laiton, qui contenait les noms de chaque membre de la fraternit et quelques autres
inscriptions. Il voulut la transfrer sous une vote diffrente et mieux adapte, alors mme que
les anciens avaient gard le secret du lieu ou du moment de la mort de Fr. C., ainsi que du
pays o il pouvait tre enterr; et nous nen avions pas non plus connaissance. Sur cette
plaque tait plant un gros clou, un peu en saillie, qui lorsquil fut tir avec force, emporta une
assez grosse partie de la mince paroi ou revtement qui recouvrait la porte secrte et fit
dcouvrir le passage inespr partir duquel nous jetmes bas le reste de la maonnerie, avec
joie et impatience, et nettoymes la porte o se trouvait crit en grandes lettres dans la partie
suprieure :Post cxx annos patebo, avec en dessous, le millsime ancien.

Nous rendmes grce Dieu et le mme soir laissmes tout en place, parce que nous
voulions dabord consulter notre Rota.

De nouveau et pour la troisime fois, nous nous sommes rfrs la Confessio, car ce
que nous rvlons ici arrive ceux qui en sont dignes pour leur bien; mais aux indignes cela ne
peut, grce Dieu, gure servir . Car de mme que nos portes se sont, aprs tant dannes,
ouvertes de manire merveilleuse, de mme une porte souvrira pour lEurope une fois que la
maonnerie sera dgage, porte qui est dj visible et impatiemment attendue par un grand
nombre.
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Au matin, nous ouvrmes la porte et une crypte apparut, de sept cts et angles,
chaque ct mesurant cinq pieds sur huit de hauteur. Cet hypoge, bien que jamais clair par
le soleil, tait clairement illumin grce un autre (soleil) qui en avait t instruit par lui et qui se
trouvait en haut, au centre de la vote. Au milieu, en guise de pierre tombale, avait t plac un
autel circulaire avec une plaquette de laiton portant linscription suivante : A.C.R.C. Hoc universi
compendium vivus mihi sepulcrum feci.

Le premier cercle ou anneau tait entour des mots: Jsus mihi omnia.

Au milieu se trouvaient quatre figures inscrites dans le cercle, dont la lgende tait la
suivante :

1 - Nequaquam Vacuum.
2 - Legis Jugum.
3 - Libertas Evangelii
4 - Dei Gloria Intacta.

Tout cela est clair et net, ainsi que les sept cts et les deux triangles septuples. Nous
nous mmes alors genoux tous ensemble et rendmes grces au Dieu seul sage, seul
puissant, seul ternel, qui nous a appris plus que toute raison humaine ne saurait dcouvrir,
lou soit son nom.

Cette crypte, nous la partagemes en trois parties: la vote ou ciel, la muraille ou
cts, le sol ou dallage. Du ciel vous napprendrez ici rien de nous, sinon quil tait, en son
centre lumineux, divis en triangles selon les sept cts. Mais ce quil y avait lintrieur, vous
devrez bien plutt le voir de vos propres yeux, vous qui attendez le salut, par la grce de Dieu.

Chaque ct tait divis en dix espaces carrs, chacun avec ses figures et sentences,
comme nous les avons reproduites dans notre ouvrage sous formes condense avec autant de
soin et de prcision que possible. Le sol tait lui aussi divis en triangles, mais tant donn que
lon y avait dcrit le rgne et la puissance du rgent infrieur, de telles choses ne se peuvent
prostituer au monde impie et curieux pour son usage profane. Mais qui est en harmonie avec
lenseignement cleste marche sur la tte de lantique serpent sans crainte et sans dommage,
ce quoi se rsigne parfaitement notre sicle.

Chacun des cots comportait une porte ouvrant sur un coffrage o se trouvaient divers
objets, en particulier tous nos livres, que nous possdions dj par ailleurs, ainsi que le
Vocabularium de Thophraste Paracelse ab Hohenheim, et dautres crits que nous faisons
connatre sans dissimulation tous les jours. Nous y dcouvrmes aussi son Itinerarium et sa
Vitam, do nous avons tir lessentiel de ce que nous rapportons; Dans un autre compartiment
se trouvaient des miroirs de diverses vertus, ailleurs des clochettes, des ampoules allumes
ainsi que quelques chants artificiels merveilleux, le tout dispos de telle sorte que plusieurs
sicles plus tard, lensemble de lordre ou fraternit pouvait tre reconstitu, au cas o il irait par
le fond, sur la seule base de cette crypte.

Nous navions toujours pas vu la dpouille de notre pre si attentif et si avis, si bien
que nous tirmes de cot lautel, sous une paisse feuille de laiton, nous apparut un beau et
glorieux corps, intact et sans aucune putrfaction, comme on le voit reproduit ici fidlement
avec tous ses ornements et attributs.
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Il tenait la main un petit livre de parchemin crit en lettres dor et appel T. qui est,
aprs la Bible, notre plus prcieux trsor et qui ne doit pas tre expos la critique du monde;
A la fin de ce livret se trouvait lloge suivant:

Granum pectori Jesu insitum, C. Ros. C ex nobili atque spiendida Germaniae R.C.
familia oriundus. Vir sui seculi, divinis revelationibus, subtilissimis imaginationibus, indejessis
laboribus, ad coelestia atque humana mysteria, arcanave admissus, postquam suam (quam
Arabico + Africano itineribus collegisset) plusquam regiam aut imperatoriam Gazam, suo seculo
nondum convenientem, posteritari eruedam custodivisset + jam suarum artium: ut + nominis,
fidos ac conjunctissimos haeredes,instituisset, mundum minutum, omnibus motibus mago illi
respondentem, fabricasset, hocque tandem praesentium + futurarum rerum compendio
extracto, centenario major, non morbo iquem ipse nunquam corpore expertus erat, nunquam
alios, infestare
sinebat) ullo pellente, sed Spiritu Dei evocente, illuminatam animan (inter fratrum
amplexus + ultima oscula) Creatori Deo reddidisset, Pater dilectissimus Fr. suavissimus,
Praeceptor fidelissimus, Amicus integerrimus, a suis ad 120. annos hic absconditus est.

Avaient sign immdiatement en dessous:

1 - Pr A.Fr. R.C. electione fraternitatis capot,
2 - Pr. G.V.M.P.G.,
3 - Pr R.C. junior, haeres S. Spiritus,
4 - Pr F.B.M.P.A., pictor et archi.,
5 - Pr G.G.M.P.I., Cabalista

Secundi Cireuli:

1 - Pr P.A., successeur de Fr. I.O., mathmaticien
2 - Fr A., successeur de FR. P.D.,
3 - Fr R., successeur de pre C.R.C. cum Chrisio triumphantis,

A la fin tait crit;

Ex Deo nascimur,
in Jesu morrimur,
per Spiritum Sanctum reviviscimus

Donc, lpoque, Pr. O. et Pr. D., taient dj morts. O peut se trouver leur
spulcre?. Il ne fait pour nous aucun doute que notre vieux frre a t mis en terre de manire
assez particulire ou a peut-tre t aussi cach. Nous esprons galement que notre exemple
en incitera dautres senqurir avec plus de zle de leurs noms, que nous avons relevs
cette fin, et en rechercher le spulcre. Car pour la plupart ils sont encore connus des trs
vieilles personnes et fameux par leur mdecine. Ainsi notre Gaza pourra sans doute tre
augmente ou du moins tre mieux claire.

En ce qui concerne le minutus mundus, nous le trouvmes dpos dans un autre petit
autel, certainement plus beau quun tre raisonnable ne peut se limaginer; nous ne le
reproduirons pas tant quil naura pas t sincrement rpondu notre loyale Fama.
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Nous avons alors remis en place les plaquettes, replac lautel au-dessus, referm les
portes et appos tous nos scells. Aprs quoi, conformment aux indications et ordres de nos
Rotae, nous avons divulgu divers livrets, parmi lesquels les M.sup., composs par le bien-
aim M.P. la place de quelques travaux mnagers. Finalement, selon notre habitude, nous
nous sommes de nouveau spars, en laissant aux hritiers naturels la possession de nos
trsors. Nous attendons donc la raction des savants et des ignorants en tant quarrt,
jugement ou Judicium.

Bien que nous sachions parfaitement que le temps est loin dtre venu o, selon notre
dsir et notre attente doit se produire une rforme gnrale divini et humani, dans toute son
tendue, il nest pas draisonnable que le soleil, avant de se lever, projette dans le ciel une
lumire claire ou sombre dans laquelle quelques-uns, qui se prsenteront, viendront se
rassembler pour agrandir notre fraternit par leur nombre et leur rputation et, grce la rgle
philosophique dsire et dicte par Fr. C., feront un heureux dbut ou bien profiteront avec
nous en humilit et amour de notre trsor - qui ne pourra plus nous chapper - adouciront la
douleur de ce monde et nerreront plus en aveugles parmi les merveilles de Dieu.

Mais pour que chaque chrtien sache quels gens de foi de confiance nous sommes,
nous professons dans la connaissance de Jsus-Christ comme elle est rpandue en termes
clairs et nets pour ces derniers temps, particulirement en Allemagne et encore aujourdhui -
lexception de tous les fanatiques, hrtiques et faux prophtes - reue, conquise et propage
par certains pays prcis.

Nous bnficions aussi de deux sacrements, tels quils furent institus par la premire
glise rforme avec toutes les formules et crmonies.

En matire de politique nous reconnaissons lempire romain - et la quartam
monarchiam comme notre matre et celui des chrtiens.

Bien que nous sachions parfaitement quels changements se prparent et que nous
voulions bien charitablement les faire connatre aux autres qui sont instruits de Dieu, aucun
homme, sans la volont de Dieu, ne pourra semparer de notre manuscrit, que nous tenons en
main, et ne pourra le livrer aux indignes. Mais nous apporterons notre aide secrte la bonne
cause, selon ce que Dieu nous permettra ou nous interdira. Car notre Dieu nest pas aveugle
comme la fortune des paens, mais la parure de lglise et lhonneur du temple.

Notre philosophie nest en rien nouvelle mais semblable celle qui fut reue par Adam
aprs sa chute et que Mose et Salomon mirent en pratique. Ainsi na t-elle pas besoin de
mettre beaucoup en doute ni de rfuter des ides diffrents; Mais parce que la vrit est
toujours simple, courte et semblable elle-mme; et surtout en harmonie avec Jsus ex omni
parte et en tous ses membres, comme lui est limage mme de son Pre et elle sa contrepartie
- il est erron daffirmer: hoc per phosophiam verum est, sed par Theologiam falsum. Car ce qui
a t admis comme juste par Platon, Aristote, Pythagore et dautres et quEnoch, Abraham,
Mose et Salomon ont mis en vidence, en particulier ce qui concorde avec la Bible, ce
grand livre merveilleux, converge et devient une sphre ou globe dont toutes les parties sont
gale distance du centre, comme cela doit tre trait plus amplement et plus profondment
dans nos dissertations christiques.

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Ce qui toutefois, particulirement notre poque, sest tellement dvelopp que cela
incite beaucoup de flatteurs gars, gibiers de potence, commettre de grandes vilenies et
donner des indications pour mesurer de la curiosit et de la crdulit dun grand nombre, cest
la fabrication impie et maudite de lor. Au point aussi que dsormais des personnes modestes
considrent que la mutation des mtaux pourrait tre le plus haut apex et fastigium de la
philosophie et quelles font tout cette fin: Dieu lui-mme devrait tre assez bon pour leur
permettre de fabriquer de grandes quantits et masses dor: par des prires inconsidres et
des mines contrites et amres, elles esprent en convaincre le Dieu omniscient qui voit dans
les coeurs.

Nous attestons donc publiquement, ici mme, que cela est faux; Pour les vritables
philosophes, il est ainsi fait que la chrysope nest quun parergon. En comparaison, ils
possdent encore plusieurs milliers de meilleurs lments. Et nous disons avec notre cher pre
C.R.C. : " Pfuh aurum, nisi quantum aurum " ; celui en effet devant lequel la nature entire se
rvle ne se rjouit pas de pouvoir faire de lor ou, comme dit le Christ, de ce que les dmons
lui obissent, mais de voir le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre et son nom
inscrit dans le Livre de Vie.

Nous proclamons galement que des livres et des dessins sont apparus sous les noms
alchimiques, qui sont in Contumeliam gloriae Dei. Nous voulons les dsigner le moment venu et
en communiquer le Catalogum aux coeurs purs. Et nous prions tous les lettrs de prendre bien
garde de tels livres car lennemi ne cesse de semer son ivraie, jusqu ce quil en soit
empch par plus fort que lui.

Selon lintention de Pr. C.R.C., nous ses frres requrons une fois encore tous les
savants dEurope, qui liront notre Fama (mise en cinq langues) et notre Confessio latine, de
bien vouloir, avec lesprit trs rflchi, examiner leurs arts de trs prs et trs exactement,
considrer le temps actuel avec toute application, puis de nous faire connatre le fruit de leurs
rflexions sous forme dcrits imprims, Communicato consilio aut singulatim. Alors, bien que
nous ne rvlions ni notre nom ni notre assemble en ce temps, il est certain que le Judicium
de tous, en quelque langue que ce soit, nous parviendra.

Il ne manquera pas non plus darriver que quiconque livrera son nom entrera en liaison
avec lun dentre nous, soit de vive voix ou, sil en avait jamais quelques scrupules, par crit.
Nous disons toutefois cela pour de bon, afin que celui qui, envers nous, a des intentions
srieuses et cordiales en prouve la joie dans ses biens, son corps et son me; Mais celui dont
le coeur est faux ou nest orient que vers largent ne nous portera aucun prjudice mais
sombrera dans la plus haute et plus profonde douleur.

Il faut en effet que notre construction, mme si des centaines de milliers dhommes
lavaient vue de prs, reste dans lternit intangible, infrangible, prive et
parfaitement cache.

Sub umbra alarum tuarum Jehova.


FIN