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SATHYAM SHIVAM SUNDARAM

Volume 5

SATHYAM SHIVAM SUNDARAM Histoire de la vie de BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA 1980 1985 B.N. Narasimha MURTHY SOMMAIRE Note de lditeur Page Prface Page Ch. 1 Qui Suis-Je Page Ch. 2 Parfum du bouton qui spanouit Page Ch. 3 La Valle des Divins Dlices Page Ch. 4 Une bonne Universit pour la Rdemption De lEnseignement Suprieur Page Ch. 5 Ses instruments dans la construction Du Temple du Savoir Page Ch. 6 Les Professeurs quIl a choisis Page Ch. 7 En avanant vers lUn et le Tout Page Ch. 8 Le Charme de la Terre avec un Parfum Cleste Page Ch. 9 Le Divin Docteur Page Ch. 10 La Nouvelle Demeure du Seigneur Brindavan Page Ch. 11 Dieu est en action parmi nous Page Ch. 12 Le Matre Mondial Page Appendice 1 Chronologie de la Vie de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba 1980-1985 Page Appendice 2 Glossaire Page

Note de lditeur Dans la prface de ldition 1982 du tome 1 de Sathyam Shivam Sundaram, Sri N. Kasturi, auteur des quatre premiers volumes de la biographie de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, crivit : La premire partie couvrant la vie de Bhagavan jusquen 1960 fut publie en 1961. Les tomes II, III et IV ont t crits depuis et publis les annes suivantes, couvrant la priode de la vie de Bhagavan jusquen 1979. Le volume V traitera des annes suivantes. Dautres volumes suivront . Le quatrime volume parut le jour de Guru Purnima en 1980. Exactement un quart de sicle plus tard, pour la quatre-vingtime anne de Son avnement et lors du festival de Guru Purnima en 2005 le cinquime volume, qui voque la vie de Baba de 1980 1985, est offert Ses Pieds de Lotus. Nous nous excusons auprs de Lui et de Ses dvots de ne pas lavoir fait plus tt. Aussi nous esprons nous rattraper avec la saga en cours actuellement, en publiant chacun des volumes couvrant 5 10 ans de sa vie mmorable coup sur coup. Nous avons lavantage du lumineux clairage des leons de lexprience qui illuminent notre chemin. Avec la bndiction de Bhagavan Baba, un comit consultatif compos de quatre dvots, vtrans Dr G. Venkatraman, Dr. Jayalakshmi Gopinath, Sri B.N. Narasimha Murthy et Smt. Sitalakshmi fut form en octobre 2003 pour lcriture et ldition des livres. Le comit confia Narasimha Murthy la tche de prparer les textes avec lassistance de ses membres et de Sri V.N. Prahlad. Ce travail devint une uvre sacre damour pour Narasimha Murthy partir de cet instant. Aprs avoir achev lcriture du cinquime volume il collationne maintenant la matire pour le sixime volume. Dans la prface de ce volume, il a expos les grands traits du plan et de lapproche adopts pour crire la sainte biographie. Nous prions humblement Bhagavan Baba de nous accorder Sa grce divine dans nos efforts pour mener bien la srie des livres Sathyam, Shivam, Sundaram dune manire qui le satisfasse pleinement et inspire lhumanit prsente et future. 21.07.2005 (Guru Purnima) Sri Sathya Sai Books and Publications trust Prashanti Nilayam Le secrtaire

PRFACE Avant de parler du livre, je me prosterne aux Pieds de Lotus de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba et lui offre ma plus profonde gratitude pour ce que ce livre ma apport moi qui en suis le premier bnficiaire. Une fois la tche entreprise, le sujet du livre devint une obsession enchanteresse. Collecter le matriel pour le livre, mditer sur lui et lcriture qui en rsultait finirent par tre une pnitence volontaire. Cette sadhana ma fait vivre des expriences qui mont convaincu sans aucun doute possible que je ne suis quun instrument excutant Son dcret divin. Je fus souvent rduit ntre quun tmoin muet car le livre scrivait tout seul. A quelques moments dlicats, je me sentais comme une entrave empchant le libre flot dune grce cleste qui se formait dans le livre ; dans ces moments-l, je me trouvais en train de travailler dans lillusion que jtais lauteur. Je suis sr que le lecteur peut facilement comprendre les hauts et les bas de cette exprience intrieure tandis quil parcourt le livre. Le travail sur le livre ma aid de manire dtermine plonger profondment en moi pour Le trouver l, supervisant le drame divin de lvolution de la diversit de la matire et de lesprit en une unit de lEsprit travers les innombrables labyrinthes du ddale de la vie. Maintes et maintes fois, je me suis souvenu de Ses mots dordre hautement rvlateurs LE PRINCIPE SAI ET LE MESSAGE SAI SONT UN ET IDENTIQUES LAMOUR. SAI NEST PAS LE CORPS INERTE MAIS LE NECTAR DE LESPRIT Alors comment un livre peut-il capturer Son histoire ? Vous aimeriez que moi je vous parle de Jsus. Mais comment un roseau creux peut-il faire rsonner le chant de la passion du monde? Demandait Jean son cher disciple, dans le classique Fils de lHomme crit par Khalil Gibran. Il est vrai quaucun livre ne peut capter ce quIl est et ce quIl fait, puisque ni Lui ni Son uvre ne sont limits au seul plan dexistence connu de nous le plan physique. Par consquent je dois confesser que ce livre nest quun pauvre index de ce que Bhagavan Baba fit entre 1980 et 1985 pour accomplir la mission quIl stait Lui-mme prescrite. Une chronologie dtaille des vnements de Sa vie tels quils ont pu tre vus sur le plan physique pendant cette priode, est donne en appendice la fin de ce livre. Cela aidera le lecteur savoir o Il tait et ce quIl faisait un jour prcis. Le livre est divis en 12 chapitres quelques-uns mettent en relief les vnements majeurs et dautres dpeignent les divers aspects de Sa mission. Le rcit est tiss avec les fils dune histoire, dune chronique et dun testament, et presque tous les chapitres sont gnreusement saupoudrs de Ses lilas et mahimas qui remplissent une fonction importante dans Sa mission - convaincre le mental hsitant que lEsprit Saint rgne en matre absolu mme au royaume de la matire. La tte nentendra rien tant que le coeur ncoutera pas a dclar Rumi, un mystique Soufi. Le principal objectif de ce livre est de toucher le coeur sans offenser la tte ; de fournir linspiration une me qui aspire ou qui ttonne.

Le premier chapitre Qui suis-Je ? est un rcapitulatif de ce que Baba a rvl sur Lui depuis Son avnement. Il dfinit lapproche de lauteur quant au sujet du livre et tablit le ton et le contenu des chapitres suivants. Le second chapitre Parfum du bouton de fleur qui spanouit runit quelques-uns des vnements importants de la prime jeunesse de Bhagavan qui nont pas t mentionns dans les quatre premiers volumes. Le troisime chapitre La Valle du Divin Dlice raconte lhistoire de la visite de Baba New Delhi et au Cachemire en juin 1980. Ce chapitre est reprsentatif des rcits des nombreux voyages quIl entreprit durant cette priode. Il voyagea rgulirement du Cachemire Kanyakumari pendant ces six annes. La cration opportune de lUniversit Institut Sri Sathya Sai de lenseignement suprieur - fut indiscutablement lvnement le plus important de cette priode. Les chapitres IV, V et VI sont consacrs ce sujet. Outre lhistorique de la gense de lUniversit, ces trois chapitres donnent un aperu de lart suprme avec lequel Bhagavan a guid les destins de quelques-uns de Ses tudiants, professeurs et administrateurs, et par l mme, guid le destin de lUniversit. Les deux chapitres suivants, - La main tendue chacun et tous et Enchantement terrestre avec un got de paradis drivent laspect le plus important de Sa personnalit, Sa matrise totale de lart de parantahkarana pravesh ou comment pntrer dans le cur des autres et transformer leurs vies. Lanne 1984 fut celle dun vnement primordial dans la mission mdicale de Baba linauguration du nouvel et immense Hpital gnral Sathya Sai Prashanti Nilayam. Le neuvime chapitre Le Divin Docteur raconte lhistoire des deux hpitaux gnraux fonds par Bhagavan Prashanti Nilayam et Whitefield. Il parle aussi de la philosophie de Baba propos des soins de sant, mise part la lumire jete sur Ses merveilleux pouvoirs de gurison. Le dixime chapitre Une nouvelle demeure pour le Seigneur de Brindavan - commence avec la premire visite du jeune Baba Bangalore en 1944 et se termine par linauguration du nouveau mandir Trayee Brindavan Whitefield le 26 avril 1984. Le onzime chapitre Dieu est en action parmi nous nous raconte et nous fait dcouvrir limportance des activits des Organisations Sri Sathya Sai pendant la priode qui nous mne jusqu la quatrime Confrence mondiale et au soixantime anniversaire de Bhagavan Baba. Le dernier chapitre, - Le Matre du monde -, fait ressortir lessence des enseignements de Bhagavan pendant cette priode. Au fur et mesure que le lecteur avance dans sa lecture, il dcouvre que les histoires de Ses dvots qui refltent la gloire de lAvatar sont utilises comme les jeux de construction de lhistoire de Sa vie. Chacune de ses histoires est reprsentative des expriences de centaines, voire de milliers ou plus de ces heureux bnficiaires de lamour et de la grce de Bhagavan. Pour prserver lauthenticit, je nai crit que les expriences de ceux avec lesquels jai eu une action rciproque ; de trs rares exceptions cette rgle ont t faites dans le cas de personnes trs bien connues dans le monde. Jai parl avec presque tous en dtail de leurs expriences et nombre dentre eux ont donn

par crit des rponses au questionnaire que javais prpar pour chacun deux en exclusivit. Laeul de la littrature Sri Sathya Sai, Sri N. Kasturi, fut comme un pre pour moi et jai tir une grande inspiration de sa vie et de son uvre. Je dois lui exprimer ma profonde gratitude en premier avant de reconnatre ma dette envers les nombreuses personnes qui, dans leur immense amour pour Bhagavan, mont aid accomplir cette tche. Je suis reconnaissant envers Sri. K.S. Rajan, le secrtaire des Editions et Publications Sri Sathya Sai, les membres du trust et le comit Sathyam, Shivam, Sundaram de mavoir fourni de trs prcieuses suggestions et de la matire pour la compilation du livre. Je suis particulirement reconnaissant Sri V.N. Prahlad pour son aide dans la composition de la table des matires du livre, outre le rassemblement de beaucoup de matriaux et leur ordonnancement de manire trs systmatique. Je suis reconnaissant envers les nombreux dvots jeunes et vieux y compris quelques clbrits et personnalits bien connues- qui ont partag leurs expriences avec moi trs librement, sans mnager leur prcieux temps. Certains mont aussi prt de prcieuses lettres que Bhagavan leur avait crites et des photographies significatives. La plupart de ces personnes figurent dans ce livre. Parmi elles, je ferai une mention spciale de mon vnr frre Sai, Sri C. Srinivas- qui trs gnreusement consacra son temps des discussions sur le livre pour ses paroles encourageantes et ses ides stimulantes. Sri Sanjay Sahni et Sri Ruchir Desai, mes estims collgues de Brindavan, mont offert un avis trs utile, concernant le contenu et le style du livre. Sri K. Vasantha Raj, mon ancien collgue du Sathya Sai Grama village de Muddenahalli- a soigneusement examin dans le dtail le texte et ma aid lditer. Je les remercie pour leur soutien sincre. Nos anciens lves et mes jeunes confrres de Brindavan Sri Rajeev Rajan, Sri Sai Manohar et Sri Raghupathi Rao mont apport sans restriction leur soutien de multiples faons. Rajeev Rajan a travaill trs dur sur tous les aspects du livre. Sri Suresh, un artiste de Bangalore, a imagin la couverture. Le photographe Sri Kekie Mistry et mon confrre le Dr. C.N. Sundaresan mont donn de bon coeur quelques-unes de leurs photos pour les inclure dans le livre. Un autre ancien lve, Sri Sai Rupak et mes jeunes amis, Sri Mahabaleshwar et Sri Ravi, ont aid dans le choix et la mise en place des photos significatives pour chacun des chapitres. Sri et Smt T.S. Venkatraman ainsi que Sri Jaishankar de Bangalore ont transcrit avec grand soin beaucoup de mes entretiens avec des dvots. Je leur suis redevable tous. Ce Prema Pushpam volume V du Sathyam, Shivam, Sundaram est ddi avec amour et gratitude aux Pieds de Lotus de ntre Divin Matre Bien-Aim au-del de tout, par un humble jardinier de Son Jardin dAmour. Prashanti Nilayam

CHAPITRE 1 QUI SUIS-JE ?

Ctait un beau matin au dbut du mois de mai Kodaikanal. Bhagavan Baba tait assis dans le hall du Sai Sruti (temple), entour de quelques-uns de Ses bienheureux tudiants, professeurs et dvots, choisis cet t l, pour Laccompagner dans cette station de montagne enchanteresse. Ctait une de ces charmantes sessions qui suivaient le petit djeuner. Bhagavan annona aux tudiants : Je donnerai un prix spcial celui qui rpondra correctement Ma question ! Dans linstant, tout le monde et spcialement les tudiants, fut en moi et dans lexpectative. Gnralement en de telles occasions, Bhagavan pose des questions sur des vnements, des personnalits de la mythologie ou de lpope indiennes. Mais ce jourl, la question fut tout fait unique. Baba demanda aux garons en Se dsignant du doigt, Qui suis-Je ? La rponse vint presque instantanment : Dieu ! crirent beaucoup de garons simultanment. Ils pensrent mme que la question tait trs simple. Mais Baba sourit et dit Pas correct ! Tout le monde fut intrigu. Un des garons dit, Swami, vous tes Shiva Shakti Swarupa ! Tous regardrent Bhagavan dans lattente de Sa rponse. Un beau sourire fleurit sur son visage rjouit. Il dit Pas correct ! Beaucoup pressentirent quune de Ses divines espigleries allait se dvoiler. Un des tudiants prit la libert de dire, Swami, Vous tes Shri Krishna revenu sur terre ! Baba clata de rire et rpta, Pas correct ! Swami vous tes Sarva Devata Swarupa ! dit un dvot plus g. Pas correct ! Tous la fois jeunes et vieux furent dsempars et la situation piquait leur curiosit. Un des dvots plaida. Swami, dites-nous sil vous plait, Qui Vous tes ! Je suis Je ! dclara Bhagavan. Chacun rit et il y eut un lan de gat parmi lassemble. Mais Swami resta trs srieux. Devant limpassibilit de Swami, chacun

redevint srieux et attentif. Latmosphre devint totalement sublime lorsque Swami expliqua : Je est la base de tout. Dire Je suis ceci ou cela est dwaita bhavam la dualit. Je suis Je signifie adwaitam ou ekatwam lunicit. Ceci est lultime vrit. Cest ce Je qui est appel de diffrents noms Dieu, Atma, Brahman, Krishna, Rama, Shiva, Allah ou Yahweh. Un Avatar est une nigme enveloppe de mystre. Pour nous, humains, Il restera une nigme tout jamais. Bhagavan Baba a dclar, Vous ne pouvez connatre Ma ralit, que ce soit aujourdhui ou mme aprs des milliers dannes daustrits et denqutes, mme si lhumanit toute entire se joignait ses efforts ! Un Avatar est conscient non seulement de Ses vies passes et futures, mais aussi du pass, du prsent et du futur de toutes les cratures. Or lhomme ne connat ni ses propres vies passes ni ses vies futures, pas plus que son avenir dans cette vie prsente. Comment peut-il alors comprendre lAvatar ? Je suis hors datteinte de la recherche la plus intense et des mesures les plus pointues. Seuls ceux qui ont reconnu Mon Amour et lont expriment peuvent aspirer avoir un aperu de Ma nature divine. Dans la Bhagavad Gita les mmes rvlations sont faites par Bhagavan Sri Krishna. Ni les armes de devas ni les grands rishis ne connaissent Mon origine, puisque Je suis la source des devas et des rishis. O Arjuna, Je connais tous les tres du pass, du prsent et du futur mais personne ne Me connat ! Quand Arnold Schulman clbre scnariste et auteur dramatique dHollywooddemanda Bhagavan, tes-vous Dieu ? Il rpondit, Comment une fourmi peutelle mesurer la profondeur de locan ou un poisson dcouvrir la vrit du ciel ? Une autre fois Bhagavan rvla, Au lieu dessayer de savoir qui Je suis, essayez de savoir qui vous tes. Quand vous vous connatrez vous-mmes, vous Me connatrez ! Nous comprendrons Baba au fur et mesure quIl se rvlera Lui-mme nous et dans la mesure o nous nous connatrons nous-mmes. Si nous tudions la vie de Baba, nous voyons quIl fait diffrentes rvlations sur Lui-mme diverses personnes et des moments choisis de Sa vie. Baba Lui-mme a expliqu pourquoi Il se devait dagir ainsi. Comme tous les Avatars Krishna annona Son avnement au monde petit petit, pas pas, contrlant chaque fois quel point la ralit allait pouvoir tre accepte par les gens autour de Lui. Il en est de mme aujourdhui avec cet Avatar. Les signes et les miracles ont t manifests avec lintention autrefois comme maintenant - de proclamer lAvatar !

Seul un autre Sai Baba peut savoir qui est ce Sai Baba ! a dit Baba une fois, et Il demanda : Si Je ne vous parle pas de Moi, qui dautre le pourra ? Misricordieux envers lhumanit, Bhagavan Baba a souvent parl de Lui, chaque fois que ncessaire pour servir Sa mission. Aussi a-t-Il souvent divulgu des vrits profondes sur Lui par amour pour Ses dvots pour qui ces rvlations sont sources dune joie immense et de grande batitude. Comme Il la Lui-mme rvl, bien quIl soit n avec toute la sagesse et la puissance divines, Baba ne les a manifestes qutape par tape, au moment opportun, aprs avoir prpar les gens autour de Lui comprendre et accepter ce quIl rvlait. Ce processus est toujours dactualit. Pendant le sjour de Bhagavan Bombay en juin 1968, Il consentit avec bienveillance rpondre aux questions de lditeur dun journal du Gujarat le Nava Kaal concernant Ses miracles. Une des premires questions fut, A partir de quand avez-Vous commenc manifester ces signes de puissance divine ? Depuis lenfance mme ! A lcole Je lutilisais pour crer des chocolats, des billes et autres articles pour les enfants qui Mentouraient, rpondit Baba. Ensuite lditeur saventura demander, Baba, quel ge avez-vous acquis ce pouvoir ? A Ma naissance ! dit Baba et aprs une pause Il ajouta avec force, Mme avant cela ! Lditeur ahuri sexclama, Cest--dire ? Cest--dire que Je Me suis rsolu natre ! Jai dcid qui serait Ma mre. Les simples humains ne peuvent choisir que celui ou celle qui sera son mari ou sa femme ; le Fils a choisi la mre dans les incarnations de Rama et de Krishna. De plus, la tche pour laquelle Ma naissance fut dcide tait de confrer prema tous et travers ce prema de dvelopper une vie vertueuse chez tous. A lpoque o le jeune Sathya tait lve et sortait de Son sac un stock sans fin de sucreries, de crayons et autres articles pour les donner Ses camarades, ceux-ci taient naturellement tout tonns. Beaucoup de ces articles ne pouvaient se trouver o que ce soit dans cette rgion ! Ils Lui demandaient, Do obtiens-tu tout cela ? Jai une Grama Shakti (desse du village) sous Mon autorit. Elle Me donne tout ce que Je veux ! Rpondait Sathya avec nonchalance. Cette rponse les satisfaisait. Plus tard Bhagavan Baba dit quIl leur donnait une rponse quils pouvaient comprendre et accepter.

Avec une profonde comprhension et sympathie pour lhumanit qui se sent en sret et labri dans son ignorante satisfaction de se cramponner la simple dimension physique de lexistence, ne se doutant pas le moindre du monde de niveaux plus profonds, plus levs, plus glorieux et plus durables de lexistence, le jeune Avatar prparait pniblement les esprits des gens recevoir Ses rvlations sur Sa vrit et Sa mission. Nous ne pouvons quimaginer la douleur misricordieuse dans le coeur du Matre qui poursuivait patiemment la mission quIl Stait attribue de librer lhomme de son attachement la pnible existence terrestre et de llever aux rgions clestes de sa propre Ralit. Bhagavan Lui-mme exprima Sa situation difficile ( !) une fois, quand il dit quelques personnes de son entourage, Je suis Nataraja le matre de la danse le premier parmi les danseurs. Je suis seul connatre la douleur de vous enseigner chaque pas de la danse ! A lge de 10 ans, Sathya stait dj attir les titres de Guru et de Brahma Jnani de la part de ses amis et des ans de par son mode de vie exemplaire et de son irrpressible penchant enseigner la bonne manire de vivre, tant aux jeunes quaux anciens. Parmi les chants enseigns par Sathya au groupe Pandari Bhajan quIl avait fond, il y en avait quelques-uns qui glorifiaient un centre de plerinage inconnu appel Shirdi , o la nouvelle dit tait Sai Baba ! Quand quelquun Lui posait des questions sur Shirdi et Sai Baba , Sathya racontait des histoires intressantes sur ce nouveau lieu saint et sa dit. Ainsi, Il prparait le terrain pour rvler Son identit en tant que Sai Baba dans les trois annes qui suivirent. tudiant au lyce dUravakonda, Sathya, g de 13 ans, dclencha le processus de la rvlation de Son identit, ce quIl fit en trois tapes, entre mars et octobre 1940. Le soir mmorable du 8 mars 1940 apporta un changement sensible dans Sa vie. Tout commena apparemment avec la piqre dun scorpion noir hautement venimeux ! Comme Baba Luimme le rvla dans les annes qui suivirent, aucun scorpion ne Le piqua. Il avait seulement dcid dattir lattention des gens et les prparer entendre une dclaration importante quelques mois plus tard. Pour traduire lvnement dans Ses propres termes, Je voulais juste dmontrer que Jtais au-del de visha et vishaya ! Lt de la quatorzime anne du jeune Sathya, en 1940, le vit traverser des moments atroces avec un courage et une patience stupfiants. Le changement extraordinaire dans Son comportement ne fut pas compris par Son entourage. Quelques anciens du village pensrent que lattitude trange et inexplicable de Sathya tait due quelque esprit malin qui Le possdait ! Domins par leur profond intrt au bien-tre de leur cher enfant, les parents de Sathya et la famille se firent leur avis et appelrent des exorcistes pour le gurir ! Ni Ses parents et amis, ni les gens de Son entourage ne pouvaient imaginer que Sathya tait venu dans le monde pour exorciser lesprit du mal qui possdait lhumanit. On frmit la pense du traitement atroce que Sathya dut subir entre les mains des dmons brutaux chez des hommes qui se prtendaient exorcistes des dmons ! Mais Il supporta tout sans une grimace et sans flchir. Ctait en fait un acte de longanimit aussi bien que de misricorde pour lhumanit gare !

Parlant de ces jours prouvants, Baba dit quelques mois plus tard Son entourage, qui se demandait encore sIl tait rellement ce quIl proclamait tre, Mme aprs avoir vu tout ce courage et ce miracle dun petit garon traversant sans dommage toute cette horreur, vous ntes pas encore convaincus que Je suis Baba ; comment alors auriez-vous ragi si Javais juste fait cette annonce un beau jour ? Je voulais faire connatre que je suis de substance divine, impermable la souffrance humaine, la douleur o la joie ! Ces mots rendent tmoignage du dur labeur du Messie qui vient pour librer lhomme de ses folies et de ses faiblesses ! Dans la fameuse lettre crite Son frre an le 25 mai 1947, Baba fit observer, Cest le lot des Mahatmas, partout, tout le temps ! Souffrir en silence et joyeusement pour racheter les pchs des autres est le poinon de garantie de tout prophte. Le 23 mai 1940, Sathya fit lannonce que lhistoire attendait ; Il dclara Je suis Sai Baba ! Jappartiens Apastambha Sutra et Je suis de la ligne Bharadwaja . Et le jeune Baba choisit le 20 octobre 1940 pour rompre les liens avec la famille dans laquelle Il avait choisi de natre et proclamer Sa mission dAvatar. Abandonnant cole et domicile. Il leur dit, Je ne suis plus votre Sathya ; Je suis Sai ! Je suis en marche ; Je ne vous appartiens pas. Maya est partie ; Mes fidles Mappellent ; Je dois faire Mon travail. Pourquoi lAvatar Sri Sathya Sai Baba sest-Il seulement identifi Sri Shirdi Sai Baba et non aux autres prcdents Avatars ? Bhagavan Baba a rpondu cette question, Je leur ai donn le nom de lAvatar qui Ma juste prcd. Cela signifie que Celui qui est venu en tant que Shirdi Sai Baba est revenu aujourdhui en tant que Sathya Sai Baba ! Dailleurs il y a trois Sai ; aprs cet Avatar il y en aura un autre, Prema Sai ! me Le soir du 37 anniversaire de Baba, en novembre 1962, le Dr Chenna Reddy, qui tait cette poque-l ministre de lurbanisme dans le gouvernement de lAndra Pradesh, fut bni par le privilge dinaugurer lcole Primaire donne par Baba au village de Puttaparti. Dans la soire qui suivit linauguration du btiment, le ministre dit pendant son allocution, A quelques semaines prs de mon plerinage Shirdi, jai la bonne fortune de venir Puttaparthi o Sri Shirdi Sai Baba sest nouveau incarn en tant que Sri Sathya Sai Baba. Mais Baba dans Son discours lui rappela ainsi qu toute lassemble, Je suis tous les noms, pas seulement ces deux-l Shirdi Sai Baba et Sathya Sai Baba. Appeler cette manifestation-l Shirdi Sai Baba ou cet avnementci Sathya Sai Baba nest quun des nombreux moyens de dsignation. Autrefois tout comme aujourdhui, Sai est tous les noms et toutes les formes ! Cette dclaration nous donne un aperu de luniversalit de lAvatar. A maintes reprises, Baba a manifest de larges signes de cette vrit Son sujet. Comme Sri Kasturi la relat dans les premiers volumes de Sathyam Shivam Sundaram, Baba a accord en diffrentes occasions de nombreux dvots, la vision de formes varies de la Divinit, y compris les Dashavatars les dix incarnations de Maha Vishnou.

En cette mme occasion, dans la mme ligne, Il fit cette grande dclaration, Quand des hommes zls vous demandent o on peut trouver le Seigneur, ne vous esquivez pas ; donnez-leur la rponse qui monte de votre cur vos lvres. Dirigez-les vers Puttaparthi et invitez-les partager votre joie ! Compatissant envers les humains toujours dans le doute, Bhagavan Baba a fait maintes et maintes fois des dclarations nergiques propos de Sa personnalit et de Sa mission divines. Avant mme que Baba ne commence prononcer Ses discours en public, Il avait rvl, Je ne suis pas venu dans ce monde sans y tre invit. Les sadhus, les saints, les sages et les hommes de bien de toutes croyances et de tous pays Mont appel et Mont suppli de venir ; Je suis donc venu ! Si Jtais venu parmi vous en tant que Narayana, avec quatre bras tenant la conque, le disque, la massue et le lotus, vous Mauriez enferm dans un muse et vous auriez demand un droit dentre aux gens pour avoir Mon Darshan ! Si Jtais venu comme un simple humain, vous nauriez pas respect Mes enseignements et ne les auriez pas pratiqus. Aussi Je suis venu sous cette forme humaine avec une sagesse et des pouvoirs surhumains. Le jour de Mahashivaratri en 1955, Il dclara, Sai ne connat ni japa, ni dhyana, ni yoga ; Il ne connat aucune adoration. Il ne priera personne car Il est le plus haut ! Il vous enseigne seulement prier et adorer. Pendant lincarnation de cet Avatar, les mchants ne seront pas dtruits ; ils seront corrigs, redresss et duqus, et remis sur le chemin dont ils staient carts. Larbre infest de termites ne sera pas abattu pour autant ; il sera sauv par des soins attentifs. Sadressant aux dvots rassembls dans le lit de la rivire Chitravati, le 23 fvrier 1958, Baba affirma, Vous raliserez que chaque description de Mes mahima (miracles) est bien au-dessous de la reprsentation de leur ralit. Si vous tudiez les shastras et connaissez les caractristiques de lAvatar du Seigneur, vous pourrez avoir un aperu de la vrit Mon sujet. Pendant Son discours Prashanti Nilayam, le 21 octobre 1961, Bhagavan Baba souligna, Rama, Krishna et Sai Baba apparaissent diffrents cause des diffrents vtements extrieurs quils choisirent dendosser. Mais cest absolument la mme Entit. Croyez-Moi ; ne soyez pas induits en erreur et ne vous garez pas. Le temps viendra bientt o tout btiment, aussi grand soit-il, sera trop petit pour contenir tous les gens qui sassembleront en ce lieu. Le ciel lui-mme devra tre le toit de lauditorium du futur. Vous verrez ce Puttaparthi devenir Mathura Nagar (lieu ou vivait Krishna). Personne ne peut arrter ni retarder ce dveloppement. Je ne vous abandonnerai pas et ne permettrai pas quun seul dentre vous Mabandonne. Mon sang est prema ; Je suis le dpositaire de daya (la charit). Comprenez-Moi et comprenez bien Ma

nature Vos vies sont entrelaces avec Mon sjour terrestre. Agissez toujours dune manire qui convienne ce grand privilge. Dans un discours du 24 novembre 1961 Prashanti Nilayam, Baba expliqua, Quand le cours de la vie de lhumanit drive et scoule vers les sables arides de linutilit, lAvatar vient avertir et montrer la voie. Cest la mission de lAvatar. Je suis dtermin vous corriger seulement aprs vous avoir rvl Mes pouvoirs. Cest pourquoi Jannonce de temps en temps Ma ralit et Je manifeste les signes de Ma puissance, ce que vous appelez des miracles . Ce nest pas que Je sois avide de dmontrer Mes pouvoirs. Le but est de vous attirer plus prs de Moi et de lier vos curs Moi ! Le 28 avril 1962, Bhagavan dit aux rsidents permanents de Prashanti Nilayam, Vous avez la chance de voir, dexprimenter et dtre bnis par lIncarnation du Seigneur ; ce bonheur que vous avez gagn est le rsultat de mrites accumuls dans vos nombreuses vies passes. Mme les rishis et les devas ont pri longtemps dans le pass pour avoir cette grande chance. Ayant gagn ce bonheur, efforcez-vous den goter la madhurya (douceur) et obtenez la batitude de sayujya (immersion en Dieu ). Ne gaspillez pas un seul instant. Les Kiranas, les rayons qui manent de Moi sont de trois types les sthula kiranas remplissent Prashanti Nilayam, les sukshma sinfiltrent dans la terre et les karana couvrent lunivers entier. Le sthula kirana fait de lhomme un sadhaka, le sukshma fait de lui un Mahatma et le karana le transforme en Paramahamsa. Le 6 juillet 1963, jour de Guru Purnima, Bhagavan sortit miraculeusement de lattaque dune maladie mortelle une thrombose crbrale- quIl avait prise sur Lui pour sauver un dvot sans ressource. Par compassion pour Son cher dvot, Il a travers en personne les affres de la maladie pendant 8 jours, enferm dans Sa chambre. Il annona ce jour-l lauditoire mu, Je suis Shiva Shakti Swarupa ! Je suis descendu dans cette forme conformment la faveur accorde au sage Bharadwaja. Shiva Lui-mme naquit dans la ligne de ce sage en tant que Sai Baba de Shirdi, Shiva et Shakti se sont incarns en tant que Moi-mme aujourdhui dans cette ligne ; Shakti seule sincarnera dans le troisime Sai de la mme ligne, dans ltat de Mysore. Au dbut du discours du 39 anniversaire en 1964, Bhagavan chanta un pome impromptu en Telugu, qui signifie, Le mme Seigneur Maha Vishnou qui dversa Sa grce infinie sur Prahlada et le protgea de la colre de son pre, qui accorda la faveur de la richesse matrielle et spirituelle au pauvre Kuchela, qui sauva misricordieusement le roi des lphants des mchoires implacables du crocodile, qui racheta lempereur Bali par Son amour insondable, qui est ador par les dieux et les anges, qui est le gardien et le protecteur des dsesprs et des inquiets et le Seigneur de la Desse de labondance, et qui brille en tant que cette pure conscience qui est la base fondamentale de tout lunivers- est descendu aujourdhui en tant que Seigneur de Parti !
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Le 17 mai 1968, devant les dlgus de la premire confrence mondiale des organisations Sri Sathya Sai le discours de Bhagavan fut tout fait unique. Il commena le discours dans le langage des dieux le Sanskrit, dconcertant tout le monde, y compris le traducteur Sri Kasturi qui ne bougea pas tant que Baba ne fut pas revenu au tlugu. De nombreuses rvlations sur Sai, lAvatar de notre re afflurent librement, transportant les dlgus de toutes les parties du monde vers les domaines transcendants de lesprit. Je ne veux pas que vous pensiez que Je dsire faire de la publicit ce nom et cette forme. Je ne suis pas venu fonder un nouveau culte. Sachez que cette forme Sai est la forme de tous les noms par lesquels lhomme a identifi et ador le Divin unique depuis la nuit des temps. Jenseigne donc quaucune distinction ne doit tre faite entre les noms Rama, Krishna, Ishwara, Sai, car ils sont tous Mes noms. A quoi cela sert-il que vous adoriez Mon nom et Ma forme si vous ne faites pas leffort de cultiver Ma samatva (srnit), Ma shanti (paix), Mon prema (amour), Ma sahana (patience) et Mon ananda (batitude) ? Ici sont runis, aujourdhui, des gens qui ont de la dvotion, des gens de toutes les classes de la socit ; Je dois vous parler de Ma ralit parce que 99% dentre vous ne la connaissent pas Bien quil soit presque impossible de comprendre Ma Ralit, en peu de mots, vous reconnatrez la batitude rpandue par le Principe Divin qui a revtu ce corps sacr et ce nom sacr. Votre bonheur davoir cette opportunit est plus grand que celui des prophtes, des sages, des saints, des moines et mme des dieux ! Cette forme Humaine est celle dans laquelle chaque Entit Divine, chaque Principe Divin, cest--dire tous les noms et toutes les formes attribues Dieu par lhomme, sont manifests. Cette forme est Sarva Devata Swarupa ! Ne permettez pas au doute de vous envahir. Si vous installez sur lautel de votre coeur une foi ferme en Ma Divinit, vous pourrez acqurir une vision de Ma Ralit. Au contraire si vous osciller comme le pendule dune horloge entre la foi et le doute, vous ne russirez jamais comprendre Ma vrit et acqurir cette batitude. Bienheureux tes-vous davoir aujourdhui dans cette vie-mme, la chance dexprimenter la flicit du Sarva Devata Swarupa ! Mditez un moment sur cette manifestation Sathya Sai. En cette re de matrialisme effrn, dincrdulit agressive et de non respect, quest-ce qui Lui apporte ladoration de millions de gens du monde entier ? Vous serez convaincu que la raison fondamentale de cela est le fait quIl est la Divinit sous forme humaine. Je le rpte, quelle chance vous avez de pouvoir tre tmoin de lhommage rendu Bharat par le monde entier ; de pouvoir entendre ladoration du nom de Sathya Sai et rsonner dans tous les coins du monde, mme quand cette forme est parmi vous, avec vous, devant vous !

Pendant la clbration de Son 55 anniversaire, en 1979, Baba dclara, Je nai aucun anniversaire puisque Je nai aucune naissance ! Ce nest que lanniversaire de ce corps. Vous dites que Jai 54 ans, mais Je suis sans ge ! Sai est cette Atma jamais resplendissante, jamais bienheureuse Le sans-forme qui ne fut, ni nest, ni ne sera Lternel qui nentre ni ne sort Limmortel qui ne nait ni ne meurt ! Voici un couplet en sanskrit chant par Bhagavan au dbut de lun de Ses discours. Naham manushyo na cha deva yakshah Na brahmana kshatriya vaishya shoodrah Na brahmachari grihi vanasthah Aham Sathyabodhakah Sathyam Shivam Sundaram Ce couplet signifie, Je ne suis ni un humain, ni un ange, ni un demi-dieu ! Je ne suis ni un brahmin, ni un kshatriya, ni un vaishya, ni un shudra ! Je ne peux pas tre confin un stade de la vie comme un tudiant ou un chef de famille ou un ermite ! Je suis lEternel Enseignant de la Vrit, Je suis SATHYAM, SHIVAM, SUNDARAM VERITE, BONTE et BEAUTE ! En une autre occasion, quelques membres du Parlement qui rencontraient Baba Prashanti Nilayam Lui demandrent de leur parler de Lui. Bhagavan dit : Parmi les hommes Je suis un homme. Parmi les femmes Je suis une femme. Parmi les enfants, Je suis un enfant. Seul, Je suis Dieu. Cette dclaration explique comment Baba est capable dtablir un rapport presque immdiat avec celui quIl rencontre, indpendamment de son ge, de son sexe, de sa langue, de sa religion ou de sa nationalit. Il est dit que Dieu descend pour que lhomme puisse slever jusqu la Divinit . Une mission importante de lAvatar est de dmontrer lunicit de Dieu et de lhomme. Dans ce contexte, Baba a dclar, ne mettez pas de distance entre vous et Moi. Ninterposez pas les formalits du rapport Guru-shishya entre vous et Moi. Je ne suis ni Guru ni Dieu. Je suis vous ! Vous tes Moi ! Cest cette vrit que vous raliserez quand vous atteindrez le but. Vous tes les vagues et Je suis locan. En dpit de toutes les dclarations et les rvlations faites par lAvatar sur Lui-mme, Il reste un mystre pour lhomme. Mais selon lAvatar, Il est locan et lhomme est la vague ! La vague peut-elle connatre locan ? Oui, seulement quand elle sait quelle ne fait quun avec locan. Pour que cela se produise, la vague doit perdre son sens de la sparation ou ego. Voici lhistoire dune telle vague qui dans son ignorance cherchait locan. Cest lhistoire de la folie de lhomme et de la compassion ocanique de lAvatar. Lhistoire jette aussi une lumire sur le mystre dconcertant de lAvatar et de yogamaya qui Lentoure.

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Selon la volont de Bhagavan Baba je me trouvais le 07 aot 1983 au seuil dun nouveau chapitre de ma vie. Javais dmnag du Sathya Sai Grama Muddenahalli Prashanti Nilayam pour y servir en tant que directeur du pensionnat de garons o les tudiants de lInstitut Sri Sathya Sai de lenseignement suprieur et de lcole secondaire rsidaient. Ce soir-l, vers neuf heures, je fus attir vers le quartier o se trouvait le mandir, dans Prashanti Nilayam. Le silence et la srnit rgnaient en matres. Jallai masseoir prs du pilier gauche de la porte Dashavataram, en face du mandir. Soudain, je me souvins que jtais assis la mme place et presque la mme heure 18 ans auparavant alors que jtais tudiant au collge et ma mmoire revint en arrire pour revivre un vnement significatif qui advint ce soir-l Javais environ 20 ans cette poque-l. Jtais assis l, les yeux remplis de larmes, priant le Seigneur de me venir en aide et trouver refuge Ses Pieds. Au bout de quelques minutes, un vieil homme en dhoti et kurta, un tissu blanc nou autour de sa tte aux cheveux argents, sapprocha de moi et se tint mes cts. Je schai rapidement mes larmes et je le regardai. Dans la faible lumire, je ne pus discerner distinctement ses traits. Il dit dune voix trs tendre et en un tlugu familier, Nayana, tu es trs chanceux dtre venu Baba un si jeune ge. Beaucoup de gens vont et viennent ; celui qui peut se cramponner au Seigneur avec foi et dtermination, et tablir avec Lui une relation intime, peut aisment traverser locan du samsara ! Nabandonne pas, accroche-toi ! Puis il sen alla. A ce moment l, je nimaginais mme pas qui pouvait tre cette personne ! Me rappelant cet incident assis au mme endroit 18 ans aprs, je fus envahi de gratitude. Le don de vivre et de servir en dyvia sannidhi tait la plus haute des bndictions qui pouvait mtre accorde. Je la considrais comme le but mme de ma vie. Ctait naturellement laspiration la plus intense de mon coeur de la conserver jusqu la fin ; cela devint ma prire permanente. Le matin suivant aprs le darshan, un vieux dvot me flicita de ma bonne fortune et dit, Swami est comme le feu. Vous tes venu tout prs de Lui. Beaucoup de ceux qui sont venus prs de Lui ont fait fiasco cause dun manque de puret. Puisse Swami vous aider et vous soutenir pour jouir jamais de Sa proximit. Je le remerciai pour ses bons vux. Je lavais mme entendu dire dans ses discours publics en la prsence divine, Swami est le feu, Si vous approchez de Lui, vous pouvez vous brler, si vous tes loin, vous ne pouvez sentir Sa chaleur ! . Il avait aussi lhabitude de parler de yogamaya qui entoure lAvatar et qui dconcerte tous les hommes, particulirement ceux qui vivent et travaillent dans Sa proximit. Ses paroles de sollicitude, bien que suggres par de bonnes intentions, dclenchrent en moi un chapelet de penses qui aboutirent de linquitude et un manque dassurance. Bien sr ma prire Swami se poursuivit. Je me souvins des paroles du Seigneur Krishna dans la Bhagavad-Gita :

Je ne Me rvle pas tous puisque Je suis entour de yogamaya. Le monde abus ne Me reconnat pas en tant que base Immortelle et Imprissable de toute existence ! Quand jai recours la forme humaine, les hommes induits en erreur ne comprennent pas cette vrit suprme que Je suis le Seigneur de tous les tres ! Un jour en parlant de Lui, Bhagavan Baba a dclar : Comme Je vais et viens parmi vous, mange avec vous et parle avec vous, vous imaginez tort que ce nest quun exemple dhumanit. Prenez garde cette erreur. Je vous trompe aussi en chantant avec vous et en jouant avec vous, et en mengageant dans des activits avec vous. Mais tout moment Ma Divinit peut vous tre rvle ; vous devez tre prts, prpars ce moment. Comme la Divinit est enveloppe par lhumanit, vous devez tcher de vaincre la maya qui vous la cache ! Les mouvements et les activits de lAvatar peuvent paratre ordinaires et banals certains. Il ne peut y avoir aucun ordinaire ni aucune banalit dans la vie des Avatars. Le sans forme vient dans la forme dun tre humain afin de pouvoir se mler lhumanit, donner des exemples et des idaux aux tre humains et leur communiquer tous les aspects quils doivent apprendre. LAvatar se comporte de faon humaine afin que lhumanit puisse sentir sa parent avec Lui, mais Il slve des hauteurs supra-humaines pour que lhumanit puisse aspirer atteindre ces hauteurs. Avatar et yogamaya devinrent le sujet de ma contemplation pendant les deux jours qui suivirent. Baba avait recommand Sri Kutumba Rao, alors secrtaire du Sri Sathya Sai Central Trust et trs proche serviteur de Bhagavan depuis de nombreuses annes, de veiller sur mon bien-tre jusqu ce que jemmnage dans la maison universitaire. Quand je lui demandai, Monsieur, les gens disent que Swami est entour de yogamaya. Quen pensez-vous ? , Il rpondit sans mme un battement de paupires, Narasimha Murthy, ce nest pas juste maya ; cest mahamaya ! Cette dclaration me dcouragea vritablement, je lui demandai : Alors, comment pouvons-nous y survivre ? Il sourit et massura : Il ne faut pas se tracasser pour cela. Nous devons Le prier constamment. Il est trs misricordieux. Il est particulirement bienveillant avec ceux qui Lentourent. Il connat nos faiblesses. Je mditai longuement sur cette dclaration cette nuit-l et dcidai finalement de soumettre ma question Bhagavan Lui-mme et de chercher obtenir Sa grce et Sa guidance. Je devais entrer comme directeur la maison universitaire le lendemain. Baba mappela pour une entrevue ce matin-l. Il sembla trs heureux et misricordieux. Il dit, Je suis trs trs heureux pour toi. Sur un mot de Swami, tu as quitt lcole de Muddenahalli pour venir ici. Un vritable aspirant doit avoir ce genre de dtachement. Que veux-tu ? Demande-Moi Je te donnerai ! Tout est ici ! Et Il montra Son poing droit.

Swami, vous mavez tout donn. Vous avez exauc le dsir de mon coeur de Vous servir. De quoi dautre ai-je besoin ? Bon garon ! Mais demande-Moi quelque chose. Swami bnissez-moi pour que je vive Vos Pieds de Lotus pour toujours ! Ces paroles jaillirent spontanment de mon coeur. Il plaa Sa main droite sur ma tte et dit, Tathastu ! Je fus submerg de joie et je sentis que le moment tait opportun de Lui poser la question qui me tourmentait depuis quelques jours. Je Lui dit avec beaucoup dhsitation : Swami, on dit quun trs puissant yogamaya entoure Swami. Baba clata de rire et demanda : Qui a dit el ? Swami, cest aussi dit dans la Bhagavad-Gita ! Ne te tracasse pas ce sujet. Si tu cultives un sentiment dabandon total Swami, aucune maya ne taffectera , dclara Bhagavan ; et Il recommanda : Dveloppe lattitude dabandon. En sortant de la salle dinterview je me remmorai laffirmation du Seigneur dans la Bhagavad-Gita : Ma maya faite de gunas est difficile vaincre ; mais ceux qui sabandonnent Moi et prennent refuge en Moi peuvent passer au travers de cette maya ! Pour ces bienheureux qui vivent en prsence de lAvatar et sous le parapluie de Sa grce, le chemin recommand par Bhagavan est sharanagati, soit la ralisation de la foi et de lamour. Lobstacle sur ce chemin est lego. La conqute de lego nest possible que par limmense grce de lAvatar misricordieux qui est toujours prt aider tout aspirant sincre. Baba a dit : Si vous faites un pas vers Moi, Jen ferai cent vers vous ! Sa misricorde est notre espoir !

CHAPITRE 2 PARFUM DU BOUTON QUI SPANOUIT

LAvatar descend sur terre comme une fleur dj panouie contrairement aux autres mortels. Par consquent le terme bouton qui spanouit ne convient pas lAvatar ; il sapplique seulement au processus de Son autorvlation qui commence avant mme Son avnement et devient ternel en temps et en contenu, puisque aucun autre mortel ne pourra jamais comprendre Sa gloire. Le monde ne connatra de Lui que ce quIl rvle misricordieusement. De ce fait, le travail de celui qui prtend crire la biographie de lAvatar devient une tche ardue. Cela peut donner une certaine satisfaction celui qui le tente, mais la tche ne peut jamais tre termine car la biographie dun Avatar ne peut que rester inacheve et incomplte. Il nen est pas autrement avec la biographie de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Dans ce chapitre, nous avons tent de runir les rvlations faites par Baba Lui-mme et diverses autres expriences rvles par dautres tmoins de Ses jeunes annes, qui nont pas t contes dans les quatre premiers volumes de Sathyam Shivam Sundaram. Signes et merveilles de Sa splendeur, de Sa sagesse et de Sa compassion rpandent le parfum de ce bouton qui spanouit . Easwaramma, la mre de lAvatar raconta cette exprience extrmement mouvante, trente ans aprs lvnement, car il lui avait t demand de ne pas en parler. Ceci est racont par Sri Kasturi dans son livre Easwaramma, la Mre choisie. Voici le rcit de son exprience : A cette poque, Baba tait un bb de neuf mois. Je me rappelle de tout lincident de faon claire et nette. Je venais de Le baigner et Lhabiller, et je mis un collyre rafrachissant dans Ses yeux. Je mis aussi sur son front de la vibhuti du temple de Shiva et un point de Kumkum du temple de Sathyamma. Je Le couchais dans le berceau, auquel je donnai un balancement et men revins vers ltre o le lait tait sur le point de bouillir. Soudain je Lentendis pleurer. Je fus surprise car, croyez-moi, Il navait jamais pleur depuis Sa naissance pour quelque motif que ce soit, faim, douleur ou inconfort. Je Le pris et Le mis sur mon sein ; Il arrta Ses pleurs. Je vis un halo de lumire brillante autour de Lui. Mais la lumire ne me blessait pas ; elle tait trs frache bien que brillante et proche. Je restai calme, perdue de joie. Cela dura un long moment avant que cela ne disparaisse progressivement. Je fermai les yeux et perdis probablement conscience de tout ce qui mentourait, jusqu ce que ma belle-mre vienne vers moi et me rveille. Lenfant tait apparemment endormi. Elle me demanda ce qui tait arriv et je lui parlai du halo que javais vu tout lheure dun contour trs net. Elle mit un doigt sur ses lvres et me dit, Ne parle de cela personne. Ils ne pourraient pas comprendre ; ils rpandraient toutes sortes de racontars. Je pense quelle en parla au grand-pre car il me posa plus tard des questions ce sujet.

Les extases et les angoisses de la grand mre qui donna naissance lAvatar et son voyage spirituel se terminant par laccomplissement ultime sont dcrits de manire mouvante dans le livre de Kasturi. Karanam Subbamma Nagar, quartier compos de 60 maisons pour familles pauvres adjacentes au campus denseignement de Prashanti Nilayam fut inaugur par Baba pendant les ftes de Son 60 anniversaire en 1985. Cet acte bienveillant de Bhagavan symbolisait Sa gratitude envers Karanam Subbamma qui est connue de tous comme la mre nourricire de lAvatar. Subbamma fut pour le jeune Sathya ce que Yashodha fut pour le jeune Krishna Brindavan. Il y eut un lien spontan daffinit et damour entre Subbamma et Sathya ds sa tendre enfance. Quand Sathya fit Ses premiers pas, linstinct maternel de Subbamma qui navait eu aucun enfant trouva son accomplissement total en aimant et nourrissant Sathya. Pour viter toute critique de Ses proches comme quoi elle polluait sa maison brahmin en prenant un garon Raju dans sa cuisine, elle dut parfois sarranger pour le nourrir en secret ! Lorsque le garon grandit, cette faon cachottire de Le nourrir consistait appeler Sathya la terrasse et Lui donner des mets particulirement savoureux depuis la haute fentre de sa maison qui avait vue sur la terrasse de la maison Raju ! Elle eu loccasion davoir un premier aperu de la divinit de Sathya quand il eut environ 6 ans. Alors que Sathya ouvrait Sa bouche pour boire leau dun gobelet quelle tenait la main, Subbamma eut la vision du cosmos entier dans Sa jeune bouche ! Elle y vit le spectacle extraordinaire des corps clestes tournoyant sur leurs orbites. Elle fut submerge deffroi et dun assaut dextase ; quelques instants plus tard, elle sortit en courant de sa maison et trouva Sathya dans la rue. Sans penser ce que les autres pourraient dire, elle enlaa Ses Petits Pieds et les arrosa de larmes. Cet tat dextase ne la quitta pas de plusieurs jours. La graine de sa foi en lAvatar qui fut plante dans son coeur ce jour-l grandit pour devenir dans sa vie un arbre norme de dvotion sans tache, produisant les fruits de labandon total au divin ; elle reut finalement le don suprme de la libration dans les mains de Son Seigneur bien-aim. Sathya tait un meneur dhommes n; mme quand Il tait tout jeune garon Sathya tait un Guru qui conduisait les enfants du village sur le sentier de la bont et de la pit. Rcemment, Baba a rvl un incident intressant relatif ces jours passs, qui est un jalon important dans le processus de Son autorvlations. coutons-le de Bhagavan Luimme. Ds le dbut, Je fus une source dinspiration pour les jeunes enfants. Je les encourageais accomplir leurs devoirs sincrement et renoncer de blesser les autres. Pendant le mois de Magha Javais coutume demmener les enfants au temple dHanuman 4h du matin. Aprs le bain sacr dans le lac du temple, Je leur demandais de faire pradakshina et Je Masseyais dans le temple pendant quils en faisaient le tour. Un jour, ils insistrent pour que je Me joigne eux pour la circumambulation. Aprs beaucoup de supplications, Je dus finalement leur cder et commencer tourner autour du temple. A la fin du premier tour un gros singe apparut de nulle
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part et Me bloqua le chemin. Les efforts des enfants pour chasser le singe chourent. Le singe ntait autre quHanuman Lui-mme qui Me pria : O Seigneur, cest Moi qui devrais faire pradakshina autour de Vous. Vous ne devez pas faire cela ! Jexpliquai aux garons la supplication sacre de la dit du temple. Cet incident transforma leur coeur. Ils allrent dans le village raconter aux gens ce quils avaient vu au temple dHanuman. En 1980, Bhagavan Baba dvoila pour la premire fois lincident de Sa rencontre avec Wolf Messing en 1937. Wolf Grigorievich Messing fut un des personnages les plus me nigmatiques et les plus mystiques du 20 sicle. Il tait connu pour avoir eu dtonnants pouvoirs psychiques qui firent de lui une lgende vivante ; Il tait juif, n en Pologne en 1899. Il voyagea beaucoup dans le monde entier jusquen 1939, dmontrant les tonnants pouvoirs de son esprit. Il rencontra au cours de ses voyages de nombreuses clbrits comme Albert Einstein, Sigmund Freud et Mahatma Gandhi. Il avait prdit la chute dHitler, ce pourquoi ce dernier avait mis sa tte prix. Quand la Pologne sattaqua Hitler en 1939, il partit sinstaller en Russie. Il dmontra ses pouvoirs mentaux surprenants Staline par des prouesses bizarres et il gagna sa confiance. Il mourut Moscou lge de 75 ans. Pendant un discours quIl faisait devant une vaste assemble de dvots venus du monde entier Prashanti Nilayam, le 22 novembre 1980, Baba rvla un aspect important de la personnalit de Messing, qui ntait jusqualors connu de personne. Il tait un ardent aspirant spirituel qui vint en Inde pour y chercher lillumination. Il rencontra de nombreux saints et des personnalits saintes dans les Himalayas et lui-mme sengagea dans des pratiques spirituelles. Finalement il atteignit la batitude suprme de Atma sakshatkar. Bhagavan a racont : Je nai rvl cet incident personne et en aucun lieu jusqu ce jour. Ctait en 1937 ; Jtais Kamalapuram. O que Jaille, beaucoup de garons Mentourent toujours. Ce jour-l, Je Me trouvais prs de la gare avec les garons. En Me voyant, un individu se prcipita vers Moi, Me prit dans ses bras et Membrassa. Il rptait je suis si heureux je suis si heureux ! et des larmes de joie ruisselaient sur ses joues. Ensuite il se mit danser comme un fou en rptant je vous aime je vous aime ! Mes compagnons qui regardaient ltrange comportement de cet homme stonnrent : Qui est cet homme blanc ? Il semble fou. Il veut probablement kidnapper notre Sathya ! Ils mobligrent partir de l. Comme nous nous loignions de lui, il resta fig sur place, Me regardant dun air triste jusqu ce que Je disparaisse de sa vue. Cet homme ntait autre que Wolf Messing Sri V.K. Narasimha, alors diteur associ du Sanatana Sarathi, se trouvait aussi parmi les auditeurs ce jour-l. Journaliste typique, il voulut se renseigner sur lui et connaitre tous les dtails de cette rencontre entre Messing et Staline, que Baba avait mentionne dans Son discours. Il trouva ses renseignements le soir-mme et le matin suivant il soumit triomphalement ses dcouvertes Bhagavan.

Le bruit avait couru que Wolf Messing avait lanc Staline le dfi quil le verrait dans son bureau du Kremlin un moment prcis, un jour particulier. Staline avait pris toutes les prcautions et avait donn des ordres stricts tous les gardes de la scurit pour que personne sauf lui ne puisse entrer dans son bureau pendant la dite priode. En dpit de toute la vigilance en place, Messing apparut dans le bureau au moment exact annonc ! Quand Staline lui demanda comment il avait pu tromper les gardes, Messing rpondit quil avait simplement cr dans leurs esprits lillusion que celui qui passait devant eux tait Staline lui-mme ! Ce rcit namusa pas Baba; et Il gronda mme lditeur de navoir pas pris Ses paroles comme tant la vrit ! Comme Bhagavan le rvla, Messing avait aussi prophtis la chute du rgime stalinien et leffondrement du systme anti-religieux tabli par Staline. Bhagavan Baba a dclar, Jaccorderai annam et amritam ceux qui Me feront confiance et Me confieront leurs vies. La validit de cette promesse est dmontre dans les vies de Ses innombrables dvots travers le monde. Une autre fois Il proclama, Je nai jamais fait faux bond ceux qui placent une foi totale en Moi ! Il y a une foule de gens qui se ruinent par manque de foi. Mais aucune des personnes ayant foi en Dieu ne peut tre ruine. Il y a peut-tre des hauts et des bas dans la vie ; mais un vrai dvot sortira finalement victorieux ! A cette occasion Baba parla de lexemple de deux de ses camarades de classe lcole dUravakonda -Ramesh et Suresh- pour illustrer la vrit de cette assurance infaillible. Ramesh et Suresh sasseyaient toujours de chaque ct de Sathya sur le banc, dans leur classe. Ils aimaient immensment Sathya et Le consultaient pour tout. Ils avaient le coeur pur mais taient dpourvus de cervelle. Ctait lpoque o lE.S.L.C. Certificat dtudes de lcole lmentaire- tait accord seulement ceux qui avaient russi un examen public redoutable. La crainte et la fivre de lexamen les poussrent sabandonner Sathya qui tait un pilier solide pour tous sans exception, mme pour des bambins. Ils supplirent leur sauveur de les prserver dtre dvors par cette peur. Sathya les rassura : Ayez une foi inbranlable en Moi. Je prendrai soin de tous vos problmes . La manire dont Sathya aida Ses deux amis dans la salle dexamen dmontre cette vrit que lAmour est suprieur la Loi. Avant quils nentrent dans la salle dexamen, Sathya leur dit de ne rien crire pendant lexamen et de ne prsenter aucune copie au surveillant ! Ils devaient juste se lever et ne sortir de la salle quaprs que Sathya se soit lev. Ramesh et Suresh, qui navaient jamais pens quaffronter un examen public serait aussi facile, obirent aveuglment leur jeune tuteur. Tous les trois taient spars par de nombreux pupitres dans cette salle dexamen car leurs numros dappel ntaient pas la suite les uns des autres. Pendant les deux heures de lexamen, Sathya crivit les rponses sur trois copies une pour Lui avec Son criture et les deux autres pour Ramesh et Suresh avec leurs critures respectives. Il crivit aussi les trois noms ainsi que les numros dappel respectifs sur les copies. Quand la cloche sonna la fin de lpreuve, le surveillant

demanda aux tudiants de remettre leurs copies et Sathya savana jusqu la table o il posa les trois copies. Quand Sathya quitta en mme temps lcole et la maison pour entamer Sa mission de rdemption de lhumanit quittant Uravakonda pour rejoindre Puttaparti les jeunes plantes grimpantes des vies de Ramesh et Suresh perdirent leur soutien. Les deux garons ne purent supporter les affres de la sparation de leur cher ami et matre. Un des deux sauta dans un puits et mit fin ses jours ; lautre devint fou, rptant seulement deux mots, Sathya et Raju tout le temps et refusant douvrir les yeux pour voir autre chose que Sathya. Finalement, quand son Sathya qui stait annonc Lui-mme comme Sai Baba apparut devant lui en rponse aux prires de ses parents, il ouvrit les yeux pour la dernire fois puis il les ferma pour toujours. Ceci nest pas la fin de lhistoire. Bhagavan a rvl que leur dsir intense dtre avec leur Sathya tout le temps les ramena dans le monde sous forme de deux chiots Jack et Jill- et ils parvinrent leur destination dans le vieux mandir Puttaparti ! coutons lhistoire des deux bienheureux chiens, de la voix-mme de leur matre bien-aim : Les mmes nomm Subanna remarqua Jack et vint en courant vers Moi en criant, Swami, Jack arrive en gmissant de douleur ! Tandis que Je sortais, Jack arriva prs de Moi, criant trs fort, tomba Mes pieds et rendit lme. Au bout de trois jours, Jill aussi mourut. Le Brindavanam que vous voyez derrire le vieux mandir est le samadhi des deux chiens . Ainsi, les deux punyajivis atteignirent les Pieds de Lotus de leur Gardien ternel. Maintenant permettez-moi de saluer lAvatar Sri Sathya Sai, notre matre qui octroie lultime don de moksha toutes les mes qui en ont le brlant dsir, et de raconter Son histoire sacre partir de 1980 ! Mais avant de le faire, je ferais bien de me souvenir des clbres lignes du grand pote mystique Kahlil Gibran, Pardonnez-moi de commencer une histoire que ne je peux finir. Car la fin nest pas encore sur mes lvres, cest encore un chant damour sur les ailes du vent.

CHAPITRE 3 LA VALLEE des DIVINS DELICES

Le dernier jour de janvier 1984, je reus une lettre en tlugu de Bhagavan, qui dcrivait la magnifique cascade dananda et de prema qui descendait sur terre pendant Ses voyages et Ses visites lextrieur. Vraiment, Sa vie-mme est une saga de divine batitude et damour. Mais nous pouvons voir leurs manifestations amplifies quand Il est en dplacement dans des lieux loigns, pour accomplir la mission pour laquelle Il est venu. Baba crivit cette lettre Son retour de Brindavan, aprs un voyage de dix jours dans ltat du Tamil Nadu. Voici quelques extraits de la lettre : Je suis arriv Madras le 18. Une trs grande rception y tait organise. Jarrivai Chengulpatti le 20 et des milliers de gens runis en ce lieu reurent un torrent de flicit. Je vis aussi les activits de service rural entreprises par les dvots ; il ny a pas de mots pour dcrire leur dvotion et leur sens de labandon. De l, Je suis all Tiruchi puis Madurai, Kodaikanal, Dindigul, Palani, Coimbatore, Salem, Krisnagiri, Dharmapuri et bien dautres villes. Il y avait une vritable mare humaine partout, attendant larrive de Sai. Les gens staient aligns ensemble sur des kilomtres, au bord de la route ; ils chantaient des bhajans et dansaient en extase. Quand Swami arrivait dans leurs villes, de puissantes psalmodies de Sai Ram et de Jaikars emplissaient lair et ils clbraient larrive de Sai en allumant des ptards. Leur joie et leur batitude sans limites jaillissaient sous forme de torrents de larmes coulant de milliers dyeux ; ils taient intoxiqus par lambroisie de lamour divin. Ces scnes pourraient toucher et transformer le coeur de nimporte qui. Partout o Jallais, des centaines de milliers de gens attendaient Mon darshan. Ils venaient l de leurs villes et villages par autobus spciaux, en voiture, en camion, en chars bufs et attelages de chevaux. Nos organisations dans le Tamil Nadu ont adopt 300 villages ; Je les ai presque tous visits et Jai octroy un immense bonheur ces villageois. Des centaines de campements mdicaux taient installs dans ces villages et des centaines de milliers de gens furent soigns et reurent gratuitement les mdicaments; quelques milliers doprations chirurgicales totalement gratuites furent aussi accomplies. Les villageois reurent aussi des saris et des dhotis en cadeau. Une simple vision momentane de Swami les faisait danser de joie.

Il faut voir tout cela et lexprimenter ; on ne peut le dcrire. La gloire et la splendeur de Swami doivent tre vues dans des lieux extrieurs. Les gens vivant Prashanti Nilayam sont comme des grenouilles dans le puits ; Ils ne comprennent pas la gloire de Swami car Il est facilement leur porte. Des millions de dvots ont attendu lopportunit de tomber aux Pieds de Swami ; ils taient mme prts

sacrifier leurs vies juste pour cette prcieuse occasion. En dpit des foules immenses, la discipline fut exemplaire. Des Bhajans un rgal pour les oreilles ; la vue un festin pour les yeux. Le coeur fondait, smouvait, coulait ; les prparatifs furent vraiment merveilleux ! Ainsi, ayant termin le digvijayam la marche triomphale- Je suis revenu seulement hier Bangalore. Puisque ici les garons ont pri afin de pouvoir clbrer la fte annuelle de la maison universitaire le 5, Je resterai ici jusque l et ensuite Je reviendrai Prashanti Nilayam. Mes bndictions tous les garons. Baba. Les scnes tonnantes dcrites dans la lettre se renouvelrent souvent diffrents endroits travers le pays pendant les six annes entre 1980 et 85. Ce chapitre dcrit le rcit er enchanteur de Sa visite Delhi et au Cachemire du 1 au 18 juin 1980. Ctait un dimanche matin ensoleill Brindavan. Les tudiants staient runis lextrieur de la rsidence de Bhagavan pour le darshan. Lattente emplissait lair, le silence qui imprgnait latmosphre tait sublim par la mlodie des bhajans chants par les dvots un peu plus loin, dans le hall Sairam construit sous larbre norme. Quand Baba sortit du mandir, Il souriait et il y avait une joyeuse tincelle dans Ses yeux rayonnants. Il regarda les garons et demanda : Quand commencent les examens ? La semaine prochaine Swami , rpondirent en coeur tous les garons. tudiez bien et obtenez une mention bien. Je vais au Cachemire et Je nemmnerai avec Moi que les garons qui auront obtenu la mention bien. Les prparatifs sont en cours. Nous irons par avion-charter . Tout en marchant dans lavenue borde par les files de garons vers lassemble de dvots runis sous le hall Sairam, Il rpta plusieurs fois : Mention bien, Cachemire Mention bien, Cachemire ! La gaiet sajouta lattente des garons et de doux rves dun voyage au Paradis en compagnie de Dieu naquirent dans de nombreux curs. Ce soir-l, Baba dit une deuxime fois : Je prendrai ceux dentre vous qui obtiendront une mention bien pour le Cachemire. Combien serez-vous venir ? Tous les tudiants levrent la main instantanment. Sur ? demanda-t-Il Oui crirent-ils. Nous verrons nous verrons. Vous devez dvelopper aussi une bonne dvotion et une bonne discipline, ajouta Baba. Cela signifiait que ceux qui aspiraient aller au Cachemire avec Bhagavan devaient obtenir une mention bien non seulement lexamen propos par lUniversit mais aussi lexamen de la vie sur lequel Il avait tout contrle! Quelques jours passrent mais le voyage au Cachemire resta intangible jusquau 1 juin 1980. Cet important matin-l, Bhagavan Lui-mme compta le nombre de garons qui
er

taient devenus ce moment-l des professeurs dans le collge, et les quelques anciens qui furent choisis pour Laccompagner au Cachemire. Un, deux, trois dix-sept plus Moi, dix-huit membres. Trs bien cest un nombre divin ! Ils staient runis avec Bhagavan juste avant de quitter Brindavan. Un des garons du bienheureux groupe crivit plus tard propos de ce moment trs excitant : Je pouvais difficilement le croire ! Quelles splendeurs et quels prodiges allions-nous voir ? De quelles merveilles et de quels mystres allions-nous tre les tmoins ? A quels miracles et lilas allions-nous assister ? Quelle grandeur et quelle gloire allaient nous tre rvles ? Voil les penses qui traversaient nos esprits. Lavion transportant le Seigneur et Ses compagnons lus dcolla de Bangalore 11h45 pour New-Delhi. Il y eut une brve escale Hyderabad. Bhagavan utilisa cette courte priode darrt pour accorder le darshan lnorme foule de dvots qui taient venus l des cits jumelles dHyderabad et Secunderabad. Les dvots furent bouleverss du bonheur inattendu qui se prsenta eux. Lavion arriva Palam aroport de Dehli- 15 h. Bhagavan sortit de lavion au milieu des acclamations vibrantes des milliers de dvots qui avaient investi chaque position stratgique pour avoir le darshan. Sri Sohanlal, fervent dvot de Bhagavan depuis longtemps, prsident des organisations Sri Sathya Sai de New-Delhi, eut le bonheur de recevoir Baba dans sa rsidence, au 16 Golf Links. Il tait aussi le responsable de lorganisation du voyage Dehli et au Cachemire. Comme le convoi de Bhagavan approchait de Golf Links, on put voir des centaines de vhicules gars sur le bas-ct de la route, jusqu plus de 2 kilomtres de la rsidence. Il y avait une mer humaine tout autour. Ctait tonnant de voir des milliers dhommes et de femmes jeunes et vieuxattendant sous une chaleur accablante, juste pour apercevoir lAvatar. Cela explique pourquoi le Seigneur a choisi ce pays pour y natre et y renatre. Romain Rolland, le philosophe et crivain franais a crit : Sil existe un lieu sur la face de la terre qui a t la demeure des rves les plus levs de tous les hommes depuis les temps les plus reculs lorsque lhomme commena le rve de lexistence- cest bien lInde. La scne autour du 16 Golf Links en ce jour fut rvlatrice dune tradition spirituelle rayonnante et dun puissant hritage culturel du pays, mme en cette poque du matrialisme grandissant. Le pouvoir de bhakti lme de lInde - fut amplement dmontr tous ceux qui virent ces scnes mouvant lme, en ce jour et tous les jours qui suivirent. Ce soir-l, une tranche kalidoscopique de la capitale du pays se runit lintrieur et autour de cette rsidence pour rendre hommage lAvatar de notre re et pour recevoir de Lui, conseil, rconfort et paix de lesprit. Les princes et les pauvres, les rudits et les illettrs, - tous se ctoyaient. Il y avait des juges, des membres du corps diplomatique, des ministres du gouvernement central et du gouvernement dtat, des membres du

parlement, des politiciens reprsentant diverses idologies politiques, des membres de la bureaucratie de la capitale, des industriels ainsi que des dignitaires trangers. Baba volua parmi lassemble avec grce et flicit et dversa Son amour exaltant sur chacun. Pour le dire avec Ses propres mots, Il chargea les batteries des athltes de la nation Il appela aussi certains dentre eux pour le don tant convoit dune entrevue personnelle. Lun deux tait Sri Sanjay Gandhi qui fut bni ainsi que sa famille. Le jour suivant il y eut une plus grande assemble encore de dvots venus de la capitale et des banlieues. Les populations des villes et villages voisins avaient aussi afflu Delhi dans lespoir de la bndiction du darshan. Aprs avoir accord le darshan la foule immense et accept larati la fin des bhajans, Baba sortit pour visiter le site acquis pour la construction dune cole dans la capitale. Il envoya les autres membres du groupe visiter le Birla Mandir, Red Fort, Qutub Minar et dautres lieux rputs dans la ville. Il y eut aussi un darshan et une session de bhajans dans la soire. Ce soir-l, quand les membres du groupe se runirent autour de Baba, Il remit chacun un pull en disant : Le climat Srinagar est trs froid et vous avez besoin dun vtement chaud Nous partons demain pour le Cachemire ; vous devez vous lever trs tt demain matin ! Un dlicieux sentiment danticipation remplit leurs curs ; bon nombre dentre eux ne purent fermer lil de la nuit. Le lendemain matin, Bhagavan entra dans leur chambre 3h30 pour superviser leurs prparatifs de voyage ! Le matin du 3 juin, lavion destination de Jammu avec son bord Baba et Son escorte, dcolla de Delhi 6h10. Il y eut une brve escale laroport de Chandigarh, o l encore, il y avait une norme assemble de dvots qui taient arrivs avant mme le lever du soleil. Il y avait des hommes, des femmes et des enfants qui chantaient des bhajans avec ferveur, leur soif de darshan sexprimait dans leur puissant concert de Jai bolo Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji ki Jai, Jai, Jai Dabord Bhagavan agita Son mouchoir vers eux par la fentre de lavion comme signe de Sa bndiction. Mais ils ntaient pas satisfaits ; ils imploraient, Sai Babale darshan ! Touch par leur dvotion sincre, Bhagavan descendit de lavion dans la lumire dore du soleil levant et avana vers Ses chers dvots. Aucun pote ne pourra jamais dcrire la joie qui emplit les curs et dborda sous forme de larmes spontanes. Baba bnit aussi les employs de laroport avec des mots affectueux. Tandis quIl retournait vers lavion, on put percevoir leur satisfaction. Swami Karunyananda qui tait le membre le plus g de lescorte, fut mu aux larmes par lintense dvotion des gens et la rponse misricordieuse du Seigneur, il sexclama : Qui a dit que ctait le Kali Yuga ? Je vous le dis, cest le Sathya Yuga ! Lavion survola la haute chane des majestueuses Himalayas, la rivire tincelante Sutlej et le barrage de Bhakra-Nangal, et il atterrit laroport de Jammu 9h15. Tandis que Bhagavan descendait de lavion par la passerelle, laroport retentit dacclamations puissantes Jai Sai ram. Jai Sai ram , jaillies de lnorme assemble. Le Lt Gn. S.P.

Malhotra, commandant de larme pour le gouvernement du nord, tait l pour accueillir Bhagavan. Il fut bni par le grand bonheur dhberger Baba et Son escorte Jammu et au Cachemire et il le fit avec une grande assurance et une comptence magistrale. Le dfil de voitures avec en tte la Benz blanche conduite par le Cl. Beri et dans laquelle se trouvait Baba, se rendit au Mess des officiers, 10 kilomtres de l, o des centaines de fonctionnaires de larme staient runis. Nombre dentre eux avaient dj rencontr Baba. Ils furent transports de joie quand Il les reconnut et les bnit avec des mots affectueux. Aprs le petit djeuner, le convoi se rendit lEtat Major de lArme Udhampur. Ce fut un voyage agrable sur une route borde de peupliers et de cdres, traversant les collines et les valles parsemes de hameaux minuscules au milieu dune verdure au charme exquis. Lescorte arriva Tara Mount, la rsidence du Gl. Malhotra, o un arrt tait prvu ce jour-l. Baba visita la maison et fut heureux des dispositions prises. Il passa beaucoup de temps avec les membres de Son escorte dans le jardin bien entretenu qui entourait la rsidence, apprciant sa faune et sa flore. On sentait que le Purusha et la Prakriti taient l en parfait unisson ! Il y eut une runion publique au Club Army Gymkhana dUdhampur ce soir-l. Toute la ville stait rassemble sur les immenses pelouses du Club. Le thtre de plein air, entour de montagnes majestueuses, apparaissait comme un amphithtre. Le Gl. Malhotra accueillit Bhagavan et flicita les rsidents de la ville du bonheur davoir Dieu parmi eux. Ensuite la voix de Bhagavan remplit lair et alla directement dans les curs de tous ceux qui se trouvaient l. Il encouragea lassemble constitue essentiellement du personnel de la dfense, traduire leur amour pour Dieu en vertus de vracit et de longanimit dans leurs vies quotidiennes, et se ddier au service de notre grande patrie. A la fin du discours Baba chanta quelques bhajans qui plongrent les soldats et les officiers dans le ravissement. A Son retour Tara Mount, Baba visita la rsidence et passa quelque temps dans la salle de puja. Il sortit dans le jardin suivit du Gl. Malhotra et arpenta la pelouse de long en large. Il apprciait la paix, la srnit et la beaut du lieu qui rvlait un charme paradisiaque. Plus tard, en rponse la prire du Gnral, Il bnit quelques personnes affliges de srieux problmes mentaux et physiques. Cette simple journe avait apport la paix, la consolation et la bndiction des milliers de gens New Delhi, Chandigarh, Jammu, Udhampur et de nombreux hameaux voisins. Ce mercredi 4 juin, le soleil levant, vit Bhagavan Baba et Ses joyeux compagnons de Brindavan voyager vers le Cachemire sur la grand-route de Jammu Srinagar. A laube de la mort lempereur Mongol Jehangir, ayant la nostalgie de la vision du Cachemire, avait dcrit la valle comme Ce jardin de lternel printemps avec ses prs agrables et ses cascades enchanteresses au-del de toute description . La voiture blanche transportant Bhagavan et le Gl. Malhotra prcdait le bus qui transportait les jeunes gens enthousiastes et impatients, qui se flicitaient de leur grande chance. La rivire Chenab

coulait presque paralllement la route et des nuages blancs drivaient dans le profond ciel bleu. Le dfil sarrta pour une courte halte Patnitop, la belle prairie situe 2450 mtres au-dessus du niveau de la mer. Au moment de repartir, Baba choisit de dverser Son amour sur Ses compagnons lus et monta dans le bus. Faisant le va-et-vient dans lautobus. Il eut une parole affectueuse pour chacun. Le bus reprit son voyage roulant devant et la voiture le suivit. Lamour de Baba pour la nature passa au premier plan. Il montra Ses compagnons une cime argente brillant au loin ou un ruisseau courant en bas ; et puis il y eut le vol des oiseaux ce fut un festival de joie tout du long ! Quand les vhicules sortirent du tunnel de Bannibal, on eut le souffle coup la vue du tapis magique de la valle du Cachemire. Il ntait nul besoin davoir lme potique pour comprendre pourquoi les empereurs Mongols disaient de cette valle quelle tait un paradis . La valle tait une mer de vertes rizires pleines de sves, entrecoupe de promenades plantes de grands peupliers, parsemes de vergers de pommiers, de pruniers et damandiers plants en bon ordre. Entoure de tous cts par un anneau de montagnes et des torrents tumultueux, la valle avait un aspect magnifique. Laprs-midi, le convoi atteignit Verinag, petit hameau pittoresque sur les montagnes de lHindou Kouch do la rivire Jhelum entame son long voyage pour une destination lointaine. Des centaines de dvots y attendaient avidement larrive de Bhagavan. Il y eut un tonnerre dapplaudissements quand Il descendit du bus. Il fut reu avec des offrandes de roses de toutes les couleurs. Baba fit le tour de lassemble et la bnit. Le voyage vers Srinagar reprit aprs un dlicieux repas offert avec amour par les dvots ! Ils arrivrent Srinagar peu aprs 16 heures. Prasad Villa, la rsidence du commandant de larme attendait de recevoir Bhagavan. Quand le groupe entra dans le complexe, il put entendre des bhajans chants par des dvots avec brio, sous une immense tente. Smt Prem. Malhotra accueillit Bhagavan dans la Villa avec loffrande dune guirlande et larati. Au bout de quelques minutes, Baba sortit du chteau, se planta sur la pelouse et regarda tout autour, apprciant la beaut sublime du lieu. On pouvait voir le temple de Shankaracharya au sommet dune colline voisine. Ce grand adwaitin du Krala avait sanctifi ce lieu par sa prsence, de nombreux sicles auparavant. Ensuite Baba marcha vers lassemble en extase et la bnit. Ce soir-l, quelques anciens du groupe demandrent Bhagavan de visiter le clbre Shalimar Bagh dans la cit. Il rfuta leur requte en disant, Cest un jardin bien entretenu, avec des sources et des lacs naturels. Si Jy vais, il y aura une rue effrne des gens ; cela ruinera le jardin. Mais les anciens et les garons continurent Limplorer. Ils pensaient que la nouvelle de larrive de Bhagavan ne stait pas encore rpandue dans la ville. A contre cur Baba ne rpondit leurs prires. Ils projetrent dy aller le matin suivant trs tt avant que la ville ne sveille, pour viter la foule.

Le groupe tait aux portes du jardin le lendemain matin 7 heures. Il ny avait pas beaucoup de monde dans le jardin. Quand Baba y entra, le gardien se prcipita vers un rosier voisin, cueillit quelques roses sans se soucier des pines qui le blessaient, courut vers Bhagavan et tomba Ses pieds. Puis le groupe savana. Deux jeunes lallure moderne arrivaient du ct oppos. En voyant leur allure les garons manifestrent une certaine apprhension. Mais ds quils virent Baba ils coururent vers Lui et tombrent Ses pieds. Soudain des cris de Jai Jai retentirent derrire eux et il y eut une grande confusion. Les anciens et les garons abasourdis se retournrent et virent avec consternation des centaines de personnes sautant par-dessus les portes fermes et enjambant la clture. Avec une parfaite insouciance pour les beaux parterres de fleurs, les zones boueuses et les buissons pineux, ils couraient partout pour se procurer des roses sur les plantations. Ceux qui avaient des fleurs dans les mains se prcipitrent vers Baba qui regarda les garons et dit, Ne vous lavais-Je pas dit hier ? Vous navez pas cout Regardez maintenant, si le jardin est dtruit les gens diront que Sai Baba en est responsable ! Il leur dit de faire le tour de tout le jardin et Il rentra immdiatement Prasad Villa. Tout le groupe se sentit rempli de remords pour son erreur de navoir pas pris garde aux paroles de Baba. Ils ralisrent aussi leur ignorance du pouvoir magntique dattraction de Bhagavan. Ils eurent une ample exprience de ce pouvoir dans les jours qui suivirent. Le Sri Sathya Sai Seva Samiti de Srinagar est trs actif avec Mahila Vibhag, des units de Sevadal et Balvikas. Des bhajans sont chants en de nombreux endroits de la ville et des activits de service sont mises en place dans les hpitaux, les coles et les prisons. Des membres de toutes religions confondues prennent part aux activits du Samiti avec lesprit de fraternit entre les hommes. Ils eurent lexprience directe de la paternit de Dieu lors de cette soire du 4 juin 1980. Quand les nouvelles de larrive de Bhagavan se rpandirent dans la cit, le nombre de personnes arrivant Prasad Villa en qute du darshan grandit du simple au double de jour en jour. Hindous, Musulmans et Chrtiens sattrouprent par milliers dans ce temple du Dieu en marche , il y avait aussi beaucoup dtrangers. Les routes conduisant au sanctuaire vibrant du Dieu dAmour taient submerges. Il y avait des gens partout, se bousculant et rivalisant les uns avec les autres pour pouvoir avoir un aperu de lhomme en robe rouge. Bhagavan ne les dut pas. Un des jeunes professeurs qui taient les tmoins bienheureux de ces scnes mouvantes dit : Il se dplaa parmi eux, gurissant les malades, rconfortant les dsesprs, apaisant ceux qui pleuraient, gravant dans chaque coeur lemblme de Sa Divinit. Avant nous avions vu des foules se rpandre en flots, mais pas de cette ampleur. La seule vue de la robe rouge suffisait faire hurler les gens littralement. Plusieurs poussaient de grands cris, priant quIl les bnisse. Quelques personnes, incapables de rsister lappel du Divin brisrent toutes les barrires et tombrent Ses pieds, extriorisant leur angoisse recevoir en retour bndiction et vibhuti. Le bruit se rpandit que DIEU tait arriv. La ville brla du Sceau de lternit Le Seigneur en personne.

Le flot de visiteurs tait sans fin. Des officiers de larme, des jawans , des hommes daffaires, des membres du gouvernement, villageois, ermites et des moines errants, les malades et les affligs sattachrent Ses pas partout o Il allait. Les dirigeants de ltat ne restrent pas en arrire. Le 6 juin, Sri Sheik Abdullah, le premier Ministre vint offrir ses hommages au Divin visiteur. Il vint plus tard avec toute sa famille et quelques-uns de ses ministres et les deux jours qui suivirent, pour recevoir les bndictions de Bhagavan. Son excellence Sri L.K. Jha, le Gouverneur de Jammu et du Cachemire vint avec sa femme le soir du 10 juin et prsenta ses respects Baba. Chacun de ces 10 jours passs par Bhagavan au Cachemire, du 4 au 14 juin, fut particulirement mmorable. Sa simple prsence rpandait une aura de paix et de joie sur la valle. Pour les bienheureux membres de lescorte qui voyageaient avec Lui, ces joursl furent spciaux et uniques. En dehors dtre les bnficiaires de Son amour et de Sa grce infinis, ils furent bnis par lopportunit rare dassister de nombreux signes et prodiges de la divinit qui stait incarne dans leur Swami bien-aim. coutons leurs panchements extatiques par les paroles de lun des ces jeunes professeurs : Les vnements les plus glorieux et les plus merveilleux de tout le voyage furent les mahimas du Seigneur, le sport divin de la cration que cette petite main brune de Dieu pratique si souvent vritable contrle sur la nature et ses lments. Des tmoignages damour et de grce furent distribus de nombreux dvots. Quelques incidents cependant, furent remarquables par leur caractre unique, car ils firent penser ces jours anciens o Bhagavan accomplissait Ses Lilas sur le sable de la Chitravati o ces merveilles furent attestes. Le premier se situa Dachhigam, une station sylvestre dune rare beaut la plus enchanteresse de la valle du Cachemire. Un profond courant de spiritualit rgne dans le silence environnant et quand le Seigneur en personne se trouve au milieu de lart dont Il est le spcialiste, lauthenticit de ces paroles de Keats devient vidente : La beaut est vrit, la vrit est beaut, cest tout ce que vous reconnaissez sur terre et tout ce que vous avez besoin de reconnatre. Quelle joie inexprimable, quel bonheur indescriptible ! En silence la nature chantait des hymnes de louanges au Seigneur, les fleurs dsiraient ardemment la faveur dun instant de Sa prsence leurs cts, et les esprits slevaient dans les airs en vritable extase. Dieu est beaut, la beaut est Dieu Sathyam, Shivam, Sundaram. Le premier plan et larrire-plan, limage et lobjet staient unis en une magnifique entit. Des fragments perdaient leur identit. Y a-t-il du sable prs dici ? demanda le Seigneur. Oui Swamiji. Il y a un ruisseau qui passe prs dici et son lit contient en effet un peu de sable. Venez, allons-y ! Chacun de nous tait trs curieux de savoir ce qui allait se produire. Pourquoi cet exode soudain vers le sable alors que la nature regorge de verdure ? Ah ! Cest parfait , dit le Seigneur, reprant un petit coin de sable prs du ruisseau. Il sassit sur le sable. Que va-t-il arriver ? nous demandions-nous. Le soleil maintenant plongeait avec humilit et glissait un il dans le cercle que nous avions form autour de Bhagavan, jetant un halo brillant autour de Lui. Les rayons du soleil brillaient travers sa couronne de cheveuxQuand tout le monde fut runi autour de Lui, Bhagavan commena retirer

quelque chose du sable. Les mouvements circulaires quIl fait souvent avec Sa main, dessinaient maintenant sur le sable. Quand le graphisme fut achev, Il creusa avec Ses mains vides dans le sables, lagita un moment, et sortit une plaquette en or denviron 10cm sur 10, reprsentant les statues du Seigneur Badrinarayana et de la Desse Lakshmi. Faites passer dit le Seigneur comme si de rien ntait et Il resta assis avec contentement, alors que nous, nous tions tout excits, remplis de joie, prenant des photos, chantant Ses louanges, regardant en tous sens cette pice cre qui venait de natre, la palpant, ladorant et enregistrant dans nos esprits, avec un sentiment de respect, la gloire de Sathya Sai. Pour beaucoup dentre nous, ctait la premire fois que nous avions le privilge dobserver une cration de ce genre. Mais ce ne fut pas tout. Quelquun a-t-il un stylo ? demanda le Seigneur. Quelquun prs de Lui en tendit un immdiatement. Il le prit dans Ses mains et commena dessiner quelque chose sur le sable un mouvement circulaire, une touche par ici, et une finition par-l Ses petites mains vides creusrent nouveau dans le sable. Quest-ce que cest ? Nos curs sarrtrent de battre. Chacun tendit le cou. Les appareils photos taient prts ; nous attendions en regardant fixement les yeux tout carquills. Un beau linga de cristal de 5 cm mergea. Il le tint en lair, le soleil lclaira. Bonheur indicible ! Cest le Sphatika Linga plac par Adi Shankara au-dessous de lHimaLinga dans la grotte Amarnath. rvla le Seigneur. Une autre fois, alors que nous tions assis au bord de la rivire Liddar, prs de Pahalgam, le village des bergers, le Seigneur se mit parler de Sri Shankaracharya et de ses monastres. Sri Shankara a plac un linga aux grandes vibrations spirituelles Chidambaram. Et maintenant dit Bhagavan, Je vais vous montrer la rplique exacte du linga de Chidambaram install par Shankaracharya. Et un linga de 7 8cm sortit du sable argent ! Le linga parut impressionnant et nous fit tous fermer les yeux en signe dadoration respectueuse. adoration de Bhagavan, lincarnation de ShivaShakti. Tout ceci est tamasha un divertissement remarqua-t-il plus tard. Pour Lui, le Seigneur de lunivers, tout ceci est insignifiant. Pendant leur sjour avec le Seigneur, au cours de ces 15 jours bienheureux, ils virent de nombreuses facettes de ces tamasha de Sa main. Le 9 juin, dans les jardins de lhtellerie prs de la rivire Liddar, Baba cueillit une rose et souffla dessus ; elle se transforma en Shiva linga ! Il le donna au Cl. Beri. Le mme jour, un peu plus tard, assis dans le lit de la rivire, Il cra un pendentif sur lequel tait grav le Sri Chakra sacr. Il sortit de cette akshaya hasta des montres pour le Gl. Malhotra et Sri Sohanlal, des bagues pour le Gl. et maj. Kaul, et des boites dAkshaya vibhuti (boites qui ne se vident jamais) pour Sri Sohanlal et le Cl. Beri. Et le rcit du professeur se poursuit ainsi : Cest ainsi que se passa chaque jour pendant cette quinzaine. Chaque jour tait un nouveau commencement, comme si le monde se refaisait. Pendant les soires, assis sur la pelouse ou dans une chambre, le Matre expliquait la vrit sublime du Vedanta, ou

linterprtation du mantra de la Gayatri. Dautres jours, Il parlait du but de la vie, des catastrophes que nous rencontrerions si nous recherchions le matrialisme. Il claircissait souvent les doutes de plus dun chercheur. Nous nous levions des hauteurs jusquici inaccessibles, quand Il parlait du rle de buddhi dans la vie humaine. Certains jours, Il chantait des bhajans de Sa voix sonore. Oh ! Quel divin bonheur ! Flicit absolue ! En vrit, pour eux la flicit absolue fut de marcher ct de Bhagavan sur les bords de la rivire sacre Sindhu, au cours rapide, loin de la ville de Srinagar, le soir du 13 juin. En un lieu extrmement dlicieux sur la rive, Bhagavan souscrit leur souhait de poser pour quelques photos avec eux. Leau de la rivire tait claire comme du cristal et on pouvait voir les grains de sable au fond de leau. Comme la rivire commenait son voyage depuis quelque endroit proche dans les montagnes environnantes, leau tait trs peu profonde, parfois par endroits, moins de 30 cm. Pour se rendre au lac Manasbal, ils devaient traverser la rivire un endroit prcis. Ce fut une vision inoubliable de voir le Seigneur soulevant Sa robe de Ses deux mains et passant gu le cours deau avec lallure majestueuse dun cygne. Un vers de Sri Lalita Sahasranama Stotram marali Mandagamanaa Mahalavanya Sevadhih , rvla toute sa signification dans cette vision merveilleuse Il se tenait debout au milieu de la rivire et observait attentivement le cours des eaux fraches et paisibles. Les tudiants et les ans qui taient autour de Lui soublirent en regardant les jolis pieds brillant sous leau. Le Seigneur omniscient rpondit par un sourire radieux. Avant davancer vers lautre ct de la rivire, ils saspergrent la tte de quelques gouttes de cette eau sacre ; ils se sentirent dgags de lexistence mondaine et eurent la sensation ne faire quun avec leur Seigneur et Sa cration. Quand le soleil se leva le matin du 14 juin, le jour du dpart tait arriv. Toutes les choses, bonnes ou mauvaises ont une fin. Mais selon la perception humaine, les bonnes choses finissent trop vite et les mauvaises choses sternisent. Chaque membre de la suite de Bhagavan sentit que le temps tait pass comme un clair pendant ces 14 jours. Quand Bhagavan arriva laroport de Srinagar, laprs-midi, il y avait une foule norme. Lagonie de la sparation tait vidente sur chaque visage ; beaucoup taient en larmes et quelques-uns sanglotrent bruyamment quand leur Seigneur monta bord de lavion. Des hommes et des femmes de toutes confessions osrent briser la ligne de gardes et se rurent en avant pour obtenir un autre aperu du Dieu Compatissant. Bhagavan sentit leur dsir ardent et fit rouvrir la porte dentre de lavion ! Il vint se tenir dans lencadrement de la porte et agita Sa main pour la foule, communiquant silencieusement tous quIl tait avec eux en tous lieux et en tous temps. Il resta l, accordant le darshan jusqu ce que lavion ft prs pour le dpart. Lavion dcolla pour Delhi 16h30 ; dans laroport, la foule des dvots regarda lavion jusqu ce quil disparaisse dans le ciel. Bhagavan resta Dehli les 15 et 16 juin. Il envoya les membres qui laccompagnaient visiter les curiosits et les monuments de la capitale et ses environs tandis quIl poursuivait Sa mission de confrer ananda et prema tous ceux qui sattroupaient en Sa prsence. Le 16, Il visita aussi les maisons de quelques heureux dvots. Le 17 Il senvola

pour Bombay avec Son escorte. Ce jour-l au Dharmakshetra, Il rencontra les membres du Samiti et les organisateurs de la troisime Confrence Mondiale qui aurait lieu en novembre 1980. Le 18 au matin, Baba posa la premire pierre dun hall au Dharmakshetra et prit cong des milliers de dvots qui taient rassembls pour loccasion; Il arriva Brindavan laprs-midi mme. Ainsi se termina un mmorable festival de 17 jours de dlices divins, o les graines du message de lAvatar furent semes dans un million de curs. Le Lt. Gn. S.P. Malhotra se doutait peu du grand bonheur qui allait lui arriver quand il fut affect en tant que Commandant de lArme dans le Nord, en janvier 1980. Bien que sa femme et lui aient eu le darshan de Bhagavan Baba en 1974 Ooty, alors quil tait commandant de lcole suprieure des Services de la Dfense, Wellington, le tournant de leur vie se produisit quand ils se rendirent Prashanti Nilayam pendant la fte de Mahashivaratri en 1976. En octobre 1980, alors que le Gl. Malhotra tait en visite officielle Kampti dans le district de Nagpur, il fut atteint dun herps aux yeux. Il ngligea le mal car il tait proccup par le travail en cours. La maladie saggrava entranant des boursouflures suintantes sur sa tte et son visage. Il fut admis lhpital militaire de Delhi. En dpit des meilleurs traitements, son tat se dtriora et la triste perspective de perdre la vue devint vidente. Les docteurs semblaient avoir perdu tout espoir. Couch sur son lit dhpital, le Gl. Malhotra se sentit compltement dsempar ; il se souvint avec tendresse des jours bienheureux o il vcut avec Bhagavan Udhampur et Srinagar, o ses yeux senchantaient continuellement de la forme divine. Tandis que des larmes dangoisse ruisselaient de ses yeux, il pria son bien-aim Baba de laider. Smt. Prem Malhotra se prcipita Prashanti Nilayam demander la grce de leur Seigneur pour son mari. Elle sassit lextrieur du mandir, le coeur dcourag. Bhagavan vint vers elle et la rassura. Pourquoi es-tu inquite ? Il se rtablira. Cela prendra un peu de temps. Aprs cela, les choses commencrent voluer en faveur du Gnral. Son mdecin, le Cl. Boparai, fut pouss par une impulsion intrieure essayer une injection qui avait t sans effet sur de nombreux patients. Cette injection marcha bien avec le Gl. Malhotra et la maladie ne saggrava pas davantage. Les docteurs dirent que les taches colores que la maladie avait laisses sur son visage resteraient vie. Ils dirent aussi que la douleur lancinante dans les yeux tait normale aprs un herps. Quand il sortit de lhpital, on lui conseilla de ne pas voyager et de protger ses yeux de la poussire. Le Gl. Malhotra ignora le conseil mdical et se rendit Prashanti Nilayam par avion et par route pour tre en prsence de son Seigneur pendant quelques jours. Aussitt que Baba le vit sous la vranda du mandir, Il marcha vers lui et dit : Je vous ai fait cadeau de vos yeux. Et Il lui conseilla darrter les mdicaments. Baba invita aussi le Gnral dner avec Lui tous les jours. La compassion de Baba le confondit et Sa grce vainquit totalement la maladie. Toute la semaine, pendant les repas, le regard misricordieux concentr de Bhagavan rencontra les yeux du Gnral chaque fois quil regardait son Seigneur.

La douleur lancinante dans les yeux rgressa progressivement et finit par disparatre compltement en fin de semaine. Il en fut de mme pour les taches de son visage. A son retour Srinagar, les mdecins furent tonns de la gurison miraculeuse accomplie par la grce de Baba. En 2004 le Gl. Malhotra et Smt. Prem Malhotra ont dire ceci : Trente annes se sont coules depuis que nous avons rencontr Swami. Nos vies ont t transformes Son contact. Nous rendons rgulirement visite Baba, deux fois par an, pour Guru Purnima et pour Son anniversaire. Chaque visite nous recharge et lve nos esprits relchs. Son darshan nous donne la force daffronter les problmes et les dfis de la vie quotidienne.

CHAPITRE 4 Une BONNE UNIVERSIT Pour La RDEMPTION De lENSEIGNEMENT SUPRIEUR

En proposant les idaux de lducation Baba avertit tous les ducateurs et pdagogues. Quand un homme nest pas entran mener une vie pieuse et saine, lui enseigner diffrentes qualifications et astuces est dangereux pour lui-mme et pour le monde. La validit de cet avertissement est malheureusement reflte dans une lettre ouverte tous les professeurs, crite par un survivant des camps de concentration crs pendant la seconde guerre mondiale : Cher professeur, Je suis un survivant des camps de concentration. Mes yeux ont vu ce quaucun homme ne devait voir chambres gaz construites par des ingnieurs rudits, enfants empoisonns par des physiciens duqus, enfants tus par des infirmires diplmes, des femmes et des bbs brls par des licencis de grandes coles et de collges. Aussi suis-je mfiant vis vis de lducation. Voici ce que je vous demande, aidez vos tudiants devenir humains. Vos efforts ne doivent jamais produire des monstres savants, des psychopathes patents, des Eichmann duqus. La lecture, lcriture et larithmtique ne sont importantes que si elles servent rendre nos enfants plus humains. Cette lettre symbolise le cri angoiss dune humanit blesse, souffrant de maux infligs par linhumanit de lhomme. Lauteur de cette lettre a peru exactement que la cl pour rsoudre ce problme de la misre humaine repose dans les mains du professeur ou de lducateur. En rponse aux prires pitoyables de lhumanit assige, Bhagavan Baba, lEnseignant mondial, a dclench en silence, une rvolution radicale dans le domaine de lducation, qui a le potentiel de changer le cours de lducation mondiale. Parlant des maladies qui affligent le monde contemporain, Baba a dclar. Le besoin du moment nest pas un nouvel ordre social, ni une nouvelle rvolution politique ou conomique ; ce dont nous avons besoin aujourdhui, cest dhommes et de femmes de caractre. La crise relle est la crise de caractre. Cette crise sans prcdent a amen lhomme moderne la croise des chemins o le choix se situe entre un Monde Nouveau et pas de monde du tout . Quest-ce que le Nouveau Monde ? Ce nest pas un monde sans souffrance, mais cest un monde o lhomme ninfligera pas de souffrance lhomme. Ce nest pas un monde sans tnbres, mais cest un monde o lhomme croit quil peut vaincre les tnbres. Ce nest pas un monde sans la mort, mais cest un monde o lhomme connat le secret de limmortalit.

Le Nouveau Monde nest pas un monde qui cherche Dieu dans le paradis pour sa rdemption, mais cest un monde o les hommes se joignent Dieu sur la terre pour y faire descendre le paradis. Dans ce paradis sur terre, on ne tolrera plus que quelquun meure de faim ou ne soit sans vtements et sans abri ; personne ne souffrira dun manque de mdicaments et de soins quand cela sera ncessaire. Aucun des enfants ns dans ce Nouveau Monde ne se verra frustr de lopportunit de recevoir une ducation la meilleur qui soit. En bref, le Monde Nouveau est un monde o les besoins matriels basiques de chacun sont satisfaits et o lhomme a appris lart de vivre en harmonie avec lui-mme, avec ses semblables et avec Mre Nature. Seul lhomme nouveau peut construire le Monde Nouveau ; et seule une ducation Nouvelle peut faire lhomme nouveau . Selon le Dr. Vinayak Krishna Gokak, un doyen parmi les lettrs et pdagogues de lInde, et qui fut le premier Vice Chancelier de lInstitut Sri Sathya Sai de lenseignement suprieur, lHomme Nouveau nest pas vraiment nouveau ; il est une synthse du Nouveau et de lAncien . Tout comme lducation Nouvelle est une combinaison du moderne et de lancien. Cette ducation Nouvelle a dj t donne au monde par Bhagavan Baba. Cest laccomplissement de la vision des philosophes ducateurs de tous les temps et de tous les pays qui dclare : Lme de lducation cest lducation de lme. E.F. Schumacher, un des penseurs les plus originaux et les plus profonds des temps modernes, crivit dans Ce qui est petit est beau ! , les problmes de lducation aujourdhui ne sont que les reflets des problmes trs profonds de notre poque. Nous souffrons dune maladie mtaphysique et par consquent, la gurison doit tre mtaphysique. Si le caractre anti mtaphysique actuel se poursuit, lducation, loin dtre la plus grande ressource de lhomme, deviendra un agent de destruction. Lducation Nouvelle qui est le don le plus prcieux de Bhagavan Baba au monde moderne, combine la physique et la mtaphysique dans une belle synthse, elle est fonde sur la Philosophie Sri Sathya Sai de lducation Intgrale, qui guide lorganisation des coles et des collges institus par Bhagavan. Cette philosophie de lducation est idaliste dans ses objectifs, pragmatique dans son approche et naturaliste dans ses compositions, elle vise former des femmes et des hommes complets en communiquant une ducation saine aux trois composantes de la personnalit humaine le corps, le mental, et lesprit. Les fondations de cette philosophie peuvent tre dcouvertes dans Vidya Vahini - un trait sur lducation crit par Baba. La premire institution des Hautes tudes, fonde par Baba fut le Collge des Arts et des Sciences pour femmes Anantapur en 1968 ; la seconde fut le Collge pour garons de Brindavan Whitefield en 1969. Dans ces collges rsidentiels on pouvait voir les Gurukulas de lInde ancienne revivre dans des cadres modernes. Le principe fondamental daccorder une ducation (vidya) totalement gratuite aux tudiants fut scrupuleusement suivi dans ces Gurukulas modernes tablis par Bhagavan. A une poque o le mercantilisme dresse sa vilaine tte, mme dans le domaine de lducation, accorder une ducation gratuite tous les niveaux, y compris au collge, tait ni plus ni moins un miracle. En peu de temps, ces collges se forgrent une rputation dans le domaine de la formation du caractre dans lenseignement suprieur sous la houlette directe et la surveillance de Baba.

En 1979, un collge pour garons fut ouvert Prashanti Nilayam. Les collges de Prashanti Nilayam et dAnantapur furent affilis lUniversit Sri Venkateswara de ltat de lAndhra Pradesh et le collge de Brindavan fut rattach lUniversit de Bangalore dans ltat du Karnataka. Mme les proches serviteurs de Bhagavan furent surpris quand Il rvla Son intention davoir une Universit autonome Prashanti Nilayam moins dun an avant de commencer le collge et ainsi affilier les deux autres collges la nouvelle Universit. Il y avait trs peu dinstitutions autonomes cette poque, et mme les collges avec classes pour les tudiants dj titulaires de titres universitaires, qui avaient t mis en route des dcades auparavant, navaient pas obtenu lautonomie si facilement. Les collges Sri Sathya Sai de Prashanti Nilayam et de Whitefield navaient que des cours destins aux tudiants sans diplmes et le collge dAnantapur navait quune classe suprieur en langue tlugu, spare des classes dtudiants. Bien entendu, ce ntait pas la premire fois que Baba parlait dune Universit Puttaparthi. Il lavait mentionn pour la premire fois trois dcades auparavant, en dcembre 1951. coutons cette histoire de Sri N. Kasturi : Le collge de Bukkapatnam fut la premire aventure de Baba dans la fondation et la protection dinstitutions ducatives pour les jeunes. Il eut lhonneur de devenir clbre par Son nom. Il fut le Prsident du Comit de lcole. Il nourrit cette cole depuis sa naissance et continua tre son Protecteur et Prsident jusqu ce quelle devienne un des meilleurs collges du district tant dans les aspects acadmiques que sous tous autres rapports. La fte de lcole devait tre prside par lHonorable Sri Koti Reddy, le Ministre des finances de ltat. Baba mavait accord le titre de Ph. D. Honoris Causa, sur la carte quIl avait fait imprimer pour lenvoyer toutes les personnes invites cette crmonie, et avait lev la charge de Directeur celle de Principal . Des larmes ruisselrent quand je vis mon nom sur la carte crit ainsi : N.Kasturi,M.A., B.L., Ph.D., Principal, Collge D.R.M., Davanagere. Bien sr javais mon crdit beaucoup de thses embryonnaires sur des sujets o javais mis tout mon coeur afin dobtenir un Ph.D. des Universits de Madras ou Mysore. Mais javais chou dans toutes mes tentatives dans cette direction. Aussi je dus confesser la vrit Swami. Quand je tombai Ses Pieds Bukkapatnam et Lui rvlai que je navais pas le titre de Ph.D. Baba sourit et me tapota le dos en disant : Tu es un Ph.D. Sri Keshav Vittal, un de mes vieux amis sinforma, De quelle Universit Swami ? Swami se tourna vers lui et dit : De lUniversit de Puttaparthi . Donc, luniversit Puttaparthi tait dj l dans Son plan Magistral ! Quand Bhagavan Baba voulut que lUniversit soit fonde Prashanti Nilayam, en 1980, les personnes adquates taient dj dans les situations appropries pour contribuer faire que cela se ralise. Cet vnement fut une tape importante dans le droulement de Sa mission de Dharma Samsthapana. Lautonomie fut exige pour Ses collges afin quils soient les initiateurs de lintroduction des valeurs morales et spirituelles dans lducation suprieure, et afin de raliser le bon mlange de lducation en synthtisant la machine calculer avec la Culture . Baba a crit dans le Vidya Vahini : Ltudiant doit matriser deux domaines du savoir pour atteindre un bonheur total

et une satisfaction complte. Le premier est la connaissance relative la cration. Le deuxime est la connaissance concernant le crateur. Le premier lui confre jivana upadhi les moyens de vivre ; et le second lui octroie jivita paramavadhi le but suprme de la vie. Sri S.B. Chavan, alors Ministre de lducation dans le gouvernement indien, qui avait reconnu limmense potentiel de lexprience ducative de Bhagavan, a jou un rle important dans ltablissement de lUniversit Prashanti Nilayam. Le Dr. V.S. Jha, un de nos ans, pdagogue et ancien Vice Chancelier de lUniversit de Bnars, tait la tte du Comit dInspection charg, par la Commission de subventions de lUniversit UGC dtudier le travail des Collges Sri Sathya Sai. Il fut fortement impressionn par ce quil vit sur les trois campus et fut confondu par le sublime impact de la personnalit et des enseignements de Bhagavan Baba sur les tudiants et les professeurs. Dans une allocution au cours du sminaire sur lorientation des valeurs dans lenseignement suprieur tenu sous la houlette de Bhagavan au Collge de Brindavan, en aot 1981, le Dr Jha confessa : Je suis venu en tant que critique et je reste pour prier. Ensuite il continua en proclamant : Les problmes rencontrs dans lorientation des valeurs dans lenseignement suprieur sont dj rsolus et avec succs dans les institutions de Baba. Je veux esprer que lorsque ceci deviendra une Universit, elle brillera comme un exemple pour toutes les Universits en Inde et dans le monde entier. Beaucoup dminents pdagogues de tous les pays participaient ce sminaire de trois jours organis avec une grande comptence par les anciens lves du collge. A la fin du sminaire, le Dr. Jha confia aux anciens lves : Je ne pense pas devoir dans le futur aller la recherche du Vice Chancelier de luniversit quand je vous vois tous. Le rapport logieux soumis par le comit fut un hommage rayonnant au plus grand ducateur de tous les temps Baba. Sur la recommandation de lUGC, le Gouvernement de lInde confra le statut de Bonne Universit au le Collge de Prashanti Nilayam. La bonne nouvelle fut annonce dans un Purnachandra Hall plein craquer Prashanti Nilayam le 08 octobre 1981, jour auspicieux de Vijaya Dashami. Une Bhumi puja fut accomplie le mme jour pour la construction du btiment administratif de lUniversit sur la colline au sud-ouest du mandir. Un pas en avant important dans la Rvolution Mondiale Sathya Sai pour lducation fut fait le 22 novembre 1981, avec linauguration de cette Bonne Universit Institut Sri Sathya Sai de lenseignement suprieur par lHonorable prsident du Tribunal de la Cour Suprme de lInde, Sri Y.V. Chandrachud, en prsence de Bhagavan Baba, qui bnit lUniversit en devenant Son Chancelier. Le Dr. V.K. Gokak exhorta ses tudiants lors dune occasion ultrieure : QUELLE CHANCE AVEZ-VOUS DAVOIR LE CHANCELIER DE LUNIVERS COMME CHANCELIER DE VOTRE UNIVERSITE ! Dans Son discours de bndiction lors de la crmonie inaugurale, Baba exposa les principes et la pratique de la vritable ducation et Il ajouta : Voici le jour de linauguration de notre Institut. Le jeune arbre a t plant aujourdhui. Les tudiants sont ses racines. Larbre grandira majestueusement, des branches pousseront dans toutes les directions ; dinnombrables fleurs fleuriront ; cet arbre fournira et favorisera la paix et la scurit au monde. Pour que cela arrive,

les tudiants doivent comme le font les racines rester fermes et fournir la nourriture. Je sais que les racines doivent tre arroses et Je le ferai. Les tudiants sont tout pour Moi. Si vous Me demandez quelle est Ma proprit, nombre dentre vous sattendent sans doute ce que Ma rponse soit Oh ! Tous ces btiments, toute cette vaste zone de terre ! Mais Ma rponse est : Ma proprit entire est constitue par Mes tudiants. Je Me suis offert eux. Les tudiants et les professeurs sont les biens les plus prcieux de lUniversit ; eux seuls peuvent en faire une Universit idale. En mme temps que les sujets relatifs au savoir de ce monde, cette Universit donnera une instruction sur les codes et les pratiques thiques, moraux et spirituels. Elle a pour but de cultiver la puret de lesprit et les vertus telles que ladhsion la vrit, la dvotion envers le Suprme, la discipline et la conscration son devoir. Ces qualits seront nourries et favorises par cette Universit. La Bonne Universit fonde par Bhagavan la veille de Son 55 anniversaire est la matrialisation de lUniversit de rve des grands flambeaux spirituels tels que Swami Dayanand Saraswati, Vivekananda, Sri Aurobindo, Mahatma Gandhi et Rabindranath Tagore, qui embellirent le firmament Indien pendant la priode incandescente de la renaissance nationale. Poursuivre des tudes aprs lacquisition de titres universitaires en sciences et lettres fut possible ds juin 1982 cette Universit et la premire assemble se tint un an aprs son inauguration. Une des nombreuses particularits unique de cette Universit est que les dates des premiers et deniers jours de lanne acadmique et le jour de lassemble nont jamais subi de changement. Lanne acadmique commence le premier jour ouvrable de juin et se termine le dernier jour de mars et lassemble se tient le 22 novembre de chaque anne. LInstitut, dont les deux campus Prashanti Nilayam et Anantapur furent affilis luniversit pendant la premire anne, put accorder laffiliation au troisime campus de Whitefield avec la permission en bonne et due forme du Gouvernement de ltat du Karnataka en moins dun an et devint unique en ce sens quil possdait des campus parpills sur plus dun tat. Le btiment administratif de lUniversit fut inaugur le matin du jour de la premire assemble le 22 novembre 1982. Ldifice, imposant et majestueux, dress au sommet de la colline a t lev en moins de 12 mois. Accueillant lnorme rassemblement qui remplissait lauditorium du Purnachandra et ses extrieurs ce matin-l, le Dr. V.K. Gokak dcrivit le btiment comme un phare pour les ducateurs de tous les pays du monde. Il dit : Cette magnifique structure fait signe aux gens de Prashanti Nilayam de sembarquer pour laventure spirituelle. Son architecture est un mlange dIndo Sarrasin et autres divers styles qui se compltent pour reflter lharmonie des grandes religions du monde. Comme Bhagavan Lui-mme, cest un mlange de tradition et de modernit.
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Sri N.A. Palkhivala, juriste rput, pronona le premier discours de lassemble de lInstitut ce soir-l et proclama : Linstitut Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur marque le dbut de la rgnration morale et spirituelle de notre pays. Cest une grande exprience qui dfend les cinq idaux de Bhagavan Sathya, Dharma, Shanti, Prema et Ahimsa. Il ny a pas dquivalent correct en langue anglaise pour ces cinq termes. Dharma est lobissance tout ce qui nest pas impos par la force. Les tudiants qui sont imprgns de Dharma contribueront au bonheur national brut . La cohsion de lInde travers les sicles na t possible que par son adhsion au Dharma. Shanti ne signifie pas simplement la paix ; Cest savoir comment tre en possession de son me avant que la dernire heure narrive. Le concept de Prema incarne lancien idal Indien dune famille humaine lie par lamour du Divin. Ahimsa reprsente le sentiment de parent avec tous les tres vivants. Il conclut son brillant discours en exprimant son espoir et sa foi dans lavenir de linstitut : LInstitut produira des hommes et des femmes dvous et bien arms qui construiront la nation. Il produira les leaders qui sauveront la nation de la rcession morale et spirituelle qui la frappe. Ctait aussi lespoir et la foi de beaucoup plus dhommes et de femmes rflchis partout dans le monde, qui observaient cette exprience leve dans le domaine de lducation suprieure avec une grande esprance, et leur foi ne fut pas due. LInstitut Sri Sathya Sai des Hautes tudes fit de rapides progrs et atteignit ses objectifs sur tous les fronts au fur et mesure que les annes passaient. Une ducation universitaire de grande qualit fut donne aux tudiants sur la base solide de la formation du caractre . Des facilits pour la prparation et lobtention du diplme de Docteur en Philosophie furent mises en place ds le premier contingent dtudiants licencis de lUniversit en 1984. On prit soin de veiller ce que tous les diffrents domaines de la recherche soient pourvus de faon pertinente socialement et bnfiques pour les gens du peuple. Il y eut un succs phnomnal pour leffort de lUniversit infuser lidalisme dans les jeunes curs des tudiants. Inutile de le dire, la base de ce succs tait lamour sans gal de Bhagavan pour Ses tudiants. La jeunesse actuelle qui franchissait les portes de lUniversit tait lie par Son amour au chemin sanctifi de la dvotion envers Dieu et de la compassion envers les autres tres humains. Bni par Bhagavan pour servir en tant que Directeur des maisons universitaires des tudiants Prashanti Nilayam et Brindavan depuis 1983, jai t le bienheureux tmoin du miracle tonnant de la transformation spirituelle dun trs grand nombre de jeunes par Bhagavan. Voici lhistoire dun tudiant qui rejoignit le cours dtudes suprieures en 1983. Avant de raconter cette histoire, je vous parlerai un peu de lenvironnement dans lequel elle sest droule. Chaque tudiant qui ralliait linstitut avait normalement une aspiration quil avait dveloppe et dont Baba sentretenait avec lui, ce qui lui permettait de profiter de la proximit de Baba. Lintensit de cette aspiration variait dun tudiant lautre ; cette intensit pouvait aussi subir des changements pendant le sjour de ltudiant linstitut. Mon exprience au cours des deux dernires dcades, ma convaincu sans aucun doute possible que Bhagavan voulait bnir tout tudiant qui dveloppait et soutenait une aspiration forte et sincre, en satisfaisant le dsir de son coeur au moment opportun. Ceci est en accord avec la loi ternelle qui gouverne laspiration spirituelle de lindividu et la ralisation du souhait. Cherchez, vous trouverez ; frappez, la porte vous

sera ouverte . Mais on doit cultiver la patience en mme temps que la foi et attendre le moment de lexaucement. Limpatience conduirait seulement la frustration et au dsespoir. Dans lancien Gurukula prsid par un prcepteur clair, quelques tudiants pouvaient choisir dy rester, mme aprs lachvement de leurs tudes et aider tenir le Gurukula ou dvelopper ses activits. Ces tudiants taient appels des antevasins.

Cest lamour pour leur prcepteur et son idalisme qui les tenaient lis leur Universit. Ici mme dans notre Gurukula moderne fond et prsid par Baba, beaucoup dtudiants sont rests comme antevasins pour lamour vritable de leur Kulapati. Au moment o jcris ce chapitre, plus dune centaine dlves de lInstitut sont rests dans les Institutions fondes par Bhagavan Prashanti Nilayam et Brindavan. Ils sont rests servir selon leurs diverses aptitudes dans les ashrams, les coles, les collges, les maisons universitaires et les hpitaux. Voici maintenant lhistoire mouvante de Sri Nageswara Rao : Nageswara Rao avait suivi son cursus dtudiant en sciences lUniversit de lAndhra et pass son diplme avec mention. Il tait issu dune famille dagriculteurs de la rgion ctire de lAndhra Prasdesh et avait perdu sa mre dans son enfance. Physiquement il tait plutt frle mais mentalement, trs fort. Il tait aussi brillant sur le plan acadmique. Ce fut sa sincrit dans une des sessions de travail social un dimanche de septembre 1983 qui attira lattention de tous. Les tudiants nettoyaient les alentours de la maison universitaire ce matin-l. Les tuyaux du systme dgouts dans un bloc des toilettes taient obstrus, et les matires fcales et les eaux uses dbordaient derrire la maison universitaire. Un groupe dtudiants y tait all pour nettoyer lendroit avec Nageswara Rao comme chef de groupe. Les garons taient peu disposs travailler l dans la fange et la puanteur. Alors que les autres hsitaient, Nageswara entra dans le cloaque et commena nettoyer le lieu avec divers ustensiles. Alors les autres garons firent de mme ; le lieu fut nettoy en un clair et les tuyaux furent dbouchs. Plus tard, je lappelai pour le complimenter. Il me dit trs humblement Monsieur, ce que jai fait na rien dextraordinaire, ne le faisons-nous pas chez nous ? La maison universitaire est la rsidence que Swami nous a offerte. Son humilit et sa dvotion envers Baba touchrent mon coeur. Nageswara Rao tait trs rgulier dans ses efforts sur le chemin spirituel. Il cherchait souvent me rencontrer pour obtenir aide et guidance. Un jour il fut convaincu de lefficacit de la mditation sur saguna sakara, il choisit Bhagavan comme Ishtadevata et commena mditer rgulirement. Il faisait un effort sincre pour pratiquer les enseignements de Baba dans sa vie quotidienne. Il dveloppa naturellement un puissant dsir datteindre la proximit de Baba. Baba aimait passer beaucoup de temps avec les garons sous le portique du mandir. Il allait et venait parmi les garons et dialoguait avec nombre dentre eux chaque jour. Il se tenait au milieu des garons et leur posait des questions sur leurs tudes ou autres activits. Il stendait mme sur les thmes fondamentaux de la spiritualit. De telles sessions pouvaient durer parfois plus dune heure.

Baba reconnaissait et identifiait nombre de garons tant par leurs visages que par leurs noms. Chaque garon attendait la chance de converser avec Bhagavan pendant ces sessions qui levaient lme. Nageswara Rao ne faisait pas exception. Mais pour lui, ce moment bni ne vint pas alors mme que la premire anne de son cursus de deux ans touchait sa fin. Il avait vu Baba parler beaucoup de ses camarades pendant lanne. Son optimisme se transforma progressivement en dsespoir. Je lencourageais attendre patiemment sans abandonner. Il voulait mme rester la maison universitaire pendant les vacances dt afin de pouvoir continuer avoir le darshan de Baba et attendre son heure. Mais Bhagavan voulut que tous les tudiants rentrent chez eux et restent avec leurs parents pendant les vacances. Il rentra donc chez lui trs contre cur et fur le premier revenir au campus quand la maison des tudiants r ouvrit. Nageswara Rao esprait que cette chance lui sourirait pendant sa seconde anne. Mais cela narriva pas. La seconde anne toucha aussi sa fin et il fut compltement affol. Aprs le dernier examen il vint dans ma chambre et clata en sanglots avant de pouvoir sexprimer. Je me souvins du passage dun chant de Meera Bai : Jai lev la tendre plante grimpante de lamour dans mon coeur avec les eaux de mes larmes et aujourdhui cette plante grandi en force et stend partout, donnant les fruits de la batitude ! Je lencourageai en lui disant : Un cur denfant rempli damour pour Swami a un pouvoir norme pour Lattirer. Il ta dj combl avec ce merveilleux trsor. Je suis absolument sr quIl taccordera ce que ton cur dsire. Que veux-tu vraiment de Lui ? Il rpondit en joignant les mains : Je veux tre avec Lui toute ma vie et Le servir dans Sa mission. tant venu Lui, je ne veux pas mloigner de Lui . Quelques larmes brillaient encore comme des perles sur ses joues. Mon coeur criait pour lui ; il y avait dans mon cur une vague spontane de certitude. Je lui assurai : Rien ne peut arriver entre toi et Swami. Swami nest rien dautre que pur amour et compassion. Avec cette noble aspiration dans le cur de toffrir Lui, comment peut-Il repousser ce souhait ? Je peux te dire avec lautorit de ma propre exprience que ta prire recevra sa rponse. Puis je lui racontai quelques-unes de mes expriences dcrivant le pouvoir de la prire sincre, je pus voir lespoir et la lumire dans ses yeux quand il sortit de ma chambre. Bhagavan permit aux garons de rester la maison des tudiants pendant les vacances dt. Ctait lanne du soixantime anniversaire de lAvatar. Baba aussi resta Prashanti Nilayam et donna aux garons et aux professeurs lopportunit enrichissante pour lme de faire du service social dans les villages autour de Puttaparti. En fait, Il visita aussi deux villages Kammavaripalli et Ammagondapalyam en mme temps que les garons ; Il fit un discours dans le premier village et inaugura un temple nouvellement construit dans lautre. Bhagavan Lui-mme avait convenu de ldification de ce temple dans un lieu panoramique au pied dune butte. Les garons eurent un temps merveilleux pendant les vacances. Baba avait command deux bus pour leur transport dans les villages. Chaque matin Il bnissait les garons et les accompagnait dans les villages, et le soir, Il remettait des fruits et des douceurs chacun individuellement. Ce fut une

exprience vivifiante pour Nageswara Rao. Il fut au premier rang pour lactivit du service social. Les rsultats des examens furent annoncs la fin des vacances et Nageswara Rao avait obtenu la premire place dans sa classe. Ce soir-l scella le moment dterminant de sa vie. Baba sortit du mandir, regarda les garons qui staient rassembls sous le portique pour le darshan, et me demanda voix haute : Qui est Nageswara Rao ? Mon cur sarrta de battre un court instant ; je vis Nageswara Rao se lever parmi les garons et savancer vers Baba. Des larmes avaient jailli de ses yeux et ses lvres tremblaient sous le choc de la joie. Quand Nageswara Rao arriva devant Bhagavan, Ce dernier lui dit trs tendrement : prends padanamaskar ! Le garon tomba aux pieds de Baba et se mit sangloter. Je pus ressentir son profond sentiment de la ralisation de sa prire. Baba le releva et lui demanda : Que dsires-tu ? A ce moment le plus glorieux de sa vie, Nageswar fut frapp de mutisme et il ne put exprimer laspiration qui tait labri dans son coeur depuis toujours. Mais lOmniscient avait sond son coeur. Baba dit : Je le sais. Je te garderai prs de Moi. Tu peux rejoindre lInstitut en tant que professeur et faire aussi ton Ph.D. Nageswara Rao devint professeur lUniversit et fit son Ph. D en moins de trois ans aprs ce soir mmorable. Sa vie trouva son accomplissement en devenant un instrument sacr dans les mains du Seigneur. Son cas est reprsentatif de ces nombreuses mes bienheureuses. Beaucoup dlves des collges de Bhagavan ont jou un rle important dans Sa mission de rdemption du monde. Chacun deux fut personnellement cisel et form par Bhagavan pour devenir Son instrument noble et comptent. Sri Srinivas, qui fut directeur de la Cit Universitaire de Brindavan jusquen 1984 se dtache parmi ces lves-l. Lhistoire de la faon dont Baba le choisit et le faonna constitue une lecture intressante et clairante. Srinivas tait un garon de seulement 7 ans lorsquil vit Bhagavan pour la premire fois. Ctait quand Baba se rendit chez lui en 1963. Son pre, Sri Raghavendra Rao, tait un officier de lIPS servant Hyderabad ce moment-l. Ctait une personne trs agrable et gracieuse, il ressemblait davantage un philosophe qu un officier de police. Il tait trs bien inform en matire de religion et tait un pratiquant sincre en spiritualit. La mre de Srinivas, le Dr. Rajeswari, tait une professionnelle dans le domaine mdical, passionne dobsttrique et de gyncologie, elle croyait et pratiquait la maxime : Le travail est adoration . Plus tard, elle joua un rle important dans la mission mdicale de Bhagavan ; son histoire est raconte sparment dans le chapitre Le Divin Docteur . Bien des traits de son pre et de sa mre sommeillaient dans le jeune Srinivas pendant sa scolarit et sexprimrent beaucoup plus tard dans sa vie. Il tait considr comme un gai luron par ses camarades et ses professeurs de lcole Publique dHyderabad, o il acheva ce 1 cursus en 1970. Le garon, bien que brillant, trouvait peu de temps pour se consacrer ses tudes au milieu de ses nombreuses distractions, et ainsi il obtint le niveau
er

le plus bas possible pour un tudiant, lexamen ISC. Lui et quelques-uns de ses amis voulurent continuer leur ducation dans un collge de Bangalore, ville qui, pensaient-ils, convenait mieux leur style de vie cause de son ct cosmopolite. Ses parents lavaient laiss faire depuis son enfance ; pour lachvement de son ducation, son choix prvalut. Raghavendra Rao accompagna son fils Bangalore en qute dune place dans un bon collge rsidentiel o il pourrait obtenir un diplme dans le commerce. Loncle de Srinivas, Sri Ramanaiah stait lui aussi associ leurs efforts purils ; les pauvres notes du livret scolaire du garon se trouvaient tre la pierre dachoppement dans la satisfaction de ses rves roses concernant la vie de collge dans la cit. Avant de dire adieu la cit, ils rencontrrent le Cl. Joga Rao, qui tait un lointain cousin de Raghavendra Rao. Joga Rao, qui tait associ la construction du collge Sathya Sai de Brindavan, scruta Srinivas de la tte aux pieds et dit avec hsitation : Il y a un collge nouvellement ouvert Whitefield. Vous pouvez y jeter un coup dil. Je parlerai au Principal Mais il peut ne pas convenir au garon la dernire phrase tait manifestement suggre par le look moderne du garon, visible ses vtements et sa coiffure ! Lorsquils rencontrrent Sri Narender, le Principal du Collge de Brindavan, ils eurent la pire des rceptions espres ; le carnet de notes du garon ajouta la dconvenue du Principal. Il ne refusa pas ladmission de Srinivas au collge mais il exigea quils obtiennent les bndictions de Baba pour ladmission la maison universitaire, ce qui tait obligatoire pour tous les tudiants. Il leur dit aussi que Baba tait Prashanti Nilayam. Quand ils arrivrent Prashanti Nilayam, on leur dit que Baba tait Anantapur. Ils ne voulurent pas abandonner. Il tait environ 20 heures quand ils arrivrent au campus dAnantapur. Le pass de Raghavendra Rao et le fait que Bhagavan tait venu chez lui Hyderabad donna au bnvole qui se trouvait l, la hardiesse de monter la carte de visite du visiteur. Tandis quils se tenaient sous le portique en attendant le retour du bnvole, ils virent Baba descendre lescalier. Baba salua chaleureusement le pre du garon, en disant : Oh, Raghavendra ! comment allez-vous ? Raghavendra Rao savana, toucha Ses pieds et trs respectueusement prsenta Bhagavan son grand dsir dadmettre son fils la maison universitaire et au collge de Brindavan. Baba lui demanda : O est le garon ? Raghavendra Rao montra son fils qui se tenait un peu plus loin, les mains jointes. Baba marcha droit sur Srinivas, le regarda dans les yeux, sourit et dit : Tu es Mon garon ! Ces quatre mots eurent un effet magique sur ltre intrieur de Srinivas, quil ne comprit naturellement pas ce moment-l, il ressentit une grande joie. Non seulement Baba ntait pas dconcert par son aspect extrieur de jeune dsinvolte et moderne, mais il y avait aussi quelque chose de puissamment positif dans le premier contact visuel que le garon venait davoir avec Bhagavan. Baba dit son pre que le garon pouvait rejoindre le campus de Brindavan. Ensuite Baba tourna Son attention vers loncle du jeune garon, Ramanaiah, quIl prit par la main et conduisit vers un coin sous lescalier. Ctait la premire fois que Ramanaiah venait voir Bhagavan. Il y eut une conversation anime entre eux deux pendant plus de

dix minutes, tel point que les autres se demandaient quel pouvait tre le sujet de la discussion. Ramanaiah tait un jeune homme de 28 ans et comme toute la jeunesse moderne leve en ville, il tait insouciant et sadonnait lamusement et au divertissement. Le sujet de la discussion entre lui et Baba naurait pas pu tre quelque chose de profond et de philosophique. Aprs ces dix longues minutes de discussion, Ramanaiah dit au revoir Baba. Baba les bnit tous avec Son sourire bienveillant et la main leve, puis Il gravit les escaliers. Le pre et le fils taient extrmement curieux de savoir ce qui stait pass entre Baba et Ramanaiah, qui tait un parfait tranger tout ce qui tait religieux ou spirituel. Quand ils linterrogrent, Ramanaiah rpondit : je ne peux pas comprendre ce Baba ! Pourquoi fallait-il quIl me parle des effets nocifs de lalcool et me conseille dabandonner lhabitude de boire ? Je ne suis pas un enfant. Je prends un verre de temps en temps et je men trouve bien. Comment cela ruine-t-il ma sant ? A la fin, Il ma averti quune grave maladie me tomberait dessus si je nabandonnais pas cette habitude ! Tamanaiah paraissait tre troubl par le conseil volontaire qui lui tait donn. Mais les paroles de Baba savrrent prophtiques en moins dun an aprs ce jour mmorable. Ramanaiah devint un ivrogne invtr et cela lui fut fatal ; il mourut seulement 30 ans, laissant une jeune femme et un bb au berceau ! Pour Srinivas, la vie Brindavan tait tout fait diffrente de celle de lcole Publique dHyderabad. Bhagavan ntait pas Brindavan quand il y arriva. Peu de personnes entrrent dans le complexe o moins de cent tudiants vivaient avec quelques-uns de leurs professeurs. A cette poque, les btiments du collge et de la maison universitaire qui taient situs un jet de pierre lun de lautre dans lashram, taient archaques compars ceux de lcole publique, les commodits et le confort aussi taient basics. Lnorme arbre pipul qui se dressait, immense, dans le complexe semblait regarder de haut le petit pensionnat situ sur son ct nord. La seule diffrence entre le collge et le pensionnat rsidait dans le fait que les hangars, qui hbergeaient le collge, taient nouvellement construits et le btiment du pensionnat paraissait ancien. Naturellement Srinivas savait que ces amnagements taient un pis-aller dans le campus des enfants. Mais sa surprise, il ne rencontra pas beaucoup de difficults sadapter ce nouveau mode de vie qui tait trs dur et exigeant. Ctait un trait important de son caractre il prenait la vie comme elle venait. Probablement, les prires de la communaut qui ponctuaient la vie sur le campus et la srnit du lieu apaisrent son tre intrieur, qui en dehors de sa propre connaissance avait faim de quelque chose dautre que laisance matrielle et une vie douillette. Il parat que quand il naquit, il ne pleura pas comme nimporte quel autre bb ! Les parents alarms durent recourir des moyens artificiels pour le faire pleurer. Mais une fois quil se fut mis pleurer, il ny eut plus moyen de larrter. Lorsque son pre rechercha le conseil dun sadhu ce propos ; ce dernier lui dit que le bb devait avoir t un yogi qui venait dans le monde dans un tat de communion avec Dieu et il tait triste dtre drang ! Le genre de vie quil menait avant de venir dans sa demeure spirituelle avait russi clipser ses amarrages intrieurs.

Bhagavan vint Brindavan au bout de quelques mois et Srinivas vit la vie dans lashram changer instantanment. La srnit du lieu fut rehausse par une activit intense dclenche par la simple prsence de Baba. Il y avait une nouvelle rougeur sur les vieux visages familiers, quil avait vu longueur de journe autour de lui ces quelques derniers mois. Baba remplissait les penses et lesprit de tous. Une joie inexplicable dattente et daccomplissement remplissait lair. Mme larbre pipul, quil avait vu chaque jour, semblait donner un nouveau sens son existence quand la silhouette en robe rouge venait sasseoir ou se promener sous son ombre. Un beau matin, alors que Srinivas attendait avec les autres tudiants lextrieur du mandir, un indescriptible sentiment desprance emplit son cur. Baba sortit et se mit marcher sur le chemin encadr par les tudiants ; il y eut un irrpressible dsir dans le cur de Srinivas de recevoir au moins un coup dil de Baba. Son aspiration fut exauce car Bhagavan le regarda droit dans les yeux et lui sourit. Srinivas seffondra et des torrents de larmes coulrent de ses yeux; il se mit sangloter. Il navait jamais eu de semblable exprience auparavant. Les impulsions intrieures qui guident et forment nos vies sont hors de porte de nos esprits inquisiteurs. Bhagavan fut touch par les mots silencieux qui manaient du cur ardent de Srinivas ; Il avana vers le jeune aspirant, tapota sa tte et le rconforta en lui disant doucement ; Non, non ! cest tout ce qui se passa vu de lextrieur mais il y eut beaucoup plus que ce que lil peut percevoir. Une indescriptible folie pour la forme de Bhagavan sempara du cur de Srinivas cet instant mme. Il ne chercha pas y rsister ; de toute faon il ne pouvait le faire. Il devint une victime volontaire dune ide fixe qui le domina ; il lui tait difficile de dire si cela lui apportait de la douleur ou des dlices. Mme si ctait de la douleur, elle tait accompagne de douceur. Bhagavan devint le tout et le but unique de sa vie. Pendant ces nombreux jours et mois o Baba tait Brindavan, Srinivas se tenait lextrieur devant la fentre de la rsidence de Bhagavan, pendant douze quatorze heures du matin jusquau soir. Aucune envie de nourriture ou de boisson ne le hantait pendant ces heures. Quelques fois, son Seigneur cartait les rideaux de la fentre et reconnaissait sa prsence avec un sourire ou en levant Sa main. Mme si cela narrivait pas souvent, il continuait sa pnitence. Sa persvrance fut largement teste, mais fut finalement rcompense par le don de la proximit du Divin. Baba commena le faire rentrer occasionnellement et lui permit de se chauffer la gloire de Son amour et de Sa grce. Le lien soyeux devint plus fort de jour en jour ; de nombreuses leons furent enseignes et apprises dans ce processus. Srinivas dcouvrit que son Seigneur tait un vritable tyran qui ntait satisfait de rien sauf dune totale soumission Ses commandements en toutes choses, petites ou grandes, en fait, il ny avait rien de grand ou petit pour Lui. Ce qui importait tait une totale sincrit dans lapproche de la vie en tout temps et en tous lieux. Des indications de lomniscience et de lomniprsence de Baba, qui lui taient accordes avec abondance, leffrayaient quelques fois, et dautres fois lintimidaient. Il tait prt faire nimporte quoi pour plaire son Dieu. Baba voulait quil soit bon en tout y compris dans les matires universitaires, cela ne lui laissa pas dautre choix que de travailler dur. Il russit ses examens annuels prpars par lUniversit de Bangalore.

La vie tait douce pour Srinivas, du moins cest ce quil pensait. Il y eut des moments de joie intense et dextase qui remplirent sa vie pendant cette priode. Mais sur la grandroute de lamour de Dieu, il y a aussi des tunnels dangoisse traverser avant datteindre la destination. Srinivas dut passer par ce tunnel dangoisse pendant sa seconde anne Brindavan. Il y eut de longues vacances au milieu du trimestre, qui incluaient la fin le festival de Navaratri. Avec la permission et les bndictions de Bhagavan, il alla Kumasi au Ghana passer quelques jours avec sa mre, qui y servait en tant que directrice de lHpital Gnral. La frivolit de la jeunesse le fit scarter du droit chemin tabli pour lui par Baba. Probablement, ce fut une insouciance purile qui lui fit penser que Kumasi tait loin de Puttaparti o Baba rsidait ce moment-l ! Mais il ralisa bientt sa folie et les jours dans la ville lointaine sans la proximit de Bhagavan semblrent devenir plus longs chaque heure qui passait ; son esprit senvola vers son battement de cur Prashanti Nilayam bien avant que son corps nen fasse autant. Srinivas revint deux semaines avant le festival et vit que son Dieu bien-aim lavait dj mis dans latelier de rparations . Baba refusait de le regarder et bien entendu de lui parler. Ctait comme sil nexistait mme pas pour son Seigneur. Le pouvoir qua Baba de refuser son amour ne peut galer que le pouvoir quIl a de le donner. Quand Il teste son dvot, Il le fait svrement. La svrit du test peut conduire le dvot la limite critique de rsistance, mais ne le brisera jamais. Mais le coeur tendre de Srinivas parut bris ; ctait une exprience compltement nouvelle et inattendue pour lui. Il se sentait comme un poisson jet hors de leau. Il souffrit une torture aigu dans son train-train quotidien dnu de sens et dans le silence de ses nuits blanches. Il tait trop jeune pour comprendre quil traversait la nuit noire de lme avant laube imminente. Il devint lombre de son joyeux soi. Ctait le dernier jour de Navaratri. Avec les autres tudiants, il prenait part aux activits de service en aidant la construction dun btiment juste derrire le mandir. Alors quil se tenait dans une range dtudiants qui se passaient de main en main des seaux remplis de sable jusquau lieu de travail, des penses dsespres salignrent spontanment dans son esprit : Ce nest pas la place dun garon comme moi. Peut-tre que je ne mrite pas dtre ici. Alors quest-ce que je fais l ? Il se dcida quitter les lieux le soirmme et ne jamais plus y revenir, il tait arriv au point de rupture. Le Matre omniscient dcida de mettre un terme au drame du chtiment de cette me pure. A peine deux minutes aprs que cette pense lui ait travers lesprit, Srinivas entendit quelquun appeler : Qui est Srinivas ? Swami tappelle, cours au mandir ! Srinivas navait jamais couru aussi vite. Quand il arriva au mandir, il fut conduit ltage dans le salon de Baba. Baba le salua trs chaleureusement avec son sourire bienveillant et lui parla comme si rien dinhabituel ntait arriv entre eux pendant ces jours de total silence de Baba envers lui. Les jours heureux en compagnie du Seigneur taient revenus pour Srinivas. En fait, le lien devint plus fort et il acquit une plus grande proximit avec le Divin. La troisime anne de Srinivas Brindavan fut remarquable puisque Baba lui permettait dtre dans Sa tendre prsence pendant de longues heures, et pendant les vacances, il

passait presque tout son temps avec Bhagavan, soit Brindavan, soit Prashanti Nilayam. Il ne lui vint jamais lesprit quil tait form pour jouer un rle dans Sa mission ; il profitait juste dtre en prsence de celui quil considrait comme le but de sa vie. Ctait un beau matin Prashanti Nilayam, Srinivas tait assis aux pieds de Bhagavan en compagnie dun autre tudiant. Baba leur dit : il est dit dans les critures que Dieu a le pouvoir de multiplier lun en une multitude par Sa simple volont. Le savez-vous ? Oui Swami. Vous pouvez faire tout ce que vous souhaitez dirent-ils. Bhagavan matrialisa une bague dune ondulation de Sa main et la leur montra. Il la tint dans Sa main droite et souffla dessus juste une fois. Quand Il ouvrit la main il y avait deux bagues. Il sourit, les enferma dans Sa main et souffla dessus une autre fois. Les deux taient devenues quatre ! Comme un enfant joueur, Il souffla de nouveau sur elles. Les quatre devinrent huit. Il les prit dans Ses deux mains et souffla dessus. Il y avait seize bagues ! Quand Il souffla une dernire fois sur les bagues, leur nombre revint deux. Avec un air innocent il sourit et dit : Cest juste tamasha ! et Il les donna aux deux garons. Aprs ce tamasha, Il leur demanda srieusement, Connaissez-vous le dsir le plus ardent de votre coeur ? Cette question tait inattendue pour les deux garons ; rien hormis Bhagavan ne comptait pour eux dans leur vie. Ils gardrent le silence. Je vais vous montrer ce que cest dit Baba et Il demanda lautre tudiant de Lui apporter le bloc de papier lettre pos sur la table. Quant Il leut entre les mains, Il arracha une feuille de papier, montra ce papier blanc aux deux garons, lenroula en un fin rouleau quIl plongea dans leau dune timbale en argent place prs de Lui. Au bout de quelques secondes, Il le sortit et le donna au premier garon. Quand ce dernier et droul la feuille et let regarde, Il vit quelque chose crit dessus, dune belle criture manuscrite en anglais : Accorde-moi la persvrance dtre Ta porte jour et nuit . Quand Bhagavan rpta le mme dlicieux exercice pour Srinivas, le message sur le papier tait le suivant : Accorde-moi la force de Taimer de tout mon coeur . Inutile de dire que ctait laspiration la plus ardente de son coeur. Il est dit, La vrit de la Prire est Amour et la Vrit de lAmour est lAction . Son amour grandissant pour son Seigneur sest traduit par une action rayonnante dans la mission divine depuis bientt trois dcades. Ainsi, ce qui a fait de lUniversit Sri Sathya Sai le joyau de la couronne de lenseignement suprieur en Inde est lamour de Sri Sathya Sai pour Ses tudiants. Si le lecteur veut en savoir plus ce sujet, il na qu demander aux tudiants. Chacun deux a une histoire, ou plutt un roman crire.

CHAPITRE 5 Ses INSTRUMENTS dans la CONSTRUCTION du TEMPLE du SAVOIR

Celui qui choisit le Divin est choisi par le Divin , dclarait Sri Aurobindo. Baba aussi a rvl : Personne ne peut venir Moi sans Mon Sankalpa ! Aussi, il y a quelques personnes bienheureuses qui sont spcialement tries sur le volet par Lui pour tre Ses instruments dans Sa mission. Lducation des enfants occupe une place spciale dans la mission de Bhagavan Baba. Je dpense les trois-quarts de Mon temps et de Mon nergie pour Mes tudiants a-t-Il souvent dit. Ce chapitre concerne Ses instruments choisis pour la cause de lducation suprieure. Le Dr Vinayak Krishna Gokak, premier Vice Chancelier de lUniversit Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur, tait physiquement, mentalement et spirituellement une trs haute personnalit. Dans son allocution loccasion du 60 me anniversaire de Gokak en aot 1969, Bhagavan le compara au grand sage Vasishtha et fit remarquer quil avait le vishala buddhi du sage Vyasa. Je dcouvris un aspect de sa puissante et sublime intelligence un soir de 1979 Brindavan. Aprs que Bhagavan se soit retir pour la nuit, je masseyais avec lui dans le jardin lextrieur du mandir. Gokak tait en train de composer son pope du Kannada Bharata Sindhu Rashmi - cette poque-l. Le thme de ce pome pique tait la vie et la pense des sages et des rois dans les temps Vdiques. Au cours de notre dialogue, je lui demandai : Monsieur, quand lpope sera-t-elle publie ? Il rflchit un moment, regarda le ciel et dit : Narasimha Murthy, regardez le ciel ! Ctait la tombe de la nuit ; quand je regardai, les toiles commenaient scintiller. Avant que je puisse rpondre, Gokak me scruta : Que voyez-vous l-haut ? Monsieur des toiles apparaissent dans le ciel. Ce nest pas seulement lapparition des toiles. Cest Dieu composant Son pope divine sur le canevas du ciel ! Pouvez-vous voir ces toiles le matin aprs le lever du soleil ? Non Monsieur Dieu compose une grande pope chaque soir dans le ciel et lefface chaque matin. Cest comme un enfant crivant un pome sur une ardoise et leffaant dun coup dponge aprs un certain temps. A-t-il le dsir de publier ? Jtais perdu dans la profondeur de lobservation, je navais aucune rponse la question pose par le grand pote. Gokak continua :

Il crit dans le ciel lpope glorieuse sur la vritable joie de lexistence. Nest-ce pas ? Oui Monsieur Il ne se tracasse mme pas de savoir si quelquun regarde la beaut cleste de Sa cration ! Nest-ce pas ? Oui Monsieur Cest seulement nous, les humains qui voulons publier nos petites crations nest-ce pas ? Oui Monsieur Savez-vous pourquoi ? Ayez la bont de mclairer Monsieur . Cest parce que nous navons pas trouv la joie complte de lexistence. Llvation de sa pense et de son ressenti tout fait humble me permirent davoir un aperu de la majest de cette joie complte. Le dialogue se fondit dans le silence du nant. Bharata Sindhu Rashmi fut finalement publi en 1982 et la plus haute rcompense littraire du pays le Jnana Peeth Award - fut dcerne au Dr Gokak pour ce pome pique. Il ny avait donc rien dtonnant ce que Bhagavan choisisse un tel pote parmi les intellectuels pour exposer Sa philosophie de lducation au monde ; et Gokak le fit avec une justesse brillante. Ses crits sur la Philosophie de lducation globale Sri Sathya Sai et sur lducation des Valeurs Humaines sont incomparables dans leur lucidit et leur profondeur, et ils formrent un tremplin pour le lancement dune nouvelle rvolution dans le domaine de lducation mondiale. Son travail de Vice Chancelier de la Bonne Universit de Prashanti Nilayam de 1981 1984 devint une uvre damour pour lui. Cet effort sous la guidance directe et la grce de Baba lui apporta la gloire suprme de son accomplissement en tant quducateur et plaa aussi lUniversit sur la carte pdagogique du pays. Gokak eut le premier darshan de Bhagavan Baba en 1965 Hyderabad, quand il tait directeur de lInstitut Central dAnglais. Quand il fut invit par le Dr Boorgala Ramakrishna Rao, ancien gouverneur du Kerala et de lUttar Pradesh, faire une confrence lors dune runion du Prashanti Vidwan Mahasabha en prsence de Baba, Gokak, projetait dj de rechercher les bndictions de Baba propos dune profonde inquitude dans sa vie personnelle. Sa fille Mala, avait dvelopp une faiblesse physique grave qui affectait aussi son esprit. Les prescriptions et avis des professionnels de la sant ne furent pas dun grand secours. Alors quil priait pour recevoir laide du Divin, deux de

ses amis lui crivirent en moins dun mois pour lui conseiller de rencontrer Bhagavan Baba. On dit que ladversit chez lhomme est lopportunit pour Dieu . Les circonstances de sa vie avaient conduit Gokak Bhagavan pour un but suprieur dans la poursuite de son volution personnelle et une rvolution pdagogique. Comme ardent disciple de Sri Aurobindo et de Mre, et aspirant spirituel zl, il en fut vite convaincu. Alors quil faisait sa confrence au Prashanti Vidwan Mahasabha en prsence de Bhagavan sur lestrade, il eut une exprience vivifiante ; il sentit une expansion graduelle de sa conscience et, linstant o il finissait, il exprimenta une prsence divine qui comblait le vide de son coeur caus par labsence physique de Sri Aurobindo sur terre. Baba tait dj entr dans son coeur. Limpact de ce premier darshan sexprima en un panchement extatique dans son pome Darshan . Le pome commence et finit par le refrain suivant : Avez-vous vu Baba Qui embrase les cits dun dsir ardent Et les arrose des dlices de lexistence ? Vous avez manqu le vrai sens de votre vie Si vous ne Lavez pas vu et sIl ne vous a pas parl. Quelques jours plus tard, Baba appela Gokak et sa femme pour une interview. Cette entrevue devint un vnement important dans leur voyage spirituel. Plus tard Sharada Gokak crivit dans son autobiographie : Cest Bhagavan Sri Sathya Sai Baba qui fit donner Gokak une place plus importante la dvotion et lamour dans sa vie. Baba le conduisit cette importante vrit que la dvotion ntait pas incompatible avec une exploration intellectuelle. En moins dun an Gokak et sa femme eurent beaucoup dexpriences y compris quelques rves, qui les convainquirent que Bhagavan avait en Lui la fois Sri Aurobindo et Mre. Cela fut dmontr par Baba dune manire tonnante dans la salle de puja de leur maison Bangalore, aprs que le Dr Gokak y ait emmnag en tant que Vice Chancelier de lUniversit de Bangalore. Au cours de sa premire visite chez eux, Baba alla directement dans la salle de puja. Le Dr Gokak se sentit embarrass car la photo de Sri Aurobindo tait au centre de lautel et la photo de Baba qui y tait aussi noccupait pas la place principale. Baba prit une rose qui tait tombe dune des photos et la mit sur la photo de Sri Aurobindo ! Immdiatement, une paix intense descendit dans lesprit troubl de Gokak. Bhagavan devint bientt le chef de la famille Gokak et Son pouvoir sublime de transformation influena les vies de chacun de ses membres. Le fils de Gokak, Sri Anil, qui avait rejoint le Service de lAdministration Indienne en 1966 dans ltat du Maharashtra, tait un rationaliste qui ne croyait pas en Dieu. Quand Anil vint voir ses parents en 1966, il fut agrablement surpris de trouver une amlioration significative bien quinattendue de ltat physique et mental de sa sur Mala. Ses parents lattriburent aux bndictions de Bhagavan Baba. Ce fut sa premire introduction auprs de Baba et cela lui fit penser quil devait y avoir quelque chose de surhumain chez Baba. Au bout de quelques mois, lorsque Mala dcda, ses parents sentirent que Baba lavait enleve du monde pour mettre fin la souffrance et au supplice quelle avait endur. Le fait que Gokak ait dvelopp une telle foi immense en Baba en dpit de laccentuation mise par

lui sur la logique et linvestigation, souleva dans lesprit dAnil un nouvel enchanement dides propos de Baba et de lexistence de Dieu. Ce fut seulement en aot 1969 quAnil et sa femme rencontrrent Bhagavan pour la premire fois Brindavan. Bhagavan agita Sa main, matrialisa un beau collier et le donna sa femme. Il produisit une grosse pomme dun air lger avec une grande aisance et la leur donna. Ce qui vint vraiment bout de lui fut lamour dbordant de Bhagavan. Anil put sentir intuitivement que Son amour tait la source intarissable de tous Ses pouvoirs. Son pre lui dit que ces miracles ntaient que les cartes de visite de Baba et quon devait faire un effort pour connatre les nombreuses facettes de Sa personnalit. Cest ainsi que commena un nouveau processus dvolution dans ltre intrieur dAnil En 1976 Sharada Gokak tomba gravement malade. Anil et sa femme vinrent Bangalore pour prendre soin delle. Il sagissait dun cas grave de pleursie et lavis mdical tait quelle ne pourrait survivre plus de trois mois. Toutefois une opration fut conseille. Le beau-pre dAnil, qui tait professeur de mdecine, souscrivit aussi cette suggestion. Toute la famille se rendit Brindavan auprs de Baba pour chercher Sa grce et Sa guidance. Bhagavan matrialisa de la vibhuti, la donna Sharada Gokak et leur dit : Elle ira trs bien, il ny a nul besoin dune opration. Lorsquon prit une radio de sa poitrine le jour suivant, les docteurs furent tonns de dcouvrir quelle tait compltement gurie de toute infection ! Elle vcut encore jusqu 80 ans ! Gokak tait reconnaissant Bhagavan pour ce don immense de la sant de sa femme et le plus grand des dons, la foi de son fils. Gokak fut un tmoin bienheureux des nombreuses manifestations stupfiantes du pouvoir divin de Bhagavan, particulirement quand avec sa femme ils restaient avec Baba Brindavan aprs son travail assign en tant que Vice Chancelier de lUniversit de Bangalore et Directeur de lInstitut Central des tudes Suprieures Shimla. Voici un pisode tel quil le raconte : Permettez-moi de citer un exemple pour expliquer ce que jentends par un appel direct ou absorbant de la prsence de Baba. Jtais prsent Brindavan quand un groupe dune quarantaine de dvots Italiens vint voir Swami. La plupart ne parlaient pas un mot danglais ni ne le comprenait. Ils venaient tout droit de leur terre natale pour voir lHomme-Dieu qui tait apparu sur la scne humaine. Ils sassirent tous en se tassant dans la salle dentrevues. Je massis aussi dans un coin. Aprs les avoir tous bnis avec Son sourire bienveillant et avoir dit quelques mots un ou deux qui connaissaient un peu langlais, Il demanda lun dentre eux, handicap, de Lui remettre ses bquilles. Quand il leut fait, Baba lui sourit et lui dit, en agitant Sa main, Vous pouvez maintenant marcher jusquau rassemblement qui se tient lextrieur pour les bhajans. Lhandicap se leva et avec une grande hsitation, essaya de bouger ses jambes ; il put les bouger. Comme un petit enfant apprenant marcher, il marcha pas lents mais srs vers lassemble qui chantait les bhajans. Cette vision de lhandicap avanant seul au milieu des gens qui lentouraient enflamma ses compatriotes et ils scrirent tous avec joie : Jsus est venu ! . Ils essayrent de communiquer cette rvlation par gestes aux dvots Indiens qui taient runis autour deux. Le fait que Baba tait un Homme-Dieu fut clair pour eux partir de ce simple incident.

Voyant cette scne pleine dexcitation et denthousiasme, je me souvins des scnes dcrites dans le Nouveau Testament de la Bible dans lesquelles le Christ disait : Que tu sois en bonne sant ! et lhomme tait guri miraculeusement de sa maladie ! Cette scne-ci tait aussi vivante pour moi que la scne dans laquelle Jsus et la foule qui lentourait avaient d tre en ce temps-l. Cest ce que je veux dire par impact direct. Il ny a besoin daucun argument, aucune persuasion. Avoir vu un miracle comme celui-ci est suffisant pour une vie de conviction. Un changement de ce type arrive aussi bien aux intellectuels quaux illettrs . Ces nombreuses expriences de lAmour de Bhagavan, de Sa sagesse et de Sa puissance apprirent Gokak lart suprme de labandon au Divin. Jeus la merveilleuse opportunit de servir en tant que Directeur de la Cit Universitaire Prashanti Nilayam quand Gokak en tait le Vice Chancelier. Non seulement jappris de nombreuses et prcieuses leons de Gokak dans la sphre de lducation suprieure, mais je dcouvris aussi la beaut et la douceur de la relation entre lui et son Matre Baba. Dans les premiers mois o jassumai mes fonctions de directeur ici, je sentis quune plus grande initiative avait t prise par Gokak pour faonner le caractre des tudiants. Dans limmaturit de ma jeunesse, je pris la libert de soumettre Gokak : Monsieur, veuillez mexcuser si je me trompe. Jai le sentiment que vous ne vous impliquez pas vous-mme dans la formation du caractre des tudiants. Je suis sr quil y a une raison cela ! Il me regarda avec sympathie, sourit et dit : Je suis heureux que vous souleviez ce point avec moi. Jai compris grce ma propre exprience, que Swami est le meilleur sculpteur de la personnalit des tudiants. Nous sommes ici simplement pour Lassister. Jen suis sr, vous aussi, vous raliserez bientt cette vrit. Plus vite vous le ferez, meilleur ce sera pour les tudiants et pour vous aussi ! Ce doit tre notre effort constant de veiller ne pas devenir un obstacle sur Son chemin. Ce conseil sadresse tous ceux auxquels a t octroy la grce de travailler dans la proximit de Bhagavan dans tous Ses projets. me Parlant lors dune rception organise par Baba pour lui fter son 75 anniversaire, Gokak dit Jai appris une importante leon dans ma vie sabandonner compltement Swami et faire ce quIl me commande de faire. Je sais trs bien que cest en cela que rside laccomplissement de ma vie ! Le Colonel Roga Jao trouva aussi laccomplissement de sa vie en ddiant ses services la mission de Bhagavan Baba. Si le Dr Gokak tait un homme de lettres , le Col. Joga Rao tait un homme de dessins . En tant quingnieur civil, Joga Rao contribua la construction des magnifiques btiments sur les trois campus de la Bonne Universit, y compris son imposant btiment administratif au sommet de la colline Prashanti Nilayam. La relation remarquable dont cet ingnieur jouissait avec lArchitecte de lUnivers est aussi sans gale par sa charmante familiarit ; il fut un exemple idal de sakhya bhakti. Joga Rao, bien que dvot du Seigneur Krishna depuis sa tendre enfance, dtestait les hommes en robe ocre. Aprs son travail couronn de succs comme ingnieur en chef de lHindustan Aronautics Ltd. Bangalore, dans les annes soixante, il avait fond une

Compagnie dEngineering et de Conseil avec une arme dexperts venus de diffrentes sphres de lindustrie, de la construction et de la gestion. Un soir de 1969, alors quil rentrait du bureau, il trouva une photo de Bhagavan Baba dans la salle de puja. Sa femme lavait reue de Smt. Ramaswamy, sa voisine, qui tait une ardente dvote de Baba ; Sri Ramaswamy tait troitement associe aux activits de service Brindavan. Joga Rao fut drang en voyant cette photo sur lautel. Sa femme la retira de l et la mit dans son armoire. Quelques jours plus tard, Baba rendit visite aux voisins et y prit Son djeuner. Bien que Joga Rao et sa femme aient t aussi invits cette occasion, il hsitait y aller. Mais sa femme insista, il sy rendit donc. Bhagavan lui parla trs affectueusement et linvita Brindavan. Lair doux et chaleureux de Baba toucha le coeur de Joga Rao et il fut attir Brindavan peu aprs. Lambiance dvotionnelle de lashram et la discipline de la grande assemble de dvots qui sy trouvait eut un profond impact sur lui. Bhagavan le reut trs affectueusement. Pendant la conversation, Il demanda simplement Joga Rao de sassocier la construction du collge dAnantapur. Le professionnel de lindustrie, passionn, qutait Joga Rao rpondit positivement et cela marqua le commencement dun nouveau chapitre de sa vie. Le brillant ingnieur ne mit pas beaucoup de temps raliser la Divinit de Baba. Naturellement, de nombreuses expriences rvlatrices lui furent donnes par le Seigneur misricordieux. coutons le rcit dune de ces expriences de Joga Rao lui-mme : Pendant la construction du collge dAnantapur, javais lhabitude de faire des visites rgulires au site pour contrler lavancement des travaux. Alors que je me prparais faire une de ces visites, Bhagavan qui tait Brindavan me dit de retarder la visite dun jour. Mais javais une importante runion ma compagnie le jour suivant et je ne changeais donc pas mes plans pour la visite. Je pris cong de Swami et partit pour Anantapur. Le ciel, qui tait parfaitement pur jusqu Penukonda devint soudain lourdement charg et il se mit pleuvoir sans cesse. Ma voiture se planta sur un petit pont avec de leau de tous les cts au milieu des clairs. Je me souvins de Swami et Le priai de maider. Plusieurs villageois locaux apparurent sur la scne et maidrent traverser le petit pont. Jarrivai Anantapur et terminai mon travail. En revenant vers Bangalore, il recommena pleuvoir abondamment ; il y avait aussi de fortes bourrasques de vent. Je fus arrt par un arbre norme qui tait tomb sur la route et faisait barrage. Il faisait dj nuit. Je pensai que jaurais d prter attention aux paroles de Swami. Toutefois je me mis chanter Son nom et priai pour quIL maide. A nouveau, des gens du coin vinrent mon secours ; ils dblayrent la route et firent une dviation. Tandis que je traversais cette dviation, je ne remarquai pas un virage angle droit sur le chemin inond et jaurais d atterrir dans le foss. Mais soudain, la voiture sarrta sans aucun effort de ma part, et elle fut littralement souleve de sa mauvaise position et mise sur le bon chemin ! A coup sr, ctait la main invisible de Swami qui mavait sauv. Jarrivai Bangalore trs tard dans la nuit. Tout au long du voyage je chantais le nom de Swami. Quand je rencontrai Baba le matin suivant, Il me dcrivit en

dtail toutes les difficults auxquelles javais t confront le jour prcdent et me dit quIl tait avec moi tout le temps, me protgeant et me guidant. Il me confirma aussi quIl avait soulev la voiture sur la dviation quand elle allait tomber dans le foss et quIl lavait remise sur le bon chemin ! De nombreux exemples identiques de prventions de dangers et de manifestation de Sa protection dans ma vie sont de grandes preuves de la divinit de Swami. Son gnreux engagement financier et son ardeur intransigeante quand lexcellence du travail lui gagnrent la confiance de Bhagavan, qui le soutint et lencouragea dans ses projets de dveloppement des deux ashrams et des trois campus de la Bonne Universit. Selon Joga Rao, Baba fait le plan de chaque construction comme un simple projet, et le dveloppe graduellement, aprs un examen minutieux. SIl veut quun projet soit termin une date spciale, ce sera fait en temps et heure. Voil le pouvoir de son San kalpa. Il se peut quil y ait des problmes, mais le projet sera quand mme achev la date prvue par Lui ! En 1972, quand le document du Sri Sathya Central Trust dut tre enregistr Hyderabad, Bhagavan demanda Joga Rao de coordonner tout le travail sy rapportant, tout en organisant Sa visite dans la cit. Il tait obligatoire pour les membres du Trust dtre prsents au moment de lenregistrement. En consquence, Joga Rao invita la Rajamata de Nawanagar, qui tait Bombay, venir Hyderabad en mme temps que Sri Nani Palkhiwala et Sri Indulal Shah. Cette nuit-l, elle confirma par tlphone Joga Rao quelle ne viendrait Hyderabad quavec Indulal Shah parce que Palkhiwala tait parti par le train. Baba stait dj retir ce moment-l et Joga Rao ne put Lui transmettre le message. Le matin suivant il reut un tlgramme par la poste envoy par la Rajamata Bhagavan pour confirmer son arrive. Sri Prasada Rao, Prsident des Organisations Sri Sathya Sai de lAndhra Pradesh vit aussi le tlgramme. Quand ils rencontrrent Baba et Lui remirent le tlgramme, Il le lut et dit Joga Rao, ils ne viennent pas ! Intrigus et dsorients Joga Rao et Prasada Rao se regardrent frapps dtonnement et ils restrent sans voix. Mais pendant le repas, Baba rit et leur remit le tlgramme. Il portait les mmes mots quils avaient lus la poste ! Ctait le jeu de Baba de leur jouer ce tour ! Un jour, Joga Rao demanda Bhagavan : Swami quelle est Votre vritable forme ? Baba sourit et rpondit : Bangaru, Je vous la montrerai un de ces jours. Ce jour arriva aprs une longue priode ; ctait le jour de Mahashivaratri en 1978. Lors de la prcdente Mahashivaratri en 1977, suite aux difficults de lnorme foule de dvots affluant Prashanti Nilayam pour avoir un aperu du lingodbhava Bhagavan avait annonc quIl annulerait lavenir la clbration publique du festival et que les dvots pourraient clbrer le jour saint dans leurs lieux de rsidence ds lanne suivante. Cette prochaine Mahashivaratri se trouvait tre le 7 mars 1978. Comme tous les dvots se demandaient o Il pourrait bien tre en ce jour sacr, Il quitta Ooty le 7 et se rendit dans la fort Madhumalai, sur la route de Mysore. Il interrompit le voyage la pension de famille situe au sommet dune petite colline dans la fort.

Aprs le petit djeuner, Baba partit se promener dans la belle prairie en face de lhtel et posa pour des photos avec chaque membre du groupe. Un tudiant utilisait un appareil polarod pour prendre les photos. Ainsi les photos taient instantanment donnes chacun. Finalement, Baba demanda ltudiant de Le prendre seul en photo. Le bas de Sa robe orange stait accroch dans les brindilles dun buisson. Avant le dclic de lappareil, Smt Ratanlal se prcipita pour redresser les plis de la robe. Tout le monde fut tonn quand Bhagavan lui cria violemment Ne Me touchez pas ! et elle recula vivement. Aprs le dclic, Baba attrapa la photo qui sortait de lappareil et la donna Joga Rao. Dans sa main, limage apparut progressivement. Mais que vit-il ? A lendroit o il sattendait voir Baba en robe orange se tenait une jeune personne sur la photo en noir et blanc. La forme, qui portait un vtement blanc flottant, avait trois ttes et six mains ! Chaque bras portait un signe de Divinit. Le bras gauche infrieur pli au coude reposait sur le dos dune jeune vache majestueuse. Il y avait quatre chiens larrire plan. Le visage au centre tait celui de Baba ! Ctait la forme de Dattatreya telle quelle est dcrite dans les Puranas, la forme complte de la Trinit, -Brahma, Vishnou, Maheshwara ! Baba avait rpondu la question de Joga Rao. Ctait sa forme relle ! Aprs que tous les yeux se furent rassasis de cette incroyable cration et que tous les curs eurent enregistr la rvlation rare, la photo disparut. Bhagavan parla aux tudiants le matin suivant Brindavan et confirma que ctait Sa vraie forme. Il expliqua aussi que Smt Latanlal naurait pas survcu si elle Lavait touch ce moment-l ! Il y eut de nombreuses occasions o le Seigneur vint au secours des membres de la famille de Joga Rao en priode de danger. La fille ane de Joga Rao devait subir une opration une hystrectomie- dans une clinique de Bangalore. Les docteurs redoutaient le dysfonctionnement dun de ses reins et ils projetaient de lenlever pendant lopration. La veille de lopration, Joga Rao alla Prashanti Nilayam et rencontra Bhagavan. Avant mme quil puisse dire quelque chose Baba, Il lui dit : Joga Rao, il nest pas ncessaire denlever le rein. Soyez assur que tout se passera bien ! Il matrialisa aussi de la vibhuti pour sa fille et la lui donna. Quand il alla la voir la clinique le matin suivant, elle tait rayonnante et souriante, elle dit : Pre, sil te plait donne-moi la vibhuti. Swami est venu ici la nuit dernire et a dit que mon rein ne devait pas tre enlev et quil menvoyait de la vibhuti ! Inutile de le dire, tout se passa bien par la suite. Une fois Joga Rao fut saisi dune violente douleur la poitrine avec tous les symptmes dune attaque cardiaque. On le transporta durgence un hpital priv renomm dans Bangalore, o il fut admis lUnit de soins intensifs. Baba tait Prashanti Nilayam et tout le monde tait sr quIl irait lhpital voir Joga Rao. En fait, les autorits de lhpital se prparaient pour Sa visite. En attendant, pendant le darshan de laprs midi Prashanti Nilayam, Bhagavan dit aux tudiants et quelques anciens qui taient runis sous le portique du mandir, Joga Rao nest pas bien. Je dois aller Bangalore pour le voir. Le chauffeur se tenait prt avec la voiture. Son dpart pour Bangalore tait imminent. Baba entra dans la chambre, sortit aprs un certain temps et annona : Je suis all voir Joga Rao ; il va bien. Je me suis assis ses cts sur le lit et il tait boulevers quon nait pas prvu de chaise pour Moi ! .

Quand le gendre de Joga Rao alla le voir plus tard dans laprs-midi, Joga Rao lui dit : Swami est venu ici et ma bni. Il sest assis sur mon lit car il ny avait pas de chaise pour Lui. Quelques jours plus tard, aprs que Joga Rao ait t transfr de lICU dans un appartement, Bhagavan fit le voyage jusqu Bangalore pour le visiter lhpital. Un soir Brindavan, quand Joga Rao arriva dans la salle manger pour dner avec Baba, ce dernier lui dit : Joga Rao, il est dj tard, rentrez chez vous, Joga Rao qui prenait quotidiennement ses repas avec Bhagavan fut surpris de cet ordre inattendu. Il quitta le mandir dans une humeur lgrement dprime. Comme il marchait vers sa voiture, un de ses amis qui vivait dans un cottage lashram linvita manger sur le pouce, Joga Rao accepta. Au bout dun moment il reut un appel tlphonique de sa maison linformant du dcs soudain de sa femme. Il se prcipita chez lui immdiatement pour sapercevoir que Baba tait dj l. Il avait aussi apport un joli sari Kanchivaram pour draper le corps de sa femme. En voyant Joga Rao Baba lui dit : Je vous avais dit daller chez vous et vous ne lavez pas fait ! Joga Rao ralisa sa folie en nayant pas obi aux ordres de Bhagavan et il tomba Ses pieds. Pendant une des ftes de Son anniversaire, Bhagavan Baba flicita Joga Rao et dit lnorme assemble de dvots Vous le connaissez tous en tant que Colonel Joga Rao, mais Je le connais en tant que Joga Rao Karma Yogi ! Joga Rao fut honor avec deux kankanams en or et un plateau dargent. Sri. R. Venkatraman, alors Prsident de lInde et le Dr Chenna Reddy, alors premier Ministre de lAndhra Pradesh, taient prsents sur lestrade en cette occasion. Plus tard, la demande du Prsident, le Premier Ministre proposa Joga Rao daccepter une rcompense nationale en reconnaissance de son service dsintress envers la socit. Joga Rao remercia le Prsident et le Premier Ministre pour leur geste bienveillant et dit : Jai dj reu le plus grand honneur du Seigneur Lui-Mme. Il ne serait pas convenable pour moi de penser accepter une autre rcompense ! . Cest vritablement Joga Rao Karma Yogi. Dans son message de bndiction lors de la seconde assemble de la Bonne Universit le 22 novembre 1983, Bhagavan Baba apprcia les services rendus par le Dr. V.K. Gokak Son premier Vice-Chancelier de lUniversit et Il ajouta : Comme Lakshmana pour Rama, notre secrtaire et archiviste Chakravarti travaille main dans la main avec le Vice-Chancelier. La raison, lmotion et le dynamisme pour laction avaient trouv le juste mlange et le bon quilibre en Sri K. Chakravarti qui avait t choisi par Baba comme premier secrtaire de lUniversit ; Un coeur trs sensible se nichait dans un extrieur intellectuel dur. Charm par lappel intrieur, il quitta le Gouvernement pour Dieu , abandonnant une brillante carrire dans le Service Administratif Indien lge de 45 ans. Pour Chakravarti qui tait n dans une famille disciple du Seigneur Vishnu Madras, la foi en Dieu et le respect des valeurs spirituelles et morales taient naturels et spontans. Quand il fut incorpor dans lI.A.S. en 1960 lge de 24 ans aprs des tudes universitaires en conomie et droit, la principale raison de son choix de servir dans ltat de lAndhra Pradesh fut quil y avait la demeure de Venkateswara Tirumala. Quand il fut nomm percepteur dans le district dAnantapur en 1975, aprs quinze annes de

service dans diffrentes fonctions pour les gouvernements central et dtat, il tait connu pour sa comptence et son intgrit. Prashanti Nilayam Puttaparti fut le premier ashram jamais visit par Chakravarti dans sa vie ; il avait visit de nombreux temples, mais navait jamais rencontr jusqualors de personnalit spirituelle ou religieuse dans un ashram ou un ermitage (mutt). Cest plus sur linsistance de sa femme, Smt. Sudha et les frquentes suggestions de son collgue, le Major Vishwanath, super intendant de district de la police Anantapur que Chakravarti se dcida aller Prashanti Nilayam. Sur la route dAnantapur lashram, il dit sa femme que sil avait lopportunit de passer un peu de temps avec Baba il Lui poserait une question sur le 18 chapitre de la Bhagavad Gita. Les premires paroles de Baba Chakravarti cet aprs-midi l dans la salle dinterview fut : Je suis peut-tre nouveau pour vous, mais vous ntes pas nouveau pour Moi. Et Baba lui fit sentir ainsi qu sa femme la vrit de Son affirmation par Sa chaleur spontane et naturelle pendant cette heure-l. Le bonheur et la joie dtre uni avec quelquun que vous connaissiez et aimiez depuis une ternit, inondrent leurs curs pendant cette heure dlimite de leur vie et ce sentiment daccomplissement devint lancre de leur vie par la suite. Pendant lentrevue, Chakravarti et sa femme furent surpris quand Bhagavan aborda de Son propre chef le 18 chapitre de la Bhagavad Gita pour en discuter. Quand sa femme tomba aux pieds de Baba, Il lui demanda : Que voulez-vous ? Elle rpondit : Je voudrais mourir comme une sumangali. Ce vu sacr de toute femme indienne idale lui fut accord par Bhagavan. Cette aspiration tait de la plus haute importance dans son esprit car sa mre et sa sur avaient perdu leurs maris trs jeunes. Avant la visite suivante de Chakravarti Prashanti Nilayam, Smt. Suddha Chakravarti se rendit lashram deux fois en compagnie de membres de la famille du Mal. Vishwanath. Au cours dune de ces visites, alors quelle tait assise en prsence de Baba, une pense dtache lui traversa lesprit : Bhagavan matrialise seulement de la vibhuti. Pourquoi pas du Kumkum ? En moins dune minute, Il agita Sa main en disant : Vous voulez du kumkum nestce pas ? Prenez ce kumkum permanent ! Et Il lui remit une bague en or orne dun grenat. Quand elle rentra Anantapur, elle montra la bague son mari et lui raconta comment Baba avait accompli le vu qui lui avait travers lesprit. Chakravarti remarqua moiti srieux : Alors jaimerais avoir seulement une bague en diamant de Baba ! Au cours de sa visite suivante Prashanti Nilayam, Baba matrialisa une bague, la lui donna et dit : Voici une bague orne dun joli diamant pour vous ! Leurs visites Puttaparti devinrent de plus en plus frquentes au fur et mesure que le temps passait. Ce qui les attirait l tait le lien inexplicable qui stait tiss avec Bhagavan, qui se rsumait dans les paroles de Chakravarti : de loin le plus beau que nimporte laquelle des relations humaines , et une extase qui enveloppe votre tre en Sa prsence . En dfinitive ils allaient lashram chaque semaine. Bhagavan tait trs aimable et gnreux avec eux chaque fois quils venaient. Il accomplit aussi lupanayanam de leurs deux fils le jour de Vijaya Dashami en octobre 1975. Parfois, quand Baba faisait Sa ronde pour superviser les travaux de construction, Il leur
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rendait visite leur appartement qui jouxtait le Purnachandra Auditorium. Ainsi ils se chauffrent au soleil glorieux de la grce de Dieu pendant plus dune anne. Une de leurs visites Prashanti Nilayam, un dimanche de 1976, fut inoubliable. Ctait la premire fois que Baba ne les appelait pas pour une entrevue bien quIls les aient remarqus. Aprs le darshan du matin, ils retournrent leur appartement. Bhagavan se rendit au Purnachandra Auditorium pour quelque travail et y resta de nombreuses heures. Chaque heure, Sri Kutumba Rao, le secrtaire du Sri Sathya Sai Central Trust vint lappartement de Chakravarti et lui dit : Swami est trs occup aujourdhui. Je ne sais pas quand Il pourra vous voir. Il vous fait dire que si vous avez quelque travail urgent Anantapur, vous pouvez partir. Chaque fois la rponse de Chakravarti tait la mme Dites gentiment Swami que je peux attendre. Je me suis rendu libre pour toute la journe, je ne suis pas du tout press. Le mme dialogue se rpta trois fois en trois heures. Finalement midi, Kutumba Rao vint lui dire : Swami vous appelle au Purnachandra . Ils suivirent Kutumba Rao lauditorium o Bhagavan tait occup faire rpter une pice de thtre aux tudiants. Baba les accueillit avec un chaleureux sourire, matrialisa un bundi laddu tout chaud et le mit dans les mains de Chakravarti. La partie la plus importante de cette pice de thtre de ce jour fut rvle Chakravarti un an plus tard par Sri Bhagavantam, qui tait avec Baba tout le temps dans le Purnachandra. Quand Kutumba Rao revint soumettre la rponse de Chakravarti Bhagavan ce matin-l, Il avait fait cette remarque : Chakravarti est ici. Je lui demande de partir. Mais sil reste ici aujourdhui sa vie prendra un tournant dans une direction particulire. Sil part, sa vie prendra une autre direction. Aujourdhui Chakravarti est trs heureux de la direction prise par sa vie. Rtrospectivement il sent quil a pris la bonne dcision ce jour-l uniquement par la grce de Baba et ctait le choix de Bhagavan et non le sien. Chakravarti en tant quardent fidle du Seigneur Venkateswara depuis son enfance, avait grimp au sommet de la colline de Tirumala pieds maintes fois dans sa jeunesse, et ctait un visiteur assidu du lieu saint depuis toujours. Son Seigneur lui accorda un rve mouvant quand il tait percepteur Anantapur. Ctait moins dun an aprs son premier darshan de Baba Prashanti Nilayam. Cette exprience brille dans son cur encore aujourdhui comme lun de ses plus prcieux trsors. Il se souvient : Je me trouvais au lieu saint de Tirumala debout tout prs de la statue du Seigneur. Bhagavan Baba sortit de la statue et dit de Sa voix douce comme le miel, Vois, Je suis ici ! et ensuite Il rentra dans la statue. Quand je me levai, je sentis une source de joie surnaturelle jaillir de mon cur et les paroles magnifiques de Shelley tait-ce un rve ou une vison ? rsonnrent en cho mes oreilles. Quand Chakravarti fut mut dAnantapur Hyderabad comme directeur des textiles avec la juridiction de tout ltat en juillet 1976, il fut attrist que ses visites hebdomadaires Prashanti Nilayam touchent leur fin. En dpit de la tentation de continuer rester dans un lieu proche de lashram, il accepta de partir pour Hyderabad car il croyait ne pas avoir le droit de demander un poste ou un lieu spcifique au gouvernement. Bhagavan leur accorda la faveur de rester lui et sa femme, tout prs de Lui pour une quinzaine de jours

Prashanti Nilayam tout comme Brindavan avant leur dmnagement Hyderabad. Baba les rassura aussi : Vous navez pas besoin de vous tourmenter davoir perdu un lien avec Moi. Au lieu dun lien, Je vous en donnerai dix ! Et cela fut prouv ! Il y avait une cole Hyderabad Sri Sathya Sai Vydia Vihar mise en place par Bhagavan. Elle tait loge au rez-de-chausse dun magnifique palais au sommet dune colline qui dominait un panorama majestueux. Le premier tage du btiment tait inoccup. Baba bnit Sudha Chakravarti titulaire dune matrise en conomie et dun diplme dtudes suprieures en service social, en lui offrant lopportunit de servir Sa cause en qualit de directrice et correspondante de lcole et Il demanda sa famille de rsider au premier tage du btiment. Ils furent trs mus quand Bhagavan leur dit : Toutes ces annes vous avez vcu dans une maison loue et maintenant vous pouvez vivre dans votre propre maison ! Bhagavan resta avec eux dans ce palais lors de Ses deux visites la cit cette priode-l. Pendant la priode de leur sjour Hyderabad, ils exprimentrent de nombreux signes merveilleux de Sa prsence et de Sa grce, que Chakravarti considra comme la simple manifestation de lexercice normal de la vritable puissance intrieure du Divin . Naturellement, ils ne manqurent jamais leurs visites mensuelles pour avoir le darshan de leur cher Seigneur soit Prashanti Nilayam soit Brindavan. En 1977, Chakravarti vint Mussorie pour un cours dorientation. Un soir vers 20 heures, la fin du cours, alors quil se prparait aller une runion, il eut une syncope dans les toilettes. Quand il reprit conscience, il avait une grande douleur au menton ; le miroir lui rvla un menton ouvert et un os saillant. Il fut emmen Dehradun ; lentaille au menton fut recousue et un bandage fut plac autour de sa tte. Il ne voulut pas informer sa femme de cette blessure de peur de linquiter. Exactement au mme moment le soir de cette msaventure, tandis que Sudha Chakravarti jouait avec les chiens la maison, son mangalasutram se cassa net et tomba. Elle se fit du souci propos de la scurit de son mari. Ses premires penses allrent vers Bhagavan et elle se souvint de Son assurance de la premire entrevue. Elle rserva un appel interurbain pour Prashanthi Nilayam car il ny avait pas de composition de numro directe cette poque-l afin de parler Kutumba Rao et dexposer ses craintes Baba. Elle obtint la connexion tlphonique immdiatement et put parler Kutumba Rao au moment mme o il sortait pour rencontrer Baba pour la dernire fois de la journe. En moins dune heure, elle reut le message de son Seigneur la rassurant : Ne vous inquitez pas. Swami est toujours avec Chakravarti ; Il est en lui et autour de lui. Aucun mal ne lui arrivera. Ne prenez pas de pilules pour dormir ! Sudha napprit la blessure de son mari qu son retour Hyderabad au bout de deux jours. Tous les deux se prcipitrent vers leur Sauveur pour exprimer leur gratitude ! Sri Sathya Murthy, un employ de bureau des Organisations Sri Sathya Sai dHyderabad, tait arriv Prashanti Nilayam le jour suivant laccident Mussorie. Il transmit les prires de Sudha Bhagavan propos de ses craintes ; Baba lui dit : Quand son mangalasutram sest cass, elle nappela ni Chakravarti ni sa mre ni ses

parents. Elle se souvint seulement de Swami et Le pria. Un vrai dvot devrait tre comme elle. Un soir doctobre 1978 Brindavan, Chakravarti rencontra Bhagavan 16 heures pour prendre cong de Lui avant de senvoler pour Hyderabad. Baba lui demanda : A quelle heure est le vol ? Il rpondit : Swami, il est 18 heures 15. Bhagavan rflchit un moment et dit : Amenez votre voiture ici. Quand Chakravarti eut amen la voiture devant le portique du mandir, Baba grimpa dans la voiture et lui demanda de Le conduire lauditorium du collge. Baba assista la rptition dune pice joue par les tudiants avec Chakravarti et quand ils retournrent au mandir, il tait dj 18 heures. Alors que Chakravarti songeait ajourner son dpart pour Hyderabad car il pensait avoir rat son vol, Bhagavan lui dit : Maintenant, vous pouvez partir pour Hyderabad. Chakravarti ne voulut pas dire Baba que son avion serait certainement parti quand il arriverait laroport. Il partit donc pour laroport o il arriva 19 heures. Comme il entrait dans le hall, il entendit une annonce comme quoi le vol pour Hyderabad, qui avait t retard pour des raisons invitables, tait maintenant prt pour lembarquement ! En une autre occasion semblable en 1979, comme Chakravarti prenait cong de Bhagavan, Baba lui donna Ses bndictions en disant : Voyagez sans risque et revenez joyeusement ! Chakravarti embarqua dans lavion laroport de Bangalore et celui-ci dcolla en temps et heure. Mais quand il arriva en vue de laroport dHyderabad, au lieu datterrir, il se mit dcrire des cercles au-dessus de la piste. Environ 45 minutes plus tard, lanxit des passagers sintensifia car les prparatifs se firent pour un atterrissage sur le ventre, cause de quelque problme technique sur le train datterrissage. Mais Chakravarti qui lisait un livre tait sans souci car il se souvenait des mots rassurants de son gardien avant quil ne quitte Brindavan. Quand finalement lavion descendit pour un atterrissage forc, ses roues sortirent juste temps ; ce fut un atterrissage normal ! Tandis que Chakravarti remerciait Baba et sortait de lavion, il vit des ambulances et des camions de pompiers aligns pour parer toute ventualit. Quand Chakravarti eut pass vingt annes au Service de lAdministration Indienne, en 1980, il tait Secrtaire des Finances section projets. Il y eut en lui une forte impulsion intrieure de servir Dieu directement plutt qu travers le gouvernement. Quand il exprima son aspiration Bhagavan, Celui-ci lui dit : Pourquoi voulez-vous abandonner le service de lAdministration Indienne si tt ? Si vous continuez travailler pour le Gouvernement vous pouvez esprer devenir Secrtaire dtat. Vous pourrez venir ici aprs votre retraite. Chakravarti soumit humblement Son Seigneur : Swami, je veux servir le Suprme alors que je suis encore en bonne sant, plein denthousiasme et dnergie. Je ne sais pas ce que je pourrai faire aprs la retraite. Mais la noble prire de lme ardente ne fut pas exauce immdiatement. Probablement,

le rve sacr dun coeur mortel avait-il besoin de se fortifier par une plus grande pnitence pour donner le meilleur de ses fruits. Finalement, la priode dattente se termina pour Chakravarti quand lInstitut Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur fut fond en 1981. Bhagavan voulut quil sassocie au travail du comit pour tablir les rgles de la Bonne Universit en juillet 1981 et Il en fit son premier secrtaire et archiviste quelques mois plus tard. Il eut la promotion pour laquelle il avait pri, passer de IAS SAI . Mme sil avait le privilge et la bndiction dtre en prsence physique de Bhagavan avant de devenir le secrtaire et archiviste de la Bonne Universit, lexprience de travailler avec Baba- le Chancelier unique dune Universit Unique fut un processus unique de rvlation pour Chakravarti. La combinaison merveilleuse de lhabilet dans les savoir-faire avec la sagesse spirituelle la plus haute et de la largeur de vues avec la profondeur du regard qui se manifestaient spontanment chez Bhagavan en tant quadministrateur lui en imposrent. couter Chakravarti dire comment il voyait Bhagavan en tant que Chancelier de lUniversit devrait nous enrichir dun aperu prcieux : Je fus inform par un vieux membre du comit que Bhagavan ne serait rien de plus quun Chancelier honorifique. En vrit au cours des annes o jai eu le bonheur de travailler comme secrtaire, Bhagavan a t un Chancelier trs actif et, je dois le dire, le fonctionnaire le plus dynamique de lUniversit Le Chancelier me demanda de prparer les costumes de crmonie pour le Vice Chancelier, le Secrtaire-archiviste, les membres du Trust et les membres du Conseil Acadmique dans un dlai de quelques semaines. Il donna Lui-mme les instructions au sujet de la tche assume par le Secrtaire-archiviste lors des processions protocolaires pendant les assembles. Pas le moindre dtail nchappa Son attention. Son enthousiasme pour la prochaine inauguration de lUniversit tait sans bornes. Lordre de la procession, la disposition des places sur lestrade, - vous mentionner chaque dtail voil ce quIl tait, avec une guidance spontane et infaillible Il bnit les runions du Corps Gouvernemental et du Conseil Acadmique par Sa prsence physique en de nombreuses occasions. Il y a deux particularits qui restent graves dans ma mmoire : 1) lhbergement des invits quIl avait lhabitude doffrir en tant quhte misricordieux et 2) le zle avec lequel Il suivait toujours les dlibrationsSa prsence dans les runions gnrait une grande joie et une grande inspiration parmi les membres distingus de ces corps imposants de lUniversit Quand les runions taient termines, ctait un chur de : Quel Chancelier unique ! Il sollicite activement nos opinions, y rpond chaleureusement, prend rapidement une dcision leur sujet et donne lordre au ViceChancelier et aux autres fonctionnaires de les excuter. Des rformes structurales, qui demandent des annes avant leur mise en place dans de nombreuses universits pour des raisons et des contraintes qui leur sont propres, furent excutes, par Sa grce, ds louverture de notre universit. Le Chancelier dsirait ardemment que les tudiants retirent un maximum de bnfice de leurs tudes. Ctait tout fait vivifiant de voir quen dpit de son ge, le vice-chancelier tait si vibrant vis vis des ides ; mais ce qui tait

encore plus encourageant tait la libert que le Chancelier donnait au Dr. Gokak pour mettre ces ides excution. Nous soumettions des propositions avec enthousiasme. Le Chancelier les approuvait avec un plus grand enthousiasme encore. En tant que contrleur financier, le Chancelier navait pas son pareil. Il connaissait les secteurs les plus enclins au gaspillage et la ngligence. Il tait gnreux et parcimonieux en mme temps une combinaison unique, issue de Sa philosophie largie que le mauvais usage de largent est pernicieux Il est par-dessus tout trs attentif ce que nous tablissions une atmosphre daustrit et de responsabilit dans luniversit. Il doit y avoir de llgance mais pas dostentation ; de la grce mais pas de luxe et la beaut de la simplicit. Le Chancelier imposa ds le dbut le principe directeur politique, que lUniversit devait tre alimente par Son Trust et que seulement une assistance au dveloppement pouvait tre reue de lU.G.C, mais aucun don du Gouvernement. Lautonomie financire, comme Il disait, est un prambule lautonomie acadmique Lexcellence acadmique nest pas la seule considration dans Son ducation. Il avertit ces tudiants intelligents qui nadhrent pas au code de discipline et leur dit quIl nest pas impressionn par leurs marques mais mcontent des remarques faites leur encontre. Il donne des mentions spciales pour les garons qui nont pas pu obtenir de distinction acadmique mais qui se conforment Ses ordres et injonctions. Tout cela est fait dans lintention de dvelopper chez les tudiants un sens appropri de la perspective et de lquilibre dans la vie. Il ny a rien de plus efficace que la combinaison dune petite tape par ci et dun coup de poing par-l, administrs par Lui aux tudiants comme aux professeurs. Il lappelle le traitement de la palette beurre et du bton . Il est un Chancelier dont la vie est manifestement vue comme un modle et dont la pratique des enseignements ternels est un message puissant faisant sentir Ses chers membres de la facult leur vrai rle dans Son Universit. Les talents crateurs des tudiants sont tendrement nourris par Lui. Et les tudiants font toujours de leur mieux uniquement parce quils veulent plaire au Chancelier. Ici on voit le lien permanent entre le Chancelier et Ses tudiants dans toutes les sphres de la vie de lUniversit. Le cycle fonctionne ainsi : aujourdhui dans luniversit et demain dans le monde aujourdhui enchan Lui en tant que Chancelier de lUniversit et demain enchan Lui en tant que Chancelier du monde. Cest un lien fort et durable dans cette vie et dans les vies venir. Tous les enseignements du Chancelier sont une expression spontane de Son amour universel. LUniversit quIl a cre nest quun moyen dattirer les mes quIl a choisies pour apprendre, voluer et se raliser enfin. Ce Chancelier est le professeur, le guide et le rdempteur : un Chancelier unique. Chakravarti est une de ces mes choisies par Lui. Un soir, il se dirigeait en voiture de ses bureaux vers le mandir, il conduisait trs vite parce quil voulait avoir le darshan de Baba avant quIl ne se retire aprs les bhajans ? Le chant de larati retentissait lorsquil entra par la porte principale et il accrut sa vitesse. Soudain un tranger traversa la route ; Chakraverti dut arrter sa voiture dans un grincement de freins. Avant quil ne puisse passer sa colre sur lui, ltranger lui dit avec

un large sourire sur le visage, Vous tes dj arriv chez vous ! Roulez lentement. Chakravarti le remercia car ltranger lui avait rappel la plus grande vrit de sa vie.

CHAPITRE 6 Les PROFESSEURS quIL a CHOISIS

Lhabilet et la force, le prestige et la droiture de lhumanit sont forges et alimentes en fonction de la qualit et du caractre de ses professeurs, dclara Bhagavan Baba, le Professeur des professeurs, dans Vidya Vahini. Le succs phnomnal de lexprience ducative mise en place par Lui peut-tre attribu premirement Son implication totale et deuximement Son habilet slectionner le meilleur des professeurs pour manager Ses institutions ducatives. Un un chaque professeur choisi pour diriger Ses collges et Ses maisons universitaires a t tri sur le volet par Lui mme. Ces hommes et ces femmes choisis sont non seulement comptents dans le savoir et la science de leurs spcialits respectives, mais ils sont aussi anims dun idal spirituel qui illumine leurs vies ; ils sont dexcellents tudiants de la synthse pragmatique de Para Vidya et Apara Vidya. Bhagavan Baba crivit : A la question, Qui est le vritable tudiant ? la rponse est, Le professeur ! Je serai ltudiant idal que mes lves peuvent imiter . Ceci doit tre la devise qui inspire le professeur. Nous avons dans ce chapitre les histoires de quelques-uns de ces professeurs choisis qui devinrent Ses tudiants dvous pour la vie. Chacun deux reprsente une vingtaine ou plus de ces hommes et de ces femmes servant dans les institutions ducatives fondes par Bhagavan. Le professeur H. Sundar Rao alla voir Baba pour la premire fois en 1960, bien quil ait entendu parler du Garon Miraculeux de Puttaparthi ds 1940. Ses attaches spirituelles nourries par un amour respectueux pour Annie Besant et le Mouvement Thosophique avaient conduit ce brillant tudiant en littrature anglaise, de sa ville natale de Mangalore Mandanapalle, une ville distante de 500 kilomtres, qui tait bien connue en tant que lieu de naissance de Sri J. Krishna Murthy. Il y enseigna langlais au Collge Thosophique Besant pendant prs de vingt ans jusquen 1949. Il tait trs populaire parmi ses tudiants qui lappelaient Shakespeare Sundar Rao cause de son penchant pour jouer les rles des clbres personnages Shakespeariens dans la classe. Puttaparti se trouve une distance de 80 km de Madanapalle. Quelques tudiants du Prof. Sundar Rao firent un rapport intressant de leur pique-nique Puttaparti, o ils furent abasourdis et remplis de vnration quand Baba g de 14 ans sortit occasionnellement des sables de la Chitravati une pellicule neuve pour leur appareil photo. Cependant, Sundar Rao ne fut ni secou ni inspir par ce rcit, car ce ntait pas encore le moment pour lui de rencontrer son matre. En 1949, le Prof. Sundar Rao quitta Madanapalle o il dirigeait la section Anglais, pour le poste de Principal au Collge Mahatma Gandhi Mmorial nouvellement fond dans la ville temple dUdupi prs de Mangalore. Il tait renomm pour sa grande discipline et pour tre un administrateur comptent. Sa dvotion envers le travail tait telle quil sortait rarement du lieu de travail pour de quelconques raisons familiales ou personnelles. Ses

trois jeunes filles, qui entendirent parler de lAvatar en 1954, allrent plusieurs fois Puttaparti avec la permission de leurs parents. Mme les rcits intressants des expriences merveilleuses de ses filles avec Baba ne russirent attirer Sundar Rao Puttaparti, car il ne voulait pas tre distrait de son travail au Collge. Finalement lappel vint lui en 1960 sous forme dune question de Bhagavan Baba pose ses filles qui se trouvaient Puttaparti : Quand votre pre viendra-t-il ici ? Le premier darshan de Baba eut un impact profond sur Sundar Rao. Lamour spontan et abondant dvers par Bhagavan le combla. Un aperu de lomniscience du Matre, qui lui fut rvle par le biais dune connaissance approfondie des nombreuses expriences subtiles de son tre intrieur, lmut. La recherche dun matre inspir par celui qui tait un tudiant sincre sur le chemin intrieur se termina aux pieds du Matre du Monde. Pendant un de ses voyages Puttaparti avec sa famille en 1963, Bhagavan dit Sundar Rao quIl viendrait chez lui Udupi. En mars 1964, Bhagavan alla Nalur, un village du district de Shimoga et demeura dans la maison de Sri Chinnappa Gowda pendant quelques jours. Udupi tait quatre heures de route de Nalur. Bien que Sundar Rao soit depuis plusieurs jours frapp par la fivre ce moment-l, il se rendit Nalur avec sa femme Ramabai et ses filles le matin du 23 mars pour inviter Baba chez lui. Pendant les bhajans, soudain la mre dun garon aveugle se prcipita vers Baba avec son malheureux fils et implora Sa grce. Bhagavan toucha tendrement les yeux du garon et lui rendit la vue ! Cette nouvelle se rpandit aussi vite quun feu violent. La foule se multiplia irrsistiblement dheure en heure et des centaines de personnes handicapes afflurent en ce lieu dans la soire : dans cette confusion, Sundar Rao et sa famille ne purent rencontrer Bhagavan. Ils restrent l jusqu minuit et repartirent Udupi profondment dus. Le soir suivant sept heures, quelquun frappa la porte de la maison de Sundar Rao Udupi. Ses filles remarqurent travers les rideaux de la fentre la robe orange et lpaisse toison de la personne qui tait devant la porte. Le Seigneur tait venu jusqu leur humble cottage ! Baba dit : Sundar Rao, Je suis venu ici juste pour vous bnir ! Je ne resterai que 10 minutes. Ne vous surmenez pas. En fait, Javais dj fait 16 kilomtres en direction de Bangalore. Mais le dsir ardent de votre cur Ma touch, Ma fait faire demi-tour sur la route et Ma entran ici. Cependant sur la prire insistante de Ramabai pour que Baba soupe avec eux, Bhagavan resta chez eux jusqu minuit et Il partit ensuite pour Mysore Ce doit tre la seule fois dans sa vie o Sundar Rao regretta amrement que sa maison soit petite, car elle ne pouvait hberger le Seigneur et Ses compagnons mme pour une nuit. Mais son cur tait assez grand pour hberger le Seigneur de lunivers. En 1964, Sundar Rao abandonna le fameux collge M.G.M et sinstalla dans la demeure de Son Seigneur Puttaparti avec sa femme et la plus jeune de ces filles, Hemalata. Bhagavan le regonfla ! et utilisa ses services comme directeur de la cantine nouvellement cre Puttaparti.

Il demanda aussi Sundar Rao dassister Sri N. Kasturi dans le travail de publication du Sanathana Sarathi , le magazine mensuel en anglais. Bhagavan a repris la guidance de la vie de Sundar Rao en tant que son sarathi le conducteur de char. Quand le collge Sri Sathya Sai des Arts, Sciences et Commerce fut cr Brindavan, en 1969, Bhagavan chargea Sundar Rao de la responsabilit sacre dadministrer le campus en tant que directeur de la maison universitaire. Cette affectation tait un rve devenu ralit pour cet idaliste expriment. Dans cette tche sacre, le professeur en lui, trouva son accomplissement. Pendant lt 1974, Sundar Rao eut une lgre congestion faciale et il lui fut conseill un repos complet au lit. Sa femme inquite pria Baba de venir le bnir leur rsidence qui se trouvait lentre de lashram. Un soir aprs avoir donn le darshan aux dvots, Baba se rendit pied la rsidence de Sundar Rao. En chemin il prit un pakoda sur une assiette, offert par les tudiants. Baba avana Sa main tenant le padoka vers Sundar Rao qui tendit aussitt la sienne pour le recevoir. Mais Bhagavan en badinant mit le pakoda dans Sa propre bouche ! Ramabai sexclama avec dception, Sairam ! et Sundar Rao ne put que sourire, malgr quelques difficults. Bhagavan dit Ramabai : Ne vous tourmentez pas pour Sundar Rao. Il sera rtabli trs vite. Puis Il matrialisa un pakoda chaud, le donna Sundar Rao et lui demanda de le manger ! Comme Sundar Rao hsitait le manger, Baba le menaa malicieusement : Si vous ne le mangez pas, Je le prendrai Moi-mme ! Bhagavan lui demanda ensuite de parler du seva aux tudiants le matin suivant dans le mandir, Sundar Rao pensa que sa maladie ne lui permettrait pas de faire un discours aux tudiants, mais lordre de Baba avait force de loi. Le matin suivant, Sundar Rao commena son discours aux tudiants en prsence de Bhagavan. Il y eut quelque hsitation dans sa voix au commencement, mais au fur et mesure quil parlait, le miracle de la gurison eut lieu la contorsion de son visage due la paralysie disparut graduellement et son visage devint parfaitement normal ! Il put parler trs clairement au bout de quelques minutes. Sundar Rao porta lattention des tudiants et des autres membres de laudience le miracle qui venait juste darriver devant eux et dclara en montrant Bhagavan : Ce nest que par Sa volont que je peux vous parler normalement ! Il y eut un clair dinnocence omnisciente sur le visage de Bhagavan. A Brindavan, Sundar Rao fut bni par la rare opportunit de suivre le Seigneur chaque fois quIl sortait du mandir pour donner le darshan Ses dvots. Ce fut une grande exprience pour le pote mystique en lui de suivre le Seigneur pas pas sur la longue tendue de sable et il immortalisa cette glorieuse opportunit dans son article Dans la trace de Ses pas qui fut publi dans le Sanathana Sarathi. Larticle commenait par ces lignes. Matre avance, et je Te suivrai, jusqu mon dernier souffle, en toute vrit et loyaut. Et cest ce quil fit jusqu la fin de sa vie. Le 03 janvier 1975, Bhagavan revint dOoty Brindavan et Il devait partir pour Bombay le jour suivant. Sundar Rao alla la chambre de Bhagavan ce matin-l pour demander Sa guidance et Sa grce et pour dposer ses

problmes de coeur aux pieds du Seigneur. Baba le bnit trs tendrement avec ces paroles : Il est temps pour vous de vous reposer. Remettez-Moi tous vos fardeaux ! Et Il partit pour Bombay. Le mme soir vers 9 heures, Sundar Rao quitta paisiblement son enveloppe mortelle. A ce moment-l, Baba qui parlait quelques dvots dans le Dharmakshettra Bombay, leva les yeux et dit Sundar Rao est venu ! Les dvots tournrent leur attention vers la porte de la pice et Baba dit : Pas l, mais ici ! montrant du doigt Son cur. Sundar Rao avait suivi son Matre mme au-del de son dernier souffle ! Quand le campus de Brindavan Whitefield fut affili la Bonne Universit en 1982, le principal du Collge tait le prof. D. Narender qui servait dj le Collge dans cette fonction depuis 12 ans. Je peux dire sans hsitation que le prof. Narender tait un principal de collge des plus populaires et des plus respects qui soient. Un port plein de dignit et une douceur dans ces manires distinguaient son aspect extrieur, une rudition profonde et une bont de cur compltaient sa personnalit intrieure. Ctait un administrateur avis qui utilisait le pouvoir du silence et lconomie des mots avec succs. Bien que n dans une famille pieuse, il dut prendre un chemin dtourn qui commena par de lincrdulit et du cynisme envers Bhagavan. Quand il sortit du Collge de la Prsidence avec une licence en littrature anglaise, il tait ce sont ses propres mots - un jeune indien type, moderne, cultiv, sans ancrage dans notre culture, influenc outrance par la culture et la littrature occidentales, avec peu ou pas de sentiments religieux et rempli du cynisme la mode en ce temps-l ! Une tragdie frappa Narender et sa famille en 1962 sous la forme dun problme neurologique trange qui se dveloppa chez son fils g de quatre ans, Gautam. Tous les experts mdicaux quil consulta Madras et Bangalore furent unanimes dclarer quil ny avait aucune gurison pour cette maladie et aucun avenir pour le garon ; un constat de totale impuissance sempara de lui. Son coeur ttonnant lana un appel au secours qui vint dune source jusquici inconnue de lui. Sa recherche de quelque chose dternel dans la vie phmre sintensifia quand il lut les enseignements de Sri Ramakrishna et de Sri Ramana. Lcoute de musique classique dvotionnelle lui procura une grande consolation. Quelques mois plus tard, Baba se rendit Madras et rsida au domicile dun vieux dvot pendant quinze jours. Narender et son pre emmenrent Gautam devant Baba et prirent pour quIl bnisse lenfant. La premire audience prive quils eurent avec la Compassion Incarne changea leur vie tout jamais ; le dcouragement cda le pas lespoir. Selon Narender, Alors que jallais la drive sans but comme un bateau dans la tempte, Bhagavan entra dans ma vie comme un grand coup de vent, gonflant les voiles de mon mental dune nouvelle explosion dnergie, donnant une direction mes penses, et chassant de mon esprit les toiles daraigne du cynisme, du doute et de lincrdulit.

Narender se mit aller trs souvent Prashanti Nilayam avec sa famille et son fils malade. Lamour de Gautam pour Baba fut spontan et intense ; son esprit senvolait chaque fois que Bhagavan lui parlait, ce qui tait frquent. Mais sa condition physique se dtriorait de jour en jour. Dans leur dsir ardent de garder leur enfant heureux, la famille passait les soires chanter les bhajans la maison. Des signes de grce apparurent sous la forme de vibhuti, de kumkum et damrita sur la plupart des photos et des statues dans la salle de puja. Chaque fois quil y avait un recul majeur dans ltat de Gautam, des mdicaments y compris des ampoules dinjection apparaissaient miraculeusement dans le lieu saint ! Ces mdicaments apportaient un soulagement opportun. En rponse leurs ardentes prires, Baba se rendit chez eux de nombreuses fois et les combla de dlices avec ses chants. Le centre de lattention de Bhagavan tait toujours Gautam. Il appelait le garon Guru parce que ctait lui qui avait amen Baba dans leur famille et une vraie spiritualit dans leurs vies. Bien que ltat physique de Gautam empira, son esprit rayonnait toujours de batitude. Gautam commena perdre la mobilit de ses membres, la parole et la vision ; seule la facult daudition restait intacte. Mme quand Bhagavan sapprochait de lui en silence le garon pouvait dune faon ou dune autre sentir Sa prsence et y rpondre avec joie. Lentre de Baba dans leur vie remplit la famille qui autrement aurait facilement sombr dans la dtresse et la dpression de gaiet et de bonheur. En fait Bhagavan rebaptisa Gautam Vijaya Sai expliquant que ce nom symbolisait la victoire de lesprit et du mental sur la matire. Au fur et mesure que le temps passait, une puissante aspiration servir Baba dans Sa mission se manifesta dans le cur de Narender et son rve fut partag par sa femme et ses parents. La famille priait avec ferveur pour tre toujours sous la protection et la guidance de Bhagavan. En 1970, Bhagavan rpondit leurs prires et demanda Narender de venir Bangalore travailler pour Lui. Plus tard Baba se souvint et reconnut : Quand Je demandai Narender de venir Bangalore, il ne Me posa aucune question bien quon ne lui ait pas dit quel travail il devrait faire. Il alla directement son collge de Madras, dmissionna de son travail sans la moindre hsitation, arriva Bangalore avec sa famille et attendit les nouvelles instructions de Swami ! La facult Sri Sathya Sai des Arts, Sciences et Commerce de Brindavan avait juste un an quand Narender y fut nomm Principal en juin 1970. Ctait un dfi dtre la tte des affaires de la facult dans ses annes de dmarrage, mais il sacquitta de ses devoirs avec une foi, un dvouement et un abandon complets Bhagavan. Dot des qualits exemplaires de la tte et du coeur, il seffora sans relche de faire en sorte que la vision dun Gurukula moderne idal de Bhagavan prenne vie. Baba linonda de Son amour et de Son affection, et une relation tout fait charmante se dveloppa entre eux. Un soir Baba fit venir la voiture, monta dedans et demanda aussi Narender dy monter. Quand la voiture dmarra, Il dit Narender : Je Me disais que Je pourrais vous dposer chez vous ce soir ! Narender fut confondu par la bont du Seigneur, mais sinquita parce quil ne serait pas en mesure de Le recevoir chez lui de manire convenable tant donn quil ne pouvait pas prvenir sa femme et ses enfants de la visite impromptue. Quand la voiture sarrta devant sa maison Ulsoor dans la cit, Bhagavan

demanda Narender de rester dans la voiture, puis Il descendit, alla la porte et sonna ! Sa femme fut ahurie de trouver Bhagavan qui souriait et levait la main pour son abhayahasta. Baba entra dans la maison et lui demanda : Est-ce que Narender est rentr ? Swami, il nest pas encore revenu de la facult. Baba sortit avec un sourire espigle et appela Narender. Quand Narender entra dans la maison, leur joie dborda. Bhagavan se promena dans la maison librement, y compris dans la cuisine, bnit Vijaya Sai et repartit pour Brindavan quelques minutes aprs. Quand Vijaya Sai mourut paisiblement en 1974, lamour et la grce rpandus par Bhagavan sur Narender et sa famille fut infinie. Il se rendit chez eux peu aprs et dit : La naissance de Vijaya Sai tait purement adhyatmic. Il vint au monde juste pour mener bien son karmasesha. Bien quayant perdu la fonction de tous ses sens except laudition et le toucher, sa bhakti envers Swami lui permit datteindre le but le plus lev de la vie mukti. Bhakti et shradda constituent la richesse la plus importante dans la vie de lhomme ; on peut surmonter tous les obstacles dans la vie avec cette richesse. Ces paroles apaisrent les vagues de la douleur dans les curs des parents affligs. Narender mettait en pratique la lettre et avait dans son esprit le plus important des enseignements de Baba vis vis des professeurs, savoir quils devaient traiter leurs tudiants comme des premaputras ; il aimait intensment ses tudiants. Ses tudiants se souviennent de lui autant pour sa stricte discipline que de son coeur aimant et bon. Voici un lger incident comique qui arriva pendant un de ses cours, et qui reflte son amour pour les tudiants. Un nouvel tudiant qui ntait pas habitu la vie quelque peu difficile du campus avait trs envie de dormir en classe ; il retint sa tte par inadvertance contre la main de Narender, qui tait pose sur le sous-main de sa chaire et sendormit aussitt ! Narender continua enseigner sans aucune dconvenue. Ce nest que lorsque le cours prit fin quil dit nonchalamment ltudiant : la cloche a sonn , et il retira doucement sa main ! Quand ltudiant embarrass se prcipita lappartement du principal pour lui prsenter ses excuses, Narender apprit trs patiemment au garon lart de rester veill dans la classe malgr lemploi du temps exigeant du campus. En 1976, Bhagavan dcida de construire une maison universitaire spacieuse et bien quipe adjacente au collge pour les tudiants de Brindavan. Jusqualors les tudiants rsidaient dans un vieux btiment petit et simple lintrieur de lashram. Les prparatifs pour la Bhumi puja commenaient dj sur le nouveau site. Les tudiants naimrent pas lide de quitter les locaux de lashram o leur cher Seigneur rsidait. Quand Baba vint un matin la maison universitaire, un des tudiants Lui remit une lettre Le suppliant de ne pas les bannir de Sa proximit. Bhagavan donna la lettre Narender et

lui demanda de la lire voix haute pour que tout le monde entende. Pendant la lecture de la lettre, tous les tudiants se mirent intercder auprs de Lui pour quIl exauce leur prire. Baba fit convoquer le Col. Joga Rao et les autres ingnieurs qui taient entrain de dlimiter la construction sur le nouveau site. Quand ils entrrent en scne, Baba leur dit : Joga Rao, les garons ne veulent pas quune maison universitaire soit construite sur un nouveau site ; ils veulent rsider ici-mme. Quallons-nous faire ? Le Col. Joga Rao rpondit trs fermement : Swami, nous ne pouvons changer les plans ce stade. Le nouveau btiment sera trs confortable pour les garons. Bhagavan regarda les tudiants qui dirent : Swami, nous ne voulons pas de confort et dagrments. Nous ne sommes heureux que si nous vivons prs de Vous. Baba alors qumanda lopinion de Narender ; Narender, quen pensez-vous ? Swami, les garons sont loin de leurs parents. Ils sont venus ici pour Vous ; ils ont parfaitement le droit dans leurs prires de vouloir tre tout prs de Swami. Puis-je aussi ajouter mon humble prire pour que Bhagavan nous accorde cette faveur ? Plaida Narender. En entendant lhumble mais catgorique rponse du Principal, Bhagavan mu par lamour des tudiants, dplaa le site de la nouvelle construction au complexe de lashram. Juste avant de prendre sa retraite en tant que Principal du campus de Brindavan aprs 18 ans de service, Narender fut frapp de paralysie. Il fut emmen durgence dans une clinique de Bangalore o il fut trait pendant quelques jours. Bhagavan tait Prashanti Nilayam ce moment-l. Au cours dune de ces nuits, le plus jeune fils de Narender, Bharath, qui restait avec son pre dans la chambre sveilla vers cinq heures du matin et vit que son pre tait dj rveill. Tandis quil sapprochait, il vit un beau sourire sur le visage de Narender. Il dit en hsitant, Bharath, Swami tait ici il y a cinq minutes ! Dsorient, Bharath ne put le croire, il regarda la porte, qui tait verrouille de lintrieur. Son pre continua, Swami ma assur que je serai rtabli dans quelques jours. Il a matrialis de la vibhuti, en a mis un peu dans ma bouche et en a appliqu aussi sur mon front . Cest alors que Bharath remarqua les marques fraches et larges de vibhuti sur le front de Narender ! Le mme matin, Bhagavan sortit du mandir sept heures, savana vers Justice Damodar Rao, le pre de Narender, qui tait assis dans la vranda et lui dit : Je suis all voir notre Narender la clinique ce matin de bonne heure. Il va bien ! Inutile de le prciser, Narender se rtablit trs vite aprs cela. Quelques mois plus tard, Narender devait dire ses tudiants : lpreuve de lattaque de paralysie valait la peine

dtre supporte pour exprimenter la misricorde bienfaisante que Bhagavan maccorda ! Narender eut le dernier darshan de son bien-aim Bhagavan Prashanti Nilayam, le jour favorable de Guru Purnima, lanne daprs. A son retour Brindavan, il continuait sextasier en se souvenant du sourire compatissant que Baba lui avait accord ; ce sourire paraissait avoir pris son cur et lavoir rempli dune batitude dtache de ce monde. Peu de jours aprs, il tomba malade ; la maladie physique ne changea en rien son tat de batitude intrieure et sa vie sen alla vers une fin paisible en moins de quinze jours. Bhagavan ordonna que la dpouille mortelle de Son cher Principal soit amene Prashanti Nilayam et incinre sur les bords de la Chitravati. Baba appela les membres de sa famille le jour suivant et effaa toute la douleur du deuil de leur cur. Il fit aussi envoyer de la nourriture la famille jusquau treizime jour. Il envoya des sucreries en mme temps que le repas ce jour-l avec ce message : Rjouissez-vous Narender sest fondu en Swami ! Tandis que le prof. Anima Mukerjee reposait dans une chambre dhpital Bangalore, le matin du 18 juin 1964, elle oscillait entre le dsespoir et lespoir. Elle tait sur le point de sembarquer pour les U.S.A pour y faire des tudes suprieures, mais le terrible accident qui lui arriva quatre jours avant en conduisant un scooter avec sa sur dans Bangalore avait rduit son rve en lambeaux. Le tibia de sa jambe droite tait mchamment bris en clats. Aprs une premire opration sans succs, les docteurs envisageaient une amputation de la jambe. La situation tait sans espoir. Alors do lespoir vint il ? Sa sur, Kanak et son beau-frre, le Dr. Dilip Kumar Banerjee taient dardents dvots de Baba et Il tait venu chez eux au campus de lInstitut Indien des Sciences de nombreuses fois. Le Dr. Banerjee tait le Directeur du Dpartement de Chimie Inorganique de lInstitut. Les Banerjee pensrent que Bhagavan pourrait venir au secours dAnima. Mais Anima nen tait pas sre du tout. Quand les Banerjee abordrent le problme avec Swami, Il les rassura : Elle se rtablira compltement, elle perdra seulement deux de ses orteils. Ceci surprit tout le monde car il ny avait aucun dommage perceptible aux orteils. Deux jours plus tard, comme lavait prdit Baba, deux orteils touchs par la gangrne durent tre amputs, mais la peur de perdre sa jambe occupait toujours le premier plan. Alors que les Banerjee se prcipitaient une fois encore auprs de Bhagavan pour demander du secours, Anima tint intrieurement ce raisonnement : Pourquoi Sai Baba manifesterait-Il quelque intrt pour moi qui nai jamais pris la peine daller Le voir ne serait-ce quune fois ? Quelques temps aprs, sa sur et son beau-frre arrivrent avec une surexcitation crite en grosses lettres sur leurs visages. Kanak annona : Bhagavan vient ce soir lhpital pour te bnir ! Lesprit dAnima fut compltement vide pendant quelques minutes, car elle tait commotionne par ce geste de compassion plus quinattendu de Baba ! Anima dcrit ce jour le plus mmorable de sa vie : Il arriva et resta prs de la porte pendant quelques secondes en me lanant un regard perant. Son visage poupon de chrubin, Lui donnait un air dinnocence. Je ne lui trouvai rien dextraordinaire ou de

phnomnal ce moment-l si ce nest Son paisse touffe de cheveux friss. Il parla de faon dcontracte aux Banerjee, serrant leur jeune fils Deepak dans une treinte affectueuse. Cest ensuite que Sa simplicit, Sa douceur et par-dessus tout, lAmour et la compassion qui manaient de Ses grands yeux bruns me touchrent. Soudain, Il fit tourner Sa main droite vide en cercles et en un instant, apparut un mdaillon grav de Sa propre image vtue dune robe rouge. Il le regarda avec un clatant sourire sur Son visage et sexclama : Swami a la mme robe que celle quIl porte aujourdhui ! A ce moment-l, je gotai beaucoup, bien quun peu stupfaite, Son innocence enfantine plutt que lacte surnaturel de la matrialisation. Il tendit ce mdaillon Deepak qui fut heureux au-del de toute mesure. Il se leva et alla de lautre ct du lit en me disant : La bhakti de Kanak et votre dhairyam Mont amen ici. Pendant que je Le regardais, Il fit couler de Sa main droite une norme quantit de vibhuti sur mes deux jambes et en mit un peu sur mon front. Il me regarda dans les yeux et sinforma : Malheureuse davoir rat la chance daller aux tats Unis ? et Il ajouta dune douce voix consolatrice : Ne vous inquitez pas, vous aurez une meilleure chance ! Il rassura les Banerjee : Je la rtablirai compltement bientt ! Ce fut un moment dexprience unique pour moi pendant laquelle je conciliai la perte dune occasion acadmique et la dtresse physique apporte par laccident. En accord avec Ses paroles, Anima fut sur pied avec ses deux jambes intactes en quelques mois. Ayant eu la preuve quils staient compltement tromps dans leurs pronostics, les mdecins scrirent : Seul Dieu pouvait faire cela ! En dcembre 1965, Bhagavan permit Anima de retourner Lucknow pour reprendre son travail la tte du Dpartement dAntropologie lUniversit. Sa bndiction dadieu fut : Votre avenir est brillant ! Les assurances de Baba remplirent sa vie dun nouvel espoir et doptimisme. Graduellement, comme la vrit quelle avait rencontr Dieu sous forme humaine se faisait jour en elle, elle ralisa que sa meilleure chance serait de Le servir dans Sa mission. Le dsir de son coeur fut exauc en juin 1969 quand Bhagavan la choisit comme principale du collge de filles dAnantapur. Le collge navait quun an, et tait install dans un modeste btiment dans la ville ; il fut transfr dans un large campus lextrieur de la ville en juillet 1971. Anima travailla lexpansion du collge avec un grand zle en dpit de sa sant fragile. Pendant quIl lui remettait les rnes du collge, Bhagavan lui avait assur : Vous pourrez toujours Me contacter chaque fois que vous aurez un problme. Mon numro de tlphone est le un ! Je rpondrai sans faute ! Il lui avait rappel que la ligne rouge qui tait dans son coeur la connectait Lui instantanment. Et Baba ne lui fit jamais dfaut en cas de besoin. Dans les premires annes de son sjour Anantapur, elle dveloppa un problme de sant li au sang ; les docteurs ntaient pas srs de la cause de la maladie. Quand ils lui proposrent une opration dont le succs

tait alatoire, Baba dit : Nenvisagez aucune opration avant six mois et Il lenvoya chez un docteur Bangalore qui conseilla une transfusion comme remde immdiat. Aprs quelques voyages hebdomadaires Bangalore, quand ce docteur pensa lui aussi que lopration devait tre faite immdiatement, Baba ne le permit pas. Il rassura sa sur forte anxieuse : Je prendrai soin delle. Pourquoi vous inquiter ? A la fin du sixime mois la maladie disparut mystrieusement ! Il ny eut plus besoin de mdicamentation aprs cela. Le prof. Anima Mukerjee servit en tant que principale du collge dAnantapur jusquen 1975, aprs quoi Bhagavan lenvoya Jaipur dans le Rajasthan pour y fonder un autre collge de filles. Pendant son mandat Anantapur Baba la guida chaque pas et la soutint dans son effort pour mettre sa philosophie de lducation en pratique. Il nhsitait pas la rprimander et la corriger chaque fois que ctait ncessaire. Il crivait des lettres la principale et aux professeurs o Il exprimait Ses attentes et Ses soucis. Il rendait aussi visite au campus trs souvent et chargeait latmosphre de vibrations spirituelles qui levaient lme. Son impact sur le travail du collge cra une tendance ouvrir le chemin de lducation suprieure chez les filles. Sri K.B. Desai, alors Gouverneur de lAndhra Pradesh, qui fut lhte dhonneur loccasion de la quatrime fte anniversaire du collge en 1973, dclara : jappelle tous les acadmiciens qui tudient et tracent lavenir du pays de venir au collge Sathya Sai et demporter avec eux les leons qui les aideront grandement. Cest un exemple unique de quelque chose de concret qui sest accompli dans le domaine de lducation pour la rhabiliter et la rformer selon les droites lignes. Au moment o jcris ce chapitre, le prof. Anima Mukerjee, octognaire, a ceci dire : Jai t bienheureuse dtre de quelque utilit dans la mission ducative Sai pendant plus de deux dcades. Il ma accord des aperus de Sa ralit aprs mavoir prpare graduellement pour cela. Jai ralis maintenant que Baba ne pouvait pas se raconter ou se limiter son corps ou sa prsence physique Le concept de la Divinit est devenu significatif et lide de lAvatar est devenue une ralit vivante sous la forme de Bhagavan Baba. Je sens que Sa prsence vivante au trfonds de mon cur et un sentiment profond daccomplissement remplissent mon tre. Pour le Dr. Jayalakshmi Gopinath, le 7 juillet 1972 fut un jour inoubliable, non seulement parce quelle tait choisie pour la facult du collge Sathya Sai dAnantapur ce jour-l ; ni mme parce quelle fut appele par Baba Lui-mme qui lui avait dit : Jayamma, vous tes slectionne. Prenez bien soin des enfants ! Bien sur elle fut mue dentendre cela de Baba. Mais ce qui se passa plus tard, le jour aprs le dpart de Baba dAnantapur, transporta son tre sur un plan dexistence o la peur et langoisse nexistent pas. Plus tard dans la soire, ce jour l, alors que Jayalaksmi tait assise dans la salle des professeurs avec ses collgues, le Dr Hemalata, Vice principale du collge entra. Elle congratula Jayalakshmi pour sa bonne fortune et lui demanda : Pourquoi navez-vous pas rejoint le collge lanne dernire ?

Jayalaksmi fut interloque par cette question inattendue ; elle garda le silence. Mais Hemalata continua : Le jour de la runion du comit de slection lanne dernire, Baba me demanda si vous aviez envoy votre candidature pour le poste de professeur danglais. Je Linformai quil ny avait pas ce nom parmi les candidats. Par curiosit, elle demanda Hemalata : Baba avait-Il mentionn mon nom ? Oui. Il ma dit non seulement votre nom mais aussi votre curriculum. Qua-t-Il dit ? Il a dit que votre mari, le Dr. Gopinath, qui tait Directeur de lInstitut Central de Recherche sur le Tabac Rajamundry, tait mort quelques mois plus tt et que vous tiez trs dprime. Bhagavan voulait que vous veniez servir ici. Jayalakshmi fut stupfaite ; elle laissa chapper : Mais mon mari tait frais et gaillard en juillet dernier ! Il est mort seulement en fvrier ! Il y eut un silence total Comment Baba pouvait-Il dire ce qui allait arriver sept mois plus tard ? Demanda un des professeurs. Jayalakshmi tait parfaitement calme ce moment-l ; elle rpondit avec une conviction totale qui lui tait venue de sa propre exprience : Il sait tout, parce quIl est le Directeur de nos vies. Il connat le pass, le prsent et le futur de chacun ! Un silence loquent envahit latmosphre car le sens de ces mots pntra en tous ceux qui taient prsents ici. Il tait vident pour Jayalakshmi que la totalit de sa vie jusqu ce jour, navait t quune prparation pour la tche que le Seigneur lui avait confie en ce jour. Cette tche sacre tait la mission de sa vie ! Elle servit comme directrice de la maison universitaire des filles et comme directrice du dpartement de langlais Anantapur pendant plus de trois dcades. Elle aussi servit comme principale de linstitut pendant quelques annes. Jayalkshmi tait ne dans une famille riche et profondment religieuse de Bangalore. Elle tait la plus jeune des trois filles de Sri Keshav Vittal et Smt. Saroja. Bien quadhrant strictement la culture et aux traditions indiennes, Sri Keshav Vittal tait trs universel dans sa vision et son approche des hommes et des choses. Sa mre venait dune famille de musiciens classiques depuis plusieurs gnrations et ils avaient la musique dans le sang, Jayalakshmi apprit chanter des chants dvotionnels avec sa mre. Les trois surs furent duques dans les meilleures coles de la Mission Chrtienne. Jayalakshmi passa sa licence en philosophie, sociologie et conomie et reut une mdaille dor luniversit de Mysore. Elle arriva aussi en tte parmi les tudiantes avec une matrise de langue anglaise et de littrature au Collge Prsidentiel de Madras.

A lpoque ou Keshav Vittal sinstallait Bangalore aprs sa retraite en 1948, ses deux filles anes taient dj maries. Au cours dune de ses promenades matinales dans les jardins Lalbagh, il entendit parler de Sri Sathya Sai Baba alors g de 22 ans, par un tranger. Il ne perdit pas de temps pour avoir le darshan de Baba avec sa femme et sa plus jeune fille la rsidence de Smt. Sakamma, un planteur de caf. Leur premier rendez-vous avec lAvatar les lia Lui pour toujours. Leur plerinage la maison de Sakamma devint une habitude quotidienne tant que Baba resta Bangalore. Parfois, quand Baba allait au Lalbagh avec quelques dvots, ils Le suivaient aussi. Ils pouvaient sasseoir dans un coin isol des vastes jardins et jouir de Sa bienheureuse compagnie dans le giron de la nature. Ce fut l que Baba demanda Jayalakshmi de chanter pour la premire fois. Les clbres vers de gurudev Rabindranath Tagore dans le Gitanjali - Quand Tu me demandes de chanter, on dirait que mon coeur va clater dorgueil ; et je regarde Ton visage, et des larmes me viennent aux yeux -lui vinrent lesprit. Elle chanta de tout son coeur pour son Seigneur. Chanter les bhajans de Meera et les Kritis de Purandaradasa et de Kanakadasa en Sa prsence devint une caractristique particulire de ces merveilleuses sessions dans le Lalbagh. Quand Baba revint Puttaparti, ils firent des voyages rguliers jusqu ce village lointain o la vie ntait quun jet de pierre loin de lge de pierre ! . Ils ne se proccupaient pas de la gne et des inconvnients du voyage et du lieu, car la joie et lextase de vivre avec leur Seigneur supplaient amplement tout. Ces journes taient des jours de dlices infinis et de total enchantement, perdus pour toujours dans le pass, mais ternellement gravs dans leur mmoire. Leurs expriences mouvantes avec le Seigneur lintrieur, autour du vieux mandir et sur les sables de la Chitravati furent nombreux et de toutes sortes. Jayalakshmi en raconte deux dentre elles : Cela se passait en 1948 ; jtais alle Puttaparthi avec mon pre et ma mre. Le vieux mandir en ce temps-l tait une simple btisse. Il ne pouvait loger que quelques dvots. Pendant cette visite, quatre dentre nous, - ma mre, une jeune femme de Bangalore, une veuve dun certain ge et moi dormions ensemble dans la grande salle de devant, dans laquelle un autel tait install lune de ses extrmits. Lautel tait une estrade sur laquelle des portraits grandeur nature de Shirdi Baba et de Swami taient placs de chaque ct dune statue en argent de Shirdi Baba pose sur le trne de lAdisesha. Deux grosses lampes huile en cuivre poses sur lautel brlaient jour et nuit. Les portraits et la statue taient orns dun bon nombre de guirlandes de fleurs. Une aura sacre entourait lautel. Ma mre et la veuve taient dj endormies. Mais la jeune femme et moi parlmes de Swami et de Ses enseignements tard dans la nuit. Aux environs de minuit, nous nous levmes et nous approchmes de la grille de la grande salle. Il ny avait pas dlectricit en ce temps-l Puttaparthi et ctait la partie la plus sombre de la quinzaine lunaire. Mais nous emes la surprise de voir une lumire brillante lextrieur; nous sortmes par la grille et marchmes en plein air. Ce que nous vmes ntait pas croyable. Une brillante

lumire inondait non seulement la zone autour du mandir mais semblait baigner tout le village dans une lueur incandescente ! Les collines autour de Puttaparthi rougeoyaient entoures dune bande de lumire blouissante. La brillance de la lumire tait presque aveuglante : il tait vident pour nous que ctait cette mystrieuse incandescence autour des collines qui illuminait tout Puttaparthi. Le matin suivant, Baba me demanda : Yemi samacharam ? Je restai sans voix pendant un moment, puis finalement je menhardis Lui parler du miracle qui stait droul devant nous la nuit prcdente. Baba sourit et dit : La lumire brillante qui entoure les collines est toujours l, que les gens la voient ou non. Cest dikbandhan la lumire sacre qui prvient de tout mal et des courants ngatifs et les empche dentrer dans ce lieu saint ! Sans aucun doute, il y a de nombreux mystres qui dpassent lentendement humain. Le deuxime lila arriva en la prsence physique de Bhagavan. Comme nous sortions de la voiture, Baba se tenait dehors, comme dhabitude et nous accueillait avec un sourire charmant. Aussitt entrs dans le mandir, Baba sarrta et me dit : Jayamma chante quelques chants. Je mtais toujours sentie nerveuse quand je chantais en Sa prsence mais l ctait trs inattendu. Je me concentrai et chantai dabord un bhajan Meera quIl aimait beaucoup. Et ma grande surprise, pendant que je chantais, la guirlande de la photo grandeur nature de Shirdi Baba commena se balancer doucement. Au fur et mesure que le tempo sacclrait, la grande guirlande se balanait de plus en plus vigoureusement, et elle se cassa pour tomber la fin du chant ! Baba me regarda avec un doux sourire plein de bienveillance et me demanda de chanter un autre chant. Cette fois la mme chose arriva avec les guirlandes qui ornaient la photo grandeur nature de Swami. Baba me commanda de chanter encore. mue par Son lila, je chantai de tout mon cur. Pendant que je chantais, les guirlandes de la statue de Shirdi Baba tombrent gracieusement lune aprs lautre ! Lorsque jeus fini de chanter, les guirlandes formaient un tas sur lautel ! Jtais transporte de joie ! Baba regarda mon pre et moi et dit : Chooshara ? Grce ces mots magiques, toutes les fatigues du voyage sen taient alles ! Ces merveilleuses expriences de cette poque peuvent remplir les pages dun autre livre. Jayalakshmi fut marie au Dr. Gopinath en Septembre 1953. Ils partirent Rajamundry quand Gopinath y fut nomm comme directeur de linstitut de recherche sur le tabac. Bhagavan ne manqua jamais de rendre visite aux Gopinath chaque fois quIl venait dans cette ville. Keshav Vittal crivait souvent Gopinath depuis Bangalore : Je ne sais pas ce que Baba a voulu dire mais Il ma dclar quIl voulait Jaya pour Son collge dAnantapur. Ctait de nombreuses annes avant que le collge ne soit commenc ! Quand Baba se rendit chez les Gopinath Rajamundry en 1964, Gopinath Lui dit : Swami vous pouvez prendre Jaya chaque fois que Vous le voudrez pour Votre collge . Mais Baba rpondit : Gopinath, si Jemmne Jayamma loin dici, qui prendra soin de vous ? Toute cette affaire fut oublie aprs cela jusquen octobre 1971. Aprs le dcs de la mre de Jayalakshmi en 1964, Keshav Vittal sinstalla Brindavan la demande de Bhagavan. Un jour, Keshav Vittal abattu dit sa fille qui tait avec lui

Brindavan ce moment-l quil avait gar le mdaillon dargent que Bhagavan lui avait donn quinze ans auparavant. Il avait coutume de faire abhishekam sur lui tous les matins. Quand Keshav Vittal la retrouva le mme soir, il paraissait trs heureux. Il dit : Jaya, Swami est trs bon avec moi. Aprs tavoir rencontre ce matin, jai de nouveau cherch le mdaillon. Entendant quelques pas, je levai les yeux et je vis Swami debout devant moi. Il dit : Je sais ce que vous cherchez. Sarojamma est venue Me voir de bonne heure ce matin et Ma tout dit. Vous avez perdu le mdaillon en argent que Je vous avais donn. Elle tait inquite lide que votre sant pouvait saltrer si vous ne faisiez pas abhishekam sur lui chaque matin et naviez pas leau sacr. Elle ma suppli de le retrouver pour vous. Ne vous inquitez pas Vittal Rao ; votre femme vous protge comme votre ange gardien ! Elle est trs attentive votre bien-tre et elle sera prs de vous tout le temps ! A propos du mdaillon dargent, Il me dit quIl me le donnerait aprs Son voyage Pandarapur dans quelques jours. Jayalkshmi tait en larmes en entendant ce rcit, son coeur tait plein de gratitude pour sa chre mre et son bien-aim Baba. Elle fut trs heureuse pour son pre. Aprs ce voyage heureux et mmorable Pandarapur avec leur Seigneur, Bhagavan les appela tous les deux pour une entrevue. Il dit Keshav Vittal : Vittal Rao, Swami tient toujours Sa promesse. Avant de vous donner le mdaillon dargent, Je vais vous dire ce que Sarojamma Ma dit. Elle a dit, Swami la boite en argent contient non seulement le mdaillon mais aussi deux fleurs de jasmin que mon mari avait offert au mdaillon Bangalore avant de venir ici. Il y a aussi une pice dun anna que Vous avez bnie par Votre toucher ! Maintenant Je vais vous rendre la boite avec tout son contenu ! Ensuite, Il fit tourner Sa main en cercles et la boite en argent apparut dans Sa main juste comme le pre et la fille regardaient en retenant leur souffle. Baba ouvrit le couvercle de la boite et leur montra le mdaillon avec deux fleurs de jasmin et une pice de un anna ! Il le donna Keshav Vittal et lui dit : Ne soyez pas ngligent ; gardez-le en sret ! Sarojamma est trs inquite propos de votre sant. Ils tombrent aux pieds de leur ternel Gardien avec des larmes de joie et de gratitude. Par la suite, Keshav Vittal sinstalla Brindavan et Jayalakshmi retourna Rajamundry. Les annes passrent rapidement. En 1971, Gopinath se proposait daller en Iran pour une affectation internationale dune dure de trois ans. Il voulut que Baba lui dise o sa femme pouvait rester pendant quil serait au loin. Quand il soumit sa requte Bhagavan Brindavan, Celui-ci prit Gopinath par la main et lemmena dans un coin du long couloir o se trouvait expose la maquette du Collge dAnantapur et lui assura : Ne vous inquitez pas. Quand vous serez parti, Jayamma sera dans ce collge. Il ny aura pas dhommes dans le complexe du collge hormis les gardiens ! Langoisse de Gopinath disparut en un clin dil.

Le voyage de Gopinath en Iran resta ltat de projet. Il mourut le 22 fvrier 1972 la clinique de Rajamundry, six semaines aprs une attaque cardiaque. Baba avait envoy deux lettres par Sri Karunayananda quand Gopinath tait la clinique. Lune delles tait pour Gopinath, lautre pour Jayalkshmi. La lettre de Gopinath distillait lamour divin ; Baba conseillait Gopinath de ne pas avoir peur puisquil avait dj obtenu une place dans Son coeur. Dans Sa lettre Jayalakshmi, Baba ne faisait pas du tout mention de son mari. Il la consolait et lexhortait tre courageuse. Le troisme jour aprs le dcs de son mari, Jayalakshmi alla Brindavan pour le darshan de Bhagavan. Baba la regarda de loin avec une attention soutenue. Il ne lui parla pas mais plus tard Il lui envoya un mot par Sri Ramabrahmann lui disant de finir les funrailles et ensuite de venir. Elle fit selon. Quand elle revint Bhagavan lappela et lui parla ; Il fut particulirement compatissant envers elle ce matin-l. Elle senhardit Lui demander : Swami pourquoi ne mavez-vous pas parl quand je suis venue ici immdiatement aprs le dcs de mon mari ? Voici la rponse de Baba : Je naurais pas rsist votre douleur ! Le cur de lAvatar est hypersensible aux souffrances humaines. Il chargea Jayalkshmi dappeler son pre par tlgramme ; Keshav Vittal se trouvait chez sa fille ane ce moment-l Thirunelveli. Quand son pre arriva, Bhagavan les appela pour une entrevue. Il demanda Jayalakshmi : Jayamma, o aimeriez-vous rester ? Je veux rester avec Swami, fut sa rponse immdiate. Quen dites-vous, Vittal Rao ? Keshav Vittal expliqua Baba : Swami, jai dj 83 ans. Je ne connais personne part Vous qui puisse prendre soin de Jaya ! Bhagavan prit immdiatement la main du vieux pre dans Ses deux mains et dit : Vittal Rao, ne vous tourmentez pas. Je prendrai soin de Jayamma jusqu la fin ! Ces mots furent pour Jayalakshmi les plus mmorables de toute sa vie. Le pre et la fille fondirent en larmes de gratitude et tombrent Ses pieds. Avant quils ne Le quittent, Il leur dit : Je prendrai Jayamma au Collge dAnantapur ! Voil comment le Dr. Jayalkshmi Gopinath devint lune de ses professeurs choisis . Sa vie ddie Sa mission, sest trouve entrelace avec la vie de milliers de jeunes femmes qui sont passes par ce temple de linstruction dans les trois dernires dcades. Les lettres crites par Bhagavan Baba au Dr. Hemalata qui servit en tant que Principale au Collge de filles Sathya Sai dAnantapur, pendant plus de deux dcades sont hautement rvlatrices. Ces lettres crites cette femme dtentrice dun doctorat en littrature Telugu, sont dans un Telugu libre et fluide ; elles couvrent tous les aspects de lducation des femmes, particulirement en Inde. Nous avons ici quelques extraits de ces divines pitres.

Mettant en vedette lidalisme lev qui Lincita crer le collge, Bhagavan crivit : La femme est la base de la socit et son coeur est la source de toutes les vertus. Jai cr cette institution avec le grand espoir et la grande aspiration dinculquer moralit et honntet dans la socit et maintenir lhonneur dune grande tradition. Je souhaite que le collge instaure des idaux levs dans tous les domaines de la vie. Celles qui servent et tudient dans ce collge doivent travailler ensemble avec un amour et une comprhension mutuels. Voici Sa vision de lduction : Comme lclair qui brille avec clat sur fond de nuages noirs dans lakasha, la lumire de la sagesse doit briller au milieu des nuages de lducation dans lhridayakasha. Lducation qui ne conduit pas la sagesse nest quun agrgat de nuages forms de la fume opaque de lignorance. Le simple savoir livresque sans sagesse spirituelle, la connaissance gnrale et le sens commun sont inutiles. Si les gens duqus ne possdent pas les vertus telles que la vracit, la longanimit, lhumilit et la compassion, les diplmes comme le M.A., le M.Sc. et le Ph.D sont simplement un fardeau sur leurs ttes ! Si les gens duqus ont lesprit mesquin, cest de lirrvrence envers Sarasvati, la desse de la Connaissance. Bhagavan est intransigeant sur le caractre et lattitude des professeurs et des tudiants. Il crit : Les professeurs nont pas le droit denseigner ce quils ne mettent pas en pratique. Les professeurs doivent se conduire eux-mmes avec noblesse et ouverture desprit. Si au lieu de cela ils se vautrent dans le bourbier des dfauts comme la haine, la jalousie, lgosme, lapparat et lorgueil, le caractre et la discipline des tudiants seront ruins. En dpit de tous leurs exploits acadmiques, de tels professeurs ne seront pas en mesure dexercer un contrle quelconque sur leurs tudiants, car les tudiants ne les respecteront pas. En mme temps que de hautes qualifications acadmiques, les professeurs de notre collge doivent avoir de bonnes qualits telles que la dvotion envers Dieu, le respect de leurs ans et la vnration pour nos nobles traditions. Au lieu de donner des lectures ennuyeuses aux tudiants sur le caractre et la conduite, les professeurs doivent servir dexemples en pratiquant ce quils veulent prcher. Les professeurs devraient tre des idaux pour les tudiants, mme dans les choses matrielles comme lhabillement, la coiffure, lallure, les propos et le rire. La femme est la Grihalaskshmi ; elle est lange gardien des nobles idaux dans la socit. Mais si les femmes errent avec un vtement inconvenant ou insuffisant et des cheveux dtachs, elles apparatront seulement comme des rakshasis ou des pishachis ! Cest de la pure folie de penser quun tel habillement ou une telle coiffure sont le signe dune ducation suprieure ! Quand il fut dcid de consacrer la premire heure de cours chaque jeudi matin dans le collge lenseignement moral Bhagavan crivit : Nous avons dj introduit les cours de morale Bangalore. Nous pouvons le faire aussi Anantapur. Chaque

jeudi matin pendant la premire heure de cours, tous les tudiants et les professeurs doivent assister au cours de morale. Des sujets tels que la Bhagavad-Gita, le Mahabharata, le Bhagavatam, la Bible, le Coran et lhistoire de la vie des saints et des prophtes de lInde et du monde peuvent tre choisis pour la discussion dans les cours de morale. Nos lecteurs peuvent aussi parler de la culture indienne dans quelques classes. Il est bon de commencer le cours de morale par une prire. Nous pouvons tenir cette heure de cours dans lauditorium. Des changements appropris peuvent tre faits dans lemploi du temps pour loger le cours de morale. Concernant la slection des tudiantes pour ladmission au collge, Baba crivit : Je suis heureux que vous suiviez les procdures et critres qui sont prescrits pour ladmission au collge. Vous ne devez tenir compte daucune recommandation de qui que ce soit cet gard. La slection doit tre base uniquement sur le mrite. La place pour lhbergement la maison des tudiantes est aussi une contrainte. Je ninterviendrai pas dans ce domaine. Libre vous de suivre toutes les rgles et rglements tablis. Tous sont Miens. Si certains Me prient pour leur admission, Je leur demanderai de contacter la Principale. Mise part la fourniture des locaux magnifiques, Bhagavan a veill compltement tous les autres besoins matriels du Collge ; Il veilla mme aux choses les plus insignifiantes comme on peut le voir dans ces extraits : Je vous envoie une batterie complte dinstruments pour orchestre. Bien que jai obtenu des instruments neufs, je vous envoie ds maintenant ceux qui sont lgrement usags ; il serait difficile pour les tudiants de commencer avec des instruments tout neufs, car ils devraient souffler trs fort en cas dutilisation dinstruments vent. Jenverrai le nouvel ensemble pour lanniversaire. Vous pourriez affecter un professeur pour aider les tudiants apprendre jouer au moins pour deux ou trois premiers airs dans le temps libre. Le matriel qui vous a t envoy le douze de ce mois nest quune petite partie de ce que Je veux envoyer. Il y a beaucoup plus de choses transporter : 150 chaises pour les tudiantes, 16 tables et chaises pour les professeurs, 8 tables pour le laboratoire de physique, 8 tables pour le laboratoire de chimie, un autre quipement de laboratoire et beaucoup plus de choses sont en cours de route. Lexpdition pourrait arriver Anantapur dici deux jours. Ds que vous aurez reu le matriel faites-Moi savoir si vous avez besoin dautre chose. Je vous fournirai tout ce qui sera demand. Un millier de blocs-notes et dagendas ont t envoys pour les tudiantes. Il y a aussi un colis contenant quelques livres pour la bibliothque. Si certains ne sont pas utiles nos tudiantes et nos professeurs, vous pouvez les mettre de ct. Les manuels en Telugu arriveront aussi dans un jour ou deux. Dautres manuels Anglais, Chimie, Botanique, Zoologie, Physique, Histoire, etcont t achets Madras et Bangalore. Ils vous parviendront aussi bientt.

Si vous Menvoyez les particularits des nouvelles tudiantes, Jenverrai les saris de luniforme pour toutes Baba comme fondateur idal et protecteur, dployait son appui moral complet et ses encouragements aux administrateurs de Ses institutions ducatives. Quand le collge traversait des difficults de mise en route qui devaient tre affrontes par ladministrateur, Il crivait : Inutile davoir vous soucier de quoi que ce soit. Sai est trs heureux de la patience et de lendurance que vous avez manifeste pendant ces priodes dessai. Sai sait tout. Vous devez donc juste faire votre devoir et tre heureux. Ne soyez pas troubls dans votre esprit par ces problmes passagers. Je Moccuperai de tout. Tout ira bien avec le temps. Les professeurs choisis par lAvatar pour enseigner dans Ses institutions ducatives sont bnis. Un jour o Bhagavan Baba parlait aux professeurs de Son Collge Prashanti Nilayam, un des professeurs Le pria : Swami, ayez la bont de me guider pour que je puisse progresser sur le chemin spirituel et atteindre le but ! Baba dclara : Prenez soin de Mes garons et faites-en des hommes nobles et comptents. Cela suffit ; vous y trouverez sans aucun doute laccomplissement de votre vie ! Vous navez rien dautre faire ! Lopportunit de servir dans Ses coles et collges est un cadeau trs prcieux de lAvatar au chercheur, cest la cl du royaume de Dieu.

CHAPITRE 7 En AVANCANT vers LUN et le TOUT

Cest un fait de lhistoire quaucun autre personnage divin quil sagisse dun saint, dun prophte ou dun avatar na t ador en tant que Dieu sous forme humaine par des millions de gens dans plus de cent pays de son vivant comme lest Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. LAvatar Sathya Sai a fait son apparition une conjoncture trs critique de lhistoire de lhumanit, quand lavance rapide de la science et de la technologie a occasionn la fois la contraction du monde et la contraction du cur humain. La contraction du monde dans un village global en a fait un petit lieu o ce qui arrive dans ce coin atteint chacun partout dans le monde. La contraction du cur humain a fait disparatre lamour et la compassion de la vie sociale et individuelle, ce qui a conduit un conflit sans prcdent lintrieur de lhomme dune part, entre lhomme et lhomme dautre part et aussi entre lhomme et la Mre Nature. Ce conflit des temps modernes est arriv menacer lexistence mme de lhomme. Arnold Toynbee a donn sagement un avertissement : Lavancement spirituel de lhomme sera inversement proportionnel a sa matrise technologique. Aujourdhui la tche immdiate pour lhomme, sil veut se sauver de lautodestruction, est de restaurer lquilibre entre sa tte et son cur. Cela ne peut saccomplir que par une transformation intrieure en ractivant les sources de la foi et de lamour dans son cur. Cest la mission pour laquelle Bhagavan est venu. Il a dclar : LAmour et la foi sont les principes cardinaux pour racheter la vie humaine. Ma vie est Mon message. Jaime tout le monde ; cest Ma vraie nature. Tous sont Miens, quils Mappellent par ce nom ou par tout autre nom ou mme par aucun nom ! La Divinit est la source primitive de lAmour universel. La foi en la Divinit est la cl pour dvelopper cet Amour. Seul le chemin de lAmour peut transformer lhomme et fortiori le monde. Baba, qui incarne en Lui Son message dAmour, sest avanc vers les hommes et les femmes du monde entier quelles que soient leurs castes, leurs croyances, leur couleur, leur classe, leur religion ou leur nationalit. Il a proclam : Ce Sai est venu pour accomplir la tche suprme dunir lhumanit entire en une seule famille par le lien de la fraternit ; daffirmer et dilluminer la ralit Atmique de chaque tre, pour rvler le Divin, qui est la base sur laquelle repose le cosmos tout entier ; dapprendre au monde entier reconnatre lhritage commun qui lie lhomme lhomme, afin que lhomme puisse se dbarrasser de lanimal en lui et slever vers le Divin qui est le but. Plus souvent qu Son tour, Il a t Son propre messager, Sa relation avec chacun de Ses dvots est personnelle et individuelle. Ceux qui ne se sont pas trouvs en Sa prsence physique mme une fois jouissent aussi dune relation personnelle avec Lui car Son mode de contact ne se limite pas au seul plan physique. Son modus oprandi est vari et infini bien que le procd sous jacent soit basiquement le mme susciter la foi, rveiller

lAmour et, pousser lhomme une recherche intrieure de la Divinit. Lhistoire de chaque individu touch par Lui est fascinante. Jetons maintenant un coup dil sur les vies et les expriences de quelques-uns dentre eux dans ce chapitre et le suivant, tous reprsentent des milliers et des milliers de ces plerins sur le chemin de la foi et de lAmour. Sri N.R. Dwarakanath, un expert-comptable de ltat du Karnataka en Inde se rendit Bahrain dans le golfe Arabique en 1978 pour occuper le poste de comptable dans une compagnie base en Amrique National Cash Register Corporation. Il eut le premier darshan de Bhagavan en 1974 et devint un ardent dvot. Vasu, sa femme avait pu dvelopper sa dvotion envers Baba dj quand elle tait enfant sous linfluence de son pre qui tait un ardent fidle. Avec quelques dvots qui vivaient Bahrein Dwarakanath ouvrit un centre Sai Manama en fvrier 1981. Trente quarante fidles se runissaient son appartement pour des sances hebdomadaires de bhajans. Une belle photo de Baba assis sur la jhula avec une pomme dans Sa main tait expose bien en vue dans la salle. En mars 1983, les parents de sa femme vinrent Bahrain pour assister la fte du premier anniversaire de leur petit fils. Sri sundaram Iyengar, son beau-pre tait dvot de Baba depuis 1950 ; Smt. Pankajam, sa belle-mre, tait une fidle inflexible du Seigneur Venkateshwara et chantait des chants dvotionnels avec une grande ferveur. Mais elle ne tmoignait pas beaucoup dintrt pour Baba. Dans la soire du jeudi 17 mars, Dwarakanath tait sorti pour aller chez un ami avec sa femme et son beau-pre. Pankajam tait seule dans la maison pour soccuper de son petit fils Sai Gopal. Vers 21h30, elle entendit frapper la porte. Comme elle nattendait pas le retour des membres de sa famille si tt, elle hsita ouvrir. Mais comme le coup persistait la porte et devenait plus fort, elle ouvrit trs prudemment et un peu contre coeur. Elle fut mduse de trouver Bhagavan Baba debout lextrieur avec une pomme dans Sa main droite ! Il lui parla en Tamil : Jai apport cette pomme pour Dwarakanath. Pankajam qui tait bouleverse, la tte perdue, resta plante dans le sol, abasourdie. Elle ne tendit mme pas la main pour recevoir la pomme. Baba fit passer la pomme de Sa main droite dans la gauche, matrialisa de la vibhuti et la lui appliqua sur le front. Ensuite Il tourna le dos, fit quelques pas et se volatilisa ! Dwarakanath et les autres revinrent la maison vers 22 heures. Dwarakanath dut ouvrir la porte avec un double des cls car il ny eut aucune rponse de lintrieur quand il frappa la porte plusieurs reprises. Ils virent Pakajam assise dans un tat de choc, transpirant abondamment. Ils furent aussi abasourdis de voir une paisse marque de vibhuti sur son front. Trs ardente vaishnavite et presque fanatique, elle refusait de croire en Baba et navait rien faire avec de la vibhuti. Il se passa un certain temps avant quelle ne retrouve son calme et raconte son incroyable exprience. Ils furent bouleverss de lentendre et trs dus davoir manqu la glorieuse opportunit du darshan sur le seuil de leur maison. Ils taient tristes que leur Seigneur nait mme pas t invit entrer dans la maison quand Il y vint et que Pankajam nait pas reu la pomme que Baba tait venu leur offrir.

Le mme jour, Bhagavan avait accord brahmopadesham 680 vatus au cours dune crmonie en masse dupanayanam Prashanti Nilayam. Un neveu de Dwarakanath qui tait tudiant lcole de Prashanti Nilayam fut lun des bienheureux vatus ; Bhagavan parla la vaste assemble de vatus et leurs parents pendant plus dune heure sur la signification suprme du Gayatri Mantra. Le lundi suivant, de la vibhuti apparut sur une photo de Baba o il donne labhayahasta dans la maison de Dwarakanath Manama. Le nombre de dvots se rassemblant dans le centre pour les bhajans hebdomadaires augmenta. Deux mois aprs cela, de la vibhuti apparut aussi sur la photo de Shirdi Sai Baba. Alors que la vibhuti sur la photo de Sri Sathya Sai tait semblable celle quIl matrialisait douce, pure, parfume et de couleur cendre celle de la photo de Shirdi Sai tait grumeleuse, de couleur fonce et sans odeur, juste comme celle quIl prenait dans le dhuni Shirdi. Chaque fois que Pankajam assistait aux bhajans, de la vibhuti apparaissait sur ses paupires. Une semaine avant lapparition de Bhagavan Bahrain, Pankajam souffrit dune grosseur sous le genou droit diagnostique comme tant une tumeur graisseuse lhpital de la mission amricaine de Bahrain. Lavis des mdecins fut de lenlever par une intervention chirurgicale. Mais elle se rsorba miraculeusement delle-mme le jour o elle eut le darshan de Bhagavan ! Ainsi donc, Pankajam avait dcouvert sa grande joie que Son Seigneur Venkateshwara et Sri Sathya Sai taient Un et uniques. Mr. Et Mrs Robert A. Bozzani des Etats Unis dAmrique, racontent : Ce fut pendant la priode de 1980 1986 que nous exprimentmes Baba appelant Lui un grand nombre de dvots des U.S.A. et de bien dautres pays dans le monde. Cela se produisit sans publicit ni proslytisme grce aux membres des centres Sri Sathya Sai. Bozzani lui-mme eut lexprience de Bhagavan lappelant Lui en dcembre 1973. Ce fut environ un an aprs le dcs de son pre. A cette poque il tait profondment hant par une douleur venant de la confusion de ses penses sur le but de la vie et la comprhension de limpermanence des plaisirs du monde. Cette douloureuse obsession devint le tremplin de sa recherche spirituelle. Il avait entendu parler de Bhagavan Baba par sa femme, Barbara, dont le professeur de yoga tait une fidle de Baba. Il avait aussi vu Ses photos et avait entendu des bhajans mouvants chants par Lui sur le phonographe mais il navait manifest aucun intrt pour Baba. Finalement lappel vint Bozzani le 9 dcembre 1973. Baba apparut devant lui cette nuit-l chez lui en Amrique. Ce ntait ni un rve ni une vision ; Il tait l en personne ! Baba lui parla avec la voix de son pre disparu : Ne vous inquitez pas tout ira bien ! et il disparut. Mais ce ntait pas assez pour Bozzani. Il attendit. Jusqu ce que sa femme lui annonce : Je vais voir Sathya Sai Baba, que tu viennes ou non . Il neut pas dautre alternative que de partir avec sa femme, un peu contre cur, en fvrier 1974. Ils partirent avec un groupe dont le professeur de yoga tait le guide. A Bangalore, Bozzani dit sa femme : Je te laisserai Prashanti Nilayam, rglerai tes besoins et reviendrai Bangalore pour visiter la ville . Il ne rgla mme pas sa note lhtel puisquil comptait revenir le jour mme! Ils arrivrent Prashanti Nilayam assez tard dans la soire, et il dcida donc de rester et de retourner Bangalore le jour suivant.

Le matin suivant, Bhagavan appela leur groupe pour une interview et leur parla pendant vingt minutes. Comme Bozzani se mettait Lcouter, il y eu un profond remue-mnage dans son coeur, et en un clair surgirent trois questions qui lavaient tracass quand il avait douze ans. Ces questions avaient t provoques dans son jeune esprit au cours dune classe religieuse, quand un professeur avait dclar : Dieu sera trs en colre si vous allez dans une autre glise ! La premire question tait : Sil y a un Dieu, Il doit tre un Dieu pour tous. Comment peut-il en tre autrement ? La deuxime question tait : Sil y a un Dieu, pourquoi ne pourrait-il pas tre venu avant Jsus-Christ et pourquoi pas aprs Jsus Christ ? La troisime tait : Ny aurait-il pas beaucoup plus dans ce monde et lunivers que ce que lhomme pense quil y a ? Les rponses lui vinrent aussi de lintrieur tandis quil coutait la voix thre de Bhagavan Oui, il y a un Dieu et Il est pour tous. Oui, il est venu avant et aprs Jsus-Christ, et en ce moment mme Il est ici ! Oui il y a beaucoup plus dans lunivers que ce que lhomme pense quil y a . Aprs cette entrevue, Bozzani alla dire sa femme : Sathya Sai Baba est Dieu. Je ne retournerai pas Bangalore, restons . Ainsi commena leur merveilleux voyage avec leur Seigneur bien-aim. Dans une de leurs dernires rencontres avec Swami, Il leur confirma quIl tait all chez eux le 9 dcembre 1973. Leur amour pour Lui devint lancre de salut de leurs vies. En prsence de lAmour, les miracles arrivent ! dclarait Robert Schuller. De nombreux miracles se produisirent dans leurs vies y compris lannulation du cancer de Bozzani par un mot de Swami. Mais tous les deux sentaient que le plus grand miracle tait le flot incessant de grce et damour dans leurs vies qui les gardait impassibles dans les hautes et les bas de la vie. Robert Bozzani qui est actuellement le Prsident et le mandataire du Sathya Sai Book Center dAmrique, et sa femme Barbara diteur du Sathya Sai News Letter, U.S.A, voquent comment ils exprimentrent lappel Lui de nombreuses personnes pendant la priode de 1980 1986. Au dbut des annes 1980, nous dmnagemes Phnix, une grande mtropole dune population dun million et demi dhabitants. Avant dy partir nous demandmes Swami si nous pouvions ouvrir un Centre Sathya Sai Baba Phnix. Baba dit trs catgoriquement ; Oui, beaucoup viendront . Nous fmes trs heureux de pouvoir servir Sa mission mme dans un nouveau lieu. Suivant les instructions de Swami nous ouvrmes un Centre Sathya Sai Baba. Nous ntions musiciens ni lun ni lautre et nous ne savions pas guider les bhajans, aussi nous commenmes les runions dans le centre chaque jeudi soir avec juste nous deux essayant de chanter les bhajans indiens avec un magntophone comme leader ! Nous avions un chat et un chien dans notre famille et tous les deux semblaient aimer couter ces chants ! Aprs quelques semaines, une jeune femme frappa notre porte. Elle venait juste de dmnager depuis New York Phoenix et elle voulait se joindre au centre. Elle tait diplme dune clbre cole de musique dans le pays ; elle pouvait chanter les bhajans et jouer aussi de plusieurs instruments.

Avec une chanteuse de bhajans comptente et exprimente en place, Swami commena envoyer de plus en plus de gens au centre. Ils semblaient sortir de nulle part, venant juste les jeudis soirs. Lassistance croissante aux bhajans nous incita tenir une runion publique une fois par mois le dimanche aprs midi au centre. Nous avions comme intervenants Elsie Cowan, Charles Penn, Jack Hislop et quelques autres. Ces runions se firent plus importantes et le centre se dveloppa. Exactement comme Swami lavait dit, beaucoup sont venus. Pendant cette priode, il y eut une formidable expansion des centres Sai aux U.S.A et partout ailleurs dans le monde. Pendant les annes 1970, il ny avait pas plus de 20 centres Sathya Sai Baba dans notre pays. Au cours des annes 1980, ils commencrent crotre rapidement et aujourdhui il y a plus de 225 centres . Voici encore une des expriences des Bozzani montrant comment Swami a appel Lui et dans Ses centres, Ses dvots, au dbut des annes 1980. Pendant les runions au Centre Sathya Sai Baba de Phonix, Bozzani donnait des paquets de Vibhuti ceux qui en demandaient. Deux couples qui assistaient lune des runions rentrrent chez eux et ouvrirent ces paquets. A leur complet bahissement, ils virent la vibhuti se transformer en de nombreuses et belles petites fleurs. Ce signe de grce toucha les deux couples tout fait diffremment. Lun fut boulevers par la grce de Baba et devint un couple fervent de fidles. Lautre fut si effray et troubl par cette exprience quil ne revint jamais au centre ! Beaucoup dautres signes de grce se manifestrent dans la vie du premier couple. La femme, employe administrative travaillant pour une chaine de restaurants, quitta son emploi et devint un membre trs actif du centre ; elle devint aussi le premier professeur de Balvikas de Phoenix. Le mari, fumeur la chaine, pouvait fumer plusieurs paquets de cigarettes par jour. Il savait bien que Swami naimait pas quil persiste dans cette habitude indsirable mais il ne pouvait y renoncer malgr de gros efforts, qui incluaient des prires Swami. Swami laida de manire tonnante abandonner cette mauvaise habitude ; Il rendit un de ces paquets de cigarettes inpuisable. Ce monsieur fuma sans discontinuer pendant trois jours les cigarettes de ce paquet qui lui fournissait autant de cigarettes quil le dsirait ! Ce nest que le troisime jour quil ralisa ce qui se passait ; le miraculeux dfaut du paquet de cigarettes inpuisable le dbarrassa de cette habitude nfaste ! Le professeur Abdul Razak Baburao Korbu qui enseignait dans les Universits de Droit de Sangli et Kolhapur avait acquis une bonne rputation et tait renomm comme professeur de droit. En fvrier 1981, il fut transport de joie en apprenant que la nouvelle universit de Bhagavan Baba Prashanti Nilayam avait besoin de professeurs externes dans quatorze disciplines. Il tait un visiteur assidu de lashram de Baba depuis quatre ans. Mais Baba ne lui avait jamais parl. En fait, Baba lavait regard une seule fois ; cela remontait

1977, mais cela avait suffi pour capturer son cur une fois pour toutes. Des propres mots de Korbu, Jtais tomb amoureux de Baba au premier coup dil et jtais devenu fou de Lui . Il tait sr que ctait Baba qui lavait aid progresser et slever dans la vie faisant dun gamin des bas quartiers un professeur respect. Aujourdhui, une opportunit soffrait Korbu de servir Baba dans Sa mission ducative et il sauta dessus. Il donna sa dmission de son travail denseignant la Facult de Droit de Kolhapur et envoya sa demande pour le poste de Professeur Externe en Droit Commercial lInstitut Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur. Pendant sa visite Puttaparthi en mars 1981, il apprit de ladministration de linstitut quen rponse lannonce parue dans le Sanathana Sarathi, des milliers de candidatures avaient t reues, provenant de professeurs minents du monde entier pour les quatorze disciplines. Korbu perdit tout espoir denseigner dans lUniversit, il tait profondment dprim quand il retourna Sangli. Dans la seconde semaine davril 1981, Korbu reut une lettre de lInstitut de Prashanti Nilayam linformant de sa nomination ! Il se leva du bureau, monta tout droit dans sa chambre sassit sur le lit aprs avoir verrouill la porte et pleura comme un enfant, il ignore pendant combien de temps. Il remercia Bhagavan pour cette opportunit unique. Il stonna davoir t slectionn sans mme avoir eu un entretien ! La rponse lui vint du Vice Chancelier, le Dr. V.K. Gokak, quand Korbu le rencontra deux jours plus tard Prashanti Nilayam. Le Dr. Gokak expliqua : Cest une histoire intressante par elle-mme. Prof. Korbu, comment aurions-nous pu recevoir des milliers de candidats ? Nous avons pri Swami de nous guider en ce qui concernait la slection. Il dit quil viendrait au bureau un jour et ferait le ncessaire. Il nous dit quil ny avait pas besoin douvrir une enveloppe ou dappeler un candidat. Un matin, aprs le darshan, Il vint au bureau et je le suivis. Swami nous demanda de rpandre toutes les candidatures sur le sol, ce que nous fmes. Il ramassa quatorze enveloppes prises dans le tas en quatorze secondes et nous dit : Ces personnes sont slectionnes ! et Il partit. Quand nous ouvrmes les enveloppes, nous vmes quil y avait une candidature pour chacune des quatorze disciplines ! Parmi les candidats slectionns, vous ctait pour le droit commercial Les miracles de Swami sont devenus une affaire de routine pour nous maintenant. Si vous avez quelque doute, vous pouvez rencontrer le greffier. Except ces quatorze enveloppes, toutes les autres sont encore cachetes . Korbu fut mu au-del de toute expression par ce signe de grce de Baba en le choisissant lui ; il ne jugea pas ncessaire de parler au greffier ce propos. Il partit pour Kolhapur. Son premier voyage Prashanti Nilayam en tant que professeur externe eut lieu en juin 1981. Baba ne lui avait pas dit un seul mot pendant la premire anne de son service en tant que professeur externe. Un soir, pendant le darshan, Baba marcha droit sur lui ; Korbu toucha Ses pieds avec des larmes plein les yeux. Baba lui demanda : Comment allez-vous

Monsieur ? Je vais bien Baba ! Maintenant Avant que Korbu ait pu terminer sa phrase, Bhagavan linterrompit : Je sais, Je vous verrai plus tard . Cela rendit Korbu trs heureux. Ce que le Vice Chancelier lui dit le jour suivant ajouta son bonheur : Swami vous aime beaucoup. Vos tudiants disent que vous enseignez trs bien . En ce dimanche soir, aprs avoir accord le darshan aux dvots, Bhagavan marcha vers Korbu dans la vranda du mandir et lui demanda : Quel est votre prnom, Monsieur ? Abdul Razaak, Swami . Que veut dire Abdul? Cela veut dire dvot, Baba . Que veut dire Razaak ? Korbu ne put que ttonner maladroitement. Baba lui dit : Razaak signifie Allah. Quel est le sens dAllah ? Dieu, Baba . Ce nest pas tout fait correct. Allah signifie le trs haut ou au-dessus de tout ; cest aussi le sens de Parameshwar Parama Ishwar. Il ny a aucune diffrence. Allah et Parameshwar sont un. Il sest manifest en tant que ce Vishwa . Lesprit de Korbu fut envahi par la joie. Plus tard, Baba lappela dans la salle dinterview. Korbu seffondra quand il fut tout seul avec son Gardien pour la premire fois. Bhagavan tablit une relation parfaite avec lui instantanment, en disant : Asseyez-vous confortablement et ne pleurez pas ; Pourquoi avoir peur quand Je suis ici ! Vous tes Abdul mon Abdul et Je suis votre Razaak ; vous le savez bien . La seconde entrevue que Baba lui accorda le jour suivant se trouva tre un vnement qui a jalonn la vie de Korbu. Korbu raconte : Baba appela en mme temps que moi neuf trangers dans la salle dentrevues. Aprs stre tendu sur quelques sujets spirituels dans la salle commune, Il mappela seul dans la salle intrieure. Baba dit : Je sais que vous avez foi en Moi, mais vous ne croyez pas en Mon pouvoir de crer des objets, nest-ce pas ? La question mabasourdit, mais Baba avait rvl le doute qui se cachait dans mon coeur depuis les cinq dernires annes. Je fus heureux que Baba lui-mme ait abord le sujet. Je dis : Pardonnez-moi Baba. Ce que Vous avez dit est juste . Baba dit trs tendrement : Votre manque de foi en Mon pouvoir de matrialiser est vritable. Jaime votre franchise et Je vous aime. Il est bon que vous ne preniez pas

tout comme allant de soi. Maintenant vous pouvez tout Me demander et Je vous le donnerai ici et maintenant ! Prenez votre temps, pensez demander tout ce que vous dsirez . Aprs un moment de rflexion, sachant quil y avait trs peu de Musulmans parmi Ses dvots, Je dcidai de Lui demander : Baba sil vous plat, donnez-moi un objet qui incarne en lui tout lunivers avec aussi le symbole de ma religion inscrit dessus . Baba sourit doucement et dit : Abdul, pensez-vous avoir mis devant Moi une demande impossible raliser ? Je restai silencieux, le regard fix sur Baba. Il me dit en montrant Sa main : Regardez dans Ma main. Y voyez-vous quelque chose ? Il ny a rien dedans ni derrire elle. Vous pouvez le vrifier par vous-mme . Il tourna Sa main sens dessus dessous ; la manche de Sa robe tait remonte au-dessus du coude. Je nosais pas toucher Sa main. Mais Baba prit ma main de force et la promena autour de Sa main. Aprs cela Il dit : Abdul, gardez le regard fix sur le centre de la paume de Ma main pendant quelques temps . Alors que je regardai bouche be Sa paume, en moins de quelques secondes, la peau au centre de la main souvrit et je vis un gros objet rond en sortir. Aussitt la peau reprit son aspect normal et un anneau brillant tomba sur le sol. Baba me dit : Ramassez-le et regardez-le soigneusement, puis, remettez-le Moi . Je linspectai trs soigneusement, il portait grav dans lor, un croissant de lune et une toile ? Je le mis dans Sa main et Lui demandai : Baba, je ne peux rien comprendre propose de cet anneau. SIl vous plat, expliquez-moi . Baba rit et dit : Vous tes simplement n musulman mais vous ne connaissez rien lIslam ! Ctait vrai ; je ne connaissais pas grand chose de ma propre religion ; et je ntais pas vraiment une personne religieuse. Baba expliqua : Jai fait cet anneau dor en ashtakonas enchss de navarathnas ; les deux reprsentent lunivers. Au milieu des navarathnas Jai plac le symbole islamique du croissant et de ltoile en meraudes, qui sont de couleur verte. Ces pierres vertes comptent aussi pour votre religion. Maintenant Je vais mettre cet anneau au quatrime doigt de votre main gauche puisque le doigt de votre main droite est abm . Surpris, je regardai les doigts abms de ma main droite. Baba glissa le lourd anneau brillant sur mon doigt ; sa taille tait parfaite. De retour dans la salle commune, Baba parla aux trangers qui attendaient l de la bague et de mon manque de foi et Il ironisa : Cest un vilain dvot (jeu de mots entre naughty et knotty plein de nuds) ! Ce nest quaprs tre sorti du mandir que jappris dun dvot musulman amricain, qui avait vu lanneau que Baba avait inscrit le mot Allah en langue Arabe, que je ne connaissais pas, au centre de lmeraude verte !

Mr. Philip Mathew Prasad naquit dans une famille trs religieuse Palghat dans le Kerala. Vivant dans lambiance dharmonie communautaire de cette ville, les jeunes annes de Philip furent marques par la comprhension des valeurs fondamentales spirituelles et morales communes toutes les religions. Puis il y eut un changement brutal de son point de vue quand il dmnagea Trivandrum lge de quinze ans pour poursuivre ses tudes au collge. Le vent des ides marxistes qui soufflait fort le balaya violemment hors de ses bases et il devint un athe fanatique. A 17 ans, il devint leader du mouvement marxiste tudiant et 18 ans il tait membre du parti. A 21 ans il abandonna les tudes et rejoignit le mouvement naxalite . Il devint un des fondateurs du premier comit des Naxalites de lInde ; qui fut form Calcutta en 1968. Il fut bientt pris dans le tourbillon de conflits arms avec la police et du pillage des propritaires terriens pendant quils travaillaient pour les tribus des rgions montagneuses du Kerala. En moins dun an il se retrouva en prison. Lorsque Philip se retrouva tout seul dans sa cellule dans la prison du district de Kozikode en 1973, son tre intrieur tait dans un tat tumultueux. Il passait son temps mditer sur les problmes fondamentaux de la vie. Une faim spirituelle profonde de son me se manifestait sous de multiples formes et le hantait jour et nuit. Il tait du par lidologie et le chemin quil stait choisi. Le Dieu quil avait pri enfant ne labandonna pas quand il eut affronter la crise la plus sombre de sa vie. LOrganisation Sathya Sai locale chantait des bhajans dans la prison juste ct de sa cellule. Mais il enrageait pendant lheure interminable des bhajans car son esprit tait en total dsarroi cause de son attitude ngative envers les choses spirituelles. A la fin des bhajans, un bnvole savana vers sa cellule et lui offrit affectueusement une orange comme prasadam travers les barreaux de fer. Philip devint furieux ; il renvoya lorange en la jetant au bnvole. Le projectile frappa larrire de la tte du bnvole qui se retourna et regarda Philip. Il ny avait ni colre ni peur dans ses yeux ; il sen alla simplement. Philip fut amen rflchir profondment sur cet pisode qui causait un profond dilemme moral dans son cur. Une nuit, incapable de supporter cette angoisse aige, il seffondra et pleura sans aucune retenue. Finalement une irrsistible impulsion de prier surgit de son moi profond. Il rcita la prire du Seigneur - enseigne par Jsus ses disciples quil avait apprise avec sa mre dans son enfance. Il nmit quun seul vu le vu de dormir. Son souhait fut exauc immdiatement, il glissa dans un doux sommeil sans rve sur le drap de lit humide de ses larmes de repentir. La foi qui lui fut rendue cette nuit-l changea compltement sa vie. Les quatre annes suivantes en prison furent passes en prires, namasmarana, contemplation et tudes des critures Hindoues, Chrtiennes, Mahomtanes et Bouddhistes. Il plongea profondment dans le message de la Bhagavad Gita, explorant la synthse de la philosophie marxiste avec lternelle Culture Indienne dans le scnario contemporain des gnies multireligieux. Bien des annes aprs, sa recherche le conduisit aux enseignements de Sai

Baba de Shirdi qui apparaissait brillamment comme le messie de lharmonie des religions dans lInde moderne. Une affinit spontane pour le personnage compatissant de Shirdi jaillit de son cur. Quand Philip sortit enfin de prison, il devint juriste et se ddia llvation des masses opprimes en tant quactiviste politique et travailleur social. Il vint au contact de Swami Ananda Theerta, lui-mme dfenseur des masses et dernier disciple sanyasin initi par Sri Narayana Guru. Pendant une de ses visites chez Philip, Ananda Theerta qui tait trs malade, voulut quon lemmne au lieu de naissance de son Guru Chempazhanti qui se trouve quelques kilomtres de Trivandrum. Le sanyasin tait trop faible pour faire ne serait-ce que quelques pas. Mais ds quils eurent atteint le lieu en voiture, Philip fut tonn de voir Ananda Theerta ptillant dnergie et faisant le tour du mandir avec entrain, tout en versant des larmes de dvotion. Philip ralisa la puissance de Gurubhakti ce jour-l ; son cur dsira ardemment trouver un vritable Guru. Ananda Theerta tait all deux fois Prashanti Nilayam et avait un grand respect pour Baba ; ses paroles respectueuses sur Baba impressionnrent profondment Philip. Le livre Sai Baba, lhomme des miracles de Howard Murphet prpara aussi son esprit avant lappel qui vint de faon miraculeuse un jour aprs le Nol de 1984. Deux jours plus tt il avait laiss sa malle contenant sa robe de juriste et ses dossiers dans la maison de son pre en ville ; son pre la lui apporta six heures du soir le 26 dcembre. Quand Philip ouvrit la malle, il entendit un bruit mtallique et dcouvrit une bague avec le visage de Shirdi Sai Baba grav dessus. Elle allait parfaitement son doigt ! Selon les propres mots de Philip : La simple vue de la bague me remplit dextase et cette batitude se rpandit dans tout mon tre pendant trois jours. Dieu ntait plus une proposition intellectuelle ; Il tait devenu instantanment une ralit vivante. Mais lesprit sceptique de Philip ne lui permit pas de rester en paix aprs ces trois jours. Il dit : Javais le doute persistant que la bague avait pu tre mise dans ma malle par quelque dvot trs zl trop impatient rpandre le message de Baba. Je fis un tour dans les boutiques de Trivandrum o lon vend de ces souvenirs ressemblant cette bague. Jchouai, non pas misrablement mais joyeusement ; Il se trouva bientt Prashanti Nilayam et eut le darshan de son matre. Mais le poids de culpabilit quil portait dans son coeur et la suspicion avec laquelle les autres le regardaient vinrent interfrer dans sa paix et son bonheur. Il fut sauv finalement du tourbillon de la culpabilit par son Seigneur pendant les ftes dOnam en 1985. Ce premier entretien avec son matre fut le moment dterminant de sa vie. Philip rappelle avec une joie pure : Swami ma accept tel que jtais tout compris sans exception sans tenter de me corrompre. Cette acceptation inconditionnelle ma rempli de batitude. Dans cet interview qui a dur 45 mn, Swami a rpt 17 fois : Ne corrompez pas votre conscience avec la culpabilit ! Il ma trait comme si jtais Son seul ami et la seule personne digne de Son amiti dans tout lunivers. Comme je me

suis senti fier et sr de moi ! Personne ne mavait accept avant ; pas mme ma mre. Le monde (world) voulait me changer et maccepter seulement aprs. Mais le Mot (word) Swami ma juste adopt tel que jtais. Cette acceptation dclencha en moi un torrent de larmes qui mouillrent mon costume et Sa robe. Swami essuya mes larmes avec Son mouchoir et matrialisa de la vibhuti quIl mit dans ma bouche . Baba matrialisa une bague avec une meraude pour Philip. Tandis quIl lui donnait la bague, Bhagavan regarda la bague qui ornait dj le doigt de Philip et lui demanda avec un ptillement dans les yeux : Est-ce quon trouve cette bague dans les magasins ? Philip comprit que Baba lui reprochait son penchant pour le doute. Des cadeaux furent matrialiss pour chaque membre de sa famille. Son fils g de trois ans reut une croix en or constelle de perles. Pour sa fille ce fut un mdaillon avec les portraits de Baba dun ct et du Christ sur lautre face, et pour sa femme, un mdaillon avec lempreinte du visage de Shirdi Baba et linscription, Pourquoi avoir peur quand Je suis l ? Inutile de le prciser, Philip devint un messager efficace de lAvatar Sai au Krala. Son talent pour parler en public et pour crire, et son zle pour le bien public trouvrent leur accomplissement dans Sa mission. Au cours dun de ses voyages Calicut, il apprit que le vritable moment critique dans sa vie navait pas t la premire interview avec son matre, mais le moment o il avait jet lorange comme projectile sur un humble serviteur de son matre ! Philip rappelle : Un jour, je fus invit par lOrganisation Sathya Sai du district de Calicut parler de Bhagavan Baba devant un auditoire nombreux dans la mairie de la ville. Pendant mon discours, je fis mention des premiers Sai bhajans auxquels javais assist en tant que prisonnier de mauvaise volont dans la prison et de ma raction colreuse leur encontre. Aprs mon discours, un vieux monsieur vint et insista pour que je lui rende visite chez lui tout ct. Son nom tait Sri Shankara Iyer et il tait marchand, grossiste en fleurs, devenu dvot de Baba plusieurs dcades auparavant. Il moffrit une tasse de caf. Aprs lavoir bue, il seffondra et me raconta cette histoire : Shankara Iyer tait le bnvole qui avait t frapp par lorange missile dans la prison. Quand lorange le frappa, il fut envahi de piti pour le jeune homme en colre dans la cellule en loccurrence moi - Il pria Bhagavan : Swami rpandez votre grce sur ce garon et transformez-le afin quil soit heureux. Peut-tre quun jour, avec vtre grce, je pourrai lui offrir une tasse de caf dans ma maison ! Swami avait entendu les prires de Shankara Iyer et tait venu mon secours. Cest autour de cette priode que la perce arriva dans ma vie et que je regagnai ma foi en Dieu. De cette mme cellule o il fut frapp par mon projectile, je fus embarqu par Swami pour un long voyage et Shankara Iyer tait le Chef de gare ! Mr. Leonardo P. Gutter de Buenos Aires en Argentine, avait entendu parler de Sai Baba en 1981 par une dame qui tait membre de lOrganisation spirituelle de Raja Yoga dans la ville. Il tait lui-mme vice-prsident de cette organisation. Le rcit de la dame racontant la manire dont elle rencontra Baba tait trs captivant. En route pour lInde le mois prcdent, elle stait arrte quelques jours Londres. Elle se rendit dans une bibliothque et tandis quelle regardait les livres rangs sur les rayonnages, un livre plac

sur ltagre suprieure lui tomba sur la tte ! Ctait un livre sur Baba. En feuilletant le livre, elle eut un dsir ardent de rencontrer Baba. Elle se rendit Prashanti Nilayam en Inde o Baba lui accorda une entrevue. A son retour Buenos Aires, elle parla de Baba aux membres de son organisation avec fivre et un grand enthousiasme. Elle dit quIl tait lAvatar le Messie que le monde attendait. Cela avait enthousiasm Lonardo et il participait aux runions dun groupe de dvots Sai dans la ville, mais il ne se considrait pas comme un dvot. Un peu plus tard, Baba apparut Leonardo dans un rve. Il se trouvait dans une pice avec quelques-uns de ses amis quand Baba apparut la porte et entra. Leonardo pensa en son for intrieur ; SIl est un Avatar, jaurai un ressenti spcial quand Il viendra prs de moi ! Et cest exactement ce qui arriva. Comme Bhagavan sapprochait de lui, il eut une exprience incroyable. Voici ses propres paroles : Je commenai sentir des vibrations dans toutes les cellules de mon corps subtil ; ensuite chaque cellule commena ptiller et exploser avec une nergie pleine de batitude. LAnanda que je recherchais dans ma qute spirituelle fut mienne en une seconde ! Des vagues dnergie et de batitude montrent de mes pieds ma tte Avec cette exprience il perdit tout contrle de son corps et il seffondra. Mais il tait pleinement conscient et dans un tat de totale batitude. Il vit Baba se diriger vers la porte et il se rptait lui-mme : Baba, Vous tes Dieu ! . Baba fit demi-tour, vint vers lui, le releva et le bnit en lui tapotant la tte. Le rve sacheva et Leonardo se rveilla. Le rve emplit son cur dune brlante aspiration de rencontrer Baba, cest pourquoi il avait rejoint le groupe de dvots allant en Inde et il eut le premier darshan Madras en janvier 1982. Quand Bhagavan revint Prashanti Nilayam, le groupe des argentins Le suivit et attendit impatiemment un interview avec Lui. Trente quatre jours passrent et il ny eut cependant aucune entrevue. Certains des membres du groupe taient dus, mais Leonardo croyait que Baba ne dcevrait pas Ses dvots. Au lieu de dsesprer, il fit une introspection. Cette nuit-l, il pensa : Je dois servir Swami et rpandre Son message puisque je lai reconnu comme lAvatar de cet ge. Je dois mabandonner compltement Lui . Il pria Bhagavan de lui accorder la foi et la volont pour le raliser. Le matin suivant, Bhagavan marcha vers Leonardo dans les lignes du darshan et lui dit : Oui Je vous appellerai pour un interview cet aprs-midi . Laprs-midi, le groupe des Argentins eut une entrevue pendant laquelle Baba murmura loreille de Leonardo : Je ne dcevrai jamais Mes dvots ! Aprs cette entrevue, Leonardo fut certain de sa mission dans la vie rpandre le message de lAvatar dans sa partie du monde. Avant de quitter Prashanti Nilayam en mars 1982, Leonardo ressentit dans son cur une forte impulsion de revenir pour le darshan de Baba en septembre. Mais il savait que ltat de ses finances ne le lui permettait pas. Malgr tout, il pria Baba dexaucer son vu et repartit pour Buenos Aires. Le groupe de dvots en Argentine bien que petit en nombre comptait des membres trs dvous et dtermins. Ils sillonnrent le pays et mme en

dehors, rpandant la bonne nouvelle de la prsence du Matre divin sur terre. Leonardo saisit chaque opportunit de parler de Lui partout et tout le monde. A la fin de son voyage daffaires en quateur en juillet 1982, Leonardo trouva loccasion de parler un groupe de Hatha Yoga dans la ville de Quito. A la fin de la runion, un industriel trs important du pays qui tait un ancien ambassadeur de lquateur, linvita djeuner chez lui le lendemain. Pendant le repas, la conversation tourna autour des pouvoirs de gurison surnaturels de Baba. A la fin du dialogue, lindustriel lui demanda : Accepteriez-vous de venir avec moi en Inde en Septembre pour rencontrer Baba ? Si vous tes daccord, je prendrai toutes les dispositions pour le voyage ! Un Leonardo ravi accepta et remercia Bhagavan pour avoir exauc son dsir. Ils arrivrent Prashanti Nilayam la premire semaine de septembre. Pendant le voyage vers lInde, Leonardo dcouvrit le but du voyage de son ami. Il ntait pas un aspirant spirituel ; il voulait prier Baba de le gurir du cancer malin quil avait au palais. Il avait dj subi une opration aux U.S.A, mais cela ne lavait pas aid. Leonardo pria Baba de dverser Sa grce sur son ami. Tandis quils sasseyaient dans le mandir pendant les bhajans du soir le neuvime jour, il y eut un trange incident. Lindustriel se mit sangloter avec une motion incontrlable. Leonardo essaya de le consoler mais il tait inconsolable. Au bout dun moment, il sexclama : Baba est trs gentil. Il ma guri du cancer ! Lonardo fut interloqu. Il demanda son ami : Que voulez-vous dire ? Quand Baba vous a-t-Il parl ? Ne lavez-vous pas vu venir vers moi il y a quelques minutes ? demanda lindustriel Comment est-ce possible ? Baba nest pas venu du tout . Baba est venu vers moi, sest plant devant moi et ma demand douvrir la bouche. Ensuite Il a mis Sa main dans ma bouche, a arrach quelque chose et ma dit : Vous tes guri ! Je suis sr que je suis guri ! Les mots manqurent Leonardo quand il entendit cette exprience stupfiante vcue par son ami. Ils quittrent Prashanti Nilayam le lendemain et retournrent en quateur. Son oncologue Quito qui procda des tests lui confirma quil ny avait plus trace de cancer ! Il va de soi, lindustriel devint un fervent dvot de Bhagavan. Il crivit son exprience et distribua dix mille copies du livret dans tout lquateur. Une dizaine dannes plus tard, Leonardo P. Gutter devint un leader important du mouvement Sai en Amrique Latine. Sri Chidambarakrishnan tait un jeune homme riche de Mukkudal, vingt-cinq kilomtres de Thirunelveli, issu dune famille connue comme les rois du tabac dans le sud de lInde. La prdiction dun astrologue trs rput comme quoi il mourrait avant le 15 mars 1960 provoqua une terreur et une anxit intenses chez les Chidambarakrishnan.

Une semaine avant la date fatidique de la mort quelques-uns de ses amis lui conseillrent de rencontrer Baba, qui passait par Thirunelveli en Se rendant Trivandrum depuis Madurai. Baba se rendit dans les maisons de quelques dvots de Thirunelveli ce jour-l et fit halte Surendai, une ville voisine. Il y avait aussi un autre problme qui contrariait Chidambarakrishnan. Son frre an, qui tait une personne trs influente dans cette rgion ; stait interpos dans son intention dpouser la fille de son choix ; il avait mme obtenu de la cour un arrt de suspension du mariage pour le motif que la future pouse tait encore mineure. Le matin suivant, pendant le darshan Surendai, Baba marcha droit sur lui, prit sa main et lemmena dans la maison. Baba lui tapota lpaule et dit : Ne vous tourmentez pas ; vous aurez une longue vie. Vous ne mourrez pas comme cela a t prdit par lastrologue, je suis venu ici uniquement pour vous sauver ! Chidambarakrishnan ne pouvait en croire ses oreilles ; il ne put dire un seul mot mais des larmes coulrent de ses yeux. Baba continua : Et propos de votre mariage ? Comment savez-vous tout cela ? laissa chapper Chidambarakrishnan. Ce Baba aux cheveux bouriffs sait tout. Ne soyez inquiet de rien. Je conduirai votre mariage Puttaparthi et votre frre an assistera aussi au mariage ! Chibambarakrishnan ne pouvait le croire ; il dit carrment : Baba, mon frre an est une personne trs puissante. Il ne prte attention aux paroles de quiconque . Bhagavan sourit et lui assura : Ayez confiance en Moi. Tout se passera bien ! Devant Chibambarakrishnan bouche be, Baba matrialisa un mdaillon en or avec Son portrait et le lui donna en disant : Cest un raksha pour vous. Gardez-le toujours sur vous . Chibambarakrishnan fut un autre homme ds cet instant ; son coeur tait plein despoir et dun courage nouveaux car il avait trouv un gardien tout-puissant. Comme Baba le lui avait command, il se joignit au groupe pour la tourne et fit le voyage Trivandrum et Kanyakumari. Il fut le tmoin bienheureux de nombreux lilas au bord de la mer. Quand il revint dans sa ville natale, il en avait compltement fini avec la peur de la prdiction de lastrologue. Voici quels furent les mots de Baba quand il prit cong Quand vous obtenez Daivanugraha, les navagrahas ne peuvent vous nuire ! Combien cest vrai que lorsquon gagne la grce divine, mme les neufs plantes ne peuvent vous nuire ! Bhagavan accomplit ce mariage dans le mandir Prashanti Nilayam moins de trois mois aprs ces faits. Comme promis par Baba, son frre an assistait aussi au mariage. Dans sa longue vie o Bhagavan devint son souffle-mme, les leons quil apprit et les merveilles quil vit furent nombreuses. Bhagavan se rendit dans sa ville deux fois. Il rsida dans la maison de Chidambarakrishnan pendant cinq jours en mars 1962 et deux jours en juin 1963. Traversant les hauts et les bas de la vie, il saccrocha fermement aux pieds de son cher Dieu.

Ses expriences avec lAvatar de notre re sont trop prcieuses pour tre ignores. Voici deux aperus de sa vie fascinante qui refltent la gloire de son Seigneur. Cela se passait en dcembre 1960, alors que Bhagavan rsidait Nandanavanam Whitefield. Un soir, comme Chidambarakrishnan quittait lashram au volant de sa voiture, il vit Baba debout lextrieur de Son cottage avec Sri. B Ramakrishna Rao, alors gouverneur du Kerala. Il descendit de voiture, se prcipita vers Bhagavan et se prosterna devant Lui. Baba lui dit : Chidambaram, vous tes arrivs au bon moment. Nous allons Bangalore ; allons-y avec votre voiture . Chidambarakrishnan demanda Baba de lui donner cinq minutes pour nettoyer la voiture. Il avait une autre raison pour sa requte ; il voulait enlever son fusil double canon du sige arrire avant que Baba ne puisse le voir ! Mais Bhagavan ne lui en laissa pas le temps. Il savana vers la voiture. Chidambarakrishnan put seulement pousser le fusil du sige sur le sol pendant ces courts instants ! Bhagavan monta dans la voiture en mme temps que le gouverneur qui avait fait connaissance de Chidambarakrishnan comme membre du groupe de la tourne Trivandrum. Baba dit au dignitaire : Chidambarakrishnan est un trs bon dvot de Thirunelveli et il est prt faire nimporte quoi pour Swami . Chidambarakrishnan qui tait incapable de dtacher son esprit du fusil salua le gouverneur. Ramakrishna Rao fut surpris de voir le fusil ses pieds ; en souriant, il demanda Baba, Swami, Vous dites quil est un trs bon dvot. Pourquoi garde-t-il ce fusil avec lui ? . Baba regarda le fusil puis Chidambarakrishnan et lui demanda : Que pouvez-vous rpondre ? Chidambarakrishnan joignit les mains et confessa : Swami, je Vous demande pardon. Bien que je garde Chidambarakrishnan, vous savez que Je suis dans chaque tre, que ce soit un oiseau ou un animal. Comment pouvez-vous faire du mal une crature ? Supposez que vous tuiez une maman oiseau, quel sera le sort des ses innocents oisillons ? Demanda Bhagavan. Swami, sIl vous plait pardonnez-moi ; dsormais je ne le ferai plus. Ayez la bont de me donner la force de tenir ma promesse . Vous tes un bon garon. Tout le monde commet des erreurs. Mais un vrai dvot doit tre prt se corriger lui-mme . Le dialogue se poursuivit tandis que la voiture se mettait en route. Ramakrishna Rao demanda Baba : Swami, nous ne devons pas tuer non plus les cratures dangereuses comme les cobras ou les animaux sauvages ?

Je rside mme en eux. Quand vous raliserez cette vrit, vous ne leur ferez pas de mal non plus. Mme si vous ne lavez pas ralis, vous ne devez jamais les tuer pour votre plaisir ; vous pouvez le faire seulement pour dfendre votre vie sils vous attaquent. Ces animaux ne vous feront pas de mal si vous avez de lamour pour eux dans votre coeur . Ce fut une grande leon pour la pratique de la non-violence dans notre vie. Chidambarakrishnan rsolut de devenir un pur vgtarien et dabandonner le passe-temps de la chasse. Mais au bout de quelques semaines il succomba la tentation quand son cousin lui fit miroiter une forme de compromis Si tu ne veux pas manger de viande, cest daccord. Ne nous prive pas du plaisir de ta compagnie pendant la chasse, sil te plait viens avec nous dans la fort. Je suis prt prendre ma charge le pch qui peut provenir de ton acte de tuer les oiseaux ! Il oublia sa promesse Bhagavan et tua deux canards sauvages dans un lac. Son cousin sauta de la jeep et pris ces canards. Tout le monde tait heureux sauf Chidambarakrishnan. Il retourna chez lui avec le poids de la culpabilit dans son cur. Chidambarakrishnan se rendit Puttaparthi le soir-mme ? Bhagavan fut trs affectueux comme dhabitude, mais la culpabilit rongeait le cur de Chidambarakrishnan sans arrt. Chidambarakrishnan voulait rester l quelques semaines, mais Bhagavan lui demanda de rentrer dans sa ville sans plus tarder en disant : Vous avez un travail important y faire ; Il matrialisa aussi de la vibhuti, la donna Chidambarakrishnan et lui demanda de lemmener chez lui. En rentrant chez lui, Chidambarakrishnan trouva son cousin dans une situation critique lhpital. Quand il avait saut de la jeep toute vitesse pour sortir les deux canards du lac en ce jour fatidique, une tle saillant de la jeep lui avait gratign la jambe. Il lavait nglige car ctait une blessure mineure, mais elle avait provoqu une attaque virulente de ttanos avec une forte fivre. Ds quil vit Chidambarakrishnan, il pleura : Jai commis le pch abominable de te faire rompre ta promesse Sai Baba et en consquence je souffre maintenant. Je me repens pour cet acte coupable et je prie pour obtenir Sa misricorde ; seul Sai Baba peut me sauver ! Chidambarakrishnan ralisa que Baba lavait envoy chez lui plus tt uniquement pour sauver son cousin. La vibhuti donne par Bhagavan vint son secours et il fut gurit compltement en quelques jours. Les deux cousins abandonnrent dfinitivement la chasse et devinrent des vgtariens stricts. Alors que Chidambarakrishnan pensait quil tait fortun de jouir du meilleur dans les deux mondes matriel et spirituel- ses affaires commencrent dcliner au dbut des annes soixante dix. En 1980, il tait rduit la pauvret. Il ne put saccommoder de la vie rude de la pauvret et sa foi devint chancelante. Ses visites Parti devinrent moins frquentes puis sarrtrent dun seul coup. videmment, il tait vrai aussi quil navait plus les moyens pcuniaires pour faire le voyage. Il critiqua Bhagavan de ne pas venir son secours et il se maudit pour sa folie de Lavoir suivi. Il tomba aussi malade et sa sant fut gravement compromise. Il devint trs irritable et il rendit la vie difficile sa femme et ses enfants.

Le matin de Makara Sankranti, tandis que Chidambarakrishnan tait assis dans sa maison ruminant sur son pass, il entendit une voix qui lappelait de lextrieur : Chidambaram ! Chidambaram ! Laccent lui rappela Baba, bien que la voix soit diffrente. La servante qui sortit voir qui ctait, revint et signala quun sannyasin tait venu tout droit de Shirdi pour le voir. Chidambarakrishnan cria : Jai dj assez souffert entre les mains dun sannyasin. Je ne veux pas en rencontrer un autre. Chasse-le ! Comme la servante avait chou dans ses tentatives pour le chasser, Chidambarakrishnan sortit avec son fusil et menaa lhte indsirable qui avait les paules enveloppes dun chle ocre. Si vous ne partez pas dici je vous tire dessus ! Le sannyasin sourit et dit : Pourquoi tes-vous si en colre contre moi ? La colre ne vous fera aucun bien. Si vous ne voulez pas me parler je men vais . Puis il sen alla. En moins de dix minutes, le sannyasin tait de retour, cette fois amen par Chelliah, le seul ami de Chidambarakrishnan dans le village qui laidait dans les temps difficiles. Chelliah lui conseilla : Ce sannyasin nest pas une personne ordinaire ; il a des pouvoirs tonnants. Il pourrait taider . Ne voulant pas blesser son ami, il accueillit le sannyasin dans la vranda. Le sannyasin conseilla de nouveau Chidambarakrishnan de ne pas se mettre en colre et le consola en disant que les difficults quil traversait le rapprocheraient de Dieu. Il transforma quelques fleurs sches dabord en vibhuti puis ensuite en feuilles de bilva en or en soufflant dessus. Mais Chidambarakrishnan ne fut pas impressionn ; au contraire, il sagita et cria au sannyasin : Je ne suis pas intress par ces tours de passe-passe. Je veux seulement de largent et le retour de mes proprits perdues ! Pouvez-vous me les donner ? Vous savez que je peux tout faire et nimporte quoi. Vous savez qui je suis et cependant vous faites semblant de ne pas me connatre. Emmenez-moi dans votre salle de puja ltage . Advienne que pourra, mais je ne vous laisserai pas entrer dans ma maison. Sil vous plait allez-vous-en. Pourquoi me poursuivez-vous absolument ? Chidambarakrishnan ne pouvait contenir son exaspration. Sa femme qui assistait la scne travers la fentre vint dans la vranda et plaida pour quil emmne le sannyasin ltage. Chidambarakrishnan pour lui tre agrable conduisit le sannyasin la salle de puja au premier tage ; sa femme le suivit aussi. Le sannyasin ta son rudrakshamala et le pressa. Un doux nectar sen coula, quil donna au couple pour quils le partagent. Il retira un rudraksha du mala et le donna Chidambarakrishnan au supplice, qui sesclaffa : Vous voulez aussi que je devienne un sannyasin ? Non, je dois moccuper de ma famille . Le sannaysin regarda la femme de Chidambarakrishnan et dit : Conseillez votre mari de ne pas perdre son sang-froid . En un clin dil il enleva le chle qui entourait ses paules.

Il y eut un clair de lumire brillante qui fit fermer les yeux au couple. Quand ils les rouvrirent, Bhagavan Baba se tenait la place du sannyasin. Baba tait plein de compassion quand Il dit : Ds linstant o vous Mavez vu sous les traits du sannaysin, vous avez trs bien su qui Jtais. Cependant vous Mavez mal trait et Mavez insult . Chidambarakrishnan seffondra et tomba aux pieds de Baba accompagn de sa femme. Il intercda auprs de Baba : Swami, pardonnez-moi et prenez ma vie pour le pch que jai commis. Je ne peux vivre plus longtemps dans la pauvret . Je suis venu pour vous donner la vie et non pour vous la prendre ! Cest ce que Jai fait quand vous Mavez rencontr Surendai il y a vingt ans. Comment avezvous pu loublier ? Je suis conscient de tout ce qui vous est arriv. Le plaisir et la peine se succdent dans la vie comme le jour et la nuit. Seul Dieu est votre ternel compagnon. Cest la leon que vous devez apprendre aujourdhui . Bhagavan demanda un verre de lait. Aprs avoir bu le lait, Il leur demanda doffrir larati. Il bnit le couple en disant : Tout ira bien avec le temps. Je dois partir maintenant. Ne me suivez pas . Il sortit de la salle de puja et descendit les escaliers alors que le couple restait fig sur place ! Mr. Bill Liam Mckay Aitken dEcosse, qui se dit lui-mme un nomade spirituel choisit dtre naturalis indien dans les annes soixante et voyagea travers tout le pays. La comptence quil acquit dans la gographie spirituelle de lInde fit de lui un crivain renomm de documentaires de voyages touristiques. Bill Aitken, auteur de talent de livres tels que Riding The Ranges , The Nanda Devi Affair et Branch Line to Eternity a aussi crit un livre remarquable sur Bhagavan Baba et Le dpeint comme un Enseignant Universel des temps modernes au mme titre que Gautama Buddha et Jsus Christ. Nombre de dvots de Bhagavan ne sont pas compltement daccord avec Bill Aitken de ses explorations intellectuelles dans le mystre insondable de lAvatar, personne cependant ne peut se disputer avec lui quand il dclare : Ce que Sathya Sai Baba veille en moi est un sentiment si follement beau que je suis convaincu que tous les gens dans le monde souhaiteraient lexprimenter . Bill Aitken vit Baba pour la premire fois lhiver 1972 la rsidence de la Rani de Zind New-Delhi. Sa premire impression fut : Sans conteste, ce fut la plus lectrisante prsence dun saint homme ou dailleurs de tout tre humain que je nai jamais rencontr. Il semblait crpiter dlectricit statique psychique comme sIl tait charg dune nergie vitale telle que vous receviez un choc si vous Le touchiez . Sa rencontre avec Baba le 14 juin 1980 nouveau au mme endroit aprs le voyage de Baba au Cachemire fut extraordinaire pour Bill Aitken, puisquelle lui sauva la vie six semaines plus tard, pendant son expdition dans les Himalayas.

Voici la version de son histoire : A cette poque, je me prparais pour le plerinage au Sanctuaire de Nanda Devi, un des voyages les plus difficiles dans les Himalayas. Lorsque je rencontrai Baba, javais pris avec moi mon quipement de haute montagne, y compris les cordes, les crampons et mon piolet prfr, un outil indispensable pour franchir le terrain couvert de glace des hautes montagnes. Baba sinquita aimablement de mon bien-tre et je Lui dis que jaimerais quIl bnisse mon entreprise aventureuse. Mon htesse suggra que je donne mon piolet bnir. Il sourit, le prit et commena poser quelques questions fondamentales sur la composition de lacier utilis dans sa fabrication. Ses tudiants qui se trouvaient l en savaient plus que moi sur la question. Soudain, Il produisit de la vibhuti sans les mouvements circulaires de la main que javais vu dans le public et se mit la frotter avec une grande nergie sur un ct le ct du pic du piolet. Ensuite sur un ton dirrvocabilit Il dit : Vous russirez ! et Il me rendit le piolet. Je ne sais pas ce qui constitue un miracle, mais je sais quun mois plus tard, le 26 juillet, alors que je grimpais dans le Sanctuaire, le pic du piolet me sauva la vie. Traversant quelques dalles humides et glissantes sur des rochers pointus et coupants au dessus des gorges Rishi Ganga Rhamani, je fus aid par deux excellents porteurs Garhwali. Ils taient si habiles et audacieux quils ddaignrent lusage des cordes et escaladrent les dalles escarpes et glissantes pieds nus pour enjamber le prcipice. Ils devaient aller en avant pour fixer la corde, puis assis par terre, mattendre avec tout mon attirail de grimpeur pour me haler moi-mme. Nous commenmes monter dans un troit couloir de terre qui tait particulirement glissant et dangereux. Il ny avait aucune prise sre pour les pieds nulle part et nous devions les faire au fur et mesure que nous avancions. Je regardai en arrire dans labme bant qui souvrait mille pieds tout au fond de la vaste gorge creuse en bas par le torrent mugissant. Je pris un appui prcaire coups de pieds dans la terre humide et en montant jenfonai le pic du piolet dans la terre au-dessus. A ma consternation, le pic de six pouces mit un son mtallique contre un rocher aprs quil ait pntr de seulement trois pouces, pas assez pour soutenir un poids. Au mme moment, la terre sous ma prise prcaire seffrita et je me sentis descendre doucement avec la terre jusqu ce que je sois pendu au-dessus de la gorge, accroch seulement par le pic du piolet. Pendant un moment angoissant, tout mon poids pesa sur le piolet ; mes penses sorientaient davantage vers mon propre curement devant mon incomptence que devant la peur de me fracasser mille pieds plus bas et daller une mort certaine. Je ne sais pourquoi, ces trois pouces dacier ne glissrent pas travers la terre molle mais purent me maintenir assez longtemps pour que les porteurs reviennent en arrire et mempoignent. Aprs lavoir chapp belle plusieurs fois, nous russmes atteindre notre sainte destination Le Sanctuaire Nanda Devi le jour sacr de Guru Purnima. Il y eut dautres incidents horrifiques lors du voyage de retour, mais par la grce de Baba,

nous passmes travers avec succs et je suis vivant aujourdhui pour raconter lhistoire . Ainsi Bhagavan a tendu la main de nombreuses mes aspirantes partout dans le monde. Ni les distances ni les diffrences de caste, de croyance ou de nationalit ne peuvent sinterposer sur la voie de Son Amour et de Sa compassion. Il chante souvent en anglais : There is no reason for love, no season for love (Il ny a aucune raison pour lamour, aucune saison pour lamour) . Il est ahetuka dayasindhu. Sa compassion inexplicable et incessante a fait dclarer Sri Kasturi : Vous Le mritez si vous avez besoin de Lui ! La saga de Sa misricorde dnichant ces mes dans le besoin continue dans le prochain chapitre.

CHAPITRE 8 Le CHARME de la TERRE avec un PARFUM CLESTE

Par une matine ensoleille de 1970, Meenal Manohar Gavaskar se trouvait toute seule dans son appartement de Dadar Bombay. Elle pensait son fils qui tait all au Brabourne Stadium pour reprsenter lquipe de cricket de Bombay dans le match Ranji Trophy contre Gujarat. Son fils savait quil ntait pas compris dans les onze joueurs pour ce match et il navait mme pas emport ses protge-tibias au stade ; le jeune garon trouvait que ctait trop encombrant demporter les protge-tibias dans le train ! Meenal priait rgulirement Sai Baba de Shirdi de bnir son fils pour quil progresse dans sa carrire de joueur de cricket. Sa performance dans les deux matches o il avait eu lopportunit de jouer pour Bombay la saison prcdente navait rien eu dextraordinaire et il ntait donc pas un joueur rgulier de lquipe de Bombay. Le mari de Meenal, Manohar Gavaskar tait batteur dans le club de cricket de la ville et son frre, Madhav Mantri avait jou pour les quipes de Bombay et lquipe nationale Indienne. Sunil tait dot de grandes capacits et seize ans il fut slectionn dans lquipe Indienne des coliers pour jouer une srie de matchs contre les coliers de Londres. Son record en tant que batteur au niveau de lcole et du collge tait tout fait impressionnant. Mais il devait encore laccrotre dans les matches de premire classe. Ce matin-l, Meenal ntait pas inquite outre-mesure puisque son fils ne jouait pas le match, mais elle continua prier pour la progression de son fils dans le jeu, tout en travaillant dans la cuisine. Quand elle leva les yeux, elle fut tonne de voir une silhouette en robe orange debout contre le mur en face delle ! En plus de son paisse tignasse de cheveux friss sur la tte, son visage rayonnait dun sourire enchanteur. Il resta la regarder, Sa main droite leve en signe de bndiction. Elle ne lavait jamais vu avant et elle ne savait pas qui Il tait. Bien quelle sentit intuitivement quil sagissait dune personne divine, elle fut secoue. Avant de disparatre, Il dit dune voix douce en langue Marathi : Ne vous inquitez pas, contentez-vous dattendre et dobserver ; il marquera une centaine de points ! Meenal fut la fois bouleverse et intrigue, mais elle fut aussi ravie de la bndiction magnanime. Elle se demanda comment cela pouvait arriver puisque Sunil ntait mme pas parmi les onze joueurs. Elle tait impatiente de dcouvrir qui tait cette personne. Elle descendit jusquau kiosque journaux dans la rue lextrieur de son immeuble o des posters de Dieux et de Desses taient aussi vendus. Le marchand ne put non plus identifier la personne que Meenal tentait de dcrire avec des mots et ses gestes. Bien quil lui dise quil navait aucun poster de cette mystrieuse personne, elle insista pour quil cherche encore dans le stock de posters de son kiosque ; mais leffort fut vain. Une recherche dans une seconde boutique ne donna pas davantage de rsultat. Sur le chemin du retour la maison, elle revint dans la premire boutique. Cet homme lui demanda : Comment pourrait-il tre l sans que je le sache ? Je nai mme

pas pass commande dune telle chose ! Mais pour lui tre agrable il alla de nouveau regarder tous les posters. Le cur de Meenal sauta de joie quand elle remarqua le poster quelle cherchait au bas de la pile ! Le nom Bhagavan Sri Sathya Sai Baba tait imprim au bas du poster. La posture de Baba sur le poster tait la mme que dans la vision quelle avait eu dans la cuisine ! Elle lui offrit son premier namaskar. Le marchand le lui donna gratuitement puisquil navait rien pay pour lavoir ! Tandis que Meenal revenue chez elle, installait le poster la place-mme o elle avait eu la vision le tlphone se mit sonner. Ctait Sunil ; il voulait quelle lui apporte ses protge-tibias immdiatement au stade. Il avait t inclus dans lquipe des onze joueurs au dernier moment parce quAjit Wadekar, le capitaine de lquipe stait bless dans les filets le matin mme ! Sunil devait ouvrir les tours de batte. Elle se prcipita au stade. Quand elle y arriva, Sunil avait dj ouvert le tour de batte, revtu des protge-tibias de Ajit Wadekar. Sunil tait 71 avant le djeuner et il devait complter sa centaine aprs le djeuner. Pour la mre, la prdiction de Baba tait devenue vraie. Plus tard dans la journe, elle dcouvrit que Sathya Sai Baba avait Lui-mme annonc quIl tait la rincarnation de Sai Baba de Shirdi. Elle fut remplie de joie quIl ait rpondu ses prires. Il y eut la fte la maison ce soir-l. Quand sa mre raconta Sunil la bndiction miraculeuse de Baba pour lui, son coeur rpondit spontanment avec une dvotion reconnaissante envers Sai baba qui tait entr dans sa vie de cette mystrieuse faon. Il ny eut plus aucun arrt pour Sunil aprs ce match. Il amoncelait des tonnes de points dans les matchs gagns dans un style lgant. Aprs le voyage aux Antilles en 1971, il fut catapult au grade de hros national. Quand finalement il arrta au bout de seize annes de cricket international, il dtenait un nouveau record mondial du nombre le plus lev de centaines de points marqus dans les matchs internationaux avec trente-quatre son actif. Il avait marqu une moyenne de 51 points en 208 tours de batte dans 121 matchs. Un jour o je parlais avec Sunil Gavaskar, je lui demandai : Pouvez-vous me donner quelques exemples spcifiques o la grce de Bhagavan Baba vous a aid russir dans votre carrire de joueur de cricket ? Sa rponse fut spontane et catgorique, il dit : Il ny a aucun exemple particulier, Il ma aid tout le temps. Je ne doute pas un seul instant que sans Lui mes cts, je naurais mme pas marqu un simple point ! . Je dois dire que jai t dsaronn par sa rponse et merveill par la profondeur de sa dvotion envers Bhagavan. Il ajouta : Je porte toujours une photo de Baba sur moi partout o je vais. La premire chose que je fais le matin quand je me lve est de Lui offrir mon namaskar, cest aussi ma dernire action quand je me couche . Il continua : Aussi, quand il marrivait dchouer au cricket ou ailleurs dans ma vie, je sentais quIl lavait fait avec le dessein de menseigner quelque leon. Peut-tre que je devenais trop gros pour mes bottes ou je devenais arrogant ou je tirais orgueil de quelque ralisation. Cette attitude ma aid ne pas tomber dans une sorte de dsespoir au moment de lchec . Aucun doute possible, lhumilit est llment le plus important de la grandeur !

Pendant quil jouait un match de trois jours contre Victoria en Australie en 1977, Sunil qui tait le vice-capitaine de lquipe, se dchira un muscle la cuisse droite. Il avait une douleur dchirante et ne pouvait pas se tenir sur sa jambe droite ou y appliquer la moindre pression. Il ny avait pas de physiothrapeute dans lquipe indienne ce moment-l. Il consulta le physiothrapeute de lquipe de Victoria qui lui conseilla un repos complet pendant au moins quatre six semaines ; Il se sentit malheureux car le match international Brisbane devait dbuter dans dix jours, et quatre semaines de repos signifiaient quil devrait manquer au moins deux matchs. Il partagea sa dception avec sa femme au tlphone. Elle lui assura : Je tenvoie de la vibhuti de Baba. Tu auras juste lappliquer sur la blessure et je suis sre que tu pourras jouer le match international ! Sunil put obtenir la vibhuti grce Sri Sushil Doshi, commentateur radio, seulement trois jours avant le match. Jusque l, il ny avait presquaucune amlioration dans ltat de sa cuisse en dpit du repos et de la physiothrapie. La Vibhuti opra un miracle pour Sunil, son tat samliorait chaque fois quelle tait applique sur sa cuisse malade. En moins dun jour la douleur disparut ; seule une rigidit persista. Le capitaine et le manager de lquipe furent surpris et heureux de la gurison miraculeuse. Le jour prcdent le match international de Brisbane, le capitaine dit Sunil : Nous voulons que tu joues demain mme si tu es cinquante pour cent de tes capacits ; mais le choix tappartiens. Nous annoncerons la composition finale de lquipe des onze joueurs seulement quelques minutes avant le coup de sifflet . Sunil appliqua de la vibhuti avant daller se coucher. Le matin suivant, lorsquil se leva, il se sentit trs en forme ! Il se mit trottiner lgrement sur le sol et fut satisfait de voir quil pourrait supporter les rigueurs du match international. Il dcida de jouer et marqua dans ce match la onzime srie de cent points ! Sunil eut le premier darshan de Bhagavan huit ans aprs que sa mre ait eu la vison dans la cuisine. Ctait le jour de repos de la rencontre internationale entre lInde et les Antilles Madras en 1978. Il tait le capitaine de lquipe Indienne et Kallicharan tait le capitaine des Antilles. Baba tait Madras et Il donnait le darshan Abbotsbury dans la cit. Sunil y alla avec .R. Vishwanath et Kallicharan. Les deux capitaines taient sous pression, car le match tait trs quilibr aprs le troisime jour. Particulirement, le capitaine de lquipe Indienne de cricket avait la responsabilit dun poste forte pression. Voici ce que Sunil devait dire propos de son premier darshan : Mon premier darshan lui-mme fut tout fait tonnant. Comme Swami sortait, jeus limpression quIl glissait sur une rivire coulant doucement. Il y avait une lueur rouge autour de Lui et au moment o je posai mes yeux sur Lui, je me sentis parfaitement tranquille ; joubliais tout ce qui concernait le cricket et me sentis totalement en paix . Aprs le darshan, Bhagavan appela les trois hommes pour un bref interview et les bnit. Comme ils revenaient lhtel, Kallicharan dit Sunil sur un ton plus lger : Nous allons gagner ce match avec la bndiction de Baba ! Sunil rpondit : Nous sommes deux, Vishwanath et moi, et tu es seul. Nous avons eu une double bndiction et nous allons gagner ! . Et lInde gagna ce match.

Sunil se rendit Prashanti Nilayam pour la premire fois en 1982. Bhagavan le bnit avec une entrevue le soir-mme. Aprs cet entretien, Baba lemmena la maison universitaire des garons. Les tudiants taient rassembls dans le temple. Bhagavan demanda Sunil de sasseoir prs de Lui sur une chaise. Comme il sasseyait timidement sur la chaise, Baba lui dit : Aujourdhui cest Bakrid. Parlez aux garons de limportance de ce festival . Sunil fut berlu car il navait jamais imagin quil pourrait dire quelque chose en prsence de Baba et ajout cela, il ne savait presque rien de lIslam, du Coran ou de Bakrid. Il plaida auprs de Baba : Swami, je ne sais rien au sujet de Bakrid. Comment puis-je en parler ? Bhagavan rpondit : Vous devez juste vous tenir devant le micro. Tout ira bien ! Sunil obit. Il parla pendant dix douze minutes de lIslam et de Bakrid. Quand il eut fini, il y eut un tonnerre dapplaudissements. Comme il revenait vers sa chaise, Baba le regarda et lui dit : Ne vous avais-Je pas dit que vous pouviez parler ! Sunil se contenta de joindre les mains avec vnration. Vingt ans plus tard, il ma dit : Mme aujourdhui, je ne sais pas ce que jai dit ce jourl ! Je me suis juste plant devant le micro ainsi quIl me lavait command. Cest Luimme qui a parl travers moi ! Lorsque lInde gagna la Coupe du Monde de cricket un jour de 1983, sous la conduite du capitaine Kapil Dev, Sunil tait un des membres de lquipe. La fameuse victoire contre les favoris pour les finales, les Antilles, cra leuphorie dans le pays. En 1984, Sunil Gavaskar fut slectionn pour conduire lquipe indienne dans un autre tournoi international dun jour en Australie pour la Coupe Benson Hedges . Tous les pays inscrits pour des matchs internationaux prirent part au tournoi. Il y avait de grandes esprances dans le pays. Sunil sentait la pression et lampleur de la tche. Mais un jour avant de partir pour lAustralie avec son quipe, il eut une vision. Il tenait en lair la Coupe du Championnat contre la toile de fond dune robe orange, dans sa maison. Immdiatement il fut dlivr de son angoisse et de la tension. Il tait sr que lInde gagnerait le tournoi. Et cest ce qui arriva ! Cette victoire remarquable dans le tournoi mit fin la critique que lInde avait gagn la Coupe du Monde en 1983 par raccroc. Un jour, Tony Crozier, le clbre commentateur de cricket et Sunil Gavaskar se trouvaient ensemble dans la cabine de reportage aux Antilles pendant un match international opposant lInde aux Antilles. Au cours de priodes sans intrts du match, la conversation tourna autour des bijoux et des dcorations. La bague en diamant au doigt de Sunil attira lattention de Cozier et de la camra. Immdiatement le diamant tincelant sur la bague couvrit en entier lcran T.V. Cozier demanda Sunil : Combien cote-t-il ? Il na pas de prix car cest un cadeau que Bhagavan Sathya Sai Baba ma fait ! Dit Sunil Gavaskar, qui est lui-mme sans prix, ayant t offert au monde du criket par Baba. Un aprs midi, au cours de la fte de Son 60 anniversaire en novembre 1985, Bhagavan Baba annona la fin de Son discours devant une norme assemble de dvots
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dans le Sathya Sai Hill View Stadium : Maintenant, Shivkumar Sharma va jouer du Santoor ; cest un dvot de longue date de Swami. Si vous voulez exprimenter la divinit, coutez sa musique ! Si Baba resterait pour le rcital, et sIl quittait le Stadium qui resterait ? Et puis vint lannonce faite par Bhagavan Lui-mme ! Voici la description de cette exprience par Shivkumar Sharma : Jtais totalement boulevers et les larmes commencrent couler de mes yeux. Jtais incapable de me lever ou de bouger. Je ne pouvais en croire mes oreilles, car toutes ces annes, Baba ne mavait jamais appel par mon nom. Au prix dun gros effort je parvins me lever et je montai sur lestrade. motionnellement je ntais pas en tat pour jouer. Baba posa affectueusement Son bras sur mon paule. Cela eut un effet apaisant sur moi ; je redevins normal et commenai jouer. A la fin du concert, Baba matrialisa une bague en diamant et me la passa au doigt . Il y a de grands musiciens qui deviennent synonymes des instruments dont ils jouent. Mais combien de fois un instrument atteint-il une identit du fait dun musicien ? Le Santoor, instrument traditionnel du Kachemire appel lorigine le shata-tantri veena doit son statut classique au Pandit Shivkumar Sharma. Son pre le pandit Uma Dutt Sharma, qui tait un chanteur renomm de Jammu, lavait charg dimposer linstrument dans les salles de concert de musique classique. Il accepta et ralisa ce dfi envers et contre tout. Aprs une recherche approfondie, il fait quelques modifications sur linstrument aux cent cordes et augmenta sa porte pour quil conserve trois octaves. Ce ntait pas suffisant ; il dut crer une nouvelle technique de jeu sur linstrument grce laquelle il pouvait soutenir les notes et maintenir la continuit du son. Aujourdhui le Santoor est reconnu comme un instrument classique, non seulement en Inde, mais partout dans le monde. Shivkumar Sharma entendit parler de Bhagavan Baba pour la premire fois en 1968 par le Dr. M.L. Shukla son mdecin de famille et ami. Ctait encore une priode de lutte acharne pour lui. Le docteur pensa que les bndictions de Baba aideraient Shivkumar russir dans cette voie inexplore et il voulait aussi que le musicien rencontre Bhagavan. Un jour, Shukla emmena Shivkumar chez un dvot de Baba Vile Parle, o de nombreux signes de grce se manifestaient rgulirement. Pendant que Shivkumar jouait du Santoor devant un portrait encadr de Baba, de la vibhuti se manifesta sur le verre recouvrant le portrait. Ce fut sa premire exprience de la grce de Baba. Lorsque Baba se rendit Bombay en 1969, Shivkumar fut invit jouer du Santoor au Sathya Deep, Sa rsidence au Dharmakshetra, Anderi. De nombreux dignitaires et personnes de la ville staient rassembls dans le hall en prsence de Bhagavan ce soir-l. A la fin du programme, Baba dit Shivkumar : Jaime votre musique. Je veux vous parler. Venez ici demain matin . Mais Shivkumar tait ennuy car il avait programm un enregistrement le jour suivant. Avant mme quil ne puisse dire quelque chose, Bhagavan poursuivit : Non, vous tes occups demain ; vous pouvez venir ici aprs demain. Amenez votre femme avec vous .

La premire rencontre de Shivkumar et de sa femme avec Baba fut mmorable pour eux parce quelle infusa en lui une foi totale en son destin. Bhagavan parla de lambition du musicien et de sa lutte pour la raliser ; Il dcrivit aussi pittoresquement beaucoup de ses preuves et dceptions et lui assura : Ne vous tourmentez pas. Vous russirez dans vos efforts . Leffusion spontane de lamour divin et de la grce laissrent Shivkumar sans parole, rempli de la joie de laccomplissement total ; il navait jamais expriment quelque chose de semblable auparavant. Aprs quelques instants de silence, Baba lui demanda : Que voulez-vous ? Swami, je veux juste Votre bndiction marmonna Shivkumar. Mais sa femme Manorama plaida : Non Swami. SIl vous plait donnez-lui un tmoignage de Votre grce . Bhagavan fit tournoyer Sa main et matrialisa une bague faite de mtal blanc avec le buste de Baba en or, grav en relief. Il le mit au doigt de Shivkumar et dit : La taille est parfaite . Oui Swami . Baba regarda Shivkumar et Manorama et dit : A partir daujourdhui, cette demeure est la vtre et Ma demeure est votre coeur. Vous pouvez venir Moi nimporte quand ! Ainsi, une invitation permanente fut accorde au couple bienheureux par lAvatar, ce jour-l ! La bague donne par Baba ornait le doigt de Shivkumar partout o il allait et elle attirait lattention de nombreuses personnes, particulirement quand il jouait sur scne. Quand on lui posait des questions, il nhsitait pas dire que ctait un cadeau de Baba. Cette rvlation fit penser aux gens que Shivkumar tait une me bnie. Certains autres eurent la curiosit de lui demander : Panditji, est-ce que la bague a chang votre vie dune manire ou dune autre ? ou Comment la bague a-t-elle amlior votre vie ? Shivkumar rpondait aux questions avec un sourire qui lui tait naturel. Cela devint une habitude chez lui de chanter Sai Ram et doffrir son pranam au buste dor de Baba grav sur la bague en le portant au front et aux yeux quand il se levait le matin et aussi quand il se couchait le soir. Quelques mois aprs cette premire rencontre avec Baba, il rentra son domicile de Jammu. Comme lt tait trs chaud, il dormait sur la terrasse de la maison. Avant de se coucher, pendant quil regardait le buste de Baba sur la bague, la question que de nombreuses personnes lui avaient pose lui revint en mmoire : Y a-t-il eu une relle

amlioration dans ma vie au cours de ces quelques derniers mois, Il sallongea pensant que rien dextraordinaire ntait arriv durant cette priode Quand il sveilla le lendemain matin, il regarda la bague. Il fut choqu de voir que le buste de Baba manquait ! Il le chercha frntiquement sur le lit et sur la terrasse ; il ne le trouva nulle part. Il fut dpit car il sentait que ctait son propre esprit rempli de doute qui tait responsable de cette disparition. Il regarda le soleil se lever lest sur les montagnes et avana jusquau bord de la terrasse. Soudain il remarqua quelque chose qui scintillait dans la dlicate lumire du soleil levant sur le parapet troit du portique sous la terrasse. Comme il fixait ses yeux dessus, il put le reconnatre ; ctait le buste dor de Baba ! Shivkumar se demanda avec tonnement comment il avait pu atterrir l ; aucune logique ne put rsoudre ce mystre. Ce ntait pas facile de rcuprer le buste en or sur le parapet. Un petit garon fut descendu au bout dune corde sur le parapet, il saisit le bijou et le donna Shivkumar qui se senti soulag. Mais en dpit de tous ses efforts pour le coller avec toutes sortes de glue, il ne russit pas fixer le buste sur la bague. Il mit la bague et le buste dans une petite boite en argent et lemmena partout ou il allait. Une fois, il tait Stockholm en Sude, pour quelques concerts. Il y trouva une colle adhsive spciale et essaya de coller le buste sur lanneau, mais ce fut impossible. Une nuit, Baba lui apparut dans un rve et lui demanda : Pourquoi ne portez-vous pas la bague ? Le matin suivant, quand il essaya de fixer le buste sur la bague, sa stupfaction, il russit ! Quelques mois aprs le retour de Shivkumar Bombay, Baba se rendit dans cette ville. Il y eut une invitation du Dharmakshettra pour aller y jouer du Santoor pour Bhagavan. Aprs le rcital Bhagavan lui demanda : Comment sest pass votre voyage ltranger ? Baba avec Votre bndiction le voyage sest bien pass mais ma bague Bhagavan linterrompit avant quil ait achev sa phrase en disant : Oui, bien que vous croyiez en Swami, un doute se glissa dans votre esprit une nuit et Baba disparut de la bague. Puis Il apparut dans un rve et vous demanda de mettre la bague. A partir de l, la bague a retrouv sa beaut ! Au fur et mesure que les annes passaient, le lien qui unissait Shivkumar et Bhagavan devenait de plus en plus fort. Il exprimenta la grce abondante de son Seigneur sous ses nombreuses facettes. Une fois, son fils, Rahul fut sauv dune mort certaine lors dun accident de voiture fatal Dubai. Pendant une de Ses visites Bombay, Baba le bnit lui et sa famille en leur rendant visite dans leur maison. Bien entendu, Shivkumar na pas chapp au traitement de latelier de rparations entre les mains de Baba pendant lequel il apprit la leon prcieuse Ceux qui ne peuvent pas comprendre Son silence, ne comprendront pas Ses paroles ! Encore plus important, il a appris la leon suprme de labandon de lego au Divin . Rpondant une question propos de son attitude envers Bhagavan et de son approche

de la musique, il rvla : Je joue ma musique avec un sentiment dabandon Swami. Je suis juste un intermdiaire entre Ses mains. Ma musique est ma prire pour Lui . En fvrier 1965, le Maharaja Sri Digvijay Sinhji, plus connu sous le nom de Jam Saheb et successeur au trne du dernier Maharaja Sri Ranjit Sinhji de Nawanagar, tomba gravement malade au palais de Jamnagar. Il endurait une douleur terrible cause par un calcul dans la vsicule biliaire. Il tait diabtique et sa vue tait trouble par un glaucome. Bien quil fut un homme dune grande volont, il fut rduit en quelques annes un tat de totale dpendance cause de la maladie ininterrompue et il envisageait la mort comme le seul soulagement son malheur. Les mdecins renomms qui soccupaient de lui taient galement impuissants ; ils suggrrent contrecur une opration sachant que son corps fragile ne pourrait pas la supporter. La Maharani Gulab Kunwarba sentit quil serait imprudent demmener son mari Bombay o lopration devait avoir lieu. Jam Saheb tait dsespr de rencontrer son Guru, Sri Aghoranandaji Maharaj, qui tait bien connu dans cette rgion comme un grand yogi et un homme de Dieu. Le Guru vint son chevet au bout de deux jours. Le disciple royal plaida auprs de son prcepteur : Maharaj, je ne peux plus supporter davantage cette souffrance. Je vous demande de conseiller aux docteurs de me faire dormir . Le Guru fut touch, mais il avait une apparence dure qui cachait un coeur tendre. Il dit : Est-ce Jam Saheb qui parle ou quelquun dautre ? Je ne veux plus vous entendre parler ainsi de nouveau . Que puis-je faire dautre ? Le Guru sortit une image de son sac, la montra Jam Saheb et lui demanda : Le connaissez-vous ? Jam Saheb ntait pas du tout prt regarder limage, il dit : Je ne connais personne. Je dois dabord me rtablir, seulement aprs je pourrai regarder ou connatre quelquun ! Cest le devoir du Guru de conduire son disciple Dieu. Celui qui est sur limage est Dieu sous forme humaine. Regardez-Le et priez-Le ordonna le Guru et il tint limage sous la lampe afin que le roi puisse la voir. Jam Saheb regarda avec effort limage et murmura : Cest Sai Baba Oui, cest Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Dtournez votre esprit de la douleur et tournez-le vers Lui. Il a le pouvoir dter votre souffrance, vous devez seulement Le prier du plus profond de votre cur . La voix du Guru tait pleine de conviction et elle instilla un lger espoir dans le cur du disciple royal. Entendant la Maharani parler quelquun dune voix trouble mais ferme dans le couloir, lextrieur, le Guru sortit. La Maharani lui dit : Il y a l un monsieur qui dsire rencontrer le Maharaja immdiatement. Comment est-ce possible ? Quand je lui ai fait savoir que le Maharaja

tait malade, il a dit quil ne partirait pas sans avoir rencontr soit le Maharaja soit la Maharani ! Le Guru lui dit : Pourquoi ne recevez-vous pas ce pauvre homme qui est venu dune seule traite du sud ? Maharaj, comment puis-je recevoir quelquun quand mon mari est sur son lit de mort ? lui demanda-t-elle. Il est peut-tre quelquun dimportant pour nous. Rencontrons-le ensemble . Le Guru avait pris la dcision. Le visiteur fut pri dentrer. Ctait le Dr. Ghadia du Royaume Uni ; bien entendu il venait lorigine de Jamnagar. Il remarqua humblement : Je suis navr de vous avoir drang. Jai t envoy ici par Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Il y a deux jours jtais Puttaparthi. Baba me dit que le Maharaja nallait pas bien et Il me donna ce paquet de vibhuti pour lui : Il tendit un gros paquet la Maharani. Elle fut surprise, mais pas son Guru, ctait comme sil sy attendait. Il sexclama avec une joie enfantine : Je vous le disais, il est peut-tre important pour nous ! Jai dj mis la photo de Baba son chevet et maintenant Il envoie Son saint prasad ! La Maharani remercia le Dr. Ghadia qui prit cong deux et sen alla. Le Guru entra dans la chambre du Maharaja suivi de la Maharani. Il expliqua au roi ce qui stait pass lextrieur, il ouvrit le paquet de vibhuti, en mlangea un peu avec de leau et demanda Jam Saheb de la boire. Il appliqua aussi le prasad sur labdomen du patient. Tandis quils discutaient des vnements tranges arrivs ce jour-l, le Maharaja qui navait pas ferm lil depuis trois jours sendormit. Ce fut un grand soulagement pour tous. Quand il se rveilla le lendemain matin, la douleur avait compltement disparu ! Bhagavan Baba tait entr dans la vie du couple royal en leur apportant joie et consolation. Le Guru bni avait accompli son devoir en amenant ses disciples Dieu. La gurison du Maharaja fut longue mais rgulire. En six mois il fut compltement rtabli sauf sa vision trouble. En dcembre 1965, il se rendit Prashanti Nilayam, accompagn de Rajkumar Narahari Sinhji, son premier gendre. Bhagavan matrialisa une douceur, que son destinataire ne put dcrire. Ctait un genre de crme, ni collante ni totalement sche. A propos de son got, Jam Saheb dit plus tard : Jai voyag dans le monde entier et je nai jamais mang une chose pareille ! Baba donna une quantit substantielle de ce prasadam extra-terrestre au maharaja et lui dit : Jam Saheb, vous tes diabtique . Oui Swami

Ne vous en faites pas ; quand Swami vous le donne comme prasadam, vous pouvez le manger sans hsitation. Aprs que le Maharaja leut mang, Bhagavan lui demanda : Que souhaitez-vous, Jam Saheb ? Dites-le Moi . Swami, je veux seulement votre bndiction . Voulez-vous retrouver la vue ? Je ne dsire pas voir les choses de ce monde. Bien que je ne puisse voir Votre forme clairement, je lai imprime dans mon cur. Mon souhait est davoir mon dernier darshan du Seigneur Somnath . Je vous emmnerai Moi-mme Somnath , assura Bhagavan. Un Jam Saheb satisfait retourna Jamnagar. Il passa des jours bienheureux jusqu sa fin, qui arriva subitement 4 heures du matin le 2 fvrier 1966. Il eut une attaque cardiaque fulgurante mais ne ressentit aucune douleur. tonnamment pour ceux qui lentouraient et particulirement pour les docteurs qui le veillaient, il allait et venait dune chaise lautre mme quand son pouls tait tomb zro ! Finalement, il sallongea sur le lit, soutenu par de gros coussins et remercia les docteurs et les servantes. Avant de stendre, il dit la Maharani : Merci. Vous avez t une bonne fille. Que Dieu soit toujours avec vous ! Il quitta le monde paisiblement aprs que la Maharani lui ai donn manger le Gangajal. Sept jours aprs la mort de Jam Saheb, la Maharani reut une lettre de Prashanti Nilayam. Elle avait t crite par sa nice, Nanda Kumari, la princesse de Kutch, le 3 fvrier. Elle vivait Prashanti Nilayam ce moment-l. Baba lavait informe de la mort de son oncle, le Maharaja de Nawanagar, et lui demandait dcrire une lettre sa tante de Sa part. Il avait dit Nanda Kumari : Transmettez Mes bndictions la Maharani. Elle pense avec une profonde inquitude ce qui est arriv lme du Maharaja. Jtais avec lui dans les derniers instants, Je lai emmen Somnath car tel tait son dernier vu et je lui ai accord moksha . Cette lettre agit comme un baume sur le coeur en peine de la Maharani. Grce cette lettre Bhagavan lui donna une foi totale en Lui en tant que Sakshat Parameshwara Swarupa . Jai entendu de sa part un conseil affectueux quelle donnait sans hsitation aux dvots entourant Baba : Swami et Sakshat Ishwar. Ne soyez pas tromps par Sa maya natak. Il est trs bon pour jouer la comdie ! La Maharani Gulab Kunwarba devint la Rajamata de Nawanagar quand son fils Yuvraj Sri Shatrushalaya Sinhji monta sur le trne en avril 1966. Elle rencontra Bhagavan Baba pour la premire fois en mai 1966 la rsidence de sa cousine, la Maharani de Kutch Bombay. Elle tait trs fche contre son fils lpoque. Ctait une femme volontaire avec un grand sens du respect de soi. Sans mme quelle ait eu besoin den parler, Baba

lui dit : Ne vous inquitez de rien. Je suis votre fils ! Cette phrase lui enleva tous ses soucis une fois pour toutes. La Rajamata fut bnie par lAvatar pour devenir la Devamata. Dans les jours qui suivirent, Bhagavan lui rendit visite sa rsidence de Bombay. Sa fille Himanshu Kumari pria Baba dans son coeur de lui donner un signe pour quelle croie en Sa divinit. Le matre misricordieux rpondit instantanment, elle vit son cher pre disparu la place de Baba et elle seffondra. Les souillures du doute furent balayes par des larmes de gratitude. La Rajamata soffrit entirement sur lautel de sa mission envers le Seigneur. En 1968, quand la mre de la Rajamata, octognaire descendit vivre en divya sannidhi Brindavan, Bhagavan linvita rsider dans Sa demeure. Elle y vcut jusqu ce que le Devi Nivas fut construit en 1971 sur une parcelle de terre situe dans lashram de Brindavan et donne la Rajamata par Baba. Quand le Sri Sathya Sai Central Trust fut fond en 1972, Baba nomma la Rajamata membre du Trust. Quand la Bonne Universit fut fonde en 1981, Bhagavan la nomma aussi lUniversit Trust. Elle faisait aussi partie du Conseil Mondial des Organisations Sri Sathya Sai. Son rle dans la mission de Bhagavan reste sans gal. Voici quelques incidents intressants de la vie de la Rajamata qui dpeignent la douceur de la relation qui existait entre Bhagavan et elle, le parfum de cette douceur tait bien entendu Sa magnanimit : Lors de sa troisime visite Jamnagar, Bhagavan arriva au Palais Amar Vilas midi le 31 mars 1973, aprs avoir inaugur laile Sri Digvijay Sinhji du collge Rajkumar Rajkot. Un long convoi de vhicules Le suivait. La Rajamata tait dans une de ces voitures au milieu du convoi. En organisatrice trs mticuleuse, elle avait recommand son loyal garde du corps Arabe Sheik tait son diminutif de ne tolrer personne avec des chaussures lintrieur du portique et dans le palais, afin de maintenir la saintet du lieu pour la visite de son Seigneur. La voiture de Bhagavan arriva au portique et comme Il descendait de voiture, les membres du comit de rception savancrent pour Le recevoir avec tous les honneurs. Mais Sheick les dpassa tous et leur grande honte, il dit Bhagavan, Baba jooti nikaaliye ! (Enlevez vos chaussures) Baba sourit et condescendit agir selon les paroles du garde ! Il ta ses chaussures et savana pour recevoir les honneurs de la haie forme par un contingent de la Garde Nationale qui attendait au soleil. La Rajamata arriva sur les lieux en quelques secondes et apprit le blasphme commis par son garde. Elle se prcipita vers son Seigneur, se confondit en excuses et Le pria de remettre Ses sandales quelle tenait dans ses mains. A sa grande consternation, Bhagavan avana vers la Garde Nationale et glissa sans effort sur le sable brlant, pieds nus, sous le soleil ardent dun aprs-midi au cur de lt : Quand Il retourna au portique, Il vit la Rajamata rprimander vertement Sheik pour son pch impardonnable. Les yeux suppliants du garde, qui imploraient le pardon rencontrrent le regard compatissant de Bhagavan. Baba lapaisa en disant : Rajamata, ce nest pas du tout de sa faute. Vous ne lui avez pas ordonn de faire une exception pour Moi. Japprcie sa loyaut et

son sens du devoir ! Des larmes de gratitude jaillirent des yeux du garde qui en dpit de croire que Baba tait Dieu en chair et en os avait accompli son devoir selon les instructions de sa matresse. Plus tard, Baba lui tapota doucement le dos avec comprhension et matrialisa pour lui un talisman. Ctait un morceau de pierre gris vert, denviron deux centimtres et demi sur deux et demi, avec une gravure Arabe du Coran. Le Sheick abasourdi regarda la Rajamata avec des yeux reconnaissants pour la merveilleuse opportunit quil naurait sans doute pas eue si elle ne lavait pas rprimand ! En dcembre 1970, Bhagavan fit une halte la Jamnagar House de la Rajamata Poona pendant son voyage de Bangalore Bombay. Une runion publique fut organise dans lenceinte le matin suivant, runion bnie par un discours de Baba. La Rajamata se trouvait dans la cuisine en train de surveiller les prparatifs du repas avec sa fille, Himanshu Kumari. Elles pouvaient entendre le discours, assises ici mme, et avoir aussi Son darshan par la fentre. A la fin du discours, Bhagavan entonna les bhajans et la Rajamata rptait les bhajans les yeux ferms. Aprs avoir men quelques bhajans, Baba demanda aux dvots de continuer chanter et Il entra dans la cuisine par la porte de derrire. La Rajamata tait plonge dans la dvotion et elle continuait chanter les bhajans. Bhagavan fit signe sa fille et aux autres de ne pas la dranger et se tint derrire elle en lcoutant chanter. Au bout dun moment, quand elle se retourna pour voir ce qui se passait dans la cuisine, elle fut mue de voir Baba qui lui dit : Rajamata, vous chantez trs bien. Maintenant vous pouvez aller sous le chapiteau et conduire les bhajans ! Non Swami, pas du tout ! Je ne lai jamais fait, dit la Rajamata confuse. Non !, vous Mavez entendu chanter un certain nombre de fois. Maintenant Je veux vous entendre chanter ! Swami, sIl vous plait, ne membarrassez pas Pourquoi tes-Vous venu ici ? Je suis venu voir ce que vous faisiez et aussi vous couter chanter les bhajans Pour combien de personnes avez-vous prpar manger ? La Rajamata rpondit, Swami, nous pouvons nourrir soixante personnes . Bhagavan alla vers le garde-manger et souleva le couvercle de chaque plat et sinforma de ce que chacun contenait. Il bnit ainsi chaque mets qui avait t prpar. Puis Il retourna au chapiteau pour recevoir larati. Alors que Baba partageait le repas avec quelques invits, Il se mit ajouter diverses personnes la liste du repas. De plus en plus de gens furent appels pour venir manger tel quIl lordonnait. La Rajamata tait tendue et inquite propos de la quantit de nourriture disponible dans la cuisine. Mais Baba tait tout sourire en voyant sa dconfiture. Quand le temps du repas fut termin, au total sept cents personnes furent

nourries sans aucun problme et il restait encore de la nourriture ! Chacun prsent dans la cuisine ce jour-l fut tmoin du miracle : chaque plat tait devenu un akshaya patra ! Une nouvelle statue de Krishna fut apporte Brindavan pour tre installe dans le darshan hall. Ctait une fort belle uvre dart montrant Krishna en train de jouer de la flte dans la posture tribhangi. Elle fut dcharge du camion en face du mandir et transporte lintrieur par les tudiants. Baba surveilla toute lopration et fut trs heureux de la statue. Il fit venir l la Rajamata pour quelle voie la statue. Tandis quelle regardait la statue avec une joie crite en grosses lettres sur son visage, Bhagavan lui demanda : Rajamata comment trouvez-vous ce Krishna ? Il est trs beau Nestce pas ? Elle le regarda avec adoration se remplissant les yeux et dit : Personne ne peut galer en beaut mon Kanhaiyya ! Un sourire ensorcelant apparut sur le visage rayonnant de Baba. Il demanda au principal du collge qui se trouvait l : Savez-vous qui est son Kanhaiyya ? Le principal Le regarda quelque peu ahuri, car il ne connaissait pas la rponse. Bhagavan pointa firement Son doigt vers Lui et inclina Sa tte majestueuse ! Le 26 septembre tait lanniversaire de la Rajamata. Bhagavan alla la voir au Devi Nivas pour son dernier anniversaire. Aussitt quIl la vit, Il se mit chanter : Happy Birthday to you (Joyeux anniversaire), Rajamata ! Elle imita aussi Son chant et savana vers Lui ; elle Le pria : Swami je vous demande aujourdhui un cadeau danniversaire. Vous devez obligatoirement me laccorder ! De quoi sagit-il ? Dites-le Moi, demanda Baba Vous allez dabord me promettre que vous me laccorderez, et ensuite seulement je vous dirai ce dont il sagit ! Dites Moi dabord ce que vous voulez, Je vous le donnerai ! La discussion entre Dieu et la dvote continua pendant un moment. Finalement Bhagavan dut cder. Il dit Trs bien, voici donc Ma promesse de vous accorder tout ce que vous voulez ! Maintenant dites-Moi Bhagavan accordez-moi la mort ! Bhagavan plaa Ses mains sur sa tte pendant cinq minutes. Personne ne sut ce qui se passa pendant ces moments prcieux. Parlant de cela plus tard, elle dit sa fille, Swami est Dieu. Il ma montr dans ces cinq minutes tout ce que je voulais voir ! A partir de ce jour, la Rajamata commena donner des instructions dtailles aux membres de sa famille dans tous les domaines propos de ce qui devait tre fait aprs

son dpart de ce monde. Elle dit aussi son petit fils, comment on peut reconnatre si une personne est morte ou non ! Elle abandonna son corps au bout de six jours 4 heures du matin, en coutant paisiblement des bhajans chants par Son Seigneur bien-aim, quelle avait voulu enregistrer sur un magntophone. Quelques heures avant de rendre son dernier soupir elle avait dit sa fille et son petit-fils : Ne me parlez plus du tout. Je veux seulement entendre la voix de Bhagavan ! Son Bhagavan vint au Devi Nivas aprs le lever du soleil ; regardant le corps de Sa chre dvote, Il Se dit : Qui fera jagada avec Moi dsormais ? En hindi, jagada signifie dispute ! Un aspect unique de la charmante relation entre Bhagavan et la Rajamata tait quIl lui avait donn la libert de ne pas tre daccord avec Lui sur de nombreux sujets. Quelquefois, Il lui avait mme permis de discuter avec Lui ! Ce matin-l, aprs quelle se soit fondue en Lui, Il se rapportait de tels dbats en parlant de jagada . Sans doute, elle tait la seule et unique de son espce parmi Ses innombrables dvots ! Passons maintenant dune reine terrestre la reine de la mlodie Bharata Ratna Smt. M.S. Subbulakshmi, connue du monde sous le nom de M.S. que le maestro Hindou Ustad Bade Ghulam Ali Khan appelait Suswaralakshmi - la desse la voix douce. En parlant delle le Mahatma Gandhi dit un jour : Sa voix est excessivement douce, elle se fond dans le bhajan. Pendant la prire, on peut se fondre en Dieu. Chanter un bhajan est une chose ; le chanter en se fondant en Dieu est tout fait diffrent. Ctait prcisment le cachet de sa musique elle restituait lessence spirituelle de la musique carnatique lpoque moderne par sa conscration nadopasana, o la musique pleine de bhakti est le chemin vers moksha. Lhommage souvent cit de Jawaharlal Nehru MS Qui suis-je, un simple Premier Ministre devant la Reine des Chants ! - devint un clich son poque. Il aimait luimme rpter ses clbres paroles de louanges son gard chaque fois quil parlait dans ses concerts publics au bnfice de causes caritatives. Bien quaccoutum parler en public, je ne trouve pas cela facile de faire un discours en cette occasion. La musique de Subbulakshmi a une qualit qui meut et chaque fois quelle vient Dehli, une motion passe chez les personnes quelle transporte par sa mlodie ! MS tait la marraine de nombreuses uvres et institutions caritatives ; la plus clbre dentre elle tait le Kasturba Mmorial Trust associ avec le Mahatma Gandhi pour lequel elle offrait ses concerts pour renflouer les caisses. En fait, largent ntait jamais sa motivation pour chanter. Elle tait un tre humain noble, sa simplicit, son humilit et sa gnrosit taient lgendaires. Quand elle reut du Gouvernement de lInde la plus haute distinction de Bharata Ratna , ce fut un hommage rendu la puissance spirituelle de la musique et un hommage lidal Indien de la femme telle quelle le personnifiait. Pour MS, Bhagavan Baba tait ce sont ses propres paroles- Sri Krishna Paramatma incarn venu pour sauver lhumanit dans cet ge de Kali . Elle disait souvent : Baba est Vrit et Bont incarnes. Croire en Lui cest possder un soutien infaillible notre

poque trouble . Cela surprendra peut-tre beaucoup de monde de savoir que la reine de la mlodie a eu une bonne part de soucis et dadversits dans sa vie. En fait, les adversits faisaient ressortir le meilleur de sa musique. Les chants les plus doux sont ceux de nos souvenirs les plus tristes , crivit Shelley. Cest une croyance gnrale en Inde que Dieu fait dlibrment traverser ses dvots les plus chers des myriades de malheurs pour les prparer la batitude finale de se fondre en Lui. Dans ce contexte, le rle jou par MS en tant que Meera dans le film populaire des annes quarante la fois en tamoul et en hindi tait en accord parfait avec sa vie personnelle. MS eut le premier darshan de Baba Brindavan en 1975. Ctait une poque malheureuse dans la vie du couple. Son mari, Sri Sadasivam tait ses cts comme toujours, quand elle se prosterna aux pieds de Baba pour la premire fois, tremblant de tous ses membres, les yeux pleins de larmes. Bhagavan sourit et dit : Venez, offrez le namaskar qui est en attente depuis dix ans ! Bhagavan les appela pour une entrevue personnelle et fit le rcit de leurs chagrins tels quils les avaient expriments dans leurs curs ce qui les convainquit quIl tait leur antaryami. Se souvenant de sa premire rencontre avec Bhagavan MS devait dire plus tard : Il nous a fallu des annes de dvotion avant que nous exprimentions la batitude de Sa prsence physique . MS avait entendu parler de Bhagavan Baba dix ans auparavant par des dvots qui taient des amis proches de sa famille. Bien quelle aspirt profondment avoir Son darshan, elle ne put le faire avant 1975. Sadasivam ne sentait pas le besoin daller chez Baba et comme elle tait une femme indienne idale et loyale, elle ne voyageait nulle part sans tre accompagne de son mari. Pendant ses visites Bangalore, MS demeurait chez les Venkatachalam. Sri S.R. Venkatachalam tait un dvot de Baba et il allait souvent Brindavan. Une fois, MS demanda Venkatachalam doffrir ses pranams Bhagavan et de Le prier de sa part pour quIl lui accorde du prasadam. Quand Venkatachalam offrit sa prire Baba, Il dit : MS ? je sais, son mari Sadisivam ne vient pas ici. Mais il viendra un jour, et il donna du prasadam pour elle. MS avait entendu raconter par Venkatachalam lhistoire intressante de sa premire visite Brindavan lorsquil souffrait de migraine chronique. Un jour quil se rendait Brindavan, il pensa intrieurement : Sai Baba peut-il gurir mon mal de tte ? Pendant le darshan, Bhagavan passa devant lui. Mais Il revint sur Ses pas, sarrta devant Venkatachalam et lui demanda : Que voulez-vous ? Baba je vous prie de maccorder votre bndiction, implora Venkatachalam. Bhagavan le bnit en mettant Sa main sur la tte de Venkatachalam. Le mal de tte qui lavait tourment pendant de nombreuses annes disparut cet instant et ne revint jamais plus ! Quand on demandait MS comment elle tait devenue une dvote de Baba, sa rponse tait trs simple Les gens parlaient de Sa grandeur et ils me racontaient aussi les manires tonnantes dont Il se servait pour rsoudre leurs problmes. Le plus grand miracle, naturellement est la shanti que vous exprimentez quand Son regard affectueux et bon tombe sur vous. Quel merveilleux sentiment de scurit Il nous donne quand nous nous abandonnons Lui en oubliant tout sauf Sa prsence ! Ses paroles sont toujours pleines de vrit, elles sont Daivachol !

MS et Sadasivam devinrent des visiteurs assidus de Prashanti Nilayam et de Brindavan et MS chanta de tout son coeur pour Bhagavan chaque fois quelle en eut lopportunit. Son premier concert public en Sa prsence eut lieu pendant les cours dt de Culture Indienne et de spiritualit Brindavan en mai 1977. Sri Atal Bihari Vajpayee, alors ministre des affaires trangres tait lhte dhonneur ce soir-l dans lauditorium du collge regorgeant de monde. Pendant que MS chantait un bhajan Meera dans une extase oublieuse de soi (bhakti), Bhagavan se leva, matrialisa un beau collier dor et le lui donna. Elle fut extrmement mue quand elle le reut et ce cadeau prit une profonde signification pour MS dans sa vie spirituelle. Ms avait coutume de dire : Mon mari et moi allons Prashanti Nilayam ou Brindavan trs souvent et Sundaram chaque fois quIl vient Chennai, sans aucune attente si ce nest Son darshan, quand Il marche parmi Ses dvots . Mais trs souvent Baba sarrtait devant MS, disait quelques paroles de bndiction et matrialisait de la vibhuti pour elle. Quelques fois, Il appelait le couple pour une audience personnelle. Bhagavan se rendit aussi quelques fois leur rsidence de Chennai. Quand leur fille, Radha tomba gravement malade en 1982, Bhagavan garda le couple bris avec leur fille Brindavan pendant plus dun mois et dversa sur eux Sa compassion infinie. MS enregistra un album de Sai bhajans sous la direction de Sadasivam dans de nombreux dialectes indiens. Lun de ces chants Sai Rama Chiluka avait t compos par Baba lui-mme dans Sa jeunesse. Quelques personnes eurent la bonne fortune et le privilge de voir Baba couter avec bonheur MS chanter ce chant, battant la mesure avec Ses mains, et se joignant mme au chant. Parmi les autres chants choisis, certains faisaient partie de son rpertoire et dautres furent appris et composs pour lalbum. Se souvenant de ces moments mouvants, MS rappelait : A chacun des chants que je chantais, je mabsorbais dans la contemplation de Baba qui est Karunamurti , et elle ajoutait respectueusement, Quelle chance nous avons de vivre une poque o Dieu vit parmi nous ! Un proche serviteur de Bhagavan rendit visite MS Chennai quelques mois avant quelle ne meure. Prenant cong il lui demanda : Amma, je vais Prashanti Nilayam demain. Avez-vous quelque chose transmettre Swami ? Elle joignit les mains, leva les yeux un moment, jeta un regard sur le portrait de Baba dans la pice et dit dune voix trangle par lmotion : Quaurais-je transmettre Dieu ? Il exauce tous mes vux avant mme quils ne surgissent dans mon cur ! Sa sainte rponse qui montrait sa communion totale et constante avec Bhagavan le rendit penaud davoir pos cette question ! Mais le sentiment sublime quil exprimenta en coutant sa rponse justifia le fait davoir pos la question.

CHAPITRE 9 Le DIVIN DOCTEUR

La mission fondamentale du Matre est de dtourner lesprit de lhomme de son obsession concernant le corps phmre pour le conduire lEsprit ternel ; cest l que se trouve le salut de lhomme et de la socit. La socit humaine progresse vers lidal dun bonheur parfait et dune harmonie totale seulement quand lhomme poursuit un but spirituel. Bhagavan, bien que prioritairement concern par la rdemption spirituelle de lhomme, nignore pas son bien-tre matriel. Aprs tout lhomme est aussi bien un enfant de la terre quun descendant du paradis. Lidal de Baba du paradis spirituel pour lhomme a ses racines dans la terre. Il est tout autant impliqu exaucer les besoins matriels de lhomme qu lui enseigner comment vivre harmonieusement avec luimme, avec tous les autres tres et avec la nature. Lge dor pourra poindre seulement quand ces deux principes auront fusionns. La premire institution cre par lAvatar, qui est venu pour gurir les blessures de lme, fut un hpital pour gurir le corps. Bhagavan posa la premire pierre de lhpital sur une me petite colline juste derrire Sa rsidence en 1954 pour son 29 anniversaire. Le travail de construction du btiment devint une uvre damour pour les dvots aussi bien que pour leur Dieu. Il se rendait sur le chantier presque tous les jours et passait des heures avec les dvots, jeunes et vieux, qui travaillaient avec joie et enthousiasme. Ils chantaient des bhajans qui aidaient dans laccomplissement du travail ; chaque pierre, chaque brique utilise pour la construction tait imprgne damour pour le Seigneur qui tait assis l sur un rocher comme la dit prsidente de cette scne enchanteresse. Les bienheureux dvots qui faisaient partie de ces jours inoubliables, se souviennent avec prcision comment dans une nuit claire par la lune, Baba vint l, portant sous son bras un gros pot de jus de fruit, et tendit chacun un gobelet de cette ambroisie. Le btiment qui faisait face lest slevait sur la colline baignant dans les rayons dors du soleil levant tous les matins et se nourrissant du nectar damour, du Matre et de Son troupeau. A cette poque-l, de cet endroit, on pouvait aussi admirer le spectacle de la rivire Chitravati coulant, limpide, sur fond de collines majestueuses rien nobstruait alors la vue. Lhpital, la premire institution portant le nom de Sri Sathya Sai, fut inaugur par le Premier Ministre titulaire de lAndhra Pradesh, Sri. B. Gopala Reddi ; le 04 octobre 1956, pendant le festival de Navaratri. Il y avait cinq salles dans lhpital ; deux dentre elles servaient de chambres, une autre pour la maternit et les deux dernires servaient aux consultations, la distribution des remdes et des pansements. Bhagavan passait beaucoup de temps lhpital cette poque, rconfortant, consolant les malades et enthousiasmant le mdecin et son quipe de bnvoles sans connaissances mdicales. Environ deux cents patients des villages environnants, vinrent chaque jour pendant la premire anne, lhpital. Parfois, quand le seul docteur de lhpital, un chirurgien en

retraite, tait fatigu, Baba lui demandait de prendre du repos et traitait Lui-mme les patients ! Le principal mdicament dans cet hpital tait la grce de Bhagavan et inutile de le dire, ce mdicament tait infaillible. Au fil des annes, le nombre de docteurs impliqus dans le service de lhpital saccrut, la participation physique directe de Bhagavan dcrut graduellement, bien que Sa prsence invisible continua de guider les mains gurissantes. Le bienheureux chirurgien, le Dr. B. Seetaramaiah, qui servit en tant que 1 mdecin directeur de lhpital de 1956 1975, crivit : Ds sa mise en service, Baba maccorda lopportunit unique de servir linstitution sous Sa guidance. Jai souvent plaid auprs de Swami pour tre relev de cette responsabilit cause de mon ge avanc ; mais chaque fois, Il cartait simplement ma demande et mencourageait continuer avec cette assurance, Nayez pas peur. Soyez juste un instrument. Je ferai tout pour vous ! Parfois, pendant des mois entiers, jtais le seul docteur disponible lhpital. Pendant ces priodes difficiles, jtais capable avec Sa grce, de moccuper correctement dun grand nombre de cas mdicaux rcalcitrants, sjournant l et par ailleurs diagnostiquer et faire les prescriptions adquates pour quelques centaines de patients externes chaque jour. Comme Bhagavan tait le pourvoyeur visible et invisible de grce, il ny avait pas le moindre cas dchec . Cependant, lors du second anniversaire de lhpital, se rfrant au rapport dun bulletin de service trs positif qui tait lu par Seetaramaiah, Baba dclara : Je dois dire que lesprit de service dsintress qui a motiv les dvots qui firent shramadan pendant la construction de lhpital anime les docteurs ici, et cela est la principale raison du succs de cet hpital . Parlant de ces expriences dans lhpital, Seetaramaiah a dit : En tant que praticiens mdicaux, nous sommes surpris par les sries de gurisons inexplicables que les patients exprimentent dans cet hpital particulirement quand ils arrivent ici aprs avoir t abandonns comme incurables par les plus grandes institutions de ce pays et de ltranger. Bhagavan inonde davantage de Son amour ceux qui souffrent et qui sont handicaps dans la course de la vie. Il accorde le don de la sant, afin quil puisse tre utilis pour des buts bnfiques . Les dvots sont parfaitement conscients des cas innombrables de gurisons miraculeuses et de restauration de la sant que la foi de Bhagavan a permis. Cela peut se produire dans Son voisinage immdiat ou dans des lieux lointains partout dans le monde. Souvent, Il a agi en tant que consultant divin pour les mdecins qui recherchent Sa guidance, spcialement quand ils ttonnent dans lobscurit. Plus souvent Il est devenu Lui-mme le mdecin qui diagnostique les maladies avec prcision et prescrit les bons mdicaments, et parfois, il accomplit en urgence des oprations pour sauver la vie de Ses dvots ! Nous avons aussi enregistr quelques cas de rsurrection par Baba. En une occasion, Baba rvla pourquoi Il avait assum la tche de crer Lui-mme des hpitaux- Jai cr des hpitaux pour ces personnes qui trouvent une satisfaction et la paix mentale seulement quand elles sont soignes dans les hpitaux, inconscientes que la foi dans lAtma toujours en bonne sant est le meilleur tonique et remde. Quand elles vont dans ces hpitaux, elles ralisent que la grce divine est plus
er

puissante que tous les remdes ; elles se tournent alors vers Dieu et empruntent le chemin de lAuto ralisation . Quand on Linterrogea sur le secret des gurisons miraculeuses, Il rpondit : Cest Mon exprience dtre un avec chaque tre sensible et chaque objet inanim. Mon amour scoule vers tous, car Je vois chacun comme Moi-mme. Si une personne rpond Mon amour du plus profond de son coeur, Mon amour et le sien se rencontrent lunisson et elle est gurie de sa maladie. L o il ny a pas rciprocit, il ny a pas de gurison . Bien sr, il y a des gurisons qui sont effectues par Sa simple volont. Quand le Dr. Hislop demanda Baba, Swami gurit-Il une personne seulement quand le karma est appropri ? Il rpondit : Non, Si Swami est content de la personne, Il gurit cette personne tout de suite. Le karma ne peut pas entrer en ligne de compte. Si la personne a un coeur pur et vit selon les enseignements de Swami, la grce de Swami vient elle automatiquement . Voici quelques-unes des gurisons miraculeuses arrives dans lhpital Sri Sathya Sai de Prashanti Nilayam et dont Seetaramaiah a t le tmoin. Il y avait un planteur de caf de Malnad dans ltat de Mysore, qui souffrait darthrite rhumatode de nature multiple depuis trente ans. Il arriva lhpital avec une forte fivre et un rein endommag. Bhagavan demanda Seetaramaiah de lexaminer et de lui administrer quelques injections. Mais le patient qui tait fortement amaigri et clou au lit refusa davoir faire au personnel mdical. Il en avait plus que assez de l allopathie, layurvda, lhomopathie et tout le reste. Il ne voulait que le traitement de Bhagavan ! Bhagavan sexcuta de bonne grce ; Il cra une petite bouteille de liquide pour le patient et lui demanda de mlanger deux gouttes de la potion dans de leau et den boire deux fois par jour. En dix jours, il marchait seul sous la vranda du mandir, en moins dun mois, il vint dans le mandir chanter les bhajans ; il tait redevenu compltement normal dans les quinze jours qui suivirent ! A Morabadad prs de Dehli, il y avait une personne qui souffrait dun cancer de la langue. Dminents docteurs de Dehli o il tait hospitalis depuis deux ans, le traitaient pour la maladie sans rsultat. Abandonn par tous les professionnels de la mdecine, il vint Prashanti Nilayam en dernier recours. Un matin aprs le darshan de Bhagavan, il entra tout hasard dans lhpital et confia ses malheurs au Dr. Seetaramaiah qui lui dit de ne pas perdre espoir et badigeonna sa langue de glycrine borique et il lui donna sucer quelques tablettes de B-complexe. Bien entendu, le docteur conseilla au patient de prier Baba afin de recevoir son aide. Deux jours plus tard, le malade quitta Prashanthi Nilayam avec quelques paquets de Vibhuti bnis par Bhagavan, et qui devinrent son seul remde. Il avait pris aussi avec lui une photo de Baba pour la vnrer chez lui. Une anne plus tard, il revint Prashanti Nilayam compltement guri du cancer ! Il rvla Seetaramaiah comment Baba lui avait montr quIl tait avec lui dans sa maison en faisant apparatre de la vibhuti sur les images encadres des diverses dits y compris celle de Bhagavan Lui-mme.

Thangavelu travaillait dans une filature Bombay. A lge de 40 ans il fut atteint dun cancer du rectum. Son employeur lemmenait souvent en Suisse o il consultait les docteurs spcialistes de sa maladie. Quand il entendit parler de Baba, il se prcipita Prashanti Nilayam pour recevoir Ses bndictions. A lhpital, Seetaramaiah ne pouvait lui donner que quelques palliatifs. Mais une nuit alors que Thangavelu dormait dans un shed Prashanti Nilayam, Baba lui apparut en rve avec un instrument pointu dans la main et Il lopra ! A son rveil, il trouva des taches de sang sur son corps et ses vtements, mais il se sentit immensment soulag. Plus tard, Thangavelu crivit Seetaramaiah quil tait miraculeusement guri grce cette opration vcue en rve ! Seetaramaiah conclut : Les calculs biliaires disparaissent quand Il parle lgrement deux, disant avec insistance quils nexistent que dans limagination. Les attaques cardiaques sont mystrieusement prvenues, lasthme ne tourmente plus ses victimes, les tumeurs se dissolvent Son commandement. En fait, tout est le jeu de Sa volont sur les corps o Lui-mme rside. Je suis convaincu que lhpital a t cr par Bhagavan pour duquer les docteurs comme moi et nous convaincre de la futilit des pratiques mdicales dpourvues de leffet curatif de la grce divine, qui est facilement accessible par une prire sincre . Le Dr. Narottam Menghra Alreja, qui devint le mdecin directeur de lhpital en 1975, a servi dans lhpital dans diffrentes spcialits avec un total dvouement pendant trois dcades. Le Dr. Alreja tait un aspirant spirituel srieux et sincre de Bombay, qui tait en qute de son Guru comme il en avait reu lordre dun Siddha Purusha qui avait quitt son corps au bel ge de 104 ans. LorsquAlraja pria ce grand saint de lui octroyer un mantra, il rpondit quil ne pouvait accepter dtre son Guru car il allait quitter ce monde dans peu de temps. Mais il assura Alreja quil trouverait un Maha Guru plus tard. La recherche du Guru amena Alreja Brindavan en 1965. Les premires paroles que Baba lui dit furent : Docteur, quand tes-vous arriv de Bombay ? Alors quAlreja se demandait comment Baba connaissait sa profession et do il venait, Bhagavan lappela pour une entrevue. Baba lui demanda : Que voulez-vous ? Jai eu tout ce que je voulais par la grce divine. Je nai rien dautre demander , rpondit Alreja. Mais il doit bien y avoir quelque chose que vous voulez peut-tre encore. Je vous donnerai tout ce que vous voudrez. Baba, ma buddhi me suggre de ne rien demander de matriel . Oui, Je sais. Vous avez une parikapva buddhi. Trs bien. Que voulez-vous ? Donnez-moi bhakti et shraddha .

Tandis que Bhagavan lui touchait la tte en un geste lui confrant Ses bndictions, Alreja se pencha pour toucher Ses pieds. A son complet tonnement et sa grande joie, il vit les petits pieds brillants de Baba se transformer en pieds plus grands, ceux de ce Siddha Purusha qui avait refus de linitier un mantra. Sa qute du maha Guru prit fin ce jour-l Brindavan. De nombreuses expriences merveilleuses furent vcues dans les dix annes qui suivirent, elles attirrent Alreja de Bombay Prashanti Nilayam. Voici lexprience la plus stupfiante de toutes. Quand il travaillait en tant que chirurgien titulaire Bombay ; le corps dun homme prnomm Joseph, qui tait mort noy, lui fut amen pour constater et certifier le dcs. Il examina le corps et dlivra un certificat cet effet ; selon la procdure il en envoya aussi une copie la police. Quelques jours plus tard, naquit dans lesprit des parents de Joseph le soupon quil sagissait dun meurtre et non dune mort naturelle par noyade. Ctait la premire fois que lintgrit professionnelle dAlreja tait remise en question. Il pria Baba de laider. Sur ordre de la cour, le corps dut tre exhum et examin. Ctait trente-trois jours aprs le dcs ! John Croft, le commissaire de police, emmena Alreja au cimetire. Quand le couvercle du cercueil fut enlev, le corps apparut frais comme sil venait juste de mourir. Le commissaire examina le corps en bougeant les membres et sassura quil ny avait ni blessures ni fractures. Aprs que les officiers de police aient quitt les lieux et tandis quAlreja revenait vers sa voiture, il lui vint soudain lesprit, Mais comment ce corps a t-il pu rester frais aprs un mois ? Il revint en arrire et ouvrit de nouveau le cercueil. Il fut choqu de voir le corps en totale dcomposition ; ctait une masse de viande pourrie ! tonn et compltement abasourdi, il rentra chez lui pour entendre le rcit mouvant de sa femme qui avait vu Bhagavan dans la cour de leur maison tenant dans Ses mains un gros poisson qui pendait ! Cette vue lui avait t tout souci. Ils se prcipitrent Prashanti Nilayam pour remercier leur Sauveur. Baba dit au couple en extase : Oui, jai rendu au corps sa fracheur et son intgrit. Autrement, vous auriez t dans les ennuis ! Le couple reconnaissant tomba Ses pieds. De longues annes de service dans la proximit de Bhagavan accordrent Alreja de nombreuses expriences stupfiantes de Sa puissance et de Sa sagesse divines. En voici quelques-unes racontes ci-dessous : Le Dr. Gosh, un professeur de Calcutta venu Prashanti Nilayam pour le darshan de Bhagavan, fut victime dune attaque cardiaque, il demeurait dans lun des appartements dun immeuble lEst de Prashanti. Bhagavan y envoya Alreja pour traiter le Dr. Gosh. Dans le cas de patients souffrants de maladies graves comme le cancer ou les problmes cardiaques, le conseil gnral que Baba leur donnait tait Ne vous pressez pas de leur dire la cause de leur douleur ou de leur malaise car cela les choquerait encore plus et les laisserait moiti morts. Donnez- leur le meilleur traitement possible et rvlez-leur la vrit graduellement, de manire progressive. Dans le cas dattaques cardiaques, ne dplacez pas le malade lhpital immdiatement moins quil ny

ait insuffisance respiratoire. Dabord, traitez le patient chez lui et ensuite, vous pourrez lenvoyer lhpital . Alreja se rendit lappartement du Dr. Gosh et lexamina. Les signes dune attaque cardiaque taient clairs. Le patient souponnait lui aussi ce rsultat. Mais le Dr. Alreja apaisa ses craintes et le traita avec quelques mdicaments de base et lui donna aussi la vibhuti envoye par Baba. Selon les instructions de Bhagavan, le patient fut transfr lhpital le matin suivant. Un jour passa et il ny eut pas beaucoup damlioration de son tat. Le troisime matin, Alreja se rendit lhpital et vit le Dr. Gosh rayonnant de joie ; il paraissait en parfaite sant. Alreja tait sr que ctait une intervention divine, car cela ne pouvait tre arriv autrement. Comme il regardait la photo de Baba sur le mur de la salle, le Dr. Gosh lui dit : Docteur, jtais inquiet et je ne dormais pas la nuit dernire. Comme je regardais la photo de Swami, Il en est sortit, ma bnit avec de la vibhuti, ma tapot la poitrine et sen est all ! En quelques jours, le Dr. Gosh retourna Calcutta dbordant de sant et de joie. Dans un rve, Alreja se vit creusant un puits avec un bec-de corbin et Baba se tenait ses cts. Aprs trois tentatives vaines, il essayait une quatrime fois quand Bhagavan lui demanda : Que faites-vous ? Je cherche de leau rpondit Alreja Vous perdez votre temps et votre nergie. Vous avez chou trois fois et vous allez encore le faire . Bhagavan, serez-vous assez misricordieux pour me dire pourquoi jai chou ? Que me manque-t-il ? Vous manquez de tatparata, dit Baba et Il disparut. Et le rve s'acheva. Le matin suivant, Alreja se rendit lhpital comme dhabitude. Il avait tout oubli du rve jusqu ce que Baba lappelle dans Sa chambre 13h30. Bhagavan entama la conversation ; Quavez-vous vu hier dans votre rve ? Comme Alreja racontait son rve, Baba dit : Oui vous manquez de tatparata . Swami, quelle est la signification de tatparata ? Rflchissez par vous-mme dabord et dites moi

Alreja reproduisit une strophe de la Bhagavad Gita, qui contenait le mot tatparah. Ctait me la 39 strophe du quatrime chapitre. Quest-ce que cela veut dire ? Cela veut dire quun homme possdant la foi, la dtermination et le contrle des sens atteint la sagesse qui lui octroie la paix suprme . Alors que signifie tatparata ? La dtermination, lattention et lempressement faire la chose juste . Dans le contexte du sloka, cest correct. Pouvez-vous penser un autre sens ? Sonda Baba Baba, je ne sais pas. Je Vous demande de mclairer . Bhagavan expliqua : Tat signifie Brahman, parata signifie tant tabli. Par consquent, tatparata signifie tant tabli dans Brahman . Comprenez-vous maintenant ? Je comprends, mais quoi cela me sert-il de comprendre puisque je nai pas lexprience de Brahman ? Est-ce que cest si facile ? Swami je le sais. Lhomme ne peut pas atteindre lexprience la plus haute, si fort quil puisse essayer, sans bnficier de Daivakripa et Gurukripa ! Toute chose arrive au bon moment. On doit cultiver la foi et la patience ; mais maintenant, si vous voulez, vous pouvez Me poser quelques questions . Baba, Vous avez dit que le sage Ashtavakra avait octroy au roi Janaka lexprience la plus haute en lui murmurant un mantra loreille. Quel est ce mantra ? A ma connaissance, on ne le trouve dans aucun livre . Vous voulez connatre ce mantra ? Oui Swami , dit Alreja impatiemment. Baba se leva de Sa chaise, se pencha jusquau niveau de loreille dAlreja et pronona, Tat Tvam Asi ! Immdiatement, Alreja perdit tout sens de sparation. Il y avait Baba et Baba seul. Alreja reprit ses sens seulement quand Baba lui demanda : Comprenez-vous maintenant ? Alreja rpondit : Oui Swami, Tout est Brahman ! Et il tomba Ses pieds.

A Bombay, un cancer du sein fut diagnostiqu chez la sur dAlreja. Son mari, scientifique atomiste lInstitut de Recherche Fondamentale Tata, ne croyait pas en Baba, ni dailleurs en aucun saint ou sadhu. La femme croyait en Dieu mais elle navait pas montr dinclination particulire envers Baba. Le frre dAlreja, qui avait diagnostiqu le cancer, lui demanda de parler au Dr. Ramdas, chirurgien en chef du Tata Memorial Hospital, propos de son opration. Alreja se rendit Bombay, parla avec le Dr. Ramdas et la date de lopration fut fixe. Baba tait Bombay ce moment-l et Alreja se rendit au Dharmakshetra pour obtenir Ses bndictions pour sa sur. Quand il demanda Baba du prasad, Celui-ci lui demanda : A-t-elle foi en Moi ? Alreja expliqua Baba : Swami, je ne sais pas ; Vous seul le savez. Et mme si elle na pas foi en Vous, vous pouvez lui octroyer la foi et aussi la gurir ! Baba matrialisa de la vibhuti et la lui donna avec linstruction de lappliquer sur son sein gauche pendant sept jours. Alreja se demanda comment elle pourrait appliquer le prasad pendant sept jours tant donn que lopration avait lieu dans deux jours. Mais il apprit trs vite que lopration avait t reporte dune semaine car le Dr. Ramdas devait courir Madras pour une opration urgente. Alreja tait persuad que le prasad de Baba annulerait le cancer de sa sur. Lorsquil exprima sa certitude son beau-frre, celui-ci lui dit : Tu es fou. Comment la vibhuti peut-elle gurir un cancer ? Et il voulut que lopration soit faite comme prvu. La sur d Alreja, qui tait indcise, fut convaincue par son mari de se soumettre lopration. Pendant que le Dr. Ramdas excutait lopration, Alreja le regardait faire, debout, ct de lui. Trois chantillons de la tumeur qui avait t enleve furent envoys de nouveau pour une biopsie. Aucun deux ntait cancreux ! Cela embarrassa la fois son frre et son beau-frre. Il suggra que les quatre lamelles, la premire lamelle qui montrait la condition avant lopration et les trois autres qui montraient la condition post-opratoire, soient envoyes un oncologue rput ; le Dr. Purandare, pour confirmation. Lexamen des lamelles par le Dr. Purandare confirma que la premire lamelle montrait une grave malignit tandis que les trois autres ne montraient aucune trace de cancer ! Cet incident eut un impact norme sur leur famille ; Baba leur avait offert le don trs prcieux de la foi, mise part la joie de lannulation du cancer. Mais la sur dAlreja regretta amrement de navoir pas cru entirement les paroles de son frre avant lopration. Elle sentit quelle aurait d au moins insister pour un r examen de la tumeur avant lopration. Lhpital croissait graduellement au fur et mesure que les annes passaient et de nombreux docteurs dvous, du personnel paramdical et non-mdical rejoignirent lhpital avec la mission de gurir le corps des autres et de nettoyer leurs propres mes. De plus en plus de facilits furent ajoutes lhpital chaque anne, particulirement aprs 1979. Avec linauguration du nouveau btiment spacieux, situ sur un vaste site, au sud de lancien btiment, pour Mahashivaratri, le 29 fvrier 1984, des procds de chirurgie gnrale furent introduits lhpital.

Voici un cas stupfiant de rsurrection, aprs dcs avr, dans lhpital et dont jai t le tmoin, quand jtais directeur du pensionnat des garons Prashanti Nilayam. Tt un matin doctobre 1985, Narayana Sharma, un tudiant chercheur rsidant au pensionnat, fut admis lhpital avec une crise dasthme aige. Le Dr. Chari, le mdecin directeur de lhpital, fut effray de le voir dans un tat comateux. Tandis que lanesthsiste essayait daider le patient avec un masque oxygne le Dr. Shanta qui arrivait aussi sur les lieux, constata que le pouls ne battait plus ; le corps tait devenu tout bleu. Chari dit Shanta, Il nest plus et il alla au mandir avertir Baba. En moins dun quart dheure, il revint avec deux paquets de vibhuti envoys par Bhagavan avec linstruction de lappliquer sur la poitrine du patient et de mettre des bouillottes deau chaude sur son dos. Jallai lhpital voir ltudiant et en apprenant ce qui tait arriv, jallai au mandir rempli de dsespoir. Bhagavan me rassura : Le garon va aller mieux ; il nest pas utile de sinquiter, et Il me donna un flacon de caf chaud avec cette instruction : Donnez-lui le caf par petites gorges . De retour lhpital, je tendis le caf Shanta qui prit le flacon, son visage dnu de toute expression. Sa question informule, comme elle le raconta plus tard, tait : Comment un garon mort peut-il boire du caf ? Comme nous regardions le corps, impuissants, avec des prires dans le coeur, le gros orteil du garon bougea lgrement ! Nos curs sarrtrent de battre ! Shanta enleva le masque oxygne et murmura dans son oreille : Swami a envoy du caf pour vous. Sil vous plait, buvez-le . Tandis quelle lui donnait boire une cuillre de caf, notre joie et notre grande surprise, le garon lavala peu peu. Pendant que le Dr. Shanta attachait la manchette B.P. sur le bras du garon, Bhagavan entra dans la salle. Il souriait et demanda au docteur : Nest-il pas mort ? Alors pourquoi attachez-vous la manchette B.P ? Entendant la voix de Bhagavan, le garon ouvrit les yeux avec quelques efforts ! Baba alla prs de lui et le taquina : Vous tes encore vivant ? Tout le monde dit que vous tes mort ! Il regarda Chari et lui demanda : Est-il vrai quil tait mort ? Oui Swami , rpondit Chari. Shanta ajouta : Swami, il ny avait ni pouls ni respiration. Nous nentendions plus les battements de son coeur, ni ne percevions la pression artrielle ; par consquent, nous en avons conclu quil tait mort ! Bhagavan sourit et agita la main. Une tablette carre brune ressemblant du chocolat apparut dans Sa main. Il la mit dans la bouche du garon et lui demanda de la mcher. Baba demanda au docteur de contrler le pouls et la tension artrielle. Les deux taient redevenus normaux. Baba se tourna vers nous, Le croyez-vous ? Le garon mort est redevenu vivant ! Nous rpondmes : Oui Swami . Il posa la mme question aux docteurs. Tous rpondirent, Oui, Swami et lun deux fit observer Baba, Vous tes Dieu. Vous pouvez tout faire ! Avez-vous cette foi ? demanda Bhagavan

Oui Swami ! , rpondmes-nous lunisson. Cest vrai. Il tait mort. Je lui ai donn une seconde vie ! Rvla Baba. Beaucoup de garons attendaient dehors avec anxit. Baba me dit de leur expliquer ce que javais vu. Les tudiants furent heureux dentendre les bonnes nouvelles et ils repartirent joyeusement au pensionnat. Baba demanda aux docteurs de mettre le patient sous perfusion dhydrocortisone et retourna au mandir. Peu de temps aprs, Il envoya trois flacons de comprims, quIl matrialisa, pour les administrer au patient avec la dose approprie. Le soir, le garon allait bien et fut renvoy de lhpital selon les instructions de Baba. Bhagavan Baba cra un second hpital Whitefield en 1976, trois kilomtres de lashram de Brindavan. Sri N.G. Ganpuley, un associ de Netaji Subhaschandra Bose en Allemagne, tait revenu en Inde aprs trente annes passes dans ce pays et stait install Whitefield en 1969. Son patriotisme lavait pouss ouvrir une petite clinique appele Socit de Sant et dducation , avec laide de quelques personnels mdicaux ayant la mme philosophie. La clinique, installe dans un shed de 9 x 9 mtres sur un vaste terrain de dix acres, distribuait gratuitement des mdicaments aux villageois. En 1970, Ganpuley offrit le terrain et la clinique pour la Sant et lducation au Trust Sri Sathya Sai afin de servir la noble cause de la promotion de la sant. En inaugurant lhpital Sri Sathya Sai de Whitefield, le jour auspicieux de Vinayaka Chaturthi, le 28 aot 1976, Bhagavan Baba rvla Sa vision des soins de sant : Lhomme souffre de deux sortes de maladies physiques et mentales. Un fait important propos de ces deux types de maladies est que la culture de la vertu gurit les deux. La sant physique est une condition pralable la sant mentale et la sant mentale assure la sant physique. Le corps et lesprit sont troitement lis. Un corps sain est le meilleur vhicule pour un esprit sain. La vie matrielle et la vie spirituelle sont comme les deux plateaux dune balance ; on doit soccuper des deux avec une gale attention, au moins jusqu ce quun certain stade de progrs spirituel soit atteint. Limprgnation de la culture spirituelle octroie lhomme une attitude de gnrosit, de courage face ladversit, un esprit denthousiasme pour faire le bien et pour servir au meilleur de ses capacits. Ces vertus renforcent la fois lesprit et le corps . Son conseil aux mdecins tait le suivant : Je Me dois de faire remarquer aux mdecins qui travaillent ici, que, bien plus que les mdicaments quils prescrivent, les paroles douces et affectueuses quils prononcent ainsi que lamour et la sympathie quils tmoignent peuvent gurir mieux et plus vite les maladies de leurs patients. Ils devraient considrer les patients comme leurs propres parents et amis et veiller sur eux avec amour et en prendre soin sans dfaillance. Le docteur doit se souvenir que le patient doit cooprer avec lui pour quil puisse raliser la gurison,

et que, lorsquil est guri, le patient accorde au mdecin satisfaction et joie. Par consquent, le docteur doit tre reconnaissant envers le patient . Et Baba conseillait aux patients : La confiance en la grce de Dieu est le meilleur remde pour toute maladie. Transfrez la foi que vous avez dans les mdicaments sur Dieu ; Mettez votre confiance, non dans la mdecine mais dans le Divin. Je suis tonn du nombre de gens qui ont recours aux comprims et aux fortifiants. Ayez recours la prire, la discipline spirituelle et la mditation. Ce sont les vitamines dont vous avez besoin ; elles vous redonneront la sant. Que peuvent faire les remdes et les docteurs sans la grce de Dieu ? Aucun comprim nest aussi efficace que le nom de Dieu ! Bhagavan choisit le Dr. Rajeswari comme Son instrument pour construire et soccuper de lhpital de Whitefield. Acadmiquement la meilleure, et particulirement qualifie dans sa spcialit - obsttrique et gyncologie elle tait un mdecin passionn par sa profession. Elle consacrait plus de douze heures par jour ce mtier. Bien quattache Dieu sa manire propre, elle navait pas beaucoup de respect pour les sadhus et sanyasins jusqu ce quelle rencontre Bhagavan Baba en 1972 Brindavan. En fait, elle venait Brindavan pour voir son fils unique qui tudiait au Collge Sri Sathya Sai et Baba Se trouva tre l au mme moment. Lors de son premier voyage Brindavan, elle navait pas le moindre soupon des choses qui allaient arriver, sans parler du fait quelle allait raliser quelle avait atteint sa destination finale dans le plan divin. Mme quand Baba linvita travailler lhpital de Whitefield pendant une de ses visites suivantes Brindavan, sa premire rponse fut un refus poli ! A lge de 49 ans, elle tait lapoge de sa carrire avec le poste de Directrice de lHpital Gnral Komfo Anokhye, riche de 450 lits Kumasi au Ghana. Naturellement, cela ne lenchantait pas de prendre en charge une clinique de 9x9 mtres ! Elle avait pratiquement finalis ses plans pour dmnager du Ghana au Royaume-Uni, la recherche de meilleures perspectives davenir. La rponse de Baba son non fut un doux sourire de Celui qui sait tout ! Bien entendu, Il avait dj trac Sa voie dans son cur qui tait la recherche de sa vritable demeure sans quelle en ait mme conscience. Lors de Son prcdent Avatara Shirdi, Baba avait souvent dit : Peu importe que Mon dvot soit loin, mme des milliers de kilomtres, quand Je veux quil vienne Moi, il sera attir comme un moineau par un fil attach ses pieds ! . Cest ce qui arriva au Dr. Rajeswari quand lheure fixe arriva ; elle vint sinstaller Brindavan quelques mois avant linauguration de lhpital de Whitefield. Elle se plongea dans le travail de tout son cur, ce qui tait le seul et unique chemin quelle connaissait. Sa capacit pour mener et mettre en place des institutions trouva l matire exploiter tout son potentiel. Ctait un leader dtermin qui aimait avoir un challenge entre les mains. Elle aimait triompher des obstacles qui se dressaient sur son passage. Avec la grce et la guidance de Bhagavan, elle mit sur pied une quipe dvoue de mdecins et employs qui servirent les gens de la campagne qui affluaient lhpital. Lattention quelle portait aux moindres dtails dans le fonctionnement de lhpital tait exemplaire. Pour elle, la pit tait proche de la propret ! Je lai souvent vue un balai

la main, balayer les locaux de lhpital aux premires heures du jour avant que les balayeurs narrivent. Elle disait ses collgues quelle aimait profondment ; Cela ne veut rien dire de louer un certain type de travail et de fltrir lautre comme tant minable. Laver le linge et tenir le scalpel sont galement saint et rvlateur. Tout travail accompli comme une offrande Bhagavan lve lauteur de laction au statut lev de Karma Yogi, pour qui la grce divine devient le vrai souffle de vie. La foi dans Son omniscience et le renoncement, la fois, la revendication dtre lauteur de laction et lesprance dune rcompense pour cela assurent non seulement la ralisation ultime de lunion avec le divin, mais aussi la joie abondante de Sa prsence permanente . Vraiment, elle fut un karma yogi par excellence, qui a expriment Sa divine prsence permanente et, mme physique. Ceci arriva aux premires heures du jour un dimanche, le 9 novembre 1980. Bhagavan tait Prashanti Nilayam. Son fils, Sri C. Srinivas, qui servait comme directeur du pensionnat de garons de Brindavan, tait all Prashanti Nilayam avec les tudiants pour participer aux Akhanda Bhajan dune dure de 24 heures, et qui avaient commenc le samedi aprs midi. Rajeswari tait seule chez elle dans lashram. Selon son habitude, elle se leva 3 heures du matin, et aprs ses ablutions, elle commena sa prire quotidienne autour de 4 heures. Alors quelle tait mi puja, elle entendit quelquun lappeler : Docteur Amma ! Docteur Amma ! Elle pensa quil devait y avoir une urgence lhpital qui ncessitait son attention. Puis elle entendit la mme voix de nouveau : Docteur Amma ! Docteur Amma ! Elle risqua un coup dil dehors pour voir qui cela pouvait tre, mais la visibilit tait faible cause de la distance et de lobscurit. Quand elle entendit la voix pour la troisime fois, elle alla ouvrir la porte dentre. Ce quelle vit envoya des ondes de choc, dune joie toute interloque, dans son coeur. Bhagavan se tenait dehors en chair et en os ! Elle resta sans voix, frappe de la crainte rvrencielle cre par lapparition soudaine et inattendue du Seigneur sa porte et cette heure propice. Bhagavan brisa le silence lui demandant de Sa voix mlodieuse : Vous faites la puja ? Comme elle se courbait pour prendre namaskar, Baba dit : Chesko namaskaram, chesko ! Aprs avoir pris namaskar, elle ferma les yeux un moment, dans une joie vritable et pronona avec reconnaissance et dvotion : Swami ! Quand elle rouvrit les yeux Il avait disparu ! Tandis quelle retournait dans sa salle de prires en traversant le salon, elle vit son reflet dans un miroir son visage tait clabouss de vibhuti ! Ce matin-l Prashanti Nilayam, pendant le droulement des Akhanda Bhajan, C. Srinivas tait assis dans la vranda du mandir. Vers 6h30 du matin, Baba lappela lintrieur. Il dit Srinivas avec un sourire enfantin dansant sur Son visage rayonnant : Je suis all Brindavan et Jai vu votre mre !

Rajeswari fut le tmoin de bien dautres merveilles de la grce du Seigneur lhpital sous la forme de gurisons miraculeuses et dactes de sauvetage. Mais la plus tonnante dentre elles tait le toucher magistral de Bhagavan pour attirer et transformer les brillants professionnels mdicaux et en faire Ses instruments efficaces dans Sa mission de gurison. Quelques-uns rejoignirent Ses hpitaux de Prashanti Nilayam et Whitefield comme mdecins et chirurgiens plein temps, et beaucoup dentre eux offrirent leurs services comme docteurs vacataires. Il est impossible den faire la liste dans ce chapitre, plus forte raison dcrire leurs histoires. Parmi eux, le Dr. P.V. Hedge, le Dr. Balasubramanian, le Dr. Narasappa, le Dr. Sarojamma et le Dr. Prabha sont dignes dattention pour leurs services dvous lhpital de Whitefield. Le Dr. Savitri, qui rejoignit lhpital en 1983, sest faite remarquer par son service inlassable et dsintress. Le roman tonnant de chacune de leurs vies remplirait un volume. Puisse leur espce se multiplier. ! Lhpital de Whitefield, qui gagnait rapidement reconnaissance et notorit en tant que maternit dans ses dbuts, sest rgulirement agrandi pour tre un centre unique de gurison avec presque chaque domaine en matires de premiers soins de sant. Linauguration de la salle dopration et le commencement dinterventions en chirurgie gnrale en novembre 1980 fut un jalon important dans sa croissance. Cest Sir William Osler qui tablit les buts de la noble profession de mdecin dans les temps modernes quand il a dclar : Prvenir la maladie, ter la souffrance et gurir les malades voil notre travail . En annonant au monde, Jai donn des mdicaments, Dieu la guri, Galen donnait la profession de gurir sa mthode la plus puissante. Dans une socit o le commerce a envahi le domaine de la mdecine et a perverti ses buts et ses mthodes, o le soin mdical est devenu de plus en plus inaccessible pour un nombre croissant de gens, les hpitaux crs par Baba Prashanti Nilayam et Whitefield, qui procurent une qualit de soins mdicaux compltement gratuits tous ceux qui franchissent leurs portes, brillent avec clat comme des phares, rappelant tous les professionnels de la mdecine la noblesse et la gloire de leur profession.

CHAPITRE 10 La NOUVELLE DEMEURE du SEIGNEUR BRINDAVAN

Vie de ma vie .jessaierai de chasser tous les maux de mon coeur et de garder mon amour en fleur, sachant que tu as ta demeure dans le sanctuaire au plus profond de mon coeur . chantait Gurudev Rabindranath Tagore. Quand des dvots prient Bhagavan de bnir leurs plans pour la construction dun mandir pour Lui dans leur village, Il dit souvent : Votre coeur est Mon mandir. Gardez-le propre et pur. Les temples construits en briques et en ciment ne Me donnent aucune satisfaction . Parfois, Il leur demande aussi : Comment pouvez-vous construire un temple pour lUn qui remplit tout lunivers ? Mais malgr tout des millions de ses dvots pour qui Il est le Matre invisible de leurs familles ont difi des sanctuaires pour Lui dans leurs maisons par amour pour Lui. Nous pouvons voir ces sanctuaires sacrs partout dans le monde, dans les huttes des pauvres comme dans les palais des millionnaires. Qui plus est, des centaines de temples ddicacs BABA ont t difis dans les villages, les villes et les cits. Le nombre de ces temples construits pour adorer une personnalit vivante pendant Son incarnation est sans prcdent dans lhistoire. Les signes de Sa grce omnipotente se manifestent dans beaucoup de ces sanctuaires et sment les graines de la foi dans beaucoup de curs vierges. Mais il y a quelques difices damour construits pour Lui par ses dvots, qui sont bnis par le bonheur dhberger Son corps physique. Les plus importants parmi eux sont les mandirs de Prashanti Nilayam Puttaparthi et de Brindavan Bangalore les deux ashrams o BABA rside la plus grande partie de lanne Nous allons maintenant raconter lhistoire du nouveau mandir de Brindavan, qui vit la lumire du jour en 1984. Cest aussi une opportunit pour nous de connatre lorigine de lashram de Brindavan. Bangalore, situe environ 150 kilomtres au sud de Puttaparthi, reut ses plus grandes bndictions quand Bhagavan choisit dy tablir Sa seconde demeure aprs Puttaparthi. Il vint Bangalore pour la premire fois en fvrier 1944 quand Il ntait encore quun jeune homme de 18 ans. Smt. Karanam Subbamma, son frre Sri Pappur Sathyanarayana, Smt. Kamalamma et Swami voyagrent en char bufs jusqu la gare de Penukonda et partirent pour Bangalore en train. Ils demeurrent dans la petite maison de Sri Mavalli Rama Rao prs de Lalbagh pendant dix jours. A ce moment-l ; il ny avait que quelques parents de Kamalamma et leurs amis qui taient venus Puttaparthi pour rencontrer le garon Bhat Raju qui Stait proclam Sai Baba et qui matrialisait des choses venues de nulle part et qui gurissait des maladies sans aucun mdicament ! Ils sattrouprent dans cette maison, qui navait mme pas llectricit pour Le voir, ils Linvitrent aussi dans leurs maisons. Pendant lanne 1944, BABA fit quatre autres voyages dans cette cit. Ceux qui avaient le darshan de Sa divine personnalit si belle une fois, ne pouvaient rsister lenvie de revenir Le voir encore et encore, o quIl soit. Chaque fois quIl venait Bangalore, une

ambiance festive envahissait leurs maisons et une joie nouvellement dcouverte rjouissait leurs curs. Ses visites la cit devinrent de plus en plus frquentes. Il venait Bangalore presque aprs chaque festival. Il sy arrta aussi au cours de Son voyage Madras, tant laller quau retour. Les petites maisons ne pouvaient plus Lhberger avec tous Ses dvots qui sattroupaient autour de Lui. Quelques uns demeurant en ville Le prirent de demeurer dans leurs bungalows o de plus en plus de gens pouvaient avoir Son darshan et assister aussi aux bhajans les jeudis. Pendant les visites suivantes de 1944, Bhagavan rsida chez Sri Narasimha Rao Naidu et Sri Navaneetham Naidu Chamarajpet. Lenceinte spacieuse du bungalow de Sri Thirumala Rao, St Johns Road devint lasile pour Ses dvots en 194546. Pendant les annes 1946-48, ce fut la rsidence de Sri Ranjoth Singh, linspecteur gnral de la police Basavana Gudi. La proprit de Smt. Sakamma dans Bull Temple Road fut bnie pendant les annes 1947-50. La rsidence de Smt. Nagamani Poornaiah dans Richmond Road et celle de Sri Keshav Vittal dans Wilson Garden eurent ce bonheur unique de 1949 1953. Entre 1954 et 1958, Sri Venkatraman et Sri Srinivasan, deux experts comptables rputs de la cit, eurent lopportunit dhberger Bhagavan ; leurs rsidences taient situes dans Kumara Park. LAmour sans limite et la compassion infinie de Bhagavan murent et conquirent plus dun coeur Bangalore pendant cette priode. Nous navons aucun moyen de pouvoir consigner les douces histoires de tous ces curs touchs et transforms par Son amour. Cependant, voici quelques aperus de la manifestation de Sa misricorde. Kum Jayalakshmi, fille de Keshav Vittal tait encore adolescente quand elle vit Baba pour la premire fois Bangalore. Ne et leve dans une famille pieuse, elle dveloppa instantanment de la dvotion envers Lui. Quand Bhagavan vint rsider dans leur maison de Wilson Garden, son tendre coeur fut rempli dune joie intense et elle prit part avec enthousiasme au travail qui se prsentait elle pour accueillir Baba et faciliter le darshan aux nombreux dvots qui affluaient dans leur maison. Elle fut le tmoin de nombreuses manifestations du pouvoir et de lAmour divins de BABA dans sa maison. Voici un de ces incidents o Il joua la perfection le rle dun fils aimant envers Sa mre terrestre. Cette exprience laissa une impression indlbile dans son jeune esprit et eut un fort impact sur sa personnalit. Elle devint plus tard une travailleuse et un leader infatigable pour Sa mission dans le domaine de lducation des femmes. Nous avons dj parl delle dans ce livre au chapitre ses professeurs choisis . coutons cette autre histoire telle quelle la raconte. Un matin, BABA envoya Mre Eswaramma visiter la cit en compagnie de deux autres fidles. Quand elles revinrent laprs midi, Easwaramma entra dans la maison avec beaucoup de difficult ; les deux dames la soutenaient de chaque ct. Elle se dirigea tout droit vers Swami et montrant sa main droite, Lui dit avec des larmes dans les yeux : Swami, je souffre terriblement de ma main . Son coude avait heurt le sige avant de la voiture quand le chauffeur avait frein brusquement tandis quil circulait dans une rue en pente une heure de pointe dans la cit. Swami matrialisa de la vibhuti, en enduisit le

coude et la main et dit tendrement : Ne tinquite pas tout va rentrer dans lordre . Comme Swami le lui conseillait, elle se reposa dans une des chambres. Jeus la bonne fortune de veiller sur elle cet aprs-midi l. Les autres taient occups avec les prparatifs pour la rception des dvots qui venaient pour le darshan. Immdiatement aprs le dpart des fidles, Swami revint et demanda : La douleur sest-elle apaise ? Elle dit de son innocente voix enfantine : Non Swami. Cest trs douloureux . Avec cette tendre sollicitude, qui est naturelle chez Lui, BABA dit : Cela ne va durer que peu de temps ; cela disparatra demain matin. Ne te fais aucun souci, et Il agita Sa main. Beaucoup de vibhuti apparut ; Il lappliqua sur la main dEswaramma avec attention. Comme la nuit tombait, la douleur grandit et Eswaramma se mit gmir. Bien que je sois prs delle, je ne pouvais rien faire pour soulager sa douleur. Il tait dj 22 heures pass et tout le monde stait retir pour la nuit. Mais le Fils sentait sa douleur, la souffrance de Sa mre terrestre ne Lui permettait pas de dormir. Il entra doucement dans la pice. Easwaramma sassit sur son lit en voyant Swami. La mre ne pu se maitriser, elle scria : Swami, cela me fait terriblement mal . Swami tapota doucement sa main et la consola : La douleur va diminuer dici une heure. Puis Il se glissa hors de la pice, bougeant lentement Sa main en faisant des cercles. La mre stait couche mais elle ne pouvait dormir cause de la douleur aige. Comme je lesprais, BABA entra de nouveau environ une heure plus tard et lui demanda : Comment est la douleur ? Elle rpondit : Swami, cest un peu mieux . Swami sembla satisfait : Ne te lavais-je pas dit ? Elle disparatra compltement demain matin . Il fit tourner doucement Sa main au dessus de sa tte et de sa main, matrialisa de la vibhuti dont il enduisit la main. Il quitta la pice une minute aprs. La mre soulage sendormit profondment. Mais je ne pus trouver le sommeil de toute la nuit. Comment le pouvais-je ? Jtais le tmoin bienheureux dune scne qui mouvait lme du Fils respectueux jouant le rle dune Mre pour Sa mre. Quand lhorloge marqua quatre heures, mre Eswaramma sassit sur le lit et Son cher fils entra doucement dans la pice. Je me levai avec de la gratitude jaillissant de mon coeur, javais le darshan du Seigneur brahma muhurtam. Il lui demanda trs doucement : Comment vas-tu ? Elle rpondit : Je vais presque bien. La douleur a bien diminu , et elle leva les yeux comme une enfant vers Son visage si misricordieux. Il caressa sa tte et lui assura : Tu seras parfaitement bien au lever du soleil. Repose-toi bien . Un beau sourire apparut sur Son visage tandis quIl sortait. Cette exprience cleste est devenue le trsor inestimable de mon coeur depuis lors . Sri K.R. Shastry tait un jeune homme travaillant dans une socit de commissaires aux comptes et de spcialistes des impts sur le revenu cre par Srinivasan et Venkataraman, qui taient des dvots de Baba. Il venait dun petit village prs de la ville de Chintamani. Il eut le premier darshan de Bhagavan Baba chez Venkataraman Bangalore en juillet 1954. Le jeune Shastry, qui avait une profonde dvotion envers le Seigneur Sri Rama, voyait BABA comme Sri RAMA revenu pour tablir le dharma dans le monde. Il

profitait de chaque opportunit pour servir Son Seigneur chaque fois quIl venait Bangalore. Ses employeurs ravis de sa sincrit et de sa dvotion envers BABA, linvitrent dans la cit quelques jours avant larrive de Bhagavan pour assister et aider aux prparatifs ncessaires pour recevoir le Seigneur dans leurs maisons. En tant que serviteur personnel de BABA pendant Ses visites Bangalore, le lien entre le dvot et Son Seigneur devenait de plus en plus fort jour aprs jour. La sincrit de Shastry associe sa petite stature lui gagna lpithte de Lal Bahadur Shastry de BABA ! Voici une exprience de ce jeune dvot, qui confirma sa foi dans lomniprsence de Bhagavan Baba. En avril 1959, Shastry devait aller Poona pour passer un examen en comptabilit. Heureusement pour lui, BABA tait Bangalore ce moment l. Il sollicita les bndictions de son Seigneur avant de partir Poona. Baba lui dit : Vous avez mes abondantes bndictions, Je serai avec vous tout le temps . Venkataramn avait organis le sjour de Shastry chez son beau-frre Poona. Le sjour en ce lieu tait trs confortable et il convenait la sensibilit de Shastry puisque tous les membres de la famille taient des dvots de BABA. Sri Rangarajan, le neveu de Venkataram, avait beaucoup daffection pour BABA. Il considrait Shastry comme un exemple idal de dasyabhakti. Aprs avoir pass sa premire preuve crite, Shastry se rendit la gare avec Rangarajan dans la soire pour prendre son billet de retour pour Bangalore. En revenant la maison, ils flnrent dans un parc voisin Victoria Gardens et ils sassirent sur un banc de pierre. Il ny avait presque personne dans le parc. Rangarajan tait impatient den connatre plus sur BABA et Shastry tait trs enthousiaste partager ses expriences. Comme lhorloge de la tour proximit sonnait six heures, un vieux monsieur denviron 70 ans vint sasseoir sur leur banc. Il tait grand et beau, sa tte sornait dune chevelure grise coupe court et il portait de vieilles chaussures ; il tait vtu dune chemise manches longues et dun pantalon qui paraissaient tous les deux assez usags. Il engagea une conversation et demanda Shastry : Do venez-vous ? Shastry lui fit une brve rponse. Le vieil homme continua : Je visite Bangalore trs souvent. Je connais trs bien Chamarajpet, Basavana Gudi et Kumara Park. Jai voyag tout autour du monde. Mais il ny a aucun autre pays comme lInde. Jaime lInde normment. Cette terre est la trsorerie de la sagesse spirituelle dans le monde . Ses paroles vibrantes dune totale sincrit charmrent les deux jeunes gens et ils continurent couter le sage tranger qui parlait avec une immense sollicitude du bien tre de lhomme et de la socit. Ils perdirent conscience du temps pendant que le vieil homme stendait sur les grandes vrits et valeurs de la Culture Indienne et leur rapport dans les temps modernes avec lensemble de lhumanit. Il cita avec facilit de belles sentences la fois en Anglais et en Hindi. Finalement il exprima sa dception de ce que les Indiens eux-mmes aient abandonn la pratique de ces vertus ternelles dans leurs vies. Pour appuyer son ide il dit : Il y a quelques annes, je suis all Rishikesh avec quelques amis. Jai vu beaucoup de sadhus en robes ocres faisant tourner des japamalas

dans leurs mains, mais leurs esprits vagabondaient ailleurs Il ny en a aucun que je puisse appeler mien, mais je les aime tous . Au moment o il finissait de parler, lhorloge sonna sept heures. Il se leva et dit : Vous pouvez rester assis ici tout loisir aussi longtemps que vous voulez car vous navez pas de responsabilits. Mais je dois partir maintenant, un grand nombre de personnes mattend ; Puis il se mit en route. Les jeunes gens charms le suivirent sur la route lextrieur du parc. Ses dernires paroles furent : Ne manquez jamais vos devoirs envers vos parents. Aussi affairs que vous puissiez tre, noubliez jamais Dieu. Une lgre dvotion envers Lui vous sauvera de dsastres terribles . Aprs ces mots, il leva sa main pour montrer lhorloge de la tour, qui tait derrire eux. Ils se retournrent pour regarder lhorloge, Il tait dix neuf heures quinze. Quand ils se retournrent nouveau, il ntait plus l ; il stait vanoui dans lair ! Ils furent choqus. Shastry scria : Ctait notre BABA ! Nous ne lavons pas reconnu bien quil ait fait de nombreuses allusions qui Il tait. Fi de notre intelligence ! Les bhajans devaient avoir commenc au mandir de Prashanti Nilayam sept heures. BABA y est retourn . Quand K.R. Shastry revint Bangalore, on lui demanda daller Madikeri dans Coorg District pour faire les prparatifs en vue de larrive de Bhagavan. Lorsque BABA le vit Madikeri, Il demanda Shastry : Que sest-il pass Poona ? La question labasourdit et le laissa interdit tandis que les souvenirs du vieil homme dans le parc lui traversaient lesprit. Alors BABA Lui-mme expliqua Sri N. Kasturi tout ce qui tait arriv Victoria Gardens de Poona, et Il ajouta : Papam ! Ils nont pas su Me reconnatre ! K.R. Shastry atteignit lge adulte et prospra en tant quminent expert comptable dans son district. Il propagea le message de Son cher Dieu dans la rgion en tant que Prsident des Organisations Sathya Sai du district et conduisit plus dune me en recherche dans le bercail divin. Il dirige maintenant une cole ddie ltude des valeurs chres BABA dans la ville de Chikballapur. Au fur et mesure que le temps passait, le troupeau de Bhagavan grandissait tellement quaucune des rsidences des dvots ne pouvait contenir les foules qui venaient Son darshan. Beaucoup de fidles devaient sattrouper sur les routes lextrieur des rsidences o Il demeurait, bravant le soleil et la pluie. Cette scne mut le coeur tendre de Bhagavan et Il dcida davoir un ashram dans la paix et le calme des faubourgs de la ville. er Le 1 janvier 1958, Baba se rendit Whitefield, une petite ville situe 20 kms lest de la cit, avec quelques dvots et passa toute la journe dans un verger aux arbres chargs de fruits. Son sankalpa davoir un ashram autour de Whitefield se matrialisa le 23 juillet 1959, quand Il acheta un terrain de 20 acres lest de la route principale juste au nord de la ville. Bhagavan entra solennellement dans le lieu le 25 juillet 1960 et appela lashram Nandanavanam . En accord avec son nom, ctait un jardin de dlices ou le jardin du fils divin de Nanda . Le lopin de terre rectangulaire orn de centaines darbres retentissait du ppiement de milliers doiseaux. Avec un petit tertre couvert darbres sur le ct nord, le lieu apparaissait paradisiaque. Il y avait un bungalow petit mais sduisant

dans le milieu du jardin. Le seul autre btiment dans le terrain tait un hangar contigu au portail dentre dans son angle sud-ouest. BABA rsida Nandanavanam pendant Ses courtes visites la cit jusqu la fin de lanne 1961. Sri Gogineni Venkata Subbaih Naidu et sa famille, connu comme le roi du mica de lAndhra Pradesh, tait propritaire de Mohan Palace , un lopin de 13 acres cinq kilomtres au nord de Nandanavanam. Mohan Palace, situ ct de la gare de Whitefield, tait un espace bien conu, avec un bungalow spacieux, entour de jardins horticoles bien entretenus, de nombreuses fontaines et un tang. Une avenue sinueuse borde de chaque ct par de nombreux arbres fleuris reliait le bungalow au portail dentre dans langle nord-ouest de lenceinte. Quand vous entriez dans lenceinte, vous pouviez voir un norme pipul-tree sur le ct droit et deux cottages au toit de tuiles relis par un corridor couvert sur le ct gauche. Somme toute, ctait un lieu imposant. Le puissant aimant divin quest Bhagavan attira ce puissant magnat de lindustrie du mica de lAndhra Pradesh Nandanavanam. Le pre et ses trois fils, Sri Venkateswara Rao, Sri Seshagiti Rao et Sri Mohana Rao, devinrent des dvots de BABA. BABA se rendit aussi chez eux plusieurs reprises. Aprs le dcs de leur pre en 1961, les trois frres se rendirent Puttaparthi et prirent Bhagavan de demeurer chez eux dans Mohan Palace chaque fois quIl viendrait Bangalore. BABA accepta leur affectueuse requte et passa lt 1962 avec eux. Dexcellents arrangements furent mis en place pour le darshan sous les arbres de chaque ct de lavenue. Laide serviable quils apportaient aux dvots satisfaisait Bhaktavatsala Bhagavan. Quand les trois frres, inspirs par leur dvotion envers BABA et lamour pour Ses dvots, Lui offrirent Mohan Palace , Il laccepta. Mais Il insista pour quils acceptent Nandanvanam, qui tait Son cadeau plein de tendresse pour eux. Sai Gopala baptisa le nouvel ashram Brindavan , en souvenir dun des lila bhumi sacrs du divin bouvier, Bala Gopala. Une rception de trois jours dbuta le 13 avril 1964, pour linauguration de lashram, qui avait subi beaucoup de transformations sur une priode de 18 mois. Ce jour tait doublement auspicieux parce que ctait le dbut de la nouvelle anne solaire, krodhi et le dbut de Vasantha Navaratri. La crmonie dinauguration fut suivie par de nombreux dignitaires, de grands rudits vdiques et des artistes clbres, sans parler des milliers de dvots venus de toute lInde et de ltranger. Depuis lors, Brindavan est devenu la seconde rsidence de lAvatar o Il demeure pratiquement six mois de lanne. Au dbut, Sai Krishna, le Seigneur de Brindavan donnait le darshan en faisant des allers retours sur lavenue ou les hommes et les femmes se trouvaient assis de part et dautre. Puis, des sessions de bhajans furent instaures labri du feuillage du pipul tree les dimanches et les jeudis. Bhagavan sasseyait sur une estrade qui encerclait le tronc norme de larbre en face dune belle statue en marbre de Venugopala, dans la clbre pose tribhangi. Comme le nombre de dvots venant Brindavan saccroissait, un mantap tout rond avec un toit de tles mtalliques fut dress sous larbre. Les gens finirent par lappeler Sai Ram Shed ou Sai Ram Mantap . Peu peu de nouvelles commodits furent ajoutes lashram pour le confort des dvots.

Lge dor de Brindavan commena avec la cration du Collge Sri Sathya Sai des Arts, des Sciences et du Commerce pour garons. Le lieu fut entour et bnficia dune nouvelle aura, rsultat de la trs belle et douce relation entre Bhagavan et Ses tudiants. Brindavan devint un Gurukula moderne avec les tudiants rsidant dans la proximit affectueuse de leur Kulapati. La dcade compris entre 1970 et 1980 vit Bhagavan rsider Brindavan pendant la plus grande partie de lanne, pour faonner Ses garons avec une tendre attention. Ses bienheureux tudiants taient frapps dun respect ml de crainte devant les tonnantes manifestations de Sa puissance divine et ils furent touchs et transforms par Son amour pareil du nectar, quIl dversait sur eux en abondance. Brindavan devenait plus actif chaque t avec ses milliers dtudiants venus de toutes les universits du pays qui affluaient l pour participer aux Cours dt sur la Culture et la Spiritualit Indiennes . Des dvots qui avaient lopportunit de profiter de Sa proximit la fois Prashanti Nilayam et Brindavan disaient : Prashanti Nilayam est Son bureau et Brindavan est Sa demeure. Il est Shiva Prashanti Nilayam et Krishna Brindavan . Le charme exquis de Brindavan est bien rendu par les nombreux incidents intressants et tonnants de la vie de Sri Ramabrahman, qui fut bni par Bhagavan en devenant le directeur de lashram pendant prs de trois dcades depuis la cration de lashram jusqu son dcs. Le fait que Bhagavan crivit de Sa propre main plus de 900 lettres Ramabrahman depuis Prashanti Nilayam et de bien dautres lieux, le guidant et lui donnant des instructions dtailles sur lentretien de lashram, indique limportance de la place dont jouissait Brindavan dans Son coeur. Il y a aussi de nombreuses lettres adresses par BABA Ramabrahman, exprimant Son amour infini et Sa bienveillance envers lui et Son intrt concernant son bien-tre physique et spirituel ; ces lettres refltent laffection maternelle, la rigueur paternelle et la sagesse magistrale de lAvatar. Voici une lettre potique de Bhagavan son encontre qui est inonde dun amour divin pareil au nectar. Ai-je jamais oubli les larmes abondantes de tendresse mue verse par Sati Sakkubai qui se languissait de Me voir ? Ne Me suis-Je pas souvenu des rudes preuves endures par Mon dvot Nandanar, qui navait dautre aspiration que celle de Madorer ? Est-ce que Meerabai qui pleurait sans cesse et implorait juste Mon darshan ne sest jamais efface de Ma mmoire ? Ai-Je mme ignor une seule fois les prires de Kavi Thyagaraja, qui errait dans tous les sens sous lemprise dune folie divine, rptant inflexiblement Rama Rama. ? O Ramabrahman ! Pourquoi Votre Sai qui est toujours conscient de toutes ces choses ncouterait-Il pas vos prires plores quand vous pleurez pour Moi maintenant ? Pourquoi ne dverserait-Il pas Sa misricorde sur vous ? Soyez-en assur, Il vous protgera sans dfaillance tout le temps. O Ramabrahman ! Votre Sai ne vous oubliera jamais o que vous soyez. Vous pouvez tre dans la fort ou dans le ciel ou sur une montagne, vous pouvez aller dans un village ou une cit, cela na pas dimportance pour Sai ; Il ne vous oubliera jamais !

Votre BABA. Ramabrahman qui venait dun village prs de Vijayawada dans lAndhra Pradesh, tait un agriculteur et un homme daffaires prospre. Dvot de Sai Baba de Shirdi depuis 1945, il avait eu le premier darshan de Baba Prashanti Nilayam en 1953 lge de 51 ans. Le tout premier jour de sa visite Prashanti Nilayam, il fut surpris lorsque Bhagavan laccosta avec cette question : Ramabrahman, comment allez-vous ? Ramabrahman stonna que BABA connaisse son nom. Le troisime jour de son sjour, BABA le bnit avec lopportunit de lui offrir padapuja. Pendant quil faisait la puja, il vit Sai Baba de Shirdi assis la place de Sathya Sai sur la chaise ! Ainsi BABA lui accorda le don le plus prcieux de la foi et Ramabrahman ne regarda plus jamais en arrire. Il devint un visiteur assidu de Puttaparthi et quelque fois il venait avec quelques membres de sa famille, sa femme, ses deux filles et ses trois fils. Aprs son premier voyage Puttaparthi en 1953, Ramabrahman sembarqua dans une affaire dexportation de tabac Guntur, qui prospra rapidement grce son travail norme et sa sincrit. Cela accrut sa dvotion envers BABA. Tout alla bien jusquen 1955 ; puis les preuves commencrent. Plus tard il confessa que ctait une priode dentrainement voulue par Bhagavan pour faire de lui un homme mentalement plus fort afin de devenir digne dtre Son serviteur Brindavan. Il tomba gravement malade vers la fin de lanne 1955 et personne ne put diagnostiquer correctement sa maladie jusquen juin 1956. Bhagavan aussi lignora compltement chaque fois quil venait Prashanti Nilayam. Finalement, quand sa maladie fut diagnostique comme tant une grave infection pulmonaire, on lui conseilla daller Mysore dans le Karnataka pour des soins mdicaux et une cure de repos. Il demeura Mysore de juin 1956 mars 1957. Ses affaires priclitrent, il dut vendre la plupart de ses proprits et ses terres pour sacquitter de ses dettes. En moins dun an, il passa de ltat de millionnaire celui de pauvret. Sa foi en BABA subit un test svre, mais il le russit. Heureusement pour lui, alors que tous ses parents et amis le laissaient tomber, Bhagavan dversa sur lui son amour immense et le soutint. Le lien de la dvotion saccrut pour devenir plus fort. Ltre intime de Ramabrahman subit des preuves et des burinages trs durs pendant les cinq ans qui suivirent, et son dsir ardent pour le divin devint de plus en plus intense. Le moment dcisif de sa vie survint en 1963, quand il vint trouver Bhagavan qui tait Brindavan pour recevoir Ses bndictions pour le mariage de sa plus jeune fille. Le moment pour le mariage de sa fille ntait pas encore venu ; mais ctait le moment pour le mariage de son me avec Dieu. Tout en lui assurant quIl arrangerait et accomplirait le mariage de sa fille au moment voulu, Il lui demanda de venir Brindavan avec sa femme et sa fille et dy rsider comme directeur de lashram. Ramabrahman accepta avec reconnaissance ce don comme la rcompense de sa pnitence dans de nombreuses vies. Ce jour-l, fut laboutissement de sa qute pour lternel dans ce monde phmre. Ayant eu lopportunit de travailler avec Ramabrahman Brindavan pendant quatre ans, jai pu profiter pleinement de son exemple lev de loyaut et de dvotion envers Bhagavan. Il tait trs bienveillant avec ses collgues plus jeunes et nhsitait pas

donner des conseils chaque fois quon le lui demandait. Il illustrait aussi son conseil par des exemples de son exprience personnelle avec Bhagavan. Son premier conseil tait : Ne pensez pas que vous tes venus ici pour faire un travail. Vous devez considrer ce lieu comme votre proprit personnelle et le surveiller avec une notion de responsabilit . Le second conseil tait : Ne sollicitez aucune faveur personnelle de la part de Bhagavan. Si vous faites Son travail, il fera votre travail et prendra soin de tous vos besoins. Bhagavan vous donnera beaucoup plus que ce que vous mritez sans avoir le demander. Le troisime tait : Suivez scrupuleusement les instructions de Bhagavan et obissez-Lui la lettre. Vous navez aucune libert de quelque nature que ce soit ; Nessayez pas dinterprter Son commandement sur la base de votre logique et de votre convenance . Et finalement, il devait dire : BABA est Dieu. Regardez-Le toujours comme Dieu. Quelques fois, Il peut parler avec une humeur plus lgre et mme plaisanter avec vous. Mais vous ne devez jamais Le prendre la lgre. Si vous laissez passer votre chance, cela prendra de nombreuses vies avant quelle ne se reprsente. Votre premire priorit dans cette vie devrait tre Bhagavan, toutes les autres personnes et choses viennent aprs . Un jour, BABA appela Ramabrahman et lui dit : Votre femme parle trop et crie si fort que tout le monde dans lashram peut lentendre. Moi aussi Jentends sa voix dans le mandir. Le jour suivant, Ramabrahman emmena sa femme dans son village, voyageant pendant plus de quinze heures, ly laissa et revint. Quand il avait choisir entre sa femme et Bhagavan, il choisissait Bhagavan ! A son retour, il rapporta Bhagavan : Swami, ma femme ne drangera plus personne ici. Je Vous prie de me pardonner avec bont ainsi que ma femme pour la nuisance quelle a cre jusqu maintenant . BABA dit : Je ne vous ai jamais dit de lloigner dici. Ramabrahman choisit de se tenir coi. Au bout dune semaine, BABA lui demanda : Quand votre femme revient-elle ? Ramabrahman rpondit : Swami je ne sais pas . Chaque jour pendant les quelques jours qui suivirent, la mme question fut pose et la mme rponse fut faite. Finalement BABA se fcha contre Ramabrahman et lui dit : Ramabrahman, si votre femme nest pas ici dans moins dune semaine, vous irez la rejoindre et resterez avec elle . Ramabrahman comprit alors la gravit de la situation et la ramena Brindavan en moins de trois jours ! Le mariage de la petite fille de Ramabrahman devait tre clbr Guntur. Il reut linvitation quinze jours avant. Il loffrit Bhagavan, mais ne Lui demanda pas Sa permission pour assister au mariage. Comme il restait silencieux, BABA Lui-mme lui dit : Vous pouvez aller assister au mariage . Comme le jour du mariage approchait, il esprait que BABA lui dirait de partir pour Guntur deux ou trois jours en avance. Mais Bhagavan choisit de garder le silence ce sujet. Ramabrahman lui aussi resta silencieux. Le lendemain du mariage, BABA lui demanda : Ramabrahman, pourquoi ntesvous pas all au mariage ? Ramabrahman rpondit avec nonchalance : Swami, jai pens que Vous ne vouliez pas que jy assiste, autrement Vous mauriez srement dit dy aller . Bhagavan fut parfaitement satisfait. Il dit Ramabrahman, qui avait 75 ans cette poque : Bon garon ! Ceci est le signe dun vrai dvot . Pour Ramabrahman, rien dautre ne comptait que satisfaire BABA par la pense, la parole et laction. Il tait vraiment le dvot par excellence.

Le second fils de Ramabrahman, Sri Nagabhushan mourut subitement Vijayawada le 3 juin 1964. Un norme cyclone avait rompu toutes les lignes de communication entre Vijayawada et Brindavan et aucun lien ntait possible. Mais ce soir-l Bhagavan lui dit : Votre fils Nagabhushan est mort. Partez chez lui avec votre femme immdiatement. Mais ne parlez pas de cette mort votre femme jusqu votre arrive . Ramabrahman obit aveuglment cette recommandation. Pendant les 17 heures de voyage avec son pouse, il ne lui dvoila rien si ce nest que BABA lavait envoy Vijayawada pour quelque travail important. Quand elle arriva la maison, elle vit le corps sans vie de son cher fils. Elle voulut quil informe immdiatement Bhagavan de cette tragdie qui les frappait. Seulement alors il lui dit la vrit. Il la consola en disant : Par Sa misricorde infinie pour toi, Swami na pas voulu que je tinforme de la mort du garon Brindavan ? En tant que mre, il taurait t impossible de supporter le chagrin pendant un si long voyage . Les derniers rituels les maintinrent Vijayawada une quinzaine de jours. Bhagavan crivit une longue lettre Ramabrahman et sa femme pendant cette priode pour les consoler avec des paroles de sagesse sur la vie et la mort. Mais le feu de la peine dans le coeur de la mre la perte de son jeune fils ne pouvait pas steindre aussi facilement. Quand ils revinrent Brindavan, elle pleura de tout son coeur auprs de Bhagavan et se lamenta : Baba, jai perdu mon fils . Baba lui dit : Il nest all nulle part ! Il est avec Moi. Il est avec vous ? Cest vrai ? Demanda la mre perdue de chagrin. Bhagavan reu le couple dans la salle dinterview. Tous les deux virent leur fils, dont ils avaient brl le corps des centaines de kilomtres de l, il y avait de cela quinze jours, assis dans cette salle Brindavan ! Baba faisait tout ce quIl fallait pour soulager la douleur cuisante de la mre afflige et Il le fit avec succs en un seul jour. Voici trois expriences de Ramabrahman qui nous enseignent dimportantes leons requises pour tout serviteur de BABA. Physiquement, Ramabrahman tait grand, bien bti et massif. Un jour, BABA lui donna Sa robe orange et lui demanda de la porter. Quelquun dautre aurait considr cette demande comme une plaisanterie. Mais Ramabrahman la prit entre ses mains et regarda BABA. BABA dit : Oui mettez-la . Ramabrahman dit solennellement : Swami, je vais essayer. Mais je ne sais pas si ma grosse tte et mes mains y rentreront. Bhagavan ne revint pas sur sa dcision. Pendant que Ramabrahman essayait de passer sa tte dans la robe avec grande difficult, il perdit presque le souffle. Mais il nabandonna pas. A son grand tonnement et sa grande joie, la robe se mit slargir jusqu avoir la taille parfaite pour lui ! Ramabrahman appris une bonne leon de cette exprience. Il devait dire Quand vous essayez de faire sincrement ce que Baba vous dit, Il ne manquera pas de vous aider accomplir votre tche avec succs .

Un jour que Ramabrahman se trouvait au rez-de-chausse du mandir, il entendit Bhagavan lappeler depuis le premier tage. Comme il avait une bouteille thermos dans la main, il pensa quil tait inconvenant daller au devant de BABA avec elle. Aussi, il se rendit la cuisine, y posa la bouteille et monta les marches jusquau premier. Quand il se prsenta Bhagavan, Celui-ci le regarda et lui demanda vertement : Pourquoi tesvous venu ? Swami, Vous mavez appel, rpondit Ramabrahman. Baba dit un peu svrement : Je vous ai appel ici il y a quelques minutes, maintenant non . Il fut ainsi renvoy hors de la prsence divine. Un mois aprs cet incident en apparence sans grande importance, on faisait des sondages afin de creuser un puits dans une ferme agricole Brindavan sous la direction de Ramabrahman. Il tait arriv sur les lieux avec quelques douceurs donnes par Bhagavan pour les Sevadals et les ouvriers qui travaillaient l. Aprs avoir distribu les douceurs, il sapprtait repartir vers le mandir travers champs. Il regarda sa montre et souponna que BABA lattendait peut-tre dj. Il se mit marcher plus vite, mais dans sa hte, il glissa et tomba. Il cria Sai Ram juste avant de tomber sur le sol. En dpit dune mauvaise chute, il ne ressentit aucun malaise bien que ses vtements blancs soient devenus tous sales. Comme il sapprochait de Bhagavan, Celui-ci lui dit : Ramabrahman, aussitt que vous avez cri Mon nom, Je me suis prcipit lendroit o vous tes tomb dans la ferme et Je vous ai protg de blessures graves. Autrement vous vous seriez bris les os. Que serait-il arriv si Je ntais pas venu aussitt que vous Mavez appel ? Mais quand Je vous appelle, vous prenez votre temps pour venir Me trouver. Nest-ce pas ? Ramabrahman tomba aux pieds de Baba et Lui demanda pardon. Un soir six heures, Sri B.D. Jatti, alors Vice-Prsident de lInde, vint Brindavan recevoir les bndictions de Bhagavan pour une affaire dimportance nationale. Il tait accompagn de quelques ministres du gouvernement central et du premier ministre du Karnataka. Mais BABA stait dj retir pour la journe. Ramabrahman reut le Vice Prsident et les autres dignitaires au Sai Ram mantap car aucun hte ou visiteur ne pouvait entrer dans lenclos du mandir sans lautorisation de BABA. Il les salua respectueusement et leur demanda de revenir le lendemain matin. Le Vice Prsident plaida : Je dois parler au Premier Ministre de cette affaire avant le lever du soleil. Informez sil vous plait BABA que jattends ici pour Le rencontrer . Ramabrahman dit poliment mais fermement : Monsieur, personne noserait frapper la porte de Swami quand Il sest retir. Je vous prie de mexcuser . Quallons-nous faire alors ? Pouvez-vous avoir la bont de nous guider? demanda le dignitaire contrari. Si je peux me permettre de vous le dire sur la base de mon exprience, il ny a quune solution. Veuillez vous asseoir ici, chantez Sai Ram et priez BABA. Il sait tout. Il peut rpondre votre prire , rpondit le vieux dvot.

Sri Jatti accepta son conseil et sassit pour prier. Ramabrahman retourna au mandir. Au bout de quelques minutes, Bhagavan sortit de Sa chambre et donna Ramabrahman des instructions pour quil lintroduise chez Lui. Bhagavan parla avec lui pendant plus de 30 minutes. Ramabrahman ne fut pas surpris par ce qui venait de se passer. Mais ctait une exprience rvlatrice pour les autres. Se basant sur ces nombreuses expriences, le conseil de Ramabrahman ses collgues plus jeunes tait : Nous devons toujours prier Swami davoir la bonne inspiration pour faire les choses correctement afin de Le satisfaire. Si nous nous fions notre propre intelligence et notre pense, neuf fois sur dix nous ferons fausse route . Ramabrahman tait un homme de Dieu, il vivait pour Dieu et travaillait pour Dieu. En 1983, le magazine mensuel Sanathana Sarathi de juin portait une brve information sur la couverture intrieure avec len-tte- Nouveau Mandir pour Brindavan . Larticle disait : Les visiteurs de Brindavan regretteront certainement la vieille construction familire sculaire qui, avec ses ajouts et ses amliorations a t la rsidence de Bhagavan pendant prs de 20 ans Bhagavan a pos la premire pierre du nouveau mandir sur lancien site le 17 mai 1983 . Pour beaucoup cette nouvelle laissait place la nostalgie des souvenirs ; Ils taient consterns par la dmolition de cette structure qui tait un tmoin heureux de leurs joyeuses interactions avec Dieu et de leur transformation. Mais le nouveau mandir qui sleva en moins dun an cette place effaa toute trace de mlancolie. Le nom choisi par Bhagavan pour Sa nouvelle demeure Trayee Brindavan a de multiples significations. Le nom Sathyam Shivam Sundaram dcline les trois aspects du Divin. Voyons en premier Sathyam est le nom de la demeure de Bhagavan Bombay ; Shivam celle d Hyderabad et Sundaram celle de Madras. Mais la combinaison des trois noms tait trop longue et elle ne fut pas retenue. Trayee inclut les trois. Cest aussi lappellation contracte des trois Vedas Rig, Yajur et Sama qui forment la source du Sanathana Dharma. Trayee reprsente aussi les trois attributs de lAbsolu Sat- Chit- Ananda -. Trayee est lun des milliers de noms de la Mre Divine dans le Sri Lalita Sahasranama Stotram. Cela reprsente aussi la trinit que lon rencontre dans les principales religions. Pour les aspirants spirituels, cest un rappel perptuel de Trikarana Shuddhi -puret dans les penses, les paroles et les actions. Trayee signifie aussi Trilaka - le pass, le prsent et le futur. La construction a trois entres, la porte principale louest, la salle dentrevues au nord et lentre de service au sud-ouest. Cest un btiment de deux tages en forme de lotus. Le lotus est le motif dominant dans tous les aspects de larchitecture, il est troitement li au nombre mystique neuf -, le Brahma Sankhya, et ses multiples. Le plan du btiment montre deux cercles concentriques, le cercle intrieur qui a 36 pieds (11 mtres) de diamtre reprsente le hall surmont dun dme majestueux de 36 pieds de haut au-dessus du sol et le cercle extrieur a un diamtre de 72 pieds (22 mtres). La zone entre les deux cercles est divise en diverses pices et salles sur les deux tages. Si vous tes dans le hall circulaire, vous

pouvez voir 9 portes au premier tage. La hauteur de chaque tage est de 144 pouces (3,65m). Le cercle intrieur a 9 colonnes sur sa priphrie et le cercle extrieur dix huit. A lextrieur, avec ses 18 avances de bton en forme de ptales de lotus au-dessus des fentres du premier tage, puis le hall circulaire intrieur dont le balcon est dcor de 9 lotus panouis accueillant chacun dans leur cur une des navagrahas, le grand plafond de 27 pieds en forme de dme supportant son lustre, un lotus rose gant et le bassin extrieur entourant lensemble de la construction lui aussi en forme de lotus on ne peut que se souvenir du lotus qui est le symbole de lpanouissement du cur humain. Cest aussi la fleur prfre de Bhagavan. Lattrait esthtique de la rsidence a t rehauss par lexcellente bnisterie de la porte en bois massif lentre avec deux panneaux bass sur des scnes du Ramayana et le thme Shiva-Shakti. Aprs avoir franchi la porte principale, une antique porte en bois de rose souvrant sur le hall du cercle intrieur vous accueille. Lorsque vous ouvrez cette porte, vous joindrez vos mains pour saluer la grande statue de Ganesha entoure des statues de Nataraja et Venu Gopala. Bhagavan inaugura Trayee Brindavan le 26 avril 1984. Ce fut un jour mmorable pour les milliers de dvots qui staient rassembls l venus de partout. Ce matin-l, des foules normes de dvots et dinvits staient rassembles dans le Sai Ram Mantap et dans la shamiana prs du nouveau btiment. BABA arriva de Sa rsidence provisoire Devi Nivas dans le terrain adjacent Brindavan en une procession solennelle conduite par une fanfare et les tudiants rcitant des hymnes Vdiques et chantant des bhajans. Les vaches du Gokulam richement caparaonnes, faisaient partie de la procession et rappelrent une des scnes du Bhagavatam. Quand Bhagavan franchit les portes de Trayee Brindavan, les prtres qui avaient accompli les homams traditionnels avant Son arrive Lui offrirent Poorna Kumbha Swagatam. Avant linauguration, BABA avait offert des cadeaux tous ceux qui avaient particip la construction du nouvel difice. Les plus remarquables dentre eux tait Sri Athale, larchitecte de Bombay, le brigadier Bose et Sri Vimalanathan qui avaient surveill la construction, Sri Natesan et Sri Sukumaran, qui avaient contribu par la fourniture des antiquits et de lexquise bnisterie. Ensuite, Il inaugura la construction en coupant le ruban et dvoilant une plaque avec linscription Trayee Brindavan . Quand Bhagavan entra dans le mandir, il y eut de la joie partout. A un groupe de journalistes qui Lui demandaient un message cette occasion, Bhagavan dit en Tlougou : Votre joie est Ma joie . Il leur dit que le btiment tait le rsultat dun travail damour et de dvotion de nombreux dvots. Il rappela dans ce contexte comment les singes, les cureuils et dautres avaient aid Rama construire le pont Lanka. Des milliers de gens furent nourris somptueusement cette occasion, et des vtements furent distribus un grand nombre de personnes ges et handicapes. Dans la soire, lauditorium en plein air entre lenclos du mandir et le Sai Ram Mantap fut envahi de dvots qui gotrent le nectar du darshan de leur Seigneur tandis quune musique dvotionnelle mouvant lme, joue par des musiciens rputs remplissait lair. Smt.

M.S. Subbalakshmi, Smt.S. Janaki et Smt.P. Leela eurent la bonne fortune de chanter de tout leur coeur pour le Seigneur sous forme humaine et Pt. Jog joua divinement du violon dans cette sublime ambiance. Ainsi un nouveau Lotus fleurissait l o de nombreux curs avaient fleuri.

CHAPITRE 11 DIEU est en ACTION PARMI NOUS

Au cours de la Confrence Internationale des Organisations Sri Sathya Sai qui sest tenue les 30 et 31 octobre 1983 Rome, Sir George Trevelyan, laurat du Prix Nobel Alternatif et Prsident du Wrekin Trust au Royaume Uni, conclut par une note extrmement optimiste propos de la marche de lhumanit vers lunit et il proclama : Dieu a un plan et Il est entrain de lexcuter ! . Dans son vibrant discours pendant la confrence, laquelle assistait plus de 1200 dlgus Italiens et 800 dlgus de 34 pays, aussi loigns que lArgentine et le Chili en Amrique du Sud, et des Antipodes lAustralie et la Nouvelle Zlande, ainsi que 3000 observateurs venus de toute lItalie, Sir George rappela lassurance donne par BABA lhumanit, et distilla lespoir de son accomplissement : coutez les paroles de lAvatar : Je suis venu pour rparer lancienne voie royale qui mne Dieu. Les Avatars ne peuvent jamais chouer ; ce quils veulent doit arriver, ce quils planifient doit avoir lieu . Et encore : Je suis venu pour crire en lettres dor un chapitre dans lhistoire de lhumanit, dans lequel le mensonge perdra la partie, la vrit triomphera et la vertu rgnera. Le caractre confrera alors la puissance, et non le savoir, le talent inventif ou la richesse. La sagesse sera mise sur un trne dans les conseils des nations . Deux annes plus tard, dans un discours au Central Hall de Westminster Londres, Sir Georges Trevelyan fit lassemble cette dclaration mouvante : Nous regardons le phnomne le plus extraordinaire de notre temps. Ici nous vivons dans un monde pour lequel beaucoup de gens sont trs inquiets et mme dsesprs de voir toutes sortes de forces obscures se dchainer, faire des dgts et crer la peur. Et au milieu de tout cela, arrive lespoir suprme dans notre ge de tumulte, la ralisation formidable que Dieu est en action parmi nous et quil y a la possibilit dune rdemption grce au pouvoir de lamour . Ensuite il continua en citant Bhagavan Baba : Je suis toujours avec vous. Votre coeur est Ma demeure. Le monde est Ma rsidence. Mme ceux qui Me dnient sont Miens. Appelez-Moi par nimporte quel nom, Je rpondrai. Reprsentez-Moi sous nimporte quelle forme, Je serai prsent en personne devant vous. Ne calomniez et ne blessez personne ; vous Me calomnieriez, Moi qui suis en lui . Le message de Bhagavan Baba pour la confrence de Rome fut lu par le Dr. V.K. Gokak, alors Vice Chancelier de lUniversit Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur, qui inaugura la confrence le 30 octobre 1983. Voici le message qui insrait en lui les prescriptions de Bhagavan pour gurir les maladies de lhumanit souffrante dans les temps modernes :

Incarnations de lEsprit Divin, Le vieux dicton Tous les chemins mnent Rome est on ne peut plus justifi aujourdhui. Ce nest pas sans une grande importance si les gens de nombreux pays se sont rassembls dans cette cit historique. Vous devez raliser que vous tes venus ici pour apprendre des choses que vous navez jamais entendues auparavant, et pour trouver une inspiration issue des nouveaux idaux sur laventure humaine. Cette confrence na aucun lien avec quelque religion que ce soit, avec aucune nation, aucune race, aucune caste ou individu. Elle a lintention de rvler la Vrit essentielle qui est la base de toutes les critures et de lutter pour la paix et le bientre de tous travers le rtablissement de la Vrit et de la Droiture. Lhumanit entire appartient une seule religion la Religion de lHomme. Pour tous les hommes, Dieu est le Pre. En tant quenfants dun seul Dieu, tous les hommes sont frres. Cette confrence est donc une runion familiale. Ce nest pas un rassemblement de nationalits et de religions. Cest un rassemblement desprits. Elle na aucun rapport avec la culture ou la philosophie de quiconque. Elle traite du chemin divin de la vie qui est implicite dans toutes les religions. La vrit fondamentale dans toutes les religions, indpendante du pays ou de la race, est une et identique. Les ides philosophiques ou les pratiques et mthodes dapproche peuvent varier. Mais lobjectif final et le but ne sont quun. Toutes les religions proclament lUnit de la Divinit et prchent la culture de lAmour Universel indpendant de la caste, de la croyance, du pays ou de la couleur. Ceux qui ignorent cette Vrit de base crent une grande confusion et le chaos en fragmentant la Divinit. Enfermer et fractionner le Divin Infini en ces compartiments troits est une trahison envers le Divin. La base pour une vie spirituelle fonde sur Dieu est lEsprit qui rside lintrieur de chacun lAtman. Celui qui na pas une attitude de tolrance et de respect pour les autres religions nest pas un vritable pratiquant de sa propre religion. Il ne suffit pas dadhrer strictement aux pratiques de sa propre religion ; on doit aussi voir lunit essentielle de toutes les religions. Seulement alors, lhomme sera en mesure dexprimenter lunicit de la Divinit. Il ne devrait y avoir aucune sorte de contrainte ou de coercition dans la sphre de la religion. Les sujets religieux devraient tre discuts calmement et sans passion. Nentretenez pas le sentiment quune religion puisse tre suprieure une autre. Les conflits dorigine religieuse devraient tre compltement limins. Diviser les hommes sur des questions de religion est un crime contre lhumanit. Lhumanit entire doit raliser que chaque individu et la socit sont tous deux des manifestations de la Volont Divine et que le Divin pntre tout lunivers. Ce nest quen reconnaissant cette vrit que lhomme peut abandonner son go et mener une vie de dvotion comme il se doit. La socit ne devrait pas devenir une arne dindividus gostes, mais une communaut dindividus divinement guids

On devrait raliser que le confort matriel nest pas le seul but de la vie en socit. Une socit dans laquelle les individus ne sont intresss que par le bien-tre matriel ne pourra pas acqurir lharmonie et la paix. Mme si elle est acquise, ce ne sera quune harmonie rafistole, car dans cette socit-l, le fort opprimera le faible. La distribution gale des dons de la nature ne garantira rien non plus si ce nest une galit nominative. Comment une rpartition gale des biens matriels ralisera-t-elle lgalit dans le respect des dsirs et des capacits ? Les dsirs doivent donc tre contrls en dveloppant lapproche spirituelle et en dtournant lesprit des objets matriels vers le Divin install dans chaque cur En transformant lamour pour les choses matrielles en amour pour Dieu, on exprimente le Divin. Cette exprience nest pas quelque chose qui dpasse lhomme. En fait, cest une partie de la nature inhrente de lhomme. Cest le secret de son humanit et de sa divinit. Aujourdhui, lhomme imagine quil sait tout sur la Nature et lUnivers. Mais quoi sert tout ce savoir si lhomme ne se connat pas lui-mme ? Ce nest que lorsquil se comprendra quil pourra connatre la Vrit sur le monde extrieur. La Ralit intrieure de lhomme ne peut pas tre connue en explorant le monde extrieur. Quand il tourne sa vision vers lintrieur et ralise sa divinit essentielle, il acquerra une galit desprit vis vis de tous les tres. Par ce sentiment dunicit, il exprimentera la Batitude qui dpasse lentendement . A Rome lors de cette confrence historique, Sir Georges Treveylan tait lun des trois orateurs invits. Le sujet trait fut lUnit entre les Hommes . Le deuxime tait Mr. Eugne Roy Davis, Prsident Fondateur du Centre la Conscience Spirituelle Lakemount en Georgie, aux U.S.A., son discours porta sur les responsabilits spirituelles dans notre monde qui sveille trs vite . Le troisime tait Mr. Victor Kanu, ancien Ambassadeur de Sierra Lone au Royaume Uni et en dautres pays, son sujet tait Sri Sathya Sai Baba, lEspoir de lHumanit . Cinq thmes furent abords en ateliers pendant cette runion et les dlibrations des comits furent prsentes la confrence par leurs prsidents respectifs. 1. LUnit de lHumanit par Sri V.J. Narasimhan 2. Les Idaux Sai dans la vie quotidienne par Dr. John Hislop 3. Science et Spiritualit par le Dr. Samule Sandweiss 4. LEssence de toutes les Religions par Mr. Howard Murphet 5. Les Qualits Humaines et la Nature Divine par Sri V. Srinivasan. Sri V.K. Narasimhan, alors diteur associ du Sanathana Sarathi qui voyageait avec le Dr. V.K. Gokak pour Rome depuis lInde, eut une exprience miraculeuse de lomniprsence de Bhagavan Baba Rome. Ce miracle devint le sujet de conversation des dvots pendant la confrence. coutons cet incident mouvant racont par le Dr. Sara Pavan dAustralie, qui fut un tmoin de ce miracle.

Tout cela arriva Rome. Je rencontrai Sri V.K. Narasimhan le 27 octobre lhtel Ergife et je lui demandai de lire avant sa publication, la copie de lannuaire Australien Sathya Sai que jditais, pour massurer quil tait conforme au modle souhait. Narasimhan qui voulait lexaminer en dtail, chercha ses lunettes de lecture. Ses recherches frntiques savrrent vaines bien que ltui rouge dans lequel les lunettes se trouvent habituellement fut, lui, retrouv. Il eut peur davoir oubli ses lunettes dans son appartement Brindavan, Whitefield. Il avait quitt Brindavan en hte car il devait faire deux visites au Bureau des passeports le jour de son dpart. Narasimhan se demandai alors comment il pourrait suivre la confrence et comment ne pas parler de la lecture du matriau que je lui avais donn. Jallai le voir le lendemain matin lhtel. Nous tions assis sur un canap et parlions de la manire dont chacun de nous avions rencontr Swami. Tout coup, jentendis le bruit de quelque chose tombant sur le coussin entre nous. Nous fmes tonns de voir une paire de lunettes la monture noire qui venait juste de tomber. Narasimhan jeta un autre regard sur les lunettes poses sur le coussin et sexclama : Ce sont mes lunettes de lecture ! Swami est ici ! Avant mme que ces paroles ne soient prononces, javais ressenti aussi quelque chose dinhabituel . Narasimhan tait boulevers par lapparition miraculeuse de ses lunettes. Il versait des larmes de gratitude pour Swami. Ce miracle, arriv en ma prsence Rome, me convainquit au-del de tout doute de lomniprsence de Swami. Quand Narasimhan revint Prashanti Nilayam la premire question que Swami lui posa fut : Narasimhan, quest-il arriv vos lunettes ? Narasimhan raconta Swami quil eut le sentiment que quelquun lui avait apport les lunettes. Swami lui dit : Jai port les lunettes pour vous de Bangalore Rome ! La Confrence Internationale de Rome fut un vnement dcisif de la plus haute importance pour la croissance du mouvement Sai dans le monde entier. Elle fut dune certaine manire le prcurseur de la 4 Confrence Mondiale des Organisations Sri Sathya Sai qui se tint Prashanti Nilayam du 17 au 21 novembre 1985, et devint une partie des ftes du soixantime anniversaire de Bhagavan Baba. En 1982 des membres du Conseil Mondial des Organisations Sri Sathya Sai souhaitrent me et alors prirent Bhagavan de leur donner la permission de clbrer Son 60 anniversaire lchelle mondiale en novembre 1985. BABA nadhrait pas lide mais finalement laissa faire quand il fut assur que ces clbrations seraient de nature accentuer les courants toujours plus larges des activits de service et seraient trs bnfiques pour les dvots et aussi pour le monde. Pendant la 4 Confrence de lInde en 1970, Bhagavan expliqua le principal objectif des organisations Sri Sathya Sai, et dit : Les gouttes de pluie natteignent pas la mer, qui est leur source et aussi leur but, si elles ne se runissent pas en ruisseaux et en rivires. De mme, les dvots de Dieu sont des gouttes de pluie issues de locan dAnanda. Donc, ils doivent se runir pour former ruisseaux et rivires et pouvoir retourner leur source. Le Seva de lorganisation Sathya Sai est le courant qui runit les dvots de toutes les parties du monde, indpendamment de leur langue, de
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leur religion, de leur caste, de leur couleur ou de leur nationalit, ramenant chaque sevak Sai la Divinit . Lide dune approche collective du but ultime de la vie tait un concept rvolutionnaire par rapport au prcepte dautrefois ou atteindre moksha ne pouvait tre quune approche individuelle, particulirement en Inde. On ne peut pas ignorer le bien social pendant quon travaille son propre salut ; les deux sont interdpendants et ils doivent aller main dans la main. Le but spirituel du service social navait jamais t si bien mis en lumire. Cet appel trs clair de BABA Ses dvots de devoir se rassembler pour marcher ensemble sur le chemin du salut donna un grand coup de fouet lOrganisation Sathya Sai qui navait que cinq ans cette poque-l. La croissance phnomnale des organisations travers le monde dans les quinze annes me qui suivirent fut clairement manifeste lors de la 4 confrence mondiale en novembre 1985 Prashanti Nilayam. Plus de 13 000 dlgus et environ 400 000 dvots venus de 46 pays assistrent la confrence dont le thme tait lintgration de la communaut mondiale . La graine qui avait t seme par Bhagavan dans le coeur de lhumanit quand IL avait dclar Sa mission lge de quatorze ans, avait grandi pour devenir un arbre norme en 45 annes. En raison de la capacit limite du Purnachandra Auditorium et du grand nombre de dvots avides de participer la Confrence Mondiale et aux crmonies de lanniversaire, toutes les festivits publiques autres que la crmonie inaugurale eurent lieu dans le Hill View Stadium. Depuis la confrence des Sevadals en 1984, Bhagavan Lui-mme avait pris un vif intrt dans la prparation du Hill View Stadium pour cette Confrence Mondiale et la fte de lanniversaire car le stadium seul pouvait recevoir les centaines de milliers de dvots attendus pour loccasion. Chaque dtail des amnagements fut lanc et supervis par Bhagavan Lui-mme, y compris le nivellement et le nettoyage des terrains, la construction du Shanti Vedika (estrade) et le prolongement des tribunes flanc de collines sur le pourtour du stade. Accueillant les dlgus qui staient rassembls dans le Purnachandra Auditorium le 17 au matin pour la confrence mondiale, Sri N. Kasturi, qui avait le privilge dtre prs de BABA depuis presque 40 ans et qui a vu le mouvement Sai tout jeune arbre tendre grandir et devenir ce puissant arbre mondial dont les racines ont pouss sur chaque re continent, dit dune voix trangle par lmotion : Lors de la 1 Confrence Mondiale en 1968, Swami dclarait la congrgation de ceux qui avaient rpondu lappel de lAvatar en faveur de la paix sur la terre et la bonne volont entre les hommes quIl incarnait en Lui tous les noms et toutes les formes par lesquels lhomme adore Dieu. Cest la 4 Confrence et le grand nombre de dlgus venant de tous les continents prouve que des millions ont accept le Message Sai que lamour, le service et la srnit sont les seuls remdes contre les poisons que sont lavidit, lorgueil et la haine. Le thme de cette confrence est lintgration de la communaut mondiale . En vrit, nous sommes en prsence de lUn qui peut, par Sa Volont, forger toute lhumanit en Un ! .
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Sri Indulal Shah, premier Prsident des Organisations Sathya Sai indiennes, de 1967 1975, et premier directeur du Conseil Mondial des Organisations depuis 1975, retraa la croissance des Organisations Sathya Sai dans le monde entier pendant les vingt annes qui suivirent leur cration et proclama : Ces 20 annes ont clairement montr que lOrganisation Sai est au mieux une fraction de la mission de Bhagavan Baba. Il opre des centaines de niveaux et de plans et sans que nous le sachions narrte pas de faire Son travail Sa propre manire. Alors que lOrganisation Sai est compltement identifie Bhagavan Baba, la rciproque nest pas vraie. Inaugurant la Confrence, Bhagavan a dclar que le service dsintress seul satisfaisait Sai. Proclamant la suprmatie du seva en tant que sadhana Il dit : Le but du karma est jnana et pour jnana, karma est la base. Mettre les deux en pratique constitue le seva, le service dsintress. Il ny a pas de plus grande sadhana spirituelle que le seva. Le Seigneur Suprme des trois mondes, Sri Krishna Lui-mme, quand Il descendit pour proclamer la destine de lhomme, rendait service aux animaux et aux oiseaux. Il pansait les chevaux et les vaches avec amour. Dans la grande bataille du Kurukshetra, Il tait peu dispos manier lpe et Il fut heureux de participer comme simple conducteur de char. Il dmontra de ce fait lidal du service dsintress. La philosophie Sai ne consiste pas encourager les dvots sasseoir dans un coin, contrler leur respiration et rpter Soham! Soham ! Oh, Sadhak ! Lve-toi ! Retrousse tes manches ! Plonge dans le service social ! Voil le message Sai. En contrlant vos sens, vous vous mettrez au service social. Une vie sans seva est un temple rempli dobscurit. Cest la demeure des mauvais esprits. Seule la lumire du seva peut illuminer laspirant spirituel. Vous tes venus ici de toutes les parties du monde et vous avez engag de grandes dpenses sans parler des inconvnients personnels auxquels vous devez faire face. Vous avez fait le voyage, vous devez donc essayer dabsorber de bonnes penses et de nobles sentiments afin que vous puissiez repartir avec la ferme dtermination de mener des vies exemplaires et vous engager dans des actions estimables qui rendront vos vies sublimes. Voici Ma bndiction pour vous tous . A la fin de Son discours, Bhagavan conseilla : Avant de conclure, Je souhaite vous donner deux directives, qui vous feront comprendre la signification de cette confrence. La premire est : Pratiquez ce que vous prchez . La deuxime est : Ne prchez pas ce que vous ne pratiquez pas . Si vous parlez de quelque chose que vous ne pratiquez pas vous-mme cest de la tromperie. Si vous faites ce que vous dites, cest un signe de grandeur Les trois jours suivants, les dlgus se divisrent en sous-comits pour examiner les divers aspects des activits de lOrganisation par rapport lobjectif de favoriser lintgration de la communaut mondiale. Les sous-comits dlibrrent sur les sujets : sadhana, ducation dans les valeurs humaines, balvikas, sevadal, dveloppement rural et cration de trust et de fondations caritatives.

La session dadieu de la confrence fut tenue dans le Hill View Stadium le 21 au matin. Dans son discours de bienvenue, le Dr. Michael Goldstein des U.S.A, membre du conseil mondial, soumit Bhagavan les aspirations de tous les dvots du monde entier : Trs cher Bhagavan, nous, vos humbles dvots venus de pays lointains, de tous les continents habits de la terre, de 46 nations diffrentes, reconnaissons que la vie est prcieuse, que cest un court espace de temps de consciences que Vous nous avez donn. Nous nous engageons ne pas gaspiller ce trsor sans prix et sacr. Nous nous engageons faire des efforts pour excuter les dcisions prises ici aujourdhui, nous acquitter de nos responsabilits en tant que dvots Sai envers nous-mmes, envers nos frres et surs de nos nations respectives et plus largement envers le monde. Nous prions pour que Vous, dans Votre bienveillance, nous permettiez de servir la cause divine, toujours, fidlement et efficacement . Sri V. Srinivasan, le vice directeur du conseil mondial donna un rsum des dcisions et des recommandations de la confrence. La confrence dsirait quil y et par-dessus tout lintgration lintrieur de lorganisation Sai. Comme premier pas vers lintgration de la communaut mondiale, la confrence ordonnait que quelques programmes communs soient abords dans chaque pays avec quatre objectifs. : 1. La sant et le bien-tre national 2. Le renforcement de la base spirituelle 3. La propagation du message de lAvatar Sathya Sai 4. La limitation des dsirs. Dans son historique allocution dadieu, la fin de cette confrence, Bhagavan dclara : Je naccepte quune offrande du monde, lAmour, lAmour sacr et dsintress, manifest dans le service dsintress, la fraternit, la tendresse du coeur et la compassion . Se rapportant la crise mondiale de cette poque contemporaine, Il dit : Nous avons ici la confrence mondiale, des dlgus venus de nombreux pays, attachs diffrentes cultures et traditions, diffrents langages, diffrents modes vestimentaires et diverses nourritures, appartenant de multiples nationalits. Mais cette diversit ne doit pas cacher votre vue lUnit de la divinit inhrente en chacun de vous. Aujourdhui le monde est afflig de formidables problmes et dune peur qui se rpand rapidement, peur de la guerre, de la famine, du terrorisme dmoniaque, des problmes raciaux, des conflits religieux et rgionaux, du renouveau de la survie conomique, de lindiscipline des tudiants, des conflits de croyances, de la frnsie et du fanatisme, de la monopolisation du pouvoir et de lgosme extrme. Le seul remde contre cette peur sous-jacente est une attitude de dtachement base sur une perspicacit spirituelle. Quand on reste attach au complexe corps mental et la limitation je et moi, la peur est invitable. La conscience advatique, -ce dont nous sommes tmoins nest quune superposition de notre propre mental sur la ralit,- est le meilleur remde. Le service rendu avec un amour dsintress est la sadhana la plus efficace . A la fin du discours BABA donna aux membres et aux travailleurs de lorganisation et tous les dvots, dix directives pratiquer dans la vie Le Dcuple Chemin vers la Divinit qui sont inclues dans le dernier chapitre de ce livre Le Matre du Monde .

La 4 confrence mondiale devint une tape importante dans la croissance du mouvement spirituel, tant dans le domaine de lducation que celui du service, lchelle mondiale, qui se dveloppa dans plus de cent nations pendant les dix annes qui suivirent. Selon Mrs. Barabara Bozzani des U.S.A., Ce fut en vrit un vnement international de grande ampleur, une runion spirituelle dmes unies dans leur amour pour Bhagavan . Le Dr. Al Levi un psychologue de New-York, ressentit la confrence comme un pas monumental dans lvolution spirituelle de lhumanit, un point dcisif, une tape transitoire importante . Sri Indulal Shah se souvint avec une stupfaction joyeuse : Presque un an avant la confrence, je remis Bhagavan toutes les indications appropries concernant les centres Sai, les Units, les Trusts caritatifs et les institutions ducatives tant en Inde qu ltranger. Je lui demandai de me guider pour savoir qui serait dsign pour assister cette confrence mondiale. Il apparaissait vident dj que si un adhrent de chaque Unit tait autoris assister en tant que dlgu, il y aurait plus de 10 000 dlgus la confrence. Nulle part dans lhistoire nous pourrons trouver quune confrence dadhrents une organisation spirituelle se soit tenue en la prsence de lAvatar. Jai t stupfait de la magnificence de notre Organisation qui annonce une grande rvolution spirituelle ! . La volont et la grce divine formrent Sri Indulal Shah en tant quarchitecte en chef des organisations Sri Sathya Sai depuis leur cration. Sa personnalit avait t faonne et prpare pour cette grande tche avant mme quil ne rencontre Bhagavan pour la premire fois en 1965. Quelques annes plus tard, Indulal Shah disait : La graine dAmour pour lAvatar fut plante dans mon coeur lt 1965, et jusque l je navais pas eu connaissance de lavnement de lAvatar. En regardant en arrire, il semble quIl me connaissait bien avant que je ne Le rencontre . Indulal Shah arriva, adolescent, de son village natal du Gujarat en 1937 Bombay pour poursuivre ses tudes en vue de devenir expert-comptable. Dans le foyer Sri Ramakrishna pour les tudiants o il rsida pendant cinq ans, il fut initi aux concepts fondamentaux de la Culture Indienne par les moines de lordre de Ramakrishna. La personnalit flamboyante de Swami Vivekananda dont les moines parlaient avec un grand respect, veilla dans son coeur tendre une ferveur patriotique et idaliste qui fut plus encore renforce par linfluence du Mahatma Gandhi et ses enseignements. Ctait lpoque o linfluence magntique du Mahatma gagna plus dun jeune coeur la cause nationale. Indulal prit part au mouvement Quit India en 1942 et devint un travailleur enthousiaste du congrs national indien en 1946. Il servit lorganisation en tant que secrtaire pour la rgion de Bombay de 1951 1960. Il sassocia la commission village industries du gouvernement indien et travailla pour leur programme de recherche en conomie rurale de 1954 1964. Sa femme, Smt. Sarlaben, se rvla tre un soutien comptent pour lui dans ses efforts gnreux.

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Ctait inn en lui dengager son cur et son me dans tout ce quil faisait, la minutie dans la planification et lefficacit dans laction taient naturelles pour lui. Il gagna beaucoup de lauriers dans le travail quil fit pour les communauts rurales pauvres. Indulal servit aussi la mission Ramakrishna avec comptence en tant que secrtaire du comit de Bombay entre 1949 et 1964. Vers 1965, la spiritualit tait devenue plus quun concept acadmique pour Indulal. La mort de son fils Yogesh, g de neuf ans, au mois de mai de cette anne mmorable fut un tournant dcisif dans sa vie. Un de ses amis invita le pauvre Indulal afflig par la douleur, sa femme et sa fille Darshana venir passer quelques jours chez lui Bangalore. Un de ces soirs-l, son hte insista pour lamener une runion publique Malleswaram o BABA devait parler. Le temps quils arrivent au rendez-vous, BABA avait dj commenc Son discours. Une foule norme Lcoutait avec une attention profonde, dans un silence absolu. Une aura mystique baignait le lieu. Ds quil et pos ses yeux sur Bhagavan, un trange sentiment jusqualors inconnu de lui lenvahit. Cependant ce qui linterpella le plus fut la manire dont BABA dispersa les nuages de pluie qui menaaient dinterrompre la runion en plein milieu. Quelquun peut-il disperser les nuages porteurs de pluie dun seul geste de la main et continuer parler comme si de rien ntait ? Indulal navait entendu parler de ce phnomne qu travers la lecture des Puranas. Cela devint le moment dterminant de sa vie et une puissante impulsion afin de rencontrer BABA simmisa en lui. Indulal se rendit Brindavan avec sa femme et sa fille pendant cinq jours conscutifs. Ils espraient et attendaient une audience personnelle avec BABA et lopportunit leur fut offerte le cinquime jour. Bhagavan les introduisit dans la salle dinterviews avec quelques observations pertinentes sur la profession dexpert-comptable dUndulal. Il ne fut pas ncessaire Indulal de se prsenter, il ralisa que sa vie tait un livre ouvert pour BABA. Ils exprimentrent un agrable sentiment de batitude en Sa prsence. Comme ils prenaient cong, Bhagavan dit Indulal : Je pars Bombay dans une semaine. Vous pourrez venir My rencontrer . Linvitation tait dbordante de laffection spontane dun ami de longue date. Ils partirent avec le sentiment quils connaissaient BABA de toute ternit. Bhagavan Baba fut Bombay la semaine suivante et rsida chez Sri P.K. Sawant, alors ministre dans le gouvernement du Maharashtra. Indulal tait impatient de rencontrer Bhagavan pour Lui montrer lexposition Sant Darshan, dpeignant lternel message de la culture indienne telle que les saints et les sages la vivaient et lenseignaient- conue et produite par lui au bnfice de la communaut des tudiants. Ds quIndulal fut introduit en Sa prsence, Bhagavan lui demanda : Ou est cette exposition ? Indulal resta sans voix pendant un moment ; il nen avait jamais parl Baba ni personne de Son entourage auparavant, cependant Il en avait connaissance ! BABA vit lexposition mobile le soir mme et la bnit. Lexposition fut plus tard prsente dans presque toutes les coles de Bombay et dans des centaines dcoles du Gujarat. Elle fut aussi prsente dans toute lInde installe dans un train pendant les ftes du centenaire de Gandhi en 1969. Ce fut cette exposition qui rapprocha Indulal de

BABA. Moins de deux mois aprs, Indulal imagina une autre exposition illustrant la vie et les enseignements de Bhagavan Baba. Pour raliser cette exposition, Indulal sabsorba dans la lecture de presque tous les livres publis sur BABA et ses enseignements pendant de nombreux jours sans interruption. Au cours de cette entreprise, il comprit la nature universelle des enseignements de Sri Sathya Sai, qui est utiles aux gens de toutes les religions et de toutes les nations, il sentit que lhumanit toute entire avait faim de cette panace pour se gurir des nombreuses maladies qui lempoisonnaient. Lexposition Enseignements de Sri Sathya Sai fut inaugure par Bhagavan Baba Prashanti Nilayam pendant le festival de Navaratri en octobre 1965. Lacte denregistrement et tout autres documents du premier Bhagavan Sri Sathya Sai Seva Samiti enregistr par le dlgu de la commission de bienfaisance de Bombay avec la participation active dIndulal furent aussi donns BABA ce moment-l. Voil comment la graine de lnorme banyan des organisations Sathya Sai fut seme. Indulal donna sa dmission des autres organisations et se plongea dans les activits de lorganisation Sathya Sai de tout son cur. Le darshan frquent de Bhagavan combin ltude de Ses enseignements et son effort sincre pour les mettre en pratique cra chez Indulal un lien sacr avec Lui et il tourna une nouvelle page de sa vie. Selon Indulal, Aprs que BABA fut entr dans ma vie, bien quil ny eut pas beaucoup de changement dans la nature du travail que je faisais, il sopra une transformation intrieure qui remplit mon voyage en avant dune nouvelle nergie, de lumire et de joie. Ce nest quaprs tre venu Son contact que jai ralis la vritable signification du travail social. Le service social que jaccomplissais auparavant me donnait du bonheur, mais il ne me donnait pas du tout lopportunit dune lvation spirituelle. La maxime de Bhagavan Le maillon entre la vie sociale et la vie spirituelle nest pas une liaison accidentelle. La vie sociale est le vritable fondement de la vie spirituelle eut un profond impact sur ma vie. Elle me donna lopportunit de dvelopper la conscience du Divin . Indulal ralisa que le service accompli comme travail de Dieu conduit celui qui le fait Dieu. Beaucoup de signes et de merveilles de la divinit de BABA quIndulal vit et exprimenta eurent aussi un rle jouer dans son voyage intrieur et son travail prodigieux dans la mission de BABA. En 1967, Bhagavan accepta la prire dIndulal de Sinstaller dans sa rsidence de Santa Cruz pendant Ses visites Bombay. Au cours dune de ces visites, Baba prenait le petit djeuner avec les membres de Son escorte. Des vadas chauds furent servis par Sarlaben. Bhagavan prit le vada quon Lui avait servi, le donna Darshana et se lamenta : Regarde ce que ta mre Ma servi. Casse-le et vois par toi-mme ! Aprs lavoir bris en deux, elle trouva sa grande surprise deux boucles doreilles, une dans chaque morceau, brillant avec clat au milieu de la farce chaude ! BABA se leva en souriant et prit les boucles doreilles pour les montrer tout le monde. Ce lila remplit chacun de joie et dmerveillement. Finalement, Bhagavan mit les boucles aux oreilles de Darshana.

Pendant la 1 confrence des Organisations Sathya Sai indiennes Madras en 1967, Indulal faisait partie du comit responsable dintroduire luniformit des activits partout dans le pays. Un soir, lOrganisation Sai locale avait organis une runion publique en lhonneur de Bhagavan. BABA fit un discours lassemble en Tlugu, langue quIndulal ne put comprendre. Le discours ne fut pas traduit en anglais. Le matin suivant, Indulal et les membres du comit rencontrrent Bhagavan pour quIl les guide dans la mise au point des dcisions de la confrence. Sri B. Ramakrishna Rao, qui tait autrefois premier ministre de lAndra Pradesh et gouverneur du Kerala et de lUttar Pradesh, tait aussi un des membres de ce petit groupe. Bhagavan commena parler en Tlugu de la runion publique tenue le soir prcdent. Indulal tait le seul du groupe ne pas comprendre le Tlugu. Ramakrishna Rao se permit de soumettre Baba une requte : Swami, Indulal Shah ne comprend pas le Tlugu. Si vous le permettez je vais traduire les paroles en anglais . Baba dit : Non, nous navons pas le temps, il comprend le Telugu ! et Il tapota la tte dIndulal avec Ses doigts. A sa totale stupfaction, Indulal put comprendre la discussion en Tlugu partir de linstant ou les doigts de Bhagavan touchrent sa tte ! Mais ce pouvoir ne dura que jusqu la fin de cette discussion ! Le Dharmakshetra, le phare spirituel cr par Bhagavan Bombay, se dresse comme un miracle de son Sankalpa Divin, qui fut rvl pendant Son sjour dans la cit la rsidence dIndulal en 1967. Indulal joua un rle important dans la construction de cet ashram Bombay. Aprs avoir visit plusieurs sites dans le courant du mois de mars 1967, BABA choisit un site o il ny avait que des petites collines ; il ny avait mme pas une route daccs. Bhagavan posa la premire pierre le jour de la fte de Diwali en novembre de la mme anne et dclara que le btiment serait achev en mai 1968 pour la re 1 confrence mondiale des organisations Sathya Sai. Les plans de la construction nexistaient mme pas encore, les travaux commencrent seulement le 26 janvier 1968. Mais le bel difice en forme de lotus fut termin dans les temps et il fut inaugur par Bhagavan le 12 mai comme Il lavait dclar. Ce matin-l, Bhagavan demanda Indulal : Combien de jours cette construction a-t-elle pris ? Indulal pris de court par cette question inattendue, il stait concentr exclusivement sur largent et les matriaux qui entraient dans le travail de construction. Il calcula le nombre de jours vaguement et dit : Swami, elle a d prendre environ trois mois, soit 90 jours . Non, non ! dit BABA avec un ptillement dans les yeux, elle a pris 108 jours ! Vous pouvez contrler avec votre entrepreneur . Lentrepreneur fut envoy chercher et on lui demanda de vrifier dans ses registres. Les registres rvlrent exactement 108 jours !

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Voici un incident intressant o la matrise totale de Bhagavan sur la nature sest manifeste de manire trs naturelle. Dans ce cas aussi ce fut, comme toujours, Sa compassion qui Lui fit transcender les lois de la nature. Bhagavan se trouvait Bombay pendant le mois de juillet. Lorganisation Sai de Bombay avait organis une runion publique au Dharmakshetra en lhonneur de BABA. Ctait un dimanche soir. La runion devait commencer six heures. A 5h15, le ciel tait compltement couvert et les organisateurs craignaient quune pluie cinglante ne sabatte un moment ou un autre. Dans leur dsir dviter un drangement au grand nombre de dvots prsents, quelques uns dentre eux ressentirent la ncessit de demander BABA pour commencer la runion une demi-heure plus tt. Indulal pressentit que Bhagavan naccderait pas leur prire car Rahukalam ne devait se terminer qu six heures. Cependant, ses collgues insistrent, disant quil ny avait pas de Rahukalam pour Bhagavan et quils devaient aller le Lui demander. Indulal monta chez Bhagavan et pria : BABA, pourrions-nous commencer la runion un peu plus tt ? Pourquoi ? demanda BABA sur un ton qui, en lui-mme, contenait dj la rponse sa question. Mais Indulal fit semblant de ne pas comprendre la porte de la question de BABA ; et il plaida : Swami, il va probablement pleuvoir. La runion publique risque dtre interrompue et les dvots peuvent en souffrir . BABA sourit avec compassion. Il prit la main dIndulal et le conduisit vers la fentre do Indulal put voir que le crachin tombait dj. Ils purent voir travers la fentre la foule rassemble en bas et le ciel assombri. BABA dit : Oui, oui, il va pleuvoir abondamment . La dclaration de Bhagavan rendit Indulal encore plus anxieux. Il pouvait voir les dvots ouvrir leurs parapluies pour se protger des ondes menaantes. Il cherchait des arguments pour prier BABA. Pendant ce temps, Bhagavan passa Sa main par la fentre et la leva vers le ciel. En un clin dil, le crachin sarrta et les nuages commencrent se disperser ! Dans ces instants de profonde inquitude, lacte extraordinaire de Bhagavan neut aucun impact sur Indulal. BABA dit : Nous commencerons la runion six heures comme prvu . Indulal descendit rapidement communiquer la dcision de BABA ses collgues. La runion commena six heures et le ciel tait assez clairci pour dissiper toutes les craintes. Ce fut pendant la runion quIndulal ralisa quelle grande bvue il avait commise en priant BABA de commencer la runion plus tt. De toute vidence, pendant ces moments dinquitude, il avait oubli cette vrit que BABA est Dieu et quIl a plein pouvoir sur la nature. Quand la runion se termina, tous les organisateurs taient heureux. Indulal se prcipita vers BABA avec des larmes de joie dans les yeux et tomba Ses

pieds. BABA le regarda et lui dit : Vous avez oubli ! Ce fut un moment inoubliable pour Indulal ! Rendant hommage au service magnifique rendu par Indulal lOrganisation, Sri V. Srinivasan qui lui tait troitement associ en tant que vice prsident du conseil mondial dit : Chacun sait que Sri Indulal Shah a donn forme et structure lorganisation de Seva Sri Sathya Sai travers le monde, la faonnant en un instrument pour le Sai Seva et la Sadhana personnelle pour tous ceux qui ont t inspirs par les enseignements de Bhagavan. Il a assimil tous les messages de Bhagavan et a pleinement compris la mission du Seigneur dans cet Avatar. Il a incorpor cette connaissance et cette conscience dans sa guidance et sa motivation envers les Sai sevaks de nombreux pays. Il a vu et expriment la propagation de sa vision et de ses prvisions grce auxquelles il a fait dune corporation locale une organisation mondiale. Homme aux grandes ides, il a incit chacun accomplir ce que le Seigneur veut que nous accomplissions. Il a toujours mis en vedette lide que lorsque nous sommes engags dans le travail de Sai, il ny a pas de difficult qui soit insurmontable. Cette immense confiance en soi et dans le travail de Sai vient de sa profonde et durable foi en Bhagavan . Voici le conseil fondamental que Sri Indulal Shah donne tous les Sai sevaks : Etre saint et spirituel cest rester toujours dans les mains de Sai, quoiquil arrive. tre dans les mains de Sai est une faon mtaphorique de dire garder Sai dans notre conscience . Tant quIl est dans notre esprit, nous sommes entre Ses mains. Quand nous le chassons de notre esprit, nous nous sortons aussi dentre Ses mains et nous coulons. Cest aussi simple que cela ! Parlant les ftes du 60 anniversaire de Bhagavan, aprs cet vnement extraordinaire, Sri Indulal Shah qui avait t le fer de lance de toutes les forces mises en uvre pour cette clbration dclara : Aucune fte danniversaire de cette magnitude depuis au moins trois ans na t organise ailleurs dans le monde. Ce qui est important est que, dans chaque activit petite ou grande- conduite par lorganisation Sai, il y ait eu la graine dune nouvelle activit pour promouvoir et favoriser le bien-tre et le bonheur sociaux, et soutenir sa foi dans la divinit par une dmarche toujours croissante. Le rsultat a clairement montr que lenthousiasme cr pour clbrer le 60 anniversaire de BABA ne sest pas affaibli une fois les ftes termines, mais au contraire, le vritable sentiment du travailleur actif fut que le rel travail venait juste de commencer. Une leon digne dattention qui ressort de cette exprience est que le vritable signe du succs ou de la ralisation de ces ftes doit tre mesur non pas en termes de crmonies et de programmes excuts, mais en termes de leur contribution apporte au bien-tre, la sant et au bonheur des gens, ainsi qu lamour et ladoration des travailleurs envers le Divin prsent dans tous ceux quils servent . Les dix jours de festival, pour lAnniversaire Prashanti Nilayam commencrent le 14 novembre 1985, furent le point culminant des ftes trisannuelles clbres par les organisations Sathya Sai partout dans le monde. Ce fut une fte unique pleine de lumire et de joie. Ce qui arriva Prashanti Nilayam pendant ces dix jours fut un miracle pour
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lpanouissement de lesprit. Il y eut au minimum 400 000 personnes le dernier jour.- le 23 novembre. Tout le monde fut somptueusement nourri quatre fois par jour pendant dix jours et gratuitement. Le nombre total de repas servis pendant la fte dpassa les huit millions ! Un grand nombre de plats trs varis, de nourriture vgtarienne, furent prpars pour pourvoir aux besoins des gens venus de nombreux pays. Le nombre de bnvoles hommes et femmes- qui travaillrent dans les immenses cuisines et les salles de rfectoire dpassa les deux mille. Il y eut au moins dix mille bnvoles travaillant jour et nuit pour rendre la fte joyeuse et inoubliable pour les foules qui envahirent le lieu. Le nombre et la qualit des activits inities pour les ftes furent remarquables. Des camps mdicaux furent organiss dans les villages du Sri Sathya Sai Taluk du 14 au 16. Des centaines de mdecins de toutes les parties de lInde et plusieurs venants de pays doutre-mer subvinrent aux besoins de sant de milliers de villageois. Dix centres mdicaux restrent ouverts jour et nuit Prashanti Nilayam pendant les dix jours. Narayanaseva eut lieu le 16, dix mille villageois pauvres qui staient rassembls dans le stade furent nourris et habills. Bhagavan Lui-mme servi la nourriture et offrit les vtements chacun et initia ce service. Un ensemble de 60 cottages appel Karanam Subbamma Nagar fut inaugur par Bhagavan ce mme jour, en mmoire de la pieuse femme qui fut la premire Puttaparthi reconnatre la divinit de BABA. Ces cottages furent donns aux familles ncessiteuses et mritantes. Le 17 au matin, les hymnes Vdiques furent chants pour la premire fois dans le mandir par plus dune centaine de ritwiks, le chant continua jusqu la fin des clbrations. Bhagavan autorisa la publication de plus de 90 ouvrages qui Lui furent offerts loccasion de son 60 anniversaire- pendant la crmonie inaugurale de la 4 confrence mondiale le 17 au matin dans lauditorium du Purnachandra. Les dlgus de la Confrence mondiale avaient organis une grande rception pour Bhagavan dans le stadium, le 19 aprs midi. Quelques dvots de longue date qui ctoyaient Bhagavan depuis deux ou trois dcennies furent choisis pour Lui offrir leurs flicitations. Parmi eux se trouvaient Sri R.P.V. Rayaningar, Sri G.K. Damodar Rao, Smt Kamala Sarathi, Smt A. Mukherjee et Sri M.M. Pinge dInde, Mr. Wee Lin de Singapour, MS Chiyuka Tusiyuma du Japon, Mr. Robert Bozzani des USA et Mr. Jagatheesan de Malaisie. A la mme occasion des dvots octognaires Sri N. Kasturi, Sri N.S. Krishnappa, le Dr. B. Seetaramaiah, Smt T. Krishnamma et Smt. Konamma, qui avaient servi Bhagavan dans de nombreux domaines furent honors en recevant des mmentos. Le matin suivant, un auditoire international assista au programme unique Godaan dans le stadium. Leur Seigneur, Sai Gopala, fit prsent personnellement, 60 villageois bienheureux, de 60 vaches laitires et leurs veaux nouveau-ns. Le 22 novembre, lInstitut Sri Sathya Sai de lenseignement suprieur atteignit la distinction unique dtre la seule Universit en Inde avoir un espace thtre moderne le Plantarium- dans un but ducatif. Ce thtre hors du commun larchitecture spatiale, fut construit en un temps record sous la surveillance constante et directe de BABA Luimme, fut inaugur ce matin-l. La 4 assemble de lInstitut se tint le mme soir dans le vaste Hill View Sathya Sai Stadium avec plus de 400 000 personnes assistant aux dbats. Jamais dans les annales de lducation suprieure il ny eut une telle assemble
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tenue dans un site aussi pittoresque avec, un si grand nombre de participants passionns. Un scientifique de renom le Dr. E.C.G. Sudarshan, pronona le discours de lassemble et Bhagavan bnit le vaste auditoire avec Son message de bndiction. Limposante estrade dans le stadium, baptise juste titre Shanti Vedika ne servit pas uniquement comme tribune o Bhagavan accordait le darshan et prononait Ses discours mmorables, mais elle servit aussi de scne pour le festival culturel des huit jours du 17 au 24 novembre. Les programmes culturels comprenaient toute une srie de danses folkloriques exquises et des ballets mis au point par les Organisations Sai Indiennes, des concerts donns par des musiciens de renom et trois pices de thtre joues par les tudiants de Bhagavan. Les tudiantes du Campus dAnantapur prsentrent la pice intitule Ishwarah Sarvabhootanam, le 20 novembre. La pice Telugu Radha Krishna et la pice anglaise Here and There prsentes par les garons du Campus de Prashanti Nilayam respectivement les 21 et 22 furent diriges par Bhagavan Lui-mme. BABA avait pris un vif intrt aux rptitions de ces deux pices pendant le mois prcdent et avait Lui-mme appris aux tudiants linterprtation des chants, la prononciation des dialogues et la manire dinterprter leur rle ! Les chants Telugu pour Radha Krishna furent crits par BABA Lui-mme. Le 23 au soir, pendant que lnorme congrgation de dvots repassait leurs yeux de la vue enchanteresse de Bhagavan assis sur la Jhoola bien dcore, les tudiants de dernire anne du Campus de Prashanti Nilayam chantrent avec enthousiasme et dvotion des chants en Telugu, en Hindi et en Anglais qui furent spcialement composs pour cette occasion. Le 23, au lever du soleil, le Hill View Stadium ressemblait un ocan dhumanit o des torrents dtres humains affluaient de toutes les directions. Il y avait des gens de partout et tous attendaient le souffle suspendu, un aperu de lAvatar en ce matin glorieux, lorsque le soleil se cacha derrire une couverture de nuages et ne sortit jamais tant que la crmonie ne fut pas acheve. De ce fait la temprature frache et agrable augmenta la joie intrieure de lattente dun demi-million de dvots Prashanti Nilayam. coutons lhistoire qui se droula ce matin l pour quelques-unes de ces mes bienheureuses. Environ 60 garons de lInstitut et de lcole eurent le privilge de se joindre la procession depuis le Mandir jusquau Stadium en qualit de danseurs Bhangra et Naga, prcdents le chariot de Bhagavan. Voici leur joyeuse exprience : Nous allmes au Mandir cinq heures du matin pour enfiler les costumes et nous maquiller. La procession devait commencer 7h30. Quand Bhagavan sortit de la salle dinterview 6h45, nous tions dans le bhajan hall. Nous fmes ravis de voir Swami marcher dans le hall. Probablement nous tions les premiers avoir Son darshan en ce jour important. Il nous regarda tous attentivement et fut satisfait. Il ajusta la coiffure de certains garons pour la rendre plus seyante. Puis Il nous demanda : Les garons avez-vous pris votre djeuner ? Nous gardmes le silence car nous navions pas mang notre djeuner et nous savions quIl serait triste si nous lui disions la vrit.

BABA sourit et dit : Je sais Je sais ! Vous navez rien mang. Comment allez vous danser et vous maintenir debout jusqu la fin de la crmonie ? Ce sera trop tard Ne vous inquitez pas, Je vais arranger le djeuner pour vous . Swami appela quelques bnvoles et leur demanda de nous apporter le petit djeuner. Nous fmes si touchs par sa sollicitude maternelle que quelques uns dentre nous fondirent en larmes. Ce fut son premier acte pour Son 60 anniversaire. Il sortit du hall seulement aprs que le petit djeuner nous et t servi. Ce fut notre grand bonheur davoir la chance de danser en prcdent Son chariot pour la procession. Aucun de nous ne sentit la fatigue mme aprs la procession. Au contraire, nous tions tristes que ce soit fini ! . Smt. Namagiriamma de Mysore tait une vieille dvote de Bhagavan. Elle avait vcu dans le vieux mandir Puttaparthi pendant de nombreuses annes. Voici ce quelle me devait dire aprs le 60 anniversaire de Bhagavan. A cette poque du vieux mandir avant 1950, nous avions Swami pour nous seuls. Il avait coutume de passer tout Son temps avec nous. Quelques fois, ce ntait que gambades et plaisanteries. Un jour parmi dautres, Swami dit Smt. Sakamma et moime mme : A mon 60 anniversaire il y aura des centaines de milliers de dvots dans ce village. A ce moment l, Jaurai Ma propre Universit. Jirai en procession dans un chariot dor, tir par des chevaux blancs ! Il parlait sur un ton trs srieux. Ctait une poque o il devait y avoir tout au plus cent personnes autour de Swami. Toutes les deux avons pens que Swami nous racontait une histoire et nous navons pas pu nous empcher de rire. Swami nous regarda solennellement et dit : Vous avez lair de ne pas croire ce que Je dis ! Sakamma ne sera pas l pour le voir . Puis Il se tourna vers moi et me dit : Mais toi tu seras l pour le voir ! Mais tu nauras plus la chance de cette proximit avec Moi ce moment-l ! Aujourdhui je ne peux que constater que les paroles quIl avait prononces presque quatre dcades auparavant sont devenues vraies ! Le matin du 23, je me tenais sur le bord de la route juste lextrieur de Ganesha Gate, au milieu dune norme foule juste pour avoir un aperu de Swami. Jtais en larmes quand je vis Son char au loin, et me souvins de Ses paroles prophtiques. Il ne manqua pas de me regarder avec un sourire entendu quand le char passa prs de moi. Il semblait me communiquer, Regarde, tu ne croyais pas Mes paroles ce jour-l ! Je suis extrmement bnie dtre vivante aujourdhui pour contempler Sa gloire ! Mr. Naipaul Sukdeo vint de Trinidad et Tobago Prashanti Nilayam pour la premire fois en novembre 1985 en tant que dlgu de la Confrence Mondiale. Il tait bien sr un dvot de Bhagavan depuis de nombreuses annes et avait eu de nombreux Lilas dans son pays. Il raconte ce quil a vu au stadium le 23 de ce mois de novembre 1985.
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Bhagavan arriva dans le stadium dans le chariot dor tir par quatre magnifiques chevaux blancs identique limage traditionnelle du char conduit par Sri Krishna la bataille du Kurukshetra. Le char arriva en grande procession prcd par une troupe nadaswaram, lorchestre des tudiants et des danseurs richement vtus. Quand le char passa prs de nous, je mexclamai spontanment Voici lAvatar de lAge de Kali ! nous avons pu voir nettement le doux visage souriant de BABA. Son teint dor mettait un pur clat sur le fond de la couronne sombre de sa chevelure frise et de ses dents dune blancheur de lys. Ses deux mains leves ondulaient dans lair et bnissaient les foules colossales. Mes yeux avaient vu le Seigneur ! Il tait mon Rama, mon Krishna, mon Shiva, ma Durga, mon Jsus, mon Allah et mon tout ! Tandis que Swami montait sur lestrade, une Shanti Vedika magnifiquement dcore, des centaines de milliers de dvots crirent des vux de bon anniversaire Bhagavan Sri Sathya Sai Babaji Ki jai ! Le salut de la victoire et de ladoration sembla faire trembler le ciel. Les nuages semblrent devenir plus pais et apparurent tout coup. Nombre dentre nous se souvinrent des prvisions du cyclone qui tait suppos passer sur la cte de lAndra Pradesh et provoquer dnormes pluies dans la rgion. Mais quy avait-il craindre en prsence du Seigneur ? Il ny avait mme pas un crachin. Par contre, il se transforma en un agrable nuage qui nous mit labri du soleil ! Bhagavan mentionna Lui-mme la mystrieuse disparition du cyclone dans Son discours danniversaire Il rvla : Juste quand la fte commenait, Kasturi Me dit plusieurs reprises ce quil avait entendu la radio. Un cyclone arrivait sur la cte et devait entrer dans Nellore et Ongole et provoquer des pluies violentes dans le Rayalseema. Mais cela narriva pas. La dvotion des gens soucieux dtre ici en ce jour fut la carapace qui loigna le cyclone. Sil avait dferl, les dvots auraient beaucoup souffert. Leur dvotion a touch Mon cur et Jai voulu quils ne soient incommods en aucune faon. Jai un cur tendre comme du beurre, mais le beurre a aussi besoin de chaleur pour fondre. Votre dvotion a t cette chaleur. Personne na encore annonc o le cyclone est all ! Comment quelquun peut-il mesurer ce prodige ? . Inutile de le dire, la rvlation fut salue par des tonnerres dapplaudissements. Le message de lanniversaire, qui rvla le pouvoir stupfiant du Sai Sankalpa et assura les dvots de sa totale protection, tout le temps, nous leva des niveaux suprieurs et bienheureux de notre existence. Pendant que jtais assis avec mes compagnons dvots et dlgus, je ne pus mempcher de mmerveiller de la chance que nous avions dtre aux pieds de Sai pour le 60
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anniversaire de Son avnement en tant que Kali Avatar !

Dans cet historique discours danniversaire de 90 minutes, Bhagavan expliqua la relation fusionnelle qui existe entre lhomme et Dieu et claira les nombreux doutes des dvots. Avec une infinie compassion pour lhumanit, Il rvla sans hsiter comment le Sai sankalpa travaillait au bnfice du monde et dclara quIl tait la personne la plus riche

du monde puisquIl possdait le plus grand des trsors, soit, lamour universel et dsintress. Voici quelques extraits de Son discours historique. Dieu est le seul soutien de la vie humaine, la base, la structure et le couronnement. Largent ne peut pas aider lhomme cultiver la pit et se fondre en Dieu, la source. La science est galement impuissante. La seule faon de faire est de diriger son aspiration et ses efforts vers Dieu et de dvelopper un esprit inquisiteur. Quand laspiration devient plus vive et plus profonde, elle conduit lhomme au-del du royaume des sens, et la faible facult de la raison, au-del des toiles et de lespace, et laide plonger dans locan sans limites de la batitude. Par contre, si laspiration se tourne vers les dsirs du monde et ses distractions innombrables, elle plonge lhomme dans le malheur. Le meilleur moyen dchapper ce destin est de prendre refuge dans la compagnie des bons et des pieux, et de voyager avec eux. Lhomme ne peut pas exister sans le soutien de Dieu. Dieu aussi a besoin de lhomme pour annoncer Son existence. Le mot Nara implique le concept de Narayana . Lhomme cre Dieu sa propre image selon lintensit de sa sadhana et Dieu cre lhomme Son image par Sa simple volont. La plupart des gens sont trop faibles tant au niveau de lintelligence que de limagination pour concevoir la Divinit. Lgosme entrave la sadhana, nourrit lintransigeance et lignorance et pervertit lintelligence. Cest dans la nature du monde que chaque personne doive rencontrer un adversaire ou un ennemi. Seul Sai na pas le moindre ennemi dans le monde entier. Quelques personnes suivant leur propre imagination, peuvent supposer que je les dteste. Mais selon Mon point de vue, il ny aucune personne que Je naime pas. Tous Me sont chers. Laissez-Moi vous dire que personne dautre dans le monde aujourdhui na autant de richesses autant de proprits, autant de trsors que Moi, pas mme la Banque Mondiale, pas mme les empereurs les plus riches. Quelle est cette richesse, cette proprit, ce trsor ? Cest Mon amour dsintress, lamour universel. Mon altruisme total, Mon cur compatissant plein dardeur servir et sauver. Ma rsolution dtablir la paix et la prosprit, Ma dtermination dverser Ananda sur le monde tout cela se manifeste de plus en plus jour aprs jour et Je suis toujours rempli dune ananda incommensurable. Je ne suis affect par aucune inquitude, jamais, aucun moment. Prenez tout ceci en considration et posez-vous la question qui dautre dans ce monde puisse faire une telle annonce ? Quand Je dcide dun projet, les moyens pour laccomplir sont spontanment disponibles sans aucune campagne pour runir les fonds. Ma volont a le pouvoir de concrtiser Mon plan. Je voulais quun collge soit construit Puttaparthi ; la Rajamata de Nawanagar la construit. Dans le but dalimenter le collge en garons bien instruits, Jai voulu avoir une cole Secondaire Suprieure ; Bozzani dAmrique pria pour que lui soit donne la chance de le construire. A Bangalore, lorsque Jai dcid du projet dun Collge et dune pension pour les tudiants, Mrs

Elsie Cowan pria pour que lui soit accord le privilge de la raliser. Tel est le pouvoir de Mon sankalpa. Votre dvotion discipline, votre amour et votre force dme sont exemplaires. Ce nest pas correct que Je loue Ma propre nation. Les occidentaux sont venus en grand nombre bien quils aient affronter beaucoup dinconfort et dincommodits. Ce sont de vritables tapas pour chacun deux. Vous devez consacrer vos jours, vos actions, votre intelligence et vos capacits vous transformer en messagers hroques du Dharma et du Karma. Je dsire une chose de vous. Dveloppez le sens de la fraternit envers tout le monde. Adoptez toujours une conduite juste. Abandonnez les activits gostes. Accueillez toutes les opportunits de servir les pauvres et les opprims. Pendant les ftes du 60 anniversaire, Je prescris une preuve pour vous. Vous devez laccepter. Le fermier laboure le champ, sme les graines et surveille la croissance de la rcolte jusqu ce que le grain soit moissonn. Lopration suivante est le vannage. La balle sera lors emporte par le vent et seul, le grain dur restera. Je vais commencer le vannage ds maintenant ; lpreuve tera la balle. Je dois encore claircir un point. Un doute sest lev et il occasionne dans lesprit me des gens une confusion, la rumeur dit quaprs le 60 annivesaire, Swami ne sera plus disponible pour le public et un changement se produira chez Swami. Je ne suis pas de nature changeante. Je ne Mloignerai jamais de Mes dvots. Je serai de plus en plus disponible pour les dvots ds maintenant. Sathya Sai est Sathya la Vrit. Comment Sathya peut-elle changer ? Le Sathya Sai Prabhu et les Sathya Sai sevaks sont insparablement lis par lamour et la loyaut. Sai existe pour vous et vous existez pour Sai. Nous ne pouvons tre spars les uns des autres ! Puissions-nous nous souvenir toujours que nous vivons une poque o Dieu est en action parmi nous ! Se rfrant au Messie qui parcourut la terre voil deux mille ans, Kahlil Gibran crivit : Nous passerons avec les rivires phmres et resterons inconnus. Ceux qui Lont crois au milieu du courant noublieront pas quils Lont crois au milieu du courant ! Ne nous contentons pas seulement de Lavoir crois au milieu du courant, joignons-nous Lui pour faire de notre monde un endroit meilleur pour nousmmes et pour la postrit.
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CHAPITRE 12 LE MAITRE MONDIAL

Un des signes les plus vidents du Matre Divin dont lavnement dans le monde est destin sauver lhomme de la tyrannie de la chair et le conduire la libert de lEsprit est Son tonnante habilit dcliner les plus hautes vrits sous la forme la plus simple et Sa sagesse incomparable pour synthtiser les approches apparemment contradictoires des chercheurs vers le but ultime. Cette flicit supra humaine inclut la capacit de faire intgrer des principes sublimes avec des exemples appropris choisis dans la vie quotidienne des gens ordinaires du monde contemporain, la facult dillustrer un point avec des paraboles adaptes qui attirent et retiennent lattention de tout un chacun, et avec de simples jeux de mots pour faire sentir les lois profondes qui gouvernent la vie. Et puis il y a aussi linspiration spontane qui jette une lumire nouvelle sur les anciennes critures, jetant un pont au-dessus de labme qui spare la connaissance intellectuelle de lexprience intuitive. Les enseignements dun tel matre manent du cur et de la source vritable de toute sagesse et grce cela pntrent instantanment dans le cur de tous sans exception. Ils sont simples comprendre et faciles mettre en pratique. Si nous les mettons en pratique srieusement, nous sommes srs datteindre le but suprme de la vie. Les rudits comme les illettrs se sentent pareillement chez eux en coutant ces paroles douces comme du nectar diffuses avec amour. La joie et la paix entrent dans les curs des auditeurs en mme temps que les paroles. Dans ce chapitre, un effort est tent pour tudier le contenu, la mthode, la porte et le style des discours prononcs par Bhagavan pendant la priode couverte par ce livre. Au cours des trois premires annes de 1980 1982, le thme principal fut lducation, le collge de Prashanti Nilayam fut fond en 1980 et la bonne Universit en 1981. En 1983 laccent fut mis sur lunit de toutes les religions, le caractre unique de la naissance humaine et la signification de lAvatar. Dans les discours de 1984, nous voyons Bhagavan exhorter lhomme se transformer, comprendre son origine divine et raliser sa destine divine. En 1985 le seva et la sadhana furent les sujets sur lesquels on se focalisa. La 4 confrence mondiale des organisations Sri Sathya Sai eut lieu en me mme temps que la clbration du 60 anniversaire de BABA cette anne l. Naturellement le fond de Son message, comme toujours, portait sur la transformation Spirituelle de lhomme et le bien-tre de la socit . Bhagavan a exprim les vrits les plus leves du vedanta en mots trs simples. Sa citation, Quand bhrama lillusion- disparat, Brahman Dieu- est atteint , rvle lessence du vedanta. Le but le plus lev de la vie humaine est datteindre Brahman. Cela seul peut permettre lhomme daccder la batitude ternelle, qui mettra fin
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toute sa tristesse et sa souffrance. Sarvam khalvidam Brahma tout ce qui existe est Brahman. Brahma, la conscience du corps ou ego, aliment par le mental, fait que nous ne voyons que les diffrences et les diversits. La mme vrit est expose sous une autre forme simple par Bhagavan Dans les mathmatiques spirituelles, 3-1 = 1 ! Ici Il se rfre la trinit suivante, Paramatma Dieu, Prakriti, la Nature et Jivatma- lme individuelle. Prakriti est le miroir, Paramatma est lobjet et Jivatma est son reflet. Quand vous enlevez le miroir, il ne reste que lobjet, le reflet disparat avec la suppression du miroir. Quand lillusion de Prakriti cause par la conscience du corps est supprime quand le mental est limin Jivatma devient Paramatma. Quel est le moyen pour supprimer cette illusion ? Bhagavan dit, Quand drishti, la vision, devient premamayam, srishti la cration devient brahmamayam . Si vous regardez le monde travers les lunettes de lamour, vous verrez seulement Dieu. Lamour est donc la panace. BABA a encore plus simplifi lessence de toutes les sadhana dans cette affirmation : O il y a la foi, il y a lamour O il y a lamour, il y a la paix O il y a la paix, il y a la vrit O il y a la vrit, il y a la batitude O il y a la batitude, il y a Dieu La valeur fondamentale, qui est la source de toutes les autres valeurs est lAMOUR. Bhagavan dclare : Lamour en pense est vrit Lamour en action est droiture Lamour en sentiment est paix Lamour en comprhension est non-violence Quelle est la qualification de base pour russir dans la voie spirituelle ? La suppression de limmoralit est la seule voie vers limmortalit, dit BABA. Un cur pur et un caractre irrprochable sont les meilleures fondations pour une vie spirituelle. Il a aussi dclar la mme chose dans une simple phrase- Chitta shuddhi conduit jnanasiddhi - la Puret du mental conduit la sagesse spirituelle. Comment pouvons-nous obtenir la puret du mental ? Selon BABA, Chitta Shuddhi est atteint par nishkamakarma Seul le service dsintress peut nettoyer le mental des impurets des dsirs mondains et des attachements. En consquence, Bhagavan a dit : Sevasadhana est la plus leve des tapas (pnitence) . Nous pouvons voir lessentiel du chemin spirituel dans Sa simple dclaration : Le travail est transform en acte dadoration quand il est offert Dieu avec amour ; le travail fait avec un sentiment dadoration conduit la sagesse . Ainsi, le premier pas sur le chemin est la foi en Dieu et lamour pour Lui. La prochaine tape est le service dsintress envers nos semblables.

La solution de Bhagavan aux problmes du monde est trs simple. La cl du bien-tre du monde est la transformation de lindividu. Selon Lui : Sil y a droiture dans le coeur, il y a beaut dans le caractre. Quand il y a beaut dans le caractre, il y a harmonie dans la maison. Quand il y a harmonie dans la maison, il y a lordre dans la nation. Une fois quil y a lordre dans la nation, il y a la paix dans le monde . Les individus impies crent une socit agite. Comment la droiture peut-elle tre fermement tablie dans le cur de lhomme ? BABA dclare : La socit humaine dpourvue de foi en Dieu dgnre en une jungle peuple danimaux sauvages . Une socit humaine vertueuse ne peut prosprer que si lhomme se transforme spirituellement. Comment la transformation spirituelle peut-elle samorcer dans le cur de lhomme ? Bhagavan fournit la rponse : Suivez le Matre, affrontez le dmon, battez-vous jusqu la fin, et terminez le jeu . La voie de ces quatre rgles dtruit le faux rideau de lignorance, qui cache le Matre dans notre cur. Le combat permanent dans la vie humaine est la lutte intrieure du mental pour quil se dtourne des piges des sens en rponse lappel de la conscience, qui est la voix du Matre intrieur. BABA dit : Celui qui suit lindriyas devient un pashu un animal ; celui qui suit buddhi devient Pashupati Dieu . Cette lutte ne doit pas ncessairement loigner lhomme de la socit et le mener dans la fort. Bhagavan propose la solution avec Son style inimitable : La tte dans la fort et les mains dans la socit ! Travaillez avec vos mains dans la socit, mais fixez votre esprit sur Dieu . Ainsi donc, la foi en Dieu dans le cur de lhomme est la base dun monde heureux. Bhagavan fait assimiler des vrits subtiles et sublimes aux auditeurs avec des exemples captivants ; Karma, Dharma et Brahma est le sujet de nombreuses discussions dans la philosophie indienne. Karma est la vie en action dans le monde, Dharma nonce les normes qui rglent nos actions, Brahma est le but ultime de notre vie. Bhagavan simplifie la relation entre les trois par un exemple simple pris dans la vie quotidienne dune matresse de maison. Le chutney la noix de coco que vous faites vous-mme est compos de quatre ingrdients de base - la noix de coco, le sel, les piments et du tamarin. Obtenir tous ces ingrdients en bon tat de propret, de puret et en quantit suffisante, puis les mlanger pour en faire une pte, cest le karma. Ensuite, vous en mettez un peu sur votre langue pour contrler le got et modifier le mlange si ncessaire pour lamliorer. Tout ce processus est dharma. Finalement, vous mangez le chutney avec votre nourriture et en tirez du plaisir. Cest ltat de joie, de satisfaction, la fin du dsir. Cest Brahma ! Agissez, consacrez et adorez voil le chemin pour acqurir une conscience pure . La divinit est immanente dans lunivers ; O Partha ! Sache que Je suis la semence ternelle de tous les tres , dclare le Seigneur dans la Bhagavad Gita. BABA explique cela laide dun exemple simple : Nous plantons une petite graine qui pousse et

devient un grand arbre ; Larbre porte des milliers de fruits et chacun contient de multiples graines. Dieu est la graine primordiale et lunivers est larbre. Tous les tres dans lunivers sont des fruits qui portent en eux les graines de la Divinit ; Quand lhomme fournit un effort pour connatre sa nature divine, la Divinit qui est en lui se manifeste. Cest le but de la vie humaine . Selon Bhagavan, Dieu est lobjet et le monde est son ombre. BABA dit : Imaginez un cocotier couvert de noix de coco. Il projette une grande ombre sur le sol. Si on grimpe dans larbre et que lon cueille les noix cela se refltera dans lombre qui semblera faire de mme. Mais si on essaie de cueillir les noix seulement partir de lombre les mains nen cueilleront aucune. Quand une personne cherche connatre Dieu elle russit, et le triomphe dans le monde est assur . Les trois chemins - karma, bhakti et jnana - conduisent tous la mme destination : lauto ralisation. Seule la faon de voyager sur ces trois chemins est un peu diffrente. Pour expliquer ce point, BABA compare ces trois chemins trois types de voyage en train pour la mme destination. Karma yoga est comme un voyage au cours duquel le passager doit descendre et changer plusieurs fois de train pour atteindre sa destination. Bhakti yoga est semblable un voyage o le wagon dans lequel le passager est assis est dtach du train mi-chemin pour la bifurcation et il est alors rattach un autre train ; le passager na pas besoin de descendre. Jnana yoga est comme voyager dans un train direct, sans aucun changement du point de dpart directement larrive. Bhagavan donne aussi un autre exemple lgrement modifi : Karma yoga est comme un voyage pied, bhakti yoga est comme un voyage en char bufs et jnana yoga est comme un voyage en avion . Parlant de la mditation Bhagavan dit : Beaucoup de personnes confondent tort dhyana mditation- avec ekagrata - concentration. La mditation est un processus qui prend place au-del des sens alors que la concentration est un processus au niveau des sens. Entre les deux, il y a une frontire appele chintana contemplation . BABA simplifie : Voici un rosier avec ses branches, ses feuilles, ses fleurs, ses pines. Vous avez besoin de concentration pour cueillir la rose sans vous faire piquer par les pines. Ensuite vous prenez la rose dans votre main et admirez sa beaut et respirez son parfum ; cest comparable la contemplation. Finalement, vous offrez la fleur Dieu avec amour ; cest la mditation . BABA dit que le mental est responsable la fois des attachements et de la libration de lhomme. Par consquent, le contrle du mental est la cl du chemin spirituel. Mais comment contrler notre mental ? Bhagavan explique : Le mental est comme un cancrelat. Il est sans aucun doute trs fort et peut facilement percer un trou mme dans le bois le plus dur. Cet insecte si fort, qui butine le nectar dun lotus, se laisse facilement emprisonner dans la fleur tendre la nuit tombante car les ptales se referment sur lui. De mme, le mental qui joue ses milliers de tours et sautille fivreusement partout, perd sa force fantasque quand il se focalise sur Dieu . Par consquent, seule la dvotion envers le Divin peut nous aider contrler le mental.

Lorsque nous sommes engags dans nos activits quotidiennes dans le monde, est-il possible de ne pas se laisser polluer par les attachements et les dsirs ? BABA assure que cela est possible. Parlant aux tudiants de lInstitut Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur le 16 juin 1983, Il les exhorta : Chers tudiants ! Le temps est infiniment prcieux. Dans une vie humaine, la priode o vous tes tudiants est la plus prcieuse et la plus sacre. Vous devez en faire le meilleur usage. Le lait mlang avec de leau ne peut pas revenir sa puret originelle quel que soit leffort que vous fassiez pour les sparer. Mais une fois que vous avez transform le lait en beurre, son association avec leau ne laffectera plus. Il flottera dans leau et gardera son caractre particulier. Samsara les dsirs et les attachements mondains est comme leau. Le mental de lhomme est comme le lait. Quand le mental pur et non corrompu est ml aux dsirs du monde, il est difficile de retrouver la puret originelle. Cependant, pendant cette priode sacre des tudes, si vous tirez de votre mental inaltr le beurre de la connaissance, de la sagesse et de la conduite juste, vous serez capable de ne pas vous laissez corrompre par les attractions du monde mme si vous y tes immergs . Lidentification avec le corps ou ego doit tre dpasse pour atteindre la sagesse la plus haute. Comment peut-on faire ? Bhagavan rpond cette question avec une comparaison comme toujours simple et approprie : Si un furoncle apparat sur le corps, nous appliquons un baume et le recouvrons dun pansement jusqu ce quil gurisse. Si vous vous contentez de mettre un simple pansement sans baume, il est probable quil sinfectera et provoquera un mal plus grand. De plus, nous devons nettoyer le furoncle avec de leau pure et le panser frquemment De la mme manire, dans notre vie, un furoncle apparat sur notre personnalit sous la forme de lego. Pour le gurir, lavez-le tous les jours avec leau de lamour pur, appliquez-y le baume de la foi et attachez autour de lui le bandage de lhumilit. Sinon vous nchapperez pas la souffrance et la tristesse quil engendre . Des paraboles trs intressantes et trs expressives prennent une place importante dans les enseignements de tout Matre. BABA est un matre conteur. Cest la foi amusant et instructif dcouter Ses paraboles. La mme histoire apparat nouvelle et diffrente quand elle est raconte par Lui en diverses occasions, par les variantes et les innovations quIl y apporte chaque fois. Ses chinna kathas rendent la lecture tout fait fascinante. Lrudition pure et le simple fait davoir la langue bien pendue naideront personne gagner la grce de Dieu. La foi nave en Dieu ralisera des merveilles. Dans Son discours du 23 janvier 1982 Madras, Bhagavan illustra ce point laide dune parabole approprie. Une fois, un grand savant, qui connaissait trs bien le Bhagavatam, louait la dvotion des vachers de Brindavan envers le petit Krishna. Il y avait un voleur parmi lauditoire qui fut attir par la description de la beaut de Krishna par de bijoux. Il fut tent de dpouiller le petit Krishna de ses ornements ! A la fin du discours, le voleur sapprocha du savant et lui demanda o il pourrait trouver Krishna. Le savant lui dit plutt schement : A Brindavan, sur la rive de la Yamuna, la nuit . Le voleur se rendit promptement sur les lieux. Le Seigneur apparut devant lui sous laspect dun garon de douze ans par de bijoux resplendissants. Mais comment pouvait-il enlever les ornements de cette Beaut ? Il

le regarda pendant des heures, perdu dans lextase, honteux et plus du tout dispos lui demander ses bijoux. Krishna le savait malgr tout. Il ta Ses bijoux un par un, les tendit au voleur stupfait et disparut ! Une autre fois, BABA raconta une histoire vraie trs intressante tire des pages dhistoire de la Seconde Guerre mondiale et qui dmontre le pouvoir de la foi : Pendant la seconde guerre mondiale, un paquebot qui transportait des soldats Indiens fut bombard par les Japonais et il coula. Beaucoup y perdirent la vie. Seuls cinq hommes russirent mener la rame leur canot de survie sur locan houleux en esprant atteindre la terre. Ils furent ballotts sur la mer pendant des heures. Lun deux seffondra, dsespr ; il pleura, la mer va mavaler. Je servirai de nourriture aux requins . Dans sa panique il tomba dans leau. Un autre soldat se lamenta, jai peur que ma famille prouve beaucoup de douleur. Je vais mourir sans avoir prpar le futur . Lui aussi perdit la foi et mourut de frayeur. Le troisime homme dit, Hlas ! les documents de ma police dassurance sont avec moi. Comment ma femme recevra telle largent maintenant que je vais mourir ? Et lui aussi fut aval par la mer. Les deux autres sexhortrent lun lautre et renforcrent leur foi en Dieu. Ils dirent, Nous ne cderons pas la peur. Nous nabandonnerons pas notre foi en lomnipotence et la compassion de Dieu . Ils durent mme abandonner leur bateau qui prenait leau. Cependant ils nabandonnrent pas ; ils se mirent nager vers le rivage. En moins de quelques minutes, un hlicoptre arriva envoy par un bateau des garde-ctes qui avaient reu les signaux de dtresse du paquebot entrain de couler ; il les vit et les hissa sains et saufs. Plus tard, ils se dirent : Il ny a que cinq minutes entre la vie et la mort ! . Leur foi gagna la victoire pour eux ; le manque de foi causa la dfaite et la mort des trois autres . Nous devrions croire que tout travail est le travail de Dieu. Cette volont non seulement transforme notre travail en adoration, mais aussi nous rend capables de faire de notre mieux dans nimporte quelle tentative. Bhagavan illustre cette vrit laide dun incident fascinant de la vie dAkbar, le grand empereur Mongol : Un soir, Akbar faisait le tour de la capitale en compagnie du musicien de sa cour, Tansen. Ils croisrent un vieil homme qui chantait pour lui-mme des hymnes la louange de Dieu. Il arrta son char et se mit couter les chants de ltranger qui touchaient et mouvaient son coeur. Le temps sarrta tandis que des larmes jaillissaient des yeux de lempereur. Quand le chant sarrta, lempereur sortit de sa rverie et demanda Tansen qui tait considr comme le meilleur chanteur de son poque : Je tentends chanter depuis longtemps. Ton chant est sans aucun doute doux aux oreilles et apaisant pour le coeur. Mais le chant de ce vieil homme ma envoy dans une extase de batitude cleste et a lev mon me jusqu un paradis de joie pure. Ta musique na jamais eu cet effet sur moi. Je ne comprends pas pourquoi il en est ainsi ! Tansen rpondit en toute humilit : Votre Majest ! Jai chant pour vous plaire, alors que ce dvot chante pour plaire Dieu. L se trouve toute la diffrence !

Quelques fois, BABA fait de lhumour et des jeux de mots pour faire ressortir une ide avec un effet profond. En voici quelques exemples : Un homme egocentrique ne peut pas atteindre le Suprme. Cest pour cela que nous devons cultiver louverture desprit et chercher servir nos semblables de manire dsintresse. Mme dans la poursuite de mukti la libration- on ne devrait pas tre concern seulement par soi. tre concern seulement par naa mukti ma propre libration en Telugu conduira seulement na mukti pas de libration du tout, en Sanskrit ! Faisant allusion lhomme moderne qui sait si bien comment dsintgrer latome mais na aucun amour dans son coeur, BABA dit : Nous avons besoin aujourdhui dune science qui favorise lamour. Mais aujourdhui, au lieu de spirit of love lesprit damour nous assistons seulement split of love, dsintgration de lamour ! Imaginez ce que serait la situation de lhomme une poque o la science et la civilisation auraient progress un degr au-del de tout ce qui est concevable dans une re prcdente. Toutefois, dans les ges appels ge des tnbres, sans aucune connaissance en science et en technologie, lhomme menait une vie plus heureuse et plus noble. Aujourdhui, lhomme est plus cruel que les animaux. Lhomme a perdu le respect de la vie. Alors, o est le progrs de cette civilisation dont vous tes si fiers ? . Tout le monde rclame la paix de lesprit, mais peu savent comment latteindre. Bhagavan nous enseigne le secret de la paix dune manire trs simple : Les gens disent I want peace, Je veux la paix ! Quand vous tez les deux premiers mots de la phrase, ce qui reste est le mot Peace (paix). Mais personne ne veut abandonner Je lego- ou veux le dsir. Alors, comment peuvent-ils obtenir Peace ? Ils sen iront seulement en pices (morceaux) ! Mettant en lumire limportance de kshama force morale ou longanimit- dans la vie dun homme, BABA dit : Kshama est identifi dans les critures la vrit, la droiture, la sagesse, le sacrifice et la joie. Sans kshama, lhomme ne peut pas tre heureux mme pour un kshana un instant. Kshama favorise les qualits divines. Il rvle la Divinit intrieure . Nous nimpressionnerons pas Dieu par notre richesse, notre position sociale ou nos prouesses physiques. Bhagavan dclare : Le Seigneur prend en considration votre bhakti la dvotion et non votre shakti la force. Il se soucie de vos guna les vertus mais pas de votre khula votre caste. Il regarde votre chittam le coeur mais pas votre vittam la richesse . Bhagavan explique : Pour raliser un objectif, il faut la fois krishi leffort personnel et kripa la grce divine. Les deux sont comme les ples, positif et ngatif dun aimant. On doit prier avec foi pour avoir la grce. Celui qui recherche la grce sincrement lobtiendra .

Bhagavan tourne en drision le caractre superficiel et la fausset de la dvotion de ces temps modernes dans cette affirmation : Le Seigneur est toujours prt rpondre aux prires des dvots. Mais ce qui passe pour de la dvotion de nos jours nest que deep ocan la plonge dans locan de la vie matrielle. Les gens parlent du Divin, mais ils ne sont intresss que par le deep wine . Ils parlent de compassion mais ne sont concerns que par fashion (la mode). Ils parlent de coopration mais ne se livrent qu lopration ! De nos jours, la dvotion a t rduite une dmonstration ostentatoire . Voici quelques affirmations des plus profondes de Bhagavan, qui contiennent en elles la magie du jeu de mots (plus vidents en anglais) et de lhumour : Lamour vit en donnant et en pardonnant ; lego vit en prenant et en oubliant . Les proprits properties- ne sont pas des vrais proper ties (liens). Un mental mort (die mind) a plus de valeur quun diamant (diamond) Quand la Philosophie philosophy- dgnre en gymnastique intellectuelle, elle devient full-loss-ophy ! (pure perte). Seul un vrai sevak serviteur peut devenir un bon nayak guide. Vous pouvez aspirer devenir Shankara Dieu seulement si vous tes un vrai kinkara un serviteur Le matre divin vient pour accomplir, non pour dtruire. Les critures des diffrentes religions ne sont rien dautre que les rvlations du mme matre faites aux gens des diffrents pays des poques diffrentes. Mais, au fil du temps, les critures sont interprtes, rinterprtes et trs souvent mal interprtes par des intrts purils ou des rudits purement intellectuels et manquant dexprience spirituelle. Ces mauvaises interprtations recouvrent le vritable sens des critures dun tas de poussire et les rendent brumeuses. Quand le matre rapparait dans le monde et parle des vrits ternelles, elles brillent dans leur simplicit primitive. Il jette une lumire nouvelle sur les anciennes critures, les rvlant dans leur esprit authentique. Bhagavan fait remarquer que lessence de la Bhagavad-Gita est exprime dans la premire moiti de la premire ligne du premier verset lui-mme Dharmakshetre Kurukshetre . Avec une lgre modification de la phrase, Il rvle que la Gita exhorte lhomme kshetre kshetre dharmam kuru - suivre la droiture dans tous les domaines ou aspects de la vie. A nouveau, runissant le premier mot du premier verset et le dernier mot du dernier verset de la Gita, Il dclare que lessence de lcriture est mama dharma mon devoir. Lorsque quelquun Moffre avec dvotion, patram une feuille, pushpam une fleur, phalam- un fruit ou toyam de leau, Je laccepte, dclare le Seigneur dans la Gita. Ce qui est important dans loffrande est le sentiment de dvotion et non lobjet que lon offre, qui est seulement un tmoignage. Bhagavan Baba ajoute : Quest-ce que patram ? Ce nest pas une feuille ordinaire que vous pouvez voir autour de vous ; le sens profond de patram est votre corps lui-mme. Pushpam est votre hridaya pushpam la

fleur de votre coeur. Phalam est votre mano phalam le fruit de votre esprit. Toyam nest pas leau du robinet ou de la rivire. Cest lananda bashpam les larmes de joie jaillissant du fond dun coeur sincre et pieux . Dans Adhyatma Ramayana , il est dit que Rama avait perdu tout got la vie quand il avait quatorze ans et cela avait amen confusion et consternation dans lesprit de Ses parents et de Son entourage. BABA rvle : Aprs un long plerinage sur les lieux saints et sacrs du pays, Rama passa quelques annes de solitude, dans une apparente introspection, avant ses quatorze ans, Il dtestait la nourriture et lapparat royal. Il navait aucun intrt pour les hommes ou les choses matrielles. Il agitait Ses doigts et Sa main et riait sans raison apparente. Il crivait des choses dans lair avec Ses doigts ! Il riait sans aucune raison. En bref, Ses actions et Ses mouvements taient exactement semblables aux Miens quand Jtais enfant. Le sage Vasishta tenta de ramener Son esprit la normale. Mais ctait seulement un tat par lequel passent tous les Avatars avant quils ne se lancent dans la tche pour laquelle ils sont venus. Pendant cette priode, lAvatar tablissait Son plan magistral. A la fin de cette priode, le Sage Vishwamithra entra en scne et demanda au roi Dasaratha de lui envoyer Rama pour sauver les ermites des dmons qui profanaient les rites Vdiques dans lermitage. Alors le plan divin commena se drouler . Seul un Avatar peut comprendre un autre Avatar. Personne dautre ne pouvait jeter cet clairage sur ltrange comportement de Rama. Dans le Purusha sukta, il est dit que le Vishwa Virat Purusha ltre cosmique a des milliers de ttes, des milliers dyeux et des milliers de pieds. BABA nous explique : Vishwa Virat Purusha nest pas un portrait dessin par un peintre comme Ravi Varma ou un personnage dcrit par un pote. Cest ltre Cosmique Divin qui imprgne lunivers entier et Se manifeste sous des milliers de formes. Cela signifie aussi que lunivers nest que la manifestation du Divin . Les Upanishads ont dclar, lhomme ne peut atteindre limmortalit que grce thyaga sacrifice et non grce la richesse, la descendance ou les rites sacrificiels . Quest-ce que le vritable thyaga ? Bhagavan rpond : Thyaga ou le renoncement, ce nest pas quitter son foyer et se rfugier dans la jungle. Labandon des dsirs mprisables et gostes est le vritable thyaga qui conduit lhomme au yoga. Cela signifie que lon doit sublimer chaque pense, chaque parole et chaque action par leur offrande Dieu. Pour faire cela, on doit cultiver prema. Prema besoin de thyaga pour spanouir . Se rfrant la mauvaise pratique qui consiste sacrifier des animaux, chose que quelques personnes ignorantes associent tort des pratiques religieuses, BABA dclare, Ce qui doit tre sacrifi nest pas linfortun pashu lanimal- mais le pashutvam la tendance animale en vous . Donnant des dtails sur Aswamedha Yaga le sacrifice du cheval Il explique : Aswamedha yaga nest pas un rituel qui consiste tuer le cheval. Ici, il signifie le mental, qui est inconstant et agit comme les pattes, la queue

ou les oreilles dun cheval. Le vritable Aswamedha signifie le sacrifice du mental fantasque et sa conscration Dieu afin quil devienne stable et tranquille. Les termes utiliss dans les critures ont de multiples sens ; il est difficile de comprendre leur signification profonde. Vous ne pouvez en trouver le vritable sens que sur la base des principes sublimes du Sanatana Dharma que sont la vrit, la droiture, la paix, lamour et la non violence. coutez la signification profonde des aphorismes Vdiques, des rituels et des recommandations des critures avec une concentration dsintresse, pure et joyeuse. Gardez-les soigneusement dans le coeur pour les mettre en pratique dans la vie quotidienne et pour les partager aves les autres mes sincres . Selon Bhagavan Baba, la connaissance sans la mise en pratique est factice; ce nest que par la pratique quon rcolte le bnfice de la connaissance. Il demande : Est-ce quune simple information sur une lampe te lobscurit ? Un livre sur lart culinaire supprimera-t-il la faim ? Est-ce quun trait sur les sciences conomiques adoucirat-il les souffrances des pauvres ? Peut-on liminer une maladie simplement en coutant des propos sur lefficacit dun mdicament ? La simple rudition en critures sacres chassera-t-elle lignorance ? Et Lui-mme donne cette rponse : La rcompense lacquisition de connaissances qui ne sont pas mises en pratiques est un gros zro . La mise en pratique est un aspect trs important des enseignements de BABA. A la fin de la 4 Confrence Mondiale des Organisations Sri Sathya Sai, en novembre 1985, Il donna au monde le Dcuple Sentier vers la Divinit . : 1. Aimez et servez la Mre patrie ; ne hassez ni ne blessez la Mre patrie des autres. 2. Honorez chaque religion ; chacune est un sentier vers le seul et unique Dieu 3. Aimez tous les hommes sans distinction ; sachez que lhumanit est une seule et mme communaut. 4. Gardez votre foyer et votre environnement propres ; cela vous assurera la sant et le bonheur ainsi que ceux de la socit. 5. Ne jetez pas de pices aux mendiants qui tendent leurs mains pour avoir une aumne. Aidez-les devenir indpendants. Procurez nourriture et abri, amour et soins aux malades et aux personnes ges. 6. Ne tentez pas les autres en offrant des pots-de vin et ne vous abaissez pas en les acceptant vous-mmes. 7. Ne dveloppez ni jalousie, ni haine, ni envie en aucun cas. 8. Ne dpendez pas des autres pour assurer vos besoins personnels ; devenez votre propre serviteur avant de vous mettre servir les autres. 9. Observez les lois de ltat et soyez un citoyen exemplaire. 10. Adorez Dieu et ayez le pch en horreur Sadressant aux tudiants de lInstitut Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur Brindavan le 29 dcembre 1985, Bhagavan dit : Pour dvelopper sa force morale et mentale, chacun doit pratiquer une sadhana pour discipliner le mental. Dans ce but,
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on doit favoriser dix types de puret . Ces dix principes sont des principes directeurs importants pour tous les jeunes ; les voici : 1. Le premier est la puret du lieu o vous vivez. La pice devra tre propre et dbarrasse de tout ce qui est impur. Les images et les objets que vous y voyez doivent vous remplir de paix et de penses pures. Les objets qui suscitent agitation et mauvaises penses doivent tre limins. Le lieu o vous vivez et tudiez doit dgager une atmosphre sattvique. 2. Vous devez vous efforcer crer une atmosphre harmonieuse dans votre famille. Les discordes au sein de la famille conduiront un climat peu favorable qui perturbera la vie et les tudes. 3. Vous devez viter de manger de la nourriture tamasiques et rajasique. Cela signifie que vous ne devez pas manger de nourriture excessivement acide, piquante ou pice ; vitez aussi la nourriture non-vgtarienne. La nourriture sattvique et vgtarienne est celle qui convient le mieux pour une vie bonne et pieuse. 4. Les liquides que vous buvez doivent tre purs et sattvique ; vous ne devez jamais consommer de boissons alcoolises. 5. Vous devez faire leffort de cultiver les bons sentiments et de bonnes penses et empcher les mauvais dentrer. 6. Si vous voulez dvelopper des penses et des sentiments purs, il est ncessaire que vous ne regardiez que des spectacles qui sont favorables cela. Les mauvais spectacles soulveront de mauvais sentiments. Srishti dpend de drishti. Vous devez regarder chaque vieille dame comme votre mre et celles qui sont plus jeunes comme vos surs. 7. Les livres que vous lisez doivent vous aider cultiver la puret dans votre vie ; vitez ces livres qui suscitent de mauvais sentiments en vous. Des livres sur des sujets autres que la littrature naffecteront pas votre caractre, mais soyez trs slectifs dans ltude des uvres littraires. Si lon vous impose dtudier des livres scabreux, traitez-les seulement comme des manuels dtude et non comme des guides de vie. 8. Vous devez tre slectifs vis vis des activits de service dans lesquelles vous vous engagez. Ces activits doivent vous aider cultiver la puret et vous donner de la joie ; le service que vous rendez doit aussi rendre heureux ceux qui bnficient de votre service. Pour raliser cela, vous devez considrer la personne laquelle vous rendez service comme une incarnation du Divin. Choisissez de servir Daridra Narayana le pauvre et le ncessiteux car ils sont aussi des reflets du Divin.

9. Vous devez pratiquer une sadhana discipline spirituelle- rgulirement. Ce nest que dans ces conditions que vous pouvez maintenir un mental pur. Lessence de toute sadhana est le dveloppement dun amour pur et dsintress envers tous sans exception, et de voir le Divin en chacun et en toutes choses. 10. Vous devez choisir la profession juste qui vous convient. Cest la nation ou la communaut qui vous aident gagner votre vie. Par consquent, vous devez chercher les opportunits den faire profiter la communaut. Vous devez veiller tre toujours juste, quitable, fidle et vertueux en accomplissant vos devoirs . En dehors des affirmations gnrales pour une vie heureuse et rflchie applicables lensemble de lhumanit, Bhagavan accorde aussi aux aspirants srieux une guidance trs positive approprie chaque situation. En voici un exemple : Quand vous sentez la colre monter en vous, vous pouvez vous loigner du lieu o vous tes pour vous donner le temps de calmer vos motions. Ou vous pouvez boire un verre deau frache et vous asseoir tranquillement. Ou faire une marche vive allure dun ou deux kilomtres pour vous remettre de votre colre. Ou simplement vous tenir devant un miroir et regarder votre visage. Ou commencer chanter des hymnes la louange de Dieu . Bhagavan est un matre Synthtiseur. Dans Ses enseignements, nous trouvons Sarva Dharma Samanvaya et Sarva Yoga Samanvaya un harmonieux mlange de toutes les religions et de tous les chemins. Les contradictions apparentes dans les divers principes et pratiques des religions disparaissent quand BABA montre le fil commun de lamour dsintress et de la sagesse unificatrice qui les parcourt toutes. Les diffrences apparentes dans les approches des divers chemins svanouissent devant la luminosit blouissante de lexprience intuitive de lunicit quIl transmet tous sans exception quand on est en Sa prsence. Pour Lui, les aspects matriels et spirituels de la vie humaine nont pas une existence spare ; les deux fusionnent ensemble dans une symphonie cleste dune approche globale de la vie qui profite de la joie dune existence pure dans le plan divin. Sur la voie royale montre par Bhagavan, les barrires illusoires entre la science et la spiritualit scroulent pour faire place une qute unifie de la Vrit. Lenseignement ultime de Bhagavan Baba est : Ma vie est Mon message . Le livre vivifiant de Sa vie exemplaire qui se droule tous les jours sous nos yeux cette poque est ouvert pour tous, sans exception, pour lternit.

APPENDICE 1

CHRONOLOGIE des EVENEMENTS DANS LA VIE DE BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA de 1980 1985 1980 Fvrier 10 A Brindavan, Cercle dtude Sri Sathya Sai sur lducation. 17 Bhagavan visite le collge Sri Sathya Sai des filles Anantapur. 18 Discours lors dun cercle dtude Sri Sathya Sai organis Bangalore. Mars 7 Baba rvle Sa forme Dattatreya Ooty pendant une sance photo avec les tudiants du Sri Sathya Sai Vidaya Vihar. 25 Le festival Sri Ramanavami est clbr Brindavan. Juin 1 Bhagavan commence Sa visite Jammu et au Kachemire via Hyderabad et Delhi. 6 Bhagavan matrialise le sphatika linga dAmarnath et la statue de Lakshminarayana de Badrinath Dachigam 25 kms de Srinagar. 7 A Pahalgam, Bhagavan matrialise le Srichakra sacr et les lingams des clbres temples de Chidambaram et de Kedarnath. 18 Baba revient Brindavan via Dehli et Bombay. Pose de la premire pierre pour le Dharmakshetra Bombay. Juillet 10 Discours au collge Sri Sathya Sai de Brindavan. 13 Discours la pension des tudiants de Brindavan. 27 Festival de Guru Purnima Prashanti Nilayam. Aot 8 Bhagavan inaugure le nouveau btiment Sri Sathya Sai Vidya Vihar Ooty. 13 Discours au pensionnat des tudiants Prashanti Nilayam. Septembre 21 Discours au pensionnat des tudiants Prashanti Nilayam Novembre 1 Le gouvernement de lAndra Pradesh forme une nouvelle division administrative appele Sri Sathya Sai Taluk qui inclut Puttaparthi et environ 100 villages voisins. 8 Un Akhanda bhajan mondial commence le deuxime samedi du mois de

Novembre. 18 Bhagavan inaugure le nouveau collge de Prashanti Nilayam. 19-21 3 Confrence Mondiale des Organisation de Seva Sri Sathya Sai Prashanti Nilayam. 23 55 Anniversaire de Baba. Dcembre 3 La fte juive de la lumire Hanukah est clbre Brindavan. Bhagavan autorise que le symbole Juif soit inclus dans lemblme du Sarva Dharma utilis dans tous les centres doutre-mer. 24 Bhagavan inaugure le nouveau pensionnat pour garons Prashanti Nilayam. 25 Lcole primaire Sri Sathya Sai de Prashanti Nilayam voit le jour. Les dvots ftent Nol en prsence de leur Matre.
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Anne 1981 Janvier 4 Baba inaugure le bureau central du Conseil Mondial de lOrganisation Sri Sathya Sai Prashanti Nilayam. 14 Bhagavan accorde une charte permanente aux Organisations de Seva Sathya Sai du monde, administre par le Trust Central Sri Sathya Sai. 19 Sundaram est inaugur Chennai. Construit sur le modle du Mandir de Prashanti Nilayam, Sundaram est un joyau architectural, un difice de deux tages, avec des dmes sur les cts, un gopuram au centre, et un balcon au premier tage. Sundaram est le troisime dune srie de phares spirituels allums par Bhagavan, le premier tant le Dharmakshetra de Andheri Bombay le mandir est appel Sathya Deep-, le second tant le mandir dHyderabad surmont dun dme imposant reprsentant un Shivalinga et nomm juste titre Shivam . 22 Bhagavan se rend de Chennai Bombay. Un nouveau btiment est inaugur par Baba au Dharmakshetra pour loger les tudiants de lcole primaire, de lcole Secondaire et de lcole technique qui accueillent les enfants dAndheri et des zones environnantes. 23 Inauguration de linstitut pour la formation des professeurs EHV Bombay. Fvrier 5 Le royaume de Mre Sai une organisation des tudiantes issues du Collge

dAnantapur voit le jour. Mars 1 La publication de Vidya Vahini dbute sous forme de srie dans le magazine mensuel, Sanathana Sarathi. 7 Visite Hyderabad 8 Bhagavan pose la premire pierre du nouveau complexe destin loger le Sri Sathya Sai Vidya Vihar dans Mehedipatnam, Hyderabad. 9 Bhagavan visite lEcole Spcialise pour enfants attards et pose la premire Pierre du mmorial V.D. Prasada Rao Hyderabad. Il revient le 9 Prashanti Nilayam. Avril 5 Sathya Sai Vahini est mis en vente par Baba le jour de Ugadi Prashanti Nilayam. 12 Discours au pensionnat du Collge de Brindavan. 13 Le festival de Sri Ramanavami est clbr en la divine prsence dans le Golden Jubil Hall Lalbagh, prs de Bangalore. 19 Le Cercle dtude Sri Sathya Sai de Bangalore organise et dirige bnvolement des Cours spcifiques de leadership, pour environ 250 tudiants en commerce, venus l Deux mmes garons et filles des collges de la ville. Bhagavan les inspire par Un discours de 90 minutes Brindavan Mai 11 Visite Bombay. 14 BABA senvole de Bombay pour Vijayawada et arrive Rajamundry via Eluru et Kovvur. 15 Bhagavan accepte de prendre le Sri Sathya Sai Gurukulam de Rajamundry dans son giron. 17 Un cours dorientation en EHV de dix jours pour les professeurs stagiaires du Karnataka est inaugur par BABAB Lalbagh, au Jubilee Hall prs de Bangalore. Juin 15 La mission de Bhagavan dans le domaine de lducation stend, plus encore, avec Linauguration de lcole Primaire Sri Sathya Sai et du lyce secondaire Prashanti Nilayam. 27 Discours aux membres du Royaume de Sathya Sai et du Royaume de Mre Sai. Juillet 4 BABA parle aux Professeurs de Son cole primaire Prashanti Nilayam. 17 Les dvots clbrent le festival de Guru Purnima Prashanti Nilayam en prsence de leur Jagadguru.

18 Discours aux membres du Royaume de Sathya Sai . Aot 1 Bhagavan inaugure les camps dentranement pour les professeurs de Balvikas doutre mer. 6 Les camps dentranement ferment et Bhagavan part pour Brindavan dans la soire. 29-31 Un sminaire sur comment sorienter en respectant les valeurs dans lenseignement Suprieur a lieu Brindavan. Septembre 30 La fte du Jubil dargent de lHopital Sathya Sai est clbre dans le Purnachandra. Octobre 2 Les ftes de Dassara commencent en mme temps que le Veda Purusha Saptaha Jnana Yagna. 8 Le jour de Vijaya Dashami, Bhagavan annonce la naissance de Linstitut Sri Sathya Sai de lenseignement suprieur en tant que Bonne Universit. Une Bhumi Puja est accomplie pour le bloc administratif de lUniversit. 26 Dipavali Prashanti Nilayam. Novembre 6 Le charmant village de Sathya Sai Grama, nich au pied des collines Nandi, Est bni par Bhagavan Baba qui est venu prsider la bhoomi pooja pour le Btiment du collge des plus jeunes une partie du campus ducatif de Muddenahalli. 14 Akhand Bhajan mondial. 19-21 5
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Confrence nationale des Sevadals indiens Sri Sathya Sai.

22 Inauguration crmonieuse de lInstitut Sri Sathya Sai de lenseignement Suprieur avec le statut de bonne universit, par le prsident du tribunal de LInde, Sri Y.V. Chandrachud, lcole secondaire suprieure est ouverte Prashanti Nilayam. 23 Ftes du 56
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anniversaire de Baba.

28 Discours inaugural linstitut Sri Sathya Sai de lenseignement suprieur. Dcembre 24 La veille de Nol est clbre pour la premire fois dans le btiment Round block . 25 Fte de Nol. &&&&&

Anne 1982 Janvier 14 Baba prononce un discours au pensionnat de Brindavan. 21 Visite Madras. 22 4 confrence dtat de lOrganisation de Seva Sri Sathya Sai du Tamil Nadu, Abbotsbury, prs de Madras. 24 Visite Neyveli. 26 Bhagavan se rend Bombay. 27 Une runion de Balvikas se tient Bombay. Fvrier 4 Bhagavan inaugure le nouveau btiment de lcole primaire suprieure Sigehalli, prs de Bridavan, qui est adopt par le Collge Sri Sathya Sai pour son expansion. 22 Mahashivaratri est clbr Prashanti Nilayam. Mars 26 Yugadi est clbr Prashanti Nilayam. Avril 2 Clbration de Sri Ramanavami Bridavan. 3 Bhagavan entreprend Son voyage dans 8 tats. 4 Baba prononce un discours devant les fonctionnaires du Gouvernement de lAndra Pradesh, des chefs dentreprise et autres professionnels au Ravindra Bharathi Hall d Hyderabad. 5 Bhagavan bnit de Sa visite le collge Sri Sathya Sai Bala Vihar. 6 Baba senvole pour Delhi ; 7 Bhagavan se rend en auto au campus du Bharathiya Vidya Bhavan de New Delhi. 8 Baba assiste la Bhumi puja, prlude la construction dune cole qui insistera sur lenseignement des valeurs humaines telles quelles sont envisages par Bhagavan. Dans la soire, 18h15, Bhagavan prononce un discours devant une assemble dintellectuels au Vigyan Bhavan de New Delhi. 9 A laube, Baba part en voiture pour Rishikesh et ensuite pour Mussorie dans les contreforts de lHymalaya. Il sarrte un moment Ghaziabad, Meerut, Roorkee et Hardwar. Prs de Rishikesh, Baba prside la bhumi puja pour un Vedashastra Pathsala, administr par lOrganisation Sathya Sai Seva de lUttar Pradesh.
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11 Baba revient Delhi via Panipat et Karnal. 12 Baba senvole de Delhi pour Jaipur et visite le collge pour filles Sri Sathya Sai quIl a fond au Rajasthan. 13 Baba se rend de Jaipur Bhopal. 14 Baba senvole de Bhopal Jamnagar. 15 Baba ouvre lashram Sri Ranjit Sinhji Niradhar, une rsidence pour les personnes ges, Jamnagar. Bhagavan revient Bangalore via Bombay. Mai 12 Baba fait un discours pour la runion du 14 Dharmakshetra.
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anniversaire du

14 Baghavan visite le Centre de Recherche Atomique bhabha Trombay prs de Chembur sur invitation spciale. 19 au 29 Second programme dentranement en ducation des Valeurs Humaines Organis Vidyagiri prs de Prashanti Nilayam. Bhagavan dlivre Son prcieux message pratiquement tous les jours. Juillet 6 Guru Purnima est clbr Prashanti Nilayam. 8 Discours lInstitut Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur Prashanti 12 Visite Madras Aot 12 Sri Krishna Janmashtami Prashanti Nilayam 22 Festival de Sri Ganesha Prashanti Nilayam Septembre 1 Festival Onam Prashanti Octobre 1 La srie Vidya Vahini est termine et le Sutra Vahini commence dans le magazine Sanathana Sarathi 21 La fte de Dashara marque par le Veda Purusha Jnana Yajnam commence. 27 Vijaya Dashami est clbr Prashanti Nilayam. Novembre 13 Akhand Bhajan mondial. 15 Fte de Dipavali Prashanti Nilayam. 18 Les dvots clbrent Rathotsavam.

19-21 La 10 Confrence nationale des Organisations Sri Sathya Sai indiennes sest tenue Prashanti Nilayam. 20 La fte annuelle de lHpital Sri Sathya Sai est clbre. 22 Bhagavan, le Chancelier, dclare ouverte la premire Assemble de la Bonne Universit et inaugure le btiment administratif de lInstitut Sathya Sai de lEnseignement suprieur Vidyagiri. 23 57 me anniversaire de Baba. Dcembre 1 Visite du campus de lUniversit dAnantapur. 25 Fte de Nol Prashanti Nilayam 30 Bhagavan prononce un discours pour les tudiants de Brindavan.

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Anne 1983 Janvier 1 Discours lInstitut pour la Nouvelle Anne. 8 Discours au pensionnat du Collge Prashanti Nilayam. 16 Le jour favorable de Kanum Pongal , Bhagavan Baba arrive au Sundaram hisse le drapeau de Prashanti et inaugure le Mandapam Shanti Vedika nouvellement construit, qui sert de terrasse pour lauditorium de plein air dans la cour rectangulaire du Sundaram. 19 Bhagavan inaugure le collge dun syndicat ouvrier cr par les employs de la compagnie des Chemins de Fer du Sud de Perambur. 21 Baba se rend de Madras Bombay. 23 Bhagavan prononce un discours la confrence rgionale du Lions Club Bombay. Il pose la premire pierre des centres de formation de quartier pour les professeurs en EHV. Fvrier 11 Mahashivaratri est clbr Prashanti Nilayam. 17 Bhagavan bnit les clbrations de la 10 anne du Collge de filles NMKRV de Jayanagar, prs de Bangalore et prononce un discours devant les tudiantes et les professeurs dans les locaux du Collge. Mars 17 Upanayanam pour 680 garons Prashanti Nilayam.
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Avril 3 Baba se rend de Brindavan Hyderabad. 6 Bhagavan arrive de Vijayawada pour dclarer ouvert le nouveau et magnifique Mandir Sathya Sai Shanti Sudha , construit par le Sai Seva Samithi du District de Guntur. 7 Bhagavan inaugure le nouveau pensionnat pour tudiants construit dans le Gurukulam Rajamundry. Il visite aussi Eluru et Kovvur. 8 Swami part pour Hyderabad tt dans la matine et revient Brindavan. 21 Le festival Sri Rama Navami est clbr Prashanti Nilayam. Mai 6 Clbration du jour dEaswaramma Prashanti Nilayam. 11 Bhagavan se rend de Brindavan Bombay. 17 Bhumi Puja pour Trayee Brindavan . 19 Au Sathya Sai Grama de Muddenahalli, Bhagavan inaugure un camp spirituel et ducatif de dix jours pour les professeurs dAlike et de Muddenahalli. Juin 16 Discours lInstitut Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur de Prashanti Nilayam loccasion de la rentre scolaire. Juillet 12 Discours de Bhagavan pour le jour de Ramzan. 22 Inauguration du Centre de formation la Scurit Prashanti Nilayam. Bhagavan inaugure aussi un cours de formation de 3 jours pour une force Tactique spciale appele Bhadrata Dal, destine canaliser les foules lors des festivals et des assembles de masse Prashanti Nilayam. 24 Guru Purnima est clbr Prashanti Nilayam. Baba inaugure le programme de Service social lInstitut Sri Sathya Sai de lEnseignement Suprieur. Aot 14 Discours au pensionnat du collge Prashanti Nilayam. 14-18 Cours de formation pour les Balvikas Gurus Indiens et trangers Prashanti Nilayam . 22 Festival Onam Prashanti Nilayam. 31 Sri Krishna Janmashtami est clbr Prashanti Nilayam. Octobre 7 Ftes de Dasara et ouverture du Veda Purusha Saptaha Jnana Yagna. 30-31 Symposium international Rome. Novembre 12 Akhand Bhajan mondial 18 Rathotsavam

19 au 21 Confrence nationale des Organisations Sri Sathya Sai indiennes. 22 Deuxime assemble de lUniversit. 23 58
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Anniversaire de Baba.

Dcembre 25 Nol est clbr Prashanti Nilayam. 27 Une confrence mondiale de cinq jours des professeurs de Balvikas et des tudiants est inaugure par Bhagavan Baba dans le Purnachandra Auditorium. 29 Runion des tudiants Balvikas issus du monde entier. 30 Bhagavan parle aux tudiants des Balvikas et Pre-Sevadal et aux professeurs Dans le Purnachandra auditorium. &&&&& Anne 1984 Janvier 13 Sankranti et crmonie de clture de la fte des sports 18 Bhagavan se rend Madras et parcours 6 autres districts : Trichy, Chengelpet, Madurai, Coimbatore, Periyar et Salem. Sur son chemin vers Sundaram, Bhagavan Est accueilli par de vibrantes rceptions prs de Chittoor, Walajah etc. 23 Quittant Madras par avion, Bhagavan atterrit Trichy. Aprs le lunch, BABA et son Escorte partent pour Kodaikanal. 26 Bhagavan va Mettur,sarrtant en chemin Kangayam, Perundurai et Chennimalai 27 BABA se rend Salem et revient Brindavan via Krishnagiri. Fvrier 04 Bhagavan inaugure lexposition scientifique Brindavan 05 Discours pour les parents la fte du pensionnat 09 Discours lAuditorium de lInstitut Prashanti Nilayam 29 Bhagavan inaugure le nouvel Hpital Gnral Prashanti Nilayam le jour De Mahashivaratri. Mars 01 Dans le Sanathana Sarathi, fin du Sutra Vahini et dbut du Lila Kaivalya Vahini 11 Discours au pensionnat du Collge Prashanti Nilayam.

19 BABA inaugure latelier de 5 jours sur la rforme des examens sponsoris conjointement par lassociation des Universits indiennes de New Delhi et lInstitut Sathya Sai. 23 Crmonie de clture de latelier sur la rforme des examens Avril 02 Festival Ugadi Prashanti Nilayam 10 Festival Sri Ramanavami Brindavan 11 Bhagavan quitte Brindavan de bonne heure, accompagn dun groupe choisi de Dvots et arrive au Vidya Vihar de Ooty vers 14h30 13 Bhagavan inaugure le temple de Ganesha dans le Vidya Vihar le jour de lan Tamil. Il matrialise un yantra en or quIl installe sous la statue. 26 Bhagavan entre dans Sa nouvelle demeure Trayee Brindavan lashram de Whitefield. Mai 06 Hommage Eswaramma Brindavan 11 BABA se rend Bombay 12 16 anniversaire du Dharmakshetra 14 BABA fait un discours devant plusieurs milliers de personne au Brabourne Stadium De Bombay 19 Visite Hyderabad 20 BABA inaugure la confrence des Sevadal de lAndhra Pradesh au Shivam A Hyderabad. 29 Bhagavan part en avion Madurai et continue en voiture jusque Kodaikanal. Juillet 02 Dbut dune srie de discours sur la GITA Prashanti Nilayam 13 Guru Purnima Prashanti Nilayam Aot 16 Bhagavan inaugure une nouvelle cole Bukkapatnam 19 Festival Sri Krishna Janmashtami Prashanti Nilayam 30 Festival Sri Ganesh Chaturthi Prashanti Nilayam Septembre 07 Onam Prashanti Nilayam
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26 Dbut des ftes de Dasara Prashanti Nilayam Octobre 24 Festival de Dipavali Prashanti Nilayam Novembre 10 Akhand Bhajan mondial 15 au 17 Exposition des activits du service rural Sathya Sai Deva Darshan 18 Bhagavan prside la 1 Confrence Internationale de Sevadal dans le PurnaChandra auditorium, laquelle environ 8 500 sevadals, dlgus, venus de toute LInde et de 20 pays trangers assistrent. La Confrence se termina le 21. me 22 3 assemble de lUniversit 23 Clbrations du 59 Anniversaire de BABA. La premire pierre de la construction Du Plantarium est pose par BABA. Dcembre 25 Fte de Nol Prashanti Nilayam 31 Discours pour les Matres de Balvika dans le mandit loccasion du 1 atelier National sur lducation en Valeurs Humaines.
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&&&&& Anne 1985 Janvier 14 Sankranti Prashanti Nilayam 18 Visite Madras via Anantapur et Madanapalle 21 Bhagavan consacre la statue de Thiruveedhi Amman Mre Divine dans le temple Rnov de la colonie de Tirumangalam dans les faubourgs dAnnanagar. 22 Bhagavan fait un discours aux travailleurs Sai actifs dans les 300 villages adopts Du Tamil nadu Sundaram 25 Bhagavan inaugure latelier sur la sant et lhygine pour les Sevadal Abbotsbury 26 au 29 Visite Bombay et Akola. Bhagavan ouvre le Manava Abhyuduya Kshetra qui Forme une partie du Dharmakshetra. Le nouveau btiment est construit pour loger LInstitut de lducation en Valeurs Humaines et recevoir aussi lcole Technique Sathya Sai. Fvrier 02 Bhagavan fait un discours aux rsidents du village Nallathur prs de Thiruthani Dans le Tamil Nadu o Il a dclar ouverts un certain nombre de btiments Construits par le Sathya Sai Seva Samithi local.

17 Mahashivaratri Prashanti Nilayam. Mars 20-21 Interview pour les ducateurs de Delhi 22 Ugadi Prashanti Nilayam Mai 04 BABA inaugure un camp ouvert tous, organis par laile de la zone ouest du Sathya Sai Samithi du Tamil Nadu avec laide de lquipe de spcialistes de lhpital Ophtalmologique Arvind, Madurai dans lcole Suprieure Easwaramma. 06 Clbration du jour dEaswaramma Prashanti Nilayam. 13 Discours aux tudiants Prashanti Nilayam 26 Bhagavan emmne les tudiants de luniversit dans les 2 villages de Kammavaripalle Et Ammagondapalem pour se charger de diffrentes activits de service. Juin 01 Bhagavan inaugure le 1 atelier national avec cercles dtudes sur lducation en Valeurs Humaines dans le Purnachandra Auditorium 12 Upanayanam Prashanti Nilayam. Juillet 02 Guru Purnima est clbr Prashanti Nilayam. Bhagavan inaugure le nouveau Btiment de 2 tages pour lcole primaire dans le village. 07 Bhagavan fait un discours aux rsidents qui se sont tablis lashram de Prashanti Nilayam. 11 Discours lauditorium de lInstitut. Aot 15 Discours par Bhagavan pour jour de lIndpendance lInstitut 28 Onam Septembre 07 Sri Krishna Janmashtami 18 Ganesh Chaturthi Prashanti Nilayam Novembre 09 Akhand Bhajan mondial 14-16 Camps mdicaux organiss dans Sri Sathya Sai Taluk 14 Inauguration solennelle par Bhagavan BABA du Shanti Vedika (forum de la paix) 16 Narayanaseva et Vastradanam au stadium.
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BABA inaugure les 60 cottages de Karnam Subbammanagar 17 BABA bnit les 90 livres publis loccasion du 60 18 Rathotsavam
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anniversaire de lAvatar

20 Bhagavan offre personnellement aux villageois 60 vaches laitires et leurs veaux Depuis le Hill View Stadium. 21 Crmonie de clture de la confrence mondiale 22 4 assemble de luniversit. BABA inaugure le nouveau Thtre Le Plantarium. me 23 Clbrations du 60 anniversaire de BABA. Dcembre 05 Discours lauditorium de lInstitut, Prashanti Nilayam 07 Bhagavan arrive Brindavan 08 Dbut des ftes dune semaine pour lanniversaire de BABA Brindavan et Bangalore 11 Discours au Mmorial Hall Chowdaiah bangalore 25 Clbration de Nol Brindavan 29 Discours au pensionnat du collge Brindavan
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APPENDICE 2 Glossaire

Abhayahasta Geste de la main droite qui libre de la peur, geste de bndiction. Abhishekam - Bain rituel donn une statue avec de leau, du lait, du miel, etc Adhyatmic - Spirituel Adisesha - Serpent primitif avec mille capuchons sur lequel le Seigneur Vishnou se repose Adwaitic - Non-dualiste Adwaitin Celui qui a la vision et lexprience de la non-dualit Aham Sathyabodhakah - Je suis lenseignant de la Vrit Ahetuka Dayasindhu - Celui qui na besoin daucun motif pour rpandre Sa grce. Ahimsa - Non violence en pense, parole et action.

Akasha - Ciel/ther, un des cinq lments. Akhanda Bhajan - Bhajans chants pendant douze ou vingt quatre heures sans interruption Akshaya Hasta - La main qui a le pouvoir inpuisable/ternel de donner Akshaya Patra - Rcipient qui ne se vide jamais de son contenu (intarissable) Akshaya Vibhuti - Vibhuti inpuisable Amma - Mre Amritam/Ammrit - Nectar, Ambroisie qui a le pouvoir de donner limmortalit. Ananda - Batitude divine Anna - Unit dune vieille monnaie indienne gale 6 paise Annam - Nourriture, riz cuit. Antaryami - Rsident intrieur Apara Vidya - ducation matrielle ducation de ce monde terrestre Arati - Offrande de la flamme du camphre ou dune chandelle devant la dit, marque la fin dun rituel Ashram - Ermitage Ashtakonas - Huit angles Aswamedha Yaga - Crmonie du sacrifice du cheval Atma - lme immortelle ou Soi Atma Sakshatkar - Auto ralisation Avatar - Incarnation Divine Balvikas - ducation en valeurs humaines pour les enfants, panouissement dun enfant Bangaroo - Terme affectueux qui sert comparer une personne de lor Bhajan - Chants dvotionnels chants en chur pour louer Dieu. Bhaktavatsala - Celui qui a une grande affinit pour Ses dvots Dieu Bhakta - Dvot Bhakti - Dvotion envers Dieu Bhakti Yoga - Chemin de la dvotion Bhangra - Une danse du Penjab trs populaire Bharata Ratna - lHonneur le plus lev accord un individu en Inde Bhumi Puja - Rituel crmoniel dadoration la terre avant la construction dun btiment, sur le terrain btir. Bilva - Arbre considr comme sacr (associ au Seigneur Shiva) Bundi Laddu - Sorte de gourmandise sucre de forme ronde Brahma - Un des membres de la Trinit Hindoue, le crateur Brahma Jnani - Celui qui a ralis Dieu Brahama Muhurtham - Heures favorables du matin avant le lever du soleil Brahma Sankhya - Nombre Divin - Neuf et ses multiples Brahmamayam - Inond de Dieu Rempli de Dieu Brahman - Dieu, ltre suprme, la Ralit ultime Brahmopadesham - Initiation au Mantra de la Gayatri ou connaissance sacre Buddhi - LIntellect, la facult de discrimination Chesko - Faites, vous pouvez faire Chidambara Linga - Linga install par Sri Adi Shankara Chidambaram Chinna Kathas - Paraboles nonces par Bhagavan Baba Chintana - Contemplation Chitta Shuddhi - Puret du mental, du coeur

Chooshara - Avez-vous vu ? en langue Tlugu Daivachol - Paroles du Divin Daivakripa - Misricorde Divine Daivanugraha - Grce Divine Daridra Narayana - Dieu sous la forme du pauvre Darshan - Vision dune personne sainte, dune incarnation divine Dashavatar - Une des neuf sortes de dvotion lattitude de la servitude Dasyabhakti - Une des neuf sortes de dvotion lattitude de la servitude Dattatreya - Incarnation de la Trinit sous une seule forme Daya - La Compassion Devamata - La Mre de Dieu Devas - Anges/ Dieux Dhairyam - Le courage Dharma - Droiture, rectitude Dharma Samsthapana - tablissement du Dharma Dharmakshetre Kurukshetre - Premire ligne de la Bhagavad Gita commenant par le mot Dharma Dhoti - Vtement du bas port traditionnellement par les Indiens (large pice de tissu) Dhuni - Feu entretenu dans un temple (associ Shirdi Sai Baba) Dhyana - Mditation Divya Sannidhi - Divine prsence Diwali - Festival des lumires en Inde Drishti - Vision/ Vue Dwaita Bhavam - Sentiment de dualit Gangajal - Eau sacre du Gange Gayatri Mantra - Verset Vdique particulirement sacr chant pour illuminer lintellect Godann - Don charitable de vaches Gopuram - Coupole Gotra - Le nom de la ligne Grama Shakti - La dit tutlaire dun village Grihalakshmi - Rfrence respectueuse la matresse de maison Guru - Prcepteur Gurubhakti - Dvotion envers le prcepteur Gurukripa - Misricorde du prcepteur Gurukula - Institutions ducatives rsidentielles de lInde ancienne Guru Purnima - Jour de la pleine lune ddi ladoration du prcepteur Hatha Yoga - La voie du contrle du corps et du mental Hima Linga - Le lingam fait de glace ( Amarnath) Homam - Sacrifice Vdique Honoris Causa - Grade accord Hridayakasha - Conscience intrieure (dans son cur) Indriyas - Les sens Ishta Devata - La dit prfre Ishwarah sarvabhutanam - Dieu rside dans tous les tres Jagadguru - Lenseignant du monde Jam Saheb - Le roi de ltat de Nawanagar qui a Jamnagar comme capitale

Japamala Rosaire, 108 grains Japa - Action de chanter le nom de Dieu Jhoola - Une balanoire Jnana - Sagesse spirituelle Jnana Yoga - La voie de la connaissance/ de la sagesse Jnanasiddhi - Obtention de la sagesse ultime Juti Nikaaliye - Enlever les chaussures Kali Avatar - Incarnation Divine de lre de Kali (actuellement) Kali Yuga - Lre actuelle appele re de Kali dans le calendrier Hindou Kankanams - Ornements en or ports au poignet Kanum Pongal - Festival de la moisson dans lInde du Sud, appel ainsi dans le Tamil Nadu Karana - Le causal Karma - Action/Travail, Thorie de action/raction cause/effet Karma Yoga - La voie de laction Accomplissement du travail comme un culte rendu Dieu Karma Yogi - Celui qui a atteint la perfection dans le karma yoga Karmasesha - Karma rsiduel dun individu qui est la cause de sa prsente naissance Karunamurti - Incarnation de la compassion Kavi - Pote Kritis Compositions Kshatriya - Caste guerrire/dirigeante, une des quatre castes dans lancienne socit Hindoue Kshetre Kshetre Dharmam Kuru - Suivez le Dharma/ la conduite juste dans tous les domaines Kulupati - Chancelier duniversit Kumkum - Poudre rouge utilise par les femmes Hindoues pour faire une marque sur le front Kurta - longue chemise porte par les Indiens (par-dessus Dhoti) Lila - Jeu divin Lila Bhumi - Domaine du jeu divin Linga - Pierre de forme ovale qui symbolise la nature cosmique du Seigneur Shiva Lingodbhava - mergence du linga de la bouche de Bhagavan Baba lors de Mahashivaratri Madhurya - Douceur Magha - Nom de lun des mois du calendrier hindou Maha Guru - Grand prcepteur Maha Vishnu - Un des trois dieux de la Trinit Hindoue, celui qui entretient la vie Mahamaya - Grand pouvoir dillusion Maharaj - Roi Maharani - Reine Mahashivaratri - Jour et nuit favorable dans lanne ddis ladoration de Shiva Mahatmas - Grandes mes, possdant la sagesse spirituelle Maheshwara - Grand Seigneur Shiva Mahima - Miracle divin / gloire Makara Sankranti - Jour du festival de la moisson o le soleil commence le voyage vers le nord Mala - Guirlande

Mama Dharma - Mon dharma / devoir Mandapam - Grande salle / autel Mandir Temple Mangalasutram - Collier avec un pendentif attach par le futur poux autour du cou de la fiance Mantap - Voir Mandapam Mantra - Formule mystique puissante dote dun pouvoir spirituel Marali Mandagamanaa Mahalavanya Sevadhid - La reine des cygnes, qui a une allure lente et majestueuse, locan de beaut Maya - Le pouvoir de lillusion Maya Natak - Pice divine joue par lAvatar et qui leurre les gens qui lentourent Moksha - La libration Mukti - voir moksha Mutt - Ermitage Na Brahmachari Grihi Vanasthah - Ni un tudiant, ni un chef de famille ni un ermite Na Brahmana Kshatriya Vaishya Shudrah - Qui nappartient aucune des 4 castes de la socit Hindoue Nadaswaram - Musique joue par un orchestre lors doccasions favorables en Inde Nadopasana - Adoration de Dieu au moyen de chants, de musique Naga - Sorte de danse de la partie nord est de lInde Naham Manushyo Na Cha Deva Yakshah - Ni un homme, ni un ange, ni un demi dieu Namaskar - Salutation dans la tradition indienne Namasmarana - Psalmodie du nom divin Nara - Lhomme Narayana - Autre nom pour dsigner Maha Vishnou. Dieu Narayana Seva - Service envers Dieu par lintermdiaire du service envers autrui (spcialement envers les pauvres) en donnant de la nourriture et des vtements Navagrahas - Les neuf plantes Navarathnas - Les neuf pierres prcieuses Navaratri - Les neuf nuits ddies ladoration de la Mre de lUnivers Nayak - Chef, leader Nishkamakarma - Travail dsintress Onam Festival important de ltat du Krala Padanamaskar Toucher les pieds de la divinit afin de recevoir son nergie Padapuja Culte rendu aux Pieds de lAvatar (ou son propre Guru) Pakoda Savoureux en-cas Papam Expression de sympathie en Tlugu Para Vidya ducation spirituelle Paramahamsa Personne illumine qui peut sparer lillusion du rel et tre dans la batitude Paramatma Dieu suprme, Soi cosmique Parameshwar Le Seigneur Shiva, Seigneur suprme Parantahkarana Pravesh Pntration dans le coeur des autres Parata Fait dtre tabli Paripakva Buddhi Intellect veill Pishachis Gobelins, lutins

Puja Prire, culte dadoration Purna kumbha Swagatam Crmonial daccueil vdique avec un kumbam (pot) en argent, contenant de leau, une nix de coco et dcor de multiples fleurs Prabhu Le Seigneur Pradakshina Circumambulation Prakriti La nature Pranam Salutations dans la tradition indienne Prasadam Cadeau dune personne sainte comme signe de sa grce Prema Amour Prema Pushpam La fleur de lAmour Premamayan Inond dAmour Premaputras Fait de considrer les enfants des autres comme les siens, par amour dsintress Punyajeevis Individus qui ont men une vie mritoire Purana Mythologie Purusha Le Seigneur Suprme, aspect masculin de Dieu Purusha Sukta Chapelet dhymnes Vdiques la louange du purusha Rahukalam Priode dfavorable du jour dans le calendrier hindou Raja Yoga La voie du contrle du mental, la voie royale Rajamata Mre du roi Rajasic Passionn, un des 3 gunas. Celui qui reprsente lnergie et lagression Rajkumar Prince Raksha Objet donn par une personne sainte pour la protection des malheurs et des adversits Rakshasis Dmons (fminins) Rani Reine Rishis Sages Ritwiks Erudits vdiques officiants Rudraksha Graine de larbre Elaspsarus Gamtrus utilise comme graine pour les rosaires Rudrakshamala Guirlande de graines rosaire Sadhak Aspirant spirituel Sadhana Pratique spirituelle, effort sur le sentier spirituel Sadhu Saint, moine Saguna Sakara Forme Divine avec attributs Sahana Patience, tolrance Sai BABA Darshan Do ! Sai BABA Donnez nous le darshan ! Sakhya Bhakti Un des neuf types de dvotion attitude damiti avec Dieu Sakshat Ishwar Dieu manifest Sakshat Parameshwara Swarupa Manifestation du Dieu Suprme Samadhi tat de communion avec Dieu, Tombeau dune personne sainte Samatva quanimit Samsara Attachement la vie matrielle Sanatana Dharma Religion universelle ternelle, rvle aux prophtes vdiques Sankalpa Volont, rsolution, pense Sankranti Jour ou le soleil amorce son mouvement vers le nord

Sanyasin Renonant Sarathi conducteur de char Sarva Devata Swarupa Incarnation de toutes les formes de Dieu Sarva Dharma Samanvaya Harmonie entre toutes les religions Sarva Yoga Samanvaya Synthse de tous les chemins spirituels Sarvam Khalvidam Brahma Tout cela est Brahma Dieu Sathya Vrit Sathya Yuga Ere de la vrit Une des 4 res du calendrier hindou Sathyam Shivam Sundaram Vrit, Bont, Beaut. Les 3 aspects, attributs du Divin Sattvic Pit, bonne qualit un des 3 gunas Sayujya Fusion avec Dieu Seva service Sevadal Bnvole pour le service dans les organisations Sri Sathya Sai Sevak Serviteur Sevasadhana Service accompli en tant que pratique spirituelle Shakti Pouvoir, desse Shankara Synonyme du Seigneur Shiva. Celui qui accorde la prosprit, ce qui est favorable Shanti La Paix Shanti Vedika Estrade du Stadium Vidyagiri Prashanti Nilayam sige de la Paix Sharanagati Abandon au Seigneur Shastras critures Shata-Tantri-Veena Instrument musical cent cordes santoor Shishya Disciple Shiva Principe divin de la prosprit, de ce qui est propice ShivaShakti Combinaison des aspects masculin et fminin de Dieu Shoodra Une des 4 castes de la socit Hindoue- ceux qui font un travail manuel Shraddha Sincrit de lintention Foi Shramadan Charit sous forme defforts physiques Siddha Purusha Saint qui a acquis les siddhis pouvoirs spirituels Shivalinga voir Linga Shloka Verset en sanskrit Soham Je suis lui / Dieu Sukshma Subtil Sphatika linga Linga de cristal Sri Lalita Sahasranama Stotram Mille noms de la mre Divine en Sanskrit Sri Lalita Srichakra Configuration mystique reprsentant la Desse dans la tradition hindoue Srishti La cration Sthula Kirana gros rayons Sumangali Femme dont le mari est vivant, pouse dvoue son mari Suswaralakshmi Desse la voix mlodieuse Swarupa Forme, incarnation Tamasha Plaisanteries et divertissements en Hindi Tamasic Paresse et ignorance un des 3 gunas Tapas Pnitence Tat Cela qui reprsente ltre Suprme Dieu

Tat Tvam Asi Tu es cela Vous tes Dieu Tathastu Amen Ainsi soit-il Tatparah Personne qui a la dtermination et une totale concentration de lesprit Tatparata - dtermination et une concentration de lesprit Tribhangi La clbre posture du Seigneur Krishna, dont le corps est courb en trois endroits Trikala Les trois temps Pass, prsent, futur Trikarana Shuddhi Puret de pense, de parole et daction Tulasi Basilic sacr Upanayanam Crmonie dinitiation au mantra de la Gayatri Ustad Prcepteur en Hindi (associ la musique) Uttarayana Jour ou le soleil commence son mouvement vers le nord Vada Dlice sucr Vaishnavite sui appartient aux dvots de Vishnu Vatu Garon initi au mantra de la Gayatri Veda purusha Saptaha Jnana Yagna Semaine pendant laquelle la connaissance des Vdas est diffuse Vedanta Apoge de la philosophie des Vedas Vibhuti Cendre sacre Vidya ducation ou enseignement Vijaya Dashami 10 et dernier jour de Dasara Navaratri Vinayaka Chaturthi Anniversaire du Seigneur Vinayaka Visha Poison Vishala Buddhi Largeur desprit, intellect dvelopp Vishaya plaisir sensuel Vishnu voir Maha Vishnu Vishwa Univers Viswa Virat Purusha tre cosmique Vittam richesse Yaga-Yagnams Sacrifices vdiques Yantra Talisman dot dun pouvoir spirituel Yemi Samacharam Quy a-t-il ? en tlugu Yoga Union avec Dieu, voie conduisant Yogamaya Puissance de lillusion entourant lAvatar Yogi Celui qui a acquis la perfection dans le contrle de lesprit ou la communion avec Dieu Yuvraj Prince hritier
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