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Sauvegarde des Enseignements Traditionnels et I nitiatiques

Cnacle de la Rose+Croix - Site Internet : http://www.crc-rose-croix.org




ADRESSE AUX ETUDIANTS DU FUTUR

Nous qui, en cetteanne1936, constituons ledouzimedegrdeceprsent cycle,
nous n'avons aucun moyen absolu ou positif deconnatrequi pourront treles futurs tudiants de
ces monographies, mais nous sommes heureux deprparer des leons et des entretiens qui non
seulement nous profiteront, nous-mmes, l'poqueprsente, mais qui auront aussi dela valeur
pour vous, mystiques et rosicruciens inconnus denotreprochaineincarnation et denotreprochain
cycle.

Nous vous demandons de ne pas considrer ces monographies comme anciennes et
dsutes parcequ'elles ont tcrites et prpares cent, deux ou trois cents ans avant votre
naissance. Nous aussi, aujourd'hui, tudions d'aprs des archives, des leons et des entretiens qui
furent crits il y a un sicle, cinq sicles et un millier d'annes decela, et nous constatons queles
vrits quevous lisez dans ces leons, des centaines d'annes du temps prsent, sont tout autant
des vrits votrepoquequ'elles lesont en cemoment mmeou nous les introduisons dans ces
monographies, aprs les tests et les essais les plus stricts.

Chaquejour, en tant qu'Imperator del'ordreet matrepersonnel dela classed'tudiants
du douzimedegr, jepeux fermer les yeux et projeter ma consciencevers unevillelointaineet vers
la maison d'un membreloign, en utilisant les formules queces monographies contiennent et je
peux me rendre visible un tudiant dans ce lieu loignet lui donner un traitement qui
amliorera sa santou qui l'assistera en d'autres voies. Demmequ'il peut mevoir et mesentir,
conformment aux formules et aux instructions deces monographies, demme, fratres et sorores
inconnus, vous pourrez fairela mmechoseavec ces mmes formules et leons dans cent ans, cinq
cents ans ou un millier d'annes d'ici.
[]
Vous, futurs tudiants, inconnus de nous maintenant, et mme insouponns mais
nanmoins respects commenos ouvriers personnels dans la tchedeperptuer cegrand travail,
vous nedevez pas penser queces leons et ces monographies sont infrieures parcequ'elles ont t
crites entre1925 et 1936 ou parcequ'elles ont un styledelangagepeut-trediffrent decelui que
la mentalitpopulairepeut avoir ou quepeuvent discuter les savants, les philosophes et les
exprimentateurs.

Etudiez-les consciencieusement, en mettant honntement chaqueprincipe l'essai, et
vous dcouvrirez queles secrets d'aujourd'hui, qui taient des secrets il y a des centaines d'annes,
seront encoredes secrets, inconnus dela mentalitdes masses, dans milleans d'ici, car chaquecycle
decivilisation a ses incrdules et ses sceptiques et comprend des gens qui neconnatront pas les
grandes vrits secrtes dela vie, quellequesoit leur instruction en d'autres domaines.



Harvey Spencer LEWIS
Monographie n120 du 12me Degr
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Rituel de conscration dun temple - HSL





S.E.T.I. Cnacle de la Rose +Croix.




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Ils ne peuvent donc s'effectuer que de faon gratuite et totalement dsintresse. Le contenu du
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Il peut tre traduit, mais sa traduction ne doit pas tre publie sans accord crit pralable du
S.E.T.I., Cnacle de la Rose+Croix, qui en reste le propritaire moral. Tout manquement aux
clauses nonces ci-dessus exposera son auteur aux poursuites prvues en cas d'infraction au code
de la proprit intellectuelle.
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RITUEL DE CONSECRATION D'UN TEMPLE
POUR LES LOGES ET LES CHAPITRES ROSICRUCIENS

INSTRUCTIONS : Avant le dbut de la crmonie de conscration, et avant que les membres ne
soient autoriss entrer dans le nouveau temple pour la crmonie, le matre doit s'assurer que tout
est bien prt. Trois bougies teintes doivent tre places sur la shekinah. Un bol d'eau doit tre plac
sur le lutrin du matre. Le conducteur doit avoir une pe sa disposition. Les officiers du rituel
vtus de leurs robes attendent dans l'antichambre. La colombe, dans l'antichambre, avec les autres
officiers en robes, doit avoir prpar son encensoir.
Le rituel requiert les officiers en robes suivants :
! Matre
! Conducteur
! Colombe
! Gardien
! Mater
! Grande Prtresse
! Chapelain

Dans les chapitres, le rle du conducteur peut tre rempli par le gardien ou le chanteur, et
le rle de la grande-prtresse tenu par la chanteuse.


RITUEL

INSTRUCTIONS :
Lorsque tout est prt, on frappe sur le gong une fois, fortement. Le matre prend place la
porte du temple. Tous les membres doivent porter leur tablier. Le matre s'adresse eux de cette
manire :

MAITRE :
Frres et Surs, nous allons pntrer dans un temple non consacr et vous allez
maintenant franchir ce seuil gard par l'pe nue du conducteur. Rendez-vous ensuite
directement votre place, sans faire aucune salutation l'est devant la shekinah. Que tous les
membres, ds prsent, entrent donc en silence et prennent place dans le temple.

INSTRUCTIONS :
Le conducteur prend place la porte et tient son pe un angle de 45 de telle sorte que
les membres puissent passer au-dessous. Le gardien ouvre la porte et se tient sur l'un des cts.
Aprs avoir prononc les paroles ci-dessus le Matre pourra se retirer dans l'antichambre avec les
autres officiers en robes.
Lorsque tous les membres sont entrs dans le temple, le gardien frappe un coup de gong.
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CONDUCTEUR :
Frres et Surs, levez-vous et formez la loge !


INSTRUCTIONS :
Le conducteur remet l'pe au fourreau. Le Matre pntre dans le temple. Le conducteur
ferme la porte derrire eux.
Le matre et les officiers s'approchent, l'un aprs l'autre, de la shekinah, depuis l'ouest. Ils
font le signe de croix rosicrucien en direction de l'est, et ils se rendent vers l'est o aucune autre
salutation n'est faite. Le matre prend place sa station et les officiers s'assoient au sud prs de
l'est.
Le gardien et le conducteur restent debout prs de la porte. Lorsque le matre et les
officiers ont atteint l'est, le matre s'adresse aux membres.

MAITRE :
Frres et Soeurs, asseyez-vous !
(s'adressant au gardien) Gardien, as-tu l'entire certitude que tous ceux qui sont ici prsents
peuvent de plein droit se joindre nous en une convocation officielle ?

GARDIEN :
J e l'atteste, vnrable matre.

MAITRE :
C'est bien ! Donc, frres et surs, nous sommes runis ici, aujourd'hui, pour
consacrer notre nouveau temple, c'est--dire pour prparer et spiritualiser les vibrations de ce
lieu et attirer sur lui les vibrations du cosmique.
Les officiers de ce temple attendent dans l'antichambre le moment de se joindre nous
pour ddier ce lieu au travail et l'adoration, au sein de notre Ordre vnrable. I ls doivent tre
reus de la manire voulue et je vous prie donc de vous lever tous.
INSTRUCTIONS:
Les membres se lvent
MAITRE :
Gardien, tu peux maintenant admettre les officiers de notre temple.
INSTRUCTIONS :
Le gardien ouvre la porte. La mater, le chapelain et la grande prtresse entrent, suivis du
conducteur. Le gardien ferme la porte et se tient debout la porte, Les officiers s'avancent en
procession par le nord du temple et se placent cte cte sur une seule range, dans le sanctum,
face au matre.

MAITRE :
Mes chers officiers, je vous salue dans les liens qui nous unissent au sein du Cnacle
de la Rose+Croix : Salutem punctis trianguli !
Nous allons consacrer ce temple selon les principes et les idaux sacrs de l'Ordre de la
Rose+Croix. J 'ai t choisi pour tre votre matre et vous avez t choisis pour servir avec moi au
mieux des intrts de notre Ordre vnrable, notre loge (ou chapitre) et ses membres. Vous allez
donc officier avec moi dans ce temple, et, en remplissant votre charge aux stations qui sont les
vtres, il manera de vous des rayons de puissance et des vibrations de comprhension jailliront
de votre coeur et de votre esprit. J e vous demande maintenant de vous rendre vos stations
respectives.
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INSTRUCTIONS :
Les officiers du temple se rendent leurs stations respectives : le chapelain et le
conducteur se tournent en direction du sud et gagnent leurs stations. La mater et la grande prtresse
se tournent en direction du nord et gagnent leurs stations. Tous les officiers du temple, une fois
arrivs leurs stations respectives, restent debout.

MAITRE :
Fratres et sorores, asseyez-vous !
(Sadressant au chapelain) Chapelain, quelle est la signification de l'autel l'est ?

CHAPELAIN :
Notre autel est situ l'orient pour nous rappeler que la sagesse et la grande lumire
nous parviennent de l'est. Sur cet autel, brle une flamme sacre, garde par la colombe, notre
vestale.
MAITRE :
Grande Prtresse, quelle est la signification de la shekinah au centre de notre
temple ?

GRANDE PRETRESSE :
La shekinah symbolise la prsence de Dieu parmi nous. C'est le coeur et l'me du
temple.

MAITRE :
Ton explication remplit notre coeur de vnration l'gard de notre shekinah sacre.
Vers ce point, dans le cercle intrieur, s'irradient les saintes vibrations mystiques nes l'est du
temple. Mater, quelle est la signification des quatre stations ?

MATRE :
Elles reprsentent les quatre points de la terre, les limites du S.E.T.I ., Cnacle de la
Rose+Croix. A l'est est notre matre, reprsentant la grande lumire. Au sud est notre
chapelain, au nord notre grande prtresse, et quant moi, je me tiens l'ouest, prte
prodiguer tous l'amour maternel.

MAITRE :
I l est inspirant de comprendre que notre Ordre n'est limit que par le monde matriel
dans lequel il se manifeste. Sous nos pieds se trouvent la terre et l'eau; au-dessus de nous et
autour de nous, il y a l'air qui donne la vie; et, loin au-dessus de nos ttes, il y a un ciel rempli
de myriades d'toiles et d'autres univers. Enfin, pntrant tout, il y a le royaume infini du
cosmique. Conducteur, quelle est la signification du sanctum ?

CONDUCTEUR :
Le sanctum est le lieu sacr du temple. I l est situ entre l'autel et la shekinah. C'est l
que se rend le matre pour accomplir les devoirs de sa fonction et c'est l que se tient notre
colombe. Quant aux membres, ils n'y pntrent qu' l'occasion des crmonies les plus sacres
de l'Ordre de la Rose+Croix. Traverser ce saint lieu est rigoureusement interdit et constituerait
une faute trs grave qui vaudrait au chapitre ou la loge et plus spcialement l'auteur d'une
telle violation une srieuse leon de la part du Cosmique.

MAITRE :
Lavertissement que tu nous donnes, Conducteur, est opportun et prcieux ! Nous
lobserverons avec attention.
(Sadressant au gardien) Gardien, voici le moment daccueillir notre colombe. Frres et Surs,
levez-vous !
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INSTRUCTIONS :
La colombe entre et se rend directement l'est o elle se place, dans le sanctum,
directement devant le matre et face celui-ci. Elle porte son encensoir contenant de l'encens
allum, mais elle ne le balance pas pendant son trajet en direction de l'est.

MAITRE :
Colombe, tu reprsentes la puret et les hauts idaux de l'Ordre de la Rose+Croix.
C'est sur toi que repose la haute responsabilit de nous rappeler constamment notre conscience
et les injonctions de notre voix intrieure. En certaines occasions, alors que tu accomplis tes
devoirs sculaires, tu es vraiment le caractre marquant de ce temple, comme c'est particuli-
rement le cas aujourd'hui o tu participes la conscration rituelle de ces lieux la gloire de
Dieu et au service de l'humanit. Va maintenant la pointe ouest de la shekinah et en faisant
face l'est, encense celle-ci. Encense ensuite la station de la mater, puis celle du chapelain, celle
aussi de la grande prtresse et, pour terminer, encense notre sanctum.

INSTRUCTIONS :
La colombe, portant l'encensoir, mais sans le balancer, se rend par le ct nord du temple,
l'ouest de la shekinah ; arrive devant la shekinah, et faisant face l'est, elle balance l'encensoir
sept fois. Elle fait ensuite de mme face chaque station devant lesquelles elle doit se rendre :
station de la mater, du chapelain, de la grande-prtresse, et finalement, dans le sanctum, en faisant
face l'est.

MAITRE (s'adressant la colombe) :
Colombe, en distribuant les vibrations du feu aux quatre coins extrieurs et au point
central de notre temple, tu as symbolis l'lment du feu dans le processus purificateur qu'il
remplit tout au long de notre vie. La puret et le caractre sacr des vibrations du feu, ainsi
manifests dans notre temple, resteront jamais le symbole de la puret qui s'exprimera dans
notre vie grce aux feux ardents et aux preuves de l'existence.
Et maintenant, Colombe, il faut te rendre vers la shekinah pour symboliser la lumire
qui luit jamais en ce lieu sacr. Mais auparavant; je te prie de te retirer dans les tnbres
extrieures et d'amener ici la flamme qui y est reste.
INSTRUCTIONS :
La colombe place son encensoir prs de sa station. Le gardien ouvre la porte la colombe,
qui quitte le temple. Le matre se rend au ct nord de la shekinah, o il se tient face au chapelain.
Dans l'antichambre, la colombe allume une bougie, puis revient avec solennit, dans le temple, sa
bougie allume la main, et se rend l'est. Alors qu'elle atteint l'est, le matre, de sa position prs
de la shekinah, se tourne et lui fait face. A l'est, la colombe allume une autre bougie. Au moment o
elle le fait, on allumera la lumire rouge de l'urne de la vestale. Avant de quitter l'est, la colombe se
tient dans le sanctum, face au matre, le dos tourn l'urne de la vestale, et dit :

COLOMBE :
Vnrable matre, la flamme sacre est allume et notre autel est maintenant illumin
par le feu que j'ai promis d'entretenir. Puis-je maintenant porter la flamme que je tiens haut
devant moi, au point central de ce temple ?

MAITRE :
Tu le peux, colombe.

INSTRUCTIONS:
La colombe se rend alors, avec une grande solennit, vers le point ouest de la shekinah et
remet la bougie allume au matre qui la prend avec une gale solennit.
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MAITRE (parlant assez fort pour que tous les membres l'entendent) :
Au premier point du triangle, se tiennent les membres qui sont admis dans les temples
rosicruciens. I ci, en ce premier point, alors que nous clairons le shekinah pour la premire fois,
nous accomplissons un acte qui, symboliquement, reprsente le premier point d'une vie
nouvelle.


INSTRUCTIONS:
Le matre allume la bougie de la pointe ouest de la shekinah. Le matre tend maintenant
d'une manire trs solennelle la bougie allume qu'il tient la main, la colombe, qui la prend et se
rend alors vers le ct sud de la shekinah, face la grande prtresse. L, elle tient la bougie bien
droite au centre de la shekinah.

MAITRE :
Le second point du triangle reprsente la lumire de l'amour, qui vient aprs la lumire
de la vie. La lumire, la vie et l'amour devront brler jamais dans nos coeurs et sanctifier ce
temple pour la plus grande gloire de Dieu et pour le bien de toute l'humanit.

INSTRUCTIONS:
La colombe allume la bougie au point nord de la shekinah.

MAITRE :
Au troisime point de notre triangle sacr s'accomplissent la comprhension, la
manifestation et l'illumination. Puisse jamais l'illumination du cosmique briller intensment dans
notre temple en l'honneur de notre Ordre vnrable.
INSTRUCTIONS :
La colombe allume la troisime bougie, puis se dirige vers l'est suivie du matre. Le
matre, ds qu'il est parvenu son lutrin, s'adresse aux membres comme suit, tandis que la colombe
teint la bougie qu'elle portait.
MAITRE :
Frres et Surs, nous avons reu, au point central et sacr de notre temple, la splendeur
et lclat de trois flambeaux : la lumire de la vie, la lumire de l'amour et la grande lumire.
Frres et Surs, asseyez-vous !
Les membres s'assoient.
Frres et Surs, nous allons maintenant ajouter un autre lment la conscration de
ce temple : l'lment de l'eau. Nous devons l'employer pour complter la purification symbolique de
ce lieu.

INSTRUCTIONS :
Le matre quitte l'est, portant le bol d'eau dans la main gauche. Il pntre dans le sanctum,
se rend vers un point proche de la shekinah, fait face l'est, et asperge d'eau le parquet du sanctum.
Puis, il s'avance jusqu' la shekinah tout en continuant d'asperger, mesure qu'il avance, l'espace
devant lui, y compris devant la shekinah. Il se dirige ensuite devant la station de la grande-prtresse,
fait face celle-ci, et asperge le sol. Le matre gagne alors la station de la mater, fait face celle-ci
et renouvelle la mme opration ainsi qu' la station du chapelain. Tout en continuant d'asperger
d'eau l'espace devant lui, il traverse encore une fois le sanctum et, en montant les marches l'est, il
doit aussi asperger d'eau l'espace situ devant lui, avant de retourner son lutrin.

MAITRE :

Unissons-nous au chapelain dans une invocation.
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CHAPELAIN :
Dieu de nos coeurs, permets que tes divines vibrations pntrent en ce lieu saint. Mets-
nous en harmonie avec l'esprit divin du cosmique et rends-nous rceptifs aux leons et aux inspira-
tions que nous devons recevoir, ici, dans ce temple. Puisse ce temple tre jamais pour nous une
source de lumire, de vie, d'amour et de paix profonde. Puisse-t-il tre une constante inspiration
pour tous les efforts que nous accomplissons en commun, qu'il en soit ainsi !


TOUT LE MONDE :
Qu'il en soit ainsi !

MAITRE :
Purifi par l'encens et par l'eau, illumin par le feu sacr, bni par l'invocation de
notre chapelain, ce temple est dsormais consacr au service du cosmique dans son ternel
travail pour l'humanit. Nous allons maintenant poursuivre cette crmonie en ajoutant ce lieu
les manations de notre esprit, les vibrations de la pense. J e demande chacun de vous de rester
assis dans le silence le plus absolu, et de mditer sur le caractre sacr de ce qui a t accompli
ici aujourd'hui et sur la puissance qui doit s'accumuler dans l'enceinte ce temple rosicrucien et y
crotre jusqu' ce qu'elle se manifeste nous, selon les voies et au moment qui seront les plus
appropris pour nous.
Mditons maintenant sur les forces invisibles du cosmique, que nous pouvons attirer
nous avec notre esprit ; purifions notre esprit afin d'tre plus compltement en harmonie avec ces
forces qui nous aideront parvenir de nobles et grandes ralisations. Mditons sur l'objet de
notre runion d'aujourd'hui, c'est--dire la conscration du nouveau temple........ (dire le nom de la loge
ou du chapitre et le nom de la ville)



INSTRUCTIONS :
Nous suggrons que le disque Ah doux mystre de la vie ou une musique douce soit
jou ce moment.
Aprs la mditation, le matre dit :

MAITRE :
Nous venons ainsi de sanctifier ce temple par des penses et des vibrations manant de
notre cur et de notre esprit. Ce que l'homme charge de sa dvotion et de son amour est toujours
sanctifi. Par notre prsence, par nos penses et par nos actions, nous manifestons le Dieu de
l'univers, le Dieu de notre coeur. C'est ainsi que notre temple a t aujourd'hui rendu sacr.
Notre temple est maintenant vraiment prt pour la conscration officielle.
Nous avons l'heureux privilge d'avoir parmi nous .qui va nous
faire l'honneur de prononcer l'allocution de cette conscration.

INSTRUCTIONS :
Lofficiel parle. Si aucun officiel n'est prsent, le matre doit prononcer lui-mme
l'allocution de la conscration. Si, la fin de l'allocution, des matres visiteurs sont assis l'est en
tant qu'officiers (portant leur robe et insignes), le maitre les prie de dire quelques mots. Aprs cela il
peut tre demand danciens matres, non revtus de la robe, de s'adresser aux membres,si l'on
juge la chose utile. Le matre ensuite prend nouveau la parole comme suit :

MAITRE :
Frres et Surs, levez-vous ! Faisons face l'est et plaons la main droite sur le cur,
et l'index de la main gauche au centre du front. J e vous demande de bien vouloir prendre silen-
cieusement l'engagement suivant :
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Devant le signe de croix rosicrucien, (le matre fait le signe de croix rosicrucien), je promets, au nom
du Dieu de nos coeurs, de faire toujours tout mon possible pour rendre au monde la lumire qui
l'a quitt et les secrets qu'il est bon que les hommes connaissent. Qu'il en soit ainsi !
Vous pouvez maintenant laisser tomber les mains sur les cts."
(Le matre fait face aux membres). Frres et Surs, nous sommes unis comme un seul corps
dans une loge (ou chapitre), et, en tant que matre de cette loge (ou chapitre) au nom de la Loge-
Mre du S.E.T.I ., Cnacle de la Rose+Croix, et en vertu des pouvoirs qui mont t confrs, je
dclare solennellement que ce temple est dment consacr, et que cette loge (ou chapitre) est un
lment subordonn dment tabli.
Nous maintiendrons toujours les nobles idaux et les hauts principes de l'Ordre, nous
protgerons sa bonne rputation, nous crerons un plus grand respect pour ses activits, et nous
transmuerons, tout ce qu'offre notre Ordre en des ralisations qui seront utiles aux membres et
les aideront atteindre la matrise qu'ils recherchent.
Frres et Surs, faisons face la shekinah, formons la loge et courbons la tte en signe
de vnration et de profond respect pour la bndiction qui va tre attire sur nous.

Dieu de nos coeurs, Dieu de l'univers, conduis-nous sur les vritables sentiers de la
vie. Puissions-nous toujours et frquemment, trouver le temps et l'opportunit de venir ici pour
nous y livrer au travail et l'adoration, pour y rencontrer la lumire, la vie et l'amour par
l'illumination, afin de pouvoir passer des tnbres la grande lumire. Puissions-nous y trouver
l'amour fraternel et l'Amour divin et, connatre, en dfinitive, une vie plus vaste, une vie illimite
et ternelle, une vie qui soit l'unit avec Dieu dans son royaume. Puissions-nous tre jamais
fidles nos promesses et nos idaux, et trouver dans notre tude l'aide et la force d'oeuvrer, et
progresser et de parvenir la matrise pour la plus grande gloire de Dieu, pour le bien de
l'humanit et pour l'honneur et la puissance de notre Ordre et de la Rose-Croix. Qu'il en soit
ainsi !

Notre temple est maintenant vritablement et dfinitivement consacr au service de
Dieu et de nos frres humains. Que le cosmique tende ses bndictions sur ce lieu sacr. Devant
le signe de croix rosicrucien (faites le signe) je dclare termine cette convocation dans le temple
de (nom de la loge ou chapitre)
Qu'il en soit ainsi !"

INSTRUCTIONS :
Le matre et les autres officiers font, face l'est, le signe de croix rosicrucien. Aprs avoir
quitt l'est, ils se rendent le long du ct sud du temple vers l'antichambre. Le gardien leur ouvre la
porte et frappe sur le gong aprs leur sortie. La colombe teint les bougies sur le shekinah et sort du
temple, suivie par les autres officiers du rituel en robe.
Le gardien frappe un nouveau coup de gong et les membres regagnent la pice extrieure.
Dans son allocution de conscration, le matre devra aviser les membres qu'aprs la
crmonie, il y aura une rception gnrale, avec rafraichissements, dans la gat et la fraternit.