Revista Lationamericana de Estudios del Discurso Revista Latinoamericana de Estudos do Discurso

EDITORAS

Adriana Bolvar Martha Shiro Universidad Central de Venezuela

EDITORES DE RESEAS

Asociacin Latinoamericana de Estudios del Discurso Associao Latinoamericana de Estudos do Discurso ALED es arbitrada y est indizada en Revencyt y Latindex. Se publica semestralmente bajo los auspicios de la Asociacin Latinoamericana de Estudios del Discurso
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ILUSTRACIN DE PORTADA

Diego Berruecos. Sin frontera que separe las palabras del pensamiento # 458, 2013. Serigrafa. Cortesa Gaga Fine Art. Versin electrnica en: http://www.aledportal.com Direccin electrnica: revistaaled2004@yahoo.es Depsito legal: 200102CS1090 ISSN 1317-7389 Volumen 13, n 1 Tiraje: 500 ejemplares Impresin editorial: Grafiweb Impresores y Publicistas Impreso en Colombia

Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso

VOLUMEN 13 NMERO 1

2013

NMERO MONOGRFICO

Sumario
EDITORIAL

La definicin del corpus en los estudios del discurso Adriana Bolvar

ARTCULOS

Divide y vencers: la antonimia como estrategia ideolgica de polarizacin en el discurso de Hugo Chvez Fras Thays Adrin S. Una mirada a la discriminacin en Mxico desde el discurso de la prensa escrita Adriana Aguayo Redes de metforas cognitivas en el discurso poltico: el socialismo del siglo XXI de Hugo Chvez Mercedes Duarte A. Paradigmas en disputa, presupuestos compartidos Gabriel Dvoskin La ciudad y el campo como referentes de identidad en adolescentes mapuches de Temuco y Santiago Chery Prez Arce, Sandra Garrido Osses, Gabriel Llanquinao Llanquinao, Hctor Turra Chico, Mara Eugenia Merino Dickinson
RESEAS

9 33

57 79

99

Bolvar, A. y Beke, R. (2011). Lectura y escritura para la investigacin. Reseado por Laura Ferrari Londoo Zapata, O.I. (2012). Los estudios del discurso: miradas latinoamericanas 1 Reseado por Juan Eduardo Bonnin

115 120 125

ndice Acumulado

EDITORIAL
La definicin del corpus en los estudios del discurso
ADRIANA BOLVAR

En los editoriales anteriores hemos hablado de la teora y del mtodo en la investigacin. Es natural ahora tocar el tema del corpus puesto que estos tres elementos van estrechamente unidos. De la manera ms sencilla, el corpus de la investigacin se define como el conjunto de materiales lingsticos o no, que conforman el objeto de estudio en una investigacin o en una parte de ella. No obstante, las decisiones sobre cmo definir o constituir un corpus son ms complejaspuesto que detrs de todo corpus hay una disciplina, una posicin terica y un problema de investigacin que puede ser de naturaleza muy variada. Son muchos los aspectos que podemos considerar al hablar de corpus y, aunque se puede llenar un libro con el tema, podemos destacar algunos puntos que interesan a los analistas del discurso tanto desde una perspectiva descriptiva como crtica. El primer punto es que no cualquier coleccin de materiales es un corpus. Una cosa es coleccionar textos u objetos porque nos gustan o para practicar distintos tipos de anlisis (gramatical, semntico, estilstico, retrico, etc.) y otra es recoger textos con alguna pregunta de investigacin en mente para explicar un fenmeno discursivo o un problema social. Tampoco es un corpus cualquier coleccin de ejemplos inventados para argumentar o apoyar una propuesta de anlisis pues toda propuesta o modelo de anlisis est precedido por la observacin o exploracin de textos en contextos. Adems, es un requisito fundamental que los materiales, lingsticos o no, deben encontrarse en su estado natural y no haber sido manipulados previamente por el analista. Frecuentemente se procede por etapas. Se recogen materiales siguiendo ciertos supuestos bsicos y luego el estudio se concentra en aspectos ms precisos del problema cuando se analiza una parte o partes de ese gran corpus que suele denominarse el corpus mayor, el archivo o el acervo. Los materiales escogidos de estos corpus ms grandesse denominan tambin corpus, sub-corpus o muestras, pero en todos los casos subyacen supuestos tericos que, en gran medida, condicionan la interpretacin de los datosobtenidos a partir de textos producidos o puestos a circular por actores sociales en contextos especficos. El segundo punto es que hay una diferencia entre los corpus y el corpus de la investigacin. En el caso de los corpus se trata de los materiales que emplean las distintas disciplinas, y sus formas de recogerlos, pero cuando hablamos de el corpus estamos refirindonos a los materiales que se usan en una investigacin particular, de cualquier disciplina, y que debe justificarse en el contexto de la investigacin. En el caso de la lingstica, se usa a menudo la definicin ofrecida por Sinclair (1991: 171): A corpus is a collection of naturally occurring language text, chosen to characterise a stateor variety of a language. De hecho, Charaudeau y Mainguenau (2002) proponen una definicin muy similar, inspirados por Sinclair: un corpus est une collection de donns langagires quisont selecciones et organisess elon de critres linguistique explicites pour servir d chantillon du langage (p. 148). Es importante sealar que estos ltimos autores hacen la diferencia entre los corpus lingsticos, los de las otras ciencias y los del anlisis del discurso. Todos sabemos que nuestro inters como estudiosos del discurso se concentra

en los corpus que nos permitan aproximarnos alos usos del lenguaje en la interaccin social. De la misma forma en que la invencin de la grabadora signific grandes cambios para el estudio del lenguaje (particularmente la fonologa), la tecnologa moderna y los medios de comunicacinhan revolucionado la forma de hacer lingstica y de estudiar el discurso. Ahora es posible almacenar en las computadoras grandes cantidades de textos (orales, escritos, multimodales) y, tambin, emplear distintos tipos de programas computarizados para su anlisis cuantitativo y cualitativo. Dichos corpus responden a presuposiciones sobre cmo funcionan las lenguas en la comunicacin humana y, en consecuencia, surgen preguntas de investigacin muy concretas. Tal es el caso de la lingstica de corpus (corpus linguistics) en la que se compite por construir corpus ms y ms grandes, de millones de palabras, basados en el supuesto de que mientras ms grande sea el corpus ms posibilidades existen de conocer y explicar cmo funciona una lengua y el discurso sobre la base de datos obtenidos en la interaccin natural en una cultura determinada (asumiendo el trmino cultura en un sentido amplio que incluye naciones y pequeos grupos). Estos corpus gigantes, especialmente en lengua inglesa, pero tambin en espaol y portugus (nuestras lenguas oficiales en ALED) tienen el gran valor de servir como corpus de referencia para contrastar resultados obtenidos en estudios pequeos y evitar las generalizaciones apresuradas. As como varan los corpus (diacrnicos, sincrnicos, sociolingsticos, de lenguajes especializados, etc.) tambin varan los mtodos; se puede comenzar con categoras lxico- gramaticales definidas a priori (corpusbased research) o pueden surgir del texto mismo (corpus-driven linguistics). Una no excluye la otra, y en la prctica a menudo se combinan. De manera similar, podramos decir que en discurso es posible combinar los mtodos que empiezan con categoras predeterminadas y los que se apoyan en las categoras que van surgiendo de los datos. Visto lo anterior, nos podemos preguntar si los corpus para estudiar el lenguaje como sistema se pueden usar para estudiar el discurso. La respuesta es s, definitivamente, siempre que contengan textos completos porque el objeto de estudio del discurso son los textos. Lo importante es tener claro que lingistas y analistas del discurso pueden trabajar con datos distintos porque los corpus de lengua hablada o lengua escrita se leen de manera desarticulada como un bloque de datos que nos proporciona informacin sobre el lenguaje como un todo, sobre el sistema mismo desde distintas posiciones tericas; mientras que los corpus discursivos se leen de acuerdo con los enfoques o teoras que adopta el analista sobre la forma en que los actores sociales se relacionan en distintos contextos y en diferentes culturas, sobre cmo construyen discursivamente el conocimiento, a los otrosy a s mismos. La bsqueda de datos variar de acuerdo con la preguntas de la investigacin y segn el alcance del contexto y, de la misma forma en que los corpus lingsticos pueden permitirnos el estudio del lxico referencial y evaluativo, los corpus discursivos nos pueden ayudar a relacionar las prcticas sociales con las prcticas discursivas, a explicar cmo surgen los gneros discursivos en contextos micro y macro, cules son los temas preferidos, las formas de argumentar, las ideologas, las estrategias discursivas, etc. En discurso necesitamos ampliar la definicin de corpus para incluir otros lenguajes y otros mtodos, por lo menos para diferenciar entre los objetivos de la lingstica y del anlisis del discurso, y para comprender por qu en un campo multidisciplinar como el nuestro se abordan los datos de manera diferente. El giro lingstico que han tomado las distintas disciplinas humansticas y cientficas al reconocer que la realidad se construye

socialmente, en y con el lenguaje, impone a todos un mayor conocimiento sobre el lenguaje situado en su contexto histrico y social. Por esoes importante que las investigaciones en la lingstica se conozcan y se tomen en cuenta, ya que un mayor conocimiento del sistema de la lengua nos permitir hacer afirmaciones de significado mucho ms confiables. Esto aplica tanto a la lingstica crtica como al anlisis crtico del discurso. Una de las reas que ms apoyo necesita de la lingstica de corpus es el anlisis crtico del discurso debido a los ataques que reciben los analistas por su supuesta falta de rigor metodolgicoya que, a menudo, hacen explcita su posicin ante el abuso de poder, la discriminacin, las desigualdades, etc. El anlisis de los problemas sociales necesita contar con evidencia lingstica porque, cuando las afirmaciones estn apoyadas en datos confiables, es ms fcil sustentar los argumentos que si las propuestas provienen de opiniones o de comentarios sobre textos. En estos casos la lingstica de corpus es una gran aliada para responder a las crticas (ver por ejemplo Bolvar, 2009; Orpin, 2005). Un punto importante en relacin con el corpus es diferenciar entre el proceso de construccin por el que pasa el investigador (durante el cual se hace muchas preguntas tericas y busca el camino para responderlas) y otra el acto de reportar la investigacin que se plasma en un artculo de investigacin, el gnero acadmico clave para legitimar la investigacin. Los procesos de construccin pueden variar segn el tipo de estudio, pero en el reporte para los pares es obligatorio que se presenten y expliquen detalladamente los materiales empleados en la investigacin, la justificacin de por qu esos y no otros materiales, la forma en que se recogieron los datos, cmo se codificaron o catalogaron, los procedimientos seguidos para cumplir con los objetivos de la investigacin. Uno de los mayores problemas en los artculos de investigacin rechazados o aceptados con modificaciones mayores se debe a la falta de claridad en el momento de contextualizar el problema, definir el tipo de investigacin y en poner por escrito la relacin entre los conceptos centrales, las categoras de anlisis y los procedimientos. La investigacin puede ser impecable pero si no se explica bien pierde fuerza e impacto, y no llega a ser conocida. Un problema adicional es pensar que los corpus son cerrados, y que al analizar un problema se ha descrito la realidad. En lingstica y en anlisis del discurso los corpus solamente pueden ser abiertos porque en la dinmica de la comunicacin humana y de los cambios sociales estamos en capacidad de captar momentos de un proceso mayor, pero nunca la totalidad. En todo este proceso, es muy relevante el punto de partida y la perspectiva vemos el mundo a travs del lenguaje?O vemos el lenguaje a travs del mundo? es el lenguaje el objeto de estudio? O es el uso del lenguaje en un contexto histrico, cultural, social y poltico determinado con propsitos muy particulares? Lo ideal es combinar ambas visiones. Ese es el mayor reto que tenemos como analistas. En este nmero se incluyen cinco artculos y dos reseas. El primer artculo, de Thays Adrin S., se titula Divide y vencers: la antonimia como estrategia ideolgica de polarizacin en el discurso de Hugo Chvez Fras. La autora se pregunta cmo se construye discursivamente la polarizacin en un momento histrico determinado en Venezuela y analiza un corpus de siete textos producidos por Hugo Rafael Chvez Fras entre 1999 y 2003 de acuerdo con un enfoque hermenutico (Thompson, 1993). Dicho anlisis le permite mostrar la construccin discursiva de tipos de polarizacin mediante el recurso de la antonimia, y afirmar que dicha estrategia lingstica discursiva fue empleada por el expresidente venezolano para legitimar al propio grupo y deslegitimar al contrario, marcar lmites, valorar o denostar y destacar desigualdades.

El segundo artculo, titulado Una mirada a la discriminacin en Mxico desde el discurso de la prensa escrita, pertenece a Adriana Aguayo, quien se pregunta cmo la prensa escrita mexicana aborda el problema de la discriminacin en momentos en que se reportan incidentes de este tipo. Se presentan los resultados de un anlisis cuantitativo aplicado a un corpus que contiene 373 textos publicados en tres diarios de circulacin nacional en Mxico. El estudio ofrece informacin relacionada con la cantidad de textos que publicaron los diarios sobre el problema de la discriminacin, cules gneros discursivos periodsticos mencionaban algn tipo de discriminacin, cules eran los temas ms frecuentes y cules eran los grupos ms mencionados. Los resultados muestran que los diarios pocas veces sealan responsables o toman postura ante los hechos que narran. En el tercer trabajo, de Mercedes Duarte, titulado Redes de metforas cognitivas en el discurso poltico: el socialismo del siglo XXI de Hugo Chvez, la autora se pregunta cmo se construyen las redes de metforas asociadas con la nocin de socialismo en el discurso del ex presidente Hugo Chvez. Para ello recurre primero al anlisis cognitivo propuesto por Lakoff y Johnson ([1980] 2007) y luego al anlisis lingstico segn Cameron (1999). El corpus lo conforman cuatro emisiones del programa Al Presidente del ao 2005 relacionados con los temas dominantes: educacin, salud, cultura y economa. El estudio muestra cmo las redes metafricas construidas en el discurso del expresidente se asocian y combinan como familias semnticas para cumplir con los fines ideolgicos del socialismo del siglo XXI. El cuarto artculo, Paradigmas en disputa, presupuestos compartidos,corresponde a Gabriel Dvoskin, quien analiza las representaciones sobre la sexualidad en un debate parlamentario en laArgentina a raz del Proyecto de Educacin Sexual Integral. El autor sigue la propuesta de la Lingstica Crtica (Hodge y Kress, 1979, Raiter, 1999a) con el propsito de averiguar de qu forma el Proyecto est sustentado en un discurso que cuestiona el eje de referencias impuesto por el discurso dominante que marca la sexualidad con valores represivos. En el estudio se analizan las intervenciones de dos diputados, uno en favor de la sancin del Proyecto y otra en contra, y se discute en qu medida ambos paradigmas presuponen valoraciones diferentes sobre el signo ideolgico sexualidad. El quinto artculo, titulado La ciudad y el campo como referentes de identidad en adolescentes mapuches de Temuco y Santiago, escrito en colaboracinpor Chery Prez Arce, Sandra Garrido Osses, Gabriel Llanquinao Llanquinao, Hctor Turra Chico, y Mara Eugenia Merino Dickinson, se concentra en el rol que juegan los espacios ciudad y campo en la construccin de identidad. El estudio se aborda desde el anlisis del discurso y el enfoque de identidades espaciales de Proshansky (1978). Los datos se recogieron mediante entrevistas semiestructuradas y los resultados indicaron que las construcciones discursivas se enmarcan principalmente en las modalidades de identificacin por pertenencia y apego (Dixon y Durrheim (2000). Se muestra que la nocin ciudad evoca un contexto en el cual se relevan aspectos sociales, culturales y lingsticos, mientras la nocin de campose asocia a modos de apego vinculados a tipos de afectividad en prcticas de socializacin mapuche. Las dos reseas fueron enviadas por colegas de Argentina. El primer libro (Bolvar, A. y Beke, R. (Comp.) (2011). Lectura y escritura para la investigacin) tiene que ver con la formacin de formadores en el campo del discurso acadmico y fue reseado por Laura Ferrari. El segundo (Londoo Zapata, O. I. (2012). Los estudios del discurso: miradas latinoamericanas 1) es la segunda resea que publicamos sobre un libro de este autor. En el libro anterior entrevist a analistas europeos y en este caso se trata de entrevistas a un

grupo de analistas del discurso en Amrica Latina. La resea estuvo a cargo de Juan Eduardo Bonnin. En general, los artculos y las reseas dan una muestra de la intensa actividad que se lleva a cabo en nuestra Asociacin y de la forma en que se abordan los problemas lingsticos y sociales. REFERENCIAS
BOLVAR, A. (2009). Democracia y revolucin en Venezuela: un anlisis crtico del discurso poltico desde la lingstica de corpus. Oralia, 12, 27-54. CHARAUDEAU, P., y MAINGUENAU, D. (2002). Dictionnaire danalyse du discours.Paris: ditions du Seuil. ORPIN, D. (2005). Corpus linguistics and critical discourse analysis. Examining the ideology of sleaze, International Journal of Corpus Linguistics 10(1): 37-61. SINCLAIR, J. (1991). Corpus, concordance, collocation. Oxford: Oxford University Press.

AB

Divide y vencers: la antonimia como estrategia ideolgica de polarizacin en el discurso de Hugo Chvez Fras
THAYS ADRIN S.
Instituto Pedaggico de Caracas (UPEL)

RESUMEN. La comunicacin poltica recurre a diversas estrategias y estructuras discursivas para expresar su ideologa y las opiniones derivadas de esta. En el trabajo que a continuacin se presenta se analizan siete textos producidos por Hugo Rafael Chvez Fras entre 1999 y 2003, siguiendo un enfoque hermenutico que toma en cuenta tres niveles: sociohistrico, discursivo e interpretativo (Thompson, 1993). Dicho anlisis permiti identificar la construccin discursiva de tipos de polarizacin (Lozada, 2008, 2011) mediante el recurso de la antonimia, estrategia lingsticodiscursiva empleada por Hugo Chvez para legitimar al propio grupo y deslegitimar al contrario, marcar lmites, valorar o denostar y destacar desigualdades. PALABRAS CLAVE:anlisis del discurso poltico, estrategias discursivas, antonimia, polarizacin, Hugo Chvez Fras. RESUMO. A comunicao poltica lana mo de diversas estratgias e estruturas discursivas para expressar a sua ideologia e opinies derivadas. Neste trabalho analizam-se sete textos produzidos pelo ex-presidente venezuelano Hugo Rafael Chvez Fras entre 1999 e 2003, seguindo um enfoque hermenutico que considera trs nveis: sociohistrico, discursivo e interpretativo (Thompson, 1993). Tal anlise permitiu identificar a construo discursiva de tipos de polarizao (Lozada, 2008) por meio do recurso da antonmia, estratgia lingustico-discursiva empregada por Hugo Chvez para legitimar seu prprio grupo e deslegitimar seus oponentes, marcar limites, valorar ou ofender, bem como destacar desigualdades. PALAVRAS-CHAVE:anlise do discurso poltico, estratgias discursivas, antonmia, polarizao, Hugo Chvez. ABSTRACT. Political communication resorts to different strategies and discursive structures to express its ideology and the opinions that derive from it. The following paper analyses seven texts produced by President Hugo Rafael Chvez Fras between 1999 and 2003, following a hermeneutical approach that takes three levels into account: socio-historical, discursive and interpretative (Thompson, 1993). The analysis allows the identification of the discursive construction of different types of polarization (Lozada, 2008) through the resource of antonymy, a linguistic-discursive strategy employed by Chvez Fras to legitimize his own group and delegitimize the opponent, establish limits, to value or discredit and highlight inequalities. KEYWORDS: political discourse analysis, discursive strategies, antonymy, Hugo Chvez Fras, polarization.

Introduccin
El anlisis lingstico del discurso poltico representa una va vlida para aproximarse al estudio de los eventos que forman parte de un importante mbito de la vida de una nacin. Los cambios de poder o sus continuidades se evidencian en la prctica discursiva y esta se vale de recursos gramaticales, fonolgicos, lxico-semnticos y pragmticos para construir y reproducir el mundo. El componente pragmtico y el referencial, decisivos para el discurso poltico, integran recursos lingsticos y no lingsticos que inciden en la conducta de los electores tales como la identificacin con quien se habla, la adhesin a una candidatura, la aceptacin de un modo de conducir al pas y la distribucin de las relaciones de poder que

se promueven (Marafioti, 2008). En cuanto a los medios lxico-semnticos, comprenden numerosos recursos lingsticos entre los que se hallan las relaciones de significado (Van Dijk, 2008). Dos de ellas, bsicas en la comunicacin poltica, son la sinonimia y la antonimia (Fairclough, 1995, 2001). Esta ltima, como estrategia lingstico discursiva, constituye un mecanismo de polarizacin que define lo que est dentro o fuera de un grupo. Con mayor precisin podra afirmarse que las relaciones de identidad o pertenencia, relaciones con otros grupos como aliados/adversarios o amigos/enemigos, pueden organizarse y comunicarse a travs de parejas o series de antnimos y, aunque no sean el fiel reflejo de la sociedad, se posicionan como construcciones ideolgicas. Dicho con otras palabras, el uso de antnimos en las alocuciones de Hugo Chvez Fras evidencia el modo como se articula la ideologa en el nivel del significado discursivo. En las siguientes pginas se analizar la antonimia, estrategia lingstico-discursiva empleada por Hugo Chvez Fras con la finalidad de polarizar sociopolticamente a los venezolanos.

1. Fundamentos tericos
Diversas estrategias contribuyen a polarizar los modelos mentales, lo que en la prctica se materializa en la seleccin de vocablos con los que se representa de manera positiva al propio grupo y negativamente al contrario (Van Dijk, 2000). Dichas estrategias fungen como mecanismos lingstico-discursivos a los que se recurre con la finalidad de seducir al interlocutor para que acepte el universo del pensamiento del sujeto hablante (Molero, 2010: 116). Las vinculadas al vocabulario, al igual que cualquier otra, no solo devienen en medios para obtener fines, tambin representan un estilo, un modo de llevar a cabo esa accin global de la manera ms efectiva posible (Molero, 2010: 116). Dicho de otro modo, las estrategias representan recursos lingsticos y discursivos que pone en escena el emisor para lograr un objetivo o propsito especfico (Molero, 2010: 116). El catlogo de estrategias lxico-semnticas contempla la antonimia que no solo suele emplearse para legitimar o deslegitimar, como lo afirman Chilton y Schffner (1997), sino que adems permite a los emisores manifestar oposicin, marcar lmites y polarizar. La antonimia destaca el valor positivo de los rasgos asociados al ingroup frente al negativo de los atribuidos al outgroup, con lo cual propicia la formacin de estereotipos de los grupos en conflicto e impone representaciones de estos que se instauran en sus imaginarios. Tradicionalmente, se consideran antnimas las palabras que expresan significados opuestos. A dos signos de la lengua con significados diferentes se les denomina antnimos o contrarios. No obstante, oponer los signos plantea problemas en el nivel de los significados, pues no se sabe si se oponen significados lingsticos u objetos extralingsticos (Malmberg, 1974). Lyons (1973) aborda la complejidad inherente al tema cuando se refiere a tres tipos de relaciones: complementariedad, inversin y antonimia. En su opinin, esta ltima es la contrariedad por excelencia. Aade, adems, que las oraciones que contienen antnimos son implcita o explcitamente comparativas y que uno de los trminos puede tener una polaridad positiva y una negativa el otro. En ese orden de ideas, Fernndez, (1977) asevera que en la antonimia las unidades se relacionan entre s por oposicin, contraste y presencia/ausencia de rasgos. Eco (1978) define los antnimos como campos semnticos contradictorios; los ve como pares en oposicin que constituyen ejes semnticos. Menciona a Katz (1972) quien

establece una clasificacin de los antnimos en tres tipos: inversos, los que suponen transformaciones sintcticas de activo a pasivo y permiten inferencias lxicas; contrarios, los que aceptan alguna mediacin recproca; y contradictorios, que no admiten mediacin posible. Desde una perspectiva prxima a lo ideolgico, Eco (1978) se refiere a la estrecha interaccin que existe entre la visin del mundo y el sistema de los significados que nombra e interpreta y afirma que los cambios de cdigo se producen cuando no se acepta esa interaccin como natural. Expresa, asimismo, que tales divisiones culturales pueden ser divisiones de clase. A lo expuesto por Malmberg (1974), Lyons (1973), Fernndez, L. M. (1977), Katz (1972, citado por Eco, 1978) y Eco (1978), quienes asoman la complejidad de las conexiones entre lo lingstico y lo extralingstico relacionadas con el vocabulario pero que desbordan sus lmites, se sumara la visin de Chilton y Schffner (1997) quienes sostienen que ms que reflejo natural del mundo, el vocabulario ha de ser visto como una construccin de los intereses de una comunidad discursiva o de los grupos dominantes en una comunidad. Debemos puntualizar que en esta investigacin, la antonimia se asume como la oposicin de sentidos que acta como estrategia lingstico-discursiva asociada a la funcin legitimadora/deslegitimadora (Chilton y Schffner, 1997). Creemos que dicha funcin, en el discurso poltico, le permite a los hablantes manifestar desacuerdos, disentir y marcar lmites. Las parejas o series de antnimos, definidas en su contexto de uso, en funcin del valor positivo de una frente al negativo de la otra, caracterizan la lengua en la comunicacin poltica (Fernndez, M., 1999) y su frecuencia de aparicin refuerza su valor, acenta los contrastes, agudiza las tensiones y conduce a la polarizacin, cuyo impacto en la sociedad cohesiona y unifica a los grupos implicados, al tiempo que los enfrenta, divide y exacerba sus sentimientos. La estrecha relacin entre el uso de antnimos y la polarizacin conmina a precisar algunos efectos de su empleo en el discurso poltico, tal como se propone desde la perspectiva de la psicologa social (Lozada, 2008, 2011): visin estereotipada del nosotros/ellos, aceptacin del ingroup y rechazo radical del outgroup, intolerancia, rechazo al dilogo y al debate, cohesin interna de cada polo y choque entre ellos, transferencia de dichas posturas a otros mbitos sociales (familiar, laboral, escolar, religioso). Llegados a este punto, conviene tipificar tres clases de polarizacin que, a nuestro juicio, no son excluyentes: lxico-discursiva (Van Dijk, 2009) o conceptual, poltica y social. La primera, abordada en este trabajo, consiste en la construccin discursiva de representaciones antagnicas de sectores de la poblacin; la polarizacin poltica atae fundamentalmente a los sistemas de partidos y se presenta en sociedades en las que existen dos polos definidos en trminos ideolgicos (Sartori, 1985, citado por Lpez Maya, 2011); la tercera tiene que ver con las discrepancias y la confrontacin entre grupos as como la demarcacin fsico-simblica de territorios y propuestas mutuamente excluyentes, fenmeno cuyo inicio suele ubicarse en 1998 durante la campaa electoral y la posterior asuncin de Hugo Chvez Fras a la presidencia de Venezuela (Lozada, 2008, 2011). Por lo sealado, el estudio de la antonimia aqu propuesto se situar contextualmente para destacar su condicin de prctica social, lo cual exige trascender tanto las definiciones ortodoxas del trmino como su descripcin netamente lingstica (Raiter, 2007).

2. El contexto
Desde 1958 hubo en Venezuela cuarenta aos de relativa estabilidad poltica (Caballero, 2007; Mndez, 2000; y Diccionario multimedia de historia de Venezuela, 1998). No obstante, una fuerte devaluacin de la moneda en 1983 desestabiliz las finanzas al tiempo que se iniciaba un progresivo desencanto hacia los partidos polticos del estatus y sus dirigentes en virtud de su ineficiente desempeo y por los notables casos de corrupcin administrativa (Mndez, 2000). Entre 1989 y 1998, se acentan los problemas econmicos y sus repercusiones sociales, hecho al cual se atribuyen el Caracazo (explosin social que se inicia con protestas por el incremento del precio de la gasolina en las que hubo vctimas y desaparecidos) en febrero de 1989, dos frustrados intentos de golpe de estado en 1992, y la destitucin del presidente Carlos Andrs Prez en 1993, acusado de malversacin de fondos y peculado. Luego de la presidencia interina de Ramn Jos Velsquez para cubrir el tiempo que le faltaba a Prez, Rafael Caldera resulta electo para el lapso 1993-1998. En 1994, gracias al sobreseimiento de su causa otorgado por el presidente Caldera, uno de los responsables de la asonada golpista de febrero de 1992, el teniente coronel Hugo Chvez Fras, sale de prisin. Transcurridos cuatro aos, gana la presidencia de la repblica de Venezuela con el 56% de los votos. Estudiosos del tema dictaminan que la profunda inequidad y exclusin social mantenidas durante ms de cuatro dcadas de democracia en el pas, la prdida de credibilidad de las instituciones, el descrdito de los partidos tradicionales y los lmites del modelo rentista petrolero (Lozada, 2008: 91), explican en buena medida el desgaste del sistema poltico instaurado desde 1958 y el quiebre del modelo socioeconmico sustentado en la dependencia casi exclusiva del petrleo. Dicho escenario result propicio para la incorporacin de este militar en la escena poltica, que inicia su gobierno con la aprobacin de una nueva constitucin en diciembre de 1999, un ao despus de su eleccin como primer mandatario del pas. Segn Lpez Maya (2011) la polarizacin se ha hecho presente en la mayora de los pases andinos desde que se inicia el siglo XXI. La autora manifiesta que en Venezuela surgi con nitidez durante la campaa presidencial de 1998, impulsada por el discurso dicotmico del candidato () Hugo Chvez Fras (Lpez Maya, 2011: 9) y desde entonces se instal en la dinmica sociopoltica de la nacin. A su voz se suman otras como la de Subero quien opina que el discurso presidencial constituye la principal causa de la violencia instaurada en la sociedad por la forma unidireccional y excluyente (Subero, 2002: 1) como Hugo Chvez Fras, concibi su proyecto poltico. A la estrategia que mantiene a los ciudadanos divididos en dos bandos, Barrera la califica de ejecucin meditica con un ritmo dicotmico (Barrera, 2003: 10). Lo significativo de su opinin es que tiene sus antecedentes en lo expresado por l en 1998, cuando manifestaba que parte de la poblacin se estaba dejando llevar por la lgica del resentimiento, alimentada por Chvez en su campaa presidencial al dedicarse a capitalizar el descontento popular a punta de estimular el resentimiento (Barrera, 2003: 10). Sentenciaba el escritor que Chvez no conoca lmites en su afn de agitar las diferencias de clase. Tambin en 1998, Guerra caracterizaba al de Chvez como un discurso que determinaba los espacios de la gente, al punto que se estaba con l o en su contra. Referase Guerra (1998: 2) a la delimitacin de una frontera entre el bien y el mal, entre lo debido y lo indebido. La frontera de todo. Un punto de vista afn (Caballero, 1998),

expresaba que Chvez divida al pas entre ticos (chavistas) y corruptos (el resto de los venezolanos), lo que revelaba intolerancia pues el adversario pasaba a ser un enemigo y no se intentaba persuadir o convencer sino aniquilar. Los corruptos integraban la oposicin a la que Chvez unific estereotipndola, estandarizndola, satanizndola, acusndola de puntofijista con lo que pretendi hacer ver que representaba el viejo orden (Barrera, 1999). El vocabulario agresivo que no ayuda a buscar coincidencias y entendimiento ha sido criticado por quienes adversan a Chvez (Alvarez, 1999). Los trminos empleados se consideran propios de un discurso polarizador y grupo cntrico que persigue la descalificacin del otro. En torno a este tpico, Bota (2000: 4) enfatiza que Chvez ha sido eficaz en la codificacin de su ideario, mediante el uso de conceptos elementales y sus opuestas correlaciones para descalificar al que est en la posicin contraria. En el mismo orden de ideas, Molero y Fernndez (2004) estudian el carcter lingstico discursivo del ejercicio del poder, especficamente las lexas al servicio de la polarizacin poltica y resean la importancia de la antonimia u oposicin de sentidos en alocuciones de Hugo Chvez. Se trata de lo que Lpez Maya (2011) explica como el uso intencional de la polarizacin para recoger dividendos favorables a proyectos e intereses polticos. Segn la autora, discursos y prcticas de los actores polarizados, posiciones polticas altamente diferenciadas o antagnicas cohesionan las bases y se fortalecen frente al otro.Y sentencia una polarizacin poltica radical como ha sido practicada por actores de la poltica venezolana en algunos aos- tiende al objetivo de una victoria total y excluyente del adversario, rompiendo con el juego de la democracia (Lpez Maya, 2011: 11). Similar punto de vista presentan Rodrguez y Ramrez cuando arguyen que la polarizacin conlleva al ataque abusivo y ofensivo del adversario (2008: 22). Las opiniones acerca de la actuacin de Chvez Fras coinciden en que con el transcurrir del tiempo y de los hechos su verbo fue radicalizndose, rasgo que se acentu a partir del golpe de estado de abril de 2002 que lo mantuvo fuera del poder por tres das. Luego de ese evento, el discurso presidencial intensific el empleo de estrategias tendientes a cohesionar a sus seguidores y profundizar diferencias con respecto a los adversarios, dejando a un lado la cortesa que garantiza la paz social, el orden y el equilibrio (Bolvar, 2002, 2003, 2005; Chumaceiro, 2003). No obstante las crticas, su proceder le gener favorables resultados. Chvez dividi durante catorce aos a los venezolanos, compactando y solidarizando a sus partidarios y enfrentndolos a sus oponentes. Cmo lo hizo? El anlisis presentado aqu dar evidencia de este proceso.

3. Mtodo
En este trabajo nos concentraremos en identificar las oposiciones en pares de antnimos como estrategia legitimadora/deslegitimadora. Para tal efecto, ubicaremos en los textos escogidos las seales que nos indican diferentes tipos de antonimia con funciones polarizantes. El estudio se realizar a partir del enfoque hermenutico thompsoniano (Thompson, 1993) del cual hemos elaborado una versin que contempla la integracin de los tres niveles por l propuestos, sociohistrico, discursivo e interpretativo. En atencin a ellos, el anlisis del corpus se llevar a cabo: (1) situando el discurso en su contexto para examinar las circunstancias en las que se produce, transmite y recibe; (2) categorizando los tipos de polarizacin dependiendo de la seleccin lxica con la que se forman las parejas o

series de antnimos; (3) integrando la informacin contextual con la discursiva para proyectar interpretaciones posibles. Respecto a las categoras de anlisis, se trabajar con cinco (5) emanadas de la descripcin de las funciones que Lozada (2008) le atribuye a la polarizacin. La codificacin de estas funciones es la siguiente: Diferenciar ideolgicamente/socialmente (Di): divergencias vinculadas con puntos de vista polticos, jurdicos, religiosos. Esta categora se sustenta en la nocin de ideologa como creencia o visin de mundo compartida por un grupo. En el caso de las diferencias sociales (Ds), la relevancia viene dada por las disparidades sociales y econmicas. Enjuiciar moralmente (Em): juicios de valor apoyados en premisas ticas o morales. Exacerbar emociones (Ee): desigualdades que se justifican en lo afectivo o emotivo. Justificar acciones (Ja): consentimiento o legitimacin de actuaciones del propio grupo. Sobrevalorar/Desvalorizar (S/D): magnificacin de acciones o atributos del propio grupo y subvaloracin de los del contrario. En cuanto al corpus seleccionado, se trata de siete textos producidos por el presidente Hugo Chavez Fras: cuatro alocuciones y tres cartas. Un conjunto de ellos se emiti en 1999, luego de ser electo por primera vez; otro, despus de su ratificacin como presidente, en julio de 2000; y el tercer grupo, despus del golpe de estado de abril de 2002, que lo mantuvo por tres das fuera de la presidencia. Dichos textos sern citados con las iniciales CH seguidas del ao de la alocucin (Ej. CH1999). (CH1999a): Chvez, H. (1999a, abril 8 al 15). Instalacin del Comando Patritico Constituyente, 04 de enero de 1999. Quinto Da, pp. 13-14, 19-20. (CH199b): Chvez, H. (1999b, diciembre 11). Mensaje al ciudadano General Arturo Garca con motivo del 79 Aniversario de la Fuerza Area Venezolana. El Universal,p.114. (CH2000a): Chvez, H. (2000a, mayo 18). Respuesta a la carta abierta emanada de la Conferencia Episcopal. El Nacional, p. D-3. (CH2000b): Chvez, H. (2000b, agosto 5). Carta al Comandante de la Guardia Nacional con motivo del 65 Aniversario de esta fuerza. EL Nacional, p. D-5. (CH2003a): Chvez, H. (2003a, febrero 18). Despedida de entrenadores deportivos cubanos [Programa especial VTV]. (CH2003b): Chvez, H. (2003b, febrero 20). Palabras en una concentracin popular de Barquisimeto [Transmitido por VTV]. (CH2003c): Chvez, H. (2003c, febrero 21). Palabras con motivo de la entrega de cartas agrarias, crditos y maquinarias agrcolas [Transmitido por VTV].

4. Anlisis y resultados
4.1. DISCURSO CH1999A El 04 de enero de 1999 Hugo Chvez instala un Comando Patritico con el propsito de promover la Asamblea Nacional Constituyente. Pronuncia un discurso en el que

rememora la campaa electoral que lo llev a la presidencia y expone los retos que habran de enfrentarse a partir de ese momento. Manifiesta:
[1] Hemos decidido comenzar este ao con una fuerte dosis de ofensiva poltica. Craso error sera, compatriotas, dormirnos en los laureles, no. Complementa la idea con una frase de El Libertador: Bolvar dijo alguna vez: Le temo ms a la paz que a la guerra (CH1999a).

La cita anterior ilustra el tema central de este trabajo: las relaciones de antonimia u oposicin en el discurso de Chvez. En ella, exhorta a quienes votaron por l a no dormirse en los laureles y les insta a iniciar la ofensiva poltica, hecho que se complementa con citas de clebres personajes. Escoge una frase de Bolvar en la que no solo se halla el contraste entre la paz y la guerra sino que contraviniendo las convenciones se connota negativamente la paz imponindose la visin de la poltica como combate mantenida desde la intentona golpista del 4 de febrero de 1992. En el mismo orden de ideas exaltacin de lo blico cita a Mao: el resultado de los combates no est en la fuerza material ni en el poder econmico ni en la maquinaria (...) el resultado de las grandes batallas lo determina la moral de los pueblos al tiempo que insiste en el lxico militar al hablar de combates y batallas, y opone la fuerza material o econmica a la fuerza moral de los pueblos. A pesar de numerosas digresiones, Chvez retoma el propsito de su discurso: persuadir a sus seguidores acerca de la necesidad de la constituyente para alcanzar los cambios necesarios y afirma:
[2] la historia est llena de ejemplos, los que siempre le tienen temor a los cambios, los que prefieren vivir cmodamente en las cadenas (...) todo el mundo tiene derecho a ser como es, un poco lo que dice Eduardo Galeano, en el Libro de los abrazos (...) la tierra es como un conjunto de luces, unas opacas, plidas, pero otras chisporrotean por todas partes, las luces plidas tienen derecho a ser plidas pero nosotros, los que chisporroteamos, tenemos derecho a chisporrotear (CH1999a).

Una vez ms se acude a la oposicin de ideas complementada con citas. A quienes l insta a luchar por los cambios les apa, voceando:
[3] Siempre adelante, nunca atrs! (CH1999a).

Ms adelante, al referirse de lleno al proceso que habra de conducir a la Asamblea Constituyente, el entonces presidente electo puntualiza:
[4] un proceso popular constituyente que no se quede en una lite, sino que sea empujado (...) por la conciencia de un pueblo que se llama el pueblo bolivariano de Venezuela (CH1999a).

He aqu una de las oposiciones ms significativas y con mayores repercusiones en el contexto social venezolano a partir del surgimiento de Chvez como figura poltica: litepueblo, dicotoma que con algunas variantes ha conducido, de manera efectiva, a la polarizacin social, cohesionando al chavismo y discriminando a quien no forme parte de l. Del mismo modo como enfatiza en la mencionada antonimia, explica que el comando propuesto no debe confundirse:

[5] quisimos darle ms bien [el nombre de] Comando patritico para que no se vaya a confundir con un comando poltico de partidos (CH1999a).

El nfasis viene dado por la antipoltica exhibida por Hugo Chvez durante la campaa electoral. Los sintagmas comando poltico de partidos/comando de patriotas, mutuamente excluyentes, sobrevaloran la condicin de patriotas frente a la de quienes pertenecen a partidos polticos. En la misma direccin, establece otra oposicin:
[6] cada uno de ustedes es un comando propio, no es un comando de subordinados, no, es un comando de hombres libres lo que necesitamos (CH1999a).

Chvez esboza de ese modo los lineamientos generales para crear el comando patritico constituyente: ha de ser patritico, no poltico partidista; debe estar formado por hombres libres, no por subordinados. Caractersticas estas requeridas para ir al combate que tiene defensa y ofensiva, aunque aclara: nosotros vamos a la ofensiva, nosotros estamos obligados a vencer, aqu se prohbe fallar, no podemos fallarle a nuestro pueblo. Ideas que concluye con una cita, en este caso de Jos Flix Ribas:
[7] No podemos optar entre vencer o morir. Necesario es vencer (CH1999a).

Llegados a este punto del discurso est claro lo siguiente: hay una batalla o lucha por la Asamblea Nacional Constituyente, el sector que est a la ofensiva se halla representado por el pueblo, no por la lite. Adems, esos patriotas no pueden fallar, necesitan vencer. A quines? A la lite, a los partidos polticos. Por eso se forma un comando de patriotas, no de polticos. La primera batalla del combate haba sido ganada porque los dems candidatos decan no a la Constituyente, o decan que haba que reformar la Constitucin, pero Hugo Chvez y el polo patritico aseguraban que no haba que quitarle ni agregarle una sola letra a la Constitucin para ir a la Constituyente. Alcanzada la primera magistratura, plante la propuesta en trminos de lo que podra denominarse contexto catstrofe:
[8] O transformamos a Venezuela o Venezuela termina de quebrarse en pedazos (CH1999a).

l apel a la antonimia u oposicin de sentido como estrategia para legitimar su proposicin y cohesionar a sus seguidores:
[9] Nosotros vamos a construir una democracia verdadera, nosotros vamos a llamar a Constituyente no por un golpe de estado, no, mentira. (...) Nosotros no vamos a sacar tanquetas de guerra, no. Nosotros lo vamos a hacer pacficamente (...) lo vamos a hacer ordenadamente (CH1999a).

Chvez hace
[10] un llamado patritico a todos los sectores nacionales que quieran de verdad transformar a Venezuela hacia una democracia verdadera. Pero aquellos que quieran lanzar cortinas de humo, aquellos que quieran atrincherarse en legalismos absurdos, aquellos que pretendan entrampar un proceso tan hermoso como el que estamos impulsando, estn llamados a la derrota, los vamos a derrotar, as como el 6 de diciembre, les vamos a propinar una contundente derrota, igual, en 1999 (CH1999a).

Y remata la amenaza del modo siguiente:

[11] aquellos que quieran defenderse en esas posiciones, que se defiendan, pero el ataque va en firme, en todas direcciones (CH1999a)

Estos actos de habla no solo marcan ideolgicamente, sino que al describir la situacin en trminos blicos presentan como enemigos a quienes adversan el proceso constituyente, intimidndolos con el anuncio de acciones violentas. A continuacin, las principales oposiciones en pares de antonimias y su funcin con las siglas respectivas.
Cuadro 1. Oposiciones en el discurso CH1999a
Parte A del par Parte B del par
Funciones de la polarizacin

- Sociedad venezolana - Pueblo venezolano - Pueblo bolivariano de Venezuela - Comando de hombres libres - Comando patritico - Comando poltico constituyente

- Elite

Ds

- Comando de subordinados - Comando poltico de partidos

S/D S/D Di Di Ja Di Di Ee Di Ja

- Sectores que quieren transformar a - Opositores de la constituyente Venezuela - Leguleyos - Accin coordinadora - Coordinacin - Estamos obligados a vencer - Vencer - Transformacin de Venezuela - Acto popular de masas -A veces uno llora hacia fuera - Justicia - Anarqua - Se prohbe fallar - Morir - Quiebre de Venezuela en pedazos - Acto protocolar - A veces uno llora hacia adentro - Legalidad

- Los militares deben empuar su - Los militares no deben empuar espada para defender las garantas (desenvainar) su espada para sociales clavrsela en el pecho a su propio pueblo

La lectura del cuadro evidencia que predomina la polarizacin con fines ideolgicos (Di). A pocos das del triunfo es menester agrupar y cohesionar las fuerzas en aras de la aprobacin de la Asamblea Constituyente. A esto se suma la funcin sobrevalorar/desvalorizar (S/D) que acta en la misma direccin y se complementa con la de justificar acciones (Ja).

4.2. DISCURSO CH1999B El 11 de diciembre, das antes de la votacin para aprobar la Constitucin de 1999, aparece en la prensa de circulacin nacional una carta enviada por Chvez al Comandante de la Fuerza Area por el 79 aniversario de este organismo. El presidente comienza la misiva con una referencia a la importancia de dicha Fuerza para forjar una nacin. Opina que el ideal de nacin se alcanza con la persistencia y la dedicacin, virtudes que ayudarn a los ms preparados a conquistar el espacio. Seala, adems, que este deseo no se logra solo con palabras y expresa:
[12] No son suficientes las palabras (...) ellas deben confirmarse con los hechos (CH1999b).

A juicio de Chvez, estos demuestran que en las ltimas dcadas los valores ciudadanos se dejaron a un lado y se invirtieron los valores de la gloria, la grandeza y el honor (CH1999b). Al respecto sentencia:
[13] la oligarqua dej un pas mediatizado, envuelto en contradicciones y ambigedades polticas donde unos pocos queran mantener sus privilegios y riquezas sobre las ruinas y las desgracias de sus semejantes, que son la mayora. Pero vino la resurreccin: el pueblo dio su contundente veredicto y sigue su marcha indetenible; nada ni nadie podr detenerlo (CH1999b).

La primera oposicin est referida a palabras versus hechos. Tambin contrapone oligarqua minoritaria a pueblo mayoritario, dicotoma recurrente en el discurso de Chvez Fras y que como antes se expres marcar el enfrentamiento de grupos en el pas. Ms adelante, citando a Bolvar, plantear que la providencia misma no puede permitir que el robo, la traicin y la intriga triunfen del patriotismo y de la rectitud ms pura. La antonimia nacimiento/muerte aparece iterativamente en el discurso presidencial:
[14] Sobre las cenizas del Padre de la Patria naci, traicionera, la Repblica antibolivariana de 1830 y hoy (...) le corresponde morir, hoy con la llegada del pueblo (...) le toca morir (...). Hoy muere la cuarta repblica y se levanta la Repblica Bolivariana de Venezuela (CH1999b).

Casi para concluir Chvez escribe:

[15] estoy pidiendo ayuda a todos para salvar a la patria: necesito del pas poltico la diafanidad de sus crticas honestas, pero no puedo aceptar a ningn precio que la oligarqua que arruin al pas (...) quiera volver sobre sus fueros a terminar de destruir a la nacin. Las cosas no pueden ser y no ser al mismo tiempo (CH1999b).

En este caso, en lugar de la palabra pueblo se contraponen los trminos todos y pas poltico a oligarqua. Termina expresando:
[16] No pasarn. Victoriosos seremos invencibles. (CH1999b),

con lo que insiste en el contraste salvar versus arruinar, responsabilizando nuevamente a la oligarqua por la destruccin de la nacin.

El cuadro 2 deja ver las oposiciones mencionadas con su respectiva caracterizacin. Se observa que mantiene la tendencia a diferenciar entre mayoras pobres y minoras pudientes. La confrontacin entre hechos y palabras se presenta como una forma de justificar acciones. La condicin de patriotas se conecta a una valoracin moral: la rectitud. La dicotoma nacimiento/muerte se ideologiza para contrastar dos repblicas: IV y V. Este dualismo gan espacio y se incorpor al lxico de los grupos polarizados, sostenindose en el tiempo. Por ltimo, vinculada a la anterior, salvar/destruir diferencia socialmente a dos grupos: todo el pas poltico y la oligarqua.
Cuadro 2. Oposiciones en el discurso CH1999b
Parte A del par - Mayora: en ruinas, en desgracia - Hechos - Patriotismo, rectitud pura Parte B del par
Funciones de la polarizacin

- Minora: quiere mantener privilegios Ds (oligarqua) y riquezas - Deseos, palabras - Robo, traicin, entrega Ja Em Di

- Se levanta la Repblica - Muere la cuarta Repblica Bolivariana de Venezuela

- Al pas poltico, a todos, pido - No puedo aceptar que la oligarqua Ds ayuda para salvar a la patria destruya y arruine a la nacin

4.3. DISCURSO CH2000A En la respuesta a una carta que le fuera enviada al presidente por la Conferencia Episcopal se hallan otros ejemplos de la estrategia discursiva que se ha venido describiendo. El primer par de antnimos registrado es verdad/mentira:
[17] siempre es noble conspirar contra la mentira y dar testimonios fehacientes de la verdad (CH2000a).

Ms adelante, luego de haberse erigido en vocero y defensor del pueblo, seala Chvez:
[18] No se trata de defender principios y valores de la pequea minora oligrquica que acumula ganancias fabulosas, sino las de un pueblo que, por humildad, sufre la miseria y la desgracia de la caresta de la vida y la especulacin (CH2000a).

Una vez ms pone de relieve la condicin social para dividir a los venezolanos en dos grupos: el pueblo pobre, sufrido y la minora oligrquica, rica. Ya en prrafos precedentes se subray que los trminos antagnicos pueblo/oligarqua son de uso comn en el discurso de Chvez Fras. Con su empleo reiterado y selectivo legitima al pueblo (sectores populares que lo apoyan, especialmente las clases ms deprimidas econmicamente) frente a lo que l denomina pequea minora oligrquica (expresin cuyo referente puede variar segn el contexto: polticos, empresarios, intelectuales, clero, profesionales clase media).

La reivindicacin de esa mayora solo ha de lograrse con una revolucin, y advierte:

[19] Si permitimos que se cierre el camino pacfico de la revolucin, nadie podr impedir que se realice por los caminos de la violencia (CH2000a).

La confrontacin, el lenguaje blico, caracterstica del discurso chavista, se presenta de nuevo en la cita anterior al contrastar una ruta o camino pacfico que l denomina revolucin con un camino violento. Hechos posteriores a la fecha de esta carta han sido asociados al poder de la palabra, a la prosa incendiaria de Chvez que permanentemente remacha la idea de la guerra, el combate, el ataque, la batalla (Caballero, 2003). Una cita de Paulo VI hecha por el presidente refuerza lo afirmado y aporta elementos para sostener que la dicotoma abonara el terreno para justificar acciones futuras:
[20] Mientras que en algunas regiones una oligarqua goza de una civilizacin refinada, el resto de la poblacin, pobre y dispersa, est privada de casi todas las posibilidades de iniciativa personal y de responsabilidad (CH2000a).

Cuestiona Hugo Chvez la intervencin de la iglesia en la poltica venezolana de la forma siguiente: La iglesia de Jess es Madre y Maestra en las enseanzas; no es parte de un pecaminoso juego poltico donde algunos pretenden llevarla; no obstante, reconoce:
[21] Cada da se estn realizando cambios profundos en funcin de ideas nuevas; se est echando abajo lo antiguo e imponiendo el trabajo de reconstruir (CH2000a).

Esta reconstruccin que implica echar abajo lo antiguo para imponer cambios profundos no es otra cosa que la revolucin, definida como
[22] una convulsin que trastorna pero que es el nico remedio que regenera. (CH2000a).

En este punto alude a La Biblia:

[23] los escribas y los fariseos estn sentados en la ctedra de Moiss. Haced lo que os dicen; pero no hagis como hacen, porque ellos dicen y no hacen (CH2000a).

Aqu destaca el antagonismo entre decir y hacer que ms adelante complementa con callar/hablar y despojar/dar, para concluir sentenciando:
[24] en la medida en que callemos cuando debamos hablar; que despojemos a los dems cuando en verdad debiramos darles, en tales medidas lo que hacemos es enterrar a Jess y a Bolvar en el corazn de quienes estn sojuzgados (CH2000a).

De esta manera, el presidente le reprocha a la iglesia catlica el haber sido cmplice por omisin del pasado poltico, quedando en evidencia que esta, la oposicin poltica y la llamada oligarqua, en adelante pasaran a ser tres de los objetivos del discurso de Hugo Chvez Fras. En el cuadro 3, a continuacin, se recogen las oposiciones ms significativas de la respuesta de Chvez a la carta de la Conferencia Episcopal. No debe atribursele al azar que los juicios morales y la sobrevaloracin sean las categoras predominantes en esta epstola dirigida a la alta jerarqua eclesistica, sector con el que hubo tensin durante los catorce aos que permaneci el presidente en la conduccin del pas. A eso se suman las diferencias ideolgicas entre las que sobresale la condicin revolucionaria atribuida a Jess

por el primer mandatario quien al calificarlo de este modo lo adscribe a su proyecto y lo separa de la cpula catlica, ubicndolo en el grupo de los pobres.
Cuadro 3. Oposiciones en el discurso CH2000a
Parte A del par Parte B del par
Funciones de la polarizacin

- Revolucionario autntico: (Jess, - No revolucionarios Di Cristo) - Personificadores del viejo orden oligrquico (contrarrevolucionarios) -Camino pacfico de la revolucin - Caminos de la violencia Ja Di

- Revolucin: camino fulgurante, - Contrarrevolucin: larga noche remedio que regenera, convulsin - Ningn cambio que trastorna - Proyecto poltico: ideas e ideales bolivarianos

- Bravo pueblo - Oligarquas: impiden que se Ds-Em - Grandes mayoras oprimidas: despierte de la discusin. empujan la revolucin Representan los intereses del salvaje. Quienes - Pueblo: incorruptible, juicio puro, capitalismo voluntad fuerte secularmente le han hecho trampas - Necesitados y hambrientos, de al pueblo todo el pas minora oligrquica: - Pequea - Pueblo heroico: empeado en acumula ganancias fabulosas alcanzar un destino superior - Particulares: sujetos al error o a la - Pueblo acorralado, abandonado: el seduccin que sufre la miseria y la desgracia de la vida y la especulacin encarecido, olvidado, - Pueblo excluido, arrinconado - Dar - Hablar - Hacer - Reconstruir - Verdad - Despojar - Callar - Decir - Echar abajo - Mentira Em S/D S/D S/D Em

4.4. DISCURSOS CH2000B, CH2003A, CH2003B, CH2003C El 05 de agosto de 2000 se publica en la prensa nacional otra carta de Hugo Chvez Fras en la que se dirige al Comandante General de la Guardia Nacional por los 63 aos del nacimiento de este componente. En ella se repite la terminologa laudatoria de 1999b dirigida al sector militar:

[25] Estamos formados para esos pequeos sacrificios () y tambin para el ms grande de todos los sacrificios que se le pide al soldado: (...) que ofrezca su vida por la patria (CH2000b).

En aras de sobrevalorar la responsabilidad de la guardia nacional, Chvez contrasta los pequeos con un gran sacrificio: ofrecer la propia vida, en una comparacin cuyo carcter hiperblico es notable. Esto resulta congruente con lo observado hasta ahora en el discurso presidencial: los blancos de sus agresiones son los adversarios polticos, el alto clero y la llamada oligarqua, a quienes desvaloriza, al tiempo que sus loas recaen en los militares y en el pueblo. La estrategia de legitimacin empleada consiste en contrastar rasgos positivos versus rasgos negativos. Presenta negativamente a los otros, para lo cual emplea actos de habla como culpar, acusar e insultar. Insiste en el pas heredado y sus caractersticas:
[26] Qued un pas envuelto en contradicciones y ambigedades polticas donde unos pocos queran mantener su felicidad y sus riquezas sobre las desgracias de sus semejantes que son la mayora (CH2000b).

Esta idea la complementa con otra:

[27] El bravo pueblo debilitado, engaado y excluido vea (...) cmo el pas iba avanzando por (...) angustias e incertidumbres, y las instituciones (...) marchaban sordas y ciegas encaminadas a su propia destruccin. Pero vino la resurreccin: el pueblo venezolano ha dado ya su contundente veredicto y (...) nada ni nadie podr detenerlo (CH2000b).

Una vez ms nos topamos con dos ideas que se contraponen sistemticamente: los privilegios de la minora y las carencias de la mayora de los habitantes del pas que se hallaba en camino de su destruccin y que ahora va en pos de la resurreccin. Quizs por tratarse de una misiva dirigida a la milicia, asoma el nombre de Bolvar y explica cmo lo traicion la oligarqua de su poca y de qu manera concluyeron sus das:
[28] El naci en cuna rica pero termin al lado de los pobres, condenado por su propia clase (CH2000b).

En otro texto se insiste en el tema al plantear que los esfuerzos libertarios de Bolvar no fueron suficientes porque
[29] se trataba de liberar a un pueblo, no de cambiarle de dueo a un pueblo. Eso fue lo que pas aqu, el pueblo cambi de dueo despus de tanta lucha (CH2003a).

Sin embargo, afirma que la idea de libertad no muri a pesar de que

[30] Haba una oscuridad terrible, no haba caminos, no haba luces en el horizonte. (...) Aqu no haba tnel, ni tneles, una oscuridad terrible, una incertidumbre que nos parta el alma todos los das. Y de esa oscuridad pero de esa fuerza surgi el relmpago bolivariano el 4 de febrero. Fue Bolvar. (CH2003a).

La oposicin rico/pobre, en este caso especfico referida a Bolvar, se erige en una constante del discurso presidencial. Lo mismo podra decirse de la idea de liberar al pueblo versus cambiar de dueo, en relacin con la condicin de sometimiento en la que

se encontraban los venezolanos. En cuanto a las metforas luz/oscuridad: oscuridad terrible se opone a caminos, luces en el horizonte, tneles, relmpago bolivariano. A propsito del tema de la revolucin, Chvez, en una intervencin del 20 de febrero de 2003 en la ciudad de Barquisimeto, subraya:
[31] las revoluciones no se hacen por los caminos fciles (...) se hacen por los caminos de las dificultades (...), por el camino de los sacrificios (CH2003b)

Se trata de una medicin de fuerzas que se inici desde la campaa electoral de 1998, lo que justifica el reto siguiente:
[32] Vamos a ver quin puede ms, si la oligarqua antipatriota o nosotros los patriotas de Venezuela (CH2003b).

Y aade:
[33] Yo envain la espada y me equivoqu. Luego me obligaron a desenvainarla de nuevo y ms nunca la voy a envainar... (CH2003b).

Palabras estas con las que justifica las acciones que pudieran emprenderse para defender la revolucin en la calle ante la amenaza de la oligarqua depredadora y golpista y los medios de comunicacin desestabilizadores y golpistas, pues
[34] No es tiempo de blandengueras, es tiempo de fortaleza, (...) de decisiones, (...) de avances, (...) de coraje, por amor a la Patria (CH2003b).

En correspondencia con lo anterior, exacerba las emociones de quienes lo siguen dicindoles:

[35] nosotros tenemos moral, ellos no tienen moral; nosotros tenemos bandera, a ellos les queda grande la bandera, no tienen bandera; nosotros tenemos patria, nosotros tenemos sueos, nosotros tenemos amor, ellos tienen odio, y el amor se impone sobre el odio (CH2003b).

Otra funcin de esta dicotoma consiste en el cuestionamiento moral del sector al que adversa, hecho que enfatiz luego de la asonada golpista de abril de 2002. Cuestionar la conducta del bando responsable del golpe se aprovecha como argumento para justificar acciones, dicho de otro modo, para desenvainar la espada. Los dualismos desplegados en el prximo cuadro dan fe de lo expuesto:
Cuadro 4. Oposiciones en el discurso CH2003b
Parte A del par Parte B del par
Funciones de la polarizacin

- Revolucin: se hace por los caminos - Revolucin: no se hace por los S/D de las dificultades y los sacrificios caminos fciles - El poder de los patriotas de - El poder de los medios de Em Venezuela comunicacin, desestabilizadores, golpistas - El poder de la oligarqua,

antipatriota, depredadora, golpista - Desenvainar la espada defender la revolucin) (para - Envainar la espada (equivocacin) Ja Ja Em Ee

- Es tiempo de fortaleza, decisiones, - No es tiempo de blandengueras avances, coraje - Nosotros tenemos moral, bandera, - Ellos carecen de: moral, bandera patria, sueos, amor - Ellos tienen odio

A estas alturas del anlisis resulta oportuno hacer notar que luego del 11 de abril de 2002 (fecha del golpe de estado contra Hugo Chvez) y del 02 de diciembre del mismo ao (fecha del paro convocado por empleados de la estatal Petrleos de Venezuela y otros sectores) algunos trminos pasan a formar parte de frecuentes dicotomas. Cuando se hace referencia a lo ocurrido el 11 de abril, el presidente asevera lo siguiente:
[36] los golpistas no slo fueron un grupo de militares. No, tambin haba un grupo de civiles ah (...) dirigiendo al golpe de abril y la masacre de abril, fueron ellos los que convocaron aquella marcha, engaando a los seguidores de la oposicin de buena fe (CH2003c).

De esto se deduce que a su juicio hubo una oposicin de buena fe y otra golpista integrada por militares y civiles. En otros textos tambin se haba denominado golpistas a los medios de comunicacin y a la oligarqua. Chvez insiste constantemente en las sanciones a los responsables del golpe y del paro. Sobre este tema expresa:
[37] Ellos se creen superiores, que con ellos nadie puede meterse, que no hay ley para ellos. Aqu la ley es para todo el mundo (CH2003c).

Esta idea se complementa con otra: no puede haber Repblica si lo que reina es la impunidad. (...). Tiene que imponerse la justicia. Acepta el disenso, admite que cualquier venezolano puede estar en contra de Chvez (...) puede aspirar a que Chvez se vaya de la presidencia (...), puede estar en contra de la revolucin bolivariana... pero advierte que si bien
[38] es vlido no estar de acuerdo con Chvez, no puede ser vlido apoyar delincuentes (CH2003c).

Tales expresiones contienen juicios morales al tiempo que justifican las sanciones que pudieran tomarse contra los grupos disidentes, luego de lo cual denuncia y sentencia:
[39] Ahora los oligarcas creen (...) que ellos son intocables, aqu no hay intocables en Venezuela, delincuente es delincuente (). Aqu en Venezuela no hay privilegios (...) todos somos iguales ante la ley y ante Dios (...) ahora unos delincuentes que deberan ser condenados por lo menos a unos 20 aos de prisin, por todo el dao que le han hecho al pueblo, por todo el dao que le han hecho al pas: el golpe de abril, el sabotaje petrolero, todo el dao contra PDVSA, todo el terror que han desatado (CH2003c).

Para enfatizar su acusacin insiste en dicotomas portadoras de violencia que movilizan la polarizacin remarcando las diferencias sociales. Rememora otros tiempos en los que algunos ricachones, hacan lo que se les viniera en gana, atropellaban a los pobres, a los campesinos y dice que ese tiempo se acab definitivamente porque
[40] Aqu manda el pueblo, aqu no manda la oligarqua; en Venezuela manda el pueblo, no los oligarcas (...). Y les vamos a ensear quin es el que manda en Venezuela (CH2003c).

Califica los hechos ocurridos en el pas como una guerra contra la oligarqua, contra los golpistas, contra los saboteadores, contra los terroristas y destaca la victoria popular contra el golpismo y la oligarqua, traidora a la Patria, que ha azotado a Venezuela. Insiste en que a estos grupos se les ha derrotado y se les seguir derrotando (CH2003c) y alude al caso especfico de PDVSA, la empresa petrolera que sustenta la mayor parte de la economa del pas, respecto a la que seala:
[41] PDVSA estaba en manos de la oligarqua (...), en manos de enemigos del pueblo (...). Una nueva PDVSA est naciendo para manejar el petrleo no en funcin de los intereses de la oligarqua (...), sino de todo el pueblo venezolano(CH2003c).

Finaliza con esto:

[42] sobre las ruinas del pasado estamos construyendo la patria futura (CH2003c).

En torno al tema de quienes lo respaldan el presidente destaca diferencias ideolgicas y ticas entre su grupo y el que se le opone:
[43] la mayora de nosotros somos revolucionarios (...), apoya este proceso revolucionario Siempre prevalecer el pueblo sobre los traidores del pueblo Esta revolucin se basa en la unidad del pueblo y es una revolucin cristiana (CH2003c).

Promueve su revolucin bolivariana y los valores supremos de esta: Justicia, libertad, igualdad y dignidad. Tambin recalca: un pueblo feliz, un pueblo de libres y de iguales. Ese es nuestro camino (...) el camino de Dios, (...) de nuestra redencin. Veamos grficamente las oposiciones presentes en el texto analizado:
Cuadro 5. Oposiciones en el discurso CH2003c
Parte A del par - Victoria popular Parte B del par
Funciones de la polarizacin

- Derrota del golpismo, la oligarqua, Ds los saboteadores, los terroristas Em

- En Venezuela no hay intocables, no - Los oligarcas, delincuentes, se creen Em hay privilegios todos somos iguales intocables ante la ley y ante Dios - En Venezuela manda el pueblo - Maravillosa patria futura - En Venezuela oligarcas - Ruinas del pasado no mandan los Ds Ee

- Oposicin de buena fe - Justicia

- Golpistas civiles y militares - Impunidad

Di Em

- Mayora revolucionaria, apoya el - Cualquier venezolano puede estar Di proyecto revolucionario en contra de la revolucin bolivariana - Es vlido no estar de acuerdo con - No es vlido apoyar delincuentes Chvez - Aqu la ley es para todo el mundo - Venezuela, pas soberano, libre Em Ja

- Ellos se creen superiores y creen Em que no hay ley para ellos Ja - No se aceptan injerencias externas Em Ja

- Nueva PDVSA: nace en funcin de - PDVSA: en manos de la oligarqua, Ds los intereses del pueblo de los enemigos del pueblo - Pueblo - Traidores del pueblo Em

La categora (Em) se manifiesta siete veces en este discurso para la deslegitmacin tica de los adversarios, su descalificacin absoluta, al subrayar su condicin de delincuentes y traidores. A esta valoracin negativa le suma otra de ndole social: son oligarcas, no forman parte del pueblo. Esta categora (Ds) ms la (Ja) le aportan mxima relevancia a la alocucin cuyos antnimos son portadores de representaciones sociales movilizadoras de altsimos niveles de polarizacin. El estudio diacrnico de los casi tres lustros en los que gobern Hugo Chvez Fras demostrara que la violencia discursiva eleva sus decibeles a partir de los eventos del ao 2002.

5. Conclusiones
Al inicio del trabajo se asever que en el discurso poltico los antnimos constituyen estrategias lingstico discursivas que contribuyen a polarizar la sociedad. En los textos analizados se les utiliza para (a) diferenciar social e ideolgicamente, (b) enjuiciar moralmente, (c) exacerbar emociones, (d) sobrevalorar/desvalorizar, (e) justificar acciones. La primera categora, (Ds) (Di), pone en evidencia prcticas discriminatorias recurriendo a vocablos que expresan pertenencia grupal. Su importancia radica en la demarcacin que con ella se establece entre el pueblo y los otros (oligarqua, ricos, opositores); pueblo que respalda al proceso revolucionario, y al que socialmente Chvez ubica en los estratos pobres. Respecto a lo que hemos denominado (Em), se trata de una categora cuya funcin consiste en poner de manifiesto la diferencia de valores entre los dos bloques en los que el presidente divide la sociedad. De la lectura de los textos se infiere que la falta de tica atribuida por Hugo Chvez al outgroup llega al lmite con los eventos del ao 2002 (golpe de estado y paro petrolero). En tal sentido, el campo semntico de los adjetivos con los que se le califica est asociado con lo delincuencial y la transgresin de normas y valores incluidos los relacionados con la nacionalidad y la religiosidad-. Respecto a (Ee), sobresale la mencin a los sentimientos de amor desde/hacia el grupo al cual se

adscribe el presidente y los de odio, provenientes del adversario. La cuarta categora, (S/D), se asocia con la magnificacin de los rasgos positivos de sectores oficialistas, de los militares, del pueblo en general y la mitigacin o negacin de los que pudiese tener el oponente. En cuanto a (Ja), categora significativa, Chvez echa mano de ella cuando requiere del consentimiento o aprobacin de su grupo para ejecutar acciones en contra del parecer o la actuacin del outgroup. Hechos como la aprobacin de la Asamblea Constituyente de 1999 o las sanciones a los golpistas potencian el uso de estrategias discursivas con esta funcin. El anlisis llevado a cabo muestra que en cada pareja de antnimos uno tiene polaridad negativa y el otro positiva. El discurso de Hugo Chvez Fras se apega al valor de uno de ellos creando una serie sinonmica que acenta el contraste, enfatizando los rasgos negativos del outgroup o los positivos del ingroup: conspiradores, gerentes traidores, traidores a la patria, se opone a gerente patriota; derrota del golpismo, la oligarqua, los saboteadores, los terroristas a victoria popular (CH2003c). Lo mismo aplica en situaciones contrarias: sociedad venezolana, pueblo venezolano, pueblo bolivariano de Venezuela, constituyen sintagmas de signo positivo que se enfrentan al vocablo lite. Como resultado de esto puede afirmarse que generalmente no se plantea una oposicin trmino a trmino sino entre una palabra, sintagma u oracin y un paradigma de signo antinmico. En palabras de Mounin (1974), se hablara de constelaciones de oposicin en torno a un mismo vocablo. Otro rasgo que reviste inters se vincula con la reiterada aparicin de los mismos antnimos que contribuye a reforzar su valor y agudizar las tensiones, en consecuencia, sus efectos verbales y extraverbales actan sobre lo que les es externo: la sociedad entera (Jitrik, 2008). Un ejemplo de marcada relevancia viene dado por el arraigo e instauracin definitiva de la antonimia patriota/antipatriota que luego del paro nacional del 02 de diciembre de 2002 se instaura definitivamente en el discurso de Hugo Chvez como mecanismo de exclusin que delimita dos tipos de ciudadanos:
[44] los patriotas de hoy (...) estamos dando una batalla de los patriotas contra los antipatriotas; los que amamos a la patria contra los que quieren destruir a la patria; los que creemos de verdad en la democracia y los que pretenden asesinar la democracia en Venezuela; los que le entregamos todo a la lucha por la patria de nuestros hijos, y los que pretenden hundir la patria de nuestros hijos. As est planteada hoy la batalla en Venezuela; as est planteada la lucha de Venezuela hoy (CH2003c).

Lo propio la negacin del otro ocurre con la oposicin pueblo/oligarqua y sus respectivos paradigmas: su persistente empleo hace que se le considere esencial para analizar ideolgicamente el polarizador discurso de Chvez. A esta pareja se suman: revolucin/contrarrevolucin (para presentar la poltica como un combate); presente/pasado (para desvalorizar todo lo que le precedi). Estos y otros dualismos marcan lmites y movilizan la polarizacin. Por ltimo, resulta oportuno destacar que las oposiciones de los discursos analizados, proferidas en contextos relevantes, se erigen en estrategias que legitiman al propio grupo, deslegitiman al contrario y enfatizan las desigualdades. Asimismo, presentan la sociedad en trminos de una visin dicotmica y excluyente, sin matices. Su enunciador Hugo Chvez asume una posicin rgida, poco tolerante, que se inicia desde antes de su asuncin al poder y se acenta luego del golpe de estado de abril de 2002. Chvez demostr el impacto ideolgico que tienen las prcticas discursivas al caracterizar

lingsticamente la identidad de su grupo cohesionndolo y situndolo en uno de los polos de la confrontacin, proceder que se tradujo en resultados exitosos, sobre todo en trminos electorales. Hasta la fecha, la sociedad venezolana se muestra escindida por marcadas diferencias sociales e ideolgicas que le cierran el paso a las posibilidades de dilogo entre las partes. Casi ningn espacio se halla ajeno a esta dicotomizacin. Familias, escuelas, iglesias, medios, con sus respectivas comunidades, se han visto impactados por el discurso polarizador, que si bien no proviene nicamente del presidente, ha tenido en l su mximo exponente. En tal sentido, el anlisis del discurso de Hugo Chvez Fras demuestra que la antonimia resulta efectiva como estrategia ideolgica de polarizacin que ha contribuido, durante los ltimos quince aos, a la divisin de la sociedad venezolana. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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THAYS ADRIN SEGOVIA es Licenciada en Letras (UCV), Profesora de Lengua Castellana y Literatura, Magister en Lingstica y Doctora en Cultura Latinoamericana y del Caribe (UPEL-IPC). Profesora Titular del Departamento de Castellano, Literatura y Latn, Maestra en Lingstica y Doctorado en Pedagoga del Discurso (UPEL-IPC). Investigadora adscrita al Instituto Venezolano de Investigaciones Lingsticas y Literarias Andrs Bello (UPEL). Ha publicado artculos en las reas de anlisis crtico del discurso y adquisicin y desarrollo del lenguaje, reas en las que desarrolla sus investigaciones. Correo electrnico: thaysadrian@gmail.com

ADRIANA AGUAYO
CIESAS-DF

Una mirada a la discriminacin en Mxico desde el discurso de la prensa escrita

RESUMEN.Este artculo presenta los resultados de un anlisis cuantitativo aplicado a un corpus de prensa escrita que contiene 373 textos publicados en tres diarios de circulacin nacional en Mxico (La Jornada, Reforma, El Universal), entre marzo de 2011 y febrero de 2012, con el fin de conocer la forma en que la prensa escrita mexicana aborda la discriminacin en la actualidad. Particularmente nos interesamos en averiguar qu cantidad de textos sobre discriminacin publicaron los diarios analizados, cules gneros discursivos periodsticos mencionaban algn tipo de discriminacin, cules eran los temas ms frecuentes y cules eran los grupos ms mencionados. Los resultados muestran que los textos analizados informan pero no profundizan sobre la discriminacin en Mxico, y que enfatizan slo algunos tipos de discriminacin (por preferencia sexual, por gnero y por pertenencia tnica) e insisten en la vulnerabilidad de grupos como los indgenas, las mujeres y la comunidad gay pero pocas veces sealan responsables o toman postura ante los hechos que narran. PALABRAS CLAVE:discriminacin, prensa escrita, discurso, Mxico. RESUMO. Este artigo apresenta os resultados de uma anlise quantitativa, aplicada a um corpus contendo 373 textos de notcias publicadas em trs jornais de circulao nacional no Mxico (La Jornada, Reforma, El Universal) entre maro de 2011 e fevereiro de 2012 para apreender o modo como a imprensa mexicana aborda o tema da discriminao na atualidade. Particularmente o interesse o de averiguar a quantidade de textos sobre a discriminao foram publicados nos jornais analisados, quais gneros discursivos jornalsticos mencionavam algum tipo de discriminao, quais foram os temas mais freqentes, e quais foram os grupos mais citados. Os resultados mostram que os textos analisados informam mas no se aprofundam sobre a discriminao no Mxico e que enfatizam apenas alguns tipos de discriminao (orientao sexual, gnero e etnia) e insistem na vulnerabilidade de grupos como os povos indgenas, das mulheres e da comunidade gay, mas raramente assinalam responsabilidades ou tomam posio sobre os acontecimentos que narram. PALAVRAS-CHAVE: Discriminao, imprensa, discurso, Mxico. ABSTRACT. This article presents the results of a quantitative analysis applied to a corpus containing 373 newspaper articles published in three national newspapers in Mexico (La Jornada, Reforma, El Universal) between March 2011 and February 2012 to learn how the Mexican press addresses discrimination. We were particularly interested in finding out how many texts about discrimination were published in the corpus; which discourse genres mentioned discrimination; and who were the subjects or groups most frequently mentioned. The results show that the texts report but do not go deep into the issue of discrimination in Mexico and that they highlight only a few types of discrimination (sexual orientation, gender and ethnicity) and emphasize the vulnerability of groups such as indigenous peoples, women and gay community, but rarely single out the responsible or take a stance on the events they cover. KEYWORDS: Discrimination, written press, discourse, Mexico.

Introduccin
En Amrica Latina, especialmente durante las ltimas dos dcadas, numerosos estudios han abordado el tema de la discriminacin desde diferentes disciplinas y perspectivas de anlisis. Algunos se centran en el anlisis de la discriminacin por gnero,

preferencia sexual, condicin social o de salud, pertenencia tnica o nacionalidad. Sin embargo, particularmente se ha dado nfasis a los trabajos sobre discriminacin racial en tanto los pueblos indgenas y afroamericanos de la regin han sufrido de manera histrica la segregacin y exclusin en los mbitos econmico, poltico y social. Al constituirse en uno de los temas destacados de la agenda acadmica, encontramos proyectos de investigacin y publicaciones que buscan la reflexin interdisciplinaria en torno al racismo a partir de experiencias en distintas comunidades y pases (Almeida, 1999; Castellanos y Landazuri, 2012; Garca, 2008; Zabala, 2008). En Mxico de igual manera el tema de la discriminacin, especialmente de la discriminacin tnico racial, ha sido discutido en diversas publicaciones en los ltimos 20 aos (Castellanos y Sandoval, 1998; Castellanos, 2003; Gmez, 2005). Los estudios del discurso no han sido ajenos al anlisis de este fenmeno social. Slo por mencionar algunos trabajos de reciente publicacin en Amrica Latina podemos mencionar aquellos que dan cuenta de las estructuras y estrategias del discurso racista de las lites (van Dijk, 2003, 2007), de los que se interesan por describir cmo la discriminacin es percibida por un grupo determinado (Merino 2008; Pino y Merino 2010), aquellos que exploran y describen algunas estrategias discursivas de los medios de comunicacin en la construccin de estereotipos (Cuccato, 2002; Pardo, 2011) y los que analizan tipos particulares de discursos discriminatorios como el de la homofobia (Sevilla y lvarez, 2010). A pesar de los esfuerzos de distintos sectores por hacer patente la existencia de la discriminacin en Mxico, efectuar acciones de prevencin y luchar contra sus diversas manifestaciones, la violencia hacia algunos grupos como expresin de la discriminacin se ha incrementado y, otros, siguen sufriendo de manera sistemtica sus efectos. Como ejemplos recientes podramos citar la oleada de violencia hacia los migrantes centroamericanos en su paso por Mxico rumbo a Estados Unidos y el incremento de los crmenes de odio hacia la comunidad LGBTTTI1, fenmenos que han sido denunciados por distintas organizaciones no gubernamentales y atendidos de manera constante en la prensa escrita durante los ltimos aos; el incremento de los feminicidios, por su parte, ha sido tambin denunciado por distintas ONGs, registrado por prcticamente todos los medios de comunicacin y ha sido tema de discusin frecuente en el sector poltico, mientras que la sistemtica discriminacin hacia los indgenas no siempre es tan visible meditica ni polticamente; adems, los resultados de la encuesta nacional de discriminacin (ENADIS, 2010)2 difundidos por la prensa nacional a lo largo del periodo de estudio (marzo 2011-febrero 2012) tampoco son alentadores: seis de cada diez encuestados consideraron que la distribucin inequitativa de la riqueza en Mxico es el mayor factor que divide a la sociedad; cuatro de cada diez respondieron que no estaran dispuestos a permitir que en su casa vivieran personas homosexuales y tres de cada diez tampoco lo haran con personas que viven con VIH/SIDA; mientras que 4 de cada diez sealaron que el color de la piel es un factor de trato desigual. Si bien este fenmeno ha cobrado mayor visibilidad en las ltimas dos dcadas en distintas esferas como la poltica, la academia, la sociedad civil y los medios de comunicacin, la situacin que actualmente impera en Mxico en materia de discriminacin vuelve urgente centrar la mirada desde las ciencias sociales hacia este tema. Este trabajo pretende contribuir con la discusin de la situacin actual de la discriminacin en Mxico al hacer visibles distintos discursos que sobre el tema en cuestin se generaron entre marzo 2011 y febrero de 2012 en la prensa escrita mexicana en relacin con la denuncia de casos de discriminacin y la construccin de una mirada

hacia las poblaciones consideradas vulnerables. El objetivo de la investigacin fue conocer de qu manera algunos acontecimientos fueron retomados por la prensa ya sea para informar u opinar sobre los mismos. Con ello, no se pretenda rastrear la discriminacin en la prensa es decir, cmo la prensa produca o reproduca estereotipos y actitudes discriminatorias sino analizar qu temas destacaba la prensa como un asunto de discriminacin y cmo se informaba o discuta sobre los mismos.

1. La discriminacin en Mxico
El derecho a la no discriminacin se reconoce en instrumentos internacionales de derechos humanos ratificados por Mxico tanto del sistema internacional de derechos humanos de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), como del Sistema Interamericano, integrado por la Organizacin de los Estados Americanos (OEA) as como en la Constitucin poltica de Mxico. Su incorporacin a la Carta Magna es reciente; fue hasta el ao de 2001 cuando se prohibi la discriminacin mediante una modificacin al artculo 1 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos con lo cual se reconoci el derecho de todas y todos los mexicanos a no ser discriminados. Como un avance en esta materia, dos aos ms tarde se promulg una Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin con la que tambin se cre el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin (CONAPRED). De acuerdo con la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin en Mxico, se entiende por sta toda distincin, exclusin o restriccin que basada en el origen tnico o nacional, sexo, edad, talla pequea, discapacidad, condicin social o econmica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religin, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de las personas (CONAPRED, 2008:1-2). Para efectos jurdicos y, de acuerdo a esta instancia, la discriminacin ocurre solamente cuando hay una conducta que demuestre distincin, exclusin o restriccin, a causa de alguna caracterstica propia de la persona que tenga como consecuencia anular o impedir el ejercicio de un derecho (CONAPRED, 2012). Sin embargo, de acuerdo a su definicin stas caractersticas de las personas o grupos, aparecen como naturalizadas, no se ahonda en la definicin de diferencia o diversidad para explicar que aquellas caractersticas que percibimos como diferentes son categoras culturales, en otras palabras, creadas y no naturales. Al ser un fenmeno de exclusin social e intolerancia, puede adoptar diversas formas como la violencia fsica, la segregacin social, espacial o econmica, el genocidio, entre otros. Se debe subrayar que la discriminacin es entendida como una prctica social que se materializa de manera discursiva. Considero aqu al discurso o las prcticas discursivas en su sentido amplio: verbal (hablado o escrito) y no verbal (plstica o espacial). La relacin entre el atributo como un estigma (color de piel, aspecto fsico, nivel socioeconmico, gnero, edad, peso, talla, etctera) y el estereotipo, se produce y reproduce por medio del discurso; de igual manera mediante el discurso, las prcticas discriminatorias se preparan, promulgan y legitiman tanto como se las denuncia y lucha contra ellas (Reisigl y Wodak, 2001).

2. Prensa escrita y discurso

Los medios de comunicacin tienen un papel fundamental en la produccin (seleccin, redistribucin, censura) y difusin de discursos pues transmiten masivamente bienes simblicos. Dirigen la atencin de su pblico hacia ciertos hechos, temas, personas e ideas (Thompson, 2002). A partir de los temas que los medios convierten en noticia, los personajes en los que se centran, a quines dan voz, a quines encuadran en cmara o dan espacio para su fotografa, qu cobertura se da al hecho, cuntos periodistas la retoman, etctera, realizan cortes a la realidad, la interpretan y difunden as versiones de ciertos hechos. Esta seleccin supone una construccin de la realidad social, en tanto sta nunca puede ser vista de manera objetiva. Nuestra percepcin e interpretacin de la realidad depende de factores culturales, histricos y sociales (Watzlawick, 2000). El criterio de objetividad para presentar los hechos es una ilusin en tanto el acontecimiento no puede desligarse del marco interpretativo del periodista. De este anhelo por la objetividad nace la distincin entre los gneros informativos y de opinin, para distinguir entre la presentacin de los hechos y su evaluacin. Sin embargo, diversos autores subrayan que incluso en los gneros informativos existe cierta interpretacin ideolgica de los hechos favorecida por la estructura sintctica y la eleccin lxica (Vern, 1987; Trew, 1983). Si pensamos que de manera preferente aquellos con poder econmico o poltico controlan, o bien, tienen mayor acceso a los medios de comunicacin, no podemos suponer que difundan bienes simblicos plurales sino hegemnicos que pueden llegar a presentar distintas visiones dominantes sobre la realidad (Thompson, 2000). As, las visiones dominantes se producen, reproducen y dan legitimidad a determinadas formas de ver el mundo validando cierto orden social. Y claro est, el pblico tampoco es un ente pasivo. Interpreta, resignifica, se adhiere o no a lo visto, ledo o escuchado en los medios de comunicacin. Entre los medios de comunicacin hemos elegido la prensa escrita pues si bien se considera que en Mxico es un medio de menor penetracin que la televisin, se estima que entre sus lectores se encuentra un grupo selecto de hombres y mujeres encargados de tomar decisiones de trascendencia nacional (Guerrero, 2010).Por otra parte, cumple un importante papel como elemento de cohesin social, legitimacin poltica, formacin de consensos, o para propiciar, reforzar o reorientar comportamientos especficos en grupos sociales (Salgado, 2009: 22) lo que le confiere un gran poder. Como lo plantea Fonte (2002):
La prensa tiene una funcin de legitimacin y sostenimiento de la estructura de poder de una sociedad. Los miembros de los grupos de poder tienen acceso privilegiado al discurso de la prensa. Adems, suelen ser los actores de las noticias y las fuentes de opinin de autoridad y credibilidad. [...] Sin embargo, la prensa no funciona como pasiva reproductora de versiones de los grupos de poder; por el contrario tiene un desempeo activo. Mediante su propia construccin de los hechos (nfasis, interpretacin, dimensin, etc.) influye en la definicin de la situacin. Produce as su propia versin de la estructura de poder (Fonte, 2002: 25).

El poder del discurso de la prensa lo podemos apreciar, por ejemplo, en el hecho de que sea cada vez ms comn que los noticieros radiofnicos o televisivos tengan secciones dedicadas a comentar la nota principal, el editorial o las columnas de los diarios. Adems,

ser articulista o columnista de prensa confiere prestigio y stos poseen una mayor libertad para verter sus opiniones en la prensa que en el radio o la televisin (Salgado, 2009). Sin embargo, se puede advertir cierta complicidad entre el discurso periodstico y el poltico en tanto el primero hace visible el segundo. Se considera que constituye una de las principales fuentes de distribucin de opinin pblica pues mediante el proceso constante de comunicacin y despacho de trabajo referente a opiniones oficiosas, surge la apariencia de una sntesis social general, de una voluntad comn y de un contexto del sentir enlazado democrticamente (Bckelmann, 1983: 35).

3. Mtodo y materiales de anlisis

Como hemos adelantado, este estudio abarca la fase cuantitativa de nuestra investigacin sobre el papel de la prensa mexicana en cuanto a distintos tipos de discriminacin. Construimos un corpus de prensa que contiene 373 textos periodsticos publicados entre marzo del 2011 y febrero de 2013 en tres diarios de circulacin nacional, Reforma, El Universal y La Jornada, con el objetivo de visibilizar la manera en que la prensa produce y reproduce ciertas visiones sobre la discriminacin en Mxico en la actualidad, especialmente cuando se presentan eventos conflictivos. Para ello, el anlisis se centr en indagar sobre la cantidad de textos que publicaron los peridicos sobre la discriminacin, los tipos de gneros en que hablaron del asunto, los temas en que se enfoc el discurso periodstico y los grupos que mencionaron como objeto de la discriminacin. Los diarios analizados, si bien no cubren todo el espectro de diarios de circulacin nacional, estn considerados entre los ms importantes de acuerdo a su tiraje. Adems sus objetivos, intereses periodsticos y su perfil de lectores permiten obtener materiales realizados desde diversas pticas que pueden llegar a presentar distintos puntos de vista sobre un mismo fenmeno. El corpus de investigacin fue construido de acuerdo a los siguientes criterios: textos periodsticos publicados(en la versin impresa) entre marzo de 2011 y febrero de 2012 en los diarios seleccionados que contuvieran la palabra discriminacin o hicieran referencia a algn tipo de discriminacin en especfico racismo, homofobia, clasismo, xenofobia, etctera en el encabezado, subencabezado o primer prrafo. Se decidi acotar la bsqueda a estas tres partes de los textos en tanto condensan la informacin principal. Los titulares suelen concentrar la informacin principal del suceso a informar o comentar, o bien, aquella que el periodista considera ms relevante y/o atrayente para el lector; los subencabezados funcionan de manera similar aunque generalmente aaden informacin a la contenida en los titulares; finalmente, el primer prrafo resume los elementos ms sobresalientes del hecho sobre el que se informa u opina: qu, quin, cmo, cundo, dnde y por qu. Por otra parte, durante la conformacin del corpus fue notorio que cuando el detonador discriminacin (o alguna de sus variantes) no apareca en las tres partes de un texto periodstico antes sealadas, no constitua el centro de la noticia. A partir de la revisin de estos diarios se construy una base de datos en la que se vaciaba la informacin sobre: peridico, seccin, fecha, pgina, encabezado, sub encabezado, primer prrafo, cuerpo de la nota, autor, tema general, tema especfico, gnero, grupo vulnerable del que habla la nota. El cuadro 1 es un ejemplo de cmo se recogieron los datos.

Cuadro 1. Recopilacin, sistematizacin y anlisis de textos

4. Resultados
PERIDICO 4.1. LOS TEXTOS SOBRE DISCRIMINACIN POR P

Se encontr que del total de textos que componan el corpus, slo alrededor de 30 se referan directamente a un tipo de discriminacin: racismo, homofobia, xenofobia. Casi la mitad de los textos fueron publicados en La Jornada (184 textos, 49%); Reforma se ubic en segundo lugar al publicar menos de una tercera parte (103 textos, 28%) y El Universal public poco ms de una quinta parte (86 textos, 23%). Es interesante notar que El Universal, si bien cuenta con un perfil de periodistas y colaboradores plural aunque es considerado ms conservador que los otros dos dos fue quien public el menor nmero de textos al respecto del fenmeno investigado; menos de la mitad de las veces que La Jornada lo que pudiera indicar que le interesa menos tratar el tema .
PERIODSTICOS SOBRE DISCRIMINACIN 4.2. LOS GNEROS PERIODST

Se identificaron los gneros periodsticos de los textos recopilados (ver Tabla 1) para distinguir entre la informacin y la opinin vertida en la prensa como una manera de rastrear la funcin comunicativa que los gneros pretenden cumplir. A partir de esta primera seleccin se tuvo por resultado que del total (373 textos), 283 (75.9%) fueron notas informativas, es decir, ms de la tercera parte de la cobertura periodstica dio cuenta de los hechos sin profundizar o dar una opinin de los mismos. Casi los tres diarios dedicaron el mismo espacio a la publicacin de notas informativas con respecto al tema de la discriminacin, aunque La Jornada fue quien en public ligeramente ms (142 notas, que representan el 77.2% del total de textos de este diario presentes en el corpus). Mientras que El Universal (64 textos, 74.4%) y Reforma (77 textos, 74.8%) publicaron en trminos relativos casi la misma cantidad de notas informativas. Tanto en los resultados

globales como por peridico, el porcentaje revela que se tiende a tratar el tema de discriminacin mediante notas informativas y se le da menor espacio a otros gneros como los artculos, los editoriales o las columnas que profundicen o brinden opiniones sobre el tema. En concreto, pareciera que no hay un inters en reflexionar y discutir sobre la discriminacin en Mxico, sino tan slo en dar cuenta de su existencia. Tabla 1. Resultados por gneros periodsticos
Gnero Nota informativa Artculos fondo Carta de lector Columna Reportajes Infografa Editoriales Entrevista Total de 35 22 10 9 7 6 1 373 9,4% 5,9% 2,7% 2,4% 1,9% 1,6% 0,3% 100,0% Nmero de textos Porcentaje 283 75,9%

Los temas que se abordaron en las notas informativas fueron muy variados. Entre los ms frecuentes encontramos, a propsito de la celebracin del Da Internacional de la Mujer (8 de marzo), algunas notas que hicieron referencia a la discriminacin que sufren las mujeres en general y cmo entre ellas algunos grupos de edad como las nias y las adultas mayores sufren una doble discriminacin por gnero y por edad; tambin se retom el tema del aumento de los feminicidios, de la violencia que sufren una gran cantidad de mexicanas en manos de sus parejas sentimentales y de la trata de personas, importante problema a escala mundial. En los meses siguientes otros temas cubrieron la agenda periodstica mediante notas, retomando los resultados de la ENADIS 2010 que de manera general hablaban sobre la persistencia de la discriminacin en Mxico o de manera particular centraban la atencin en los resultados hacia algn grupo vulnerable. Tambin se encontraron muchas notas que tuvieron como referente la discriminacin hacia la comunidad LGBTTTI ya sea para tratar el tema del aumento de los crmenes de odio por homofobia, las expresiones homofbicas de algunos miembros de la iglesia catlica y de algunas leyes encaminadas a la defensa de sus derechos. La discriminacin que sufren las personas con discapacidad tambin fue otro de los temas que relucieron en las notas informativas dando especial nfasis a la falta de adecuaciones que presentaba el nuevo edificio del Senado de la Repblica ubicado en la ciudad de Mxico para esta poblacin, as como la necesidad de que sus derechos polticos fueran respetados a propsito de la eleccin presidencial que estaba por

llevarse a cabo el 1 de julio de 2012 y la falta de adecuaciones en las casillas y de campaas dirigidas especialmente hacia esta poblacin. Tambin se inform sobre la constante violacin a los derechos humanos que sufren los migrantes centroamericanos en su paso por Mxico rumbo a Estados Unidos y las leyes antimigrantes propuestas en Alabama, Georgia, Arizona, Utah y Carolina del Sur, Estados Unidos que de aprobarse afectaran, entre otros grupos, a cientos de miles de mexicanos. Finalmente, otro de los temas mencionados fue el de la situacin de racismo en Mxico que invisibiliza a la poblacin afrodescendiente y continuamente vulnera los derechos de esta comunidad y los de los pueblos indgenas de Mxico. Algunas de estas notas fueron publicadas en el marco de la comparecencia de Mxico ante la Comisin para la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Racial (CERD) de la ONU. Los artculos de fondo que, de acuerdo con los resultados de la Tabla 1, constituyen el segundo gnero ms recurrente en el corpus (35 textos, 9.4%), no alcanzan a representar, sin embargo, ni el 10% de todos los textos publicados sobre el tema de la discriminacin en Mxico en el momento estudiado. De hecho sumando aquellos gneros considerados de opinin (artculos, cartas de lector3, columnas y editoriales) tenemos que representan menos del veinte por ciento del total obtenido en el corpus (73 textos, 19.57%). Es decir que, sobre el tema de la discriminacin en Mxico, los diarios analizados principalmente se dieron a la tarea de informar ms que generar opinin. La Jornada fue quien public ms artculos (16 textos), en segundo lugar El Universal (14 textos) y en tercer lugar Reforma quien slo public 5 textos. Los tipos de discriminacin ms abordados en artculos de opinin fueron aquellos que tienen por grupo vulnerable a la comunidad LGBTTTI, las mujeres y los indgenas. Es decir, slo la discriminacin dirigida hacia estos tres grupos abri espacio a un anlisis ms profundo en la prensa analizada. Los temas fueron variados, sin embargo, como veremos ms adelante este resultado coincide con el realizado por temas y sujetos de la discriminacin en que son estos tres grupos los que cubre mayoritariamente la agenda periodstica dejando de lado o tratando en menor medida temas referentes, por ejemplo, a los discapacitados, los migrantes, la poblacin afrodescendiente. Los artculos de opinin tambin trataron el tema de la discriminacin en general en especial a partir de la difusin de los resultados de la ENADIS 2010 que dio pie a la reflexin sobre la situacin de la discriminacin en Mxico y de la persistencia de algunos de sus tipos como el racismo, la xenofobia y el clasismo. En menor proporcin se habl de las Reformas a la ley de discriminacin en el DF, la nueva ley de migracin, la resolucin de CONAPRED (2010) a la demanda interpuesta contra la SEP por discriminacin en la prueba Enlace, la responsabilidad social de las empresas y la situacin de vulnerabilidad de las empleadas domsticas en Mxico. Otro gnero de opinin socorrido fue el de las cartas de los lectores. Se publicaron un total de 22 cartas (5.9%). En slo dos de los diarios analizados se dio cabida a ellas (Reforma y La Jornada) y considerablemente en mayor medida fueron publicadas en La Jornada (19 textos). Si bien algunas se refieren a casos particulares, otras tratan temas de discriminacin en general. Tenemos, por ejemplo, aquellas que consideran discriminatorias las convocatorias de la CNDH y el IFE; las que enfatizan la discriminacin hacia la comunidad LGBTTTI cuando hablan de la homofobia en general, la homofobia en los estadios de futbol, en la publicidad y del aumento de crmenes de odio por homofobia; sobre la discriminacin y el peligro que corren

migrantes en Alabama ante la puesta en marcha de la ley anti inmigrantes; del despido de trabajadoras de Samsung y del trato discriminatorio hacia indgenas en el DF. En dos, se pide a figuras pblicas que atiendan puntualmente ciertos casos de discriminacin, por ejemplo, se pide a Marcelo Ebrard, jefe del Gobierno del DF, atienda el caso de la muerte de Isaac Chinedu 4; y a Ricardo Bucio, titular del CONAPRED (2010), no slo hable de estadsticas sino formule acciones puntuales para la lucha contra la discriminacin a la comunidad LGBTTTI y hacia personas con VIH-SIDA. El peridico Reforma public tres cartas de lector que retomaron el tema de la discriminacin. En una de ellas, el lector se pregunta hasta cundo se permitir que los rarmuris 5 continen siendo discriminados en el campo y la ciudad; en otra se califica de discriminadora la nueva ley para la devolucin de aportaciones del INFONAVIT a jubilados y la ltima considera el aumento de la discriminacin en el mundo es una ms de las razones por las cuales los indignados se mantienen en lucha. Dos parecieran ser las acciones principales que pueden observarse en las cartas de lector, la denuncia sobre algn caso de discriminacin casi siempre en el que se ve involucrada alguna institucin pblica y la exigencia a alguna autoridad para la atencin de algn caso que se considera no ha sido atendido. Slo diez columnas (2.7%) se ocuparon de tema de la discriminacin en Mxico entre marzo del 2011 y febrero del 2012, todas ellas fueron publicadas en Reforma. Es notorio que slo uno de los diarios analizados publicara columnas que retomaran el tema de la discriminacin. En mayor proporcin (cuatro columnas) abordaron el tema de la migracin y la xenofobia, tres a propsito de la discriminacin que sufren los indocumentados en su paso por Mxico rumbo a Estados Unidos ante la escalada de expresiones violentas contra esta poblacin y, una ms, a propsito de la muerte del nigeriano naturalizado mexicano Isaac Chinedu como muestra del racismo y la xenofobia imperante en Mxico. Las otras seis se refirieron al avance del movimiento gay en su lucha contra la discriminacin, la discriminacin de las empleadas domsticas, la discriminacin en las canchas de futbol, el clasismo a raz de los videos de Las ladies de Polanco , el abuso de militares contra indgenas y la discriminacin hacia las mujeres en todos los aspectos de su vida. En cuanto a los nueve reportajes que se publicaron (2.4%) tenemos que en su mayora (siete textos) fueron publicados por El Universal , uno en La Jornada y uno ms en Reforma. De los publicados en El Universal, dos abordan el tema de la discriminacin hacia personas de talla pequea, y el resto temas variados como: el reto de ser transexual, la situacin de los nios con VIH/SIDA, los empleados despedidos por VIH/SIDA, los concheros 6, la preferencia por lo rubio en la publicidad. En cuanto a los indgenas, mientras La Jornada dedic un reportaje para informar sobre la discriminacin que sufrieron los familiares de cinco otomes asesinados al no brindrseles apoyo econmico ni hacerles justicia, Reforma report la situacin de miseria en que viven los Tarahumaras tanto en la sierra como en la ciudad. Por otra parte, se publicaron siete infografas 7 (1.9%) todas ellas en el peridico Reforma. En dos se informa de una marcha y un concierto contra la homofobia; dos ms hablan de la discapacidad, una para sealar que el banco Banorte discrimin a un empresario por su discapacidad y otra en donde el Secretario de Salud subraya que los discapacitados son vistos desde el enfoque mdico y asistencialista pero no como sujetos de derecho; en otra se informa que Alejandro Encinas candidato a la

gubernatura del Estado de Mxico promete en campaa que no habr ms discriminacin a otomes; en una ms se habla de la agresin de las ladies de Polanco a policas; y una ltima enfatiza la exigencia de activistas por una atencin integral y mayor distribucin de antiretrovirales entre la poblacin con VIH-SIDA. En total se publicaron seis editoriales (1.6%) de los cuales cinco fueron publicados por La Jornada y uno por El Universal . Es necesario sealar que el diario Reforma, desde que viera su aparicin en 1993, no publica editoriales. Entre los temas abordados por La Jornada estn la oposicin del partido PAN para incluir la palabra sexuales en preferencias como parte de las Reformas al artculo 4; el apoyo a la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico por representar un proyecto de educacin incluyente en el DF; la discusin de las acciones necesarias para eliminar la discriminacin en Mxico como parte de las reflexiones tras la celebracin del Da Mundial de la Diversidad para el Dilogo y el Desarrollo; los avances y pendientes en la agenda lsbico-gay tras la conmemoracin del Da del Orgullo Lsbico- Gay; y, finalmente, la situacin de la migracin, el racismo y la xenofobia como parte de la reflexin por el Da de Accin Global contra el racismo y por los derechos de los migrantes, refugiados y desplazados. Los editoriales de La Jornada se mantuvieron, especialmente en la primera mitad del 2011 y en el ltimo mes de ese ao, pendientes de ciertos temas inherentes a la discriminacin; abordaron la situacin de la discriminacin que impera en Mxico, pero tambin se interesaron por la situacin de discriminacin que viven algunos grupos de personas como la comunidad LGBTTTI, y tambin publicaron editoriales en torno al racismo y la xenofobia. Por su parte, el nico editorial del corpus publicado por El Universal se refiri a la comparecencia de Mxico ante la Comisin para la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial (CERD, por sus siglas en ingls) de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU). En su texto reconoce que si bien hay avances, los rezagos son innegables y la realidad lacerante. Finalmente, en todo el corpus slo encontramos una entrevista (0.3%) que fue publicada por La Jornada dentro del Suplemento Letra S. En ella, Luis Adrin Quiroz de la Red Acceso relata la discriminacin que sufren pacientes con enfermedades crnicas y degenerativas pues en ocasiones en el Instituto Mexicano de Seguridad Social (IMSS) no les surten los medicamentos necesarios para su tratamiento. 4.3. LOS TEMAS PREFERIDOS EN LA PRENSA ESCRITA Los temas ms frecuentes que se presentan en la Tabla 2muestran que la prensa analizada tendi a hablar principalmente del tema de la discriminacin en general (45 textos, 12.1%). En parte, esto ocurri con motivo de la presentacin de los resultados de la ENADIS (2010) que llevaron a retomar la situacin de la discriminacin en Mxico como un problema social actual. Esto no significa, sin embargo, que en algunas publicaciones se hubieran tomado parte de los resultados para abordar cmo se percibe la discriminacin hacia algn grupo en particular.

Tabla 2. Los temas en el corpus

Tema Discriminacin en Mxico Discriminacin a personas de la comunidad LGBTTTI Discriminacin a indgenas Discriminacin a mujeres Polticas pblicas y leyes contra la discriminacin Xenofobia Discriminacin en instituciones pblicas Discriminacin a discapacitados Polticas pblicas y leyes en EU anti migrantes Clasismo Discriminacin religiosa Discriminacin en medios de comunicacin Discriminacin en instituciones y empresas privadas Autoridades y funcionarios pblicos que discriminan Discriminacin a enfermos/portadores de VIH-SIDA Discriminacin a jvenes Discriminacin a nios Discriminacin a afrodescendientes Discriminacin en el futbol Discriminacin a adultos mayores Discriminacin a empleadas domsticas Discriminacin a obesos Discriminacin a gente pequea Total Nmero de textos 45 42 40 30 29 25 24 21 21 13 12 10 10 8 8 7 6 6 6 3 3 2 2 373 Porcentaje 12.1% 11.3% 10.7% 8.0% 7.8% 6.7% 6.4% 5.6% 5.6% 3.5% 3.2% 2.7% 2.7% 2.1% 2.1% 1.9% 1.6% 1.6% 1.6% 0.8% 0.8% 0.5% 0.5% 100%

El segundo gran tema, por la frecuencia de aparicin (42 textos, 11.3%), estuvo relacionado con la discriminacin hacia la comunidad LGBTTTI. Aunque de manera general, a lo largo del periodo analizado, se habla de la discriminacin hacia esta comunidad en distintos mbitos, particularmente se dio nfasis al aumento de los

crmenes de odio por homofobia en el pas. Tambin se inform sobre asesinatos de lderes gay; del reconocimiento de los avances en la lucha contra la homofobia como la reforma a las leyes que en algunos estados hace posible el matrimonio y la adopcin a parejas del mismo sexo, as como de los retos para evitar la discriminacin y violencia contra esta poblacin. En tercer lugar (40 textos, 10.7%) se encuentren los textos que abordaron la discriminacin hacia las poblaciones indgenas. Suele tratarse el tema de manera general y particular, es decir, para hablar de la persistencia de la discriminacin hacia estos pueblos en Mxico por ejemplo a propsito de los resultados de la ENADIS (2010) y la comparecencia del Mxico ante la CERD; como para hablar de un pueblo en particular o de un estado de la Repblica en especfico en el que se denuncia la existencia de este tipo de discriminacin. Se puede apreciar tambin la persistencia de notas que aluden a la prdida de tradiciones o elementos culturales a causa de la discriminacin (desuso de la lengua o de la vestimenta tradicional para no ser reconocido como indgena) y unas pocas que subrayan que sus niveles de vida (en materia educativa, salud, acceso a la justicia, etctera) se encuentran por debajo de la media nacional. En cuarto lugar encontramos los temas que hicieron referencia a la discriminacin hacia las mujeres. Especialmente a propsito de la conmemoracin del Da Internacional de la Mujer y de los resultados de la ENADIS (CONAPRED, 2010) y otras encuestas, se retomaron aqu dos temas: el alto porcentaje de mujeres en Mxico que han sufrido algn tipo de violencia por parte de sus parejas y el nmero en aumento de feminicidios en el pas. Otros textos subrayan la discriminacin hacia las mujeres en los mbitos laboral y educativo; mientras que algunos ms se refieren a la doble discriminacin que sufren nias y adultas mayores (por gnero y edad) en algunas ocasiones. Por otra parte, podemos apreciar cmo muchos de los temas abordados por la prensa se dirigen a la discriminacin que sufre algn grupo en particular aunque no necesariamente se habla de tipos particulares de discriminacin. Es decir, pocas veces se habla de clasismo, misoginia, racismo, xenofobia en comparacin con el uso de la palabra discriminacin como genrico. De todas estas formas de discriminacin, sin embargo, la que se usa con mayor frecuencia es la de homofobia8. El uso de los trminos racismo y xenofobia tambin estuvieron presentes en los textos analizados y podemos notar un ascenso en la inclusin de estos temas con respecto a investigaciones anteriores (Aguayo, 2008). En el corpus analizado encontramos referencias al racismo y la xenofobia al hablar de temas que hacan referencia a migrantes, indgenas y afrodescendientes. La presentacin de la ENADIS, la comparecencia de Mxico ante el Comit para la Eliminacin de todas las formas de Racismo y la denuncia de violencia contra algunos albergues para migrantes en Mxico fueron la punta de lanza para tratar estos temas. De acuerdo con la Tabla 2, sin embargo, podemos apreciar cmo no slo se denuncia la discriminacin sino que tambin se da espacio a la informacin sobre las acciones gubernamentales encaminadas a su disminucin o a la exigencia de leyes que velen por el respeto de los derechos humanos de los grupos comnmente discriminados. As, en quinto lugar encontramos el tema de las acciones gubernamentales y leyes contra la discriminacin o en favor de los derechos de algn grupo discriminado. En estos textos se da espacio a la informacin sobre leyes

encaminadas a la defensa de los derechos de algn grupo en particular, por ejemplo la ley que en algunos estados permite el matrimonio entre parejas del mismo sexo o la gestacin subrogada que cubre temas de equidad; pero tambin, se exige a los congresos de los estados en que no existen que las aprueben; se informa de las iniciativas de reforma constitucional que tal o cual partido envi al Congreso local o federal para promover la equidad de gnero o por preferencia sexual; as como se habl de la negativa del PAN a incluir el trmino preferencias sexuales que sustituira al de preferencias como motivo de no discriminacin en la Constitucin. En la sexta posicin, tenemos el tema de la xenofobia. Este rubro cubri especialmente la violencia que sufren los migrantes centroamericanos en su paso por Mxico rumbo a EU desde su entrada a Mxico, tanto en manos de autoridades migratorias como de la delincuencia organizada y los ciudadanos. Sin embargo, y en contraste, se dio escasa atencin a la nueva ley migratoria publicada en el Diario Oficial de la Federacin el 25 de mayo del 2011 que algunos especialistas consideran discriminatoria. La migracin interna tampoco corri con suerte y en una sola nota se habl de la discriminacin hacia los migrantes, principalmente indgenas, que por meses se desplazan de sus comunidades hacia las zonas agrcolas del norte del pas. Podemos notar que los textos analizados, se refieren tanto a la discriminacin en general como a la discriminacin hacia ciertos grupos; sin embargo, tambin informaron y reflexionaron sobre la discriminacin al interior de algunas instituciones pblicas (24 ocurrencias). Se habl por ejemplo de la discriminacin en el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS)y en el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE) hacia pacientes crnicos, pacientes con VIH-SIDA y hacia parejas de derechohabientes gay; as como de la discriminacin a las personas con discapacidad en el nuevo edificio del Senado de la Repblica que no contaba con las adecuaciones necesarias para el acceso de esta poblacin. En contraste, se habla de la actitud discriminatoria de personas en concreto especialmente autoridades y funcionarios pblicos en mucho menor medida (nueve ocurrencias). En el caso del reconocimiento de las autoridades que discriminan, en contadas ocasiones se les identifica por nombre como fueron los casos de Carlos Talavera, jefe de brigada del programa Oportunidades en Uruapan quien se expres de manera denigrante de mujeres indgenas; y de Emiliano Sandoval, magistrado nayarita que se expres de manera misgina en Facebook durante un viaje de trabajo a Cancn. En el resto de las ocasiones se habla de funcionarios del sector educativo, funcionarios del sector salud, policas, autoridades migratorias, militares, etctera sin puntualizar de quines se trata. Es notorio que, de los dos funcionarios de quienes s se da el nombre, hayan sido casos que fueron dados a conocer en las redes sociales. Al igual que ocurri con las ladies de Polanco y el gentleman de las Lomas, fueron casos que salieron a la luz pblica en redes sociales y posteriormente fueron retomados por la prensa y la televisin. En todos ellos se identific con nombre y apellido a los ciudadanos que cometieron el delito. Como muestra de lo anterior est el que de los 13 casos que trataron el tema del clasismo, 10 se refieren al caso ladies de Polanco y en todos ellos se especifica el nombre de las dos involucradas en la discriminacin hacia los policas. De hecho, gracias al caso de las ladies de Polanco y el gentleman de las Lomas se destap este tema en la prensa y la Procuradura de Justicia inici la primera averiguacin por discriminacin de clase, lo que nos habla de la poca conciencia ciudadana sobre el clasismo como un delito por discriminacin o la poca importancia que se le da. Otros dos textos se refirieron a un muro que se construa a lo largo del circuito

Cuemanco para separar dos colonias con distinto nivel socioeconmico y que posteriormente fue removido ante la presin ciudadana por considerar que con la construccin del muro se ejerca un acto de discriminacin; y una ltima nota se refiere al empleado agredido fsica y verbalmente por el llamado gentleman de las Lomasquien invita a la denuncia en casos de acoso y discriminacin laboral. Si bien en el perodo analizadoeste caso tambin sali a la luz pblica podemos notar que ste no fue tratado como un caso de discriminacin en general, ni de clasismo en particular, sino que tan slo en un texto de los diarios analizados se menciona la discriminacin laboral. Otros casos en los que tambin se dio a conocer con nombre y apellido a las personas que de una u otra manera incurrieron en actos de discriminacin fue el de algunos religiosos, por ejemplo, Jos Luis Chvez, arzobispo de Antequera de Oaxaca y Jos Mara de la Torre, obispo de Aguascalientes, quienes en discursos pblicos se expresaron de manera homofbica; y Jos Guadalupe Martn, arzobispo de Len Guanajuato quien, segn se inform en los diarios, no considera misoginia prohibir la entrada de mujeres a las iglesias si stas portan ropa inapropiada. Otro de los temas destacados por la prensa fue el de la discriminacin hacia personas con discapacidad. Buena parte de los textos (7 de 21 que tratan el tema) se refirieron al nuevo Senado de la Repblica como un espacio que promueve la discriminacin hacia los discapacitados en tanto no facilita el acceso de personas con alguna discapacidad fsica o visual, principalmente. La cercana de los comicios electorales del 1 de julio del 2012 tambin permitieron que el tema de la discapacidad en los medios de comunicacin cobrara vigencia, y la prensa no fue la excepcin ya que en los textos analizados se destacan algunos asuntos pendientes en materia poltica como la falta de campaas polticas dirigidas a estos grupos poblacionales y la falta de accesibilidad en algunas casillas de votacin para las personas con discapacidad. Otros textos destacan la discriminacin hacia discapacitados en algunas escuelas del pas que les niegan el servicio y la discriminacin en general que sufren las personas con alguna discapacidad. Con el mismo nmero de menciones se destac el tema de las leyes migratorias en Estados Unidos de Norteamrica consideradas anti migrantes y racistas. En distintas notas se dio a conocer la existencia de estas leyes en distintos estados de Estados Unidos y la difcil situacin que enfrentaban algunas familias latinas con la entrada en vigor de la ley Alabama. De igual manera, se dio a conocer que los gobiernos de Estados Unidos y Mxico pidieron a la Corte estadounidense el bloqueo de la aplicacin de estas leyes. El resto de los temas fueron minoritariamente destacados sin embargo, el de la discriminacin en los medios de comunicacin llama la atencin. En algunos se inform de la exigencia de algunas ONGs para cancelar el programa de Laura Bozzo titulado Laura y transmitido por el Canal 2 de Televisa, por considerarlo discriminatorio pues se suele denigrar e insultar a los participantes; el sexismo que promueven algunos comerciales en concreto se habl de un anuncio de Snickers cuyo contenido fue considerado sexista. En l puede verse a una chica en una bicicleta que al bajar por una rampa grita y posteriormente se cae tras chocar con sus amigos. Mientras est en el piso uno de ellos le dice: Ya Carlos! Cada vez que da hambre te portas como nena. Y en cuanto muerde el chocolate puede verse que se trata de un chico, Carlos. Tambin se retoman algunos casos de publicidad gubernamental que se considera discriminatoria por ejemplo de comerciales televisivos referentes a la eleccin federal criticados por no

estar diseados para personas con discapacidad auditiva ni para indgenas monolinges. Un caso ms relata la violencia a la que incit un conductor de radio, ngel Verdugo, durante su participacin en el programa de radio Reporte de la estacin 98.5 de FM, al llamar a los ciclistas la nueva plaga de la ciudad de Mxico y pedir a los conductores les lanzaran el coche, aplstenlos para ver si as entienden, dijo. Algunas asociaciones de ciclistas interpusieron una demanda ante la Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) y el conductor fue finalmente suspendido por la estacin de radio. Otros textos informaron de la promocin del estereotipo de lo rubio en la publicidad, y uno ms se pregunt si es suficiente la oferta televisiva en Mxico. En cuanto al resto de los temas podemos apreciar cmo se les otorg menos espacio y peso en la prensa. La discriminacin laboral y en materia de salud hacia personas con VIH-SIDA, la discriminacin hacia los jvenes principalmente en la educacin y el trabajo, la falta de conciencia hacia los derechos de los nios y nias, los adultos mayores, las trabajadoras domsticas. Y otros tipos de discriminacin, por peso y talla por ejemplo, slo cubrieron un espacio rezagado en la agenda periodstica. Dos temas, si bien fueron poco tratados tuvieron seguimiento durante todo el periodo analizado: la discriminacin que de manera histrica se ha ejercido hacia las personas afrodescendientes en Mxico y los insultos racistas proferidos entre jugadores de futbol durante el juego. Estos dos temas, me parece, destacan por su reciente aparicin en los medios de comunicacin como noticia. 4.4. LOS GRUPOS/SUJETOS OBJETO DE DISCRIMINACIN De acuerdo con el tema central de los textos del corpus se pudo inferir el grupo al que se haca referencia explcitamente o no. Los grupos/sujetos de la discriminacin se agruparon de acuerdo con la frecuencia con que fueron mencionados (ver Tabla 3). En ocasiones un mismo texto se refiere a ms de un grupo, por lo que la suma del nmero de veces mencionados sobrepasa el nmero total de textos analizados.
Tabla 3. Grupos/sujetos objeto de discriminacin Grupo/sujeto Miembros de la comunidad LGBTTTI Indgenas Mujeres Mexicanos en situacin de vulnerabilidad (sin particularizar en algn grupo) Discapacitados Migrantes en Mxico Mexicanos en EU Afrodescendientes Nmero de textos en que se mencionan 61 57 46 45 27 27 21 16

Nias y nios Personas con VIH/SIDA Policas Jvenes Adultos mayores Habitantes del DF en situacin de vulnerabilidad Jugadores de futbol Creyentes de una religin diferente a la catlica Enfermos crnicos Defensores de Derechos Humanos Empleadas domsticas Habitantes del norte del pas en situacin de vulnerabilidad Ciclistas Empleadas despedidas de la empresa Samsung Habitantes de Xochimilco Personas con sobrepeso Personas consideradas gente pequea Acadmicos y estudiantes de la UACM Jubilados ISSSTE e Infonavit Cineastas (mujeres) Concheros Ex trabajadores de la empresa Mexicana de Aviacin Personas en situacin de calle Maestros CNTE Trabajadoras sexuales Usuarios bancos Usuarios Telcel

11 10 10 10 8 6 6 4 4 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 1

De acuerdo con la Tabla 3,podemos observar que son tres los grupos ms mencionados. En primer lugar los miembros de la comunidad LGBTTTI, en segundo lugar los indgenas y en tercer lugar las mujeres. Al comparar estos datos con los de la Tabla 2, notamos que los primeros cuatro lugares de las Tablas 2 y 3 son muy similares, salvo por el grupo mexicanos en situacin de vulnerabilidad que correspondera al tema que se

mencion en mayor medida. Lo anterior sucede porque otros temas tambin tuvieron como sujeto de discriminacin a mujeres, indgenas o miembros de la comunidad LGBTTTI, lo que aumenta su frecuencia de aparicin, tales como instituciones que discriminan, intolerancia religiosa, discriminacin en medios de comunicacin, etctera. En contraparte, a otros grupos se les presta poca atencin en la prensa a pesar de ser considerados grupos comnmente discriminados como los adultos mayores, los enfermos crnicos, las empleadas domsticas, las personas con sobre peso, las personas de talla pequea, las personas en situacin de calle, las trabajadoras sexuales. Por otra parte, el hecho de que algunos grupos se vean ms visibilizados en la Tabla 3 nos puede indicar tambin una menor visibilidad temtica. Por ejemplo, la discriminacin hacia los afrodescendientes, que de acuerdo con la Tabla 2 fue cubierta en seis textos, aparece referida en 16 ocasiones como sujeto de la discriminacin en la Tabla 3. Es decir, si bien aparecen como objeto de discriminacin, el tratamiento temtico en la prensa a veces los relega a un segundo plano donde el tema y no el sujeto (la persona) es el centro de la noticia. En otras palabras, se puede afirmar que, cuando una noticia se centra en el tema de la migracin o el racismo, en realidad se habla de ciertos grupos vulnerables como los afrodescendientes pero dando prioridad al tema por sobre el grupo discriminado.

5. Conclusiones
A partir de este primer acercamiento a los materiales de prensa que constituyeron nuestro corpus podemos notar que la prensa analizada cubri slo algunos temas de discriminacin y lo hizo principalmente con el objetivo de informar ms que de profundizar en los mismos. Pareciera ser que opinar sobre la discriminacin es un tema delicado mientras que reconocer su existencia no lo es tanto. Algunos acontecimientos dieron pie a la inclusin del tema de la discriminacin en la agenda de la prensa analizada porque algunos eventos se convirtieron en noticia y favorecieron la visibilizacin del tema. Los festejos y conmemoraciones del Da Internacional de la mujer son siempre ocasin para recordar la segregacin, exclusin o violencia que enfrentan las mujeres en algunos mbitos. Pero tambin vimos que otras fechas como el Da del Orgullo Lsbico-Gay o el Da de Accin Global contra el Racismo y por los Derechos de los Migrantes, Refugiados y Desplazados provocaron la publicacin de textos que informaron o reflexionaron sobre la discriminacin hacia ciertos sectores de la poblacin. Por otra parte la difusin de los resultados de la ENADIS (CONAPRED, 2010) tambin dio pie a la discusin e informacin sobre la situacin de la discriminacin en Mxico. Finalmente hechos como el aumento de los crmenes de odio por homofobia, el ascenso en la violencia contra migrantes centroamericanos o la probable puesta en marcha de leyes anti migrantes en Estados Unidos provocaron que la prensa centrara su atencin en estos asuntos. A lo largo de esta exploracin pudimos apreciar cmo parecen ser tres los grupos a los que la prensa da mayor atencin en cuanto a la discriminacin que sufren en distintos mbitos: la comunidad LGBTTTI, las mujeres y los indgenas. Y cmo pocas veces se denuncia a quien la comete, slo en algunos pocos textos se habla de personas o instituciones que cometieron un acto de discriminacin. Algunos temas y sujetos quedaron fuera de la agenda meditica. Es casi inexistente el tema de la criminalizacin especialmente de hombres jvenes por su aspecto: tipo

de ropa, uso de tatuajes o piercings, corte de pelo, etctera, por mencionar slo un caso. Y otros temas como el de la discriminacin de clase que probablemente tampoco hubiera sido incluido en la agenda meditica de no haber sido por los videos de las ladies de Polanco que circularon en las redes sociales. Y aunque algunos temas y grupos vulnerables fueron convertidos en noticia, el tratamiento de la informacin no fue exhaustivo. Finalmente, no podemos dejar de destacar el empleo en el discurso periodstico de algunos eufemismos como personas de talla pequea, adultos mayores, discapacitados, afrodescendientes, entre otros. El uso de eufemismos es relevante en cuanto a la regulacin social de la diferencia, especialmente, respecto a la pretensin polticamente correcta de nombrar la diferencia. Este uso de determinados sustantivos para referirse a ciertos grupos ha sufrido transformaciones que pueden ser rastreadas en el discurso periodstico, lo cual constituye un interesante objeto de anlisis para una futura investigacin.
NOTAS 1 Comunidad LGBTTTI es la abreviatura para referirse a los miembros de la comunidad lsbico, gay, bisexual, transexual, transgnero, travesti e intersexual. 2 Realizada por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin (CONAPRED). 3 Las cartas de lector son consideradas aqu como uno ms de los gneros de opinin que podemos encontrar en el discurso periodstico. Fueron retomadas porque al ser impresas por los diarios generan tambin cierto clima en torno al tema de investigacin al producir o reproducir determinada visin sobre la realidad. No deben confundirse, sin embargo, con los comentarios que los lectores pueden introducir en la versin digital de los diarios. 4 El 11 de mayo del 2011 el nigeriano Isaac Chinedu fue atropellado en la ciudad de Mxico al escapar de una agresin policaca. Sus familiares consideraron que el prejuicio racial result en la muerte de Isaac y pidieron a las autoridades se aprehendiera a los culpables. 5 Los rarmuris, tambin conocidos como tarahumaras, son uno de los ms de 60 grupos indgenas de Mxico. 6 Los concheros son grupos de danza ritual con races prehispnicas, vinculada a diversas fiestas religiosas. 7 Con el trmino de infografa nos referimos a aquellas fotografas que aparecen en los diarios con un pequeo prrafo a manera de pie de foto. 8 El trmino homofobia ha sido utilizado para referirse a la aversin hacia hombres o mujeres homosexuales, bisexuales, travestis y transgnero. Sin embargo, en la actualidad se habla tambin de lesbofobia, bifobia y transfobia para hacer visibles a estos sectores.

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ADRIANA AGUAYO AYALAes licenciada en Etnologa de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH). Obtuvo los grados de Maestra y Doctorado en Antropologa en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS-DF). Los proyectos de investigacin que ha desarrollado en los ltimos aos han tenido por objeto de estudio la percepcin, la identidad, el territorio y, en los ms recientes, ha abordado, adems, temas de segregacin, discriminacin, racismo y ciudadana desde una perspectiva multidisciplinaria, en la que se combinan aportes de la Antropologa y la Lingstica. Actualmente participa como investigadora invitada en el proyecto Ciudades globales procesos locales: conflictos urbanos y estrategias socioculturales en la construccin del sentido de pertenencia y el territorio de la Ciudad de Mxico en el que colaboran investigadores de distintas disciplinas sociales, de diversas universidades y centros de investigacin nacionales e internacionales. Correo electrnico: adriana.aguayo.ayala@gmail.com

Redes de metforas cognitivas en el discurso poltico: el socialismo del siglo XXI de Hugo Chvez
MERCEDES DUARTE A.
Universidad Central de Venezuela

RESUMEN. Las metforas cognitivas son un recurso discursivo extensamente estudiado por la lingstica (Gibbs, 1999), especialmente en el mbito del discurso poltico (Chilton y Ilyin, 1993), y aunque Chumaceiro (2004) present un primer acercamiento al anlisis de las metforas como grupos semnticos, el estudio de las redes de metforas es todava un terreno poco explorado. Por esta razn, el propsito central de este artculo es el anlisis de las redes de metforas asociadas con la nocin de socialismo en el discurso del ex presidente Hugo Chvez. Para ello se recurre al anlisis cognitivo propuesto por Lakoff y Johnson ([1980] 2007) y al anlisis lingstico segn Cameron (1999). El corpus lo conforman cuatro emisiones del programa Al Presidente del ao 2005; primero se reconocen las metforas segn las categoras propuestas por Lakoff y Johnson; y luego, siguiendo lo sealado por Cameron, se identifican las redes. Los resultados develan la presencia de ocho redes centrales de metforas. Se concluye que las redes construidas en el discurso poltico se asocian y combinan como familias semnticas para cumplir con fines ideolgicos y mostrar cmo es concebido el socialismo del Siglo XXI. PALABRAS CLAVE: redes de metfora, familias semnticas, discurso poltico, socialismo, Hugo Chvez. RESUMO. As metforas cognitivas so um recurso discursivo extensamente estudado pela lingustica (Gibbs, 1999), especialmente no mbito do discurso poltico (Chilton & Ilyin, 1993), mas apesar de uma primeira apreciao de Chumaceiro (2004) da anlise das metforas como grupos semnticos, o estudo das redes de metforas ainda um terreno pouco explorado. Por esta razo, o propsito central deste artculo a anlise das redes de metforas associadas noo de socialismo no discurso do ex presidente venezuelano Hugo Chvez. Para tanto, recorre anlise cognitiva proposta por Lakoff y Johnson ([1980] 2007) e anlise lingstica segundo Cameron (1999). O corpus constitudo de quatro episdios do programa Al Presidente do ano de 2005. Primeiramente, so reconhecidas as metforas segundo as categorias propostas por Lakoff y Johnson; e ento, seguindo Cameron, identificam-se as redes. Os resultados revelam a presena de oito redes centrais de metforas. Conclui-se que as redes construdas no discurso poltico associamse e combinam-se como famlias semnticas para cumprir fins ideolgicos e mostrar como concebido o socialismo do Sculo XXI. PALAVRAS-CHAVE: redes de metforas, familias semnticas, discurso poltico, socialismo, Hugo Chvez. ABSTRACT. Cognitive metaphors are extensively studied in linguistics (Gibbs, 1999), particularly in the field of political discourse (Chilton & Ilyin, 1993) and although Chumaceiro (2004) has developed a first approach to metaphors as semantic groups, the study of metaphors as networks remains greatly unexplored in Spanish. For this reason, the purpose of this article is to analyze metaphor networks associated with the notion of socialism in the discourse of President Hugo Chavez. The work is framed by Lakoff and Johnson ([1980] 2007) cognitive perspective and linguistic analysis, according to Cameron (1999). The corpus consists of four broadcasts of the television program Al Presidente in 2005. First, metaphors are identified following Lakoff and Johnsons categories; then the network of meanings in the metaphors are identified and reorganized. The results of the analysis unveil the presence of eight central networks. We conclude that the networks of metaphors built into political discourse are associated and combined as semantic families according to ideological purposes to show how socialism of the XXI century is conceived.

KEYWORDS: metaphor networks, semantic families, political discourse, socialism, Hugo Chvez.

Introduccin
La enorme cantidad de investigaciones sobre metforas cognitivas procedentes de mltiples campos del conocimiento (Gibbs, 1999) pone en evidencia la importancia de este dispositivo del lenguaje en el discurso cotidiano y, muy especialmente, en el discurso poltico (Chilton e Ilyin, 1993; Chumaceiro, 2004; Hernndez, 2004; Molero 2009; Adrin, 2010; Duarte, 2011). Uno de los modelos ms conocido en el estudio de las metforas es el de Lakoff y Johnson ([1980] 2007), en cuya perspectiva se plantea que las metforas no son slo recursos retricos o estticos del lenguaje, sino tambin fenmenos de la cognicin y la comprensin intersubjetiva. Por esta razn, en el anlisis textual, las categoras cannicas formuladas por estos autores son tiles en el reconocimiento inicial de las metforas simples. Sin embargo, el enfoque presenta algunas limitaciones porque su sistema del esquema metafrico slo contempla la frmula A es B (el tiempo es dinero), lo que implica tambin, restricciones importantes en la identificacin de las redes de metforas en los textos. Aunque abundan los estudios sobre metforas en el discurso poltico (Gibbs, 1999), los que se relacionan directamente con redes de metforas son mucho menores. La investigacin llevada a cabo hasta ahora (Lakoff, 1991; Chilton e Ilyin, 1993; Cameron y Low, 1999; Hernndez, 2004; Molero, 2009; Adrin, 2010) revela, por un lado, que muchos estudios sobre metforas se concentran principalmente en la identificacin analgica del mapa conceptual metafrico (A es B) dejando por fuera el estudio de las redes de metforas. Trabajos como el de Chumaceiro (2004) sugieren que las metforas se ordenan como grupos semnticos o macrometforas y coloca el nfasis en la funcin semntica de las metforas en el texto, pero no en la forma en que ellas se relacionan. Esto quiere decir que, hasta el momento en el que se produce este estudio, ninguna de las investigaciones sobre metforas en el discurso poltico venezolano analiza las familias de metforas como redes de sentido que estructuran el discurso y que se validan durante la interaccin entre el emisor del texto y sus interlocutores ptimos, es decir, aquellos a quienes se dirige en primera instancia y para quienes el texto es ms efectivo (Bolvar, 2005: 116). Por todo ello, nos preguntamos cmo funcionan las redes de metforas en el discurso poltico de Hugo Chvez cuando habla del socialismo del Siglo XXI a los venezolanos, y cmo las utiliza para persuadir sobre las bondades de su propuesta poltica. Entenderemos por metfora cognitiva una elaboracin conceptual producida por los hablantes durante el evento de comunicacin, y un recurso discursivo generado y actualizado durante el intercambio comunicativo, empleado en forma deliberada o inconsciente por los participantes de dicho intercambio (Lakoff y Johnson, [1980] 2007). En este artculo planteo que el estudio de las redes de metforas debe considerar no slo los elementos lingstico-cognitivos sino adems, todos los factores que concursan en el intercambio de comunicacin, es decir: los participantes del evento, las metas de comunicacin y los mbitos y circunstancias temporales y espaciales en los cuales se desarrolla dicho intercambio, porque estos son los elementos que ayudarn a identificar las redes y a explicar el sentido que adquieren en el discurso. Escogimos concentrarnos en las redes de metforas en torno al socialismo porque este es un trmino y propuesta poltica que adquiri vigor en el escenario venezolano desde 2005 en la voz del ex mandatario de ese pas (Chvez, 2005), y fue aumentando a

partir de 2006 cuando, en los comicios presidenciales, la palabra comenz a resonar y a ganar mayor relevancia en el eslogan, o parte del eslogan de la campaa por la reeleccin del ex presidente venezolano Patria, socialismo o muerte. Aunque existe gran cantidad de literatura respecto del socialismo venezolano (Guerra, 2007; Lpez Maya, 2009), se ha generado mucho debate sobre lo que significa este nuevo modelo postulado por el presidente Chvez en trminos econmicos, sociales y polticos. Creemos que una forma de dilucidar la nocin de socialismo en el escenario socio-poltico venezolano actual ser aproximarnos a lo que nos pueden revelar las redes de metforas en las propias palabras del creador del concepto. En este sentido, se escoge el programa Al Presidente, como corpus para el estudio. Al Presidente fue un programa conducido por el ex presidente Chvez y transmitido en formato radial, televisivo y a travs de Internet. Considerado como un gnero nuevo del discurso venezolano (Bolvar, 2003; Duarte, 2011), Al Presidente pertenece al denominado macro gnero Discurso Poltico (Charaudeau, 2009). Siguiendo a Charaudeau entendemos por discurso poltico todo texto que tenga como propsito fundamental el de persuadir a la audiencia o a la ciudadana sobre el hecho de que la propuesta o ideal social del emisor es el mejor, mientras que promueve el rechazo del ideal social del adversario; para lograr estas metas, el emisor echa mano de todas las estrategias retricas disponibles (especialmente las que apelan a la emotividad). Afirmaremos entonces, siguiendo lo sealado por Bolvar (2003), que la irrupcin de Al Presidente en los medios venezolanos responde a unos fines polticos claramente exhibidos: Al Presidente [] se origin en la confrontacin poltica con la intencin explcita de dialogar con el pueblo y de fortalecer el proyecto poltico de un grupo de la sociedad (Bolvar, 2003: 102). Esto significa que Al Presidente es clasificable como discurso poltico, entre otras cosas, porque es un tipo de discurso en el que abiertamente se realiza apologa y propaganda de la gestin de gobierno del emisor y se detracta a los adversarios. Dicho programa ha sido ampliamente estudiado y analizado por el impacto que tuvo en la construccin de la revolucin bolivariana (Bolvar, 2003; Nieto y Otero, 2008; Caizales, 2011; Duarte, 2011; Gualda, 2012), pero todava queda pendiente develar la forma en que las metforas del socialismo se combinaron y relacionaron para construir un contexto cognitivo que permitiera a los venezolanos y a otros en el mundo comprender lo que significaba este proyecto poltico.

1. Un marco analtico
El anlisis de las redes de metforas nos obliga primero, a revisar brevemente el concepto de metfora cognitiva, y luego lo que entendemos por redes de metforas. 1.1. METFORAS COGNITIVAS Segn la lingstica cognitiva, la metfora es una construccin conceptual porque es un recurso lingstico que sirve para definir algo en trminos de otra cosa (Lakoff y Johnson, [1980] 2007). Adems, es una construccin lingstico-social porque est presente en todos nuestros intercambios comunicativos. Con el tiempo, las metforas tienden a naturalizarse dentro de las comunidades lingsticas que las generan, y en ese proceso de convencionalizacin, los usuarios de la lengua pierden de vista la comparacin que les subyace. En otras palabras, aquello que es definido en trminos de otra cosa, y parte del concepto de esa otra cosa son los dos componentes del mapa metafrico que se

suelen solapar hasta tomarse como idnticos entre s. Por eso, coincidimos con Black (1999: 555) cuando afirma que, comprender una metfora sera como descifrar un cdigo o desenmaraar un acertijo. El anlisis de la metfora fuera de su contexto no puede, sin embargo, dar cuenta de las complejidades que suponen los entramados metafricos y las redes, de modo que, para recuperar las pistas del mapa metafrico (lo que se compara y la cosa con la que se compara) se pueden revisar, por un lado, las pistas co-textuales (i.e. palabras asociadas directamente con socialismo y; lo que se dice inmediatamente antes y despus de enunciada la palabra en cuestin). Y por otro lado, se pueden examinar las pistas contextuales, es decir, quin dice qu, a quin, en dnde y en cules circunstancias, que es una nocin de contexto procedente de la Lingstica Sistmica Funcional (LSF) de Halliday (1994). Este salto analtico que demandan los textos supone dos niveles, uno cognitivo y otro lingstico-discursivo, que como veremos, implica un anlisis de mayor amplitud que va ms all de la dimensin semntica porque involucra tanto las relaciones gramaticales paradigmticas como algunos elementos del contexto. 1.2. REDES DE METFORAS, FAMILIAS SEMNTICAS Y RELACIONES PARADIGMTICAS Coincidimos con Chumaceiro, quien llama macrometforas a las redes de metforas y las define como redes de sentido con base en elementos que han adquirido carcter representativo o valor simblico dentro de un amplio grupo social (2004: 96). Las redes de metforas son ncleos de sentido en torno a los cuales orbitan varios conceptos metafricos que se relacionan entre s a nivel semntico (Chumaceiro, 2004: 5). Esta nocin es extendida por Adrin (2009: 117) quien observa que las metforas agrupadas pueden ser recursos altamente persuasivos en el discurso y, estamos de acuerdo con ella cuando aade que, como dispositivos simblicos, al repetirse continuamente, las metforas enfatizan los significados ideolgicos, modelan comportamientos, despiertan sentimientos y proponen tipos de actuacin. Con base en lo anterior, podemos afirmar que parte de la importancia que tienen las metforas y las redes de metforas en el discurso se debe a que cumplen con una funcin pragmtica, es decir, sirven a los propsitos persuasivos que el emisor pretende conseguir sobre su audiencia (Hernndez, 2004), y esto concierne de cerca al discurso poltico que de suyo es altamente persuasivo (Charaudeau, 2009). Y, como seala Molero (2009: 308), posiblemente, el uso frecuente de la metfora en el discurso poltico se deba a su ambigedad y a su poder expresivo. Esto significa que con la metfora poltica se privilegian y restringen significados a discrecin de quien las emplea, lo que nos da razones para pensar que las redes de metforas son el resultado de la produccin de complejas familias de conceptos metafricos que son comprendidas por la mayora de los usuarios de la lengua de una misma comunidad lingstica. Entonces, podemos decir que cada red de metforas es un ncleo conceptual que porta la carga semntica del conjunto de metforas que la constituye. Es el foco alrededor del cual se agrupan varios conceptos metafricos organizados por similitud semntica. En otras palabras, una red de metfora conforma lo que podramos llamar una familia semntica, y esto ocurre porque las metforas que conforman las redes establecen una relacin paradigmtica, semejante a la de la sinonimia, con respecto a un concepto general, o superordenado1, que las rene en torno a s, de suerte que, las metforas funcionan como conceptos hipnimos (o subordinados) de ese concepto general (Duarte, 2011).

Un hipernimo o superordenado es una palabra genrica que engloba a otras que se distribuyen en grupos lxicos de categoras inferiores pero, relacionadas entre s semnticamente (McCarthy, 1990; Halliday y Hasan, 1977). As se conforman los campos semnticos, que para McCarthy son una nocin abstracta que se actualiza, justamente, a travs de grupos lxicos (1990: 21). Entonces, una metfora o concepto metafrico, llammosle metfora hipernima o superordenada, englobara varios conceptos metafricos (Lakoff, y Johnson, [1980] 2007) subordinados, o metforas hipnimas, lo que permitira el establecimiento de una relacin semnticamente compatible (campos semnticos) entre todas las metforas que conforman cada red de metforas. Convengamos que el modelo analgico-descriptivo del mapa cognitivo de las metforas (i.e. A es B) no es el nico que puede explicar su constitucin, porque existen casos en los cuales el tpico (i.e. lo que se explica en trminos de otra cosa) pudiera estar ausente, as como casos en los que la comparacin no est dada entre grupos nominales exclusivamente (Cameron, 1999). Entonces, aceptaremos que estudio de las redes de metforas exige trascender el anlisis lingstico-cognitivo, porque el proceso paradigmtico, que implica diversas maneras de organizacin conceptual en las redes, se hace efectivo durante el evento comunicativo. Por esta razn decimos, de acuerdo con Bolvar (2007), que slo a travs del anlisis del texto en toda su extensin, en contraste con el contexto en el que se ejecuta el intercambio, se puede identificar la naturaleza de las redes, y adems, se puede explicitar su existencia en el discurso. Al igual que otros recursos del discurso, el sentido de las metforas se construye durante el intercambio comunicativo. Davidson (2001: 245) afirma que la metfora es el sueo del lenguaje y, como todo sueo, su interpretacin refleja tantas cosas sobre el intrprete como sobre el que la ha originado, es decir, que no hay manera de descifrar la metfora sin recurrir al anlisis contextual. Adems, Cameron (1999: 4) agrega que:
Para los fines de la lingstica aplicada, la operacionalizacin de la metfora requiere que se tengan en cuenta los recursos (del lenguaje y los cognitivos), las metas de la interaccin y las exigencias de procesamiento en cada punto del desarrollo de la teora y la investigacin.2

Esto significa que, en la operacionalizacin y anlisis de las metforas, deben concursar tanto los elementos propiamente lingsticos y cognitivos, como los de la dinmica social; y este es un asunto que refuerza Adrin (2009: 116) cuando afirma que, entre los elementos que aportan informacin relevante para discernir el significado de las metforas en el texto, son importantes los datos lingsticos, la situacin histrica y las metas de comunicacin en las que se enmarca un discurso. Siguiendo lo planteado por McCarthy (1990) sobre las relaciones paradigmticas y la sinonimia, definiremos redes de metforas como la interconexin o concurrencia de varias metforas simples (o conceptos metafricos), que por su similitud semntica y, en ocasiones, por su proximidad en el texto se hacen compatibles, de modo que las metforas simples funcionan como metforas hipnimas que forman parte de una metfora hipernima o superordenda, que es una categora de orden superior, desde el punto de vista semntico. La relacin que se establece entre los conceptos metafricos superordenados con las metforas hipnimas es semejante a la que, segn McCarthy (1990: 21), se da entre campo semntico (que es una nocin abstracta), y campo lxico (que es la actualizacin del campo semntico), respectivamente.

2. El mtodo
2.1. EL CORPUS Considerando el propsito fundamental de este estudio, que consiste en analizar las redes de metforas asociadas con la palabra socialismo en el discurso del ex presidente venezolano, el corpus consta de cuatro programas Al Presidente descritos en el Cuadro No. 1 en el que se resumen los datos sobre el contexto temporal y espacial de cada emisin del programa y los temas principales.
Cuadro 1. El Corpus No. de Fecha Lugar Programa 222 15-05 Tema principal de la emisin

Liceo Bolivariano de la Urb. Llano Alto, Educacin Edo. Barinas. Centro de Diagnstico Integral (CDI) Parroquia Los Godos y La Cruz, Maturn, Salud Edo. Monagas. Complejo Cultural Cecilio Acosta Municipio Guaicaipuro, Los Teques, Edo. Cultura Miranda. Zona Industrial El Pinn, Cuman, Edo. Economa Sucre.

225

12-06

228

10-07

229

17-07

El cuadro 1 esquematiza el nmero de cada programa, y adems: a) la fecha de transmisin: un programa de mayo, uno de junio y dos de julio; b) el lugar de emisin del programa: El programa No. 222, transmitido desde un Liceo Bolivariano en Barinas, que es el lugar de nacimiento de HCH. En esta ocasin se desarrolla de manera preponderante el tema de la educacin, que es uno de los aspectos abordados por el gobierno actual, a travs de lo que se han denominado misiones educativas; El programa No. 225, transmitido desde un CDI (Centro de Diagnstico Integral), que es una institucin preventiva de salud y forma parte del programa denominado Misin Barrio Adentro, que es la primera misin social inaugurada por el gobierno de HCH; El programa No. 228, desde el Complejo Cultural Cecilio Acosta, que es un programa especialmente dedicado a la cultura venezolana, y El programa No. 229, transmitido desde la Zona Industrial El Pin de Cuman, en el que se aborda el tema de la economa venezolana. Los criterios utilizados para escoger estos cuatro programas fueron: a. De todos los programas de los aos 2005 y 2006 se escogieron aquellos en los que el emisor principal mencion la palabra socialismo.

b. Despus, se escogieron los programas en los que el nmero de apariciones de socialismo era mayor. c. De la seleccin anterior, escogimos los programas que contenan los tpicos privilegiados por Hugo Chvez, es decir, los que trataban los temas ms recurrentes en sus intervenciones, a saber: salud, educacin, economa y cultura. 2.2. CATEGORAS Y UNIDADES DE ANLISIS En el plano cognitivo, las categoras estuvieron constituidas por los tres tipos cannicos de metforas, segn Lakoff y Johnson ([1980] 2007), a saber: a) metforas estructurales; b) metforas orientacionales; c) metforas ontolgicas. En un segundo nivel de anlisis, y desde la perspectiva lingsitico-discursiva, las categoras estuvieron constituidas por los tpicos predominantes en las redes. Se defini el tpico en el discurso como aquello de lo que se habla (Bolvar, 2005: 292). Las unidades de anlisis fueron: el texto en su totalidad, para conocer el tpico general abordado en cada programa y su posible vinculacin con la palabra socialismo; los segmentos textuales conformados por las intervenciones del presidente en las que apareca la palabra socialismo y; los complejos clausulares (Halliday, 1994) que contenan las expresiones metafricas3 asociadas con socialismo. El criterio que priv en el reconocimiento de las metforas simples fue lingsticocognitivo, es decir, se busc con cules palabras se compar socialismo y qu vnculos semnticos se establecieron en la relacin. El criterio lingstico-discursivo para el reconocimiento de las redes fue el lxico: las palabras con las que se compar socialismo; los usos dados a estas palabras en el texto y en el contexto y, sus significados en relacin con socialismo. Para identificar a las metforas segn la categorizacin de Lakoff y Johnson ([1980] 2007), se consider el lxico asociado con socialismo y los usos gramaticales dados a ese lxico por el emisor principal del programa (HCH). Estos aspectos constituyeron la evidencia lingstica que sirve de expresin de la relacin entre el dominio origen (el que presta sus conceptos) y el dominio destino (el que hace el prstamo conceptual, i.e. palabra socialismo). En cambio, para la identificacin de las redes de metforas se recurri tanto al anlisis lingstico del texto global, como al anlisis de variables contextuales como: los temas sobre los que se discute, los participantes de la situacin comunicativa, el lugar y el momento donde se desarrolla el intercambio, como propone Bolvar (2007: 253). Los pasos se pueden resumir como sigue: 1. Se identific el tpico general que prevaleca en cada programa. 2. Se ubicaron los segmentos textuales, las clusulas y los complejos clausulares que contenan la palabra socialismo. 3. Se identificaron y clasificaron las metforas asociadas con socialismo segn Lakoff y Johnson ([1980] 2007). 4. Se identificaron y clasificaron las redes de metforas en el texto global.

3. Resultados
El anlisis revel que la metfora de mayor ocurrencia en la muestra es la estructural, que aparece 299 veces. Las orientacionales y las ontolgicas aparecen 8 y 16 veces, respectivamente. Entre las metforas estructurales, analizadas de manera

independiente, result de mayor incidencia en el texto global la que se denomin socialismo es tpico (i.e. el socialismo es tema del discurso). Al someter estos resultados parciales al anlisis paradigmtico del texto global, se comprob que, independientemente de esta clasificacin, algunas metforas presentaron la tendencia a repetirse en grupos semnticos. Esto indica que, aunque la cuantificacin sirvi para observar la tendencia general de predilecciones entre un tipo de metfora u otro por parte del emisor, no explica las implicaciones discursivas de las metforas en redes o familias semnticas y su uso recurrente durante el intercambio. El anlisis global de cada texto permiti detectar la vecindad semntica entre algunos grupos de conceptos metafricos extendidos en todo el corpus, y por su aparicin sostenida y sistemtica los agrupamos en redes de sentido. La presencia de dichas redes de metforas explica el funcionamiento de las expresiones metafricas en el texto global, en trminos que el anlisis de las relaciones sintagmticas (gramaticales) en la clusula no suministr, porque el grupo o la red de metforas es un recurso del discurso que depende de los factores contextuales y su presencia depende del evento comunicativo y se actualiza en l. Las redes reconocidas fueron: i) metforas del decir; ii) metforas de conduccin; iii) metforas de concrecin; iv) metforas religiosas; v) del socialismo nacional; vi) de economa; vii) dentica; viii) metforas blicas. 3.1. RED DE METFORAS DEL DECIR Socialismo es Tpico Divulgacin Dilogo Mensaje

ste es uno de los grupos de metforas ms utilizado en la muestra. Se compone de metforas de divulgacin, dilogoy mensaje o, metforas que registran al socialismo en trminos temticos formando parte central de la exposicin del emisor. Algunos ejemplos son:
[1] El socialismo, el socialismo, no habamos tocado el tema, nos llega por satlite desde all desde las bases del pueblo el tema del socialismo

Las metforas de tpico regularmente aparecen ms que el resto de las metforas de esta categora. El ejemplo [1] presenta metforas de tpico y de mensaje actualizadas por las expresiones metafricas socialismo es tema y socialismo llega por satlite, respectivamente, y sta ltima se subordina a la metfora de tpico, porque se nombra ms en la clusula.
[2] Por eso hablo de un socialismo fresco, natural, desde las races, propio, del siglo XXI, y estamos construyndolo y hay que hacerlo con muchas ideas, con mucho debate

En el ejemplo [2] aparecen nuevamente metforas de tpico (construccin del socialismo con ideas) y adems, de dilogo (construccin del socialismo con debate). En ambos casos las analogas son indirectas.
[3] Nosotros los que pregonamos el socialismo, la igualdad, y los que pregonan la desigualdad y el capitalismo, ah hay vertientes y variantes pero vamos a dar el debate, ya empez el debate y ya empezaron las encuestas

En el ejemplo [3] se demuestra que socialismo es divulgacin/pregn (pregonamos) y tambin dilogo (debate/encuestas). Hasta ahora, estos ejemplos prueban dos cosas: primero, que la analoga entre socialismo y otros conceptos no suele ser directa, ni est dada solamente entre grupos nominales, por lo que sus pistas se deben rastrear tanto en los complejos clausulares como en el resto de los segmentos textuales y en el texto global, tomando en cuenta las relaciones entre las diferentes palabras vinculadas con socialismo; y segundo, que en ninguno de estos casos las metforas de la red aparecen aisladas; por el contrario, estn presentes de manera articulada tanto con otras expresiones metafricas compatibles semnticamente, como con metforas de otras redes, como veremos:
[4] Dijo Cristo, y Cristo era socialista, claro que no haba surgido todava la tesis del socialismo, ni siquiera el socialismo utpico, como sabemos, pero el planteamiento de Cristo no es lo que algunos dicen que Cristo dijo o hizo, no. Entonces Cristo, el planteamiento de Cristo es eminentemente socialista: la igualdad.

En [4] resalt los elementos lxicos que sealan que socialismo es tpico, aunque el complejo clausular tiene varias metforas religiosas en relacin con socialismo que sern explicadas ms adelante. El conjunto de ejemplos expuestos indica que los lmites que separan una red de otra no son completamente claros y, esto supone que, en algunos casos las redes pueden solaparse. Si volvemos al ejemplo [1], observaremos, articulado con la red del decir, una metfora distinta, expresada en: el socialismo est en las bases del pueblo, cuyo concepto metafrico es edificacin, subordinado a la nocin de tpico que es lo que se nombra varias veces en la clusula. El ejemplo [3] muestra tambin, relacionadas con la red del decir, metforas de igualdad (socialismo es igualdad). Cada uno de estos ejemplos ilustra el hecho de que las metforas de la red del decir pueden coordinarse o subordinarse entre s en los mismos segmentos textuales en los que adems, podran aparecer otras metforas. La red del decir es la familia de metforas de mayor incidencia en la muestra, lo que se explica porque es una red que se urde, justamente, con la introduccin del socialismo de HCH en el escenario socio-poltico venezolano. Su uso recurrente en la muestra informa el inters que tiene el emisor principal por hablar (y persuadir) sobre el socialismo a sus interlocutores y seguidores. 3.2. RED DE CONDUCCIN Socialismo es Camino Meta Orientacin

Algunas de las palabras clave que se encontraron en red con socialismo fueron: camino, meta, y orientacin. El concepto superordenado que las agrupa es conduccin. Las metforas de esta red son hipnimos metafricos que en la mayora de los casos aparecen relacionados en los mismos complejos clausulares o en clusulas de segmentos textuales vecinos. En los siguientes ejemplos el concepto privilegiado es movimiento que orienta:
[5] o seguimos destruyendo el planeta por el camino del capitalismo voraz, que slo beneficia a una minora adems, y acaba con bosques, acaba con los recursos naturales, acaba con la atmsfera para enriquecer a una minora y para que la mayora sea pobre, o

construimos el otro camino. Cul es el otro? El socialismo, el otro camino es el socialismo, el socialismo democrtico y la revolucin democrtica es el camino hacia el socialismo. [6] En el momento en que t nos demuestres, y ustedes nos demuestren, aqu en Cuman, que el proyecto va encaminado RAS! (Rumbo Al Socialismo), ms o menos de esta manera, eso hay que definirlo mucho mejor [] entonces te haces merecedor del apoyo a otro proyecto, y as vas.

En los ejemplos [5] y [6] resaltamos el lxico que refiere a camino, movimiento, meta y orientacin. En ambos casos, la nocin superordenada que organiza a la red es movimiento y conduccin. En [6], rumbo al socialismo, socialismo es meta/orientacin, que es una metfora tpica en el discurso de HCH y en ella se ejemplifica cmo las nociones de conduccin, meta y orientacin se articulan en forma casi indisoluble.
[7] No, hay dos caminos: el capitalismo o el socialismo!

En [7] se pone en evidencia la red de conduccin y movimiento a travs de la nocin de camino. Llama la atencin que en esta red se coloca al mismo tiempo a socialismo como camino y como meta, y esto nos hace suponer que no existe voluntad expresa por parte del emisor principal, de fijar una definicin unvoca del trmino. Queremos destacar tambin que, todos los ejemplos que conforman esta red han sido tomados de segmentos textuales procedentes de programas distintos, por lo cual se confirma que la red, como el resto de las redes, se utiliza de manera sistemtica en todos los textos de la muestra. Se observa tambin que, las relaciones entre las metforas de esta red convalidan lo que observamos anteriormente, es decir, que los vnculos internos de las redes son complejos y por ello resulta difcil la disociacin entre conceptos metafricos. 3.3. RED DE CONCRECIN Socialismo es Edificacin Concrecin

Una de las metforas estructurales ms conocidas en el discurso poltico es la de edificacin4. En este grupo colocamos casos de metforas de camino, edificacin y concrecin, porque son conceptos que se subordinan a la nocin superordenada concrecin, es decir, que el emisor con esta red expresa su inters por explicar de forma llana y clara la nocin de socialismo atribuyndole al trmino cierta materialidad en su discurso. Ya en el ejemplo [5] vimos que cuando la metfora de camino se relaciona con construccin remite a metforas de edificacin (construimos el otro camino). Otra evidencia de la relacin entre estos hipnimos metafricos es:
[8] El socialismo del siglo XXI, el camino para construirlo es lo que ha llamado Roberto Fernndez Retamar, hablado de la democracia revolucionaria y es lo que aqu nosotros debemos tener como norte en la brjula, la brjula democracia revolucionaria.

En [8] se conjugan las nociones de orientacin (norte, brjula), camino y edificacin creando una interseccin entre los conceptos con relacin a socialismo, pero siempre

apuntando hacia la idea de concrecin, y esto es lo que nos compele a tomar el segmento como parte de esta red. En el ejemplo [8] podemos apreciar tambin, que la relacin entre socialismo y los conceptos metafricos que lo describen no se da por analoga directa, especialmente cuando menciona las palabras norte y brjula. 3.4. RED DE METFORAS RELIGIOSAS Socialismo es Cristo Moral Igualdad Cooperacin Solidaridad Amor

Otro grupo de metforas sobresaliente en la muestra es el que expresa al socialismo en registro religioso, i.e.: socialismo es Cristo, igualdad, amor, moral, cooperacin, solidaridad:
[9] El proyecto de Cristo yo no tengo dudas y en la medida en que ms leo a Cristo su palabra directa, no las interpretaciones que algunos hacen; no, su palabra directa la palabra de Cristo y la obra de Cristo no tengo dudas de que el proyecto capitalista es el de Judas y el proyecto de Cristo es el mismo de Bolvar y es el nuestro es el camino a un socialismo del Siglo XXI que es el que estamos comenzando a construir.

El ejemplo [9] muestra claramente cmo la asociacin entre Cristo/proyecto cristiano y socialismo no es directa. Las clusulas que conforman el complejo tienen como foco la palabra Cristo y aunque hay otras metforas (i.e. socialismo es camino), el predominio en conjunto lo tiene la nocin de religin. La red religiosa se extiende sistemticamente en la muestra, y la componen adems, otras selecciones que tambin se relacionan con religin:
[10] El socialismo es el camino a la vida, es el camino a la igualdad, es lo que dijo Cristo, vuelvo a insistir en el mensaje de Cristo, el Padre Redentor, Amaos los unos a los otros el socialismo es el camino del amor.

En [10] el registro pertenece al mbito religioso porque los elementos lxicos privilegiados se relacionan con el cristianismo, y el emisor coloca camino a la vida, amor y cristianismo en el mismo campo semntico de socialismo. Adems, ste es un caso inusual porque es el nico en el que socialismo es vida, lo que nos permite pensar que, al menos hasta el momento de la produccin de estos textos, no hubo relacin explcita entre socialismo y vida para Hugo Chvez. Para terminar con este grupo, observemos lo siguiente:
[11] Y hay algo, adems de lo poltico, adems de lo econmico y adems de lo social, algo muy importante [...]: la moral socialista, que tiene que ver con Cristo; la moral socialista es amaos los unos a los otros, el espritu de hermandad, que de verdad nos veamos todos iguales, todos como hermanos y nadie se crea superior al otro, independientemente de su condicin, de sus caracteres personales; el socialismo moral, la cooperacin entre nosotros, la solidaridad deca Simn Rodrguez, un socialista autntico.

En [11] la red de metforas religiosas es compleja porque cuenta con hipnimos metafricos sobre amor, igualdad, tica, hermandad, cooperacin e historia (Simn Rodrguez) con los que se compara la palabra socialismo en analogas directas o indirectas.

Las nociones de cristianismo, amor, igualdad y humanismo suelen estar articuladas en un mismo campo semntico en esta red y, en este caso, se incorporan selecciones lxicas de tica (socialismo moral), hermandad y cooperacin, que no estn reidas con la nocin de religin de la red. Por otra parte, lo que distingue a esta red es su preeminencia emotiva que claramente persigue fines polticos de persuasin respecto del socialismo postulado por el ex mandatario. 3.5. RED DEL SOCIALISMO NACIONAL Socialismo es Identidad Cultura Historia

Este grupo ilustra la red en la que prevalecen nociones relacionadas con historia, identidad, origen y cultura venezolana o autctona, en analoga directa e indirecta con socialismo. Las metforas que comportan estos conceptos aparecen por separado a lo largo del texto global o, en los mismos segmentos y complejos clausulares. Lo que tienen en comn es que hacen referencia a lo nacional venezolano, que es un tema recurrente en el discurso del ex presidente de Venezuela y, que puede ser constatado en cualquiera de sus intervenciones pblicas. En el texto analizado se comprueba la intencin del emisor principal de exaltar el espritu nacionalista y patritico de sus seguidores, como estrategia retrica de promocin del socialismo del Siglo XXI. Un ejemplo:
[12] el socialismo rescata lo social, lo pone por delante y en lo social hay un alma, la cultura, todo lo que hemos sido, todo a partir de la historia.

En [12] concurren cultura, identidad (lo que hemos sido) e historia, asociadas metafricamente a partir de la metfora ontolgica el socialismo rescata. De nuevo se demuestra que las analogas no son directas. El registro del complejo clausular es de promocin del socialismo a travs de algunos valores nacionalistas como la cultura autctona, la identidad nacional y la propia historia. Predomina en el segmento la nocin de nacionalismo asociada con socialismo, como un recurso retrico de apelacin a la emocin para lograr la persuasin del auditorio. 3.6. RED DE ECONOMA Socialismo es Economa Cooperativa

En el caso de HCH, los temas sobre economa y socialismo suelen estar relacionados discursivamente. Si el socialismo es postulado como modelo poltico que puede incidir en la economa de un pas, no es de sorprender que se les halle en los mismos segmentos textuales y que lleguen a constituir un mismo campo semntico. As, identificamos dos tipos de metforas asociadas semnticamente y desde el punto de vista de la organizacin textual, porque suelen presentarse en los mismos segmentos y los mismos complejos clausulares. Se trata de socialismo es economa y socialismo es cooperacin. Cuando el emisor se refiere a socialismo y economa, tambin alude a la cooperacin y al modelo econmico de las cooperativas como sistema sustitutivo del capitalismo.

[13] El socialismo del siglo XXI, el crdito que les hemos dado a los trabajadores, a la cooperativa.

El ejemplo [13] es uno de los casos ms representativos en el que la economa es concepto superordenado, y la carga semntica de todas las metforas hiponmicas que se reconocen en el ejemplo son semnticamente afines entre s: crdito/dinero en prstamo para la produccin y el modelo productivo cooperativista. Ntese que el verbo es est elidido despus de socialismo del siglo XXI. De nuevo, las analogas son directas e indirectas. 3.7. RED DENTICA Socialismo es Designio Mandato Obligacin

A esta red la constituyen metforas de obligacin y mandato, es decir, metforas que implican la orden de ejecutar el socialismo en Venezuela. Generalmente, la obligacin es modal y est gramaticalizada, lo que significa que en la mayora de las apariciones de este tipo de metforas, el grupo verbal que contiene la marca dentica est nominalizado. Por ejemplo:
[14] El socialismo no es una ciencia, no es una doctrina; el socialismo -dice5- esun designio. l lo une mucho con la Providencia. Ustedes saben que Bolvar tambin hablaba mucho de la Providencia, y la Providencia uno pudiera asociarla, pudiera decir un telogo, con Dios o con el destino.

En [14] se muestra que el socialismo se identific con mandato divino, y es la nocin que sobresale en el segmento. Adems, los grupos verbales relacionales (no es) revelan que la obligacin est gramaticalizada, lo cual se acompaa por el uso retrico de apelacin a recursos religiosos (Dios, Providencia) e histrico-nacionalistas (Bolvar) que refuerzan la obligacin moral de realizar en Venezuela el socialismo segn HCH.
[15] la democracia revolucionaria tiene que caracterizarse cada da ms para que sea de verdad democracia y de verdad revolucionaria por el gobierno popular, el gobierno popular en distintos niveles, de distintas formas, la toma de decisiones, el impulso, el control social en lo poltico, [...] Bueno, ah el socialismo, el gobierno popular, tiene que pensarse y tieneque sembrarse y tiene que activarse en distintos mbitos, distintos niveles, distintos frentes de batallas, distintos escenarios en lo econmico.

En [15] hemos resaltado las marcas de obligacin. La evidencia registra que el concepto superordenado es obligacin, que est gramaticalizado. La analoga entre mandato y socialismo es indirecta, aunque el registro directivo es lo que priva en el segmento y es adems, la nocin a la cual se subordinan el resto de las metforas que se pudieran distinguir en el complejo clausular.

3.8. RED DE METFORAS BLICAS Socialismo es Batalla Ideolgica Aunque las metforas blicas aparecen slo en 9 ocasiones, se observ que en todos los programas de la muestra hay al menos una alusin a lo blico en trminos metafricos, expresada como socialismo es batalla:
[16] El socialismo concreto, de la construccin, del modelo. Bueno, un poco... Porque por ah viene la batalla tambin, la batalla ideolgica. Hemos decidido antier convocar a un conjunto, vamos a hacer seminarios para batallar o dar la batalla ideolgica con la idea socialista, los que quieran saquen su capitalismo pues, saquen el capitalismo para pulverizarlos, he dicho, en el debate.

El ejemplo [16] es un ejemplo emblemtico de la profusa relacin entre la red de metforas del decir y la blica, expresada como socialismo es batalla ideolgica. Esto una vez ms demuestra que los lmites que separan a las redes pueden solaparse haciendo difcil la distincin de dnde termina una red y dnde comienza la otra.

4. Conclusiones
El anlisis de las redes de metforas asociadas con socialismo en Al Presidente mostr que, las metforas utilizadas de manera preeminente por el emisor principal, HCH, segn la categorizacin de Lakoff y Johnson ([1980] 2007) son las metforas estructurales. Este resultado nos inst a revisar el uso y funcionamiento de las metforas en el texto global y en contexto, lo que result en la identificacin de ocho redes de metforas. En primer lugar, constatamos que la relacin entre dominios de la metfora, la proyeccin conceptual entre referentes y la configuracin del mapa cognitivo es mucho ms que una analoga lineal, y por lo tanto, tuvimos que revisar las seales de la analoga tanto en el co-texto como en el contexto. Esta observacin arroj los primeros indicios de la existencia de grupos de metforas organizados discursivamente como familias semnticas o redes. En tal sentido, el estudio revel que las redes de metforas cumplen con una funcin de cohesin metafrica que se realiza a travs de los grupos de metforas constitutivos de las redes, a los que denominamos metforas hipnimas, las cuales se verifican en las relaciones paradigmticas de los complejos clausulares, por medio de palabras clave o grupos lxicos que las distinguen. El comportamiento discursivo de las metforas hipnimas demostr la complejidad de las relaciones paradigmticas o de sinonimia que se da internamente en las redes, en virtud de lo difcil que resulta, en algunos casos, la desarticulacin entre conceptos metafricos semnticamente compatibles. En segundo trmino, as como la afinidad entre conceptos metafricos obscurece su identificacin y delimitacin a lo interno de las redes, as los lmites entre una y otra red, que no son claros ni unvocos. Sin embargo, las redes tienen una incidencia recurrente y sistemtica en el texto global. Cuando hablamos de sistematicidad nos referimos a la repeticin extendida de cada una de las redes en todos los programas de la muestra y, esto

es un aspecto que viene a confirmar la cualidad cohesiva inter-textual que tienen las redes de metforas porque, debemos recordar que cada uno de los programas que constituye la muestra procede de distintas transmisiones, desde distintas locaciones y de momentos diferentes, elementos que segn hemos convenido, conforman la nocin de contexto asumida en esta investigacin. Por otra parte, cuando afirmbamos que las redes de metforas se actualizan durante el intercambio comunicativo, nos referamos a esta capacidad cohesiva que reviste a las redes y que se pone de manifiesto cuando se utilizan en programas diferentes, porque sus significados se actualizan y se potencian cada vez que son enunciadas por el emisor principal en cada uno de sus intercambios comunicativos. En tercer lugar, la evidencia revel que, la sistematicidad de las redes cumple con la funcin pragmtica de reforzamiento ideolgico entre los seguidores del emisor principal y de distanciamiento frontal y descalificacin de sus detractores, lo que nos hace pensar que, tal funcin pragmtica est en estrecho vnculo con las metas de comunicacin del programa Al Presidente, que como ya se ha dicho, corresponden con propsitos polticos. Por ltimo, la investigacin determin que la relacin entre las redes de metforas y la palabra socialismo favorece los siguientes significados durante el intercambio: Socialismo es tema o tpico porque se produce en un contexto introductorio del trmino en la poblacin venezolana, probablemente para persuadir al auditorio respecto de este modelo poltico, por lo tanto se hace necesario divulgarlo y pregonarlo (red del decir). Por la misma razn, es comprensible que se trate de explicar su significado a travs de trminos llanos y concretos (red de concrecin). Socialismo es camino y al mismo tiempo meta, sugiere que es algo que al estar en constante movimiento, no se puede definir de forma unvoca porque se transforma continuamente (red de conduccin). Socialismo, dentro del campo semntico religioso (red religiosa), persigue fines persuasivos, acompaado de selecciones lxicas emotivas y de afectos positivos hacia el emisor principal y su socialismo, y de descrdito y afectos negativos hacia los adversarios. Algo parecido se cumple en la red de socialismo nacional que pone al socialismo como foco de la exaltacin de los sentimientos patriticos y nacionalistas, con lo que, de manera retrica, cumple el doble propsito poltico de, por un lado, arengar a los adeptos y ganar adhesiones a la causa socialista y, por el otro lado, deslegitimar, descalificar y desacreditar a los adversarios. En esta red se equipara el sentido de lo nacional con socialismo al colocarlos en el mismo campo semntico, a travs de selecciones lxicas relacionadas con lo autctono nacional, la cultura originaria y la identidad del venezolano. Socialismo es obligacin (red dentica) y, dada la insistencia en lo nacional socialista, lo nacional patritico, en el socialismo religioso, y el carcter afectivo con el que se formula (redes religiosa y de socialismo nacional), la obligacin demandada por el socialismo del ex presidente venezolano es un deber moral. Socialismo es batalla ideolgica es un planteamiento blico, tal vez atenuado por el adjetivo ideolgica. Semejante formulacin es un contrasentido porque no parece posible una discusin blica. Tal cosa sera como conciliar la racionalidad del discurso y del pensamiento con la irracionalidad de la guerra para hacer de ello fundamento del socialismo.

Finalmente, la investigacin permite concluir que las redes de metforas, en tanto que familias semnticas, son dispositivos simblicos que fortifican los significados ideolgicos en el discurso poltico. El anlisis revel que esta tendencia de las metforas cognitivas a agruparse en redes en el discurso, es un indicio de base que podra servir a estudios ulteriores que intenten explicar algunos aspectos relacionados con los recursos lingsticos y discursivos presentes en las redes y tambin con las funciones estratgicas de las redes de metforas en el discurso poltico.
NOTAS 1. Sobre los superordenados cf. Halliday y Hasan (1997). Sperber y Wilson (1994) denominan hipernimos a los superordenados. 2. Mi traduccin. 3. Segn Lakoff y Johnson ([1980] 2007) y Cuenca y Hilferty (1999), metfora es concepto metafrico y expresin metafrica es su actualizacin lingstica. 4. As tambin las metforas blicas, cf. Adrin (2010 y 2009), Molero (2009), Cuvardic Garca (2005), Moreno Lara (2005), Hernndez (2004), Chilton e Ilyin (1993) y Lakoff (1991). 5. El emisor se refiere a Abreu y Lima.

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MERCEDES DUARTE ALVARADO es Licenciada en Artes, mencin Msica por la Universidad Central de Venezuela (UCV), y Magster en Estudios del Discurso de la misma Universidad. Se ha desempeado como docente en varias universidades nacionales; es profesora en la Facultad de Humanidades del Taller de Escritura Filosfica en la Escuela de Filosofa de la Universidad Central de Venezuela, y es miembro de la Asociacin Latinoamericana de Estudios del Discurso (ALED). Su trabajo de grado para optar por el ttulo de Magster en Estudios del Discurso fue seleccionado como la mejor tesis de Maestra de su pas para participar en el IV Concurso Internacional de tesis ALED en esta categora. Correo electrnico: edyris.duarte@yahoo.es

GABRIEL DVOSKIN
Universidad de Buenos Aires Instituto de Lingstica C.O.N.I.C.E.T.

Paradigmas en disputa, presupuestos compartidos

RESUMEN. En esta investigacin analizamos las representaciones que circularon sobre la sexualidad en el debate parlamentario que tuvo lugar el da 16 de agosto de 2006, en la Argentina, en la Cmara de Diputados, a raz del proyecto de Educacin Sexual Integral. Para ello, seguimos la propuesta de anlisis elaborada por la Lingstica Crtica (Hodge y Kress, 1979), segn la cual cada dialecto provee a sus hablantes de modelos para clasificar e interpretar los eventos del mundo. El propsito de este estudio es averiguar de qu forma el proyecto de Educacin Sexual Integral est sustentado en un discurso que cuestiona el eje de referencias impuesto por el discurso dominante (Raiter, 1999a), que califica el signo ideolgico sexualidad con valores represivos, tanto a partir de la inmoralidad, ligada al pecado y la estigmatizacin de ciertas prcticas sexuales, como del miedo, a contraer enfermedades, a ser vctima de abusos o a concebir sin planificacin previa. Especficamente, nos centramos en el anlisis de las intervenciones de dos diputados, uno en favor de la sancin del proyecto y la otra, en contra, y, de este modo, procuramos establecer las concepciones sobre la sexualidad que subyacen a la aceptacin y al rechazo de la educacin sexual y en qu medida ambos paradigmas presuponen valoraciones diferentes sobre el signo ideolgico sexualidad. PALABRAS CLAVE: sexualidad, represin, representaciones sociales, signo ideolgico, discurso dominante, debate parlamentario. RESUMO. Nesta pesquisa, analisamos as representaes da sexualidade que circularam no debate parlamentar que teve lugar em 16 de agosto de 2006, na Argentina, na Cmara dos Deputados, no mbito do projecto de Educao Sexual Integral. Para tanto, seguimos a proposta de anlise feita pela Lingstica Crtica (Hodge e Kress, 1979), segundo a qual cada dialeto oferece aos seus falantes modelos para classificar e interpretar os eventos do mundo. O objetivo deste trabalho analisar de que forma o projecto de Educao Sexual Integral apoiado em um discurso que questionao eixo de referncia imposto pelo discurso dominante (Raiter, 1999a), que qualificao signo ideolgico sexualidade com valores repressivos, tanto do ponto de vista dai moralidade, ligada ao pecado e estigmatizao de certas prticas sexuais, como do medo de contrair certas doenas, a ser vtima de abuso ou gravidez no planejada. Especificamente, o foco deu-se sobre a anlise das intervenes de dois deputados, um a favor da sano do projeto e outra, contra; e, deste modo, procuramos estabelecer as concepes sobre a sexualidade que subjazem aceitao e rejeio da educao sexual e em que medida ambos os paradigmas pressupem valoraes diferentes sobre o signo ideolgico sexualidade. PALAVRAS-CHAVE: sexualidade, represso, representaes sociais, signo ideolgico, discurso dominante, debate parlamentar. ABSTRACT. This paper analyzes the representations about sexuality that emerged in the parliamentary debate regarding the Sexual Education Bill on August 16th, 2006, in Argentina. The method is based on Critical Linguistics (Hodge and Kress, 1979), which postulates that every dialect provides its speakers with models to classify and interpret the events of the world. The aim of this article is to find out how the Sexual Education Bill is supported by a discourse which questions the referential focus imposed by the dominant discourse (Raiter, 1999a). This discourse marks the ideological sign sexuality with repressive values, either as immoral, associated with sin, or the stigmatization of certain sexual practices, or fear of contracting certain diseases, abuse, or unplanned pregnancy. We specifically focus our analysis on the interventions of two Members of Congress, one in favour of the project and the other one against it. Thus, we intend to elicit the

conceptions about sexuality that underlie the acceptance and rejection of sexual education and the degree in which both paradigms presuppose different values of the ideological sign sexuality. KEYWORDS:sexuality, repression, social representations, ideological sign, dominant discourse, parliamentary debate.

Introduccin
Concebir las interacciones verbales como meras transmisiones de informacin de un emisor a un receptor supone entender la lengua como un cdigo homogneo, democrtico y transparente, disponible de forma igualitaria para todos, en cualquier lugar y situacin. Esta concepcin trae aparejada la ilusin de que el conocimiento de la gramtica de una lengua es condicin suficiente para su uso y que el anlisis del lenguaje puede desarrollarse a partir de reglas inmanentes al propio sistema. La lengua se presenta, bajo esta perspectiva, como un cdigo estable e inmutable, concepcin que naturaliza la relacin entre el signo y su referente y hace del sentido un elemento ya dado, conocido y evidente. Sin embargo, el uso del lenguaje en modo alguno es lineal: ante cada enunciado, diversos son los efectos de sentido que pueden ser generados, por lo que la interpretacin realizada por el receptor no es un fenmeno que pueda ser determinado de antemano por el emisor (Pcheux, 2010). La produccin de sentido forma parte de la produccin social general, esto es, el sentido de un discurso no est dado por el discurso mismo sino por la relacin que el discurso establece con sus condiciones de produccin. En el discurso se manifiesta materialmente el sentido, dejando all sus huellas las condiciones sociales bajo las cuales fue producido y es all tambin donde se revela la dimensin significante de los fenmenos sociales (Vern, 1993). Todo signo es ideolgico debido a que no slo refleja la realidad, tambin la refracta; al tiempo que nombra el mundo, lo constituye y le otorga una significacin (Voloshinov, 2009). La forma material por excelencia de la ideologa es el signo lingstico, la palabra, cuyo sentido no est en su oposicin con el resto de las palabras que conforman el sistema de la lengua, sino en la relacin que un determinado enunciado establece con el resto de los discursos que circulan en una determinada poca. Es en esta relacin interdiscursiva donde los discursos cobran sentido: es en la semiosis donde se construye la realidad de lo social (Vern, 1993). El estudio del lenguaje no puede separarse de sus condiciones reales de uso. Lenguaje, discurso e ideologa conforman un nico e indisoluble fenmeno. A partir del Anlisis del Discurso es posible, por un lado, acceder al estudio de la construccin social de la realidad y, por el otro, entender de una forma ms acabada la especificidad del lenguaje a travs de conocer los fundamentos sociales que determinan su actividad. La valoracin del sexo como una prctica ligada al amor y a los sentimientos comenz a imponerse en el mundo occidental recin a finales del siglo XVIII, a partir de la difusin del concepto de amor romntico (Giddens, 1998). A diferencia de lo que ocurra en la Europa premoderna, en la que el matrimonio se estableca bajo la forma de un contrato basado fundamentalmente en criterios econmicos, el amor romntico introdujo en la vida conyugal ideas tales como el afecto, la libertad, la monogamia1 y la perdurabilidad. El acto sexual qued, as, confinado exclusivamente al mbito del matrimonio, establecindose un vnculo estrecho entre la actividad sexual, los sentimientos y la tica, moral iniciada por los estoicos y consolidada y difundida por el cristianismo (Aris, 1987).

Sin embargo, desde fines del siglo XIX y a raz del proceso de secularizacin que separ el mbito religioso del estatal, se han podido constatar ciertos cambios en las conductas sexuales. Los avances cientficos respecto del control de la concepcin permitieron desligar la reproduccin de la sexualidad; el auge del psicoanlisis legitim el placer dentro del matrimonio; y, a partir de los aos sesenta, las relaciones sexuales prematrimoniales comenzaron a ser ms comunes hasta el punto de convertirse en la prctica habitual en la actualidad (Wainerman, Di Virgilio y Chami, 2008). Ms all de estas modificaciones, Foucault (2001) seala que con el advenimiento de la burguesa y con el desarrollo del rgimen capitalista, la reflexin sobre el ejercicio individual de la sexualidad se convirti en un asunto de inters de Estado al servir como mecanismo de control sobre la poblacin. Las prcticas sexuales en libre albedro seran incompatibles con las jornadas intensivas de trabajo funcionales al sistema naciente, por lo que su represin era necesaria. Desde el siglo XVIII, el sexo comenz a ser abordado desde el campo cientfico, particularmente la medicina y la economa, con el objetivo (nunca declarado explcitamente) de intervenir sobre la esfera privada de los sujetos. Paradjicamente, la censura sobre la sexualidad no se ejerci a partir de un silencio, de un no-decir, sino, por el contrario, a travs de la proliferacin de discursos provenientes de las esferas judicial, mdica y pedaggica, que, lejos de hacer del sexo un tema de acceso libre a enunciadores y enunciados, lo convirti en un objeto de saber, con sus reglas especficas de circulacin. Este tratamiento pblico del tema se hizo notorio en la Argentina desde el ao 2001, momento en que diversas cuestiones ligadas con la sexualidad comenzaron a instalarse como asuntos de la agenda poltica y meditica2. La sancin de la Ley Nacional de Salud Sexual y Reproductiva, en el ao 2002, que establece la responsabilidad del Estado de garantizar el derecho universal a la informacin en materia sexual, reaviv el debate en torno a la educacin sexual obligatoria. Por otro lado, el tratamiento en los medios masivos de comunicacin de casos de abuso3 y de embarazos adolescentes, del incremento del nmero de personas infectadas por el virus del HIV-SIDA u otras enfermedades de transmisin sexual, as como el adelanto en la edad de inicio de las prcticas sexuales, dieron al debate un inters poltico y social4. Ante esta coyuntura, en el ao 2006, se sancion la legislacin de la educacin sexual obligatoria en todas las escuelas del pas, tanto de gestin estatal como privada, desde el nivel Inicial hasta el Superior de Formacin Docente y de Educacin Tcnica no Universitaria. Si bien la ley se enmarca dentro del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable, en el documento se especifica el carcter integral de la educacin sexual, definida como aquella que articula aspectos biolgicos, psicolgicos, sociales, afectivos y ticos5, desde una perspectiva de gnero y de derechos humanos, en oposicin al carcter biologicista y genital al que se ha reducido el tema de la educacin sexual en experiencias anteriores (Faur, 2012). El motivo de este artculo consiste en averiguar si el cambio en la legislacin est acompaado por un cambio en la valoracin del signo ideolgico sexualidad que pretenda revertir el carcter eminentemente represivo con que ha sido acentuado este signo en las sociedades modernas capitalistas (Freud, 2000; Foucault, 2001). De esta manera, pretendemos observar si la Educacin Sexual Integral est sustentada o no en un discurso que cuestiona el eje de referencias impuesto por el discurso dominante (Raiter, 1999a), que califica la sexualidad con valores represivos, ya sea a partir de la inmoralidad, ligada al pecado y la estigmatizacin de ciertas prcticas sexuales, o del miedo, a contraer

enfermedades, a ser vctima de abusos o a concebir sin planificacin previa. Para ello, indagamos en las representaciones que circularon sobre la sexualidad en el debate parlamentario que tuvo lugar en la Cmara de Diputados el da 16 de agosto de 2006, a raz de la legislacin mencionada.

1. El marco analtico
1.1. EL USO DEL LENGUAJE COMO PRCTICA SOCIAL El Parlamento constituye un escenario discursivo en el que los participantes se presentan en calidad de representantes de los diversos sectores polticos y sociales, y sus intervenciones estn normadas de forma explcita por el Reglamento de la Cmara de Senadores y Diputados. Adems de los legisladores los diputados, en el caso de nuestro trabajo, que son los actores centrales en este tipo de evento, es de particular importancia la funcin del presidente de la cmara, quien debe dirigir las discusiones, pero no participa de ellas. Adems de estos participantes, es necesario tener en cuenta en este evento comunicativo a otro destinatario, el ciudadano comn que se informa de lo sucedido en el debate ya sea a travs de los canales de televisin que transmiten las sesiones en vivo y los noticieros que repasan los fragmentos ms destacados, o bien a travs de las versiones taquigrficas disponibles en la pgina web del Congreso de la Nacin6. Este destinatario indirecto (Garca Negroni, 2001), si bien no est presente fsicamente en el recinto y no es a l a quien est dirigido explcitamente el mensaje, condiciona la forma en que es construido el enunciado, ya que todos los legisladores conocen de su existencia y lo consideran al tomar la palabra, especialmente en aquellos debates que tratan asuntos de gran repercusin a nivel social. Caracterizamos el debate parlamentario como un tipo de discurso poltico y, por consiguiente, inherentemente polmico (Vern, 1987). En el caso de los debates acerca de un proyecto de ley, se debe buscar el consenso, para lo que los legisladores, adems de presentar su voto, lo fundamentan, hecho que los lleva a valerse de estrategias discursivas muy diversas (Prez, 1999), razn por la cual el Anlisis del Discurso resulta una herramienta provechosa para su abordaje. 1.2. EL LENGUAJE COMO VISIN DEL MUNDO Cada lengua particular cumple un papel esencial en la construccin social de la realidad al aparecer de manera inevitable como mediador entre el ser humano y su percepcin del mundo que lo rodea (Hodge y Kress, 1979). Las reglas y categoras que conforman el sistema de la lengua funcionan como una teora acerca del mundo, determinando no slo la percepcin que el sujeto realiza de la realidad sino tambin aquello que es susceptible de ser socializado. El lenguaje constituye, as, una ideologa, es decir, una determinada visin del mundo, una conciencia prctica de la sociedad. Nuestra perspectiva de anlisis parte de considerar a la clusula en tanto representacin del mundo (Halliday, 1985) como una de las dimensiones fundamentales en la que se manifiesta el carcter ideolgico del discurso, esto es, la clasificacin de procesos y participantes que se realiza en el texto. Comenzamos nuestro anlisis con el relevamiento de los distintos trminos o construcciones que son empleados para categorizar a los diferentes participantes y eventos

que se mencionan en el texto. El nivel lxico constituye una entrada sumamente productiva para analizar cules son los signos ideolgicos que circulan y los acentos valorativos que se les pretende imponer (Voloshinov, 2009). La aparicin de ms de un trmino para referir a un mismo suceso o actor da lugar al fenmeno de sobrelexicalizacin, hecho que conforma un paradigma de disputa (Trew, 1983), un conjunto de palabras disponibles, cada una de las cuales seala una posicin ideolgica determinada. Las diferentes formas de clasificacin se articulan en sistemas de representacin de los que se desprenden explicaciones ms o menos explcitas sobre la realidad, por lo que su anlisis resulta de suma importancia para estudiar la representacin del mundo que se construye en los distintos discursos. En un segundo momento, nos interesamos por los tipos de procesos y los roles temticos asignados a los actores sociales que aparecen en el texto, para lo que seguimos la propuesta metodolgica de Hodge y Kress (1979), quienes postulan que cada lengua, cada dialecto, provee a sus hablantes de modelos para clasificar e interpretar los eventos del mundo, proceso que es continuo y constante. Estos autores distinguen entre modelos accionales, que pueden ser transactivos, no transactivos o pseudotransactivos, y relacionales, que pueden ser atributivos, ecuativos o posesivos. Seguimos la nocin de transactividad, tal cual la entiende Trew, como aquellas clusulas que comprenden transacciones que pueden ser fsicas (pegar), mentales (asustar) o actos verbales (amenazar) (1983: 169). Estos dos modelos constituyen las formas bsicas de los enunciados. Sin embargo, estas estructuras sintagmticas pueden sufrir una serie de operaciones (borramiento, sustitucin, combinacin o reordenamiento de sintagmas o partes de los mismos) llamadas transformaciones, como la pasivizacin, la impersonalizacin, la nominalizacin o la incorporacin negativa. Estas transformaciones pueden cumplir dos funciones, economa o distorsin, tan ntimamente ligadas que resulta imposible determinar a cul de ellas se debe la operacin discursiva realizada. El anlisis de las transformaciones constituye un espacio provechoso para estudiar ante qu tpicos el emisor elige no ser explcito, selecciona qu decir y qu no decir, debido a que este tipo de operaciones sobre el enunciado bsico presupone algo no dicho, un elemento (o varios) que debe(n) ser recuperado(s) para poder interpretar el enunciado a pesar del vaco producido en el eje sintagmtico (Raiter, 1999b). Es la ideologa, el modelo construido del contexto, los valores asociados con el tpico discursivo y los conocimientos atribuidos al destinatario, lo que determina lo que podr ser repuesto, cmo ser llenado ese vaco para completar lo no dicho y, as, poder otorgar un significado al mensaje.

2. Anlisis
El proyecto de Educacin Sexual Integral fue presentado primero en la Cmara de Diputados, el da 16 de agosto de 2006, donde obtuvo media sancin, con tan solo un voto en contra, y luego en la Cmara de Senadores, el 4 de octubre del mismo ao, donde fue sancionada la ley, tambin con un solo voto opositor. En esta investigacin, nos centramos en el anlisis de dos intervenciones en particular que constituyeron el corpus de nuestra investigacin: la de Marta Olinda Maffei, diputada del partido Afirmacin de una Repblica Igualitaria(ARI) por Buenos Aires y miembro informante del proyecto, y quien estuviera al frente de la Confederacin de Trabajadores de la Educacin de la Repblica

Argentina (CTERA) entre 1995 y 2004; y la de Roberto Ignacio LixKlett, diputado del partido Fuerza Republicana por Tucumn, agrupacin poltica fundada por el represor Antonio Bussi y tradicionalmente cercana a las posturas ms conservadoras de la Iglesia Catlica, y nico opositor en la cmara baja. Elegimos estos dos discursos debido a que plantean opiniones contrarias entre s respecto del proyecto y sus posturas estn ampliamente desarrolladas, por lo que esperamos encontrar en estas argumentaciones las concepciones sobre la sexualidad que subyacen a la aceptacin y al rechazo, respectivamente, de la educacin sexual. Al tomar la palabra Maffei en el debate, los seis diputados preopinantes haban dado su apoyo al proyecto. Por su parte, LixKlett fue el noveno en expresar su opinin sobre un total de once, siendo el resto de los participantes Blanca Ins Osuna, diputada por Entre Ros; Luca Garn de Tula, diputada por Catamarca; Mara del Carmen Rico, diputada por Buenos Aires; Mara Anglica Torrontegui, diputada por San Luis; Eusebia Antonia Jerez, diputada por Tucumn; Esteban Jos Bullrich, diputado por la Capital; Silvia Augsburger, diputada por Santa Fe; Alicia Marcela Comelli, diputada por Neuqun; y Marcela Virginia Rodrguez, diputada por la Capital. Debido a que los partidos ya haban manifestado la votacin en bloque sobre este tema, la media sancin de la ley estuvo prcticamente garantizada desde el comienzo del debate. 2.1. EDUCACIN SEXUAL O VIDA SEXUAL: DE QUIN ES EL PROBLEMA? El uso del lenguaje en interacciones cotidianas es una prctica social que no slo refleja la realidad, tambin contribuye a la construccin de ese mundo que nombra. Uno de los modos en que realiza esta tarea es a travs de la clasificacin de los diferentes participantes y eventos en sistemas de categoras, tarea para la cual el vocabulario empleado cumple un rol principal (Hodge y Kress, 1979). Todos los ejemplos que figuran en el anlisis corresponden a la transcripcin taquigrfica tomada de la reunin ordinaria N 26, sesin N 19 del 16 de agosto de 2006, disponible en http://wwwl.hcdn.gov.ar. En adelante, luego del fragmento del corpus citado, colocaremos entre parntesis las iniciales del diputado al que corresponde el ejemplo y el nmero de clusula correspondiente al anlisis realizado sobre su discurso. En el caso del discurso de LixKlett (LK), observamos que la sexualidad es presentada como un tema que involucra a toda la sociedad. Los trminos ms frecuentemente utilizados para referir a los actores sociales relacionados con las prcticas sexuales son personas o poblacin, que aparecen en diecisiete clusulas, categoras que incluyen a todos los individuos en un mismo sujeto colectivo, sin hacer distincin de edad, clase social o gnero. Esta clasificacin de los participantes impide tratar el tema nicamente mediante la educacin formal, dado que esta va resulta insuficiente para abordar el verdadero problema, que es la vida sexual de los individuos:
[1] Si existe un mbito donde la libertad se manifiesta de un modo claro hasta alcanzar los lmites de la repugnancia [se refiere a la pedofilia] o el misterio de lo sublime [se refiere a la reproduccin], es en la vida sexual de las personas. (LK: Cl. 5) [2] Para poner slo un ejemplo me remitir a una de las consecuencias ms drsticas que la vida sexual de una persona puede acarrear: el contagio de una enfermedad de transmisin sexual. (LK: Cl. 9).

Slo una vez que el tema ha sido planteado y desarrollado, se menciona a los jvenes, pero nicamente como uno ms de los actores involucrados en las cuestiones a resolver:
[3] Lo mismo sucede con diversos programas que buscan educar a los jvenes para evitar el embarazo adolescente. Hay quienes persiguen estos objetivos promoviendo el uso de anticonceptivos. No existe ninguno ciento por ciento eficaz. (LK: Cl. 18)

El tema de la sexualidad, en este discurso, es abordado exclusivamente a partir de los males no deseados de su prctica, como son los casos de pedofilia, las violaciones, las enfermedades de transmisin sexual o los embarazos no planificados. La alta frecuencia de elementos lxicos pertenecientes al campo de la medicina, que a su vez tiene ya incorporados metafricamente trminos propios del discurso de la guerra, clasifica el tema como un problema de salud que amenaza a la poblacin. La recurrencia de palabras en todo el corpus como preservativos(LK: Cl. 50, 58, 61, 67, 75, 77) profilcticos(LK: Cl. 44), pastillas (LK: Cl. 16), enfermedades (LK: Cl. 114), pandemia (LK: Cl. 42, 114), SIDA (LK: Cl. 42, 44, 49, 66, 114), contagio (LK: Cl. 39, 44, 50, 58, 61), vacuna (LK: Cl. 64), virus (LK: Cl. 44), riesgo (LK: Cl. 50), lucha (LK: Cl. 42, 44, 72), crisis (LK: Cl. 114) y elimina (LK: Cl. 50) conforma un campo semntico que presenta la sexualidad como una enfermedad que debe ser prevenida o curada para el bien de toda la sociedad en su conjunto:
[4] Aqu est en juego el futuro de las generaciones argentinas. (LK: Cl. 103)

Por su parte, en el discurso de Marta Olinda Maffei (MOM), aparece claramente diferenciado un Nosotros los adultos, subdividido en los padres, el docente o maestro y los diputados, de un Ellos los jvenes, a quienes se los clasifica como nios, pibes, chicos e hijos:
[5] Todos sabemos y los docentes lo hemos visto mucho ms lo que han padecido nuestros chicos. [...]Saqumonos la careta y empecemos a hablar seriamente de los verdaderos trastornos que padecen nuestros pibes. (MOM: Cl. 61)

Esta distincin permite restringir el alcance del tema nicamente a los jvenes, y por lo tanto, la educacin formal, obligatoria para ellos7, se convierte en una herramienta privilegiada para su tratamiento. La educacin sexual se presenta como parte de un proyecto ms amplio de educacin integral, hecho que se corrobora en la recurrencia de palabras relacionadas con el mbito escolar, como escuela (MOM: Cls. 10, 13, 17, 71, 105, 112, 118, 148), docente(MOM: Cls. 18, 61, 67, 112, 148), educar (MOM: Cls. 55, 57, 80, 83, 98, 104 ), educacin (MOM: Cls. 58, 59, 68, 92, 131, 140, 147, 163), maestro(MOM: Cl. 145), aprender (MOM: Cls. 39, 118, 148) o institucin escolar (MOM: Cl. 163). Esta vinculacin le permite a la diputada plantear el tema de la educacin sexual como un derecho de las personas, a la vez que introduce la nocin de sexualidad como un fenmeno integral, que involucra aspectos biolgicos, psquicos, sociales y afectivos. Sin embargo, el uso reiterado de palabras que contienen ciertos rasgos negativos, como en la cita anterior, el lexema padecer, verbo pseudotransactivo que supone un experimentante de un proceso intrnsecamente negativo (Kerbrat-Orecchioni, 1986), o trminos como enfermedades(MOM: Cl. 64), trastornos(MOM: Cl. 78),

vctima(MOM: Cls. 47, 74, 82), victimario(MOM: Cl. 83), abuso(MOM: Cls. 47, 64, 68, 84) o violencia(MOM: Cls. 43, 47, 63, 75), vuelve a presentar a la sexualidad como un tema conflictivo, como un problema. La concepcin integral sobre la sexualidad, basada en la idea de que atraviesa distintas dimensiones del ser humano, es rpidamente opacada por una representacin que la reduce nuevamente a la mera genitalidad y, especialmente, la asimila con las consecuencias no deseadas de su prctica. Vemos, de esta manera, que la disputa entre ambos diputados radica, principalmente, en determinar a qu pblico debe orientarse la medida, hecho que hace aparecer otras cuestiones, como la forma de implementacin, los contenidos a impartir o las personas encargadas de hacerlo. Sin embargo, ambos discursos coinciden en presentar la sexualidad como un factor desencadenante de situaciones no deseadas, razonamiento que aparece, con mayor o menor explicitud, en ambos discursos:
[6] Lamentablemente, esta educacin [la educacin sexual] ha motivado que se acelere el tiempo del comienzo sexual, lo cual ha provocado la pandemia de SIDA y de tantas enfermedades venreas, como asimismo la crisis que hoy sufren los pases desarrollados. (LK: Cl. 114) [7] Todos conocemos las consecuencias de haber ocultado la educacin sexual. [...] Ya es tiempo de actuar y educar no slo a la vctima. Tambin hay que educar la voluntad, la sensibilidad, la tica y la pasin del posible victimario. Si no educamos a las dos partes, volvern a reiterarse las prcticas del abuso sexual. (MOM: Cl. 59)

En ambos casos, las prcticas sexuales constituyen las causas de males posteriores: las enfermedades venreas y las crisis, en el primero; los abusos, en el segundo. La nica diferencia entre ambas posturas reside en el papel que se le atribuye a la educacin sexual ante estas situaciones conflictivas: como un aliciente para el desarrollo de la actividad sexual o bien como el antdoto para contrarrestarla. 2.2. QUIN HACE QU A QUIN Para el anlisis de los tipos de procesos y la asignacin temtica de roles, segmentamos los textos en clusulas, identificadas a partir de la aparicin de una predicacin. En aquellos casos en los que nos encontramos con transformaciones (Hodge y Kress, 1979), intentamos recuperar la forma bsica de la clusula, procurando reponer a los actores involucrados en la medida en que nos fue posible por el contexto discursivo. Obtuvimos como resultado un total de 120 clusulas en el discurso de LixKlett y de 150 para el caso de Maffei, con los siguientes tipos de procesos, como se observa en la Tabla 1:
Tabla 1: Total de clusulas y tipos de procesos
PROCESOS TRANS. LixKlett Maffei 52 (43%) 58 (38%) PSEUDOT. NO TRANS. R. EC. R. ATR. 35 (29%) 44 (29, 3%) 15 (12, 5%) 19 (12, 6%) 6 (5%) 9 (6%) 8 (6, 5%) 12 (8%) R. POS. 4 (3, 3%) 8 (5, 3%)

En cuanto a la clasificacin de los participantes, en el discurso de LixKlett, encontramos cuatro tipos de actores sociales: las personas o poblacin; los jvenes; los legisladores; y los padres. Estos ltimos dos nunca son nombrados de forma expresa.

A su vez, podemos reconocer un quinto participante, los datos bibliogrficos, que son personificados en el texto en forma de citas de autoridad (ver Tabla 2):
Tabla 2: Participantes y roles temticos
Agente Paciente Experimentante Dicente Poseedor Poblacin Jvenes Diputados Padres Datos bibliogrficos 4 3 6 9 1 5 4 2 1 5 1 Portador 1 Totales 17 6 13 1 5

El grupo de personas o poblacin es el que mayor nmero de apariciones tiene (17 veces) y desempea predominantemente el rol de paciente en clusulas transactivas:
[8] Se debera recomendar a la poblacin que mantenga relaciones sexuales mutuamente mongamas con personas no infectadas. (LK: Cl. 55) [9] Se advierte a la poblacin que el preservativo puede reducir el riesgo de contagio, pero nunca eliminarlo del todo. (LK: Cl. 58)

El segundo grupo con mayor aparicin es el de los legisladores, quienes nunca son nombrados en forma expresa y aparecen principalmente en clusulas transactivas desempeando simultneamente los roles de agente, al referirse al grupo de legisladores entre los que no se incluye el emisor, y paciente, cuando su propia persona s est incluida en el colectivo:
[10] En este tema tan delicado [ciertos legisladores] no nos pueden estar apurando [a otros legisladores]. (LK: Cl. 93)

Los datos bibliogrficos aparecen personificados en forma de citas de autoridad, que como tales, cumplen el rol de dicentes en procesos pseudotransactivos:
[11] Los datos cientficos indican que el preservativo reduce en un 80 por ciento el riesgo de contagio, pero la promiscuidad acaba incrementando su probabilidad real. (LK: Cl. 61) [12] La Agencia para el Desarrollo Internacional de los Estados Unidos seala que la disminucin de casos de SIDA en ese pas [Uganda] se relaciona principalmente con los cambios de los estilos de vida de la poblacin. (LK: Cl. 64)

Por su parte, los jvenes solamente aparecen en seis clusulas, en las que desempean los roles de experimentante o paciente, o bien constituyen el agente de un proceso transactivo valorado negativamente por el emisor y, de ese modo, son clasificados como los responsables de dicha accin, hecho que transfiere la valoracin del proceso a los propios jvenes:

[13] Se realiza [un empleo tcnicamente incorrecto de los mtodos anticonceptivos] por parte de los jvenes, propios de un estilo de vida poco comprometido e irresponsable. (LK: Cl. 86)

La clasificacin como pacientes o experimentantes si bien los desliga de culpabilidad, tambin los despoja de voluntad y de capacidad para decidir:
[14] [Los jvenes] olvidarse de tomar la pastilla [anticonceptiva] (LK: Cl. 89).

Por ltimo, los padres son clasificados exclusivamente a partir de lo que no tienen, derechos:
[15] De algn modo aqu [en el proyecto de ley] se ha dicho que los padres no tenemos derechos (LK: Cl. 119)

Tanto el grupo de los jvenes como el de la poblacin o personas son clasificados de manera similar al cumplir un rol pasivo en los procesos en que aparecen. Su carencia de agentividad exige la ayuda de un otro para resolver los problemas que trae aparejados su vida sexual, un otro que, en este discurso, no queda claro quin o qu es. Por su parte, en el discurso de Maffei, podemos dividir a los participantes en dos grandes grupos: los jvenes y los adultos, aunque este ltimo no conforma un todo homogneo, sino que encontramos subdivisiones significativas, como se puede observar en la Tabla 3:
Tabla 3: Participantes y roles temticos
Agente Jvenes Padres Legisladores Docentes 2 10 11 4 Paciente 22 2 1 Experimentante Dicente 6 4 1 1 2 Poseedor 5 1 Portador 3 Totales 38 14 19 5

El grupo de los jvenes es el participante que mayor frecuencia de aparicin tiene. Predominantemente, cumple roles pasivos, ya sea como paciente, afectado por la accin de un adulto, o como experimentante de fenmenos psicolgicos:
[16] No se puede seguir desgajando al ser humano, no se puede seguir fracturndolo, y muchsimo menos se puede recortar [...] el derecho de los pibes. (MOM: Cl. 37) [17] La persona debe ser educada integralmente. (LK: Cl. 57) [18] [Todos sabemos] lo que han padecido nuestros chicos. (MOM: Cl. 61)

En los nicos dos casos en que los jvenes desempean el rol de agente, o bien no es claro su rol activo debido a las caractersticas particulares del proceso recibir, o bien es a la vez el agente y el paciente de una accin valorada negativamente por el emisor:
[19] El derecho de los jvenes a recibir educacin sexual. (MOM: Cl. 13)

[20] [El pibe] est mal informado o con conocimientos dudosos brindados por sus compaeros. (MOM: Cl. 149)

Por su parte, en el grupo de los adultos, encontramos tres subdivisiones: los padres, los legisladores y los docentes. El primero de estos aparece en catorce oportunidades y, de forma similar a lo que ocurre en el discurso de LixKlett, es clasificado a partir de clusulas que contienen una negacin, y, de ese modo, se da cuenta tanto de lo que no hacen los padres como tambin de lo que no pueden hacer, fenmeno que introduce implcitamente la postura del emisor: Las formas negativas permiten la expresin encubierta de deseos y creencias [...]. Pueden crear un universo de significados alternativos a los cuales el hablante renuncia formalmente pero que existen como resultado de su renuncia. (Hodge y Kress, 1979: 145)8:
[21] Los mismos padres que dicen que podran objetar el derecho de su hijo de aprender [...] no pueden inhibir lo que despus ocurre fuera de clase. (MOM: Cl. 147) [22] El derecho de los padres no puede llegar a inhibir el derecho de los chicos a recibir educacin e informacin sexual. (MOM: Cl. 148)

Situacin diferente se presenta para los legisladores y los docentes, quienes participan activamente en el proyecto desempeando, principalmente, el papel de agente en procesos transactivos, hecho que les otorga la capacidad para decidir voluntariamente sus actos:
[23] Por primera vez en mucho tiempo [...] en este recinto estamos [los legisladores] a punto de empezar a desmitificar algunos temas y de correrle el velo al tab de la educacin sexual. (MOM: Cl. 22) [24] Es tiempo de [los docentes] educar al ser humano en su sensibilidad, en la pasin, en el amor, en la soledad. La persona debe ser educada integralmente. [por el docente]. (MOM: Cl. 55) [25] Permitamos [los legisladores] que la educacin sexual sea sensatamente brindada por la institucin escolar. (MOM: Cl. 150)

Esta clasificacin de los legisladores y docentes los constituye como los actores principales para llevar adelante la implementacin del proyecto de educacin sexual en los colegios. Los padres, en cambio, quedan excluidos al ser descalificados tanto por lo que no hacen como por lo que no pueden hacer. Los jvenes, por su parte, representan el tercero discursivo: a travs de su sexualidad, se habla metonmicamente de ellos, a quienes hay que cuidar y educar, objetivo que los relega a un lugar pasivo en este proyecto de educacin integral. 2.3. AGENTES AUSENTES: DE QUIN ES LA CULPA? En esta etapa del anlisis, nos centramos exclusivamente en aquellas clusulas que han sufrido alguna transformacin de su estructura profunda. Especficamente, nos interesamos por aquellas operaciones discursivas que producen la supresin en la estructura superficial de alguno de los participantes involucrados en los procesos mencionados, como son la nominalizacin, la pasivizacin o la impersonalizacin (Hodge y Kress, 1979). Para ello, nos detuvimos en ciertos fragmentos de los discursos en los que la sintaxis resulta ms compleja (Raiter, 2009), fenmeno que hace aumentar los grados de

presuposicionalidad discursiva (Givn, 1979) y, as, se dificulta la recuperacin de la forma bsica de la clusula por parte del oyente o lector. De este modo, a partir de la complejidad sintctica manifiesta en las estructuras de superficie, procuramos reponer las distintas formas bsicas de las clusulas que componen esta clase de enunciados, de modo de determinar en qu momentos del discurso los emisores eligen no ser explcitos, confusos o simplemente optan por el silencio. Si observamos los siguientes enunciados del discurso de LixKlett (ejemplos 25 y 26), notamos que hay mucha informacin que queda sin ser explicitada, lo que obliga al interlocutor a tener que reponerla a partir de procesos inferenciales:
[25] La bibliografa cientfica seala que luego de aos de intentar disminuir el contagio del virus del SIDA slo a travs de la distribucin gratuita de profilcticos, el caso Uganda llev a que ms de 140 personalidades de 36 pases africanos [...] adoptaran por consenso la estrategia del ABC. (LK: Cl. 44) [26] Esta estrategia consiste, en primer lugar, en que la abstinencia es el nico mtodo seguro para evitar el contagio y, de no ser posible, en segundo lugar se debera recomendar a la poblacin que mantenga relaciones sexuales mutuamente mongamas con personas no infectadas, y solamente en tercer lugar se advierte a la poblacin que el preservativo puede reducir el riesgo de contagio, pero nunca eliminarlo del todo. (LK: Cl. 50)

Ambos enunciados constituyen construcciones altamente complejas desde el punto de vista gramatical, muy alejadas de la estructura menos marcada de sujeto-verbo-objeto en una clusula simple (Givn, 1979). Al segmentar el enunciado 25 en clusulas y reponer sus formas bsicas, nos encontramos con las siguientes estructuras: a. Alguien contagia a otros del virus del SIDA (presupuesto). b. (Otro) alguien intent disminuir el contagio del virus del SIDA. c. Este ltimo alguien distribuy profilcticos gratuitos a otros (o bien lo hizo gratuitamente). d. Este ltimo alguien no logr disminuir el contagio del virus del SIDA (sobrentendido derivado del uso del verbo intentar). El segundo enunciado (ejemplo 26), por su parte, resulta en las siguientes estructuras luego de la segmentacin en clusulas y de reponer sus formas bsicas: a. Alguien se abstiene de algo. b. Esta abstinencia permite a ese mismo alguien no contagiar a otro de algo o, en su defecto, que ese otro no lo contagie de ese algo. c. Otro alguien (diferente de los anteriores) recomienda a la poblacin que mantenga relaciones sexuales mutuamente mongamas con personas no infectadas. d. Este otro alguien advierte a la poblacin que el preservativo puede reducir el riesgo de que la poblacin contagie a otro o sea contagiada por otro de algo. Vemos, en los ejemplos 25 y 26, pertenecientes al discurso de LixKlett, la aparicin de dos tipos de operaciones: la nominalizacin y la impersonalizacin. La primera de estas transforma un proceso dinmico en un producto esttico, y de ese modo, borra a los actores involucrados as como tambin la actividad misma. Por su parte, el uso del se impersonal (Marcovecchio, Lieberman y Trombetta, 2006), en el segundo enunciado, elude a la mencin de los agentes encargados de realizar los actos de recomendar y de

advertir, los mismos agentes que deberan llevar adelante las medidas relacionadas con la vida sexual de la poblacin. De esta forma, en el discurso de LixKlett, son omitidos tanto los actores involucrados y afectados por las prcticas sexuales como tambin aquellos otros que deberan tomar las decisiones sobre cmo contrarrestar los males ocasionados por estas prcticas. El nico actor que es nombrado es la poblacin, colocado en una posicin de inferioridad respecto de un otro que le da recomendaciones y advertencias9, y que slo subordinadamente cumple un papel activo en la prctica sexual. Por su parte, en el discurso de Maffei, tambin encontramos el uso de estos recursos, pero sus efectos son diferentes:
[27] No se puede seguir desgajando al ser humano, no se puede seguir fracturndolo, y muchsimo menos se puede recortar, a partir de nuestras incapacidades, miedos, inhibiciones y desconocimientos que tenemos, el derecho de los pibes a aprender. (MOM: Cl. 37) [28] Conocemos acerca del abuso y de la violencia, de la prostitucin y pornografa infantiles en la actualidad, de las enfermedades de transmisin sexual, de la maternidad adolescente como han manifestado mis compaeras y de los conflictos familiares ocultos. (MOM: Cl. 64)

En el primero de estos enunciados (ejemplo 27), aparece en tres ocasiones el uso del se impersonal y en los tres casos, los procesos estn negados y modalizados con el verbo modal poder, que no comporta un matiz epistmico sino dentico, dado que, de lo contrario, al menos las dos primeras clusulas seran contradictorias. Obtenemos, as, las siguientes formas bsicas: a. Alguien est desgajando al ser humano. b. Desgajar al ser humano est mal. c. Alguien (que puede o no ser el mismo que el anterior) est fracturando al ser humano. d. Fracturar al ser humano est mal. e. Recortar el derecho de los alumnos a aprender est mal. En el segundo enunciado (ejemplo 28), en cambio, se utilizan varias nominalizaciones, algunas de las cuales derivan de procesos que son inherentemente negativos (KerbratOrecchioni, 1986). De esta manera, recuperamos las siguientes formas bsicas: a. b. c. d. e. f. Nosotros conocemos que: Alguien abusa de un otro. Alguien utiliza la violencia sobre otro o sobre algo. Alguien prostituye a un otro infante o bien ese infante se prostituye por s solo. Alguien transmite sexualmente a otro enfermedades. Alguien oculta conflictos familiares a otro.

Tanto en el primer enunciado como en el segundo, los procesos evaluados negativamente por la emisora aparecen transformados en la forma superficial a travs de la impersonalizacin, en el primer caso, o bien mediante la nominalizacin, en el segundo, y, especialmente el primero de estos enunciados, est sumamente modalizado con recursos mitigadores (Lavandera, 1986), como son los usos del verbo modal poder con valor

dentico o del pronombre de primera persona del plural para hacer referencia a un colectivo que no incluye al sujeto hablante. Estas operaciones discursivas tienen como efecto que resulte imposible para el interlocutor reponer quines fueron los responsables de dichos actos. Esta omisin de los actores responsables de los actos negativos contrasta sintagmticamente con la clara referencia que se hace, en el mismo discurso, a aquellos sujetos que son responsables de los actos valorados positivamente:
[29] Por primera vez en mucho tiempo, [...] en este recinto estamos a punto de empezar a desmitificar algunos temas y de correrle el velo al tab de la educacin sexual [...]. Es la primera vez que vamos a correr el velo del currculo oculto que ha existido por siglos dentro del sistema educativo. [...] Por primera vez vamos a sacarnos el mascarn, vamos a sacarnos la hipocresa y vamos a empezar a plantear una historia diferente, de hablar con la verdad, sin dejar la tica, los principios y la verdad de lado. (MOM: Cl. 22)

La informacin de la primera persona gramatical del plural en la desinencia de los verbos conjugados presenta un nosotros inclusivo cuyo alcance podemos delimitar en el grupo de los diputados o los legisladores a partir de la referencia espacial que se hace en el texto al Congreso de la Nacin. Vemos, as, dos operaciones discursivas claramente opuestas: por un lado, el uso de nominalizaciones y formas impersonales evita la mencin explcita de los agentes de los procesos valorados negativamente por la diputada del ARI y, de ese modo, pierde fuerza la denuncia realizada. Por el otro, el uso del Nosotros inclusivo presenta a los responsables de desarrollar las acciones positivas y, as, traslada la evaluacin sobre los procesos al propio grupo. Tanto en el discurso de LixKlett como en el de Maffei, encontramos operaciones discursivas que omiten en la estructura superficial la mencin de cierta informacin, fenmeno que exige que sea el interlocutor el encargado de reponerla. En el primero de estos discursos, el uso de nominalizaciones transforma los procesos que hacen referencia a la prctica sexual en productos y, de ese modo, borra a los participantes implicados en dichas acciones. Por otro lado, el uso de impersonalizaciones en clusulas que remiten a las medidas que deben implementarse en relacin con este tema pone el foco en los procesos y en los pacientes de dichos procesos, pero deja sin explicitar quines son los agentes que deben encargarse de realizar estas medidas. Estos mismos recursos aparecen en el discurso de Maffei en clusulas que dan cuenta de procesos valorados negativamente por la diputada, por lo que los culpables de haber llevado a cabo estas acciones nunca son explicitados. Esta omisin se evidencia en el contraste sintagmtico que se establece con aquellas clusulas en las que se hace referencia a procesos valorados de forma positiva, pasajes en los que los agentes son claramente designados. La crtica queda, as, incompleta y su denuncia pierde fuerza.

3. Conclusiones
El estudio del sentido no puede valerse exclusivamente de reglas inmanentes al lenguaje, dado que excede el marco propio de la lingstica. La dimensin significante de un discurso constituye el punto de confluencia entre la lengua, la historia y la ideologa, por lo que no puede analizarse sino en la relacin que el discurso establece con sus condiciones productivas, entre las que siempre se encuentran otros discursos. Reponer

esos otros discursos, identificar los signos y las valoraciones que circulan en una poca determinada es una tarea imprescindible que debe realizar el analista si pretende lograr un conocimiento siempre parcial del funcionamiento de los significados y su disputa en una sociedad determinada:
Los signos no significan aislados sino en el texto en el que aparecen, y a la vez como resultado de toda una produccin discursiva de determinados emisores, personales o institucionales. De acuerdo con los sintagmas en los que aparecen, con qu otros signos se los combina o califica, con cules se los compara, contrapone o coordina, los signos adquieren diferente valor. (Raiter, 1999a: 43)

En esta investigacin, hemos analizado las valoraciones que circularon sobre el signo ideolgico sexualidad en el debate parlamentario sobre el proyecto de Educacin Sexual Integral en la Argentina, para lo que nos centramos especficamente en las posturas a favor y en contra del proyecto de los diputados Maffei y LixKlett, respectivamente. El motivo del trabajo consista en analizar si el proyecto est acompaado por un discurso que cuestiona los valores fundamentalmente represivos con que se ha caracterizado a este signo en las sociedades modernas occidentales, que han silenciado el goce del sexo relegndolo a lo no dicho o lo tab, y en su lugar, han enfatizado su carcter inmoral o peligroso. De esta manera, hemos observado que el discurso que sustenta la educacin sexual integral no logra imponer nuevas valoraciones sobre la sexualidad, sino que, al justificar la inclusin del tema como contenido curricular a partir exclusivamente de los tpicos que ya estaban presentes en el interdiscurso, especialmente las consecuencias no deseadas de la prctica sexual, como los embarazos no deseados, las transmisiones de enfermedades o los abusos, reproduce los mismos valores ya establecidos en el discurso dominante. La predominancia del discurso de la medicina preventiva, manifestada en la insistencia en el uso de mtodos anticonceptivos y de prevencin de enfermedades, vuelve a reducir la sexualidad a la mera genitalidad, dejando en el olvido las perspectivas de gnero y de derechos humanos, que vendran a incorporar otras dimensiones en el abordaje del tema. El discurso de Maffei queda, as, calificado como un discurso opositor (Raiter, 1999) a aquel que se pronuncia en contra del proyecto al negar los tpicos planteados por dicho discurso: al tiempo que los niega, los reconoce y legitima y, as, pierde iniciativa su propio discurso. Sea a causa del pecado que implica, sea por el riesgo que conlleva, la abstinencia se presenta, con mayor o menor explicitud, en ambos discursos como la nica solucin al problema de la sexualidad hasta formar una pareja estable, mongama, adulta y saludable. Mientras tanto, el carcter integral de la sexualidad permanece fuera del campo de las significaciones posibles.
NOTAS 1 Giddens (1998) seala que si bien la libertad sexual extramatrimonial era una prctica propia de los grupos aristocrticos, su ausencia entre las clases ms pobres no responda a una cuestin tica, sino a la falta de tiempo y energas producto de un estilo de vida caracterizado por intensas jornadas dedicadas al trabajo agrcola.

2 La mayor frecuencia de notas a partir de esa fecha relacionadas con la sexualidad o temas afines en los principales diarios de la Argentina, como son Clarn, Pgina/12 y La Nacin, da cuenta de este hecho. 3 A comienzos del ao 2006, se difundi en los medios dos casos de abuso emblemticos debido a que se trat de mujeres discapacitadas vctimas de violacin, a quienes la Justicia les neg la autorizacin para que se les practicara un aborto. 4 Una encuesta realizada por el Instituto Social y Poltico de la Mujer/ISPM y la United Nations Funds for Population/UNFPA, en el ao 2004, consult a 1200 personas de entre 16 y 55 aos de edad, en varias jurisdicciones de la Argentina, y dio como resultado que un 96, 9% de los encuestados estaba a favor de incluir la educacin sexual en el mbito escolar. 5 Ley 26. 150, Programa Nacional de Educacin Sexual Integral. 6 www.congreso.gov.ar 7 La ley de Educacin Nacional, sancionada en diciembre de 2006, establece la obligatoriedad de los niveles preescolar, primario y secundario, por lo que ampli la educacin formal obligatoria de diez a trece aos. 8 La traduccin de la cita es nuestra (G. D.). 9 Como seala Ducrot (2001), el acto de enunciacin establece un contrato social entre los interlocutores, por lo que crea derechos y deberes entre ellos.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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GABRIEL DVOSKIN es Licenciado y Profesor en Letras por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y doctorando en Lingstica de esa misma universidad. Es ayudante de la materia Sociolingstica, en la UBA, y becario doctoral del CONICET. Es miembro de un proyecto de investigacin de la Universidad de Buenos Aires, dirigido por Alejandro Raiter y Julia Zullo. Ha escrito el artculo Eso no se dice, eso no se hace, eso no se toca. La educacin formal de la sexualidad, publicado en el libro Esclavos de las Palabras (2012), coordinado por Raiter y Zullo, Buenos Aires: Facultad de Filosofa y Letras, UBA. Desempea sus actividades en el Instituto de Lingstica de la UBA. Correo electrnico: gabidvoskin@hotmail.com

CHERY PREZ ARCE SANDRA GARRIDO OSSES GABRIEL LLANQUINAO LLANQUINAO HCTOR TURRA CHICO MARA EUGENIA MERINO DICKINSON
Universidad Catlica de Temuco

La ciudad y el campo como referentes de identidad en adolescentes mapuches de Temuco y Santiago

RESUMEN. Este artculo describe los espacios ciudad y campo y el rol que estos juegan en la construccin de identidad de adolescentes mapuches de las ciudades de Temuco y Santiago. El estudio es cualitativo descriptivo y los datos se abordan desde el anlisis del discurso y el enfoque de identidades espaciales de Proshansky (1978). La muestra es representativa de jvenes mapuches urbanos de las ciudades de Temuco y Santiago. Los datos se recogieron a travs de entrevistas semiestructuradas. Los resultados indican que las construcciones discursivas de los espacios ciudad y campo se enmarcan principalmente en dos modalidades de identificacin relevadas por Dixon y Durrheim (2000): pertenencia y apego. La nocin campo evoca un modo particular de contexto en el cual se relevan aspectos sociales, culturales y lingsticos. En el campo, a diferencia de la ciudad, se generan modos de apego vinculados a tipos de afectividad relacionadas con prcticas de socializacin mapuche. PALABRAS CLAVE: identidad, identidad de lugar, identidad urbana, identidad mapuche. RESUMO. Este artigo descreve as reas da cidade e do pas eo papel que desempenham na construo da identidade jovem mapuche das cidades de Temuco e Santiago. O estudo descritivo e os dados qualitativos so discutidos a partir da anlise do discurso e do foco de identidades Proshansky espacial (1978). A amostra representativa das cidades mais jovens mapuches urbanos de Temuco e Santiago. Os dados foram coletados atravs de entrevistas semi-estruturadas. Os resultados indicam que as construes discursivas de cidade os espaos e campo so enquadra dos principalmente em duas formas de identificao pesquisados por Dixon e Durrheim (2000): a pertena e apego. O conceito evoca um campo especfico do contexto em quea relevncia dos contextos social, cultural e lingustica. No campo, ao contrrio da cidade, os modos de fixao so gerados relacionada com os tipos de prticas de socializao afectivas relacionadas com mapuche. PALAVRAS-CHAVE: identidade, identidade de lugar, identidade urbana, identidade mapuche. ABSTRACT. The spaces of city and countryside are described in this article as well as the role that these play in the identity construction of Mapuche youngsters from Temuco and Santiago. The study is qualitative and descriptive and the data is analyzed through discourse analysis and the spatial identity approach (Proshansky, 1978). The sample consists of semi-structured interviews and is representative of urban Mapuche youngsters from Temuco and Santiago. The results indicate that the discursive constructions of spaces, such as the city and countryside, are framed mainly into two modes of identification (previously stated by Dixon and Durrheim, 2000): belonging and attachment. The notion of countryside evokes a particular context in which some social, cultural and linguistic aspects are revealed. In the countryside, unlike in the city, attachment is expressed as related to types of affectivity linked to Mapuche socialization practices. KEYWORDS: identity, place-identity, urban identity, Mapuche identity.

Introduccin1
La cultura mapuche se caracteriza por su relacin con la tierra y la naturaleza, adems de poseer una estructura social, poltica y religiosa propia. En contextos urbanos estos elementos culturales pueden verse afectados lo que ha provocado una tendencia a reformular la cultura y contextualizar estos elementos en torno a dichos espacios urbanos. Por ejemplo, Cuminao (1998) plantea que la cultura e identidad de los migrantes mapuches en Santiago se encuentra en un constante proceso de reformulacin y reelaboracin de elementos culturales propios, pero sin perder la historia que los conecta a un pasado comn, ya que no se rompen los vnculos con la comunidad de origen de forma radical, pero que al verse enfrentado a la sociedad moderna u occidental, el mapuche est inmerso en una situacin compleja. De igual forma, Aravena (2000) seala la relevancia de los procesos de construccin, recomposicin y adaptacin de los mapuches migrados a Santiago para responder a los imperativos de la sociedad moderna. Para Giannelli (2006), los mapuches urbanos apelan a la pertenencia tnica sobre la base de su auto-adscripcin y el reconocimiento de los dems miembros y sectores que componen la sociedad mapuche. Esto se logra a travs del replanteamiento de la cultura en torno a los espacios fsicos que all se encuentran de manera constante. De igual manera, Abarca (2002) concluye que los mapuches sustentan una identidad basada en el recuerdo, en el imaginario y en la recreacin de prcticas culturales realizadas en un nuevo contexto. Finalmente, Gissi (2002) describe el rol del barrio o sector que juega en la reactualizacin de la identidad mapuche en Santiago. Ante lo expuesto el presente estudio intenta dar cuenta de cmo los espacios ciudad y campo respectivamente actan como referentes de identidad en adolescentes mapuches de las ciudades de Temuco y Santiago. Para ello, el objetivo del presente artculo es describir cmo los adolescentes mapuches de Temuco y Santiago construyen, por medio de su discurso, una identidad de lugar referida a los espacios de la ciudad y el campo, y los modos de identificacin que desarrollan en torno a ellos. De modo especfico, nos interesa relevar los modos de identificacin con los lugares campo y ciudad, desde el enfoque de identidades espaciales propuesto por Dixon y Durrheim (2000).

1. Marco conceptual
1.1. IDENTIDAD La concepcin filosfica moderna de identidad se basa en la creencia en la existencia de un s mismo, o centro interno, que emerge con el nacimiento, como un alma o esencia, que permanece fundamentalmente igual durante toda la vida (Larran, 2001). Desde Marx en adelante, muchos socilogos y psiclogos sociales han desarrollado una concepcin alternativa mediante la cual las expectativas sociales de los otros juegan un rol fundamental en el proceso de identificacin con algunas cualidades. De este modo, la idea de un sujeto producto de la interaccin con una variedad de relaciones sociales lleg a ser crucial. La identidad tiene que ver con las ideas que las personas se hacen sobre quines son y sobre lo que tiene sentido para ellas. Estas interpretaciones se forman en relacin con ciertos atributos que tienen prioridad sobre otras fuentes de significado (Giddens, 2002). Asimismo, Castells (1999) seala que en la construccin de las identidades colectivas se utilizan materiales de la historia, la geografa, la biologa, las instituciones productivas y

reproductivas, la memoria colectiva y las fantasas personales, los aparatos de poder y las instituciones religiosas. Pero los individuos, los grupos sociales, y las sociedades procesan todos esos materiales y los reordenan segn las determinaciones sociales y los proyectos culturales implantados en su estructura social y en su marco espacio/temporal. Larran (2001) entiende el concepto como un proceso permanente en el cual los individuos construyen su forma de apreciarse. Este proceso tiene que ver con las relaciones del entorno con el sujeto y cmo l se construye en ste. Adems, la identidad se va reelaborando a lo largo de la vida, puesto que las personas tienden a cambiar las percepciones de aquello que les resulta importante, cambiando de prioridades. Esta concepcin dinmica de la construccin y reelaboracin de la identidad es la que se asume como perspectiva en este trabajo, fundamentalmente, en los modos de expresin que los jvenes sealan vinculado al campo y ciudad como espacios relevantes de construccin de su identidad. En efecto, la identidad no es una esencia innata dada sino un proceso social de construccin Larran (2001) propone tres elementos constitutivos a partir de los cuales se construye. En primer lugar, los individuos se definen a s mismos, o se identifican con ciertas cualidades, en trminos de ciertas categoras sociales compartidas. Al formar sus identidades personales, los individuos comparten ciertas lealtades grupales o caractersticas tales como religin, gnero, clase, etnia, profesin, sexualidad, nacionalidad, que son culturalmente determinadas y contribuyen a especificar al sujeto y su sentido de identidad. En segundo lugar, est el elemento material que incluye el cuerpo y otras posesiones capaces de entregar al sujeto elementos de auto reconocimiento. La idea es que al producir, poseer, adquirir o modelar cosas materiales los seres humanos proyectan su s mismo, se ven a s mismos en lo material y ven lo material de acuerdo con su propia imagen. Es a travs de este aspecto material que la identidad puede relacionarse con el consumo y con las industrias tradicionales y culturales. En tercer lugar, la construccin del s mismo necesariamente supone la existencia de otros en un doble sentido. Los otros son aquellos cuyas opiniones acerca de nosotros internalizamos. Pero tambin son aquellos con respecto a los cuales el s mismo se diferencia y adquiere su carcter distintivo y especfico. De este modo la identidad socialmente construida de una persona, por ser fruto de una gran cantidad de relaciones sociales, es inmensamente compleja y variable. 1.2. IDENTIDAD DE LUGAR La identidad de lugar consiste en un conjunto de cogniciones referentes a lugares o espacios donde la persona desarrolla su vida cotidiana y en funcin de los cuales el individuo puede establecer vnculos emocionales y de pertenencia a determinados entornos. Estos vnculos son, como mnimo, tan importantes como los que se establecen con los diferentes grupos sociales con los cuales el individuo se relaciona. En la base de esta estructura se encuentra el pasado ambiental del individuo as como los significados socialmente elaborados referidos a estos espacios que la persona ha ido integrando en sus relaciones espaciales. El individuo no es consciente de este depsito cognitivo que configura la identidad de lugar del cual (Proshansky, Fabian y Kaminoff, 1983), excepto cuando siente su identidad amenazada. Estas situaciones permiten a la persona reconocer propiedades de los entornos nuevos que se relacionan con su pasado ambiental, favorecer un sentido de familiaridad y percepcin de estabilidad en el ambiente, obtener indicios sobre cmo actuar, determinar el grado de apropiacin o la capacidad para modificar el entorno y, por ltimo, favorecer un sentimiento de control y seguridad ambiental.

El proceso de construccin de identidad requiere que los individuos hagan sentido de ellos mismos, siendo uno de los asuntos ms relevantes la identificacin que se tiene con espacios tanto fsicos como sociales. Para poder comprender la identidad que se est formando con respecto a estos lugares es necesario determinar el grado de Identidad de Lugar (Place Identity, Pretty, Chipuer y Bramstom, 2003). Este concepto, de acuerdo a Dixon y Durrheim (2000), forma parte de una estructura psicolgica que es slo parcialmente consciente, pero que puede ser identificada cmo accin en el discurso de los individuos (Edwards, 1997; Edwards y Potter, 1992). La identidad de lugar, desde esta perspectiva, es expresada en el discurso con el fin de determinar la pertenencia a un determinado espacio y as poder legitimar ciertas acciones y relaciones sociales, y de la misma forma atribuirse a s mismos categoras o ideales que son parte de las representaciones sociales que se manejan y comparten sobre lugares determinados (Proshansky, Fabian y Kaminoff, 1983). Ms an, los lugares donde hemos vivido tambin influyen en nuestras preferencias de ambientes o medio-ambientes y afectan nuestras preferencias con respecto al tipo de medio-ambiente que buscamos para vivir. Sin embargo, lo contrario tambin es real. Los lugares en que vivimos (o trabajamos) son influenciados por las identidades de las personas. La gente personaliza sus hogares y lugares de trabajo con decoraciones, para que sus casas y jardines reflejen y comuniquen quienes son (Drespres, 1991; Csikszentmihalyi y Rochberg-Halton, 1981; Nasar y Kang, 1999; Rapoport, 1982). Al respecto, segn Speller (2000) se debe adoptar una mirada del lugar de forma transaccional, ya que es de esta forma que se entiende que el lugar tiene injerencia en la identidad y viceversa, el lugar es un espacio geogrfico que ha adquirido significado como resultado de la interaccin de la persona con el mismo. As, Breakwell (1986) describe el lugar como una fuente de identidad porque posee smbolos, representa/evoca recuerdos personales, representa recuerdos grupales, y porque su significado es continuamente re-negociado. Desde esta perspectiva Proshansky (1976) plantea que el individuo se apropia del espacio transformndolo fsica o simblicamente y, al mismo tiempo, incorpora a su ser (self) determinadas cogniciones, afectos, sentimientos o actitudes relacionadas con el espacio que resultan parte fundamental de su propia definicin como individuo, de su identidad. 1.3. IDENTIDAD URBANA El concepto de identidad urbana apunta a una serie de elementos que el individuo adopta como parte de s mismo. Lynch (1998) habla de la imagen urbana por medio de estructurantes urbanos, a travs de una mirada fsico-funcional de sta, reconociendo conceptos clsicos de la ciudad como los nodos, hitos, bordes, cauces y distritos circunscritos, los cuales otorgan actividades jerarquizadas, centralidades, y ejes de importancia a la ciudad, llevndonos a una identidad particular dentro de ella, que podemos encontrar o crear en la ciudad. Esto son referentes que ayudan a recordar partes de la ciudad y que tienen una caracterstica muy especial ya que son referentes permanentes determinados por su carcter fsico, construido dentro de la ciudad. Esta postura entonces devela una forma de entender la identidad urbana a partir del reconocimiento de aspectos fsicos de la ciudad que nos ayuden a orientarnos en ella y a su vez al reconocimiento de ciertos aspectos morfolgicos de las distintas construcciones que poseen estos lugares, para que stos a su vez posean una cierta imagen urbana y as poder posicionarse en la memoria colectiva de los individuos de la ciudad. A diferencia de la perspectiva fsica hacia la identidad urbana, Fox (2001) explica que:

son las personas que por medio de sus propias vivencias y experiencias y percepciones construyen identidades con los espacios urbanos que usan espordica o permanentemente. Esos usos dejan huellas en la ciudad y son estas huellas de uso las que precisamente nos hablan de las identidades (Fox, 2001: 81).

Es as como el entorno urbano es considerado como algo ms que el escenario fsico donde se desarrolla la vida de los individuos, siendo un producto social fruto de la interaccin simblica que se da entre las personas que comparten un determinado espacio. Para Fox (2001) el espacio urbano supera la dimensin fsica para adquirir tambin una dimensin simblica y social. Ms an, el entorno urbano es analizado como una categora social, pero siempre refirindose a la idea de llegar al concepto de identidad, como pertenencia a un lugar, barrio o ciudad por parte del individuo o grupo. Todo esto lleva al individuo a cuestionarse si reside o no en tal barrio o ciudad, apelando a una comunidad y no a los individuos en s. De este modo se conforman las representaciones de determinadas comunidades segn el grado de afinidad entre sus individuos y, en cierto modo, con el entorno que ellos comparten. Si bien Fox (2001) se refiere a lugares barrios y ciudad, l se enfoca ms especficamente en el barrio, aludiendo an ms a la idea de pertenencia en cuanto a su residencia. 1.4. IDENTIDAD MAPUCHE Durn (1986) seala que la identidad mapuche sera el resultado de un proceso de identificacin y autoidentificacin de determinado grupo tnico, con base en el criterio de los rasgos fsicos, culturales y sociales, respecto de las sociedades con las que entran en contacto en tanto miembros pertenecientes a sociedades diferentes. Esta identificacin y autoidentificacin implica que se comparten las concepciones, las imgenes y las evaluaciones de s mismo y del otro y se traducen, total o parcialmente, en acciones que, por la condicin del contacto intertnico se orientan tanto a la sociedad distinta, como hacia la propia. Otro aspecto de identificacin tnica, propio del pueblo mapuche y de suma importancia, es la relacin entre la tierra y la comunidad que remite a su religiosidad y la creencia en el Dios todopoderoso Ngenechn. Como seala Rebolledo (1995), el vnculo con la tierra (mapu) y la comunidad tienen un peso fundamental en la identidad mapuche: ellos son la gente de la tierra, y es en el contacto con ella y con la comunidad en la cual se revitalizan los nexos con el pasado, con las divinidades. Las formas que asume el ser mapuche estn ntimamente ligadas a cmo se piensa y ordena el mundo, en referencia siempre a un orden sagrado, en el que la preocupacin y las acciones principales estn dirigidas a la mantencin de la reciprocidad y el equilibrio csmico.

2. Metodologa
Las muestras para el anlisis fueron seleccionadas del banco de datos del proyecto Fondecyt 1090523 y se procur su equivalencia en trminos de gnero con el fin de asegurar la amplia heterogeneidad cultural (aculturacin) que se observa en la sociedad mapuche. De esta forma, se seleccion una muestra de doce adolecentes mapuches urbanos con un rango etario de 15 a 20 aos, tres mujeres y tres hombres de la ciudad de Santiago y tres hombres y tres mujeres de la ciudad de Temuco.

La recoleccin de los datos se realiz mediante una entrevista tipo conversacin conducida por un entrevistador mapuche joven. El objetivo de este dispositivo fue generar un dilogo entre jvenes de una misma etnia que permitiera una reflexin acerca de la identidad tnica abordando variados aspectos de la vida cotidiana del adolescente mapuche. Las entrevistas fueron grabadas en audio y el entrevistador tom registro etnogrfico de los antecedentes paralingsticos, kinsicos, espaciales y de contexto que acompaaban los relatos, mediantes pautas simples elaboradas especficamente para este estudio. Posteriormente los datos fueron transcritos segn la simbologa de Jefferson (2004) considerando turnos, nfasis, y otros factores del discurso hablado que permitieran un anlisis apegado al sentido de la interaccin y orientado desde los participantes. Para el anlisis se utiliz el enfoque de identidades espaciales de Dixon y Durrheim (2000) y cuatro modalidades de identificacin aportadas de diferentes autores. Una modalidad de identificacin es el reconocimiento (acknowledgement) que Proshansky (1978) define como el sentimiento de identificacin con un lugar y sus caractersticas de contexto propias. Otro modo es la localicidad (locatedness) que Dixon y Reicher (1997) plantean como una construccin subjetiva de un lugar respecto del cual el hablante proyecta su futuro a mediano o largo plazo. Una forma de identificacin ms vinculante para el individuo es la pertenencia (belonging), concepto que Dixon y Reicher (1997) definen como el sentimiento hacia un lugar que se construye sobre la base de experiencias autobiogrficas vividas en dicho espacio. La pertenencia se percibe como la idea de estar en casa y obedece a sentimientos que se manifiestan a un nivel comunitario o grupal, ya que la nocin de participacin dentro de una comunidad es lo que permite entender en qu medida el individuo se siente parte de un espacio. La manera ms estrecha de identificacin con un lugar es el apego (attachment) que para Rowles (1983) consiste en una conexin emocional con un lugar, y que, segn Pretty, Chipuer y Bramston (2003), se construye sobre la base de experiencias autobiogrficas positivas vivenciadas en dicho espacio, permitiendo establecer tambin un compromiso conductual por parte de los individuos respecto del lugar, su interaccin y las relaciones sociales y culturales que operan en l. Finalmente y como anttesis del concepto anterior est el desapego, es decir la inexistencia o prdida de identificacin o pertenencia a un lugar debido a experiencias negativas relacionadas con dichos espacios. Desde este enfoque entonces se intenta develar las acciones discursivas, esencialmente de posicionamiento (Edwards y Potter, 1992), que plantean los individuos y que determinan el grado de apego que ellos poseen con respecto al lugar, en otras palabras se determina si los individuos relevan estos aspectos como parte de su identidad.

3. Resultados y discusin
3.1. EL ESPACIO CIUDAD Para los jvenes de la ciudad de Temuco el espacio ciudad evoca un tipo de identificacin restringida a determinadas funciones. Se considera la ciudad como un lugar para el desarrollo acadmico (estudios):
salir a la ciudad y::: poder estudiar es que hay colegios igual que como que estn en el campo como que no son muy buenos de::: en cuanto a la educacin T:M:J:24-26.2

Este modo de expresin de la identidad asociada al campo y su distanciamiento expresa, por un lado, un tipo de apego y pertenencia, lo cual se ve alterado por

condiciones externas, las cuales refieren a la educacin escolar.Algunos jvenes indican que existe identificacin con el espacio ciudad ya que se reconocen como habitantes de ste y no se sienten pertenecientes a otros espacios, como por ejemplo el campo. Como lo expresa la adolescente a continuacin, no se observan descripciones ms detalladas en relacin a esta preferencia:
en cambio como yo soy as soy como ms como ms de la ciudad jaja. Entonces no me siento tanto del campo tan mapuche porque la mayora de la gente que son mapuche son del campo no la mayora pero no todos. T:M:Cla:167-169.

Desde una perspectiva intercultural, un aspecto a destacar de este testimonio es la nocin o asociacin entre ser del campo y ser mapuche, razn por la cual la ciudad pasa a ser un espacio circunstancial de vida. Es decir, a mayor vnculo con el campo, mayor reconocimiento de la condicin de mapuche. Otro modo relevado para el espacio ciudad es el desapego que en el caso de Cla se evidencia en los episodios en los que narra la discriminacin que sufri all:
[] podra decirte que normal, que all en Calama cuando yo viva en Calama ah co::mo que no me molestaban, despus llegu a Temuco como que me molestaban por el apellido cosa que ac en Temuco no debera ser as T:M:CLa:3-6.

Esta cita expresa la diferenciacin de la identidad de lugar entre las ciudades de Calama y Temuco, donde Temuco se asocia directamente con un componente mapuche y, por lo tanto, al espacio campo. En efecto, en su dimensin intercultural, el lugar Temuco se asume como parte de la construccin de identidad mapuche. En este testimonio se observa nuevamentela asociacin que se realiza entre ser del campo (Temuco) y ser mapuche: es por ello que el sujeto se ve extraado al verse discriminado en un lugar como Temuco y no haber sido discriminado durante su estada en Calama, siendo sta ltima una ciudad ajena a la cultura mapuche me molestaban por el apellido cosa que ac en Temuco no debera ser as T:M:CLa:3-6. Para los jvenes de Santiago, al igual que ocurre con los jvenes de Temuco, el espacio ciudad se presenta como un lugar en el que se desenvuelven de manera cmoda, debido a que en ella los adolescentes pueden desarrollarse, por ejemplo, a nivel econmico y a nivel acadmico, a diferencia de lo que ocurre en el contexto campo-sur. Lo anterior se evidencia a travs de la preferencia por la ciudad por sobre el campo como ocurre con EC:
no s:::, (ja, ja) (.) yo cacho que ac se gana la plata, ms bien, no como en el sur que tienen que hacer pololos, (.) ms en los veranosS:M:EC:471-472.

De igual manera, los jvenes de Santiago expresan una forma de apego por la ciudad de Temuco, que asocian con lo rural, el campo o las comunidades mapuches de la regin de la Araucana. Los adolescentes hacen mencin a viajes realizados a esta ciudad, las caractersticas culturales que sta presenta y la conexin emocional que han establecido con ella, como lo plantea M:
Ehhh s, este verano fui, lo pas sper bien, compart con una hermana de mi abuelita, es muy simptica y me quera dejar all (sonre)S:H:M: 138-140.

Algunos jvenes de Santiago dan a conocer su desapego emocional hacia el espacio ciudad (Santiago) utilizando como estrategia el relato autobiogrfico. Segn Abell, Condor y Stevenson (2006), la forma como hablamos acerca de los lugares permite construir identidades polticas y manejar relaciones sociales. Mediante los relatos autobiogrficos los entrevistados describen episodios de discriminacin. En ellos se destaca la discriminacin principalmente verbal, como se observa en el testimonio de S a continuacin.
[] cuando llegu s me sent::: me trataban ms::: ms surea, ms por mi apellido, pero no tanto como a los que tienen sus dos apellidos indgenas, a ellos los molestan ms los discriminan y todo, pero a m me discriminaban []::: despus se fueron acostumbrando a m S:M:S:45-49.

Las experiencias de discriminacin percibidas en el espacio ciudad constituyen criterios de evaluacin que generan valoracin moral negativa por el espacio (Dixon, Levine y McAuley, 2006), lo cual se traduce en lazos de emocionalidad negativa con este lugar (Proshansky, 1978). En el anlisis tambin se identific el modo localicidad, el cual se plantea en forma de proyecciones de vida o de trabajo en un determinado lugar (location placement). Los entrevistados elaboran construcciones cognitivas sobre un lugar y formas subjetivas de ubicacin en un lugar, lo cual se ve reflejado en las proyecciones y objetivos que presentan en relacin a un espacio como es la Universidad en el caso de AA:
estudiando en la Universidad es una gran herramienta como para nosotros concientizar un poco a la gente de lo que est pasando S:H:AA: 33-40.

Tanto en el discurso de los jvenes de Temuco como en el de los jvenes de Santiago se identifica la presencia del componente afectivo evaluativo que Proshansky (1978) define como las preferencias de las personas o un sentimiento hacia un lugar o ambiente emocional. El espacio ciudad referido a Santiago se describe como un lugar que propicia el desarrollo profesional y de trabajo. El trabajo en esta ciudad otorga mejores oportunidades acadmicas como laborales, lo que permite tener un mejor estndar de vida. Por otro lado, Santiago tambin posee caractersticas negativas asociadas a un estilo de vida que es marcado por el apuro, enojo, estrs y la contaminacin. Esta percepcin de desapego es compartida por los jvenes de Temuco debido a que este espacio es tambin caracterizado por prcticas discriminatorias hacia quienes poseen apellidos mapuches. 3.2. EL ESPACIO CAMPO-SUR Para los jvenes de Temuco se releva el modo identificacin con el espacio campo-sur como un lugar de lmites difusos donde se realizan actividades propias del contexto rural, ceremonias mapuches, relaciones de colaboracin y cordialidad, como lo expresa Ju:
porque me ensearon as y me gusta el campo me gusta estar all, se siente bien uno ah, con el aire la relacin de all de ver campo no s el aire, la naturalezaT: H:Ju: 14-16.

En este sentido, Breakwell (1986) describe la nocin de lugar como una fuente de identidad porque posee smbolos, representa, evoca recuerdos personales, recuerdos grupales y porque su significado es continuamente re-negociado. Al igual que los jvenes de Santiago, discursivamente los jvenes de Temuco tambin construyen estas

visiones cognitivas y formas subjetivas (Uzzel, Pol y Badenas,2002) en torno al espacio campo-sur. La identificacin con este espacio est asociada a un modo de socializacin en la cultura mapuche relacionado con el conocimiento del entorno natural. Este reconocimiento tiene su base en el conocimiento del lugar, el entorno, la naturaleza y sus caractersticas. Adems, se construyen ciertos aspectos que moldean la forma de socializacin mapuche, como el modo de crianza de los nios, el conocimiento de los animales, aves y las plantas, entre otros. La relacin con la naturaleza, el conocimiento del tiempo y el espacio, se asocian a las actividades propias de la vida cotidiana. La conceptualizacin de la vida cotidiana mapuche debe ser entendida desde el marco cultural propio. Algunos jvenes de Temuco establecen apego con el espacio campo-sur a travs de relatos autobiogrficos ya que ste es un espacio de encuentro familiar donde se practica la lengua mapuche; adems se manifiesta explcitamente un sentimiento de bienestar por la prctica familiar de la lengua como se observa en el testimonio de Ju:
porque me ensearon, como le comentaba antes que pase mi niez casi toda all en el campo, yo vea a mi abuela a algunos primos ms cercanos y todos hablaban en mapuche yo me senta bien po T:H:Ju27-29.

Los jvenes de Temuco evidencian un compromiso afectivo con los habitantes y familiares del espacio campo-sur las cuales se mantienen en el tiempo. El apego tambin se genera debido a las visitas frecuentes que ellos realizan a las comunidades mapuches y a la relacin de las comunidades con sus familias tanto paternas como maternas:
[] mis parientes, siempre he estado yendo para all a visitarlos, nunca he desaparecido mucho tiempo, o como que a uno lo llaman si desaparece mucho se siente mal porque tiene que ira pa all a verlos, a ver el campo su familia, eso no lo he perdoT:H:Ju:72-75.

El espacio campo es para los entrevistados un lugar donde se desarrollan buenas relaciones sociales que permiten el descanso y tranquilidad, donde los habitantes son amables, y donde se participa en actividades familiares. Es en ese espacio donde los entrevistados vivencian sentimientos de bienestar ya que, segn ellos, en el espacio campo hay menos discriminacin que en otros contextos. Esta valoracin positiva y apego por el campo de parte de los adolescentes es aprendida en las diferentes comunidades mapuches. Para los adolescentes de Temuco se observa un modo de apego al campo-sur, como espacio de construccin de identidad, social y cultural, especialmente esta ltima en tanto se relaciona con el conocimiento del entorno natural. Por el contrario, otro de los modos presentes en algunos adolescentes de Temuco es el desapego por el espacio campo lo que releva una relacin dilemtica (apego / desapego) con este lugar. No existen compromisos afectivos ni conductuales que permitan generar valoracin positiva. Adems se asocia el espacio campo-sur como mayoritariamente indgena lo cual genera sentimientos de disgusto por vivir en dicho espacio, como ocurre con Cla:
no s, es que a m no me gusta el campo si mis paps dicen es que nos vamos a ir a vivir al campo y yo as como que NO:: es que no me gusta T:M:Cla:176-177.

Cobran particular sentido en este testimonio las experiencias de socializacin y vnculos con el contexto de vida, lo que advierte algunos supuestos. Por una parte los relatos de los padres transmiten a sus hijos respecto del contexto campo-sur son

relacionados con aspectos negativos y por otra el distanciamiento del contexto campo-sur como forma de vida reafirman este desapego a dicho espacio. En Temuco tambin se releva el modo pertenencia que corresponde al sentimiento personal de sentirse en casa, en un lugar particular (Dixon y Reicher, 1997). Este emerge como resultado de experiencias, relaciones y recuerdos conectados a un lugar, expresados de manera autobiogrfica, en este caso al espacio social campo-sur en los jvenes de Temuco, especficamente la comunidad mapuche, lo cual se evidencia a travs de la participacin en actividades culturales (ceremonias y ritos culturales) y el compartir con la familia, donde se practica la lengua mapuche, lo que se aprecia en el relato de Ju:
hemos participado de ceremonias, como el ao nuevo [] los guillatunes que nos invitan a mi abuela, o a mi mam y ah los acompaamos poT:H:Ju: 77-81.

Se releva aqu la nocin de construccin de comunidad donde las prcticas culturales permiten establecer relaciones sociales y culturales, estrechar vnculos y propiciar modos de participacin. Finalmente se releva en los jvenes de Temuco el modo localicidad en el espacio campo-sur referido principalmente a la posibilidad de obtencin de recursos naturales que ofrece dicho espacio, como lo expresa E:
Estamos haciendo una siembra all en el campo, de parte de padre si, con mi pap [] Y::: ah quiero invertir, sea ya sembramos ya nos falta aporcar y todo eso T:H: E:21-27.

En el caso de los jvenes de Santiago tambin es observable el modo identificacin con el espacio campo-sur. La identificacin con el lugar, desde la clasificacin de las funciones de identidad de lugar (place-identity) de Proshansky (1978), est referida al concepto de reconocimiento. En este sentido, los sujetos reconocen el campo como el espacio donde habitan y del cual se sienten parte, debido a las caractersticas especficas de este contexto (Proshansky, 1978). Los entrevistados se identifican con el contexto camposur, principalmente debido a la relacin que all se genera con la naturaleza, lo cual origina sentimientos de agrado el cual se evidencia discursivamente. La relacin con el campo se asocia al trabajo duro, en familia, lo cual es valorado positivamente, como lo expresa A:
no s poh, ayudo a todo lo que sea del sur poh, no s poh, a ordear la vaca::: o sea, todo, me gusta::: o sea igual me ira a vivir al sur, me gustara S:H:A: 80-82.

La nocin sur est asociada a un tipo de lugar en relacin con las actividades que all se desarrollan, lo cual expresa ciertos grados de pertenencia como contexto de construccin de la identidad personal. Los jvenes de Santiago adems dan a conocer el apego emocional hacia dicho espacio (campo-sur), observndose atribuciones de cercana emocional con la familia en espacios sociales y fsicos ligados a la cultura mapuche. Este apego emocional muestra una valoracin positiva por el espacio y la permanencia en el mismo y de la misma forma por las actividades que ah se realizan, tal como lo describe A:
[] es cercana igual poh, o sea yo todos los veranos voy pal sur y no s poh, hace un tiempo no haba luz, agua potable, entonces era bacn ir pa all poh S:H:A:71-72.

El espacio sur tambin est asociado a lo diferente respecto del contexto urbano particularmente respecto de sus condiciones, lo cual se vuelve atractivo e influye en el modo de identificacin. Algunos jvenes de Santiago expresan tambin sentidos de pertenencia al espacio campo-sur, esencialmente relacionada con las visitas que los entrevistados realizan a sus lugares de origen y su participacin activa en actividades de la cultura mapuche, tal como lo plantea AA a continuacin.
ah yo empec como a aprender poh, a travs de mi mam poh (.) ehh y despus (.) bueno ella siempre haba participado en las ceremonias y despus yo ah empec a ir desde chico con mi primos con mis tas (.) bueno el ehhh (.) mi abuela despus se fue a vivir al campoS:H:AA: 140-144.

En trminos comparativos, los adolescentes de Temuco y Santiago se identifican con el espacio campo-sur, principalmente debido a la relacin que all se genera con la naturaleza, lo cual produce sentimientos de agrado que se evidencia en sus discursos. Por otra parte, la relacin con el campo se asocia con el trabajo duro, pero en familia, lo cual es valorado positivamente. Los jvenes se identifican con dicho espacio debido a las experiencias que ah se viven. Este espacio sera una construccin cognitiva subjetiva compartida (Dixon y Durrheim, 2004) la cual no posee una delimitacin geogrfica concreta.

4. Conclusiones
En este estudio describimos la relacin entre los modos de apego, pertenencia y localicidad y nos enfocamos principalmente en cmo se presentan dichos modos de identificacin entre los jvenes de Santiago y de Temuco respecto de los referentes de identidad de lugar. En cuanto al modo apego, hemos podido establecer que para los adolescentes mapuches de Temuco la relacin que se crea con el espacio campo-sur es un tanto dilemtica; si bien algunos de ellos expresan sentir apego por este lugar debido a la cercana emocional que all se genera por el hecho de constituir un espacio ligado a la cultura, otro grupo de adolescentes manifiesta no sentirse parte de ste, ya que constituira un espacio mayoritariamente indgena. Por el contrario, los adolescentes mapuches de Santiago manifiestan sentir apego por dicho espacio. Adems, fue posible observar el modo localicidad respecto del espacio campo-sur, presente slo y de manera relevante en los jvenes de Temuco, quienes encuentran que dicho espacio ofrece proyecciones de vida o de trabajo. Los entrevistados elaboran construcciones cognitivas sobre el campo debido a que este espacio les permite la obtencin de recursos naturales que posibilitan la inversin econmica. La localicidad revela diferentes caractersticas que los jvenes atribuyen al espacio fsico campo-sur. Los jvenes de Temuco se refieren a ste como un lugar donde se encuentra el origen mapuche, zona de gente amable, prcticas culturales (lengua mapuche y medicina), estilo de vida tranquilo y saludable. Este modo se encuentra presente en los adolescentes de Santiago slo para el espacio ciudad, ya que las proyecciones de vida a las cuales se refiere el modo localicidad estn referidas principalmente a la mejora de la calidad de vida que brinda dicho espacio. Los jvenes atribuyen diferentes caractersticas a la ciudad de Santiago donde las ms recurrentes son: espacio para trabajar y desarrollarse profesionalmente, desarrollo

acadmico (estudios), mejores remuneraciones que permiten una mejor calidad de vida en la ciudad. Por otra parte debemos destacar el grado de pertenencia que los jvenes sealan respecto del campo asociado a su condicin de mapuche. La nocin campo evoca un modo particular de contexto en el cual se relevan aspectos sociales, culturales y lingsticos. En el campo, a diferencia de la ciudad, se generan modos de apego vinculados a tipos de afectividad relacionadas con prcticas de socializacin mapuche. Para los adolescentes mapuches resulta fundamental la clida acogida de los adultos, principalmente en la participacin en actividades propias del campo. En tanto la ciudad evoca actividades de proyeccin en una dimensin ms instrumental en los proyectos de vida de los jvenes. Finalmente en el caso de los jvenes de Santiago que mantienen vnculos con el sur, ste se transforma en un modo de construccin de identidad tnica, pese a que ellos no participan en las prcticas culturales mapuches especficas o que no conocen la cultura mapuche ni la lengua mapuche.
NOTAS 1 Este artculo da cuenta de los hallazgos del proyecto Fondecyt 1090523 Construccin discursiva de la identidad tnica en adolescentes de Temuco y Santiago. 2 La sigla usada para la codificacin de los extractos es la siguiente: primera letra corresponde a la ciudad de residencia del entrevistado T Temuco y S Santiago. La segunda letra representa el sexo del adolescente H hombre M mujer y finalmente la ltima letra representa la inicial del nombre del entrevistado.

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CHERY PREZ ARCE es Magster en Lingstica Aplicada, Universidad de Concepcin. Profesora de Educacin Bsica con especialidad en Educacin Intercultural, Licenciada en Educacin, Universidad Catlica de Temuco. Chile Correo electrnico: cheryperez@udec.cl cherypa@hotmail.com SANDRA DEL PILAR GARRIDO OSSES, Doctorado en Lingstica. Magister en Educacin. Profesora asociada e investigadora de la Facultad de Educacin de la Universidad Catlica de Temuco. Chile Correos electrnicos: sgarrido@uct.cl sandragarridoosses@gmail.com GABRIEL LLANQUINAO LLANQUINAO, Doctorado en Lingstica, Universidad de Concepcin. Profesor Educacin Bsica, con especializacin en Educacin Intercultural Bilinge. Docente Pedagoga Bsica Intercultural en Contexto Mapuche, Facultad de Educacin. Universidad Catlica de Temuco. Chile. Correo electrnicos: gllanquinao@udec.cl - llanquinao3@hotmail.com HCTOR TURRA es Profesor de lengua inglesa y anlisis del discurso de la Universidad Catlica de Temuco. Chile. Correos electrnicos: hturra@uct.cl - hector.turra@gmail.com MARA EUGENIA MERINO DICKINSON es Doctora en Ciencias Humanas, mencin Lingstica y Literatura. Profesora titular e investigadora de la Facultad de Educacin de la Universidad Catlica de Temuco, Chile. Investigadora titular del Ncleo Estudios Intertnicos e Interculturales UCT-Mecesup 2010-2013. Correos electrnicos: mmerino@uct.cl - mmerinodickinson068@gmail.com

RESEAS
BOLVAR, ADRIANA Y BEKE, REBECCA (Comp.) (2011) Lectura y escritura para la investigacin. Caracas: Universidad Central de Venezuela. Consejo de Desarrollo Cientfico y Humanstico. 285 pp. ISBN 978-980-00-2685-4 En el mbito de la lingstica contempornea, el discurso especializado ha sido un objeto de investigacin central para las distintas corrientes funcionalistas, (esencialmente, la lingstica textual, la lingstica sistmico-funcional y la lingstica aplicada). La lingstica del texto especializado, de origen germano, posee estudios fundacionales en relacin con la definicin de texto de especialidad y la relacin entre los textos generales y los especializados, o bien entre el lenguaje general y las lenguas/ los lenguajes de especialidad. Por su parte, la lingstica sistmico-funcional ha tenido importantes desarrollos en este tema, as como tambin la lingstica aplicada. Sin embargo, los estudios orientados a la enseanza del discurso acadmico en la universidad no son tan frecuentes en espaol. El volumen que coordinan Adriana Bolvar y Rebecca Beke viene a llenar un espacio fundamental en esta rea. Como bien sealan las autoras en su introduccin, el xito de una investigacin depende en gran medida del dominio que los investigadores posean de la comunicacin especializada. El libro es el resultado de un seminario que form parte de las actividades de la Ctedra Unesco de Lectura y Escritura en la subsede de la Universidad Central de Venezuela, y que tuvo como destinatarios a docentes e investigadores universitarios de diferentes disciplinas. Las autoras sealan que esta obra cumple con una de las metas de la Ctedra: la produccin de libros y materiales para profesores y estudiantes universitarios con el objeto de que se conviertan en mediadores de la comprensin crtica y de la cultura acadmica escrita. A su vez, destacan su perspectiva terica y su mtodo. El libro est constituido por diez captulos. Los gneros que son objeto de anlisis en la obra son el artculo de investigacin y el resumen o abstract. El primero, aunque ha sido uno de los gneros acadmicos ms estudiado desde la perspectiva de la lingstica terica y aplicada, es el gnero privilegiado por los investigadores para dar a conocer el resultado de sus investigaciones; el segundo, si bien goza de un cierto grado de autonoma con respecto al artculo de investigacin, suele estar en relacin de interdependencia con ste, y es un gnero que los investigadores utilizan desde los inicios de su carrera acadmica. El primer captulo, La alfabetizacin en el discurso acadmicode Adriana Bolvar y Rebecca Beke, aborda eficazmente la problemtica del discurso acadmico a partir de la concepcin del la lectura y escritura como prcticas sociales, como instancias relacionadas con el desempeo profesional de docentes, investigadores y estudiantes.Las autoras destacan la importancia del discurso acadmico en la carrera profesional de estudiantes, docentes e investigadores y, si bien el nfasis del libro en general est puesto en el artculo de investigacin y en el resumen, no dejan de mencionar los diferentes gneros de ndole profesional-institucional a los que los investigadores se enfrentan en la vida acadmica y que no estn necesariamente asociados con su rea disciplinar, como los informes, memorandos, reglamentos, actas, entre otros. Como uno de los aspectos relevantes, en la primera parte del captulo, retoman, a partir de la bibliografa especfica sobre el tema, las principales dificultades que surgen en la lectura y escritura en nuestras universidades latinoamericanas. A continuacin, las autoras presentan una serie de actividades orientadas a medir la efectividad de las estrategias de escritura y a reflexionar sobre las diferencias entre un texto literario y un

texto acadmico. La segunda parte del captulo est dedicada a discutir sobre las nociones de comunidad discursiva y alfabetizacin acadmica y su relacin con la variacin disciplinar en los gneros acadmicos, as como tambin con la posibilidad de quelos individuos se adapten a los distintos registros y a las caractersticas discursivas propias de cada comunidad o grupo social. Finaliza el captulo con otra serie de actividades centradas en las nociones tericas presentadas previamente. El segundo captulo, La literatura como puente para la lectura de Irma Chumaceiro y Laura Prez, est orientado a la iniciacin a la lectura a partir de textos literarios. Las autoras parten de la relacin entre lengua, cultura y lectura,y enfatizan el papel de la lectura como instrumento de conocimiento. Describen distintos tipos de lectura y enfatizan la especificidad de la lectura de textos literarios. En la ltima parte del captulo se presenta una experiencia didctica realizada con estudiantes universitarios en el primer semestre de sus carreras. El objetivo de esta experienciafue favorecer el hbito de la lectura en los estudiantes universitarios y poner en evidencia las diferencias entre la narrativa literaria y la no literaria. Las autoras sugieren estrategias para replicar esta experiencia en otros mbitos educativos. Los tres captulos siguientes abordan aspectos cruciales del proceso de investigacin y de la escritura acadmica. El tercer captulo, El planteamiento del problema en el artculo de investigacin de Martha Shiro y Cristina DAvolio, tiene por objeto caracterizar el segmento textual en el que se plantea el problema de investigacin en tres disciplinas distintas. Las autoras se proponen identificar los marcadores lingsticos y discursivos propios de este segmento textual. A su vez les interesa el anlisis del contraste disciplinar, es decir, identificar rasgos comunes y especficos a cada una de las disciplinas estudiadas. Parten del concepto de gnero discursivo de Bajtn (p.72) y del artculo de investigacin como medio para dar a conocer el trabajo de investigacin y someterlo a la evaluacin de los pares. Luego de una sntesis terica, se presenta el anlisis detallado del planteamiento del problema en los textos de tres disciplinas. Las autoras concluyen que tanto los rasgos de organizacin discursiva como los recursos lingsticos son similares en los textos analizados,y en todos ellos aparecen los tres movimientos que, de acuerdo con Swales (p.72), caracterizan el planteamiento del problema en la introduccin de un artculo de investigacin. Cabe destacar que no pueden hacerse generalizaciones significativas dado el escaso nmero de textos analizados. Slo se pueden identificar tendencias que debern corroborarse en corpus ms extensos. El captulo cuarto, La introduccin y la conclusin en el artculo de investigacin de Adriana Bolvar y Francisco Jos Bolet, aborda al estudio de dos partes textuales cruciales del artculo de investigacin: la introduccin y la conclusin. Al igual que en el captulo de Shiro y DAvolio, los autores tienen como uno de sus objetivos analizar la variacin disciplinar. Sealan las dificultades ms frecuentes identificadas en la produccin de estas partes textuales, y parten de la caracterizacin de la introduccin y conclusin en ingls y espaol; luego hacen referencia al artculo de investigacin como texto mayor en el que estas partes estn insertas y finalizan con una propuesta didctica especfica. Cabe destacar que los autores hacen referencia a la variacin que puede presentar la estructura genrica de los artculos de investigacin segn las diferentes convenciones disciplinares y las tradiciones de las comunidades discursivas a las que estas revistas pertenecen. Para ello presentan los resultados de una pequea investigacin realizada en revistas venezolanas arbitradas e indizadas. Llegan a la conclusin de que, si bien el propsito comunicativo en las partes

textuales de las revistas analizadas es relativamente uniforme, existen variaciones ligadas a tradiciones discursivas y disciplinares. El captulo quinto, El conocimiento ajeno en las disciplinas. Referencias y citas de Rebecca Beke, estudia cmo los investigadores presentan el conocimiento ajeno en sus textos. La autora parte del supuesto de que los autores adoptan una postura frente al contenido que introducen en sus escritos. El captulo tiene dos objetivos fundamentales: identificar las diferencias que tienen los investigadores al presentar el conocimiento ajeno, e interpretar las implicaciones pragmticas que producen las diferentes formas de citar. Para lograr estos objetivos, Beke presenta una secuencia de actividades. Las primeras son de autorreflexin a partir de la propia prctica de escritura. Las siguientes tienen por objetoanalizar,en primer lugar, las normas de cita de dos revistas acadmicas y, en segunda instancia, la introduccin y las referencias de un artculo de cada una de las dos revistas. En la ltima parte del captulo la autora presenta un sistema de categoras que permite sistematizar las diferentes opciones que tienen los investigadores para introducir las voces de los otros en su propio discurso. El modelo presentado se sustenta en un slido estudio realizado sobre un corpus de cincuenta y seis artculos publicados en una revista especializada (p. 147).La autora destaca que las formas de cita poseen funciones retricas y pragmticas ligadas a las intenciones de los autores de persuadir a la comunidad de pares de la validez de los argumentos presentados. Es notable la pertinente secuencia didctica planteada en funcin del modelo de anlisis presentado. El captulo sexto, La argumentacin en el discurso acadmico de Frances D. Erlich y Martha Shiro, caracteriza la argumentacin en el artculo de investigacin. El objetivo del artculo es describir el modo de organizacin argumentativo e ilustrarlo a partir del anlisis de un artculo del rea de psicologa. Para ello, las autoras resean dos modelos argumentativos: el de Perelman y Olbrechts-Tyteca (1989) y el de Toulmin (1958), enfoques tericos que difieren en los criterios para determinar la validez de los argumentos. Ilustran estas categoras en un cuadro en el que las aplican a un artculo de investigacin. En la etapa final del captulo identifican las seales discursivas que utiliza el emisor para orientar al destinatario y permitirle reconstruir la argumentacin, al tiempo que hacen hincapi en que la reflexin sobre procesos argumentativos y las seales discursivas facilitan no solo la comprensin sino tambin la produccin de textos acadmicos. Cabe destacar que al dar cuenta de las marcas discursivas, las autoras sealan explcitamente los ndices lingstico-gramaticales prototpicos de las secuencias argumentativas en los textos cientficos. Los captulos sptimo y octavo estn dedicados al resumen. El sptimo, La escritura de resmenes acadmicos de Elba Bruno de Castelli, est orientado a la enseanza de la escritura de resmenes acadmicos. Para cumplir este objetivo la autora hace nfasis en las estrategias que se ponen en juego en la elaboracin de resmenes;destaca la relacin entre la elaboracin de resmenes y las estrategias de comprensin de textos; plantea una serie de actividades basadas en las macrorreglas definidas por Van Dijk y Kintsch (p. 198) para reconstruir la macroestructura de los textos y; presenta una serie de actividades orientadas a la elaboracin de resmenes de textos acadmicos. La autora hace hincapi, en la parte final del captulo, en las dificultades que tienen los estudiantes en la elaboracin de estos textos. Es interesante destacar la relacin que la autora establece entre las operaciones de reformulacin y los indicios de una comprensin flexible y una competencia de escritura que muestra un dominio adecuado del instrumento verbal.

El captulo octavo, Los resmenes de artculos de revistas, de Carlos Eduardo Blanco, aborda tambin el tema del resumen, pero orientado a la escritura de resmenes de revistas acadmicas, enfatizando enque se trata de un gnero discursivo con caractersticas propias. El autor realiza una resea histrica del gnero, asociada a los procesos de investigacin caractersticos de las distintas reas disciplinares. Es sumamente interesante la relacin que se establece entre el resumen como gnero y la evolucin de la escritura como prctica para producir y transmitir conocimiento. Retoma una hiptesis de Skolnik (p.215) que sostiene que la marcha hacia el resumen es la marcha hacia la especializacin; sin embargo, esta hiptesis es restringida cuando el autor, retomando lo que plantean Berkenkotter y Hutckin (p.216), precisa que la brevedad por s sola no es indicativa de un resumen bien hecho. El autor presenta y analiza la estructura de dos ejemplares de resmenes provenientes uno de humanidades y otro de botnica, para concluir formulando una supuesta estructura ideal del resumen, cuyas partes cannicas seran: introduccin, metodologa, resultadosy conclusiones. Esta estructura es la prototpica de la mayora de los resmenes o abstracts de las disciplinas experimentales. Finaliza el captulo con una serie de consignas orientadas a la reflexin a partir del anlisis de cuatro resmenes de pedagoga. El captulo noveno, Problemas gramaticales en la escritura de Paula Bentivoglio y Mercedes Sedano, parte del supuesto de que no existe una lengua sin gramtica y que en la escritura acadmica es necesario que los autores conozcan los procedimientos y reglas gramaticales de su lengua para producir textos adecuados. Se reflexiona sobre los problemas identificados por las autoras en trabajos de estudiantes, colegas, investigadores y periodistas. La orientacin es normativa y se parte de una breve presentacin del problema para luego presentar una ejercitacin que pueda ser facilitada a los estudiantes. Los temas que tratan son el uso de las preposiciones, el quesmo y dequesmo, las locuciones permitidas por la norma acadmica y las no permitidas, los usos de haber y hacer, el que galicado y el uso de donde. En la conclusin, las autoras afirman que no han agotado el espectro de temas que producen inseguridad en la oralidad y en la escritura, y al mismo tiempo sugieren la consulta de la Nueva Gramtica de la Lengua Espaola y del Diccionario Panhispnico de dudas (p. 267). El ltimo captulo del libro, De la alfabetizacin inicial a la alfabetizacin acadmica, de Alida Cano de Faroh, hace una resea sobre el concepto de alfabetizacin a partir de las teoras constructivistas del conocimiento. Distingue entre alfabetizacin inicial y funcional y finaliza retomando la nocin de Carlino (p.283) de alfabetizacin acadmica. Considera que todos los profesores universitarios, no solo los de lengua, tienen que intentar que sus estudiantes adquieran una competencia comunicativa eficiente. Como esperamos se desprenda de esta resea, este libro constituye un aporte sumamente valioso a la enseanza de los gneros acadmicos en los estudios superiores, puesto que no solo se limita a presentar desarrollos tericos sobre un amplio espectro temtico sino que tambin aporta una variada gama de consignas didcticas organizadas en forma secuenciada. Los profesores e investigadores a los que esta obra va dirigida contarn con una herramienta til tanto para mejorar su competencia en su propia escritura acadmica como para facilitar la transposicin didctica a los estudiantes que asisten a sus cursos en la universidad. Laura D. Ferrari Universidad de Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento lauradferrari@fibertel.com.ar

LONDOO ZAPATA, OSCAR IVN (2012). Los estudios del discurso: miradas latinoamericanas I. Ibagu: Universidad de Ibagu. 206 pp. ISBN: 978-958-754-055-0 El volumen que reseamos se inserta en una serie, todava en desarrollo, de libros de entrevistas a referentes en el campo de los estudios del discurso que Oscar Ivn Londoo Zapata inaugur con Horizontes discursivos: miradas a los estudios del discurso (Ibagu: Universidad de Ibagu, 2011) y que continuar con el segundo tomo de Los estudios del discurso. Miradas latinoamericanas I. As como en el libro anterior reuni a nueve de los principales referentes del campo discursivo europeo y norteamericano, con prlogo de Adriana Bolvar, en este incluye a seis de las principales investigadoras en el mbito latinoamericano, prologadas por Teun A. van Dijk: Adriana Bolvar (Venezuela), Teresa Carb (Mxico-Argentina), Julieta Haidar (Mxico-Brasil), la recientemente fallecida Anamara Harvey Arellano (Chile), Elvira Narvaja de Arnoux (Argentina) y Mara Laura Pardo (Argentina). Los cuestionarios fueron remitidos por correo electrnico y respondidos por la misma va, personalmente y/o por teleconferencia. Las preguntas cubren, en cada entrevista, temas semejantes: cmo surgi el inters por los estudios del lenguaje en sociedad, sus primeros referentes, el desarrollo del rea en sus respectivos pases, los mtodos y la mirada sobre la inter/transdisciplina. Sin embargo, la flexibilidad del entrevistador y la autonoma intelectual de las entrevistadas hicieron de cada captulo un texto singular, desde lo estilstico hasta lo temtico. En otros trminos: el libro es una rica coleccin de entrevistas y no una mera recopilacin de cuestionarios. Como libro de entrevistas, es mucho ms fcil de leer que de resear: la cantidad de informacin, la agudeza de las preguntas formuladas, el inters por las figuras incluidas y la fluidez de la escritura vuelven imposible la sntesis. Hay, sin embargo, algunos ejes y problemas comunes que podemos presentar sin ahorrar al lector la lectura de los captulos propuestos. En primer lugar, todas las entrevistas incluyen una dimensin biogrfica inteligentemente abordada desde los contextos histricos, polticos e institucionales que moldearon la trayectoria intelectual de las entrevistadas, particularmente en los aos fundacionales de finales de la dcada de 1960 y mediados de la de 1970. El dato no es menor, puesto que las ubica en medio de los procesos que dieron lugar, tambin, a las corrientes habitualmente invocadas al respecto: la escuela francesa de anlisis del discurso y el anlisis crtico del discurso. Por otra parte, las entrevistas destacan no slo los consabidos viajes iniciticos a Europa (fundamentalmente a Francia e Inglaterra), sino tambin los tempranos contactos con otros entornos formativos en Amrica Latina. Durante los aos ochenta, ya en proceso de consolidacin de los campos de investigacin locales, estos contactos se intensificaron hasta dar lugar a la fundacin de la Asociacin Latinoamericana de Estudios del Discurso (ALED), la cual provey de un entorno institucional regional que, al menos formalmente, propuso la integracin de los diversos grupos en torno a una identidad comn. La extensa labor de documentacin y estudio realizada por Londoo Zapata le permite recorrer en detalle las principales publicaciones de las autoras entrevistadas. En tal sentido, se trata de una excelente obra de referencia cuyo aparato bibliogrfico es un mapa por las principales producciones en el rea de los estudios del discurso de los ltimos diez aos adems de algunos de sus principales clsicos. Al respecto, A. Bolvar seala la contradiccin que constituye esta abundante produccin regional y su

escasa o nula representacin en los programas de cursos de grado y posgrado y en la produccin acadmica especializada. Aunque el momento de consolidacin de los estudios del discurso latinoamericanos fue, probablemente, hacia mediados de los aos noventa con la creacin de carreras de posgrado, la fundacin de ALED y revistas especializadas no se ha logrado an una circulacin regional de las producciones en dicho campo y es ste uno de los desafos que el libro que reseamos encara al reunir y difundir la labor de estas seis investigadoras. La lectura de las entrevistas deja entrever algunos problemas, de diversa ndole, que tambin constituyen este campo y sus lmites no slo en la regin, sino tambin en otras latitudes y otras lenguas. En primer lugar, observamos una muda batalla por la denominacin del campo: anlisis de discurso, anlisis del discurso, anlisis crtico del discurso, estudios del discurso, estudios crticos del discurso. Cada sintagma (generalmente en maysculas, y con su propia sigla) reclama un posicionamiento terico y una estrategia programtica: los dos primeros fueron parte de las discusiones fundacionales de la escuela francesa; los ltimos tres, del mainstream anglfono de los ltimos veinte aos. Sin embargo, aunque esta multiplicidad de designaciones se mantenga todava en uso, la mayor parte de las entrevistadas muestran una mayor flexibilidad conceptual y un menor compromiso con las diversas ortodoxias que otrora. En ese sentido, observamos una tensin en torno a la construccin y la propuesta de mtodos o modelos como dispositivos analticos. Aunque algunas de las entrevistadas proponen una sistematizacin de su reflexin en torno a un modelo o mtodo de factura propia, observamos tambin una relacin de mayor libertad con respecto a la construccin de dispositivos de anlisis singulares en torno a los problemas empricos abordados. En consecuencia, el problema de la dependencia con respecto a las teoras formuladas en los pases centrales puede verse desde otra perspectiva: como seala Arnoux (p. 158), ya no se trata de la aplicacin de teoras o modelos sino de su interrogacin a partir de los problemas concretos surgidos en la prctica analtica. Ese es, sin duda, uno de los aportes originales que hace este volumen a la reflexin latinoamericana sobre las problemticas discursivas: el fantasma de lo europeo y la dependencia parece parcialmente conjurado a la luz del propio trabajo de anlisis y la larga experiencia en investigacin. No se propone, entonces, ni una teora latinoamericana, ni la reproduccin de una teora europea, ni la denuncia de una teora extranjera. Por el contrario, la articulacin prctica de problemas empricos y conceptos tericos tiene como objetivo la respuesta a interrogantes: una respuesta que se alcanza con un desprejuiciado y crtico eclecticismo. Parafraseando a Jorge Luis Borges, pareciera que la tradicin ms especfica del investigador latinoamericano es toda la tradicin de la reflexin discursiva en general: podemos manejar todos los temas europeos, manejarlos sin supersticiones, con una irreverencia que puede tener, y ya tiene, consecuencias afortunadas (Borges, 1972: 273) . Pueden sealarse, tambin, algunos desafos que, presentados muchas veces por las propias autoras, son todava escasamente abordados en el campo de la investigacin. El primero de estos desafos es el de la tensin entre una definicin amplia del objeto terico discurso y un tratamiento restringido del objeto emprico, principalmente verbal. Se abre aqu la problemtica de la multimodalidad de los mensajes, no slo en cuanto supone abordar nuevos objetos (los vinculados al mundo de las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin) sino tambin mirar con

otros ojos los corpora tradicionales: desde la gestualidad en la interaccin hasta los diasistemas paratextuales de los textos escritos de diversa ndole. Se abre, tambin, el problema de los lugares sociales de produccin de los mensajes: las lenguas y sus hablantes (predominantemente el ingls y el castellano), la accesibilidad (fundamentalmente se abordan textos escritos o interaccin verbal en medios masivos y en contextos urbanos) y los regmenes institucionales de discurso (meditico, poltico, jurdico, acadmico). En segundo lugar, aunque el libro muestra cmo los estudios del discurso en Amrica Latina fueron fundamentalmente definidos por los procesos de integracin regional y, en un sentido ms amplio, por los procesos globales de circulacin de personas e informacin, es escasa la presencia que la globalizacin y la integracin tienen en sus pginas. Salvo en contadas excepciones, se echa de menos una lectura no slo de los discursos de la globalizacin y la integracin, sino tambin una mirada comparativa sobre la regin, que sea capaz de generar datos relevantes para la comprensin de los procesos histricos y sociales que atraviesan las fronteras nacionales. Estos retos, sin embargo, no hacen ms que subrayar los logros alcanzados por las entrevistadas y el mrito de la tarea realizada por el entrevistador. Las memorias de corto plazo, descentradas, de nuestras culturas acadmicas no suelen interrogarse por sus propias condiciones histricas. Como este libro muestra, quienes encarnan esas memorias son actualmente sujetos activos en la produccin de conocimientos y en la formacin de jvenes investigadoras e investigadores en todo el continente. Este libro, entonces, no es una historia del anlisis del discurso latinoamericano, sino una memoria: un racconto de lo realizado, una evaluacin de lo que actualmente preocupa a algunos de los principales actores del campo y una agenda de caminos a recorrer en el futuro.
REFERENCIA BORGES, J. L. [1932] (1972). El escritor argentino y la tradicin, en J.L. Borges. Obras Completas, pp.267-274. Buenos Aires: Emec.

Juan Eduardo Bonnin CEIL. CONICET jbonnin@ceil-conicet.gov.ar

Indice acumulado
VOLUMEN 1 (1) 2001
CHARAUDEAU, Patrick, De la competencia social de comunicacin a las competencias discursivas, 7-22. MARCUSHI, Luiz Antnio, Aspectos da questo metodolgica na anlise da interaao verbal: o continuum cualitativo-cuantitativo, 23-42. CARB, Teresa, Tocar el lenguaje con la mano: experiencias de mtodo, 43-67. VAN DIJK, Teun, Algunos principios de la teora del contexto, 69-81. ESPAR, Teresa, Estrategias enunciativas en el discurso irnico: un artculo de opinin de Jos Ignacio Cabrujas, 83-100. Reseas Teun van Dijk (comp.), El discurso como estructura y proceso. Estudios del discurso: Introduccin multidisciplinaria, reseado por Guillermo Soto, 103-125. Giovanni Parodi Sweis (comp.), Relaciones entre lectura y escritura: una perspectiva cognitiva discursiva. Bases tericas y antecedentes empricos, reseado por Rebeca Beke, 127-130. Helena Calsamiglia Blancaflor y Amparo Tusn Vals, Las cosas del decir. Manual de anlisis del discurso, reseado por Antonio Nez, 133-137.

VOLUMEN 2 (1) 2002

VILLAA KOCH, Ingedore G., A constru de objetos-de-discurso, 7-20. CUCATTO, Mariana, Cmo hacer hacer cosas con palabras. La construccin discursiva del estereotipo femenino en la publicidad de los 90. El caso de Slim Center, 21-49. WILLIAMSON, Rodney, Situacin comunicativa y estructura genrica en la telenovela mexicana, 51-68. MADRIZ, Mara Fernnda, La nocin de pueblo en el discurso populista, 69-92. RUIZ VILA, Dalia, Discurso autobiogrfico e identidad sociocultural, 93-109. Reseas Bob Hodge y Kam Louis, The politics of Chinese language and culture. The art of reading dragons, reseado por Irene Fonte, 111-114. Susan Hunston y Geoff Thompson (eds.), Evaluation in text: Authorial Stance and the Construction of Discourse, reseado por Nora Kaplan, 115-121. Ingedore Grunfeld Villaa Koch, Desvendando os segredos do texto, reseado por Lenita Vieira, 122126.

VOLUMEN 3 (1) 2003

CADEMARTORI D., Yanina, La inscripcin de las personas en textos de divulgacin cientfica, 927. CHAMORRO MIRANDA, Diana, MIZUNO HAYDAR, Jorge y MOSS, Gillian, Tergiversaciones y correspondencias: la metfora y sus bemoles, 29-47. GARCIA DA SILVA, Denise Elena, Discurso y cognicin social en la red de las metforas, 4969. MARTINS FERREIRA, Dina Mara, La identidad en la posmodernidad: Lula y la construccin discursiva del sujeto, 71-81. VIEIRA, Lenita D., El mundo al revs. Humor en el discurso poltico, 83-91. Reseas Leda Berardi (comp.), Anlisis crtico del discurso. Perspectivas latinoamericanas, reseado por Luisa Martn Rojo, 93-96. Luisa Martn Rojo (dir.), Ester Alcal Recuerda, Aitana Gari Prez, Laura Mijares, Inmaculada Sierra Rodrigo y M ngeles Rodrguez, Asimilar o integrar? Dilemas ante el multilingsmo en las aulas, reseado por Dalia Ruiz vila, 97-101. Analia Brandoln y Mara Eugenia Rosboch, Transformaciones al aire: radio, medios y poder, reseado por Pedro Santander Molina, 102-107.

VOLUMEN 4 (1) 2004

ROMANO PACFICO, Soraya Maria y SOUSA ROMO, Luclia Maria, Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso o lema nacional, 7-24. ACOSTA V., Gladys Luca, El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva del discurso,25-46. RODRGUEZ ALFANO, Lidiay KOIKE, Dale April,La interaccin en dilogos transmitidos por la radio en la frontera, 47-72. KICZKOVSKY, Silvia, Los relatos tradicionales como vehculos de valores ticos,73-88. HESS ZIMMERMANN, Karina, El desarrollo de la habilidad para manejar tiempos verbales en la narracin, 89-102. Reseas Patrick Charaudeau, El discurso de la informacin. La construccin del espejo social, reseado por Mara Jess Nieto y Otero, 103-104. Dalia Ruiz vila, Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva, reseado por Irania Malaver, 105-107. Deborah Schiffrin, Deborah Tannen y Heidi E. Hamilton, (comps.) The handbook of discourse analysis, reseado por Nora Kaplan, 108-114.

VOLUMEN 4 (2) 2004

ZULLO, Juliay RAITER, Alejandro, Piquetes y piqueteros. Los actores sociales de la pobreza en la prensa argentina, 7-26. ESCAMILLA MORALES, Julio y MORALES ESCORCIA, Efran, Imaginarios culturales subyacentes en la cancin vallenata, 27-53.

OSUNA, Zulaima, GALINDO VILLARDN, Ma Purificaciny MARTN VALLEJO, Javier, Anlisis estadstico de datos textuales. Aplicacin al estudio de las declaraciones del Libertador Simn Bolvar, 55-62. ALVAREZ, Guadalupe,Estudio sobre la representacin del trabajo en el discurso de los indigentes de la Ciudad de Buenos Aires, 63-89. CHUMACEIRO, Irma, Las metforas polticas en el discurso de dos lderes venezolanos: Hugo Chvez y Enrique Mendoza, 91-113. Reseas Gladys Acosta y Jorge Snchez,Construccin de Identidad y Funcin Poltica en el discurso del director de comunicaciones, reseado porOlga Beatriz Muoz, 115-119. Michel Meyer (Ed.), Perelman. Le renouveau de la rhtorique, reseado por Frances D. de Erlich, 120126. Teun A. van Dijk, Racismo y discurso de las lites, reseado por Leda Berardi, 127-133.

VOLUMEN 5 (1) 2005

BERTORELLO, Adrin, El estatuto de la subjetividad en la teora polifnica de la enunciacin, 725. RESENDE, Viviane De Melo, Y SEBBA RAMALHO, Viviane C., Anlise de discurso crtica: uma reflexo acerca dos desdobramentos recentes da teoria social do discurso, 27-50. MARTINS FERREIRA, Dina Maria, La construccin de la identidad de lo femenino: pragmatismo, imaginario y simbolismo, 51-61. SHARIM PAZ, Sarah y MUOZ ACEVEDO, Daniel, Una propuesta metodolgica para el anlisis del dilogo: la Unidad Interaccional, 63-96. BURDACH, Ana Maray ROSS A., Paula, La construccin de la voz del enunciador en el discurso poltico de Ricardo Lagos, ex-Presidente de la Repblica, 97-112. Reseas Marianne Peronard y Ximena Gmez Garca (Eds), El hombre y su palabra, reseado por Juana Marinkovich, 113-115. Anamara Harvey (comp.), En torno al discurso. Contribuciones de Amrica Latina, reseado por Marianne Peronard Thierry, 121-125. Giovanni Parodi (ed), Discurso especializado e instituciones formadoras, reseado por Carmen Lpez Ferrero, 116-120.

VOLUMEN 5 (2) 2005

CONSTANTINO, Gustavo Daniel, Modalidades comunicativo-discursivas de participacin en comunidades virtuales de aprendizaje: una propuesta para la evaluacin formativa, 7-32. FLORES TREVIO, Mara Eugenia, La irona y el humor en El Habla de Monterrey, 33- 47. GALLUCCI, Mara Jos, Argumentacin y funciones estratgicas en el discurso poltico venezolano: el cierre de campaa del referndum revocatorio presidencial, 49-75. FONTE Irene y WILLIAMSON, Rodney, Marcos temporales y proyectos comunicativos: el anlisis de la temporalidad en la interaccin verbal, 77- 94.

RODRGUEZ ALFANO, Lidia y ELIZONDO REGALADO, Gabriela, Dime a quin citas y te dir quin eres. La co-construccin de la identidad en el dilogo, 95- 106. SALGADO ANDRADE, Eva, Una nueva tipologa para analizar la prensa en Mxico, 107- 125. Reseas Alexandra lvarez Muro, Potica del habla cotidiana, reseado por Ainoa Larrauri, 127- 133. Jan Renkema, lntroduction to discourse studies, reseado por Mara Valentina Nobla, 134- 137. Rodney Williamson y Fernando de Diego, Verbo e Imagen en la Telenovela mexicana, reseado por Yoconda Correa Maneiro, 138- 146.

VOLUMEN 6 (1) 2006

OQUENDO, Lus y DOMNGUEZ, Mariluz, Gnero, tnia y actitudes lingsticas en hablantes bilinges wayuu, 5-20. SOUSA ROMO, Luclia Mara, RIBEIRO PATTI, Ane y DE MACEDO RIBEIRO PATTI, Antnia, Heris da mdia na voz das crianas: efeitos de sentido sobre/da infancia, 21-38. MARCHESE, Mariana Carolina, La construccin del signo indigente en el discurso de las instituciones estatales de la Ciudad de Buenos Aires, 39-62. TRINDADE, Eneus y FABIANO ANNIBAL, Sergio, Os sentidos do espao na enunciao miditica publicitria, 63-76. ESTRADA, Andrea, Originalidad vs. claridad en el discurso acadmico: la comprensin del evidencial reformulativo en todo caso, 77-112. Reseas Lus Alfonso Ramrez Pea y Gladis Luca Acosta Valencia (comps.), Estudios del discurso en Colombia, reseado por Martha Shiro, 113-119. Viviane de Melo Resende y Viviane Ramalho, Anlise de discurso crtica, reseado por Joo Bosco B. Bonfim, 120-123. Denise Elena Garca Da Silva, Nas instancias do discurso. Uma permeabilidade de fronteiras, reseado por Lcia Gonalves de Freitas, 124-128. Entrevista scar Ivn Londoo Zapata, El anlisis crtico del discurso (ACD), una actitud de resistencia. Entrevista a Teun A. van Dijk, 129-135.

VOLUMEN 6 (2) 2006

MASSONE, Mara Ignacia y BUSCAGLIA, Virginia Luisa, La cumbia villera (en)red(ada) en el discurso. Una introduccin al monogrfico sobre cumbia villera en Argentina, 5-20. MASSONE, Manuel y DE FILIPPIS, Mariano, Las palmas de todos los negros arriba Origen, influencias y anlisis musical de la cumbia villera, 21-44. MARCHESE, Mariana Carolina, Tango: el lenguaje quebrado del desarraigo, 45-60. SERPA, Cecilia, Estado argentino y cumbia villera, 61-82. PARDO, Mara Laura, Cumbia villera en Argentina: un anlisis crtico del discurso de la posmodernidad, 83-95. Reseas Daniel Cassany. Tras las lneas. Sobre lectura contempornea, reseado por Cristina DAvolio, 97-103. Norman Fairclough. Language and globalization, reseado por Viviane de Melo Resende, 104-111. Teun A. Van Dijk. Dominacin tnica y racismo discursivo en Espaa y Amrica Latina, reseado por Luisana Bisbe, 112-120.

VOLUMEN 7(1) 2007

GALLEGO MENGOD, Vernica, Metodologa para el anlisis de las publicaciones peridicas: los gneros discursivos como seales de cambio (Ensayo Literario 1872-1874), 5-30. KALTENBACHER, Martn, Perspectivas en el anlisis de la multimodalidad: desde los inicios hasta el estado del arte, 31-58. SANTANDER, Pedro, Anlisis Crtico del Discurso y anlisis de los medios de comunicacin: retos y falencias, 59-78. XU, Shi, Reconstruyendo los paradigmas orientales de los estudios del discurso, 79-94. VIEIRA, Lenita, Humor en editoriales de TalCual: Texto e imagen en el discurso poltico, 95-114. Reseas Adriana Bolvar (comp.). Anlisis del discurso Por qu y para qu?, reseado por Francisco Jos Bolet, 115-123. Neyla Pardo Abril. Cmo hacer anlisis crtico del discurso. Una perspectiva latinoamericana, reseado por Alicia Carrizo, 124-132. Luis Alfonso Ramrez Pea. Comunicacin y discurso. La perspectiva polifnica en los discursos literario, cotidiano y cientfico, reseado por Gonzalo Pubiano Bernal, 133-140.

VOLUMEN 7(2) 2007

ALVES, A., FERRAREZI, L. y SOUSA ROMO, L. M., Leitura de barraco: a semente da leitura, o discurso e os movimentos do sujeito, 5-20. BISBE BONILLA, L., El amerindio venezolano en los textos escolares: una representacin discursiva desde la Gramtica Sistmica Funcional, 21-48. BOLET, F. J., Estrategias de divulgacin de la ciencia en Venezuela a fines del siglo XIX: El Zulia Ilustrado (1889-1896), 49-72. GUALDA, R.,As Eleies Presidenciais de 2002 nas pginas de Veja, 73-90. MONTERO, A.S., Poltica y conviccin. Memorias discursivas de la militancia setentista en el discurso presidencial argentino, 91-114. Reseas Liliana Cubo de Severino (coord.), Los textos de la Ciencia. Principales clases del discurso acadmico-cientfico, reseado por Telma Piacente, 115-118. Martha Shiro, La construccin del punto de vista en los relatos orales de nios en edad escolar. Un anlisis discursivo de la modalidad, reseado por Guillermina Piatti, 119-123. Patricia Vallejos Llobet (coord.), Los estudios del discurso. Nuevos aportes desde la investigacin en la Argentina, reseado por Mara Leticia Mccero, 124-128.

VOLUMEN 8(1) 2008

NMERO MONOGRFICO: HOMENAJE A LUIZ ANTNIO MARCUSCHI SAITO MONTEIRO DE BARROS, Kasue, GARCIA DA SILVA, Denize Elena y AGUIAR, Marigia Ana M., Apresentaao. DE ARRUDA C. DA CUNHA, Dris, Reflexes sobre as noces de leitor, autor e polifona no hipertexto, 9-18. GARCIA DA SILVA, Denize Elena y RAMALHO, Viviane. Reflexes para uma abordagem crtica dos gneros discursivos, 19-40. BOLVAR, Adriana, El informe de arbitraje como gnero discursivo en la dinmica de la investigacin, 41-64. SAITO MONTEIRO DE BARROS, Kasue, Estratgias de (im)polidez em interaes acadmicas virtuais, 65-76. PARDO ABRIL, Neyla Graciela, El discurso multimodal en Youtube, 77-108. POSSENTI, Srio, Um percurso: o caso por qu no te callas?, 109-118. Reseas Luiz Antnio Marcuschi, Produo textual: anlise e compreenso. Reseado por Cristina Teixera, 119121. Luiz Antnio Marcuschi, Cognio, Linguagem e Prticas Interaccionis. Reseado por Judith C. Hoffnagel, 122-124. Luiz Antnio Marcuschi, Fenmenos da linguagem. Reseado por Viviane de Melo Resende, 125- 124.

VOLUMEN 8(2) 2008

BIANCARDI, Maria Silvia,La representacin de los recursos naturales en la prensa. El uso de las nominalizaciones en crnicas de Clarn sobre Minera La Alumbrera, 5-23. COLARES, Virginia, JARDIM, Natalia, PEDROSA, Bruno, BARROS, Lvia y SIMPLCIO Kamila, Buracos do Recife: estudo de uma deciso judicial, 25-44. CORTS, Daniel F., Una mitigacin reveladora: La Declaracin de Principios de la Marina argentina (noviembre de 1955), 45-60. RAMALHO, Viviane, Anncio publicitrio de medicamento: discurso e ideologia, 61-79. ROGERS, Rebecca, Entre contextos: un anlisis crtico del discurso de la alfabetizacin familiar, las prcticas discursivas y las subjetividades de la alfabetizacin, 81-132. Reseas Patrick Charaudeau, Entre populisme et peopolisme. Comment Sarkozy a gagn, Reseado por Karina M. Ibaez, 133-137. Beatriz Gabbiani e Irene Madfes, Conversacin y poder.Anlisis de interacciones en aulas y consultorios, Reseado por Mara Carolina Ferrari, 138-140. Mara Laura Pardo, El discurso sobre la pobreza en Amrica Latina, Reseado por Mara Luca de la Vega, 141-147. Entrevista Claudia Gabriela DAngelo, Tendencias actuales de los estudios multimodales. Entrevista a Martin Kaltenbacher, 149-156.

VOLUMEN 9(1) 2009

NMERO MONOGRFICO SOTO, Guillermo, Introduccin: Relaciones entre la gramtica y el discurso, 5-10. CUCATTO, Andrea,Un enfoque lingstico-cognitivo para trabajar la conexin en los textos escritos. De la gramtica al discurso, 11-43. CUCATTO, Mariana,Narrar para describir; describir para argumentar. La operacin lingstico-cognitiva de la reificacin en las secuencias penales de primera instancia, 45-65. GONZLEZ V., Carlos y JLVEZ H., Lorena, Peso pragmtico y xito de la discusin en la argumentacin oral en sala de clases, 67-85. OTEZA S., Teresa,De la conspiracin de silencio al reconocimiento de voces alternativas. Las violaciones a los derechos humanos en Chile segn el Informe Valech (2003), 87-111. PINUER R., Claudio A.,La funcin focal en la gramtica: implicancias tericas y repercusiones metodolgicas,113-134. SABAJ M., Omar,Gramtica, Pragmtica y Discurso: antecedentes de un desamor y una reconciliacin, 135-146. Reseas Andrea Cucatto, Introduccin a los estudios del lenguaje y la comunicacin. Teora y prctica, Reseado por Alejandro Martn Errecalde, 147-150. Mara Jos Serrano, Gramtica del discurso, Reseado por Yanira Becerra Ortiz, 151-156.

VOLUMEN 9(2) 2009

FERRARI, Laura D., Marcadores de modalidad epistmica y evidencial en el anlisis de las conclusiones de artculos de investigacin de disciplinas distintas, 5-23. DE FREITAS, Ernani C., Blocos semnticos e a construo do sentido no discurso, 25-42. LUI, Gabriel Henrique e RIBEIRO DE ALMEIDA, J. Antnio, O discurso sobre a gesto e a conservao da Amaznia em dois dos principais peridicos cientficos internacionais, 43-

61.
OLIVEIRA FARIA, Daiana e SOUSA ROMO, Luclia Maria, Che Guevara: sentidos em confronto no discurso miditico, 63-80. PIATTI, Guillermina, La funcin de la modalidad interrogativa en la conversacin, 81-99. Reseas Lourdes Molero de Cabeza y Julin Cabeza. El poder, el querer y el protestar, Reseado por Ana Mireya Uzctegui Q., 101-110. Teun Van Dijk, Discurso y poder. Contribuciones a los estudios crticos del discurso, Reseado por Carlos del Valle Rojas, 111-114.

VOLUMEN 10(1) 2010

NMERO MONOGRFICO BOLVAR, Adriana y CHUMACEIRO, Irma, Introduccin: Crisis y cambios en la democracia venezolana, 3-7. ADRIN S., Thays, La metfora conceptual en el discurso poltico venezolano: Rmulo Betancourt y Hugo Chvez Fras, 9-33. LVAREZ, Alexandra y CHUMACEIRO Irma, Con la Iglesia hemos topado! Aspectos de una interaccin polmica entre el Presidente Chvez y el Cardenal Urosa Savino, 35-63. COURLEANDER HIDALGO, Vanesa, El pueblo en campaas electorales venezolanas: palabra e imagen en 1999 y 2006, 65-92. D. ERLICH, Frances, Los cubanos en misiones de salud en Venezuela. Referencias contrapuestas y polarizacin discursiva, 93-110. MOLERO DE CABEZA, Lourdes, Crisis y cambio en el discurso poltico venezolano de la primera dcada del siglo XXI: estrategias lingstico-discursivas, 111-133. PALACIOS, Euclides, Discurso y cambio constitucional en el VIII Plan de la Nacin del presidente Carlos Andrs Prez 1989-1993, 135-152. Reseas Rosa Graciela Montes y Patrick Charaudeau, El tercero. Fondo y figura de las personas del discurso, Reseado por Martha Shiro, 153-158. Srio Possenti, Humor, lingua e discurso, Reseado por Cellina Rodrguez Muniz, 159-162.

VOLUMEN 10(2) 2010

BONNIN, Juan E., Dinmicas de la voz y produccin de legibilidad en los Documentos Finales de Medelln (1968). Un anlisis gentico-discursivo, 7-28. CAMEJO, Estrella, Premio CAB Somos Patrimonio: construccin discursiva de la identidad cultural venezolana en un contexto internacional, 29-53.

GMEZ C., Natalia,Violencia contra mujeres: voz y agencia en noticias de La Nacin, 55-76. OLIVEIRA A., Fbio, Anlise do discurso e psicoanlisis: a questo do sujeito, 77-85. DE MELO RESENDE, Viviane e FILIPE ALEXANDRE, Marta, Representao discursiva da pobreza extrema. Anlise discursiva crtica de um testemunho publicado em editorial da revista Casi, 87-105. Reseas Beth Brait. Literatura e outras linguagens, Reseado por Valdemir Miotello y Marina Haber de F., 107112. Lsmer Montecino. Discurso, pobreza y exclusin en Amrica Latina, Reseado por Leda Berardi, 113119.

VOLUMEN 11(1) 2011

NMERO MONOGRFICO: HOMENAJE A TEUN A. VAN DIJK BOLVAR, Adriana, EMILSSON, Elin y FONTE, Irene, Introduccin: La ALED y Teun van Dijk. Permanencia y fluir de un discurso, 3-8. BOLVAR, Adriana y D. ERLICH, Frances, La prctica del anlisis del discurso en contextos polticos polarizados. Una reflexin crtica, 9-30. CARB, Teresa,Sobre la semiosis en textos verbales y visuales, 31-60. CERUTI, Emilio, La americanizacin del discurso historiogrfico. Un anlisis crtico del discurso sobre el 1898 puertorriqueo en un texto de amplia circulacin para la educacin media superior, 61-77. KOCH, Ingedore G.V., MORATTO, Edwiges M. y BENTES, Anna C., Ainda o contexto: algumas consideraes sobre as relaes entre contexto, cognio e prticas sociais na obra de Teun van Dijk, 79-109. MONTECINO, Lsmer y VIDAL, Margarita, Representacin del consumo de drogas en historias de vida de personas en situacin de calle en Santiago de Chile, 93PARDO ABRIL, Neyla Graciela,Construccin de opiniones pblicas: preservacin y normalizacin de la dependencia, 111-127. SHIRO, Martha, Usos del lenguaje evaluativo en el planteamiento del problema del artculo de investigacin, 129-148.

VOLUMEN 11(2) 2011

AMADIO, Dbora, Las inocentes preguntas sobre el significado durante los testimonios, 5-22. CRDENAS N., Camila, Anlisis de tres modos de representacin ideolgica construidos en discursos especializados sobre juventud chilena producidos entre 1970 y 1990, 23-47. DE FREITAS, Ernani C., Prticas de linguagem na atividade de trabalho: cenografia e ethos em discursos socioprofissionais, 49-68. GARCA N., Mara Marta, Sin duda y en principio: Modalizacin, desdoblamiento enunciativo y heterogeneidad,69-88. LIBENSON, Manuel, La configuracin discursiva de efectos incitativos en rumores econmicos, 89111.

Reseas Beth Brait. Literatura e outras linguagens, Reseado por Valdemir Miotello y Marina Haber de F., 107112. Lsmer Montecino. Discurso, pobreza y exclusin en Amrica Latina, Reseado por Leda Berardi, 113119.

VOLUMEN 12(1) 2012

NMERO MONOGRFICO DANGELO, Claudia Gabriela, Introduccin: Multimodalidad: de la teora a la prctica, 3-5. GARCIA DA SILVA, Denize Elena y RAMALHO, Viviane,Discurso, imagem e texto verbal: uma perspectiva crtica da multimodalidade, 7-29. MAGALHES, Clia M. y SANTIAGO ARAJO, Vera Lcia,Metodologia para elaborao de audiodescries para museus baseada na semitica social e multimodalidade: introduo terica e prtica, 31-55. MENNDEZ, Salvio Martn,Multimodalidad y estrategias discursivas: un abordaje metodolgico,5773. OHALLORAN, Kay L.,Anlisis del discurso multimodal. Traducido por Claudia Gabriela DAngelo, 75-97. PARDO ABRIL, Neyla Graciela, Exploraciones sobre la pobreza y el racismo en Colombia. Estudio multimodal, 99-117. Reseas Monika Bednarek y J.R. Martin (eds.). New Discourse on Language. Functional Perspectives on Multimodality, Identity, and Affiliation, Reseado por Damin Alvarado, 119-123. Gunther R. Kress. Multimodality: A Social Semiotic Approach to Contemporary Communication, Reseado por Julin Ezquerra, 124-130.

VOLUMEN 12(2) 2012

GUTIRREZ MORALES, Irma Mariana, Falacias en los discursos de los candidatos presidenciales en Mxico (2012), 11-31. HARVEY Anamara, BAEZA Patricia y SOLOGUREN, Enrique, La deixis de primera persona en la construccin discursiva del estudiante universitario, 33-52. OLAVE ARIAS, Giohanny, Escenificacin y multidestinacin en el discurso presidencial de Juan Manuel Santos, 53-79. DE MELO RESENDE, Viviane y ALVES DOS SANTOS, Andreia, A representao de pessoas em situao de rua quando vtimas de chacina: uma anlise discursiva crtica, 81-101. SALGADO ANDRADE, Eva, Indgenas en la prensa mexicana en el contexto preelectoral de fines del foxismo, 103-128. Reseas Londoo Zapata, O. I. (Ed.). Horizontes discursivos: miradas a los estudios del discurso, Reseado por Doris Martnez,129-135.

Hodge, B. & Coronado, G. Mexico and its others: A chaos theory approach, Reseado por Rodney Williamson,136-139.

Instrucciones para las reseas

La resea tendr como encabezado el autor (o editor), el ao, el ttulo, el nmero de pginas, la casa editorial y el ISBN de la obra reseada. En la introduccin se identificar el tema y el problema central. Se describir la estructura de la obra (en captulos, y partes, existencia de glosarios, apndices, etc.) y se har una sntesis completa del contenido. Asimismo, se especificar quines son los lectores potenciales del libro reseado. El texto de la resea ser evaluativo y expresar la posicin del autor frente a la obra reseada. El libro reseado se pondr en relacin con otros trabajos sobre el mismo tema y/o del mismo autor y se situar en el contexto del momento y lugar en que aparece publicado. Se seguirn las convenciones de citas que se indican para el resto de las contribuciones a la revista de la ALED. El texto de la resea tendr un lmite mximo de 3.000 palabras (aproximadamente diez cuartillas). Enviar dos copias en papel tamao carta y una en disquete en formato de documento Word (o compatible) a: Srio Possenti, e-mail: siriop@terra.com.br o Irene Fonte, e-mail: irenefz@yahoo.com

Instrues para as resenhas

No encabeado da resenha devem ser indicados o autor (ou editor), o ano, o ttulo, o nmero de pginas, a casa editorial e o ISBN da obra resenhada. Na introduo sero indicados o tema e o problema central. Descrio da estrutura da obra (em captulos, ou partes, a existncia de glossrios, apndices, etc.) e apresentao de uma sntese completa do contedo. importante a informao sobre os leitores potenciais do livro resenhado. O texto da resenha ser avaliativo e expressar a posio do autor frente obra resenhada. Comentar-se- a relao entre o livro resenhado e outros trabalhos sobre o mesmo tema, alheios ou do autor considerado, e situar-se- a obra no seu contexto temporal e espacial. Para as citaes, sero seguidas as mesmas convenes que se indicam para o resto das contribuies da revista da ALED. O texto da resenha ter um limite mximo de 3.000 palavras (aproximadamente dez pginas). Enviar duas cpias em papel tamanho carta e uma em disquete em formato Word (ou compatvel) a: Srio Possenti. E-mail: siriop@terra.com.br e Irene Fonte, e-mail: irenefz@yahoo.com

Instrues para os autores

Poltica Editorial. ARevista Latino-americana de Estudios del Discurso publica trabalhos originais e inditos dos membros pesquisadores da Associao. Os trabalhos recebidos so submetidos arbitragem por parte de especialistas de reconhecido prestgio. O Comit Editorial reserva-se o direito de sugerir aos autores modificaes formais aos artculos que forem aceitos, assim como public-los no nmero que considerar mais conveniente. Instrues para os autores: Os pesquisadores interessados em publicar seus trabalhos na Revista Latino-americana de Estudios del Discurso, devero seguir as seguintes instrues: 1. Enviar seus trabalhos ao seguinte endereo postal: Adriana Bolvar y Martha Shiro Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso Apartado 47075, Los Chaguaramos, Caracas 1041-A, Venezuela. Os trabalhos tambm podem ser enviados em attachment s seguintes direes eletrnicas: revistaaled2004@yahoo.es shiromartha@gmail.com aled_edicion2006@yahoo.es 2. Os artculos devero ser escritos em papel tamanho carta, com espao duplo, de um s lado e ter uma extenso mxima de 25 laudas, incluindo notas e bibliografia. 3. O texto do artculo deve ser precedido por um resumo em espanhol, portugus (resumo) e ingls (abstract) de no mais de 150 palavras. Incluir-se-o at seis palavras chave. Os ttulos gerais e de sees devem ser breves e explcitos. 4. Todo artculo deve estar acompanhado por uma breve informao biogrfica em numa extenso entre 50 e 100 palavras, onde se indique o nome completo do ou dos autores, instituio onde trabalha, telefone, fax e correio eletrnico. Do mesmo modo, dever-se- proporcionar, de forma clara e completa, o endereo postal mais seguro para receber a correspondncia. 5. As citaes textuais de mais de 40 palavras devem insertar-se no texto com sangria de 1cm de cada lado. Sua referncia far-se- segundo o sistema autor-data. Ao final da citao, escreve-se entre parntese o sobrenome do ou dos autores, o ano de publicao e o nmero de pgina. Exemplo: (Charaudeau, 2003: 25) 6. As notas devem enumerar-se consecutivamente e colocar-se ao final do texto, antes das Referncias Bibliogrficas. 7. Todas as referncias bibliogrficas devem ser ordenadas alfabeticamente depois das notas, e como se ver a seguir: Livros: Ruz vila, D. (2003). Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva. Mxico: Fomento Editorial. Captulo de libro: Wodak, R. (2003) De qu trata el anlisis crtico del discurso (ACD). Resumen de su historia, sus conceptos fundamentales y sus desarrollos, en R. Wodak y M. Meyer (eds.) Mtodos de Anlisis crtico del discurso, pp.17-43. Barcelona: Gedisa. Artculos: Chumaceiro, I. (2004). Las metforas polticas en el discurso de dos lderes venezolanos, Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso, 4 (2): 91-112. As letras a, b, c, anexadas data de publicao, podem ser usadas para referenciar trabalhos de um mesmo autor publicados no mesmo ano.

Instrucciones para los autores

Poltica Editorial. La Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso publica trabajos originales e inditos de los investigadores miembros de la Asociacin. Los trabajos recibidos sern sometidos a arbitraje por parte de especialistas de reconocido prestigio. Como consecuencia, el Comit Editorial se reserva el derecho de sugerir a los autores modificaciones formales a los artculos que sean aceptados, as como publicarlos en el nmero que considere ms conveniente. Instrucciones para los autores: Los investigadores interesados en publicar sus trabajos en la Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso, debern seguir las siguientes instrucciones: 1. Enviar sus trabajos a la siguiente direccin postal: Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso Adriana Bolvar y Martha Shiro Editoras Apartado 47075, Los Chaguaramos, Caracas 1041-A, Venezuela. Los trabajos tambin pueden ser enviados en attachment a las siguientes direcciones electrnicas: revistaaled2004@yahoo.es shiromartha@gmail.com aled_edicion2006@yahoo.es 2. Los artculos debern ser escritos en papel tamao carta, a espacio y medio en Times New Roman 12, por una sola cara y tener una extensin mxima de 25 cuartillas, incluyendo notas y bibliografa. Tanto las imgenes, grficos o tablas deben anexarse en su formato original (jpg, tif, gif, png, excel, power point...) 3. El texto del artculo debe ir precedido por un resumen en espaol, portugus (resumo) e ingls (abstract) de no ms de 150 palabras. Se incluirn hasta seis palabras clave. Los ttulos generales y de secciones deben ser breves y explcitos. 4. Todo artculo debe estar acompaado por una breve informacin biogrfica y acadmica escrita en una extensin entre 50 y 100 palabras, donde se indique con claridad el nombre completo del o los autores, nombre y direccin de la institucin donde labora, telfono, fax y correo electrnico. Asimismo, aparte se deber proporcionar de forma clara y completa la direccin postal ms segura para recibir correspondencia. 5. Las citas textuales de ms de 40 palabras deben insertarse en el texto con sangra de 1cm a cada lado. Su referencia se har segn el sistema autor-fecha: al final de la cita se escribe entre parntesis el apellido del o los autores, el ao de publicacin y el nmero de pgina. Ejemplo: (Romano y Sousa, 2004: 17), (Charaudeau, 2003:25). 6. Las notas deben numerarse consecutivamente y colocarse al final del texto, antes de las Referencias Bibliogrficas. 7. Todas las referencias bibliogrficas deben ser ordenadas alfabticamente despus de las notas, y como se muestra a continuacin: Libros: Ruz vila, D. (2003). Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva. Mxico: Fomento Editorial; captulo de libro: Donaire, M. L. (2004) La polifona, una relacin binaria, en E. Arnoux y M. M. Garca Negroni (Comps.) Homenaje a Oswald Ducrot, pp. 117-133. Buenos Aires: Eudeba. Wodak, R. (2003). De qu trata el anlisis crtico del discurso (ACD). Resumen de su historia, sus conceptos fundamentales y sus desarrollos, en R. Wodak y M. Meyer (eds.) Mtodos de Anlisis crtico del discurso, pp.17-43. Barcelona: Gedisa. Artculos: Chumaceiro, I. (2004). Las metforas polticas en el discurso de dos lderes venezolanos, Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso, 4 (2): 91-112. Las letras a, b, c, anexadas a la fecha de publicacin, pueden ser usadas para referenciar trabajos de un mismo autor publicados en el mismo ao. 8. Cada autor recibir 2 ejemplares del nmero de la revista donde aparece su trabajo. Adriana Bolvar y Martha Shiro Editoras de la Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso Apartado 47075, Los Chaguaramos Caracas 1041-A, Venezuela Mercedes Duarte y Ricardo Gualda Asistentes editoriales Email: aled_edicion2006@yahoo.es