AS A MAN THINKETH

COMO EL HOMBRE PIENSA

JAMES ALLEN

Traduccin Libre de Claudio Lincol (Per

Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusin, y con el propsito de que as como usted lo recibi lo pueda hacer llegar a alguien ms. HERNN

ara descargar de !nternet" #E$E%EN& ' (iblioteca del Nue)o *iempo

Rosario ' +rgentina +dherida a" ,irectorio romineo" ---.promineo.gq.nu $ibros de $u." http"//librosdelu..tripod.com

Como el Hombre Piensa James Allen Traductor y Digitalizador: Claudio Lincol L-01 1!1 !0"

NDICE
1# P$%&A'($%T) * CA+,CT$+ # $-$CT) D$L P$%&A'($%T) $% LA& C(+C.%&TA%C(A& "# $-$CT) D$L P$%&A'($%T) $% LA &AL.D D$L C.$+P) /# P$%&A'($%T)& * P+)P0&(T) 1# $L -ACT)+ P$%&A'($%T) $% $L 23(T) 4# 5(&(0% $ (D$AL$& 6# &$+$%(DAD

PREFACIO
$ste 7e8ue9o :olumen ;resultado de la meditaci<n y la e=7eriencia> no intenta ser un tratado e=?austi:o acerca del 7oder del 7ensamiento@ de lo 8ue ya muc?o se ?a escrito# $s mAs bien sugesti:o antes 8ue e=7licati:o@ su obBeti:o es estimular a ?ombres y muBeres al descubrimiento y la com7rensi<n de la siguiente :erdad : $llos son CorBadores de sD mismos# en :irtud de los 7ensamientos 8ue escogen y estimulanE 8ue la mente es la CAbrica maestra 8ue teBe las ro7as 8ue :isten tanto en lo 7roCundo del carActer como en lo e=terno de las circunstancias@ y 8ue si ?asta a?ora ?an teBido ignorancia y suCrimiento 7ueden teBer iluminaci<n y Celicidad# James Allen

1 PENSAMIENTO Y CARCTER
$l ACorismo@ FComo un ?ombre 7iensa en su coraz<n@ asD es Gl@H no s<lo abarca su ser@ sino 8ue llega a com7render cada condici<n y circunstancia de su :ida# .n ?ombre es literalmente lo que piensa, siendo su carActer la suma de todos sus 7ensamientos# AsD como una 7lanta brota de su semilla@ y no 7odrDa ser de otra manera@ asD cada acci<n de un ?ombre brota de las semillas in:isibles del 7ensamiento@ y no 7odrDan e=istir sin ellas# Lo anterior es a7licable 7or igual a a8uellos actos considerados Fes7ontAneosH y Fno 7remeditadosH como a a8uellos 8ue son deliberadamente eBecutados# Las acciones son brotes del 7ensamiento@ y la dic?a y el suCrimiento son sus CrutosE De este modo el ?ombre cosec?a los Crutos dulces y amargos 8ue Gl mismo siembra# Los 7ensamientos en la mente nos ?acen lo 8ue somos %os CorBan y modelan# &i albergas en tu mente 7ensamientos inCeriores@ el dolor te seguirA como sigue el arado al buey # # # &i en cambio tus 7ensamientos son ele:ados@ te seguirA la dic?a como tu 7ro7ia sombra@ es un ?ec?o# $l desarrollo del ?ombre estA gobernado 7or leyes@ no 7or artiCicios@ y la ley de causa y eCecto es tan absoluta e ine:itable en el reino oculto de los 7ensamientos como lo es en el mundo de los obBetos :isibles y materiales# .n carActer admirable no es asunto de azar o de Ca:or@ sino el resultado natural de un constante esCuerzo en albergar los 7ensamientos correctos@ el eCecto de una muy larga y a7reciada asociaci<n con 7ensamientos

admirables# .n carActer innoble y bestial@ 7or el mismo 7roceso@ es el resultado de 7ensamientos :iles albergados continuamente# 2l es ?ec?o o des?ec?o 7or sD mismoE en la armonDa del 7ensamientos CorBa las armas con las 8ue se destruyeE tambiGn elabora las ?erramientas con las 8ue construye 7ara sD mansiones celestiales de Celicidad Cortaleza y 7az# Con la elecci<n y a7licaci<n de los 7ensamientos correctos el ?ombre asciende a la 7erCecci<n di:inaE Con la a7licaci<n y el abuso de los 7ensamientos incorrectos@ desciende baBo el ni:el de las bestias# $ntre estos dos e=tremos estAn todas las categorDas del carActer@ y el ?ombre es su maestro y ?acedor# De todas las mara:illosas :erdades del alma 8ue ?an sido recu7eradas y redescubiertas en esta era@ ninguna mAs grandiosa y Cecunda de di:ina 7romesa y es7eranza 8ue esta el ?ombre es el amo del 7ensamiento@ CorBador del carActer@ creador y modelador de condiciones@ entorno y destino# Como un ser de Poder@ (nteligencia y Amor@ y se9or de sus 7ro7ios 7ensamientos@ el ?ombre 7osee la lla:e de cada situaci<n@ y lle:a consigo la agencia de transCormaci<n y regeneraci<n 7or la cual ?ace de sD mismo lo 8ue 8uiere# $l ?ombre es siem7re el amo y se9or@ aIn en su estado de mayor debilidad y abandonoE 7ero en su debilidad y degradaci<n es el amo necio 8ue gobierna mal sus asuntos# Cuando em7ieza a reCle=ionar acerca de su condici<n@ y a buscar diligentemente la Ley 8ue lo lle:< a ese estado@ se transCorma en el amo sabio@ canalizando inteligentemente su energDa@ y elaborando 7ensamientos CructDCeros# $se es el amo sabio@ y el ?ombre s<lo 7uede llegar a serlo descubriendo dentro de s mismo las leyes del 7ensamientoE descubrimiento 8ue es resultado de a7licaci<n@ auto-anAlisis@ y e=7eriencia# &olamente des7uGs de muc?o buscar y e=ca:ar el oro y los diamantes son obtenidos@ y el ?ombre 7uede encontrar cada :erdad asociada con su ser si ca:a con determinaci<n en lo 7roCundo de su almaE y 7robarA ine8uD:ocamente 8ue es CorBador de su carActer@ modelador de su :ida@ y constructor de su destino@ si :igila@ controla@ y altera sus 7ensamientos@ siguiendo el rastro de sus eCectos en sD mismo@ en otros@ en su :ida y circunstancias@ enlazando causa y eCecto con 7rActica e in:estigaci<n 7acientes@ y utilizando cada e=7eriencia@ aIn la mAs tri:ial@ cada ?ec?o cotidiano@ como medios 7ara obtener el conocimiento de sD mismo 8ue es $ntendimiento@ &abidurDa@ Poder# $n ese sentido@ como en ningIn otro@ estA la ley absoluta FA8uel 8ue bus8ue encontrarAE a a8uel 8ue to8ue la 7uerta Gsta se le abrirAHE s<lo con 7aciencia@ 7rActica@ e im7ertinencia incesante 7uede un ?ombre entrar 7or la Puerta del Tem7lo del Conocimiento#

2 EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LAS CIRCUNSTANCIAS

La mente de un ?ombre se com7ara a un BardDn@ 8ue 7uede ser inteligentemente culti:ado o ser abandonado y llenarse de ?ierbasE 7ero sea culti:ado o descuidado@ estA destinado a 7roducir# &i no se siembran semillas Itiles@ entonces semillas de ?ierba mala caerAn@ crecerAn en abundancia y se re7roducirAn# Al igual 8ue un Bardinero culti:a su 7arcela@ manteniGndola libre de mala ?ierba@ culti:ando las Clores y Crutos 8ue re8uiere@ asD debe tambiGn el ?ombre atender el BardDn de su mente lim7iAndola de 7ensamientos da9inos@ inItiles e im7uros@ y culti:ando ?asta la 7erCecci<n las Clores y Crutos de 7ensamientos correctos@ Itiles y 7uros# &<lo siguiendo este 7roceso el ?ombre tarde o tem7rano descubre 8ue Gl es el Bardinero maestro de su es7Dritu@ director de su :ida# TambiGn descubre en sD mismo@ las leyes del 7ensamiento@ y entiende@ cada :ez con mayor 7recisi<n@ c<mo la Cuerza del 7ensamiento y los elementos de la mente o7eran en la Cormaci<n de su carActer@ sus circunstancias y su destino# $l 7ensamiento y el carActer son uno solo@ y mientras el carActer s<lo se maniCiesta y descubre a tra:Gs de las circunstancias@ el entorno de la :ida de una 7ersona siem7re estarA en armonDa con su estado interior# $sto no signiCica 8ue las circunstancias de una 7ersona en un momento dado son un indicador de todo su carActer@ sino 8ue a8uellas circunstancias estAn Dntimamente conectadas con algIn elemento :ital de 7ensamiento en su interior 8ue@ en ese momento@ es indis7ensable 7ara su desarrollo# Cada ?ombre estA donde estA 7or la ley de su 7ro7io ser# Los 7ensamientos 8ue ?a construido en su carActer lo ?an lle:ado allD@ y en la dis7osici<n de su :ida no ?ay elemento de azar@ sino el resultado de una ley 8ue no 7uede Callar# $sto es cierto tanto 7ara a8uellos 8ue se sienten descontentos con su entorno como 7ara a8uellos 8ue estAn satisCec?os con Gl# Como ser de e:oluci<n y 7rogreso@ el ?ombre estA en un 7unto en el 8ue debe a7render 8ue ?a de crecerE y mientras a7rende la lecci<n es7iritual 8ue cada circunstancia le oCrece@ Gsta termina y da lugar a otras circunstancias# $l ?ombre es aboCeteado 7or las circunstancias mientras se 7iense a sD mismo como un ser creado 7or las condiciones e=teriores@ 7ero cuando se da cuenta de 8ue es un 7oder creati:o@ y 8ue 7uede maneBar las tierras y semillas de su ser de las 8ue las circunstancias nacen@ se con:ierte en el due9o y se9or de sD mismo# $l ?ombre 8ue 7or algIn tiem7o ?a 7racticado el autocontrol y la auto 7uriCicaci<n sabe 8ue las circunstancias nacen de los 7ensamientos@ 7or8ue ?a notado 8ue las alteraci<n de sus circunstancias ?a estado en e=acta relaci<n con la alteraci<n de su estado mental# De este modo@ es :erdad 8ue cuando un

?ombre tenazmente se dedica a subsanar los deCectos de su carActer@ y realiza un 7rogreso rA7ido y marcado 7asa rA7idamente 7or una sucesi<n de cambios re7entinos# $l alma atrae a8uello 8ue secretamente albergaE a8uello 8ue ama@ y tambiGn a8uello 8ue temeE alcanza la cIs7ide de sus mAs 7reciadas as7iraciones@ cae al ni:el de sus mAs im7uros deseosE y las circunstancias son los medios 7or los 8ue el alma recibe lo 8ue es suyo# Cada semilla de 7ensamiento sembrado deBado caer en la mente@ y 8ue ?ec?a raDces@ se re7roduce a sD misma@ Cloreciendo tarde o tem7rano en acciones@ 7roduciendo sus 7ro7ios Crutos de o7ortunidad y circunstancias# Juenos 7ensamientos 7roducen buenos Crutos@ malos 7ensamientos malos Crutos# $l entorno de las circunstancias toma Corma en el mundo interno de los 7ensamientos@ y todas las condiciones e=ternas@ agradables y desagradables@ son Cactores 8ue Cinalmente e=isten 7ara el bien del indi:iduo@ el ?ombre a7rende tanto suCriendo como disCrutando# &iguiendo los mAs Dntimos deseos@ as7iraciones@ 7ensamientos@ 7or los cuales se deBa dominar ;7ersiguiendo :isiones enga9osas de im7ura imaginaci<n@ o caminando con 7ie Cirme el camino de ele:adas as7iraciones>@ el ?ombre Cinalmente recibe 7or com7leto los Crutos de estos en el entorno de su :ida# Las leyes del crecimiento y ada7taci<n se cum7len en todo lugar# .n ?ombre no llega a un asilo de ancianos o la cArcel 7or la tiranDa del destino o las circunstancias@ sino 7or el camino de 7ensamientos ser:iles y baBos deseos# %o cae un ?ombre de 7ensamientos 7uros de re7ente en el crimen 7or estrGs o 7or Cuerzas meramente e=ternasE 7ensamientos criminales ?an sido secretamente albergados en el coraz<n@ y la ?ora de la o7ortunidad re:ela su 7oder acumulado# Las circunstancias no ?acen al ?ombreE lo re:elan a sD mismo# %o 7uede e=istir condici<n tal como descender en el :icio mientras la 7ersona suCre 7or sus inclinaciones :iciosasE o ascender en la :irtud y su Celicidad 7ura sin el culti:o continuado de as7iraciones :irtuosasE el ?ombre@ 7or lo tanto@ como amo y se9or del 7ensamiento@ es el ?acedor de sD mismo@ el Cormador y autor de su entorno# AIn en el nacimiento el alma se re:ela@ y en cada 7aso de su 7eregrinaci<n atrae a8uella combinaci<n de condiciones 8ue la re:elan@ 8ue son el reCleBo de su 7ro7ia 7ureza o im7ureza@ su Cortaleza y debilidad# Los ?ombres no atraen a8uello 8ue 8uieren@ sino a8uello 8ue son# &us antoBos@ ca7ric?os@ y ambiciones se Crustran a cada 7aso@ 7ero sus mAs Dntimos 7ensamientos y deseos se alimentan de sD mismos@ sean estos sucios o lim7ios# La Fdi:inidad 8ue nos da CormaH estA dentro de nosotros mismosE somos %osotros 'ismos# $l ?ombre estA maniatado s<lo 7or sD mismo# $l 7ensamiento y la acci<n son los carceleros del destino ellos nos a7resan@ si son baBosE ellos son tambiGn Angeles de Libertad nos liberan@ si son nobles# %o consigue el ?ombre a8uello 8ue desea y 7or lo 8ue ora@ sino a8uello 8ue con Busticia se gana# &us deseos y 7legarias s<lo son gratiCicadas y atendidas cuando armonizan con sus 7ensamientos y acciones# A la luz de esta :erdad@ KcuAl es entonces el sentido de FLuc?ar contra las circunstanciasLH &igniCica 8ue el ?ombre estA continuamente re:elAndose contera el efecto e=terior@ mientras todo el tiem7o estA nutriendo y 7reser:ando la causa en su coraz<n# $sta causa 7uede tomar la Corma de un :icio consciente o de una debilidad inconscienteE 7ero cual8uiera sea@ tercamente retarda los esCuerzos de su 7oseedor@ 8ue de ese modo clama 7or una cura# $l ?ombre estA ansioso de meBorar sus circunstancias@ 7ero no estA tan deseoso de meBorarse a sD mismoE 7or eso 7ermanece atado# $l ?ombre 8ue no se encoge ante su 7ro7ia cruciCi=i<n nunca CallarA en alcanzar el obBeti:o 8ue se traza en su coraz<n@ esto es tan cierto en las cosas terrenales como di:inas# AIn el ?ombre cuyo Inico obBeti:o es alcanzar 7ros7eridad debe estar 7re7arado 7ara realizar grandes sacriCicios 7ersonales antes 8ue 7ueda lograr su obBeti:oE Ky cuAnto mAs 7re7arado a8uel 8ue 8uiera lograr una :ida 7r<s7era y e8uilibradaL# $ste es un ?ombre miserable y 7obre# $stA e=tremamente ansioso deseando 8ue el conCort de su entorno y su ?ogar meBoren@ aun asD todo el tiem7o es mez8uino en su trabaBo@ y se considera BustiCicado al tratar de enga9ar a su em7leador basado en lo miserable de su sueldo# Tal ?ombre no entiende los sim7les rudimentos de los 7rinci7ios 8ue son la base de la 7ros7eridad@ y no s<lo estA inca7acitado 7ara alzarse sobre su miseria@ sino 8ue atrae aIn mayores miserias al albergar y actuar siguiendo sus 7ensamientos indolentes@ Calsos y cobardes# $ste es un ?ombre rico 8ue es :Dctima de una 7enosa y 7ersistente enCermedad resultado de la glotonerDa# $stA dis7uesto a gastar enormes sumas de dinero 7ara curarse@ 7ero no estA dis7uesto a sacriCicar su glotonerDa# Muiere satisCacer su gusto con comidas 7oco saludables y gozar a la :ez de buena salud# Tal ?ombre es totalmente inca7az de gozar de buena salud@ 7or8ue no ?a a7rendido los 7rinci7ios bAsicos de una :ida saludable# $ste es un em7leador 8ue ado7ta medidas des?onestas 7ara e:itar el 7ago de sueldos reglamentarios@ y@ en el aCAn de meBorar sus ingresos@ reduce los sueldos de los em7leados# Tal ?ombre no estA 7re7arado 7ara la 7ros7eridad@ y cuando sus Cinanzas y su 7restigio se encuentren en bancarrota@ el cul7arA a las circunstancias@ sin si8uiera saber 8ue es Gl mismo el autor de su condici<n# He 7resentado estos tres casos solamente 7ara ilustrar la :erdad de 8ue el ?ombre es la causa ;aun8ue casi siem7re sin ser consciente> de sus circunstancias@ y 8ue@ mientras as7ira un buen Cin@ continuamente Crustra su cometido al estimular 7ensamientos y deseos 8ue no armonizan con ese Cin# Tales casos 7ueden modiCicarse y multi7licarse casi indeCinidamente@ 7ero no es necesario@ 7or8ue el lector 7odrA@ si asD lo resuel:e@ rastrear el eCecto de las leyes del 7ensamiento en su 7ro7ia mente y en su 7ro7ia :ida@ y ?asta 8ue lo logre@ meros ?ec?os e=ternos no ser:irAn como base de su razonamiento#

Las circunstancias@ sin embargo@ son tan com7licadas@ el 7ensamiento estA tan 7roCundamente enraizado@ y las condiciones de Celicidad :arDan tanto entre indi:iduos@ 8ue la condici<n del alma del ?ombre en su totalidad ;aun8ue Gl la conozca> no 7uede Buzgarse de otro modo 8ue no sea 7or el as7ecto e=terno de su :ida# .n ?ombre 7uede ser ?onesto en cierta direcci<n@ y aIn asD suCrir de 7ri:acionesE un ?ombre 7uede ser des?onesto en cierta direcci<n@ y aIn asD ad8uirir ri8uezasE 7ero la conclusi<n usual de 8ue el 7rimero Calla debido a su particular honestidad @ y 8ue el segundo es 7r<s7ero gracias a su particular deshonestidad @ es resultado de un Buicio su7erCicial@ 8ue asume 8ue el des?onesto es corru7to casi 7or com7leto@ y el ?onesto es casi enteramente :irtuoso# A la luz de un 7roCundo conocimiento y mayor e=7eriencia@ tal Buicio se encontrarA err<neo# $l des?onesto ?a de tener algunas :irtudes admirables 8ue el otro no 7oseeE y el ?onesto :icios da9inos 8ue estAn ausentes en el otro# $l ?ombre ?onesto cosec?a los buenos resultados de sus 7ensamientos y actos ?onestosE tambiGn atrae el suCrimiento 8ue su :icio 7roduceE $l des?onesto del mismo modo cosec?a sus 7ro7ios suCrimientos y dic?as# La :anidad ?umana se com7lace al creer 8ue uno suCre 7or causa de su :irtudE 7ero ?asta 8ue el ?ombre ?aya e=tir7ado cada 7ensamiento malsano@ amargo e im7uro de su mente@ y lim7iado cada manc?a 7ecaminosa de su alma@ no estarA en 7osici<n de saber y decir 8ue sus suCrimientos son resultado de su buenas@ y no de sus malas cualidadesE y en el camino de la 7erCecci<n@ ?abrA encontrado Cuncionando en su mente y en su :ida@ la Nran Ley 8ue es absolutamente Busta@ y 8ue no da bien 7or mal@ ni mal 7or bien# $n 7osesi<n de tal conocimiento@ entenderA@ mirando atrAs en su 7asada ignorancia y ceguera@ 8ue su :ida se desarrolla@ y siem7re se desarroll<@ con Busticia@ y 8ue todas sus e=7eriencias 7asadas@ buenas y malas Cueron Cruto im7arcial de su 7ro7io ser en 7roceso de e:oluci<n# Juenos 7ensamientos y acciones BamAs 7ueden 7roducir malos resultadosE malos 7ensamientos y acciones no 7ueden BamAs 7roducir buenos resultados# $sto no es otra cosa 8ue aCirmar 8ue no 7uede cosec?arse mAs 8ue trigo del trigo@ u ortiga de la ortiga# $l ?ombre entiende esto en el mundo natural@ y trabaBa con ese conocimientoE 7ero 7ocos lo entienden en el mundo moral y mental ;aun8ue esta o7eraci<n es tan sim7le y directa>@ y 7or lo mismo no coo7eran con esa ley# $l suCrimiento es siempre el eCecto de los 7ensamientos e8ui:ocados en alguna direcci<n# $s indicador de 8ue el indi:iduo estA Cuera de armonDa consigo mismo@ con la ley de su ser# $l Inico y su7remo uso del suCrimiento es la 7uriCicaci<n@ 8uemar todo a8uello 8ue es inItil e im7uro# $l suCrimiento cesa 7ara 8uien es 7uro# %o ?ay sentido en 8uemar el oro des7uGs 8ue la escoria se ?a retirado@ y un ser 7erCectamente 7uro e iluminado no 7uede suCrir# Las circunstancias 7or las 8ue un ?ombre se encuentra con el suCrimiento son el resultado de su 7ro7ia Calta de armonDa mental@ las circunstancias 7or las 8ue el ?ombre se encuentra con la buena:entura son los resultados de su 7ro7ia armonDa mental# Juena:entura@ no 7osesiones materiales@ es la medida del 7ensamiento correctoE la inCelicidad@ no la Calta de 7osesiones materiales@ es la medida del 7ensamiento errado# .n ?ombre 7uede ser desgraciado y ser ricoE 7uede ser bendito y 7obre# La buena:entura y ri8ueza s<lo se Buntan cuando la ri8ueza es em7leada correctamente y con sabidurDaE y el ?ombre 7obre s<lo desciende a la miseria cuando considera su destino como una carga inBustamente inClingida# La indigencia y la indulgencia son dos e=tremos de la miseria# Ambas son igualmente innaturales y el resultado de un desorden mental# .n ?ombre no estA correctamente ada7tado ?asta 8ue es un ser Celiz@ saludable y 7r<s7eroE y la Celicidad@ salud y 7ros7eridad son el resultado de la armonDa entre su mundo interno y e=terno@ del ?ombre con su entorno# .n ?ombre s<lo em7ieza a ser ?ombre cuando deBa de lamentarse y maldecir@ y comienza a buscar la Busticia oculta 8ue gobierna su :ida# * al ada7tar su mente a este Cactor gobernante@ cesa de acusar a otros como la causa de su situaci<n@ y se CorBa a sD mismo con 7ensamientos nobles y CuertesE deBa de 7atalear contra las circunstancias@ y em7ieza a utilizarlas como ayuda 7ara 7rogresar mAs rA7ido@ y como un medio 7ara descubrir el 7oder y las 7osibilidades ocultas dentro de sD# Ley@ y no conCusi<n@ son el 7rinci7io dominante del uni:ersoE Busticia@ no inBusticia@ es el es7Dritu y sustancia de la :idaE rectitud@ y no corru7ci<n@ es la Cuerza moldeadora y moti:adora 8ue gobierna el es7Dritu del mundo# &iendo esto asD@ el ?ombre no tiene o7ci<n mAs 8ue descubrir 8ue el uni:erso Cunciona correctamente@ y al rectiCicarse@ encontrarA 8ue mientras cambia sus 7ensamientos res7ecto a las situaciones y la gente@ las situaciones y la gente cambiarAn res7ecto a Gl# La 7rueba de esta :erdad estA en cada 7ersona@ y 7or ello 7uede :eriCicarse CAcilmente mediante una intros7ecci<n y auto-anAlisis sistemAticos# Cambie un ?ombre radicalmente sus 7ensamientos@ y se asombrarA de la rA7ida transCormaci<n 8ue o7erarA en las condiciones materiales de su :ida# $l ?ombre imagina 8ue 7uede mantener en secreto sus 7ensamientos@ 7ero no 7uedeE rA7idamente estos se cristalizan en ?Abitos@ y los ?Abitos toman Corma de circunstancias# Pensamientos indulgentes se cristalizan en ?Abitos de indulgencia res7ecto a la bebida y el se=o@ 8ue toman Corma de destrucci<n y 7adecimientoE 7ensamientos im7uros de todo ti7o se cristalizan en ?Abitos de desorientaci<n y debilidad@ 8ue toman Corma de circunstancias de 7erturbaci<n y ad:ersidadE 7ensamientos de temor@ duda e indecisi<n se cristalizan en ?Abitos de debilidad@ Calta de ?ombrDa e irresoluci<n@ 8ue toman Corma de circunstancias de Cracaso@ indigencia@ y de7endenciaE 7ensamientos de 7ereza se cristalizan en ?Abitos de desaseo y des?onestidad@ 8ue toman Corma de circunstancias de inmundicia y mendicidadE 7ensamientos de odio y condena se cristalizan en ?Abitos de acusaci<n y :iolencia@ 8ue toman Corma de circunstancias de inBuria y 7ersecuci<nE 7ensamientos narcisistas de todo ti7o se cristalizan en ?Abitos egoDstas@ 8ue toman Corma de circunstancias de mayor o menor angustia#

Por otro lado@ 7ensamientos nobles de cual8uier ti7o se cristalizan en ?Abitos de gracia y bondad@ 8ue toman Corma de circunstancias de Celicidad y cordialidadE 7ensamientos 7uros se cristalizan en ?Abitos de tem7erancia y dominio de sD mismo@ 8ue toman Corma de circunstancias de 7az y tran8uilidadE 7ensamientos de :alentDa@ auto-conCianza y decisi<n se cristalizan en ?Abitos :alerosos@ 8ue toman Corma de circunstancias de G=ito@ 7lenitud y libertadE 7ensamientos llenos de energDa se cristalizan en ?Abitos de 7ulcritud y laboriosidad@ 8ue toman Corma de circunstancias 7lacenterasE 7ensamientos nobles y caritati:os se transCorman en ?Abitos de generosidad@ 8ue toman Cormas de circunstancias de 7rotecci<n y 7reser:aci<nE 7ensamientos de amor y generosidad cristalizan en ?Abitos de des7rendimiento@ 8ue toman Corma de circunstancias de 7ros7eridad 7erdurable y ri8ueza :erdadera# La 7ersistencia en una sucesi<n dada de 7ensamientos@ sean estos buenos o malos@ no Calla en 7roducir resultados en el carActer y las circunstancias# .n ?ombre no 7uede escoger directamente sus circunstancias@ 7ero 7uede escoger sus 7ensamientos@ y de ese modo@ indirectamente@ 7ero con certeza@ dar Corma a sus circunstancias# La naturaleza se encarga de ayudar a todos los ?ombres en la satisCacci<n de los 7ensamientos 8ue lo dominan@ y le 7resenta las o7ortunidades 8ue ?agan realidad de la manera mAs rA7ida tanto sus 7ensamientos constructi:os como destructi:os# Cese un ?ombre de 7ensar 7ecaminosamente@ y el mundo se ablandarA 7ara Gl@ y estarA listo 7ara ayudarlo@ deBe de lado sus 7ensamientos dGbiles y enCermizos@ y o?O las o7ortunidades nacerAn en cada mano 7ara ayudarlo en sus resolucionesE moti:e buenos 7ensamientos@ y no ?abrA Catalidad 8ue lo ate a la miseria y la :ergPenza# $l mundo es tu caleidosco7io@ y la :ariedad y combinaci<n de colores 8ue a cada momento te 7resenta son las imAgenes e=8uisitamente aBustadas de tus 7ensamientos siem7re en mo:imiento# &erAs lo 8ue ?as 8ue ser Mue la derrota encuentre su Calsa Celicidad en lo 8ue cree 8ue es tu realidad 7ero tu es7Dritu la des7recia Domina el tiem7o y con8uista el es7acioE :ence a8uella :anidosa embaucadora@ Fla suerteH derrota a la circunstancia@ la 7one a su ser:icio $l deseo ?umano@ 8ue 7oder descendiente de un es7Dritu inmortal 7uede ?acer un camino a cual8uier obBeti:o aun8ue murallas inmensas se o7ongan %o te im7acientes cuando intentes 8ue cuando logres entender 8ue tu es7Dritu es 8uien manda ?asta los dioses ?an de obedecer

3 EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LA SALUD DEL CUERPO

$l cuer7o es el sier:o de la mente@ obedece a las o7eraciones de la mente@ sean estos deliberados o automAticos# &iguiendo 7ensamientos indebidos el cuer7o rA7idamente se ?unde en la enCermedad y el decaimientoE siguiendo 7ensamientos :irtuosos se :iste de Bu:entud y belleza# La salud y la enCermedad@ al igual 8ue las circunstancias@ tienen su raDz en los 7ensamientos@ 7ensamientos enCermizos se e=7resan a tra:Gs de un cuer7o enCermo# &e ?a sabido 8ue los 7ensamientos de temor matan a un ?ombre tan rA7ido como una bala@ y continuamente matan miles de gentes@ tal :ez no tan rA7ido@ 7ero sD con igual eCecti:idad# La gente 8ue :i:e con temor a las enCermedades es la gente 8ue las contrae# La ansiedad rA7idamente debilita el cuer7o@ y lo deBa e=7uesto a la enCermedadE mientras 7ensamientos im7uros@ aun8ue no tengan un origen CDsico@ 7ronto destruirAn el sistema ner:ioso# Pensamientos energGticos@ de 7ureza y dic?a 7roducen en el cuer7o :igor y gracia# $l cuer7o es un instrumento muy delicado y 7lAstico@ 8ue res7onde rA7idamente a los 7ensamientos 8ue lo dominan@ y los ?Abitos de 7ensamiento 7roducirAn sus eCectos sobre Gl@ sean estos buenos o malos# $l ?ombre continuarA teniendo sangre im7ura y en:enenada mientras sus 7ensamientos sean im7uros# De un coraz<n lim7io emana una :ida y un cuer7o lim7ios# De una mente contaminada 7roceden una :ida y un cuer7o corru7tos# $l 7ensamiento es la Cuente de toda acci<n@ de la :ida y su maniCestaci<nE construye una Cuente 8ue sea lim7ia y todo serA 7uro# $l cambio de dieta no ayudarA a un ?ombre 8ue no cambia sus 7ensamientos# Cuando un ?ombre 7uriCica sus 7ensamientos@ no desearA mAs comida im7ura# &i deseas 7erCeccionar tu cuer7o@ sG celoso con tu mente# &i 8uieres reno:ar tu cuer7o@ embellece tu mente# Pensamientos de malicia@ en:idia@ dece7ci<n@ desaliento@ le arrebatan al cuer7o su gracia y salud# .na cara amarga no es cuesti<n de azar@ sino de 7ensamientos amargos# Las arrugas 8ue desCiguran estAn ?ec?as 7or la necedad@ la 7asi<n y el orgullo# Conozco una muBer de no:enta y seis a9os 8ue 7osee la inocente y luminosa cara de una ni9a# Conozco un ?ombre 8ue no alcanza la mediana edad cuya cara estA desCigurada 7or lDneas sin armonDa# .na es el resultado de una dis7osici<n dulce y :D:ida@ el otro el resultado de la 7asi<n y el descontento# AsD como no 7uedes tener un ?ogar saludable y dulce si no deBas entrar libremente el aire y la luz del sol en las ?abitaciones@ asD un cuer7o :D:ido@ Celiz@ o un rostro sereno s<lo 7uede ser resultado de deBar entrar libremente en la mente 7ensamientos Celices@ buenos deseos y serenidad# $n la cara de los ancianos ?ay arrugas 7roducidas 7or la sim7atDa# )tras 7or 7ensamientos 7uros y :igorososE y otras talladas 7or la 7asi<n: K8uiGn no 7uede distinguirlasL Para a8uellos 8ue ?an :i:ido correctamente@ la edad trae calma@ 7az@ como una 7uesta de sol# +ecientemente ?e obser:ado a un Cil<soCo en su lec?o de muerte# $ra :ieBo s<lo de a9os@ muri< tan dulce y calmadamente como :i:i<# %o ?ay meBor medicina 8ue los 7ensamientos Celices 7ara disi7ar los males del cuer7oE no ?ay meBor reconCortante 8ue la buena :oluntad 7ara disi7ar las sombras de la 7ena y la amargura# 5i:ir continuamente con 7ensamientos malG:olos@ cDnicos@ y en:idiosos@ es conCinarse en una 7risi<n ?ec?a 7or uno mismo# Pero 7ensar bien de todos@ ser amable con todos@ y 7acientemente a7render a encontrar el lado bueno de las cosas tales 7ensamientos son las :erdaderas 7uertas del cieloE y :i:ir el dDa a dDa en 7ensamientos de 7az ?acia toda criatura atraerA 7az en abundancia a su 7oseedor#

4 PENSAMIENTOS Y PROPSITO
Hasta 8ue el 7ensamiento no estG acom7a9ado de un 7ro7<sito no ?abrA logro inteligente alguno# La mayorDa 7ermite 8ue sus 7ensamientos na:eguen sin rumbo y a la deri:a 7or el ocGano de la :ida# Tal Calta de 7ro7<sito es un :icio@ y no ?a de 7ermitirla a8uel 8ue 8uiere estar a sal:o de la catAstroCe y la destrucci<n# Muien no tiene un 7ro7<sito central en su :ida cae 7resa CAcil de 7reocu7aciones banales@ miedos@ 7roblemas@ y auto-com7asi<n@ y asD se dirige@ tan seguro como si lo buscara con intenci<n ;aun8ue 7or un camino distinto>@ al Cracaso@ la inCelicidad@ la 7Grdida de lo 8uerido@ 7or8ue la debilidad no 7uede 7erdurar en un uni:erso de 7oder# $l ?ombre debe concebir un 7ro7<sito legDtimo en su coraz<n@ y luc?ar 7or alcanzarlo# Debe ?acer de este 7ro7<sito el centro de sus 7ensamientos# Puede tomar Corma de un ideal es7iritual@ o 7uede ser un obBeto terrenal@ de acuerdo con su naturaleza y los tiem7osE 7ero cual8uiera sea@ debe Cirmemente enCocar la Cuerza de sus 7ensamientos ?acia el obBeti:o 8ue tiene ante Gl# Debe ?acer de este 7ro7<sito su tarea su7rema@ y debe dedicarse 7or com7leto a conseguirlo@ e:itando 8ue sus 7ensamientos di:aguen en ca7ric?os@ antoBos y CantasDas@ este es el camino real del dominio de sD mismo y la :erdadera concentraci<n del 7ensamiento# AIn si Calla una y otra :ez en alcanzar su 7ro7<sito ;como tiene 8ue suceder ?asta 8ue :enza su debilidad>@ la fuerza

de carcter ganado serA la :erdadera medida de su 7oder y su con8uista@ y CormarA un nue:o 7unto de 7artida 7ara la :ictoria y el 7oder Cuturos# Muienes no estAn 7re7arados 7ara un 7ro7<sito grandioso@ deberAn CiBar sus 7ensamientos en eBecutar sin Caltas su asignaci<n@ no im7orta 8uG insigniCicante 7ueda 7arecer# &<lo de esta manera 7ueden los 7ensamientos ser concentrados y enCocados@ y la energDa y la resoluci<n 7ueden desarrollarse@ y una :ez logrado esto@ no ?abrA nada 8ue no se 7ueda lograr# $l alma mAs dGbil@ conocedora de su debilidad@ y creyendo esta :erdad que el poder slo puede ser desarrollado con esfuerzo y prctica @ 7odrA a7licarla en sD misma@ y a9adiendo esCuerzo al esCuerzo@ 7aciencia a la 7aciencia@ y Cuerza a la Cuerza nunca deBarA de crecer@ y al Cinal crecerA con Cuerza di:ina# AsD como el ?ombre CDsicamente dGbil 7uede Cortalecerse mediante un cuidadoso y 7aciente eBercicio@ asD el ?ombre de 7ensamientos dGbiles 7uede con:ertirlos en 7oderosos eBercitAndose a sD mismo en el 7ensar correcto# $liminar la Calta de 7ro7<sito y la debilidad@ y em7ezar a 7ensar con 7ro7<sito@ es ascender al rango de a8uellos 8ue s<lo reconocen el Cracaso como uno de los caminos al G=itoE 8uienes ?acen 8ue las circunstancias les sir:an@ y 8uienes 7iensan con Cortaleza@ se lanzan con Ciereza@ y :encen con maestrDa# Habiendo concebido su 7ro7<sito@ el ?ombre debe marcar mentalmente una lDnea recta 8ue lo lle:e a su obBeti:o@ sin mirar a la derec?a ni a la iz8uierda# La duda y el miedo deben e=cluirse rigurosamenteE son elementos 8ue desintegran@ 8ue rom7en la lDnea recta del esCuerzo@ y la des:Dan@ son inItiles@ ineCicaces# Los 7ensamientos de duda y temor nunca ?an logrado una meta@ y nunca 7odrAn# &iem7re conducen al Cracaso# $l 7ro7<sito@ la energDa@ el 7oder@ y los 7ensamientos enGrgicos se detienen cuando la duda y el temor se arrastran entre ellos# La decisi<n y el 7ro7<sito emanan de saber lo 8ue podemos hacer# La duda y el miedo son los grandes enemigos del conocimiento@ y a8uel 8ue los aliente@ y no los elimine@ encontrarA la Crustraci<n a cada 7aso# A8uel 8ue ?aya con8uistado la duda y el miedo ?a con8uistado al Cracaso# Cada uno de sus 7ensamientos estA aliado al 7oder@ y las diCicultades son :alientemente enCrentadas y derrotadas con sabidurDa# &us 7ro7<sitos son sembrados o7ortunamente@ y Clorecen y 7roducen Crutos 8ue caerAn de tan maduros# $l 7ensamiento aliado Cuertemente al 7ro7<sito se con:ierte en una Cuerza creati:aE a8uel 8ue comprenda esto estA listo 7ara transCormarse en un ser su7erior y mAs Cuerte 8ue un sim7le atado de 7ensamientos :acilantes y sensaciones cambiantes# Muien logre esto se ?abrA con:ertido en al amo consciente e inteligente de sus 7oderes mentales#

5 EL FACTOR PENSAMIENTO EN EL XITO

Todo lo 8ue el ?ombre logra y todo en lo 8ue Calla es resultado directo de sus 7ensamientos# $n un uni:erso gobernado con Busticia@ en el 8ue la Calta de e8uidad signiCicarDa la destrucci<n total@ la res7onsabilidad indi:idual ?a de ser absoluta# La debilidad y Cortaleza de un ?ombre@ su 7ureza e im7ureza@ son suyas@ y de nadie mAsE son labradas 7or Gl mismo@ y no 7or otro@ y 7ueden ser alteradas s<lo 7or Gl@ nunca 7or otro# &u condici<n es tambiGn suya y de nadie mAs# &u suCrimiento y su Celicidad emanan de adentro# Como Gl 7iense@ asD es GlE como siga 7ensando@ asD seguirA siendo# .n ?ombre Cuerte no 7uede ayudar a uno dGbil a menos 8ue el dGbil desee ser ayudado@ mAs aIn@ el dGbil ?a de ?acerse Cuerte 7or sD mismoE debe@ con su 7ro7io esCuerzo@ desarrollar la Cortaleza 8ue admira en otro# %adie mAs 8ue Gl 7uede alterar su condici<n# Ha sido ?abitual 7ara el ?ombre 7ensar y decir# F'uc?os ?ombres son escla:os 7or8ue uno es o7resor@ odiemos al o7resor#H Actualmente@ sin embargo@ ?ay una 7e8ue9a y creciente tendencia de in:ertir dic?o Buicio y decir@ F.n ?ombre es o7resor 7or8ue muc?os son escla:osE des7reciemos a los escla:os#H La :erdad es 8ue o7resor y escla:o coo7eran en su ignorancia@ y@ mientras 7arece 8ue se aCligen el uno al otro@ se aCligen en realidad a ellos mismos# .n conocimiento 7erCecto 7ercibirA la acci<n de la ley en la debilidad del o7rimido y en el 7oder mal a7licado del o7resorE un Amor 7erCecto@ al :er el suCrimiento 8ue ambos estados im7lica@ no condena a ningunoE una Com7asi<n 7erCecta abraza a ambos@ o7resor y o7rimido# A8uel 8ue ?a con8uistado a la debilidad@ y ?a aleBado de sD 7ensamientos egoDstas@ no 7ertenece a o7resores ni a o7rimidos# 2l es libre# .n ?ombre s<lo 7uede ele:arse@ con8uistar y alcanzar el G=ito@ ele:ando sus 7ensamientos# &<lo 7uede 7ermanecer dGbil@ abatido y miserable al negarse a ele:ar sus 7ensamientos# Antes de 8ue un ?ombre 7ueda lograr cual8uier meta@ aun metas terrenales@ debe ele:ar sus 7ensamientos 7or encima del escla:ismo animal y la indulgencia# %o ?a de rendirse@ si 8uiere triunCar@ ante su animalidad ni egoDsmo@ de ninguna maneraE 7ero una 7arte de Gl debe@ al menos@ ser sacriCicada# .n ?ombre cuyo 7ensamiento 7rinci7al es de indulgencia animal no 7uede 7ensar claramente@ ni 7lanear met<dicamenteE &i no em7ieza a controlar con :alentDa sus 7ensamientos@ no estA en ca7acidad de controlar otros asuntos y ado7tar

res7onsabilidades serias# %o estA 7re7arado 7ara actuar de Corma inde7endiente y 7or sD solo# Pero s<lo lo limitan los 7ensamientos 8ue Gl escoge# %o 7uede ?aber 7rogreso ni logro sin sacriCicio@ y el G=ito terrenal de un ?ombre se lograrA en la medida 8ue sacriCi8ue sus 7ensamientos animales y conCusos@ y concentre su mente en el desarrollo de 7lanes@ y el Cortalecimiento de su resoluci<n y auto-conCianza# * mientras mAs ele:ados sean sus 7ensamientos@ se con:ertirA en alguien mAs :aleroso@ grande y correcto@ mayores serAn sus logros@ benditos y duraderos serAn sus G=itos# $l uni:erso no Ca:orece al codicioso@ al des?onesto@ al :icioso@ aun8ue su7erCicialmente a :eces 7areciera ?acerloE ayuda al ?onesto@ al magnAnimo@ al :irtuoso# Todos los grandes 'aestros de todas las eras ?an declarado esto de distintas maneras@ y 7ara 7robarlo y entenderlo el ?ombre no tiene mAs 8ue 7ersistir en ?acerse mAs y mAs :irtuoso ele:ando sus 7ensamientos# Los logros intelectuales son el resultado de un 7ensamiento consagrado a la bIs8ueda del conocimiento@ o de la belleza y la :erdad en la naturaleza# Tales logros 7ueden estar a :eces ligados a la :anidad y la ambici<n 7ero no son el resultado de estas caracterDsticasE son el resultado natural de un arduo y 7rolongado esCuerzo@ y de 7ensamientos 7uros y desinteresados# Los logros es7irituales son la consumaci<n de as7iraciones di:inas# A8uel 8ue :i:e constantemente en la conce7ci<n de nobles y ele:ados 7ensamientos@ 8ue :i:e 7uro y desinteresado@ se con:ertirA@ tan seguro como 8ue el sol alcanza su cIs7ide@ y la luna llega a ser llena@ en un ?ombre sabio y noble de carActer@ y se ele:arA a una 7osici<n de inCluencia y buena Cortuna# $l G=ito@ de cual8uier ti7o@ es la corona del esCuerzo@ la diadema del 7ensamiento# Con la ayuda del dominio de sD mismo@ resoluci<n@ 7ureza@ rectitud@ y 7ensamientos bien orientados@ el ?ombre asciendeE lle:ado 7or la irracionalidad@ indolencia@ im7ureza@ corru7ci<n@ y 7ensamientos conCusos el ?ombre desciende# .n ?ombre 7uede ele:arse a grandes ?aza9as terrenales@ e incluso a sublimes altitudes en el mundo es7iritual@ y descender otra :ez a la miseria al 7ermitir 8ue 7ensamientos arrogantes@ egoDstas y corru7tos lo 7osean# Las :ictorias obtenidas mediante el 7ensamiento correcto 7ueden ser conser:adas s<lo con :igilancia# 'uc?os cesan sus esCuerzos cuando el G=ito estA asegurado@ y rA7idamente caen en la derrota# Todo logro@ sea en los negocios@ intelectual@ o es7iritual@ son el resultado de 7ensamientos orientados con deCinici<n@ estAn gobernados 7or la misma ley y 7or el mismo mGtodoE la Inica diCerencia es el objetivo# A8uel 8ue 8uiera lograr 7oco ?a de sacriCicar 7ocoE 8uien 8uiera lograr muc?o ?a de sacriCicar muc?oE 8uien 8uiera lograr grandezas debe sacriCicar grandemente#

6 VISIN E IDEALES
Los so9adores son los sal:adores del mundo# AsD como el mundo :isible se sostiene 7or Cuerzas in:isibles@ asD el ?ombre@ entre todos sus Buicios@ 7ecados y :ocaciones s<rdidas@ se nutre de las :isiones de belleza de sus so9adores solitarios# La ?umanidad no 7uede ol:idar a sus so9adores@ no 7uede deBar sus ideales desa7arecer y morirE la ?umanidad :i:e en estos@ los conoce como las realidades 8ue un dDa serAn :istas y conocidas# Los com7ositores@ escultores@ 7intores@ 7oetas@ 7roCetas@ :isionarios@ ellos son los ?acedores del mundo@ los ar8uitectos del cielo# $l mundo es bello 7or8ue ellos :i:ieron@ sin ellos la laboriosa ?umanidad 7erecerDa# A8uel 8ue lle:a en el coraz<n una :isi<n mara:illosa@ un ideal noble@ algIn dDa lo realizarA# Col<n lle:< en su coraz<n la :isi<n de otro mundo@ y lo descubri<E Co7Grnico im7uls< la :isi<n de muc?os mundos y un uni:erso mAs e=tenso@ y lo descubri<E Juda contem7l< una :isi<n de un mundo es7iritual de santidad y 7az 7erCecta@ y entr< en Gl# 5alora tus :isionesE :alora tus idealesE :alora la mIsica 8ue agita tu coraz<n@ la belleza 8ue se Corma en tu mente@ la gracia 8ue :iste tus mAs 7uros 7ensamientos@ de ellos crecerAn condiciones encantadoras@ un ambiente celestialE de ellas se construirA@ si te mantienes Ciel@ tu mundo# Muerer es 7oderE so9ar es lograr# KDeberAn los baBos deseos del ?ombre recibir la mA=ima gratiCicaci<n@ y sus as7iraciones mAs 7uras morir sin sustentoL $sa no es la ley: Tal condici<n nunca ocurrirA: FPide y recibirAsH# &ue9a nobles sue9os@ y mientras sue9es te con:ertirAs# Tu :isi<n es la 7romesa de lo 8ue un dDa serAs# Tu ideal es la 7roCecDa de lo 8ue un dDa llegarAs a re:elar# Los logros mAs grandes Cueron al inicio y 7or un tiem7o un sue9o# $l roble duerme en la bellotaE el a:e es7era en el ?ue:oE y en la mAs ele:ada :isi<n del alma un Angel de la guarda se agita# Los sue9os son las semillas de la realidad# Tus circunstancias 7ueden no ser de tu agrado@ 7ero no ?an de seguir siendo las mismas si concibes un ideal y luc?as 7or alcanzarlo# TI no 7uedes mo:ilizarte 7or dentro y 7ermanecer estAtico 7or Cuera#

10

$ste es un Bo:en o7rimido 7or la 7obreza y el trabaBoE conCinado largas ?oras en un taller insalubreE sin escuela@ y sin el arte del reCinamiento# Pero sue9a con cosas meBoresE 7iensa en la inteligencia y el reCinamiento@ en gracia y belleza# Concibe@ y crea con su mente@ una :ida idealE la :isi<n de una libertad mAs am7lia y miras mAs ele:adas toma 7osesi<n de GlE la ansiedad lo lle:a a la acci<n@ y utiliza todo su tiem7o libre y sus medios@ aun8ue sean 7e8ue9os@ al desarrollo de sus 7oderes y talentos ocultos# 'uy 7ronto su mente ?a sido tan alterada 8ue el taller no 7uede retenerlo mAs# &e ?a con:ertido en algo tan Cuera de armonDa con sus 7ensamientos 8ue 8ueda Cuera de su :ida como una ro7a 8ue es tirada@ y@ al crecer las o7ortunidades 8ue encaBan con las miras de su creciente 7oder@ se des:anece 7ara siem7re# A9os mAs tarde@ :emos a este Bo:en como todo un ?ombre# Lo encontramos due9o de ciertas Cuerzas mentales 8ue esgrime con inCluencia uni:ersal y 7oder casi inigualado# $n sus manos toma los ?ilos de res7onsabilidades gigantescasE Gl ?abla@ y miraO las :idas cambian@ ?ombres y muBeres toman sus 7alabras y las siguen 7ara modiCicar su carActer@ y@ como la luz del sol@ se con:ierte en el centro y eBe luminoso alrededor del 8ue innumerables destinos se giran# Ha realizado la 5isi<n de su Bu:entud# &e ?a con:ertido en uno con su ideal# * tI tambiGn@ Bo:en lector@ lograrAs la :isi<n ;no el deseo ocioso> de tu coraz<n@ sea Gste baBo o ?ermoso@ o una mezcla de ambos@ 7or8ue tu destino siem7re te lle:a ?acia a8uello 8ue secretamente mAs amas# $n tus manos serA entregado el resultado e=acto de tus 7ensamientosE recibirAs lo 8ue te ganesE no mAs@ no menos# Cual8uiera sea tu entorno actual@ caerAs@ 7ermanecerAs@ o te ele:arAs con tus 7ensamientos@ tu 5isi<n@ tu (deal# LlegarAs a ser tan 7e8ue9o como los deseos 8ue te controlan@ tan grande como tus as7iraciones dominantes: en las ?ermosas 7alabras de QirR?am Da:is@ FPuedes ser contador@ y en bre:e ?as de salir 7or la 7uerta 8ue 7or tanto tiem7o ?a 7arecido la barrera 7ara tus ideales@ y te encontrarAs ante una audiencia - el lA7iz aIn sobre tu oreBa@ la tinta aIn en tus dedos y allD y entonces derramar el torrente de tu ins7iraci<n# Puedes estar 7astando o:eBas@ y :agarAs en la ciudad buc<lico y con la boca abiertaE entrarAs baBo la intrG7ida guDa del es7Dritu en el estudio del maestro@ y des7uGs de un tiem7o Gl te dirA@ Sno tengo nada mAs 8ue ense9arte#T * a?ora te ?as con:ertido en el maestro@ 8uien ?ace 7oco so9aba grandezas mientras 7astaba o:eBas# DeBarAs la sierra y el ce7illo 7ara tomar en tus manos la regeneraci<n del mundoH# $l descuidado@ el ignorante@ y el indolente@ :iendo s<lo el eCecto a7arente de las cosas y no las cosas en sD@ ?abla de suerte@ Cortuna@ y azar# Al :er a un ?ombre ?acerse rico dirAn@ FUcuAnta suerte tieneOH Al obser:ar a otro ?acerse intelectual e=clamarAn@ FUMue Ca:orecido esOH * al notar el carActer santo y la gran inCluencia de otro comentarAn@ FUC<mo lo ayuda el azar a cada momentoOH $llos no :en los intentos@ Cracasos y la luc?a 8ue estos ?ombres ?an enCrentado :oluntariamente 7ara ganar e=7erienciaE no conocen del sacriCicio 8ue ?an ?ec?o@ de los esCuerzos intrG7idos 8ue se ?an 7ro7uesto@ de la Ce 8ue ?an eBercido 7ara lograr lo a7arentemente im7osible@ y realizar la 5isi<n de su coraz<n# $llos no saben de la oscuridad y la angustiaE s<lo :en la luz y la dic?a@ y la llaman FsuerteHE no :en las largas y arduas Bornadas@ sino s<lo contem7lan el logro 7lacentero@ y lo llaman Fbuena CortunaHE no entienden el 7roceso@ sino s<lo 7erciben el resultado@ y lo llaman FazarH# $n todos los asuntos ?umanos ?ay esfuerzos@ y ?ay resultados@ y la Cortaleza del esCuerzo es la medida del resultado# %o la suerte# F+egalosH@ 7oder@ 7osesiones materiales@ intelectuales y es7irituales son el Cruto del esCuerzoE son 7ensamientos consumados@ obBeti:os alcanzados@ :isiones realizadas# La :isi<n 8ue gloriCi8ues en tu mente@ el ideal 8ue gan< el trono de tu coraz<n Con esto construirAs tu :ida@ en eso te con:ertirAs#

7 SERENIDAD
La tran8uilidad de la mente es una de las bellas Boyas de la sabidurDa@ es el resultado de un esCuerzo largo y 7aciente en el dominio de sD mismo# &u 7resencia es indicadora de una e=7eriencia madura@ y de un conocimiento mAs 8ue ordinario de las leyes y el Cuncionamiento del 7ensamiento# .n ?ombre alcanza la tran8uilidad en la medida 8ue se entiende a sD mismo como un ser 8ue e:oluciona del 7ensamiento# Para tal conocimiento necesita entender a los otros como el resultado del 7ensamiento@ y mientras desarrolla el entendimiento@ y :e con mayor claridad las relaciones internas de las cosas 7or la acci<n de causa y eCecto@ cesa su agitaci<n@ su enCado@ su 7reocu7aci<n y su congoBa@ y 7ermanece en e8uilibrio@ inalterable@ sereno# $l ?ombre calmado@ ?abiendo a7rendido c<mo gobernarse@ sabe c<mo ada7tarse a otrosE y estos@ a su :ez@ re:erencian su Cortaleza es7iritual@ y sienten 8ue 7ueden a7render de Gl@ y conCiar# Cuanto mAs tran8uilo sea un ?ombre@ mayor es su G=ito@ su inCluencia@ su 7oder 7ara el bien# AIn el mercader ordinario encontrarA 8ue la 7ros7eridad de sus negocios crece mientras desarrolla un mayor dominio de sD mismo y ecuanimidad@ 7ues la gente siem7re ?a de 7reCerir ?acer tratos con un ?ombre cuya conducta sea Cirmemente estable# $l ?ombre Cuerte y calmado es siem7re amado y re:erenciado# $s como un Arbol 8ue brinda sombra a una tierra sedienta@ o una roca en la 8ue resguardarse de una tormenta# KMuiGn no ama un coraz<n tran8uilo@ una :ida dulcemente tem7lada y balanceadaL %o im7orta si llue:e o ?ay sol@ o 8uG cambios ocurran en el 7oseedor

11

de estas bendiciones@ 7ues serAn siem7re dulces@ serenos y calmados# A8uel e8uilibrio de carActer 8ue nosotros llamamos serenidad es la lecci<n Cinal de la culturaE es el Clorecimiento de la :ida@ el Cruto del alma# $s 7recioso como la sabidurDa@ ?a de ser mAs deseado 8ue el oro sD@ mAs 8ue el Cino oro# CuAn insigniCicante se :e 8uien s<lo busca el dinero en com7araci<n con una :ida serena una :ida 8ue mora en el ocGano de la 5erdad@ 7or debaBo de las olas@ Cuera del alcance de las tem7estades@ Uen $terna CalmaO CuAnta gente conocemos 8ue en:enena sus :idas@ arruina todo lo 8ue es dulce y bello con un tem7eramento e=7losi:o@ destruyen el e8uilibrio de su carActer@ Uy ?acen mala sangreO $s una cuesti<n si la gran mayorDa de gente no arruina sus :idas@ y estro7ea su Celicidad 7or Calta de dominio de sD mismos# CuAn 7oca gente conocemos en la :ida con un carActer balanceado@ 8ue tiene ese e=8uisito e8uilibrio 8ue es caracterDstico de un carActer reCinado# &D@ la ?umanidad emerge con 7asi<n descontrolada@ es turbulenta con amargura ingobernada@ estA casi arruinada 7or la ansiedad y la duda# &<lo el ?ombre sabio@ s<lo a8uel cuyos 7ensamientos estAn controlados y 7uriCicados@ ?ace 8ue los :ientos y las tormentas del alma le obedezcan# Almas sacudidas 7or la tem7estad@ donde 8uieran 8ue estGn@ sea cual Cuere la condici<n baBo la 8ue :i:en en el ocGano de la :ida las islas de dic?a sonrDen@ y la orilla soleada de tu ideal es7era tu :enida# 'antGn tu mano Cirme sobre el tim<n de tus 7ensamientos# $n la barca de tu alma se reclina el 'aestro al mandoE s<lo esta dormidoE des7iGrtalo# $l control de ti mismo es 7oderE el Pensamiento correcto es maestrDa@ la Calma es 7oder@ di dentro en tu coraz<n@ Fla Paz sea contigoH# *raducido al Espa0ol por" $incol 1laudio lincolclaudio2yahoo.com
Hola HernAn@ Al igual 8ue tI deseo 8ue la mayor cantidad de 7ersonas tenga acceso a literatura 7ositi:a# Hace unos dDas encontrG este libro 8ue es muy bueno@ casi un clAsico@ 7ero s<lo en inglGs@ y en mi deseo de com7artirlo con mis amigos lo ?e traducido# Por Ca:or escrDbeme y conCDrmame la rece7ci<n del arc?i:o@ y si lo 7ublicaste en tu PAgina# .n saludo muy cordial Lincol Claudio PerI@ 4 de )ctubre 00"

-(% V V V

Este libro fue digitali.ado para distribucin libre y gratuita a tra)3s de la red ,igitali.acin" 1laudio $incol 4 er56 7 Re)isin y Edicin Electrnica de Hernn. Rosario 7 +rgentina 89 de ,iciembre 8::; ' 8:";<

12