Hombre y Su Cultura Etnografia

PROGRAMA ACADMICO DE FORMACIN GENERAL
FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD
Escuela Acadmica Profesional De Estomatologa
PROYECTO DE INVESTIGACIN
RECONOCIMIENTO DEL PATRIMONIO CULTURAL, DEL DISTRITO MOTUPE, PROVINCIA LAMBAYEQUE Ao 2011
AUTOR(A):
Puelles Caldern Betsy Raquel
Pimentel- 2011
Reconocimiento del Patrimonio Cultural del Distrito Motupe, provincia Lambayeque ao 2011.
DEDICATORIA
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DEDICATORIA
A Dios Padre por ser nuestro
creador y nuestra fuente suprema de toda sabidura. A las personas aprender que de me su
permitieron
sabidura y me orientaron para la realizacin del trabajo. A nuestros padres que nos ayudan a crecer cada da y nos impulsan a ser mejores y a lograr todos nuestros objetivos trazados ya que ellos siempre quieren lo mejor para nosotros. Prof. por su gran labor en la docencia universitaria y por la gran paciencia y apoyo que nos brinda cada da no solo es nuestra profesora sino tambin nuestra gran maestra.
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AGRADECIMIENTO
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AGRADECIMIENTO
A los catedrticos de la Facultad ciencias de la salud de la escuela estomatologa, de esta prestigiosa casa de estudios Universidad Seor de Sipn, por compartir con nosotros sus conocimientos con los cuales hemos hecho posible la realizacin de la presente investigacin, conocimientos que sirvieron de gran ayuda, gracias por todo el apoyo, consideramos ustedes fueron nuestra mejor eleccin, porque nos ha servido como ejemplo y deseamos contar siempre con su sabidura y amistad. En especial mi profundo agradecimiento a la docente Miranda Cubas Luisa, del modulo del Hombre y su Cultura por su colaboracin en el asesoramiento de mi proyecto.
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RESUMEN
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RESUMEN
El presente estudio enfoca tanto el aspecto terico como el metodolgico en una investigacin etnogrfica dentro del contexto de la sociedad en nuestro caso el de la ciudad de Motupe. Esta titulado Reconocimiento Del Patrimonio Cultural, Del Distrito Motupe, Provincia Lambayeque Ao 2011 .aborda el tema de patrimonio cultural y saber y conocer ms del lugar, teniendo como objetivos Contribuir que las personas reconozcan y valoren lo que tienen el legado cultural que dejaron nuestros antepasados, Realizar aportaciones del enriquecimiento del patrimonio cultural, Conocer de fondo la cultura, tradiciones y costumbres del distrito de
Motupe, provincia Lambayeque ao 2011.
El patrimonio cultural se refiere a la caracterizacin de un lugar con sus costumbres, tradiciones, creencias etc., lo cual los hace sentir un lugar con diferentes culturas .La situacin problemtica del proyecto de investigacin es que aun no se han conocido algunos lugares tursticos, presenta un estado mal organizado que ha retrasado el avance y mejora del lugar, se estn perdiendo oportunidades de que sea un lugar reconocido, Se ha podido observar que el Estado no genera enlaces de comunicacin con sus pobladores no se ve La unin por parte de sus pobladores. Y su problema formulado es Por qu el gobierno no realiza mejores obras para que sea reconocido su patrimonio cultural ,del distrito Motupe, provincia Lambayeque ao 2011 ?.
El tipo de investigacin es descriptiva simple, ya que consisti en la aplicacin de un programadas en persona seleccionadas al azar .El escenario de la investigacin realizada se basa en el distrito de Motupe, provincia de Lambayeque. El sujeto de investigacin de mi trabajo es Reconocimiento Del Patrimonio Cultural del distrito Motupe, provincia Lambayeque. La Recoleccin de datos, tcnicas y
procedimientos: realizada con la tcnica de campo, y tcnica de gabinete.
Palabras clave: Patrimonio, etnologa, etnografa, investigacin etnogrfica, mtodo etnogrfico. Universidad Santo
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ABSTRAC
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ABSTRAC
The present study focuses on both the theoretical as ethnographic research methodology in the context of society in our case Motupe city. It is titled "Cultural Heritage Recognition, Motupe District, Lambayeque Province Year 2011." Addresses the issue of cultural heritage and knowledge and learn more about the place, aiming to contribute that people recognize and value what they have left cultural legacy our ancestors, make contributions of cultural enrichment, background knowing the culture, traditions and customs Motupe district, Lambayeque province in 2011.
Cultural heritage refers to the characterization of a site with their customs, traditions, beliefs and so on., Which makes them a place with different cultures. The situation of the research problem is that have not yet seen some sights, has a poorly organized state has delayed the advancement and improvement of the site, you are missing opportunities to be a recognized, has been observed that the State does not create communication links with its people can not see the union by their people. And the problem formulated is why the government does not perform best works to be recognized cultural heritage, Motupe district, province Lambayeque in 2011?. The descriptive research is simple, as was the implementation of a program randomly selected person. The stage of the research is based on Motupe district, province of Lambayeque. The research subject of my work is "Cultural Heritage Recognition" Motupe district, province Lambayeque. The data collection techniques and procedures, performed with the technique of field and office technology.
Keywords: Heritage, ethnology, ethnography, ethnographic research, ethnographic method.
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CAPTULO I: PLAN DE INVESTIGACIN
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I. PLAN DE INVESTIGACION: 1.1. PROBLEMATIZACIN:
La presente problemtica que abarca Motupe es: que aun no se han conocido algunos lugares tursticos de este pueblo, lugares que en ellos se refleja aun la vida de nuestros ancestros que por no saber valorar lo nuestro se ha estado desapareciendo la cultura del pueblo Motupe, presenta un estado mal organizado que ha retrasado el avance y mejora del lugar, se estn perdiendo oportunidades de que sea un lugar reconocido porque en realidad merece serlo.
Aparte se ve presente en el pueblo de motupe la existencia
de
esperanza para aquellas personas fieles creyentes y devotas de la cruz de Motupe, con la ilusin de ver un pueblo motupe organizado en todo y se refleje como tal pueblo tradicional.Se ha podido observar que el Estado no genera enlaces de comunicacin con sus pobladores no se ve La unin por parte de sus pobladores para orientar al conocimiento de la cultura que existe en la cuidad de Motupe.
Por qu los pobladores piensan , en un mejor futuro sino hacen algo ahora por demostrar que si se puede mejorar , y demostrar su cultura?.
Por qu el estado no se organiza y estudia adecuadamente
sus
recursos que llevaran al aumento de su economa y mejora de ciudad, permitiendo que aumente el turismo por parte de los extranjeros, y as
erradicar los problemas en la sociedad?.
1.2.FORMULACIN DEL PROBLEMA:
Con las premisas anteriores expuestas, la formulacin del problema queda redactada de la siguiente manera:
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Por qu el gobierno no realiza mejores obras para que sea reconocido su patrimonio cultural ,del 2011?. distrito Motupe, provincia Lambayeque ao
1.3.
Objeto de estudio: Conocer las causas por las que no se dan la organizacin de la poblacin en la sociedad y lo que conllevara al no crecimiento de esta cultura y sea ms reconocida.
1.4.
Objetivos de investigacin. 1.4.1. Objetivo General : Conocer su patrimonio cultural, tradiciones y costumbres del distrito de Motupe, provincia Lambayeque ao 2011.
1.4.2. Objetivos Especficos: Contribuir que las personas reconozcan y valoren lo que tienen el legado cultural que dejaron nuestros antepasados del distrito Motupe, provincia Lambayeque ao 2011. Realizar aportaciones del enriquecimiento del patrimonio cultura del distrito Motupe, provincia Lambayeque ao 2011.
1.5.
Justificacin e importancia de la investigacin Esta investigacin se justifica porque su objetivo es conocer su cultura, y realizar aportes de valoracin del lugar con rico patrimonio cultural. Tambin se justifica porque gracias a este trabajo etnogrfico permite ampliar nuestros conocimientos acerca de las diversidades culturales que rodean Lambayeque. Es importante y necesaria porque nos permite conocer lo ms importante de Motupe como son los problemas por los que han pasado, las
tradiciones, costumbres, danzas, etc.
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CAPTULO II: MARCO TERICO CONCEPTUAL.
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2.1.-ANTECEDENTES DE ESTUDIOS Existieron diversos trabajos de investigacin sobre el distrito Motupe que hacen referencia a su patrimonio cultural, y he seleccionado a m trabajo entre ellos citamos: 2.1.1. Bachmann, en su Monografa de Lambayeque anota lo siguiente: En 1909, se descubrieron en el distrito de Motupe, grandes yacimientos de carbn de piedra, amparndose varias minas. Por los ensayos practicados por las oficinas del pas y de Chile, resulto ser el carbn de la mina "Luisa" de la misma esplendida calidad y de las mismas excelentes condiciones qumicas del de la mina "Per", lo cual nos hace deducir que la regin de Motupe est constituida por terrenos y minerales de igual formacin y de idntica constitucin geolgica. La ley del carbn encontrado alcanzo tal superioridad sobre otros, que despert la atencin y el vivo inters de una casa fuerte inglesa, establecida en
Valparaiso, dedicada a esta clase de negociaciones en gran escala".Es de desear, que los estudios ltimamente realizados, confirmen lo descrito, en lo referente al carbn mineral, pues el vegetal, fuerte rengln de pasados tiempos, va camino de su total agotamiento.
2.1.2.
Jos Fernndez Mendoza en su escrito Lambayeque Y Su
Cultura escribi lo siguiente: Lambayeque posee una identidad cultural con slidas races desde la poca pre- inca, La religiosidad popular es importante en la vida de sus pobladores que cuentan con un elevado nmero de fiestas religiosas as como tambin gran cantidad de cofradas y hermandades. El elemento mgico - religioso est muy arraigado en las conciencias de los lambayecanos.
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Tenemos expresiones de cultura popular: Por ejemplo el conjunto de dcimas, cuartetos, versos, cumanas, que son dichos expresados en forma espontnea de cuya atenta lectura se desprende la creatividad del lambayecano. La gente que lo cultiva son trabajadores del campo, de los complejos agroindustriales (Cayalt, Zaa, Ptipo, Motupe).
2.1.3. Modulo el hombre y su cultura del programa acadmico de formacin general, escrito por Ballena De La Cruz, entre otros . En sus escritos plasmados en el mdulo sirven de apoyo terico a la formacin del estudiantado y por ende al difcil proceso de consolidacin de su identidad cultural .siendo asi la importancia de la formacin humanista y cientfica. En sus escritos narran las diferentes manifestaciones del lugar como: expresiones materiales de Motupe como lo es su iglesia (pag. 84.) su Francisco Celso Villanueva , Abel
municipalidad, parque etc. En sus expresiones inmateriales tenemos sus danzas, leyendas Leyenda del cerro la vieja de Motupe (ojo puente) pg. (69). Tenemos tambin las fiestas cvicas y patronales (pg. 73-74) mayormente a la Cruz De Chalpon entre otros, narraciones, su gastronoma y festividades, etc. Tambin como otro lugar importante la Ruinas de Apurlec (pag. 89).
2.2. BASE TEORICA CONCEPTUALES: 2.2.1. DISTRITO DE MOTUPE Motupe se encuentra a 80 km, de Chiclayo, famosa por la celebracin multitudinaria y milagrosa de la Cruz de Chalpn. MOTUPE fue la capital del cacicazgo MOTUX, que quiere decir "Sombra del Indio".
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An quedan vestigios de su existencia pre-inca como las ruinas de Mondragn, sonolipe, cerro de la Virgen, huaca colorada y principalmente el complejo arqueolgico de Apurlec. Que a decir del arquelogo alemn Enrique Bruning son las ruinas ms antiguas de esta provincia. Durante la colonia, Motupe perteneci al Corregimiento de Piura. Las tierras de la comunidad Motupe fueron compradas al gobierno de Espaa por el espaol Pedro Escurra y Saravia en 450 pesos. En 1955, octubre, es elevado a la categora de ciudad, convirtindose en la actualidad en el centro dinamizador de la micro regin Motupe Olmos; y como subcuenca est ligado a la parte alta donde se captan las aguas que bajan hacia el valle a travs de los ros Penachi, Chochope y Chiiama, .En su jurisdiccin operan fbricas de importancia econmica que han impulsado el desarrollo y han sido factor importante en la estratificacin social y el crecimiento poblacional. Entre estos tenemos a Unin de Cerveceras Peruanas Backus y Johnston S.A. y Agro Industrias Backus, cuyos productos son ofertados en el mercado nacional e internacional.
2.2.2. DIAS DE FIESTAS: 02 de agosto.- La cruz es bajada de la gruta, ubicada en el cerro de Chalpn en hombros de los feligreses hasta llegar al casero del Zapote. 03 de agosto.- Sale en procesin al casero del Salitral, siempre en hombros de sus feligreses, y all pernocta para luego continuar peregrinacin a la ciudad de Motupe. 04 de agosto.- Llegada triunfal al pueblo de Motupe. Haciendo un corto recorrido llegando a la Iglesia, se oficia una misa para luego pasarla a la capilla central y ser venerada por miles de fieles, que esperan haciendo largas colas para poder llegar a ella. 05 de agosto.- Da central en el cual luce con sus mejores galas para celebrar la misa en el atrio de la Iglesia, en un estrado especialmente preparado para la ocasin, llenndose toda la plaza de fieles de diversas religiones del pas, quienes con mucha fe esperan recibir favores y otros la
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como penitencia. Por la tarde, se inicia la primera procesin por las diferentes calles del pueblo (cada da que permanece la cruz en el pueblo, ostentan un color igual que las calles por donde hacen recorrido, lucindolo mejor tanto en orfebrera como en bordados y arreglos florales).Retorno el da 14d e agosto haciendo cortas paradas en el Salitral y en Zapote para llegar por la noche a su gruta.
2.2.2.1. Datos Historiados: Plaza De Armas.- es muy antigua data, posiblemente fue modelada bajo el patrn preincaico y en la poca en que el cacicazgo Motuxsento sus reales en la mejor zona del valle; al abandonar Apurle, quiz antes de edificarse la iglesia, habiendo sufrido ante el transcurso de los aos, muchsimas modificaciones.En los aos de 1907 al 15, los ficus intermedios desaparecieron en gran parte, quedando solo los de las esquinas y en esta vez, tcale a Don Francisco Burgos y a don Ismael Valiente, como alcalde respectivamente, hermosearla con la artstica reja de fierro que ostento por algn tiempo en su parte cntrica, encerrando un jardn regado con el agua de una noria muy profunda, as como con bancas de metal y madera. En los muchos periodos edilicios en que a actuado Don Manuel Luna F. la plaza principal a experimentado algunas mejoras, tales como cambio de pavimento, renovacin total de losetas, confeccin de sardineles y por ltimo el asfaltado de calles que la contornean. Alguna vez presento el aspecto de parque ingles, escueta de arboles y solo con grasa en tus jardines .Fue en el ao 1925 cuando la plaza comenz a exhibir arboles altos y frondosos, hoy dejados crecer a su libre albedrio sin orden ni concert alguno, pese a las mejores impuestas en su pavimentacin. El Lagarto de la plaza.- Extraa y sorprende que es la plaza principal de una cuidad, como la que nos ocupa, exista un inmundo pozo mal oliente y lleno de inmundicia, en donde se exhibe un lagarto desde hace 30 aos, sometido a bochornoso ultraje pues los visitantes o curiosos le arrojan desperdicios de fruta y variedad de alimentos que se descomponen tanto por el calor de la regin como por el escaso cuidado que se pone en la renovacin del agua necesaria.
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Revelando, si es verdad, humano sentimiento hacia los animales, demuestra falta de respeto a un paseo pblico, en el corazn mismo de la cuidad, pues han convertido el lugar, en un pestilente deposito, no solo insalubre, sino de psimo y denigrante aspecto. Con lo expuesto, ni quisiramos herir susceptibilidades si en realidad fueran consideradas como tales, ni menos que los habitantes de motupe se desprendan de su Mascota, como lo denominan a dicho Saurio; Estando a nuestros informes, fue una pareja de estos Saurios la que existi inicialmente, de ella queda solo uno, el que a la fecha mide unos 2 mt y 50 cm aproximadamente. La pareja de lagartos en referencia, fue obsequiada a la entonces villa de Motupe, por el seor Nicanor Toscanelli Falla, ya fallecido. El Cementerio.- El cementerio de Motupe es de poca inmemorial, pero si podemos asegurar que esta pasa de las dos centurias.Esta Situado a la Salida norte de la cuidad, dando frente a la avenida Cruz de chalpon y teniendo a su espalda la carretera panamericana.La fachada principal, relativamente bien cuidada, contrasta con su interior. consta con variados y extensos cuarteles de nichos y muchos mausoleos, artsticos y bien presentados, se continua enterrando los cadveres en el suelo, cul fosa comn, sobre cuya tumba se coloca la tradicional cruz de madera indicadora, dadas las inscripciones grabadas en ella. Su rea, circundada por un elevado muro de adobe revestido de cemento, en su parte delantera, abarca una extensin de unos 8,000 m 2 . rbol Caracterstico Del Cementerio.- Entrando al cementerio y a escasos metros a la derecha, se observa un rbol centenario, que por sus caractersticas, aspectos y noticias ofrecidas por los ancianos del lugar, deber tener unos 300 aos; es El Angolo y tan presente tienen a este rbol los lugareos, que cuando alguien fallece, se oye decir por doquier la ya famosa frase, muy generalizada, Se fue al Angolo. La Iglesia Matriz.- Situada en el corazn mismo d la ciudad y al costado norte de la plaza Principal, integra parte de una manzana de casas: en realidad su frente se proyecta sobre la calle San Julin, calle esta, que a nuestra humilde opinin
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debe llevar ese nombre, por tan grata circunstancia.su estilo arquitectnico, entre gtico y barraco antiguo, que contrasta grandemente con el estilo moderno a que ha sido sometida con las ultimas mejoras recibidas. Exterior.- Su rea aproximada actual alcanza unos 3,500 metros cuadrados consta de tres naves y tres artsticas torres exteriores, dando dos de ellas a la plaza, a las que se les ha colocado relojes; uno de ellos da las horas y el otro los cuartos.La torre del sector nor este, es de ltima construccin, todas de ladrillo revestidas con cemento y coronadas por una cruz.En la fachada lateral sur, que se aprecia desde la plaza. El atrio es de cemento y levantado a unos 60 cm. Interior.- La iglesia posee un espacioso altar mayor artsticamente arreglado y mejor cuidado, el que se encuentra separado del conjunto por tres gradas y un barandal con su respectiva escotadura de entrada, as como algunos altares y retablos a ambos lados de las paredes laterales.Las columnas y paredes que sustentan las naves son muy solidas y elevadas, acusando antigua construccin y el techo es de calamina, apropiado para la regin. La fatdica inundacin del ao 1828 respeto el edificio.esta defendido por una balaustrada o balcn de madera labrada.El piso es de mosaicos de colores, observndose un hermoso pulpito y un doble dispositivo de bancas. Consta adems, fuera edificada con el objeto de alojar en ella a la santsima Cruz del Cerro de Chalpon. Local Municipal.- cuenta con local propio y es un edificio que honra a la localidad, tanto por su aspecto exterior e interior como por su estructura y magnifica presentacin. Est ubicado en la plaza principal, a la que da frente; sobrio y bien delineado, ostenta en la parte superior el escudo nacional en colores y en alto relieve. Consta de dos plantas; en la baja, entre otras reparticiones funciona la Biblioteca Emiliano Nio y en la superior o alta, el saln de Actuaciones y todas las dems oficinas administrativas, con las que se comunica por una escalinata exterior.En el Saln de Actuaciones se observa el Escudo Nacional litografiado en colores, en la pared lateral oeste y el Blasn o Escudo de Armas de la Ciudad al Este, confeccionado en madera y en bajo relieve.
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Posta Mdica.- local moderna, ubicado en la avenida cruz de chalpn, a la salida norte de la ciudad. Consta de un consultorio, tpico, un pequeo laboratorio y botiquines de urgencia. Local de la Guardia Civil y Policia.- Este fue construido el ao 1939, siendo un edificio amplio y espacioso, est dotado de amplias oficinas, un patio relativamente cmodo para sus efectivos y de varias habitaciones suplementarias. Fue construido siendo Alcalde el Sr. Don Manuel Luna Fuentes, y en su frontispicio se aprecia la placa de bronce recordatorio. Mercado Nuevo: Elegante edificio de corte moderno, construido de acuerdo con los adelantos de la poca. Se inauguro el ao de 1957 con toda pompa. Su costo aproximado fue de S/965,314.00 .Su extensin aproximada flucta entre los 3,500 a los 4,000 metros cuadrados, dotado de los adelantos modernos, posee en su parte fronteriza locales comerciales y restorants. En su interior los puestos de venta y otros tienen ubicaciones definidas, por lo que presenta un aspecto importante. Cinema Teatro.- Este local es de propiedad particular, est ubicado en la calle El Carmen, a la altura media de la cuadra 3.Es de escasa capacidad, pues su antigedad lo hace ya ms anticuado para la poblacin. Fue Inaugurado el 28 de julio de 1938, segn reza de una medalla recordatoria ,que a la vez constituyo un homenaje a su propietario de aquel entonces Sr. Don Vctor Falla Loro, por tan encomiable esfuerzo econmico a favor del bien colectivo. Las Juntas.- Llmeseas o ha tomado este nombre los contornos de un extensin de tierras prximas al punto de reunin de los ros Chiama y Penachi, que bajando de las alturas serranas de estos caseros llegan a conectarse en aquel lugar para formar el rio .
2.2.3. APURLEC: Complejo Arqueolgico que se encuentra a unos 12 km. al sur-este de Motupe. Guarda estrecha relacin con la leyenda de Naymlap. Segn HernanTrimborn, Apurlec significa "donde los dos", debido a la constitucin del
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cerro Apurlec.Al motupano, histricamente se le conoce por el apelativo de "Panza Verde" porque en sus huertas se cultiva la palta, fruta de exquisito sabor que no deja de estar presente en las ensaladas y platos especiales. El mango, fruta tan dulce como el amor. En Motupe es tanta su produccin que las huertas rebosan de este manjar natural, y se le achaca una ntima relacin con los amoros de los jvenes, pues en la estacin de los mangos (enero-marzo) muchos nuevos bogares se forman, y los experimentados hombres culpan al mango porque en esta poca los muchachos "sacan mujer". El mamey; los motupanos de otrora tenan a flor de labio la siguiente expresin: "esta como mamey". Es decir agradable, rico y por extensin optimo, positiva Este rbol que crece y crece, como si quisiera alcanzar las estrellas, tiene un follaje tupido y sus frutos redondos, cuando maduran, se desprenden de las ramas y producen un gran ruido al abrirse paso entre el follaje. Dios nos libre de que nos caiga un mamey en la cabeza, mucho ms si es de cuatro pepas. Tambin los hay de una, dos y tres pepas. Su fruto carnoso, amarillo-anaranjado, es de agradable sabor.En una huerta motupana no pueden faltar estos tres exquisitos frutos: mango, palta y mamey.
2.2.4. ECONOMA: Obtenidas de las fuentes siguientes: Fuentes de riqueza. La principal e importante fuente de riqueza con que cuenta Motupe, es indiscutiblemente su agricultura, a la que se dedica la mayor parte de sus pobladores, siguindole comercio y la minera. Agricultura. El movimiento econmico distrital, ha dependido, depende y depender siempre del cultivo de sus frtiles y extensas tierras. Cuanto ms vastos sean sus cultivos y se tenga la seguridad del riego y del aprovechamiento de las aguas, mejor ser su desarrollo en todo gnero de actividades.Los principales productos agrcolas lo constituyen, por orden de importancia los siguientes: el algodn, el maz, el tabaco, el arroz, la caa de azcar, las menestras y la en orden descendente, la ganadera, el
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extraccin de frutas; por lo expuesto, es de vital importancia tener en cuenta el factor irrigacin. Ganadera. La ganadera un tanto descuidada, es rengln considerable; el ganado vacuno se incrementa, en la actualidad, en forma muy aceptable y segura. Motupe abastece de ganado vacuno en pie a gran parte de las poblaciones del Departamento; este se cra en los algarrobales de la circunscripcin y en estos ltimos aos se han importado sementales de excelentes razas extranjeras, con resultados ptimos. El ganado caballar, cuya multiplicacin haba decado grandemente, El ganado asnal, es algo reducido y con l, el mular; son muy pocos los ganaderos que se dedican a ldonde los compran pagando altos precios, pero sin los riesgos de la crianza y del cruce. En lo que respecta al ganado porcino, que antes se enviaba al sur hasta Lima inclusive, y que sufriera grandemente con los ltimos aos de sequa.En lo referente al ganado cabro, esta s que ha aumentado de manera halagadora, dada su fcil crianza y lo propicio de las tierras en las cuales se desarrolla. Comercio. Motupe importa la totalidad de artculos de consumo comn, pues, no contando con industrias establecidas, justo es que se los agencie del exterior, pagndolos muchas veces a precios elevadsimos, hasta malos y adulterados. La actividad comercial la realiza directamente con Chiclayo, as como con Piura y lugares circunvecinos y la realiza valindose de camiones. Su comercio interior es muy activo entre los comerciantes. Con ocasin de la tradicional feria de la Santsima Cruz del Chalpn, que se lleva a cabo entre los ltimos das de Julio y los primeros de Agosto, todos los aos, aumenta considerablemente el movimiento comercial en el distrito; la ciudad se convierte en un gran mercado de productos de toda clase. La chancaca que se exporta tiene especial acogida en el mercado departamental. Minera. Siendo los pobladores de Motupe, por encima de todo, agricultores por antonomasia, en la generalidad, han hecho caso omiso a los descubrimientos de terrenos mineralizados, sin embargo, existen mantos extensos de carbn de piedra (hulla) descubiertos desde hace muchos aos, que an no han sido
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explotados no cuentan con el capital suficiente para la adquisicin de mquinas costosas como lo requiere esta adelantada industria.Segn ltimos estudios efectuados por extranjeros que han visitado Motupe, atrados o arrastrados por
noticias referentes a la existencia de minerales en sus tierras, han confirmado nuestras apreciaciones hasta la saciedad. En las faldas del Cerro de Chalpn y sus acantilados, y los contornos se ha podido comprobar la existencia de importantes canteras de mrmol, marmolina de color y granito de la mejor ley. Los cerros que circunscriben en el distrito abundan los minerales.
2.2.5. SOCIABILIDAD: sus pobladores se esfuerzan por adelantar; su avance cultural es grande e importante; con l han desaparecido muchas de las costumbres retrogradas que parecan lacras eternas, gracias al decidido empeo de educadores bien intencionados.Para desterrar el influjo de la "brujera" y otras costumbres que por mucho tiempo lograron adquirir carta legal en el medio, sencillo y creyente, ha sido necesario recurrir a variados procedimientos, puestos en juego por las autoridades, el clero y el profesionalismo. Hoy, tanto "brujos" como '''curanderos", "limpiadores" y "adivinos", que infestaban la campia y caseros aledaos, solo encuentran asidero o campo propicio entre el elemento vulgar o muy ignorante; y lo hacen ocultamente o de manera que no puedan ser descubiertos y delatados a las autoridades. Cultura general. El primer Centro Social importante de que tenemos referencia, fue el denominado "Ilustracin y Progreso de Motupe", el que initio sus actividades en el ao 1904. El ao en mencin presidio su primera Junta Directiva el seor Don Christian G. Campos, acompandolo en el desempeo de los diferentes cargos conexos, en el momento de su instalacin, conocidos caballeros residentes en el lugar. Desde su creacin y durante los largos aos de vida institucional, el Centro nombrado se distingui por sus esfuerzos en pro del mejoramiento cultural, moral e intelectual de los pobladores de la entonces Villa de Motupe.
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El Club "Fraternidad y Cultura". Esta entidad social, que tuvo limitada actividad, all por los aos de 1910 al 1915, la componan elementos jvenes, pero ellos fueron saliendo del lugar en pos de mejores horizontes, dando motivo a que esta se extinguiera lamentablemente. Su Presidente y fundador fue el Sr. don Ismael Valiente. Club Social Motupe. Este Centro Social solo data desde el ao de 1964.y ahora La actual Junta Directiva. Club Cultural "Ideal Motupe". Existe en la ciudad de Motupe un (centro Cultural, que merece todo apoyo y aliento, dado el espritu que anima a sus componentes, todos jvenes y aspirantes, en una palabra, como su nombre lo expresa, son idealistas y tratan de superarse:. Liga Deportiva. Desde hace algunos aos y de manera ininterrumpida ejerce sus actividades la Liga Deportiva Distrital Motupe, agrupando en su seno respetable nmero de Clubs Deportivo.
2.2.6. RUINAS 2.2.6.1. LAS RUINAS DE APURLE. En el tringulo formado por el terreno que se aprecia, entre Motupe y las direcciones que se proyectan hacia salas por el este y a jayanca por el sur, est situado en el lugar denominado aprele. Este inmenso conglomerado de huacas y ruinas, en una extensin de varios kilmetros, en la actualidad, permanece abandonado completamente.
Por lo que se ve a simple vista, sera de gran inters dedicarle un estudio serio a estos importantes restos de la poca preincaica. Notase all una serie de trincheras, fortalezas, palacios y templos que un observador acucioso e inteligente descubre en este hacinamiento de escombros, de paredones y murallas cortadas por calles que revelan la existencia de una grande y esplendorosa ciudad, la misma que debi alcanzar auge portentoso en pasadas pocas, probablemente en la preincaica o antes que ella.
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Los edificios, casa y adoratorios de adobe estn hoy deformados por el efecto de las lluvias y la intemperie, Se adivina, ms que
aprecian, pero, los huaqueros manifiestan que a poco de excavar en ellas, aparecen las habitaciones.Causa admiracin, contemplar esta ciudad muerta, que solo lo frecuentan lechuzas, sabandijas, araas y otros bichos, que tienen sus nidos en los huecos de los muros semideshechos.
Algo que llama mucho la atencin es que al traspasar estas ruinas, a escasos metros y en direccin sur-este se descubre un gran sistema de canales y acequias de regado perfectamente delineadas, lo que da la impresin de que ellas han servido para irrigar, en pocas muy remotas vastsimos campos de cultivo, aptos para el abastecimiento de ncleos inmensos de poblacin.
2.2.6.2. RUINAS DE MONDRAGON. Aunque de menor importancia que las de Apurle, las de Mondragn. Que parecen datar de la misma poca (pre-incaica) son dignas de consideracin. Situada en el lado opuesto de las anteriores, es decir, al otro lado del rio Motupe, son grandes y relativamente elevadas.Su configuracin importante y son visitadas por los huaqueros y buscadores de antiguas reliquias. Hay quienes aseguran que en varias oportunidades se han encontrado en ellas, especies de oro y plata, as como tejidos y restos humanos de inmemorial procedencia. Situadas a ambos lados del camino viejo a Jayanca y a la altura de los fundos dominados el alambre y la huamantanga, segn noticias recientes, se ha sabido que una de las ms notables ha sido terraplenada en una gran extensin para ser aprovechada como terreno de cultivo y que durante este trabajo se han encontrado grandes cantidades de huacos y otros muchos objetos de valor arqueolgico inestimable.
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2.2.7. IRRIGACION:
Estando por iniciarse las importantes obras de irrigacin que beneficiaran en grado superlativo la regin norte del Departamento de Lambayeque en general y a Motupe y Olmos en particular, Es evidente que la finalidad principal consiste en la unin de cuenca del Rio Huancabamba con la del con la del Chancay por medio
de un canal troncal que atravesando tambin los rio olmos, motupe y la leche, completando el rgimen de todos ellos unindose a las aguas del chancay, con otro canal, sean derivadas del rio Lambayeque.
Este fundamental proyecto se apoya en la posibilidad de pasar a la costa del pacifico, por medio de un tnel, las aguas acumuladas detrs de las cordillera, para su aprovechamiento en las frtiles tierras existentes en el litoral norte del departamento.Brevemente describimos la posicin, forma y rgimen de las cuencas que se proyectan unir; es conveniente para su ms claro entendimiento: La cuenca del rio huancabamba, aguas arriba del punto de derivacin proyectado, presenta filo ms largo opuesto, lo que facilita en gran parte la accin derivatoria. La cuenca del rio la leche, aunque ofreciendo un filo oriental alargado en gran parte posee un punto de precipitacin por la cordillera a este del rio chota, que corta las precipitaciones del rio motupe. El rio huancabamba tiene otra ventaja como recurso para la irrigacin que se proyecta, pues la gradiente de sus talwegs, profundos y erosionados facilitan la precipitacin. La construccin de represas de tipo albailera requieren la presencia de abundantes ros, riachuelos y quebradas laterales y estos exigen a cada paso por los lugares donde est proyectada la derivacin del rio huancabamba y en su proximidades ofrecen un beneficioso concurso la gran cantidad de encontrarse a cada paso los depsitos arcillosos para su relleno.
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2.2.8. LA CRUZ DE MOTUPE: Se encuentra ubicada en la cumbre del cerro Chalpn, incrustada en una especie de gruta o cueva. Es una de las festividades religiosas ms importantes de la zona norte de nuestro pas es la que se celebra en honor a la Santsima Cruz de Motupe, que por estas fechas es bajada en procesin por cientos de fieles desde su gruta ubicada en el cerro Chalpn. Como es tradicin, los pobladores veneran con novenario, misas y procesin al santo madero dos veces al ao. La fiesta de medio ao es el 5 de febrero, mientras que la del ao el 5 de agosto. El Hallazgo, Segn cuenta la historia, en el ao 1860 lleg a Motupe Fray Juan Abad, un sacerdote perteneciente a la orden de los franciscanos. A diferencia de los otros, Fray Juan se refugi en la soledad del inaccesible -en ese entoncescerro Chalpn, con el propsito de meditar en la tranquilidad del lugar. En esa zona, Fray Juan Abad tall una cruz de madera de un rbol de guayacn y la traslad a lo ms alto del cerro. En una de sus pocas visitas al pueblo, Fray Juan cont a algunas personas sobre la existencia del madero, a quienes recomend su bsqueda. Este anuncio lo hizo el sacerdote Abad poco antes de desaparecer misteriosamente.A raz del pnico colectivo que provoc el anuncio de un cataclismo mundial en 1868, la sugerencia de bsqueda de la cruz toma mayor fuerza. Desde los primeros das del mes de agosto, los lugareos decidieron buscarla, pero este propsito no tuvo los resultados esperados. Entonces el poblador Jos Anteparra Peralta, luego de una agotadora e indesmallable bsqueda, logr divisar entre lo pedregoso y accidentado del cerro al santo madero. Al da siguiente, Anteparra y un grupo de lugareos llegaron hasta la zona del hallazgo. En medio de un mar humano trasladaron a la cruz hasta el pueblo de Motupe. Su Peregrinacin, Han pasado 135 aos del hallazgo y la fe del pueblo motupano se mantiene vigente y se acrecienta ao tras ao gracias a las manifestaciones de miles de devotos provenientes de diversas partes del Per. En el mes de agosto, cuando se celebra la fiesta de ao, en el cuarto da la santsima
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cruz es llevada en peregrinacin por cientos de fieles hasta el pueblo de Motupe, despus de haber pernoctado desde el da 3 en el casero El Salitral. A lo largo del camino que une el casero El Salitral y el pueblo de Motupe los devotos dan muestras de verdaderas manifestaciones de fe. As, sin importarles su avanzada edad o limitaciones fsicas, siguen a la cruz desde las 10 de la maana hasta las 7 de la noche, hora aproximada en que ingresa a la ciudad, donde la espera otro mar humano de fieles quienes al son de bandas de msicos y fuegos artificiales tributan su homenaje a la Santsima Cruz de Chalpn.
2.2.9. SALUBIDAD: 2.2.9.1. Condiciones Sanitarias.- las condiciones de salubridad en el
distrito son por lo general buenas, gracias a la esplendidez de su clima, pese a las comodidades higinicas de que carece. El 2 de junio de 1920, por ley N 2071. El gobierno sealo una partida a la municipalidad de Motupe, suma ascendente a la cantidad de S/ 5,000.00 anuales de los fondos departamentales recaudados por la caja de depsitos y consignaciones que los invirtiera en la higienizacin, pero desgraciadamente esta quedo derogada por la ley N 4126 del mismo ao.En la actualidad, se encuentran muy avanzados los trabajos para dotar de agua y desage a la ciudad, mientras tanto, la poblacin se provee de las aguas de las acequias vecinas o cercanas, asi como del rio, que es acarreada en cisternas motorizadas y vendida de casa en casa por latas. 2.2.9.2. Enfermedades endmicas.- Dentro de este grupo, podemos citar, la gripe, que aparece todos los aos, durante el cambio de las estaciones, pero ella reviste poca gravedad.En lo que se refiere a la tuberculosis, oftalmias y otras, asi como las neumonas, solo obedece a causas especificas.
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2.2.9.3. Enfermedades epidmicas.- Estas solamente atacan por periodos muy lejanos, como la viruela, el sarampin y la escarlatina, a los nios de corta edad, generalmente, as como el coqueluche. 2.2.9.4. Posta mdica.- Esta se encuentra en funcionamiento desde el ao 1962. El director es el Dr. Cesar Escurra de la Cruz.El edificio donde funciona la posta mdica de Motupe est ubicada en la Av. Chalpon, arteria muy transitada, por ser la que mas emplean los pobladores, tanto para alcanzar la carretera panamericana norte como para concurrir a sus tareas agrcolas en las chcaras vecinas. 2.2.9.5. Servicio de agua y desage.- La ciudad de Motupe ha sufrido y sufre las desastrosas consecuencias de la falta de agua potable y aun mas las del desage, que estn elemental en toda ciudad adelantada. De agua, como queda dicho anteriormente, se provee de las acequias y del rio, y su nulo desage lo verifica por medio de profundos silos en lugares apropiados en el interior de las casas.Rompiendo el pavimento de las calles, ya han sido colocadas las tuberas correspondientes al agua y desage, tan importante servicio . 2.2.9.6. Alumbrado elctrico.- desde el ao 1925, hoy, debido al cansancio y deterioro del grupo electrgeno que lo suministra, es deficiente y hasta desastroso.Ha llegado a nuestro conocimiento que se ha organizado un comit denominado Pro luz elctrica , con el fin de gestionar hasta el supremo gobierno la donacin de una pequea planta, pero capaz de atender debidamente este servicio, dado el enorme crecimiento que ha experimentado la ciudad. La administracin del equipo actual de luz, est a cargo de otro comit y su conservacin en manos de un tcnico de la capital del departamento.
2.2.10. BIOLOGIA: 2.2.10.1. Flora.- Llamndose "Flora" al conjunto de plantas que crecen en una regin, daremos a conocer somerame.nts' a aquellas que se aprecian en la comarca que nos ocupa, unas de accin espontnea y otras bajo rgimen de cultivo. Entre las primeras tenemos: el algarrobo, el guayacn, el gualtaco, el
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zapote, el gusimo, el palo santo, el palo blanco, el papelillo, el espino, el faique, el sauce, el Jacaranda, el cuncuno, el obero,' el ficus, la caa de guayaquil y otras ms de relativa utilidad, como el carrizo y la caa brava, que crecen formando bosques y matorrales . En lo que se refiere a las segundas, la flora distrital es muy abundante y de gran importancia. Motupe produce: maz de muchas variedades, arroz, caa de azcar, higuerilla, camote, yuca, garbanzo, arveja, lenteja, etc. Como rboles frutales, cuya produccin es tradicionalmente conocida, por lo abultado de su extraccin en las respectivas pocas, tenemos: el palto, el pacae o guabo, el tamarindo, el papayo, el naranjo, el limonero, el pltano de muchas variedades, el huanabano, el cerezo, la pina, el ciruelo de las dos variedades, el guayabo, el membrillo, la higuera, el granado, el palillo, el lcumo, el mango, planta sta que ofrece, debido al clima, algunas variedades, el maran, de las dos clases, el meln, la sanda, el tumbo, el mamey, el limo, el limn dulce, el cacao, el caf, la pomarrosa, etc. Adems se produce en gran cantidad la planta llamada "choloque" o boliche que en la industria se emplea en muchos usos. Por ltimo el zapote de castilla, cuya excelencia es proverbial. Como plantas medicinales se pueden considerar: El llantn, la manzanilla, la hierbabuena, la amapola, el romero, el saco, la hierbamora, el toronjil, la hierba del aire, la violeta, el tilo, la hierba santa, etc.Entre alimento, las plantas aptas para
son dignas de mencionarse las siguientes: la cebolla, el achote, el el organo, el culantro, la col, la coliflor, el aj de
azafrn, el perejil, la lechuga,
muchas variedades, el tomate, la caigua, el zapallo de muchas clases, etc. Con respecto a las plantas que dan flores, por lo que slo nos dedicaremos a las primeras, como son: el rosal, de muchas clases y colores, los claveles, la azucena, el girasol, el jazmn de las dos variedades, el heliotropo, el alhel, el mastuerzo, la diamela, la albahaca, el caracucho, el pensamiento, la dalia, el geranio, la margarita y otras ms La Flora pues, es muy extensa y variada, pero sta est limitada a la bondad de las estaciones y muy en particular al rgimen de riesgo. Con un buen ao, como se dice generalmente, los cultivos son
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exuberantes y promisores, de lo contrario los Sembros languidecen do sed y la produccin decae, de manera asombrosa. 2.2.10.2. Fauna.-En lo que respecta a las especies animales, su preproduccin y crianza est ntimamente ligado a la vegetacin de la regin; sin ellas, se hace imposible su existencia. De all pues que el ganadero motupano lamente, con justa razn la fula Indiscriminada que se ha hecho con los frondosos bosques de algarrobo, en la poca de bonanza que surgiera con la extraccin del carbn vegetal, quebrajo por tierra inmensos algarrobales, orgullo de nuestra campia. Entre los animales que pueblan la fauna regional, tenemos: la raza caballar, la asnal, la mular (hbrido), la vacuna, la ovina, la porcina y la cabra, cuya importancia es del primer orden. El venado es muy escaso y entre los roedores, se cra el conejo y el cuy. La ardilla gigante se presenta en regular proporcin y en pocas determinadas. En aves, su variedad y multiplicacin es notable, de las cuales podemos considerar: las domesticas y las silvestres o de caza; entre las primeras tenemos: gran cantidad de gallinas de diferentes razas importadas y las llamadas criollas, los pavos (real y comn), gansos, patos y palomas y entre las segundas: la palunia torcaz, la llamada "cucula", la "africana", la serranita,, la tortolita, los tiltiles, la gallareta, el huerequeque, el loro comn, el perico, etc. Los pjaros, de los cuales se pueden apreciar hermosos y variados
ejemplares y familias, podemos considerar: el gorrin, el chiroque, el hornero, conocido con el nombre de "chilal", el tordo o chivillo, el martn pescador, el carpintero, el jilguero, la santarosita, el peche, la soa, o "chisco", el arrozero, el zapallero, el pato de monte, la urraca, etc. Entre las aves de rapia podemos citar: el gallinazo, el gaviln, el bho, la lechuza, y el buitre. No es raro encontrar de cuando en cuando guilas, aunque de pequeo tamao. En lo que respecta a reptiles, tenemos: la iguana, el "macanche" o "colambo", el capn o pacazo, la lagartija comn, la salamanqueja o saltojo y otros. Son abundantes los sapos y el ciento-pies o cienpies.
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Entre los peces, de los nicos que podernos hablar, por ser los de ro, tenemos: la mojarra, el bagre y el life. El camarn es muy escaso, pues nadie se dedica a su crianza. Como insectos ms notables tenemos: el grillo, la abeja, la avispa, la chicharra, la liblula, las hormigas de toda variedad, mariposas de infinitos colores y tamaos, las lucirnagas, el zancudo, la mosca comn, el mosquito, y el tbano. Existen adems: la araa corriente, aquella conocida por "Yacom", el alacrn, el arador y el chanchito de tierra. Es muy raro encontrar vboras, pero las hay, sobre todo el cascabel. Dentro del gnero de mamferos nocturnos de alas membranosas debemos considerar al murcilago y los vampiros. 2.2.11. COMUNICACIONES: 2.2.11.1. Los medios.- Las comunicaciones en general se realizan por conducto de las oficinas de Correos y Telgrafos del Estado, as como de la Compaa Nacional de Telfonos. 2.2.11.2 Correos.- La oficina instalada en el lugar, despacha cartas comunes y certificadas, por intermedio de la Central Departamental, con sede en Chiclayo. Emite giros postales a cargo de las similares autorizadas de todos los lugares de la repblica y an del extranjero, en forma segura y eficiente. 2.2.11.3. Telgrafo.- La oficina de telgrafos anexa a la de correos es atendida por personal especializado, est encargada del buen servicio, acepta giros telegrficos de relativa importancia, en razn de no existir agencia bancaria en el lugar que salve de inmediato la urgente necesidad, en caso fortuito y cuando sta transaccin no pueda' hacerse sino en las sucursales establecidas en la capital del Departamento. 2.2.11.4. Telfonos.- Lu oficina de telfonos que funciona en la Cuidad ha estado atendida por la Srta. Adelaida Villareal (hoy jubilada), cuyos aos de servicios la haban colocado entre las mejore^ empleadas del Ramo, en el Departamento, tanto por su dedicacin y competencia, como por su don de gentes. En la actualidad, este servicio est a cargo de otra seorita que, continuando por el
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sendero trazado por su antecesora, se desempea con toda correccin, siendo por -este motivo digna de todo aprecio. 2.2.11.5. Transporte.-, el transporte se hace por medio de automviles, mnibus, camionetas y camiones, de todos los tipos y marcas conocidas, facilitando el comercio, en lo que respecta a carga, as como a personal que los ocupa, dando especial importancia a la produccin y siendo por lo tanto el medio preferido, en razn de no demandar mayor gasto ni numeroso personal, si se le presta cuidado a la conservacin de la carretera. 2.2.12. LAGUNAS Y ACEQUIAS:
2.2.12.1. Laguna "Benito".-Aseguraban los antiguos habitantes de Motupe, que desde poca inmemorial, la Laguna de Banito debe su nombre al peninsular don Benito Lpez, natural de Vizcaya, quien, en los primeros aos de la Conquista, pacfico agricultor, se radic en sus proximidades, dedicndose de lleno a-cultivar tierras y criar ganados. Prspera y fructfera debi ser su suerte, pues descendientes de ste conservaron los terrenos circundantes por largos aos, como extensos predios, que no pudindolos cultivar .como aquel, devinieron en terrenos abandonados, convirtindose en inmensos algarrobales. En la actualidad, en manos de nuevos dueos, han sido talados los rboles para convertirlos en carbn y los terrenos se han tornado en pampas desoladas. 2.2.12.2. Laguna del Sarco.-Cuenta la tradicin que esta Laguna debe su nombre a que cerca de ella habit un personaje de los que en la comarca llaman "Sarco", porque, poseyendo cutis muy blanco y de pelo rubio, estn dotados de ojos azules o verdes. El nombre se ha perdido con el transcurso del tiempo. La Laguna, que mide ms o menos un kilmetro cuadrado, sirve an para abrevar ganado cuando, debido a las lluvias y a los desbordes de las acequias vecinas, le permiten acumular aguas en su lecho.Est ubicada entre el camino viejo a Jayanca y el del cerro Rajado, habindose establecido muy cerca un incipiente casero. 2.2.12.3. Pnope (acequia).-Esta acequia que corre al norte de la
poblacin, como sta ha crecido en ese sentido, se puede decir que ella se encuentra ya dentro de la ciudad misma. Derivacin de Las Juntas atraviesa gran
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parte de la campia motupana regando las chcaras situadas tanto al este como al oeste del distrito. 2.2.12.4. El Anglo (acequia).-Esta acequia, de aguas peridicas, nace en un puquial de las faldas del cerro de Chalpn, en su lado oeste y bajando por Salitral riega algunas veces las chcaras a su paso. Debe su nombre a la gran cantidad de rboles que crecen por ese sector y que llevan esta denominacin. 2.2.12.5. El Papayo (acequia).-Esta nace en el Ro Chchope y atraviesa el distrito de Motupe hasta llegar al puente sobre el ro, de donde hace una inflexin al sur resueltamente, para regar los terrenos del lugar llamado .Las tierras comprendidas entre el ro y el cerro "La Vieja" "son llamadas del Papayo y posiblemente a esto se deba el nombre de la acequia. 2.2.12.6. Otras acequias.- Adems de las anteriormente citadas existen otras acequias de relativa importancia, que irrigan las huertas y fundos locales, como por ejemplo: "La Plaza", "El Palto", "El Guayabo", "El Ciruelo", "La Cayetana", "El Gusimo", etc,
2.2.13. FUNDOS
AGRCOLAS:
2.2.13.1. Haciendas.-En el Distrito de Motupe, no existen haciendas propiamente "dichas, las tierras de esta jurisdiccin han sido repartidas en una proporcin que honra a la zona y a pesar de que hoy existen fundos ampulosos y tierras de cultivo que abarcan grandes extensiones, as como huertas y chcaras cuya proporcin sale de lo comn, jams se ha pensado en denominarlas jactanciosamente "haciendas", como sucede en el resto del pas. Los terratenientes actuales, en su afn de individualizar sus fundos, dndoles nombres propios, los hacen conocer como por ejemplo, "El Carmen", "San Isidro", "San Jos", "Prada", etc. 2.2.13.2. El Palo Blanco.-Es una gran extensin de terrenos de cultivo, muy frtil, ha cornado este nombre debido a que en el lugar crecen frondosos, corpulentos y abundantes rboles, cuya caracterstica consiste en poseer un tallo
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de color blanquecino especial que, llamando la atencin, los distingue de la generalidad de los que les rodean. 2.2.13.3. Cerco Quemado.-Con este nombre se conocen inmensas tierras, unas cultivables, otras eriazas, situadas casi en el lmite sur del distrito de Motupe, por lo sugestivo del nombre: -"Guardo el hacendado de la hacienda "La Via" don Vctor Montero, la adquiri por herencia, al fallecimiento de su seora madre, e inici la delimitacin de las tierras de su heredad; al hacer colocar las estacadas y cercos, inescrupulosamente se aventur a 'extenderlos prepotentemente hasta tierras de Motupe. Fue en esta ocasin que motupanos y motupanas, en mitin organizado y multitudinario se constituyeron en el lugar y como los encargados del trabajo continuaban en su empeo, mientras los varones destruan las estacadas levantando los paradores, llevndolos hasta el lmite legal, las mujeres se dedicaban a quemar el material restante para que no quedaran ni vestigios. Como carecan del material apropiado y los implementos necesarios para avivar las fogatas, el elemento femenino recurri a lo ms prctico de los expedientes, sus vestiduras interiores". Desde aquel entonces, estos terrenos se denominaron "Cerco Quemado" y a las motupanas se les conoci pe r el apodo (ya olvidado) "las quema cerco con fustn", con perdn de mis paisanas. 2.3. HIPTESIS: Las voces del pueblo no son escuchadas debidamente por su gobierno actual por lo cual ha surgido ha surgido un estancamiento del desarrollo de mejores obras para el reconocimiento de su patrimonio cultural de distrito de Motupe, provincia Lambayeque ao 2011.
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CAPTULO III: MARCO METODOLGICO
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III. MARCO METODOLGICO: 3.1. Tipo de investigacin: El tipo de investigacin es descriptiva simple. 3.2. Abordaje de la investigacin: Este trabajo se realiza con el fin de de conocer ms acerca del distrito de Motupe, provincia Lambayeque, porque es un lugar con un rico patrimonio cultural que aun no se manifestado como debiera, tambin porque es necesario que se tenga en cuenta. 3.3. Escenario de la investigacin: El escenario de la investigacin realizada se basa en el distrito de Motupe, provincia de Lambayeque. 3.4. Sujeto de la investigacin: El sujeto de investigacin de mi trabajo es Reconocimiento Del Patrimonio Cultural del distrito Motupe, provincia Lambayeque. 3.5. Recoleccin de datos, tcnicas y procedimientos: Tcnica De Campo: Lo que nos permiti recoger informacin del estudio. Observacin Test Anlisis estadsticos. Tcnica de gabinete: se aplic para recopilar informacin bibliogrfica til para elaborar el marco terico y para incorporar informacin nueva. 3.6. Anlisis de datos, tcnicas y procedimientos: Los datos recogidos fueron procesados y presentados en cuadros estadsticos, propios de la estadstica descriptiva, directamente analizados e interpretados los resultados que arriben, para lo cual se hizo uso del programa estadstico de Microsoft Excel.
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CAPITULO IV ANLISIS E INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS
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4. RESULTADOS E INDICADORES ESTADSTICOS: 4.1. RESULTADOS DE ENCUESTA: Sabes que es cultura o patrimonio cultural? TABLA N 01 Alternativa SI NO Total N 10 5 15 % 67% 33% 100%
GRFICO N 01
Sabes que es cultura o patrimonio cultural?

67%
70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% SI Fuente: Elaboracin propia NO
33%
SI NO
Interpretacin: Del total de encuestados, se puede ver que el 67% (10) si saben o tienen conocimientos sobre cultura o patrimonio cultural, mientras que solo un 33% (5) desconoce sobre este tema; lo cual demuestra que la poblacin del distrito de Motupe est familiarizado con lo cultural, esto debido a la gran concurrencia que reciben durante todo el ao -y especialmente en el mes de Agosto- de personas que visitan la Santsima Cruz de Motupe.
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Estn de acuerdo con su gobierno actual? TABLA N 02 Alternativa SI NO Total N 5 10 15 % 33% 67% 100%
GRFICO N 02
Estn de acuerdo con su gobierno actual?

67%
70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% SI NO
33%
SI NO
Fuente: Elaboracin propia
Interpretacin: El grfico nos indica que el 67% (10) del total de encuestados no estn de acuerdo con su gobierno actual, mientras que solo un 33% (5) refieren estar de acuerdo con el proceder del actual gobierno; quedando demostrado as que el gobierno local no tiene la mayora de la aceptacin de la poblacin.
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Crees que las obras realizadas por su gobierno son las necesarias para para el avance de su cultura y sea ms reconocido? TABLA N 03 Alternativa SI NO Total N 6 9 15 % 40% 60% 100%
GRFICO N 03 Crees que las obras realizadas por su gobierno son las necesarias para para el avance de su cultura y sea ms reconocido? 60%
60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% SI NO
40%
SI NO
Interpretacin: En el presente tem, el 60% (9) del total de encuestados no creen que las obras realizadas por el gobierno local contribuyan a que la cultura del distrito sea ms reconocida, mientras que solo un 40% (6) refieren estar de acuerdo con las obras que realiza el actual gobierno. La desconformidad predominante en este caso es debido a que el gobierno actual no realiza obras que contribuyan al realce del principal atractivo turstico del distrito, como es la Cruz de Motupe.
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Te sientes constantemente familiarizado con sus costumbres y tradiciones del distrito de Motupe? TABLA N 04 Alternativa Siempre A veces Nunca Total N 9 6 0 15 % 60% 40% 0% 100%
GRFICO N 04 Te sientes constantemente familiarizado con sus costumbres y tradiciones del distrito de Motupe? 60%
60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Siempre A veces Nunca
40%
Siempre A veces Nunca
0%
Interpretacin: Ante esta interrogante, el 60% (9) de los encuestados refieren estar familiarizados con las costumbres y tradiciones del distrito, participando activamente en las diferentes actividades que se realizan a lo largo del ao; un 40% (6) afirman que solo en ocasiones participan de dichas actividades, esto debido mayormente a las actividades que realizan, como son estudios y trabajo principalmente.
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La relacin gobierno distrito Motupe es cordial? TABLA N 05 Alternativa Siempre A veces Nunca Total N 1 10 4 15 % 6.7% 66.7% 26.7% 100%
GRFICO N 05 La relacin gobierno distrito Motupe es cordial? 66.7%

70.0% 60.0% 50.0% 40.0% 30.0% 20.0% 10.0% 0.0% Siempre A veces Nunca Siempre
26.7% 6.7%
A veces Nunca
Interpretacin: En este tem, el 66.7% (10) de los encuestados refieren que la relacin que se da entre el Gobierno y el distrito de Motupe es cordial, un 26.7% (4) manifiesta que nunca se da este tipo de relacin, y solo un 6.7% (4) afirma que dicha relacin siempre es de tipo cordial.
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Te sientes identificado con la fe religiosa hacia la cruz de Motupe? TABLA N 06 Alternativa SI NO Total N 14 1 15 % 93% 7% 100%
GRFICO N 06 Te sientes identificado con la fe religiosa hacia la cruz de Motupe? 93%

100% 80% 60% 40% 20% 0% SI NO SI NO
7%
Interpretacin: En esta pregunta, el 93% (14) de los encuestados refieren identificarse con la fe religiosa hacia la Cruz de Motupe, mientras que solo un 7% (1) refiere no identificarse con dicha fe.
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Eres participe de las festividades religiosas en honor a la cruz de Motupe? TABLA N 07 Alternativa SI NO Total N 15 0 15 % 100% 0% 100%
GRFICO N 07 Eres participe de las festividades religiosas en honor a la cruz de Motupe? 100%
100% 80% 60% 40% 20% 0% SI NO SI NO
0%
Interpretacin: En este tem, la respuesta fue unnime (100%), ya que la totalidad de los encuestados refieren participar de las festividades religiosas en honor a la Cruz de Motupe, hecho que se evidencia con la participacin activa de cada uno de los pobladores a los largo del ao en los diferentes eventos que se dan en el distrito.
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CAPTULO V MARCO ADMINISTRATIVO
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V. MARCO ADMINISTRATIVO: 5 .1. CRONOGRAMA:
SEPTIEMBRE ACTIVIDADES 12 Elaboracin del proyecto. Presentacin del primer avance del proyecto. Revisin bibliogrfica. Elaboracin de instrumentos. Aplicacin de instrumentos. Tabulacin de datos. Elaboracin del proyecto. Presentacin del proyecto. Sustentacin del proyecto. 19 26
OCTUBRE 03 10 17 24
NOVIEMBRE SEMANAS 31 07 14
DICIEMBRE 21 28 05
X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
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5 .2. PRESUPUESTO: El presupuesto del presente trabajo de investigacin se encuentra autofinanciado. COSTO Pasaje de Chiclayo a Motupe y viceversa Pasaje de Motupe a la Cruz y viceversa Men Bebidas Helados Mototaxi TOTAL s/. 4.00 s/. 12.00 s/.3.00 s/.3.00 S/. 2.00 S/. 38.00 s/.14 .00
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BIBLIOGRAFA
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BIBLIOGRAFA
BURGA, Manuel y FLORES GALINDO, Alberto. (1981). Apogeo y crisis en la repblica aristocrtica. Ediciones Rikchay Per N 8. 2da edicin. Lima.
CASTELLS, Manuel. (1999). La era de la informacin: economa, sociedad

y cultura. Volumen II: El Poder de la identidad. Alianza Editorial, segunda reimpresin.
Sistema cultural peruano Vianey Snchez Tello (Monografa).

(1996). Evolucin agraria y protagonismo indgena, los casos del Per y Ecuador. Revista de Sociologa, UNMSM, Vol. 9. N10. Lima.
LINKOGRAFA
http://www.slideshare.net/jhonkarol/la-cruz-de-motupe. www.larepublica.pe Regin Norte. http://www.slideshare.net/glazaro/revista-palabra-de-maestro municipalizacion. elcomercio.pe/peru/.../noticia-lambayeque-robaron-cruz-motupe. http://www.moccablog.com/article/574/libros-que-hablan-de-libros.
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ANEXOS
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ENCUESTA APLICADA A LOS HABITANTES DEL DISTRITO DE MOTUPE, PROVINCIA LAMBAYEQUE AO 2011. OBJETIVO: conocer las causas por las que no se dan la organizacin de la
poblacin en la sociedad y lo que conllevara al no crecimiento de esta cultura y sea ms reconocido el distrito de Motupe, provincia de Lambayeque ao 2011. INSTRUCCIONES: Marca con un aspa (x) la respuesta que creas conveniente. 1. Sabes que es cultura o patrimonio cultural? a). Si b). No.
2. Estn de acuerdo con su gobierno actual? a). Si b). No.
3. Crees que las obras realizadas por su gobierno son las necesarias para para el avance de su cultura y sea ms reconocido?
a). Si
b). No.
4. Te sientes constantemente familiarizado con sus costumbres y tradiciones del distrito de Motupe?
a). siempre
b). A veces
c). Nunca
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5. La relacin gobierno distrito Motupe es cordial? a). siempre b). A veces c). Nunca
6. Te sientes identificado con la fe religiosa hacia la cruz de Motupe? a). Si b). No.
7. Eres participe de las festividades religiosas en honor a la cruz de Motupe?
a). Si
b). No.
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FOTOS
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CRUZ DE MOTUPE
HIMNO DE MOTUPE
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Municipalidad Camino hacia la cruz de Motupe
Veneracin la cruz
recuerdos de personas devotas
Cruz de sobre la cueva santa
cruz en la Capilla
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Camino hacia la cruz de Motupe.
Tortuga (Parque)
Lugar de devocin a la Cruz
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PROGRAMA ACADMICO DE FORMACIN GENERAL

FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD

Escuela Acadmica Profesional De Estomatologa

Puelles Caldern Betsy Raquel

Motupe, provincia Lambayeque ao 2011.

procedimientos: realizada con la tcnica de campo, y tcnica de gabinete.

Keywords: Heritage, ethnology, ethnography, ethnographic research, ethnographic method.

CAPTULO I: PLAN DE INVESTIGACIN

Aparte se ve presente en el pueblo de motupe la existencia

Por qu el estado no se organiza y estudia adecuadamente

erradicar los problemas en la sociedad?.

1.2.FORMULACIN DEL PROBLEMA:

tradiciones, costumbres, danzas, etc.

CAPTULO II: MARCO TERICO CONCEPTUAL.

Jos Fernndez Mendoza en su escrito Lambayeque Y Su

2.2.9. SALUBIDAD: 2.2.9.1. Condiciones Sanitarias.- las condiciones de salubridad en el

azafrn, el perejil, la lechuga,

CAPTULO III: MARCO METODOLGICO

CAPITULO IV ANLISIS E INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS

Sabes que es cultura o patrimonio cultural?

Estn de acuerdo con su gobierno actual?

Fuente: Elaboracin propia

Fuente: Elaboracin propia

Fuente: Elaboracin propia

GRFICO N 05 La relacin gobierno distrito Motupe es cordial? 66.7%

Fuente: Elaboracin propia

GRFICO N 06 Te sientes identificado con la fe religiosa hacia la cruz de Motupe? 93%

Fuente: Elaboracin propia

Fuente: Elaboracin propia

CAPTULO V MARCO ADMINISTRATIVO

CASTELLS, Manuel. (1999). La era de la informacin: economa, sociedad

Sistema cultural peruano Vianey Snchez Tello (Monografa).

2. Estn de acuerdo con su gobierno actual? a). Si b). No.

7. Eres participe de las festividades religiosas en honor a la cruz de Motupe?

recuerdos de personas devotas

Cruz de sobre la cueva santa

Camino hacia la cruz de Motupe.

Lugar de devocin a la Cruz

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