Entrevista a Hakim Bey x High Times Magazine & Hakim Bey

Mucho antes de que se convierta en una leyenda cult, o por primera vez el nombre del misterioso y esquivo Hakim Bey cuando giraba el dial de la radio en Nueva ork! "l #ue mencionado en un programa de la $B%& 'M llamado (a )ruzada Mora *rtodo+a! ,ero inmediatamente, varios de mis amigos estaban hablando en surdina sobre sus b-squedas de la .ona /emporalmente %ut0noma! &ntrigado, busqu1 este cl2sico escrito underground de Hakim, /!%!.!, la .ona /emporalmente %ut0noma3 %narquismo *ntol0gico y /errorismo ,o1tico 4%utonomedia, po Bo+ 567, Brooklyn, N 88988:! (o hall1 en una peque;a librera esot1rica que tena desde traba<os de =mma >oldman hasta %leister )ro?ley! )omenc1 a preguntar sobre la @ociedad del %narquismo *ntol0gico y sobre el enigm2tico Hakim Bey! Nadie saba como llegar al e#mero Hakim! (lamar a sus editores #ue un nuevo #racaso! Hakim Bey tambi1n lanz0 un )A declamado con m-sica de Bill (as?ell por el sello %+iom, llamado tambi1n /%.! =ntonces tambi1n los contact1 Botra vez, in-tilmente! Hasta que un da hall1 un billete en mi cama en el que se me propona visitar la )alle Mott a las C de la noche para una entrevista! D)omo llego eso hasta allE =n esa calle, un carro an0nimo me arrincon0 y llev0 a un obscuro restaurante en un s0tano del )hinato?n, donde una cabina privada con cortinas estaba separada con un peque;o narguil1 y un plato lleno de Nepal /emplo Balls48:! #ui invitado a entrar! H&>H /&M=3 Hakim, Dde d0nde vienesE

H%F&M B= 3 Bien, la in#ormaci0n b2sica 4que es todo de lo que yo hablo: es que yo #ui un poeta de la corte de un principado sin nombre en el norte de la &ndia, que #ui prendido en &nglaterra por la bomba de un atentado anarquista y que vivo en ,ine Barrens, Nueva Gersey, en un trailer de la %irstream49:! )uando vengo a Nueva ork me quedo en un hotel en )hinato?n! H/3 DHu1 es la .ona /emporalmente %ut0nomaE

HB3 (a .ona /emporalmente %ut0noma es una idea que algunas personas creen que yo cre1, pero no creo haberlo hecho yo! o creo que s0lo coloqu1 un nombre que despert0 algo que ya estaba aconteciendo3 la ineludible tendencia de los individuos para <untarse en grupos y recoger libertad! que no tuvieran que esperar por ello hasta que llegue alg-n ut0pico y abstracto #uturo postIrevolucionario! (a cuesti0n es3 D)0mo los individuos en grupos ma+imizan la libertad ba<o las situaciones de das como hoy, en el mundo realE o no estoy pregunt2ndome c0mo nos gustara que #uese el mundo, ni sobre por qu1 estamos queriendo trans#ormarlo, sino por lo que podemos hacer aqu y ahora! )uando hablamos sobre una .ona /emporalmente %ut0noma, estamos hablando en como un grupo, una coagulaci0n voluntaria de personas a#ines noI<erarquizada, puede ma+imizar la libertad por ellos mismos en una sociedad contempor2nea! Jna organizaci0n para la ma+imizaci0n de actividades placenteras sin el control de <erarquas opresivas! =+isten puntos en la vida de todos en los que las <erarquas opresivas invaden con una regularidad casi diariaK puedes nombrar a la educaci0n compulsiva, o al traba<o! =res #orzado a ganar la vida, y el traba<o por s s0lo es organizado como una <erarqua opresiva! =ntonces el com-n de la gente, todos los das, tiene que tolerar la <erarqua opresiva del traba<o alienado! ,or esa raz0n, crear una .ona /emporalmente %ut0noma signi#ica hacer algo real sobre

esas <erarquas reales y opresivas B no solamente declarar nuestra antipata te0rica hacia estas instituciones! D)omprendes la di#erencia que he desarrollado aquE )on el aumento de la popularidad del libro, muchas personas con#undieron el t1rmino y lo usaron como un r0tulo para todos los tipos de cosa a las que 1l realmente no pertenece! =so es inevitable, una vez que el propio virus de la #rase est2 suelto en la red 4para usar met2#oras de ordenadores:! @i las personas lo usan err0neamente, o no, eso no es tan importante, porque el signi#icado est2 incrustado en el t1rmino! =s como un virus verbal! "l dice lo que signi#ica! H/3 DJna .ona /emporalmente %ut0noma necesariamente se abstiene del uso del dineroE HB3 =so es di#cil en una situaci0n real, pero puede acontecer! =l Lainbo? >athering4M:, por e<emplo, se abstiene del uso del dinero! =so, digamos, garantiza un grado mucho mayor de autonoma temporal en las personas que est2n participando! =l placer de ellos aumenta cuando salen de la dimensi0n econ0mica de dineroNmercanca! H/3 (a prensa conect0 el #en0meno /%. al movimiento )yberpunk! D)rees que &nternet es una .ona /emporalmente %ut0nomaE HB3 No! =s un mal entendido muy peculiar que vino a la tona! (a revista /eam hizo una materia sobre el ciberespacio y me cit0 err0neamente B lo que me de<0 particularmente #eliz! @i /eam entendiese lo que yo estaba hablando, estara #orzado a reestructurar toda mi #iloso#a, o tal vez desaparecer para siempre en desgracia! =llos decan que el ciberespacio es una .ona %ut0noma, y yo no estoy de acuerdo! =n#2ticamente, no concuerdo! o creo que la libertad incluye el cuerpo! @i el cuerpo est2 en un estado de alienaci0n, entonces la libertad no es completa en ning-n sentido! =l )iberespacio es un espacio sin cuerpo! "l es un espacio abstracto y conceptual! No e+iste olor en 1l, ni gusto, ni sentimiento, ni se+o! @i una sola de estas cosas e+iste all2, son s0lo simulacros de estas y no ellas mismas! (a -nica cosa que &nternet o el ciberespacio pueden tener con relaci0n a la .ona /emporalmente %ut0noma es que ellos son instrumentos o armamento -til para alcanzar la libertad! =ntonces es importante traba<ar para proteger las libertades de e+presi0n y comunicaci0n que est2n abiertas en este e+acto momento por &nternet contra el 'B&, )linton y la &n#obahn 4un buen t1rmino en alem2n para designar la autopista de la in#ormaci0n:! OHay que ser cauteloso para no ser atropellado en la &n#obahnP )omunic2ndose por una BB@4Q:, un grupo puede planear un #estival de manera mucho m2s e#icaz, alguna actividad como un Lainbo? >athering, estructurando oportunidades que ma+imicen el potencial para el surgimiento de una /%. real! &nternet tambi1n puede ser usada para montar una red econ0mica alternativa genuina! )ambios y permutaciones trilladas en las comunicaciones privilegiadas de &nternet! H/3 D,uedes e+plicarnos el /errorismo ,o1ticoE

HB3 o entiendo el terrorismo po1tico por acciones no violentas a gran escala que pueden tener un impacto psicol0gico comparable al poder de un acto terrorista B con la di#erencia de que este acto es un cambio de conciencia! @upongamos que tienes un grupo de actores de la calle! @i haces un llamado para acudir a este acto en la calle, ya se ha creado una divisi0n entre el artista y p-blico, y se perdi0 por s misma cualquier posibilidad de impactar directamente en la vida cotidiana de la audiencia! ,ero si empleamos el enga;o, la creaci0n de un incidente, una situaci0n, puede ser posible persuadir a la gente a participar y aprovechar al m2+imo su libertad! =s una e+tra;a mezcla de mentiras y la actividad ilegal 4que es la esencia del arte: con una t1cnica de penetraci0n psicol0gica de mayor libertad, tanto a nivel individual como social!

H/3 D,uedes hacer algunas sugerencias para los lectores especiales del High /imes sobre la creaci0n de una /%.E HB3 Bueno, bueno! o dira que me gustara direccionar el movimiento cannabista, a un nivel m2s amplio, como una estrecha aleaci0n, #ormando cruces y zonas de contingencia, con el movimiento libertario en la general! @i los libertarios han pasado los -ltimos quince a;os organizando redes de alternativa econ0mica para potencializar la creaci0n de una .ona %ut0noma /emporal y ,ermanente hacia una .ona %ut0noma, en lugar de incurrir en los <uegos banales de las polticas de terceros, que es un #racaso desde el principioK si el movimiento cannabista ha puesto su energa durante los -ltimos quince a;os en la organizaci0n de redes econ0micas alternativas, no necesariamente basadas en el comercio criminal del dinero para la marihuana, sino en las necesidades b2sicas y las posibilidades de la vida realK si toda esta energa es dirigida, en consecuencia, contrariamente a lo que me parece una total #antasa, un #antasma que podemos llamar en resumen poder poltico democr2tico legislativo B creo que tenemos mucho en el curso del cambio revolucionario en la sociedad! =n tales circunstancias, toda esta buena intenci0n y mucha energa se ha concentrado en un mal <uego B un <uego en el que la autoridad establece las normas, y en el que ellos las establecen para que la gente como nosotros no pueda recuperar su poder dentro de ese sistema! %hora lo que estoy haciendo es una crtica anarquista, con las posibles razones de m2s compa;eros! )reo que es una tragedia que la energa haya sido mal dirigida! No creo que sea demasiado tarde para despertar y ver lo que est2 sucediendo en la actualidad45: aqu! *tro punto del que quiero hablar es que el High /imes ha sido particularmente culpable en las -ltimas elecciones, cuando pidi0 a sus lectores 4entre ellos, un gran porcenta<e de usuarios de marihuana de este pas: votar por )linton, el hi<o de puta, bas2ndose en un rumor muy sospechoso3 que %l >ore, un conocido mentiroso, tramposo e hip0crita, susurr0 a algunos activistas de la marihuana que 1l estaba de su lado! %s que, presumiblemente, miles si no millones, de los #umadores de marihuana y de la izquierda votaron a #avor de otro grupo de hi<os de puta, olvidando toda la sabidura de la vie<a consigna anarquista, nunca vote, eso s0lo alienta a los est-pidos! Roy a hacer una apuesta ahora! /anto como e<emplares de la revista sean impresos, en los que se se;ale la virtud de la administraci0n de )linton, e+istir2 una me<ora en las leyes relacionadas con el uso de cannabis por placer! ,uede haber una peque;a desaceleraci0n en el uso de la marihuana medicinal o comercial! Aesaceleraci0n, pero no B de hecho, s0lo una mayor regulaci0n B la utilizaci0n de la hierba por placer! DAe acuerdoE si eso no es cierto, yo soy el maldito in#ierno de la revista con mucha mierda de leche mezclada con az-car! H/3 HB3 D=so sera un acto Heh, de terrorismo po1ticoE heh!

H/3 D)rees que el movimiento cannabista es contraproducente en algunos aspectosE HB3 %ntes de cualquier crtica, debo recalcar que yo pertenezco a una religi0n en la que la marihuana es un sacramento, y yo soy un de#ensor permanente de las acciones en #avor de la marihuana! Jso el t1rmino acci0n en lugar de legalizaci0n por una raz0n muy espec#ica, que ahora voy a e+plicar! *#rezco, por tanto, crticas con un espritu constructivo! Huiero que quede claro, como Ni+on sola decir! =n los a;os en los que hay un movimiento a #avor de la legalizaci0n de la marihuana,

todas las leyes de ese pas son peores y m2s opresivas! =n el momento en el que hay un movimiento a #avor de la legalizaci0n de la marihuana, el precio de la hierba se convierte en prohibitivamente caro debido a la guerra contra las drogas! D=+iste una relaci0n directa entre la guerra contra las drogas y el movimiento a #avor de la legalizaci0n de la marihuanaE ,robablemente, no mucho! @in embargo, hablar de todo, todo el tiempo y hacer que todo sea abierto, de<ando las listas de discusi0n y las estadsticas a disposici0n de los organismos de inteligencia y otros no es una buena t2ctica cuando se trata realmente de una sustancia ilegal! )reo que hemos asimilado un comple<o de m2rtir en esta situaci0n! Hay personas que quieren con#rontar una proyecci0n mental de lo que creen que es la autoridad! =n otras palabras, contra los que representan la autoridad de una manera autoritaria! @implemente se trata de cuestionar abiertamente la autoridad, y ellos se est2n de#iniendo como vctimas de los delincuentes y el =stado! H/3 D@e podra emplear un poco de terrorismo po1ticoE

HB3 )reo que se podra utilizar un poco de clandestinidad sensata y darle un sentido de terrorismo po1tico, s! H/3 Has escrito e+tensamente sobre el /ong46:, sobre las sociedades secretas chinas! DHas querido decir que la economa underground de la marihuana est2 organizada de manera similar al /ongE HB3 %bsolutamente, es organizada como una suma, como unS bueno, no est2 organizada como una suma de /ongs, y eso es un problema! =l punto es que un /ong es una sociedad secreta! esto, de nuevo, es algo que no es s0lo una #antasaK es algo real! Jn grupo de amigos, de a#inidad, que se <unta para aumentar su placer y libertad por medios que no son reconocidos como legales por la sociedad, ha creado involuntariamente un /ong! ,ero yo creo que se podra crear uno, tambi1n, conscientemente! ,ara esto necesitamos est1tica y tradiciones de sociedades clandestinas no <er2rquicas! D)0mo organizar verdaderas redes secretas de intercambioE M2s bien, como creamos un poema con esta situaci0n, como hacer de esta obra no s0lo una pr2ctica econ0mica, sino tambi1n un nivel imaginario, donde los corazones de las personas est1n comprometidos! H/3 Jna comunidad!

HB3 Me gustara ir m2s le<os, y utilizar el t1rmino de ,a-l >oodman, )ommunitas4T:, para demostrar que estamos hablando de algo m2s que la simple con#ormidad con el azar, sino realmente del ob<etivo por el cual estamos viviendo actualmente! Reo a la .ona /emporalmente %ut0noma como el 1+ito temporal del #lorecimiento de estas redes! (o que esperamos es que la actual estructura <er2rquica no ma+imice su potencial para posibilitar la aparici0n de una /%.! Hablemos de las redes como una especie de subsuelo rico en micelios que son el verdadero 0rgano de las plantas! se puede propagar por millas, t- sabes! (as setas que aparecen, la #ruta B ellos son como una .ona /emporalmente %ut0noma, son las #lores de la red, si he conseguido esbozar aqu mi met2#ora bot2nica! Jna de las #ormas m2s evidentes del #lorecimiento es la #iesta3 el Lave, el =ncuentro %rco &ris 4Lainbo? >athering:, los #estivales .ippies47:, y cosas como el Burning Man 'estival 4C: en Nevada B y todos los tipos de #estivales espont2neos, no regulados ni mercantilizados, que aparecen! H/3 ,ero quiz2s ellos tengan tiempo de vida, #echa de caducidad B s0lo una cierta cantidad de tiempo para establecerse y #lorecer! HB3 =+isten algunas situaciones de car2cter temporal inherente! hay otras que son s0lo temporales, porque no somos lo su#icientemente #uertes para hacerlos permanentes!

Aigamos que convives durante algunos meses en un hermoso lugar cerca del bosque, a orillas de un lago, en el verano, con algunos amigosK entonces tienes una verdadera /%.! =l erotismo, la belleza y la libertad para hacer recorridos desnudo y #umando marihuana o haciendo lo que quieras! ,ero como esto es impulsado por el dinero, la gente tiene que mantener el mercado, vender o ser vendido, esto s0lo durar2 alg-n tiempo! Nos gustara hacerlo durar para siempre, la /%. trans#ormado en una paz, una .ona ,ermanentemente %ut0noma 4,ermanent %utonomous .one:! ,ero no tenemos el poder econ0mico para hacerlo! =s s0lo temporal, porque nos #alta el poder para que sea permanente! *tras cosas son claramente de car2cter temporal, y deben ser apreciadas por su temporalidad! )uando la esencia de ellas empieza a perderse tenemos que entender esto y salir en la b-squeda de otras #ormas! ,or lo tanto, cierta cantidad de lo que se llama traba<o de #luctuaci0n es necesaria! /ienes que tener sintona con la onda de libertad y placer que incrementan y lo que no lo son, por lo que puedes permanecer #lotando espont2neamente y mantenerte por delante de este #en0meno! =so es e+actamente lo que hordas de personas est2n haciendo por all3 compa;eros de edad en la LR48U:, caras nuevas via<ando ilegalmente, esto est2 ocurriendo! No estoy describiendo un plan ut0pico, es lo que est2 sucediendo de todas maneras! /engamos conciencia de ello! Ramos a percibir que tiene mucho valor, por qu1 es algo que ocurre en #avor de nuestras vidas, a di#erencia de todos los <uegos est-pidos de poltica! =stamos constantemente seducidos por emplear nuestras #uerzas, nuestro amor y nuestra creatividad en ob<etivos que son r2pidamente recuperados, aprovechados y mercantilizados por otros! =sto debe parar! H/3 Reo gente que tiene problemas para comunicarse con otras, porque est2 acostumbrada a hablar en la televisi0n! =ntonces, Dsi convives en una comunidad, el primer paso para la creaci0n de una /%. sera la comunicaci0nE HB3 ,or supuesto! (a gente est2 alienada por los medios de comunicaci0n! =sto es algo que se repetir2 constantemente! )uanto m2s te relacionas con los medios, a menos que est1s conectado a otros seres humanos en pro+imidad #sica! nuevamente, esto no es una gran teora, esto es algo que simplemente est2 sucediendo! @i pasas m2s tiempo viendo televisi0n, pasas menos tiempo relacion2ndote con tus amigos! cuando esto se e+tiende en el plano social, empiezas a encontrar cosas muy e+tra;as ocurriendo! (a corriente es m2s #uerte que cualquier acci0n individual dentro de ella! =+iste una sinergia negativa, un e#ecto de retroalimentaci0n negativa a trav1s de la que la alienaci0n de los dem2s es causada por televisiones, radios, peri0dicos, pelculas y libros! Aesde luego, la crtica tambi1n se genera! de repente descubres que no es s0lo una cuesti0n de alienaci0n, es una cuesti0n de miserabilidad! =sta separaci0n entre la realidad #sica y t-, te est2 haciendo miserable! Muchas personas han comprendido esto! ,ero no saben qu1 hacer porque no hemos e+presado ninguna alternativa! (os #umadores de marihuana radicales no est2n generando una alternativa clara y realistaK en lugar de esto, ellos persiguen sus sue;os de acuerdo con la mierda del Ne? %ge y su estilo de vida! H/3 DA0nde podran encontrar las personas las .onas /emporalmente %ut0nomasE, Dest2s dispuesto a revelar cu2ndo y d0nde encontrarlasE HB3 No puedo B precisamente porque no e+isten en los mapas con coordenadas cartesianas! =+isten otras dimensiones a parte de los mapas donde las .onas /emporalmente %ut0nomas pueden encontrarse! Me gusta meta#orizar estas dimensiones como dimensiones #ractales, y abordar toda la cuesti0n del caos y la comple<idad! Jna de las razones por las que no te puedo dar ninguna indicaci0n es porque esta es una situaci0n llena de comple<idad #ractal! =n cualquier momento una /%. puede ocurrir! =n

un nivel mnimo, una cena en la casa de alguien puede repentinamente desarrollarse como una /%.! No cualquier cena, pero el potencial est2 ah porque no est2 organizada para la convivencia y no de #orma <er2rquica! en un nivel mayor, la .ona /emporalmente %ut0noma habra de e+pandirse m2s, la #iesta habra de realizarse durante algunos a;os! )uando hablamos de la .ona /emporalmente %ut0noma, per se, hablamos de nodos intensos de conciencia y acci0n, y es posible que los seres humanos no puedan soportar mucho! Huiz2 dieciocho meses o dos a;os de continua #iesta es todo lo que uno puede soportar! /H3 Bueno, conozco algunas personas queS

HB3 O)laroP ,ero entonces hablaramos de una .ona %ut0noma ,ermanente, t- sabes, es un concepto di#erente! H/3 D(lamaras al Lainbo? >athering una .ona %ut0noma ,ermanenteE esta misma pero que se e<emplo! (o al respecto!

HB3 o lo llamo .ona ,eri0dicamente %ut0noma, que es otra variante de idea! =+isten .onas %ut0nomas que no se pueden mantener todo el tiempo, pueden realizar con una #recuencia constante, y los #estivales anuales son un que tenemos que hacer es evitar la comercializaci0n! deseo precisar algo

=l #estival es un momento intenso, pero peri0dico! =s moment2neo, pero peri0dico! /al como ocurre en el Lainbo?, no es necesario ser due;o de ninguna propiedad, ya que h2bilmente se puede encontrar alguna! )ualquier grupo de personas en los =stados Jnidos puede hacerlo! No es necesario unirse a las tribus Lainbo? y seguir su estilo de vida 4particularmente, no lo encuentro atractivo:! ,uedes hacer un encuentro en un bosque nacional y montar una tienda #uera de la lnea comercial, o ir a un lugar habitado por pocos osos! =n el Burning Man 'estival, el guardi2n del bosque m2s cercano se encuentra a T5 millas de distancia y, de todos modos, all se convierte en un amigo y participante del #estival! =s organizado por algunos artistas de )ali#ornia de la peor parte del desierto de Nevada, a s0lo un mar de negro a la arena donde el o<o puede ver, y hacen una estatua gigante de mimbre de un hombre a partir de entoncesK el -ltimo da del #estival que esparcen #uego en 1l mientras todo el mundo celebra con una gran cantidad de bebidas de cerveza y dis#rutan de la quema! =s un gran acontecimiento y siempre se repite con una periodicidad anual! % la gente le encanta esto! Jna publicaci0n escrita se imprime en el lugar, una peque;a emisora de radio 'M se monta cada a;o, di#erentes tipos de personas que provienen de lugares aislados llegan en buses o bicicletas hippies, el personal #lorido y el personal %rco &ris son hobos488 : y artistas de )ali#ornia! /odo el mundo se divierte mucho y, luego de recoger los desperdicios y caminar, llega el #inal de la actividad, y los guardias #orestales que se encuentran de T5 millas de distancia no se disgustan porque lo que m2s les gusta es que, precisamente, el lugar se encuentre limpio! =ntonces, cualquiera puede hacer esto! No es necesario esperar a la autorizaci0n de una autoridad tribal! H/3 )rear una /%. es casi como crear tu propio espacio aut0nomo libre dentro de ti mismo! HB3 =stoy repitiendo la #rase ma+imizar el potencial de la apariencia! @1 que es una #rase medio grotesca y complicada, pero siempre ha de ser incluida en cualquier #rase de las que hablamos aqu! No se puede declarar una /%.! *, si t- puedes, eres un mago mucho m2s e#iciente que yo! No puedes simplemente decidir tener un /%.! Jna /%. es algo que ocurre espont2neamente! )uando de repente dices, ?o?, t- sabes, hay N personas aqu, tienes N pero tambi1n N energa, entusiasmo, placer, libertad y conciencia, DciertoE =l momento de sinergia cruzada ocurre cuando un grupo de personas planea algo m2s que una situaci0n que suma las actividades de las personas! No podemos

predecirlo! (o -nico que podemos hacer es aprovechar al m2+imo el potencial de la aparici0n!

>losario3 8! Bolas de /emplo Nepalesas 4Nepal /emplo Balls: B Nombre dado a las pelotas de hachs! 9! %irstream B Marca americana tradicional de remolques y bus casa, propiedad de &ndustrias /hor! M! Lainbo? >atherings B 'iesta de reuni0n de los participantes de la Lainbo? 'amily o# (iving (ight 4Rida de la 'amilia %rco &ris de la (uz:, que en realidad no es una organizaci0n, pero di#erentes personas que predican la construcci0n de peque;as comunidades, la no violencia, el estilo de vida alternativa, la ,az, el %mor y tradiciones indgenas de %m1rica! =sta reuni0n, celebrada anualmente, tiene por ob<eto orar por la paz en el mundo! Q! BB@ B Bulletin Board @ystem 4/abl0n de anuncios electr0nicos:, un t1rmino in#orm2tico que designa una base de datos para mensa<es accesibles por &nternet, o me<or a-n, un mural de mensa<es electr0nicos! 5! =n el original, No creo que sea demasiado tarde para despertar y poder oler el ca#1 de aqu! 6! /ong B @ociedad secreta china, la asamblea de todos!

T! )ommunitas B =n griego, la palabra originalmente signi#icaba la amistadK palabra griega de la que tanto la comunidad y las comunicaciones se derivan! (a inspiraci0n para el nombre vino del libro de ,aul >oodman,)ommunitas, en el que se rede#ine el concepto de comunidad! 7! 'estival .ippy B =ncuentro de miembros de la cultura .ippie, que se de#inen en parte como hippies tecnol0gicos que a#irman basarse en las #unciones religiosas de la tecnologa! =l nombre proviene de los hippies con .ip! C! Burning Man 'estival B 'estival anual que re-ne cerca de veinticinco mil personas y envuelve a la m-sica, el arte y la comunidad! 8U! LR B Lecreation vehicles 4Rehculos de recreaci0n:, como los vehculos de motor, remolques y bus casa! 88! Hobo B %lguien que via<a de un lugar a otro en busca de viviendas temporales y puestos de traba<o!