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LA VIE DE SATHYA SAI BABA

Les annes 1961 1967

N. KASTURI

SATHYAM SHIVAM SUNDARAM Volume 2

(dition rvise et largie)

Histoire de la Vie de BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA 1961 1967

N.Kasturi M.A., B.L.

SRI SATHYA SAI BOOKS & PUBLICATIONS TRUST Prashanti Nilayam 515 134 Anantapur District, Andra Pradesh, India

TABLE des MATIERES

1. Rsum (1926-1961) 2. Le sucre et les Fourmis 3. La Mission 4. Lappel 5. Ce Shiva Shakti 6. LOmniprsence 7. Avec les Blesss de la Vie 8. LIncroyable, encore et toujours 9. Joie Divine 10. Dons de Grce 11. Villes Embrases 12. Signes et Merveilles 13. Facettes de Vrit 14. LAppel la Rponse

CHAPITRE 1

RESUME (1926-1961)

Ses amis lont appel Guru parce que toujours Il les corrigeait et les consolait. Il les soulageait dans la dtresse et jamais Il ne paraissait contrari ou fatigu. Il tait un gnreux donateur mme cet ge ; ainsi pour eux, Il retirait de sacs vides, des bonbons dlicieux, des crayons, des gommes, jouets, fleurs et fruits. Entoure de collines rousses, une large et profonde valle qu'une rivire entaille et dont les eaux alimentent un rservoir construit par un Empereur quelques 600 ans auparavant, voil le milieu o se niche le village de PUTTAPARTHI. Il fut le lieu de sjour d'un chef qui dirigeait autrefois la rgion environnante ; Plus tard ce lieu se dsertifia et vcut dans l'isolement mais sa terre continua d'tre une ppinire de saints et de savants. La famille du chef, les Rajus, continua de conduire, de guider, d'duquer et de former la jeunesse du village ! Kondamaraju tait un saint homme centenaire qui construisit un temple pour Sathyabhama , 1'pouse consort fantasque du Seigneur KRISHNA; il tait trs vers dans les critures et les textes anciens. Pour son fils ain, il choisit un nom en rapport avec le clbre ermite qui illustra l'arbre gnalogique de la famille, Venka Avadhootha (Venka, qui avait abandonn tout attachement aux choses de ce monde); il lappela Venkappa Raju. Ce fils pousa une lointaine parente, une fille ne aprs la construction d'un temple par son pre, temple ddi SHIVA (sous son nom dIshwara) et qui pour cette raison fut appele Iswara-Amba. C'tait un couple pieux, tranquille et heureux; la seule rcration que Venkappa se permettait consistait jouer des rles piques sur la scne du village, exactement comme son pre, Kondamaraju , le faisait. Il avait un fils et deux filles; puis le 23 novembre 1926 un autre fils naquit, Sathyanarayana, qui prouva trs vite qu'il tait tout simplement Divin, tant dans Son essence que par Son savoir. Ses camarades L'appelrent Guru (Matre), car II tait toujours en train de les corriger et de les consoler; II les rconfortait lorsquils taient dans la peine et ne semblait jamais ni fch ni fatigu. Il donnait avec gnrosit, dj cet ge-l; Il remplissait pour eux des sacs vides, de friandises savoureuses, de crayons, de gommes, de jouets, de fleurs et de fruits. Quand on Lui demandait comment II les obtenait, Il rpondait: Oh! La desse du village Me donne ce que Je veux . C'tait seulement pour 7

satisfaire leur curiosit; c'tait la seule rponse qui pouvait apaiser leurs doutes. Mais leur tonnement n'en persistait pas moins! Sa divinit se rvla plus encore quand on Le mit l'cole o II acquit un nouveau surnom, Bhramajnani . Cela signifie, Celui qui a acquis la sagesse que rvle la Ralit Intrieure . Quel nom pour un garon de six printemps! A 8 ans, Sathyanarayana dcida de rvler Son mystre par un miracle spectaculaire; quand Son matre Lui ordonna de se tenir debout sur le banc de la classe parce quIl ne semblait pas avoir cout, Il manifesta la volont que le matre restt coll sur sa chaise, tant qu'il ne Le ferait pas descendre du banc. C'est ce qui arriva et II devint le sujet de conversation de toute la rgion. Il tait simple et doux en dpit de toute cette publicit. II forma un groupe de prires avec les garons de Son village et les emmena de place en place, chantant les hymnes qu'Il crivait et leur apprenait. Il tait expert en danse et en musique, de mme qu'en art dramatique. Que dis-je! Ses talents taient utiliss mme par des compagnies thtrales qui faisaient des tournes dans la rgion. II avait la tmrit d'crire des chants pour eux comme pour Lui, et mme des complments de dialogues, alors qu'il n'avait que 12 ans! II accompagna Son frre Kamalapur et Uravakonda o celui-ci enseignait comme professeur de Telugu. A l'cole, dans ces deux villages, Sathyanarayana dpassait largement tout le monde y compris les professeurs. II brillait comme pote, auteur dramatique, scout, sportif et chanteur, des degrs d'excellence extraordinaires. Il possdait aussi le mystrieux pouvoir de retrouver les objets perdus, lisait dans les penses des autres, voyait loin dans le futur et plongeait profondment dans le pass. Il devint le favori de la ville et fut trs recherch par les affligs et les opprims. II effectua une premire anne de lyce et ne resta que quelques semaines en classe de deuxime anne, lorsqu'il Lui fut impossible d'ignorer plus longtemps l'appel pour la tche qui L'avait amen parmi les hommes. Il avait dj trouv difficile de masquer Sa majest sous des propos futiles et insignifiants, que ce soit chez Lui ou l'cole. Au cours d'un pique-nique avec Son frre et un groupe de personnes aux ruines de l'ancienne capitale de l'Empire Vijayanagar (Hampi), tout le monde Le vit en tant qu'lshwara, exactement 1'emplacement de la statue d'Iswara dans le temple de Virupaksha. Le 8 mars 1940, II ne put faire autrement que d'abandonner Son corps pour aller au secours d'un dvot qui se trouvait dans une terrible dtresse. Ce phnomne fut mal interprt par Son frre et Son entourage qui l'attriburent soit une morsure de scorpion, une piqre de serpent, soit un vanouissement ou une attaque d'hystrie. Les docteurs, bien sr, ne purent donner un diagnostic exact. Des charlatans et des magiciens furent consults sans succs; ils se tromprent tous. Ils ne firent que Le torturer et prouvrent simplement que le garon tait en mesure de supporter de grandes souffrances tout en restant impassible et serein. Finalement, le 23 mai 1940, PUTTAPARTHI, tandis qu'Il remplissait de cadeaux les mains tendues de tous ceux qui taient l, BABA dclara qu'il tait SAI BABA, revenu pour sauver l'humanit de la ruine. Il leur demanda de Lui rendre le culte chaque jeudi, comme 8

premier lment de leur discipline spirituelle. De retour Uravakonda, mme l'cole, Sathyanarayana fut ador comme SAI BABA, le Saint de Shirdi de retour sur terre, conformment la promesse quIl avait faite Shirdi. Manchiraju Thammiraju, le professeur qui aimait Sathyanarayana plus que quiconque parmi les membres du personnel, a crit propos de ces jeudis, comment son lve SAI BABA donnait toutes sortes de choses ceux qui se runissaient pour les prires en groupe : de la cendre sacre ou divers dons curatifs de Grce, tel un morceau de la robe ocre que portait SAI BABA Shirdi (le saint avait t inhum en 1918), qu'Il obtenait d'un simple mouvement de la main! Des centaines de personnes avaient pris l'habitude de s'attrouper autour de Lui et de L'interroger sur toutes sortes de sujets, auxquels II rpondait calmement et correctement. Pour Mahashivaratri (jour fri ddi au culte de SHIVA), Il alla dans un temple de SHIVA en dehors d'Uravakonda avec quelques compagnons parmi lesquels le fils de Thammiraju, Sairam; et les jeunes virent avec stupfaction un flot de lumire blouissante partir de Sathyanarayana vers l'Idole de SHIVA et un autre s'coulant de SHIVA vers Sathyanarayana . Un jeudi, Il informa la femme de Kasibhatla Ramamurthy de ceci : J'ai mis sur votre autel une image; allez lui rendre hommage . Elle s'y prcipita avec quelques voisins, ouvrit les portes fermes clef et les volets ferms et solidement coincs pour empcher les singes d'entrer, et elle trouva un portrait de SAI BABA de Shirdi dans la salle de prires de sa maison! Baba a introduit ou cr de telles images dans bon nombre de maisons durant ces annes. Images qui offrirent aux gens leur premier contact avec le Saint de Shirdi. Les expriences de Thammiraju furent extraordinaires; Sathyanarayana vint un soir chez lui et lui montra sur le mur de son modeste logis, comme si c'tait un film, les formes sacres des dix incarnations du Seigneur, ainsi que les portraits vivants de nombreux sages et saints mentionns dans les Saintes Ecritures. Sa femme fut si mue par cette exprience d'une telle lvation spirituelle qu'elle crivit pour Lui un pome en Telugu. Il fut publi dans le magazine Sai Sudha de Madras. Un autre jour Sathyanarayana lui donna une image de SHIRDI B ABA par un nouveau moyen stupfiant : un bourdon entra dans sa chambre par une fentre ouverte, tenant quelque chose de roul entre ses pattes. Il laissa tomber l'objet et s'envola; le papier fut droul; c'tait une image du Seigneur de Shirdi! Quelques jours plus tard, un singe perch sur la fentre, l'extrieur de sa chambre, jeta l'intrieur un petit paquet de tissu; quand il eut ouvert le paquet, Thammiraju crit qu'il trouva l'intrieur une boule de sucrerie! et une lettre de Sathyanarayana qui tait parti Puttaparthi. Et que disait la lettre? L'autre jour Je t'ai envoy Mon portrait par le bourdon, aujourd'hui je t'envoie ci-joint du prasad . Bien d'autres ont eu des expriences extraordinaires des pouvoirs divins du jeune BABA; mais II se rservait pour le moment de la manifestation complte et de la dclaration finale. Le 20 octobre 1940 fut le jour qu'Il choisit. Revenant de l'cole plus vite que d'habitude, ce jour-l, II jeta Ses livres par la porte ouverte de la maison de Son frre et, quand Sa belle-sur accourut pour dcouvrir la cause de ce bruit, elle fut tout tonne de 9

L'entendre dire : Je ne vous appartiens pas; Je pars; J'ai un travail faire . Puis II descendit et prit la route. Ceux qui Me sont attachs M'appellent. La tche pour laquelle Je suis venu nest pas encore commence: Je commence maintenant dit-Il et II s'en alla d'un pas ferme. II fut abord par son voisin, le savant Pandit Narayana Sastry, qui accourut et essaya de L'arrter; il tait assez impressionn par le garon car, un jour qu'il expliquait un texte sanskrit assez difficile, Il l'avait fait appeler pour corriger son interprtation. Cette fois, tandis qu'il faisait des remontrances au garon, il vit une aurole autour de Sa tte et cela le rendit muet. Le frre aussi choua dans sa tentative de Le faire revenir sur Ses pas; Sathyanarayana lui dit : L'illusion est dissipe; Je ne suis plus Vtre; Je suis SAI BABA . BABA se rendit dans un jardin vaste et ouvert, mitoyen de la maison de l'Inspecteur des contributions indirectes ; II s'assit sous un arbre, sur un rocher, avec la ville toute entire autour de Lui. Immdiatement II inaugura les sessions de bhajans qui progressrent trs vite et de faon spectaculaire dans les coins et les recoins de ce vaste pays, bouleversant les habitudes et les attitudes, 1a nature et le caractre de centaines de milliers d'hommes et de femmes. Le tout premier chant qu'Il enseigna pour rveiller la masse de l'humanit fut une invitation s'abandonner aux Pieds du Guru qui venait d'apparatre si misricordieusement. Il contenait aussi une leon sur laquelle BABA a toujours insist depuis lors : Les Bhajans ou l'adoration respectueuse doivent tre un lan mental et non un exercice oral. Il dit en substance : Manasa Bhajare Gurucharanam, Dustara Bhavasaagara Tharanam , Oh vous chercheurs! Adorez les Pieds du Guru de tout votre cur; vous pourrez ainsi traverser 1'ocan des peines et des joies, de la naissance et de la mort .

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SAI BABA retourna PUTTAPARTHI ou plutt, Il y fut ramen par Ses parents ; ils Le supplirent de ne pas quitter le village. Maintenant chaque jour est devenu un Jeudi et des groupes importants de fidles se rassemblent pour recevoir Son darshan et Ses bndictions. BABA passait la plupart de son temps au village dans la maison du Brahmin Karnam, (agent comptable hrditaire du village) o une dame ge, Subbamma servait les plerins avec attention et amour. Il donnait satisfaction de nombreuses personnes en ralisant leurs souhaits qui allaient d'une vision du Dwarakamayi (mosque en ruine o SAI BABA passa Sa vie Shirdi), la gurison d'un ulcre ou de toute autre maladie. Il allait s'asseoir presque tous les soirs avec les dvots sur le sable de la rivire Chithravathi et faisait jaillir du sable des images, des tableaux, des statues, des friandises et des fruits qu'il crait spontanment. Il grimpait sur les collines environnantes et accordait aux groupes de fidles qui taient en bas, des visions de la splendeur et de 1'clat associs SHIVA, NARAYANA, KUMARASWAMY et autres formes de Dieu. Il cueillait sur les branches du tamarinier qui poussait sur la colline, des pommes, des mangues, des figues, des bananes et des raisins quIl distribuait Ses dvots. Il se montrait eux sous l'apparence de KRISHNA ou de toute autre forme parmi les 10 Incarnations de VISHNOU, ou encore sous les traits de SHIVA. Il guida aussi de nombreux fidles qui luttaient sur le dur chemin de la discipline spirituelle. Par exemple, vint PUTTAPARTHI un moine boiteux pour qui l'objectif atteindre tenait en deux vux trs populaires: il ne devait pas dire un mot, seulement crire ce qu'il avait dire; et il refusait de porter des vtements. BABA devina les intentions de cet asctisme exhibitionniste; II lui demanda soit de se retirer dans la fort pour y vivre sa Sadhana, (Il l'assura qu'il lui procurerait nourriture et asile mme l) et pargner ses dvots la honte et la charge de l'entretenir, soit se remettre parler et porter des vtements qui ne reprsentaient pas un handicap vis vis de l'effort spirituel. Cet incident se produisit alors que BABA avait peine 16 ans. Les gens comprirent que l rsidait la tche pour laquelle II tait venu: corriger et guider les hommes tombs dans 1'erreur. Un dvot qui s'tait considrablement endett dcida de s'enfuir en Birmanie ou en Malaisie. Il se rendit au port de Madras pour se procurer un billet pour le voyage, mais il fut victime d'un pickpocket qui lui vida les poches; sans un penny, il retourna son htel; sur la table, une lettre de Baba l'attendait, lui conseillant, ou plutt lui commandant de revenir et de ne pas se laisser dmoraliser. Il obit et aujourd'hui il est tout fait heureux avec sa femme et son enfant qu'il avait prvu d'abandonner. Comment Baba apprit-Il son adresse Madras? Apprenant que Sai Baba tait revenu, de nombreux fidles du Saint de SHIRDI, qui avaient perdu tout espoir de contacter le Saint accoururent PUTTAPARTHI.

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Ils L'emmenrent Hyderabad, Bangalore, Madras, Karur, Tiruchirapally et Udumalpet. Des souverains, des zamindars, des paysans et des employs, des docteurs et des juristes envahirent la maison de Subbamma et, plus tard, le minuscule temple qu'elle avait construit avec d'autres personnes pour B ABA. BABA avait maintenant 20 ans; Son frre an, Seshamaraju, le professeur de Telugu, ne comprenait pas encore tout fait le mystre de ce phnomne. Il observait avec une consternation croissante et un amour fraternel vritable la procession de voitures qui venaient sur la rive droite de la rivire pour emmener son frre simple villageois qui avait grandi l , dans les villes qui scintillaient par-del l'horizon, pleines de tentations et de piges. Quelques critiques de presse dues l'ignorance le rendaient malheureux. Aussi crivit-il une lettre son frre pour L'avertir et Lui faire part de la leon qu'il avait apprise dans la vie, sur la socit et les points faibles de l'tre humain, sur la rputation qu'on acquiert et ses suites. La rponse que BABA lui crivit le 25 Mai 1947 est en ma possession. C'est un document qui rvle BABA en termes non quivoques. Aussi je me dois de vous le faire connatre : A tous ceux qui se sont vous Moi . (Bien que la lettre fut adresse au frre, la rponse s'adresse tous, y compris vous et moi, car il est essentiel que vous et moi connaissions la nature relle du phnomne qui est apparu pour notre salut). (version Telugu pages prcdentes) Trs cher! J'ai bien reu le message que tu M'as envoy; J'y ai trouv les flots dbordants de ton affection et de ta dvotion; accompagns des courants sous-jacents du doute et de 1'anxit. Laisse-Moi te dire qu'il est impossible de sonder les curs et de dcouvrir les natures des Jnanis, des yogis, des asctes, des saints, des sages et autres. Les gens sont dots de diffrentes particularits et attitudes mentales; aussi, chacun juge en fonction de son propre point de vue, parle et discute la lumire de sa propre nature. Mais nous devons adhrer notre propre chemin, notre propre sagesse, notre propre rsolution, sans se trouver affect par l'arbitrage populaire. Comme le dit le proverbe, c'est l'arbre charg de fruits qui reoit les jets de pierre des passants. Le bien conduit toujours les mauvais calomnier; le mal conduit toujours tourner le bien en drision. C'est la nature du monde. Ce serait surprenant que de telles choses ne se produisent pas. En consquence les gens doivent plutt tre plaints que condamns. Ils ne savent pas. Ils n'ont pas la patience de juger correctement. Ils sont trop remplis de convoitise, de colre et de suffisance pour voir clairement et avoir une connaissance absolue. Aussi crivent-ils toutes sortes de choses. Si seulement ils savaient, ils ne parleraient ni n'criraient de cette manire. Nous, donc, ne devrions attacher aucune valeur de tels commentaires ni les prendre cur, comme tu sembles le faire. La vrit triomphera un jour, sois en sr. Le mensonge ne peut jamais gagner. Il peut 15

sembler triompher de la vrit, mais sa victoire s'vanouira et la vrit sera rtablie. Ce n'est pas dans les manires des tres suprieurs de se rengorger quand les gens leur offrent leur adoration, et de se faire tout petit quand les gens se moquent d'eux. A dire vrai, aucun texte sacr ne fixe de lois pour rgler la vie de ces tres, prescrivant les habitudes et les attitudes qu'ils devraient adopter. Ils connaissent eux-mmes le chemin qu'ils doivent suivre; leur sagesse rgle leurs actes et les rend saints. L'indpendance et une activit utile, voil les deux attributs qui sont leurs signes particuliers. Ils peuvent aussi s'engager favoriser le bien- tre des dvots et leur octroyer les fruits de leurs actions. Pourquoi serais-tu troubl par le doute et l'angoisse, tant que Je reste engag dans ces deux tches? Aprs tout, la louange et le blme de tous ces gens ne touche pas 1'Atma, la Ralit; ils ne peuvent atteindre que la forme physique extrieure. J'ai une Tche : nourrir toute l'humanit et assurer tous des vies pleines de flicit. J'ai un vu : remettre tous ceux qui s'cartent du droit chemin sur la bonne voie et les sauver. Je Me suis attel un travail que J'aime: ter les souffrances des pauvres et leur accorder ce qui leur manque. J'ai une raison d'tre fier car Je porte secours tous ceux qui M'adorent et Me vnrent correctement. J'ai Ma propre dfinition de la dvotion . J'attends de ceux qui Me sont dvous, qu'ils accueillent la joie et la peine, le gain et la perte avec une gale force d'me. Cela signifie que Je n'abandonnerai jamais ceux qui s'attachent Moi. Alors que Je suis engag dans cette tche pour le bnfice de tous, comment Mon nom pourrait-Il tre fltri comme tu le crains? Je te conseille de ne pas tenir compte de propos aussi absurdes. Les Mahatmas n'obtiennent pas leur grandeur parce que quelqu'un les appelle grands ; et ils ne deviennent pas non plus petits si quelqu'un les appelle petits . Seuls les tres vils qui se dlectent d'opium et de cannabis tout en se proclamant des yogis suprieurs tous, seuls ceux qui citent les textes des critures pour justifier leur gloutonnerie et leur orgueil, seuls ces rudits aussi arides que de la poussire, jubilant dans leur dsinvolture et leur habilet discutailler, sont concerns par la louange ou le blme. Tu as sans doute lu des biographies de saints et de personnages Divins; dans ces livres tu as mme d lire les pires mensonges et les plus odieuses accusations profres contre eux. C'est le lot des Mahatmas, en tous lieux et toutes les poques. Pourquoi alors prends-tu ces choses si cur? N'as-tu pas entendu parler de chiens qui hurlent la lune? Combien de temps pourront-ils continuer? L'authenticit gagnera tt ou tard. Je n'abandonnerai ni Ma mission ni Ma dtermination. Je sais que Je les accomplirai. Je considre l'honneur et le dshonneur, la rputation et le blme qui peut en tre la consquence avec une mme quanimit. Intrieurement Je suis impassible. J'agis, mais dans le monde extrieur; Je parle et Je Me dplace, pour l'amour du monde extrieur et pour annoncer Ma venue aux gens; d'ailleurs, Je n'ai rien voir mme avec ceux-ci. Je n'appartiens aucun lieu; Je ne suis li aucun nom. Je n'ai ni mien ni tien . Je rponds quel que soit le nom utilis; Je vais partout o Je suis apprci. Ceci est Mon tout premier Vu. Jusqu'ici, Je n'ai rvl ceci personne. Pour Moi, le monde est quelque chose d'loign, part. J'agis et Je Me dplace uniquement pour le bien de 16

1'humanit. Personne ne peut comprendre Ma Gloire, qui il soit, quelle que soit sa mthode d'investigation, quelle que soit la dure de sa tentative. Dans les annes venir, Tu pourras toi-mme voir Ma Gloire dans sa plnitude. Les dvots doivent faire preuve de patience et de persvrance.

Cela ne Me concerne ni ne Me proccupe que ces faits soient ports ou non la connaissance de tous; Je n'avais aucun besoin d'crire ces propos; Je les ai crits parce que J'ai senti que tu serais pein si Je ne t'avais pas rpondu. Voici donc; Ton Baba . Quelle lettre! C'est une pitre pique; un entrebillement du rideau, pour nous donner un rapide aperu de Dieu sous cette forme humaine! Rien d'tonnant donc que des centaines de gens se soient assembls au village de PUTTAPARTHI pour recevoir le Darshan de SAI BABA et pour recevoir tous les avantages que la Grce de Dieu peut accorder aux doux, aux humbles et aux affligs. Le Temple construit dans le village pour remplacer la trs petite salle prs de la maison de Subbamma dut aussi tre chang; les ftes de Navaratri et de Shivaratri attiraient des dizaines de milliers de gens, surtout la dernire, depuis que les symboles du Shiva qu'Il est se formaient en Lui et mergeaient prcisment l'heure sacre que les critures dclarent comme tant favorables et importantes. Les dvots se rjouissaient des processions organises travers les rues du village chaque jour, pendant Navaratri ou Fte des neuf Nuits. Un nouveau site fut donc choisi l'extrieur du village et un vaste temple incluant un appartement fut construit. Baba l'appela PRASHANTI NILAYAM , la Demeure de Paix Suprme, car Lui, la source, la fois pre nourricier et nourriture l'avait lue comme Sa demeure visible. Depuis ce Nilayam, le Message proclamant que chaque cur humain doit se transformer en une demeure de Paix Suprme rayonne dans toutes les directions et la discipline ncessaire pour raliser cette divine alchimie est enseigne avec compassion et comprhension toute 1'humanit. Quand BABA parle de Lui, Il dit SAI BABA ; quand Il parle de SAI BABA de Shirdi, Il dit Mon corps prcdent . Il parle de Sa venue ici-bas, l'instar de RAMA et KRISHNA, dans le but de restaurer la Vrit et la Moralit, la Paix et l'Amour chez les hommes, d'insuffler la foi en Dieu chez ceux qui Le dnient par orgueil et ignorance, et pour sauver le bien des griffes du mal. Il avait annonc que jusqu' 16 ans Il serait essentiellement engag dans des occupations sportives, et que de 16 32 ans Il amnerait les gens Lui par la 17

manifestation de miracles; car, comme II l'a souvent dit, sans ces cartes de visite , personne ne pourrait estimer ne serait-ce qu'une once de Sa Gloire. Je vous donnerai ce que vous voulez, pour que vous ayez envie de recevoir ce que Je suis venu vous donner , disait BABA Shirdi, dans Son corps prcdent. Ces miracles concernent tous les domaines, depuis la rvlation de leur pass et de leur futur ceux qui viennent Le voir, jusqu'au remodelage de leur futur tel qu'Il souhaite le voir devenir; d'un simple mouvement de Sa main, I1 transforme l'air vide en cendre sacre, bonbons, images, statuettes, fleurs, fruits, livres, coupes, rosaires, crucifix, remdes, poupes, bref, toutes choses auxquelles l'homme est habitu aussi bien que quantit d'autres qu'il n'a jamais vues. Si J'tais venu parmi vous comme Narayana, avec quatre bras tenant la Conque, la Roue, la Massue et le Lotus, vous M'auriez gard dans un Muse et vous auriez peru un droit auprs de ceux qui auraient demand le Darshan; si J'tais venu comme un simple humain, vous n'auriez pas respect Mon enseignement ni ne l'auriez suivi mme pour votre propre bnfice. Aussi, faut-il que Je sois sous cette forme humaine dote d'une sagesse et de pouvoirs surhumains a dit BABA. BABA est chaque instant le guide spirituel, ce qui est son principal rle, bien qu'Il ait dit qu'Il ne commencerait Son enseignement qu' partir de 32 ans. Mais II tait trop plein de bont pour attendre jusque-l l'occasion de dbarrasser les hommes de leur ignorance qui les mne la guerre et la ruine. Depuis 1947 BABA S'est manifest comme le Grand Instructeur du Peuple. Cette anne-l, I1 a prsid la Confrence Nationale indienne de la Vie Divine Venkatagiri et tous ceux qui L'ont entendu, moine, savant ou lettr, paysan ou industriel, jeune ou vieux, homme ou femme, furent transports par une trange gat dans le nouveau monde de l'esprit. Par la suite, Swami Sadananda , 1'auteur d'un commentaire sur le Yoga Sutra de PATANJALI et d'autres livres de valeur, ainsi que Swami Satchidananda Le suivirent pendant des mois et Le persuadrent de visiter Rishikesh et le Cachemire, Delhi, Mathura et Brindavan. Ils eurent la grande chance d'assister quelques miracles tonnants et d'entendre de nombreuses interprtations difiantes de la doctrine religieuse et de la discipline spirituelle, qu'ils rpandirent avec enthousiasme auprs de ceux qui les contactaient. BABA en fit Ses instruments pour annoncer Son Avnement. En fait, chaque individu venu Lui, soit pour obtenir la gurison de quelque maladie physique, soit pour tre dbarrass de quelque handicap trs ancien, soit pour tre tir d'un problme spirituel qu'il n'a pu surmonter, est devenu un messager clamant haut et fort qu'un Prodige Divin est apparu sous une forme humaine et qu'Il invite tout le monde, avec douceur et amour, recevoir de Lui joie et paix, scurit et libration. En fvrier 1958, pour la sainte occasion de Shivaratri, BABA inaugura la parution d'un magazine mensuel dont le but tait d'apporter Ses enseignements dans chaque foyer, magazine qu'Il appela Sanathana Sarathi , (1'ternel et omniprsent conducteur de char) ancr dans la ferme dtermination de nous conduire jusqu'au but de la paix, la Suprme Paix Eternelle. Ce magazine est publi en anglais et en de nombreuses langues 18

autres que le Telugu initial; il a apport la prsence de BABA dans des milliers de foyers et de curs. Il a t aussi le vhicule d'une srie de livres crits par la Plume Divine, ainsi que des discours simples et empreints d'une inimitable sagesse, quIl prononait dans les villes et les villages o II consentait se rendre la demande des dvots. Le rtablissement du Dharma (la vie rgle de l'esprit, concernant chaque dtail du processus de vie, avec la libration des consquences de l'ignorance toujours en vue) est le but avou de toutes les incarnations du Divin. BABA est venu aussi pour la mme tche. Le rtablissement de l'tude des Ecritures, des murs classiques, de la prire, du rituel dans les temples, de la vie simple et des penses nobles, de la pit et de la vertu; voil tous les points du programme pour l'lvation de l'tre humain, dont B ABA s'est charg. Ses visites aux anciens temples d'Ayodhya, de Varanasi et de Badrinath ont eu pour but de recharger les batteries qui taient devenues faibles , dit-Il. Ce ne sont que des exemples isols de Son amour dbordant pour 1'humanit. Son service envers les malades, les fous, les dsesprs et les opprims, Ses voyages extracorporels pour sauver des hommes de catastrophes ou les bnir au moment de leur sortie de leur corps physique, tout proclame Sa mission de Bhaktarakshana (le Gardien du bien). Son contact, Sa parole, la simple vision de Lui, ont ouvert un nouveau chapitre dans la vie de nombreux pcheurs, avares, athes, oisifs, incroyants et asctes. L'dition rvise de la premire partie de ce livre publi en 1961 raconte la Vie Divine de SRI SATHYA SAI BABA jusqu' la visite inoubliable Badrinath. Je suis reconnaissant d'avoir la chance de continuer ce rcit purifiant dans la seconde partie du mme livre, pour lequel le seul titre appropri est Sathyam Shivam Sundaram car Sa Nature et Sa Ralit sont Vrit, Lumire et Beaut, (Sat, Chit, Ananda) tre, Conscience et Batitude.

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CHAPITRE 2

LE SUCRE ET LES FOURMIS

Dans la Gta, le Seigneur Krishna affirme quIl sest incarn lui-mme et sincarne parmi les hommes afin de reconstruire le Dharma. Lassurance alors, laccomplissement maintenant ! Maintenons nos yeux ouverts et brillants, pour tmoigner de larrive et de la splendeur de lEvnement. Bien des Sadhakas et des chercheurs ont dit leur profond dsir de devenir une fourmi pour goter, grain par grain, le sucre qui est Dieu; il n'est pas question pour eux de devenir le sucre qui ne peut se goter lui-mme. Lorsque quelqu'un prie BABA d'courter son voyage quand II quitte Prashanti Nilayam, Il rpond : Oui, vous pensez qu'il vaut mieux que ce soient les fourmis qui viennent au sucre; mais pensez ceci : comment les pauvres, les malades, les vieillards, les infirmes, pour lesquels Je suis venu peuvent-ils se rendre Prashanti Nilayam? Je dois aller vers eux pour leur parler, afin qu'ils fassent de leurs maisons et de leurs curs des demeures de paix suprme . Voil la raison pour laquelle B ABA se dplace et va partout o la misricorde et l'angoisse L'appellent. Comme cela a t dit dans le premier tome de ce livre, BABA revint de Badrinath le 3 juillet 1961. Evoquant Son voyage Badrinath devant une assemble Bukkapatnam, prs du Nilayam, BABA dit : Nous avons vu des milliers d'hommes et de femmes gs et fatigus, en compagnie d'autres plus jeunes et plus forts, affronter le froid et la faim, la tempte et la pluie, les risques d'boulement sur la route, avancer pniblement, indiffrents la dpense et la distance, dans le seul but d'obtenir une brve vision de Narayana qui est install en ce lieu. A Ayodhya, J'ai pu voir et sentir la rcitation constante du nom de RAMA par presque tous les gens qui se trouvaient l. Je Me suis souvent demand o le Dharma avait-il pu trouver refuge en cet ge de fer. Eh bien, J'affirme que le Dharma est encore prospre dans les curs de ces milliers de gens . Baba partit pour Mysore la fin du mois, car les dvots qui s'y trouvaient Le demandaient pour la fte de Guru Purnima , fte de la pleine lune ddie l'adoration de son matre spirituel. Ce soir-l II rappela l'assemble de vingt mille personnes que Mysore tait clbre pour le parfum de son bois de santal et les connaissances musicales de ses habitants. Mais Je veux que le parfum de l'amour remplisse chacun de vos actes; Je veux que l'harmonie mlodieuse de la musique imprgne chaque germe de vos penses, chaque vrille de vos motions, chaque bourgeon de vos paroles. Le Guru est ador en Inde comme le mdecin qui corrige la vision l'aide du baume appel Jnana, mais II gurit aussi les autres maladies, celles qui touchent l'esprit et faussent le jugement, telles la jaunisse de la mchancet, l'anmie de l'envie, la fivre de l'avidit et la paralysie de la haine. Vous devez chercher un Guru capable de faire un bon diagnostic 20

et prescrire la fois le remde et le rgime, vous devez vous soumettre aux deux avec confiance et srieux. Si vous n'avez pas de matre spirituel porte de main, la prire attirera le Seigneur en vous pour vous veiller et vous guider . Faisant allusion la panique provoque par les astrologues de l'est et de l'ouest propos de la conjonction de mauvaise augure de huit plantes entre le 2 et le 5 fvrier 1962, Baba expliqua qu'elles allaient seulement apparatre alignes et qu'il n'y avait aucune raison d'avoir peur. Beaucoup de gens vous conseillent de gagner la faveur des Dieux pour qu'ils vous protgent des calamits, de nombreux individus rcoltent des fonds pour accomplir des rites senss prvenir du feu et de la furie qui sont annoncs. Je ne suis pas contre la prire ou les rites, car ils sont bons en eux-mmes, en dehors du phnomne plantaire. Mais ne vous laissez pas garer en installant la terreur dans vos curs. II n'y aura aucune convulsion de la nature, ni tornade, ni dluge torrentiel, ni dgts pour la terre ou le ciel! La seule calamit qui puisse se produire est la confiscation de dpts d'argent par un certain nombre de candidats battus qui contestent les lections gnrales ce mois-ci! Pendant la semaine prophtique BABA fut un monument de force pour les millions de gens paniqus. Il calma la peur engendre par les devins de nombreux pays. Lavagnani, 1'astrologue mexicain cit par l'hebdomadaire illustr de l'Inde a crit : II peut tre particulirement dangereux de voyager pendant ces premiers jours de fvrier, que ce soit par air ou par mer, et mme, en certains lieux, de dormir dans les maisons . Un astrologue indien qui possde une grosse clientle amricaine a crit : Un tremblement de terre trs important et de grosses vagues glaces se produiront la suite de cette combinaison astrale de fvrier 1962 . Des guerres civiles, des crises militaires, des bouleversements politiques, des famines, voil tout ce qui fut prdit par les prophtes la mode, la fois les scientifiques et les non-scientifiques , dans la plupart des pays. Beaucoup de gens vinrent Prashanti Nilayam pour tre dans ce havre de paix pendant la semaine critique. Ressentant Son amour et Sa grce qui leur donnait force et courage, de nombreux dvots furent tents de croire un autre groupe plus petit d'astrologues dont les conclusions furent diffrentes. Bellairs de Johannesburg dit : La situation plantaire peut se rapporter la venue du Nouvel Instructeur du monde, soit Sa naissance soit Son entre en fonctions . Ce fut aussi la dclaration de A. N. Chandra qui a t largement diffuse dans le public : Cette configuration unique peut aussi indiquer l'Avnement d'un grand chef religieux qui apportera la consolation aux affligs et aux tourments du monde moderne . Ces hommes savaient que le Nouvel Instructeur du monde tait dj arriv et qu'Il avait commenc Sa mission, ils savaient que BABA accordait la consolation aux affligs et aux tourments du monde moderne. En fait BABA proclama que cela tait la tche pour laquelle II tait venu! De Mysore BABA se rendit au sanctuaire de la Vie Sauvage appel Abhayaranyam (la fort o il n'y a aucune peur). BABA aime rencontrer les habitants de la fort car eux aussi sont Ses enfants, rampant, se tranant, marchant ou volant, de naissance en naissance, 21

vers Ses pieds. Quinze jours plus tard, Il tait Hyderabad pour une courte visite et de l II se rendit en voiture Udamalpet distante de 600 milles, pour bnir un hpital et un collge. En revenant via Madurai, Il arriva Ootacamund, perle des sommets des Nilgiris, reine des stations de montagne Indiennes, o rgnent encore la fois la simplicit et la rectitude spirituelle. Les fidles bnficirent de la prsence de BABA pour la fte de Krishna Janmashtami, 1'anniversaire de la naissance de KRISHNA, qui est ador et chri en Inde par toutes les mres, tous les enfants du pays, les philosophes, les pandits, les chercheurs et les saints. B ABA dit l'assemble que KRISHNA tait la vritable incarnation de 1'Amour, que Son nom signifiait Celui qui charme, qui attire l'esprit vers Lui . Il leur rappela que celui qui adore KRISHNA doit cultiver cet amour. KRISHNA veut dire aussi labourer, planter et grandir , donc, toute personne qui vnre KRISHNA doit labourer le champ de son coeur, enlever les mauvaises herbes de la passion, semer les graines de l'amour et nourrir les plants avec un soin vigilant jusqu' ce que les fleurs du service rempli d'amour produisent les fruits de la batitude. La fte de Dasara en 1961 qui arriva peu aprs fut mmorable bien des gards. Le tout premier jour, BABA donna un aperu de Sa gloire lorsqu'il dclara : Vous avez lu que le Seigneur avait sauv Draupadi de 1'humiliation, Gajendra des marcages, Arjuna de la dfaite, Ahalya de la ptrification, Dhruva de 1'ignominie, Prahlada de 1'anantissement. Vous ne connaissez pas le nombre incalculable de Ses autres actes de Grce.

De mme, pour chaque action de grce que vous avez vu faire par cette Forme-ci, il y en a des milliers d'autres que vous ignorez! RAMA tait l'incarnation de la Vrit et du Dharma, KRISHNA, de la Paix et de l'Amour. Maintenant, alors que la dextrit passe mieux que le contrle de soi, que la science rit de la discipline spirituelle, que la haine et la peur ont assombri le cur des hommes, Je suis venu, en incarnant les quatre valeurs. Je suis venu dot de quelques limitations car cela vous aide M'approcher et vous permet de tirer bnfice de Ma venue. Je manifeste tous ces pouvoirs car cela M'aide vous accorder les bnfices que J'ai projet de vous donner, les bienfaits que vous mritez. Dans peu de temps, d'ici quelques annes, leur nombre peut se compter sur les doigts de la main, vous verrez arriver ici ceux qui souffrent, les aspirants et les curieux de tous les coins du monde. Leur nombre sera si grand que seul le ciel pourra servir de toit pour les abriter. Un autre jour, le 21 octobre, Il dclara que Sa mission de revivifier le Dharma et pour laquelle II tait venu avait commenc . Jusqu' prsent c'tait l'tape prparatoire, partir de maintenant, le travail va se poursuivre sans ralentir. Il est temps pour vous de prendre part cette campagne destine librer l'homme de 1'ignorance. Dans aucune re prcdente, les hommes n'ont eu autant d'indications aussi claires de l'Avnement de l'Avatar, qu'aujourd'hui . Le 23 novembre 1961, pendant les ftes de Son anniversaire, le livre Sathyam, Shivam, Sundaram en anglais et dont ceci est le deuxime volume (premire biographie intgrale de Baba) fut dpos respectueusement Ses pieds par moi-mme qu'Il choisit 22

avec bienveillance comme instrument pour cette tche. BABA dit : II se peut que vous vous demandiez pourquoi J'ai autoris la publication d'un livre sur Ma vie. Ramayathiithi Rama , (Celui qui donne la joie est Rama). La joie qui jaillit de tous les curs pleins de dvotion est une joie qui est agrable au Seigneur. La joie du Seigneur est la rcompense recherche par le cur rempli de dvotion. J'ai rpondu la prire des dvots et permis que ce livre soit crit. Le titre, Sathyam, Shivam, Sundaram parle de Moi comme celui qui est immanent en chacun d'entre vous. Car, Sathyam est la Vrit, toute imputation de mensonge vous offense. Votre Soi rel est Sathyam. Comment pourriez-vous accepter une autre appellation? Vous tes aussi Shivam, joie, bonheur, contentement, prosprit. Vous n'tes pas Savam, mort, misrable, faible, vous tes Shivam. De plus votre Soi rel est Sundaram, beaut, harmonie, mlodie, symtrie. Vous tes offenss, et c'est tout fait naturel, quand on vous dit que vous tes laid. Vous tes 1'Atma qui est troitement enchevtre dans le corps, une vague de Sathyam, Shivam, Sundaram, jouant sur l'ocan de Sathyam, Shivam, Sundaram, qui est le Seigneur. Apprendre Me connatre travers ce livre, ou plus clairement encore travers le livre de votre exprience personnelle, fait partie de la destine de l'humanit aujourd'hui. Chacun de vous doit tre sauv et sera sauv. Je ne vous abandonnerai pas, mme si vous vous tenez loigns de Moi. Je n'abandonnerai mme pas ceux qui Me renient. Je suis venu pour tous. Ceux qui ne viennent pas et ceux qui s'garent seront aussi ramens prs de Moi et sauvs, n'en doutez pas. Je leur ferai signe et les bnirai. Avons-nous besoin d'un avertissement plus clair que celui-ci quant Sa grce et Sa divinit? Aprs les ftes de lanniversaire, BABA se rendit au village de Repalle, dans le district de Guntur, pour mettre en place une statue de marbre l'effigie de Sa prcdente incarnation dans le temple du village. BABA avait dj install de telles statues dans quelques endroits, Madras, Coimbatore, l'Ashram d'Ayodhya, prs de Madanapalle. A Madras o II avait sanctifi le temple de Guindy, l'ge de 22 ans, le dvot qui avait construit le temple lava et adora les pieds de BABA, en voulut une empreinte en pte de santal sur un morceau de soie. BABA dit : Je vais vous donner les pieds de SAI BABA, Mon corps prcdent! et voil, l'empreinte que le tissu de soie reut de Ses beaux pieds dlicats fut celle d'une paire de pieds d'une taille approximativement le double de celle de BABA, et prcisment celle d'une personne d'une soixantaine d'annes! Le tissu de soie orn de l'empreinte la pte de santal qu'Il donna de faon aussi miraculeuse pour prouver qu'Il tait bien le mme Baba revenu une seconde fois , se trouve ici, Guindy, dans une chsse, expos la vue de tous! Rien d'tonnant ce que les habitants de Repalle fussent transports de joie lorsque BABA accepta de se mettre en place Lui-mme dans le temple qu'ils avaient construit, rien d'tonnant non plus ce que des centaines de milliers de gens convergent vers cet endroit pour recevoir le Darshan de BABA. La statue dut tre amene dans le bungalow o BABA demeurait, car les routes qui conduisaient au temple taient obstrues par la foule. Tandis qu'on accomplissait les premiers rites, BABA cra une charmante statuette d'or l'effigie 23

de SAI BABA qu'Il plaa sur la tte de la statue. Plus tard dans la soire, quand les rues devinrent praticables, la statue fut emmene au temple. BABA plaa la statuette d'or dans une cavit mme le sol et, par-dessus, II demanda qu'une plaque de marbre soit pose. La statue fut installe sur la plaque de marbre. Ainsi, la statuette d'or mystrieusement cre devint une invisible mais puissante source de Grce dans ce temple, exactement comme le Lingam plac par Sankaracharya tait la source de la puissance de Narayana Badrinath! BABA rappela aux milliers de fidles rassembls l, de bien enregistrer Ses paroles : Cette statue n'est qu'un rcipient, son contenu est Sai Thathwa qui est l'Essence Divine. Versez cette essence dans ce rcipient, et il s'appelle SAI BABA! Versezla dans un autre, et il s'appellera SRINIVASA, SHIVA, KRISHNA ou RAMA. Vous devriez maintenant passer votre foi et votre dvotion au marbre pour les faire vivre, maintenant que SAI est install dans votre village, installez-Le aussi dans votre cur, sur l'autel de l'Amour, car SAI est l'Incarnation de l'Amour. SAI n'habite pas un temple, Il habite seulement dans les curs . Par Sa douceur et Son amour universel BABA pntra dans le cur de ces milliers de gens qui fourmillaient autour de Lui pour le Darshan. Tous ceux qui purent ce moment-l toucher le bord de Sa robe de soie sen souviendront pendant de nombreuses annes. De Repalle, BABA se rendit Eluru, Il devait installer au Gita Bhavan deux statues de marbre grandeur nature de RADHA et KRISHNA. Une rception fut organise, que BABA jugea excessive. Il gronda les organisateurs : Qui a entendu dire que le Matre de maison tait reu chez Lui par Ses enfants avec des feux d'artifice et des drapeaux, de la posie et un grand apparat? BABA cra pour le rituel de la mise en place des statues, les neuf joyaux ainsi qu'un cryptogramme occulte en mtal qui avait le pouvoir d'loigner les forces du mal issues des huit directions. Il dit que RADHA et KRISHNA formaient le duo Prakrithi- Purusha, la cration et son crateur, le manifest et le non manifest. RHADA est l'adhar (la base) pour le dhara (courant continu) de aradh (1'adoration). Cela revient dire que RADHA est l'univers cr qui doit tre utilis par l'homme pour dcouvrir la divinit immanente en lui, la divinit qui se rvle en tant que beaut, vrit et bont, en tant que Sat, Chit, Ananda, en tant que Sathyam, Shivam, Sundaram. De retour en dcembre Bangalore, BABA inaugura une socit de Travailleurs sociaux du Sanathana. Il dit : Le mot Sanathana inclu dans le nom de votre socit M'a amen ici aujourd'hui. Vous tes tous Sanathana , (ternels), bien que vous croyiez que vous tes nuthana , nouveaux-venus. En Inde, la science de la reconnaissance de la ralit de l'homme, de sa gloire, de sa divinit, a t enseigne depuis les temps anciens. Seuls ceux qui ont appris cette science mritent d'tre des enfants de cette terre, les autres, bien qu'ils soient ns ici, sont avant tout des trangers . A Bangalore, comme plus tard Prashanti Nilayam, Il affirma au public que Ashtagrahakoota (la conjonction de huit corps plantaires) qui, par son imminence assombrissait les esprits faibles avec les nuages de la peur, n'tait pas de mauvaise augure. Il dit : Aucune calamit supplmentaire ne se produira la suite de cette 24

conjonction, en fait, la confusion qui existe maintenant va s'estomper! Puisque l'Avatar est venu , demanda-t-Il, pourquoi trembler d'effroi pour des dangers imaginaires ? Croyez-Moi , dclara-t-Il, rien n'arrivera, non, il n'y a pas le moindre danger . Et, selon la volont de BABA, rien ne se produisit. A l'occasion du saint jour de Shivaratri, qui en 1962 tombait un 4 mars, BABA recommanda aux milliers de gens qui avaient t tmoins de l'mergence de deux lingams d'or par Sa bouche : Pourquoi discutez-vous et dbattez-vous de Ma nature, de Mon mystre, de Mon miracle, de Ma ralit? Le poisson ne peut pas mesurer le ciel, le grossier ne peut comprendre que le grossier. L'il ne peut pas voir l'oreille bien qu'il en soit tout prs. Si vous ne pouvez pas atteindre votre propre ralit, pourquoi gaspiller votre temps essayer d'explorer l'essence de Dieu? Vous tes comme un auditoire Tlugu assistant un film Tamil ou une assemble Malayali assistant un film Japonais. Les nuances, les significations subtiles, les sens plus profonds et les interrelations, les schmes intimes du tissu dpassent votre entendement. Assistez au film tout entier, matrisez le langage et la technique, regardez srieusement et avec vigilance, et essayez d'assimiler le sens de chaque geste, de chaque acte, de chaque parole, alors vous pourrez Me connatre un peu . Les ftes Prashanti Nilayam offrent au public la chance d'entendre les discours des Pandits verss dans la science des disciplines spirituelles, et de rencontrer des frres et des surs qui ont fait l'exprience de la puissance, de la majest ou du mystre de BABA. Les gens rentrent chez eux, fortement inspirs par les discours de BABA qui fortifient l'me, assagis, attrists, et souvent purifis en ce qui concerne leurs habitudes et leurs impulsions mentales. Beaucoup d'entre eux restent pour essayer d'obtenir une prcieuse entrevue avec BABA. C'est pourquoi BABA est occup, matin, midi et soir, faire entrer des milliers de gens qui attendent au Nilayam, converser avec eux, jusqu' ce qu'ils aient t ainsi gratifis et bnis. C'est un signe trs net de Sa Grce de S'activer ainsi propos de nos petits riens et de nos dsirs intempestifs, bien que dans Ses discours II conseille l'homme d'abandonner l'attachement dgradant aux choses physiques et terrestres. Il sait qu'une exposition prolonge Son regard et Sa Grce nous dbarrassera de nos mauvaises habitudes et nous amnera la Sadhana et au succs. BABA partit ensuite pour Thirupathi, aprs que la plupart des gens sollicitant une entrevue aient t satisfaits. C'est la fte de Thyagaraja qui Le poussa s'y rendre. Thyagaraja , le saint chanteur (n en 1847) n'est-il pas apparu en rve Sri Nagarathnamma, son incomparable disciple, et ne lui a-t-il pas ordonn de se rendre Venkatagiri pour qu'elle puisse avoir le Darshan du Seigneur qu'elle adorait? Nagarathnamma vint en se demandant qui tait le Seigneur, et elle vit BABA! Cela explique l'expos de BABA dans Son discours : Je viens souvent cette fte, car Je sens que c'est une partie de la tche pour laquelle Je suis venu. Thyagaraja a abandonn l'attachement aux plaisirs des sens, il a dcouvert la joie suprme de la contemplation intrieure, il exprima cette joie en mettant des notes de musique sur des phrases simples et sincres pour en faire des chants qui font frmir le cur et illuminent 1'esprit. 25

Thyagaraja connaissait le secret de l'abandon. Sans abandon, l'homme ne peut obtenir la libration. Faites une croix sur le Je et vous tes libre. Comment tuer le je ? Placez-le aux pieds du Seigneur en disant : Vous, pas moi , et vous tes libr du fardeau qui vous crase . Dasara 1962! Le 29 septembre, premier des dix jours du festival, tandis qu'on hissait le drapeau de Prashanti sur le Nilayam, BABA dclara : A Prashanti Nilayam, chaque jour est un jour de fte, chaque moment est un moment saint . Comme le dit le proverbe, Nithya kalayanam, Paccha Thoranam (Fte perptuelle, perptuellement vivante). Pendant ce Dasara, BABA expliqua, de faon claire et vidente, Sa mission qu'Il dfinit comme Vedasamrakshana, Vidwathposhana et Dharmasthapana (prsentation des vdas, adoption de lducation, rtablissement de la justice). Tous trois sont interdpendants. Les Vedas sont la base du Dharma, les Vidwans sont les instruments, le Dharma est la panace contre les maux de l'humanit. Dans la Gita, le Seigneur KRISHNA a affirm qu'il s'incarnait parmi les hommes pour accomplir la tche du Dharmasthapana. L'affirmation en ce temps-l, 1'accomplissement maintenant! Ayons nos yeux ouverts et soyons lumineux, pour tmoigner des prodiges de cet Avnement.

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CHAPITRE 3

LA MISSION

Je suis venu dans le but de faire revivre les Vedas. Ce sera fait. Je le ferai. Partout o vous tes-vous le saurez. Le monde partagera cette joie, cette lumire. BABA se rendit au premier lieu saint ddi SHIVA en Inde, Varanasi, et au premier lieu saint ddi VISHNOU, Badrinath, en 1961, pour insuffler une nouvelle puissance spirituelle dans ces dynamos de Grce. A Varanasi, Il cra un joyau unique quIl plaa sur la statue de Visweswara, et dclara qu'Il avait le pouvoir magique de charger ce symbole du Seigneur d'une puissance Divine. A Badrinath, II retira de sous l'actuelle statue de Narayana, un Nethralinga qui, d'aprs Ses dires, venait du mont Kailash, et avait t install ici, rituellement par SANKARACHARYA en personne, 1200 ans auparavant ! Ce Nethralinga crivit un chapitre de lhistoire lorsqu'il apparut l'appel de BABA ; un Lingam (symbole de Shiva) comme base du clbre temple ddi Vishnou fut un rappel bienvenu de l'unicit fondamentale qui existe entre fidles de SHIVA et fidles de VISHNOU. Lhistoire dit que la statue actuelle de Narayana Badrinath fut jete dans la rivire Alakananda par des mains trangres, et aprs une longue et intense ascse SANKARACHARYA reut en rcompense la rvlation du lieu o elle avait coul, le Narada kund de la rivire. Sankaracharya la rcupra et l'installa sa place actuelle. Donc, quand BABA annona que le Nethralinga tait le noyau d'origine qu'Il devait ractiver par des rites appropris et la crmonie des ablutions rituelles avec les eaux sacres du Gange, des feuilles de bilva en or et des fleurs de thumme, que BABA se procura miraculeusement en un clin d'il, mme les administrateurs du temple de Badrinath furent agrablement surpris! BABA dclara que ce Lingam tait l'un des cinq Lingams ramens du Kailash par SANKARACHARYA et installs en Inde, ce qui fit crotre 1'merveillement, le dsir ardent d'en savoir plus sur cette divine mission de Sankara s'veilla dans de nombreux esprits. Ceux qui Le connaissaient n'eurent aucun doute sur l'origine divine de ce Lingam qu'ils eurent le privilge de contempler pendant quelques prcieuses minutes, en ce jour inoubliable. Saligrama Srikantha Sastry fut parmi ceux dont le dsir ardent de dcouvrir l'authenticit des faits tourmenta. Il avait tudi le Sankara-Vijaya, qui est la biographie classique de SANKARACHARYA, il chercha connatre lorigine des Lingams qui avaient t placs par SANKARACHARYA dans les monastres qu'il avait fonds. Dans la rponse qu'il reut du monastre de Sringeri, fond par SANKARACHARYA au milieu des 28

montagnes l'ouest de Mysore, il apprit que mention de ces lingams tait faite dans le Shivarahasya Mahethihasa , livre qu'il put obtenir aprs de minutieuses recherches la bibliothque du Collge Vdique de Varanasi. Dans le chapitre XVI de la IX section de ce livre, il est dit que le Seigneur SHIVA accueillit SANKARA au Kailash et le bnit avec ces mots : Tu es dsign pour rpandre dans le monde l'enseignement vritable des Vedas, savoir, 1'Advaita . Consacre 32 ans de ton existence terrestre diffuser cette foi et confondre ceux qui la dnigrent ou la renient. Prends ces cinq Lingams que Je te donne maintenant. Adore-les avec le Panchakshari et avec Satharudrabhisheka. Offre les feuilles de Bilva et la Cendre Sacre et rcite le saint Pranava (Om). Accomplis trois tours en signe de victoire sur les tnbres de Dwatha (la dualit), puis installe ces Lingams issus de ce trois fois saint Kailash, marqus par la splendeur du croissant et appels Yoga, Bhoga, Vara, Mukthi et Moksha, dans des sites sacrs que tu choisiras avant de perdre cette forme mortelle Kanchipuram . Ainsi, 1'histoire du Lingam de Badrinath est-elle authentique. Le Sankara-Vijaya d'Anandagiri mentionne que l'un des Lingams fut install dans le lieu sacr de Nilakanta, ce qui nous rappelle la montagne de Nilakanta encapuchonne de neige, la reine des Himalayas, derrire Badrinath, resplendissante dans son clatante puret. Il y a un temple Badrinath appel le Kedareswara primitif . La lgende dit que VISHNOU trouva que Badri tait la place idale pour Tapas (pnitence), mais il saperu que l'endroit tait dj occup par SHIVA, II eut alors recours un stratagme pour en prendre possession. Il prit la forme d'un enfant et commena crier haut et fort. Aussitt, PARVATHI prit le bb abandonn et le nourrit malgr les remontrances de SHIVA. Quelques jours plus tard, quand SHIVA et PARVATHI s'en allrent la rivire, l'enfant reprit sa forme vritable. VISHNOU insista pour rester dans cet endroit, de sorte que le couple divin dut chercher un autre lieu des milles de l, pour s'y installer et ce fut le moderne Kedarnath. Cette lgende montre qu' l'origine le lieu saint de Badri tait Shivate et qu'il devint par la suite Vishnoute . Le Lingam du Kailash doit se trouver l depuis le commencement, avant mme que la reprsentation de Narayana ne soit installe dans le lieu saint. Ces suppositions naissent dans nos esprits lorsque nous fouillons dans l'histoire de ce Lingam que BABA prsenta comme le noyau spirituel de Badri. Tant Nilakanthakshetra qu' Kedaram, le site o se trouve aujourd'hui le temple de Narayana fut sanctifi avec un Lingam, par SANKARACHARYA, c'est certain. Nous ne pouvons qu'offrir l'hommage de notre vnration respectueuse devant la profondeur imprvisible de la divine conscience de BABA, lorsque nous reconsidrons l'histoire du Lingam de Badrinath. Poursuivant Sa mission d'lever la puissance spirituelle des grands lieux saints de l'Inde, BABA visita aussi le Kasi et le Badri de l'Inde pninsulaire, savoir, 29

Srisailam et Pandharpur. A Srisailam qu'Il visita le 5 janvier 1963, Il dit : Ce lieu saint a consol et rconfort des milliers et des milliers de personnes pieuses pendant des annes, au cours des sicles. SANKARACHARYA vint ici et il chanta la saintet de ce lieu et la srnit ressentie en cet endroit. Il a install un Chakra (centre d'nergie spirituelle) dont je peux vous dire quil se trouve situ dans une petite caverne prs de Pathala Ganga . Il ajouta : L'atmosphre des lieux saints devraient s'amliorer. Lattitude des moines et gardiens des lieux, require des corrections nergiques. C'est ce que Je vais faire, dans le cadre du Dharmasthapana (la restauration du Dharma), la tche que Je suis venu accomplir . Srisailam est un lieu saint satur au cours des sicles de la profonde dvotion de mystiques tels que Akka-Mahadevi, et des btisseurs de la nation comme Shivaji. BABA rvla la signification profonde des noms par lesquels le Seigneur et Son pouse furent adors Srilaisam : Mallikarjuna et Bhramaramba. Cela aussi fut une nouveaut, un cadeau de BABA aux gnrations d'adorateurs. Arjuna signifie blanc, pur, sans tche , Mallika signifie fleur de jasmin d'un blanc immacul . Donc, Mallikarjuna est Shiva du pic enneig du Kailash, pur, froid, resplendissant, entirement recouvert de cendre sacre. Il est la fleur parfume qui attire l'Amba ou pouse, 1'aspect Shakti, appel Bhramara (l'abeille attire spontanment par le miel de la Grce). Bhramara est la reprsentation vritable dun ardent dvot et Mallikarjuna est la conception la plus pure du Dieu qui rpand Sa Grce et cde aux prires sincres. Pendant quIl se trouvait dans le cur du sanctuaire, BABA versa sur Mallikarjuna des fleurs de thumme en or (Leucas Linifolia) quIl venait de crer en un clin d'il par un mouvement de Sa main. Cette crmonie tait destine rgnrer la puissance et amliorer la saintet de ce lieu de culte. Pandharpur et les lieux saints de Panduranga et Rukumayi se sont insrs dans l'histoire des Marathas et des Kannadigas, ainsi que de millions d'autres gens par l'inspiration qu'ils donnrent pendant des sicles une longue ligne de saints, d'initis, et de potes, clbres pour les chants qui jaillissaient de leur exprience extatique. Purandaradas chantait la Gloire de Panduranga, grand chanteur voyageur, ctait un saint Kannada. Tukaram et une arme d'autres serviteurs dvolus Dieu taient du pays de Maharashtra. Alors qu'Il tait enfant, BABA avait runi une troupe de camarades au village de Puttaparthi, qui dansaient et chantaient la joie prouve se rendre en plerinage Pandharpur pour y dcouvrir le sanctuaire de Panduranga Vittala. Il avait compos de nombreux chants captivants en Telugu pour les faire chanter Ses camarades, certains d'entre eux glorifiaient le Seigneur qui bnissait les dvots Pandharpur, d'autres dtaillaient la route suivre, d'autres dcrivaient les souffrances du long voyage, d'autres exprimaient l'motion des plerins extnus lorsqu'ils apercevaient enfin le temple dans le lointain. Un dessein divin, une parent indicible attirait BABA Pandharpur depuis Sa plus tendre enfance. Pour finir, B ABA visita le sanctuaire avec de nombreux dvots du Maharashtra, le 13 Juin 1965. Il se tint en silence pendant quelques minutes devant Panduranga, le Vittala 30

dont II a souvent accord la vision ceux qui souhaitaient Le voir sous cette forme. Puis, Il se dplaa vers le sanctuaire de 1'Epouse, Rukumayi, Rukmani, la Shakti du Seigneur, et, sous l'impulsion d'un irrpressible et vif souvenir, Il cra un Mangalasuthra et le passa autour du cou de la desse. Une page du Bhagavatha se mit revivre cet instant-l. En plus de ces temples, BABA a visit et intensifi la saintet du temple de Giridhari Brindavan, de Ramachandra Ayodhya dans l'Uttar Pradesh et de Bhadrachalam et Mahanandi dans l'Andhra Pradesh. La rsurrection des lieux saints o se rassemblent des millions de gens pour y puiser consolation et paix n'est qu'un des nombreux moyens de restaurer le Dharma. Les dpositaires de ce Dharma , les interprtes de ce Dharma doivent tre inspirs davoir une trs haute conscience de leurs responsabilits. Le double objectif de Vidwathposhana (dveloppement de l'ducation) et de Vedasamrakshana (prservation des Vedas) ne peut tre atteint qu'en attirant les Pandits du pays dans le cercle de Sa grce. Comme tous les actes de BABA, cette effusion de Grce se produit de manire paisible et spontane, personne ne s'aperoit du dessein grandiose ou de la moisson du prcieux grain. La rgion du delta du bassin de Godavari est encore aujourd'hui le berceau de l'enseignement classique en Andhra Pradesh, bien que les rudits qui luttent pour que le drapeau de l'enseignement Vdique continue flotter, trouvent difficile d'affronter les coups successifs de la dtresse conomique et de la misre sociale. Quand les dvots de BABA suggrrent qu'un Yagna (rituel, jeter toutes les mauvaises tendances dans le feu purificateur) soit inclus parmi les crmonies auxquelles II pourrait assister lors de Sa visite dans le district Est de Godavari, BABA rpondit qu'on pouvait tout aussi bien clbrer le Yagna Prashanti Nilayam pendant les ftes de Dasara, poque o des milliers de gens venus des quatre coins de l'Inde pourraient avoir le grand bonheur d'y prendre part! Des listes de ritualistes et de rcitants comptents, de Pandits et de Sastris Lui furent envoyes, mais quand BABA vit qu'ils avaient tous t choisis seulement parmi les habitants du Kona-Sima (zone du delta), I1 les carta, faisant remarquer que Son Sima (zone) ne se limite pas au Kona-Sima ; Son Sima est Veda-Sima (toutes les zones o les Vedas sont rvrs). Les listes furent donc revues et les rudits Vdiques et les Pandits invits vinrent de Bnars, Bangalore, Hyderabad, pour se joindre ceux du bassin de Godavari. Quand ils partirent de leurs villages, ces savants ne savaient pas combien mmorable serait leur voyage, la fois pour leur propre vie mais aussi pour la vie du pays et sa culture; chacun dentre eux retourna chez lui beaucoup plus riche de foi, plus fermement tabli dans le courage, plus ancr dans la fidlit envers les Vedas qui sont source de nourriture autant pour lui que pour le peuple. Le Yagna fut dsign comme Vedapurusha Sapthaha Jnana Yajna et il se droula en deux temps : les sessions du matin pendant sept jours conscutifs de Athirudra homa (oblation par le feu) accompagn de tous les rites adjacents, et les sessions de laprsmidi sur Jnanayajna (culte de la connaissance), o de distingus interprtes des Vedas expliqurent la nombreuse assemble le sens et la signification des rites des Saintes 31

Ecritures. Puisque le Festival devait mettre en pleine lumire l'efficacit des commandements Vdiques, BABA dit qu'il fallait apporter un soin particulier les noter tous, dans le moindre dtail. En consquence, tout fut rgl avec exactitude, le nombre, la taille et l'emplacement des piliers du Yagamantap (Yagnashala, lieu pour le Yagna), le nombre et la forme des foyers, l'emplacement des autels des dits auxiliaires comme les Yoginis, les Vasthupurusha, les Kshetrapalas comme Abhayankara, et les Navagrahas, devaient tre correctement situs. Les litires rituelles tisses avec l'herbe sacre kusha l'usage des participants furent prpares en tenant compte des prescriptions et des proscriptions des Sastras. Les divers matriels pour le sacrifice, comme le ghee prpar partir du lait de vache, la terre prleve dans des fourmilires, dans les curies royales, dans les curies de l'lphant royal et dans l'enceinte du palais royal, les brindilles de banyan, les cuillres en bois spcial, furent rassembls sous la direction personnelle de BABA. Au total 226.270 cuilleres de ghee furent offertes au feu sacrificiel au cours des sept matines, en invoquant simultanment de faon approprie le nom du Seigneur qui dpeignait l'une de Ses nombreuses facettes! Il est certain que le Yaga (ou Yagna) allait contribuer, en accord avec les Vedas, au bien-tre et la paix du monde. Shanti kaamasthuhomayeth : ceux qui souhaitent l'tablissement de la paix doivent accomplir ce sacrifice disent les Vedas . BABA, dans un de Ses discours de la semaine, rappela la drision par laquelle ragissaient de nombreux Hindous quand ils voyaient tout ce ghee vers dans le feu. II compara ces critiques aux habitants du royaume des livres de caisse, aux gens qui crient pour des pots de ghee et des bidons dessence plutt que pour la joie plus prcieuse et durable d'avoir invoqu les Dieux et leur avoir t agrable. La vritable clbration d'un rite majeur donne une satisfaction qui ne peut se mesurer en terme d'argent. Ces contestataires ont consomm des centaines de sacs de riz depuis leur naissance et ils ont bu des pots de ghee jusqu' maintenant. Permettez-Moi de leur demander s'ils ont eu eux-mmes un seul jour de bonheur ou s'ils ont pu donner un seul jour de joie leurs amis et parents. Mais, ce Yaga donne beaucoup de joie un grand nombre. Il donne la paix et la joie au monde. Ma famille et Moi sommes heureux, c'est une compensation suffisante. Quand on verse le ghee dans le feu, ceux qui ne connaissent pas ou ne croient pas les Vedas disent que c'est du gaspillage. Ceux qui ne connaissent rien l'agriculture vont se lamenter en disant que les graines jetes dans le sillon sont un gaspillage norme, ils ne savent pas que le cultivateur va obtenir en retour des graines au centuple. C'est la mme chose. Les prires atteignent le destinataire seulement quand elles sont convenablement affranchies avec des mantras et mises dans le feu sacrificiel. C'est une science comme tant d'autres . Le premier orateur des Vedas en Andhra Pradesh, Brahmasri Cherkumalli Kamesvara Ghanapathi, honor par ses collgues en tant que Vedasamaraat (matre incontest des Vedas), fut investi de la charge de Sarvadyaksha, (superviseur) pour ce Yaga et un Pandit des coles de penses Nyaya Vedanta et Jyothistha fut nomm officiant. Pour prsider la section Jnana Yajna du Yaga, fut choisi Sri Uppaluri Ganapathi Sastri, un septuagnaire, un des rares rudits en Inde pouvoir aujourd'hui exposer chaque syllabe des Vedas en conformit avec les commentaires authentiques, et que les socits savantes ont couvert 32

de titres tels que Amnayarthavachaspathi, lankara.

Vedabhashyavisarada et Vedabhashyaa-

Sri Ganapathi Sastri dclara que dans ses cinquante annes d'exprience de Yagas et Yajnas Vdiques, il n'avait jamais eu le privilge d'assister un Yaga scupuleusement exact et qui aurait pu passer le plus rigoureux des tests d'orthodoxie. A vrai dire, les discours qu'il pronona chaque soir sur le sens des rites furent empreints d'une sincre gratitude envers B ABA pour Sa confirmation des prescriptions Vdiques. Il cita des mantras Vdiques l'appui de ce qui ressemblait des actes fortuits de BABA: la rfrence de BABA aux Rithwiks considrs comme des dieux, Sa distribution de vtements de soie blanche aux rcitants des Vedas et de soie rouge ceux qui taient engags dans les autres rites, et mme l'ordre dans lequel II distribua les rcompenses aux participants la fin du Yaga! BABA est le Vedapurusha , reconnut-il. BABA Lui-mme dclara : Ne vous y trompez pas, Je ne suis pas la personne qui accomplit le sacrifice. Je suis la personne qui reoit les offrandes du sacrifice et dcerne les rcompenses . Et II en donna aussi la preuve. L'avant dernier jour du Yajna, Il annona : Demain quand l'offrande de clture sera verse dans ce feu sacrificiel, Je veux que chacun de vous prenne la rsolution de jeter dans les flammes tout le mal qui est en lui, tout l'gosme et tous les attachements dgradants, toutes les habitudes qui avilissent . Tous ceux qui s'taient munis d'or et de pierres prcieuses, de soie et de bois de santal pour les jeter dans le feu du sacrifice, comme le veut la coutume, comprirent grce cet appel le vritable sens de cette crmonie du sacrifice. BABA fit aussi une autre dclaration, Demain au moment de l'offrande de clture, vous recevrez le Darshan du Yajnapurusha, Celui qui accepte le Yagna (sacrifice) . Au moment voulu, fidle Sa promesse, B ABA monta sur le Yajna Vedi. Il accorda le Darshan aux dizaines de milliers de personnes qui L'acclamaient avec ravissement, Le voyant comme Celui qui accepte le Yagna. Il faut mentionner que le Kamandalu (pot eau spcial) de SHIRDI SAI BABA, qui trouva miraculeusement le chemin de Prashanthi Nilayam, fut plac sur le Yagamantap pour contenir l'eau utilise pour la crmonie comme dans la plupart des rites mystiques, la continuit des deux Sai tait ainsi symbolise. Quand l'officiant demanda les idoles des Navagrahas pour les mettre en place, B ABA les cra d'un geste de Sa main, quand il avana la main pour avoir une assiette en or pour la dposer avec les mantras appropris dans le rcipient eau, BABA la fit sur le champ et la lui tendit, de mme, quand l'heure de l'offrande de clture arriva, Il cra neuf pierres prcieuses et les posa dans le plat qu'on Lui prsenta. Les Pandits et les milliers de personnes qui assistaient au Yaga eurent encore un nouvel aperu de Sa Divinit : un soir, BABA descendit de Son sige et se dirigea hors de la zone couverte pour inspecter le ciel grondant qui rpandait une pluie abondante, comme Shirdi, BABA dut rprimander les nues et leur dit Arrtez votre fureur et calmez-vous! Ainsi le ciel, par un soudain revirement de situation, redevint calme et pur. Le Yaga eut de nombreux rsultats, le tout premier fut la transformation des Pandits du pays et le changement de leurs points de vue. Nombre d'entre eux taient venus remplis 33

de prjugs, pensant que BABA n'tait qu'un magicien. Ce prjug audacieux avait malheureusement tenu Sisupala, Duryodhana et des millions d'autres loigns de la Grce, de prcdentes poques. Ganapathi Sastri confessa que, lui aussi, avait t ainsi affect, mais, par la frquentation permanente de BABA pendant tous ces jours de Jnanayajna et l'observation des exemples uniques et toujours renouvels de Sa gloire, j'ai ralis que j'tais incapable de mesurer Sa Ralit, car II est sans aucun doute possible l'incarnation de Dieu . Darsanabhushana Chathusthanthri Kolluri Somasekhara Sastri, qui eut une exprience similaire, commena s'adresser Lui comme au Bhagavallee-laavatharaa, Leela Maanusha vigraha, c'est--dire Celui qui est indiscutablement Divin . Vidwathkavi Vemparala Suryanarayana Sastri rvla devant une grande assemble de dvots qu'il avait refus de croire la thorie qui disait que BABA tait une Incarnation du Seigneur. Il n'tait convaincu ni par les personnes qui vinrent en grand nombre lui dire qu'elles avaient eu la vie sauve grce la Vibhuti matrialise par BABA et avec laquelle II les avait bnis, ni par son ami Sri Kameswara Ghanapathi qui lui avait montr les cadeaux que BABA avait crs et qu'Il lui avait donns Rajahmundry, il avait refus de voir. Mais avant la fin du Yajna, il confessa que la conviction que BABA tait KRISHNA revenu sest profondment enracine en moi . Adwaithavedanta Siromani, Meemaamsavisarada Mallavajhala Venkatasubba Sastri de Warangal, qui avait aussi des doutes, devint un ardent dfenseur de l'Avatarat de BABA. Il dit que mme le Viswarupadarsanam accord Arjuna par KRISHNA pourrait tre class par les sceptiques comme une performance de magie suprieure ; si le Seigneur en personne se prsentait devant eux, ils attribueraient cela une illusion d'optique ou le dcriraient comme une apparition due une imagination dlirante. Mais, il appliqua tous les tests prescrits par les Sastras et conclut que BABA tait Bhagavad-avathara-murthi et donc, il exhorta chacun L'adorer avec une dvotion ferme et un amour sincre, L'accepter comme instructeur et guide, et grce cela assurer leur salut. Cette rvolution dans les ractions des Pandits fut conforme aux dclarations de BABA Lui-mme. Car II avait souvent dit que seuls les familiers des Vedas et des Sastras pouvaient plonger dans Sa Ralit de manire apprciable. Rien d'tonnant donc que les cent et quelques savants en Ecritures qui se chauffrent au soleil de Sa Grce pendant sept jours, dcident en dehors de toute influence trangre, d'organiser, le dixime jour, une crmonie unique qu'ils appelrent Thribhuvana Vijayam , Triomphe sur les Trois Mondes! Quand on leur demanda de quel triomphe ils organisaient la clbration, ils rpondirent celui de BABA! Les Vedas et autres critures, de concert avec les sciences anciennes et les disciplines qui permettaient de les comprendre et de les mettre en pratique (comme la grammaire, les six systmes de philosophie, la philologie, la phontique, la thologie) servaient s'approcher du trne de Dieu pour Le supplier de leur jeter un coup d'il affectueux seule fin de les rendre plus forts et aptes protger 1'humanit. Ils plaidrent pour que BABA soit sur le trne et proposrent de S'approcher de Lui avec des plaidoiries en faveur des sciences de l'esprit. BABA accepta. II y eut quelques objections : Baba ! ils vous demandent de jouer un rle! Eux peuvent tenir des 34

rles mais Toi, Tu es Dieu! B ABA les coupa : Mais Je suis en train de jouer un rle dans cette forme humaine. Le Sans fonction et le Sans rle est venu pour assumer une fonction et interprter un rle . Une chose trange arriva par inadvertance, en prparant le Thribhuvana Vijayam! Une dvote fit un rve Bombay quelques semaines auparavant. Elle vit BABA sous la forme de Narayana sur le lit du Serpent Primitif (Sesha). Aussi, elle prpara un magnifique lit Serpent en bois, trs complet avec les anneaux et le capuchon, et des parents elle l'apportrent Prashanti Nilayam, dans un vhicule moteur spcialement amnag pour cette occasion. Les Pandits furent heureux que le vritable objet dont ils avaient besoin pour rendre leur crmonie raliste, le trne au serpent, arrive, travers la volont de BABA. Laissons Ganapathi Sastri dcrire lui-mme la scne : Quand BABA se fut tendu sur le Seshathalpa, avec en toile de fond le Yagamantapa, chaque Pandit et Sastri qui tait un matre d'une branche particulire de la science des critures, se tint devant Lui et, comme convenu prcdemment, fit remarquer l'importance de ce champ de connaissance et le besoin urgent de le nourrir. Chacun crut voir Mahavishnou dans Son Paradis, tendu sur le Serpent Sesha, Brihaspathi et tous les dieux et sages exposant leur savoir et leurs connaissances pour Le glorifier et Le priant de sauver les Sastras du dclin. C'tait bien sr le Devasabha (assemble des Dieux), le Divin Durbar, et nous nous oublimes compltement, immergs que nous tions dans une joie suprme. Ce fut l'occasion de faire personnellement cette exprience ; la joie que nous ressentmes ne peut tre communique personne pas mme par Brihaspathi, le prcepteur omniscient des dieux, ou par Brahma aux quatre visages, ou par Kumaraswamy aux six visages, ou par Adi Sesha, le serpent au mille langues. Pour le Sarvadhyaksha du Yaga (le directeur), Sri Kameshwara Ganapathi, ce fut une vritable rvlation. Il vint, il vit, et il fut conquis. Il quitta son pays natal dans le fin fond du Delta de Godavari, il abandonna son village natal situ au milieu de jardins remplis de cocotiers et qu'il chrissait ; il se fixa Prashanti Nilayam o se trouvait le Vedapurusha (seigneur des Vedas) qu'il avait lou l'aide de mantras pendant soixante ans! Le Jnanayajna ou discours du soir fournit aux savants vdiques l'opportunit de sonder la science extraordinaire de BABA. Ganapathi Sastri exprime comme suit le sens de l'admiration des Pandits rudits : Hormis l'motion ressentie par les auditeurs pendant les discours de BABA, les matres rputs des anciennes disciplines qui avaient acquis la renomme en faisant des confrences devant de nombreuses et vastes assembles travers tout le pays, furent euxmmes frapps d'tonnement devant la profondeur et l'immensit de Son savoir. Mallavajhala Venkatasubbarama Sastri analysa les ractions de ses collgues ainsi : Dans tous Ses discours, il n'y eut pas la plus lgre dviation aux Sastras, pas la moindre rumeur contraire la direction de leurs enseignements. Et les sujets, Il les possdait parfaitement! Ce furent bien sr les plus profonds! La mthodologie de l'expos fut en tous points conformes aux rgles nonces dans les critures. Il n'y eut aucun 35

argument rpt, aucune digression intempestive, aucune critique moqueuse, aucune flatterie choquante, aucune accentuation exagre . Kalluri Venkatasubramanya Dikshith eut la mme raction. Le nectar de Son amour remplit chaque mot de Ses paraboles et de Ses explications. C'est la Grce toute puissante qui Le faisait S'apitoyer sur la comprhension laborieuse des auditeurs et Lui faisait chercher de petites histoires savoureuses, susceptibles de clarifier les profondeurs qu'Il tait en train de dmler, les buts qu'Il souhaitait illustrer . En bref, les savants trouvrent en BABA l'Esprit suprieur qui allait guider et rformer le leur. Mais ce ne fut pas seulement merveillement et admiration ! Les Pandits devinrent aussi conscients de la valeur du trsor dont ils avaient la garde. Ils surent que la raison de leur pauvret et le manque d'gards leur encontre se trouvait en eux! Ils furent invits examiner leurs propres vies et croyances, leurs attitudes et leurs prjugs, leurs prfrences et leurs points faibles. Vous vous demandez peut-tre pourquoi les Pandits et les rudits Vdiques passent par des moments aussi durs. Ils sont pour la plupart affams, mal vtus et sans domicile. Personne ne se prsente pour rejoindre les coles Vdiques. Je vais vous dire pourquoi ils en sont arrivs l. Ils ont eux-mmes perdu foi dans les Vdas. Qu'ils s'ancrent dans cette foi, et les Vedas les rendront heureux. Si les Vedas ne peuvent rendre un homme heureux, qui d'autre le fera? interrogea BABA! Grce cela, les Brahmanes fortifirent leur foi dans les enseignements qui remplissaient leurs ttes. BABA condamna aussi le sarcasme ignorant qui fltrit les Vdas en les faisant passer pour des stratagmes intelligents utiliss par les prtres Brahmanes pour assurer leur position comme intermdiaires entre Dieu et l'homme et obtenir ainsi la supriorit dans la hirarchie sociale. Regardez le rgime de restrictions et de rglementations, les centaines de prescriptions et d'interdits qui limitent leur libert personnelle et que ces Brahmanes se sont imposs dans le but de contribuer au bien de la socit et du monde ainsi que pour leur propre lvation spirituelle? Ne les chassez pas sous prtexte de superstitions. Il n'existe pas un homme qui s'astreigne de l'aube au crpuscule et du crpuscule l'aube des rgles et limites aussi rigoureuses par simple amusement. Ce sont des limitations svres dans la conduite quotidienne, les contacts sociaux et l'effort conomique. Cela requiert un grand courage, de la dtermination, la foi en ces rgles juges vitales et en leur mise en pratique. Honneur ceux qui ont foi dans cet idal. Leur attachement ces idaux a t d'une valeur inestimable pour l'Inde et le monde, car il a prserv la seule culture qui puisse sauver 1'humanit. Je connais la vie rude qu'ils ont mene, car Je suis avec chacun d'eux, dans les rites et les rituels depuis des annes dclara B ABA. Cela transforma l'attitude hostile de beaucoup envers la communaut Brahmine, attitude favorise par des craintes pseudo-politiques et des prjugs dus l'ignorance du sacrifice que la communaut met en pratique depuis des sicles.

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Le Yajna que BABA prsida ne fut pas ordinaire. Ce fut une renaissance ; Ce fut une rvlation ; Ce fut une rvolution, une rsurgence. Il fut le symbole d'une renaissance culturelle, car BABA expliqua que les Vedas sont par essence, de toutes les poques et pour l'humanit entire, que le sacrifice (Yajna) est le signe et le secret de toute vie. Il conseilla aux participants de reprendre l'ancienne simplicit asctique. II expliqua que, dans les mantras, la gloire et la Majest du Dieu Unique est voque de diffrentes manires. II donna des dtails sur le symbolisme du soleil et de la lune qui dirigent la vision intrieure et extrieure de l'homme. II parla de l'effet tonique du son des mantras vdiques qui dissipent le mal dans l'homme. Je veux vous prouver, vous et aux autres qu'un Yajna, clbr conformment aux formules vdiques apportera srement les fruits promis par les Vedas dclara-t-Il. Les vedas appartiennent ceux qui y attachent du prix, ceux qui sont tourments par la soif d'lvation spirituelle, ceux qui dsirent les mettre en pratique et qui croient au bnfice qu'ils tireront de cette pratique. Personne d'autre n'a le droit de parler des Vedas sur un ton protecteur et de les discrditer. Car, toutes ces paroles sont creuses et hypocrites prvint-Il. Quarante-cinq jours plus tard, lheureuse occasion de Son anniversaire, alors que des milliers de fidles se trouvaient rassembls pour la clbration en Sa prsence, BABA invita l'incomparable Amnayaarthavaachaspathi Uppaluri Ganapathi Sastri inaugurer le Sathya Sai Veda Sastra Pathasala, (Acadmie pour l'tude du sanskrit et des Vedas) au Nilayam. Il dclara : Il faut que les Vedas renaissent. Nous devons empcher les chvres de brouter les jeunes bourgeons. Je suis venu pour Dharmasthapana (restaurer le Dharma) Vedokhilo dharma mulan , les Vedas sont les racines du Dharma. Le nombre d'rudits vdiques doit s'accrotre pour favoriser le retour du Dharma. Aussi longtemps que des savants vdiques seront forms et honors, les Vedas resteront vivants dans le cur des hommes. Voil le vritable Dharmasthapana. Ma mission est de vous ouvrir les yeux sur la gloire des Vedas et de vous convaincre que les commandements vdiques, lorsqu'ils sont mis en pratique, produisent les rsultats escompts. Mon Amour envers les Vedas est gal Mon amour pour l'humanit . Ces garons , dit-Il pointant le doigt sur le premier lot de garons inscrits cette Acadmie, Ces garons deviendront les piliers forts et vigoureux du Sanathana Dharma , ils seront les guides et les leaders de cette nation dans les jours venir, pour la sauver des folies inutiles et des passions violentes. Vous allez Me dire qu'ils ne sont qu'une vingtaine pour le moment, mais un pays immense n'est gr que par un cabinet de vingt ministres, et ce groupe d'tudiants sera suffisant pour faire le travail que J'ai en vue . Les parents qui les ont envoys cette Acadmie ont raison de se rjouir, car ces garons deviendront des joyaux brillants qui rpandront la splendeur des Vedas et la lumire des Sastras. Je vais prendre soin d'eux avec encore plus de tendresse qu'aucune mre . Aprs quoi, le distingu savant vdique apprit aux garons la prononciation correcte du 38

texte vdique inaugural, issu du Yajur Veda Ishethwa , et souhaita un grand succs l'Acadmie. BABA prend un grand plaisir voluer parmi les jeunes garons et enregistrer leurs progrs. Il leur instille espoir et courage. Il est particulirement attentif leur sant, leur discipline et leur caractre. Il insiste sur la propret intrieure et extrieure. Baba les encourage rechercher le sens et le but des versets qu'ils rcitent, car, comme II l'a souvent fait remarquer, il ne faudrait pas qu'ils se transforment en de simples cassettes d'enregistrement, rptant les Vedas. Ils doivent se remplir eux-mmes de la dvotion, de la droiture, du dtachement et du sentiment de parent avec la Vrit, que les Vedas enseignent.

Il insiste aussi sur toutes sortes de progrs des garons, afin qu'ils puissent devenir des aides pour les dcourags et les affligs. Ces dernires annes, Il a Lui-mme crit des comdies musicales retraant les plus nobles enseignements contenus dans les critures, concernant Markandeya , Sakkubai , et Radha Bakthi. La premire pice dpeint dans un Telugu agrable et ais, l'histoire de Markandeya, qui dfia la mort et gagna l'Immortalit en devenant une toile dans l'espace. La seconde traite de l'humble sainte Sakku dont la dvotion envers Panduranga tait si intense que le Seigneur Lui-mme prit sa forme pour servir son mari et sa belle-mre afin de la librer des tches mnagres, et lui permettre de faire le plerinage au temple de Panduranga. Quant la troisime, elle rvle la signification profonde de l'lan spirituel qui emplissait compltement Radha, l'gard de KRISHNA. BABA Lui-mme slectionna les garons pour la distribution, assigna les rles, supervisa les rptitions, dcida des dcors et des rideaux, et les entrana interprter les nombreux chants qu'Il avait composs. Il cra les costumes pour chaque rle dans chaque scne, et le jour o la pice fut prsente, BABA passa des heures dans la loge des artistes diriger le maquillage et encourager chaque jeune garon d'une tape affectueuse de Sa douce main au moment o ils allaient entrer en scne, sous les feux des projecteurs, accueillis pas des tonnerres d'applaudissements de dizaines de milliers de spectateurs. Pendant environ un mois, les garons bnficirent de la chance unique d'tre inspirs par l'amour vigilant de BABA tout au long des rptitions. Comme chaque participant apprenait le texte tout entier, quel que soit son rle personnel, tous les mots issus de la Divine Plume de BABA se gravrent dans les curs de tous les garons. B ABA les transforma ainsi en bons instruments pour servir l'accomplissement de la mission pour laquelle II est venu. Le Pathasala est destin devenir comme un grand banyan qui offre son ombre et un refuge aux innombrables personnes enlises dans les sables dsertiques de l'avidit, de la haine et du dsespoir. BABA remarqua que le dclin effrn des murs individuelles et publiques tait d la ngligence de la discipline prescrite dans les Vedas. Les Brahmanes, Ksatriya et Vaisyavarnas sont investis d'obligations plus importantes que le reste de la communaut parce qu'ils ont t initis la vie spirituelle. Le rite de cette initiation s'appelle 39

Upanayana , ou conduite accompagne . Cela consiste mener le garon prs du Guru ou du prcepteur spirituel pour le guider vers Brahman (Brahmopadesam). Cela doit tre fait conformment aux Sastras, par l'enseignement du mantra de la Gayatri, avant que le garon n'prouve des dsirs pour les plaisirs sensuels et, de ce fait, se perde dans le dsert des aventures phmres. Le jeune Brahmane doit tre initi ce mantra sacr avant l'ge de huit ans, le Ksatriyas, avant l'ge de onze ans et le Vaisya, avant l'ge de douze ans. Le mantra est ce qui sauve grce une constante rflexion sur sa signification. Mais bien que ces structures de caste persistent encore avec plus ou moins d'intensit en Inde, ce rite majeur connait et souffre dun dclin important. Dans de nombreuses rgions et familles, on le repousse jusqu' la crmonie du mariage, ou on le nglige compltement. Quand on laisse se desscher la vritable source de la discipline spirituelle, comment l'appel des anciens idaux peut-il veiller une rponse dans le cur? L'homme ne devrait pas supporter de rester l'tat d'animal qui ne se proccupe que de sa nourriture et de sa reproduction. En consquence, et pour accomplir un premier grand pas vers la renaissance du Dharma, BABA annona qu'Il accorderait aux membres des trois castes qui se ddiaient une seconde naissance, la grande chance d'tre initis la vie spirituelle Prashanti Nilayam. Les dvots de BABA furent ainsi amens reconnatre que leur premier devoir tait envers leurs enfants, ils se htrent de profiter de l'offre. Le 3 Fvrier 1963, lorsque trente-cinq garons furent conduits Lui et devinrent Brahmacharis (plerins sur le sentier de la ralisation de Brahma) en passant par le processus sastrique qui consiste recevoir le Mantra Sacr de la Gayatri, Baba dclara, s'adressant au groupe : Vous tes venus dans ce corps, ce rceptacle, dans le but de raliser la Gloire de ce que vous tes rellement. Ce corps est le cocon que vous avez tiss autour de vous avec le fil de vos impulsions et de vos dsirs. Employez-vous lui donner des ailes pour pouvoir vous en chapper. Le mantra de la Gayatri est une prire en hommage l'Intelligence Universelle destine veiller en vous la facult de discrimination, d'analyse et de synthse, (Dhee Shakti) afin de pouvoir raliser qui vous tes et pourquoi vous tes . Se tournant vers les parents, Il dit : C'est un jour important dans l'histoire du Sanathana Dharma, car c'est un grand pas dans la restauration du Varnashrama Dharma (systme des quatre castes et des quatre stades de la vie humaine). L'tude des Vedas est l'enseignement le plus lev, car il conduit la conqute mme de la mort. Aujourd'hui, ceux-ci, vos enfants sont en route pour explorer leur royaume intrieur et leur Ralit la plus profonde . En 1964, quand le rituel d Upanayanam, fut nouveau prvu, 300 garons furent ainsi bnis. En 1965, leur nombre dut 450. Lamour incommensurable avec lequel BABA accueille, non seulement les garons qui sont initis mais aussi leurs parents et amis, rend ce festival inoubliable, tant pour les participants que pour les spectateurs. BABA rattrape tous les manquements ces rituels par les parents, comme le non-respect du rite concernant le nom , le rite concernant le percement des oreilles , ou le rite 40

de la tonsure . II comble les parents de cadeaux. Il ne permet aucun talage de richesse de la part des parents les plus riches, de peur que les plus pauvres ne soient plongs dans la tristesse pendant cet heureux vnement. Assister l'accomplissement de ce rite en la Prsence Divine est en soi un cadeau unique et plus d'un fidle s'est senti triste d'tre devenu vieux si tt. Beaucoup sont dsols que leurs enfants soient dj initis, ce qui les rend inaptes bnficier de cette grande chance. La Grce de BABA s'coule spontanment vers le groupe de Brahmacharis. Il donne chacun un habit de crmonie, les rcipients rituels, agendas et livres, en plus de ce que chacun garde prcieusement comme le plus bnfique, savoir, l'aumne inaugurale (Bhiksha), lorsque chaque garon commence en ce jour sa carrire de mendiant , comme les Sastras le prescrivent pour tout aspirant pendant la dure des tudes vdiques. Les garons s'avancent en une longue file en prsence de BABA et se prsentent euxmmes selon la manire traditionnelle ; mentionnant leur ligne Gothra, leur Suthra et leur Rishi, (leur saint patron), ils prient Bhavathi Bhikshaam Dehi Mre, donne-moi une aumne , et Baba, tel la Mre des Vedas (Vedamatha) et Annapurna (pardre de Shiva, desse de 1'abondance), remplit leur assiette de grains de riz. BABA insiste pour que les nouveaux initis se prosternent devant leurs parents. II explique chaque garon, cet instant prcis, le commandement des Vedas Puisse votre mre tre votre Dieu , puisse votre pre tre votre Dieu . Les garons comme les parents sont visiblement mus par cet acte que BABA considre comme aussi important que n'importe quel autre point de la crmonie. Ensuite II met dans les mains des garons des cadeaux qu'ils font respectueusement passer leurs parents. Encore plus mmorable que tout cela, spcialement pour les Brahmacharis, il y a un autre cadeau spontan de BABA, une bndiction que Lui seul peut accorder. BABA appelle prs de Lui chaque garon, mme si leur nombre est 450, et dans un silence sublime, II murmure l'oreille de l'enfant frais moulu de sa premire leon de rptition vdique, un Mantra sacr qu'Il lui recommande de garder strictement pour lui seul. Il doit le rpter avec foi et dvotion chaque jour de sa vie. De nombreux aspirants se sont longtemps efforcs d'obtenir un Mantraopadesa (mantra personnel) de l'Avatar du Seigneur,mais ils attendent encore ce cadeau alors que ces garons lus, sur le seuil du royaume de leur Dieu intrieur, acquirent la cl qui les aidera y entrer, par la Divine Grce de BABA. Le festival de l'initiation (Upanayana ) est aussi ponctu de discours prononcs par d'minents pandits verss dans la Gayatri, aussi bien que dans la ncessit de rgler et limiter les sens dbrids, par la discipline prescrite dans certaines critures saintes (Dharma sastras) pour les initis et les autres. BABA aussi prononce des discours sur ce thme et sur des sujets apparents. Ses conseils s'adressent aux ans qui par leur ngligence des rites ont contribu la chute du magnifique difice du Sanathana Dharma (la loi universelle). Un monsieur de Mysore n'avait pas initi ses sept fils la Gayatri. Sans aucune animosit, BABA l'invita a les Lui amener tous, car, comme II le dit, il n'est jamais trop tard pour commencer son voyage vers Dieu. Ses fils, dont l'ge s'talait de 8 41

28 ans, furent tous conduits sur le sentier sacr. BABA voulait que les parents aussi accomplissent les rites quotidiens de l'aube, du midi et du crpuscule (Sandhya) et rptent la Gayatri pour leur propre bnfice. Il ne fallait pas faire sentir au garon initi que c'tait une corve invente pour le tourmenter. Faites-le gaiement, avec un plaisir vident. Apprenez la marche suivre avec ces garons, vos enfants et petits-enfants. Pour votre salut et pour celui de la communaut humaine, commencez le rite Sandhya aujourd'hui-mme avec la rcitation de la Gayatri et poursuivez-le avec une ferveur croissante . Je sais combien vous tes organiss en ce qui concerne le manger et le boire. Vous prenez grand soin du corps. Je ne le condamne pas. Je veux seulement que vous preniez galement grand soin des besoins de l'esprit. La Gayatri est une prire Vedic qui a t adresse la splendeur immanente dans l'univers par des millions de gens durant des millnaires, d'un bout l'autre de ce pays. Ce n'est pas une prire pour obtenir la sant ou la richesse, le bonheur ou la victoire, mais une prire pour le rveil de 1'intelligence . C'est une prire que tous les hommes de tous les pays peuvent aussi bien adopter. Mr J.B.S. Haldane a crit que la Gayatri peut tre sculpte sur les portes de tous les laboratoires du monde. Puisse l'intelligence grandir, rgner et S'panouir en sagesse , et sauver l'humanit de la perdition. BABA ne cache pas Son mcontentement quand II dcouvre qu'un Brahmane, un Kshatriya ou un Vaisya n'accomplit pas le rite Sadhya et ne rpte pas la Gayatri au cours du rite. La crainte de ce mcontentement a persuad beaucoup de gens qui venaient voir BABA de reprendre le rite Sandhya, rafrachissant en hte leur mmoire l'aide de livres ou de leurs propres enfants. Quand BABA surprend les gens avec la question : Pratiquezvous Sandhya ? , beaucoup doivent avouer leur manquement et promettre de se corriger. On dit que Dieu aime l'enfant prodigue qui est de retour. BABA encourage par des marques spciales de Grce ceux qui reviennent la discipline Sandhya. Pour exemple, cette personne de la ville de Shimoga qui vint Le voir pour obtenir Sa bndiction au sujet d'une entreprise o il avait mis tous ses efforts. BABA le surpris avec la question : Pratiquez-vous Sandhya ? . Il baissa la tte, puis avoua : Non, BABA, bien que Je me sois engag le faire, il y a des annes, le jour de Upanayanam. Bon, il n'est pas trop tard, commencez ds votre retour chez vous , lui ordonna BABA. Le rite prend vingt minutes et doit tre fait trois fois par jour : l'aube, quand le soleil est au znith et au crpuscule . Rao tint la promesse qu'il avait faite BABA. Il pratiqua Sandhya avec une dvotion et un plaisir grandissants. Au bout d'un certain temps, il eut le sentiment que le Lingam que son grand-pre et son pre adoraient rituellement chaque jour depuis de nombreuses annes devait quitter les oubliettes o il l'avait abandonn. Il le reprit et le combla de sa dvotion. Il lui offrit des fleurs et des fruits et l'arrosa d'eau bnite, en prononant les mantras appropris! BABA voulut lui accorder une preuve tangible comme quoi II apprciait cette louable progression. Le Lingam qui tait d'un noir opaque se transforma et devint d'une transparence dore! Et, peu de temps aprs, l'intrieur de ce petit cylindre arrondi aux extrmits, et d'une translucidit parfaite, Baba 42

se permit d'y apparatre comme enchss ! Voil des mois maintenant que des milliers de gens peuvent contempler dans le cur du Lingam une ravissante et fascinante image de BABA aux brillantes couleurs, avec Son doux sourire, et entour d'un halo de douce lumire dore! En dehors du jour fix par BABA pour la crmonie de l'Initiation des garons amens Prashanti Nilayam, BABA accorde aussi cette faveur d'autres jours, si les fidles en ont le dsir ardent et s'Il sent que le garon le mrite. Le jour de l'anniversaire du grand SANKARACHARYA, qui revivifia la religion Hindoue et btit la philosophie et la culture Hindoues sur les fondations indestructibles de 1'Advaita, ou Unit fondamentale, Il refuse rarement cette faveur. BABA juge cette crmonie d'ouverture de l'il intrieur chez la jeune gnration si importante qu'Il rappelle encore aux parents leur obligation d'initier leurs enfants et II leur demande de clbrer Upanayanam. Ce rappel, Il le fait soit directement, soit indirectement. Prenons par exemple le cas de Sri C. Ramachandran de Kirkee, Poona, qui reut un jour un tlgramme. Le 26 avril 1965 crit-il, Alors que je rentrais chez moi l'heure du repas, mes deux fils se prcipitrent au-devant de moi, surexcits, et me remirent en mains propres un tlgramme qui venait juste d'arriver. Le tlgramme tait ainsi libell : Sri Sathya Sai Baba arrivera chez vous le 5 mai pour procder la crmonie Upanayanam de vos deux fils et leur donner Brahmopadesam . Les mots Sathya Upanayanam et Brahmopadesam taient souligns dans le tlgramme. Je n'avais jamais discut avec personne de l'opportunit de procder l'Upanayanam de mes fils cet t, bien que j'ai eu le dsir ardent de le faire aussitt que possible, tant donn que cette crmonie aurait dj due tre faite et avait t diffre ces deux ou trois dernires annes. Je n'avais pas encore dcid si la crmonie aurait lieu Shirdi ou Palani, berceau spirituel de ma famille. Je fus donc surpris de voir que le lieu et la date avaient t fixs par l'expditeur du tlgramme. Nous fmes remplis de joie la perspective d'avoir BABA avec nous pour cette crmonie. Aprs enqute, Sri Ramachandran dcouvrit que la personne responsable de l'envoi du tlgramme depuis le bureau central de la poste de Poona, s'tait prsent lui-mme comme une personne en transit, sans adresse en ville et sans rsidence fixe! , et que, press par les autorits de la poste de donner une adresse, il avait crit comme nom Sri Maragathvelu, C Sai Samaj (pre et mre naturels) de toute 1'Inde, Mylapore. Hsitant mettre une manifestation aussi mystrieuse de la grce de BABA (dont il avait pleinement conscience notamment par la manifestation de Vibhouti sur les images de B ABA dans sa salle de prires), Ramachandran dcida de clbrer l'Upanayanam de ses deux fils le 5 Mai suivant, comme prescrit. Et BABA donna la preuve de Sa Prsence. Pendant les Bhajans du soir, chacune des personnes prsentes, prs de mille personnes rassembles, eut le sentiment particulier que le divan prpar pour BABA sur l'estrade 43

n'tait pas vide. Quand l'Arati fut termine, nous vmes que la soie neuve recouvrant le sige avait t froisse de telle manire que nous pouvions clairement prouver que BABA s'tait assis l. En outre, le collier de fleurs de jasmin plac sur le bras droit du divan, comme cela se fait en gnral Prashanti Nilayam, tait aplati juste comme si Sa main s'tait pose dessus . Ces signes sont suffisants pour ceux qui qutent. Dans ces annales sur la restauration du Dharma pour laquelle BABA s'est incarn, nous devons accorder une attention particulire l'Acadmie des savants vdiques cre sous Sa direction et dont l'activit bienfaisante se propage rapidement, d'un tat de l'Inde l'autre, depuis 1964. Ce fut le jour sacr de Ramanavami, alors que des millions de familles dans le pays tout entier clbraient RAMA, dpeint comme l'incarnation du Dharma, que BABA rvla Son projet. Il se trouvait Rajahmundry, au bord de la Godavari ce jour-l, la nuit tombante. Il embarqua dans un canot moteur avec quelques doctes pandits et savants. En arrivant sur une plage de sable sec, nous vmes une ile baigne d'un frais clair de lune pose sur le fond bleu sombre de la rivire, et l, BABA, assis au centre du cercle d'amour que nous formions, parla de la situation du monde et de l'Inde qui avait le devoir de le guider grce la lumire du Sanathana Dharma (Loi ternelle universelle). Nous devons rformer les habitudes de l'homme dit-Il reconstruire son caractre, reconditionner ses idaux et son mode de vie. L'aider reconqurir l'hritage spirituel que les partisans de la prosprit matrielle et du bonheur apport par l'argent incitent aujourd'hui ignorer dit-Il. Il sortit du sable juste devant Lui, des statuettes resplendissantes de RAMA, SITA, LAKSHMANA et ANJANEYA. Puis Il cra une charmante statue de Nataraja, le SHIVA dansant, qui symbolise l'Univers rempli d'nergie tantt en expansion tantt en contraction (symbole de notre respiration) en harmonie avec la volont Divine. Puis, dans l'atmosphre de ce silence sublime, Il annona qu'Il avait dcid de crer la Prashanti Vidwanmahasabha, une Acadmie Nationale Indienne de savants vdiques qui allaient s'efforcer de sensibiliser l'humanit la ncessit d'obtenir la Paix Suprme (harmonie et quilibre intrieurs) dont la demeure se trouve dans le Sanathana Dharma, enchsse dans les critures anciennes. Assurment, un grand moment dans l'histoire de cette re! BABA avait indiqu ds les annes 40 qu'Il reconstruirait le Dharma Vdique sur des bases plus solides. Le 1er octobre 1955 9h30 du matin, comme je l'ai not dans mon agenda, Swami Amritananda se prcipita vers moi aprs une entrevue avec BABA, tout suffoquant de joie : J'avais une grosse somme d'argent que Bhagavan Ramana Maharshi m'avait recommand d'utiliser pour la renaissance des Vedas. Je l'avais mise la Bnars Bank et plus tard place dans quelques Trusts. J'avais consult Madan Mohan Malaviya, Bhagavan Das, et Bal Gangadhar Tilak sur les systmes de placement mais je ne sais pas pourquoi, mon plan ne fructifia pas . A 1'instant, BABA vient de tout me dire spontanment propos de mon dsir insatisfait. Il a dit : Ne vous tracassez plus, la tche de la renaissance des Vedas n'est pas la vtre, c'est la mienne . Le Swami mourut paisiblement dans les deux mois qui suivirent le transfert de son fardeau. En Janvier 1960, venant de la Sorbonne en France, un grand rudit en sanskrit, le 44

professeur Valestin qui se trouvait en Inde pour traduire les commentaires sur les Vedas en franais, arriva Prashanti Nilayam. Un soir, au cours d'une interview avec BABA, il saisit soudain Ses mains et plaida : BABA! la science Vdique dcline rapidement sur cette terre sainte. Vous devez la ranimer, Vous devez la nourrir . J'tais l, tout prs, je sentis que l'orient et l'occident taient l aussi, attendant le cur palpitant, curieux de la rponse que BABA allait donner. Car les Vedas sont la fois pour l'orient et l'occident, pour l'humanit entire. BABA ne nous dut pas. Il dit : Je suis venu dans ce but, faire renatre les Vedas. Cela doit tre fait. Je le ferai. O que vous soyez, vous en aurez connaissance. Le monde entier partagera cette joie, cette lumire . La socit acadmique fut crmonieusement inaugure le jour du Swadhyaaya Saptaha Yajna pendant la fte de Dasara, en 1965. Prs de deux cents pandits s'taient rassembls Prashanti Nilayam pour le symposium du 20 octobre. Bhavani , dit BABA, mit une pe dans les mains de l'empereur Shivaji en lui donnant pour mission de se jeter dans l'aventure de soutenir 1'Hindouisme. Cette Shiva-Shakti donne aujourd'hui ces pandits l'pe du courage et la mission d'aller de l'avant pour faire renatre le Dharma dans le monde. Je suis sr que cette Acadmie progressera et ira de victoire en victoire, car elle contribue Mon travail. Dans tous les pays, le vrai sens des valeurs doit tre rtabli et la foi dans la divinit de l'homme doit tre implante. Voil le travail pour lequel Je suis venu. Le monde doit tre sauv des consquences d'un savoir limit et de l'orgueil aveugle qui prcde toute chute. Le monde est un dsert assch, aspirant la pluie. Cette Acadmie donnera chaque bouche assoiffe une tasse de consolation et de force, puise la source des Vedas et des Sastras . Il condamna les critiques propos des rites, des rituels et des enseignements vdiques que certains mettent au rang des superstitions. Les Vedas sont la racine du Dharma. Si les racines sont mutiles, l'arbre meurt . Les Vedas donnent Batitude et Paix, deux choses ternelles et fortifiantes, dit-Il. Elles transforment chaque activit en adoration du Suprme et sauvent l'homme des dsirs sans fin et d'une tristesse inexplicable. Il ajouta : Connais-toi toi-mme, au lieu de chercher connatre le soleil et la lune, c'est l que se trouve la route de l'Ananda et de la Paix . L'objet de cette Acadmie (Akhla Bharatha Prashanti Vidwanmahasabha ) fut prcis par Baba au cours des allocutions qu'Il pronona les jours qui suivirent l'inauguration, alors qu'Il prsidait les confrences donnes par les pandits et dont II avait suggr les sujets, extraits des textes vdiques et Vedantique. Le mot d'ordre pour l'Acadmie devrait tre, dit-Il, la prire mentionne dans les Vedas, qui s'lve de chaque cur humain, si indistincte soit-elle. Tamaso maa Jyotir Gamaya (Des tnbres conduismoi la lumire). Extirpez Ajnana, cette ignorance de l'Universel qui est le fondement, 1'Ocan dont l'individu est une vague, allumez la lampe dans les villages, les uns aprs les autres. Instillez la foi en la libration de l'homme de ses souffrances et de ses peines, c'est--dire, instillez la foi en l'Atma et 1'Atma Thatwa; partagez votre savoir et votre exprience, dans l'amour et la compassion, avec les gens qui ont faim de connaissance et 45

veulent tre sauvs. Rappelez-leur leur valeur et leur travail. Nous ne condamnons aucune croyance ni ne formons aucune nouvelle secte, nourrissez une attitude positive envers l'effort spirituel, la foi est une plante prcieuse qu'une bouffe de duret ferait se faner. Soyez aimables, attentionns, encouragez l'amour, la tolrance, le service, le sacrifice, partout o vous les trouverez, dans le cur de l'homme. Ces pandits ont enfin gagn la rcompense de leurs longues tudes, car ils ont obtenu cet instrument, 1'Acadmie, pour partager leur joie et leur sagesse avec leurs frres et surs. Il leur sera octroy des districts et le Comit Central supervisera le programme et les progrs. Ils smeront dans tous les esprits cultivs la graine du Karmakanda, de 1'Upaasanaakanda et du Jnanakanda des Vedas, du Dharma tel qu'il est expos dans le Manudharmasastra ainsi que dans d'autres textes, et de la gloire de Dieu et de l'homme, comme nous l'expliquent la Bhagavatha, le Mahabharatha et le Ramayana . Se tournant vers les milliers de fidles venus de toute l'Inde, Baba leur dclara : Ils sment les graines. Mais vous, vous devez soigner la jeune rcolte, la nourrir avec l'engrais de Manana (la rflexion), la dbarrasser des nuisibles que sont l'avidit et l'orgueil, rcolter la joie et l'amour et vous tablir dans la paix que le grain nourrissant procure . BABA reconnut que les pandits devaient acqurir davantage d'exprience dans l'art d'expliquer l'essentiel des enseignements des Ecritures aux masses, par petites doses facilement assimilables et plaisantes entendre. II avertit les pandits que s'ils ne prenaient pas soin de pratiquer eux-mmes ce qu'ils enseignaient, leurs discours seraient des exercices de pure hypocrisie. Les gens doivent eux aussi tre entrans dans l'art d'couter les discours spirituels, brefs et simples qui veillent le dsir de pratiquer ce qui est enseign. Car, comme le dit BABA, l'hypocrisie, la faiblesse spirituelle, l'autocensure et la lchet sont de grands pchs . Ils ne peuvent tre guris que par la conscience de sa propre divinit inhrente, insensible aux prjudices que peuvent causer les nuages passagers du dcouragement. Baba dclara Cette Acadmie n'est pas quelque chose de nouveau, elle est ternelle. Aujourd'hui, elle est encore une fois partie pour accomplir une mission qui vient du fond des ges. Ce travail de restauration du Dharma doit tre fait et refait sans cesse. Vous avez aujourd'hui la chance d'y participer. Aussi ralliez-vous cette grande cause et faites que vos vies vaillent la peine d'tre vcues . Cet appel fut irrsistible. Villes et villages rivalisrent entre eux pour avoir la chance d'organiser runions et sminaires pour le plus grand bien de leurs citoyens. Les membres de l'Acadmie taient dj clbres aux quatre coins du pays. Le prsident de cette Acadmie est le Dr B. Ramakrishna Rao, un grand rudit en Sanskrit et en Telugu, clbre linguiste, grand travailleur social et chef politique qui fut au service du peuple comme premier ministre de l'Andhra Pradesh et gouverneur du Kerala et de l'Uttar Pradesh. Il est assist d'un comit central de Pandits qui ont acquis une solide rputation par leurs discours, leur rudition, leurs publications crites.

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Parmi eux il faut citer Uppuluri Ganapathi Sastri, honor par ses collgues comme Avarayaarthavaachaspathi, Kolluri Somesekhara Sastri, honor en tant que Kulapathi, Bulusu Appanna Sastry, connu comme Darsanaalankara, le traducteur et le commentateur rput des commentaires de la Gita de Sankara, Remilla Suryaprakasa Sastry honor comme Sanga Veda Vidya Bhaskara. Varanasi Subrahmanya Sastry, qui par son savoir exceptionnel sur les travaux de Vyasa est devenu clbre en tant que Balavyasa, Gantikota Subrahmanya Sastry, le doyen des savants du Dharmasastra et le matre des sciences vdiques, Pisipathi Krishnamurthi Sastry, un grand expert en observations et calculs astrologiques, conformment toutes les coles de cette science antique, et il y en a bien d'autres. Amener une telle galaxie d'toiles sur la mme orbite tait en soi un exploit, rendu possible seulement par l'attrait unique que la Divinit de BABA exera sur eux avec une gale puissance. La confrence pour linauguration par laquelle les pandits donnrent le Message au grand public se tint en la prsence effective de BABA Venkatagiri, au Palais rectangle , sous la prsidence du Raja Saheb de Venkatagiri. B ABA signala que les habitants de Rajahmundi sur la Godavari espraient que la runion aurait lieu dans leur ville, puisque l'Acadmie avait vu le jour sur la plage d'une le sise au milieu de la Godavari, pour la fte de Sri Ramanavami, 1'an dernier. Mais, comme toutes les bonnes choses, cette chance n'est pas en rapport avec les efforts prsents mais en rapport avec les mrites accumuls depuis de nombreux sicles, au fil des ans . BABA dclara : Venkatagiri a t pendant des sicles la rsidence d'une famille Royale ddie au soutien, la protection et la promotion du Dharma. Voyez combien de temples furent construits ou rnovs et conservs dans leur magnificence! Faites le compte de tous les pandits que cette cit a protgs jusqu'ici et le nombre de livres religieux donns qui ont aid atteindre les masses. Voyez l'intrt que cette famille manifeste encore aujourd'hui, pour l'entretien des temples et des monastres bien que leur Etat et leurs statuts aient t balays par la tornade du changement politique . Rien d'tonnant donc ce que six mois plus tard, pour l'inauguration de l'Acadmie Prashanti Vidwanmahasabha dans l'tat de Madras, BABA ait choisi les vastes jardins du Palais Venkatagiri dans la ville de Madras comme lieu de runion. L'Acadmie de Mysore Prashanti Vidwanmahasabha fut inaugure Brindavan, Whitefield, prs de Bangalore, le 13 avril 1964, sous la prsidence de l'honorable Sri B.D.Jatti, alors ministre des Finances de l'tat de Mysore. Lors de l'inauguration BABA dclara : Le lien qui unissait le Pandit et le politicien, les chefs religieux et le souverain s'est rompu et chacun suit sa propre voie, sans tenir compte de ce que l'autre pense ou ressent. Les longues annes passes sous contrle tranger au cours desquelles les Pandits furent bafous et rabaisss au rang de symboles d'une culture dpasse, contriburent l'largissement du foss. Mais, aprs la fin de cette souverainet, rien n'a t fait pour rtablir le lien. Plongs dans la recherche de plaisirs passagers et de divertissements bon march, les gens sont devenus sourds aux avertissements du pass et l'appel du sublime. A moins que les gens ne soient entrans orienter leurs capacits nouvellement acquises vers des voies de service et de contrle 47

de soi, il y aura un effondrement moral grande chelle, alors que les plans quinquennaux parsment le pays de barrages, de centrales lectriques, de hauts fourneaux et d'usines, nous devons avoir un plan, un plan mrement rflchi pour l'ducation morale et l'lvation spirituelle de la nation, pour viter un dsastre moral . Lors de l'inauguration de l'Acadmie de l'tat de Madras, BABA dclara : L'ambition de l'homme conqurir l'espace avant mme d'avoir pleinement compris sa propre nature le conduira un grand dsastre. Aucun savoir, aussi impressionnant soit-il, qui rcuse l'existence de Dieu, ne pourra tre authentique et tonifiant! L'acadmie Prashanti Vidwanmahasabha fut aussi mise en place Hyderabad, la capitale de l'Andhra Pradesh avec Sa bndiction, lors d'une runion prside par le gouverneur, Sri Pattam Thanu Pillai. La filiale de l'acadmie du Maharashtra fut inaugure par BABA au Shanmukhananda Hall, Bombay, le 7 juin 1965. Un comit prsid par l'honorable Sri P. K. Savant, ministre de l'Agriculture au gouvernement du Maharashtra, fut form avec, comme speaker, le prsident de l'assemble lgislative, le prsident du conseil lgislatif ainsi que plusieurs autres membres. Sri Savant est un ardent dvot du temple de Shirdi, o BABA vcut et enseigna le chemin vers Dieu, en tant que SAI BABA. Sri Savant fut membre du conseil du Shirdi Samsthan Trust et pendant quelques temps il en fut mme le prsident. Le Trust gre les affaires de l'unique lieu saint qui se soit dvelopp autour du Samadhi (tombe) de l'Avatar Sai. Donc, lorsque Savant apprit que le Matre s'tait nouveau incarn, il fut naturellement prudent propos de cette prtention. Sa curiosit cependant l'amena jusqu'au bungalow d'un dvot chez lequel BABA avait sjourn pendant trois jours en Mai 1960. L, Savant prit part aux Bhajans. Il compulsa l'album de photos dpeignant les activits de BABA, il visionna une centaine de mtres de pellicule relatant la visite de BABA Badrinath et le Yagna qui fut clbr Prashanti Nilayam, ensuite, on le conduisit dans la chambre que BABA avait occupe pendant ces trois jours. Elle est conserve dans le mme tat que lorsquIl l'a quitte, parfaitement prte Le recevoir tout moment. Tandis qu'il tait dans la chambre Savant se vit offrir de la Vibhuti ramene de Prashanti Nilayam et conserve l dans un petit rcipient. Naturellement il ouvrit la bouche pour la recevoir, mais sa conscience fut tout coup submerge par une angoisse incomprhensible provoque par le doute. En tant que fidle tout dvou SAI BABA de Shirdi, pouvait-il maintenant se permettre de prendre la Cendre consacre par un tranger qui prtend tre le mme Baba revenu sur terre? Il y a des Babas et des Babas, pensa-t-il, des faux, des pseudo-authentiques et des douteux, qui revendiquent leur droit la vnration, et dont la parent est de toute faon indmontrable. Nous ne devrions pas tre surpris qu'un dvot possdant la foi ferme de Savant envers BABA ft assailli par le doute. Nous devons mme lui tre reconnaissants de son hsitation, car en un rien de temps, pour le convaincre que SATHYA SAI de Prashanti Nilayam est Vrit, le mme SAI BABA que celui de Shirdi, un long clair de lumire brillante jaillit de la paume droite de BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA, dont la photo 48

tait pendue sur le mur de cette pice, par-dessus les ttes du Dr D. J. Gadhia qui tait en train d'offrir la Cendre Sacre et de Sri P.K. Savant qui s'apprtait en apparence la recevoir bien que indcis intrieurement. Cet clair fit fuir tous les arguments contre l'identit des deux Babas. Il dispersa les sombres nuages du doute et de l'hsitation. Savant reut la Cendre Sacre. Quelques mois plus tard, Prashanti Nilayam, BABA dclara : La profondeur de la dvotion de Savant envers ce corps-l et celui-ci appartenant au mme Sai n'est connue que de lui et de Moi . Savant s'occupa de l'inauguration de Prashanti Vidwanmahasabha dans l'tat de Mysore et ainsi il eut le bonheur d'assister la cration d'une branche de l'organisation fonde par BABA dans le Maharasthra. Lui et tous ceux qui partageaient l'motion de ce jour bni furent ravis que la Grce de BABA soit descendue de nouveau sur le Maharasthra et qu'une nouvelle re se soit annonce pour les Pandits de cet tat qui allaient pouvoir participer la renaissance du Dharma sous les bons auspices de BABA. L'Acadmie a fortement encourag les Pandits donner des confrences dans diffrentes villes et villages. Un sminaire regroupant une vingtaine d'entre eux se tint pendant une semaine pour proposer des sujets (sur lesquels ils pourraient parler aux gens) slectionns et choisis dans les vastes rservoirs du savoir qu'ils avaient tous emmagasin en eux, et pour tudier les meilleures mthodes de prsentation capables de provoquer des ractions. BABA encourageait invariablement les gens, les organisateurs et les Pandits, soit par Sa prsence physique et Ses discours, soit par quelque signe de Sa prsence. Les comits de District devaient organiser les discours dans les villes principales des Taluks car, les fidles des principaux centres Taluks pouvaient porter le message aux villages environnants. Ainsi, les disciplines et les idaux des Upanishads furent-ils implants au cur des communauts agites des travailleurs des jardins d'arec, des plantations de caf, des rizires, des usines, des banlieues, des campus universitaires, des colonies de retraits, des centres de plerinage et des socits professionnelles. L o autrefois le nombre d'auditeurs aux runions donnes par ces Pandits pouvait se compter sur les doigts d'une main, et o l'on voyait toujours les mmes en quelque lieu que ce soit, les runions de l'Acadmie attirent aujourd'hui des dizaines de milliers de gens dans les villes et toute la population dans les villages. Car, les discours sont noncs dans un langage populaire, ils sont simples et utiles et concernent directement la vie quotidienne. La Divine prsence de BABA attire des centaines de milliers de gens Ses discours qui sont l'Enseignement spirituel authentique du Seigneur. Comme BABA le dclara Venkatagiriy La cration de 1'Acadmie (Vidwanmahasabha) est un vnement mmorable, car elle n'est rien moins que l'aube de l'Age d'or de la Libration de l'Humanit . La libration de l'Humanit de ce rle insignifiant auquel l'homme l'a condamne, dcidant tort qu'il tait le fourreau et non l'pe, le corps et non son occupant, voil le vritable but de l'avnement de BABA sous forme humaine. BABA a rvl que les dpositaires de l'antique Culture Indienne sont Ses instruments pour parvenir ce but. Pendant Sa tourne en pays Tamoul, au village de Surandai II encouragea les Pandits 49

Vdiques rciter les stances vdiques la manire Ghana, et les rcompensa avec des mdaillons en or. Les mmes mdaillons furent dcerns par Lui aux Pandits la fin de la rcitation des stances vdiques Akiripalle et Rajahmundry. En 1963, lors d'une assemble de savants (Vidwathparishath) qui se tenait Rajahmundry, Il donna chaque membre des vtements de crmonie, les encourageant s'attacher l'tude et la rcitation des Vedas et des Sastras.

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En 1960, Il prsida la fte du Collge au Collge oriental de Markandeya. Le Dr S. Bhagavantham (dont le pre tait le fondateur du collge), grand scientifique, et actuellement Conseiller scientifique au ministre de la Dfense du gouvernement de l'Inde, accueillit BABA cette institution par ces mots : Chaque fois que je suis all recevoir le Darshan de BABA, j'ai t stupfait de trouver autour de Lui des groupes de gens de tous les pays et de toutes professions, des grands et des petits, des riches et des pauvres, des malades et des bien portants, des jeunes et des vieux, et des Pandits remplis de suffisance compasse qui s'tonnaient de voir combien tout leur savoir tait inutile devant Cet tre Omniscient . Ils s'tonnaient et leur tonnement se muait en dvotion. BABA a bni de Sa prsence le Niranjana Bhajan Mandali Maddur, le Shivanamajapasapthaha (rcitation continuelle du nom de Dieu pendant une semaine) Srisailam et le cercle d'tudes sur la Gita Naini Tal et le Samaj Hindou Rajahmundry. Il a pris sous Sa bienveillante protection le Sanathana Bhagavatha Bhakta Samajam (Association de fidles ddis et consacrs Dieu) des districts de Krishna Guntur. BABA a aussi honor de Sa prsence le Yajna (sacrifice rituel) clbr par les fidles Rajahmundry, Venkatagiri et Srinivaspur. Il visita le Sanskrit Pathasala et l'ashram de Vyasa Erpedu. Quand l'universit de Sanskrit de Bnars cra l'Akhila Bharatha Thanthrika Mahasabha (Acadmie tantrique), elle envoya Swami Dattatreyaji Prashanti Nilayam pour inviter BABA venir bnir 1'Acadmie. Bien que BABA ait souvent dclar c'est l'ge du Tantra , Il dut renvoyer le Swami fort du. Les Organisateurs de la confrence mondiale Hindoue (Vishwa Hindu Parishad) s'approchrent de BABA pour se joindre au groupe de Swamis qui la dirigeaient. BABA leur dit qu'Il tait venu dans le but premier de rtablir les idaux de l'Hindouisme et replacer ce dernier sur la voie de la victoire. Je fais toujours la chose exacte que vous avez en vue actuellement . Quand Malleswaram, le Vijnana Samithi Telugu, rendit honneur quelques membres du Comit central de Prashanti Vidwanmahasabha, BABA accepta de prsider la runion. Pendant qu'il inaugurait la Branche d'Hyderabad, le Gouverneur Pattom Thanu Pillai dclara : Je suis heureux qu'un des principaux objectifs de l'Acadmie soit le dveloppement du savoir en rendant hommage aux Pandits et de ce fait encourage l'tude des Vedas et des Sastras . BABA prsida une vaste assemble d'admirateurs et d'tudiants runie par la communaut Hindoue Rajahmundry pour rendre hommage trois vieux Matres respectables de la science ancienne, Bulusu Appanna Sastry, Varanasi Subrahmanya Sastry, et Kolluri Somasekhara Sastry. Pendant le festival de Dasara en 1965, BABA accorda ces trois sages et au Vidwan Dhupati Thirumalacharlu de Venkatagiri, la marque de valeur que les patrons royaux avaient coutume d'accorder dans les temps anciens, c'est--dire le Suvarna Kankana (Bracelet d'or serti de pierreries). Tous ceux qui virent l'amour tendre avec lequel II aida les vieillards monter sur l'estrade, la joie qu'Il sembla prendre l'nonc de leurs travaux remarquables, la sollicitude avec laquelle II aida le Gouverneur ajuster leurs poignets les bijoux et Sa faon de couvrir leurs paules avec les chles brods d'or, adorrent la scne non seulement pour son inspiration mais aussi pour son enseignement. Les Pandits ont de bonnes raisons de se rjouir de l'Ere Sathya Sai, car B ABA est leur Kalpatharu (celui qui exauce les dsirs) venu sur terre. Tandis qu'un Pandit lisait devant Lui quelques pomes 52

qu'il avait composs sur la Desse Kamakshi de Kanchipuram, BABA cra une statuette d'or de cette desse et lui donna ce prcieux cadeau. D'autres Lui offrirent des ouvrages qu'ils avaient composs sur Yogavasishta et Gitabhashya, et par la Grce de BABA ils reurent les fonds ncessaires leur publication. BABA est Veda Matha. Il ne peut supporter qu'un savant Vdic travaille durement avec la sueur de l'agonie sur son front. Sauf bien sr, lorsqu'Il veut donner une leon! Car II est un vrai tyran, acharn maintenir la qualit morale de ceux qui se disent les matres des Ecritures anciennes. Comme exemple, un Pandit du district Est de Godavari, si dmuni financirement que dans son dsespoir, il nia la Grce de Baba! II refusa sa femme la permission d'crire BABA pour demander de l'aide. Deux jours plus tard, il eut la surprise de recevoir une lettre de BABA qui se trouvait Prashanti Nilayam, 800 miles de l, et dans laquelle II le rprimandait svrement pour cela : Pourquoi lui avez-vous dit, Tu n'as aucune permission! Ne suis-Je pas au courant de tout? Ne puis-Je tre au courant que si elle M'crit ou qui que ce soit M'crit? Ne sais-Je pas par exemple, que vous tes all Ramachandrapuram, en esprant rcolter un peu d'argent grce des discours sur la Gita, et que vous tes rentr chez vous en ayant subi une perte ? Ne sais-Je pas aussi que vous avez commenc vous sentir coupable en pensant que tout votre savoir tait du gaspillage, que toute votre exprience n'avait aucune valeur? Pour Moi, qui subvient aux besoins du monde entier, ce n'est pas une charge de subvenir vos besoins et ceux de votre famille. Je vous ai confront toutes ces preuves seulement pour vous enseigner quelques leons . L'extrait suivant de cette lettre que le pandit plaa entre mes mains, Amalapuram, numre les leons : Quand la vie s'coule, heureuse, les gens affirment que cela est d leurs propres efforts et ils oublient le Seigneur. Quand l'chec fait obstacle au courant de la vie, ils commencent jurer et perdre la foi. Quand vous vous laissez aller au dsespoir, vous faites injure 1'Atmathatwa, le principe Atmique que vous tes rellement, et qui ne connat ni la joie ni la peine. Vous tes devenu savant sur de nombreux sujets, mais vous n'essayez pas d'en retirer les fruits en les mettant en pratique. Si seulement vous aviez cette foi que rien ne peut entraver 1'Atmananda, qui est la source de vie prsente en chaque cur, comme vous pourriez tre heureux! Imaginez un peu combien vous seriez tranquilles et recueillis alors! Dans vos confrences, vous vous tendez sur l'Atma et la Batitude obtenue par les hommes qui y pntrent profondment. Il est facile de conseiller les autres; quand vient le moment de pratiquer ce que vous recommandez, vous le ressentez comme un embtement terrible. Avec un cerveau farci de tous les Vedas, les Sastras, les Puranas, les Ithihasas et les Upanishads, toutes ces lamentations et cette colre ne vous conviennent pas. Au lieu de recourir au remde le plus efficace contre toute cette anxit, savoir le nom de Dieu, pourquoi gaspillez-vous votre temps ressasser et vous 53

lamenter sur vos malheurs, vos peurs, vos pertes et vos douleurs ! Engagez-vous dans ce qui est prescrit comme tant votre devoir, le devoir rclam par votre rang. Faites-le avec courage et joie. Efforcez-vous de gagner les quatre Purusharthas; ensuite vous pourrez exprimenter avec certitude la Vrit la plus haute. Pratiquez et gagnez la plus grande des batitudes. Ne dnigrez pas les riches; non, pas seulement les riches, ne dnigrez personne, d'aucune manire. Souvenez-vous, SAI est en chaque tre. Aussi, quand vous dnigrez quelqu'un, c'est SAI Lui-mme que vous dnigrez .

Aprs cette paternelle mais ferme remontrance, Baba achve la lettre par cette indication rvlatrice : Celui qui rside dans votre cur, SAI . (Nee Hrudayanivasi, SAI)! Cette surveillance attentive du cheminement de la conscience intrieure des Pandits qui sont venus dans Son orbite est une manire parmi tant d'autres, pour ce Vedamatha (La Providence qui rvla les Vedas) de chercher dvelopper le Sanathana Dharma, car, moins que nous n'ayons une courageuse troupe de savants Vdiques qui mnent une vie Vdique, le monde ne sera gure enthousiasm pour rvrer et accepter l'enseignement Vdique De l'Unit Fondamentale.

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CHAPITRE 4

L'APPEL

Suivez Mes instructions et devenez les soldats de Mon Arme ; Je vous mnerai la victoire. Puis Il a fait cette grande dclaration, ce grand appel : Quand quelqu'un te demande avec le plus grand srieux o le Seigneur peut-Il tre trouv, ne tesquives pas ; donne leur la rponse qui monte de ton cur jusqu' ta langue. Dirige-le vers Puttaparthi et invite-le partager ta joie. Tandis qu'on hissait le drapeau de Prashanti sur le Nilayam, ce 23 Novembre 1962, BABA fit allusion aux Chinois qui taient en train d'envahir les plaines de l'Inde par les valles Himalayennes, et II annona : La fte de Mon anniversaire ne sera pas gche par des nouvelles dcourageantes; vous allez recevoir des nouvelles positives et rjouissantes. Le Sanathana Dharma ne doit souffrir aucun prjudice . Et, conformment cette dclaration, les Chinois qui jouissaient d'une belle avance, commencrent se replier partir du 22 au soir minuit, au-del des chanes de montagnes pour des raisons qui restent encore dcouvrir! Ce soir-l, lorsque le ministre du Plan du gouvernement de l'Andhra ouvrit une cole dont il avait fait don la commune de Puttaparthi, BABA parla du gaspillage colossal que l'ducation endigue aujourd'hui. Regardez les rues du village, ses maisons, ses enfants et dites-Moi si les 50 ou 60 ans d'enseignement de rgles de sant et d'hygine ont eu un quelconque effet. Si, mme ces leons concernant la sant le bien-tre et sa vie-mme sont ainsi pratiquement ngliges, Je n'ai pas besoin de vous dire que les autres sujets laborieusement enseigns dans les coles produisent encore moins d'effet . BABA fit remarquer que les tendances l'imitation ont coup les enfants des courants naturels de la culture nationale et en ont fait des tres secs et sans racines. Vous apprenez aux enfants des posies absurdes, comme Baa, Baa, Mouton Noir, as-tu un peu de laine ou Jack et Jill montent sur la colline ; mais des paroles qui encouragent et qui lvent comme Suddha Brahma paraath para Ram, Kaalaathmaka Parameswara Ram (Ram, la pure Essence, le Suprme sans 1imite, Ram, le Principe du Temps, le Seigneur des Seigneurs) ont t cartes parce que dmodes et ennuyeuses. Que vaut une Inde qui a abandonn sa nature et devient une pseudo-Russie ou une pseudo-Amrique? Rendez le pays plus rellement indien, conseilla-t-Il. Pour ce qui est des maladies de l'avidit, de l'impatience, de la haine et de la vanit dont ce pays souffre tout comme d'ailleurs le reste du monde, ceux qui se prparent l'ducation des enfants doivent tre prts leur inculquer les quelques premires notions de la discipline spirituelle, le silence, la rptition du Nom de Dieu, la mditation sur le Crateur de ce merveilleux Univers, les actions positives de service envers autrui, le dtachement des habitudes nfastes . Le ministre, le Dr Chenna Reddy, voqua, pendant son allocution prsidentielle, le 56

plerinage qu'il fit Shirdi quelques semaines auparavant. Je considre ma venue Puttaparthi, aussi tt aprs ce plerinage, comme une grande chance, car le SAI DE SHIRDI est revenu ici comme Avatar, en tant que SATHYA SAI BABA dit-il. BABA lui rpondit ainsi qu' toute 1'assemble : Tous les noms sont Miens, pas seulement ces deux-l (Sai Baba et Sathya Sai Baba). Appeler cette manifestation-l SAI BABA ou celleci SATHYA SAI BABA n'est qu'une des nombreuses manires de dsigner Dieu. Autrefois tout comme aujourd'hui, Sai est tous les noms et toutes les formes . En vrit, un aperu de l'universalit du Divin! Baba nous invite saisir l'occasion d'obtenir Sa Grce et de nous sauver rapidement. En saisissant cette opportunit, vous pouvez vous lever, marche aprs marche, fermement. Vous venez Prashanti Nilayam pour un mal d'estomac ou une fivre, une perte ou un chagrin. Puis vous commencez aimer cet endroit et cette atmosphre, le Omkara, le Bhajan, la srnit qui y rgne. Vous Me voyez, observez Mes mouvements, Mes paroles, Mes actions; vous repartez avec de l'espoir et du courage, de la confiance et de la force, un livre de Bhajans et peut-tre une photo. Avant longtemps vous oubliez le mal ou la fivre pour lesquels vous tes venus car ils ont soit disparu soit perdu de leur intensit; vous avez dvelopp un nouveau mal, pour Prashanti (la Paix suprme), pour le Darshan, le Sparshan, le Sambhashan, pour Japam, Dhyanam et Sakshathkaram (la ralisation). Suivez Mes instructions et devenez des soldats de Mon arme; Je vous conduirai la victoire . Puis II lana cette grande dclaration, ce grand appel : Quand quelqu'un vous demande avec grande ferveur o on peut trouver le Seigneur, ne vous dtournez pas; donnez-lui la rponse qui vous vient sur votre langue du fond de votre cur. Dirigez-le vers Puttaparthi et invitez-le partager votre joie . En dcembre 1962, BABA se trouvait Madras. Il inaugurait le Sathya Sai Nivas, un temple situ au centre de Perambur Suburb, o se trouve le colossal complexe industriel comprenant l'usine de voitures et les ateliers de chemin de fer. BABA dit : C'est une maison de lumire pour cette rgion, pour sauver ceux qui essaient de traverser l'ocan du Samsara; elle leur signalera les rochers tratres de l'avidit et de la haine, ainsi que les temptes de l'gosme barbare . Dans la toute premire semaine de 1963, le 6 janvier pour tre exact, le Vaikunta Ekadasi devait tre clbr, conformment au calendrier des ftes. Le calendrier de BABA dsigne ce jour comme Jour d'Amritadbhavam, quand le Nectar Divin mane de Sa main. Ce jour est connu comme le jour o s'ouvrent pour tous les portes du paradis dans le grand temple Visnoute de Srirangam, o le Seigneur, en tant que Ranganatha, (Directeur du Thtre du Monde), prside le Drame de la naissance et de la mort, avec quelques scnes de Vie au milieu. Pour ceux qui sont prs de BABA, ce Sri Ranganatha sous forme humaine, les portes du paradis s'ouvrent quand II leur donne le Nectar qu'Il cre ce jourl. Le 6 janvier, BABA emmena de nombreux fidles Mahabalipuram sur la cte Est, un lieu o les vagues chuchotent l'homme de merveilleux contes d'autrefois. C'est un endroit sanctifi par des sicles d'histoire. Ici, des ciseaux tenus par des mains habiles et 57

inspires par le Karmayoga, dirigs par des yeux ptillants de la lumire de Bhakti yoga, entrans par des cerveaux illumins par Jnanayoga, ont sculpt les rochers rebelles en statues ravissantes. Quand le groupe se fut install sur la plage autour de BABA et se mit chanter les Bhajans, les vagues durent se remmorer les jours anciens, quand les dits du temple du Tamil Nadu taient installes sur la plage pour tre adores et que le rivage tait couvert, non de foules venues pique-niquer, mais de nues de curs sincres et d'humbles chercheurs de Dieu. Tous les gens s'entassrent les uns derrire les autres en rangs serrs pour apercevoir BABA et entendre le rythme des chants divins. Mme les lphants, les daims et les singes sculpts dans la pierre essayaient de s'chapper du rocher pour s'asseoir autour de Lui. Ce soir-l BABA cra trois charmantes statuettes de VISHNOU, NARAYANA et KRISHNA, et, tandis que le groupe de fidles autour de Lui se rjouissait de sa chance, la statue reprsentant Arjuna en train de faire pnitence se serait tourne et aurait joint les mains dans un irrsistible lan d'inspiration soudaine pour rendre hommage. Les trois statues, expliqua BABA, symbolisent l'aspect Sattvique de Dieu, l'aspect que confre l'Amrita ou Immortalit 1'homme. Vaikunta est le lieu ou l'tat de sans-kuntitha c'est--dire l'absence de lourdeur ou de stupidit, de mutilation ou de souffrance. Le jour de la fte d'Ekadasi, consacr l'acquisition de cet tat-l, les portes de Vaikunta sont ouvertes pour ceux qui ont triomph dans leur lutte contre le handicap de 1'ignorance. Quand l'esprit obit aux caprices des sens, vous restez lis; quand l'esprit est l'coute des avertissements de son Matre - la Buddhi ou Raison, vous tes sauvs . Aussi entranez votre esprit tenir compte de l'intelligence et non des vagabondages des sens", conseilla BABA. Aprs avoir accord aux fidles ce Bodhamritam, BABA cra 1'Amritam, qui fut produit en ce jour propice par les Devas et les Asuras en barattant l'Ocan de Lait. (tel que racont dans le Bhavagatham). II la distribua tous ceux qui se trouvaient l, en les avertissant que la langue qui avait got l'Amrita ne devait plus tre contamine par Anritham (le mensonge). De retour Prashanti Nilayam, BABA invita les fidles qui y avaient lu domicile suivre la discipline rigoureuse qu'Il avait prescrite. Cet Avatar a, parmi Ses tches, celle de nourrir les fidles (Bakhtas). Aussi, efforcez-vous d'tre des Bakhtas. Donnez-Moi votre esprit entirement et sans rserve abandonnez-le Moi avec toute son inconstance et son enttement. C'est la seule chose que vous ayez faire. Alors vous deviendrez des Bakhtas; vous serez librs de la douleur. Non seulement vous, mais chaque tre dans l'Univers doit tre libr et le sera , dit Baba. Quelques jours plus tard, une crmonie pour linitiation d'une trentaine de garons l'tat de Brahmacharya (premire des quatre tapes de la vie humaine) fut clbre. Constatant que 16 d'entre eux n'avaient pas accompli le rite prliminaire qui consiste percer les oreilles , BABA, d'un mouvement de main produisit autant d'anneaux oreilles en or qu'il tait ncessaire; II pera Lui-mme les oreilles des novices. Il donna chacun un vtement pour la crmonie ainsi que le rcipient de cuivre dont ils avaient besoin. Des prtres Brahmanes taient venus de nombreuses villes pour accompagner les parents des garons qui allaient recevoir 1'initiation. BABA leur parla des rajouts que le temps 58

avait accumuls sur ce rite Vdique trs simple. Il leur recommanda d'abandonner ces exhibitions, toutes ces fioritures sociales et festives de la procdure Vdique et de s'en tenir au plan plus simple qu'Il avait fix. Ils approuvrent avec joie. Ils taient heureux que BABA soit venu sparer la balle du grain. Je serai leur Mre dit-Il, lorsque les prtres suggrrent que les mres se tiennent derrire les garons au cours du rite. Parmi les garons, quelques-uns ont perdu leur mre; s'ils voient les autres avec leur mre derrire eux, ils verseront des larmes en songeant leur infortune; Je ne veux pas qu'un garon pleure pendant le rite au moment mme o on lui donne le mantra de la Gayathri qui est le destructeur des peines; donc pas de mres prs des garons . Quand l'initi entame sa carrire d'tudiant, la mre doit jeter la premire poigne de riz en disant : Bhavathi, bhikshaam dehi (Mre donne-moi l'aumne); mais Baba dclara : Je serai leur mre, Je remplirai leurs mains de cadeaux . Existe-t-il une plus grande chance que celle-l? La fte de Shivaratri fut clbre la suite des Upanayanams. Deux lingams, dont un en or et l'autre en cristal, sortirent du corps de BABA, aprs s'tre forms en Lui, comme le veut la coutume depuis 1940. BABA expliqua que le lingam tait une marque ou un symbole reprsentant la fusion de l'Individu dans 1'Universel, la dissolution de 1'esprit (avec ses agitations, ses aspirations et ses accomplissements qui attachent et s'incrustent) dans la conscience de l'Atma. Le sage ralise que l'esprit et l'immense fantasmagorie qu'il tisse, sont tous deux situs logiquement dans le lingam, dans l'Ocan sans commencement ni fin de l'tre-Connaissance-Batitude. Aprs Shivaratri, BABA partit pour Rajahmundry afin d'y prsider un festival Adhyathmique (spirituel) de discours sur trois jours. Des centaines de villages aux alentours de Rajahmundry et de la vaste et fertile plaine du delta de la Godavari se rjouirent de cette visite qu'ils espraient voir se prolonger aussi jusque dans leur rgion. Mais BABA annona que les visites dans les autres rgions avaient t reportes; cependant, tous pouvaient avoir le Darshan Rajahmundry pendant les rencontres . Donc, tandis que BABA se rendait en voiture Godavari par la grande route nationale de la cte est de l'Inde, des milliers de gens venant d'endroits loigns ou proches, se pressrent de rejoindre cette ville soit en automobile ou en autobus, soit en train ou par bateau, soit en bicyclette, en rickshaw (tricycle moteur) ou en chars bufs. Les trains arrivaient dans la gare bout de souffle, alourdis de mares humaines, et repartaient vides, car personne n'avait envie d'aller plus loin ni de quitter la ville. Les vieillards qui avaient vu les foules normes que la fte de la rivire de Pushkaram attire Rajahmundry juraient que le record d'affluence tait battu. BABA Lui-mme remarqua, le 29, lorsqu'Il s'adressa la foule entasse, la limite de l'explosion, dans le plus grand local de la ville, que cela rappelait Viswavirataswarupa, c'est--dire la manifestation multiple du Grand Inconnaissable. BABA dut changer le lieu de runion contre un espace plus vaste en plein air dans la banlieue, o II put leur parler depuis le haut d'une maison qui dominait l'immense place. Le quatrime jour du sjour de BABA Rajahmundry tait Rama Navami, 1'anniversaire de RAMA, Avatar de Dieu, ador en tant qu'Incarnation du Dharma depuis les valles Himalayennes jusqu'au pays de Kanyakumari. Toute l'Inde 59

sentit le parfum de l'encens, et entendit le tintement des cloches des temples cette nuit-l. BABA passa la nuit assis sur un banc de sable au milieu de la large rivire, comme RAMA devait l'avoir fait il y a trs trs longtemps, au cours de Ses voyages dans le sud. Ce fut un moment pique, un tournant dans l'histoire du Monde. Car Baba annona pendant cette heure-l Son plan pour diffuser et propager le Dharma Vdique travers l'Inde et le Monde. BABA enseigne que le Karma doit tre imprgn de dvotion pour acqurir la sagesse. Il nous fait remarquer que les Vedas sont diviss en trois parties (ou Kaandas): la premire qui est la plus importante traite du Karma et la seconde, plus courte, s'appelle Upaasana ou Adoration. Quant la troisime partie, encore plus rduite, elle traite de la sagesse: c'est le livre des Upanishads, le Vedanta ou couronnement de la discipline Vdique. Il compare ces trois parties au fruit vert , au fruit mrissant et au fruit mr . Le fruit mrissant se remplit de douceur en beaucoup moins de temps qu'il n'en faut au fruit vert pour devenir le fruit mrissant. La douceur laquelle tout cela prpare est la Sagesse (Jnana). BABA est d'accord avec le dicton Vdique qui affirme que la Sagesse seule peut confrer la Libration, que le Karma et la dvotion sont des tapes prliminaires que le chercheur doit traverser. La sagesse seule rvle l'Unit essentielle de 1'Univers, 1'Unit de l'esprit et de la matire, du temps et de l'espace, de l'toile la plus lointaine et du plus infime grain tincelant au soleil. BABA parla de cette Unit, cette non-dualit qu'est l'Advaita, l'occasion de l'anniversaire de Shankara qui fut le plus ardent interprte de la vrit Vedantique. Cette interprtation satisfait les demandes les plus complexes de l'intelligence et rconcilie toutes les dcouvertes scientifiques. L'Advaita est la conscience de l'Un en totalit, en toutes choses, en tout temps. Lorsque vous savez que le multiple est une invention de votre propre imagination ne de votre savoir incomplet, vous devenez le seul Matre, et toute peur s'vanouit; vous tes librs de l'esclavage du Samsara aux multiples visages , dclara BABA. Le 10 mai BABA inaugura l'usine de la Compagnie de matriaux isolants Rao Whitefield. Il s'adressa aux employs et leur donna Sa bndiction et Ses conseils. Il leur dit que chacun d'entre eux tait un maillon de la chane de production; que la paresse, la mollesse, la ngligence ou le manque d'efficacit d'un seul annulait la comptence, la vigilance, l'efficacit et l'enthousiasme de tous les autres. Il leur dit d'tre tolrants et d'accepter le point de vue d'autrui, d'tre conscients des difficults d'autrui, de respecter les besoins d'autrui autant que leurs propres besoins. Il dit qu'Il connaissait les techniciens britanniques qui collaboraient avec eux et II put ainsi les fliciter de s'assurer le concours d'amis aussi srieux et affectueux venus de l'tranger. BABA met Son doigt sur la difficult de certains aspects souvent exagres, comme le problme du travail, car, Il le voit comme un problme humain afin dacqurir la paix et la joie. A Srisailam, lorsqu'II vit les milliers de maons, de tailleurs de pierre et de 60

mcaniciens engags la construction d'un barrage sur la rivire Krishna, Il leur donna le conseil suivant, que les dirigeants et les conducteurs de travaux peuvent aussi suivre avec coeur. N'excutez pas ce travail l'aveuglette; c'est une tche sacre qui procurera de la nourriture et du bonheur une foule d'hommes, de femmes et d'enfants pour plusieurs sicles. En vrit, vos vies auront valu la peine. Vous, qui travaillez contenir l'enttement de cette puissante rivire, devriez travailler aussi matriser votre propre enttement. Faites barrage au flot grondant de la passion qui met en pril la paix et la joie de vos foyers. Canalisez-le dans des domaines plus utiles. De mme que vous obissez aux rgles d'hygine pour ne pas tomber malades, obissez aussi aux rgles du contrle mental pour pouvoir bnficier d'une paix abondante. Prenez quelques minutes chaque matin et chaque soir dans le silence de votre maison devant l'autel, passez-les avec Dieu. Pratiquez la prsence constante de Dieu, voyez-Le toujours avec vous, quelles que soient les conditions. Faites-Lui confiance; c'est Sa pice de thtre, vous n'tes qu'un rle, un acteur . De Whitefield BABA se rendit Mysore puis aux Nilgiris, et de l Il poursuivit vers Tinnevelly, Mukkudal, Madurai et les collines de Kodaikanal, pour revenir finalement Prashanti Nilayam temps pour le festival de Guru Purnima. Les vnements miraculeux qui prcdrent cette fte et la rendirent inoubliable mritent un chapitre part, un chapitre inscrire en lettres d'or.

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CHAPITRE 5

CE SHIVA-SHAKTI

J'ai gard en Moi toutes ces annes un secret Mon sujet; le moment est venu ou Je peux vous le rvler et ainsi ce jour est un jour sacr. Je suis Shiva-Shakti a-t-Il dclar, n dans le gothra de Bharadwaja, selon un avantage gagn par cette naissance de Shiva et de Shakti. Shiva lui-mme est n dans le gothra de ce sage que fut Sai Baba de Shirdi, Shiva et Shakti sont incarns en tant que moi-mme dans ce gothra maintenant ; Shakti, Seule, s'incarnera dans le troisime Sai comme ce mme gothra dans l'tat de Mysore . Les lecteurs ont d remarquer que BABA dclara tre Bhavani, celle qui donna une pe Shivaji avec la mission de sauver la Loi Universelle des forces ennemies. Il a dit : Ce Shiva-Shakti fait la mme chose aujourd'hui. Je remets l'pe du Courage entre les Mains des Pandits et Je les charge de partager leur sagesse et leur joie avec l'humanit entire, tel que la Loi Universelle le prescrit . Ce mot Shiva-Shakti emporta la grande assemble qui l'entendit sur les ailes du souvenir du 6 Juillet 1963, aux environs de sept heures du soir, lorsque le miracle des miracles se produisit dans le temple de Prashanti Nilayam. Ce fut un vnement bouleversant qui fit reculer les limites de la foi et dcupla l'ardeur de la dvotion. Aussi vais-je le dcrire en dtail. Tout commena le soir du 28 Juin, quand Baba me demanda d'annoncer qu'Il ne donnerait plus d'interviews pendant une semaine. Personne ne put deviner pourquoi; car il n'y avait rien d'extraordinaire dans les vnements du jour. Le samedi 29 Juin 6 heures 30 du matin, alors qu'Il marchait dans Sa chambre au premier tage de la vranda sud, Baba parla d'une sensation de flottement et soudainement s'affaissa sur le sol. J'tais avec Lui ce moment-l; et bien que je Le soutienne avec ma main, je ne pus qu'amortir lgrement l'impact de la chute. Au moment o Il tomba Il crispa Son poing gauche; la jambe gauche devint raide et les orteils se tendirent. De toute vidence, II prenait sur Lui, dans Son infinie compassion, l'attaque de paralysie destine handicaper ou peut-tre tuer quelque sainte personne. L'ayant dj vu prendre la fivre typhode, la douleur gastrique, les saignements d'oreille, les oreillons et mme l'attaque, j'attendis avec Raja Reddy le moment o Il reviendrait Lui, afin de connatre le nom de la personne et du lieu, histoire de confirmer notre supposition. Son visage se convulsa et les muscles tirrent les lvres gauche... Il laissa pendre la langue. Son il gauche parut avoir perdu la vision. Nous parlmes voix basse 63

de Sa dcision d'ajourner les entrevues... pour une semaine! Il semble que BABA ait su qu'il y avait quelqu'un sauver ce matin-l. Tandis que l'horloge grenait les minutes et que la petite aiguille avanait inexorablement, notre anxit se mua en peur. L'obscurit envahit la pice et s'tendit progressivement sur le Nilayam. Le docteur B. G. Krishnamurthi dit que BABA tait dans le coma et prsentait tous les signes de 1'apoplexie. Ses mchoires taient serres et Son pouls battait entre 84 et 100. Le docteur qui soignait les malades l'hpital Sri Sathya Sai avait davantage confiance dans la vertu curative de la Vibhuti bnie par BABA que dans toutes les drogues alignes sur les tagres. Et maintenant qu'il se trouvait devant BABA frapp par une attaque, il ne put que Le prier de Se gurir Lui-mme. En attendant, quelqu'un craignant que la maladie ne fut vritable se prcipita en voiture Bangalore (distante de 200 km) et ramena avec lui, tard dans la nuit, le docteur Prasannasimha Rao, Assistant Directeur des services mdicaux de Mysore. Laissons le docteur raconter ce qu'il a vcu. Je cite sa lettre. L'aprs-midi du 29 Juin, Je fus convoqu de toute urgence aux pieds de SRI SATHYA SAI BABA Puttaparthi. Je m'y prcipitai en compagnie de mon beau-frre, Sri Kesav Vital, et je fus tmoin d'un spectacle extrmement pnible et douloureux. Nous atteignmes les portes du lieu saint aprs minuit. Malgr mon anxit d'apprendre les dtails de l'accident qui occasionnait une convocation aussi urgente, je dus, de par Sa volont, me matriser jusqu'au matin suivant. Le matin suivant, quand on m'amena dans la chambre, au premier tage du Nilayam, je vis, prostre, la forme physique de SRI SATHYA SAI BABA, dans la posture d'un malade dans le coma. Par moments Sa respiration tait sifflante; le ct gauche du corps, les membres suprieurs et infrieurs taient rigides comme ttaniss dans cette position. De temps en temps de grosses contractions se produisaient sur le ct droit du visage. Il Lui arrivait de jeter soudain la tte tantt d'un ct tantt de l'autre, avec un gmissement de douleur et de laisser chapper des syllabes incomprhensibles, rsultat d'une altration de la facult de parler; en bref, cela ressemblait du charabia. Aprs analyse des signes, des symptmes et de l'historique du cas, je dduisis que la situation semi-comateuse et la posture prise par le malade ne pouvaient qu'tre dues une condition d'occupation du terrain dans le crne, avec localisation de signes prdominants sur l'hmisphre droit du cerveau dans la zone frontale. Le diagnostic distinctif d'un tel tat chez une personne d'une trentaine d'annes, aprs avoir cart dautres ventualits peu probables, m'obligea m'en tenir celui d'une mningite tuberculeuse avec peut-tre une tuberculose, qui couvait depuis longtemps. Le traitement consistait prendre une mesure antituberculeuse nergique, avec un traitement symptomatique de soutien par intraveineuse, de produits de substitution et de remplacement pour maintenir l'quilibre ionique et la nutrition. Une ponction lombaire s'avrait indispensable pour l'valuation professionnelle du cas. 64

Mes tentatives pour administrer une solution de glucose par intraveineuse furent, d'un geste et d'un mouvement du corps, compltement repousses par Baba, me laissant totalement dsorient et impuissant, face Sa volont. Aprs avoir accept de me soumettre Sa volont, je regagnai Bangalore le dimanche aprs-midi, dsespr l'ide de ne plus avoir Son Darshan dans cette forme physique qu'Il assumait dans cette incarnation . BABA fut inconscient tout le temps; Il manifesta seulement de vagues lueurs de conscience, comme lorsqu'Il repoussa la main du docteur qui tentait de Lui faire une injection. Son corps transpirait abondamment, mais on ne pouvait Lui donner que quelques cuilleres d'eau, tant donn la grande difficult que l'on avait Lui desserrer les dents pour introduire la cuillre dans Sa bouche. Il paraissait gravement atteint. De plus, Il souffrait de ce que le docteur Krishnamurthi appela angine de poitrine , avec des crises de douleur intense, prenant naissance dans le sternum et irradiant principalement dans l'paule et le bras gauche. Sa forme physique gmissait. Les habitants du Nilayam, debout sur la pointe des pieds sous la fentre coutaient et pleuraient. Pour soulager Sa fatigue, nous ne pouvions que Lui donner de temps en temps quelques gouttes d'eau sucre, ou de jus de citron, que nous introduisions entre Ses dents fortement serres. Le lundi, Baba intensifia cette atmosphre de tragdie. Il appela prs de Son lit quelques rsidents de l'Ashram, Il leur fit comprendre par gestes et en zozotant que les tches qui leur incombaient devaient tre accomplies avec une ardeur toujours aussi grande. Cette exprience nous fendit le cur: tenter de saisir ces sons vagues et les interprter, les mots sortant d'une bouche tordue la langue retourne vers la gauche. Il nous avisa de ne pas effrayer les autres fidles avec notre propre peur. Conduisezvous gentiment avec eux. Parlez-leur doucement , sembla-t-Il nous dire. Donnez-leur de la Vibhuti, demandez-leur de rentrer chez eux et de revenir un peu plus tard . Il repoussa les mdicaments et les soins, cartant avec colre la cuillre remplie de quelques gouttes de coromine. Il insista pour aller la salle de bains Lui-mme, bien qu'Il dut se soulever ou se traner pour franchir deux portes. Aprs chacun de ces voyages prilleux, le pouls atteignait un seuil dangereux. Le docteur et nous, n'avions qu' nous tordre les mains et prier. Il tait impossible d'annoncer que c'tait une attaque de paralysie; aussi les rumeurs les plus folles circulaient dans et autour du Nilayam pour expliquer ce sinistre accablement. La plus farfelue de toutes tait que Baba se trouvait sous l'influence pernicieuse de la magie noire. D'autres supposaient qu'Il tait entr en Samadhi; d'autres encore pensaient qu'Il avait fait vu de silence et d'inaction. Il semble que les villageois de Puttaparthi taient plus proches de la vrit car ils savaient que BABA avait dj vcu des jours d'inconscience Uravakonda, lorsqu'Il avait quitt Son corps pour sauver un dvot d'une calamit. Ils dirent que Baba tait en train d'inscrire un nouveau chapitre de Son histoire, comme II l'avait fait aprs cet incident Uravakonda, alors qu'Il tait adolescent. 65

Mardi arriva. BABA montra des signes de conscience plus souvent et pour de plus longs moments. Faisant allusion la visite du docteur, Il dit : II n'a pu que prendre le Darshan et repartir. Des piqres sont inenvisageables dans de tels cas. Cette situation, durera cinq jours en tout, demain la douleur sera moindre. J'ai subi deux attaques cardiaques successives, ces trois derniers jours. Vous avez d entendre Mes gmissements. Personne n'y aurait survcu . Il fit un geste et sourit. Le docteur B. Sitharamayya, directeur de l'hpital du Nilayam, fut convoqu par tlgramme. II arriva le mardi soir au chevet de BABA. La nuit de mardi fut terrifiante car BABA gmissait, nous causant une angoisse atroce. Mercredi se profila, sombre et triste. Aux environs de 9 heures du matin, BABA, qui tait au bord de l'puisement, montra des signes d'touffement. Il luttait pour respirer; des hoquets Le tourmentaient. Les parents ne pouvaient contenir leur chagrin; les frres et surs taient plongs dans la douleur. Bien qu'enracins dans cette foi que BABA tait Divin, nous chancelions et pleurions gros sanglots comme des bbs frapps de panique. Nous n'arrivions pas dcider si, en ce terrible instant, nous ne pouvions pas dsobir jusqu' commettre le sacrilge de faire venir Prashanti Nilayam un docteur d'Anantapur ou de Bangalore. Qu'est-ce qui tait juste? Qu'est-ce qui tait pardonnable? Que fallait-il faire en cas d'urgence? Un docteur pouvait-il tre utile? Quelle norme responsabilit... pour nos vieilles paules! Nous nous runmes sous les manguiers et, les joues ruisselantes de larmes, nous pesmes les pour et les contre . Juste ce moment-l des nouvelles rassurantes arrivrent. BABA avait repris conscience; les hoquets avaient perdu de leur intensit. Deux heures plus tard, nous recevions un choc pouvantable. Les difficults respiratoires avaient repris; BABA cherchait s'agripper et roulait d'un ct sur l'autre. Ses pieds et Ses mains devinrent froids. Nous le primes au milieu de nos sanglots; nous ne remes aucun signe d'encouragement. Les docteurs taient assis par terre, le dos contre le mur, leurs ttes lourdes entre les mains. Pendant quatre bonnes heures, BABA nous maintint ainsi sur le grill, dans une mortelle angoisse. Puis II ouvrit les yeux, regarda autour de Lui et sourit. Une heure plus tard, Il nous fit signe de nous approcher et nous raconta dans Son jargon pathtiquement inefficace, en s'accompagnant de gestes de Sa main droite paralyse, les vnements de ces quatre dernires heures. Nous comprmes qu'Il disait : L'esprit est un lotus aux mille ptales, chaque ptale l'oriente l'extrieur vers quelque facette du monde objectif. Dans le cur du lotus, se trouve la flamme du principe du Moi. La flamme est toujours instable, sautant tantt vers un ptale, tantt vers un autre; mais si grce l'exercice de la Volont, vous la gardez stable et droite, le Moi sera indiffrent aux vnements qui arrivent au corps . Quelqu'un cita un verset des Vedas et dit : Neela thoyada madhyasthaad, 66

vidyullekheva, bhaswara, thasyamadhye vahni sikhaa (dans le centre du nuage bleu, brillant comme un clair, avec une langue de feu en son centre) B ABA approuva d'un hochement de tte. Pendant ces quatre heures, J'ai maintenu la flamme droite. J'tais ailleurs, part. J'observais le corps d'en haut, mon Moi tant indiffrent, inamovible . (Dj Shirdi en 1886, Sai Baba se gurit Lui-Mme d'une maladie grave pour le monde en dcidant de prendre Son souffle vital en haut). Vers 7 heures du soir, BABA fit un geste : Vous devriez tous dormir ici cette nuit . Cela prsageait une nouvelle crise. Y aura-t-il une autre attaque cardiaque cette nuit ? osa demander quelqu'un. Baba rpondit Oui . Cette nuit-l fut la plus longue, la plus sombre et la plus prouvante de toute notre existence, pour nous les 15 mortels qui tions prsents. L'attaque cardiaque se produisit; nous coutions impuissants, les gmissements. Nous suppliions BABA de calmer la douleur et de nous donner l'assurance de la victoire que nous esprions. Enfin, le jeudi, sixime jour et Jour du Soulagement, comme Il nous l'avait annonc, la douleur perdit de son intensit et les attaques cardiaques cessrent . Le soleil se leva au-dessus des collines, au-del de la Chitravathi. BABA annona que la douleur de mme que la sensation de brlure dans la poitrine avaient disparu. Le tout premier ordre qu'Il donna aprs cette dclaration fut: Organisez-vous ds maintenant pour que tous les fidles aient le Darshan; ils sont anantis de dsespoir . Nous plaidmes pour que le Darshan ait lieu deux jours plus tard, c'est--dire le samedi, jour de Guru Purnima, lorsque des milliers de fidles se rassemblent au Nilayam, venant de tous les tats de l'Inde pour rendre hommage leur Guru, leur Matre et Professeur. Nous esprions qu'Il pourrait rcuprer davantage pour supporter la tension que le Darshan implique. BABA me demanda d'annoncer dans le temple que le Darshan serait donn tous le jour de GURU PURNIMA. Je fus contraint d'obir et je fis l'annonce 9 heures, le jeudi matin aprs les Bhajans. BABA me rprimanda car je ne fis qu'un trop bref expos de Sa maladie, sans aucun dtail. Il insista pour que je donne l'assemble de dvots une description exacte de Sa condition physique, pour qu'ils soient l'abri d'un choc trop brutal Sa vue. J'expliquai donc l'tat de Sa jambe, de Sa main, de Son il, de Sa langue et de Son visage, en Telugu, mais je m'effondrai lorsque je lus l'agonie endure sur les visages de ceux qui apprenaient pour la premire fois la terrible vrit. Je dus rpter l'annonce en Anglais, en Kannada, en Tamoul et en Malayalam, mais je ne pus parler qu' travers des sanglots. Cette nuit BABA nous communiqua une autre bonne nouvelle : l'embolie crbrale est rsorbe. Nous le supplimes de vouloir tre Son moi normal. II tait notre refuge dans la dtresse; aussi quand notre dtresse tait due Son propre jeu, c'tait la seule prire qui nous venait l'esprit . Tout le vendredi et mme le samedi matin, nous essaymes de persuader BABA d'abandonner Son projet de donner le Darshan dans le temple, au rez-de-chausse. Quelqu'un le supplia de nous permettre d'annoncer l'assemble qu'Il allait s'auto-gurir et retrouver toute Sa vigueur et Sa forme avant Dasara, prvu dans cent jours; un autre se 67

risqua l'implorer de se gurir compltement par le biais de l'anniversaire de Krishna, qui avait lieu 40 jours plus tard. BABA parut irrit par ces propositions; Il hocha seulement la tte. Le temple tait bond, comme jamais auparavant. Venus des nombreux villages voisins de PUTTAPARTHI pour savoir comment BABA, pour la premire fois, avait t terrass, les gens afflurent en grand nombre. Les vastes espaces autour du Nilayam taient pleins. BABA descendit avec prcaution les marches en forme de cercle (18 en tout) qui menaient au rez-de-chausse. Le docteur en chef M. Bhanu de l'hpital public, Palladam, crit : Je vis BABA s'avancer avec l'aide de trois fidles; l'un d'entre eux Lui soulevait la jambe gauche pour L'aider franchir le seuil de la porte. Un fichu entourait Sa tte et Son visage pour maintenir Sa chevelure qui tait en broussaille et cacher la contraction des muscles faciaux aux yeux des fidles. Sa dmarche tait celle d'une personne atteinte d'hmiplgie, la jambe gauche paralyse se tranant en faisant des demi-cercles, les orteils raclant le sol . En voyant BABA dans cet tat-l, mme les plus endurcis se mirent sangloter. Les lamentations furent si soudaines et si fortes que nous fmes violemment blms par tous ceux qui conclurent que c'tait la fin; ils maudirent notre bravade de mettre en danger la Vie la plus prcieuse sur terre. Pourquoi L'avez-vous fait descendre ? crirent-ils avec colre. BABA fut install sur le fauteuil d'argent, avec des coussins pour Le soutenir. Ds qu'il fut assis, on plaa un coussin sur Sa poitrine et Sa main gauche inerte fut souleve par Raja Reddy et pose sur le coussin. A la vue de ce spectacle, un soupir jaillit de chaque poitrine. BABA me fit signe et je m'agenouillai prs de Lui pour saisir ce qu'Il essayait de Me dire. Aprs Lui avoir rpt ce que j'avais devin de Son Message et L'avoir assur que je l'avais correctement compris, je dclarai cette assemble de 5000 personnes environ, en proie au plus vif chagrin, ce que BABA m'avait dit : Ne vous affligez pas! Ce n'est pas MA maladie. C'est une maladie que J'ai prise sur Moi. Je ne peux pas tomber malade; non, jamais. Ne vous laissez pas abattre. Si vous perdez courage, J'en aurai de la peine . Ensuite II me fit signe de leur parler un moment puis qu'Il parlerait aprs moi. Beaucoup sentirent qu'Il avait dj fait trop d'efforts. Ils craignirent les consquences d'un nouvel vnement s'Il parlait malgr Ses moyens diminus. Je lanai un appel tous de prier pour que BABA (soutenu par des coussins sur Son fauteuil), notre seul et unique refuge, Se gurisse au moins au cours de la prochaine Nouvelle Lune... car la Pleine Lune d'aujourd'hui est bloque pour nous par cette peine insoutenable. Que la prochaine Nouvelle Lune devienne Pleine pour BABA et pour le monde . BABA fit signe d'approcher le micro de Ses lvres. Il chuchota dans le micro, par syllabes demi-touffes, allant du crescendo au diminuendo, Vinipisthunnadaa? Mais mme nous qui avions appris dchiffrer Son cafouillage de paralytique, ne pouvions comprendre ce qu'Il essayait de dire. Il le rpta deux fois. Puis quelqu'un en saisit le sens et le rpta dans le micro. BABA leur demandait : M'entendez-vous? Cela 68

souleva une autre plainte: on L'entendait mais hlas! cela leur dchirait le cur. C'tait par trop indistinct. De toute vidence B ABA tait trop fatigu par cette tentative pour parler, car d'un geste, Il demanda de l'eau boire. Elle fut apporte par Krishnappa dans une timbale d'argent et porte Ses lvres par Raja Reddy. Sa main droite paralyse s'avana vers la timbale. Il essaya de la saisir... Ses doigts glissrent dedans.... Ils tremprent dans l'eau,... Il but petits coups quelques gouttes,... Il rpandit avec Ses doigts de la main droite un peu d'eau sur la main gauche inerte pose sur le coussin, audessus de Sa poitrine. Il rpandit aussi de l'eau sur sa jambe gauche, en secouant faiblement les doigts.IL effleura Sa main gauche avec la droite. Et, AVEC LES DEUX MAINS, II toucha Sa jambe gauche. Il se leva; le coussin tomba et nous pmes entendre Sa voix Divine nous appeler comme II en avait toujours 1'habitude, Premaswaroopulaaraa! II venait de commencer Son discours de GURU PURNIMA! ! Oh! notre BABA vigoureux, bien portant, saint, en parfaite forme, cleste. Les gens n'en croyaient ni leurs yeux ni leurs oreilles. Mais quand ils eurent ralis que BABA tait debout devant eux en train de parler, ils sautrent de joie, ils dansrent, ils crirent Gloire (Jai), ils pleurrent; certains taient si submergs de gratitude extatique qu'ils riaient hystriquement et couraient comme des fous parmi les foules qui se prcipitaient. Oh! C'tait le miracle des miracles. Il nous projeta en un instant, du dsespoir le plus profond au septime ciel. Le major Bhanu crit : Le Docteur des docteurs S'est guri en un clin d'oeil, me laissant muet de saisissement . Premaswaroopulaaraa , (Incarnations de 1'Amour) Dikku lenivaanikki Devude Gathi , la voix d'argent de BABA requit toute notre attention. (Pour celui qui n'a aucun refuge, Dieu est le refuge). C'est pour cette raison que J'ai pris cette maladie dont souffrait un dvot abandonn. Il n'aurait pas survcu il naurait pu traverser les quatre attaques cardiaques que J'ai assumes. Mon Dharma est Bhaktarakshana. Je devais le sauver. Bien sr, ce n'est pas la premire fois que J'endosse la maladie de ceux que Je veux sauver. Dj dans le corps prcdent, Shirdi, J'avais cette responsabilit. C'est Mon jeu, Ma nature. C'est une partie de la tche pour laquelle Je suis venu, Sishtarakshana. N'a-t-Il pas dclar Shirdi, en tant que SAI BABA, La mer peut retourner la rivire; mais Je n'en ngligerai pas pour autant Mes dvots . II parla plus d'une heure avec la mme loquence, la mme compassion, le mme humour et le mme amour dont II fait toujours preuve. Puis levant un peu la voix, II dit : Je vous ai cach toutes ces annes un secret Mon sujet; le moment est venu de vous le rvler en ce jour sacr. Je suis Shiva-Shakti dclara-t-Il, n dans la ligne de Bharadwaja, suite une faveur obtenue par ce sage de SHIVA et SHAKTI. SHIVA Luimme est n dans la ligne de ce sage, en tant que SAI BABA DE SHIRDI; SHIVA et SHAKTI sont incarns en tant que Moi-mme dans cette ligne, actuellement. SHAKTI seule, s'incarnera dans le troisime Sai, dans la mme ligne, dans l'tat de Mysore . Cette maladie devait tre subie par SHAKTI (pardre de Shiva) car elle s'attira la colre 69

de Son Seigneur en ngligeant d'accorder Son attention Bharadwaja pendant huit jours pleins au Kailash, leur Rsidence. Comme consquence de cette ngligence, Bharadwaja fut victime d'une attaque; SHIVA l'aspergea d'eau reconstituante et le gurit. Aujourd'hui vous avez vu la maladie de SHAKTI (moiti gauche du corps) gurie par SHIVA (la moiti droite) avec les mmes moyens. Ces choses-l sont hors de la porte humaine; c'est pourquoi Je vous l'ai cach si longtemps, mais maintenant, qu' la connaissance de beaucoup d'entre vous, SHAKTI a souffert et a t sauve par SHIVA, il est temps que vous sachiez cela. Le fidle qui fut sauv parce que J'ai pris sur Moi sa maladie n'est que la cause immdiate , la cause profonde en est le bienfait et le chtiment, dclara BABA. Aprs cette rvlation, Baba chanta quelques chants qu'IL voulut que l'assistance reprenne en chur. Quand II attaqua en rythme acclr les lignes Hara hari Shiva Shiva subrahmanyam, Shiva Shiva hara hara subrahmanyam, Shiva saravanabhava Subrahmanyam, Guru saravanabhava Subrahmanyam . Le docteur Bhanu se prcipita... mais laissons-le expliquer lui-mme pourquoi il agit de la sorte. J'oubliai que j'tais volontaire en poste dehors pour contrler les dbordements de la foule. Je me prcipitai l'intrieur pour tomber aux pieds de BABA et Le prier de ne pas continuer ce chant; j'avais peur que, si Sa langue accomplissait des acrobaties tout de suite aprs avoir retrouv son tat normal, elle flanche et souffre d'une rechute. Mais sur le seuil de la porte, je me ressaisis. Je me souvins du miracle que j'avais vu de mes propres yeux. Je me souvins de Sa voix douce qu'Il venait de retrouver en un clin d'il et je ne soufflai mot. Qui tais-je pour contrler Dieu? Je me contrlai moi-mme et restai dehors . BABA monta les marches jusqu'au premier tage avec Son agilit habituelle. Du haut de la vranda, Il annona l'assemble qu'Il accorderait tous l'occasion de toucher Ses pieds lors du Namaskaram, le jour suivant, 6h30 du matin. Il prit un repas normal ce soir-l. Personne ne dormit. Le miracle dont les gens avaient t les tmoins les garda veills, en extase. O! en un quart de seconde, BABA S'tait redonn au monde. La joie maintint tous les yeux ouverts. Le soir suivant, Il pronona aussi un discours. II plaignit ceux qui se dlectent de mauvaises nouvelles et sont avides de les rpandre. Il dclara : A partir de ce jour, rien ni personne ne pourra arrter ou faire obstacle ou retarder le travail pour lequel cet Avatar est venu. Lors d'une prcdente incarnation, une seule montagne, la Govardhana, a t souleve; cet Avatar soulvera de nombreuses chanes de montagnes. Ce Gange coulera majestueusement, nourrissant les racines de toutes les croyances et de toutes les races . Quelques semaines plus tard, rappelant ce merveilleux miracle, BABA dit : Le sauvetage d'un vrai fidle est Mon Dharma, Ma vritable nature. Quelqu'un Me demanda s'il tait juste de Ma part de plonger des milliers de gens dans la peine, pour en sauver un seul. De tels calculs numriques ne peuvent s'appliquer des actes de Grce. J'accomplis Mon Dharma, indiffrent au fait qu'il puisse affecter l'un ou l'autre. RAMA obit aux dsirs de Son pre; II ne revint pas en arrire, bien que tout Ayodhya soit baign de larmes. Son pre qui avait accd au mauvais dsir de Sa mre de L'exiler, et Son frre70

mme qui allait bnficier de Son exil, Le pressrent de rester. Mais en vain. La maladie que J'ai prise avait un Dharma accomplir, selon sa nature. Je lui ai permis d'agir ainsi. Ce n'est qu'aprs que vous avez pu remarquer la splendeur de la victoire et vous en imprgner. KRISHNA aurait pu stopper d'un geste les pluies qu'Indra menaa de dverser sur la rgion de Brindavan, mais, Il permit au Dieu de la Pluie d'accomplir Son Dharma. Et Il Se servit de l'occasion pour permettre aux Gopis et Gopis d'avoir un aperu de Sa Splendeur. Il souleva sur Son petit doigt la montagne Govardhana pour les sauver du dluge dvastateur. Lui, observa Son Dharma, le dharma de Bhaktarakshana (secourir les dvots). Maintenant aussi, comme en ce temps-l, Mon but est de rvler la Divinit . Vous allez en tirer encore un autre bnfice, bien que vous puissiez ne pas en tre conscients. Grce cette maladie pendant ces huit jours, Je connais la profondeur de votre dvotion envers Moi. Vous n'auriez pu atteindre un tel degr de concentration dans votre mditation sur Moi, mme aprs des annes d'ascse . II savait que tous ceux qui avaient eu connaissance de Sa maladie avaient pass ces terribles journes en prires et pnitence. Ils prirent pour que Je puisse Me relever de ce lit de malade avec une majest plus resplendissante encore, pour qu'ils soient pardonns des erreurs qui auraient pu affecter Ma gloire, et pour que leur souffrance soit accepte en change de ce dont Je souffrais . Le Darshan de BABA est une occasion cratrice de transmuer le vil mtal dont nous sommes faits en or pur. Ecouter Ses paroles, c'est tre charg par le courant de la rgnration spirituelle. Lire Ses crits, c'est alimenter Son esprit de nourriture saine et le purger des impurets de l'gosme. Ce Gange cleste vitalise, fertilise et purifie tous ceux qui plongent en Lui.

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CHAPITRE 6

L'OMNIPRESENCE

Il a initi des personnes la sadhana spirituelle au travers dUpadesh (instruction spirituelle, enseignements, discours) accordes dans les rves ; Il a enseign a des personnes chanter de nouveaux Bhajans et leur a demand de les chanter quand ces personnes taient Prashanti Nilayam ; Il transporte l'information et les conseils dans les rves; Il opre furoncles et bubons, sur l'il, l'oreille ou la langue. Le patient rve qu'Il lopre avec un couteau et le rve est vrai. Ceux qui sont alls au lit avec la douleur se sont rveills heureux et dbarrasss de la grande maladie ! En ce dimanche 13 dcembre 1964, BABA se trouvait Venkatagiri. Il y tait arriv quelques jours plus tt, avec un programme trs charg de discours dans les districts de Chittoor et de Nellore, en Andhra Pradesh. Mais BABA n'est pas li par les limitations d'espace et de temps. Ce jour-l, vers 8 heures du matin, BABA apparut de manire tout fait tonnante devant ma maison , raconte U. Ram Mohan Rao, le directeur de l'cole technique des petits Manjeri (35 km au sud de Calicut sur la cte ouest du Kerala. A vol d'oiseau, la distance entre Manjeri et Venkatagiri est au moins 970 km! Mais la distance n'est qu'un jeu, que BABA joue pour nous tenir, nous, pauvres mortels, bonne distance! Ecoutons Ram Mohan Rao raconter cette visite. Ma femme et moi tions la maison avec notre fille. La servante vint nous avertir qu'un Saint homme tait l. Nous sortmes pour voir qui tait-ce et nous emes la surprise de voir SRI SATHYA SAI BABA en personne! Il nous accueillit par les mots Hari Om, Shanti, Shanti, Shanti ; nous nous prosternmes Ses pieds. Nous Le conduismes dans le bureau mais, en passant, Il vit notre salle de puja o Sa photo tait accroche, avec d'autres images saintes. Il manifesta le dsir de S'asseoir dans cette salle de puja. Il nous raconta qu'Il tait venu nous voir aujourd'hui, car II tait trs content de la dvotion de Sailaja, notre fille. Il me demanda de faire dire aux dvots qui se trouvaient disponibles de venir pour Bhajan et Pravachan ! Ramesh Rao, son cousin, rapporte : Ram Mohan Rao le fit savoir ses voisins et immdiatement ils se runirent chez lui. BABA chanta Nandamukunda Sayinatha , O Bhagavan , Jayaram Jayaram , avec les fidles prsents. Aprs Bhajan , Il me parla en Tamoul, ma femme Il parla en Canarse et aux autres en un dialecte mi-Tamoul, miMalayalam. Il nous bnit par l'offrande d'un Sankhamala et le plaa Lui-mme sur Sa propre photo. Il me raconta que mon pre avait dcid d'accomplir un rite pour s'attirer la faveur du Dieu-Serpent (Sarpasamskaram) Bangalore, le jeudi 25 fvrier, (Mon jour souligna-t-Il); mais II ajouta qu'il n'avait pas besoin de le faire, car Il avait dj effac la calamit qu'il voulait dtourner et le sacrilge qu'il voulait expier.

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Il prit un lger rafrachissement. Ensuite, Il expliqua aux personnes qui se trouvaient autour de Lui, que tout le monde L'attendait anxieusement Kalahasti. Aussi prit-Il cong de nous, en nous priant de ne pas Le suivre, et Il sortit par la porte. Il disparut en quelques secondes. Nous nous sentmes tous heureux de ce Darshan inattendu et fmes tous frapps par cette disparition miraculeuse survenue en un clin d'il . Ce ne fut pas tout. Il y a quelques autres paragraphes dans la lettre que je cite : Jeudi 24 dcembre tait un jour fri; nous nous sentions seuls depuis que notre Sailaja tait partie Mangalore . Aussi, nous sortmes dans l'aprs-midi pour rendre visite quelques amis; puis nous rentrmes la maison vers 6h30 du soir. Nous fmes surpris de voir les lumires allumes dans la maison. Ma femme me demanda si j'avais oubli de les teindre. J'examinai tout d'abord la serrure de la porte d'entre et la trouvai intacte; je fis le tour de la maison pour voir si les autres portes taient verrouilles de 1'intrieur. Elles ltaient. Ensuite, nous revnmes la porte principale, l'ouvrmes avec la cl et nous entrmes. Tout tait intact; mais toutes les lumires taient allumes. Nous vmes BABA install dans notre salle de prires. Nous nous prosternmes Ses pieds. Il nous demanda (en Kannada) si nous avions eu peur! Nous rpondmes que nous avions beaucoup de chance et que nous tions aux anges! BABA nous dit qu'Il tait venu parce que nous tions seuls et Il ajouta : Chantons des Bhajans; si Sailaja tait ici, elle aurait aim chanter . Il chanta quelques Bhajans. Plus tard Il prit Son repas, nous discutmes ensemble sur quelques sujets d'ordre gnral. Puis BABA se retira pour la nuit. Tt le matin suivant, BABA prit Son bain; Il but du caf avec nous puis parla de la dvotion et de la vrit fondamentale de la Nature. Soudain, nous vmes un rosaire en graines de rudraksha dans Sa main; II le mit autour de mon cou avec Sa bndiction et avec la directive de le porter pendant les rites de Sandhya. Aprs ces rites, je devais le mettre sur le portrait de BABA. Nous prmes le petit djeuner ensemble. La salle de prires fut spcialement dcore de guirlandes et de fleurs. Les Bhajans commencrent. Pendant ce temps, des dvots avaient appris que BABA tait l; ils taient donc runis avec nous pour les Bhajans. BABA fit un discours sur la dvotion dans le dialecte Tamoul-Malayalam. Il accorda chacun l'interview dsir. A midi, BABA Lui-mme fit tourner la lumire sacre de Mangalarathi et distribua le Prasad tous ceux qui se trouvaient l. La demi-livre de dattes que je possdais suffit satisfaire 100 personnes! Nous prmes le djeuner avec BABA. Il se reposa quelques heures puis nous prmes le th 16h30. Puis Il nous dit que quelques dvots L'attendaient avec impatience Kalahasti. Il nous bnit nouveau lorsque nous tombmes Ses pieds. Vers 17 heures, Il sortit sur la route par la porte et soudain disparut! Quel merveilleux miracle! Nous ne pouvions en croire nos yeux! Et je ne le pourrais si je n'en avais pas eu confirmation de sources diffrentes! Il est arriv que BABA donne le Darshan des personnes en dtresse en divers endroits, mais nulle part, autant que nous le sachions, Il n'est rest aussi longtemps et aussi concrtement. Nous fmes crass par ces vnements 74

si peu scientifiques! J'crivis une lettre deux amis, P. K. Panikkar et P.A. Menon, tous deux du Kerala, contenant une liste de 84 questions auxquelles je leur demandai de rpondre Manjeri. Ils se rendirent au domicile de Ram Mohana Rao et m'envoyrent un rapport complet, qui me mettait les points sur les i et les barres aux t ! Ram Mohan Rao et sa femme leur racontrent que BABA portait une robe jaune le 13 dcembre; II entra pieds nus, et se dirigea vers la salle de prires en disant : Je vais dans Mon lieu de rsidence personnel . Mes amis virent l'image sur laquelle le rosaire en graines de Rudraksha avait t plac. Il s'tait recouvert d'une paisse couche de cendre sacre en l'espace de quelques jours. Assez bizarrement le visage de BABA tait net mais de la zone extrieure de l'image, il tombait une pluie continue de Vibhuti trs fine qui fut ramasse et distribue avec le respect d ce don de Grce divinement cr! Rao et sa femme ont t des dvots de SHIRDI SAI BABA pendant de nombreuses annes; ils ntaient pas venus Prashanti Nilayam mais ils s'taient procur un portrait de SATHYA SAI BABA 7 ans plus tt et l'avaient plac au milieu des autres images sur leur autel. Lorsque BABA vint s'assoir dans la salle de prires en s'appuyant contre le mur, juste sous son portrait, ils constatrent que c'tait bien Lui tel que la photo Le reprsentait! C'tait la premire fois qu'ils Le voyaient; ils avaient emprunt le livre Sathyam, Shivam, Sundaram un ami et l'avaient lu. Ils crurent que BABA tait venu inopinment Calicut ou dans une ville voisine et avait dcid de les bnir par une visite. Alors que Madame Rao tait en train d'numrer ses ennuis BABA, encourage par Son amour dbordant, BABA dit : La tristesse et la peine sont le lot de tous; ne savezvous pas que deux surs de ce corps sont veuves? Quand Sailaja demanda BABA un livre de Bhajan, BABA dit : Palghat Menon a rapport 400 livres de Bhajan, dits en Malayalam, Prashanti Nilayam. Je vais vous en donner un . En disant cela, BABA tendit la main, paume l'envers, fit deux mouvements circulaires et saisit entre Ses doigts le livre qui apparut! Il le donna la jeune fille; nous le vmes! C'tait le mme livre, avec une couverture de papier bleu! Sailaja avait une grande foi en BABA depuis qu'Il avait guri l'eczma qu'elle avait au pied, quelques annes auparavant, en rponse la prire qu'elle avait faite devant Son image. Lorsqu'on lui demanda d'aller chercher quelques personnes pour Bhajan, Rao n'alla pas loin, car il ne voulait pas se priver trop longtemps de la compagnie de BABA. Il ramena le propritaire de sa maison, un vieux monsieur du nom de Thalayur Moosad et sa fille ge de 5 ans; la veuve de Madhavan Nair, fondateur d'un journal Malayalam renomm, Mathrubhoomi et sa sur. BABA demanda Moosad, De quoi souffre votre jambe ? Moosad fit un compte-rendu de sa maladie et pria BABA de lui donner un remde. BABA lui rpondit : Le traitement que vous suivez actuellement est suffisant . Il s'agit de la Vibhuti que BABA fait couler de Son portrait et que Madame Rao envoie rgulirement Moosad; il s'avre trs efficace. La veuve Lui parla de son diabte. Je rcolte des sacs et des sacs de riz sur mes terres; mais je ne peux en manger un seul grain , dit-elle. BABA lui rpondit en Malayalam : Cela vient de votre karma pass . II demanda Rao d'apporter un verre vide. Lorsque BABA le prit dans Sa main, il se remplit d'un liquide ros. Il le lui tendit. Prenez cela trois fois par jour pendant trois jours; 75

ensuite vous pourrez manger autant de riz que vous voudrez . Un sceptique se trouvait l au milieu des gens. BABA le savait et II demanda factieusement Rammohan Rao d'apporter une paire de ciseaux. Puis II pria l'homme en question de Lui couper un seul cheveu de Sa tte! L'homme fit tout son possible mais il n'y parvint pas; sa demande on lui apporta une paire de ciseaux plus gros. L aussi il choua. Alors il baissa la tte et partit sans un mot., crit U.N. Ramesh Rao, le cousin de Rao, qui se rendit Manjeri aussitt aprs cet incident. BABA chanta au total quatre chants, au cours du Bhajan, en demandant l'assemble de les reprendre en chur aussitt aprs Lui. Il a chant O! Bhagavan , Pahi Pahi Gajanana , Shiva, Shiva, Shiva et Omkara priya Sai Ram . Nous vmes le Sankhamala, un rosaire fait de petits coquillages , dit le rapport. C'est le modle que l'on trouve Kanyakumari, chaque coquillage n'tant pas plus gros qu'un grain de poivre. Ils sont blancs avec des tches brunes. II y en a 108 dans le rosaire cr et offert par BABA. Quand nous le vmes, de la Vibhuti s'tait amoncele sur les grains . Nous examinmes aussi le rosaire en graines de Rudraksha. B ABA leur annona que, tant qu'il n'enfilerait pas les graines sur un fil d'or, il devrait laisser le rosaire sur l'image. BABA cra aussi un gobelet en bronze de la taille d'une orange, avec un bec et le donna Sailaja. Il cra encore une pice de tissu de soie rouge borde de fil d'or et, le prsentant la jeune fille, Il demanda Rao d'en faire une jaquette pour elle. II donna Rao de la Vibhuti supplmentaire et du Kumkum cr instantanment au bnfice de Calicut (c'est--dire U. N. Ramesh Rao son cousin, qui vivait son foyer). BABA partit llh du matin le 13, en disant, Je dois excuter tout un programme Kalahasti . Ils ne savaient pas ce moment-l que Kalahasti tait une trentaine de kilomtres de Venkatagiri. Ils taient trop chagrins de le voir partir pour demander o cela se trouvait. Il ajouta : Ce n'est pas utile que quelqu'un M'accompagne . Il ferma la porte derrire Lui et disparut! La seconde visite eut lieu un jeudi. Madame Rao avait peur de s'approcher de la maison, car toutes les lumires taient allumes. Rao tourna la cl dans la serrure et entra. Il vit BABA dans la salle de prires, assis par terre, le dos appuy contre le mur. BABA lui demanda en Tamoul : Avez-vous eu peur en Me voyant? Je suis venu Me joindre vous pour Bhajan , leur assura-t-Il. Rao avait apport quelques dattes sches du bazar; il mit l'assiette dans les mains de BABA pour qu'Il les distribue; il comprit que Lui seul pouvait faire en sorte qu'il y en ait assez pour tous ceux qui taient prsents pour le Bhajan. BABA entra dans la cuisine et protesta parce qu'un plat de kheer avait t prpar. Il n'apprciait pas ce plat sucr . Il y en a assez pour six dit-Il! Ils avaient cuisin seulement pour deux mais, aprs le diner, il y avait trois fois plus de nourriture. Le matin suivant, Monsieur et Madame Rao se le partagrent comme nourriture sacre. Avant de se retirer pour la nuit, BABA enleva un de Ses portraits de la salle de prires et la pendit un clou dans la chambre. Laissez-la ici , dit-Il. De cette image aussi la Vibhuti coule maintenant en grande quantit. 76

Rao jeta un coup d'il par une fente de la porte pour voir si BABA dormait bien mais, il Le vit debout, la plupart du temps perdu dans Ses penses, comme plong dans une profonde rverie. Le matin suivant, BABA prit le bain et le petit djeuner. Lorsque la matresse de maison se mit en devoir de prparer un repas de fte , II remarqua son enthousiasme mais l'avertit qu'Il partirait sans rien manger du tout; Il insista pour qu'on Lui donne seulement le menu quotidien habituel. Il leur parla de SANKARACHARYA qui fut pris dans sa jeunesse par le crocodile de Maya dans la rivire Poorna (Brahma) et fut sauv par le renoncement (Sanyas). Il parla de SAI BABA et de Dieu sous Sa forme de Subrahmanya ou Muruga. Tout en parlant de Subrahmanya II cra une fine plaque d'or, sur laquelle II grava avec Son ongle une effigie de Subrahmanya sur un paon, et l'enroulant en cylindre II demanda Madame Rao de la porter autour du cou, enferme dans un cylindre d'or qu'IL ferait plus tard. Il ajouta d'un air rieur : Excusez-Moi, Je n'ai plus d'or! Cette histoire est peut-tre la plus thtrale, la plus dtaille, la plus authentique qui tmoigne du miracle de l'omniprsence de BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA. BABA apparait dans les rves pour consoler, conseiller, apaiser la douleur et instruire; Il a souvent dit que les gens ne Le voient en rve que lorsqu'Il le veut! Dans un rve Il informa un Commissaire Divisionnaire de la compagnie d'Assurance-vie qu'un certain document qu'il cherchait dsesprment (document dont tout le monde s'accordait dire qu'il avait t dtruit par la Poste o on avait mission de ne le conserver que 6 mois) n'avait en fait pas t dtruit! Le Commissaire se rendit la poste principale, raconta son rve et on trouva bien le document qu'il voulait exactement la place indique par BABA dans le rve. Il n'avait pas t dtruit! Une autre fois, toujours dans un rve, Il rveilla une matresse d'cole de Tumkur et lui dit de prendre le prochain train pour Bangalore afin qu'elle puisse reprendre ses bijoux une personne qui partait pour Bombay 8h30 du matin! Je Lui ai entendu dire : Pauvre homme! Quand il est parti, il a pri pour avoir Mon Darshan au moins en rve! Je dois lui accorder cette faveur . Ou encore Dites votre fils que Je lui apparatrai dans un rve jeudi prochain! Il m'a demand de poser la question suivante quelques personnes : N'avez-vous pas vu BABA en rve la nuit dernire ? , et bien sr, ils avaient eu l'exprience d'un rve inoubliable dans lequel BABA leur accordait Darshan et bndictions. BABA a initi des gens la discipline spirituelle travers Upadesha donn en rve; Il a mme appris, toujours en rve, de nouveaux Bhajans des personnes et leur a ensuite demand de les chanter, Prashanti Nilayam. Il communique aussi des informations, des conseils; II opre des furoncles et des abcs aux yeux, aux oreilles ou la langue. Le patient rve que BABA l'opre avec un couteau et le rve est bien rel. Ceux qui allaient se coucher avec une douleur se rveillaient joyeux, dbarrasss de leur horrible maladie! 77

coutez l'histoire vcue par le Docteur V. D. Kulkarni de Chadchan dans le district de Bijapur. Il crit le 2.11.61: Une dame musulmane de 60 ans, Badooma Kasim, qui souffrait d'une double pneumonie fut admise dans ma clinique le mois dernier . Le quatrime jour, je rentrai chez moi vers 8h du soir, aprs avoir visit tous mes patients et les avoir trouvs en bonne voie de gurison. Vers minuit cependant, le fils de Badooma vint me trouver en grande hte et je me prcipitai la clinique pour constater que le cur lui manquait. Je lui administrai de la Corramine par voie orale et par injection, et j'attendis une heure son chevet, mais le traitement s'avra inefficace. Son fils se mit pleurer de dsespoir. Je rentrai chez moi une heure du matin, pris un bain et entrai dans ma salle de prires pour faire une puja devant le portrait de BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA; je rcitai les 108 noms de BABA et priai : Mes efforts ont tous t vains; je ne vois pas d'autre issue que de tout T'abandonner. Maintenant la victoire ou la dfaite, la russite ou l'chec sont Tiens. La responsabilit de prserver sa vie T'incombe . Je regagnai tranquillement la chambre mais je ne pus trouver le sommeil. Avant mme le lever du soleil, je me prcipitai la clinique. Je trouvai Badooma debout. Qu'est-il arriv cette nuit? Quelqu'un est-il venu? lui demandai-je. Oui! Sur ce lit, prs de mon oreiller, quelqu'un couronn d'une paisse chevelure est venu s'asseoir. Il a pos Ses mains sous mes oreilles et m'a caress doucement le visage. Ensuite j'ai pu me lever et me mettre debout dit-elle. Je lui montrai la petite photo de SRI SATHYA Sai BABA que j'avais sur moi. Oui! c'est cette personne-l! dit-elle. Quelle chance a eu cette femme! Elle a obtenu un nouveau bail de vie grce au toucher de BABA, termine le Docteur Kulkani. De nombreuses fois BABA est apparu et a appliqu de la Vibhuti sur le front du patient endormi ou inconscient et on en a vu la trace au rveil. Ou, comme l'crit Swami Abhedananda, g de 75 ans, 1'apparition peut simplement se manifester pour communiquer un message. Trs tt le matin du 28 dcembre, vers 4 heures, alors que j'tais encore au lit en train de ruminer en songeant au triste et inquitant tat de mes affaires, je ressentis un coup soudain sur la tte, fort mais supportable. Je me levai et allumai la lumire. A ma surprise, je vis une forme brillante de Bhagavan Ramana Maharshi qui se changea en BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA. Ils apparurent d'abord sparment un court instant pour se fondre ensuite tous les deux, dans une colonne de lumire blouissante qui ne dura que quelques secondes. Je compris que je venais d'avoir la vision de mes bienveillants Gurus! Immerg dans ce bienheureux tat d'esprit, j'entendis une voix qui, sur le moment, me fut trangre mais que j'identifiai par la suite comme tant la voix authentique de BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA. Elle me parla en Telugu : Ne t'agites pas; ne mdites pas! Surveille simplement le mental; cela le fera disparatre. Sois vigilant! Et sache que celui qui veille est pure conscience. La conscience absolue et subtile est le Soi, Sat-Chit-Ananda. Tu es Cela. La paix ne connait aucune autre condition. C'est ce que tu recherches ardemment. Sois ferme. La batitude, c'est Toi; tu le sais par intuition. Le coup que Je t'ai donn tait destin te rvler ce secret: sois vigilant! A partir de ce moment-l, je commenai suivre Ses instructions. BHAGAVAN est une prsence vivante . Il dit souvent en Telugu : Je suis avec vous, Kantane, Ventane, Jantane et Intane (devant vous, derrire vous, ct de vous, chez 78

vous) . BABA a crit Charles Penn : Sachez que Je suis toujours avec vous, vous poussant agir et vous guidant. Je sais aussi que vous en tes conscient. Vivez sans cesse dans la Prsence constante . Charles Penn reoit des leons de BABA pendant la mditation. Mon maitre SAI BABA m'a dit : A tout moment Sa Main est leve; levez-la pour Lui . J'ai crit BABA pour le remercier de la leon. En rponse, BABA m'a expliqu le sens de ce qu'IL avait voulu dire. Il a crit : Si vous levez la main pour aider, servir, consoler, encourager autrui, vous la levez pour Dieu. Parce que dans chaque homme il y a Dieu. Utilisez tous vos talents pour servir les autres; c'est le meilleur moyen de vous servir vous-mme . Charles Penn, de Los Angeles, est Capitaine dans la Patrouille arienne civile, rattache l'Air Force Amricaine. C'est une organisation faite de volontaires forms pour le sauvetage des pilotes qui ont fait des atterrissages forcs. Au cours d'une recherche arienne d'aviateurs perdus, Penn vit BABA assis ct de lui, et comprit qu'il tait dirig par Lui. Penn! Vous n'avez pas besoin de guetter! Je vais le faire pour vous! Voil ce que Penn entendit, des paroles qui le convainquirent qu'il n'tait qu'un instrument entre les mains de BABA. Je me sentis devenir intrpide dans l'orage accompagn de grle qui s'tait dchan sur les sommets montagneux dit-il. L'essence gicla et claboussa le pare-brise mais Je vis B ABA prs de moi et je posai mon avion avec sang-froid et concentration; aprs une rapide rparation, je redcollai . BABA ne nous a-t-Il pas toujours dit que la distance n'tait pas un obstacle pour Lui! Si on est plein d'amour et de foi, Il est toujours l pour prendre soin de nous. Ici NewYork, 16 000 km de distance, crit Hilda Charlton une personne qui n'avait jamais rencontr BABA dans Sa forme physique, a t gurie et ressent en permanence la Prsence de BABA auprs d'elle! BABA n'est pas un tranger; II est en chacun de nous. Mary Simpson subit sans succs deux oprations pour des caillots de sang qu'elle avait dans les poumons, une congestion et une hypertrophie des bronches. Lorsque la malade rentra chez elle, le docteur dit sa fille : Je suis dsol mais votre mre quitte l'hpital plus mal en point que lorsqu'elle y est entre . Mais elle avait la chance de connaitre BABA et d'avoir un de Ses portraits ainsi qu'un peu de Vibhuti. Elle se mit prier et B ABA apparut devant elle, la remplissant d'un vibrant frisson de bien-tre. Quelques jours plus tard, le docteur dclara : Je ne peux pas y croire; cette amlioration est un miracle . Chaque fois que les dsirs de B ABA ou les ntres sont en relation avec Sa volont, les lois de la nature sont transcendes. L'imprvisible seul peut alors se produire. Un garonnet de trois ans fut projet environ six mtres par une voiture d'Etat-Major Kharagpur, dans l'ouest du Bengale; il y avait du sang sur tout son corps. Il fut transport l'hpital K.G. Quand il revint lui, il dit au docteur : N'ayez pas peur docteur! BABA m'a pris dans Ses bras. Il me tenait par la main! L'enfant n'avait aucune fracture ni blessure. On le renvoya chez lui au bout de trois jours.

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Un officier de l'Aronautique de l'Hindoustan fut hospitalis Bangalore avec une thrombo-phlbite grave, une embolie pulmonaire probablement aggrave d'une tuberculose. Son tat devint si critique qu'on dbrancha les tuyaux d'oxygne. Ses parents et amis attendaient de l'autre ct de la vitre, debout dans le couloir. C'est alors qu'il vit BABA debout prs de son lit; il L'entendit dire : Ne craignez rien; vous allez gurir et vous serez un nouvel homme . Ds cet instant, son tat commena s'amliorer. Les docteurs de l'hpital Victoria s'merveillrent! Plus tard, BABA le fit venir Prashanti Nilayam et lui dclara : Ainsi donc, vous voil n une deuxime fois! Le bruissement de la robe de soie de Baba, le contact de Ses doux cheveux flous, le lger bruit de pas de Ses pieds gracieux, Sa voix d'argent, l'clair de lumire de Ses yeux, le parfum sacr de Sa prsence, tous ces signes ont permis bon nombre de personnes de comprendre que BABA tait venu les gurir et leur redonner courage. BABA ne prononce aucun mot sans une raison prcise. Il dit Mme Some Dutt Khera de Calcutta, alors qu'elle L'implorait de venir chez elle Madras : Achcha, Achcha, Achcha trois fois. Et elle vit distinctement Sa forme chez elle par trois fois; elle fut trs mue que BABA ait tenu Sa promesse. Lorsque Sri Rhagavan, Inspecteur de la sant Malavalli, vint trouver BABA pour Lui demander de gurir sa femme atteinte d'ostomylite chronique et de plusieurs fractures des os pelviens, Celui-ci lui rpondit : Ne dsesprez pas; toutes ces annes qu'elle a pass dans le pltre sont derrire vous; Je la gurirai : tac, tac, tac , comme a et Il fit ce bruit avec deux de Ses doigts pour bien se faire comprendre. Quatre mois plus tard, une heure avance de la nuit, BABA lui apparut et lui demanda de se lever. Elle tomba Ses pieds; II lui tapota le dos en lui disant de nombreuses paroles de consolation. Elle entendit quelque chose qui claquait l'intrieur de son corps tac, tac, tac ! Elle russit se tenir debout et marcher; elle tait nouveau elle-mme! J. P. Maroo de Bombay crit : Aux environs de 5h30 du matin, le jour de Guru Purnima (jour consacr l'adoration du matre spirituel), SRI B HAGAVAN apparut la rsidence de Mr Iyengar ( Sion) et donna le Darshan la mre de ce Monsieur durant environ 3 minutes. Elle en fut remplie de joie. Elle pria BHAGAVAN de rester un peu plus longtemps, le temps pour elle d'aller rveiller ses enfants. Mais BHAGAVAN refusa. Il se promena dans la maison, puis Il cra instantanment une petite quantit de riz au safran qu'Il mit dans une assiette de verre devant 1'autel, et Il disparut .

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Quelquefois, BABA informe de Sa prsence par quelque signe. Au petit ashram de Chaganlal Madras, Il signala Sa prsence pendant les Bhajan en poussant le repose pieds sous le fauteuil plac l pour Son usage, bien qu'IL fut ce moment-l Rajahmundry. Ceux qui taient prsents virent le tabouret glisser, comme si BABA l'avait pouss selon Son habitude chaque fois qu'Il se lve du fauteuil pour donner le Darshan debout, et c'est le signal de la fin des Bhajans! A Sirsi, le tissu pos sur le fauteuil de BABA s'imprima de deux images trs nettes reprsentant le OM , au moment mme o BABA avait dcid de transmettre un message aux milliers de gens rassembls en ce lieu (Baba tait Prashanti Nilayam). A Shimoga, une petite guirlande de grosses fleurs de jasmin que l'on venait de Lui offrir Mysore, (distant de quelques 300 km) tomba pour tre vue de toute l'assemble seule fin de signaler Sa prsence! A Jamnagar, Il informa de Sa prsence par l'apparition soudaine du OM sur Son portrait, devant lequel l'assemble tait assise pour les Bhajans. Sri B. S. Kesava Vittal, de Bangalore crit : Quand je fis la remarque BABA qu'Il n'tait pas venu chez moi comme promis, Il rpondit avec un sourire : Je suis venu! N'avez-vous pas vu le signe? Je fus transport de joie car II venait de reconnatre comme Siennes les trois empreintes de pas, toutes du pied droit, que j'avais vues chez moi le jour o II devait venir! Baba dit encore Mr Dixit : Je viendrai chez vous en Janvier Dixit manifesta quelques doutes, se demandant s'il mritait ce remarquable cadeau de Grce. Janvier ? Janvier de quelle anne? laissa-t-il chapper. Le mois prochain, au milieu du mois sans faute, fut la rponse. BABA mit Sa main dans celle de Dixit et ritra Sa promesse. On tait le 17 Janvier. Alors que Mme Dixit tait en train de dner, elle entendit la voix de B ABA appelant Dixit, Dixit par deux fois. Elle courut la porte d'entre mais ne vit personne. Elle revint et se remit manger. Puis elle entr'aperut le visage de B ABA qui jetait un coup d'il dans la pice. Elle se leva prcipitamment et se rendit dans la pice ct. Mais l non plus, il n'y avait personne. Elle remarqua sept empreintes de pas conduisant de la porte d'entre la salle de prires, gauche-droite, gauche-droite, dans cet ordre-l, et l'empreinte des deux pieds ct de l'autel. Le contour des empreintes tait dlimit par de la Vibhuti. En quelques jours, la Vibhuti d'une empreinte se multiplia et s'leva en un tas de 5cm de haut! Des milliers de fidles le virent pendant des mois d'affile et surent que la volont de BABA tait la cause de tout cela. Ainsi Baba accomplit-Il Sa promesse d'tre avec nous. Il est le Guide le plus aimant, le Compagnon le plus cher, le Parent le plus intime, la Mre et le Pre les plus tendres et le Matre le plus proche.

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CHAPITRE 7 AVEC LES BLESSS DE LA VIE

Baba reconstruit l'homme en rvlant a chacun que Sai est en lui. Si vous vous sentez prisonnier dans les hauts murs d'une prison ou dans les hauts murs de lego le monde des dsirs. Il est le librateur, le matre attentif, qui vous prend comme vous tes et vous mne au-dessus de l'immensit joyeuse de la libert

Quand SATHYA SAI tel le Gange vivifiant, porte toute Son attention sur une prison, les morts reprennent vie. Les feuilles rapparaissent sur les plantes dessches. Les rayons du soleil dissipent la tristesse. Bnis soient-ils, ceux dont les turpitudes sont oublies et auxquels le Seigneur n'attribue aucun pch. Cette prison de l'Andhra Pradesh tait bien sinistre et lugubre, mais la Grce Divine en tait toute proche. Quand les dtenus demandrent BABA de leur envoyer un Message, Il rpondit leur attente. Notons la gratitude reconnaissante du prisonnier n l : C'est vrai que nous sommes des pcheurs; mais nos vies se sont remplies d'espoir car, grce quelques actes mritoires isols que nous avons d accomplir par hasard dans une incarnation prcdente, nous nous sommes donns la possibilit de recevoir votre Grce! Vraiment, si des gens peuvent tre tenus pour chanceux en ce monde, c'est bien nous! Nous sommes trs fiers de cela. Ce n'est pas un vnement ordinaire que de voir le flot de Votre misricorde s'couler vers ces hommes mprisables qui ont nui la socit et qui en subissent maintenant les consquences. Nous Vous avons pri de nous accorder Votre Darshan et Votre bndiction. Vous nous avez crit dans l'immensit de Votre misricorde, que Vous nous lveriez avec le Darshan, Sparsan et Sambhashan, Puttaparthi! Le sage Narada a bni Savithri qui venait de perdre son mari en lui dclarant : Puissiez-vous garder longtemps la condition de femme vivant avec un mari ; et ainsi, elle fut en mesure d'arracher son mari l'emprise de la mort. Nous aussi avons appris de Kalpagiri dont la sentence de mort a t annule, que Votre parole est Vrit. Elle ne connat aucun chec . La rfrence Kalpagiri dans cette lettre, nous rappelle un pisode de la vie de cet homme qui mrite d'tre inscrit en lettres d'or. Kalpagiri commit un meurtre ignoble et chappa aux fins limiers de la police du secteur. Il s'enfuit discrtement vers les Himalayas et en arrivant la frontire de ces ternelles rgions de l'me, il endossa la robe ocre des moines et se mit errer d'un dharmasala (auberge gratuite pour les plerins) l'autre, essayant de calmer les cris de sa conscience en chantant le nom de Dieu. II passa ainsi 4 annes, tentant de se fuir lui-mme dans la splendeur et le silence sylvestres tals devant ses yeux. Il rencontra de nombreux saints et sages, des yogis et des moines, mais la plupart du temps il tait assailli par un doute: eux aussi n'taient-ils pas comme lui, 83

pure ignorance ou mchancet ou orgueil, recouverts de robes de pit? Il lut de nombreux livres sacrs, discuta du rle de la Dvotion; de la Connaissance et de 1'Action (Karma) pour librer l'homme de l'attachement, et il devint trs comptent en matire de dialectique de la non-dualit. Il jugea intrieurement qu'il pouvait en toute scurit s'aventurer dans de vieilles rgions bien connues et il tendit donc son plerinage Simhachalam, Thirupathi, Kanchi et Rameswaram, l'extrme sud de l'Inde. De l, il se rendit Madurai et Srirangam, Chamundi Hills, Melkote et... en arrivant Bangalore, il entendit parler de Puttaparthi o, lui raconta-t-on, un nouveau SHIRDI s'tait incarn moins de vingt ans auparavant. Il prit le train de Guntakal, descendit Penukonda, et un autocar l'amena Prashanti Nilayam. B ABA fit appeler le sannyasin. Il est l'UN Omniscient. On ne peut rien Lui cacher, ni du temps, ni de l'espace, ni de la ruse de l'homme. Il le rprimanda d'avoir fui les consquences de son acte, d'avoir us d'un stratagme qui ne le mnerait jamais au succs. A Shirdi, dans le corps de SAI BABA, BABA avait dit un jour Shama, Les dettes, la haine et le meurtre doivent tre expis; il n'y a aucun chappatoire possible . Aussi, BABA lui dit : Pourquoi renvoyer une autre incarnation la souffrance que tu dois subir cause de cet horrible crime? Il ajouta que la robe ocre seyait mal un dbiteur qui n'avait pas pay ses dettes. II monta dans ses appartements et en ramena des vtements blancs pour qu'il les mette la place des vtements ocres qu'il lui ordonna de quitter. Il lui commanda d'aller la police de son secteur et de se constituer prisonnier. Il lui donna le prix du voyage ainsi que 4 paquets de prcieux Prasadam, Sa Vibhuti. Il lui assura : Va, avoue et supporte gaiement n'importe quelle condamnation qui en dfinitive te sera inflige. Tu ne seras pas pendu; Je te le promets. Ton cou portera un Japamala, un rosaire que Je te mettrai Moimme, quand tu reviendras, une fois la sentence excute . Kalpagiri sortit de la pice comme un serpent qui a perdu sa queue et qui a mu. Il y avait une clart dans son il, une vigueur dans sa voix, une lgret dans son allure qui n'y taient pas le matin. BABA doit tre le Seigneur Lui-mme, pensa-t-i1. I1 dcida d'accder Sa demande et d'assurer son salut, plutt que d'y renoncer et de se retrouver pris dans les filets du chtiment et de la rincarnation. La nuit suivante, alors qu'il voyageait dans un train bond, il vit un compagnon qui se tordait de douleur, une main presse sur son ventre; il jugea impensable de ne pas partager l'un des 4 paquets de Vibhuti qu'il avait sur lui; il fut heureux de voir que la douleur de l'homme avait cess et qu'il dormait profondment. Il comprit que son jugement sur BABA tait exact. Aussi se confessa-t-il la police et la sentence de mort prononce par le juge fut commue en une peine d'emprisonnement vie par le prsident de lInde. Pendant la semaine o fut examine le recours en Grce envoy au prsident de 1'Inde, Kalpagiri dans sa cellule, raconta ses voisins Chengappa et les autres qu'il avait rencontr l'Incarnation du Seigneur Puttaparthi et qu'Il lui avait assur que la grce lui serait accorde et qu'il obtiendrait de BABA Lui-mme un rosaire lorsqu'il aurait fini sa peine et retournerait Le voir, libr de l'horreur du coup de couteau qu'il avait port un 84

semblable. La parole de BABA s'avra exacte: la requte aboutit. Naturellement les autres dtenus eurent trs envie de connatre le nom et l'adresse de BABA, des exemples de Sa gloire et de Sa splendeur, de Sa sagesse et de Sa misricorde. Ils Lui crivirent dans leur style personnel trs dpouill, pour obtenir Sa bndiction Son portrait et des livres sur Lui. La lettre du dtenu nl... tmoigne de la joie de vivre ressentie par les occupants de la prison lorsque le paquet arriva, avec un message de consolation et d'encouragement de BABA. D'autres lettres de BABA arrivrent et cette prison devint un Paradis pour ces nouveaux dvots. Nous coutons la lecture du livre Sathyam, Shivam, Sundaram , chapitre aprs chapitre. Nous sommes confondus par la dimension des vnements mentionns . Les images de ce livre captivent mon cur . J'ai accroch un portrait devant mes yeux, et, sans droger mes autres attributions, je L'adore tous les jours . Je suis un grand malade, souffrant de nombreux maux. J'orne Votre portrait dans la salle des Bhajans autant que je le peux. Je ne permettrais pas qu'un autre fasse ce travail ma place . Dans mon enfance, je prenais habituellement beaucoup de plaisir aux chants religieux et au culte; maintenant cette tendance est rapparue en moi et je comble tout mon temps libre par Sankirtan et Samaradhana . Comme vous le demandez, je rcite Votre nom. J'coute l'histoire de Votre vie et je prends part aux Bhajans . Voici quelques passages extraits des lettres crites par les dtenus. BABA continua envoyer des rponses ces correspondants particuliers. Le prisonnier N 4.. crit : Chaque lettre qui nous arrive de Puttaparthi est une bndiction, cest comme si BABA lui-mme venait converser avec nous . V.. crit Je suis un vieil homme. Mes fils et mon gendre sont aussi dans cette prison. Depuis que nous avons eu la chance de partager le nectar que Vous nous avez envoy avec tant de bont, nous n'avons plus le sentiment de purger une peine. Grce cette nourriture que Vous nous donnez, nos curs sont combls et libres. Ils ne dsirent plus rien. Qu'aurionsnous besoin d'autre? Pour lire pendant notre temps libre, nous avons Votre divine histoire; nous faisons la Puja devant Votre portrait. Mais cependant, Seigneur, notre cur se languit d'autre chose, du pardon pour les pauvres choses que nous sommes . R... crit : Je dsire ardemment que, en accord avec mon esprit, tous mes sens extrieurs et intrieurs soient au service de Dieu. Aussi, Que je sois assis ou en train de marcher, que je voie ou que j'entende, j'essaie de ddier chaque instant de ma vie au Seigneur. Pourquoi mes mains devraient-elles rester oisives? J'cris le nom de 85

RAMANAMA, et j'ai l'intention de l'crire dix millions de fois. Chaque jour j'honore les saintes reprsentations de Dieu avec de l'encens, de la lumire et des prires. C'est ma routine quotidienne. Votre Nom sacr a t rcemment plant dans cette prison; Il a fait ses premiers bourgeons trs tt; maintenant Il a grandi magnifiquement, Il est charg de fleurs et de fruits; l'ombre de cet arbre, je jouis aussi d'un bien-tre rafrachissant. Ma joie est au-del de toute description. La lettre que Vous nous avez envoye l'autre jour nous a tous remplis d'merveillement propos de notre grande chance. Cela nous a remis en mmoire le Viswavirat Veerabrahmendraswami d'il y a 4 sicles . Le miroir nettoy se mit renvoyer la lumire. Le repentir calma les passions. Dans le cur de plus d'un prisonnier, le lierre de la dvotion pour le Tout-puissant se mit bourgeonner, lierre dont il appartint dsormais BABA de fixer les crampons. S. N... parla ses camarades de B ABA qu'il avait vu et entendu Hyderabad. A partir de ce jour, j'ai ador Votre forme qui est installe dans mon cur crit-il. Il devint vite le centre d'intrt car fertile en informations et en inspiration. Aprs la visite de BABA Repalle, prs de Guntur, pour l'installation d'une statue de SHIRDI SAI BABA en marbre, quelqu'un qui avait assist la crmonie se trouva contraint de rester dans cette prison quelques mois, en attendant son jugement. Il dcrivit la crmonie, l'enthousiasme des milliers de fidles qui s'taient rassembls, la cration par BABA, sous les yeux de la foule et par un simple mouvement de la main, d'une statuette en or de SHIRDI SAI BABA. Il leur raconta une foule d'autres histoires qui font chaud au cur, sur la splendeur de BABA. Les dtenus eurent le sentiment que BABA Lui-mme avait arrang cette incarcration de l'meutier de Repalle, pour que Son groupe de fidles puisse en connatre davantage sur Lui. Un jour Shirdi, BABA dit Hemadpant : Regardez ce manguier en fleurs. Si toutes les fleurs que vous voyez donnent un fruit, quelle splendide rcolte il y aura! Mais le ferontelles? Non. La plupart d'entre elles se faneront et tomberont; ou alors, c'est le fruit qui tombe quand il est encore jeune et vert. C'est ce qui arrive ceux qui viennent en ce lieu . Sa Grce seule peut nous sauver de la chute et nous devons donc Le prier de nous donner Sa Grce et essayer de la gagner par une conduite vertueuse et une ferme discipline spirituelle. Cependant SATHYA SAI BABA joue un rle plus rconfortant pour nous. Il dit : Quand le soleil se lve et brille, les boutons de lotus, dans les lacs et les mares, ne fleurissent pas tous; seuls ceux qui sont prts le font. Les autres doivent attendre leur heure. Mais tous sont destins fleurir, tous doivent accomplir leur destin. Il est inutile de dsesprer . Quand nous rflchissons aux implications de ces paroles, nous pouvons comprendre pourquoi quelques-uns des dtenus sont lentement retombs dans l'indiffrence, et se sont contents d'une correspondance irrgulire avec BABA. Mais parmi ceux qui s'attachrent aux Pieds Divins depuis le jour o Kalpagiri fit connatre la Divinit dans cette prison, Chengappa mrite une mention particulire, car son histoire nous fait penser un torrent de montagne qui atteint les plaines et la mer, aprs avoir dval les pentes les plus raides. Ses lettres rvlent un dsir intense de ralisation spirituelle. Une lgre divergence d'opinion a surgi entre ma femme et moi 86

et, pour cette raison, j'ai dcid qu'elle ne devait plus vivre sur cette terre. J'ai aussi dcid d'en finir avec ma vie en mme temps qu'elle. Je mis un peu de poison sous ma langue, je la poignardai pendant son sommeil et avalai la dose fatale. Ma femme mourut; mais la mort ne voulut pas de moi. Je ne fis que sentir du feu sur ma langue; rien d'autre ne se produisit. J'prouvai le besoin de mourir de suite. Aussi, je m'ouvris le ventre avec le couteau encore dgoulinant de son sang et je tombai sur le sol. Je repris conscience l'hpital, o la police m'avait transport. Mon horrible blessure fut recousue et on me remit sur pied. Plus tard, pendant mon incarcration la prison de Rajahmundry, on dut nouveau m'ouvrir le ventre et quelques annes plus tard on dut recommencer pour rparer les dgts occasionns lors des oprations prcdentes. L'tonnant est que je survcus toutes ces calamits. Je supposai que Dieu m'avait gard en vie car, peut-tre, avait-Il prvu un bon avenir pour moi, o je pourrais travailler pour Lui et pour ceux qu'Il choisit. En consquence, j'offris mon corps, mon cur et mon me Dieu. Depuis, je me sens suprmement heureux car je vis constamment en sachant que j'ai la Grce de Dieu. Les saints sont mes proches parents, les sages sont mes plus chers compagnons. J'ai perdu tout intrt pour mes parents d'autrefois. Je Vous ai trouv, Vous, BABA, le Seigneur venu sur terre. Que demander de plus? J'ai pos Votre image - celle que Vous m'avez envoye - devant le sige que j'utilise pour la mditation. Quand j'ouvre les yeux, je Vous vois; quand je ferme les yeux, je rcite Votre Nom. C'est ma Nithyapuja (offrande perptuelle); je pratique la discipline spirituelle d'tre avec Vous, en Vous tout jamais. Dieu pour moi, moi pour Dieu... c'est ma soif. Cela me procure une joie sans limite . Il se trouve trs heureux que les mdecins lui aient prescrit des crudits et des lgumineuses trempes dans de l'eau car c'est une alimentation Sattvique qui aide le Sadhaka faire des mditations dpourvues de penses Rajasiques. Quand B ABA lui envoya une lettre pour l'encourager dans sa dtermination, Chengappa crit : J'ai pos la lettre sur mes yeux; je l'ai presse sur mon cur. J'tais aussi heureux que SITA devait l'tre quand Anjaneya mit entre ses mains la chevalire de RAMA. C'tait Jeudi, le jour du Silence, et je ne pus communiquer ma joie mes camarades. J'avais lu dans le Sanathana Sarathi que Vous aviez recommand de faire silence le jeudi. J'ai lu moi-mme Vos prcieuses paroles. Ah! quelle chance j'ai! Dans la prison, d'autres furent galement soumis cette Divine Alchimie, comme leurs lettres le montrent. Un dtenu g de 70 ans crit : Comme RAMDAS, je me suis lanc dans Ramadhyan (mditation continue sur le Nom de RAMA) depuis que je suis entr dans cette prison. Une seule fois en 10 ans je me suis permis d'aller voir ma famille, ma mre, mes frres et autres parents. Ma mre m'a port, m'a mis au monde et a fait de grands sacrifices pour faire de moi un homme; mais en retour, je ne lui ai donn que du chagrin. Je me suis rendu incapable de la servir dans sa vieillesse. Mon coeur est rempli d'un dsir ardent qui me dit de venir Vous et d'tre Votre serviteur jusqu' ma mort . Le n 8..7 crit : Pour avoir commis un crime, nous sommes trois frres purger notre peine dans cette prison. Nous faisons de notre mieux pour fixer nos esprits vagabonds sur Vos Pieds de Lotus. Quand donc les infortuns compagnons que nous sommes auront-ils la grande chance d'avoir le Darshan du Seigneur de Parthi?

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Le prisonnier n 8..8 crit : Depuis que nous avons entendu Votre Nom Divin et lu Votre Divine Histoire, nous gardons constamment Votre nom l'esprit. Ce bonbon sucr est devenu notre compagnon. La lettre que Vous avez envoye ici aux dtenus a t reue avec vnration. Bon nombre d'entre nous l'ont apprise par cur et peuvent en reproduire le contenu. Elle a circul de main en main et le message qu'elle contient a t assimil avec empressement par tous les groupes qui l'ont lue et savoure. Dans la prcipitation impatiente pour certains de la lire avant les autres, le papier a t froiss et dchir par endroits. Mais nous avons recoll les morceaux et nous avons tenu la lettre la disposition de tous ceux qui voulaient la lire, dans la salle de Puja . Les prisonniers crivent BABA pour avoir des livres, des recueils de Bhajans, des blocsnotes pour crire le nom de RAMA continuellement, des centaines de milliers de fois; quelques fois ils parlent de leur mre ou de leurs enfants qui, craignent-ils, sont peut-tre dans la dtresse. Dans de tels cas, BABA envoie de l'argent par la poste aux adresses mentionnes et quand II s'est assur que les adresses sont bonnes et les personnes bien vivantes et libres, Il leur expdie des vtements et autres articles par la poste, avec des lettres de consolation et d'encouragement. Je terminerai ce rcit sur l'alchimie par une dernire lettre; son auteur eut le bonheur de se trouver en compagnie de ces Sadhakas inspirs par Sai et il crit : Je suis n au Npal. Vous savez sans doute que le Npal est un pays o l'on craint Dieu, puisque Vous tes all dans les Himalayas. Je purge en ce moment une peine d'emprisonnement en rsultat dactions passes errones. Mais je ne considre pas cela comme un mal; je suis convaincu que c'est pour mon bien. Vous avez crit dans une de Vos lettres adresse un de mes camarades, mme Kamalanabha est sujet Kashta (Mme le Seigneur de la Cration au nombril de Lotus a endur des souffrances). Alors de quoi me plaindrai-je? Depuis quelques mois, on entend dans cette prison la rcitation de Votre nom Divin et la lecture de Votre histoire. Port par ce courant de dvotion, mon esprit aussi se fond en Vous. La lettre que Vous avez envoye il y a quelques jours a eu sur moi un impact plus profond que sur mes compagnons; c'tait comme si elle avait t crite pour moi au sujet de mes problmes. Qui peut dire quand exactement Votre Grce se dverse sur l'un de nous? Vous avez tabli Votre demeure dans mon cur : je Vous appelle mon Hridaya Sai . B ABA a t accueilli comme Tuteur et Refuge par quelques dtenus des prisons d'Hazaribagh et de Gaya simplement en raison de l'influence de quelques citoyens parlant le Tlugu qui avaient purger une peine en ce lieu ci. Ceux d'entre nous qui chassent un criminel de leur esprit ds que les portes de la prison se sont refermes sur lui seraient surpris de voir BABA l, derrire les barreaux, apaisant le cur qui saigne, l'esprit contrit de la conscience veille, la victime innocente, l'enfant conscient de son erreur et dtermin ne plus recommencer. La plupart des crimes sont perptrs sous l'emprise de la passion, d'un aveuglement passager d la haine, d'une crise momentane de folie due la colre, d'un dfi goste 88

d l'avidit, de la mchancet que l'ignorance engendre. La loi aussi est trs souvent un ne, comme ils disent: elle a t formule ne prenant pas en considration la puissance du fer qui pntre dans l'me quand l'injustice frappe quelqu'un au visage, de la dformation que les motions tissent quand on vit dans la salet et la maladie, la boisson et le jeu, et l'atmosphre nuisible des foyers briss par le divorce et la confusion. B ABA nous demande de corriger l'influence destructrice du cinma sur l'esprit et II a souvent parl de la responsabilit des hommes de lettres et des artistes, tels que les musiciens et les auteurs dramatiques qui devraient produire des distractions saines pour la gnration montante. Aujourd'hui le respect envers l'intelligence plutt qu'envers la vertu, l'absence d'enseignement des critures et des Sastras aux enfants dans les coles, le mauvais exemple donn par les ans qui se livrent sans aucune honte des activits antisociales comme la fraude dans les affaires, le frelatage des denres alimentaires, la vendetta en politique, tout cela favorise le crime, comme BABA l'a dclar. Comme la mre qui donne un supplment d'amour son enfant rebelle, BABA montre de la bienveillance pour les criminels repentis et le soleil dont II les inonde est le signe de Son amour universel. Il a toujours insist pour que le criminel confesse son crime et en supporte les consquences, tout en prenant la rsolution de ne pas recommencer. En ralit, Il dconseille de demander pardon. Ayez confiance, affrontez la sentence, supportez-la et apprenez la force d'me. Le repentir est un prix suffisant pour le pch; aussi utilisez la priode d'incarcration pour le repentir et la purification intrieure. Voil Son conseil. Je me souviens d'une personne qui venait de l'Uttar Pradesh, pour chapper des poursuites judiciaires concernant un dtournement prsum de fonds appartenant la Socit Cooprative o il tait employ. BABA lui conseilla de retourner chez lui et d'admettre sa culpabilit; mais II lui promit qu'Il attnuerait sa punition s'il se repentait sincrement. L'homme n'arrivait pas rassembler assez de courage pour retourner l-bas; mais BABA lui soutint qu'il le pouvait et il partit, avec les bndictions de BABA, en mission de perfectionnement. Transformer le mtal ordinaire en or, voil le travail de reconstruction que BABA affectionne le plus. O qu'Il soit, quoiqu'Il dise, Son but est essentiellement cela. Par exemple, voyons-Le Brindavan, Whitefield, o II passe quelques semaines chaque anne. Hilda Charlton des tats-Unis crit ceci propos de son exprience de cette alchimie : Une srnit emplit l'air, une paix (Shanti) indescriptible, qui n'est pas attnue mais seulement rendue plus palpable par la voix de BABA, soit qu'Il chante, soit qu'Il parle de l'antique sagesse avec ceux qui ont la Grce de Le recevoir. Quand je me levai 4 heures du matin et que je descendais le long jardin jusqu' l'arbre qui s'talait au bout de l'alle, je profitai d'un silence reposant qui apportait un flux de joie dans son sillage. La lune brillante illuminait le jardin. Se profilant sur le ciel, on voyait les sapins majestueux, les figuiers trapus, la ligne des Asokas, le rouge brillant des mohurs dors et les buissons de gardnias blancs. La statue de KRISHNA au centre du bassin me donna l'envie 89

d'entendre la musique de la flte qui, je le sentais, pouvait sortir un instant de Ses lvres. Mes bras se levrent automatiquement pour adorer la Gloire de Dieu qui me faisait signe de tous cts. Hier dans Son discours, BABA a dit que le meilleur moment pour la mditation est Brahmamuhurtham (entre 3 et 5 heures du matin). Mditer sous ces arbres, en plein air, est un grand plaisir spirituel, car peut-tre sommes-nous transports en mmoire aux jours o nous mditions dans les temps anciens, sur les rives du Gange, dans les valles Himalayennes. BABA nous a dit qu'il tait bon de prendre l'habitude de mditer au mme endroit, au mme moment et pendant le mme temps chaque jour, au moins jusqu' ce qu'on ait fait assez de progrs . BABA a dit aussi : La mditation intrieure n'est qu'un lment, le but doit tre de trouver la batitude avec chaque respiration, en remplissant chaque moment de la douceur de Son Nom. Ce type de respiration (pranayama) doit devenir partie intgrante de votre tre vritable. Alors seulement entamerez-vous le processus de la vraie vie . Aujourd'hui, c'est le 1er janvier 1965. Je me souviens de l'exhortation de BABA ne pas attacher trop d'importance un jour plutt qu' un autre. Chaque jour est Guru-vaar, pas seulement le jeudi, a-t-Il dit. Chaque seconde est un nouveau dpart et doit tre fte comme une chance. Le nouvel An, qui commence par un jour spcial, est juste une convention, une cration de l'esprit limitatif de 1'homme, qui spare l'Infinitude de Dieu en toutes petites parties. Mais Je constate que beaucoup de monde vient dans le bungalow avec des guirlandes de fleurs parfumes. L'autel est une magnifique montagne de fleurs blanches, roses, orange et magenta. B ABA commena la journe en prenant des sucreries dans l'air pour les distribuer tous, en disant : Ces douceurs apporteront la joie dans vos vies . D'un simple mouvement de Sa main, Il cra une petite image quIl donna Mr B. Puis, se tournant vers Mme B., I1 lui demanda d'un air rieur : Jalouse ? Il reprit l'image et la mit dans Sa main droite en claquant rapidement des mains. Instantanment, six copies de cette image apparurent, une pour chacun de nous qui tions assis devant Lui. Pendant la conversation qui s'ensuivit, II prit un morceau de papier qu'il tira du sol, et, le roulant en boule, Il le donna Mr B. Ce dernier trouva dans sa main, non une boule de papier, mais une confiserie parfume qui, semble-t-il, avait sa prfrence . De la mme manire, Il prpara une autre boule de papier pour sa femme, au contact de sa main, elle devint aussi un deuxime exemplaire de la mme confiserie! Ces petites surprises, comme II les appelle, se terminrent par le miracle du OM. Une fidle tait arrive de Madras avec un bijou en forme de OM, qu'elle avait fait faire. Elle le tenait maintenant devant BABA pour qu'Il le bnisse de Son Divin Toucher. BABA le regarda en riant, plaisanta sur le OM qui ressemblait davantage, dit-Il, une queue de singe recourbe. De toute vidence, Il n'apprciait pas le travail de l'artisan. Il demanda la fidle s'Il pouvait corriger le OM ou bien si elle prfrait un nouveau bijou o Son propre portrait serait incorpor. Elle choisit naturellement le nouveau bijou. Il prit le 90

bijou dans Son poing ferm, Il souffla dessus et quand II ouvrit la main, nous vmes notre stupfaction, que le OM avait disparu et qu' sa place, il y avait un mdaillon en or finement travaill, avec un grand portrait de Baba en couleurs entour de diamants et avec un pendentif de jolies perles. C'est une rcompense pour 23 annes de prires ininterrompues , dit BABA, tandis quIl mettait le bijou dans sa main. Les miracles de BABA ont comme seul but d'inspirer, d'encourager et d'affermir la foi. Le plus grand miracle de BABA est, bien sr, le miracle suprme du changement qui intervient dans notre nature et notre caractre, qui nous inspire et nous lve beaucoup plus que la cration de bijoux. SAI BABA Shirdi disait : Je vous donne ce que vous voulez pour qu'un jour vous vouliez ce que Je suis venu vous donner . Et, on le sent, il en est ainsi avec BABA; chaque geste, chaque parole, chaque acte (et chaque acte du Seigneur ne peut tre qu'un miracle) a un sens profond, que nous pouvons rarement dmler. J'ai vu, concernant le changement de caractre, un miracle qui m'inspira beaucoup. BABA dclare qu'Il n'effectue pas le changement de l'extrieur vers l'intrieur. II libre la perfection inne qui git, ignore, et sommeille en nous. Une dame anglaise vint voir BABA sans la moindre teinture d'aspiration spirituelle et sans tude pralable de la religion ou de la philosophie orientales. Elle faisait un voyage pour visiter le sud de l'Inde et son intention tait de ne rester que trois jours avant de reprendre son circuit. Mais, aprs avoir rencontr BABA et eu un aperu de Sa Gloire, elle annula tous ses engagements ultrieurs et resta l quatre mois complets! Ce furent des mois de conscration totale et de renoncement aux vieilles habitudes, aussi bien pour les sympathies que les antipathies. Elle n'avait jamais mdit de sa vie avant de venir Prashanti Nilayam et n'tait pas familiarise avec le Yoga ou les systmes de pense hindoues. Cependant elle se fixa un programme tabli sur les 24 heures quotidiennes, qui nous stupfia, et l'appliqua avec tnacit. A 4 heures du matin, elle tait debout pour mditer, qu'elle ait ou non bien dormi pendant la nuit. Sa journe se passait lire, crire, mditer, faire Japam et des activits de service telles que balayer l'enclos de Brindavan ou de Prashanti Nilayam. Elle persvra, accomplissant tout cela avec sincrit, bien que, cause du changement de climat et de nourriture, elle fut tourmente pendant cette priode de Sadhana intense, par des abcs et des infections irritants et trs souvent douloureux. Ses souffrances la maintenaient veille pendant presque toutes les nuits, mais elle se tint solidement ses engagements . Sa fermet, sa persvrance et son amour pour Dieu furent rcompenss par BABA; progressivement ses sances de mditation devinrent calmes et fructueuses. Un rayonnement nouveau se mit briller dans ses yeux. Il manait de son visage un charme trange qui n'y tait pas auparavant. Ses actions dsintresses, discrtes et sereines firent d'elle-ce que BABA conseille tous de devenir-un tre vide d'ego, une flte avec laquelle Dieu peut chanter la mlodie de la perfection. Elle partit au bout de quatre mois, nantie d'une vision compltement nouvelle, d'une conscience veille et d'un dsir sincre de continuer sa Sadhana. BABA a affirm que si 91

une personne ddie son tre tout entier Dieu et mdite comme il est prescrit, elle peut en moins de trois mois atteindre des rsultats qui seront des plus encourageants. Le rsultat dpend videmment de la solidit de la foi et de la pratique continuelle de la Sadhana. Avant qu'elle ne reparte dans son pays, nous avons eu le privilge d'tre les tmoins d'un miracle de BABA. Comme elle devait bientt se marier en Angleterre, BABA lui avait promis un mangalasutra , bijou que la marie doit porter le jour de la crmonie du mariage. Un jour, alors que nous tions assis en groupe devant Lui, Il prit une feuille de btel dans une boite qui se trouvait prs de Lui et commena y graver un motif dcoratif avec l'arte de la petite cuillre d'argent dont on se sert pour verser le jus de lime sur la feuille de btel. De temps en temps, Il l'levait pour nous la montrer, et nous admirions le dessin qui tait en train de natre sous nos yeux et dont Il traait chaque ligne. Nous n'avions pas ralis qu'Il tait en train de crer le mangalasutra pour notre amie. Puis soudain, II leva la feuille une fois le dessin fini et souffla trois fois dessus. La feuille disparut et sa place se trouvait le plus beau bijou de mariage qu'on n'ait jamais vu de mmoire d'homme. Il tait en or et la signification symbolique que BABA expliqua la destinataire tait telle qu'elle se souviendrait toujours de sa Sadhana. De chaque ct du collier se trouvaient trois rubis reprsentant les trois Gunas qui doivent tre en harmonie entre mari et femme. Juste au sommet, il y avait deux rubis cte cte qui symbolisaient le mari et la femme. Suspendu au collier, il y avait un pendentif de perles parfaites, ayant en son centre un lotus fait de pierres prcieuses, pour rappeler aux deux poux Prashanti Nilayam, avec son lotus en forme de cercle situ au milieu du fronton du Temple. C'tait n'en pas douter une merveilleuse rcompense pour les jours et les nuits de Sadhana intense o elle n'avait jamais gaspill une seule minute durant les quatre mois. BABA est insondable, inconnaissable. On ne peut comprendre qui Il est avec un esprit humain. Tout ce que l'on peut faire, c'est faire confiance, croire et obir. Comme je me tenais devant Lui, remplie d'merveillement, Il dit : Chacun voit le monde travers des lunettes et le monde vu travers elles, est diffrent pour chacun: lunettes des soucis, lunettes de haine, lunettes d'envie, de jalousie, d'avidit. Je ne porte que des lunettes d'Amour. Je ne peux pas har, mme si Je le voulais. La haine et la colre Me sont trangres; la maladie non plus ne peut M'atteindre; Je peux siffler pour avertir mais Je ne hais jamais. Je suis Batitude, et Batitude seulement. Je suis Sagesse, Flicit et Paix. Telle est Ma nature . B ABA reconstruit l'homme en rvlant chacun le Soi qui est en lui. Que le prisonnier soit derrire les hauts murs d'une prison ou derrire les hauts murs des dsirs crs par 1'ego, Il est le Librateur, le Matre vigilant, qui vous prend tel que vous tes et vous conduit vers l'immensit joyeuse de la libert. Hilda Charlton, qui a pass des dizaines d'annes Ceylan parmi les Sadhakas Bouddhistes, et qui a pratiqu la discipline Tantrique sous la houlette de Matres Hindous Delhi, entendit parler de SHIRDI quand elle tait Bombay, et pendant son sjour Shirdi, elle apprit l'existence de la Forme prise par SAI BABA pour bnir 1'humanit. Elle 92

vint Prashanti Nilayam il y a trois ans. Elle y trouva 1'accomplissement de son effort, et un endroit o elle allait pouvoir faire sa Sadhana avec la certitude du succs.

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CHAPITRE 8 L'INCROYABLE! ENCORE ET TOUJOURS

Sathya Sai Baba a indiqu que dans son corps prcdent, Il a dit Kakasaheb qu'Il apparatrait aprs 8 ans, et non comme un enfant de 8 ans. Il est n encore, Puttaparthi. en 1926, 8 ans aprs Vijayadasami (jour du Samadhi de Baba de Shirdi). Il s'est rvl Lui-mme comme un enfant Divin, avec une carrire miraculeuse devant lui dans sa 8me anne, quand Il a voulu l'cole que le professeur reste coll sa chaise, jusqu' ce qu'Il puisse redescendre du banc sur lequel il lui avait t ordonn de se tenir. C'tait la premire annonce dramatique du retour de Sai - en tant qu'enfant de 8 ans. Le premier tome de ce livre contient un chapitre intitul le mme Baba , o sont mentionns de nombreux faits propres nous convaincre de l'identit et de la continuit du SAI BABA de SHIRDI et du SAI BABA de PUTTAPARTHI. Quand BABA parle de Lui, c'est toujours en tant que SAI BABA; le nom SATHYA SAI BABA n'est utilis que pour viter les complications juridiques et administratives avec les institutions et les organisations qui se sont dveloppes autour du corps prcdent et de ses dvots. Un jour, craignant de commettre un sacrilge, le Prsident du Samasthan de Shirdi, charg de l'administration des biens et des crmonies du culte Shirdi o repose le corps prcdent , hsita avaler de la Vibhuti matrialise par le corps actuel - en l'occurrence SRI SATHYA SAI BABA ; pour le convaincre que les deux n'taient qu'un seul et mme Baba, BABA lui donna un signe : Un clair de lumire brillante jaillit de Son portrait qui tait pendu au mur de cette pice, Bombay, et l'obscurit du doute disparut de son cur. Alors que Tidemann Johanessen, un norvgien, se trouvait devant le tombeau de Shirdi, un vieil homme apparut devant lui et aprs lui avoir donn une photo de SATHYA SAI BABA ainsi qu'une petite quantit de Udi (Cendre Sacre), il lui ordonna d'aller Bombay le 13 Mars voir le prsent Avatar! A ce moment-l, personne n'avait entendu parler de la visite de SATHYA SAI BABA Bombay au mois de Mars. Plus tard, quand le 13 Mars arriva, il rencontra BABA Bombay et BABA le convainquit que c'tait Lui seul qui l'avait inform Shirdi. SATHYA SAI BABA est la splendeur, la majest, la compassion qui anime chaque lieu saint o l'on vnre aujourd'hui SHIRDI SAI B ABA. Un neveu de Kakasaheb Dixit, un des plus proches dvots de Sai Shirdi, (si l'on peut parler de plus proche et de plus loign, de mme que de plus ardent et de plus tide) avait crit un chant de prires SHIRDI SAI BABA, o il demandait ardemment d'tre au moins votre portier ! Cela se passait il y a 94

des annes. Aujourd'hui, il EST le portier de Brindavan Whitefield, et habite dans une maisonnette prs de la porte; il se prcipite avec les cls quand BABA arrive de Prashanti Nilayam, de Madras ou des Nilgiris. Prions-Le comme Shirdi Baba ou comme Parthi Baba; c'est toujours BABA qui entend. Madame Batheja et sa fille entendirent parler de BABA alors qu'elles taient Bangalore; elles devaient rallier Bombay aprs une visite Shirdi. Elles dcidrent de recevoir le Darshan de BABA puisque c'tait sur leur chemin. Comme elles ne pouvaient pas avoir d'entrevue avant plusieurs jours, elles furent contraintes de partir. Elles hlrent BABA lorsqu'Il passa dans la vranda du premier tage pour qu'Il leur donne la permission de partir. Alors, Il me fit venir et, me donnant quelques paquets de Cendre Sacre, Il me dit : Va les porter la mre et la fille de Bombay qui attendent en bas . Il ajouta : Elles ont apport un morceau de tissu pour Moi. Dis-leur qu'elles peuvent le reprendre et l'utiliser pour en faire des vtements, et qu'elles le considrent comme Mon Prasad . Quand je leur rapportai ces paroles, elles furent sidres! Le morceau de tissu qu'elles avaient apport et qu'elles gardaient prcieusement dans leur valise tait destin au mausole de Shirdi; l, il devait tre tendu sur la tombe! Mais, comme Baba l'avait accept, Nous n'irons pas Shirdi, ici c'est Shirdi. Cette offrande a t accepte et nous est revenue comme Prasad se rjouirent-elles. Le Sai Sathcharitham, crit pendant que Sai tait Shirdi, avec Sa bndiction, par Govinda Raghunatha Dabholkar, fait rfrence SHIRDI SAI BABA Lui-mme comme Sathya Sai ! Ce rcit parle de l'histoire de SHIRDI SAI BABA en l'intitulant Sathya Sai Katha ; il dcrit aussi un Sathya Sai Vratha (rite), Sathya tant, comme cela s'est produit dans la prsente incarnation, l'abrviation de SATHYANARAYANA! Aprs la gurison miraculeuse de sa maladie par la Grce de SHIRDI SAI, Bhimaji Patel procda des crmonies d'actions de grce. Rempli de gratitude et de respect, au lieu de faire le rite habituel envers SATHYANARAYANA VRATHA, il clbra le rite Sathya Sai Vratha! Au lieu du Sathyanarayana Katha qui devait tre lu aprs le rite (Vratha), il rcita le Sathya Sai Katha! Sai Baba Shirdi devait, en tant que rsident intrieur de Bhimaji, lui avoir suggr de citer le Vratha et le Katha de cette manire, pouss par la volont d'voquer les vnements venir. Car, SAI BABA Shirdi n'a-t-Il pas dit et redit : Bni et bienheureux est l'homme qui reconnat en Moi Celui qui est install dans le cur de tous les tres . En fait, Il connaissait le pass, le prsent et le futur, comme l'a dclar Dabholkar. Dix ans auparavant, un Maharashtrian avait compos un pome sur Baba, Shirdi, dans lequel il dpeignait Sai comme Sathya Sai. L'anne dernire, cet homme fit la connaissance de Sathya Sai grce au premier tome de ce livre. Il vint Prashanti Nilayam, attir par ce nom qui avait coul de sa plume inconsciemment. Il me dclara que la continuit des deux SAI tait confirme par le dernier incident dans la vie du premier, et le premier incident de la carrire du second. Voici le rcit de ces deux 95

incidents. A l'aube du 16 octobre 1918, SAI BABA apparut Das Ganu et lui dit : Le temple s'est croul; J'en viens l'instant pour t'en informer; vas-y vite. Accomplis ce souhait pour Moi : mets des fleurs sur Mon Dabari. Dabari signifie la tombe . Das Ganu fit ce qui lui avait t demand. En 1940, quand BABA annona qu'Il tait revenu pour reprendre Son travail et s'occuper de Ses fidles, Son pre, Pedda Venkappa Raju, Lui demanda : Montre-nous un signe qui nous convaincra que tu es le mme BABA. Et BABA demanda qu'on Lui mette des fleurs dans les mains! - fleurs qu'Il avait demand Das Ganu de mettre sur Son Dabari, quand Il avait fait Ses adieux Shirdi! BABA jeta les fleurs terre. Et les deux mots SAI et BABA se formrent avec les fleurs qui se mirent en place d'elles-mmes. Pour ceux qui savent lire les traces et les pistes de Dieu, c'est une concidence pleine de signification. En 1916, lors de Vijayadasami, comme quelqu'un disait SAI B ABA, Shirdi, aujourd'hui est le jour de Seemollanghana , la rponse de Baba renversa tout le monde : Oui ; c'est aussi le jour de Mon Seemollanghanam . Ce terme signifie l'acte de passer la frontire pour aller d'un pays 1'autre. Autrefois, les rois rassemblaient leurs troupes, les quipaient d'armes bnies et rendues propices par la Puja du jour d'Ayudha (la veille du jour de Vijayadasami) et traversant les frontires de leurs tats, ils envahissaient les tats voisins, avides d'obtenir Vijaya, la victoire. C'tait le dixime jour de Dasara, ou jour Dasami de la moiti lumineuse du mois Aswija. Que voulait dire exactement BABA quand II annona Vijayadasami est le jour de Mon Seemollanghanam ? Quelle frontire allait-Il franchir et dans quel pays allait-Il se rendre? Il quitta Son corps, comme Il l'avait prdit, le jour de Vijayadasami. Le matin suivant, I1 apparut Das Ganu et lui dit : J'arrive l'instant de Shirdi. Les marchands d'huile et les piciers Me fatiguent beaucoup . Il quitta donc Shirdi et passa d'un tat dans un autre, du Mahrshtra dans l'Andhra. Voil quel tait Son Seemollanghanam! SATHYA SAI BABA a dit que dans Son corps prcdent, Il avait dclar Kakasaheb qu'Il rapparaitrait au bout de huit ans, et non pas comme un enfant de 8 ans . Il rapparut PUTTAPARTHI en 1926, 8 ans aprs ce Vijayadasami. Il se rvla comme un enfant Divin, avec une carrire miraculeuse devant Lui; dans Sa huitime anne, l'cole, Il obligea par un acte de volont le matre rester coll sa chaise jusqu' ce qu'Il puisse descendre du banc sur lequel Il se tenait debout par ordre du matre. Ce fut la premire annonce spectaculaire de l'Avnement du deuxime Sai! En tant qu'enfant de 8 ans . Certains pensent que la Volont de Dieu est limite et disent que SAI BABA ne peut pas entrer dans une nouvelle cage humaine une fois qu'Il s'en est envol, - comme s'ils taient les lgislateurs de cet Absolu Eternel! Une personne de ce genre m'crivit une lettre depuis Madras pour me rpter cette thorie; ma rponse le convainquit si totalement qu'il se mit soutenir l'identit, la continuit et l'avnement en usant d'un nouvel argument! - La Bhagavad Gita nous dclare que le Seigneur a annonc que ceux qui quittent le corps avec un tat d'esprit embrum et dpressif, ou pendant la nuit, ou pendant la moiti obscure du mois, ou pendant les 6 mois o le soleil est dans 96

l'hmisphre sud, c'est- dire pendant les 6 mois qui marquent le sud ou le chemin des Mnes, se rendent dans la rgion de la Lune s'ils sont des Yogis. Aprs quelques temps ils doivent revenir sur terre pour reprendre une naissance humaine. (Chapitre 8 Verset 25). Le verset 28 dit que s'ils meurent pendant le jour et pendant la moiti lumineuse du mois, pendant les 6 mois o le soleil est au Nord, les Yogis ne reviennent plus du tout. SAI BABA de Shirdi partit pendant Dakshinayana, les 6 mois o le soleil est dans le sud, parce que videmment Il recherchait l'occasion de revenir sur terre . Je peux seulement dire que de tels appuis ne sont pas ncessaires pour prouver l'vidence. Ici, nous invitant nous plonger dans l'amour et la douceur, il y a 1'Avatar, la rapparition de Sai, que nous pouvons tous exprimenter et dont nous pouvons tous profiter. Quel besoin y a- t-il d'argumenter? B ABA avait 14 ans lorsqu'Il dcida de proclamer qu'Il tait Sai Baba ; abandonnant son rle de Sathyanarayana Raju, Il jeta Ses livres d'cole et partit de chez Lui pour aller dans un jardin l'extrieur de la ville d'Uravakonda. Il dit Sa belle-sur qui tentait de le convaincre de rester : Je Me suis engag dans Mon travail; Mes fidles M'attendent . De quel travail s'agissait-il? Quels taient ces fidles? Nous avons pu voir que le travail tait la continuit de ce qui se faisait Shirdi; les fidles taient ceux qui Le vnraient tandis qu'Il tait Shirdi ainsi que les nouveaux fidles qui allaient se manifester. C'est la raison pour laquelle Il rprimanda un jour un adorateur trs renomm de Son ancienne forme de Shirdi, qui refusait de Le reconnatre : A quoi sert toute votre adoration et toute votre mditation si vous n'tes pas capable de reconnatre le vritable Dieu que vous adorez et sur lequel vous mditez ? Dans Son adolescence-mme, Il dmontra deux de Ses matres d'cole, Sabbannachar et Kondappa, qu'Il tait SAI venu pour la deuxime fois; Il accorda des visions de Shirdi Sa mre Son pre et bien d'autres encore PUTTAPARTHI. Il donna des morceaux du kafni (vtement) qu'Il portait Shirdi, Thammiraju Manchiraju ainsi qu' d'autres personnes d'Uravakonda. Thammiraju Manchiraju tait professeur au collge d'Uravakonda. Il crivit de nombreux articles propos de ces jours-l pour le magazine Sanathana Sarathi . Depuis la mort prmature de ma fille, ma femme tait trs dpressive et alors, mon lve l'cole - Sathya dirai-je ou Baba - venait frquemment chez moi pour la consoler. Elle avait coutume d'aller Le voir tous les jeudis soirs, chez le professeur de telugu (la maison du frre an de Baba). Un jour, alors qu'elle se prosternait Ses pieds, Il la releva et lui dit : Je porterai tous les fardeaux pour toi. Sois heureuse dsormais . Puis Il fit un geste de Ses mains et cra des grains de riz (juste comme II en avait cr pour Megha Viramgaon quand II tait Shirdi) et II lui demanda de les attacher dans le morceau de tissu ocre du Kafni qu'Il nous avait donn plus tt . Nous devions parcourir une certaine distance pour aller au puits du village faire le stock quotidien d'eau potable. Un jour, ma femme rassembla les enfants des voisins et leur demanda de venir jouer avec notre fils g de 5 ans, de sorte qu'elle puisse se rendre au puits et revenir. Elle leur donna un peu de sucre et leur dit : Faites tous la Puja SAI; je reviendrai bientt. Offrez-Lui ce sucre et ensuite prenez-le comme Prasad . Les 97

enfants entrrent dans la salle de prires; ils rptrent les hymnes qu'ils connaissaient. Ils virent SAI BABA assis devant eux. Il mangea une petite quantit de sucre et en donna une poigne chacun des enfants. Mon fils tait si excit par la visite du Vieil Homme qu'il sortit en courant la rencontre de sa mre pour la ramener. Il savait qu'elle serait enchante de Le rencontrer. Quand elle arriva, la salle tait vide. O est-Il all ? demanda-t-elle aux enfants. Les petits rpondirent avec innocence : Nous L'avons vu aller dans cette image . A quelques jours de l, nous tions PUTTAPARTHI et BABA me dclara : Vous tiez tristes que Je sois parti PUTTAPARTHI; mais sachez que Je peux tre la fois ici et l-bas. Je savais que vous ne le croiriez que lorsque les enfants parleraient de ce qu'ils avaient vu . Thammiraju crit : On peut se poser la question: pourquoi choisit-Il la forme de Shirdi? Je me posais aussi la question. Je reus alors cette rponse de BABA : II n'y a pas cette forme-l et cette forme-ci. Les deux sont Une . Pendant Sa jeunesse, SAI BABA aimait chanter avec enthousiasme, danser avec des bracelets autour des chevilles qui tintaient gaiement. Dans cet avnement en tant que Sathya, Il a pris beaucoup de plaisir danser et donner ainsi du plaisir ceux qui le regardaient danser. Il chante avec entrain des Kirtans et des Namavalis qui inspirent une dvotion extatique des centaines de milliers de fidles. Quand II tait Shirdi, SAI BABA ne portait qu'un dhoti autour de la taille et une chemise par-dessus; PUTTAPARTHI, pendant de nombreuses annes, Il porta le mme type de vtements. II ne changea pour la longue robe que plus tard, comme SAI BABA le fit Shirdi. Il adopta la robe de couleur et le dhoti dfinitivement la demande des dvots, de sorte qu'on puisse L'identifier plus aisment et qu'on ne Le perde pas de vue au milieu des centaines de gens qui fourmillent autour de Lui pendant le Darshan afin de Lui toucher les pieds. Votre joie est l'aliment dont Je Me nourris , dit SAI BABA. A Shirdi, pour procurer de la joie aux fidles qui L'entouraient, SAI BABA se soumettait modestement des crmonies pleines de faste et de pompe. Tous les deux jours, une procession emmenait SAI BABA du Dwarakamayi au Chavadi o II dormait. Des groupes d'hommes et de femmes avec des taal , des chiplis , des kartal , des mridang , des Khanjira , veena et autres instruments de musique formaient la tte de la procession. Une longue suite de chars magnifiques suivait. Puis venait Syamakarna, le cheval richement caparaonn que SAI BABA chouchoutait et aimait particulirement. Derrire le cheval, il y avait un palanquin port par des hommes qui chantaient des hymnes, accompagns de chaque ct par de nombreux porteurs de torches. D'autres suivaient avec des joncs, des cannes en argent, des drapeaux ou portant des perches dont le sommet tait orn de reprsentations sculptes de Garuda. Ils dansaient de joie en criant Jai (gloire) au son des tambours et des trompettes. Les feux d'artifice annonaient l'approche de la procession par leur bruit et l'clat de leurs clairs fulgurants multicolores. BABA apparaissait sur les marches du temple entour de personnes tenant des chowries en queue de yak de chaque ct de Lui. Les Bhaldars annonaient Son apparition en criant Son nom. Les dvots tendaient des pices de tissu sur la route au fur et mesure qu'Il avanait. Quelqu'un maintenait une ombrelle au- dessus de Sa tte; tandis qu'Il avanait lentement les gens jetaient sur Lui des fleurs enduites de gulal .

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Le Sai Sathcharitha (biographie de Baba de Shirdi) dclare : Quelle belle procession! quelle expression de dvotion! Cette scne et ces jours font partie du pass maintenant. Personne ne les reverra plus, ni maintenant ni plus tard . Eh bien non! BABA est revenu! Il a permis aux dvots d'organiser de nouveau de telles processions PUTTAPARTHI, pendant les ftes du Dasara et de 1'Anniversaire, jusqu'en 1954. A Shirdi, BABA tait par de bijoux avant Son dpart pour le Chavadi. On posait sur Sa tte une couronne et des guirlandes de bijoux autour du cou . (Pendant des annes, Sakamma de Bangalore apportait de nombreux bijoux qu'elle posait sur BABA). Pendant le bref instant de la procession, Sa coiffure tait change diffrentes reprises. Mme maintenant, Baba cde aux prires des fidles quand Il sait qu'ils sont sincres, et II leur permet d'organiser des processions dans les villes et les villages (comme Shivajinagar, Kalyanapuram, Udumalpet, Coimbatore, Ootacamund), bien qu'avec un apparat trs rduit. A Shirdi, B ABA parlait de Son Sircar , de Sa Trsorerie, de Son durbar ; maintenant aussi, Il parle de Lui-mme comme le Sath-Chakravarthi; I1 parle de Son magasin, de Sa trsorerie, de Son trsor (pennidhi). A Shirdi, Il a dit que Ce Dwarakamayi (la porte des songes) est le Dankapuri de Dakurnath, le Pandhari de Vital et le Dwarak de Ranchod . BABA a annonc que l'actuel Dwarakamayi (Prashanti Nilayam) est un autre Mathura, un autre Badrinath, et un autre Tirupati . Le nom de Dwaraka fut donn la cit construite par KRISHNA sur une le, car le mot signifie : un lieu dont les portes sont ouvertes aux 4 castes et aux 4 types d'hommes c'est--dire, Aarthas (les pauvres), Artharthi (les rapaces), Jijnasu (les aspirants) et les Jnani (parvenus la Connaissance) , afin qu'ils puissent tous atteindre les 4 Purushartas (libration du cycle des incarnations). Il est sr que les rsidences du Seigneur Dwaraka, Shirdi et Puttaparthi mritent bien leur nom. BABA a dit : Ce PRASHANTI NILAYAM n'est entour ni de mur ni de clture car le Seigneur est accessible tous ceux qui viennent de partout et de tous les chemins. Tous sont les bienvenus pour recevoir Ma Grce . SAI BABA souhaita qu'une statue Muralidhar de KRISHNA (avec une flte ou murali dans Sa main) soit installe dans la cour du magnifique btiment construit par Buty Shirdi. Mais Il quitta Shirdi avant que ne soit accompli ce vu. C'est peut-tre pour cette raison que BABA a une statue Muralidhar de KRISHNA sous le porche de PRASHANTI NILAYAM, comme centre dadoration pour tous ceux qui joignent leurs mains en prire. Il y a un Muralidhar dans le chur du temple. Il y a aussi deux ravissantes statues Muralidhar dans le joli jardin de Brindavan. Une tude approfondie du Sai Sathcharita (biographie de Sai Baba) est une NCESSIT pour celui qui cherche claircir le mystre de SATHYA SAI BABA, car la Main qui donne et la Voix qui enseigne sont les mmes. A un Brahmachari de la Mission de Ramakrishna qui venait PRASHANTI NILAYAM pour tre guri d'une colique chronique, BABA lui demanda de prier le Guru Maharaj Lui-mme, et II lui apprit mditer avec un plus grand succs. Il lui assura que Ramakrishna, son Gurumaharaj, gurirait la maladie qui 99

faisait obstacle au progrs spirituel de Son enfant. A Shirdi, BABA aurait donn le mme avis. Ne lchez pas le coussin que vous avez acquis . Apula bap tho apula bap . (Notre pre seul est notre pre). Vous ne pouvez pas changer de Matre au gr de votre fantaisie et de votre caprice . SAI BABA donnait le Darshan aux disciples de Raghunath Maharaj comme Raghunath Maharaj. SAI BABA tait tous les saints runis en un. Maintenant encore Il est le mme UN. Depuis qu'Il est PRASHANTI NILAYAM, BABA a donn le Darshan Ramanasram au Swami Abhedananda comme Ramana Maharishi et Shimoga, Ramanandarao comme Ramadas de Kanhangad ! Sai BABA a accept des offrandes faites d'autres saints et gurus, car II est chacun d'entre eux. B ABA a aussi surpris de nombreuses personnes lorsqu'Il leur a dit qu'Il avait t prs d'eux pendant des annes, les guidant et les protgeant, alors qu'ils affirmaient venir Le voir pour la premire fois. BABA prcise qu'Il est le Matre vritable qu'ils ont suivi jusqu'ici. Le secrtaire de l'Hindi Prachar Sabha de Bangalore, eut une exprience des plus significatives. Il tait chez un ami lorsque BABA y arriva, il y a de cela quelques annes. Son ami et tous ceux qui se trouvaient l tombrent Ses pieds mais lui n'eut aucune envie de faire comme eux. Puis il craignit qu'on ne le prenne pour un jeune homme prtentieux qui refuse de rvrer une grande personne. Il se prosterna donc aux pieds de BABA en mettant mentalement la rserve que ce n'tait pas une prosternation aux pieds de BABA mais aux pieds de son Matre qui tait Maddur au temple de SHIVA. Quand il se releva, BABA lui tapota gentiment le dos et lui dit en souriant : Votre hommage a atteint votre Matre Maddur . Il apprit ainsi comme beaucoup d'autres Shirdi, que BABA est le filon d'or qui court travers tous les Matres spirituels et tous les Enseignants Divins. La continuit ininterrompue des SAI est tablie aussi grce la panace identique qu'Ils distribuent, L'Udi ou Cendre Sacre. Autrefois elle provenait du foyer de la chemine du Dwarakamayi; maintenant elle est cre dans le creux de la Main Divine, car aujourd'hui il est impossible de transporter une chemine partout o se rend BABA et o II a envie de la donner. Je me dois de mentionner ici un fait intressant concernant l'Udi et SHIRDI SAI BABA. SAI BABA chantait souvent un chant sur l'Udi, un chant qui est devenu immortel depuis qu'Il l'a chant : Ramathe Raam! Raam! Aayoji aayoji! Udiaonki gonia Laayoji, laayoji! (O Rama joueur et joyeux, viens, viens! Apporte, apporte des sacs d'Udi (cendre) !) Qui est le RAMA invoqu par SAI BABA pour qu'Il apporte des sacs d'Udi? Le RAMA du Ramayana ne distribua jamais d'Udi en signe de Sa Grce. L'Udi fut le don spcifique de BABA, Son unique mthode pour soulager les maladies physiques et mentales des hommes. Donc c'est une incursion dans le futur; en effet, Shirdi, BABA n'entassait pas de l'Udi pour en avoir des sacs en dpt. C'est aussi un coup d'il dans le prsent, lorsque nous voyons B ABA avancer entre les longues ranges d'hommes et de femmes tenant un sac ou un panier remplis de paquets d'Udi et en mettre quelques-uns dans les mains tendues de centaines et de milliers de gens, dans les villes et les villages du pays tout entier! Quand B ABA endossa la thrombose crbrale d'un dvot, ou, comme le diagnostiqua le Directeur des Services Mdicaux de Mysore, la mningite tuberculeuse d'un dvot 100

du Seigneur, cela nous remit en mmoire non seulement des actes similaires de compassion qu'Il avait accomplis dans le pass, mais aussi des actes semblables accomplis par Lui Shirdi sous Sa forme de SAI BABA. SAI B ABA avait pris sur Lui quatre abcs en pleine volution qu'avait le fils de Dadasaheb Khaparde, d'Amraoti. Les montrant la mre du garon II dclara : Voyez comment Je souffre pour Mes dvots; leur souffrance est la Mienne . Quand nous entendons SATHYA SAI BABA annoncer Vivekananda est revenu; il est lev Ceylan; il viendra se joindre Moi pour M'aider dans Ma tche , comme Il le fit un matin; ou l'homme qui a crit la premire biographie anglaise de Vivekananda est n la nuit dernire dans une hutte au toit de chaume, au bord de la mer sur la cte ouest, Kuttipuram. C'est un beau bb, avec de grands yeux brillants , nous nous souvenons de SAI BABA Shirdi dvoilant aux fidles qui L'entouraient les vies passes des serpents, des vaches et des chvres! Dans Ses discours, Baba a souvent dit : Je connais votre pass, votre futur; ainsi donc, Je sais pourquoi vous souffrez et comment vous pouvez chapper la souffrance . Les dclarations qui retentissent PRASHANTI NILAYAM ne sont que les chos de celles qui ont t entendues au Dwarakamayi. B ABA dit : Voyez quel point vous tes fous! Venir ce Kalpatharu (qui peut exaucer tous les dsirs) et demander un peu de poudre de caf! Votre comportement est celui d'un homme venant dans un immense supermarch pour acheter une serviette de toilette . Tout comme SAI BABA, Il dit : Je suis install ici, prt vous donner le vtement brod d'or; alors, pourquoi aller voler des guenilles? SAI BABA s'exprimait aussi avec de telles nigmes et paraboles. Il dclara Kaka Saheb qu'Il lui enverrai un char arien (Vimana) quand il mourrait. Qu'arriva-t-il? Il mourut dans un train en marche. SATHYA SAI BABA aussi parle de cette faon. Il a dclar un vieil acteur qui se plaignait de ses maladies physiques : Je sais, votre corps est soumis un tas de maladies; Je vais rparer a et vous donner un nouveau corps . Voici ce qui arriva : il mourut peu aprs et entra dans un nouveau corps. Cet acteur tait aveugle; il implorait BABA de lui accorder au moins, ou plutt au mieux, la grce d'avoir une image de Lui dans son cur. Le meilleur moyen de raconter ce qui est arriv est de citer un paragraphe du livre Sai, The Superman crit par Swami Sharananand. Ce qu'il crit concerne SAI BABA de Shirdi; mais cest exactement la mme chose qui est aussi arrive PRASHANTI NILAYAM. Un fidle supplia ainsi BABA : J'ai perdu la vue. Je ne suis pas affect par cette perte car l'absence de vision me tient loign de nombreuses choses indsirables; mais, Seigneur, je suis avide de voir la forme humaine sous laquelle vous vous tes manifest. S'Il-vous-plait, accordez-moi donc la vision pour que je me rassasie de la vue de Votre Gloire. Vous pourrez ensuite me retirer cette faveur ds qu'elle aura t faite. BABA souscrivit de suite sa requte; il vit BABA de ses propres yeux, puis il perdit la vision et redevint aveugle. SAI BABA dploya beaucoup d'ardeur pour sauvegarder et fortifier le Sanathana Dharma, encourager l'tude des critures qui seules peuvent claircir l'intellect et purifier le mental. Nous lisons dans le Sai Sathcharita comment II reprocha un fidle de RAMA d'avoir gard son caractre brusque malgr la rcitation continuelle des mille noms de VISHNOU des annes durant. Il rprimanda Swami Vijayananda qui avait ostensiblement 101

abandonn parents et amis, lorsqu'il Lui demanda la permission d'aller Madras pour voir sa mre malade. Va lire le Bhagavatam lui dit-Il. En tant que SATHYA SAI BABA, Il poursuit sur une vaste chelle ce rle de gurir les moines et les Sadhakas (qui pratiquent une discipline spirituelle), des dsirs et des attachements. II leur reproche de fter ou mme de se souvenir de leurs anniversaires; de se revtir eux et les autres de titres indiquant leur progrs spirituel, et de s'engager dans une publicit comptitive pour attirer et retenir de riches disciples. SAI BABA demanda Haji Sidi Falke de Kaylan : Lisez-vous le Coran comme ceci? En tant que SATHYA SAI BABA, nous L'avons vu rgler et modifier la vitesse et le diapason du dbit de narrateurs vdiques rputs. SATHYA SAI BABA met l'accent sur la Gayathri, le Omkar aussi bien que sur la Gita qui est la source la plus efficace de mantras et de textes. En tant que SAI B ABA II fit aussi la mme chose. Il demandait aux gens de lire le Bagavatha, les Yogasuthras de Patanjali, le Vicharasagara, le Panchadasi et autres textes. Dadasaheb Khaparde, expert des Commentaires de Vidyaranya, ne disait pas un mot en prsence de SAI BABA car, confessa-t-il, l'rudition ne peut pas briller devant la ralisation du Soi . C'est aussi l'exprience de nombreux rudits qui se sont trouvs en prsence de SAI BABA. Lorsqu'un pote, pandit renomm et prdicateur populaire, qui avait visit les U.S.A., 1'U.R.S.S., le Japon et bien d'autres pays pour y donner des confrences sur la religion, tomba aux pieds de SATHYA SAI BABA et Lui offrit de consacrer le reste de sa vie voler d'un continent l'autre pour rpandre la bonne nouvelle de Son Avnement, Celui-ci lui dit : Ne vous proccupez pas de Mon Avnement; occupez-vous de votre avenir. Je souhaite que quelqu'un vous attache les ailes pour vous maintenir en un lieu fixe, afin que vous puissiez accomplir une Sadhana et vous sauver avant qu'il ne soit trop tard . Concentrez-vous sur votre propre lvation avant d'essayer d'lever les autres , fut le conseil qu'Il donna un autre interprte populaire de la Gita et des Upanishads. Il est venu pour gurir l'aveugle, corriger l'orgueilleux, consoler l'ignorant et rconforter les malheureux. Les dclarations que firent d'une part SAI BABA Shirdi et d'autre part SATHYA SAI en un grand nombre d'endroits au sujet de la Divinit et du Mystre de SAI sont naturellement identiques. SATHYA SAI BABA dit Personne ne comprendra jamais Mon mystre, Ma puissance, Ma Shakti, qui que ce soit le tente, quelle que soit la dure de la tentative, quel que soit le moyen utilis . Il ajoute: Je tire les ficelles de ce thtre de marionnettes . A Shirdi, II dit Vijayananda : Vous avez russi vous hisser ce niveau seulement grce au mrite acquis dans vos incarnations antrieures . A Puttaparthi II dit la mme chose tous ceux qui arrivent. La raction d'encenser et de blmer est aussi la mme, autrefois comme maintenant. Le Sathcharita dit : SAI BABA tait tolrant, dpourvu d'motion, sans attachement, ternellement libre . Baba crivit Son frre, lorsqu'Il eut 20 ans, Je ne relcherai pas Mon activit; pour Moi, renomme et nom, honneur et calomnie sont galement insignifiants. Je suis indiffrent tout cela . SAI BABA tait l'Incarnation de 1'Amour; SATHYA SAI BABA se nomme Lui-mme Premaswarupa (incarnation de l'Amour pur). Le Sathcharita se rfre Udivrishti et Kripavrishti, pluie de Cendre Sacre et pluie de Grce; chaque livre consacr B ABA, 102

autrefois comme aujourd'hui, doit mentionner ces deux sortes de pluie car elles sont le signe de la Divinit de SAI. SAI s'adressait aux gens en leur disant, O, Bhau (frre), Vous, Anna (sur), ou encore Vous, Bapu (pre), avec beaucoup d'amour et de tendresse. Maintenant, sous Sa nouvelle forme, Sai s'adresse eux en les appelant Bangaru , Nayana , ou Appa . Autrefois comme aujourd'hui, SAI a saisi toutes les occasions pour proclamer Sa gloire, car sinon, comment l'homme aurait-il pu raliser son immense chance? A Shirdi, II disait, Je suis le rsident intrieur de tous les tres . Rcemment BABA crivit un pandit rudit, Ne dnigrez pas les riches; ne dnigrez personne. SAI rside en Chacun, donc lorsque vous dnigrez quelqu'un, c'est Moi que vous dnigrez . Le professeur G. G. Narke de l'cole d'Ingnieurs de Poona, crivit propos de SAI, alors qu'Il tait Shirdi : II a parl comme l'Unique qui est install dans mon cur, qui connat toutes mes penses et tous mes dsirs. Je l'ai test parfois. Chaque test m'a donn la mme conviction qu'Il tait 1'Omniscient, capable de faonner les choses au gr de Sa volont . Sous Sa forme actuelle de SATHYA SAI Il dit un jour un ouvrier Sarvodaya, un certain Sri Mehta, qui Lui demandait trs franchement comment II pouvait lire si aisment dans son esprit : Ce n'est ni un miracle, ni une science; c'est Ma Swabhava, Ma vritable nature. Ce n'est pas grce un pouvoir que J'aurais appris ou conquis que J'entre dans votre esprit, que J'y recueille toutes les informations qu'il contient, que J'en sors et qu'ensuite Je vous numre tout ce que Je sais sur vous, dans le seul but de vous impressionner. Non. Je suis toujours l et partout la fois. Je suis votre Hrudayavasi, le Rsident de votre cur . SAI BABA apparut en personne Balaram Mankar Mathsyendragad, alors qu'Il se trouvait en mme temps Shirdi pour rpondre une question de Mankar, savoir pourquoi Il l'avait loign de Shirdi et envoy sur cette colline. Il lui dit : Tu t'es imagin que J'tais Shirdi, avec ce corps de trois coudes et demi de haut et compos de cinq lments! n'est-ce pas? J'ai voulu te faire connatre Ma Ralit; c'est pourquoi Je t'ai envoy ici, de manire ce que Je puisse t'apparaitre et te montrer que Je ne suis pas seulement dans ce corps . SATHYA SAI B ABA Lui aussi est apparu de la mme manire des dvots qui habitaient en des lieux loigns, mme au-del des sept mers, pour les rendre conscients du fait qu'II n'est pas li par cette forme physique que beaucoup considrent par erreur comme tant Lui. Il dit : Apprenez vous languir de Moi de manire M'attirer a vous, o que vous soyez. C'est une Sadhana bien plus rmunratrice que les voyages que vous entreprenez maintenant. Transformez votre cur en un PRASHANTI NILAYAM; alors il est sr que J'y viendrai pour y demeurer . Le filon d'or de la continuit est vident dans les gurisons miraculeuses qu'Ils font, dans les faons mystrieuses par lesquelles Ils sauvent les dvots d'accidents, par lesquelles Ils prviennent et portent secours, dans les mthodes qu'Ils utilisent pour enseigner et instruire, dans la force qu'Ils mettent souligner les principes des croyances. Les gens qui ont vcu longtemps Shirdi ont remarqu PRASHANTI NILAYAM les mmes tours et dtours dans la conversation, le mme amour et la mme misricorde, et mme des particularits semblables dans les gestes. M. S. Dixit se porte garant d'un geste particulier. SATHYA SAI BABA fait un signe de Sa main droite tout comme le Seigneur 103

de Shirdi avait coutume de le faire, un ou deux doigts en l'air, comme s'Il crivait dans le vide . Ce signe fait avec la main sans aucun but ou signification vidents, est mentionn dans le Sai Sathcharita d'Hemadpant, au chapitre 27. Un autre trait de BABA, Shirdi comme Puttaparthi, est son habitude d'attribuer des surnoms aux personnes de Son entourage et les utiliser pour les nommer dans la conversation de tous les jours. A Shirdi, le Seigneur tait Fakir, Panduranga tait Vital Patil; Puttaparthi, II est le Potier, le Forgeron. Das Ganu tait le futur mari , un autre tait le gourmand ou l'obse . Le surnom Hemadpant, par lequel II interpela Govindarao Raghunath Dabhokkar est devenu historique, puisque ce dernier le prit comme nom de plume, terminant chaque chapitre par cette inscription : Bhakta Hemadpantha Virachitha Sri Sai Samartha Sathcharita! Hemadpant tait un ministre renomm de la Dynastie Yadava qui gouvernait Deogir (Daulatabad); il servait au 12me sicle, deux des dirigeants, Mahadeva et Ramadeva. Il crivit en sanskrit de nombreux ouvrages rputs, comme Chathurvargachintamani, et Rajaprasasti, traitant principalement de la sociologie et de la politique. Quand ce surnom lui fut donn, Dabholkar le prit comme une flchette pour dtruire mon ego , comme un moyen de m'enseigner nithya nirabhimana . (1'absence d'ego). II compara ses propres connaissances insignifiantes avec l'uvre considrable de la personne dont le nom lui avait t attribu; il pria pour que BABA crive Sa propre histoire travers la plume qu'il avait le privilge de tenir. Et BABA le bnit, ainsi soit-il! Aujourd'hui aussi il y a rptition. Alors que je feuilletais rcemment mon agenda de 1958, je dcouvris cette annotation du 29 novembre : Baba m'a interpell par le nom de Nannayya Bhatta lorsque je me rendais prs de Lui 7hl5 du matin! Je ne savais pas du tout alors que ce nom tait lourd d'histoire. C'tait 2 ans avant la publication de Sa biographie, Sathyam, Shivam, Sundaram , livre qu'Il crivit par personne interpose, en l'occurrence moi, Son Sathcharitha. Il m'avait bni en me confiant cette tche ds 1948, et j'attendais toujours Ses ordres pour commencer 10 ans aprs, car Il disait : Si tu publies un livre sur Moi maintenant les gens ne le croiront pas; ils croiront que c'est un conte de fes; attends encore jusqu' ce que le monde soit prt le recevoir! Ce nom qu'Il m'octroya tait, comme je l'appris plus tard, clbre dans l'Andhra : c'tait le nom de l'Adi Kavi, le Pote Majeur, l'un des trois qui compilrent ensemble l'immortel Andhra Mahabharathann; on dit aussi que Nannayya Bhatt a compos un autre grand pome sur Sri Rama, Raghavabhyudayam . Il vivait Rajamahendravaram, sur les bords de la rivire Godavari, au XI me sicle aprs J.C., et il avait comme protecteur, l'empereur Chalukya, Rajaraja. Tandis qu'Il m'interpelait, avec une tincelle dans Son il, moi l'illettr, par, le nom de Nannayya Bhatt qui chanta en une merveilleuse posie la gloire de Sri Rama, Baba ne faisait que dvoiler Son identit. Ce surnom tait une flchette contre mon gosme, contre la vanit de cette infime ride sur l'Ocan ternel et sans limite qu'Il est. Puis-je moi aussi m'tablir en nithya nirabhimana, (tat permanent sans ego), telle est ma prire quotidienne. M. S. Dixit, dj mentionn, est le neveu de Kakasaheb, qui fut intimement li SAI 104

BABA de Shirdi. Il eu souvent l'occasion de recevoir les bndictions de BABA au Dwarakamayi. Une fois, BABA prit de l'Udi et l'appliquant d'une claque sur son front, Il lui dit : Va au Wada, ne t'assieds pas ici . C'tait encore un adolescent; il dit son oncle : je n'irai plus voir BABA; Il m'a donn une claque sur le front . Kakasaheb lui rpondit : Tu es fou; la tape qu'Il t'a donne signifie que ton horrible mal de tte ne reviendra plus . Dixit a 70 ans aujourd'hui et le mal de tte n'a plus jamais os le tourmenter depuis cette claque. Il raconte encore un autre incident : Un jour, vers 5h30 du matin, BABA envoya chercher un barbier pour tre ras; aprs quoi II prit Son bain. C'tait trs inhabituel; Il se rasait et prenait Son bain en gnral 1'aprs-midi. Ce jour-l, aprs le bain, Il envoya un homme chez l'picier pour avoir une noix de coco, un peu de jaggary et une poigne d'arachides. Il cassa la noix de coco et coupa l'amande en plusieurs morceaux; puis II en distribua un morceau avec du jaggary et des arachides tous ceux qui se trouvaient l. Aprs cela II dit : Bolo Gajanan Mahara j Ki Jai . Nous crimes tous Jai . Je me demandais pourquoi; personne ne savait qui tait ce Gajanan Maharaj. Plus tard Baba nous dit : J'ai perdu mon frre, ce matin . Deux jours plus tard, Kakasaheb reut une lettre de Shegaon, crite par Buty Saheb, disant que son Guru Gajanan Maharaj avait quitt son corps 5h30 du matin, ce jour, et que pendant ses derniers instants, Il lui avait assur : Mon frre SAI BABA prendra soin de toi dsormais; va Le voir Shirdi . (Sathya Sai Baba aussi a immdiatement conscience de la naissance ou de la mort ou de quoi que ce soit qui arrive chacun; II annonce Son entourage la mort - ou plutt l'immersion Ses Pieds - des personnes souhaitant avoir cette manire heureuse de se dlivrer). II y a quelques annes, Dixit, qui tait Mangalore en train de lire le Guru Charitha dans le texte original, dcida de finir le livre en sept jours: cela est appel Saptaha. Le septime jour, il fit un rve : J'entrai sous un porche en forme de vote et pris une large route borde d'arbres vert sombre des deux cts qui me conduisis jusqu' un magnifique btiment. Alors que j'avanais, je sentis que quelqu'un me suivait et m'appelais d'une douce voix caressante, Dixit, Dixit . Quand je me retournai pour voir qui appartenait cette voix, je vis une charmante silhouette en robe de soie, aurole d'une paisse couronne de cheveux abondamment friss . Quelques jours plus tard, je rendis visite un ami docteur et je vis dans sa chambre le portrait du mme homme. Qui est-ce? Est-il accessible? Demandai-je. La rponse me saisit : C'est BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA! SAI BABA? SATHYA SAI BABA? Considrai-je . Le docteur dit : Quelques-uns de mes amis vont aller Le voir incessamment, vous pouvez vous joindre eux si vous voulez . Dixit fut submerg de joie; il se joignit au groupe et arriva PRASHANTI NILAYAM. Il passa sous la vote du porche, il s'avana le long de la large route borde des deux cts par des arbres vert sombre. Il vit la charmante silhouette, il entendit la voix argentine, lorsqu'il fut convoqu pour un entretien personnel dans le Salon Priv. Laissons Dixit raconter ce qui est arriv. BABA m'appela, Il regarda avec moi une petite photo de mon oncle. Je le connais, c'est Dixit, le frre de votre pre, son frre ain. Je lui ai dit que Je reviendrai dans huit ans. Avez-vous un doute ? demanda-t-Il. Cette question tait pertinente, car jusqu' maintenant j'tais tortur par le doute. Aujourd'hui 105

Dixit est fermement convaincu que ce SAI BABA est le mme quIl servait Shirdi grce aux nombreuses expriences qu'il eut pour affermir sa foi . B ABA accorde aussi de telles expriences beaucoup de bienheureux, mme ceux qui n'ont pas entendu parler de l'autre BABA. Son plan est sans doute de les attirer Lui, pour qu'ils deviennent des messagers de l're Sai de joie spirituelle. Sinon, comment pourrions-nous expliquer la remarquable exprience de Srimathi Sudha Mazumdar de Calcutta? Elle exerce depuis longtemps la profession d'assistante sociale et elle a beaucoup contribu l'amlioration du sort des femmes dans les prisons de l'Inde; elle fut longtemps Vice-Prsidente du Congrs National des femmes indiennes. Sa traduction du Ramayana en Anglais a allum la flamme de la dvotion dans des milliers de curs travers le monde. Voici son rcit personnel de la manire dont, tout fait spontanment, SATHYA SAI BABA s'installa dans son cur et infusa sa foi en Lui, comme ce mme SAI qui tait Shirdi: Il y avait un lger crachin (bruine) en ce matin d'octobre 1964; j'tais Darjeeling, audessus de Jalapahar, assise sur un banc l'abri, au bord de la route, et je regardais vers le fond de la valle. Au-del se trouvaient les chanes du Kanchejunga couronnes de nuages. La beaut des Himalayas ne russissait pas lever mon esprit qui tait alourdi par les soucis. Tandis que je contemplais la splendeur de la nature avec des yeux aveugles, je remarquai une silhouette vtue de blanc, grimpant vers l'endroit o je me trouvais. Un vieil homme, portant un parapluie dlabr sous le bras, atteignit l'abri et se planta devant moi, respirant avec difficult. II portait sur la tte un petit bonnet blanc; sa longue robe blanche, je compris que j'avais affaire un fakir. II hsita, comme s'il n'tait pas sr que je veuille bien accepter de partager le banc avec lui. Je l'accueillis avec chaleur. Il sourit et s'assit prs de moi, en appuyant avec soin son parapluie contre le banc. Ce dernier tait recouvert d'un tissu blanc qui, par endroits, s'tait dcousu de 1'armature; je me demandai quoi il pouvait bien servir! L'homme tait silencieux; moi aussi. Nous contemplions tous les deux les sommets enneigs, devant nous, car les nuages s'taient dissips, dvoilant leur splendeur tincelante. Quand Il eut repris son souffle, je lui demandai d'o Il venait. Oh, de trs loin , sourit-Il et de sa main tendue, Il dsigna le lointain. Du Npal , ajouta-t-Il. Mais o sjournez-vous ici? Oh, n'importe o, quand le soleil se couche . Et pour la nourriture ? Les gens sont gentils, j'ai toujours quelque chose manger et un quelconque abri pour la nuit . Puis Il rit. Je me suis rgal d'un bon repas quand les pauvres ont t nourris aprs la mort de Nehru . Il avait crois ses longues jambes et fouillant dans le sac de coton qu'Il portait en bandoulire sur l'paule, Il extirpa un bout de chiffon dont Il sortit une pince de tabac. Cependant Il ne prit pas ce tabac, Il tait assis, les yeux fixs sur l'horizon montagneux, et fredonnait des paroles mlodieuses en Hindi. Qu'est-ce que c'est? demandai-je. Tournant son regard vers moi, Il dit qu'elles taient de Kabir. Il tait un Kabir Panthi. Oui , continua-t-Il, mon pre et ma mre sont morts tous les deux quand j'tais trs jeune. Je n'ai pas d'autre famille. Les voisins disaient que je devais me marier, pour avoir quelqu'un pour me faire la cuisine. Mais pensais-je, puisqu'II a choisi de me laisser sans aucune famille, ce doit tre parce qu'Il veut que j'abandonne le monde. Donc, une nuit, je quittai la maison et devins vagabond. 106

Quand j'eus 16 ans, je devins fakir, engag sur le sentier de Kabir . Ici, Il fredonna un autre couplet. Il avait un rythme obsdant. Sortant de mon sac un bloc-notes et un crayon, je Le priai de me dicter les paroles. Les yeux pleins de bont, Il me regarda et hocha la tte. Lun aprs l'autre, je notai les trois couplets lgants et prcis. Il corrigea mes fautes et m'expliqua le sens des paroles. Les voici traduites aussi bien que j'ai pu : 1 Choisissant des briques avec soin L'homme construit une demeure ici-bas. Puis il dit: Cette maison est moi! Mais ce n'est ni "mien" ni tien ; Ainsi ai-je entendu C'est juste un nid pour l'oiseau. 2 Ta terre s'en ira Tes biens s'en iront Ton joli linge s'en ira Avec ses cheveux tresss, la demoiselle si blonde. L'aveugle aussi s'en ira Oh, si admirablement... Et pendant un moment, ta demeure sera le dsert! 3 Avec quels grands espoirs le garon fut lev Combien tendrement il fut nourri de lait, si pur... Et lui? Ne blme ni ta mre ni ton pre Tout cela t'tait destin. Le fakir me donna les explications avec beaucoup de patience : Les demeures ne sont que des nids pour l'esprit enferm dans le corps; le nid est abandonn quand le couple affect ce nid est puis.... Tout ce qui est de ce monde est laiss sur place quand la mort arrive. Le corps retourne aux lments dont il est compos... Les yeux pleins de compassion, Il m'expliqua le dernier verset : Si vous ne recevez ni amour ni gratitude en retour de tout le travail et de toute la peine que vous avez supports, souvenez-vous, c'est le rsultat de votre propre Karma. Ne blmez personne . Tout fait vrai , murmurai-je, les yeux humides. Mais comment avancer sur le sentier ? Je me souviens qu'Il me donna un bon conseil... et aussi Il me dit de me rveiller 4 heures du matin, de rpter ces versets et de mditer dessus. Il tait si tendre et si comprhensif. Je m'inclinai bien bas devant lui, les mains jointes en Namaskar (salutations) et mit une roupie sur le banc prs de lui. Il me donna sa bndiction avec 107

une abondance de paroles dont je ne me souviens pas entirement, prit son parapluie et me laissa avec une sensation de paix. Qui tait ce fakir ? Mon fils me dit : Je vais tous les jours au bureau de ce ct de Jalapahar et je n'ai jamais vu de fakir. Ton habitude de te lier d'amiti avec des trangers te plongera un de ces jours dans les ennuis, fais attention . Dans l'hebdomadaire illustr de Novembre 1965, parurent des articles et des portraits de SATHYA SAI BABA. Je fus compltement dconcerte par sa coiffure. Je ne lus mme pas l'article. En mars 1966, je reus une carte postale anonyme timbre de Bombay - une de ces chanes par lettre me demandant d'envoyer vingt personnes ce qui tait crit sur cette carte au sujet de SAI BABA et m'annonant que j'obtiendrai bonheur et prosprit dans les dix jours qui suivraient! J'tais dans une grande dtresse mentale ce moment-l. Je me retrouvai en train de me procurer 20 cartes postales, d'crire les lettres en secret et de les mettre la poste! Si mes familiers avaient su, ils m'auraient fait enrager, car n'avais-je pas refus de savoir quoi que ce soit sur SAI BABA cause de ses cheveux? Plus tard en novembre, deux amies vinrent me trouver pour discuter d'un sminaire qui devait avoir lieu le mois suivant Bangalore. Tu as de la chance de pouvoir y aller; essaies d'aller voir SAI BABA si tu peux , me dit une amie. Oh , dis-je l'esprit ailleurs, Pourquoi ? Qui est-ce ? Puis elle nous parla des pouvoirs miraculeux de BABA et nous dit que des miracles se produisaient dans la maison de Mme Rao. Les dtails paraissaient si incroyables que je dus sourire. Tu ne me crois pas ? dit-elle d'une voix blesse. Je me htai de lui assurer que puisque cela venait d'elle, ce qu'elle disait devait tre vrai. Elle secoua la tte : Non. Tu dois voir par toi-mme. Je peux t'y amener maintenant, ce n'est pas loin . Nous laissmes donc nos dossiers et nos papiers, appelmes un taxi qui nous conduisit au modeste logis de Mme Rao. Elle nous accueillit en riant et nous dit : Voyez ce que BABA est en train de faire! et elle nous conduisit l'endroit o, parmi d'autres images pieuses, la petite photo encadre de Baba donnait la bndiction avec ses yeux. Audessus de Son front apparaissait une fine poussire grise. C'est de la Vibhuti nous diton et on nous en donna un peu, envelopp dans des morceaux de papier. Mme Rao n'avait jamais vu BABA si ce n'est dans un rve une fois; elle se procura cette photo de Lui et quelques temps aprs, cette cendre parfume commena apparatre sur la photo; cette cendre est mise de ct pour en donner aux dvots. Mais ceci n'est rien dit-elle en riant. Vous devriez voir ce qui se passe au domicile de ma servante . Elle nous raconta comment sa servante devint une fidle de BABA; aprs s'tre procur trois photos de Lui, elle les encadra et les mit dans son coin prires. Elle termine ses prires 4h du matin, puis elle part ses occupations quotidiennes: pour gagner sa vie, elle va dans diffrentes maisons laver, rcurer, balayer. Sur les portraits de BABA comme signe de Sa Grce, il apparat de la Vibhuti sur l'une, du kumkum sur une autre et sur la troisime du Haldi! (tumric) La prosprit est sienne maintenant; elle m'a quitte car on lui offrait de meilleurs gages ailleurs. Sa maison est- elle loin? demandai-je. Pouvons-nous y aller maintenant?

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Mme Rao nous dit que sa maison n'tait pas loin mais situe au cur d'un quartier sans clairage et la pluie de ce jour devait avoir dtremp le terrain qui y menait et qui devait tre tout boueux. Nous lui assurmes que cela n'avait pas d'importance si elle acceptait gentiment de nous y conduire. Nous marchmes avec elle dans l'obscurit par des sentiers troits, clairs de temps autre par la flamme vacillante des lampes huile des maisons avoisinantes, jusqu' ce qu'enfin nous soyons parvenues destination. La servante s'appelait Madhuri. Elle tait absente, mais son mari, chauffeur de poids lourds et ses quatre enfants taient l. Occupant la moiti de la petite pice, il y avait une structure de bambous fendus fixe au sol de terre battue, sur laquelle ils dormaient tous ensemble, leurs effets personnels tant rangs sous l'difice de bambous. L'autre moiti de la pice tait le coin rserv la prire. L'endroit tait d'une propret mticuleuse; les quelques rcipients de cuivre luisaient sous la lampe. Ce mur de la pice tait recouvert d'images pieuses en couleurs dont une de SHIRDI BABA et, en bas, au-dessus d'une tablette mtallique recouverte d'un linge propre, se trouvaient les trois portraits de SATHYA SAI BABA, et en vrit, on pouvait y voir de la Vibhuti, du Kumkum et de la Poudre Haldi coulant profusion du front de BABA. Une lampe huile en cuivre brlait et un agrable parfum remplissait l'humble demeure. L'endroit exhalait une atmosphre trs positive et, vaincue, je prononai une prire et laissai une offrande. Deux jours plus tard, la servante avait russi retrouver ma trace et m'envoyait un grand panier de Prasad . Principalement des douceurs faites maison, et de la Vibhuti de BABA. J'tais mue jusqu'au plus profond de moi et je me promis d'aller voir ce SAI BABA. Comment je russis dans mes tentatives alors que j'avais abandonn tout espoir est une autre histoire; je veux en terminer ici avec la partie seule qui est en relation avec mon Fakir. Abandonnant la voiture sur le bord de la route, Usha et moi avanmes dans l'alle pitonnire vers l'endroit o SAI BABA donnait le Darshan aux dvots pour Son dernier jour Madras; c'tait en janvier 1967. Perdue dans mes penses propos de ce que j'avais vu et entendu sur ce personnage extraordinaire, j'entendis Usha dire : Regarde Tatie, n'est-ce pas une jolie maison? Oui , approuvai-je, elle est trs belle . Puis soudain, me souvenant de ce premier verset de Kabir, je le chantai doucement pour moi-mme. Qu'est ceci Tatie ? demanda Usha. Oh, seulement un Bhajan qu'un fakir m'a donn Darjeeling. C'est de Kabir. Ce fakir tait un Kabir Panthi . Usha s'arrta et me fit face avec un regard intrigu. Un fakir? Kabir Panthi? Pourquoi Tatie ? hoqueta-t-elle, ce devait tre SHIRDI SAI BABA! Au nom du ciel, que dis-tu Usha? Follement excite, Usha saisit ma main et opina de la tte : Oui! Oui! Ce devait tre SHIRDI SAI BABA. Je viens juste de lire l'Incroyable Sai Baba d'Arthur Osborne, et dans ce livre, on raconte entre autres qu'Il apparat aux gens et qu'Il a t un Kabir Panthi... Je ne pus que sourire l'extravagance de sa pense. Tatie , persista Usha, tandis que nous continuions marcher, demande Sai Baba quand tu le rencontreras ce matin, s'Il n'est pas la rincarnation de SHIRDI BABA . Je ne pourrai jamais Lui demander une chose aussi absurde , lui dis-je, mais elle continua me harceler. Ses mots d'adieu furent : Tu n'as rien craindre, Il n'est jamais 109

ennuy par les questions . En revenant en arrire, je reste confondue devant l'trange succession d'vnements qui m'ont amene devant cette porte ferme du premier tage. J'avais dans les mains un petit billet sur lequel je demandais une entrevue s'Il estimait que je n'en tais pas trop indigne. Il tait entendu que je le remettrais la personne qui ouvrirait la porte... Nous n'avions pas frapp. La porte s'ouvrit et voici-BABA en personne! Il me dit en souriant gaiement : Entrez, faites Namaskar! Il m'accordait le dsir de mon cur. Je m'inclinai profondment pour toucher les pieds merveilleux de la silhouette en robe rouge dont les yeux accordaient la bndiction. Je voulus Lui poser des questions propos de mes problmes personnels mais ce fut Lui qui me parla de mes peines et qui m'assura que tout irait bien. Puis, me souvenant des paroles de ma nice, je balbutiai : BABA, Usha dit que je devrais Vous questionner propos du fakir que j'ai rencontr Darjeeling... Il.. M'interrompant, Il dit : C'tait Moi sous une autre forme. Je t'ai donn trois enseignements , ajouta-t-Il en levant 3 doigts... Je me souviens avoir sanglot Ses pieds, et tout ce qui me vint aux lvres fut : Baba serez-Vous avec moi ? Je sentis Sa main sur ma tte et, comme dans un rve, j'entendis : Toujours! Toujours! Mon visage tait humide de larmes. Mon coeur dbordait. Mon esprit tait enfin en paix. Ensuite Il matrialisa, comme pour me consoler, de la Vibhuti et une petite photo de Lui avec Sa main leve en signe de protection, o tait aussi mentionne Son adresse, comme sur une carte de visite. Mettez-la dans votre porte-monnaie , dit-Il et Il me donna une poigne de petits paquets de Vibhuti qui se trouvaient dans une jatte de cuivre. Venez Puttaparthi pendant Shivaratri, toutes les facilits vous seront accordes . Il me dit aussi qu'Il viendrait Calcutta. Lui seul sait quel moment j'aurai le bonheur d'tre Puttaparthi et d'tre gratifie d'un autre Darshan. Juin 1957. J'tais Bombay pour une runion, mais mon esprit tait en proie un vif dsir. J'aimerais aller Shirdi dis-je mes amies. Voudrais-tu, s'il-te-plait, aller aux renseignements? demandai-je mon hte; et aidez-moi faire cette visite. Il revint un jour du bureau avec un large sourire, et me dit : Voil Tatie, quand j'ai mentionn ton dsir, on m'a rpondu que, puisque tu souhaitais y aller, Shirdi Baba accomplirait srement ton vu! Tout cela est trs facile dire , rpliquai-je d'un ton maussade, mais comment? Avec qui? et o demeurerai-je Shirdi? Ma sant n'tait pas trs bonne et plus j'y pensais, plus je me sentais dprime la perspective d'aller par mes propres moyens dans un lieu tranger. Mais la prdiction s'avra exacte. De manire extraordinaire, une charmante dame originaire du Mahrshtra et voyageant dans le mme compartiment que moi me guida vers le bon train alors que je m'tais embarque dans une mauvaise direction. Avec deux autres compagnons dcouverts au dernier moment et dvots de BABA, elle nous donna l'hospitalit chez elle, 110

Nasik, et fit le ncessaire pour notre visite Shirdi le matin suivant. L'Arathi commence; venez tout de suite! Le voyage en bus avait tait long et poussireux; aussi fmes-nous un brin de toilette avant de nous hter vers le lieu du Samadhi. A l'endroit o reposaient les cendres de SHIRDI BABA il y avait une feuille d'argent luisante qui recouvrait tout l'espace. Il y avait l des fleurs multicolores en abondance, des lampes allumes; l'air tait charg du parfum de l'encens, les cloches sonnaient, la foule se dversait flots. Je pressai le pas pour avoir une vue meilleure. Mon cur s'arrta de battre quand mes yeux se posrent sur la statue de marbre blanc grandeur nature. Assis avec la jambe gauche croise sur le genou droit, cette statue de SHIRDI BABA prs du tombeau ressemblait s'y mprendre au fakir que j'avais rencontr Darjeeling. Le mme visage, la mme pose, sauf la place du petit bonnet, il y avait une charpe enroule autour de la tte comme un turban. Le mme type de regard indchiffrable m'observait de faon pntrante. Je retenais mon souffle. Le temps passa... Mon esprit accepta graduellement un fait indiscutable et cessa de se tourmenter avec des pourquoi et des comment. Suite mon abandon, les larmes coulrent, me librant de ma tension. Mes lvres tremblantes murmurrent Baba! Baba! et je priai silencieusement pour qu'Il m'accorde Sa Grce. Mes mains se cramponnaient au plateau rempli de fruits et de fleurs qu'on m'avait donnes pour faire l'offrande rituelle ici avec les autres. Mes larmes continuaient de couler, je jouissais d'un sentiment de paix, cette paix qui est audel de toute comprhension et qui remplissait mon cur . SATHYA SAI BABA qui choisit volontairement et soudainement Sudha Mazundar Darjeeling comme Son instrument et qui l'attire dans la famille Sai, qui lui donne le Darshan et l'Upadesh (initiation) sous la forme de Son corps prcdent! Le fakir, SATHYA SAI BABA, SAI BABA ; Sudha Mazundar est vraiment comble au-del de toute expression! Son exprience est l pour ouvrir les yeux de ceux qui refusent de voir. Il y a une vieille dame PRASHANTI N ILAYAM dont l'exprience tranche la question de 1'avatarat. Son pre, Percepteur dans les Domaines du Nizam, lemmena Shirdi alors qu'elle avait 3 ans et ensuite l'y ramena pour ses 7 ans; elle fut marie cet ge-l; elle perdit les 4 enfants qu'elle porta; dchire de douleur, elle se jeta aux Pieds de SAI BABA Shirdi en 1917 et Lui demanda 1'Upadesh (initiation spirituelle) et la permission de rester prs de Lui. En Lendi Bagh, Baba lui dit : Pas maintenant; Je reviendrai dans l'Andhra; tu m'y rencontreras ce moment-l et tu seras avec Moi Elle s'en retourna dans les domaines du Nizam, prit part la propagation de la dvotion grce des rcits musicaux sur la vie des saints et des sages, cra un centre d'accueil pour les orphelines appel Sai Sadan, et pendant ses voyages pour rcolter de l'argent pour ses institutions, elle entendit dire qu'un fils Raju avait annonc qu'Il tait SAI BABA! Elle accourut Uravakonda, se joignit la foule qui se rendait au domicile de Seshamaraju ce jeudi-l et s'assit prs de Lui, Sa droite. Elle raconte que BABA lui parla voix basse en Hindi, comme Shirdi : Ainsi tu es venue, Mon enfant . Il la questionna sur une somme de 16 roupies qu'elle Lui devait! Cela la prit de court. Elle Lui demanda d'o venait cette dette. Il rpondit : Sur l'argent que tu avais rcolt pour l'envoyer Shirdi l'occasion des clbrations de Dasara, tu as 111

prlev 40 roupies que tu as prtes Balaram; il ne t'a rendu que 24 roupies . Et, ajouta-t-Il, dans un chuchotement : Je te demande cela uniquement pour te convaincre que Je suis SHIRDI SAI BABA... Tu n'as pas touch Mes pieds... Tu t'es assise ds que tu es entre . Cette Dame ferma son institution et vint frquemment PUTTAPARTHI aprs cet pisode. Elle vit maintenant Prashanti Nilayam, heureuse que ce que BABA lui avait dit Shirdi se soit ralis. Alors, incroyable n'est-ce pas? Arthur Osborne ne put trouver un autre adjectif pour rsumer la Gloire de SAI BABA; l'incrdibilit du prodige persiste encore aujourd'hui.

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CHAPITRE 9

JOIE DIVINE

Il dit, Je connais les agitations de vos curs, les aspirations, les vagues et les tourbillons ; mais vous ne connaissez pas Mon cur. Je ragis la douleur que vous subissez, la joie que vous ressentez. Ainsi, Je suis dans chaque cur. C'est le temple o Je demeure. Celui qui crit un livre sur BABA doit tre saisi d'un trac permanent, car, dit BABA, Je n'ai nul besoin de publicit. Qu'oserez-vous publier? Que savez-vous de Moi, Je vous le demande! Vous dites une chose sur Moi aujourd'hui et une autre demain! Vous n'avez pas acquis une foi inbranlable. Vous Me louez quand tout va bien et Me blmez quand tout va mal. Vous voletez d'un refuge l'autre . Vraiment, je ne sais pas grand-chose d'exceptionnel sur le Mystre reprsent par BABA; vingt annes de prsence et d'association constantes n'ont pas russi dchirer le voile, travers lequel on ne Le peroit que trs vaguement. BABA dit : Soyez sincre; ne parlez que de votre exprience vritable; ne dformez pas, n'exagrez pas et ne dnaturez pas cette exprience . Je ne peux qu'essayer d'adhrer de mon mieux cette directive qu'Il nous a donne. Si vous M'acceptez et dites Oui , Moi aussi Je rponds Oui, Oui, Oui Si vous Me reniez et dites Non , Je rponds Non en cho. Venez, exprimentez, et gagnez la foi; c'est la faon de M'utiliser . C'est pour cette raison, bien qu'Il m'ait dit en 1948 que je devais crire Sa biographie, Il ne me donna le feu vert qu'en 1968, aprs que je sois venu, que jai expriment et que jai gagn la foi , au bout de trente annes de critiques acerbes sur les pitreries des dirigeants sociaux et des chefs religieux! Le ton sarcastique dont j'ai us pour crire sur ces dirigeants fut motiv par mon aversion pour les miracles , aversion qui m'est venue au contact de la mission Ramakrishna. Mais voici ce que dit Baba : Certaines personnes signalent que Ramakrishna Paramahamsa a dclar que les Siddhis ou pouvoirs acquis au cours de pratiques spirituelles sont des obstacles sur le sentier du Sadhaka (disciple). Bien sr qu'ils le sont. Le disciple peut tre induit en erreur par les Siddhis ou pouvoirs. Il doit continuer sur le droit chemin, sans se laisser entraner par eux. Il court le risque de voir son ego gonfler s'il cde la tentation que ces pouvoirs font miroiter devant lui. C'est un conseil avis dont chaque aspirant doit tenir compte . Mais l'erreur rside dans le fait de M'assimiler un Sadhaka ou un aspirant, de confondre le chercheur et le Cherch! Tout ce que Je fais ressort de la nature fondamentale de l'Avatar. Les sceptiques critiquent sans savoir. Si vous tudiez les critures (sastras), vous verrez les choses plus clairement. Ou alors, il vous faut explorer l'exprience directe . Et, pour clarifier la signification quIl donne de lAvatar Il dclare : Un Avatar vient pour racheter et dvoiler , II nous dit : Je connais les agitations de 113

votre cur, ses aspirations, ses vagues et ses remous; mais vous ne connaissez pas Mon cur. Je ragis la douleur que vous prouvez, la joie que vous ressentez. Car Je suis dans chaque cur. C'est le temple o Je rside . Bien que ce soit une tche difficile d'crire sur Lui, bien que la plume soit hsitante, les vnements marquants doivent tre rapports, les arguments illustrs, aussi clairement qu'Il m'a permis de les voir. Le jour du 13 dcembre 1964, BABA se rendit Kalahasthi aprs Sa visite Venkatagiri, comme Il l'avait annonc quand Il sortit sur la route en passant par les portes de Rammohanrao Manjeri, des centaines de miles plus loin! Le 17, Il visita l'Ashram de Vyasa Yerpedu, prs de Kalahasthi o feu le Malayala Swami avait rendu d'inestimables services en rpandant la doctrine de l'Advaita et son message universel. BABA dit : Le Malayala Swami a fait comprendre tous ceux qui sont venus lui et aux milliers de gens qu'il a rencontrs, la grandeur de la Ralit qui se cache derrire l'irrel. Il a appris cela par l'tude et la discipline spirituelle . Vimalananda, le moine charg de ce grand centre de Discipline spirituelle et de savoir fut pendant de longs mois l'hte de Prashanti Nilayam avant qu'il ne rejoigne l'Universit de Bnars pour y poursuivre des tudes plus approfondies en sanskrit. Pendant qu'il tait Prashanti Nilayam, il composa une guirlande de vers et les plaa dans les mains de BABA. Quand son Guru, le renomm Malayala Swami, respect dans tout l'Andhra Pradesh ainsi que dans de nombreux tats voisins, passa dans le monde de 1'immortalit, Vimalananda se tourna vers B ABA pour l'avoir comme guide; il souhaita tre intronis la vie monastique par Ses mains divines. Mais BABA ne le dtourna pas de son Guru; Il exigea qu'il assume sa nouvelle fonction comme Malayala Swami lui-mme l'avait dcid. L'atmosphre de cet Ashram tait imprgne de la Gloire de Vyasa, rappelant les dures preuves et les tribulations subies par le saint qui fut adopt comme prcepteur par des milliers de gens de l'Andhra Pradesh; elle rsonnait de la rcitation des hymnes Vdiques et tait embaume par les ardentes discussions sur la signification et le but de 1'existence; tout cela dut conduire BABA rvler une partie de Son message et de Sa mission. Ma tche n'est pas simplement de gurir, de consoler et de supprimer la misre et la souffrance des individus. Cela n'est qu'accidentel. Ma tche principale est le rtablissement du Vedanta et du chemin de vie Vedantique en Inde et dans le monde . Il dclara aux tudiants de l'cole de Sanskrit : Rivalisez de vitesse avec les autres dans votre course vers Dieu. Progressez dans la voie de la modration et de la discipline; le pays a besoin d'enfants tels que vous et non de citoyens cultivs et non disciplins qui plongent la socit dans le dsordre . En fvrier 1965, de passage Penukonda o II inaugurait la Clbration de la Fte de l'cole, BABA pronona des paroles bienveillantes. Les tudiants de tout le pays s'taient engags dans un mouvement de protestation contre la politique du Gouvernement propos du Hind, et le jour-mme de la Fte de l'cole, l'agitation avait atteint le sommet 114

de l'irresponsabilit, dans toute la ville. Mais les tudiants de Penukonda refusrent de s'y mler; ils se concentrrent sur les Clbrations et gagnrent la Grce de BABA. II leur dit : La dette d'amour que vous avez envers vos parents, qui peinent dans les champs, sous le soleil et la pluie, pour vous assurer ici le bien-tre, doit tre rembourse par une tude intense et sincre. Toutes les autres dettes ne viendront que plus tard, y compris la dette envers la mre-patrie et la langue maternelle. Je constate que vous tes conscients de cela, que vous restez calmes et recueillis, alors que tout autour de vous, la tempte fait rage . Fvrier vit aussi 1'Upanayanam (crmonie d'initiation) de 450 garons, Prashanti Nilayam. Ils viennent d'tre incorpors dans Mon arme aujourd'hui mme , dit Baba. L'Upanayanam (fait d'tre amen au Guru ou au Prcepteur pour recevoir une ducation spirituelle) est un grand vnement dans la vie des garons Brahmane, Kshatriya et Vaisya. Ce fut magnifique de voir tous ces jeunes garons intelligents au seuil de leur nouvelle vie, ns de nouveau en quelque sorte, confirmant comme le firent leurs anctres sur les rives des rivires sacres, la force du Dharma qui soutient 1'Univers. C'tait exaltant de les voir tre initis au plus sacr des mantras Vdiques, la Gayatri. C'est une prire adresse la Lumire qui imprgne la totalit de la cration, dissipe l'obscurit, l'ignorance et le mal. Ce sacrement qui tait si vite devenu dmod devant les gadgets rutilants de la vie amricaine et anglaise s'est trouv ainsi restaur par BABA et remis sa place primitive dans l'ducation de ces garons. Shivaratri arriva bientt aprs. Ce jour-l, BABA rayonne en tant que SHIVA et Ses discours mettent un accent particulier sur Jnana (la sagesse) et la ncessit de 1'obtenir. Jnanam Maheswaraad ichcheth (demandez Maheshwara le don de la sagesse), disent les Sastras. Les Sages ont fix ces jours sur le calendrier pour qu'ils soient consacrs la dvotion et l'initiation. Pour Shivaratri se produit le miracle des miracles, la cration d'un Linga dans le corps de Baba et son mergence. En 1955, environ 18 000 personnes assistrent ce phnomne unique et solennel, dans un silence et une tension des plus profonds; tous les yeux taient rivs sur la frle silhouette resplendissante, sur l'estrade. La tension fut extrme quand un Linga transparent, lisse et brillant sortit de Sa bouche et dont le chatoiement aveuglait presque les yeux, symbole de Brahmananda, 1'Univers sur lequel SHIVA veille ternellement; c'tait le symbole de quelque chose de trop infini, de trop prodigieux pour que nos petits esprits le comprennent. Cette splendeur lumineuse nous fit fondre en larmes de joie et de gratitude. Elle nous parla de la beaut et de la lumire qui rside en chaque tre et en chaque chose; dans le ciel constell d'toiles et dans le cur humain. Pendant les deux semaines qui suivirent Shivaratri, BABA fut occup dispenser Sa Grce aux malades, aux vieillards et aux handicaps qui taient venus, ainsi qu' tous ceux qu'Il savait mriter Son attention immdiate, pour des remises en tat, physique, mentale ou spirituelle. Par la suite, Il partit pour Kakinada, dans le Delta de la Godavari, o les dvots attachs Son incarnation prcdente Shirdi, avaient construit un temple qu'Il devait inaugurer. La foule rassemble Kakinada tait terriblement dense; les rues taient bondes et les toits dbordaient de foules brlant d'impatience. Les organisateurs taient anxieux car les maisons n'taient pas faites pour supporter de telles charges sur le 115

toit, mais BABA leur assura que rien n'arriverait. Il lana juste un coup d'il circulaire en disant : Voil qui doit suffire pour assurer la scurit de tous, hommes, femmes et enfants . Pendant Son discours, BABA dclara : II n'est pas ncessaire que vous construisiez un temple pour chaque nouveau Nom que vous utilisez pour invoquer Dieu, ni pour chaque nouvelle Forme que vous pensez tre assume par Lui. Vous pouvez L'invoquer partout tout moment. L'ancien Temple est satur de la pit et des prires de gnrations d'authentiques fidles; ce serait une erreur de vous dtourner du capital ainsi accumul dans ce temple . De Kakinada BABA se rendit Sampara, un petit village situ une trentaine de kilomtres de l. Bien qu' plus de 1200 kilomtres de Prashanti Nilayam, ce village tait un joli jardin, fleurissant de dvotion pour BABA. Des annes durant, des groupes de 50, 70 et mme 100 hommes et femmes sont venus en plerinage Prashanti Nilayam et y sont rests plusieurs semaines pour s'immerger dans la foi et la discipline. Chaque maison du village, chaque ferme tait un pur Prashanti Nilayam parfum par la rcitation du Pranava OM, les sances de Bhajans, Namasmarana, le tout accompli comme les devoirs autour desquels tournait la vie quotidienne. Rien d'tonnant qu'il y eut des drapeaux et des guirlandes tout au long du chemin. Les villageois organisaient chaque anne l'expos du Bhagavatha, un cours qui durait pendant des mois, et donc, ils virent dans le Matre qui venait les voir, le Seigneur dont le son de la Flte emplissait l'univers d'une douce mlodie. En accompagnant BABA Sampara, nous assistmes un commentaire sublime sur le Bhagavatha. Sur les visages des gens simples de la campagne qui accouraient des champs labours, traversant les canaux et les cltures, vers la voiture de BABA, nous lmes toute l'ardeur qui emplissait les curs des vachers de Brindavan. Comme nous approchions du village, les pages du Bhagavatha devinrent plus lisibles. Les tout-petits, les garons et les filles, les jeunes filles et les mres, la jeunesse robuste et la vieillesse chancelante, tous rayonnaient d'une joie inexprimable. Ils n'auraient jamais imagin que le Seigneur rponde si vite leurs prires et vienne rellement par ces routes poussireuses et ces chemins flairant la bouse de vache, directement la mairie de leur village! BABA tait tout Amour et Grce pour ces mes sacres. Ds qu'Il voyait un villageois courir toutes jambes pour 1'entrevoir, Il demandait que la voiture ralentisse, de manire ce qu'il puisse avoir le Darshan convoit; lorsque la voiture dpassa un groupe de personnes qui se rendait au village en char bufs, BABA fit une courte halte pour que les occupants du char puissent descendre et tancher leur soif. Il s'arrtait quand II voyait des paysans courbs par l'ge, et qui allaient pniblement vers le village dans le but de se remplir les yeux de Sa vision, et II leur donnait des fruits pour qu'ils puissent s'en retourner chez eux sans peiner une seconde fois. Un vieux villageois conduisait quelques moutons Sampara; BABA demanda au chauffeur de ralentir pour qu'il puisse avoir le Darshan; Il demanda mme qu'on donne un coup d'avertisseur pour le faire se retourner! Mais non. Il fut sourd l'appel de la Grce. BABA dit : Pauvre homme, la prochaine fois, la prochaine fois et l'automobile prit de la 116

vitesse. Le village tait ivre d'une joie sacre. BABA dit 1'assemble : Vous dsiriez ardemment que Je vienne parmi vous depuis six longues annes; Je suis donc venu aujourd'hui, pour rafrachir vos curs et vous donner de la joie . Il les mit en garde contre le bruit et le clinquant des villes et des cits. L, 1'homme est devenu querelleur, avide et cruel. Les villes standardisent les mots, les habitudes et les attitudes de l'homme selon un modle trs vulgaire. L, 1'homme est un animal que l'on cajole et que l'on ne contrarie pas pour qu'il devienne sauvage. La Divinit de l'homme est nglige, dans leur course prcipite et leurs soucis, dans leurs luttes pour les possessions et le luxe. Apprenez tre satisfaits et heureux o vous tes. Ne courez pas vers les villes, dans l'espoir d'y trouver bonheur et satisfaction. Ce sont des richesses intrieures, et non des acquisitions extrieures. B ABA a prodigu ce conseil dans tous les villages o II est all. A Sathyavada, qu'Il visita plus tard au cours de ce voyage, Il dclara : L'humilit et le respect disparaissent rapidement dans les villes; l'arrogance et l'irrespect se rpandent. La peur du pch s'est vanouie; le citadin n'a plus aucune foi en Dieu ou en son frre. Mais, ces vertus l'humilit, le respect, l'horreur du pch, la foi en la victoire de la vrit et en l'efficacit de la vertu, en l'existence d'un Tmoin toujours prsent - sont toujours vivantes dans les villages . De Kakinada, BABA se rendit Pithapuram o une immense assemble s'tait runie, au milieu des ruines d'un fort historique. Ces bastions et ces tourelles furent en leur temps les symboles du pouvoir et de 1'orgueil; maintenant ce sont des souvenirs funbres de la fragilit et de l'inconstance du destin, dit Baba. Ces murs pathtiques vous apprennent que le Temps est le grand vainqueur , ajouta-t-Il. Yelamanchili, un village situ la frontire du District de Visakhapatnam fut le dernier endroit qui reut la Grce de BABA. 50 000 personnes s'taient rassembles l pour Le voir et L'entendre, et retourner chez eux riches de nouvelles acquisitions. Je refuse que vous Me donniez des fleurs qui se fanent, des fruits qui pourrissent, des pices qui n'ont plus cours une fois la frontire franchie; donnez-Moi le Lotus qui fleurit dans votre Manasa-sarovara, dans les pures eaux limpides de votre conscience intrieure; donnezMoi le fruit de votre saintet et de votre discipline inbranlable , dclara-t-Il. Ensuite BABA pntra dans le Delta de la Godavari, qu'on appelle le Kona Sima, rgion dont BABA dit qu'elle est la demeure du savoir traditionnel des Vedas et des Sastras, la ppinire de Pandits la culture universelle instruits dans toutes les branches de la Science ancienne . Naturellement Ses discours Amalapuram qui est le centre de la rgion du Delta, s'adressrent ces dpositaires de l'ancienne culture et ces gardiens de la Science Vdique. Trois cent mille personnes environ prirent d'assaut la ville d'Amalapuram, quand BABA 117

s'y trouva; par auto et par bateau, par bus et charrette, bicyclette et pied, tous firent l'expdition pour recevoir Son Darshan et entendre Son message de force et de joie. B ABA donna le Darshan chaque fois que l'attroupement sur la route devant Sa rsidence devenait trop important; II parlait l'assemble pendant 10 15 minutes, au rythme d'une fois toutes les heures, afin de rduire la pression qui pesait sur les maigres ressources de la ville, insuffisantes pour approvisionner les non-rsidents! En dpit de cela, les runions de la soire mobilisrent une foule immense. BABA leur dit : Vous tes venus par centaines de milliers de tous les villages et les villes des kilomtres la ronde, dpensant temps et argent et endurant une grande fatigue. Repartez d'ici avec cette leon et retenez-la, au moins autant que tout ce que vous avez entendu pendant des heures: l'attachement cause de la peine et le dtachement donne de la joie . Il dit que les Pandits possdent la cl qui ouvre le trsor du dtachement. Heureusement, il y a quelques Pandits dans cette rgion qui conservent la foi en cette cl et qui sont sereins devant la perte comme devant le gain, devant la calomnie comme devant la renomme. Ils ne font pas partie des clbrits, aussi vous ne trouverez rien sur eux dans les journaux. Personne ne s'inquite d'eux; ils ne se soucient de personne. Aujourd'hui, les gens savent davantage de choses sur les stars de cinma que sur les sages et les saints qui vivent parmi eux! B ABA s'meut de l'amour qui jaillit de ces centaines de milliers de visages rayonnants, remplis d'une indescriptible joie quand II donne le Darshan. Il dit souvent : Je ne veux pas interrompre cet change de Batitude entre vous et Moi, entre Moi et vous, en commenant un discours. Il semble que ce soit une ample rcompense pour toutes vos peines et toutes vos aspirations . Toujours Amalapuram, II dclara la foule : Je comprends la profondeur de votre amour; vous vous tes privs de nourriture, de sommeil et de repos, luttant pour avoir une place o vous asseoir, un verre d'eau boire, un emplacement l'ombre. Vous tes venus en masse de vos villages, comme des fourmis sortant de la fourmilire pour capter la lumire du soleil, pour le sucre! Vous avez faim de Dieu, soif de lumire spirituelle . D'Amalapuram, BABA se rendit Rajahmundry, ville prs de laquelle le gnie Sir Henri Cotton imagina la construction d'un barrage en travers de la Godavari pour en contenir les flots tumultueux et fertiliser la vaste rgion du delta. C'tait il y a un sicle; les habitants du Delta sont si reconnaissants Sir Henri pour sa comptence technique et sa prvoyance qu'ils rvrent le site du barrage comme un lieu sacr, et considrent qu'un bain dans ces eaux sacres est aussi sacro-saint qu'un bain dans un site sanctifi par un saint Vdique! Rajahmundry ou Rajamahendravaram, comme l'appellent ses habitants, est un endroit rempli de souvenirs historiques, de vestiges culturels et de clbrations religieuses. BABA arriva en ville temps pour l'offrande d'adieu qui clture les 3 jours du Yajna accompli par les dvots dans le temple de Visweswara, le Seigneur de l'Univers. BABA fit en passant, le tour des couloirs du temple; II jeta un coup d'il dans le sanctuaire de 1'Epouse, la Shakti, la Grce personnifie, Annapurna (desse de 1'abondance, pardre de Shiva), celle qui procure la 118

nourriture tout l'Univers. Il vit la statue de pierre et dit : Oh, Elle nourrit la totalit des tres vivants, mais Elle-mme est pauvre, Elle n'a mme pas un bijou de nez ! Sur ces mots, Il fit un geste tournant de Sa main et,... un gros diamant brillant se concrtisa dans cette Main; puis il fut pingl sur le nez de la desse! B ABA insuffla confiance et courage aux excutants du Yajna en leur montrant que les bonnes actions faites avec un esprit plein de dvotion portent toujours leurs fruits. L'offrande finale des objets sacrs dans le feu sacrificiel s'accompagna d'une grosse averse inattendue ! La pluie qui est tombe ce matin et a surpris tout le monde ne M'a pas surpris, car elle est la consquence invitable du Yaga. C'est une science spciale que les Pandits connaissent. Vous riez quand vous voyez un sculpteur tailler un morceau de pierre, clat aprs clat. Vous dites que c'est le gaspillage d'une pierre et d'un temps prcieux, car vous ignorez que lorsque le sculpteur a fini son travail, une belle statue apparat. Vous souffrez d'une vue courte et d'ignorance . B ABA donne l'Amrita qu'Il cre tous ceux qui sont prsents; les diffrences de situation financire, de connaissances savantes, ou d'appartenance telle ou telle caste disparaissent devant la lumire de Sa Grce. Tous sont Ses enfants. Dans Ses discours, Il donne l'Amrita des enseignements des Upanishads tous ceux qui ont des oreilles pour entendre, de la manire simple et douce d'un conteur d'histoires. Quelques-uns peuvent se demander pourquoi dire de si grandes vrits ces vastes assembles, des vrits qui devraient tre seulement murmures aux oreilles des chercheurs ardents! Comment savez-vous s'il n'y a pas ici beaucoup de ces chercheurs? Je sais qu'il y en a beaucoup. Ils vont garder prcieusement la vrit, y mditer dessus, et s'en servir quand le besoin se fera sentir. Ils diront alors. Ah! BABA nous a dit ceci Rajahmundry, et ils en retireront de la force. Rien de ce que vous exprimentez ne sera gaspill. Cela va modeler le cours des vnements, changer les attitudes et les habitudes, clarifier et purifier les situations . Parmi les auditeurs, il y avait un pre et son fils. Le fils tait un chercheur ardent; il vit, il entendit, il s'imprgna. Quand il rentra chez lui, il tait habit par la seule pense de Dieu; il ddia tous ses moments conscients Dieu. Aussi, le pre tait-il fier de son fils. Il tait heureux que son fils ait t raffermi dans la voie Divine. Lui-mme tait si fermement tabli dans la discipline spirituelle que, lorsque son fils mourut quelques mois plus tard dans une parfaite batitude, avec le nom de BABA sur les lvres et Sa forme devant les yeux, le pre crivit BABA : Mon fils a eu une fin heureuse; il n'avait pas d'autre aspiration que de se fondre en Dieu. Je suis heureux qu'il ait eu une telle vie et une fin si enviable . Le Verbe Divin a clair et purifi deux auditeurs Rajahmundry. Qui peut savoir, sinon Lui, quel champ est prt tre ensemenc! B ABA a dit l'immense foule rassemble Rajahmundry que les dirigeants du pays devaient songer non seulement la prosprit du pays mais aussi le protger des malheurs que cette prosprit peut engendrer. En Occident, o les nations ont un standard de vie trs lev, et o le confort matriel est accessible tous, l'angoisse et l'anarchie morale affectent le tissu social. L'individu est dchir par la frustration et la peur; la folie et le suicide s'accroissent; la dsinvolture, les carts de conduite et l'irrespect s'talent. L'homme croit par erreur qu'il est courb par les rafales des chagrins et des joies. Mais, 119

il est immortel par nature, au-del de cette atmosphre d'angoisse et de joie, de ces deux tiraillements que sont les sympathies et les antipathies . A l'Hindu Samaj de Rajahmundry, B ABA prsida une runion organise pour rendre hommage trois Pandits renomms, membres du Comit central du Prashanti Vidwanmahasabha. Prenez conscience de votre maladie; ensuite ayez le grand dsir de gurir; voyez le mdecin; prenez le remde; suivez le rgime qu'il prescrit. C'est le seul moyen de recouvrer la sant. Ces Pandits et des hommes semblables eux ont une connaissance de la gurison qui vous rendra libres , dit-Il. BABA visita Kadali et Razole, deux villages du Delta puis II se rendit au village de Sathyavada o le dsir ardent des curs des paysans L'attira. Les maisons du village taient entoures d'un haut mur de terre, ce qui empchait BABA de donner Son Darshan aux milliers de personnes qui remplissaient les ruelles troites et tortueuses. Percevant l'anxit de la foule l'extrieur du mur, BABA fit apporter une chelle, un espce d'appareil troit en bambou muni de huit barreaux horizontaux en guise de marches; II y grimpa pour atteindre le point d'appui prcaire au sommet du mur. Il se tint debout, Sa silhouette se profilant sur le ciel, en plein soleil, pour donner aux gens le Darshan tant convoit. Je L'ai vu monter sur les parapets des terrasses des bungalows tages et sur le toit de Sa propre voiture, afin d'offrir le Darshan aux foules turbulentes, pour calmer leur ardeur. A Bombay, Il a march sur un parapet du Gwalior Palace; Kurnool, Il s'est tenu debout sur la dalle troite au sommet d'une arche; Budili, Il s'est tenu debout sur une chaise place sur un char bufs; Trivandrum, II s'est mis debout sur le toit d'une Fiat, en plein soleil, afin que davantage de monde puisse Le voir et tre satisfait.

Mais Sa rapide ascension par l'chelle de bambou place contre le mur de terre, Sa faon majestueuse de Se tenir sur le mur resteront tout jamais graves dans ma mmoire en lignes d'or, comme souvenir de Sa Grce! Et le discours que cette mer de visages levs buvait avidement aux lvres de BABA, tait un flot de nectar! Vous vous levez au chant du coq, vous vous endormez quand les oiseaux replient leurs ailes. Vous travaillez sous le soleil, vous tes tremps par la pluie, vous cheminez pniblement dans la boue, vous brassez le fumier et la crotte, pour fournir vos proches, nourriture et habillement et mme pour ceux qui vous mprisent et nont aucuns gards pour vous, et profitent de votre ignorance des coutumes du monde. Mais est-ce tout? Cela reprsente-t-il la totalit des devoirs de l'homme? Est-ce cela le but des milliers d'annes de luttes que cette forme humaine a gagnes pour vous? Ne laissez pas le champ fertile en jachre, ne le laissez pas tre envahi par les ronces et les mauvaises herbes. Labourez le cur avec des actions vertueuses. Irriguez-le avec le flot de Prema, semez les graines du Nom du Seigneur, arrachez les mauvaises herbes de l'avidit, regardez la rcolte pousser, protgez-la derrire la clture de la discipline, et soyez heureux quand la fleur de Dhyana s'panouit, et quand le grain d'Ananda est rcolt . De Sathyavada, BABA se rendit Repalle, au temple o Il consacra la statue de marbre de Sa prcdente Incarnation. En Sa Prsence, la foule imposante des plerins se calma 120

par Son seul Darshan et un silence parfait s'tablit. C'est un phnomne qu'il faut avoir vu pour le croire. Et BABA aussi parla du silence . Le crocodile est heureux et en scurit, il est invincible dans les profondeurs des lacs et des rivires. Mais s'il s'tend sur la terre, il devient la cible de la mort et le jouet de l'homme. Les profondeurs! - elles sont votre refuge, la source de votre force. Ne vous garez pas sur les hauts-fonds ou les bancs de sable. Dans les profondeurs vous avez le Silence, et vous pouvez y converser avec Dieu . Peu aprs, BABA rentra Prashanti Nilayam. Puis Il Se trouva Bombay le 6 Juin, Sa seconde visite dans cette ville. Vraiment, Il tait Bombay! Je n'ai pas de mots pour dcrire cette opportunit , crit l'Honorable Sri P. K. Savant, ministre de l'Intrieur du gouvernement du Maharashtra, et, pendant de longues annes, prsident du Shirdi Sai Baba Samsthan. Le jour suivant, une runion magnifiquement organise se tint dans le Shanmukhananda Hall Matunga. C'tait une vision pour les dieux , crit Sri Savant. Ce fut le jour le plus impressionnant de ma vie dit-il. Le mme jour BABA inaugura la branche Maharashtra du Prashanti Vidwanmahasabha. Baba dclara que la crise actuelle dans l'histoire de l'humanit peut tre surmonte grce la propagation des valeurs ternelles que ce pays a soutenues pendant des gnrations. Le jour suivant eut lieu une runion du Comit du Mahasabha; un des membres lut un de ses pomes, intitul Navarathnamala, la Guirlande des 9 joyaux, la suite de quoi BABA parla des pierres prcieuses, les fausses et les vraies, et, parmi les pierres prcieuses, le diamant. II dit que lorsque le mental meurt et que toute agitation cesse, on devient une pierre prcieuse suprieure appele diemind (jeu de mots avec diamond et diemind ). Ce soir-l, BABA fit un discours devant une autre vaste assemble l'Andhra Mahasabha et II mit l'accent sur les principes de la vie unifie. Il rencontra les chefs de nombreuses sectes et doctrines religieuses et discuta avec eux des manires et des moyens d'approfondir les sources de la foi. B ABA rentra Bangalore en auto, non sans S'tre arrt quelques heures Pandharpur, le lieu saint consacr Panduranga. Il avait Lui-mme appris Ses camarades d'enfance le Pandari Bhajan. Il a crit et appris aux enfants de PUTTAPARTHI des chants religieux sur la manifestation du Seigneur en tant que Panduranga, sur Sa pardre Rukmabai, sur la rivire Chandrabhaga sanctifie de par son association avec ce lieu, sur le pnible voyage pied que le plerin doit entreprendre, sur la faim et la soif qu'il doit endurer pendant des jours, sur l'motion ressentie au premier aperu de la flche du temple et quand il franchit le seuil sacr. II chante encore aujourd'hui beaucoup de ces chants quand Ses fidles L'en prient. Beaucoup sont devenus les lments matres et rguliers du rpertoire, dans les sances de Bhajan des villages environnants. BABA entra dans le temple et prit les dvots qui L'entouraient - un acte de Grce qu'Il a fait trs souvent dans le pass, - comme des manifestations humaines de Panduranga! Il cra sur le champ un collier de mariage en or, un Mangalasutra, et le plaa autour du cou de Rukmabai. Pour ceux qui ont le privilge unique de voyager avec BABA dans Sa voiture, c'est la douceur, la douceur tout au long de la route, tout le temps! Ils assistent au flux d'amour 121

qui coule dans chacun de Ses actes, de chacune de Ses paroles. Il invitera une vachre qui garde son troupeau s'approcher pour lui donner des fruits; un mendiant aveugle recevra un billet de banque avec la recommandation de ne pas le perdre ou le confondre avec un simple bout de papier. Une femme cheminant sur la route qui mne la place du march hebdomadaire et qui chancelle sous le poids du fardeau qu'elle a sur la tte recevra des bonbons et de l'argent; l'aveugle, le vieillard, 1'estropi, les enfants, la femme enceinte, le garon qui fanfaronne - tous recevront un tmoignage de Sa Grce. BABA n'est jamais trop occup pour ne jamais ngliger les petites gens de la terre. Pour ces privilgis dans Sa voiture, le voyage est plus doux encore. BABA chante en Marathi, en Hindi, en Tamoul, en Telugu et en Anglais. Il presse et harcle de questions Ses passagers afin de les enseigner et d'enlever des doutes cachs. Nous voyons en Lui la vritable incarnation de la Batitude, frais comme une fleur quelle que soit lheure, 1'Ami le plus intime, le savant le plus rudit, le charme personnifi. Tout coup, Sa Grce peut prendre la forme d'un miracle! Une fois, en revenant d'Hyderabad, la voiture s'arrta prs d'un pont qui enjambait la rivire KRISHNA, car quelques-uns d'entre nous L'avaient pri de bien vouloir nous donner des bonbons, issus de Sa main, spcialement crs pour nous. Il fit donc arrter la voiture; II nous demanda de ramasser par terre un caillou et de le remettre entre Ses mains; nous ne savions pas pourquoi. Quelqu'un Lui apporta un caillou trouv sur un tas de pierres qui avait t mis l pour rparer ce tronon de route. Apportez-Moi une pierre plate , dit-Il. Comment pourriez-vous casser celle-ci en morceaux avec vos doigts? demanda-t-Il, en la jetant au loin. Nous nous demandions pourquoi Il tenait nous faire casser une pierre en morceaux! Une fine pierre plate fut cependant trouve et donne. II la tint dans Sa main puis nous la rendit; elle tait devenue un fin morceau de sucre candi! Nous pmes facilement le casser en morceaux avec nos doigts pour le manger. Navaratri ou Dasara est un festival consacr au culte de la force dterminante primordiale qui troubla l'quilibre ternel et causa toute cette Divine Illusion appele Cration. L'Univers est un vaste remue-mnage essayant de retrouver l'quanimit qu'il perdit ce moment-l. Une fois que l'quanimit est atteinte, les ides de pass, prsent, futur, multiplicit, de gain et de perte, d'agrable et de dsagrable, disparaissent. Les trois qualits, Sattva, Rajas et Tamas, la srnit, l'activit et la lourdeur, affectent la conscience et ainsi nous avons les trois formes, Mahakali, Mahalakshmi, et Mahasarasvati qui sont adores trois jours chacune pendant ce festival. Avec leur Grce, nous pouvons conqurir l'quanimit. B ABA ouvrit le Festival de 1965 par ces mots : Dasara clbre la victoire des forces du bien sur les forces du mal. Elles ont pu triompher grce Parashakti, l'aspect dynamique du Divin, la puissance qui a labor Dieu dans toute cette multiplicit, toute cette diversit et toute cette beaut, qui est venue leur secours et leur a prt Sa force! Ensuite, faisant allusion l'invasion de l'Inde par le Pakistan et qui venait juste de s'achever sur un cessez-le-feu ngoci par l'O.N.U., Il ajouta : Ce pays a du rencontrer des forces impies et Para Shakti l'a sauv du dshonneur et de la dfaite . 122

BABA parla aussi du dsordre qui rgnait dans la socit cause de la guerre aux frontires et de la crainte que Dasara soit annul par BABA, comme ce fut le cas Mysore et ailleurs. En dpit des obstacles dit BABA, se rfrant aux pirouettes de dernire minute des reprsentants nationaux au quartier gnral des Nations Unies et aux chances incertaines de la signature d'un trait de paix jusqu'au dernier moment, en dpit des obstacles, le combat a cess. La paix est rtablie . Et BABA ajouta : Voil un autre exemple de la Grce que Prashanti Nilayam fait pleuvoir. C'est de cette faon que Mahima travaille ... Ce fut la Volont du Seigneur qui fit pencher la balance temps! Le premier jour de Dasara, 1'Hpital Sathya Sai commmore la date de son anniversaire et BABA fait un discours sur les bases physiques et mentales de la sant. Celles-ci sont en rapport avec les causes psychosomatiques et mme plus profondes de la maladie et sont de prcieuses leons pour le corps mdical. En 1965 par exemple, I1 dit que la mauvaise sant tait un produit de la socit, car la maladie et la souffrance sont des membres d'un corps social exactement identique au ntre. Il mit en garde contre une vue asctique du corps. Le dgot envers tout ce qui est cr n'est pas souhaitable. Chaque chose est oeuvre de Dieu, un exemple de Sa gloire, un aperu de Sa Majest . Il recommanda de s'occuper convenablement de son corps, qui doit tre peru comme un instrument indispensable pour obtenir la libration. Il s'oppose cependant ce qu'on le dorlote et qu'on le chouchoute avec excs. Si vous croyez que vous tes le corps, le corps exigera de vous davantage de nourriture, plus de varit dans la nourriture, plus d'attention envers votre apparence extrieure, plus de soin pour votre confort. Une grosse quantit de nourriture consomme actuellement est superflue et assurment dangereuse. L'homme peut vivre heureux avec beaucoup moins et vivre en meilleure sant. Baba mit en garde contre les instruments modernes de l'ducation populaire, qui empoisonnent les gens avec le mcontentement, le dsespoir et la misre. Les gens deviennent anxieux et ont peur des choses qu'ils ne comprennent pas. Ils ne peuvent ni les viter ni les changer! La radio, les journaux, le cinma, tout plonge les gens dans la panique propos de la sant, des standards de vie, de la scurit sociale, et de la sret nationale. Chaque heure d'coute ou de lecture est une overdose d'angoisse . Le plaisir est devenu la destination universelle, ce qui provoque donc d'normes frustrations et refoulements. Les gens vivent et meurent, sans se rendre compte du prjudice; la socit a peur de sa propre ombre, de son mcontentement sous-jacent, de son agitation rprime. La peur est la cause la plus importante de la maladie. Aussi BABA essaie-t-Il de rtablir la foi afin que la peur disparaisse. Transfrez la foi que vous avez dans les pilules en foi de la Providence; mettez votre confiance en Madhava, non dans les mdicaments; recourez aux prires, la Sadhana, Japam, Dhyanam (discipline, rcitation du nom de Dieu, mditation), et non aux piqres. Voil les vitamines dont vous avez besoin. Aucun cachet n'est aussi efficace que le nom de RAMA. Conformez-vous la voie de la Batitude, de la Discipline Spirituelle, pour obtenir paix, joie et sant . Voil l'appel de la Voix Divine. Le Sathya Sai Seva Samithi de Bombay apporta Prashanti Nilayam une exposition de peinture qu'il avait prpare avec le concours d'artistes hautement rputs, et qui avait pour thme les enseignements de BABA. BABA l'inaugura puis des milliers de gens purent venir la voir et 1'apprcier. Elle eut tant de succs que la camionnette qui l'avait amene 123

dut faire une tourne de trois mois dans toute la pninsule indienne et mme au-del, pour apporter inspiration et instruction quelques centaines de milliers de gens. BABA prit sous les ailes du Prashanti Vidwan Mahasabha - une institution qui rendait le service inestimable de nourrir les racines de la dvotion chez les fidles - l'association Sanathana Bhagavatha Bakhta, compose d'intellectuels, de musiciens, de potes, d'interprtes des Ecritures, lecteurs d'popes, de conteurs d'histoires, de mnestrels, tous ayant atteint un trs haut niveau de comptence et d'efficacit. Ils se dplacent en groupe pour trois ou quatre jours d'affile, de village en village; par des chants, de la musique, et des discours, ils raniment en ces lieux une conscience nouvelle de leur hritage spirituel. Pas un de ceux qui prend la vitamine D (Dieu) ne peut chapper Sa Grce. Maintenant, pour chaque Dasara, BABA organise un Saptaha Yajna qui respecte les commandements Vdiques et l'esprit Vdique de l'universalit de Dieu; sous les yeux de milliers d'aspirants assidus, sont rendus, lhommage au soleil, lhommage l'image, la conscration par le feu, la contemplation du Sans Forme et la rcitation de la gloire des nombreuses manifestations de Dieu avec Nom et Forme. Au moment crucial de l'offrande finale de tous les objets rituellement consacrs dans les flammes dansantes, le gouverneur de l'Andhra Pradesh, le Dr Pattom Thamu Pillai se trouvait l. Plus tard, il ouvrit le Shanti Vedika (salle 8 piliers de style classique dcore de fresques reprsentant la scne Githopadesh et une scne du Ramayana et une sur le Shivalinga et le Pranava); de ce lieu BABA prononce un discours devant la multitude de ttes qui s'agglutine lors d'occasions particulires. Le gouverneur prsida une autre crmonie au cours de laquelle BABA lui demanda de rendre hommage quatre minents rudits de l'Andhra Pradesh, membres du Prashanti Vidwan Mahasabha, en leur offrant des bracelets en or porter autour du bras comme symbole de leur supriorit indiscutable en science Sastrique. Son Excellence dclara : C'est une grande Grce d'tre honor dans ce centre de spiritualit qui influence tous les tats de l'Inde et mme les pays des autres continents! Le jour suivant tait celui des potes; on y lisait des pomes en Sanskrit, en Telugu, en Urdu, en Tamoul, en Kannada et en Anglais devant BABA. Naturellement BABA donna chacun un avis prcieux : Le pote est capable de faire plus de dcouvertes que le simple penseur. Il reconnat et connat le prochain pas et le prochain... en fait, il est conscient du but . Le Kavi ou pote est Divin, dans l'opinion publique Indienne. Aussi a-t-il une norme responsabilit. Il est anusasithara celui qui tablit les lois et les normes. Il ne devrait pas se plier aux caprices de la multitude dans le seul but d'obtenir une renomme bon march ou une fausse prosprit. Il doit canaliser et fertiliser l'impulsion divine dans l'homme. Les pomes qui traitent des problmes essentiels de la vie et de la mort, de la libert et du destin, de la vrit et de l'illusion, de la vertu et de la tentation, de l'ascension et de la dchance, de l'aspiration et de la ralisation, perdureront travers les ges, car ils auront fourni quelque chose de profond l'homme. Plus profonde que les sens ou la raison ou la passion, il y a l'inspiration, source de lillumination. La lutte de l'homme pour dcouvrir le Crateur au sein de la cration soulvera un enthousiasme authentique. BABA s'leva 124

contre la posie sans consistance et prtentieuse, les couplets enflamms et rageurs, les chants rythms et les fatras dpourvus de sens . Ne contaminez pas les autres avec vos superstitions et vos embarras . Ainsi, Dasara se transforma en un sminaire sur l'tude spirituelle dans un Institut de rhabilitation de la spiritualit. Peu de temps aprs BABA se rendit Hindupur, distante de 65 km environ et qu'Il avait visite la dernire fois dans Sa prime jeunesse en compagnie de Son groupe de camarades Pandaribhajan. Il y dclara que les gens qui n'approchent pas du feu n'en connatront jamais la chaleur. Il reprocha gentiment aux citadins de se contenter depuis si longtemps de la lumire manant du feu. Baba hissa le drapeau national 8h du matin dans le stade municipal, car c'tait la fte du soixantime anniversaire du lyce. Il fut ensuite emmen en procession travers les rues de la ville dans une Jeep dcapotable. Alors que les fidles pensaient qu'Il tait sous un soleil brlant depuis bien trop longtemps, BABA dmontra qu'Il tait heureux de poursuivre Son chemin travers toutes les rues et ruelles de la ville; de quelle autre manire, le malade, le faible, l'estropi, le vieillard obtiendraient-ils Mon Darshan? demanda-t-Il. Pendant les heures chaudes de la journe, Il eut le temps de prendre la parole au Rotary Club de Hindupur, qui gagna ainsi l'honneur d'tre le premier bnficiaire de Sa Grce. La Parole de BABA fut une rvlation pour maints travailleurs sociaux enthousiasms par une bonne entente internationale. A vivre dans ce pays ancien imprgn d'une culture base sur le dtachement et le sacrifice, o chacun est respect comme un autre soi-mme qui lui-mme est une image de l'Absolu Ultime, les Rotariens verront que leurs idaux sont inhrents au peuple de l'Inde. La question : Qui appartient qui? Suis-je le gardien de mon frre? est trangre la pense indienne. Ici, chacun est tout, et tout est Un, c'est--dire, Lui, ou Cela. Voil quel a t le rgime quotidien de l'Inde depuis le commencement des temps , leur dit BABA. Il s'adressa aussi aux tudiants du collge et leur demanda d'apprendre les principes du Sanathana Dharma que vous l'ayez ou non dans votre programme d'tudes. Mettez en pratique au moins les premires tapes de la Sadhana, le silence, la mditation, un langage doux et aimable, le contrle des sens, la rcitation du Nom de Dieu, la lecture des Ecritures et le service social. vitez de gaspiller votre temps en divertissements qui affaiblissent; maintenez-vous en bonne sant grce des habitudes saines; devenez les dignes fils et filles de votre pays. BABA considre que le systme d'ducation appliqu aujourd'hui dans les coles est nuisible l'intrt suprieur des enfants et de la communaut. On fait entrer de force davantages de connaissances; il ny a plus aucune incitation la recherche! Les comptences sont additionnes; les vertus sont soustraites! Le respect envers les textes sacrs, les sages et les lieux saints ont diminu et en consquence, le respect pour le pays qui les a produits a lui aussi dclin . L'anniversaire de BABA fut l'occasion pour des dizaines de milliers de fidles de Lui offrir leur hommage reconnaissant et de recevoir Sa Grce. N'essayez pas d'obtenir Ma Grce en offrant des fleurs qui fanent, des fruits qui pourrissent, des feuilles qui schent et de l'eau qui s'vapore. Donnez quelque chose de Divin si vous voulez le Divin. Sathya Dharma, Shanti Prema cela est Divin . Il avait dj dit cela. Tous eurent la joie de voir 125

BABA oindre en ce jour sacr, quelques vieux couples venant de Mysore, de l'Andhra Pradesh, du Mahrshtra, de l'Uttar Pradesh, de Gujarat et de Madras. Parmi eux se trouvait un couple dont le mari tait aveugle et un autre dont la femme tait aveugle. On peut aisment imaginer l'extase de ces aveugles! Faisant allusion l'clipse de soleil qui se produisit ce jour-l, Baba dclara : Beaucoup de gens ont crit pour demander si le Festival serait report en raison de cette clipse . Mais Baba dit : Ne vous inquitez pas quand il se passe quelque chose dans l'espace cleste! Inquitez-vous plutt quand quelques obscures et folles passions, quelques sombres dsirs, quelques mauvaises envies, quelques penses monstrueuses jettent leurs ombres menaantes sur votre Esprit. Voil l'clipse fatale que vous devez viter . BABA n'apprcie pas la clbration de ce qui est appel Son anniversaire; II tient davantage ce que nous ftions plus tt le jour o II est n en chacun de nous, ou, pour parler plus clairement, le jour o nous reconnaissons qu'Il est Celui qui rside au plus profond de notre cur. Aussi Se sert-Il des ftes de Son anniversaire pour rvler l'insondable profondeur de Son Mystre ceux qui font la roue ds qu'ils L'ont sond!

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CHAPITRE 10

DONS DE GRACE

Baba accorde Sa grce mais, ne permet jamais de stimuler lego dans l'homme. La Vibhuti s'arrte ou quel quautre rappel difficile est donn quand lego redresse la tte. Hystria-Baba l'appelle ainsi, quand une personne est intoxique par la fiert ou lenvie, en raison de ces apparences. On doit constamment se rendre compte de sa propre faiblesse et on doit prier chaque moment pour avoir la foi ncessaire et recevoir Sa grce. Ou bien alors on n'a aucun droit de rclamer la parent avec la famille Sai A Shirdi, BABA donnait la Divine Panace, la Cendre qu'Il prenait de Sa main Divine dans le Dhuni ou foyer qui tait toujours allum et activ dans le temple o II passait Son temps. Maintenant le Dhuni est au centre mme de Sa main, toujours prt accorder ce don prcieux; II n'a qu' exprimer Sa volont et faire un geste circulaire de la main. Il n'est d'ailleurs pas indispensable que la cendre ou Vibhuti comme on l'appelle en Sanskrit, soit cre ainsi. La volont de BABA suffit, sans bouger la main. Et la Vibhuti coule comme un flot de Grce, o II le veut, quand II le veut. Ce flot dbordant de la Grce de la Divine Vibhuti est le plus grand des miracles actuels! Les pluies de Vibhuti arrivent, silencieuses et sans prvenir, comme la rose avant l'aube vient sur les fleurs dans les champs. Un pre angoiss se demanda si l'apparition de cendre sur la photo de BABA devant laquelle il faisait ses dvotions tait un signe de mauvais augure, car il avait rencontr BABA quelques semaines auparavant propos de la disparition de son fils, et la cendre lui faisait penser la crmation et la mort. BABA me pria d'crire ce correspondant que la Vibhuti prsente sur Sa photo et sur les images des autres formes de Dieu ne devaient jamais tre interprte ainsi; c'tait un signe de Grce. Ceci se passait dans un village du district de Tanjore. A Parmathi, dans le district de Salem, un des habitants qui navait jamais visit Prashanti Nilayam et n'avait jamais rencontr BABA en personne, possdait une photo de BABA sur son autel. Il crivit : Depuis le 2 du mois dernier, la Cendre ainsi que l'Amrita tombent flots de l'image de BABA! Je les rcupre et les distribue aux gens qui viennent. Mais j'en ai un stock important qui s'accumule un peu plus chaque jour. Conseillez-moi : que dois-je en faire? Puis-je les mettre dans la rivire sacre Kaveri qui coule prs de chez moi? Au mme moment, un autre correspondant de Cochin crivit l'Editeur du Sanathana Sarathi : Il y a quelques jours j'ai dcouvert qu'un liquide huileux suintait sur une face du verre qui recouvre la photo encadre de BHAGAVAN. Des points rouges de kumkum et des points blancs de Vibhuti sont apparus sur la vitre du cadre. Comme je n'ai aucune certitude propos des choses que je vous raconte, je n'en ai fait aucune publicit. Je vous serais extrmement reconnaissant d'avoir la bont de m'clairer . Que pouvait 127

faire 1'Editeur, c'est--dire que pouvais-je faire sinon le fliciter pour avoir eu devant les yeux la preuve unique de la gloire majestueuse de BABA? Aussi bien, je citerai une lettre propos d'un fait qui se produisit Calcutta. Je suis un dvot de BABA depuis plusieurs annes; mais les fils de mon frre de Calcutta n'ont jamais vu BABA. Aussi ont-ils t juste titre bouleverss quand la Vibhuti est apparue et qu'elle put tre recueillie non seulement sur la photo de BABA mais aussi sur les dix autres images des Dieux Hindous! La Vibhuti jaillit aussi de la photo de mon frre qui est mort depuis 8 ans. Naturellement, c'tait un homme simple et trs pieux, dot d'un grand cur. Le jour d'Ashtami nous sortons, Vaikom, pour la procession annuelle, la dit de notre famille et la Vibhuti qui sort de l'image de BABA est la mme de par sa texture, sa couleur, son got et sa densit que la cendre donne Vaikom comme Prasad. S'il-vous-plait renseignez-vous sur la signification de tout cela et faites-moi savoir ce que je dois faire . K.Rajarama Rao de Konaje, prs de Vittal, au sud du district Kanara de Mysore, tait tourment par un doute. Il crivit 1'Editeur : Ma plus jeune sur a remarqu la prsence de Vibhuti aux environs de 9h30 du matin. Immdiatement une feuille de papier fut place sous la photo de BABA et la pluie de Vibhuti fut ainsi rcupre. S'il-vous-plait dites-moi dans votre rponse comment utiliser la Vibhuti qui est tombe et qui continue de tomber . Le chimiste en chef d'une usine d'explosifs Poona ne perdit pas son temps poser des questions et en attendre les rponses. Il tait trop imprgn de chimie pour cela. Il examina le cadre, la vitre, le carton plac derrire, il l'essuya et le tourna sens dessus dessous, mais il ne put dcouvrir ni d'o, ni pour quelle raison la cendre coulait! II vint trouver BABA Prashanti Nilayam. BABA le fit entrer et aprs l'entrevue, au moment de partir, BABA lui dit : Je vous donne de la cendre chez vous Poona, pas ici. Allez . C'tait la confirmation, la bndiction la rvlation! Un inspecteur de Police reut tout fait par hasard deux photos de BABA, le 26 Nov.1965; il les encadra et les posa sur son autel. Sa femme et lui eurent l'impulsion de se rendre immdiatement Prashanti Nilayam o ils arrivrent le 28; Baba les reut et les bnit le 29 mme. Quand ils partirent, BABA lui tapota l'paule et lui dit : Je viendrai lbas . Comment? Quand?... Il n'osa pas le demander. Baba manifesta Son arrive et Sa Prsence par des flots de Vibhuti qui coulrent de Ses portraits. C'tait une preuve suffisante. Et, pour montrer qu'Il tait toutes les manifestations de Dieu connues et inconnues, la Vibhuti tomba en pluie continuelle des images de toutes les manifestations: Krishna, Rama, Shiva, Muruga, Krishna (de Guruvayoor) et le Christ. Peut-tre BABA avait-Il une raison particulire pour faire couler de l'image de Jsus ce nouveau signe extraordinaire de Grce. En effet, le 24 Fvrier, un chrtien qui s'tait gar fut amen cette maison du prodige. Il entendit les Bhajans depuis la vranda, et il jeta un coup d'il par la fentre. Il vit l'image du Christ. Il trembla de peur et de contrition devant une vision de SATHYA SAI BABA (comme il le raconta plus tard) et cette dclaration sortit de sa bouche Je me corrigerai; je ne boirai plus du tout . Dans Son immense amour, BABA l'a sauv et adopt comme Son enfant.

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Cette reprsentation de Krishna au sanctuaire de Guruvayoor a aussi une importance particulire. Dans ce sanctuaire, il y a de grosses lampes huile, en cuivre, places de part et d'autre de l'idole; Ce sanctuaire a t immortalis par le grand saint et pote Narayana Bhattathiripad, qui se gurit d'un rhumatisme chronique en rendant un culte l'idole de Krishna, le Narayaneeyam, dont il chanta la gloire, sa manire inimitable. C'est la raison pour laquelle l'huile des lampes places dans le sanctuaire est considre comme une panace pour les rhumatismes par les gens du pays tout entier; ils la prennent avec respect et l'utilisent avec une foi totale. BABA est la Forme qui rside dans le sanctuaire le plus profond de tous les temples; Ainsi, de par Sa volont, l'huile des lampes se mit couler des statues de ce sanctuaire! Cela se manifesta sous la forme de gouttes d'huile tombant des bords des lampes peintes sur l'image grave du Seigneur de Guruvayoor, dans la salle de prires de l'Inspecteur de Police! Elle fut recueillie et utilise dans le mme but curatif; elle fut examine et analyse par les prtres attachs ce temple depuis longtemps; ils dclarrent que l'huile tait indiscutablement authentique et identique celle du sanctuaire d'origine! B ABA veut que Sa Grce se rpande sous cette Forme non seulement dans les maisons de fidles isols mais aussi dans les temples. A. Nataraja Pillai, de Muvattupuzha dans le Kerala crit : On peut voir de la Vibhuti et du Kumkum sur les images de tous les dieux places dans le Bhajan Hall. Pour notre plus grande joie, il est intressant de noter que du beurre s'est form et a t trouv en tas dans la paume de la main de Krishna bb, reprsent sur un calendrier pendu au mur . L'image reprsente Yashoda, la mre, menaant l'Enfant Divin d'une canne car Il a vol du beurre. B ABA dit que la cration miraculeuse de Vibhuti dans la paume de Sa main est Sa carte de visite . Il a diffrentes sortes de cartes de visite, de tailles varies, rvlant de plus en plus de facettes de Sa personnalit. Elles servent annoncer l'arrive de 1'Avatar, la joyeuse nouvelle de l'avnement du Sauveur qui va empcher la civilisation de dgnrer en un pige mortel pour l'humanit. Les pluies de cadeaux bienfaisants qui tombent des portraits de BABA et leurs multiples formes ne sont que des banderoles, des bannires, des en-tte qui servent annoncer les mmes nouvelles rconfortantes. Aucune image sainte n'a jusqu' ce jour donn autant de preuves manifestes qu'elle est sature de Divinit, n'a montr avec une vidence spectaculaire et quotidienne que la Volont de l'Un Universel dirige l'ensemble des forces dans le monde. Dans la Bhagavad Gita, Krishna accorda Arjuna une vision de Lui-mme, en tant que Volont Universelle qui est la cause de toute la cration; puis II lui dit : Arjuna ! ceci n'est qu'une fraction de Ma Puissance Divine. Ma puissance est sans limites ! Vibhuti signifie puissance, pouvoir, splendeur, gloire, majest . Dans le cas de BABA, la Vibhuti qu'Il donne, soit directement de Sa main, soit par l'intermdiaire de Ses portraits, soit par l'intermdiaire des portraits de Ses autres Formes auxquelles l'homme rend un culte, est ternelle dans sa splendeur. P. V. Natarajan de Kugalur crivit l'Editeur du Sanathana Sarathi : La Vibhuti est sortie de la paume leve de BABA, sur l'image; cela m'assure qu'Il est toujours avec moi et 129

que je ne dois jamais avoir peur . Dans le village de Samphagaon, dans le district de Dharmawar, la Vibhuti tombe des photos de BABA dans les maisons de nombreux dvots. Sri S. B. Kadakola m'crivit : Voyant toute cette agitation, Dandayyaswami Rachayyaswami Salamath s'cria avec un air de dfi : ce doit tre faux et truqu. Comment des cendres sacres (ou Vibhuti) peuvent-elles tomber ainsi de leur propre gr? J'ai aussi une photo de B ABA dans ma salle de prires. Pourquoi ny a-t-il pas de Vibhuti dessus ? Et, ce mme jour, on trouva de la Vibhuti sur toute cette photo, colle elle et manant d'elle . Cela continua pendant trois jours. Un ami de Salamath vint chez lui ce moment-l et lui dit : Comment la Vibhuti peut-elle apparatre sur cette vitre? On est en train de tromper tout le village avec une espce de mauvais tour . Il nettoya la vitre avec un chiffon humide et s'accroupit devant elle en dclarant : Et maintenant, que j'assiste ce que vous appelez la Gloire (Mahima) de votre BABA. Que la pluie de Vibhuti tombe ! Moins de 25 minutes plus tard, la pluie rapparut; la quantit colle sur la vitre tait le double de la fois prcdente! Le critique tomba genoux devant le portrait. Le mcanicien d'une raffinerie sucrire se rendit compte que la Vibhuti qui, dans sa maison, coulait de 4 ou 5 photos de BABA tait extraordinairement douce car les fourmis accourraient en grand nombre pour la manger. Il se rendit en toute hte prs de BABA pour Le prier d'enlever la douceur la Vibhuti; mais Baba lui assura que les fourmis allaient s'en aller... et ds le jour suivant, les fourmis disparurent. Dans quelques maisons, la Vibhuti ne coule des images que le jeudi, dans d'autres, elle coule en abondance les jours de fte, quand les gens sont plus nombreux se la partager; ailleurs, la Vibhuti qui se matrialise sur les photos diffre par son got et sa texture de celle qui est matrialise sur d'autres images. Si elle est plutt gris fonc et granuleuse, on l'appelle Vibhuti de Shirdi; si elle est douce et parfume, on l'appelle Vibhuti de Parthi, etc... Le kumkum peut lui aussi avoir des teintes varies, 1'Amrita, des consistances, des gots et des parfums diffrents. Un dvot de Saurashtra raconta dans une lettre que le liquide donn par la photo (ou plutt par BABA dans la photo) le dernier jour de Sravan, jour o prit fin le vu de s'abstenir de manger du sel pendant un mois, tait de l'eau sale (tranges sont les voies du Seigneur) avec laquelle ils purent reprendre la mme vie qu'avant le vu. Ainsi resplendit cette pope de la Souverainet de BABA par-del le temps et l'espace, par-del la matire et l'Esprit. A Ankola, dans notre maison, manent de la photo de BHAGAVAN SATHYA SAI B ABA, de la Vibhuti, du kumkum et de la poudre Haldi (safran des Indes considr comme de bonne augure) s'coulent depuis deux mois , crit un avocat. A Rajkot, la Vibhuti apparut pour la fte de Vaikunta Ekadasi. A Jamnagar, pour Mahashivaratri, notre grande surprise, nous vmes OM et SRI crits sur les vitres de quatre grands portraits accrochs dans la grande salle. C'tait crit avec une sorte de liquide huileux, 130

qui, l'odeur, nous sembla tre de l'Amrita . Un docteur de Palghat crit : Je prescris mes patients davantage de Vibhuti de BABA que de remdes; BABA m'approvisionne rgulirement depuis les photos qui sont dans ma maison . Le Dr Bailur de Santa-Cruz est lui aussi dans cette bienheureuse situation. L'avocat Saxena de Rampur obtient de la Vibhuti de la mme faon; de nombreux dvots de Kharagpur, Jamshedpur, Calcutta, Trivandrum, Madras, Trichinopally et de bien d'autres villes et villages entre les Himalayas et le Cap Comorin reoivent de BABA ces signes propices de Grce, de cette manire tonnament convaincante. Lorsque je demandai BABA la permission de publier quelques-uns de ces faits illustrant Sa majest et Sa gloire, Il me fit remarquer que cela pourrait facilement tre interprt comme de la propagande! Mais le miracle est si courant, si vident, si facilement observable et vrifiable que les critiques se rendront rapidement compte que les mauvaises interprtations sont uniquement dues l'ignorance. Dans la maison d'un professeur de physique du collge local, Salem, la Vibhuti se mit tomber des photos de BABA! Lorsqu'il montre les photos aux visiteurs, il ne peut pas tre accus de propagande. Je me suis moi-mme assis par terre dans la maison de Vimalananda, Shimoga, pour observer l'amoncellement de Vibhuti, grain par grain, seconde aprs seconde, tombant du bord du cadre de l'image. J'ai vu Mangalore, des grains de Vibhuti tomber du pied droit de la statue de SHIRDI BABA (le pied qui est pos sur le genou gauche) et former un tas juste en-dessous! J'ai t trs agrablement surpris de voir soudain apparatre des centaines de gouttes d'Amrita sur le grand portrait de BABA Devi Vilas, route du Collge Palghat, juste comme je finissais l'Arati, aprs un discours sur la Gloire de BABA, en ce saint jour de Sravan, clbr dans tout le Kerala comme Onam . La deuxime objection que BABA souleva lorsque je Lui proposai de publier ces faits fut que la personne ainsi bnie risquait de devenir trs vaniteuse et d'tre entrane vers la ruine spirituelle. C'est pour cette raison que Baba est contre toute publicit excessive donne la Grce que l'on reoit de Lui; on devrait chrir ce don dans le fonds de son cur, s'en servir de support de mditation dans le silence du recueillement le plus profond. C'est un signe secret de l'Amour de notre Bien Aim le plus cher. Cependant quelques personnes ont t induites en erreur, car l'ego dresse parfois son capuchon venimeux; elles commencent faire croire leur supriorit spirituelle, elles mettent au dfi les autres habitants du village d'obtenir de Baba la mme Grce; elles comparent et ergotent, rivalisent et condamnent. C'est le dbut de leur enchanement avec le mal, qui va leur drober la bndiction reue. Soucieux de prouver qu'ils sont, eux aussi, des dvots de valeur gale, les hommes faibles trichent et tous sont mettre dans le mme panier, lorsque la supercherie est dcouverte, car la Vrit finit par triompher rapidement. Laissons de tels escrocs au chtiment qui leur est rserv et intressons-nous plutt aux vritables fidles auxquels BABA a accord ces signes ainsi que bien d'autres, de Son incroyable Grandeur. Le Nadaswaram Vidwan (musicien) qui avait l'habitude de venir jouer de la musique au Nilayam chaque Dasara et Shivaratri, avait un oncle qui 131

l'accompagnait au tambour. Il s'appelait Ganesh. Il crivit : Quand j'ai pris cong de BABA aprs la fte de Son anniversaire, en 1965, Il me dit avec bienveillance : Vous n'aurez plus aucun ennui; Je serai toujours l prs de vous . Je suis ensuite all avec mon neveu au temple de Thiruvannamalai et aprs y avoir jou pour le festival des dix jours (Dasara), je rentrai chez moi... pour y trouver des quantits de Vibhuti tombant profusion des photos de BABA et de SRI KRISHNA, installes dans la maison pour leur rendre hommage. Je suis submerg de joie. Je prie BABA pour que les quantits de Vibhuti augmentent afin de pouvoir en donner tous ceux qui viennent . Il est aussi vrai, BABA a donn des rcipients intarissables pour la Vibhuti quelques dvots qui n'en abuseront pas pour leur propre dveloppement. Vous n'avez qu' agiter la boite avec le nom de BABA sur les lvres et elle se remplit toute seule. Il y a eu aussi un homme qui pria BABA pour que les pluies de Vibhuti cessent. Ce pauvre orfvre de Bombay a perdu patience. Il exerce son mtier sous un escalier au rez-de-chausse. Il reoit de la Vibhuti qui tombe d'une photo de BABA; il interrompt sans cesse son travail pour recevoir le flot de visiteurs qui viennent voir ce phnomne si peu scientifique d'un bout de papier mettant de la cendre! Ainsi que cette autre personne, qui vit dans une pice unique avec sa femme et ses trois enfants, dans un immeuble de Bombay, crivit : BABA m'a accord la Grce de pluies de Vibhuti tombant de Ses portraits dans ma maison, ou plutt dans ma pice. Il en rsulte que des centaines de visiteurs de tous les immeubles voisins dfilent chez moi de l'aube au crpuscule et mme tard dans la nuit. Il m'est devenu trs difficile de vivre en ce lieu. S'il-vous-plait, demandez BABA d'arrter le flot de Vibhuti . C'est une lettre trs pathtique qu'aucun dvot n'crira jamais moins d'tre dans une dtresse insupportable. On voit que laVibbuthi est aussi authentique que son malheur, au vu de la publicit qu'elle occasionne. Sri Vaidya de Navasari vint me trouver Prashanti Nilayam pour me remettre un rapport des activits de la socit de Bhajan qu'il avait fonde. J'y dcouvris un article intitul Visites de lieux et miracles de Sai , qui attira mon attention. Il m'expliquait que dans le village de Chinam, de la Vibhuti et du kumkum tombaient des photos de BABA dans la maison d'un dvot. A Stupa, ds que les Bhajans commenaient, la Vibhuti se mettait couler , dit-il. Cela me rappelle une exprience que j'ai vcue. Dans le temple d'une vieille dame Brahmine, Kalpathi, il y avait une range de photos de BABA encadres. Quand les Bhajans commenaient, un des cadres se mettait se balancer de droite gauche lentement ou rapidement, suivant le rythme de la musique. Quand le chant tait fini, le cadre s'arrtait de bouger. Autre phnomne, l'eau qui avait t mise devant la photo de BABA comme offrande pour tancher Sa soif, devint en un instant une boisson parfume et aromatise que les dvots comparrent de l'Amrita! (Cela s'est produit en plusieurs endroits travers toute l'Inde). Qui plus est, l'Amrita se mit couler flots de la Divine Bouche de BABA, sur l'image! (Cela me rappelle une certaine fte de Vaikunta Ekadasi, o Baba, assis au milieu de quelques centaines de dvots, matrialisa d'un geste un gobelet et laissa couler dedans l'Amrita qui sortait de Sa Divine Bouche. un plein verre!) A Markapur, 16 km de l, l'assemble eut la mme preuve de l'omniprsence de BABA et de Sa Grce dbordante . B ABA accorde Sa grce mais Il ne permet jamais quelle entretienne l'ego chez 1'homme. 132

La Vibhuti s'arrte de couler ou quel quautre rappel l'ordre brutal intervient quand l'ego dresse son horrible tte. BABA appelle hystrie , 1'tat d'une personne qui se laisse griser d'orgueil et d'envie, la suite d'une pluie de Vibhuti. Il faut tre constamment conscient de sa faiblesse et prier tout instant d'avoir la foi ncessaire pour recevoir la Grce. Sinon, nous n'aurons pas le droit de revendiquer notre parent avec la Famille Sai. B ABA n'incite personne solliciter ou recevoir un hommage spcial, comme pour signaler qu'Il aurait accord la personne une preuve marquante de Sa Grce. Mais les gens trouvent difficile de rsister la tentation de l'offre et de l'acceptation de l'hommage, ce qui fera du tort la fois au receveur et au donneur. Ces gens-l se laissent glisser sur la pente de l'ego vers le nihilisme spirituel. B ABA a dclar Kakinada, au cours d'une runion : Quelques personnes viennent vous en disant, SATHYA SAI BABA m'aime beaucoup; Il m'a donn ceci, une chose qu'Il donne rarement sauf ceux qui sont le plus prs de Lui . Et ensuite, ils mendient votre aide ou sollicitent une attention particulire, ce qui est une insulte au Principe Divin Luimme! recevoir une marque de Grce de Moi est une grande responsabilit; c'est un rappel l'ordre signifiant que vous devez tre humbles, parler avec douceur, sans mentir, tre dtach et toujours conscients de la Prsence de Sai en tout. Mais il y a des personnes qui clbrent en grande pompe l'anniversaire de la premire apparition de Vibhuti, et recueillent des dons pour cela; d'autres encore expdient de la Vibhuti ou de l'Amrita par la poste des correspondants et acceptent des dons, ne sachant pas grand-chose du tort qu'ils font leur propre progrs! Je dois encore mentionner ici d'autres sries d'vnements. De jeunes enfants ou mme quelquefois des adultes l'esprit faible, qui grandissent dans une atmosphre de pratique religieuse irraisonne et tourne vers l'extrieur sont enclins tre affligs de visions, imaginer qu'ils entendent des voix, et croire qu'ils sont capables de lire des messages crits par BABA, ou encore qu'ils communiquent avec B ABA! Quand de tels cas se prsentent dans une maison, l'enfant du voisin a toutes les chances d'tre aussi contamin. Ainsi une vritable hystrie collective s'est dveloppe rcemment Madras, l'est dans le district de Godavari et au sud dans le district de Kanara, de mme qu' Ceylan. BABA condamna cela en termes nergiques. Le 29 mars 1965, Amalapuram, Il dclara : C'est devenu comme une pidmie. Je ne me moque de personne et ne condamne personne. Mais la vrit doit tre rendue publique . Il y a quelques personnes autour d'Amalapuram qui prtendent que Je viens sur eux, que Je les possde, que Je parle travers eux. Ils font des signes avec la main, se balancent, se secouent et tremblent, et les gens assis autour d'eux affirment qu'ils sont sous Mon influence! Ils rpondent aux questions et leurs agents ou courtiers proclament qu'ils accordent des interviews , tout comme Moi! Ce mal trompeur se rpand ainsi parmi les gens simples par le biais des intrigants et des escrocs. Chaque fois que vous voyez ou que vous entendez des histoires sur ces gens affects de ce mal, touffez-les dans l'uf; mettez d'abord les agents hors d'tat de nuire; ensuite apprenez l'enfant ou l'adulte l'esprit 133

faible se taire et se comporter normalement. Je ne parle jamais travers qui que ce soit. Je n'utilise jamais personne ni ne possde aucun autre vhicule physique pour M'exprimer. Je ne suis ni un fantme ni un esprit pour agir ainsi, pour avoir besoin d'un mdium. Je viens directement, Je parle en direct, Je viens comme Je suis, ou comme Je veux venir, sous des Formes nouvellement cres. Je n'utilise pas de vhicules humains faibles et tremblants; J'accorde des bienfaits directement sans aucun intermdiaire . Il dclara encore Yelamanchili : Des personnes qui se proclament possdes par Moi ont rcemment fait leur apparition; chassez-les, partout o vous les rencontrerez. N'obissez pas de tels idiots et tricheurs, qui menacent votre propre dignit de dvots . Baba avertit Ses dvots d'tre toujours vigilants devant les sollicitations subtiles du sinistre et du secret; alors que l'Avatar est venu, est si accessible et donne si largement Sa Grce, c'est pure sottise de dire la moindre chose qui mette en vedette des malades et des escrocs patents.

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CHAPITRE 11

VILLES EMBRASES

Son discours avec des visiteurs occasionnels devient une caresse sur le dos, souvent un coup dpe dans leau, un coup de couteau lego, une tincelle dans l'obscurit, un bton pour le boiteux, un chemin dans la jungle, une rose dpourvue dpine, une balise qui montre du doigt la noblesse et la divinit. Un sourire de Lui est un trsor inestimable que l'on voudrait nourrir dans le silence du tombeau. Charles Penn de Los Angeles, crit : Par-del les ocans, BABA touche chacun d'entre nous, maintes et maintes fois. Il nous bnit et nous guide. Il donne de la force ceux qui ont besoin de soutien. Il sourit lorsqu'on Le remercie en murmurant Dieu vous bnisse ; I1 envoie un signe ceux qu'Il veut guider vers Prashanti Nilayam. Il nous apprend que la vie est ternelle, qu'elle n'est pas divise en tranches par les nuits et les jours, les mois et les annes, car tout est Un, entran dans un courant sans fin . Ce fut aussi cette leon que B ABA donna aux fidles rassembls Prashanti Nilayam pour la fte d'Uttarayana, le 14 janvier 1966. Les ftes bases sur le calendrier solaire ou lunaire qui clbrent le changement apparent du mouvement ou de la direction du soleil ou de la lune ont t tablies, dit-Il, dans le but de mettre l'accent sur la ncessit de contrler le mental (la lune est la dit qui gouverne le mental) et l'intelligence (le soleil est la dit qui gouverne 1'intelligence). En plaant une confiance disproportionne dans les richesses matrielles et les plaisirs du monde objectif, l'homme a perdu l'art d'utiliser les ressources de joie prsentes en lui, dans son esprit et son intelligence-mme. Il n'est pas ncessaire d'attendre l'arrive d'Uttarayana pour se dcider mettre en pratique le contrle du mental et la purification de l'intelligence. Chaque moment est le bon moment, voil le message de SAI BABA. Voil l'appel urgent et insistant qu'Il lance, appel la vigilance, l'action, appel gagner la joie du progrs spirituel, sans retard ni simplification. Avec ce message, Il fait frmir nos curs d'motion comme personne d'autre ne peut le faire; car qui d'autre pourrait dire, comme Lui : La parent entre vous et Moi est sans ge; elle est ternelle. Elle n'est pas fonde sur des rapports mondains; elle est fonde sur l'aspiration du cur pour sa vritable source, origine de la joie inpuisable. Je vous vois tous comme les vagues de la mer, quand la lune monte dans le ciel. Je vois la flicit briller sur vos visages. L'amour que vous avez pour la Source d'Amour est la vritable racine de cette Batitude . Chaque anne, depuis 1940 partir du moment o II a annonc qu'Il tait SAI BABA de retour sur terre, un Linga (ou plusieurs) sort de Son corps par Sa bouche au cours du 136

Lingodbhava muhurtha (moment propice au cours lequel se manifeste extrieurement le symbole du Principe Divin qui pntre tout). C'est un insondable mystre: comment des lingas de toute sorte, en pierre, en mtal se forment-ils en Lui et comment sortent-ils ce moment prcis, chaque anne, selon le calcul des anciens textes du Jyothishsastra ? Une anne, neuf lingas d'argent sont sortis; les autres annes, cinq, sept, ou trois ou deux, tous ensemble ou bien la suite les uns des autres ont t matrialiss. Jusqu' cet instant glorieux, personne ne peut se prononcer sur le nombre, la taille, la composition des lingas qui sont en train de se concrtiser en Lui. Tout est normal jusqu' ce que Lingodbhava muhurtha arrive. Les vingt vingt-cinq mille personnes assises devant Lui attendent et coutent avec vnration les discours des Pandits sur quelque texte tir des critures ou sur la Discipline spirituelle. Les discours portent surtout sur SHIVA, 1'aspect de Dieu qui dtruit l'ignorance de base, qui accorde l'illumination, fait disparatre les consquences accumules du pass, et efface toutes les traces laisses par notre pass animal ancestral, afin de purifier ce torrent puissant appel mental. Quand les Pandits ont fini, BABA reprend la direction et adoucit le programme par un de Ses discours inimitables. A un certain moment du discours, ou la fin, pendant les Bhajans que BABA conduit avec quelques chants, les gens s'aperoivent que BABA est affect d'une lgre toux qui, comme beaucoup le savent, est annonciatrice du prcieux Linga. L'loquence divine est interrompue par intervalles, par des hoquets jusqu' ce que la pousse interne ne puisse plus tre contrle. Ensuite, tandis que le mantra Om Namah Shivaya s'lve, psalmodi par des milliers de lvres, les Lingas arrivent dans la bouche et tombent sur une assiette d'argent. Invariablement, BABA les maintient en l'air pour que tous les voient et les vnrent; nous les avons devant les yeux toute la nuit. Le matin, BABA les prend dans la main et passe dans les rangs serrs des fidles, abasourdis par la taille des Lingas qui, moins d'un miracle, n'auraient jamais franchi l'troit passage de la gorge. En 1966, aprs avoir pass une vingtaine de minutes se balancer, avoir des haut-lecur, hoqueter et tousser pour faciliter le passage, un linga d'meraude de 7,5 centimtres de haut et fix sur un socle de 12,5 centimtres de large qui s'tait form en Lui, sortit de Sa bouche, la joie et au soulagement indicible de l'assemble norme qui regardait Son visage avec une attention persistante. Des milliers de gens furent ragaillardis par cet vnement divin qui eut lieu dans le Shanti Vedika nouvellement construit et magnifiquement illumin. L'assemble passa toute la nuit chanter les Bhajans. BABA rapparut au Shanti Vedika l'aube du jour suivant, quand la session de Bhajans fut termine. Il rappela aux gens la signification de cette veille nocturne et du mantra psalmodi, la leon du contrle des sens et du mental, et l'limination de l'ego grce une discipline rigoureuse. Puis II passa parmi les ranges de plerins avec l'illustration unique de Sa gloire pour que leurs yeux puissent s'en repatre. En 1966, la dernire semaine de fvrier, BABA prsida les ftes du School Day du lyce Zilla Parishad Bukkapatnam, qui tait devenu lyce grce Ses bienfaits; 137

BABA avait en effet donn ce lyce le privilge de Le nommer ancien lve . En reconnaissance de Ses soins attentifs, l'cole fut baptise Lyce BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA . BABA encouragea les parents, pour stimuler l'enthousiasme des enfants, ce quils soient de bons exemples de vertu et d'humilit, et de service envers autrui. Le 2 mars, Il se rendit Hyderabad, pour prsider un congrs de 3 jours de l'acadmie Prashanti Vidwanmahasabha. Chaque jour, entre cinquante et soixante mille personnes coutrent passionnment les discours des savants comme le Prof. V. K. Gokak et Sri Dr. Venkatavadhani, et les allocutions magiques de BHAGAVAN Lui-mme. B ABA est de loin, l'orateur le plus mouvant dans le monde d'aujourd'hui, car II captive des centaines de milliers de gens qui coutent pendant des heures avec une profonde attention les vrits philosophiques les plus leves, qu'Il analyse et prsente avec la plus suave des loquences; chacun ressent que le discours lui est personnellement adress, pour l'aider sortir du ptrin intellectuel et moral dans lequel il a t entran par les circonstances; chacun se lve avec le sentiment que son fardeau est allg, rempli de joie et de force, pour avoir fait l'exprience d'entendre cette voix mlodieuse qui ouvre les portes du paradis aux plus pauvres en esprit comme aux plus riches. Pas tonnant que le Prof. Gokak ait t inspir pour chanter en vers: Avez-vous vu BABA qui embrase les villes en veillant un dsir ardent et les arrose avec les dlices de l'existence? Vous avez manqu le vritable sens de votre vie si vous ne L'avez ni vu ni entendu! B ABA a bien fait comprendre que l'acadmie Prashanti Vidwanmahasabha a t cre par Lui pour rappeler aux hommes la voie qu'ils ont rate et les misrables chemins des piges dans lesquels ils se sont gars. Aujourd'hui, le patient n'a plus aucun respect pour le docteur qui seul peut le gurir ou le mdicament qui seul peut lui apporter le soulagement. La censure moutonnire et le cynisme superficiel dtruisent la confiance des enfants de ce pays en leur inestimable culture; ils deviennent victimes des comportements trangers, de leur faon de se vtir, leur faon de se conduire et de leur faon de penser. L'acadmie Prashanti Vidwanmahasabha prparera le chemin vers la paix, mais srement pas vers l'accomplissement d'une gloire de comptitivit. BABA arriva Bombay, pour Sa troisime visite dans cette ville, le 13 mars 1966. Comme BABA l'a dclar : le Maharashtra est une terre sacre, o le courant de la dvotion a fertilis de tous temps les terrains sociaux, politiques et philosophiques. Ramdas, Tukaram, Janeswar et bien d'autres ont rempli le cur des gens de respect pour Dieu et d'amour pour l'homme; ce fut aussi le champ d'activit, le centre duquel rayonna la splendeur de la Forme Sai de ce prsent Sathya Sai. N'en doutez pas, le Mahrshtra sera bientt un centre de renaissance dharmique . Pendant les 15 jours qu'Il resta Bombay, BABA conquit le cur de centaines de milliers d'habitants, grce Sa simplicit et Sa douceur. Comme l'a signal le Dr. Gokak, Il devint discrtement et naturellement le patriarche de chaque famille 138

Qui s'tablit Ses genoux et boit le miel dor de Son amour. Il est l'Enfant ternel jouant dans le jardin reconqurant les adultes d'un monde tomb dans l'erreur grce Sa simplicit pure et l'innocence de Son cur. Il est le gurisseur d'un monde qui souffre, le Dieu la gorge bleue qui boit le poison de la souffrance du monde pour lui redonner le bonheur et la sant. Ses propos, mme quand Il s'adresse des visiteurs occasionnels, deviennent des mots d'encouragement, souvent une piqre pour faire clater la bulle, un coup de poignard l'ego, une flamme dans l'obscurit, une canne pour le boiteux, un chemin dans le dsert, une rose au milieu des pines, un phare qui invite la noblesse et la divinit. Un sourire de Lui est un trsor chri que l'on devrait nourrir dans le silence de son cur. Les histoires et comparaisons dont II se sert pour clairer les nigmes philosophiques sont des possessions tout jamais prcieuses. Les gens rclament grands cris la faveur de toucher Ses pieds, d'avoir leurs enfants appels ou initis par Lui aux disciplines spirituelles selon les rgles des Ecritures, de recevoir quelque signe de Sa Grce, et de dposer devant Lui leurs maladies mentales et physiques pour qu'Il leur rende une bonne sant. C'est Sa Grce qui octroie au peintre la couleur, au compositeur les notes, au chanteur la voix, l'athlte la force, au grimpeur l'endurance et aux Yogis la batitude! Aussi, pendant ces deux semaines compltes Bombay, tous les chemins menaient au Gwalior Palace ou Worli Beach, l o BABA donnait le Darshan , matin et soir, chaque jour, pendant les sances de Bhajans. Bhajan ! Comme Chaithanya Mahaprabhu des sicles auparavant, BABA a donn une impulsion extraordinaire aux chants ddis la louange de Dieu et chants en chur par la foule. Il dclare : quand on respire dans l'atmosphre parfume du nom de Dieu, toutes les impulsions gostes sont limines. Il a mis l'accent sur le fait qu'en chantant le nom de Dieu, on se rappelle aussi d'o vient ce nom, l'aurole de gloire qu'il porte, les nuances de Sa signification. Ce n'est pas une simple gymnastique pour la langue; c'est aussi une gymnastique pour l'esprit dficient, dform et mutil, pour le fortifier avec le reconstituant des accents du paradis, le corriger avec le massage constant du battement de la mesure et du tal (rythme), et le gurir grce au remde de la joie divine qu'apporte la frquentation des bonnes personnes. La douceur de la voix humaine n'est jamais si apparente que lorsqu'elle est utilise pour chanter la majest de Dieu; on atteint la plus haute flicit quand on fusionne avec des milliers d'autres dans le flot de batitude que confre le Darshan de SATHYA SAI BABA se dplaant parmi les assoiffs, les crucifis, les malades, les affligs et ceux qui sont divinement orients. Comme l'crit le Dr. Bhaskaran Nair, la surdit de notre me est gurie et l'harmonie cleste est nouveau audible pour l'oreille de la foi. La vie la plus humble est leve aux cieux et acquiert l'aura de 1'ternit. L'homme est incapable de s'y retrouver dans ce 139

chaos des expriences, et de dcouvrir la signification et la mesure de ce changement continuel et incomprhensif des fleurir et prir successifs que nous nommons Temps . Comme l'a dit lHonorable Sri P. K. Savant, ministre de l'agriculture au gouvernement du Mahrshtra et autrefois prsident du Shirdi Samsthan, Bhagavan est l'Avatar de Sai Baba de Shirdi, dont des millions de gens esprent force et consolation. Dans un certain sens BABA appartient au Mahrshtra, bien qu'Il soit venu pour l'humanit toute entire . Les sessions de Bhajans procurent aux dvots SAI une chance merveilleuse de servir les habitants de Bombay. Des centaines de bnvoles entrains ont servi les visiteurs avec humilit et amour; BABA a choisi dans l'assemble des enfants et des personnes ges malades et incurables par la voie mdicale normale, et les appelant part, aprs les Bhajans, fit le diagnostic de leur maladie et s'occupa d'eux, les bnit de Son amour Divin en les soulageant et en leur redonnant la sant. C'est d'normes assembles, comme Bombay en avait rarement vu, que BABA s'adressa les 16, 17 et 23 mars, dans le stade Sardar Vallabhai. Le rassemblement du dernier jour se trouva tre Gudi Padua, festival du Nouvel An dans le Mah rshtra et c'est par centaines de mille que les gens se rendirent au stade pour recevoir le Darshan de B ABA et entendre Sa voix, en guise d'exprience d'ouverture pour les douze prochains mois de leur vie. BABA leur donna aussi un message qui, comme l'a dit Sri Page, le prsident du conseil lgislatif du Mahrshtra, a eu le pouvoir d'adoucir et d'allger le fardeau de la vie. Voici les paroles de BABA : L'homme est ballott de ci de l par le vent et les vagues; sa volont sest affaiblie et sa vision s'est pervertie. C'est pourquoi il est entran vers les bas-fonds et des tourbillons. Il est enfant de l'immortalit, hritier du Divin - destin tre le matre de l'esprit et de son obstination - le couronnement de la cration. Il n'est pas un singe qui a progress seulement de quelques pas vers la civilisation. Ralisez Dieu, immanent dans l'univers, qui demande instamment qu'on Le reconnaisse dans chaque fleur, chaque goutte de rose, chaque toile qui scintille dans le ciel; ralisez-Le comme la source de la Batitude que vous projetez sur les objets qui vous entourent, pour que vous puissiez en jouir. Cette ralisation vous revtira et revtira le monde d'un nouveau vtement de gloire qui sera une armure contre la peur, qui fera de la mort un passage agrable vers la fin du cycle des renaissances . A Bombay, BABA trouva le temps de discuter avec les membres de la branche du Mah rshtra de l'acadmie Prashanti Vidwanmahasabha, ainsi qu'avec des chercheurs et des aspirants spirituels, de problmes personnels et philosophiques. Il pntra dans les curs de tous ceux qui recherchaient consolation et encouragements. BABA quitta Bombay le 26 mars pour Poona o les habitants avaient organis en Son honneur un accueil grandiose. Le 27, Il fit un discours la foule rassemble dans les locaux de l'association de 1'Andhra : Vous tes des milliers, ici, devant Moi, couter Mes paroles, mais au fond vous tes seuls; vous tes des milliers de vagues la surface de l'ocan. Vous gagnez votre nourriture par les efforts combins de tous les membres de 140

votre corps et de vos capacits. La nourriture est transforme par l'estomac en nutriment et en force, et redistribue sous cette forme tous les membres qui ont aid la produire. Vous tes tous les membres de ce corps Unique, le Purusha, qui est de loin, plus vaste que 1'Univers, mais qui n'est qu'une fraction de Sa manifestation physique . Il parla des tentatives que fait l'homme pour se limiter lui-mme un nom, une forme, lappartenance dune nation ou dune autre, d'une langue particulire et d'une cage qu'il construit autour de lui. Se rfrant une remarque faite par un orateur dans le discours de bienvenue, affirmant qu'il s'agissait d'une runion de famille, BABA dclara : Oui; c'est bien une runion de famille. A vrai dire, toutes les runions o Je vais sont des runions de famille pour Moi, car l'humanit toute entire est Ma famille. Je ne porte aucune tiquette M'attribuant un pays d'origine ou une rsidence. Je suis au-dessus des tiquettes . B ABA parvint Gulbarga, dans l'tat de Mysore, tard dans la nuit du 28 et, ds l'aube, Il vit, assis en longues files sur toute la vaste esplanade, des gens venus de partout, avides de remporter dans leur cur l'image de Son visage souriant. BABA se promena parmi eux, et distribua de la Vibhuti tous sans exception. Plus tard, au Jardin Public o une autre multitude attendait Sa prsence, BABA chanta quelques Bhajans et donna aux Gulbargiens un avant-got de Sa voix cleste. BABA rejoignit Hyderabad, temps pour donner le Darshan aux fidles runis pour la fte consacre l'avnement de Sri RAMA. Ce jour est sacr aussi pour une autre raison : c'est ce jour-l que BABA donna au monde l'Institution autour de laquelle se sont cristalliss la foi et l'espoir des gardiens de la culture vdique de l'Inde, c'est dire, Prashanti Vidwanmahasabha. Par consquent, la branche d'Hyderabad de cette Acadmie inaugura pour l'anniversaire de Sri RAMA une srie de discours mensuels sur les textes anciens mais ternels concernant la discipline spirituelle. BABA revint Prashanti Nilayam le 4 avril, aprs avoir assur des millions de gens que la Divinit n'avait pas abandonn 1'Humanit, mais qu'il fallait la dcouvrir l'intrieurmme de l'homme. B ABA est un phnomne unique que personne ne peut ni comprendre ni identifier. En 1960, de passage Madras, Il a dclar : Je ne suis pas venu ici pour Me faire une propagande personnelle ou de la publicit; Je ne suis pas venu recruter des disciples ou des dvots. Je vous appartiens, mme si vous en doutez, si vous Me tenez l'cart, si vous Me reniez. Vous tes Miens, mme si Je suis loign de vous par l'espace et le temps. O est la ncessit alors de faire de la propagande ou de la publicit? Je suis en vous, vous tes en Moi; nous sommes insparables. Vous ne pourrez connaitre cette vrit que lorsque vous vous connaitrez vous-mme . Mais dans le monde, il existe des hommes fous qui ont besoin pour nourrir leur ego de calomnier ceux que les autres vnrent. Dj dans Sa vingtime anne, BABA eut calmer l'animosit de Son frre ain qui craignait que le rle que s'tait attribu BABA n'attire sur Lui le mauvais il de l'envie et de la haine. BABA lui avait rpondu qu'Il ne serait jamais affect ni par les louanges ni par le blme, qu'Il tait au-del des limites du temps et de l'espace, et qu'Il poursuivrait la tche pour laquelle II tait venu sans interruption.

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J'invite tout le monde venir, exprimenter, discriminer, se faire une opinion, et bnficier de Ma prsence. Plongez, avant d'valuer la profondeur; mangez avant de dclarer que vous aimez le got , crivit-Il. Cet appel dpasse les gens qui trempent leur plume dans le goudron et se rjouissent de l'obscurit de la nuit. Depuis le tout premier avertissement de BABA afin de priver les gens de Ses Pieds, des efforts pathtiques ont t faits par ceux qui furent les spectateurs des mille difficults affrontes par des milliers de personnes pour venir PUTTAPARTHI, et qui les virent repartir chez eux plus heureux, mieux portants, remplis de la conviction qu'ils pouvaient se librer de 1'attachement. Mais, B ABA les a congdis avec un ddain divin, et a plant Ses pieds sur la Terre et le Ciel comme II l'avait projet quand II arriva sous cette Forme Humaine. Pour Me comprendre, vous devez mettre en lambeaux les doutes et les dviations auxquels vous cdez, et dvelopper 1'Amour (Prema). Car 1'Incarnation de 1'Amour ne peut tre connue que grce la sagesse et l'amour pur . Les cerveaux microscopiques donnent une importance exagre la couleur de la robe, aux cheveux friss qui forment Sa couronne si particulire, et se permettent des adjectifs et des expressions tels que potentat du moyen ge , soie luxueuse , etc., comme si BABA tait un ascte essayant laborieusement de marcher sur le sentier de la Sadhana (discipline spirituelle)! B ABA dit : Le sage ne Me verra pas comme celui qui porte une robe jaune aujourd'hui, rose demain, en coton l't et en soie l'hiver; il pntrera jusqu' la Vrit derrire ce nom et cette forme et Il saura que ce corps est un vtement assum dans un but! L'Avatar qui viendra ensuite, issu du mme Principe, aura un autre vtement . Il a dit cela en 1960. En 1962, pendant les ftes de Son anniversaire, Il dclara : Je vous ai souvent dit de ne pas M'identifier ce corps physique particulier. Mais vous ne comprenez pas. Vous M'appelez par un seul nom et croyez que Je ne suis que cette forme unique. Souvenezvous en, il n'y a pas une forme dans laquelle Je ne sois. Vous ne M'avez pas du tout compris, si vous venez un jour et partez le suivant en disant : J'ai vu SATHYA SAI BABA; Il porte une jolie robe longue; Il a une chevelure tonnante! Convenez de dcouvrir, d'apprendre; plongez profondment et ensuite il vous sera donn de savoir, car c'est votre droit le plus absolu . B ABA sait que des misrables parlent de Lui d'un ton mprisant en Le traitant de magicien. A l'ashram de Vyasa fond par le renomm Swami Malayala, Yerpedu, II a dit : Les gens disent que Mon ashram est imprgn de magie, noire ou blanche. D'accord; ils peuvent dire aussi que KRISHNA s'est servi de la magie noire pour tenir en l'air la Montagne Govardhana ou que RAMA a fait de mme pour construire le pont audessus de la mer! La manifestation du Divin ne peut tre qu'inexplicable ou miraculeuse. Ils ne peuvent pas l'assimiler de la magie. Comment peut-on comparer l'uf du coucou un uf de corbeau? La magie s'accommode de la tromperie, les tours ont leurs racines dans le mensonge et sont utiliss pour assouvir les dsirs avides de nourriture, de vtements et d'un lieu o s'abriter. Ce corps qui est venu par la volont Divine pour soutenir la Vrit, ne s'abaissera jamais un tel niveau. Non. Jamais . 142

Les miracles qui sont des expressions spontanes de la Divinit de BABA, abondamment manifests en Sa Prsence ou non, ne servent pas faire de la propagande ou de la publicit. En 1964, BABA a dclar Venkatagiri : Ces miracles, comme vous les appelez, ne sont que des moyens pour aider au rtablissement du Dharma, ce qui est Mon devoir. Quelques personnes ont fait remarquer que Ramakrishna Paramahamsa avait dit que les miracles produits grce aux facults acquises par la Sadhana sont des obstacles sur le chemin du Sadhaka (aspirant spirituel) et devraient tre vits par ceux qui veulent atteindre le but de 1'auto-ralisation. Ramakrishna a dit que le Sadhaka pourrait tre tent d'abuser de dmonstrations et ainsi de gonfler son ego. C'est un point de vue juste tant que cela concerne les Sadhakas. Mais il est absurde de Me mettre sur un pied d'galit avec le Sadhaka que Ramakrishna met en garde . Les gurisons miraculeuses que BABA accomplit pour des gens qui recherchent Sa grce sont aussi, selon Lui, des incidents secondaires. La suppression de la souffrance et de la dtresse n'est pas le principal objet de Ma mission. Ma tche n'est pas simplement de gurir, consoler et ter la souffrance individuelle. C'est quelque chose de bien plus important. C'est le fruit qui est la principale production du bananier, mais les feuilles et le tronc sont aussi utiles l'homme. Ma tche essentielle est de favoriser, prserver et propager le Sanathana Dharma. N'ayez pas soif de confort, de liens continuels avec le monde extrieur, de choses de plus en plus nombreuses qui vous causent de 1'inquitude; ayez soif de batitude, profonde et totale! Je sais que la plupart d'entre vous viennent Me voir pour obtenir du clinquant et de la camelote, des promotions et des profits insignifiants, des marques de standing et une renomme phmre. Trs peu Me demandent la chose que Je suis venu donner, c'est--dire la Libration du chagrin et de la souffrance, de l'inquitude et de la peur, de l'angoisse et de l'agonie . Comme les vils insinuations colportes par les calomniateurs sont les produits de l'envie pour ce qu'ils considrent tre le luxueux train de vie de BABA, il est bon de rappeler que BABA mange la nourriture des plus pauvres de ce pays sans lait, ni caill, ni beurre, ni ghee et qu'Il n'a aucun got pour les sucreries. II s'assied et dort sur le mme matelas Prashanti Nilayam et utilise des voitures ou des taxis dlabrs, de peur que les foules ne Le reconnaissent et ne Le suivent pour obtenir le Darshan convoit! BABA donne encore une autre raison pour dmontrer que Son sort est peu enviable, pour ne pas dire plus. Certains d'entre vous pensent peut-tre que c'est magnifique pour le Seigneur de venir sous une forme humaine. Si vous tiez Ma place, vous ne penseriez pas la mme chose. Car, Je suis conscient du pass, du prsent et du futur de chacun d'entre vous. Donc, Je ne suis pas touch par la misricorde; Je sais pourquoi une personne souffre dans cette incarnation qui est la consquence de Sa vie prcdente. Aussi Ma raction est diffrente de la vtre; vous pouvez dire que J'ai le cur sec ou le cur tendre. Je ne provoque ni joie ni chagrin; c'est vous qui crez les chanes qui vous lient, soit en or soit en fer . BABA est le travailleur le plus infatigable du Nilayam; Il projette, cr, prend des dispositions et supervise la moindre des actions contribuant au bon fonctionnement de Ses nombreuses activits universelles. Rien n'est fait, ici ou dans les endroits o 143

fonctionnent des organisations en Son nom, sans Sa permission expresse et Sa bndiction. Au Nilayam, Il est occup jour et nuit, enseignant, instruisant, consolant, rconfortant et conseillant les centaines de gens qui viennent Le voir pour tre clairs et guids. Mme pendant Ses voyages, Il se sert de chaque instant de libert pour aider au mieux-tre des affligs et de ceux qui souffrent, des pauvres et des dprims. Rendez chaque instant sacr en le remplissant du service fait avec amour . Il instruit davantage par l'exemple que par le commandement. B ABA modre l'enthousiasme des dvots et ne leur permet pas de montrer tout le monde les fruits de la grce qu'ils ont reus de Lui. Il dclare qu'un tel talage est totalement dpourvu de spiritualit, car il favorise l'gosme. Il condamne en termes trs virulents ceux qui tentent d'acqurir popularit et profit en levant des Mandirs et des Temples pour Lui. Dans un discours Kakinada, en Mars 1965, Il a dit : Je dcourage fortement les tentatives faites pour lever des temples pour Moi. Je vous demande plutt de rnover les temples existants et de les utiliser davantage. Cette manie de construire des Mandirs est devenue une entreprise commerciale la mode. Des gens, arms de listes, cherchent des victimes potentielles et leur extorquent des donations en se servant de Mon nom. Cette mthode engendre une abondance de mdisance, d'envie et d'avidit; mettre en avant le nom de son Matre conduit tout naturellement ternir le nom du Matre de l'autre personne . Il rpta aussi la mme chose Madras. Je n'apprcie pas cette forme d'enthousiasme. Vnrez n'importe quelle forme, sous n'importe quel nom, dans n'importe quel temple! Vous ngligez les anciens temples de cette ville et en construisez de nouveaux que vous ngligerez aussi quand vous trouverez quelque raison pour les abandonner encore. Les gens qui courent de ci de l, la recherche de donations pour les temples favorisent vritablement l'athisme, car ils sont pousss par l'avidit, la malveillance et l'gosme, plutt que par un esprit rempli de dvotion. Quand ces soi-disant promoteurs de l'uvre se prsentent vous, ne leur donnez pas mme un sou. Pourquoi auriez-vous besoin d'un temple pour Japam (rciter chapelet) ou dhyanam (mditation)? Faites de votre demeure un petit temple usage personnel; mditez dans votre salle de prires. Chantez des Bhajans avec vos enfants. Ayez une bonne influence sur les autres par votre langage plein de douceur, votre humilit, votre amour universel, votre foi inbranlable, votre sincrit. Alors les autres viendront dans le bercail des croyants, en bien plus grand nombre que n'importe quel temple pourrait en contenir . B ABA est toujours vigilant pour empcher les dbordements de dvotion qui drivent vers des impasses absurdes. A titre d'exemple, un homme inventa une srie de discours sur BABA et Prashanti Nilayam, par l'intermdiaire desquels il chercha gagner la popularit et de l'argent en attribuant des caractres sacrs chaque arbre, chaque puits, chaque pierre et chaque souche du Nilayam, les assimilant des sages ou des dieux ! BABA m'envoya sur son territoire de manuvres et m'ordonna d'informer ses admirateurs et d'anantir sa campagne de flatterie absurde! BABA est toujours en alerte et condamne les effusions hystriques des enfants et des adolescents qui se disent possds par Lui et rpondent aux questions qu'on leur pose comme s'ils taient Baba! Tout comportement qui affaiblit l'homme, qui tente d'exploiter les signes de la Grce, qui 144

avancent des symboles pompeux de la simple vrit, est immdiatement condamn par BABA dans Son discours ou par une note dans le Sanathana Sarathi magazine et ses annexes . Abuser de la libert de parole et d'expression que nous avons gagne en Inde aprs une pre lutte et corrompre par des mots et des crits immondes ce Sublime Phnomne Sacr dou de tant de puissance, sagesse et amour est, nous le savons, le comble de la mchancet! Mais BABA dira seulement que cela fait partie de Son jeu divin. Sans ces noires calomnies, la splendeur de Ma Gloire ne serait pas aussi resplendissante . En dcrivant BABA simplement comme un Fakir ambulant qui exploite ses comptences secrtes, beaucoup d'hommes mprisables et mesquins incapables de voir autre chose que la mdiocrit et la petitesse, Le calomnient partout o Sa Gloire resplendit. Tous les tres humains devraient baisser la tte de honte l'ide que des hommes comme eux se retranchent dans leurs repaires pour laborer ignominieusement d'aussi mprisables histoires sur une personne dont les mouvements et les paroles, les attitudes et les manires sont si parfaitement Divines. BABA a introduit dans le cur de ceux qu'Il a attirs vers Lui une bonne dose de force d'me et de contrle de soi et la conviction qu'il valait mieux abandonner la vermine qui se dlecte de puanteur et la laisser mourir de faim. Tous ceux qui ont got Sa douceur sont peins par cet talage de calomnies malsaines. De nombreux journaux hurlent pitoyablement la lune propos de Sa Majest et se rduisent d'eux-mmes au silence quand ils ont trop mal la gorge, ou quand leur faim n'est pas calme par le chantage. Quelques hommes Bombay, ignorants de Sa Gloire, opposrent un jour Sa Majest un virtuose en exploits yogiques, tels qu'avaler des clous et des acides; et quand II passa indiffrent devant eux, ils essayrent de provoquer des rires qui retombrent sur eux comme un coup de tonnerre. B ABA rappela cet incident Anantapur, o II prsidait le School Day sitt aprs Son retour. Le mois dernier J'tais dans l'tat du Mahrshtra, Bombay, o des centaines de milliers de gens purent tancher leur soif de Darshan ; J'ai parl devant plusieurs milliers de personnes du principe des Vedas et des Sastras et J'ai invit les membres de l'Acadmie Prashanti Vidwanmahasabha (branche du Mahrshtra) ressusciter la grande culture de notre pays. J'ai discut avec les ministres du Mah rshtra et le Ministre de l'Intrieur du gouvernement central, Sri Y. B. Chavan, ainsi qu'avec des juges, des magnats de l'industrie, des docteurs, des hommes de loi, des diteurs et bien d'autres, et, aussi, avec les chefs spirituels de diffrentes religions, nous avons parl du Dharmasthapana, la renaissance du Dharma. Mais ici, dans cette partie de l'Inde les journaux se sont vautrs dans les mensonges qu'ils ont invents sur Moi et qu'ils ont propags, disant que J'tais en prison tout le temps. Oui! Je suis emprisonn dans les curs de Mes fidles . En tous lieux et toutes les poques, la calomnie a t naturellement le lot de la Majest. Cela a aussi t Mon lot des poques prcdentes. Les successeurs de Sisupala, mme aujourd'hui enragent, vomissant du souffre et du feu contre la Vrit et la 145

Justice. Je plains ces malheureux qui, pour soutirer petit petit quelques sous des esprits malades, s'abaissent des ruses aussi insignifiantes! Ces singeries indignes d'un tre humain pourraient attrister certains d'entre vous; aussi, Je dclare : Mme si les quatorze mondes s'unissaient contre Moi, le travail pour lequel Je suis venu ne souffrira pas d'un iota; mme si la terre et le ciel se liguaient contre Moi, Ma Vrit restera inbranlable . C'est peut-tre en rponse aux premires rumeurs rpandues sur cette histoire humiliante que BABA avait dit pendant le Dasara de 1965 : Il y en a qui crivent et parlent comme s'ils Me connaissaient. Je ne peux leur dire que ceci: Ils ne Me connaitront jamais, car pour Me connatre, il faut s'lever Ma Hauteur. Ecoutez encore ceci : Mes activits et Mes mouvements ne seront pas modifis quelle que soit l'opinion que l'on en ait. Les gens peuvent faire des remarques peu flatteuses sur Ma faon de Me vtir, Ma robe en tissu de couleur, Mes cheveux cela ne M'affecte pas du tout. Est-ce que quelqu'un devient plus saint parce qu'il porte des guenilles? Prtez attention ce qui crot dans le cur, pas dans la tte. Je n'abandonnerai ni Mes plans ni le Dharmasthapana, ni Mon Bhaktarakshana, ni Mes discours, ni Mes miracles qui ne sont que les expressions de Ma Nature surnaturelle, et Je ne reviendrai pas en arrire ni ne Me rtracterai. Pendant 26 ans J'ai assum seul la tche d'imprimer la Paix Suprme dans les curs de ceux qui avaient oubli comment la regagner. Je suis toujours heureux, rempli de joie. Je souris ceux qui se moquent de Moi et inventent des mensonges sur Moi, Je souris aussi ceux qui Me louent . B ABA conseilla ceux qui taient attrists par ces attaques calomnieuses irrflchies et vaines, de rester calmes et indiffrents. Ne ruinez pas votre sant avec la colre ou le souci. Soyez heureux, d'un autre ct, pendant que vous, vous Me rendez visite dans vos sanctuaires, ces hommes clament Mon nom, sur les chemins dtourns sombres et sales et prs des arrts d'autobus frquents par la foule o ils esprent trouver des victimes pour leurs articles orduriers. Beaucoup de gens qui lisent ces torchons, tents par un vritable dsir de sensationnel, se retourneront un jour vers la vrit, tant sont absurdes et incroyables ces mensonges . Il cita en exemple l'histoire de Bhasmasura, qui obtint de SHIVA le pouvoir de provoquer un incendie dans le corps de n'importe qui, simplement en plaant sa main sur la tte de la personne. Il essaya de tuer SHIVA Lui-mme, en usant de cette facult nouvellement acquise, mais Dieu manuvra de telle sorte que, inconscient de ce qu'il tait en train de se faire lui-mme, Bhasmasura fut pouss mettre la main sur sa propre tte; il mourut dans l'incendie qu'il alluma dans son corps. De mme, leur orgueil et leur mchancet seront rduits en cendres dans le feu de la repentance. De fait, un homme qui, par ignorance, compara BABA un yogi exhibitionniste de son espce et le mit au dfi d'accomplir un exploit devant tout le monde, fut humili par sa propre vanit; ses inspirateurs subirent une dconfiture thtrale . B ABA a analys les motifs de ces hommes bouffis d'orgueil. Il a dit : L'gosme est le foyer d'htes aux tendances avilissantes, telles que l'avidit, la colre, la malveillance et la haine. Il obscurcit l'intelligence et dforme le visage de la ralit pour lui donner les caractristiques rpugnantes de la fausset. Il cache la vrit dans un nuage de poussire 146

et pousse l'homme faire des actes immoraux, dans le but d'alimenter ses prtentions de dveloppement personnel . En 1966, pendant Dasara, BABA parla de quelques yogis qui se vantaient de pouvoir marcher sur l'eau et qui en mirent d'autres au dfi d'en faire autant. C'est une performance vitale beaucoup plus grande et utile pour un yogi de pouvoir vaincre l'envie, l'orgueil, l'avidit et la malveillance . Parlant des hommes de peu de foi, BABA a dclar en 1966, le jour anniversaire de la naissance de Krishna : Ne prtez pas l'oreille ce que disent les autres; croyez en votre propre exprience, vos propres yeux. Prenez tout ce qui vous donne joie et paix comme vritablement authentique. Pourquoi iriez-vous demander tout le monde si quelque chose est du sel ou du sucre? Ayant jug que c'tait du sucre, pourquoi rviseriez-vous votre opinion, parce que quelqu'un y trouve redire et affirme que c'est du sel? Mettez-en un peu sur votre langue; cela coupera court au litige. Ne reniez pas avec la langue ce que vous avez ralis avec votre cur; n'apportez pas de faux tmoignages votre conscience. N'ajustez pas votre opinion sur celle des gens que vous rencontrez , conseilla-t-Il. Seul le Divin peut faire montre d'un tel amour et d'une telle misricorde face l'erreur et la mchancet. BABA pardonna Ses diffamateurs, car ils taient, a-t-Il dit, des mites dont la nature est de faire des trous dans les tissus. Ils ne peuvent rien faire d'autre; ils obissent une impulsion intrieure qu'ils n'ont pas appris matriser. Ils calomnient tous ceux qui passent leur porte. La mite creuse dans les saris de coton, les vtements de laine et de soie; elle n'applique aucune discrimination dans sa besogne. Aussi, soyez heureux qu'ils prouvent de la joie M'insulter. Mon but est de rendre tous les hommes heureux. Si ces hommes trouvent du bonheur par de tels moyens, pourquoi vous, leur refuseriez-vous ce chemin d'accs l'expression de leur nature? Je suis content qu'ils puissent nourrir leurs femmes et leurs enfants avec les pices que ces torchons puants leur font gagner. Pourquoi seriez-vous malheureux alors qu'ils mangent leur faim? B ABA est Premaswarupas l'incarnation de l'Amour; II est Amour, dans chaque membre et chaque aspect, chaque regard et chaque posture, chaque geste et chaque pense. Aussi pardonne-t-Il ces marchands de mensonges et demande-t-Il tous les hommes de bien de prier pour qu'ils se corrigent. Tt ou tard, ils seront contraints de se repentir; aucun homme ne peut errer longtemps dans le dsert; quand il s'aperoit qu'il a perdu sa route, il s'arrte et revient sur ses pas, jusqu' ce qu'il retrouve la route principale. Priez pour qu'ils deviennent des individus Sattviques, pour que leur ccit gurisse rapidement, pour que leurs langues connaissent le got de la vrit. Dirigez votre amour vers ces frres gars; ils rejoindront bientt la route du plerin , dclara B ABA dans un discours qu'Il pronona pour la fte de Dasara en 1966. Il cita l'exemple de la sangsue qui aspire le sang malsain de la blessure, mais qui se dtache quand elle est trop gonfle pour sucer davantage de sang. Eux aussi tomberont quand ils seront rassasis .

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Quand on met de l'eau dans le lait, l'eau prend la valeur du lait et rapporte de l'argent! Quand les mensonges sont btis sur la rputation des Grands de ce monde, les gens qui ont une prfrence pour la pestilence vont payer comptant pour eux . Baba mentionne aussi un avantage positif apport par ces calomniateurs. Il dit : Quand le vannage est termin, la balle est spare du grain et peut tre brle dans le fourneau. Le grain forme un tas qui peut tre engrang et servir faire du pain qui nourrit et donne de la force. Ces hommes qui brassent de l'air sparent la balle du grain. Les gens dpourvu d'une foi solide se sparent au premier murmure de scandale, mais ceux qui ont une foi profondment enracine rsistent la tempte; ils deviennent plus rsistants, plus forts et aguerris . En Mai 1966, BABA passa une dizaine de jours dans une plantation de caf, dans le charmant district montagneux de Coorg, dans l'tat de Mysore. Coorg est le berceau d'une robuste race de champions dans les domaines du sport et du combat. C'est une ppinire de soldats hroques. Les habitants sont hospitaliers et pieux. Ils parcoururent de longues distances, par monts et par vaux, empruntant des routes sinueuses, pour avoir un aperu du Seigneur venu parmi eux. BABA eut un sourire et une bndiction pour chacun d'eux; II visita un grand nombre de maisons et y rpandit la lumire et la joie. Le bungalow o II demeurait devint le point de mire des voitures et des autobus, des kilomtres la ronde. Plus tard BABA partit pour Madras et de l, Il accompagna quelques dvots Kodaikanal une autre station de montagne o l'air est salubre. Chaque jour, Kodaikanal comme Coorg, se tenaient des sances de Bhajans o des centaines et des milliers de gens pouvaient se rjouir de chanter en chur la gloire de Dieu et frissonner d'motion pendant le Darshan. BABA dclara : C'est la bonne fortune de ces gens des montagnes qui M'a attir ici; sans quoi, Je n'avais pas prvu de venir . Ensuite BABA se rendit en voiture Madurai o des dvots avaient achev la construction d'un nouveau quartier autour d'un temple ddi SAI BABA et baptis Sathya Sai Nagar (quartier Sathya Sai), en signe de respectueuse gratitude. Des Pandits du Tamil Nadu prononcrent des discours pendant trois soirs de suite et BABA, qui prsidait, les complta par Ses claircissements. De retour Prashanti Nilayam avec les premires pluies de la mousson, BABA se prpara donner le Darshan aux 10 000 personnes qui s'taient rassembles l pour Guru Purnima; Il donna chacun quelques gouttes d'Amrita, le Nectar, avec cette recommandation que la langue qui avait got l'Amrita ne devait plus se dlecter d'Anrit (mensonge). BABA inaugura la succursale de la State Bank qui venait de s'ouvrir Prashanti Nilayam, une commodit pour aider les rsidents aussi bien que les milliers de visiteurs qui viennent ici. BABA transforme chaque occasion de ce style en une moisson spirituelle; aussi, dans Son discours, compara-t-Il la banque o on prenait et donnait de l'argent, la Banque o seul l'Amour est accept et donn. Cette banque , dit-Il, reoit les dpts et tient rigoureusement et secrtement les comptes. La moindre chose est inscrite et comptabilise, les penses, les actions, les paroles, le bon, le mauvais, 1'indiffrent. Dveloppez l'habitude d'pargner pour vous pargner vous-mme. lci, vous prennez de 1'argent (Dhanam); l vous prenez l'quanimit (Dhyanam) titre de dpt 148

. Chaque exemple tait un clair brillant, dvoilant la plus profonde vrit . Le 3 aot, BABA prsida la fte d'inauguration du Centre Primaire d'Hygine Kothacheruvu, un village situ une douzaine de kilomtres du Nilayam. BABA fut accueilli avec enthousiasme par les villageois, ainsi que par l'Honorable ministre du Panchayath Raj, le Dr Lakshminarasiah d'Hydrabad, et les chefs lus aux Conseils Locaux par les gens du District d'Anantapur. L'un d'eux, Sri T. Ramachandra Reddy, Prsident du Conseil rgional d'Anantapur, confessa : Je dois admettre que c'est seulement aprs la propagation de Sa renomme dans le monde entier que nous, qui vivons si prs de Puttaparthi, en sommes venus raliser Sa Divinit . Le ministre ajouta : II est si prs de nous que nous commettons l'erreur d'agir envers Lui comme s'Il tait loign . Il y avait sur l'estrade de nombreux fonctionnaires du District. C'est pourquoi BABA dclara : Les membres du gouvernement, les fonctionnaires et le peuple sont comme les trois pales du ventilateur qui tourne ici pour nous donner de la fracheur; ils doivent tous tre activs par le courant (1'esprit de service) pour donner bonheur et paix . Quand le docteur mentionna la ncessit de contrler les naissances par des moyens de contraception, BABA ragit avec vigueur et condamna sans appel ce mouvement qui s'attache saper la moralit et dchaner les temptes furieuses de la passion. Ce n'est qu'un rigoureux contrle de soi obtenu par la Sadhana qui peut garantir l'acceptation de la responsabilit parentale; les mouvements s'tendant tout le pays pour y rpandre la contraception provoqueront la chute des standards moraux . Le 4 aot 1966 est une date importante dans l'histoire de Prashanti Nilayam car, ce jourl, le ministre du Panchayath Raj, de l'Andhra Pradesh, dclara solennellement que le territoire du Nilayam tait dtach du village de PUTTAPARTHI dont il n'tait qu'un quartier . Il tait transform en une unit administrative appele Commune de Prashanti Nilayam ; ceci cause du dveloppement rapide du Nilayam en centre d'activit spirituel de l'Inde et dans le monde. Ses rayons annoncrent l'aube d'un jour nouveau clatant, sur tous les continents de la terre. BABA appela les rsidents de la Colonie utiliser la nouvelle structure administrative, autant pour le bnfice de celleci que pour celui des territoires voisins . En Septembre, pour l'anniversaire de KRISHNA, BABA donna de l'Amrita tous ceux qui se trouvaient l, ainsi que l'Amrit de Ses discours pendant les deux jours. Edison , dit-Il, le grand savant et inventeur, passait des heures et des jours dans son laboratoire, concentr sur quelques expriences ou problmes; quelqu'un glissait sous la porte ferme du laboratoire du lait, du pain ou du th, mais il n'y touchait pas tant que l'nigme qui le tracassait n'tait pas rsolue. La concentration exige par la science se doit d'tre aussi grande que a. Considrez alors, combien davantage le Sadhaka devrait s'tablir dans l'unit d'intention, pour parvenir au succs dans le domaine plus subtil et plus sublime de la conqute spirituelle. L'homme doit tre la fois brillant et lger, comme les lampes qui flottent sur le Gange Hardwar. Si le poids du dsir matriel s'ajoute, la lampe va couler et la lumire s'teindre . 149

Dasara 1966! Pendant le discours qui prcda la monte du drapeau de Prashanti, BABA dlivra le message suivant aux milliers de gens rassembls devant Lui : Je vais vous parler d'une forme d'adoration qui vous donnera une force Divine . Il s'agissait de l'utilisation respectueuse et reconnaissante par l'homme des cinq lments qui le constituent et qui sont les manifestations du Divin, la Terre, l'Eau, le Feu, l'Air et 1'Ether! Faites-en un usage intelligent , dit-Il, utilisez-les pour favoriser votre propre bien-tre et le bien-tre d'autrui; utilisez-les avec modration et pour le service de l'humanit . Les ftes de lHospital Day furent prsides par Opal Macrae, clbre crivain et assistante sociale amricaine, qui tait venue Prashanti Nilayam pour sa Sadhana. Elle parla de ses efforts pour gurir la folie, la faiblesse d'esprit et autres imperfections humaines, par la thrapie musicale, New-York et Hong-Kong. BABA dclara : La musique est le facteur qui permet de sublimer les passions, dompter les motions et diriger les impulsions vers des sommets plus levs. L'Inde a reconnu les bienfaits thrapeutiques de la musique il y a trs trs longtemps . Il ajouta que la mdecine et l'hospitalisation sont pour ceux qui hsitent et se dbattent dans le doute. Pour ceux qui ont confiance dans le Docteur Suprme, Son nom est un remde suffisant. Dans Ses discours sur la signification du Yajna, sur les activits de la Prashanti Vidwanmahasabha, sur l'opportunit pour les potes de rciter leurs pomes, sur l'art dramatique, Radha Bhakti qu'Il crivit et dirigea, (et qui contient a-t-Il dit, la quintessence d'une douzaine de Mes discours'), BABA est revenu continuellement sur la condition pitoyable de l'Inde et du monde, qu'Il tait venu gurir. Le monde est aujourd'hui troitement compartiment, en se basant sur les critres de religion, de couleur, de convictions, etc... Ceux qui remettent en question la validit des compartiments sont eux-mmes dans un compartiment! Des pices de mtal mises en tas sont toujours des pices; elles n'ont pas t fondues; faites fondre les peuples dans le creuset de l'Amour pour qu'ils deviennent Un . Le cur doit tre purg de la haine; quand Dieu s'y est install, la haine disparait. Les penseurs de l'Occident se tournent vers l'Orient pour apprendre l'art de garder la paix et de gagner la paix - une paix durable et satisfaisante - Prashanti (la paix suprme). Le soleil est un minuscule point de lumire compar certaines toiles; mais il donne la lumire et repousse l'obscurit. De mme, l'Inde est peut-tre une nation pauvre et faible, mais elle peut apporter la lumire et accorder la paix . Baba parla aussi des maladies sociales, du drglement, qui infestent le monde, cause de la mcanisation et de 1'industrialisation. Il a dit qu'elles touffaient la nature Divine de l'homme, qui lutte pour s'panouir dans le service, le sacrifice et la Sadhana. Le jour de Dipavali en 1966, BABA expliqua que la fte de la Lumire tait destine clbrer la victoire du divin sur les impulsions dmoniaques. Plusieurs milliers de gens s'taient rassembls ce jour-l au Nilayam pour avoir Son Darshan et couter Ses discours. Aprs la fte BABA leur demanda de retourner dans leurs villages : Je connais votre 150

amour pour Moi; vous connaissez Mon affection pour vous. Mais cependant, vous devez repartir chez vous, o des devoirs et des obligations vous appellent, o des gens et des institutions ont besoin de vos services. Eux aussi sont Miens; le service envers eux est le service envers Moi. Je dsire aussi vous donner l'exprience de Ma Prsence en tous lieux, o que vous soyez, sans limitation de temps ou d'espace. Si vous tes toujours ici devant Moi, comment pourrais-Je vous accorder cette joie? Demanda-t-Il. Le 41me anniversaire de BABA arriva peu aprs. Dans le Message d'anniversaire qu'Il crivit de bonne grce et donna publier dans le Sanathana Sarathi, B ABA dclara : Qu'enseignent l'homme les nombreuses guerres auxquelles il a particip? Elles lui enseignent que la luxure, la colre, la haine et l'envie sont des forces mauvaises qui le poursuivent. Constatez l'anarchie et le dsordre, le chaos et les tueries qui svissent aujourd'hui dans le monde. Ce sont les consquences de ces forces nfastes. Tenez, mme la maladie dont votre corps souffre et l'inquitude qui couve dans vos foyers sont dues aussi la luxure, la colre, la haine et l'envie . Il condamna ceux qui imputent les fautes aux autres, leur attribuent les checs, et se permettent de les blmer et de les blesser. La haine et l'envie altrent le charme du visage humain. Une personne prisonnire de l'avidit, de la luxure, de la colre et de l'envie souffrira de maladies digestives et nerveuses. En consquence, apprenez dvelopper votre amour et votre dvotion envers Dieu, jusqu' ce qu'ils s'tendent tout le genre humain , conseilla-t-Il. Le jour de Son anniversaire, quand BABA arriva 1'Auditorium, pendant Bhajan, avant l'onction qui est le rite crmonial du jour, Il portait sur Sa robe de soie un chle resplendissant en fils d'or, dans lequel taient tisses les syllabes Sai Ram 1008 fois, confectionn par un dvot tisserand qui, comme KABIR, rcitait ce nom sacr au rythme de la navette qui allait et venait, crant le tissu pour le Dieu qu'il adorait . BABA le porta car le fil tait l'or de la dvotion. BABA se dplaa parmi la foule nombreuse des dvots et mit dans les mains de chacun un laddu comme cadeau d'anniversaire et de Grce. Il tait prs de 3 heures de laprs-midi, quand Baba retourn au Nilayam aprs une longue distribution de grce, pendant 5 heures. On peut mentionner ici un petit incident pour illustrer Son Omniscience et Sa misricorde. Parmi les 15 000 personnes qui se trouvaient l, un homme essayait d'obtenir encore plus de laddu des mains de BABA. Finalement BABA lui dit, en mme temps qu'Il lui donnait la friandise : C'est la cinquime fois que Je vous en donne! Je crois que c'est assez ! . II savait combien de fois II lui en avait donn; II n'eut aucun mot dur contre son avidit. Dans le discours que Baba pronona ce soir-l, II donna une nouvelle interprtation des mots Sathyam, Shivam, Sundaram . Ceux qui les assimilaient Sat, Chit, Ananda , ouvrirent grands leurs yeux l'nonc de cette nouvelle signification : Suivez la voie de l'action avec l'harmonie et le charme de Sundaram; suivez le chemin de la dvotion avec la joie de vivre et l'lvation de Shivam; suivez la voie de la sagesse avec la ligne droite et ferme de Sathyam . Trois jours plus tard, Il inaugura une bibliothque publique Bukkapatnam, le village o 151

II allait l'cole quand Il tait enfant. Des annes auparavant, BABA y avait ouvert un parc et plus tard, Il avait fait installer l'clairage lectrique dans le temple. Il reprocha aux villageois de se contenter de la contemplation de Sa Gloire distance sans chercher srieusement se rapprocher de Lui pour jouir de l'ardeur de Son cur. Parlant des livres, BABA les mit en garde contre les livres qui exasprent les motions, soulvent les passions et moussent la discrimination. Les livres doivent ajouter de la force la volont et rprimer les mauvais penchants et les mauvaises impulsions chez l'homme. Il parla de la ngligence croissante envers la littrature classique et exhorta les crivains et les lecteurs dvelopper leur got pour la supriorit de base de notre ancienne culture. Le 13 dcembre, BABA partit pour Trichinopally, au bord de la rivire Kavari, o les dvots avaient organis pour trois jours un sminaire de la Prashanti Vidwanmahasabha. Le directeur de l'Institut pour la formation des professeurs d'Hindouisme Madras accueillit BABA par un discours rempli de citations des classiques tamouls. Il parla de la Grce Suprme et Souveraine de B ABA. Son regard accordera l'illumination, Son contact communiquera la rvlation, Sa parole nous veillera la ralisation dit-il, citant les sages d'un lointain pass. BABA invita tous les rudits et les tudiants entreprendre la tche de leur propre lvation morale grce leurs efforts personnels, et celle d'autrui par leur exemple. Il parla de la dvalorisation de l'homme comparable une simple noix dans une gigantesque machine, alors qu'il est l'hritier de 1'immortalit. Vous prtendez avoir conquis Swarajya (l'indpendance) parce que les hommes qui ont gouvern ce pays pendant des sicles sont rentrs chez eux. Mais vous devez encore forcer les matres intrieurs qui vous gouvernent avec tyrannie, quitter les lieux. Jusque l, vous n'avez aucune indpendance. Quand cela sera fait, aucun ennemi ne pourra plus vous dominer. Voil quel sera le moment de votre indpendance. Aujourd'hui vous n'avez gagn que la peau, pas l'amande . Le 17, BABA trouva le temps d'aller au village de Budalur, o des milliers de persoonnes s'taient rassembles autour du Sathya Sai Vihar, pour L'accueillir; Il se promena parmi eux dans la poussire qui s'paississait et tout en marchant Il remarquait ici et l, quelque malade qui Il donnait de la Vibhuti cre de Sa main. Le premier obtenir le prcieux remde fut un garon muet, le second, un paysan sourd et le troisime un vieux fermier qui avait un ulcre l'estomac! Le 18, Il quitta Trichinopally et resta Pollachi pour la nuit. Le lendemain, Il se rendit en voiture dans la fort de Parambikulam, refuge des troupeaux d'lphants, pour montrer aux gens qui L'accompagnaient la grandeur de cette scne sylvestre; mais cela a permis aussi aux modestes habitants de la jungle de remplir leurs yeux de cette beaut jamais inoubliable. BABA entra dans l'tat du Kerala le 20 et aprs 2 jours passs Palghat, Il visita 152

Ernakulam, Trippunittura et Alleppey, avant de regagner les Nilgiri Hills pour Nol. A Devi Vilas, Palghat, BABA volua parmi les dvots avec Son doux sourire et Son geste particulier Abhayamudra qui accorde courage et loigne la peur. Il parla beaucoup de gens en Malayalam et attira Lui tous les curs. A Kollengode, un vent cyclonique se leva et rassembla de lourds nuages sombres au-dessus des gens assembls et la pluie se mit tomber grosses gouttes. BABA leur dit : Ne vous en faites pas. Ce ne sont pas des gouttes de pluie! Ce sont des gouttes d'Ananda, de Sudhabindu (des gouttes de puret) ! Et la pluie fut maintenue distance pendant plus d'une heure! Ce miracle fut mis la une des journaux du Kerala le jour-mme. A Trippuntittura, un couple chrtien, profondment dvou BABA, Le prirent de poser la premire pierre d'un temple qu'ils avaient projet de construire. A Olavakkot aussi s'tait construit un Sathya Sai Nagar (quartier de bungalows o vivent des dvots de Baba); BABA, dont la misricorde est infinie, le bnit et posa la premire pierre pour la construction d'un temple. Le 23 dcembre tait le jour de Vaikunta Ekadasi, le jour o BABA nous inonde tous de Sa Grce comme d'un Nectar. Il passa ce jour-l avec les dvots Alleppey. Des centaines de gens se rassemblrent l pour goter le nectar de Sa parole et imprimer dans leurs curs Sa forme magnifique.

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CHAPITRE 12 SIGNES ET MERVEILLES

Chaque traitement ouvre les yeux, le cadeau d'une nouvelle vision, la vision du Divin Gurisseur, qui gurit le corps de sorte que ce puisse tre un instrument pour la conqute de l'esprit et pour la ralisation d'Ananda prsente mais dormant dans la rgion des sens, des motions, des impulsions et de l'intellect ! Un jour, une personne aveugle vint Nilayam dans l'espoir de recouvrer la vue; c'tait un professeur de l'tat de Mysore qui avait soudainement perdu la vue sans raison apparente. Tout d'abord Baba ne lui prta aucune attention. Puis un jour II me dit, en me montrant du doigt l'homme que sa femme guidait sous la vranda : Regarde, cet homme veut retrouver ses yeux; il ne sait pas que cette ccit est une chance ! Deux jours aprs, il reut une lettre du gouvernement de l'Inde lui offrant une bourse d'tudes pour aller Delhi suivre une formation dans une Institution pour l'enseignement des aveugles! Voici encore le cas d'un suppliant sourd, qui Baba dclara : Vos oreilles sont votre Gourou; elles vous ont amen Moi; aujourd'hui soyez heureux qu'au moins une source d'attachement soit providentiellement supprime . A propos d'un autre suppliant, Il dit : Si Je lui redonne la vue, il est sr d'aller sa perte . BABA connat le pass et le futur; tout homme est un livre ouvert pour Lui. Aussi, Il nous avertit : Vous laissez votre compassion s'couler trs facilement mais Je dois calculer les potentialits la rtribution qu'ils mritent, le bon ou mauvais usage qu'ils peuvent faire de facults et capacits supplmentaires . Lorsqu'un individu mourut dans une des chaumires des environs de Prashanti Nilayam, et que les parents du mort supplirent BABA de le ressusciter, Il leur dit : Penseriez-vous que seule cette rgion est mienne? Que dire des milliers de gens qui sont morts au mme moment dans le monde entier? Eux aussi sont miens, autant que votre parent. De plus, dites-Moi en quoi cet homme est-il indispensable au progrs du monde? Il a fini sa carrire ; il est n pour mener bien son destin, pas pour fournir temporairement une joie superficielle aux quelques personnes qui se cramponnent lui . Dans le Vivekachudamani, Sankaracharya fait allusion au Matre comme Ahethukadayasindhu l'Ocan de compassion qui sauve sans aucune raison ni dessein . Baba est ainsi. Il soigne toute maladie chronique par l'exercice de Sa seule volont; Il laisse d'autres suppliants souffrir. Nul ne peut dire pourquoi. L'exemple de Seshagiri Rao, dont on a dj parl dans le premier volume, jettera quelques lumires sur cet aspect du ministre de Baba. Seshagiri Rao, qui prsida l'entretien du sanctuaire dans le vieux Mandir et plus tard Nilayam durant 14 ans, fit une chute et se trouva l'agonie. II affirma haute voix, dans un dernier souffle cette Vrit extraordinaire que personne, sauf les sages, n'voque au moment de la crise fatale : Ce corps compos des cinq lments se dsintgre en ses composants; je suis libr! Je restai l, admirant et enviant le vieil homme. Quelle grande chance de passer dans l'au-del avec ces mots sur les lvres! me dis-je. Soudain BABA apparut dans la chambre, comme si quelqu'un L'avait inform de la fin prochaine de Son fidle serviteur. BABA rprimanda Seshagiri Rao d'un ton ferme. Il lui dit : Comment oses-tu partir pour ce voyage, sans avoir pris ton billet 154

auprs de Moi? Descends; accomplis la tche qui t'es assigne. Je t'ordonne de venir au temple cet aprs-midi et de continuer ton travail avec l'Arati comme l'habitude . Nous fmes stupfaits de ce manque d'amabilit, mais que sommes-nous pour que notre jugement se mesure l'Unique Omniprsent? Seshagiri Rao se conforma l'ordre reu; il se rendit aux Bhajans et remplit le calendrier des tches qui lui taient assignes. Six mois plus tard, il tomba malade, srieusement malade. Il fut admis au Sathya Sai Hospital. Son tat empira et devint dsespr. Son cerveau se ramollit, il perdit le dgot de la salet et tout le monde fut attrist qu'un fidle serviteur de Dieu puisse souffrir ainsi. Son frre vint de Bangalore et pria BABA de lui permettre de le prendre l'hpital Victoria o il pourrait bnficier de soins spciaux de la part de son fils et de son neveu qui y travaillaient. Mais BABA lui rpondit : Ne vous inquitez pas de son tat actuel. Je l'autorise s'acquitter de la souffrance qu'il doit subir. Aprs cela, il aura la chance de mourir en paix et, tout fait joyeusement, Sinon, J'aurais pu l'expdier il y a des mois, quand il tait tomb . Et cela arriva ainsi. Un mois passa. Seshagiri Rao se rtablit mystrieusement. Le soleil brillait autour de lui dans la pice. Il passa six semaines de flicit, en accomplissant son travail habituel. Puis il commena dcliner et se coucha. Son fils tait prs de lui et le soignait tendrement. Un soir, BABA entra dans la chambre. J'eus le privilge de L'accompagner. Il me demanda d'apporter une tasse de lait chaud. Cuillere aprs cuillere, Il lui fit boire la tasse entire, l'appelant par son nom et lui disant que c'tait BABA qui le nourrissait! Puis Il se leva et se mit en demeure de partir. Il se retouna depuis la porte et dit en le regardant : Maintenant tu peux t'en aller! Seshagiri Rao obit dans l'heure qui suivit! BABA seul savait quel moment il devait descendre et quel moment il devait partir. Nous ne pouvions que regarder et prier, stupfaits devant la merveille et le caprice plein de sens du souffle de la Grce. coutons le Dr T. Nallainathan, de l'avenue du chteau Colombo, nous raconter l'une de ces merveilles. Un garon de 12 ans appel Anthonis souffrait d'un pendymoma (tumeur cancreuse de la cauda equlova du cordon mdullaire dans la vertbre la plus basse). Le frre de son pre est un chirurgien rput et le neurochirurgien pratiqua l'opration en ma prsence; elle dura 3 heures 15mn; mais aucune amlioration n'en rsulta. L'urine du garon scoulait sans aucune interruption, dans une totale inconscience. Cela ne s'arrtait ni ne pouvait tre contrl ou diminu. Un membre du Sathya Sai Seva Samithi de Colombo donna l'enfant un peu de Vibhuti rapporte de chez BABA. La nuit mme, les parents remarqurent une amlioration notoire. Aussi allrent-ils en toute hte voir BABA Madras; ils eurent Son Darshan le 10 novembre. Bhagavan cra d'un mouvement de main une amulette et demanda qu'elle soit porte par le garon autour du poignet. Les parents eurent le Darshan deux fois puis ils s'en retournrent chez eux, tout heureux. Je vis l'enfant le jour de Nol, jouant avec dlice et parlant d'aller l'cole aprs les vacances! Je sais que maintenant il va l'cole . Parmi la multitude de cas dont jai pu avoir connaissance, je citerai ici une gurison particulire et prodigieuse. Un aprs-midi de fvrier 1966 un jeune couple arriva en voiture de Bangalore o ils avaient atterri, en provenance de Delhi. Le frre de la dame, qui tait l'hpital de New-Delhi, avait t renvoy chez lui, car son cas tait dsespr. 155

Quelqu'un leur avait parl de BABA et ils venaient demander Sa Grce pour que le frre soit sauv. BABA me remit entre les mains deux paquets de Vibhuti qu'Il prit dans un rcipient conserv dans Sa chambre et o Il puisait pour en distribuer 1'occasion; Il me pria de leur dire d'emmener les deux paquets New-Delhi immdiatement! Voici l'histoire dramatique du frre en question : Balija, 30 ans; nphrite chronique; anmie. En juillet 1960, a eu une crise douloureuse dans la rgion lombaire gauche et une hmaturie. En Dcembre 63, il tait mentionn que son corps tout entier tait enfl. Le taux d'albumine dans les urines tait +++. I1 avait aussi un oedme gnralis. Taux d'ure dans le sang normal de mme que la pression sanguine. Examen radiologique de l'albumine normal; radio des poumons normale. En dcembre 1964, il se plaint d'une baisse de la vision. Pression sanguine 240,140. Pylographie intraveineuse et radiographie: le produit color inject n'est pas scrt par les reins. Taux sanguin d'ure 70mg. Albumine dans les urines +++: traitement poursuivi avec des mdicaments hypertensifs. Puis il souffre dencphalopatie hypertensive, il a des mouvements involontaires sur le ct droit de son visage. BP 240/140. Il est admis lhopital. Traitement avec des mdicaments hypertensifs et sdatifs. Taux d'ure 98-13, tomb 80 mg. Lourdes traces d'albumine dans les urines, pas de calculs. Numration globulaire de circonstance. Pression artrielle revenue la normale mais remonte pendant 10 jours 150/100- 200/120. Dbit urinaire 50-60 oz. L'hmoglobine dcroit progressivement. Le 18 dcembre 1965, 9g d'hmoglobine. Numration globulaire: 3 500 000; hmoglobine 8g; 7,5g; 29 janvier 1966: hmoglobine 5,8g. A prsent le patient est agit; pleur et lgre boursouflure du visage, douleur dans les articulations, douleur insoutenable; traitement: Adelphin Esidrex 2 cachets, 3 fois par jour; Serpasil, l 2 cachets 3 fois par jour; injection de Serpasil SOS, injection de Largactill. Injection de Jectofer commence le 22 janvier 1966 en alternance tous les deux jours. Pot .Chloride, 15 granules 3 fois par jour; rgime: protines interdites . Les 2 paquets de Vibhuti devaient tre donns en usage interne dans de l'eau et il fallait aussi en enduire le corps du malade. Je fus merveill quand je reus un tlgramme de la sur disant qu'ils allaient venir Prashanti Nilayam avec le patient le jour suivant. Il ne s'tait pas coul 15 jours depuis leur premire visite. La voiture arrivant de Bangalore entra dans l'enceinte du Nilayam et 3 personnes en descendirent: le couple et un tranger. Ils marchrent vivement vers le Mandir et ds que je les eus vus et reconnus, je leur demandai: "O est le malade?" Ils rirent et le montrrent du doigt. C'tait la troisime personne, un homme sans aucune trace de maladie sur lui, sauf un cache-nez de laine enroul autour du cou. coutons encore une autre histoire, celle de Padubidris de Bombay. Le 4 mai 1957. C'tait son tout premier anniversaire. La fte des enfants battait son plein. Pendant que les jeunes invits se servaient de petits sandwichs et de sucreries, la petite htesse se balanait avec ardeur sur son cheval de bois. Elle avait besoin de quelque chose pour la distraire de sa douleur. Des experts en mdecine s'occupaient d'tudier son cas. La rception de son anniversaire n'tait pas tout fait termine quand le rsultat des radios arriva. Il rvla, avec une irrvocabilit aussi soudaine qu'incroyable, que la pauvre enfant d'un an peine tait atteinte d'une maladie qui lui rongeait les os, sous la pire des formes: le mal de Pott; le disque entre la 5me et la 6me vertbre tait compltement 156

dtruit. Rien de plus inquitant ne pouvait nous tomber dessus. Le spcialiste des os ordonna que l'enfant soit place dans le pltre pour rduire les mouvements au minimum et aider ainsi la recalcification. D'autre part, on lui prescrivit une piqre de streptomycine par jour et tout une liste de mdicaments et de fortifiants. Combien de temps allait durer sa torture? Nous primes SAI BABA; nous rvmes qu'Il tenait l'enfant contre Lui d'un air protecteur. En juin 1958, elle tait sortie du pltre; mais le docteur prescrivit un corset d'acier pour soutenir sa vertbre recalcifie. Le 4 novembre, nous arrivmes PUTTAPARTHI avec elle. BABA nous donna une entrevue de 45 minutes. Il bnit l'enfant, tapota son dos, lui donna de la Cendre Sacre (Udi) et dit la grand-mre anxieuse : Abandonnez-Moi tout; Je prendrai toujours soin d'elle; vous vous inquitez trop son sujet . Il nous assura qu'elle commencerait marcher en Janvier et... il en fut ainsi! Des exemples o Il a, par un simple acte de Sa volont, guri des cas de cancer en disant, votre cancer est annul , sont lgion. Le cas de D. R. Ghule est remarquable de bien des faons. Dans une lettre date du 15 juin 1966, Rao Saheb V. R. Ghule crit : Le 11 mai 1966, j'ai envoy une lettre BAGHAVAN SRI SATHYA SAI BABA, L'informant du triste tat de mon frre, Dattatreya Ramachandra Ghule, g de 76 ans . Je Lui crivis ceci : La douleur est maintenant concentre sur le ct droit de la gorge, ressemblant un coup de pointe terrible, mme lorsqu'il avale du lait, du th ou du caf. Il est devenu trs faible. Il n'est plus en mesure de parler distinctement. Les docteurs de Jubbulpore ont dclar que c'tait un cancer et il reoit actuellement un traitement aux rayons X l'hpital Tata, ici, Bombay. Jour aprs jour il devient un peu plus faible. Nous avons trouv le livre Sathyam, Shivam, Sundaram , et aprs l'avoir lu nous lui avons apport une photo de Vous et l'avons mise une place bien en vue, pour qu'il ait Votre Darshan quotidien. Je ne sais pas si cet appel vous atteindra, car je ne connais ni votre adresse actuelle ni votre adresse correcte. Les mains jointes, je Vous supplie de sauver mon frre de cette souffrance et de cette terrible maladie . Le 13 au matin, l'tat de mon frre empira et les docteurs le convoqurent pour l'oprer immdiatement. Je plaai une copie de ma lettre BABA aux pieds de BABA devant Sa photo et je priai pour obtenir Sa misricorde. Il tait 12h30. A 13h, mon frre demanda de l'eau qu'il but facilement! Ensuite il but du lait, chose qu'il n'tait plus capable d'avaler depuis trs longtemps! Nous le transportmes l'hpital o on le trouva tout fait normal et les docteurs dclarrent qu'il n'avait nul besoin d'opration. Aujourd'hui il est en parfaite sant . Les amulettes, les paquets de Vibhuti ou autres articles qu'Il donne, ne sont qu'une assurance pour celui qui les reoit, d'avoir quelque chose de Ses mains. Ils sont superflus, quand nous avons compris que Sa volont est Suprme. Elle peut franchir les frontires et les ocans, elle est au-del du langage et de l'ge, et elle peut tre gagne par la prire sincre et profonde. Il gurit pour des raisons connues de Lui seul. Il est venu pour ressusciter la moralit et restaurer la foi en Dieu et la foi en l'ultime libration de l'homme du chagrin et de la souffrance. Ces gurisons sont des cartes de visite qu'Il 157

distribue dans le but d'annoncer que le Divin est revenu parmi les hommes. Ramasse ton lit et marche , a dit BABA de nombreuses personnes, Prashanti Nilayam, pendant les sessions quotidiennes de ces dons de Grce qu'on appelle interviews ; et ensuite, II donne ce conseil : marchez sans peur, entrez dans l'espoir, entrez dans la Vrit . Une jeune adolescente, porte par son frre, tait venue de Bhadravathi dans l'tat de Mysore. Depuis 5 ans, elle n'avait pas pos le pied par terre; Baba fit appeler le frre et lui demanda d'amener sa sur. Il la transporta comme on porte un enfant. Au bout de quelques minutes, la porte de la salle d'interviews s'ouvrit et les cinq cents personnes assises dehors virent la fillette marcher, aide par son frre et sa mre; BABA avait demand qu'ils fassent trois fois le tour du btiment! Ds le lendemain, elle le fit toute seule! BABA l'exhorta rentrer chez elle et lui souhaita d'tre heureuse! Chaque gurison est un ouvre-il , le don d'une nouvelle vision, la vision du Gurisseur Divin, qui gurit le corps pour qu'il puisse tre un bon instrument pour la conqute de l'esprit, et la ralisation de la Batitude qui sommeille dans la rgion des sens, des motions, des impulsions et de l'intellect!

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CHAPITRE 13

FACETTES DE VERITE

Ainsi, le Gange de la Grce scoule-t-il de Prashanti Nilayam, par Baba. Il restore la sant, revivifie les effondrs, sanctifie chaque service, fertilise chaque impulsion noble, claircit la vision et indique la voie Divine.

Le but principal de la mission de BABA parmi les hommes est la rsurgence du Dharma qu'Il dsigne par Sanathana Dharma , qui est universel et ternel. BABA est venu pour raliser la fusion, non pour carter ou semer la confusion! Sanathana Dharma appartient au monde entier; c'est pourquoi Baba est ador de Ses dvots sous le nom de Sarvamathasammathaya namah (prosternation devant Celui pour qui toutes les religions sont galement valables). La fois o je l'ai abord pour prendre des directives propos du projet de couverture pour le numro spcial du magazine Sanathana Sarathi de Shivaratri 1967, BABA s'empara de Son stylo et traa sur un morceau de papier l'bauche de cinq disques, avec des ptales intercals entre chaque, entourant un cercle l'intrieur duquel je pouvais imprimer Son portrait. Dans chaque disque Il traa Lui-mme le symbole de chacune des religions principales de 1'humanit: le Pranava ou Om pour dsigner la foi Hindoue; la roue pour symboliser la religion vue par Bouddha; une gerbe de flammes, le feu sacr que les Zoroastriens adorent; le croissant et l'toile pour rappeler l'Islam et la croix comme symbole du Christianisme! Il dit : Toutes les croyances sont des facettes d'une mme vrit qui pourrait s'appeler amour, puret, charit, sacrifice ou abandon du dsir. Mme ceux qui renient Dieu ou dnigrent la moralit, aiment quelqu'un ou quelque chose; les religions disent la vrit sinon on ne les croirait pas; elles doivent tre pures afin de pouvoir satisfaire les consciences et les conventions de la socit. Elles recherchent la paix et la joie. Cette vrit, cette paix, cette joie, c'est Dieu . Sa Grce est si grande et si illimite qu'Il dclare que le monde entier est Sa demeure, chaque nation n'tant qu'une de ses pices. C'est aussi la raison de l'apparition du Linga qui jaillit de Sa bouche pour Shivaratri. Car, le Linga est le symbole Divin le plus universel, le plus simple, le plus facile comprendre et transcender. C'est la forme manant du Sans Forme. Le Linga se cre en Lui; II se cre Lui-mme dans le Linga. Voici l'exemple d'un miracle en rapport avec le Linga, survenu Kothnaghatta, un tout petit Puttaparthi, nich derrire la colossale statue monolithique de Gomateswara sur la montagne d'Indra Sravanabelagola, dans l'tat de Mysore. Deux garons de ce village entendirent parler de BABA et entreprirent le voyage avec des fonds emprunts. BABA leur parla affectueusement et les remplit de joie. Mais II leur dit : Je suis toujours dans votre village; vous pouvez y recevoir Mon Darshan; pourquoi venir ici ? Les garons s'en retournrent le cur triste, mais saturs des chants dvotionnels entendus pendant les 159

Bhajans au Nilayam. Ils rassemblrent quelques paysans et chantrent les mmes chants dans le temple du village. Le temple abritait un Linga en marbre, rapport par un habitant du village qui tait all Kashi il y a une centaine d'annes. Il avait rapport deux Lingas identiques, de la rivire Narmada et avait construit deux temples pour eux, un dans son propre village et l'autre Kantharajapura, tout prs de l. Il donna le terrain pour les temples, construisit des auberges et des puits pour les plerins et octroya des pensions aux prtres. Le Linga de Kothnaghatta qui mesure 30 cm de haut est pos sur un pidestal. Un culte quotidien lui est rendu selon les rites Sastriques depuis son inauguration il y a cent ans. Quand les ains entendirent les garons chanter, ils se demandrent qui tait ce SAI BABA. Les jeunes gens leur parlrent du Sai de Shirdi et du Sai de Puttaparthi, de la paix qu'on peut rapporter en abondance de Prashanti Nilayam! Peu de temps aprs, le prtre remarqua quelque chose dans le Linga, quelques lignes nouvelles et des couleurs, comme une silhouette se dessinant jour aprs jour, et les garons se demandrent ce que cela allait tre. Au bout d'une semaine, ils virent clairement, dans le marbre du Linga deux portraits - nous pouvons les voir encore maintenant - un portrait de SATHYA SAI BABA (en buste, tourn vers nous, avec une guirlande autour du cou), et un portrait de SAI BABA DE SHIRDI (vu de profil, assis au Dwarakamayi, avec une barbe noire et une toffe enroule autour de la tte)! Il se passa un an pour que cette transformation se produise. Nous pouvons Les voir tous les deux dans cette demeure de marbre. B ABA a donn quantit de bagues serties de pierres prcieuses avec cette bndiction : Vous pouvez Me voir dans cette pierre , et on peut avoir Son Darshan travers ces dons. Mais la manifestation dcrite plus haut se passe dans un temple public o tout le monde peut voir et ainsi sefforcer connatre la double incarnation tout jamais toutepuissante! BABA Lui-mme a recommand de nombreuses personnes de se rendre Kothnaghatta pour y recevoir Son Darshan. Son anniversaire y est clbr par les villageois avec une splendeur empreinte de gratitude. Rester devant cet autel o se trouve le Sai-Linga permet de renforcer sa foi en Sai; c'est un baptme de dvotion pour l'aveugle hsitant et obstin. BABA est prsent dans chaque Linga, dans chaque statue que l'homme adore, tous les lingas, toutes les statues adores par l'homme sont en Lui. Voil le message que les oiseaux perchs sur la tour de ce temple ppient aux plerins de Kothnaghatta. En l967, Shivaratri tait le 9 mars. Ce matin-l, BABA dclara l'immense assemble : Le Gange est une rivire sacre, chaque pouce de son eau est sacre, de Gangothri jusqu' la mer; mais certains lieux le long de ses rives, tels qu'Hardwar, Prayag, Varanasi et Dakshineswar sont considrs comme spcialement sacrs, cause de leur association des vnements historiques, ou des temples aux vibrations leves. De mme, bien que chaque jour soit sacr dans ce Prashanti Nilayam (et dans le Prashanti install par vous dans vos curs et vos maisons), Shivaratri est un jour particulirement sacr lui aussi, grce lmergence du Linga de SHIVA Vivant . Cette nuit-l, quand le moment de l'expulsion du Linga s'annona par le premier signe, la toux, 30 000 curs se mirent battre plus vite; ils prirent SHIVA avec encore plus d'intensit, tout en observant BABA sur le Shanti Vedika. Deux lingas sortirent successivement de la bouche de BABA : un 160

linga ovale d'un rose soutenu, de dix centimtres de long, le Viswalinga (symbole de la cration) orn des orbites des plantes qui brillaient en lui, et quelques minutes plus tard, un plus petit, le Jyothirlinga (symbole de la lumire). Les clbrations en liaison avec le Festival se poursuivirent jusqu'au 12 mars, et les 13, 14 et 15, BABA entreprit de gurir et de s'occuper des malades, des infirmes et des personnes ges qui se trouvaient parmi les plerins. Efforcez-vous chaque moment de voir le bien, d'entendre le bien, de dire du bien , exhorta-t-Il. Pratiquez une Sadhana , la mditation, la rcitation du Nom de Dieu, les chants spirituels, le souvenir constant du Nom de Dieu. Si vous faites un pas en avant, J'en ferai dix vers vous. Versez ne serait-ce qu'une larme en pnitence, J'en essuierai des centaines de vos yeux . Le Sathya Sai Seva Samithi de Bombay et la Branche du Maharashtra de la Prashanti Vidwanmahasabha supplirent BABA de passer quelques jours Bombay et II accepta de bonne grce. Il partit pour Bombay en voiture le 16 mars. Les tudiants du Sathya Sai Vedasasthra Patasala de Prashanti Nilayam, environ 60 jeunes garons partirent aussi en car. B ABA prit la mme route que l'autobus, pour tre prsent partout o les garons s'arrteraient pour manger pendant le trajet; Il les couvait tendrement comme une mre et veillait satisfaire leur curiosit et leur tonnement au sujet des rgions qu'ils traversaient. Ils virent les clbres ruines de l'Empire Vijaynagar Hampi, thtre de miracles de BABA lorsqu'Il tait enfant, et le temple de Virupaksha (o Baba avait donn le Darshan Son frre et d'autres personnes, en tant que Virupaksha Lui-mme), les immenses statues monolithiques de Ganesh et Narasimha. Tout cela sous la conduite vigilante de BABA en personne. Les garons jourent deux comdies musicales Bombay, crites par BABA spcialement pour eux, remplies de Son message stimulant de courage, bas sur la Divinit inhrente de l'homme. Radha Bhakti est une pice enthousiasmante, pleine de chants rythms et de danses populaires qui dpeignent la dvotion pure des simples vachers envers KRISHNA qui avait captur leur cur, l'exclusion de tout autre chose. Cette pice sauve la rputation de Radha de l'absurde calomnie rotique laquelle de vils penchants l'ont expose. La pice se concentre autour du Festival organis Brindavan pour clbrer l'anniversaire du jour o KRISHNA a soulev la montagne Govardhana. KRISHNA accepte l'invitation des vachers qui aspirent Le voir pour Lui rendre hommage. Nanda et Yashoda, Ses parents adoptifs se rjouissent aussi de pouvoir se repatre de Sa vue. Les vachers font les prparatifs pour recevoir KRISHNA qui amne avec Lui la noble Rukmini, mais pas l'autre reine, Sathyabhama. Elle est trop jalouse de l'attachement de Radha pour Son Seigneur. A Brindavan, Radha est oblige de rester la maison, car elle a t un lutin fantasque, battant la campagne la recherche du Trsor qu'elle a perdu! Mais KRISHNA s'arrte devant sa porte et lorsqu'elle se trouve devant Lui, KRISHNA explique la vraie nature de l'Amour Divin dont elle est la plus pure reprsentation. B ABA s'est attel la restauration du Dharma en utilisant plusieurs mthodes : l'enseignement direct, les crits, les discours, l'encouragement, l'explication, la consolidation de tout ce qui soutient le Dharma (tels que les temples, les lieux saints et les pandits), 1'puration des textes anciens qui ont t ternis par la fange du temps et par le dard de plumes abjectes. Radha Bhakti est un exemple de cette puration. Le 161

commentaire sur le Bhagavatha qu'Il crit dans le Sanathana Sarathi, montre le courant limpide et curatif qu'tait le Bhagavatha 1'origine, avant qu'il n'ait reu l'influx intoxicant des interpolations qui s'y sont glisses. La pice sur Sakku Bai que les garons jourent Bombay fut aussi une agrable surprise, car BABA y dpeint grce au chant et la danse, le message suivant : la souffrance est le meilleur des gurus . La scne o les statues de Panduranga et Rukmayi deviennent vivantes et parlent de la condition de Sakku et des implications de ses souffrances, est une belle leon sur la philosophie de la Grce. Son Excellence le Gouverneur du Maharashtra dit, en congratulant les jeunes garons pour leur honorable performance, vous tes les missaires de la grande culture de ce pays . BABA pronona des discours devant des foules normes au Cercle Royal et au Stadium Vallabhai Patel, et II alluma dans les curs de tous ceux qui L'entendirent, la lampe de la Sagesse (Jnana). Le feu et l'eau en association produisent de la vapeur qui peut servir tracter de lourds wagons. Karma et Upasana (exercices spirituels), de la mme manire, produisent la Sagesse qui peut vous entraner, malgr le lourd chargement des consquences des penses, paroles et actions de vos nombreuses vies passes sur cette terre, vers le Seigneur intrieur . Les tudiants prdominaient dans le Stadium, le 21 mars, et BABA leur donna ce bon conseil : Comme le tigre qui refuse l'herbe, aussi affam soit-il, l'homme doit refuser de s'abaisser aux bas niveaux du scandale, du sadisme et de l'avarice. L'avidit et l'gosme qui contaminent ce pays sont des tragdies pour 1'humanit, car l'Inde a le devoir de guider et de conduire l'humanit vers le but final de la Ralisation du Soi. La jeunesse de l'Inde grandit dans un climat brlant de rbellion et de passion; non, comme dans le pass, dans les frais ombrages du respect et de l'humilit. Les ains se livrent des luttes fratricides, des contestations vindicatives, des mthodes louches pour gagner de l'argent et des comptitions sans merci; leur comportement honteux chez eux, dans le village, dans les clubs, dans les organismes civils, dans les lgislatures, dans toutes les professions, impose ce standard de vie la jeunesse. La Culture Indienne qui est vraiment internationale quant ses points de vue, doit tre enseigne et vcue dans les coles et les collges de l'Inde, de manire ce que l'Inde et le monde puissent tre heureux et satisfaits . B ABA manifeste un intrt particulier envers les jeunes car c'est sur eux que repose la charge de soutenir le Dharma. En les gardant prs de Lui, Il les faonne pour en faire des instruments de service et des pratiquants de Sadhana. Il leur accorde la Grce et gagne leur fidlit. Il leur parle ainsi, avec Son amour sans bornes : Vous tes Mes membres, que Je nourris, vous constituez le corps de SAI. SAI vous procurera la nourriture o que vous soyez, quelle que soit votre fonction, pourvu que vous donniez SAI ce qu'Il considre comme dsirable, la vertu, la foi, la discipline, l'humilit et la rvrence . Il est difficile de rsister un tel appel. B ABA a instaur des Cercles d'tudes dans les coles et les collges pour l'tude des critures et des textes sacrs; II a recommand le recrutement et l'instruction de jeunes 162

hommes et de jeunes femmes dans les disciplines de Japam et Dhyanam ainsi que dans les techniques de soin et d'alimentation envers les malades et les plus dmunis. Les membres de ce Sathya Sai Seva Dal doivent tre imprgns de dvotion envers Dieu et de service envers l'homme, le Terminus et le point de dpart du plerinage qu'on appelle la vie. Le Dal doit tre avide de servir et apte servir intelligemment, sincrement et joyeusement , conseilla-t-Il. BABA encourage les dvots mettre en place dans les coles des cours d'instruction religieuse et morale, sur les bases universelles du Sanathana Dharma. Il recommande la cration de centres o les tudiants auront la possibilit d'assimiler les disciplines du Yoga et de la Sadhana, tout en poursuivant leurs tudes dans une atmosphre de silence et de srnit. Tant au cercle Royal qu'au Stadium et au bungalow o Il rsidait Andheri, BABA insista sans cesse sur Sa Mission de Misricorde, baignant de Sa Grce, les malades, les vieillards, les faibles d'esprit, les exclus de la socit, l'cume et la lie de cette civilisation. Il descendit de l'estrade dcore et du fauteuil d'argent, et se promena lentement le long des alles, entre les ranges d'hommes et de femmes assis par terre, cherchant ceux qui rclamaient Son attention et rpondant par Abhayahastha (signe de la main signifiant l'absence de peur) l'hommage de la foule. Il trouva aussi le temps de rsoudre les problmes spirituels de mme que les dmls personnels de ceux qui L'approchrent pour tre guids bnis. Il rpondit avec bienveillance et bnit les foyers des dvots qui taient bien souvent aux derniers tages de btiments ou de rsidences sans ascenseur; cela ne L'empcha pas de grimper et de descendre de nombreux escaliers chaque jour, avec un empressement venant de Son amour illimit. En entrant dans 1'appartement, BABA plaisantait et riait, apprciait et prvenait, cajolait et distribuait des cadeaux chaque membre de la famille, car II est l'ami, le pre, l'enseignant et la mre, le gardien et Dieu pour les familles qui Le recherchent . Le 27 mars, BABA partit en avion pour Jamnagar, dans l'tat de Saurashtra. Ce fut une chance accueillie avec joie par le personnel de l'aroport de Bombay et de Jamnagar de pouvoir toucher les Pieds que des millions de gens aspirent saisir. Pendant le vol, BABA attira l'attention des passagers qui L'accompagnaient sur les scnes ravissantes visibles sur la mer ou la terre, peintes par l'Artiste Suprme pour Son propre plaisir. Le Saurashtra est sem de Cercles d'tudes SATHYA SAI et de groupes de Bhajans; BABA avait dj baign de Sa Grce cette rgion quand II tait Shirdi et maintenant qu'Il tait revenu, Il a attir des foules dans les villes et les villages si prs de Lui, par l'vidence concrte de Sa Prsence et de Sa bienveillance, que le Saurashtra se change rapidement en SAIrashtra. Je demandai quelqu'un la raison de ce courant extraordinaire d'hommes et de femmes qui envahissaient l'endroit o devait se tenir la runion publique, et il me rpondit : Dans chaque village des environs, BABA a annonc Sa Prsence et Sa Grce par des signes incontestables, tels que l'apparition spontane de Vibhuti dans les sanctuaires o Il est ador! B ABA rsida l'htel Amar Vilas Palace o II fut accueilli par le Rajah Matha de Jamnagar. Il sortit sur le pas de la porte de nombreuses fois jusqu' une heure avance de 163

la nuit, pour donner le Darshan aux centaines de fidles qui se pressaient alentour. A Jamnagar, BABA inaugura un grand local qui allait servir de quartier gnral au Sathya Sai Seva Samithi. Il se rendit ensuite sous le vaste chapiteau qui ne pouvait cependant accueillir la totalit des dvots qui ont dus largir le champ sur au moins deux cents mtres tout autour du chapiteau. Remarquant quelques enfants malades, BABA cra de la Vibhuti pour eux, ce qui fit frmir d'motion l'assemble, devant cette vidente manifestation de Sa Misricorde et de Sa Puissance. Il revint sur l'estrade et entonna quelques Namavalis que les fidles reprirent aprs Lui. Il leur parla de la ncessit de nourrir l'esprit comme on nourrit le corps; la nourriture de l'esprit est Japam, Dhyanam, Namasmaranam , dit-Il. Aprs la runion, BABA rencontra les membres du Seva Samithi, et leur recommanda de travailler l'unisson, sans aucune trace d'ego. Pas un homme ne peut prtendre avoir remport cette victoire-ci ou celle-l, car tous ne sont que des instruments entre les mains du Seigneur , dclara-t-Il. A l'aube du 28, BABA quitta Jamnagar en voiture pour se rendre Bhavanagar, avec sur Sa route un arrt Rajkot pour donner le Darshan aux milliers de fidles qui s'y taient rassembls. Il chanta quelques Bhajans, et, ayant repr quelques malades, Sa misricorde le conduisit leur donner de la Vibhuti qu'Il cra sur le champ. Comme les quotidiens Jai Hind et Phul Chhab avaient annonc la nouvelle du voyage de BABA tous les villages placs sur Son chemin avant le lever du soleil, BABA dut s'arrter rgulirement aprs quelques kilomtres pour permettre aux villageois de se repatre de la vision du Seigneur qu'ils adoraient. La main de BABA ne cessa de bnir avec Abhayam, pendant tout le trajet, du dbut la fin. B ABA parvint dans les faubourgs de Bhavnagar vers 11 heures du matin. Les habitants avaient projet de l'emmener en procession, dans une voiture fleurie, travers les rues dcores d'arches fleuries et remplies d'coliers et dune foule passionne qui se tenaient en bordure de la route. Mais, comme la ville tait dj trop grouillante de monde, BABA estima qu'une procession ne ferait qu'accrotre les problmes de circulation de la cit. Il annona donc que le Darshan serait donn ailleurs, en l'occurrence la Mairie. Nous avons souvent vu BABA prendre en charge de telles situations au cours de Ses voyages, quand les organisateurs sont trop dpasss par les vnements pour songer calmement l'tape suivante. BABA rsida dans le bungalow d'Abdulla Noor Mahomed Takheshwar. Il donna le Darshan la foule depuis le toit du bungalow. Il descendit parmi la foule 17 heures et fit un discours qui dura plus d'une heure. Ne vous prenez pas du monde au point d'tre sans cesse ramens dans cet amalgame illusoire des joies et des peines , ditIl. Vous ramassez un journal et vous le lisez; vous trouvez que le monde est fou et absurde, rempli d'escrocs et de dtraqus; coup sr, ce journal n'est fait chaque jour que pour y parler d'hypocrisie; l'hrosme est vain et la renomme passagre; vous jetez le journal, compltement curs. Vous devez agir de la mme manire avec la vie. Ralisez qu'elle n'est qu'une fantaisie, une pice, une pantomime. Servez-vous du monde comme d'un instrument, comme d'un terrain d'entranement pour le service, le sacrifice et pour conqurir la libration. Prenez du recul et observez la fois la pice et le Directeur qui la produit . 164

Plus tard, BABA quitta la Fondation pour le Sai Mandir de Bhavnagar. Le 29, Il s'envola pour Bombay, pour retourner nouveau en voiture Navsari, dans le Gujurt, le 30 mars. A Navsari, la population se trouva concentre sur le lieu du rassemblement quatre reprises. Il y avait de rares places debout pour l'norme foule dsireuse d'obtenir le Darshan et d'entendre le discours de BABA. BABA se dplaa dans les longues alles parmi la foule dense des fidles, afin de leur donner le Darshan, mais la dvotion ne put maintenir les gens en place; ils s'avancrent vers 1'estrade, pour recevoir le Darshan de plus prs et ils ne purent tre ramens au silence requis pour les Bhajans. Alors, BABA partit Baroda pour sauver les gens des consquences de la dbandade qu'ils taient en train de crer. Une trentaine de kilomtres plus loin, tandis que Sa voiture roulait, BABA entendit des Bhajans chants par au moins 4000 personnes, assises en plein air prs de la route. Les dvots d'Ubel avaient fait le vu de chanter des Bhajans sans interruption pendant 12 heures; et ils priaient pour que BABA vienne en personne jusqu' eux. Et le vu porta ses fruits. BABA se rjouit de cette discipline exemplaire; Il descendit de voiture, se dplaa parmi eux et donna de la Vibhuti quelques-uns; Il monta sur l'estrade; et pendant 20 minutes Il chanta des Namavalis que la foule rpta aprs Lui. Puis Il retourna la voiture, sans ntre aucunement gn par quelque dvot tentant de se prosterner Ses Pieds, et Il repartit. L'assemble poursuivit la sance de Bhajans jusqu' l'heure dite! B ABA passa la nuit Baroda. Le 31 mars Il rencontra les membres du Sathya Sai Seva Samithi de Baroda et du Cercle d'tudes de Jambusar, ainsi que d'autres villages environnants. Prs de 200 personnes reurent Son Darshan et un bon nombre d'entre eux, Son cadeau misricordieux, - la Vibhuti - cre sur le champ. De retour sur la route de Bombay le jour suivant, les voitures traversrent Navasari et en dbut d'aprs-midi, les membres de l'escorte commencrent scruter les abords de la route la recherche d'un manguier ou d'un bouquet d'arbres pour pique-niquer. BABA semblait ne manifester aucun intrt ce plan. Il fit signe aux voitures d'avancer, jusqu' ce qu'elles arrivent devant l'cole. BABA s'arrta et demanda que l'on se renseigne pour savoir si l'cole tait en activit. Elle ne l'tait pas; elle servait de pension quelques tudiants qui avaient choisi lagriculture comme option particulire. BABA fit entrer les voitures par la porte de la pension et II dversa Sa Grce sur les pensionnaires. Il donna chacun deux Sa grce, Sa photo ainsi que de la Vibhuti et assez d'argent pour acheter une nouvelle tenue vestimentaire; dans l'intervalle, les tudiants, les membres du personnel et des villageois venus de kilomtres la ronde se runirent autour de BABA qui leur parla pendant une demi-heure. Tous eurent le plaisir unique du Darshan , de Sparshan (toucher) et de Sambhashana (parler)! Plus tard BABA dit qu'Il connaissait la prsence de cette cole o Il pourrait donner de la joie beaucoup de monde. BABA dclare que pas un seul mot venant de Lui n'est exempt de signification; aucun de Ses actes n'est dnu de bnfice.

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Le 2 avril, BABA tait Poona o Il fit un discours devant 20 000 personnes dans le parc du Collge M.E.S. Le 3, une session de Bhajans eut lieu au bungalow River-side de Mr Banatwala; l, Il accorda des entrevues de nombreux officiers des forces armes. L'Association de l'Andhra L'accueillit dans la soire. Il pronona un discours dans leurs locaux. Il y rvla ce qui s'tait bruit plus tt. J'ai parl avec les Directeurs de Poona de l'instruction morale et spirituelle des garons et des filles. Une institution verra bientt le jour Poona, o les parents, les enseignants et les directeurs des tudiants seront forms pour guider les enfants sur le droit chemin, grce l'enseignement des principes fondamentaux de la religion et de la morale; les tudiants seront aussi forms ici en yoga et mditation, de sorte qu'ils grandissent en force et en droiture . BABA quitta Poona le 4 avril et arriva Prashanti Nilayam le 7, aprs une courte tape Hyderabad. Le 10 avril, dans le discours qu'Il pronona devant les fidles runis pour recevoir Son message du Nouvel an et Ses bndictions, BABA dclara que le voyage dans le Mahrshtra et le Saurashtra avait dispens un flot sans prcdent de dlices spirituels. Les 20 et 21 avril, une confrence nationale groupant tous les employs des organisations portant le nom de BABA se tint Abbotsbury, dans l'tat de Madras, en la prsence effective de BABA. Ce fut un vnement historique, porteur d'une norme potentialit pour l'lvation du Dharma. Prs d'un millier de dlgus venus de tous les tats de l'Inde, (et de nombreux pays trangers) participrent, ravis, la Confrence. Aprs s'tre chauffs pendant deux jours au soleil de la Gloire de BABA, ils retournrent chez eux, riches d'un nouvel enthousiasme et d'une singulire motion. Des reprsentants de chaque tat vinrent devant l'assemble, la requte du Dr B. Ramakrishna Rao (Prsident de la Prashanti Vidwanmahasabha pour toute l'Inde et ancien gouverneur du Kerala et de l'Uttar Pradesh), qui prsidait, et prsentrent leurs rapports faisant tat des multiples manires dont s'tait exprime la dvotion envers BABA et Ses enseignements, dans le but de satisfaire les besoins des gens et rsoudre leurs problmes. Organiser des rencontres pour chanter en chur la Gloire de Dieu tait chose courante; il y avait aussi des cercles d'tudes pour apprendre les leons du message et des enseignements de BABA et essayer d'apporter la Culture Indienne et le Sanathana Dharma jusqu' la porte de l'homme de la rue, grce au discours des Pandits; il y avait aussi une exposition de peinture itinrante, montrant les paraboles et les mtaphores explicatives dont BABA se sert pour clarifier des problmes pineux en philosophie ou discipline spirituelle, ainsi que des sminaires de 3 jours sur la conqute de la Paix Suprme dans le contexte du monde moderne , qui se tenaient dans plus de cinq villes de l'tat de Mysore. BABA voulut que les dlgus trangers expriment eux aussi leurs points de vue. Le dlgu de Hong-Kong dit que le groupe s'occupant l-bas des sances de Bhajans et d'tude tait un O.N.U. en miniature et qu'il avait trouv un grand enthousiasme pour le Yoga et la Sadhana autant que pour Namajapa, au Japon. II dit que l'lan vers Dieu est encore endormi dans la rpublique chinoise et il insista pour que des livres de BABA et sur BABA soient traduits en chinois et en japonais. Le dlgu d'Afrique de l'Est dcrivit comment l-bas les groupes fonctionnaient : il y a la fois des prires en commun dans le style de Prashanti Nilayam et l'tude des uvres de BABA, en grande partie de leur 166

discipline. Le dlgu de Ceylan donna des exemples de la Prsence misricordieuse de BABA Ceylan, comme en tmoignent les expriences incontestables des fidles et il enchanta l'assemble en dclarant que B ABA tait aussi bien Ceylan que partout ailleurs. Le dlgu de la Norvge disserta sur la situation de ceux qui ont perdu la foi en Dieu et n'ont pas acquis la foi en l'homme; il parla de sa propre hsitation accepter divers dogmes occidentaux, de son tude du Yoga et de la Philosophie indienne. Le 25 fvrier 1965, dit-il, j'tais assis devant le Samadhi de Shirdi; un inconnu, vtu d'une chemise bleue, s'approcha de moi et me posa la question suivante : Avez-vous vu SATHYA SAI BABA? S'il y a un Dieu sur cette terre, c'est Lui. Il va venir Bombay le 14 mars. Vous devriez aller Le voir. Voil de la Vibhuti issue de Sa main. Et voil Sa photo . Voil comment BABA m'appela Lui, car, comme je le sus plus tard, en ce jour du 25 fvrier, Il tait le Seul connatre la date de Sa venue Bombay! Le 14 mars, je remis Mr L. C. Java une lettre pour BABA, qui tait descendu au Gwalior Palace de Bombay; il la prit vivement en me disant, Baba m'a dit, il y a une heure, qu'un tranger viendrait apporter une lettre et que je devais la Lui remettre sans dlai! Nous sommes tous bnis, ajouta-t-il, car nous avons t choisis pour rpandre la nouvelle de Son avnement et Son message, dans le monde entier . Le Dr Ramakrishna Rao a dit qu'une volution rapide de la science et de la technologie sans aucun progrs simultan en force morale (accompagne en fait d'un dclin rapide de la moralit et de la vertu) va poser un problme crucial 1'humanit, - le problme de la survie. L'lite intellectuelle de l'Inde est ignorante des racines de sa culture et s'en excuse quand elle est mise au dfi par des chercheurs ardents ou des calomniateurs borns. BABA insiste sur la Vrit, le Dharma, la Paix et l'Amour parce que ce sont les seuls remdes pour ce monde malade. Ceux qui ont entendu et compris Son appel ont form dans leurs quartiers des associations et des socits, des instituts et des institutions, dans le but de runir des esprits de la mme famille pour une inspiration mutuelle. Mais cela s'est pass au petit bonheur et c'est pourquoi B ABA nous a tous runis pour que nous ne soyons pas dtourns du droit chemin de la Sadhana; nous devons suivre certains principes fondamentaux d'organisation efficace et exemplaire. BABA a dclar que la publicit la plus efficace pour Son avnement est faite par celui qui met en pratique Ses enseignements et prouve par ses actions et ses paroles qu'il vit dans la paix et la joie grce ce moyen. Exactement comme les eaux tumultueuses d'une rivire sont rgularises par ses rives, l'enthousiasme de la dvotion doit tre rgul par certains principes agrs. Mais, dans l'laboration des lois et des rglements, a dit BABA, personne ne doit ignorer la raison d'tre (en franais dans le texte) de l'ORGANISATION SATHYA SAI : rendre chacun conscient de la joie, de la paix et de la sagesse qu'il possde et qu'il est en ralit! L'Organisation Sathya Sai n'est que le reflet sur ses membres de l'Unique SAI que tous adorent. Plus brillant est le reflet, plus grand sera le service que l'on pourra accomplir. La confrence nomma des comits, couta les rapports de leurs dlibrations et dcida de suivre une certaine ligne directrice gnrale, mais ceci ne reprsenta pas son principal avantage. Le principal avantage fut... BABA. Il persuada, convainquit, conseilla, parla et, tout comme un proche camarade, Il distribua Son amour tous. Il prit place parmi les 167

dlgus pendant le petit djeuner, le djeuner et le dner; II les rencontra en tant que groupes de District. Il avait une solution prte pour chaque difficult; Son sourire tait convoit par tous et prodigu tous. II s'assit au milieu d'eux pour les photographes. Il pntra dans le cur de chacun. L'universalit et la valeur intrinsque de Son enseignement reurent un accueil enthousiaste. Vous devez servir les autres, parce que vous n'aurez aucune paix tant qu'un autre en sera priv; vous devez faire de chaque cur, y compris les vtres, un Prashanti Nilayam; travaillez sans dcouragement ni orgueil; cooprez avec tous ceux qui sont bons et dsintresss. Gardez le contact avec tous ceux qui cheminent avec peine sur le sentier du plerinage vers Dieu, quel que soit le Nom par lequel ils le connaissent, quelle que soit la Forme qu'ils Lui attribuent, jusqu' ce que vous parveniez jusqu' Lui et que vous sachiez qu'Il est tous les noms et toutes les formes , les encouragea BABA. Les dlgus repartirent avec les bndictions de BABA rsonnant encore dans leurs oreilles : Allez de l'avant comme une arme courageuse et unie, en cherchant le Dieu qui rside dans chaque tre et en L'adorant par votre service dvou . Les 22, 23 et 24 avril, au cours des runions de la Prashanti Vidwanmahasabha qui se tinrent Madras, des dizaines de milliers de gens coutrent parler BABA ainsi que quelques rudits. Le Dr V. K. Gokak , docteur es lettres, s'adressa BABA comme le rdempteur de la plante et le sauveur dont la misricorde fait signe chaque fils de la terre de marcher vers Dieu . Le monde a ignor l'unit de l'esprit et de la matire. Le rel progrs ne vient que lorsque l'homme recherche non l'information mais la transformation, et dcouvre sa propre ralit, tapie sous les couches paisses de l'erreur et de l'illusion . Le 24, le Dr S. Bhagavantham, docteur es sciences, conseiller scientifique au ministre de la dfense du gouvernement de l'Inde, s'exprima ainsi : C'est un rare privilge d'tre invit, quelque titre que ce soit, se tenir sur la mme estrade que BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA. B ABA m'a fait passer par de nombreuses preuves, y compris dans le domaine de la science. Il y a des annes, lors d'une de mes premires confrontations avec Lui, BABA me dit : Les scientifiques n'ont aucune foi en Dieu, n'est-ce pas? Vous, en particulier, avez-vous un minimum de respect pour les textes anciens de ce pays? La Bhagavad Gita, par exemple? Mon amour-propre fut bless. Pour prouver la bonne foi de ma corporation, je Lui parlai d'Oppenheimer et de son exclamation, lorsque la premire bombe atomique exprimentale explosa : Divisurya sahasrasya qu'il avait apprise dans la Bhagavad Gita. Le vritable savant parmi les scientifiques, dis-je, est inform de la sagesse des textes anciens, les Upanishads et la Gita. Aimeriez-vous en avoir un? me demanda-t-Il et II prit entre Ses doigts quelques grains de sable, dans le lit de la Chitravathi, o nous tions assis autour de Lui; le sable se transforma en un texte de la Bhagavad Gita, qu'II mit dans mes mains. Plus tard, je l'examinai pour y dcouvrir le nom de l'imprimerie o il avait t dit; inutile de le dire, il n'y avait aucun nom. C'tait un total dsaveu des lois de la physique que je dfendais. Plus tard, Il accomplit devant moi, une opration chirurgicale, crant le scalpel, l'aiguille, le bandage, et tout ce dont II eut besoin. J'tais franchement perdu cette poque-l! 168

Hier, le Dr Gokak a dit que BABA dfiait les lois de la physique et de la chimie! Il ne dfie pas les lois. Il les transcende. Il est transcendantal. Il est un phnomne. Il est Divin. Ce que je vous dis est pour moi le bon moyen, le moyen sr, pour me tirer d'affaire. Nous scientifiques, sommes des gens trs humbles; nous avons de tout temps ajout un petit quelque chose ce que nous savions dj; aujourd'hui nous ralisons qu'il y a encore plus de choses connatre. Accrotre la connaissance est une autre faon d'accrotre l'tendue de notre ignorance. A l'heure o je vous parle, un engin de fabrication humaine est en train de creuser dans le sol lunaire, 400 000 kilomtres de l, une rigole de 50 cm de long sur 23 cm de profondeur. Nous savons que seul le savoir peut tre acquis, mais qu'en est-il de la sagesse? Elle ne peut tre obtenue que de BABA! Bhagavan est notre parent le plus proche; tournez-vous vers Lui pour recevoir le message ternel. Cela seul nous sauvera . Dans les discours qu'Il pronona pendant trois soirs, BABA mit l'accent sur 1'importance du dvouement altruiste, afin que l'activit prenne tout son sens et contribue donner de la joie. Il dit que 1' homme ne devait pas oublier son essence divine, seule fin de ne pas glisser vers une animalit effrayante qui plonge dans la peur. La peur n'affectera jamais l'homme qui sait qu'il est une tincelle du Divin , dit-Il. De Madras, BABA se rendit dans les Nilgiri Hills et, aprs une courte visite Calicut sur la cte de la mer d'Arabie, Il poursuivit Son voyage jusqu'aux Anamalai Hills, secteur des plantations de caf et de th, pour inaugurer un lyce, avant de regagner Prashanti Nilayam, pour la fte de Guru Purnima, qui, depuis le miracle inoubliable de SHIVASHAKTI, a acquis une influence qui fait date. Une semaine plus tard, BABA partit pour Whitefield et, de l, Il monta avec quelques dvots, dans les Horsley Hills, pour passer quelque temps dans un lieu tranquille, 1200 mtres d'altitude. Il ne se passa pas bien longtemps avant que les gens des valles environnantes n'apprennent que BABA tait parmi eux, rpandant Sa lumire clatante; Ils montrent vers Lui en grand nombre, pendant les 14 jours de Son sjour et ils furent amplement rcompenss pendant les sessions de Bhajans par des dons de Vibhuti issue de Ses mains. Le petit groupe d'aspirants que BABA avait emmen avec Lui, ne put obtenir de Lui aucune explication en ce qui concernait les nombreux nuds gordiens (difficults) de la Sadhana qu'ils Lui exposrent. Vous appelez cela des miracles, mais, pour Moi, ils ne font que traduire Mon style; vous ne pouvez rsoudre ce mystre; pour Moi, il n'y a pas de mystre, il s'agit d'une part de Mon aptitude essentielle faire des miracles , dit BABA. A Horsley Hills, les dvots eurent de nombreuses opportunits d'exprimenter le mystre Divin. Alors qu'Il marchait le long d'une alle serpentant au milieu des arbres, BABA vit un jasmin grimpant et, cueillant une fleur, Il la respira; elle se transforma en un diamant d'un clat insoutenable! Un autre jour, Il mit un morceau de granit ramass par terre dans la main d'un dvot; mais ce n'est pas d'une pierre qu'il hrita! Elle s'tait transforme en sucre candi! Un autre jour, Il cra des rosaires et autres articles sacrs pour en faire cadeau aux 169

aspirants (Sadhaks). Il matrialisa un vase d'argent rempli de prcieux nectar, qu'Il est le seul savoir comment et quand prparer , et Il donna chacun quelques gouttes de cette Grce! Howard Murphet, de la Socit Thosophique et son pouse taient avec BABA Horsley Hills. Il crit : Je vins en Inde sans aucune arrire-pense cynique. Je sais que j'tais sceptique mais pas incurable. J'ai toujours eu une approche scientifique prudente. J'ai toujours eu besoin de toucher et de voir par moi-mme pour y croire. Par un trange concours de circonstances, (qui, je dois le dire, tait d la Grce de Baba) je rencontrai SAI BABA! BABA fut plein de bienveillance envers moi. Je vis et touchai des choses miraculeuses incroyables; je pus constater, la satisfaction de mon esprit critique, que les miracles avaient bien lieu; les actions parlent plus fort que les mots. Le Verbe est puissant certes, mais dans le Verbe qui s'est fait Chair nous voyons Sa puissance de faon spectaculaire. C'est ainsi qu'Il devient un puissant soutien pour notre foi chancelante . Tandis qu'Il encourageait un jour les fidles, comme l'crit Murphet, aller au-del des portes o la Partie devient le Tout au-del de toute pense, de tout sentiment, au-del des toiles et du soleil, au-del du zro cosmique o Tout est Un. B ABA cra une image, qu'Il donna un dvot. Image du Purusha Cosmique, 1'Univers personnifi, le Virt Swarupa), incluant tous les dieux et les dmons, toutes les toiles et les ciels, tous les tres et les devenirs, y compris Lui et le Corps prcdent de SHIRDI! Murphet crit : Dans tout cela, nous ne devons pas perdre de vue le plus grand miracle de tous. C'est le miracle de Son amour. Son amour Divin. Bien qu'UNIVERSEL (se dversant sur tous les hommes (sur tout) sans distinction), il est en mme temps INDIVIDUEL. Vous le sentez avec bonheur directement tourn vers vous. Comme un de Ses dvots le mentionne, chaque personne pense que c'est lui que Baba aime le plus . Oui. Ce pur amour - universel et cependant individualis - est le miracle fondamental duquel tous les autres dcoulent, comme des produits drivs. Le principal produit final de ce courant d'amour est de nous lever la connaissance de notre vritable Soi spirituel, la ralisation de notre unit avec toute vie, avec l'Auteur de toute vie. Combien peu nombreux ont-ils t, ceux qui se sont baigns dans cette rivire miraculeuse de pur amour dsintress, accompagn de tourbillons de petits miracles. Quelle chance, quelle bndiction avons-nous d'avoir connu un tel tre sur terre et d'tre encore avec Lui! B ABA dit que le monde n'est pas un rve creux et sans signification; c'est un jeu avis, avec des intrigues l'intrieur de 1'intrigue. Dieu joue les rles; alors soyez vigilants! Sachez Le reconnatre quand vous voyez la majest, la beaut, l'ordre, l'harmonie, la mlodie, sur la scne. Il porte de nombreux masques pour se cacher. Il dit que ce qu'Il est maintenant est aussi un rle, et qu'Il le joue librement de Sa propre volont! BABA quitta Brindavan Whitefield, le 3 juillet pour Prashanti Nilayam; les Murphet 170

L'accompagnrent jusque-l, attirs par l'amour dont Il les inondait. Le 21 et le 23, Howard Murphet parla de BABA Prashanti Nilayam. Le Docteur Judith (Jyothipriya) Tyberg du centre culturel est-ouest de Los Angeles, fit un discours aux rsidents; elle eut un long entretien avec BABA, au cours duquel elle Lui demanda si on pouvait faire des films de Ses miracles et les montrer pour convaincre les gens de leur authenticit. BABA lui rpondit que les doutes continueraient persister. Ce n'est que par le renforcement de sa propre foi, par la leve des doutes dans son propre esprit, que l'on peut convaincre les autres. La foi voyage d'un esprit 1'autre . Baba cra ensuite quelques douceurs pour le groupe, en montrant qu'Il n'avait rien ni dans Sa main, ni dans Sa manche. Elles ont surgi grce Son Sankalpa, Sa rsolution . Elles n'taient pas dans la main, mais dans la tte , dit-Il. Il se rvla ainsi au Dr Judith, car c'tait une ardente Sadhaka, baigne de dvotion et de savoir. Son arthrite avait t miraculeusement calme par BABA, qui lui avait envoy quelques paquets de Vibhuthi par l'intermdiaire d'une personne qui rentrait aux U.S.A. Il lui dit : Je suis dans tous les curs. Je suis Un avec tous. Mais cependant, Je ne prends jamais part leur peine ou leur joie. Je n'exprimente jamais ni la douleur ni la colre. Je suis Anandaswarupa et Premaswarupa . Rien d'tonnant ce que le Yogi Maharshi Mahesh Yogi initiateur de la mditation transcendentale, le saint homme qui a puissamment ensorcel la jeunesse occidentale, ( Nous qui sommes fatigus de notre culture occidentale morte et dcadente, suivrons Sa Saintet, notre Matre, jusque dans la tombe , lui dirent les hippies.) voulut que BABA bnisse les leaders de la jeunesse mondiale qui s'instruisent au Sankaracharya Nagar, Rishikesh, pour devenir les guides des Jeunes! Le 30 juillet, BABA visita le collge de Gnie Civil Anantapur, situ une centaine de kilomtres du Nilayam. BABA souligna, devant l'importante assemble des tudiants et des professeurs, que l'ducation avait dgnr en un simple cours de formation pour apprendre vivre, non pour atteindre le but de la vie. Cette ducation-l enseigne des comptences, donne le savoir, mais ne s'occupe pas des ressources latentes dans les plans plus profonds de conscience, ni des lans de compassion, ni du service et du renoncement, ni de l'impulsion revenir au havre de joie duquel on est parti. BABA a dit que l'homme subit l'influence de l'hystrie collective dans tous les pays, de sorte qu'il acquiert un cur sec, une intelligence borne et un esprit mcanique. Les tudiants doivent apprendre les disciplines qui les rendront capables d'affronter les contraintes de la vie et de lutter contre les ennemis intrieurs que sont la luxure, l'avidit, la mchancet et la haine. BABA resta trois jours de plus Anantapur et prsida les sessions de la Prashanti Vidwanmahasabha. Le 5 aot 1967 est une date qui fait marque dans l'histoire de Prashanti Nilayam, car, ce jour-l, ce lieu devint officiellement une commune indpendante, avec un Prsident et un Comit charg de diriger l'administration communautaire. BABA parla du village de PUTTAPARTHI dont le territoire se trouva ainsi spar de la commune de Prashanti et dclara qu'il n'y aurait jamais aucune trace de mise l'cart en pense, en ce qui Le concernait Lui ou les dvots. Brindavan appartient tous; Govinda est le Dieu de tous , Dit-Il. Il encouragea le Prsident et les membres du Comit servir avec amour et vigilance les rsidents, ainsi que les autres membres de la famille Sai qui viendraient en 171

ce lieu. Le 20 aot, BABA se rendit Mandya (connue comme la ville du sucre), l'invitation du Ministre de l'ducation, de l'tat de Mysore. Il y avait au moins cent mille villageois, rassembls dans le Stadium et les vastes espaces ouverts qui 1'entourent. Le ministre dclara qu'il tait heureux que tant de mes compatriotes manifestent un tel enthousiasme pour recevoir le Darshan de BHAGAVAN et couter Son message. Cela est de bonne augure pour l'avenir de la nation . Vous tes lgitimement fiers des grands temples de votre district, construits par de grands architectes et sculpteurs, par des matres-artisans. Mais, vous devez vous souvenir que ces hauts niveaux de l'excellence artistique n'ont t atteints par les hommes, en musique, en sculpture, en peinture, en posie, en art dramatique, en architecture, etc., que lorsque l'habilet a t ddie au Dieu rsidant en l'homme , leur dclara BABA, en rponse leur discours de bienvenue. Au cours de la premire semaine de septembre, BABA, pouss par Son amour irrsistible, accomplit plus de 600 kilomtres pour se rendre au chevet du docteur Ramakrishna Rao Hyderabad, afin de lui donner, pendant sa grave maladie, les inestimables avantages du Darshan , de Sparsan et de Sambhashana . La dernire chose dont s'tait occup Ramakrishna Rao Prashanti Nilayam (o son cur tait en permanence) avait t l'inauguration de la Commune. Il fut nomm par BABA la Prsidence gnrale des Prashanti Vidwanmahasabha de toute l'Inde, car il tait rudit et pote en de nombreuses langues, ainsi qu'un ardent dvot. Quand il tait Gouverneur du Kerala, il eut l'honneur de recevoir BABA dans cet tat plusieurs reprises; comme Gouverneur de l'Uttar Pradesh, il eut la joie d'accompagner BABA Ayodhya, Kashi, Prayag et Badrinath. Il avait l'habitude de traduire les discours de BABA, du Telugu en Hindi, de manire rapide et satisfaisante. Au cours de la dernire phase de sa vie, BABA lui accorda un plaisir et une joie suprmes. J'ai obtenu ce que je dsirais ardemment , rpta-t-il quand BABA quitta son chevet. Le 14 septembre, aprs minuit, quelques minutes avant la fin, il affirma aux membres de sa famille : BABA vous protgera et vous guidera, comme Il l'a toujours fait . Puis il rcita du plus profond de son cur le mantra sacr Sriman Narayana Charanou Saranam Prapadye (Je prends refuge aux pieds du Seigneur) , et il atteignit la paix et la libration (Kaivalya) par la Sagesse (Jnana) qu'il avait acquise! On crirait un chapitre trs mouvant si l'on pouvait runir et compiler les vnements des derniers instants des dvots de BABA, qui ont fusionn en Lui. Ils meurent dans une srnit silencieuse, dans une atmosphre pieuse, ou au milieu d'une sance de Bhajans qu'ils partagent, ou pendant la rcitation du Pranava; en mourant, ils boivent petites gorges de l'Amrita qui est venue de nulle part; ils voient BABA devant eux grce leur vision de la dernire heure et partent, aprs s'tre prosterns devant Lui; de la Vibhuti mane de leur tte, comme tmoignage de Ses bndictions! O, combien tonnamment douce et rconfortante est la faon dont BABA rpand Sa Grce, quand Ses dvots font leurs adieux au corps dans lequel ils demeuraient! J'avais lu des histoires sur les grands faiseurs de miracles et les matres du pass de 172

1'Inde; j'esprais qu'un de ces tres existt encore aujourd'hui. J'esprais - bien que ce soit vraiment os d'esprer - pouvoir mme en rencontrer un. Car, secrtement, comme tous les hommes, j'avais la nostalgie de la chose aux multiples splendeurs , comme le dit Francis Thompson, de la demoiselle aux visages tranges , dit Murphet. Parmi le grand nombre d'trangers qui vinrent en Inde en qute de spiritualit, se trouvaient les Raymer, mari et femme, qui entendirent parler de BABA, vinrent au Nilayam et y restrent en permanence pendant six mois, engags dans leur Sadhana. Quand ils s'en retournrent, des gens dj influencs par le Yoga et la pense indienne, travers les enseignements et l'inspiration de Ramana Maharshi, Aurobindo, Yoganandaji et Ramakrishna, Vivekananda, se runirent dans leur localit ou s'inspirrent de leur exemple, pour tudier l'uvre de BABA et s'engager dans une Sadhana en accord avec Ses directives. Un nombre important de gens sont venus dans ce Sathya Sai Satsang; peu sont venus en Inde pour y recevoir le Darshan et les bndictions de BABA. Charles Penn est particulirement bienheureux, car, bien qu'il ne soit jamais venu en Inde, il a la capacit de ressentir la prsence constante de BABA, soit dans le ciel, dans son avion, tandis qu'il recherche un appareil qui s'est cras, soit terre en ramassant des coquillages au bord de la mer, soit dans sa salle de prires, en visualisant Sa forme dans son cur! BABA est assis devant lui, parle avec lui, l'enseigne, rpond ses questions, aussi nettement que s'Il tait prsent concrtement, par-del les sept mers! Les leons de BABA sont si caractristiques que leur authenticit ne laisse place aucun doute, pour tous ceux qui connaissent Sa faon d'expliquer. Qui plus est, quand Penn m'envoie les textes dactylographis pour lecture ou publication, j'ai souvent demand BABA de m'clairer davantage leur sujet et pas une seule fois II n'a dsavou Sa paternit d'crivain; en fait, Il a justifi certains nouveaux exemples et paraboles qu'Il a dites Penn Los Angeles, parce qu'Il a d expliquer des choses de cette manire-l, compte-tenu de l'acquis de Penn, diffrent de celui de Ses auditeurs indiens. Je lui donne l'exemple des coquelicots parce qu'il y a un lit de coquelicots cet endroit, l'extrieur du sanctuaire , a-t-Il dit une fois. Je lui parle de vents violents, de voiles, de bateaux parce qu'il les connat, pas vous , m'a-t-Il dclar. Indira Devi, une citoyenne amricaine ne en Russie et vivant au Mexique sous le nom indien d'Indira Devi, fut guide vers BABA par un clairvoyant et, plus tard, plus directement, par les Murphet. Elle avait appris le yoga Mysore avec le Yogi Krishnamacharya; plus tard elle vcut Shanga et fit des dmonstrations de yoga Moscou; elle dirige une fondation de yoga Tecate, au Mexique. Elle fut prsente au prsident Kennedy, Dallas au Texas, ce qui lui permit de lui montrer ses livres sur le yoga et de lui parler de quelques postures et exercices de respiration profonde qui pourraient le mettre en bonne forme physique pour supporter la tension des horaires prsidentiels terriblement lourds. Mais quelques heures avant son rendez-vous avec lui, elle apprit avec une grande motion, en mme temps que le monde entier, qu'il venait d'tre assassin! Dans le but de conjurer la haine prsente dans le cur humain, elle imagina ce jour-l une Croisade de Mditation pour la Lumire dans 1'obscurit , et vint en Inde o elle avait appris les lments de yoga et de mditation. Elle rencontra les Murphet en Avril 1966 et ils l'envoyrent Prashanti Nilayam! BABA lui donna, comme elle le raconte, plus que de la bont, plus que de la bienveillance, plus que de la Grce, 173

un refuge : Abhaya (l'absence de peur) . Appelez-Moi ds que vous aurez besoin de Moi; Je serai avec vous . Je sentis un courant de lumire brillante me parcourir, me donnant un sentiment inexprimable de joie et de bonheur qui emplit tout mon tre. Merci Baba , murmurai-je avec gratitude. Porteuse de cette lumire rayonnante, je retournai Los Angeles et Tecate, crivit-elle. Elle fut de retour en fvrier 1967, remplie d'enthousiasme et de dvotion pour le yoga, qui s'est avr un remde contre les frustrations du monde. BABA l'encouragea instruire les hommes et les femmes rsidents du Nilayam, ainsi que les garons du Vedasastra Patasala, aux postures de yoga et la technique de mditation. Il fut Lui-mme prsent pendant deux jours, prt donner des dtails sur les raisons pour lesquelles elle avait choisi la Flamme comme ple de concentration pour la mditation, et aussi pour clarifier d'autres points qu'elle jugeait essentiels pour le cours. La contemplation de la flamme est une ancienne prescription vdique o le Seigneur est dcrit comme un trait droit de lumire brillante au centre du cur . Baba a voulu la Lumire Suprme (Param Jyothi) pour couronner la cime du Yoga-Danda (bton de support) du drapeau de Prashanti. Dans le Nilayam, pendant les heures de mditation prcdant l'aube, on utilise pour la concentration une lampe, avec sa flamme stable claire et brillante. Dans le Dhyana Vahini que BABA a crit, Il dcrit l'Atma comme le soleil des soleils, la splendeur des splendeurs; c'est la suprme Lumire, la Splendeur- mme (Swayamjyothi) . En consquence, BABA apprcia la Croisade d'Indira Devi et la bnit. Il lui parla de ses implications et de ses possibilits dans le contexte de l'ancienne prire vdique : Tamaso maa Jyotir Gamaya; (de 1'obscurit, conduis-moi la lumire) . Dans le livre Prashanti Vahini qu'Il crivit dans le pass, Il avait expliqu cela ainsi : O Seigneur, quand les objets matriels m'attirent, dissipe 1'obscurit qui me cache Celui qui imprgne tout, Celui qui reprsente l'Atma que toute chose est en ralit . En 1967, Dasara commena l'aube du 4 octobre. Le Dr K. Bhaskaran Nair, Dr. es sciences, crit : Aujourd'hui, la vie en Inde est comme une fleur de lotus la nuit. Elle est courbe sous le poids de la rose et ses ptales sont ferms sous le coup de la souffrance. Elle s'incline sous le poids de la douleur et de la privation et attend l'aube avec anxit. L'aube ne viendra-t-elle jamais?... Ne dsesprons pas. Les rayons pourpres ont perc la funeste nuit. Trs bientt, il fera jour! C'est l'espoir que PUTTAPARTHI soulve en nous . Dans la matine, BABA donna le Darshan aux milliers de fidles qui L'attendaient et hissa le drapeau de la Paix dans le cur de tous, faisant de chaque cur un Prashanti Nilayam. Le Lotus s'panouit. Dans un discours prononc au cours de la fte anniversaire de l'Hpital, BABA expliqua que le souci l'gard de l'avenir, les regrets du pass et la construction de chteaux en Espagne pour le futur sont la cause de la plupart des maladies mentales; les hommes ne sont pas assez courageux pour oublier le pass, pour regarder le prsent en face et songer raisonnablement l'avenir. Le 6, environ 10.000 personnes furent somptueusement nourries, des gens affams que BABA se refuse appeler des pauvres car nombre d'entre eux, comme Il le dclare, sont riches en esprit . Il distribua aussi des milliers de saris et de dhotis, avec une affection et une attention que pas un parent ne tmoigne envers ses 174

enfants. Le Vedapurusha Sapthaaha Yajna, qui est devenu une clbration annuelle et met en lumire la Mission de BABA dont le but est la renaissance des Vedas, dbuta le 7. Ce soir-l, quand on inaugura la fte du 4me anniversaire de la Prashanti Vidwanmahasabha, chacun prit conscience du vide laiss par la disparition du Dr Ramakrishna Rao. Dasara a pour but essentiel de vnrer la Mre Divine, la Desse de l'ducation, de la Richesse, de la Nourriture, de la Beaut, des Arts. Aussi, BABA inclut-Il dans le programme, des rcitals de musique, des discours sur la musique, des pices de thtre, des pices de folklore, des rcitations, des lectures de pomes par les potes, etc., comme offrande aux pieds de la Mre Divine. Le Yajna (sacrifice rituel) fut accompli avec succs jusquau jour de la Victoire (Vijayadasami Day). Ce jour-l, BABA donna le Darshan dans une robe resplendissante, tisse de fils d'or, excute par un dvot qui avait tiss lui-mme le mantra Sai Ram 108 fois dans le tissu, tout en le rcitant pendant son travail. Quand BABA arriva ce matin-l vtu de cette robe unique, les fidles ressentirent une motion qui veilla tous leurs niveaux de conscience la batitude, comme si le Seigneur chant dans les Vedas s'tait prsent devant eux dans toute Sa Gloire. Ils se rappelrent l'hymne que BABA avait chant, pendant le discours inaugural de Dasara : Quand l'homme est enlis dans le mal et la haine Perdu dans l'erreur, loin des pratiques sociales de 1'poque, Le conduire sur le droit chemin, dans l'amour... Quand le monde se tord d'angoisse, altr de sang et de pillage Nettoyer le cur de la haine... Quand les bons, les orphelins, les affligs sont pitins sous de lourds sabots, Cliner, nourrir, librer... Quand la Parole de Dieu est dforme par des langues mesquines et corrompues, Rvler, dvoiler, proclamer... Allger le fardeau de la terre, Garder la foi qu'Il a engage Affirmant que Dieu est venu, comme un homme parmi les hommes! L'appel peut-il tre claironn plus nettement? Entran et ballott sur les vagues des naissances et des morts Tu soupires et gmis de douleur, o homme! Sois ferme un instant; guette; accroche-toi; proximit, le bateau de sauvetage flotte: Sathya Sai! La confiance que cette assurance leur donnait, la joie communique par ces nouvelles, les dvots voulurent la partager avec les gens de leurs villes et de leurs villages, ds que possible. BABA partit aussi pour Hyderabad, afin d'y tre pour la Dipavali, la fte de la Lumire, qui commmore les facults de l'homme s'lever au-dessus des tendances avilissantes. Tandis qu'Il roulait sur la nationale, BABA distribua des fruits et des cadeaux, des douceurs et de l'argent aux bergers, aux laboureurs, aux mres qui portaient leurs bbs et s'en retournaient pniblement chez elles sous un soleil de plomb, ainsi qu'aux gardiens de 175

buffles qui se vautraient dans les mares, tout en leur souhaitant un joyeux Dipavali! Une femme chanceuse reut un plein sac de douceurs, un pot de pickles , une boite de biscuits et assez d'argent pour s'acheter un beau sari; de plus, BABA demanda la vieille dame : Savez-vous qui Je suis? Elle confessa qu'elle lignorait. B ABA lui demanda si elle avait entendu parler de SAI BABA. Oui, bien sr! Elle dit que le Karmam de son village tait all en plerinage dans un endroit appel PUTTAPARTHI et L'avait vu. B ABA, qui est l'incarnation de l'amour, se tint devant elle et lui annona : Regarde! Je suis ce SAI BABA . La dame tomba Ses pieds. Va, Je te souhaite une belle et sainte journe , dit-Il. Le 2 Novembre, BABA se trouva Bombay. Le jour suivant, Il se rendit en voiture dans les environs d'Andheri, par la route des grottes Mahakali et atteignit le lieu o 30.000 ardents dvots s'taient runis pour chanter des hymnes de louanges la Gloire de Dieu, en attendant le moment bni o II consacrerait l'aire o allait s'lever le Dharmakshethra; BABA monta sur le terre-plein au sommet de la colline; les crmonies rituelles taient presque termines et la tranche dans laquelle on devait poser la premire range de pierres tait prte. BABA fit un mouvement de Sa main et une assiette d'argent grave de symboles mystiques de dits qui reprsentent les Neuf Plantes de la science Vdique, surgit la vue de tous; BABA ordonna de la placer sous la premire pierre, et Lui-mme mit le mortier avec une truelle; puis II hissa le drapeau de Prashanti et dvoila la plaque de cuivre annonant l'Inauguration du Dharmakshethra . Dans le discours qu'Il fit devant l'norme assemble de dvots, BABA dclara que le nom Dharmakshethra avait t utilis pour le champ de bataille, o la Gita fut enseigne. Bien que son vrai nom fut Kurukshethra , on y fait allusion dans la Gita comme un Dharmakshethra, car il fut le champ o le Dharma l'emporta sur A-Dharma, o le Bien triompha du Mal. Ce lieu ci, ce Dharmakshethra lui aussi verra cette victoire et assurera, grce l'enseignement et l'tude du Chant Cleste cette victoire! Bien sr, le corps de l'homme est le vritable Dharmakshethra, le champ de bataille o s'affrontent le bien et le mal pour remporter la victoire sur le mal. Ksha signifie ce qui subit khaya (le dclin), ou dcline cause du vice; thra signifie ce qui se redresse grce la vertu. Ainsi, le corps qui prospre et meurt au travers de la vertu et du vice est le kshethra; il doit tre transform en Dharma-Kshethra, par la dcouverte de Celui qui demeure dans le Corps, le Kshethra-Jna, 1'Atma, 1'Antharyamin (l'esprit immanent). L'Honorable Sri P. K. Savant, qui prsidait, dit que le Dharmakshethra qui s'lverait sur ce site serait un Prashanti Nilayam, une demeure de Paix Suprme, et que ses radieux rayons dissiperaient et dtruiraient l'agitation dans le cur des hommes. Ensuite BABA rencontra les dvots qui avaient obtenu le privilge de construire des kuteerams - refuges pour retraites spirituelles - pour eux-mmes sur le site du Dharmakshethra. Il les encouragea intensifier leur dsir ardent et approfondir leur foi, de sorte qu'ils puissent servir d'exemple ceux qui doutent et qui nient la valeur de l'effort spirituel. Dans la soire, BABA inaugura le Sathya Sai Seva Dal, une organisation de jeunes dvots qui affermissent et compltent leur Sadhana par un service efficace et srieux 176

envers les faibles, les handicaps et les affligs. BABA Lui-mme est pour nous, l'exemple suprme du service travers l'Amour. Les 4, 5 et 6 novembre, BABA donna le Darshan sur le site du Dharmakshethra, le matin pendant les Bhajans; malgr la densit des gens entasss, Ses yeux reprrent les enfants en mauvaise sant, les adultes malades et les malheureux estropis ou dficients. Il les bnit avec de la Vibhuti qu'Il cra pour les soulager et les rassurer. B ABA revint Prashanti Nilayam le 14 novembre, temps pour les ftes de lAnniversaire. Chaque anne, Mon anniversaire est clbr avec beaucoup de faste. Des milliers de gens viennent pour avoir Mon Darshan, le Darshan que Je vous ai aussi donn pour votre bonheur au Nilayam, en venant sur Mes Ailes! , dclara BABA Charles Penn de Los Angeles, au cours d'une de Ses visites supra-corporelles! Mais , fit-Il savoir Penn, ne pensez pas que c'est Mon anniversaire qui est clbr! Non. Je suis une partie de chacun de vous; aprs des annes de marche en avant progressive, vous vous fondrez dans l'estuaire de Mon fleuve . Voil ce qu'Il dclara Penn! Voici aussi ce qu'Il a dit aux milliers de personnes prsentes ce 23 novembre Prashanti Nilayam : Ceci n'est pas Mon anniversaire; Je n'ai ni naissance, ni anniversaire; Je suis sans ge; Je suis ternel. Vous devez fter votre anniversaire, lorsque vous naissez la connaissance, pas l'esclavage. Vous allez M'adorer, le jour o vous serez Je, le jour o vous tirerez de cette connaissance une batitude infinie, le jour o vous pourrez vous rjouir pleinement d'tre ns . Pendant les ftes, le 26 novembre pour tre exact, BABA demanda au prsident du Sathya Sai Seva Samithi de Bombay de venir annoncer au vaste rassemblement de fidles qu'une Confrence Mondiale de Sevaks et Sadhaks (serviteurs et aspirants) des Units Sathya Sai se tiendrait au Dharmakshethra en Mai 68, information qui fut accueillie par des acclamations et un bonheur sans bornes. La perspective de partager avec des mes soeurs du monde entier l'motion du Darshan, du Sparsan et du Sambhashana de BABA remplit les organisations et les units de chaque tat, d'un ardent espoir; Aussi, BABA prit la rsolution de faire des confrences prliminaires avec les responsables des organisations Sathya Sai des tats de l'Inde, pour raffermir et consolider, comparer et coordonner les activits et les programmes . Une premire confrence eut lieu Erankulam dans le Kerala le 20 dcembre, une autre Madras le 24 dcembre, puis Brindavan dans le Karnataka le 30 dcembre 1967, et Prashanti Nilayam dans l'Andhra, le 23 fvrier 1968. En outre, mettant une fois de plus l'accent sur les principes de base de la Sadhana, fonde sur le service envers la socit, indpendamment de toute croyance ou foi des bnficiaires, BABA recommanda de ne pas se laisser prendre dans les filets dune d'organisation complique et de la recherche de comptitivit entre les donateurs et les partenaires financiers. BABA avait choisi un Prsident pour chaque tat et II leur confia la tche de coordonner et de superviser, de guider et de conseiller les diffrents groupes de Bakhtas (fidles) qui avaient form des units en Son nom. Il choisit aussi des Prsidents de District. N'tant pas entravs par les Comits, ces Prsidents travailleraient en quipe, sous l'gide du Prsident de l'tat, pour encourager et affermir les groupes de Sevak et de 177

Sadhaks dans le pays entier. B ABA conseilla aux travailleurs volontaires de faire passer dans les rues des villages et des villes des groupes de chanteurs de Bhajans, ds l'aube, pour que les gens s'veillent au son du Nom de Dieu et pour que l'atmosphre soit remplie du parfum de la Gloire du Seigneur! Il voulut aussi que le message de la force et de l'unit Atmique soit sem dans le cur des tudiants. Les femmes furent mobilises sous forme de Samithis pour servir leurs surs. Ainsi s'coule de Prashanti Nilayam un Gange de Grce qui est BABA Lui-mme. Il redonne la sant, ranime ceux qui sont abattus, sanctifie chaque service, fertilise chaque noble lan, claircit notre vision et rvle le chemin vers Dieu.

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CHAPITRE 14

L'APPEL. LA RPONSE.

Nous sommes tous ses reflets ; Il nous a identifis en tant que tels, bien que nous ne nous soyons pas encore rendus compte de cela. Comment peut-Il alors nous tirer vers le haut ? Quand BABA s'adresse aux immenses foules qui se rassemblent pour couter Ses discours, Il commence par : Divyathma Swarupulaaraa ! - Vous, Ralits Atmiques Divines ! II voit tout comme Lui-mme; Il nous invite tous Le voir comme nousmmes. Cette identit est la Vrit, mais nous nous grisons de l'illusion de la dualit et nous en souffrons. BABA est Amour, Sagesse, Puissance et Grce. Ainsi, Il peut dclarer : Le monde est Ma demeure; mme ceux qui Me renient sont Miens; appelez-Moi par n'importe quel Nom, Je rpondrai; reprsentez-Moi sous n'importe quelle forme, c'est toujours Moi qui serai l devant vous . Je suis prsent dans les pires d'entre vous comme dans les meilleurs; ne calomniez et n'injuriez personne car c'est Moi, qui suis en lui, que vous calomniez et injuriez. Telle est l'universalit de Sa majest et de Son amour. C'est cet Amour qui Le pousse nous inviter L'approcher, L'examiner, L'exprimenter, Le juger et ensuite L'accepter . Le Seigneur KRISHNA aussi, aprs avoir enseign la Gita Arjuna, dit : Maintenant que tu as tout entendu, retourne cela dans ton esprit et fais ce que tu veux . Aucune colre, aucune trace de peur ou de fanatisme n'entre dans la nature de BABA. Nous sommes tous Ses reflets, Il nous reconnat comme tels, bien que nous n'en soyons pas encore conscients. Comment pourrait-Il nous abandonner? Il voit l'humanit comme un long convoi sans fin cheminant sur la route du plerinage, traversant les eaux du dsert. Quelques-uns s'garent, attirs par des mirages, d'autres recherchent des oasis, d'autres coutent les voix de ceux qui ont vu le but. Quand BABA, l'ge de 14 ans, jeta Son sac de livres scolaires et s'avana sur la route en disant : Je ne vous appartiendrai pas plus longtemps, Mes dvots M'appellent, J'ai Mon travail faire , le convoi humain tait au bord de la destruction, gar dans le domaine aride de la technologie progressant avec la puissance du simoun, et mourant de soif, priv des eaux de 1'Amour. Il y a dans chaque rivire, dit BABA, l'impulsion inne de revenir la mer d'o elle est issue. S'levant sous forme de vapeur dans le ciel, s'amoncelant en un nuage, tombant en pluie sur la terre, puis ruisselant dans son lit, elle court, elle garde cette impulsion toujours en mmoire. Cette impulsion la prcipite en avant, franchissant les obstacles, jusqu' ce qu'elle atteigne la mer; de mme, tous les hommes de toutes les nations appellent Dieu dans toutes les langues, Ce Dieu dont ils sont issus, pour qu'Il leur fasse un signe, qu'Il renvoie un appel en cho et les conduise sur le chemin le plus rapide et le plus sr.

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BABA entend cet appel. Il donne le signe, Il lance l'appel en cho. Mes dvots M'appellent; J'ai Mon travail accomplir , a-t-Il dclar. Tous les hommes sont Miens; le monde est Ma demeure , dit-Il. Il n'y a aucun Nom qui soit spcifiquement Mien . Il est venu pour guider l'humanit toute entire. A quelqu'un qui Lui crivit : Je suis heureux que Votre Nom soit ador ici dans chaque foyer , BABA rpondit : Vous verrez que bientt Il sera ador dans chaque centimtre d'espace, dans le monde entier . Oui. Voil le sens, le but, la mission, le couronnement. La Confrence Mondiale des Sevaks et des Sadhaks des organisations et des groupes Sathya Sai inaugurera cet ge d'or de l'Amour Universel.

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