Sntesis Pasos, mrgenes y pobreza: smbolos religiosos de la communitas Vctor Turner Este autor sita el fenmeno de las peregrinaciones

a los santuarios en un debate que se encuentra en la tensin entre estructura social e individuo, esto lo observamos al proponer una cierta oposicin entre estructura social y communitas. En esta obra el autor desarrolla dos conceptos clave: liminalidad y communita. Recordemos que dentro de los llamados ritos de paso se da, por una parte, una separacin del grupo en un limen o umbral que permite cierta reagrupacin (societas). La liminalidad posibilita y desarrolla la communitas prepara al individuo para la comunidad. Societas por lo tanto es el proceso que engloba la estructura social y la communitas. Estructura social: no es sistema de categoras inconscientes, sino los arreglos modelados de grupos de papeles, grupos de estatus y secuencias de estatus (T. Merton) conscientemente reconocidos y operativos regularmente en una sociedad dada. Los rituales y creencias de tipo no social-estructural, son clasificados por Turnes en: liminalidad, intrusismo y de inferioridad estructural. 1. Liminalidad: representa el punto medio de transicin en una secuencia de estatus entre dos posiciones. 2. Intrusismo: acciones y relaciones que aparecen en un estatus social reconocidos sino que se originan en el exterior de ste. 3. Inferioridad estructural: el escaln ms bajo en un sistema de estratificacin social.

Turner ubica el contraste entre estructura social y communitas, explicndolo de la siguiente manera: en el primer caso la sociedad se entiende como un sistema diferenciado y segmentado de posiciones estructurales, es lo que llama estructura social, se trata de unidades estatus y papeles, no individuos concretos, cada individuo es segmentado en los papeles que hace. Por su parte en la communitas la sociedad se entiende como un todo homogneo no diferenciado, donde no hay jerarquas ni papeles diferenciados sino una solidaridad de compaeros libres e iguales. Turner usa esta categora de communitas para explicar ciertos momentos de la vida social que se ubican dentro y fuera del tiempo, como pueden ser los viajes de peregrinaje de muchas religiones, pero tambin otro tipo de situaciones liminales. Las situaciones liminales son un momento especial donde la sociedad toma consciencia de ella misma la situacin liminal de la communitas est envuelta en una estructura de cierto

tipo (instruccional). Est al mismo tiempo situada fuera del sistema ritual y de sus conflictos, transitoriamente. Segn Turner existencialmente hablando y en sus orgenes, es puramente espontnea y auto-generativa. Y los ejemplos que pone son: los frailes mendicantes, la contracultura y los movimientos religiosos. La communitas no es eterna, pues las formas espontneas de la communitas se convierten en estructura institucionalizada, rutina o ritual. Recordemos que la estructura ritual toma los hechos histricos como historia sagrada, y cristaliza el mensaje en objetos y actividades simblicas, cclicas y repetitivas. Por lo tanto, la liminalidad representa nivelacin y ruptura de estatus estructural, pues es la cultura la que fabrica las distinciones estructurales y es tambin la cultura la que erradica estas distinciones en la liminalidad. Recapitulando, en una situacin temporalmente liminal, espacialmente marginal, los nefitos o pasajero se les despoja del estatus, autoridad y fuerza. Ms tarde se les sitan en un estado social homogneo a travs de la disciplina y el orden. Poder sagrado, el poder de los dbiles que se deriva de su naturaleza renaciente: se libera de lo que se haba establecido con la estructura social, como la camaradera, la comunin, etc. Pero subordinar la communitas totalmente a la estructura es una gran tentacin as como querer prescindir de la estructura.