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Sauvegarde des Enseignements Traditionnels et I nitiatiques

Cnacle de la Rose+Croix - Site Internet : http://www.crc-rose-croix.org


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ADRESSE AUX ETUDIANTS DU FUTUR

Nous qui, en cetteanne1936, constituons ledouzimedegrdeceprsent cycle, nous
n'avons aucun moyen absolu ou positif deconnatrequi pourront treles futurs tudiants deces
monographies, mais nous sommes heureux deprparer des leons et des entretiens qui non seulement
nous profiteront, nous-mmes, l'poqueprsente, mais qui auront aussi dela valeur pour vous,
mystiques et rosicruciens inconnus denotreprochaineincarnation et denotreprochain cycle.

Nous vous demandons denepas considrer ces monographies commeanciennes et dsutes
parcequ'elles ont tcrites et prpares cent, deux ou trois cents ans avant votrenaissance. Nous aussi,
aujourd'hui, tudions d'aprs des archives, des leons et des entretiens qui furent crits il y a un sicle,
cinq sicles et un millier d'annes decela, et nous constatons queles vrits quevous lisez dans ces
leons, des centaines d'annes du temps prsent, sont tout autant des vrits votrepoquequ'elles le
sont en cemoment mmeou nous les introduisons dans ces monographies, aprs les tests et les essais les
plus stricts.

Chaquejour, en tant qu'Imperator del'ordreet matrepersonnel dela classed'tudiants du
douzimedegr, jepeux fermer les yeux et projeter ma consciencevers unevillelointaineet vers la
maison d'un membreloign, en utilisant les formules queces monographies contiennent et jepeux me
rendrevisible un tudiant dans celieu loignet lui donner un traitement qui amliorera sa santou
qui l'assistera en d'autres voies. Demmequ'il peut mevoir et mesentir, conformment aux formules et
aux instructions deces monographies, demme, fratres et sorores inconnus, vous pourrez fairela mme
choseavec ces mmes formules et leons dans cent ans, cinq cents ans ou un millier d'annes d'ici.
[]
Vous, futurs tudiants, inconnus denous maintenant, et mmeinsouponns mais nanmoins
respects commenos ouvriers personnels dans la tchedeperptuer cegrand travail, vous nedevez pas
penser queces leons et ces monographies sont infrieures parcequ'elles ont tcrites entre1925 et
1936 ou parcequ'elles ont un styledelangagepeut-trediffrent decelui quela mentalitpopulaire
peut avoir ou quepeuvent discuter les savants, les philosophes et les exprimentateurs.

Etudiez-les consciencieusement, en mettant honntement chaqueprincipe l'essai, et vous
dcouvrirez queles secrets d'aujourd'hui, qui taient des secrets il y a des centaines d'annes, seront
encoredes secrets, inconnus dela mentalitdes masses, dans milleans d'ici, car chaquecyclede
civilisation a ses incrdules et ses sceptiques et comprend des gens qui neconnatront pas les grandes
vrits secrtes dela vie, quellequesoit leur instruction en d'autres domaines.



Harvey Spencer LEWIS
Monographie n120 du 12me Degr



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Rituel du temple pour les convocations rgulires - HSL





S.E.T.I. Cnacle de la Rose +Croix.




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Il peut tre traduit, mais sa traduction ne doit pas tre publie sans accord crit pralable du S.E.T.I.,
Cnacle de la Rose+Croix, qui en reste le propritaire moral. Tout manquement aux clauses nonces ci-
dessus exposera son auteur aux poursuites prvues en cas d'infraction au code de la proprit
intellectuelle.
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RITUEL DU TEMPLE POUR LES CONVOCATIONS REGULIERES - HSL

(Note : De manire faciliter la lecture, les paroles prononces par les officiers ont t mises en
italique gras)

ENTRE DES MEMBRES

Quand le temple est dment prpar et exactement l'heure fixe, le gardien frappe une fois sur
le gong. Se tenant prs de la porte du temple, il dit :

GARDIEN EXTRIEUR :

Que tous les frres et surs du S.E.T.I ., Cnacle de la Rose+Croix, portant sur eux leur
tablier, veuillent bien se prsenter ce portail et donner les preuves de leur affiliation ou tablir de
toute autre manire leur droit l'admission dans notre temple sacr

INSTRUCTIONS MUSIQUE : Chaque membre prsente ses pices justificatives et entre
aussitt, fait la salutation l'est et va s'asseoir. Ds que le gardien extrieur frappe le premier coup de
gong, de la musique classique approprie sera joue dans le temple. Cette musique ne doit pas
ncessairement tre joue ce moment dans un but de mditation.

RITUEL

INSTRUCTIONS : quand tous les membres sont entrs, le gardien extrieur frappe encore sur le
gong, une fois et fortement. Il arrte ce moment tout retardataire, jusqu' ce que la crmonie
d'ouverture soit acheve. Quand celle-ci est termine, le gardien extrieur peut entrer dans le temple et
s'asseoir ct de la porte du temple, pour couter l'entretien officiel.
Quand le gong a retenti, la musique est aussitt interrompue. Le coup de gong indique que les
officiers du rituel qui attendaient dans la chambre du seuil peuvent entrer. Ils le font dans l'ordre suivant :
matre, chapelain, chanteuse et chanteur. Ils avancent lun derrire l'autre, une distance d'environ trois
pas l'un de l'autre.
A son entre dans le temple, chaque officier du rituel fait la salutation l'est devant la shekinah
et gagne sa place; il reste debout jusqu' ce que tous les officiers soient arrivs leur station. Ds que le
chanteur a fait son salut, le gardien intrieur fait de mme et va sa station. Tous les officiers peuvent
alors s'asseoir.
Les positions des diffrents officiers dans le temple sont les suivantes :

Matre : Est
Chapelain : Sud
Chanteuse : Nord:
Chanteur : Sud ; droite du Chapelain
Gardien intrieur : Nord ; droite de la Chanteuse
Mater Ouest

CHAPELAIN : Ds que les officiers sont assis, on frappe sur le gong deux fois. Le chapelain se
lve alors et dit :

Frres et surs, levez-vous !"

MUSIQUE : A cette phase du rituel, une musique approprie sera joue pour l'entre de la
colombe. "Secreto Eterno" est le plus indiqu.

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INSTRUCTIONS POUR LA COLOMBE : Quand de la chambre du seuil, la Colombe entend :
Levez-vous , elle attend que tout le monde soit debout et elle entre dans le temple en portant l'encensoir
dans lequel on aura mis auparavant de l'encens bien allum. Elle marche lentement, au rythme de la
musique, vers l'est du temple, en passant par le nord et sans balancer l'encensoir. Quand elle est proche de
l'est, elle tourne angle droit, va au centre du sanctum, devant l'urne de la vestale et fait face l'est. L,
elle fait balancer son encensoir lentement et de faon gale, de droite gauche, trois fois et demie, ou
sept fois. Elle continue balancer l'encensoir pendant sa marche. Partant de l'urne de la vestale vers le
sud, elle tourne angle droit et se dirige vers la station du Chapelain. L, elle se tourne et faisant face la
station, elle balance son encensoir, sept fois.
Ce geste est rpt aux stations de l'ouest et du nord. La Colombe balance son encensoir de faon
lente et rythmique, partir du moment o elle part de l'urne de la vestale, jusqu' ce qu'elle soit retourne
sa place. Lorsqu'elle y arrive, elle accroche son encensoir la colonne dorique et s'assied.
(Quand la colombe balance son encensoir devant une station, l'officier occupant cette station incline la tte.)

MUSIQUE : La musique est interrompue ce moment-l.

CHAPELAIN : quand la colombe est assise, le chapelain dit :

Frres et Surs, asseyez-vous !

INSTRUCTIONS : le chapelain except, tout le monde, y compris les officiers prsents dans le
temple, s'assoit. Le chapelain, avec une intonation lente et naturelle, lit alors ce qui suit. A ce moment-l,
on jouera de la musique pour l'allumage des bougies. Le solo pour orgue, intitul "Chant du soir", de
Schumann, est recommand.

CHAPELAIN : le chapelain lit son texte accompagn de la musique pendant que la colombe se
dirige vers la shekinah. Lorsque la colombe entend la musique elle se lve, et tandis que le chapelain
parle, elle prend une bougie non allume, place prs de son sige, et l'allume la flamme sacre de la
colonne dorique. Elle tient la bougie allume devant elle, environ 25 ou 30 cm, sa main au niveau de
l'paule, et marche lentement, en harmonie avec la musique, vers l'ouest en passant par le ct nord du
temple. Aprs avoir fait trois ou sept pas au-del de la shekinah, suivant les dimensions de la pice, elle
tourne gauche, se dirige vers le centre du temple du ct de l'ouest, puis, faisant face l'est, compte trois
ou sept pas vers la shekinah. Elle s'arrte sur le ct nord-ouest de la shekinah faisant face au sud-est, et
tenant la bougie allume au centre de la shekinah, de telle sorte qu'elle soit la mme hauteur que les
autres bougies.
Pendant que la Colombe porte la bougie en se dirigeant vers le shekinah, le chapelain continue
parler, synchronisant ce qu'il dit de telle manire que la Colombe arrive prs de la shekinah au moment
prcis o il commence la phrase prcdant le signal pour allumer la premire bougie.
Le Chapelain frappe une fois sur le xylophone ou le gong, comme signal la colombe.

COLOMBE : A ce signal, la colombe allume immdiatement la bougie place l'angle Sud-Est
de la shekinah.

CHAPELAIN :

L'tre n'a jamais eu de commencement, car le nant ne peut donner naissance quelque
chose.
L'obscurit remplissait tout avant que la lumire ft ; mais la lumire ne vint pas des tnbres,
car les tnbres sont labsence-mme de la lumire. La lumire est un attribut de ltre, car ltre est
toujours lumineux, en raison du rayonnement de son nergie qui rsulte de ses efforts incessants pour
conserver son existence. La lumire tait sans chaleur, et ltre tait lui aussi insensible La lumire ne
se rflchissait pas et ltre, par consquent, tait sans forme
(faire une pause)
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Ltre, dans son mouvement et dans son progrs ternels, stendit de plus en plus.
Multiples devinrent ses formes et complexe sa nature. La complexit croissante de ltre donna
naissance la densit, et la densit fit sortir la chaleur de la Lumire. Alors les choses vivantes
commencrent dexister

Le Chapelain fait retentir le xylophone ou le gong.

CHAPELAIN : Avec la vie, vint la sensibilit de l'tre voluant vers la splendeur de la
ralisation du soi
De nouveau, le Chapelain fait retentir le xylophone ou le gong.

COLOMBE : A ce second signal, la colombe allume la bougie place l'angle Nord-Est de la
shekinah.

CHAPELAIN : Dans la conscience de l'homme se refltrent les gloires de l'Univers. L'tre
prit au fond de lui-mme une forme sensible et l'esprit lui assigna ses dimensions. Alors la lumire se
mit briller car, pour la premire fois, elle rflchissait sa propre nature.

Le chapelain fait encore retentir le xylophone ou le gong.
Lorsque la colombe a allum la troisime bougie, le chapelain peut s'asseoir.

INSTRUCTIONS-POUR LA COLOMBE : aprs le troisime coup de xylophone ou de gong, la
colombe allume la dernire bougie place l'angle ouest de la shekinah et, pendant un instant, place la
bougie qu'elle tient au centre de la shekinah, pour symboliser un triangle achev. Tournant vers le sud-
ouest, elle fait un pas en direction de la pointe ouest de la shekinah, fait face l'est, tout en tenant la
bougie allume dans la position prcdente, et compte trois ou sept pas en arrire, suivant ce qui a t
dcid en raison des dimensions de la pice. Ensuite, elle se retourne et marche vers le nord, se retourne
nouveau, et, par le ct nord, regagne sa place l'est, o elle place la bougie aprs l'avoir teinte, et
s'assoit.

MUSIQUE : (La musique est interrompue).
Lorsque la colombe est assise la Mater se lve et dit :

MATER : frres et surs, tout comme une rivire qui, prs de sa source dans la montagne,
tincelle davantage encore lorsquelle se trouve expose aux rayons du soleil, de mme notre
conscience sera illumine davantage si nous la dirigeons vers la plus grande lumire. Quil en soit
ainsi !

TOUS LES OFFICIERS :DANS LE TEMPLE

"Quil en soit ainsi !"

MATRE : il se lve et dit :

J e demande donc solennellement que nous nous consacrions a ce travail, en ce lieu sacre .
Le Matre s'assied.

CHAPELAIN : Il se lve et dit :

Gardien intrieur s'il a des frres et surs qui attendent au portail, reois les maintenant
dans notre temple sacr.

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INSTRUCTIONS POUR LE GARDIEN INTERIEUR :
Le gardien intrieur vrifie si des membres dj examins par le gardien extrieur, la porte
attendent. S'il y en a, il les informe de la manire d'entrer dans le temple, de s'approcher de la shekinah,
de faire la salutation l'est et de prendre un sige. Le gardien intrieur fait ensuite face au chapelain et
dit :
GARDIEN INTERIEUR :

Les frres et les surs qui attendaient ont t admis et le temple est couvert .
S'il n'y a pas de membre, le gardien intrieur fait face au chapelain et dit :

Chapelain personne ne dsire entrer.

CHAPELAIN :
Aprs une courte pause, il dit :

I l faut que nous soyons dirigs et cest notre vnrable matre qui nous servira
Gardien intrieur ! Salue-le et conduis-le vers nous !

Il reste debout

GARDIEN INTERIEUR :

Cela sera fait.
Le gardien intrieur va de sa station nord l'antichambre et ferme doucement la porte derrire lui
Quand il est dans l'antichambre, si le matre est prt . entrer, il en informe le gardien extrieur et ce
dernier frappe le gong trois fois.

CHAPELAIN :
Quand le gong a t frapp trois fois, le chapelain dit :

Levez-vous et formez la loge, en plaant la main gauche sur le coeur et la droite sur la
gauche. (C'est la faon traditionnelle et symbolique de former la loge).
Tout le monde se lve et forme la loge.

MUSIQUE :
De la musique est joue pour l'entre du matre.

INSTRUCTIONS POUR LE MAITRE :
Le matre venant de la chambre du seuil, suivi par les gardiens, s'approche de la shekinah, en
marchant angles droits et fait la salutation l'est. Ensuite, de la shekinah il avance vers l'est, il fait le signe
de croix rosicrucien, puis il va l'autel et allume les lumires ornementales de l'est et sa lampe de lecture.

INSTRUCTIONS POUR LE GARDIEN INTERIEUR :
Ds que le matre a quitt la shekinah, le gardien intrieur retourne sa station et le gardien
extrieur se tient debout prs de sa chaise la porte du temple. Ils n'ont pas faire de salutation l'est.

MATRE :

Unissons-nous tous dans la prire.
Le matre peut faire n'importe quelle prire ne dpassant pas cinquante mots. Il peut employer
une prire diffrente chaque runion. La prire ne doit pas tre de nature religieuse. Le Matre conclut la
prire par ces mots :
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Qu'il en soit ainsi
L'assemble des membres rpte Qu'il en soit ainsi .
Le matre dit alors.
Asseyez-vous, je vous prie !

Quand tout le monde est assis, le matre poursuit :

INSTRUCTION POUR LE CHANTEUR ET CHANTEUSE :
Ils se lavent et commencent entonner les sons de voyelles comme expliqu dans le document
intitul Sons de voyelles pour Loges et Chapitres de l'Ordre de la Rose+Croix". A chaque convocation, il
doit tre donn des explications sur un groupe diffrent de sons de voyelles et il doit tre entonn trois
sons de voyelles. Les groupes de sons de voyelles doivent tre permuts, comme il est expliqu dans ledit
formulaire.

MATRE :
Quand le chanteur et la chanteuse s'assoient, le Matre dit :

Nous venons ici, en ce lieu rendu sacr par nos penses et notre conduite, consacrer notre
cur et notre esprit la communion avec le cosmique et avec nos frres et surs sur toute la surface
de la Terre. Par ces temps tumultueux o nous vivons dans un monde de combat, notre conscience
trouve asile, ici, dans cette ambiance harmonieuse.
Pour lever notre conscience vers ce degr dextase et dharmonie o elle peut se librer de
lemprise des contingences matrielles, le chanteur et la chanteuse de notre temple vont nous assister
dans lintonation de sons de voyelles qui produiront les conditions vibratoires ncessaires. Commencez,
chanteur et chanteuse !

Le matre peut s'asseoir l'est pendant l'intonation des sons de voyelles. Il peut aussi se retirer
dans une alcve sil y en a une.

Une fois termin les intonations de sons de voyelle, le Matre reprend la parole :

Chanteur et chanteuse, nous vous remercions pour votre aide. Nous sommes maintenant
prt pour notre priode de mditation et nous nous sommes levs un plan psychique et motionnel
o nous pouvons accomplir la projection et la rception de la pense. J e vous demande de rester
parfaitement dtendus pendant les cinq prochaines minutes, tandis que le temple est charg des
nergies vibratoire tablies par les sons de voyelles. Vous dirigerez, pendant la premire moiti de cette
priode, vos penses de paix et d'harmonie, de bienveillance et de sant, non pas d'une faon dfinie,
vers un individu ou une personnalit dtermine,, mais vous les laisserez s'irradier de vous-mmes
comme les irradiations de la lumire dans une chambre obscure. Pendant la seconde moiti de cette
priode de mditation, restez absolument passifs, nessayez pas de transmettre ou dirradier quelque
chose, mais soyez rceptifs et efforcez-vous dtre conscients de toutes les impressions que vous pouvez
recevoir.

MUSIQUE :
En ce qui concerne la musique de mditation, la. Loge Mre recommande des morceaux
symphoniques ou pour orgue. En plus des morceaux pour la mditation de la premire moiti de la
priode, on doit jouer pendant la deuxime le Ah! doux Mystre de la Vie ! La priode de mditation
ne doit pas dpasser cinq minutes.
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INSTRUCTIONS POUR LE MAITRE :

De sa station, le matre teint toutes les lumires du plafond, toutes celles des stations et celles de
l'est. Seules les bougies sur le shekinah devront rester allumes. Pendant les cinq minutes de mditation,

le matre s'assied l'est ou se retire dans une alcve proche de sa station.
A la fin de la priode de mditation, un signal est donn; on allume alors les lumires tamises
du temple et le Matre regagne sa place l'autel de l'est et dit :

NOTE IMPORTANTE : SI LE CHAPITRE OU LA LOGE RECOIT UN VISITEUR DE
MARQUE, LE "RITUEL SPECIAL POUR CERTAINES CONVOCATIONS DE LOGE OU DE
CHAPITRE DOIT ETRE UTILISE A PARTIR DICI

MAITRE :

Nous en venons maintenant notre travail de ce soir. Lorsque vous retournerez aux
tnbres extrieurs mditez sur ce que nous aurons dit et fait et puisse le cosmique vous assister dans
vos efforts !

Lisez la leon officielle de la soire, en vous rappelant que-le temps cumul pour la crmonie,
la priode de mditation, la lecture de l'entretien officiel, les questions et les rponses et la prsentation
des visiteurs, ne doivent pas dpasser une heure et demie.

INSTRUCTIONS : tout de suite aprs la lecture de l'entretien officiel, il y aura une courte
priode de mditation, ne dpassant pas deux minutes et demie. Cette priode sera introduite comme suit
par le matre :

MAITRE :

Mditons brivement sur les aspects rosicruciens de la communication de ce soir et envoyons
nos penses de paix ceux qui conduisent les destines de ce monde troubl.

INSTRUCTIONS : pendant cette priode de mditation, il sera jou doucement une musique
approprie.
A la fin de cette priode de mditation, le matre demande si des frres ou des surs dsirent
poser des questions sur le sujet trait ou le commenter. Permettez un bref commentaire de la part de ceux
qui se lvent..

ROUTINE DES CONVOCATIONS : Si une exprience est prvue, elle doit tre effectue
maintenant sous la direction du matre.
Le secrtaire lit ensuite les communications importantes reues. Aucune affaire ne sera
cependant dbattue, except aux runions d'affaires mensuelles des officiers et du conseil administratif.
MAITRE : Le matre dit maintenant :

Notre convocation est-elle honore de la prsence d'un officier de loge ou de chapitre de
l'Ordre de la Rose+Croix ? Si tel est le cas, qu'il veuille bien se lever .

Allumez la lumire blanche et si quelqu'un se lve, le matre lui demande de s'identifier et de dire
d'o il vient. Il demande tous ceux qui sont prsents de faire la connaissance du frre ou de la sur en
visite, aprs la convocation. Le matre donne aussi au visiteur l'opportunit de dire quelques mots. Si
aucun officier en visite ne se lve, ou bien quand il sera assis, le matre dit :
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MAITRE :

Y a-t-il parmi nous des frres ou des surs qui nous visitent pour la premire fois ?

Si quelqu'un se lve, le matre lui demande de s'identifier et de dire quelques mots. Il lui souhaite
la bienvenue. Aprs que les. Visiteurs ventuels se seront nomms et auront t accueillis par le Matre,
la lumire blanche du plafond est teinte.

Frres et surs : levez-vous et faites face l'est !

Attendez que les membres se soient mis debout.

Formez la Loge en plaant la main gauche sur votre coeur et la droite sur la gauche notre
convocation sacre est maintenant termine. Soyons toujours conscients de la lumire sacre qui vient
de nous tre confie... quil en soit ainsi !

OFFICIERS ET MEMBRES :

Qu'il en soit ainsi !
Laisser aussitt retomber les bras sur les cts.

MAITRE : Eteignez les lumires de l'est et des lutrins; retournez-vous vers l'est, faites le signe
de croix rosicrucien et, lentement, sortez du temple, par le cot sud, en passant par un point, vers le nord,
entre le shekinah et l'ouest, pour aboutir la chambre du seuil.

INSTRUCTIONS POUR LE GARDIEN INTERIEUR : le gardien intrieur ouvre la porte de la
chambre du seuil pour la sortie du matre ds que celui-ci s'en est approch. Le gardien extrieur suit. On
pourra jouer de la musique pour la sortie du matre et continuer en jouer jusqu' ce que tous les
membres soient sortis du temple.

GARDIEN EXTERIEUR: ds que le matre est entr dans la chambre du seuil, le gardien
extrieur frappe le gong deux fois et fortement.

INSTRUCTIONS POUR LA COLOMBE : lorsque le gardien extrieur frappe deux fois sur le
gong, la colombe quitte son sige, marche lentement en direction de la shekinah, teint les trois bougies
avec un moucheur. On ne doit jamais souffler sur les bougies pendant un rituel. Les bougies sont teintes
dans l'ordre inverse de celui dans lequel elles avaient t allumes, c'est--dire qu'elle teint maintenant la
bougie de l'ouest d'abord, celle du nord-est ensuite, et enfin celle de la pointe sud-est. La colombe marche
ensuite reculons, faisant trois ou sept pas, tourne vers la gauche et sort du temple par la chambre du
seuil.

GARDIEN EXTERIEUR: ds que la colombe est sortie du temple, le gardien extrieur frappe
une fois sur le gong.

SORTIE DES OFFICIERS : prcds par la Mater, les officiers de la station nord sortent en rang
par la chambre du seuil; ceux du sud en sortent par le ct sud et se rendent dans la chambre du seuil en
passant par l'antichambre. Aprs la sortie des officiers, on frappe sur le gong une nouvelle fois.

SORTIE DES MEMBRES : les membres sortent maintenant du temple par l'antichambre, sans
traner et sans se parler. Les lumires du plafond ne sont pas allumes. Les tabliers sont remis lhtesse
dans l'antichambre.