Revista El Pueblo de Dios

Edicin No.. 141 Dic.. 2013.
EL PUEBLO DE DIoS
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a la luz admirable.1a. P. 2:9
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IGLESIA DE CRISTO P.O. Box. 1332 Pecos, Tx. 79772 EDITOR: Juan Palacios(432) 448-6077
ESCUELA DE ENTRENAMIENTO PARA OBREROS

Matamoros, Tamps.
...hermosos son los pies de los que anuncian la paz... Romanos 10:15
Armando, Alexandro, Arturo, Osiel, Carlos Claudia, Yahaira, Elizabeth, Cita, Johana, (Crucita y Juan Palacios).
De gran bendicin fue la noche del lunes 20 de octubre en la Cd. de Matamoros Tamps. Mxico donde estuvimos con la escuela de predicadores compartiendo El Plan de Cristo. Un mtodo de evangelismo que se dio a conocer por nuestro Seor Jesucristo en la misin a los 70; pero que nuestro hermano Sixto Rivera de Dallas, Tx. a compartido con diferentes iglesias viendo exelentes resulta dos ya que ha tenido xito en las personas que lo aplican. De las 6 de la tarde a las 10:45 de la noche del dia lunes compartimos con estos siervos de Dios que se preparan para salir a cortar los campos que ya estn maduros; La mies es mucha Lc. 10: 2. Aprecio el tiempo que me dio mi hermano Sergio Segovia Director de la escuela y el hno. Ramiro predicador de la Iglesia donde se llev a cabo la eseanza bblica. Por mi conducto tambien gracias a Claudia Delgado quien mostr hacia nosostros una muestra de afecto al compartir alguna bendiciones con nosotros. Por: Juan Palacios. (Pecos, Tx.
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DEL EDITOR
EN HOMBROS DE GIGANTES
HOW LONG, O LORD?
JUAN PALACIOS (432) 448-6077 Cel (432) 445-9117 Ofic. EMAIL:iglesiadecristo@valornet.com WEBSITE:elpueblodedios.com
Se me ha ocurrido escribir un poco al respecto por el reconocimiento que hace mi persona sobre los que han dedicado mucho tiempo a la investigacin, al anlisis, y que han dejado un inmenso mar de literatura para que podamos hacer ms amena la enseanza, o tener la idea ms clara en algn tema que quisiramos abordar. En hombros de gigantes porque; todos los seres humanos hemos tomado este vehculo; y desde luego que es una expresin en sentido figurado para mostrar que todos los seres humanos de alguna o de otra forma nos hemos apoyado en algn libro o ancdotas o invento, etc. para llegar a donde nos hemos propuesto. Por ejemplo: Me llama la atencin de Juan Gutenberg cuando en el ao 1456 cre la imprenta y donde el primer libro que se imprime es la Biblia en idioma latn. Una Biblia que tambin se le llama la Biblia de 42 lneas o de Mazarino. Y la mayor parte de los que nos dedicamos al estudio y enseanza de la palabra de Dios hemos disfrutado de esta imprenta donde da con da se perfecciona y ahora podemos tener la palabra de Dios impresa en 2454 idiomas de los de los 4500 idiomas que existen en los 194 pases oficialmente reconocidos - 54 en frica - 35 en Amrica - 14 en Oceana - 50 en Europa - 48 en Asia (7 euroasiticos). Y que ms de mencionar sobre caminar sobre hombros de gigantes.
Me llama la atencin de los hombres que se han dedicado a dejarnos un comentario bblico, donde los que queremos presentar un texto mejor vamos a la investigacin para dejar un panorama mejor al estudiante de la Biblia. Un ejemplo: Creo que es necesario que el que hace un comentario Bblico tenga un conocimiento de varios idiomas como el Arameo, el hebreo, el griego, el latn, el alemn, conocimientos sobre antropologa, y que tenga un conocimiento bastante extenso sobre geografa, arqueologa, y bsicamente un buen panorama de la gramtica, en estos idiomas bsicamente y algunos ms. Porque todo texto tiene su contexto histrico adems de su contexto de texto y su contexto geogrfico. Cuando nos damos a la tarea de investigar o ir a un comentario o diccionario bblico, se ampla ms nuestro conocimiento sobre el texto; porque tenemos una mejor apreciacin sobre lo que se encuentra escondido dentro del texto. Deca mi amigo el Dr. Posada: es que cuando nos juntamos con gente que ha ledo o estudiado, nos ahorran mucha lectura. Piense por un momento que tuviramos que ir a las tierras bblicas para tener informacin sobre algn lugar mencionado en la biblia? En un comentario bblico se hace mencin de costumbres, del pueblo judo cuando habitaban en las tierras bblicas o cuando estuvieron en el exilio. Creo que el comentarista nos dar una idea de por qu se escribe parte del Antiguo Testamento en Arameo; y la idea es que durante el exilio en Persia el pueblo judo aprendi el idioma de los persas que era el Arameo, y cuando regresan a Israel se les da la ley en Arameo porque el idioma hebreo lo haban olvidado los nacidos en Persia. Y tambin nos presenta el griego en el cual fue escrito rl Nuevo testamento Los comentarios son un buen recurso para la investigacin de textos CONT. EN LA PAG. 3
FRED DOMINGUEZ Pecos, Tx. USA.
The forces of darkness seem to be growing in strength every day. The evidence is present in nearly every aspect of society. A few recent examples illustrate just how bad things have become. Statistics show that 40.8% of all births in the United States are to unmarried women. 48% of all first births are to unmarried women. At the same time, 1.2 million babies are murdered by abortionists each year in this country, and 85% of all abortions are performed on unmarried women. Men and women are getting married at a later age than in any previous generation, but more of them than ever before are living together outside of marriage. The Boy Scouts of America have been sued because they do not allow homosexual men to be scout masters. Despite winning their case in court, however, the BSA is starting to give in to the homosexual lobby and is close to changing their by-laws to allow both homosexual scouts and homosexual scout masters. The sports world was rocked recently when an active player in the NBA announced that he is gay. The response from the league was to praise him for his courage in taking the lead in this important matter. Prominent politicians, including the President of the United States, have called this man to praise him for his actions. We are being led to believe that homosexuals comprise a large minority in society and should be given the same special considerations as other minorities, even though statistics indicate they number no more than 1-3% of the general population. The Department of Homeland
Security issued a watch list that compared evangelical believers with Muslim terrorists. The Department of Defense has actively sought to remove all Christian references from DOD materials and blocked an evangelical web site from its computer systems because of its hate content. And a professor at a small university in Florida instructed his students to write the name of Jesus on a paper, throw it on the floor and then stomp on it. When one student refused to do so, the student was expelled from the class. Paul warned that all who desire to live godly in Christ Jesus will be persecuted (2 Tim. 3:12), and after generations of having escaped it in this country, it appears that we are now seeing his warning come to pass. With all this darkness enveloping us, we are prompted to ask as the psalmist did, How long shall the wicked, O Lord, how long shall the wicked exult? They pour forth words, they speak arrogantly; all who do wickedness vaunt themselves (Psa. 94:3, 4). We wonder how long God will put up with a world where every intent of the thoughts of their hearts is only evil continually (cf. Gen. 6:5)? We understand that God takes no pleasure in the death of the wicked, but desires them to turn back to Him (Ezk. 33:11). The Lord God does not wish for any to perish but for all to come to repentance (2 Pet. 3:9), so He delays the return of His Son for judgment. Nevertheless, judgment is coming, at a time when we least expect it (1 Th. 5:2, 3). For God has promised that He will not leave the guilty unpunished (Ex. 34:7). When the Lord comes again, He will repay those who have afflicted His people, and will deal out retribution to those who do not know God and to those who do not obey the gospel (2 Th. 1:7, 8). In the meantime, our task is to continue to be faithful to the Lord and to His word. We must not allow the wickedness of the world to dim the light of Christ which is in us. Even so, come quickly, Lord Jesus!
EN HOMBROS DE GIGANTES
(Viene de la pg. 2)
que nos parecen difciles o buscar el texto en otra versin de la biblia. Creo que esto tambin es caminar en hombros de gigantes. Y que de aquellos que se dieron a la tarea de clasificar la teologa en: Teologa sistematica, teologa, bblia, teologa histrica, teologa contempornea, teologa, mstica, teologa contextual, y mas. Y qu decir del uso del mtodo de la hermenutica (tcnicas de interpretacin); aquel que se dio a la tarea de la investigacin y que nos ha dejado un mtodo para un mejor anlisis de un texto. Y el de la Homiltica (el arte y la ciencia de predicar): quien se dio a la tarea de dejarnos ideas para la exposicin de la palabra. Y que del que se dio a la tarea de todo lo que usamos en la actualidad, sea un vehculo, un medio de transporte o lenguaje, del que tiene la inclinacin hacia el arte, el deporte, etc. Cuando alguien entra a la investigacin se da a la tarea de ampliar su conocimiento y deja un mejor panorama de lo expuesto. Y es que todos estamos caminando en hombros de gigantes. Esa es mi apreciacion.
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EASTSIDE CHURCH OF CHRIST

Iglesia de Cristo en Espaol.
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AL PUEBLO
DE DIOS
PAG. 3
Sunday 9:45 a.m. and 6:00 p.m. Wednesday: 7:00 p.m. Espaol: Domingo 2:00 p.m. y Jueves: 7:00. Preacher: Joe Carrasco. (806) 292-7912
Hermano Juan Palacios: Le hago saber por esta va que he recibdo por el correo postal en mi casa los periodicos EL PUEBLO DE DIOS de los meses agosto y septiembre del ao en curso. Llevamos 2 aos recibindolo por correo postal. Sirvan mis palabras para agradecerle por este gesto, porque nos sirve de estudio para nuestra familia, despus lo regalamos a amigos y hermanos de fe, para que estudien y les sirva de edificacin en sus vidas. Puedo expresarle que los diversos temas son instructivos y a la vez edifican nuestra vida espiritual, tambin nos acercan a Dios, por lo que cumple su objetivo en mi modesta opinin dicho periodico. Atentamente desde Matanzas, Cuba. Tony Avalos y Flia.
LA HISTORIA ECLESIASTICA
cial que se relacionaba con este rito fue aquella declaracin sencilla: Jess es Seor en respuesta a la pregunta designada para producir dicha afirmacin. 3. No obstante, durante el tiempo de Hiplito (170-235), en Roma el credo haba crecido de una a tres preguntas hechas al candidato para el bautismo: 1) Crees t en Dios, el Padre Todopoderoso? 2) Crees t en Jesucristo, el Hijo de Dios, quien naci del Espritu Santo y la Virgen Mara, que fue crucificado bajo Poncio Pilato, muri, resucit vivo de entre los muertos al tercer da, ascendi al cielo, se sent a la diestra del Padre, y vendr un da para juzgar a los vivos y a los muertos? 3) Crees t en el Espritu Santo, y la Iglesia Santa, y la resurreccin de la carne? 4. De vez en cuando, frases adicionales aparecieron para guardar al creyente de las herejas en boga al momento. Con tiempo, especialmente despus del inicio de la prctica de bautizar a los infantes, las preguntas fueron reemplazadas con declaraciones de los patrocinadores. Tales afirmaciones
DR. DAN C. COKER Fort Worth, Tx. dan-coker@sbcglobal.net
C. Desarrollo del Credo Oficial: 1. La crisis que trajo el movimiento gnstico provey las condiciones bajo las cuales el obispado aumentaba su poder, pero esto no fue el nico resultado significativo. Especialmente en el Occidente, hubo un creciente sentimiento a favor de establecer ciertas declaraciones formales en las ocasiones litrgicas de la iglesia; por eso, eran introducidos algunos resmenes de la fe para satisfacer esa necesidad. 2. Al principio, las declaraciones no abarcaban a todos los principios pertinentes a la fe, pues las ms tempranas profesiones de carcter oficial tenan que ver slo con el bautismo. La primera confesin de fe ofi-
llegaron a ser usadas como pruebas de ortodoxia por los concilios, como aquel de Nicea en 325. 5. El Credo Apostlico se iba desarrollando desde muy temprano en el movimiento, y se haba formado con mucha definicin en el ao 400, aunque no asumi su presente forma hasta el octavo siglo. D. El Canon Novotestamentario: 1. La definicin del canon fue una obra tambin realizada en el segundo siglo. Por supuesto, desde los tiempos apostlicos el Antiguo Testamento haba sido reconocido como Escritura Sagrada, pero no fue as respecto a los evangelios y las cartas de los apstoles, aunque toda esa literatura era considerada de gran valor. 2. Clemente de Roma, escribiendo entre los aos 93-97, con frecuencia citaba al Antiguo Testamento como los dichos de Dios; tambin citaba muchos pasajes novotestamentarios, pero jams los caracterizaba como Escritura Divina. 3. La ms temprana des ignacin dada a los evangelios como (CONT. EN LA PAG. 4)
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EL PUEBLO DE DIOS
LA HISTORIA...
(viene de la pag. 3) Por: D.C.
pleta aceptacin por la Iglesia Catlica. Cerca del ao 200, segn el fragmento descubierto por el italiano Muratori (a veces llamado el Canon Muratoriano), el cristianismo occidental ya tuvo un canon que inclua a estos libros en el orden que sigue: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos, Primera y Segunda Corintios, Efesios, Filipenses, Colosenses, Glatas, Primera y Segunda Tesalonicenses, Romanos, Filemn, Tito, Primera y Segunda Timoteo, Judas, Primera y Segunda Juan, Apocalipsis, y la llamada Apocalipsis de Pedro. En el Oriente, el desarrollo del canon no fue tan rpido; ciertos libros, particularmente Hebreos y Apocalipsis, estuvieron sujetos a mucha disputa respecto a su autenticidad. El proceso entero de arreglar el canon novotestamentario en su presente forma no fue realizado en el Occidente hasta el ao 400, y tard an ms en el Oriente. Es interesante notar el hecho de que la fuerza principal detrs del reconocimiento de la autenticidad de una obra inspirada no vino originalmente de ningn concilio, sino de la opinin cristiana: el criterio principal fue el de ser reconocido como obra autntica de un apstol o de un discpulo inmediato de un apstol, representando as la verdadera enseanza apostlica. 12. De verdad es de gran inters al estudiante de la Biblia darse cuenta del hecho de que la formacin del concepto Iglesia Catlica(con su fuerte organizacin episcopal y su credo autoritario) y la aprobacin de un canon novotestamentario vinieron en consecuencia de las crisis creadas por los movimientos gnstico y montanista. La nueva iglesia era muy diferente a la apostlica. La poltica eclesistica del segundo siglo estaba destinada a seguir un camino de cambio y acomodacin, el cual fomentara entre varios creyentes un fuerte deseo de volver a la sencillez de la iglesia apostlica del primer siglo.
DOG AND PONY SHOWS

By:Rafael G. Sustaita (rafael.sustaita@sbcglobal.net) Dallas, Tx. Now the tax collectors and sinners were all drawing near to hear him and the Pharisees and the scribes murmured saying, this man receives sinners and eats with them. Luke 15:12 (RSV)
Escritura apareci en la llamada Epstola de Bernab (131). 4. La misma terminologa, en referencia a una obra de Pablo, apareci en una carta de Policarpo (110117). 5. Mas la primera presentacin de las escrituras apostlicas elevadas al mismo nivel de Escritura que ocupaba la Septuaginta se encuentra en un sermn escrito del segundo siglo llamado Clemente II. 6. Durante la vida de Justino, juntamente con la lectura de las profecas del Antiguo Testamento, se comenzaron a leer tambin los evangelios en los servicios de la iglesia en Roma (153). 7. Con el paso del tiempo, los cristianos llegaron a la siguiente conclusin: si el Antiguo Testamento debe ser considerado como Escritura Sagrada, entonces sus propias escrituras, las cuales presentan un pacto superior, no pueden ser puestos en un nivel inferior. 8. La cuestin de cules obras deban considerarse como inspiradas fue difcil de satisfacer. Las cartas de Hermas Pastor, y la Epstola de Bernab tambin eran ledas en las iglesias, igual que las de los apstoles; se deban considerar stas de igual importancia e inspiracin?. 9. Adems, se estaba circulando un cuerpo de literatura que pretenda ser apostlica, pero eran documentos falsificados. Era cada vez ms evidente que una lista de obras autorizadas tena que ser formada. 10. Bajo consideracin especial fue el hecho de que Marcin haba provisto fuerza a su movimiento por haber compilado un canon autorizado; para combatir tales acciones arbitrarias, la iglesia del partido catlico sinti la necesidad de organizar el canon de legtima autoridad eclesistica. 11. Los evangelios fueron los primeros libros que ganaron com-
tions are clearly documented throughout all of the gospels.
We dont know all of the circumstances of Lukes recorded episode in the public ministry of Jesus in Luke 15. What does appear from Luke and other gospel writers is that the very nature of the life of Jesus drew people to him. It seems his very presence told his story. It was not necessary for Jesus to resort to exotic or entertainment-oriented venues to communicate his message. Perhaps it is here where we have failed as the church and as a consequence are having to resort to questionable tactics under the guise of outreach and ministry. Is there anything more powerful in drawing people to Jesus than having them see Jesus in us and how we live? Perhaps this is where we need to start? According to Luke, what we do know for sure is that the draw of listeners to Jesus included the uncelebrated of society. Luke places the critics here too, necessary characters to the stories that follow. It appears Luke chooses not to record what interaction there may have been, if any, between Jesus, the Pharisees and scribes prior to the telling of these stories but their confronta-
It had become evident to Jesus by this time in his ministry that the religious establishment had completely failed to grasp Gods plan of salvation, which by the way is not to hear, believe, confess, repent and be baptized. Gods plan of salvation began with the banning of man from paradise (Genesis 3:23-24), ultimately culminating with the burden of unequivocal redemption in Jesus on the cross of Calvary (Romans 5:17). The religious establishment had forgotten or ignored Gods forgiveness and mercy as is evident throughout Jewish history and thus the aroma of their arrogance had risen to the alter of the throne of the heavenly father.
And so the evidence of Gods love is demonstrated not only in the story of the lost sheep (Luke 15:3-7) but further demonstrated with the story of the lost coin and the story of the man who had two sons (Luke 15:8-24). The Pharisees and scribes could not deny the importance of celebrating the reconciling of one lost sheep to the fold. Jesus again emphasizes to the Pharisees and scribes Gods ultimate mission of redeeming ALL men.
Perhaps we too, like the Pharisees and scribes, have forgotten our mission as ambassadors of Christ to mirror his very nature in every aspect of our lives beyond our small talk and superficial chit chat on Sunday mornings. When we learn to mirror Jesus in every facet of our lives, then people from all walks of life will be drawn to Jesus and the need for dog and pony shows will be no more.
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MARRIAGE A DIVINE INSTITUTION
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FRED DOMINGUEZ Pecos, Tx.
Our nation has been in an uproar in recent months over the question of samesex marriage. As is usually the case in such public discussions, the rhetoric has been highly emotive. Advocates on the pro side of the question speak in terms of fairness, equality and civil rights. Those on the con side of this issue speak in terms of morality and biblical principles. Unfortunately, it seems that many in society, especially those in the younger generations, are content to consider the question only in the context of civil order. They are apathetic toward, or dismissive of, the scriptures. Christians may have inadvertently contributed to this attitude by generally treating marriage as a civil matter rather than a religious one. Preachers often end wedding ceremonies with some statement about the authority vested in them by the state to declare that a marriage is legally valid. Even though they speak in terms of the sanctity of marriage and invoke Gods participation in establishing the union and blessing it, they still may leave the impression that the whole exercise is just a matter of complying with civil law. While we must, as citizens of the kingdom of heaven, be good citizens of our state and abide by its laws, our first obligation with regard to every issue of life, is to obey the laws of God. This is particularly the case in the current debate over marriage in our land. Whether our government agrees or not, Gods law supersedes civil law. Whether same-sex marriage advocates agree or not, marriage is a divine institution that cannot be changed by human decree.
Jesus spoke of the divine origin of marriage when He was asked by the Pharisees about divorce. In Mt. 19:3-9, the conversation between them and the Lord is recorded. They asked if Jesus thought a man could divorce a woman for any reason. This was the view of the disciples of Rabbi Hillel, by which a man could divorce his wife if she burnt his dinner, or did anything else that displeased him. The Lords response was that it was only permissible to divorce for sexual immorality, and that to do otherwise was to commit adultery. His argument, however, was based upon the facts of creation. In vs. 4-6 He said, Have you not read that He who created them from the beginning made the male and female, and said, For this reason a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and the two shall become one flesh? So they are no longer two, but one flesh. What therefore God has joined together, let no man separate. The Lord quoted from Gen. 2:24, the culmination of God creating Eve and bringing her to Adam to be his wife. This was the first marriage. It was ordained by God and it defines for all time what marriage is. God Himself determined that marriage is the union between one man and one woman, for life. This point was dramatically emphasized when God brought all the animals before Adam so Adam would see that none of them was a suitable helper for him (Gen. 2:20). After this, God created Eve as the one and only suitable helper for him. Someone has said, In the beginning God created Adam and Eve, not Adam and Steve. This pithy statement captures the truth of scripture. Marriage is a divine institution, the first divine institution, and no government may alter what God has ordained. No matter what the rhetoric by same-sex advocates, or the political pressure they may bring to bear, we cannot give in to them. Like the apostles, we must obey God rather than men (Acts 5:29).
SE CONTRADICE LA BIBLIA?
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Los detractores y murmuradores acerca de la Palabra de Dios desean encontrar fisuras y fallas en la Biblia para negar su autenticidad; otros que la consideran verdadera, se desconciertan al encontrar supuestas contradicciones a las que no pueden darle solucin. Sabemos que la Biblia como Palabra Inspirada y/o revelada por Dios no puede contradecirse. En Mateo 18:1-5 y 1 Co. 13:1113, existe la posibilidad de encontrar una supuesta dicotoma o bifurcacin interpretativa; la palabra nio que aparece en ambas lecturas, es usada por Cristo exhortando a sus discpulos a imitar a los nios, por su parte Pablo, les dice a los corintios que dejen de ser nios. Es elemental discernir que los contextos de ambos versculos no son iguales, Jess contesta a sus discpulos que le interrogan sobre quin de ellos ser superior en el Reino y les responde dicindoles que el mayor debe ser puro
. RAMON PEREZ DE PRADO
y humilde como un nio, por su parte Pablo dice a los Corintios que dejen de ser nios, pues ya deban haber madurado lo suficiente para comportarse de otro modo. El Apstol Pablo usa la figura del nio para referirse a sus cualidades negativas, Cristo por el contrario quiere resaltar las caractersticas positivas del carcter de un nio. Jess enfatiza en su humildad, su pureza de corazn, su sinceridad absoluta y su carcter perdonador; mientras resolvemos el supuesto conflicto bblico podemos aprender que el cristiano debe conservar las cualidades positivas de un nio, restituidas por el nuevo nacimiento (Jn. 3:3) y trabajadas interiormente por cada cristiano en inters de reconstruir su personalidad a imagen y semejanza del Seor. La madurez de un cristiano no es incompatible con las cualidades positivas de un nio porque ellos: tienen fe en los que lo cuidan comenzando por Dios, confianza y seguridad absoluta en todo momento de su vida, carencia de maldad, el gusto por las cosas sencillas, el alto sentido del perdn, la libertad de prejuicios y un elevado sentido de justicia, estos principios hacen del nio el modelo perfecto para el cristiano adulto en su madurez espiritual. Por otro lado las conocidas (CONT. EN LA PAG. 6)
Iglesia de Cristo Granjas de Chapultepec HNOS. ESPARZA Zenzontle y Perdiz # 802 Domingo: 10:00 a.m. Mircoles: 7:00 p.m.
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EL PUEBLO DE DIOS
WHEN THE BOOKS ARE OPENED

ment (v. 11). Second, everyone will be judged according to what is written in the books. In other words, judgment will be based upon an objective standard. John says that books were opened. Then he says that another book was opened, which is the book of life. This book is the one which contains the names of those who are saved. Rev. 21: 27 tells us that only those whose names are in the Lambs book of life will be allowed to enter the heavenly city. No one else has any hope of going there. For anyone who is serious about eternity, having his or her name in this book is of the utmost importance. How ones name gets into the book of life is dependent upon the first set of books that John says will be opened. These books are the totality of Gods commands for mankind. During the Lords ministry on the earth, He alluded to these books in a number of ways. In Jn. 8:31, 32, He told believing Jews that they must continue in His word in order to be His disciples. If they did so they would know the truth and the truth would make them free. In Jn. 12:48-50 He said, He who rejects Me and does not receive My sayings, has one who judges him; the word I spoke is what will judge him at the last day. For I did not speak on My own initiative, but the Father Himself who sent Me has given Me a commandment as to what to say and what to speak. I know
FRED DOMINGUEZ Pecos, Tx. USA. Pecoscofc@valornet.com
SE CONTRADICE LA BIBLIA?
(Viene de la pg. 5) Por: R.P.P.
caractersticas negativas de los nios deben ser combatidas interiormente en cada cristiano hasta llegar a elimnalas: el egosmo, la cruel franqueza al expresar sus opiniones acerca de los dems, la desilusin y el disgusto cuando lo planeado no sale como ellos queran, la frustracin ante el fracaso, la envidia que sienten de los otros nios al verlos con sus juguetes nuevos y la impaciencia por alcanzar al instante aquello que desean, todo fruto de la inmadurez de su carcter. Muchos cristianos adultos mantienen las caractersticas negativas de los nios, siendo para ellos y para los que le rodean un grave problema. Por otro lado al crecer y enfrentarnos con las rudezas de la vida en el mundo perdemos la frescura, la humildad, la benignidad, sinceridad y dems caractersticas positivas de los nios cuando no conocemos a Cristo Es por ello que la enseanza de este tema bblico se resume con la exhortacin de dejad de ser nios como dice Pablo y continuad siendo nios como dice Jess, esto har de ti una persona ms positiva y til en primer lugar para tu crecimiento como persona cristiana, y en segundo lugar para tu familia, tu Iglesia y la sociedad.
One of the most compelling visions in all the book of Revelation is the judgment scene found in Rev. 20:11-15. Admittedly, this scene contains none of the apocalyptic imagery that captivates so many who read this book, but if one is serious about his eternal destiny, there is no vision that is more important to him. The very fact that this scene is described in ordinary terms makes it all the more gripping and compelling. A key feature of this scene is v. 12: And I saw the dead, the great and the small, standing before the throne, and books were opened; and another book was opened, which is the book of life, and the dead were judged from the things which were written in the books, according to their deeds. Two things are evident in this statement. First, everyone will be present on this occasion. No one will avoid standing before the throne on which God sets for judg-
that His commandment is eternal life; therefore the things I speak, I speak just as the Father has told Me. Just before His betrayal, as He prayed to His Father, Jesus said, Sanctify them in the truth. Your word is truth. (Jn. 17:17). From these statements we understand that the books that will be opened on judgment day are indeed the word of God, the holy commandments He has given by means of His Son (Heb. 1:1, 2). These books are the objective standard by which all who have ever lived will be judged on the last day. There will be no plea bargains, there will be no mitigating circumstances, and there will be no reprieve. All the dead, both great and small, will stand before God and will be measured by what is written in the books. When the books are opened each person will know his fate. Those whose sins have been washed in the blood of the Lamb, will hear God say, Well done, good and faithful slave; enter into the joy of your Master (Mt. 25:21). Those whose sins have not been washed away will hear, Depart from Me, you who practice lawlessness (Mt. 7:23). These will be cast into the lake of fire, where, along with the devil and his angels, they will be tormented day and night forever and ever (Rev. 20: 10). What will be your destiny, when the books are opened?
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Rab explica en el talmud que el origen de la costumbre de usar ataudes de madera , se remonta al jardin del eden.y considera que el hecho de que Adn y Eva se escondieron entre los rboles cuando dios les llam (G. 3:8).indicaria que cuando una persona muere su cuerpo debe ser depositado en un ataud de madera. El tipo de madera usado tenia poca importancia, pero con los aos se ha preferido emplear maderas baratas y blandas (de pino), sobre todo porque que se descompone mas rpidoque las maderas duras como el roble. Fretros metlicos , de lenta descomposicion, no se emplean porque impiden el cumplimiento del mandamiento bblico:(CONT. EN LA PAG. 7)
Porque los ataudes deben ser de madera, entre los judos?
EL PUEBLO DE DIOS ATAUDES DE MADERA

(VIENE DE LA PAG. 6)
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Pues polvo eres y al polvo volvers (Gn. 3:19). Se prefiere la maadera porque el metal es considerado simbolo de guerra, y enterrar a un ser querido en un ataud de metal no concordara con la idea de: Descanse en paz. Finalmente, el uso de madera preferiblemente no cepillada -es visto
en el talmud (Moed Katn 27 a, y Ketubot 8b) como una forma de recordar que los funerales ostentosos son desaprobados, y que la tradicion juda prefiere la modestia y la simplicidad en su trato con los muertos. (Tomado del libro judio del porque. Alfred J. Kolatch.)
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DEBER CRISTIANO
DANIEL MARTINEZ martinezf0205@yahoo.com Levelland, Tx.
Rom12 :9-13)Rv 1960. Pablo estaba en Corinto cuando escribi esta carta a los que vivan en la capital del imperio romano. Considerado por muchos el escrito mas importante de Pablo, su tema principal es la justificacin Por la fe. Exista una controversia que estaba dividiendo a los cristianos judos y gentiles.algunos crean que los judos tenan preeminencia con respecto a los gentiles. Pablo seala que Dios es justo En vista de que:todos pecaron ( tanto judos como gentiles. ) por tal los judos no eran superiores ante los ojos de Dios. El capitulo 12 de Romanos es hermoso, lo que Pablo le escribe a los
(806-893-9100)
hermanos del primer siglo Sigue teniendo impacto en nuestro tiempo Morir cada da (presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo) Transformndonos por medio de la renovacin del entendimiento. No tener alto concepto de nosotros mismos, no todos tenemos la misma funcin en el cuerpo. Aun el que hace menos si lo hace de corazn agrada a Dios. Ya sea, barrer , tirar la basura, guiar himnos, predicar, ser anciano . Todos los miembros son importantes por el simple hecho de que DIOS los puso ah Quiero compartir 10 reglas ( eberes cristianos) que nos ayudan en nuestra vida Diaria 1.-El Amor sea si fingimiento Absolutamente sincero, no debe tener ( hipocresa) no debe aparentar algo que no es, sin mala intencin 2.-Aborrecer lo malo seguir lo bueno. Nadie es realmente bueno solo porque teme a las consecuencias de ser malo. El camino a la bondad no es temer a la deshonra , el camino es Amar apasionadamente la honra. 3.- Amaos los unos a los otros
fraternalmente (tambin vase 1Juan 4:7) Pablo habla de amor de Familia, no somos extraos! Tenemos un mismo padre,Dios. No somos de cultura hispana o europea; nuestra cultura es espiritual 4.-Debemos conceder prioridad a los dems en cuanto honor.Muchos de los problemas en la iglesia son por los derechos,privilegios, prestigios. A mas de uno no se le ha dado lo el cree que mereca, la arrogancia nos hace creer que merecemos mas que todos. debemos ser humildes como un nio ( Mateo 18:2). 5.-En lo que requiere diligencia no perezosos. Cero tolerancia a la pereza el mundo es siempre un campo de batalla entre el bien y el mal . El tiempo es corto y aqu solo estamos en preparacin para la eternidad 6.-Fervientes en el Espritu Avivando la llama del Espritu puesto que Dios no nos dio Espritu de cobarda Dios conoce nuestras obras como somos? fros o calientes? ( Apocalipsis 3:15) 7.- Sirviendo al Seor. Aprovechar las oportunidades que se nos presenten dar fruto en lo que no esta
dando fruto Hay dos cosas que no vuelven la palabras que hablamos y la oportunidad que se pierde 8.-Gozosos en la esperanza El cristiano es optimista por naturaleza , simplemente porque Dios es Dios, y estamos seguros que lo mejor esta por venir (Apocalipsis 22:7) 9.-Sufridos en la tribulacin Cuando Nabucodonosor lanz a los tres israelitas en el horno de fuego; se maravill de que no sufrieran ningn dao y vio a un cuarto personaje . El cristiano se puede enfrentar a lo que sea siempre y cuando sea con Jess 10.-Constantes en la oracin Una gran verdad es que aveces pasan das o incluso semanas sin hablar con Dios, cuando el cristiano deja orar se pierde de un buen privilegio. Cuando eso pasa nuestra vida se desmorona; porque nos empeamos en vivirla solos (EN ESTO PENSAD)Filipenses 4:8. por lo dems, hermanos,todo lo que es verdadero,todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.
EL PUEBLO DE DIOS
Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decan: Est fuera de sMr. 3:20-35.
del carpintero? No se llama su madre Mara? (13:55). Donde Marcos dice: Entonces, mirndolos alrededor con enoj, entristecido por la dureza de sus corazones (3:5), Mateo simplemente omite el sentimiento del enojo de Jess (12:9-14). Lo mismo hace Lucas. Estas correcciones que Mateo y Lucas llevan a cabo no son inocentes. Tienen una justificacin desde el punto de vista de sus propsitos, pero sobre todo como editores crticos del material que usan e interpretan. Se sienten libres para realizar esa crtica literaria. En primer lugar, en aquella poca, patriarcal, era costumbre denominar a las personas por el nombre del padre, como hace Lucas: No es ste el hijo de Jos? (4:22). Llamar a una persona por el nombre de la madre aada connotaciones no solo atpicas sino deshonrosas. Significaba, salvo raras excepciones, que era hijo/a de madre soltera, con todo el estigma social que ello conllevaba. De hecho, el evangelio de Juan recoge una frase capciosa de los judos que se enfrentaban a Jess: Vosotros hacis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicacin (8:41). Que Marcos no cuide estos detalles, confirma la autenticidad de su escrito, pero Lucas y Mateo no quieren exponer literariamente a Jess bajo esa deshonrosa sospecha, ni que estuviera sujeto a pasiones como el enojo. Los signos que honran o deshonran a las personas depende de las culturas, aunque existen algunos signos que son comunes a todas ellas. Segn Marcos, la familia carnal de Jess (sus hermanos y su madre) fueron para prenderle porque pensaban que estaba fuera de s (3:21). Qu deca o qu haca Jess para que su familia quiera prenderle, y pensaran que estaba fuera de s? La religin juda, amparada en la ley de Moiss y en las tradiciones de
EMILIO LOSPITAO
(Espaa) jnn316@gmail.com
Todos los biblistas dan por hecho que Marcos fue el primer evangelio que se escribi. Le siguieron Mateo y Lucas (los tres forman los llamados Evangelios Sinpticos). Adems de otros datos ms relevantes que confirman esta cronologa literaria, tambin se aprecia ciertas correcciones por parte de Mateo y Lucas al copiar de Marcos. Por ejemplo, donde Marcos dice: No es ste el carpintero, hijo de Mara? (6:3), Mateo dice: No es ste el hijo
los Ancianos, discriminaban a las personas (y a las cosas) en puras e impuras, segn su estilo de vida, etnia, etc. Nadie que quisiera ser o aparentar ser puro deba relacionarse o acercarse a las personas o cosas impuras. Al juntarse o relacionarse con lo impuro no solo se deshonraba a s mismo, sino a toda su familia. Y esto precisamente era lo que Jess estaba haciendo: juntarse y relacionarse con ese tipo de personas: los publicanos y pecadores! (cf. Lucas 15:1-2). Con esta actitud Jess se estaba deshonrando a s mismo ante la sociedad y de paso deshonraba a su familia. Su comportamiento era difcilmente comprendido. Solo una persona fuera de s podra actuar as. Por eso su familia, que senta vergenza por lo que Jess estaba haciendo, fueron a prenderle. Los tabes y los prejuicios pesan mucho en las costumbres de las personas, sobre todo si son de tipo religioso.
IGLESIA DE CRISTO I N V I T A C I O N
Amados hermanos en el Seor: Nos complacemos en invitarle a usted y a toda su familia a UN GRAN EVENTO ESPIRITUAL para que conozca el Camino de Salvacin escuchando el Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo; expuesto por nuestro hermano: RAUL ALVARADO de la Cd. de Panam, Rep. De Panam. Dicho evento Espiritual se llevar a cabo los das 16, 17 y 18 de Diciembre 2013 a las 7:00 p.m. Adems tendremos una clase especial para la familia expuesta por nuestro hermano: JULIO MEZA, de la Cd. de Monterrey N.L de 5:00- 6:30 p.m
Les esperamos, no se pierda esta gran bendicin! En el Amor de Cristo: La Iglesia de Cristo en Ozona Texas. INFORMACION: (325) 392-5141 (956) 600-0508 Hwy. 163 S. Queil Runn. Ozona, TX.
Proverbios 20:29:
La gloria de los jvenes es su fuerza, Y la hermosura de los ancianos es su vejez.
A LAS AGUAS DEL BAUTISMO
EL PUEBLO DE DIOS
VENGA A Alabar A NUESTRO DIOS Avenida ro Tampan . Fraccionamiento Norte Residencial. Cd. valles, S.L.P. HORARIO DE SERVICIOS: Domingo 10:00 a.m. Viernes 6:40 Sbados 7:00
BIENVENIDOS TODOS
FAMILIA OLGUIN SOZA EN CD. VALLES, s.l.p.
El domingo 24 de noviembre del 2013, llevamos a las aguas del bautismoa Juan Aranda; quien tiene con su esposa visitando la iglesia por varios meses. Despus del servicio de la tarde del domiengo, nuestro hermano Juan pidio ser bautizado para el perdn de sus pecados (Hch. 2:38). Oremos por nuestro nuevo hermano para que continue hasta el fn Mt. 24:13
STEPHEN MC.DONDALD Lubbock, Tx. USA smcdonald35@gmail.com.
La gracia de Dios, lejos de hacernos cmodos en nuestros errores y desobediencia, pide el arrepentimiento y cambio en la manera de vivir. Dios dice en Romanos 2:4-6 O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento? 5 Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo
juicio de Dios, 6 el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: Tambin en Tito 2:11-14. Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres, 12 ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. Pablo, por inspiracin de Dios dijo en Romanos 6:1-4 lo siguiente: Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? 3 O no sabis que todos los que hemos sido
LA VERDADERA GRACIA DE DIOS

bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. La gracia de Dios no debe usarse como un trapo para limpiar las suciedades de una vida demasiado dedicado a sus propios beneficios y fines egostas. Es una oportunidad para tener una vida nueva dedicada a los propsitos de Dios. En Hebreos 10:26-29 encontramos: Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28 El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.
29 Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Seguir viviendo en el pecado esperando que la gracia de Dios nos perdone se describe ac como:
-- pisotear al Hijo de Dios -- tener como inmundo la sangre de pacto -- hacer afrenta (o insultar) al Espritu de gracia. Cristo no muri en la cruz para que nos quedemos iguales, sino para que vivamos por l. La gracia de Dios lo hace posible que crezcamos para ser ms y ms como l. Odiemos y dejemos al pecado, porque es la razn porque Cristo tuvo que morir.
EL PUEBLO DE DIOS
Iglesia de Cristo
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INVITACION
3 dias de predicacin:
de Misin, Tx.. 618 W. 83 Le Invita a una serie de predicaciones del 12 al 15 de diciembre del 2013. A las 7:30 p.m. Temas evangelsticos expuestos por el Hno. Ral Alvarado de Panam.
NOTA: Los das 9, 10 y 11 de dic. Nuestra Hno. Ral Alvarado estar predicando en Reynosa Tamps. En la colonia Solidaridad a las 7:00 p.m. MAS INFORMES: Hno. Manuel Schil (956) 600-0508
HERMANOS GOMEZ (432) 664-6548 200 N.W. 2a. DOMINGOS: 9:30 a.m. y 5:00 p.m. MIERCOLES: 7:00 p.m.
PENSAMIENTO CRITICO
Participacin Activa en el Proceso de Aprendizaje
responsabilidad, tiene una participacin activa en el proceso de aprendizaje. Tal estudiante de la Biblia no es tardo para or la Palabra de Dios (Hebreos 5.1112). Para ser un estudiante activo en la participacin en el proceso de aprendizaje, tiene que poner su propio trabajo en su estudio bblico. Este pensamiento me traer a la memoria lo que Proverbios ensea, El perezoso mete su mano en el plato, y ni aun a su boca la llevar (Proverbio 19.24). Muchos estudiantes de la Biblia operan bago el mismo sistema que acaba de establecer el Proverbista. Ellos estn esperanzados en el trabajo de alguien ms. Toman lo que alguien ms ha masticado, y quienes han pasado horas estudiando. Tal estudiante de la Biblia son aquellos quienes se pasan horas en internet en busca de lecciones o sermones; en libros de sermones de otros; o en comentarios de la biblia, sean de escritores denominacionales, o de nuestros propios hermanos en la fe. Bueno les sera escuchar bien las palabras de David, Todo el da es ella mi meditacin. (Salmos 119.97). El estudiante que se someta al proceso que acabo de enumerar, prefieren todo a la mano. Ellos nunca levantan su propia mano para estudiar la Biblia por s mismos. No tienen ningn tipo de disciplina para su estudio personal de la Palabra de Dios. Tales estudiantes de la Biblia son aquellos que no puede adecuadamente defender los argumentos que presentan. Simple y sencillo; por que ellos no son de s mismo! No han pasado horas formulando dichos argumentos. No los conocen de corazn. Cuando el estudiante de la Biblia pone su propio trabajo en sus estudios, l habr de formular sus propios argumentos. Adems, los argumentos se habr de hacer parte de su vida, y sobre todo, l podr defenderlos Bblicamente (Judas 1.3; 1 Pedro 3.15). Adems, para ser un estudiante activamente participante en el proceso de aprendizaje, tiene que razonar bien con las Escrituras (Hechos 17.11). Para
EDILFONSO RODRIGUEZ (Corpus Christi) nortoner@swbell.net (361) 855-1195/877-7939
Pensamiento Crtico: Es menester que todo estudiante de la Biblia entienda que es esencial el crecimiento en la Palabra de Dios (Hechos 20.32; 1 Pedro 2.2; 2Pedro 3.18). El estudiante de la Biblia, no puede quedarse en un estado de niez espiritual (Efesios 4.13-14). Sin embargo, a pesar de dicho conocimiento Bblico, algn estudiante de la Biblia no toma esta urgencia seriamente. Algunos son perezosos en cuestin de esta obligacin (2Pedro 3.18; 2 Timoteo 2.15). Pero el estudiante quien toma en serio esta
que creer que Dios le ha dado nuestra mente? Dios nos ha dado nuestra mente para razonar correctamente (1 Tesalonicenses 5.21). Pero temo que algunos estudiantes de la Biblia tienen su mente dormida. La Biblia nos ensea, No durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios (1 Tesalonicenses 5.6). En otra parte de las escrituras leemos, Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn (Proverbios 4.23). Estudiante de la Biblia, usted y yo debemos despertar y guardar nuestra mente. Por que es posible que nuestra mente se embote (2 Corintios 3.14-15), ciegue (2 Corintios 4.4), corrompa (1 Timoteo 6.5; 2 Timoteo 3.8; Tito 1.15). Por lo tanto, s el estudiante posee tales caractersticas, no podar razonar bien. Tal estudiante le dir a lo malo bueno, y a lo bueno le dir malo (Isaas 5.20). Por esta razn el Seor le dice al pueblo de Israel, venid luego, y razonen bien con M Palabra (Isaas 1.18).
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UNA VIDA CON

PROPSITO
do nosotros adoramos a Dios en espritu y en verdad estamos cumpliendo uno de los ms altos propsitos de nuestra vida porque Dios nos ha buscado con este fin. Esto debe motivarnos a la asistencia a los cultos (Heb. 10:25) claro est. Sin embargo, la adoracin tiene otro aspecto tambin. El Salmista dice: Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos (Salmo 19:1). En los versculos siguientes, habla de las muchas maneras que los fenmenos del mundo natural alaban a Dios contando su gloria al seguir los designios y propsitos de su Creador. Luego en el versculo 7, comienza a hablar de lo bueno que es la ley de Dios para el hombre: La ley de Jehov es perfecta, es ms valiosa que el oro, es ms dulce que la miel etc. Ven la correlacin? Los cielos alaban a Dios siguiendo su voluntad y nostros tambin alabamos a nuestro Dios al cumplir su voluntad para nosotros expresada en su mandamientos. Cuando el cristiano no cumple en su vida la voluntad de su Creador y Salvador desentona tanto como uno que interrumpa el culto lanzando blasfemias contra Dios y los hermanos. El apstol Pablo corrobora este pensamiento en Romanos 12:1: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. La santidad de nuestra vida es culto, es adoracin, es alabanza a nuestro Dios. Con razn l busca tales adoradorers. Hablando de direccin y propsito en la vida, sera difcil encontrar algo ms grande que Romans 8:29: Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito (cont. en la pag. 12)
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MARK JONES Abilene Tx. lucypj@gmail.com (325)677-6990
Domingos: 10:00 a.m. y 6:00 p.m. Mircoles: 7:00 p.m. FAMILIA ROMERO 811 153-6851
En Marcos captulo 6 leemos que Jess, al or de la muerte de Juan el Bautista, decidi cruzar el Mar de Galilea y buscar un lugar desierto para estar a solas con sus apstoles. Sin embargo, la gente tena otras ideas. Cuando Jess sali de la barca vi una gran multitud de gente. Ahora bien, el Seor estaba cansado y triste. De ser yo, habra expresado mi fastidio mandando que me dejaran en paz. No obstante, el texto muestra que nuestro Seor no vea las cosas as: Y sali Jess y vio una gran multitud, y tuvo compasin de ellos, porque eran como ovejas que no tenan pastor; y comenz a ensearles muchas cosas (Marcos 6:34). Nuestro Seor vino a buscar y a salvar a los perdidos no para menospreciarlos. Esa gente andaba sin propsito y sin direccin en su vida. Que Dios nos d un corazn de compasin como el de Jess para ensear a los perdidos . Los cristianos no andamos vagando por la vida sin propsito. El Nuevo Testamento nos presenta muchas cosas que nos orientan y nos dan direccin. Por ejemplo,en Juan captulo 4 vemos a Jess hablando con la mujer samaritana. sta le pidi que resolviera una cuestin viva entre los judos y los samaritanos, a saber, dnde se debe adorar. Jess responde que lo esencial es adorar a Dios en espritu y en verdad luego aade: porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren (Juan 4:23). Se fijan? Cuan-
QUE ES PECADO?
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BIENVENIDOS
Cuantas veces nos hemos preguntado que es pecado? Y cuantas veces nos hemos contestado esta pregunta. Verdad que muy pocas veces? Ser que no nos interesa? Ser que no nos hemos dado cuenta de lo mucho que nos daa el pecado? Ser que no nos conviene aprender lo que es pecado? Porque nos har sentirnos mal y hasta no dar miedo de saber que estamos mal ante Dios. Pero nuestro Dios en su palabra la Biblia nos dice muy claramente lo que es pecado (1 Juan. 3:4) a).- Infringir la ley de Dios, esto es traspasar lo que Dios dice en su palabra la Biblia, es decir vivir como nos gusta y no como Dios lo manda b).- Infraccin de la Ley de Dios, esta palabra la podemos entender
mucho mejor si pensamos y recordamos cuando un polica nos detuvo y nos dio una infraccin por haber violado la ley de trnsito. De la misma manara lo hace nuestro Dios cuando no obedecemos su palabra . c).-Transgresin de la ley. Esto significa vivir sin ningn temor a la ley de Dios . d).- Vivir una vida completa rechazando a Dios, por medio de rechazar su palabra la Biblia. e).- Despreciar la voluntad de Dios para con nosotros. f).- No valorar el sacrificio de Cristo hecho por nosotros como lo hicieron muchos de los judos que escucharon el sermn del apstol Pedro en (Hechos. 2:38-41) Conclusin: Esto es pecado ante Dios y este nos separa de Dios (Isaas 59:1-2) Y mientras estemos en pecado Dios nos mira como personas muertas espiritualmente hablando (Ef. 2:1) Por lo tanto es muy, muy urgente que busquemos el perdn de nuestros pecados por medio de la obediencia al bautismo en la Iglesia de Cristo (Hechos. 2:37-38 y 41)
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PersonajesDnde Depresivos en la Biblia: est el psiclogo?

DR. NELSON GALARRAGA
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Dom. 9:00 4:00 Mirc. 7:00 TODOS SON BIENVENIDOS

Alfonso y Virginia Rodrguez
(325-207-4004)
BIENVENIDOS TODOS
ECLESIASTES 10 1 Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor al perfume del perfumista; as una pequea locura, al que es estimado como sabio y honorable. 2 El corazn del sabio est a su mano derecha, mas el corazn del necio a su mano izquierda. 3 Y aun mientras va el necio por el camino, le falta cordura, y va diciendo a todos que es necio. 4 Si el espritu del prncipe se exaltare contra ti, no dejes tu lugar; porque la mansedumbre har cesar grandes ofensas. 5 Hay un mal que he visto debajo del sol, a manera de error emanado del prncipe: 6 la necedad est colocada en grandes alturas, y los ricos estn sentados en lugar bajo.
Cuando algn acontecimiento en la vida despierta nuestras emociones, es simplemente una seal de que algo que hay que hacer..si, hay algo que tenemos que hacer. Experimentar emociones significa que nuestra mente y corazn estn funcionando correctamente, es decir en la forma en que Dios los hizo. Por lo tanto, esas emociones nos debera llevar a resolver situaciones correctamente, y as evitar la depresin. Pero si permitimos que esas emociones se estanquen y controlen la mente y el corazn, es aqu cuando la depresin tomar cargo de nuestras vidas. Veamos los siguientes casos de depresin en la Biblia: 1).- Acab se fue a su casa deprimido y malhumorado porque Nabot el jezrelita le haba dicho: No puedo cederle a Su Majestad lo que hered de mis antepasados. De modo que se acost de cara a la pared, y no quiso comer. 1 Reyes 21:4 Analice usted mismo este caso. Qu circunstancia llev a Acab para deprimirse? Conteste aqu: ___________________ _______________________________ _______ Que debera haber hecho Acab para no deprimirse? Conteste aqu: ___________________ _______________________________ _______ Que emociones experimento Acab? _______________________________ _________ Vern hermanos, a veces tenemos que aceptar que no podemos obtener todo en la vida. Hay veces que nos dirn no o habrn veces que las mismas circunstancias nos dirn no. Por ejemplo, yo quera esa casa tan hermosa, pero no califique y otra familia la consigui o no consegu la promocin que tanto quera o yo pensaba que ella/el seria mi pareja para siempre o por que muri tan joven. Para evitar deprimirnos debemos acep-
tar las circunstancia y confiar que Dios nos dar algo mejor o simplemente su consolacin. Entonces Qu tenemos que hacer en esta circunstancia? _____ __________ 2).- Cuando Elas lo oy, se cubri el rostro con el manto y, saliendo, se puso a la entrada de la cueva. Entonces oy una voz que le dijo: Qu haces aqu, Elas? l respondi: Me consume mi amor por ti, Seor, Dios Todopoderoso. Los israelitas han rechazado tu pacto, han de-rribado tus altares, y a tus profetas los han matado a filo de espada. Yo soy el nico que ha quedado con vida, y ahora quieren matarme a m tambin! 1 Reyes 19:13-14 Analice usted mismo este otro caso. Qu circunstancia llevo a Elas esconderse y deprimirse? Conteste aqu: ___________________ _______________________________ _______ Que debera haber hecho Elas para no deprimirse? Conteste aqu: ___________________ _______________________________ _______ Que emociones experimento Elas? _______________________________ _________ Cuando las cosas no salen como queremos y aun nuestras vidas estn en peligro, debemos confiar en Dios. Lidiar con la gente no es fcil. Cualquiera puede traicionarnos o tratarnos mal. El miedo puede paralizados o tal vez llevarnos a la opcin de huir de las circunstancias. Peor an, podemos desarrollar otras emociones como venganza , odio y resentimiento. NO podemos confiar en los hombres, pero si en Dios. Entonces Qu tenemos que hacer en esta circunstancia? ________________ ________ 3).- Que perezca el da en que fui concebido y la noche en que se anunci: Ha nacido un nio! Que ese da se vuelva oscuridad; que Dios en lo alto no lo tome en cuenta; que no brille en l ninguna luz. Por qu no perec al momento de nacer? Por qu no mor cuando sal del vientre? Job3:3-4,11 Analice usted mismo este otro caso. Qu circunstancia llev a Job deprimirse y desear no haber nacido? Conteste aqu: ___________________ _______________________________ _______
Que debera haber hecho Job para no deprimirse? Conteste aqu: ___________________ _______________________________ _______ Que emociones experimento Job? ___ _______________________________ ______ Se ha sentido as alguna vez? No fue fcil ver perder todo lo que el posea (bienes y familia) en tan corto tiempo. Adems el sabia que Dios tenia buen concepto de l. Por eso el solo quera saber por qu le pasan cosas malas a gente buena y cosas buenas a gente mala? En la vida pasaremos por experiencias horribles. qu debemos hacer entonces para no deprimirnos? Qu tenemos que hacer en esta circunstancia? ________________________ . La respuesta esta en los ltimos captulos del libro de Job. 4).- Cuando el joven oy esto, se fue triste porque tena muchas riquezas. Mateo 19:22 Analice usted mismo este ultimo caso. Qu circunstancia llev al joven rico deprimirse? (leer Mateo 19:16-22) Conteste aqu: ___________________ _______________________________ _______ Que debera haber hecho el joven para no deprimirse? Conteste aqu: ___________________ _______________________________ _______ Que emociones experimento el joven? _______________________________ ______ A veces nos deprimimos por que no obedecemos. Nos deprimimos por que no queremos aceptar el reto que Dios nos pone en su camino. Nos deprimimos por que nos cuesta despojarnos de lo que nos separa de Dios. Vivir una doble vida deprime y por lo tanto tenemos que escoger. Es decir hay que hacer algo! Qu tenemos que hacer en esta circunstancia? _________________________ ________ Bueno, en conclusin creo que ha entendido el mensaje. Podra dar mas de mil casos similares a los ya antes mencionados. Hermanos, en la vida tenemos que hacer algo para salir de la depresin.es nuestra responsabilidad. Las emociones estn para recordarnos que tenemos que hacer algo al (CONT. EN LA PAG. 13)
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ESTUDIO SOLO O TAMBIN SERMN

forma de sus actividades en la asamblea el primer da de la semana, y el orden de ellas. Algunas iglesias tienen ms de una asamblea el da domingo; otras solamente una. Todo depende de las circunstancias locales. 2. Una clase bblica y una predicacin son dos formas de edificar a la iglesia local. No hay ejemplo especfico de una clase bblica como solemos tenerlas hoy en da con preguntas y respuestas, pero es autorizada por la obra de edificacin que tiene la iglesia local. 3. Los domingos que la iglesia se rene debe haber predicacin, para ambos miembros e inconversos presentes. Hay varios pasajes que ilustran este punto. Noto algunos: 1 Cor. 14:23 (toda la iglesia est reunida. Hay inconversos presentes). Hay predicacin y conversin, versculos 24,25. La predicacin tambin exhorta a la iglesia (ver. 31). Rom. 1:15, Pablo iba a predicar a los santos en Roma.
EL DOMINGO?
BILL H. REEVEZ
Cmo puedo demostrar que los domingos debe haber sermn en la congragacin? Lo que pasa es que unos hermanos slo hacen estudios, y no tienen sermones, lo cual ellos dicen que es correcto pero a nosotros nos han enseado que si puede haber estudio, y luego el sermn, o viceversa, si estoy equivocada por favor, aydeme... En el estudio hay preguntas y respuestas. Y en el sermn slo el que predica habla...y toda la congregacin calla. 1. La iglesia local decide la
2203 Anderson Rd. Big Spring, Tx. 79720 Domingos 10:00 a.m. Hnos. Bustillos(432) 934-3816
1 Tim. 4:6, Timoteo tena el cargo de recordar a los hermanos de ciertas cosas, y de mandarles ciertas cosas (5:7). 2 Cor. 11:4, Pablo predicaba a la iglesia en Corinto como tambin otros que le seguan. Gl. 2:2,7-9, Pablo y otros predicaban a las iglesias de Galacia. 2 Tim. 4:2-4, Pablo encarg a Timoteo a predicar a los hermanos para evitar una apostasa. 1 Tes. 2:11,12, Pablo predicaba a la iglesia en Tesalnica. Hech. 20:7, Pablo predic a la iglesia en Troas. 4. Muchas veces, si no siempre, hay inconversos presentes en las asambleas de las iglesias locales y les hace falta la predicacin del evangelio. 5. Es incorrecto que alguno, o algunos, dicten que la iglesia local no tenga predicacin al reunirse el domingo para culto.
EL HOMBRE QUE NO LEER, NO TIENE NINGUNA VENTAJA

madera, y pergaminos fabricados con piel de animales. Pocas personas saban leer, y muchos que saban, trabajaban como sacerdotes de alguna deidad. Unos 500 aos atrs, los libros eran tan escasos y tan valiosos, que el obispo de Winchester, Inglaterra, tena solo 17 libros en su biblioteca. Cuando necesit de una Biblia, tuvo que pedirla prestada al convento de San Seithin, y dejar una fuerte cantidad de dinero como garanta que la devolvera pronto y en buen estado. Las cosas han cambiado, y en la actualidad tenemos acceso a la informacin de una manera rpida y abundante. Personalmente he sido dueo de unos dos mil libros a lo largo de mi vida, y de otros mil quinientos en formato electrnico. Estamos en una poca en la que el libro est al alcance de casi
SOBRE EL QUE NO SABE LEER
BRUNO VALLE Managua NIcaragua. C.A. brunovalleg@hotmail.com
La lectura es fuente inagotable de cultura y de conocimiento infinito, pero no siempre ha sido de esa forma. En la antigedad los libros eran raros y costosos. Los primeros materiales en los que se escribi fueron la piedra, arcilla,
cualquier economa. POR QU LEER? Al igual que un msculo del cuerpo, el cerebro debe ser ejercitado, y la nica forma de hacerlo es leyendo. La lectura es el nico instrumento que tiene el cerebro para progresar, y ser alimentado para poder vivir. Adems, la lectura nos ayuda a desarrollar las competencias intelectuales que necesitamos para tener xito en un mundo tan competitivo. Un profesional que no lee pronto se ver absorbido por la competencia salvaje. Leer es una forma de asegurarnos un futuro brillante en nuestra profesin. Sers lo que hayas ledo. Lee y conducirs, no leas y sers conducido. Con la lectura viene el conocimiento, y con este la libertad. Ricardo
Len, novelista y poeta espaol, asegur: Los libros me ensearon a pensar y el pensamiento me hizo libre. BENEFICIOS DE LA LECTURA La lectura es una de las actividades ms beneficiosas para la salud, pues se ha demostrado que estimula la actividad cerebral y fortalece las conexiones neuronales. Mientras leemos:
obligamos a nuestro cerebro a pensar, a ordenar ideas, a interrelacionar conceptos, a ejercitar la memoria y a imaginar. Con ella mejoramos nuestra capacidad intelectual y de concentracin. Adems retarda y previene la prdida de la memoria, por lo que permitira retrasar la aparicin de enfermedades tales como Alzheimer y reducir el nmero de casos. Para poder gozar de estos beneficios la (CONT. EN LA PAG. 14)
EL PUEBLO DE DIOS
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EL QUE NO LEE...
(viene de la pg. 13). Por: B.V.
DIC. DEL 2010
PAG. 14
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FAMILIA PERALES
Estimada es a los ojos de Jehov La muerte de sus santos.Salmos 116:15.
lectura debe desarrollarse de manera constante. Permite que interactes mejor con las personas. Cuando leemos un libro nos sentimos parte psicolgicamente de la comunidad que protagoniza la narracin, por ejemplo el colectivo de magos en el caso de la popular saga de Harry Potter. Este mecanismo satisface una necesidad humana fundamental: la de pertenencia a un grupo. A su vez la lectura te permite desarrollar un pensamiento crtico, es decir, te conviertes en una persona que puede valorar las cosas con un mejor juicio. Lectura y oratoria. Leer nos vuelve mejores oradores. Cicern deca: A hablar no se aprende hablando, sino leyendo. Te vuelve un mejor orador porque cultiva en ti un acervo creciente y facilita la rapidez de respuesta. CONSEJOS PARA LEER MEJOR Aprovecha los momentos libres para leer buenos libros. No desperdicies el tiempo en nimiedades ni en cosas frvolas como telenovelas, salas de chat y otros distractores que en vez de ayudarnos a crecer, nos estancan. El tiempo es la gran fortuna que se nos ha entregado a cada uno, aprovchalo al mximo leyendo. El proceso de lectura puede ser ms provechoso si estamos claros cul es el propsito por el cual leemos: por placer, en cuyo caso leeramos ficcin, por obligacin, en este caso libros de texto; para investigar, ya sea en manu-
DESCANSE EN PAZ NUESTRA HERMANA SONIA REYES. Sonia naci El 3 de julio de 1970 en un lugar llamado: Nombre de Dios Durango. Mxico. Hija de Francisco y Alicia Reyes. La primera del matrimonio Reyes de una familia de 5. 1.- Sonia + 2.-Moiss 3.-Teresa 4.-Maurilio 5.-Griselda Sonia Estudi la escuela Primaria de Educacin Especial. Terminando su educacin primaria y obteniendo su certificado de Educacin primaria. Sonia pas a la presencia de Dios el da 28 de noviembre del 2013 a las 9 de la maana. Sus padres la cuidaron como un ngel, que Dios les dio en su familia. QUE DIOS CONSUELE EL CORAZON DE NUESTROS HERMANOS REYES.
ales o internet. Podramos hacerlo tambin para seguir instrucciones. La finalidad es lo que define los resultados de la lectura. Algunas personas acostumbran mover la cabeza para seguir la lectura. Esto cansa rpidamente. Lo correcto es solo mover los ojos sobre el texto, se avanza ms y se fatiga menos. No leas mientras ests en movimiento, por ejemplo, si vas en un vehculo, pues procurars mantener tu vista fija en un texto que est en movimiento. Segn algunos especialistas, esto es antihiginico para los ojos. Busca tu rincn favorito para leer, la comodidad cuenta a la hora de leer. Qu es lo que llevas siempre contigo? Tu telfono celular, l puede ser tu cmplice en el fascinante mundo de la lectura, pues ya hay dispositivos que puedes utilizar para guardar cientos de libros en ellos, y leer en los momentos y lugares menos pensados. A algunas personas no les gusta, pero marcar el texto en aquellas ideas que te impresionaron ms, es una estrategia muy til para comprender mejor el texto. Desde las tablillas de arcilla con escrituras cuneiforme a la moderna Tablet han pasado seis mil aos, y en cada uno de estos siglos la lectura ha marcado el camino del xito para todos. El desarrollo de este hbito est seguido de progreso y prosperidad en todos los niveles.
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EL PUEBLO DE DIOS
Tienen WI-FI
en la Iglesia? PARTE II
a jugar, sino a adorar a Dios? No ser mejor mostrarles con el ejemplo que el da del Seor no es nuestro da y por tal razn nos debemos en todo a l, en mente, espritu, cuerpo, y alma? Yo insisto en que si bien es cierto que la tecnologa vista desde un punto de vista: BENDICIN; tambin es cierto que esa bendicin tiene que ser tomada con RESPONSABILIDAD. Como padres debemos ayudar a nuestros hijos en la educacin que les proveemos cada da. Vamos a las campaas y nuestros hijos lo primero que buscan es si el edificio de la iglesia tiene WIFI; Esto ya es el colmo de los colmos! No cree usted? Si antes que llegara la revolucin de la tecnologa celular, los jvenes eran de por s, muy tmidos y muy introvertidos para hablar y convivir con los dems jvenes en la iglesia y / o en otros eventos; ahora imagnense la trgica realidad que vivimos en nuestras congregaciones. Nuestros jvenes vienen a la iglesia y estn de cuerpo presente, pero en su mente ausentes y su espritu (sabr Dios donde est) la mirada perdida de nuestros hijos cuando el predicador habla y trata de transmitir el mensaje de Cristo, los ojos de osito de peluche cuando ven hacia al frente pero en realidad estn en otro lugar. Yo me siento tan culpable como muchos otros padres porque les hemos demostrado una parte de nuestro amor hacia nuestros hijos y los hemos consentido comprndoles y pagndoles su servicio de telfono y ahora, tal parece
MOMENTOS DE COMPAERISMO.
EDGAR LUCERO Www.nuestramision.org Iglesiatahlequah@yahoo.com

El telfono: Una distraccin una NECESIDAD? Hemos convertido las asambleas de iglesia en todo un mundo ciberntico y en objeto de distraccin! Hermanos y amigos: Esto no debe de ser asi. Si traemos nuestros telfonos o aparatos electrnicos a la adoracin; la pregunta sera: Dnde est su biblia? Y no que tenga NADA de malo traer biblias electrnicas, lo malo sera que los aparatos electrnicos en un dado momento se conviertan en una mera distraccin y de alguna forma interrumpa nuestro servicio de adoracin a Dios. A los padres que traen hijos pequeos yo les hago un llamado muy especial y con mucho amor. Si traen a sus hijos a la iglesia, quiero entender que es porque ustedes quieren inculcarles los valores y principios de estar cerca de Dios, pero los traen con mini video juegos para que no molesten o para que no hagan ruido. No ser mejor que ustedes como PADRES les enseen en casa que a la iglesia no se viene
que les hemos echado una maldicin (y perdonen ustedes el trmino). Quiero compartir con ustedes una serie de comportamientos enfermizos, (porque esto de la tecnologa es un tanto o un mucho enfermiza). Ya hemos dicho que usar el telfono durante la adoracin es un comportamiento que escapa del orden espiritual en una asamblea de adoracin a Dios. El segundo comportamiento errneo dentro de la familia es cuando nos sentamos a la mesa y tal parece que la gran mayora de los miembros de la casa, (ya casi incluyendo al perro) dejan de comer y se sumergen al telfono. Admiro y felicito a aquellos que se sientan a la mesa y apagan sus telfonos y / o lo ponen en medio de la mesa para darle el lugar a la familia. El otro comportamiento, que personalmente considero ms delicado, (porque de lo peligroso que es) me refiero al hecho de enviar mensajes de texto al ir manejando. Los letreros en las carreteras, los anuncios por la radio, los anuncios por la televisin, las revistas, los peridicos, no bastan para recordar y advertir a la gente que NO ENVIE TEXTOS MIENTRAS CONDUCE este fenmeno se ha convertido en una de las principales causas de muerte en los Estados Unidos La comunicacin con Dios es primero, y de ah, la comunicacin familiar, tan importante que sin ella, no existe la posibilidad de la estabilidad.
Hermosos momentos pasamos en casa de Jorge y Janie. Entonamos himnos y comimos juntos Dios bendiga su hogar: Palacios
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La poesa hebrea esta sealada por un vocabulario y una sintaxis caractersticos. El ritmo hebreo es irregular. La rima no abunda. El rasgo mas notable de la poesa hebrea es su paralelismo. Las tres variedades del paralelismo son: Los sinnimos, en los cuales el significado de ambas partes es similar (Sal. 15:1; 24:1-3). La anttesis, en la cual el significadode ambas partes es opuesto (Sal. 37:9; Pr. 10:1); y la sntesis, en la cual el nombre corresponde al nombre, el verbo al verbo, cada parte a su parte, y cada parte agrega algo nuevo (Sal. 98:8-9). Los poemas acrsticos (Sal. 9; 10; 34;37). En los libros histricos del A.T. hay poemas cortos incorporados al texto (Ex. 15:1-18, 21;; Jueces 15:16). El evangelio de Lucas contiene varios poemas (1:46-55; 1:68-79; 2:14; 2:29-32). (Tomado del dic. de la Biblia por Juan Rojas)
LA POESIA HEBREA.
BIENVENIDOS
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BIENVENIDO A LA IGLESIA DE CRISTO

1505 Robinson Ave, Conway Arkansas 72034 Telfonos: (501) 548-7319
La Esposa de Nimrod
Horarios: Domingos clase Bblica 10:30 am, Adoracin 11:30pm. El domingo en la tarde a las 6:00 Y los Mircoles a las 7:00 pm.
HERMANOS: Caldern

(044 6565) 176-2331 Casa (656) 343-0865 Cel.

Para comprender como pudo pasar esto, debemos saber algo sobre la esposa de Nimrod, llamada Istar o Easter, en ingls. La Biblia se refiere a ella como Astoret y Astart. Muchos la llamaban Semiramis. Sus prcticas lujuriosas an se llevan a cabo tan distante al sur de frica como Uganda (ref. Frazer, The Golden Bough (La Rama Dorada), ii, 275). La paloma dorada es asociada con Semiramis y ella es tambin conocida como la Cibeles Frigia o la Siria Atargatis. El nombre Atargatis es una versin griega de la consorte de Baal de Tarso, en lo que ahora es Siria. El nombre en un tiempo fue At-ate, el cual es el nombre de la diosa de Tarso. Su culto tambin se practicaba ms al norte en un lugar llamado HieropolisBambice, prximo al Ro ufrates (ver Frazer Ibd., v, 162 & n. 2,3). Cuando su esposo fue matado, ella segn se dice se convirti en la regente sobre el reino de l. Pero como muchos de sus sbditos no crean que Nimrod fuese el parigual-dios que l haba sostenido ser, Semiramis temi perder el control sobre ellos. Ella saba que deba idear algo que pareciese un gran milagro algo que llenara al
JESUS ESPARZA esparzajesus@hotmail.com Cd. Jurez Chih.
VISITANDO CUZCO (Per)
De gran bendicionn fue la visita de neustra hermana Reyna McDondald en este pasado mes cuando hiciera una visita al Per, llevando la Palabra de Dios, donde las asistentes se gozaron y edificaron el mensaje expuesto por nusetra hermana Reyna. Otra de la bendicion recibida por nuestra hermana Reyna fue que en esa visita pudo pasar momentos agradables con su madre, con quien comparti momentos de gran bendicion con su compaa; desde luego que hizo ademas otras visitas para saludar y visitar a familiares y a hermanos en la fe. Q ue regocijo. Como decie el profe Hernn Noriega: Que estos encuentros sean con mas frecuencia. Por: Juan Palacios
pueblo de estupor y que demostrara que Nimrod era realmente un dios. Algn tiempo despus de la muerte de Nimrod, Semiramis dio a luz a un varn. Esto era exactamente lo que la malvada mujer necesitaba para llevar a cabo su ambicioso plan. Ella dej correr la voz de que el beb no tena un padre humano, sino, que le haba sido dado el ser mediante un mgico haz de luz del gran dios sol. Se deca que l era el hijo de Nimrod, venido para restaurar el gobierno de su padre. Esta terrible mentira probablemente fuese demasiado para que alguno la creyera. Sin embargo, la reina logr retener el control sobre el reino. Nimrod era visto ms y ms como el hijodios. Adems, a causa de esfuerzos adicionales de ella, Semiramis comenz a ser adorada como la madre de dios. Tambin se la conoca como La Madre Virgen y La Reina de los Cielos (Jer. 7:18; 44:17-19, 25). Ella fue la primera regente religiosa del mundo. El culto que la sigui fue l de Cibeles como una Madre diosa en el medio oriente. Todo esto ocurri hace ms de cuatro mil aos. Fue el verdadero comienzo de varias religiones paganas, y tuvo un efecto tan poderoso a travs de los siglos, que an hoy muchos pueblos veneran una Reina de los Cielos aunque nunca haya existido una persona tal. Satans obr de un modo tan taimado, que estos antiguos smbolos de adoracin de dolos, fechas, costumbres, ideas y tradiciones, se han mezclado con el modo en que la mayora de las personas adoran hoy en da. Estas cosas del pasado, a las cuales la Biblia llama los misterios ocultos an ocultan la verdad a millones que en verdad quieren obedecer a Dios. FIN.
Eclesiasts 10:20:
Ni aun en tu pensamiento digas mal del REY, ni en lo secreto de tu cmara digas mal del rico; porque las aves del cielo llevarn la voz, y las que tienen alas harn saber la palabra.
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ADORE CON NOSTROS EN SANTA CRUZ
CONVIVENCIA EN LAS IGLESIAS DE CRISTO EN CHIHUAHUA (Foto enviada por hno. Javier Adame
Mpio. de Aquismn, S.l.P.
ROMANOS 16:16
Casa de Agustin Lzaro Reyes. Dom. Conocido. HORARIO DE SERVICIOS: Domingo: 8;00 a.m. Jueves: 5:00 p.m. Ministro: Hno. Agustin Lzaro Reyes. (481-124 2518
EL JUZGAR A LOS DEMS

Mateo 7:1-4
FERNANDO DIAZ Waukegan, Il. ministro_fer@hotmail.com
A menudo el hombre es muy dado a juzgar a los dems sin ver sus propios errores. No es que sea malo juzgar con justo juicio, sino que muchas veces se juzga con hipocresa (Mateo Cap. 6.) A muchos no les agrada la idea de ver a otros cometer errores o cometer pecados y cuando los cometen, no solo los critican, sino los condenan; creyndose ms santos que ellos. Que dicen: Estate en tu lugar, no te acerques a m, porque soy ms santo que t; stos son humo en mi furor, fuego que arde todo el da. (Isaas 65:5) Qu si Dios nos pesara con la
misma balanza? Qu si nos pusiramos a medir nuestra santidad al lado de la de Dios? Nuestras justicias seguiran siendo como trapo de inmundicia delante de Dios (Isaas 64:6). Porque, muchas veces pensamos que nuestros pecados son menores a los pecados de los dems. Pero entonces cuando juzgamos as, nuestros pecados se vuelven ms grandes que los ajenos. Los hipcritas siempre son dados a formar juicios audaces hacia los dems. Hay un dicho muy antiguo que dice, Cree el len que todos son de su misma condicin. Cada cual debe juzgarse as mismo. Si nos examinamos a nosotros mismos podremos ayudar a los dems (1Co 11:28,31). La realidad es que al final cada uno individualmente responderemos ante el tribunal de Cristo. Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. (Romanos 14:10; 2Co 5:10). Nunca juzguemos sin amor, sin justicia, sin misericordia, sin refleccionar, sin considerarnos a nosotros
mismos, no sea que tambin caigamos. Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. (Glatas 6:1) Qu sera mejor Juzgar a un hermano o aconsejarle y ayudarle? Que si somos modestos y amables y en lugar de juzgar a los dems nos juzgamos a nosotros mismos, entonces no seremos juzgados por el Seor. De la misma manera que Dios perdona a quien perdona a sus hermanos, as tambin Dios dejar de juzgar a quienes no juzgan a sus hermanos. Recordemos, los misericordiosos alcanzaran misericordia (Mateo 5:7) Con la medida con que mides, sers medido. Si no queremos que Dios nos juzgue en cada pecado que incurrimos o en cada falta que cometemos, entonces no juzguemos. Qu sera de nosotros, si Dios fuese tan severo en juzgarnos como lo somos muchas veces nosotros con los dems? Hay varias razones porque no debemos juzgar a nadie. Una de ellas es porque nunca
conocemos totalmente los hechos o a la misma persona. Ser que por eso Cristo refiere la parbola del trigo y la cizaa. Porque muchas veces queremos arrancar a alguien de la iglesia sin saber que probablemente estamos arrancando buena semilla (Mateo 13:24-30). Cristo dio otra razn ms aceptable, nadie es bastante bueno para juzgar a otro (Mateo 7:1-4) Otra razn aceptable es que el juicio le corresponde a Dios y no a nosotros. Es decir, si Cristo vino a buscar y a salvar a los perdidos (Lucas 19:10), entonces nosotros debemos por todos los medios luchar por ayudar a todos a salvarse: con amor, con paciencia, con respeto, con humildad, con bondad, con misericordia, etc. (Santiago 5:20) Correr a alguien de la iglesia porque ha pecado es hacer juicio sin misericordia. Ni Jess lo hizo a pesar que Judas era ladrn, pues sustraa dinero de la bolsa donde se echaba el dinero que las personas aportaban para el sostenimiento del Seor Jesucristo y de sus apstoles (Juan 12:6; Lc 8:3). (CONT. EN LA PAG. 19)
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CHURCH OF CHRIST PERSONAS EN EL MUNDO

JIM GULLETTE Puerto Rico jimgullette@hotmail.com
LAS CINCO CATEGORAS DE
Study 10:00 a.m. Worship 11;00 a.m. 5:00 p.m. Wednesday 6:30
MINISTER: Gary Taylor
Bsicamente hay solamente dos categoras de personas en el mundo: los cristianos y los no cristianos. Despus de tantos aos predicando el evangelio, yo he visto que estos dos grupos pueden ser divididos en cinco categoras o clases de personas. 1. LOS QUE NUNCA HAN ODO EL EVANGELIO. Sin duda, es la categora ms grande. Son personas que viven en pases como China y Corea del Norte donde no hay libertad religiosa. Son personas que viven en pases como Pakistn y Arabia Saudita donde los musulmanes no permiten la entrada de misioneros. Jess se refiri a ellos diciendo: La mies a la verdad es mucha (Lucas 10:2). 2. LOS QUE HAN ODO UN EVANGELIO DIFERENTE. Tan pronto que el apstol Pablo se fue de la provincia de Galacia, algunos falsos maestros llegaron con un evangelio diferente (Glatas 1:6-8). Segn las estadsticas, de los 7 milln de millones habitantes en el mundo, 2.1 son creyentes en Cristo. Entonces, los de esta categora son creyentes pero han odo otro evangelio que incluye el bautismo de infantes y el evangelio que predican los que se llaman evanglicos que hay que aceptar a Cristo como su Salvador personal. 3. LOS QUE HAN ODO EL EVANGELIO VERDADERO PERO LO HAN
RECHAZADO. Jess habl de esta categora de personas cuando dijo: porque muchos son llamados (Mateo 22:14). Ejemplos bblicos incluyen: el gobernador romano Flix (Hechos 24:24-25) y los judos de Corintio (Hechos 18:5-6). En su segunda carta a los Tesalonicenses Pablo escribi de esta categora de personas, diciendo que los que no obedecen al evangelio que sufrirn pena de eterna perdicin (1:9).
4. LOS QUE HAN ODO EL EVANGELIO PERO DESPUS DE HABERLO OBEDECIDO, HAN VUELTO AL MUNDO. Son personas como Demas (2 Timoteo 4:10) que se apartan de la iglesia despus de su confesin de fe y su bautismo. Pedro habla del miserable condicin de aquellos, diciendo que su postrer estado viene a ser pero que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado (2 Pedro 2:20-21).
5. LOS QUE HAN ODO EL EVANGELIO Y DESPUS DE OBEDECERLO, PERSEVEREN EN ELLO. Claramente es la categora ms pequea en el mundo, pues dijo Jess que son pocos escogidos (Mateo 22:14) y que son pocos que entran por el camino angosto que lleva a la vida (Mateo 7:14). Son personas que gracias a Dios tienen el privilegio de or el evangelio verdadero, creen, se bautizan y perseveran en la iglesia de Cristo hasta la muerte o hasta la vendida gloriosa de nuestro Seor.
De las cinco categoras de personas en el mundo, la voluntad de Dios es clara: l quiere que todos estn en la quinta pues, l quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (1 Timoteo 2:4).
EL PUEBLO DE DIOS
(viene de la pg. 17) Por: F.D
Adems de que satans haba entrado en su corazn (Lc 22:3) Pues era avaricioso, mentiroso, hipcrita, traidor. Con todo eso Jess no lo corri, no lo menosprecio, no lo juzg, no lo avergonz delante de los dems, sino tuvo paciencia de l, lo sigui tratando con amor. Al final el juicio le corresponde a Dios. l tarde o temprano har limpieza de su iglesia en su debido tiempo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. (Mateo 13:24-30)
JUZGAR
Enviada por Rafael Sustaita
The telescoping of history.

ity and went to church with Reverend Wright. As for the comparison to President Abraham Lincoln, I dont have to say more than that I hope that the comparison between these two Presidents will end there, because I would hope that President Obama will not bring another Civil War in the United States and certainly not end his life like good Old Abe! I wish him a much better Presidency and I wish America the same. However my point is that we all pool inspiration from History and telescope it to our time. We do this and feel good about it. We do this and we feel connected to history and it makes us feel that we understand our present situation better and participate in both the past and the future. We are telescoping in and out of history all the time. One of the best scene that discribes this telescoping into History is from the first epistle of Paul to the church in Corinth. This time the telescoping is backwards. Moreover, brethren, I do not want you to be unaware that all our fathers were under the cloud, all passed through the sea, all were baptized into Moses in the cloud and in the sea, all ate the same spiritual food, and all drank the same spiritual drink. For they drank of that spiritual Rock that followed them, and that Rock was Christ. (1Cor. 10:1-4) As you see Paul here is doing a telescoping of the Israelite experience in the Wilderness and bringing the nation of Israel into the church by saying that what happened in the Wilderness, the crossing of the Red Sea and the guidance that they received from God by the Cloud by day and the Pillar of Fire by night was actually equal to baptism and to the guidance of the Holy Spirit because the Rock that they drank from is actually the Messiah. This kind of thinking is difficult to understand if we dont put ourselves back into the picture. In the film Patton, George C. Scott who played General Patton in the film,
De gran inters los padres que envian a sus nios a las clase bblica. Estos y mas nios son los que asisten regularmente a las clases bblicas en uno de los lugares, donde sirve al Seor nuestro hrmano Oreste y su esposa en Cuba. Gloria a Dios!
Joseph Shualm Israel netivyahil@netivyah.org.il> Barak Obama had a victory in the race for the Presidency of the United States. I found it very interesting that Barak Obama was compared to both John F. Kennedy and to Abraham Lincoln.
What does Barak Obama have in common with John F. Kennedy? John F. Kennedy came from a rich New England family with a pedigree as long as the Union Pacific railroad, and President Barak Obama came from a pedigree of a poor old woman in Kenya and a Muslim father, he was raised as a Muslim and converted to Christian-
takes his jeep and his lieutenant and drives to the old site of Cartago (Cartage) in North Africa. He parks his jeep and starts describing to his lieutenant the great battle of Cartago move by move of each army. Pattons description of the battle was so alive as if he himself was leading the Roman Army in the battle. This battle took place between Rome and Hannibal of Cartago in 218 B.C. Pattons lieutenant ask General Patton, How do you know this! General Patton says, I was here! The lieutenant is bewildered by Pattons answer and just stands there with a big question-mark on his face and Patton continues and says, I read the book! By reading the book and entering into the context of what is written with both the mind and the emotions you experience the text that actually has the power to change your mind and your experience becomes real for you. (continues in next edition).
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TIENEN DERECHOS BIBLICOS LAS MUJERES?

sobre el hombre - es decir que no debe presidir, tomar decisiones, o ejercer alguna posicin de autoridad cuando hay varones cristianos presentes o en asuntos que afecten la iglesia entera porque esto abarcara, por supuesto, a los varones de la iglesia. A propsito, en el contexto, aclara que esto se extiende a dirigir las oraciones tambin porque utiliza la palabra griega que significa varn en 1 Timoteo 2:8. En 1 Timoteo 2:11, 12 dice que en contraste con ensear o ejercer dominio la mujer debe estar en silencio. Entiendo que esto no significa que debe estar en silencio absoluto en todo aspecto de la reunin porque debe participar en los cantos y an en decir el Amn en relacin a las oraciones.1 Corintios 14 se habla de guardar silencio, pero dice lo mismo a los profetas y los que hablan en lenguas en este mismo captulo. Sin embargo, entendemos que no se trata de no decir nada durante toda la reunin, sino en el momento apropiado de acuerdo con los dos principios del contexto: 1).- que sea para edificacin de todos y 2).- que sea hecho decentemente y con orden. Lo que quiero decir es que no entiendo que la mujer cristiana tiene que estar en silencio absoluto durante todo momento y todo aspecto de la reunin de la iglesia sino que lo debe estar ( 1).- en cuanto a la enseanza, 2) .-en cuanto al presidir o ejercer dominio y 3).- en cuanto a decencia y orden (en este ltimo caso igual que el varn). El otro aspecto de la manifestacin de la obediencia de la mujer al orden divino de autoridad es cultural y esto es lo que aprendemos en 1 Corintios 11 sobre el velo. Si hubiera alguna costumbre cultural que apoyara el concepto del orden de autoridad, la mujer cristiana debera observar esta costumbre. En cuanto a su pregunta especfica, entiendo que la aplicacin de estos principios no permite que la mujer ejerza autoridad sobre la ofrenda u otro aspecto de la obra de la iglesia. Esto No significa que no se le debe pedir su opinin o que no tenga la oportunidad de informar a los varones sobre necesidades que haya observado ella. Varones cristianos sabios entendern que necesitan informacin, ideas y opiniones de todos los miembros fieles de la
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iglesia, incluyendo las cristianas. Tambin, los varones cristianos sabios entendern que hay algunas situaciones y campos en los cuales hay cristianas que tienen ms conocimiento y ms percepcin y ellos sabrn valorar lo que estas cristianas les comunican.
LARRY WHITE Farmerville, La. keruxljw@bellsouth.net
Tienen las mujeres derechos bblicamente a tomar decisiones sobre la ofrenda cuando una Iglesia no est organizada? Unos dicen que los varones toman la decisin y solo se les COMUNICA a las mujeres por ejemplo para alguna ayuda y especialmente cuando es una Iglesia que no tiene un orden en el sentido de tener un presupuesto estipulado para ayudas. Respuesta: Segn entiendo el caso de la mujer en las reuniones de la iglesia, hay dos prohibiciones en 1 Timoteo 2: 1).- No debe ensear sobre el hombre - es decir que no debe ser ella la que presenta la enseanza bblica cuando hay varones cristianos presentes y, 2).- No debe ejercer dominio o autoridad
Entiendo, no obstante, que los varones fieles son los que deben tomar la decisin final. Varones cristianos (inclu-yendo ancianos en la iglesia) que solo se les comunica a las mujeres las decisiones cometen errores muy graves porque toman decisiones sin toda la informacin y percepcin que pudieran tener y dejan a un lado a un grupo importante del cuerpo de Cristo (las cristianas fieles).
Es cierto en el hogar y es cierto en la iglesia. Estimo mucho el conocimiento, la perspectiva y las opiniones de mi esposa y de muchas otras hermanas en Cristo. Cuando recibo ms comunicacin de ellas puedo tomar decisiones ms sabias. Frecuentemente, la perspectiva de ellas o informacin que me comunican, cambian mi parecer sobre asuntos de mucha importancia en la iglesia. Pero todo esto dicho, al final de cuentas, no son ellas las responsables por las decisiones tomadas en la iglesia.
Una mayora de miembros en nuestras iglesias, ms de lo que sera deseable, suelen responder con la frase No s, no puedo, cuando se les pide algn trabajo para la congregacin. El no s, no puedo es una salida cmoda, pero perjudicial. La persona que as piensa inutiliza sus energas, desvalora sus capacidades y pierde oportunidades para servir al Seor. En mi trabajo diario siempre he tenido
JUAN ANTONIO MONROY (Espaa) mercedeszar@ono.com
en cuenta la respuesta que Jess dio a aquellos fariseos que criticaban a una mujer viuda por su pobre ofrenda. Esta hizo lo que pudo, fueron las palabras del Maestro. El da que ests frente a frente ante Dios en el Tribunal de Cristo el Seor no te va a preguntar por aquello que no pudiste hacer. Te pedir cuentas de lo que pudiste hacer y no lo hiciste. El no s, no puedo son excusas lamentables en labios de una persona que profesa la fe de Cristo, que tiene conciencia de salvacin y del precio que Jess pag por ella. Imagina que en el huerto de Getseman, cuando Cristo vislumbr el drama de la cruz, los azotes, los insultos y la muerte que le esperaba hubiera dicho yo no puedo Qu sera de ti ahora? Quin habra podido salvar tu alma? Cul sera tu perspectiva de eternidad?
NO SE, NO PUEDO
Cuando Obama inici su primera campaa para alcanzar la presidencia de Estados Unidos, millones de gargantas imitaban y gritaban su lema: Yes, we can. (S podemos). Si ellos pudieron ganar una opcin poltica y encumbrar a un hombre hasta lo ms alto del pdium, por qu no hemos de poder nosotros cumplir con la tarea que Jess nos asigna en las sublimes e inspiradas pginas de los Evangelios? Sabes por qu dimitimos de nuestras obligaciones como cristianos? Primero, porque no tomamos en serio lo que creemos. Ser cristiano no se limita a la asistencia al culto dominical. Es mucho ms que eso. Es entregarnos con mente, corazn y vida a las tareas de la Iglesia donde Jess nos ha puesto, porque al servir a Su Iglesia le estamos sirviendo a l. Una segunda razn para el no s, no
puedo es nuestra vagancia espiritual.
He escrito bien. Somos vagos cuando se trata de trabajar para la Iglesia. Nos escudamos en nuestra ignorancia de los quehaceres que se nos piden: No s hacer eso. Y puesto que no s, no puedo hacerlo.
El no se denota falsa humildad. Claro que sabemos! Pero no queremos! La falsa humildad conduce a la negligencia, a la pereza orgnica e intelectual, al desaprovechamiento de nuestras energas y de nuestras capacidades.
La prxima vez que se te pida hacer algo para el Seor, quien tanto hizo por ti, antes de decir no s, no puedo, lee Filipenses 4:13: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Saludos, Juan Antonio Monroy
EL PUEBLO DE DIOS
ADORE CON NSOOTROS EN CHIHUAHUA. Iglesia de Cristo en Calle 75 No. 8413 Col. Aeropuerto, Chihuahua, Chih. Horario de Reunin: Domingo 10:00 am Clase Bblica (para adultos, nios y medianos) y Adoracin General Viernes 4:00 pm Clase Bblica General.
Jua 5:1-10
FAMILIA RICO
hno. Melquiadez Nicols y Maximiliano SIERVOS DEL DIOS ALTISIMO
LAS FALSAS METAS Y SUS ESLABONES DE CONDICIONES

por la situacin de estar solo a orillas de la fuente sin nadie que le ayudara Quizs pensaba que lo que necesitaba para ser feliz, era tener una esposa, trabajar, tener un hogar, hijos, dinero pero para esto deba alcanzar primero la meta de ser sano sumergindose en aquella fuente. A veces, preferimos ir a buscar las soluciones ms fciles, incluso algunos en la supersticin, las creencias culturales o los consejos de los amigos. Este hombre tena el deseo de lograr una serie de metas con la sanidad, pero eso no era todo, sino que, para lograr esta sanidad tambin deba de cumplir exactamente una serie de metas o eslabones de condiciones para poder alcanzarla. El primer eslabn: necesitaba que un ngel bajara del cielo; segundo: que removiera el agua; tercero: encontrar alguien que lo ayudara; cuarto: que no se metiera ms nadie primero que l; y quinto al echarlo al agua, lograr la sanidad para despus seguir otra serie de eslabones condicionales para alcanzar lo que crea sera su felicidad. En muchas ocasiones estamos as, dependiendo de la suerte de las circunstancias, en combinacin con alguien que nos tienda la mano, adems de sobresalir sobre los dems en algo y al final lograr aquello que nos parece dar la felicidad que ansiamos, pero solo es un paso para crearnos una serie de condiciones ms, para lograr otras inagotables falsas metas en busca de la realizacin personal. Este hombre tena a su lado el verdadero ingrediente de la felicidad, Jess. En otras ocasiones cuando apareca Jess todos corran hacia l, esta vez fue Jess a este hombre sin pedrselo siquiera, le pregunt si quera ser sano, pero este hombre ensimismado en la cadena de condiciones y en su interpretacin de lo que sera la realizacin de su vida, no escuch la pregunta ni quien la haca y solo respondi lo que tena en su mente tratando de lograr la cadena de condiciones comenzando con la necesidad de que bajara el ngel. Sin embargo, el que le preguntaba era superior a los ngeles, no inferior, tampoco le preguntaba si quera entrar primero al estanque, ni que si quera que bajara el ngel, ni tampoco si quera que lo levantara al estanque, solo quieres ser sano? Hoy en da profesamos creer en un Dios vivo pero nuestras metas y acciones muestran que ignoramos que es un Dios que se encuentra a nuestro lado siempre, que nos mira con amor y sabe lo que realmente necesitamos, preguntndonos quieres esto? Pero nosotros no le escuchamos, si no que, al igual que este hombre nos aferramos a seguir luchando en nuestra direccin, aun cuando Jess intenta captar nuestra atencin para llevarnos a otra direccin. Nos pasamos la vida cargando con la cadena de condiciones y cuando no encontramos un eslabn hacemos lo imposible y nos frustramos para conseguir esos eslabones, donde muchas veces Dios los ha quitado porque no nos conviene o para que cambiemos la vista a l y busquemos su voluntad. Solo cuando el hombre cambi su mirada y mir a Jess, prestndole la atencin cambi su vida, solo as Jess nos ordena levntate, esto significa dejar la posicin morosa, dejar de quejarte, dejar de estar tirado en una esquina como un mendigo, cambia tu postura, tu actitud, comienza a crecer espiritualmente comienza a crecer en la obra que Dios te ha mandado. Seguido le dijo toma tu lecho: no dejes rastro de tu incapacidad, lo que te sostena, lo que te ataba al suelo, la marca del pasado, el smbolo de pereza, de improductividad, que todos vean ahora que controlas tu
OMAR PEREZ Honduras C.A. operezicristo@gmail.com

Todos tenemos metas en nuestras vidas, en relacin con la fami-lia, con el trabajo, con los estudios o los recursos econmicos. Usted quizs est en estos momentos luchando por lograr un sueo o meta, quizs lleva aos sacrificando cosas materiales, tiempo, momentos, oportunidades para lograr ese objetivo. Algunas metas despus de seguirlas por un tiempo te hacen desistir al ver que se ha hecho cada vez ms grande el abismo que lo separa a usted del cumplimiento de dicha meta. Todos tenemos metas frustradas, creo que son parte de la vida de todo ser humano, pero hay un factor que poseen todas esas metas frustradas y es que dependen de una serie de metas pequeas o eslabones como los de una cadena para poder llegar a alcanzarla, algunas imposibles, y otras muy lejos de la voluntad de Dios. En la Biblia encontramos un caso semejante que nos puede ilustrar lo que intento decir, el relato del paralitico de Betesda. Este hombre haca treinta y ocho aos que estaba enfermo y de alguna manera esta enfermedad le impeda ponerse de pie. Estaba aferrado a lograr una meta, la meta de sanarse. Supuestamente no tena familia dedu-cindolo por el tiempo de la incapacidad y
pasado, llevndolo a cuesta como testimonio de lo que Cristo ha hecho en tu vida. y anda : no solo se trata de poder levantarse poder cargar con aquello que no podas llevar antes y quedarte en esa posicin siempre, no. La vida cristiana se trata de caminar buscando la gua del espritu siempre, avanzar cada da un paso ms, como lo haca Jess. Cuando logremos estar enfocados y avanzando con el espritu l Dios de Gloria har maravillas a nuestro alrededor, por donde pasamos. Por ltimo no ignorar los que quieren desanimarte, acusarte, confundirte, confa en quien te ha mandado y solo camina hacia la meta que te ha trazado. Muchos son los tropiezos y los problemas con que luchamos cada da, pero tenemos un Dios que siendo el creador de todo, su poder es suficiente para quitar todo tropiezo, generalmente las aguas significa los problemas, el pueblo de Israel se vio frente a un gran problema, el mar al frente y los que queran esclavizarlos de tras de ellos a toda carrera, Qu hizo Dios? Sencillamente abri el mar y cruzaron a tierra firme dejando a tras todos los problemas y obstculos. Hoy en da, Jess hace todava ms maravillosa la solucin de nuestros problemas, Moiss dividi las aguas (de forma literal). Jess camina por encima de las aguas, y nos invita a seguirlo como hizo con Pedro, yo no s el problema que tienes hermano, pero s s que Jess te ama y est de tu lado y te tiene la mano tendida para ayudarte a caminar por encima de los problemas, atrvete a creer a cambiar tu vista tus pensamientos. Que sea l quien te marque el rumbo, las metas entonces te equipar en el camino con todo lo suficiente y si hubiera obstculos te levantar por encima de ellos como lo hizo sobre las aguas. Que el Rey de Reyes y Seor de Seores, nuestro Seor Jesucristo ilumine tu vida.
ADORE CON NOSOTROS EN CUBA

FAMILIA RIVERON
EL PUEBLO DE DIOS
TRES RAZONES PORQUE NO SE COMPARTE EL EGANGELIO
que si no se hace cerca, tampoco se har lejos. Es necesario que los cristianos vean que es una responsabilidad de cada cristiano dado a que nadie ms, solo el cristiano puede hacer este trabajo.
Si esta por Cuba de visita y desea adorar con nosotros estamos situados en el centro de la isla, donde comienza la autopista con destino Habana, algunos de nuestros servicios son.
La Yamagua domingos a las 10;00 AM a 11;30 AM Siguaney domingos a las 3;00 PM a 3;30 PM C . de agua domingos a las 7;00 PM a 7;30 PM
SIXTO RIVERA Dallas, Tx. srivera@hocc.org (214)336-6595
permisivo o prohibitivo?
El silencio de las Escrituras
JOSUE HERNANDEZ Chile josuechile1@gmail.com

Esta es una cuestin que ha desatado la controversia, desde los albores de la humanidad, cuando el hombre se ha visto enfrentado al silencio de la palabra de Dios. El silencio de las Escrituras es permisivo o es prohibitivo? Permite el silencio de las Escrituras hacer todo lo que Dios no ha prohibido? Hemos de respetar o ignorar el silencio de las Escrituras? La respuesta a estas preguntas determinar nuestro destino eterno. Hemos de responder sabiamente para agradar a Dios y alcanzar la vida eterna. Por supuesto la misma Escritura nos ayuda a responder estas preguntas. El silencio bblico parece no importar al religioso promedio que est habituado a proceder de acuerdo al reglamento interno de su denominacin y a la tradicin religiosa que le rodea. No obstante, para quienes respetan a la Biblia como la palabra
de Dios (2 Tim. 3:16-17) la cuestin del silencio Escritural es crucial y determinante. Desde ya podemos afirmar, sin temor a equivocarnos: Lo que no ha sido bblicamente permitido est prohibido. Por qu? Porque Dios permite lo que ha revelado, lo que est descrito en su ley. Ninguno de nosotros ha de esperar que Dios permita lo que no est libremente permitido o descrito y es contrario a su palabra. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mat. 7:21). Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? (Luc. 6:46). Para entrar al reino de los cielos es preciso quedarnos dentro de la voluntad del Padre celestial, dicha voluntad nos ha sido revelada a travs de Jesucristo (Heb. 1:1-2). Nadie puede llamar legtimamente a Cristo Seor y a la vez desobedecerle yendo ms all de lo que l ha ordenado con la excusa: Cristo no lo ha prohibido explcitamente. A la luz de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el silencio de las Escrituras ha sido siempre prohibitivo. Jams quien traspas la palabra de Dios, para hacer lo que Dios no haba ordenado, fue bendecido. Jams Dios aprob que el hombre participara de cualquier prctica religiosa que no era revelada por su palabra. (CONTINUA EN LA PAG. 23)
Cuando yo llegue a obedecer el evangelio, tena claro que Cristo me haba salvado de mis pecados y que tena como promesa ir al cielo el da que muera o el da que Cristo se presente por segunda vez en este nuestro planeta. Consecuentemente, la preocupacin en mi era el hecho de aquellas personas que viven sin Cristo. Desde aquel inicio en 1982 no he dejado un ao en el cual no haya ayudado a personas a venir a Cristo. Pero, Por qu la mayora de los cristianos no comparten el evangelio, no evangelizan? En una encuesta con cristianos, ellos sealaron tres razones. UNO, NO SE RECONOCE COMO UNA RESPONSABILIDAD. No sentir una responsabilidad por la vida eterna de las personas es una razn porque cristianos viven con apata con parientes, vecinos y compaeros de trabajo en cuanto a la salvacin de sus almas, sin hablar del amor de Dios por ellos. Es irnico pensar que una persona que vive en Cristo, que ha recibido una salvacin tan grande no comparta el evangelio con las personas que viven bajo condenacin aun estando en vida. Consecuentemente, la comisin que Cristo hizo de ir por todo el mundo se vuelve lo que algunos la llaman la gran omisin. Esta omisin es una desobediencia al mandato de Cristo de serle testo cerca y lejos (Hechos 1:8). Obvio
DOS, MIEDO. La segunda razn tiene que ver con miedo. Miedo al rechazo, miedo a perder popularidad, miedo a quedar en vergenza por estar corto de conocimiento. El miedo, refleja una ausencia de suficiente poder del Espritu Santo en la persona. Toda persona puede dar testimonio de lo que Cristo ha hecho en su vida si vive por el Espritu. Para ello, es necesario que la persona viva conectado con el Consolador que Cristo nos prometi. La ausencia del Santo Espritu es presencia de miedo y con razn porque el poder de Dios no est en la persona. Cristo nos ha prometido poder, en Hechos 1:8 en sus ltimas palabras que pronuncio antes de ascender fue que recibiran poder. Bien, tener el poder del Espritu Santo es igual a ser testigos.
TRES, FALTA DE CONOCIMIENTO. La tercera razn tiene que ver con falta de conocimiento. Esta razn tiene que ver con otros factores. Si un cristiano no tiene conocimiento, la solucin es que lo obtenga. El conocimiento es abundante en todo tipo de formato y mtodo en nuestro tiempo. Pero es necesario que la persona decida saber cmo ser testigo de Cristo. Esta razn es muy dbil, pues no hay razn para no llenarnos de conocimiento e ir a ser testigo de Cristo.
Ser testigo de Cristo comienza asumiendo que es nuestra responsabilidad, solo los cristianos pueden ser testigo de Cristo. Te animo a ser lleno del poder del Espritu para que no tengan miedo. Igual, si la falta conocimiento te detiene, la solucin es obtenerlo. Seamos testigos de Cristo.
EL PUEBLO DE DIOS
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LOMA AZUL # 3318 Sector Lomas Col. Real de Palmas General Zuazua NL.
(viene de la pg. 22 Por J.H
EL SILENCIO DE LAS ESCRITURAS
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Nicols Garca: 8110067226 Jaime Tellez: 811 788 4585
Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor al perfume del perfumista; as una pequea locura, al que es estimado como sabio y honorable. ECLESIASTES 10:1
La Evidencia Del Antiguo Testamento El Antiguo Testamento contiene una serie de ejemplos que ilustran lo prohibitivo del silencio de las Sagradas Escrituras. He aqu algunos ejemplos a considerar:
LA PALABRA DE DIOS
JUAN17:17 NICOLAS GARCIA General Zuazua, Nl. Tel. 811 788 4585 Jose.Garcia2@forja-mty.com.mx
I. QUE ES LA PALABRA DE DIOS? A) ES LUZ (SAL. 109 :105) - NOS ALUMBRA A UN CAMINO DE VERDAD - NOS QUITA LA OSCURIDAD DE NUESTRAS MENTES 2 COR. 4:4 B) ES FUEGO (JEREMIAS 23:29) -NOS PURIFICA NUESTRA(O): MENTE, VISTA, OIDOS, BOCA, SENTIMIENTOS C) ES MARTILLO (JEREMIAS 23:29) - ELLA NOS MOLDEA A UN VERDADERO DISIPULO DE CRISTO D) ES ESPADA (EFE 6:17, HEBREOS 4:12) - LA ESPADA CORTA EL MAL PENSAMIENTO, LA MALA VISION, EL MAL SENTIMIENTO Y PENETRA HASTA LO MAS PROFUNDO DE NUESTRO SER, ESTA ES UNA ESPADA PODEROSA. E) ES ALIMENTO 1 PEDRO 2:2 - LA PALABRA NOS NUTRE, NOS DA FUERZAS, NOS DA ENERGIAS, NOS DA VIDA - SI NO NOS ALIMENTAMOS DE ELLA MORIREMOS. II. QUE CARACTERISTICAS TIENE LA PALABRA DE DIOS A) ES VERDADERA 17:17) B) ES VIVA Y EFICAZ BREOS 4:12) (JUAN (HEque poseen todas esas metas frustradas y es que dependen de una serie de metas pequeas o eslabones como los de una cadena para poder llegar a alcanzarla, algunas imposibles, y otras muy lejos de la voluntad de Dios. En la Biblia encontramos un caso semejante que nos puede ilustrar lo que intento decir, el relato del paralitico de Betesda. Este hombre haca treinta y ocho aos que estaba enfermo y de alguna manera esta enfermedad le impeda ponerse de pie. Estaba aferrado a lograr una meta, la meta de sanarse. Supuestamente no tena familia deducindolo por el tiempo de la incapacidad y por la situacin de estar solo a orillas de la fuente sin nadie que le ayudara. Quizs pensaba que lo que necesitaba para ser feliz, era tener una esposa, trabajar, tener un hogar, hijos, dinero pero para esto deba alcanzar primero la meta de ser sano sumergindose en aquella fuente. A veces, preferimos ir a buscar las soluciones ms fciles, incluso algunos en la supersticin, las creencias culturales o los consejos de los amigos. Este hombre tena el deseo de lograr una serie de metas con la sanidad, pero eso no era todo, sino que, para lograr esta sanidad tambin deba de cumplir exactamente una serie de metas o eslabones de condiciones para poder alcanzarla. El primer eslabn: necesitaba que un ngel bajara del cielo; segundo: que removiera el agua; tercero: encontrar alguien que lo ayudara; cuarto: que no se metiera ms nadie primero que l; y quinto al echarlo al agua, lograr la sanidad para
LAS FALSAS METAS Y SUS ESLABONES DE CONDICIONES Jua 5:1-10 Todos tenemos metas en nuestras vidas, en relacin con la familia, con el trabajo, con los estudios o los recursos econmicos. Usted quizs est en estos momentos luchando por lograr un sueo o meta, quizs lleva aos sacrificando cosas materiales, tiempo, momentos, oportunidades para lograr ese objetivo. Algunas metas despus de seguirlas por un tiempo te hacen desistir al ver que se ha hecho cada vez ms grande el abismo que lo separa a usted del cumplimiento de dicha meta. Todos tenemos metas frustradas, creo que son parte de la vida de todo ser humano, pero hay un factor
La desobediencia de Can La diferencia entre Can y Abel (los hijos de Adn y Eva) fue la reaccin que ambos tuvieron ante la palabra de Jehov. Uno de ellos respet la palabra de Dios, el otro la traspas yendo ms all de lo que Dios haba prescrito. Abel ofreci de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas (Gen. 4:4). Can ofreci el producto del campo, el fruto de la tierra (Gen. 4:3). El proceder de Abel fue por la fe (Heb. 11:4) que viene por or la palabra de Dios (Rom. 10:17). La fe nunca viene por rehusar or lo que Dios ha dicho, la fe es producida en el corazn del hombre cuando ste presta atencin a lo que Dios ha revelado. El proceder de Can fue una inclinacin humana, una accin de la sabidura terrenal, por lo tanto el Seor rechaz la ofrenda de Can. Por qu Dios hizo algo as? Porque Can no procedi por la fe sino que actu de su propia inventiva haciendo lo que Dios no haba dicho al no respetar el silencio de la palabra de Dios. Lamentablemente, el carcter de Can sobrevive en muchos que hoy siguen las pisadas de la falta de fe de ste hombre alejado de Dios. CONTINUARA...
EL PUEBLO DE DIOS
Alaba al Seor oh alma ma y no olvides ninguno de sus beneficios.

Salmo 103:2 POR: JAVIER ADAME
Gracia y paz de Dios, sean en ustedes, Hoy doy gracias a Dios por cada bendicin de sus santas manos y en particular por permitirme ver cumplidas las palabras del Salmista. Alaba al Seor oh alma ma y no olvides ninguno de sus beneficios. Salmo 103:2 NUEVA IGLESIA DE CRISTO EN DELICIAS En este mes de octubre 2013, nuestros hermanos Ricardo y Anglica Tapia Manjarrez, decidieron principiar a trabajar en el establecimiento de la nueva iglesia de Cristo en Cd Delicias Chihuahua a una hora de camino de la ciudad de Chihuahua. En este lugar en donde se principio la pequea iglesia , obedece a que los famliares de Ricardo originarios de Maguarichi, se mudaron a esta nueva ciudad con planes de trabajo y al venirse sus familiares no quisimos desaprovechar la oportunidad de llevarles mas fcil el evangelio aqu que en la sierra. En una pequea enramada de carrizos al frente de una modesta casa se renen un grupito compuesto por sus padre, don Nicols, asi como sus hermanas, Lupita y Yadira, de igual manera sus esposo jose y juan en compaa de sus hijos y visitantes,
REUNIN FRATERNAL EN GUERECA. por mes y capacitando a Ricardo para este nuevo reto,. En cuanto a el apoyo de la Iglesia en Chihuahua para ellos es que donaremos un par de bancas para su uso en esta congregacin. Ah nuestros hermanos hacen dos cultos, tanto por la maana como por la tarde y toman de la Santa Cena y conviven con sus familiares. Entre los sueos que ellos tienen es poder comprar una casita con el crdito de Ricardo para que sirva de lugar de reunin oremos por ellos. Finalmente tambin existe un grupito de nios as como dos visitantes. REUNIN FRATERNAL EN GUERECA. El pasado fin de mes de octubre particularmente los das sbado 27 y Domingo 28 de octubre 2013, tuvimos nuestra segunda reunin fraternal en la Iglesia de Cristo en Guereca, en donde se desarrollaron las siguientes actividades. Nuestro Invitado a predicar en esta ocacion fue nuestro hermano Lee Johnson de esta ciudad de Chihuahua, con el tema principal: La familia y sus retos. Nuestro hermano Lee present hermosas lecciones de esta manera. El sbado 27 predic a un grupo de jvenes el tema: Los 4 Fantsticos, dirigidos a la juventud y naturalmente habl de hroes de la Biblia, a esta reunin de agruparon jvenes de las diferentes congregaciones vaya nuestra admiracin por la juventud. Tambin por la tarde present en ese mismos da un tema a los adultos titulado: Que necesitamos para hacer un hogar? y de igual manera nos bendijo a todos con este tema. En domingo particularmente en nuestra reunin fraternal predico por la tarde el Tema: Salvando anuestra familia,ya que estbamos un grupo de cristianos de las diferentes congregaciones de la ciudad de Chihuahua. Por su parte nuestras hermanas compartieron tamales, caf, atole, refrescos y
galletas a los asistentes en esta hermosa fiesta espiritual. Gracias a nuestro Padre Celestial por tan grande regalo de su amor derramado para con todos los asistentes
Cada domingo nuestros hermanos realizan este viaje para apoyarles, en ensearles la palabra de Dios, ellos estn estudiando el libro de los hechos y es de admirarse que estn aprendiendo con una ansias bien grandes el evangelio y muchos cantos espirituales, Por nuestra parte estar visitndoles tambin para seguir ayudando les en la predicacin cuando menos una vez
HERMANOS QUE ESTUVIERON EN LA REUNION FRATERNAL EN GUERECA. Hno. Julian Rico y unos hnos. en la fe.
Iglesia de Cristo Granjas de Chapultepec HNOS. ESPARZA Zenzontle y Perdiz # 802 Domingo: 10:00 a.m. Mircoles: 7:00 p.m.
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