Adolescentes Privados de Liberdade e A TV

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
FACULDADE DE BIBLIOTECONOMIA E COMUNICAO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO E INFORMAO

ADOLESCENTES PRIVADOS DE LIBERDADE E A TELEVISO:
Estudo do meio como mediao

Dissertao de Mestrado

LUCIANA BOCHI DORNELES

Porto Alegre
2003


ADOLESCENTES PRIVADOS DE LIBERDADE E A TELEVISO:
Estudo do meio como mediao

Luciana Bochi Dorneles

Dissertao de Mestrado apresentada como requisito
parcial para obteno do ttulo de Mestre em
Comunicao e Informao.

Orientadora:
Prof
a
Dr
a
Nilda Aparecida J acks

Porto Alegre
2003


A Comisso Examinadora, abaixo assinada, aprova a Dissertao ADOLESCENTES
PRIVADOS DE LIBERDADE E A TELEVISO: ESTUDO DO MEIO COMO
MEDIAO, elaborada por LUCIANA BOCHI DORNELES, como requisito parcial para a
obteno do grau de Mestre em Comunicao e Informao.

Comisso Examinadora:

Prof. Dr. Ana Carolina Escosteguy

Prof. Dr. Veneza Ronsini

Prof. Dr. Denise Cogo

Logo que cheguei aqui, comentei com a minha me que no entendia
como essas gurias podiam gostar tanto de TV, elas davam tudo pra ver TV.
Hoje, eu entendo o que elas sentiam, porque bem o que sinto.

Depoimento de uma adolescente durante a entrevista individual.

T dona, mas por que a senhora t fazendo essa pesquisa? O que que eu v
ganha com isso?.

Este estudo dedicado a todos os adolescentes que participaram desta
pesquisa, com o desejo profundo de que, de alguma forma, esta
Dissertao responda a pergunta deste adolescente, ou inspire outras
pessoas a buscarem outras respostas que faam com que esses jovens
ganhem, com sua estada na FASE-RS, acima de tudo, a oportunidade de
comear de novo.

AGRADECIMENTOS

A todos os adolescentes da FASE-RS que contriburam com este estudo.
A professora Nilda J acks, minha orientadora, por todo o apoio,
pacincia e valiosas contribuies.
As professoras Claudia Fonseca e Ana Carolina Escosteguy,
pelas suas contribuies durante a banca de qualificao.
Aos meus amigos e familiares pelo apoio e pacincia.
A diretoria e aos funcionrios da FASE-RS por abrirem as suas portas
para mais esta pesquisadora.
Ao meu marido pelo seu constante apoio, compreenso, e, principalmente, por respeitar
minhas opes, pois mais malucas que paream.
A Fulbright pela bolsa que tive no ltimo ano para estudar nos Estados Unidos.

RESUMO

Este estudo tem como objetivo central verificar como os adolescentes privados de liberdade,
internos em trs casas da Fundao de Assistncia Scio-Educativa do Estado do Rio Grande do Sul
(FASE-RS), relacionam-se com a televiso antes e durante a sua internao e de que forma esse
meio de comunicao de massa atua como uma mediao entre a instituio e a sociedade. Os
objetivos especficos foram: identificar qual o lugar da televiso na rotina diria dos adolescentes
privados de liberdade, antes e durante a internao; conhecer a percepo que esses jovens tm da
televiso e das mensagens veiculadas por ela, principalmente dos seus programas favoritos; verificar
o grau de relevncia desse meio para estes jovens e como ele opera como mediao. Para tanto,
adotou-se como referencial terico central o Modelo das Mltiplas Mediaes, proposto pelo
pesquisador Guillermo Orozco Gomez, que define a recepo televisiva como um processo
complexo que abrange mltiplas interaes da audincia com a TV, sendo objeto de mltiplas
mediaes. Orozco sugere uma srie de categorias analticas (supertemas, comunidades de
apropriao e estratgias televisivas), as quais foram utilizadas para analisar a recepo desse
segmento especfico. Esta pesquisa utilizou-se de tcnicas quantitativas (aplicao de formulrio) e
qualitativas (entrevistas individuais e grupos de discusso), adotando essas metodologias de forma
integrada para obter uma compreenso mais completa sobre o objeto em estudo. Este estudo
verificou a importncia dos supertemas (uma das categorias propostas por Orozco) na forma como
esse grupo relaciona-se com a televiso, mostrando que temas como criminalidade, drogas e
relaes juvenis, presentes na vida desses jovens, so tambm os que mais os atraem na televiso,
pautando as suas estratgias televisivas e a escolha do que iro ou no assistir. Ele tambm aponta o
papel assumido pelo prprio grupo de adolescentes como a principal comunidade de apropriao
dos contedos televisivos. Durante a recepo televisiva, esses jovens apropriam, reapropriam ou
refutam as mensagens veiculadas, realizando, na maioria das vezes, uma leitura coletiva dessas
mensagens, a qual mediada, principalmente, por suas experincias pessoais. Este estudo mostra
tambm que a televiso assume um papel diferenciado na vida desses jovens durante a internao,
passando a operar como uma mediao entre o mundo que ficou l fora e a instituio. Antes da
internao, a maioria desses jovens no tinha contato com o meio, j que eles passavam a maior
parte do seu tempo na rua ou realizando atividades externas.
PALAVRAS-CHAVE: Comunicao - Estudos de Recepo - Televiso e Adolescncia.

ABSTRACT
This research aims to verify how the teenagers who live in three Juvenile Detention
Centers located in the State of Rio Grande do Sul, Brazil, relate to television during their stay at
the institution, and, also before they went to the institution, in their homes. With this research I
will also analyze how television, as a means of communication, works as a bridge between
society and the institution. Its objectives are: to identify which role television takes in their
everyday life, before and during their stay in the institution; to find out which programs they like
to watch and why; to verify how this means works as a bridge for this group and society. The
theoretical-methodological reference used in this study is the theory of the multiple mediation
model, of the Mexican Guillermo Orozco Gmez, which defines the television reception as a
complex process, which suffers the influence of multiple mediations. Orozco suggests a number
of analytical categories which were used to analyze the reception process of this specific group.
This research used quantitative (surveys) and qualitative (individual interviews and discussion
groups) techniques using them in an integrated way to gain a better understanding of the object
studied. This research confirms the importance of the super-themes (one of the categories
proposed by Orozco) in the way it demonstrate this groups interaction with television, showing
that subjects, such as criminality, drugs and juvenile relations, that are present in their lives are
also the ones they like the most on television, defining their options regarding to what they will or
will not see. This study points out the role played by the group as the major appropriation
community of the television contents, showing that, during the reception process, these teenagers
make a collective reading of the messages which is mediated mostly by their personal experience.
It also outlines the different roles played by television in these teenagers lives during their stay at
FASE, becoming a mediator between the institution and the world outside and an important
companion that makes the time passes quicker and makes their stay at the institution easier.
KEY-WORDS: Communication - Reception Studies - Television and Teenagers.
7

SUMRIO

LISTA DE TABELAS ........................................................................................................................... 9

LISTA DE FIGURAS ............................................................................................................................ 10

INTRODUO ......................................................................................................................................

1 CONHECENDO NOSSO OBJETO EMPRICO .......................................................................... 15

1.1 A TRAJETRIA DAS POLTICAS DE ATENDIMENTO A ADOLESCENTES EM
CONFLITO COM A LEI NO RIO GRANDE DO SUL ..................................................... 15
1.1.1 Sistema FASE-RS ..................................................................................................... 21
1.2 ADOLESCENTES PRIVADOS DE LIBERDADE: O MAPA BRASILEIRO
.....................................................................................................................................................
28
1.2.1 Perfil do adolescente que cumpre medida de privao de liberdade no Brasil ......... 30
1.2.2 Adolescentes privados de liberdade FASE-RS ................................................... 37

2 REFERENCIAL TERICO-METODOLGICO ........................................................................ 45

2.1 ESTUDOS DA RECEPO .................................................................................................. 45
2.2 OROZCO E O MODELO DAS MEDIAES MLTIPLAS ...................................... 49
2.2.1 Micromediaes ........................................................................................................ 66
2.2.2 Macromediaes ....................................................................................................... 69

3 REFLEXES METODOLGICAS: PROCEDIMENTOS ........................................................ 74

3.1 APLICAO DE FORMULRIOS ..................................................................................... 76
3.2 ENTREVISTA INDIVIDUAL ............................................................................................... 79
3.3 GRUPO DE DISCUSSO ...................................................................................................... 82
3.4 ETAPAS COMPLEMENTARES .......................................................................................... 84
3.5 REFLETINDO SOBRE A COLETA DE DADOS: O PAPEL DO PESQUISADOR E
SUAS LIMITAES............................................................................................................... 85
3.6 ESTRUTURA DA ANLISE ................................................................................................ 88

4 RESULTADOS .................................................................................................................................. 91

4.1 PERFIL DOS ADOLESCENTES .......................................................................................... 91
4.1.1 Perfil dos adolescentes a partir da pesquisa quantitativa ....................................... 91
4.1.2 Consumo televisivo a partir da perspectiva quantitativa 105
4.2 ANLISE QUALITATIVA ................................................................................................... 110
4.2.1 Perfil dos adolescentes entrevistados ...................................................................... 110
8
4.2.2 Adolescentes privados de liberdade e a televiso ............................................... 122
4.2.2.1 Mediao televisiva: a importncia da TV dentro da instituio ....................... 122
4.2.2.2 Mediao institucional: o papel da diretoria na recepo televisiva dos
adolescentes da FASE-RS..................................................................................... 126
4.2.2.3 Mediao situacional: a poltica da sala de estar e a importncia do grupo
como principal comunidade de apropriao na recepo dos jovens ............... 129
4.2.2.4 Mediao individual e supertemas ....................................................................... 134
4.2.2.5 A vida segue mesmo sem televiso: a unidade sem acesso ao meio ................. 148

CONCLUSES ................................................................................................................................ 151

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................................ 158

ANEXOS ........................................................................................................................................... 163
ANEXO 1 FORMULRIO DA PESQUISA QUANTITATIVA .................................. 164
ANEXO 2 A POLTICA DA TELEVISO NAS CASAS DA CAPITAL QUE NO
FIZERAM PARTE DESDE ESTUDO ......................................................... 169
ANEXO 3 ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE ECA ..................... 172
ANEXO 4 NOMENCLATURAS ADOTADAS EM TODO O PAS PELAS
ANTIGAS FEBEMS .....................................................................................
175
ANEXO 5 FICHAS DOS PROGRAMAS ...................................................................... 177

9

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 - Brasil: Unidades de privao de liberdade e de internao provisria
(set./out. 2002) ......................................................................................... 31
Tabela 2 - Brasil: Adolescentes que cumprem medida de privao de liberdade,
segundo raa e cor (set./out. 2002) .......................................................... 33
Tabela 3 - Idade dos adolescentes ............................................................................ 91
Tabela 4 - Com quem moravam antes da internao ............................................... 92
Tabela 5 - Dados sobre o trabalho ............................................................................ 93
Tabela 6 - Dados sobre a escola ............................................................................... 94
Tabela 7 - Delitos cometidos .................................................................................... 95
Tabela 8 - Consumo de drogas ................................................................................. 98
Tabela 9 - Cinema .................................................................................................... 99
Tabela 10 - Videogames ............................................................................................. 99
Tabela 11 - Leitura ..................................................................................................... 100
Tabela 12 - Leituras preferidas ................................................................................... 100
Tabela 13 - Meio de comunicao em que mais confiam .......................................... 102
Tabela 14 - Consumo de rdio .................................................................................... 103
Tabela 15 - Estilos musicais preferidos ...................................................................... 104
Tabela 16 - Consumo televisivo antes da institucionalizao .................................... 106
Tabela 17 - Consumo televisivo dirio antes da institucionalizao .......................... 106
Tabela 18 - Programas que costumavam assistir antes do ingresso ........................... 107
Tabela 19 - Quem decidia na escolha da programao assistida ................................ 107
Tabela 20 - Televiso na FASE-RS ............................................................................ 108
Tabela 21 - Horrio em que assistem televiso na FASE-RS .................................... 108
Tabela 22 - Programas mais assistidos ....................................................................... 109
Tabela 23 - Porque assistem esses programas ............................................................ 109

LISTA DE FIGURAS

Quadro 1 - Unidades do Complexo Vila Cruzeiro ...................................................... 24
Quadro 2 - Unidades do Complexo Padre Cacique FASE-RS ................................. 25
Quadro 3 - Unidades do Interior .................................................................................. 27
Grfico 1 - Brasil: Adolescentes que cumprem medida de privao de liberdade,
segundo faixa etria ................................................................................... 32
Grfico 2 - Brasil: N de Adolescentes que freqentavam escola antes da internao
..................................................................................................................... 33
Grfico 3 - Brasil: N de Adolescentes que trabalhavam antes da internao.............. 33
Grfico 4 - Adolescentes que cumprem medida de privao de liberdade .................. 34
Grfico 5 - Brasil: Adolescentes que cumprem medida de privao de liberdade,
segundo a renda familiar (set./out. 2002) ................................................ 35
Grfico 6 - Brasil: Adolescentes usurios de drogas antes da internao (set./out.
2002) .......................................................................................................... 36
Grfico 7 - Principais delitos cometidos ...................................................................... 37

INTRODUO

A relao adolescente-televiso tem preocupado muitos pesquisadores da rea da
Comunicao. Vrios estudos (FAILA ELIAS, 1995; MEINE, 1996, SILVA, 1996 e GOMES e
COGO, 1998) tm sido realizados, dentro e fora do Brasil, em busca de respostas que auxiliem a
entender melhor a forma como esse pblico se relaciona com a televiso. Embora no seja mais
visto com olhos to apocalpticos, esse super-meio continua nos instigando, pela forma como
entra em nossas casas e como ocupa parte do nosso tempo. Como explica Orozco:
H cinqenta anos de sua insero social, a televiso segue sendo, no sculo XXI, o
fenmeno tcnico-meditico-cultural mais importante para as maiorias que habitam
os pases latino-americanos. Odiada por uns, temida por muitos, admirada por
outros, criticada por alguns, mas desfrutada por (quase) todos, a televiso um dos
fenmenos mais complexos, espetaculares e desafiadores de todos os tempos.
Instaurada no apenas como o super-meio com maior popularidade e penetrao, sua
presena verstil, incisiva, sedutora, crescente e amplificada constitui, alm de um
dos mais sofisticados dispositivos de moldamento e reconverso das sensibilidades e
de um "paradigma comunicacional", todo um sistema audiovisual, educativo e
cultural que incide nos usos do tempo e do espao de milhes de latino-americanos.
(OROZCO, 2001, p. 11, traduo nossa).

Para muitos jovens, a televiso um meio de informao, de diverso, de educao e
uma forma de passar o tempo
1.
Entretanto, apesar de conhecermos relativamente bem a
relao que nossos adolescentes estabelecem com esse meio, ainda h muito a ser estudado.
H grupos especficos que, embora j venham sendo sujeitos de anlises em outras reas do
conhecimento, continuam sendo ignorados pelos estudos da Comunicao, como o caso dos
adolescentes privados de liberdade. Esse um grupo que pode dar contribuies significativas
aos estudos realizados na rea, mas que no tem sido objeto das pesquisas desenvolvidas
sobre o tema. No Brasil, atualmente, h 9.555 mil adolescentes privados de liberdade, desse
total, 844
2
esto no Rio Grande do Sul, cumprindo medidas socioeducativas na Fundao de

1 Essas pesquisas (ELI,1995; MEINE, 1996; SILVA, 1996 e GOMES e COGO, 1998) deixam claro a grande
insero desse meio, com o qual os adolescentes brasileiros, na sua maioria, tm contato dirio.
2 Estes dados so de outubro de 2002. Atualmente, a FASE possui uma populao de 1.015 adolescentes.
12
Atendimento Scio-Educativo do Rio Grande do Sul (FASE-RS, antiga FEBEM-RS
3
).
A inexistncia de estudos no campo da Comunicao voltados a esse pblico e a
importncia que discusses sobre a adolescncia infratora tm adquirido na nossa sociedade
indicaram que o estudo da relao desses adolescentes com a televiso, antes e durante a
institucionalizao, poderia ser duplamente revelador. Em primeiro lugar, a pesquisa poderia
revelar de que forma esses jovens, excludos de muitos dos bens vendidos como smbolos
da juventude ou at mesmo de coisas que deveriam ser bsicas, e em contato permanente com
a violncia urbana , relacionam-se com esse meio; e, em segundo, contribuir para a
compreenso de qual o papel e o espao ocupado pela televiso no cotidiano desses
adolescentes, quando essa passa a ser um dos poucos elos que os une sociedade. Na FASE-
RS, esses adolescentes vivenciam uma abrupta mudana cultural e temporal. O seu dia-a-dia,
antes marcado pela incerteza, pela aventura e pela ausncia de rotina, passa a ter horrios fixos e
predeterminados. Nesse novo contexto, a televiso assume um papel diferenciado e mais
importante no cotidiano desses adolescentes, como explicaram participantes da pesquisa.
Essas questes mereciam um estudo mais especfico, e foram elas que nos levaram a
realizar esta Dissertao que contribuiu para que pudssemos conhecer uma realidade fora do
mbito familiar e escolar, abordada pela maioria das pesquisas de recepo com adolescentes,
e para que amplissemos o conhecimento sobre a recepo televisiva. Este estudo poder
colaborar, tambm, para que a FASE-RS e as demais unidades que executam medidas de
privao de liberdade ao adolescente em conflito com a lei passem a ver a televiso no
apenas como um eletrodomstico ou um meio de diverso, mas como um importante

3 O nome FASE-RS substituiu a nomenclatura FEBEM, em maio de 2002, quando a diretoria da poca,
seguindo as recomendaes do Estatuto da Criana e do Adolescente, extinguiu a ento FEBEM, criando duas
instituies: a FASE, dirigida ao atendimento dos adolescentes em conflito com a lei, e a Fundao Proteo
Especial (FPE), responsvel pela execuo das medidas de proteo s crianas e aos adolescentes vtimas de
maus-tratos. A troca de nomenclaturas foi adotada para consolidar uma mudana que j vinha sendo realizada
desde 1999, quando a ento FEBEM-RS dividiu-se em duas diretorias, uma para tratar dos jovens infratores e
outra para as crianas e os adolescentes vtimas de maus-tratos ou em situao de abandono.
13
instrumento de socializao, uma instituio social, produtora de significados (OROZCO,
1996a, p. 33), que precisa ser considerada, como demonstramos nesta Dissertao.
Para a realizao deste estudo, utilizamos como referencial terico central o Modelo
das Mltiplas Mediaes, proposto pelo pesquisador Guillermo Orozco Gomz (1991, 1996
e 2001), bastante adotado nos estudos da Comunicao para verificar diversos fenmenos
relacionados recepo da televiso. O autor entende que a recepo televisiva um processo
complexo que abrange mltiplas interaes da audincia com a TV, sendo objeto de mltiplas
mediaes. Em suas obras, Orozco sugere uma srie de categorias analticas, as quais foram
utilizadas neste estudo para conhecer de que forma este meio opera como mediao entre a
instituio e a sociedade. Entre as categorias apontadas por Orozco (1996a, p. 72), destacamos
os supertemas, as comunidades de apropriao, o jogo das mediaes e as estratgias
televisivas, que, de acordo com o autor, no so meros ordenadores da informao recebida,
mas, sim, elementos de uma racionalidade substantiva de investigao atravs da qual o
objeto construdo explorado, e que so relevantes para orientar o processo de investigao.
O objetivo geral desse estudo foi o de verificar como os adolescentes que vivem na
FASE-RS convivem com a televiso e qual o papel dela em suas vidas, como mediadora entre
o mundo externo (a sociedade) e a instituio. Os objetivos especficos foram: identificar qual
o lugar da televiso na rotina diria dos adolescentes privados de liberdade, antes e durante a
internao; conhecer a percepo que esses jovens tm da televiso e das mensagens
veiculadas por ela, principalmente nos seus programas favoritos; verificar o grau de
relevncia da televiso para esses jovens e como esse meio opera como mediao.
Este estudo foi realizado em trs casas da FASE-RS; uma casa masculina da Capital, com
internos tambm da Regio Metropolitana, uma casa masculina do Interior e a nica feminina,
com adolescentes de todo o Estado. Elas foram escolhidas a partir de critrios como:
disponibilizar acesso televiso aos jovens institucionalizados e ter adolescentes que ficassem na
14
instituio por um perodo considervel de tempo, o suficiente para a realizao desse estudo.
Esta pesquisa utilizou-se de tcnicas quantitativas (aplicao de formulrio) e qualitativas
(entrevistas individuais e grupos de discusso). Optamos por esse desenho metodolgico, pela
possibilidade que ele nos daria de triangular os dados, podendo confront-los, confirm-los ou
refut-los. A metodologia adotada neste estudo ser detalhada no terceiro captulo.
importante salientar que no buscamos com este estudo obter generalizaes mais
alm das audincias envolvidas, tampouco uma representatividade do que acontece em todas
as unidades da FASE-RS ou em outras instituies dessa natureza, uma vez que cada unidade
e cada fundao tem sua poltica prpria. O que pretendemos foi obter uma descrio o mais
completa e integrada possvel da relao estabelecida entre os adolescentes das casas
estudadas e a televiso, de modo que pudssemos compreender como a televiso atua em um
contexto diferenciado e que espao ela ocupa nesse contexto especfico.
Esta Dissertao foi dividida em quatro captulos. O primeiro captulo foi destinado ao
nosso objeto emprico, abordando questes relacionadas FASE-RS, cenrio desta pesquisa,
e algumas revises bibliogrficas sobre a situao dos adolescentes infratores no Brasil e no
Estado. No segundo, retomamos os referenciais terico-metodolgicos que nortearam esta
pesquisa, discutindo os estudos da recepo na Amrica Latina e o Modelo das Mltiplas
Mediaes. No terceiro, abordamos a metodologia adotada nesta pesquisa, refletindo sobre
cada etapa e cada tcnica usada na coleta de dados, bem como sobre o nosso papel no
desenvolvimento deste estudo. No quarto, apresentamos os resultados da pesquisa, analisando
a relao estabelecida por esses jovens com a televiso durante a sua internao e a leitura que
fazem dos seus programas favoritos, bem como o perfil dos adolescentes participantes deste
estudo. Esse captulo foi dividido em duas partes, na primeira levantamos os dados
quantitativos, e, na segunda, os dados qualitativos. Ao final, realizamos uma reflexo sobre o
estudo, suas limitaes e insigths.

1 CONHECENDO NOSSO OBJETO EMPRICO

1.1 A TRAJETRIA DAS POLTICAS DE ATENDIMENTO A ADOLESCENTES EM
CONFLITO COM A LEI NO RIO GRANDE DO SUL

A histria da Fundao de Atendimento Scio-Educativo do Rio Grande do Sul
(FASE-RS) est vinculada ao drama da excluso social, que, embora tenha se agravado nas
ltimas dcadas, no uma novidade para a sociedade brasileira. As socilogas Patrice
Schuch e Marta J ardim (1999) relatam que
na dcada de 20, a questo da infncia pobre se torna objeto da ao jurdica, que se
volta contra os meninos no absorvidos pelo ramo industrial, que constituem um
desafio sociedade urbana. Em 1927, surge o primeiro Juizado de Menores, criado
pelo decreto Lei de 20/12/1923, cujo objetivo era consolidar as leis de assistncia e
proteo a menores abandonados ou delinqentes, com menos de 18 anos,
formuladas pelo Cdigo de Menores, elaborado no mesmo ano. Este cdigo expressa
a necessidade de leis particulares para os filhos das camadas pobres, como se
houvesse duas justias, separando a infncia pobre da infncia dos demais
segmentos sociais. (SCHUCH e J ARDIM, 1999, p. 02).

Ao resgatar a histria das Polticas de Atendimento Infncia e J uventude no Estado
e o aparecimento da FEBEM, atual FASE, as socilogas dividem a histria da instituio em
quatro momentos, como veremos a seguir:
A) Primeiro perodo: aes filantrpicas, atendimento aos excludos
O primeiro momento inicia-se em meados da dcada de 70 do sculo XIX e estende-se
at a virada do sculo XX. Sua principal caracterstica so as aes filantrpicas realizadas
por indivduos ou por grupos religiosos, em geral de orientao catlica. A partir de 1826, a
Santa Casa de Misericrdia comea a atender crianas, velhos e doentes mentais em situao
de pobreza. a partir da Santa Casa que surgem os atendimentos/equipamentos dirigidos
exclusivamente a essas pessoas, como o Asilo Santa Tereza para "rfs", criado em 1846; o
Asilo de Mendicidade para "desprovidos", fundado em 1881; e o Hospital So Pedro para
"alienados", criado em 1884. (SCHUCH e J ARDIM, 1999, p. 04).
16
B) Segundo perodo: Cdigo de Menores especializa atendimento
O segundo momento tem incio com a chegada do sculo XX. O encerramento desse
perodo marcado pela Lei de criao da FUNABEM, em 1964, caracterizando-se pelo incio
das aes do Estado no que se refere infncia e juventude". (SCHUCH e JARDIM, 1999, p. 05).
O Poder Legislativo apresenta, em 1927, o primeiro Cdigo de Menores, o primeiro
da Amrica Latina , e os Estados implementam ou se apropriam de equipamentos de
atendimento, passando a mant-los.
Em 1933, criado o 1 J uizado de "Menores" em Porto Alegre e os abrigos de
"menores" masculino e feminino. Em 1941, no Rio de J aneiro, implantada a primeira
organizao em nvel nacional de implantao de Poltica de Atendimento: o Servio de
Amparo ao Menor (SAM). Em 1945, o Servio Social do Menor-RS (SESME) constitui-se
como sucursal do SAM.
Em 1964, implementado o Departamento de Assistncia Social (DEPAS) no Estado
do Rio Grande do Sul em substituio ao SAM, considerado pela opinio pblica a
Universidade do crime e a sucursal do inferno devido ao seu carter repressivo e
desumano. No mesmo ano, no Rio de J aneiro, o SAM extinto e passa a ser substitudo pela
Fundao Nacional de Bem-Estar do Menor (FUNABEM), estabelecida pela Lei n 4513/64
4
.
nesse momento que tem incio o que Schuch e J ardim (1999) definem como terceiro
perodo, encerrado com a extino da FUNABEM em 1985 e a promulgao do Estatuto da
Criana e do Adolescente (ECA).

4 Antnio Carlos Gomes da Costa conta que, em 1964, o Golpe Militar trouxe comele grandes alteraes no Estado
brasileiro. As polticas sociais passama atender uma dupla finalidade: fortalecer a determinados segmentos do
empresariado e atender s necessidades bsicas dos segmentos mais vulnerveis da populao (COSTA, 1992, p. 4).

17
C) Terceiro perodo: o surgimento da FEBEM
Neste perodo, pode-se observar, de um lado, a centralizao do atendimento estatal,
especialmente na dcada de 70, e de outro, os movimentos sociais que, articulados,
provocaram a implementao do Estatuto da Criana e do Adolescente.
Costa (1992, p. 05), entretanto, defende que, embora a FUNABEM se propusesse a
superar o modelo de atendimento do SAM, a fundao herdou do rgo antecessor os prdios,
os equipamentos, o pessoal e a cultura organizacional do passado a qual impedia que modelos
correcionais repressivos fossem superados.
O Relatrio FEBEM-RS de 1969 informa que a FUNABEM tinha por objetivo
centralizar a assistncia ao menor, enquanto as Fundaes Estaduais de Bem-Estar do
Menor (FEBEMs) desdobravam nos Estados a poltica nacional. O objetivo era o de
conjugar esforos do poder pblico e da comunidade para a soluo do menor, que, por suas
condies socioeconmicas, no tem acesso aos meios normais de desenvolvimento.
(RELATRIO FEBEM, 1969 apud SCHUCH e J ARDIM, 1999).
Criada em 1969, pela Lei 5747/69, a FEBEM-RS comeou a funcionar em 1970. Sua
meta era propor e executar polticas que respondessem a uma demanda crescente e j alarmante,
que era dar assistncia aos menores carentes e abandonados e, tambm, dar seqncia s
decises proferidas pela Justia de Menores com relao aos menores infratores
5
.
Schuch e J ardim explicam que os programas de atendimento da FEBEM-RS

5 Citando Seda (1998), Gonalves (2002) explica que, at o fimda dcada de 80, a lei que amparava as crianas e
adolescentes de nosso pas era o Cdigo de Menores. Vivia-sesob uma doutrina social e legal para meninos e meninas que
era a da menoridade absoluta (SEDA, 1998, p. 11 apud GONALVES, 2002, p. 02) ou da doutrina da situao irregular.
Essa doutrina via crianas e adolescentes como menores ou emsituao irregular. Levava-se emconta no s os atos
considerados delituosos pela Justia, mas tambmos comportamentos de inadaptao ou irregulares que requeressem
medidas de proteo ou de reeducao, devido negligncia familiar ou social. Portanto, a situao irregular podia ocorrer
no s pela autoria de infrao penal, mas por abandono, carncia, vitimizao, desvio de conduta, etc. Era comumencontrar
adolescentes na FEBEM por estaremperambulando nas ruas. Ser pobre, vtima de abuso, maltratos, explorao, abandono
da famlia, do Estado ou da sociedade, era motivo para uma criana ou adolescente ser privado de liberdade.

18
estabeleciam, atravs de uma triagem interna, os critrios de separao dos destinatrios,
quais sejam: idade, sexo, presena de deficincias mentais e conduta. Quando foi criada, a
FEBEM-RS possua 16 unidades de atendimento, com usurios que variavam de tipologia:
menores infratores ou com problemas de conduta; menores abandonados, com quociente
intelectual baixo ou excepcional, ou com perturbao da conduta e com capacidade de
aprendizagem profissional. (SCHUCH e J ARDIM, 1999, p. 06).
Ao longo da dcada de 70, h uma ampliao de vagas para o atendimento em
internatos, apesar dos objetivos norteadores da criao da FEBEM-RS pretenderem enfatizar
os projetos de cunho comunitrio e preventivo. Em 1973, a FEBEM j possua 23 unidades.
Contudo, no final da dcada de 70 e durante a dcada de 80, ocorreram importantes
mobilizaes sociais incentivadas pela discusso internacional e pelo surgimento de novos
atores sociais no debate sobre as polticas de atendimento, oriundos dos movimentos sociais,
essenciais para a mudana gradativa que passou a ocorrer no pas.
a partir da implementao do Estatuto da Criana e do Adolescente, em 1991, que
tem incio o quarto perodo, em que se destaca o reordenamento das estruturas e concepes
sobre infncia e adolescncia.
D) Quarto perodo: a implementao do ECA
O grande desafio aps 1990 o de implementar as estruturas de atendimento
infncia e juventude vigentes s orientaes do Estatuto da Criana e do Adolescente, que
separou o adolescente em conflito com a lei das crianas e adolescentes em situao de risco
pessoal e social, orientando aes e programas especficos para melhor atender a cada uma
19
dessas situaes. Gonalves (2002) explica que o Cdigo de Menores derrubado e, com ele,
[...] abolido o estigmatizante, preconceituoso, discriminador termo menor
6
.
A partir de ento, passa-se a utilizar os termos criana e adolescentes, que se
tornam [...] cidados, sujeitos de direitos, pessoas em desenvolvimento que devem ser
tratadas com prioridade absoluta. (GONALVES, 2002, p. 3, grifos do autor). Os termos
menor infrator, crime e pena so substitudos por adolescente autor de ato infracional
ou em conflito com a lei, ato infracional e medida socioeducativa, respectivamente.
Entre 1991 e 1994, por exigncia do ECA, os atores envolvidos na constituio do
sistema de atendimento infncia e juventude passaram a especializar seus recursos:
implementado o Juizado da Infncia e da Juventude emPorto Alegre e nas nove
comarcas sedes regionais no Interior do Estado (Caxias, Novo Hamburgo, Uruguaiana,
Santa Maria, Pelotas, Santo ngelo, Santa Cruz, Passo Fundo e Osrio). Porto Alegre
realiza eleies diretas para a implementao dos oito Conselhos Tutelares no municpio,
h tambma implementao dos Conselhos Municipais de direito e fundo Municipal
para infncia e juventude de Porto Alegre, sendo que a FCBIA trabalha com os
municpios do interior para a implementao dos Conselhos Tutelares, Conselhos de
Direito e Fundo Municipal para Infncia e Juventude e constitudo o Conselho Estadual
dos Direitos da Infncia e da Adolescncia (CEDICA), comsede emPorto Alegre.
(SCHUCH e JARDIM, 1999, p. 08).

Nesse perodo, a FEBEM-RS d incio s suas aes de reordenamento. As autoras
explicam que alguns Institutos passam a atender, exclusivamente, os adolescentes autores de
ato infracional, encaminhados pelo J uizado da Infncia e da J uventude, enquanto outros
passam a atender apenas crianas e adolescentes em situao de risco pessoal e social
encaminhados pelos recm-criados Conselhos Tutelares, e, tambm, pelos J uizados da

6 De acordo com Adorno (1993), o termo menor, de larga utilizao no senso comum, na imprensa e mesmo na
pesquisa cientfica, tem uma origem pouco nobre. Cunhado, no Brasil, pela medicina legal, e reconhecido pelo
direito pblico para dividir a populao entre responsveis e irresponsveis, segundo o critrio do discernimento
moral e do desenvolvimento psicolgico. Seu emprego generalizou-se para designar um tipo especfico de criana,
aquela procedente das classes populares, em misria absoluta, expulsa da escola desde a tenra idade, que faz da rua
seu habitat e lugar privilegiado de reproduo cotidiana. Trata-se da criana cuja existncia social e pessoal
realizada a condio de menoridade, passvel, por conseguinte, da interveno saneadora das instituies de
assistncia e de reparao social. (ADORNO, 1993, p. 183-184 apud GONALVES, 2002, p. 3).

20
Infncia e da J uventude, bem como de reordenamento e municipalizao dos abrigos. Foram
criadas a Diretoria Scio-Educativa (FEBEM), responsvel pelas medidas de internao e
semiliberdade, aplicadas ao adolescente por cometimento de ato infracional mediante grave
ameaa ou violncia a pessoa, por reiterao no cometimento de outras infraes graves ou por
descumprimento reiterado e injustificvel da medida anteriormente imposta, e a Diretoria de
Proteo Especial (STCAS). Essa ltima executava a medida protetiva de abrigo, destinada a
crianas e adolescentes cujos direitos foram ameaados por ao ou omisso da sociedade ou do
Estado, por falta, omisso ou abuso dos pais ou responsvel ou em razo de sua conduta.
Em 2002, para consolidar essa reestruturao, em desenvolvimento desde 1999,
quando houve a separao entre a rea de abrigos e a rea de atendimento a adolescentes em
conflito com a lei , foi aprovado pela Assemblia Legislativa o Projeto de Lei que acabava
com a Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor, criando duas novas unidades. A Fundao
Proteo Especial
7
(FPE), para execuo das medidas de proteo s crianas e aos
adolescentes vtimas de maus-tratos (a antiga Diretoria de Proteo Especial), e a Fundao
de Atendimento Scio-Educativo do Rio Grande do Sul (FASE-RS), que passou a administrar
a execuo das medidas socioeducativas aos adolescentes em conflito com a lei
8
(a antiga
Diretoria Scio-Educativa). As unidades da FASE ganharam novos nomes, seguindo a idia
central de salientar o aspecto socioeducativo da instituio.
A mudana de nomes que ocorreu em todo o pas foi apontada pelo relatrio do
governo federal
9
como a primeira grande transformao visvel ocorrida aps a promulgao

7 A FPE gerncia 51 unidades de abrigo, com 1.442 crianas e adolescentes, divididos por tipo de abrigo:
abrigos para portadores de necessidades especiais (7 unidades em Porto Alegre); abrigos residenciais (20
unidades na Grande Porto Alegre); abrigos institucionais (8 unidades, com 4 na Grande Porto Alegre e 4 no
interior) e abrigos comunitrios (14 unidades, distribudas em 7 municpios). A Diretoria de Proteo Especial
tambm administra dois centros abertos (1 em Porto Alegre e 1 no interior). Esses nmeros so de 1999, mas
servem para termos uma idia da situao atual no Estado.
8 Com a mudana, apenas So Paulo mantm o nome FEBEM.
9 O relatrio ressalta, entretanto, que nessa primeira FASE, manteve-se, na maioria dos Estados, com ou sem
mudana de nome, a estrutura fundacional desses organismos, que seguiam desempenhando funes semelhantes
s anteriores.
21
do Estatuto. Surgiram, sobretudo no Nordeste, onde as FEBEMs passaram a se chamar
FUNDACs, fundaes no mais do bem-estar do menor, mas dos direitos da criana e do
adolescente. (Ver Anexo 3).

1.1.1 Sistema FASE-RS
10

Com uma populao de 1.015 adolescentes
11
, entre 12 e 21 anos, a FASE-RS possui,
atualmente, dezoito unidades, quatorze de internao, uma de internao provisria e trs de
semiliberdade, nove no Interior do Estado e nove delas em Porto Alegre
12
. Podemos dividir
as 14 casas de internao da FASE-RS em trs categorias: casas da rede porto-alegrense,
centros de atendimento socioeducativos do Interior e casas de semiliberdade.
Veremos a seguir cada uma dessas categorias:
a) Rede Porto Alegre
As casas da FASE-RS/POA so diferentes umas das outras, tanto no seu aspecto
fsico, como na poltica adotada, uma vez que o diretor de cada unidade goza de uma relativa
autonomia na maneira como conduz a organizao da casa (NACI, 2001). As diferentes
unidades masculinas da FASE-RS so interligadas por uma lgica de sistema: h uma casa
para primeiro ingresso, outra para adolescentes do Interior, e assim sucessivamente. Os
Centros de Atendimento Scio-Educativos do Interior, ao contrrio, atendem todos os

10 Este texto foi baseado em informaes coletadas a partir do IV Relatrio da Caravana da Cidadania (2001),
na pesquisa de clima realizada pelo Ncleo de Antropologia e Cidadania (NACI), da Universidade Federal do
Rio Grande do Sul (2001), relatrios disponibilizados pela instituio (2002/ 2003) e em nossas observaes
obtidas durante visitas a algumas unidades.
11 Essa era a populao da casa em agosto de 2003. Durante a realizao de nossa pesquisa, a populao da
FASE era de 844 adolescentes. Esse nmero permaneceu at dezembro de 2002. A partir daquele ms, a
populao comeou a crescer bastante, ultrapassando a casa dos 1.000.
12 Desses adolescentes, 652 vivem na instituio da Capital, em locais que, como na maioria do Pas, possuem
muitos problemas e esto distantes do mundo idealizado pelo Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA),
criado em 1990 para rever dcadas de maus-tratos e excluso para com as crianas e adolescentes. Durante a
realizao da nossa pesquisa, as casas de Porto Alegre possuam uma populao total de 576.
22
adolescentes, do incio at o fim de sua institucionalizao. As unidades da Capital so:
a) Centro de Internao Provisria Carlos Santos (CIPCS) casa de recepo para
onde so levados os adolescentes aps a apreenso policial. Considera-se, em princpio, que
os adolescentes no ficaro na casa depois da definio da medida socioeducativa emitida
em um prazo mximo de 90 dias, conforme o ECA. Por isso, h uma grande rotatividade de
internos, que so separados em duas alas: uma constituda de adolescentes de primeiro
ingresso no sistema, e a outra de reingressos. A unidade tem capacidade para receber 60
adolescentes, entretanto a lotao de 157 internos
13
. Outra caracterstica marcante da casa
o fato de que esta unidade a nica que possui menos funcionrios do que internos
14
.
Do CIPCS, os adolescentes so transferidos para outras casas da rede porto-alegrense
ou liberados, dependendo do delito cometido. Duas dessas outras casas so reservadas para
adolescentes de primeiro ingresso no sistema
15
: o Centro de Atendimento Scio-Educativo
Regional Porto Alegre (CASE-POA), que recebe moradores da Regio Metropolitana e de
Porto Alegre, e o Centro de Atendimento Scio-Educativo Padre Cacique (CASE-PC), que
recebe adolescentes de cidades do Interior onde no existem Centros de Atendimentos.
b) Centro de Atendimento Scio-Educativo Padre Cacique (CASE-PC) uma
unidade onde se verifica um modelo de transio. No h celas, mas quartos coletivos,
razoavelmente limpos e ordenados. Destina-se ao atendimento de adolescentes de primeiro
ingresso e com sentena de primeiro grau, cumprindo medida de Internao sem Possibilidade
de Atividade Externa, com origem nas regies do Estado onde ainda no existe Centro de
Atendimento Scio-Educativo.

13 O nmero da populao relativo ao relatrio publicado em agosto de 2003. Durante a realizao dessa
pesquisa, a casa possua 147 internos.
14 Ao descrever a unidade, Rolim (2001) aponta que o CIPS, antigo ICS, um presdio tpico onde se
encarceram adolescentes. Por conta da superpopulao, no h condies de se garantir uma separao efetiva
dos internos observando-se idade, compleio fsica ou perfil infracional.
15 Embora, na teoria, o CASE-POA devesse ser para adolescentes de primeiro ingresso, ao entrevistarmos esses
adolescentes no decorrer da nossa pesquisa, descobrimos que muitos jovens j passaram pela FASE outras vezes.
23
c) Comunidade Scio-Educativa (CSE) Instalada no local do antigo Instituto Juvenil
Masculino, serviu de palco para a morte de um monitor em um motim em 4 de setembro de 1999.
Houve uma reforma da casa aps a tragdia, com deslocamento temporrio dos adolescentes para
Osrio. Em agosto de 2000, pouco tempo depois da volta dos internos a Porto Alegre, estourou
outro motim bastante divulgado nos jornais de Porto Alegre, aumentando a mstica da casa.
Com suas cinco alas, o CSE considerado uma casa de grande conteno, sendo a que
possui maior nmero de funcionrios por interno (trs por interno). Uma das suas principais
caractersticas o de ter adolescentes com longo internamento, em mdia um ano e meio. A casa
subdividida em cinco alas que espelham o sistema como um todo, pois inclui desde primeiro
ingresso e internao com possibilidade de atividade externa (ICPAE) at adolescentes
considerados de maior periculosidade. A casa possui uma subunidade destinada ao atendimento
de jovens adultos, antes internados no Centro do Jovem Adulto
16
, extinto no comeo de 2003.
d) Centro de Atendimento Scio-educativo Feminino (CASEF) Localizado na
frente do CSE, um mundo parte no sistema, no apenas por atender uma clientela feminina
e transmitir uma sensao de internato, mas por ser a nica casa fechada da rede que no
tem superlotao (NACI, 2001). Com capacidade para 33 meninas, a lotao mdia era de 27
adolescentes
17
, mas, desde o incio desse ano, a casa est lotada, com 38 adolescentes.
Na casa, as meninas realizam vrias atividades, aprendem a fazer doces e salgados,
que vendem para os monitores e visitantes, assim como a tricotar, fazer croch e outras
atividades. Muitas delas trabalham na lavanderia da instituio e so remuneradas por isso. A
casa aconchegante, bem cuidada, o que a torna diferente do universo FASE-RS. Os quadros,
a seguir, permitem uma melhor visualizao do sistema:

16 O Centro do J ovem Adulto era reservado a internos com 18 a 21 anos privados de liberdade por terem
praticado atos infracionais quando adolescentes cuja conduta, em razo do ato infracional, da vida pregressa ou
do comportamento na respectiva unidade de origem, demonstrou inadequao para o convvio com os demais
adolescentes internos. Em relatrio sobre a situao das FEBEMS, Rolim classificou o CJ A como "um presdio
como qualquer outro. Sua cela de triagem lembra uma masmorra e as celas comuns so deprimentes.
17 Durante o perodo em que realizamos este estudo, a populao da casa era de 27 adolescentes.
24
Quadro 1 Unidades do Complexo Vila Cruzeiro

Unidade Capacidade Perfil da populao Populao

10/2002
Populao

08/2003

Comunidade
Scio Educativa
CSE*

116

Destina-se a execuo da internao e atende em
cinco subunidades independentes, quatro com
capacidade para 22 adolescentes e uma
subunidade, denominada E, para Internao
Com Possibilidade de Atividades Externas, com
capacidade para 28. A subunidade A atende
adolescentes de 1 ingresso no sistema de
internao, oriundos de Porto Alegre e Novo
Hamburgo, em regime de ISPAE. A unidade B
atende jovens adultos de 18 a 21 anos com perfil
de maior comprometimento. As unidades C e
D atendem adolescentes reincidentes no sistema
de internao.

141

137

Centro de
Atendimento
Scio-Educativo
Regional Porto
Alegre I
CASE POA I

40

Destina-se ao atendimento de adolescentes de
origem na regio do respectivo juizado, em
situao de primeiro ingresso e com sentena de
primeiro grau;
82

85

Centro de
Atendimento
Scio-Educativo
Regional Porto
Alegre II
CASE POA II

38

Constitudo a partir da reforma do antigo Abrigo
J uvenil Feminino (AJ F), destina-se ao
atendimento de adolescentes de primeiro ingresso
provenientes da regio do Juizado da Infncia e da
J uventude de Porto Alegre.

33

113

Centro de
Atendimento
Scio-Educativo
Feminino
CASEF

33

sexo feminino que cumprem medida de
Semiliberdade, Internao com Possibilidade de
Atividade Externa (ICPAE), Internao Sem
Possibilidade de Atividade Externa ( ISPAE ) e
internao provisria.

27

38

25
Quadro 2 Unidades do Complexo Padre Cacique - FASE-RS

Unidade Capacidade Perfil da Populao Populao
10/ 2002
Populao
08/2003

Centro de
Atendimento
Scio-
Educativo
Padre Cacique
CASE PC

80

primeiro ingresso e com sentena de primeiro
grau, cumprindo medida de Internao sem
Possibilidade de Atividade Externa (ISPAE),
com origem nas regies do estado onde ainda
no existe Centro de Atendimento Scio-
Educativo.
78

120

Anexo do
Centro de
Atendimento
Scio-
Educativo
Padre Cacique
30
primeiro ingresso e com sentena de primeiro
grau, cumprindo medida de Internao com
Possibilidade de Atividade Externa
(ICPAE), com origem nas regies do estado
onde ainda no existe Centro de Atendimento
Scio-Educativo.

27

Casa extinta

Anexo do
centro de
Atendimento
Socio-
Educativo
Regional
Porto Alegre I

20
Anexo ao CASE do Complexo Vila Cruzeiro
destina-se ao atendimento de adolescentes de
origem na regio do respectivo juizado, em
situao de primeiro ingresso e com sentena
de primeiro grau.
30

Casa extinta
Centro de
Internao
Provisria
Carlos Santos
Carlos Santos
CIP CS

60

Destina-se ao atendimento de adolescentes
com medida de internao provisria com
origem no J uizado Regional de Porto Alegre
e nos J uizados regionais que no possuem
unidades do sistema FASE-RS. Tambm
atende adolescentes que cumprem medida de
internao como regresso da medida de
meio aberto (internao sano) e
adolescentes em processo de triagem at a
definio da situao jurdica ou do seu perfil
comportamental.

147

157

Centro do
J ovem Adulto

80
Destina-se ao atendimento de jovens adultos
cuja conduta, em razo do ato infracional, da
vida pregressa ou do comportamento na
respectiva unidade, demonstrar inadequao
para o convvio com adolescentes infratores
nos demais programas de privao de
liberdade mantidos pela Fundao.

11

Casa extinta
Fonte: Relatrios divulgados pela FASE-RS

b) Centros de Atendimento Scio-Educativo (Capital e Interior)
Os Centros de Atendimento Scio-Educativo (CASE) do Interior atendem
adolescentes em internao provisria, primeiro ingresso, regresso de medida aberta,
reingresso, ISPAE e ICPAE, provenientes da regio em que esto localizados.
26
O Centro de Atendimento Scio-Educativo Regional Porto Alegreatende adolescentes
de primeiro ingresso, provenientes de Porto Alegre e Grande Porto Alegre. O Centro possui
ainda um anexo, o Centro de Atendimento Scio-Educativo Regional Porto Alegre II, que
abriga 133 adolescentes com o mesmo perfil dos adolescentes do CASE POA I.
Os CASEs, antigos Centros da J uventude (CJ s), foram criados no fim da dcada de
90, atendendo s determinaes do ECA de unidades menores e regionalizadas,
permanecendo prximos da sua comunidade de origem. As casas comearam a funcionar em
1998. At o momento, foram construdos 6 Caxias do Sul, Pelotas, Porto Alegre, Santa
Maria (2 casas), Santo ngelo e Uruguaiana e h previso de construo de mais duas
unidades, uma em Novo Hamburgo e outra em Santa Cruz do Sul.
A estrutura fsica dos CASEs alvo de vrias reclamaes. Dos internos, pela falta de
ventilao, acstica inadequada, poeira, luminosidade e temperatura concentrao de calor
no vero e frio no inverno , e dos monitores pelo perigo que oferecem, principalmente a
facilidade de obter estoques
18
, como as telas e demais ferros, que podem ser utilizados pelos
internos para fuga.
O Centro de Atendimento Scio-Educativo Regional Porto Alegre (CASE POA) a
casa de maior sobrelotao uma mdia de 85 adolescentes numa casa com capacidade para
40). As vagas dos CASEs do Interior foram preenchidas aos poucos, sendo que todos esto
praticamente lotados e j tiveram momentos com mais adolescentes do que dormitrios.
Os Centros foram criados para atender primeiro ingresso, no entanto, por problemas
nas casas de Porto Alegre, foram transferidos internos com experincias institucionais em
casas como o extinto CJ A e do CSE e que tinham participado de motins, alterando o perfil das
casas (NACI, 2001). Os Centros de Atendimento Scio-Educativos possuem ainda trs casas
de semiliberdade no Interior nas cidades de Santa Maria, So Leopoldo e Caxias do Sul.

18 Armas para ameaar ou ferir algum.
27
Quadro 3 Unidades do Interior

Unidade Capacidade Perfil da Populao Populao
10/2002
Populao
08/2003
Centro Scio-
Educativo Regional
de Santo ngelo
CASE AS

40

Destina-se internao de adolescentes e jovens
adultos com origem na regio sob a jurisdio do
J uizado Regional da Infncia e da J uventude de
Santo ngelo.

35

53
Centro Scio-
Educativo Regional
de Santa Maria

40
Destina-se exclusiva internao de adolescentes
e jovens adultos com origem na regio sob a
jurisdio do J uizado Regional da Infncia e da
J uventude de Santa Maria.
29

41

Centro Scio-
Educativo Regional
de Pelotas CASE
PEL

40
J uventude de Pelotas.

42

43
Centro Scio-
Educativo Regional
de Caxias do Sul
CASE CS

40
J uventude de Caxias do Sul.

50

74
Centro Scio-
Educativo Regional
de Uruguaiana
CASE U

40
J uventude de Uruguaiana.

46

61
Centro Scio-
Educativo de
Semiliberdade de
Santa Maria
CASEM SM

25

Destina-se a execuo de Medida de
Semiliberdade de adolescentes e jovens adultos
com origem exclusiva na regio sob Jurisdio do
J uizado da Infncia e Juventude de Santa Maria.
12

13
Centro Scio-
Educativo de
Semiliberdade de
Caxias do Sul
CASEM CS

15
J uizado da Infncia e Juventude de Caxias do Sul.
12

4
Centro Scio-
Educativo de
Semiliberdade de
So Leopoldo
CASEM SL*
20
J uizado da Infncia e Juventude de So Leopoldo.
09*

7
Centro Scio-
Educativo Regional
Centro Scio-
Educativo Regional
de Passo Fundo -
CASE PF

40
J uventude de Passo Fundo.

37

75

Fonte: Relatrio divulgado pela FASE-RS
* Unidade inaugurada em 22 de agosto, com incio do atendimento em final de agosto.

1.2 ADOLESCENTES PRIVADOS DE LIBERDADE: O MAPA BRASILEIRO

O Departamento da Criana e do Adolescente, juntamente com o Instituto de Pesquisa
Econmica Aplicada (IPEA), realizou, recentemente, um Mapeamento Nacional da Situao
28
do Atendimento das Unidades que Executam Medida de Privao de Liberdade ao
Adolescente em Conflito com Lei
19
. O mapeamento, realizado entre setembro e dezembro de
2002, oferece vrias informaes sobre esse pblico, mostrando quem o adolescente
brasileiro privado de liberdade, contextualizando esses dados no panorama geral da
adolescncia no Pas.
a) Adolescentes brasileiros
De acordo com o relatrio, o grupo etrio mais numeroso entre jovens no Brasil
aquele ocupado pelos adolescentes de 15 a 19 anos. (MINISTRIO DA JUSTIA, 2002, p. 12).
Esse resultado atribudo ao aumento do nmero de nascimentos ocorrido na segunda metade
dos anos 80, momento definido por muitos pesquisadores como onda jovem
20
.
Entre os anos de 1992 e 2001, o grupo etrio de adolescentes brasileiros de 12 a 18
anos aumentou em cerca de 2,0 milhes em termos absolutos, correspondendo,
aproximadamente, a 23,3 milhes, ou seja, 15% dos habitantes do Brasil. Entre os
adolescentes dessa faixa etria, h uma certa igualdade na proporo de gnero, j que 11,7
milhes so meninos e 11,5 milhes so meninas. De acordo com o relatrio, no quesito
raa/cor, a relativa igualdade outra caracterstica deste grupo etrio, sendo a proporo dos
adolescentes no-brancos igual a 50,9% e a dos brancos 49,1%. (MINISTRIO DA
J USTIA, 2002, p. 13).

19 O objetivo dessa pesquisa, realizada com o apoio do Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF) e
da organizao no governamental Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua (MNMMR), era
conhecer as polticas estaduais de atendimento e avaliar a situao das unidades que atendem adolescentes
infratores, para, a partir desses dados, avaliar a situao das instituies de internao e propor medidas de
adequao dessas instituies em consonncia com o ECA.
20 Vale destacar que, neste perodo, o pas atravessou uma fase de crescimento econmico com elevao do PIB
em torno de 8% nos anos de 1984, 1985 e 1986. Assim, o desempenho mais favorvel da economia, associado ao
ambiente poltico de transio democrtica, pode ter gerado uma onda de otimismo e de esperana em relao ao
futuro por parte da populao brasileira e, de certo modo, ter contribudo para a alta fecundidade verificada em
meados dos anos 80. Segundo Oliveira (2001a), o aumento de nascimentos neste perodo pode ser entendido
como um misto de conforto e de esperana em tempos sombrios, o que confirma a idia de que a infncia
preenche a funo social de tornar a modernidade suportvel (MINISTRIO DA J USTIA, 2002, p.12).
29
Em relao s atividades escola e trabalho, os dados mostram que a maior parte (66%)
dos adolescentes brasileiros s estuda; 17,5% estudam e trabalham; 7,5% apenas trabalham e
9,0% no estudam e nem trabalham. O relatrio ressalta, porm, que, embora o grupo que s
estuda englobe a maior parcela do total de adolescentes do Brasil, a proporo de jovens de 12
a 18 anos que no trabalham e no estudam bastante significativa, influenciando no
comportamento desses jovens:
trata-se de umsignificativo contingente de mais de 2,0 milhes de adolescentes que se
encontram fora da escola e do mercado de trabalho e vivenciam [...] a cobrana perversa
de uma sociedade onde a incluso social do indivduo passa pelo trabalho e/ou pela
freqncia escola. Umoutro aspecto [...] o da ociosidade, e se isto j pssimo para
umadulto, o que no dever representar para a auto-estima de umadolescente que
repleto de energia e vivencia a fase da vida onde tudo acontece comumritmo intenso de
ao? (MINISTRIO DA JUSTIA, 2002, p.15).

Em torno de 70% dos 2 milhes de adolescentes que nem estudam e nem trabalham
tm entre 16, 17 e 18 anos e mais de 60% so meninas. De acordo com o relatrio,
importante destacar, entretanto, que a inatividade feminina nessa faixa etria est associada,
geralmente, a ocupao com afazeres domsticos e com cuidados com as crianas da famlia,
realizados sem remunerao. (MINISTRIO DA J USTIA, 2002, p. 16).
Segundo o mapeamento, a anlise dos rendimentos das famlias dos adolescentes
brasileiros revela aspectos importantes de desigualdade, sobretudo quando a comparao se
d entre os adolescentes brancos e no brancos (pardos, pretos e indgenas).
1.2.1 Perfil do adolescente que cumpre medida de privao de liberdade no Brasil
Diante do quadro de desigualdades mostrado anteriormente, fica mais simples entender a
questo da violncia urbana, principalmente entre adolescentes. Usando como referncia alguns
estudos, o relatrio destaca que o fenmeno contemporneo do ato infracional juvenil est
associado no pobreza ou misria em si, mas se deve, principalmente, desigualdade social,
30
ao no-exerccio da cidadania e ausncia de polticas sociais bsicas supletivas e de proteo
implementadas pelo Estado. Segundo a avaliao do Governo Federal,
a convivncia em um mesmo espao social de adolescentes pobres e ricos que
avulta a revolta e confunde a busca do adolescente por reconhecimento social e pela
construo de sua identidade [] no por outro motivo que os alvos preferenciais
do delito juvenil so as roupas, os objetos de marcas, bons, tnis, relgio, ou tudo o
mais de que so expropriados e que representam status de consumo na sociedade
contempornea. (MINISTRIO DA J USTIA, 2002, p.18).

De acordo com o relatrio, entre setembro e outubro de 2002, o nmero de meninos e
meninas em todo o Pas que se encontravam privados de liberdade por terem praticado atos
infracionais era de 9.555. (MINISTRIO DA J USTIA, 2002, p. 19). Esse ndice representa
que, para cada grupo de 10,0 mil adolescentes, existem trs (2,88) jovens privados de
liberdade, cumprindo a sentena em uma das 190 instituies disponveis no Pas para esta
finalidade (ver Tabela 1)
21
.
Entre os adolescentes privados de liberdade na poca de realizao do relatrio, 76%
tinham entre 16 e 18 anos; 6%, entre 19 e 20 anos e 18%, entre 12 e 15 anos. O relatrio
destaca que a faixa etria onde se encontra a maioria estatstica dos adolescentes internados
considerada o auge das transformaes hormonais e dos conflitos existenciais oriundos da
busca pela diferenciao, pelo reconhecimento e pela construo da prpria identidade, ambos
processos naturais da adolescncia: Nesta fase, o jovem tenta diferenciar-se dos demais a

21 Entre os Estados com maior nmero de adolescentes na situao de privao de liberdade, o relatrio destaca
aqueles cujo nmero ultrapassou a mdia nacional. Na Regio Norte, sobressaem o Amap, com 8,4
adolescentes internos para cada 10.000 e o Acre, com uma relao de 7,4 adolescentes por 10 mil. Esses Estados
lideram o ranking nacional, ultrapassando cerca de 2,5 vezes a mdia no Pas. Na Regio Centro-Oeste, destaca-
se o Distrito Federal com seis adolescentes privados de liberdade para cada 10.000, duas vezes mais que a mdia
nacional. Na Regio Sudeste, ressaltam-se os estados de So Paulo e do Esprito Santo, sendo que o primeiro tem
6,3 adolescentes internos para cada 10 mil, e o segundo lidera o ranking ao lado do Amap com 7,4 adolescentes
privados de liberdade para cada grupo de 10 mil adolescentes. No Nordeste, no h um nico Estado que tenha
ultrapassado a mdia nacional de adolescentes privados de liberdade, sendo que em Alagoas (0,6), Bahia (1,2),
Maranho (0,6), Piau (1,4), Rio Grande do Norte (0,9) e Sergipe (1,1), o nmero de adolescentes privados de
liberdade para cada 10.000 bem menor que aquele encontrado para o Brasil. Na Regio Sul, o destaque o Rio
Grande do Sul que tem 4,6 meninos internos para cada 10 mil adolescentes no Estado. (MINISTRIO DA
J USTIA, 2002, p. 19).

31
qualquer custo, mesmo que seja por meio da violncia fsica. (MINISTRIO DA J USTIA,
2002, p. 23). (ver Grfico 1). O documento chama ateno tambm para a proporo de
adolescentes internos nas idades mais novas de 13 a 15 anos, que da ordem de 18%.
Tabela 1 Brasil: Unidades de privao de liberdade e de internao provisria
(set./out.-2002)
Estados N de Adolescentes N de Internos/10.000 adolescentes
Norte 469
AC 61 7,4
AP 65 8,4
AM 116 2,2
PA 142 1,4
RO 37 1,8
RR 32 5,3
TO 16 0,6
Centro-Oeste 626
DF 247 6,0
GO 118 1,3
MT 96 1,8
MS 165 3,9
Sudeste 5.460
SP 4.429 6,3
MG 333 0,9
ES 46 7,4
RJ 652 2,7
Nordeste 1.696
AL 39 0,6
BA 343 1,2
CE 373 2,4
MA 89 0,6
PB 219 2,9
PE 450 2,0
PI 85 1,4
RN 55 0,9
SE 43 1,1
Sul 1.304
PR 341 1,9
SC 119 1,2
RS 844 4,6
Brasil 9.555
Fonte: IPEA /MJ -DCA - Mapeamento Nacional da Situao das Unidades de Execuo de Medida de
Privao de Liberdade (set./out. 2002) apud Relatrio, 2002, p. 20.

Grfico 1 Brasil: Adolescentes que cumprem medida de privao de liberdade, segundo faixa
etria (set/out - 2002)
32
0%
0%
2%
5%
11%
20%
32%
24%
6%
1%
0%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
Menor de
12 anos
12 anos 13 anos 14 anos 15 anos 16 anos 17 anos 18 anos 19 anos 20 anos 21 anos
Fonte: Relatorio (2002, 24 apud IPEA /MJ -DCA - Mapeamento Nacional da Situao das Unidades de
Execuo de Medida de Privao de Liberdade (set/out - 2002)

O mundo das internaes predominantemente masculino. O Mapeamento Nacional
mostrou que mais de 90% dos adolescentes que cumprem medida de privao de liberdade no
Brasil do sexo masculino, as meninas internas representam apenas 6% do universo
(MINISTRIO DA J USTIA, 2002, p. 24). Isto significa que, em setembro e outubro de
2002, para cada 100 meninos internados existiam apenas 6 meninas nas mesmas condies.
Em relao raa/cor, os dados do Mapeamento mostram que mais de 60% dos
adolescentes privados de liberdade no Brasil so afrodescendentes, 21% so pretos e 40% so
pardos (ver Tabela 2).
Tabela 2 Brasil: Adolescentes que cumprem medida de privao
de liberdade, segundo raa e cor (set/out - 2002)
Branca Preta Parda Amarela Indgena Total
Norte 18% 14% 62% 0% 6% 100%
Centro-Oeste 40% 16% 42% 1% 1% 100%
Sudeste 41% 20% 39% 0% 0% 100%
Nordeste 25% 33% 38% 1% 2% 100%
33
Sul 62% 10% 27% 0% 1% 100%
Brasil 38% 21% 40% 1% 1% 100%
*Correspondem as unidades do Interior e 4 unidades da Capital (50%) dos internos.
Fonte: IPEA/MJ -DCA - Mapeamento Nacional da Situao das Unidades de Execuo de Medida de
Privao de Liberdade (set/out - 2002)
Obs.: Para So Paulo, foram considerados 70% da populao de adolescentes em privao de liberdade, e
para o Rio Grande do Sul os dados correspondem a 50% dos adolescentes.

Quanto escolaridade, ocupao e rendimento, o Mapeamento destaca que a maior
parte dos adolescentes privados de liberdade no Brasil no freqentava a escola quando
praticou o delito (51%) e no trabalhava (49%). Entre os que trabalhavam, cerca de 40%
exerciam ocupaes no mercado informal.
O relatrio eloqente em associar a prtica do delito ociosidade dos adolescentes:
Grosso modo, pode-se afirmar que estar na escola e/ou ter um trabalho so
ingredientes bsicos para livrar o adolescente da prtica de atos infracionais,
indicando que o investimento em educao e em profissionalizao um
instrumento potente para a reduo da delinqncia juvenil (MINISTRIO DA
J USTIA, 2002, p. 28) (Ver Grficos 2 e 3).

com
carteira
3%
informa
40%
no
trabalhav
a
49%
sem inf.
8%

Fonte: Relatrio (2002, 28) apud IPEA /MJ -DCA - Mapeamento Nacional da Situao das Unidades de
Execuo de Medida de Privao de Liberdade (set/out - 2002).
Em relao ao grau de instruo, o mapeamento mostra que 89,6% dos adolescentes
internos no concluiu o ensino fundamental, apesar dos mesmos estarem em uma faixa etria (16
a 18 anos) equivalente a do ensino mdio. Apenas 2,7% desses adolescentes concluiu o ensino
fundamental e somente 7,6% iniciou o ensino mdio. Existe tambm entre esses adolescentes uma
proporo ainda significativa de analfabetos, em torno de 6%, (ver Grfico 4).
Grfico 2: Brasil: N de Adolescentes que
Freqentavam Escola Antes da Internao
Grfico 3: Brasil: N de Adolescentes que
Trabalhavam Antes da Internao
Sim
34%
No
51%
Sem
Informao
15%
34
Grfico 4 - Brasil: Adolescentes que cumprem medida de privao de liberdade, segundo o
grau de instruo (set/out-2002)
5.8%
34.1%
49.7%
2.7%
7.6%
0.1%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
40%
45%
50%
Analfabetos at 4 Srie 5 a 8 Srie
Cursando
1 grau
Completo
Ensino Mdio
Incompleto
Ensino Mdio
Completo
Fonte: Relatorio (2002, 29) apud IPEA /MJ -DCA - Mapeamento Nacional da
Situao das Unidades de Execuo de Medida de Privao de Liberdade

De acordo com o Mapeamento, os adolescentes internados nas instituies de
execuo de medida socioeducativa de privao de liberdade so oriundos de famlias pobres.
66% deles vivem em famlias com rendimento mensal entre menos de 1 (um) at dois salrios
mnimos vigentes em setembro e outubro de 2002 (ver Grfico 5).
A partir desses dados, o relatrio conclui que os jovens, quando praticaram o delito,
enfrentavam dificuldades para satisfazer algumas necessidades bsicas, como por exemplo:
morar em domiclio adequado, de transporte, de vesturio e de usufruto de alimentao
adequada.

Grfico 5 - Brasil: Adolescentes que cumprem medida de privao de liberdade, segundo a
renda familiar (set/out - 2002)

35
12,7%
26,2%
40,7%
13,5%
3,2%
1,9%
1,8%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
35%
40%
45%
SemRenda Menos de
R$200
Entre 200 a
R$400
Entre 401a
R$600
Entre 601a
R$800
Entre 801a
R$1000
Mais de
R$1000
Fonte: Relatorio (2002, 30) apud IPEA /MJ-DCA - Mapeamento Nacional da Situao das Unidades de Execuo de
Medida de Privao de Liberdade (set/out - 2002)- Obs.: Para o estado de SP foram considerados 70% da populao de
adolescentes em privao de liberdade e para RS os dados correspondem a 50% dos adolescentes.

Segundo os resultados do Mapeamento, 81% dos adolescentes internados viviam com
a famlia na poca em que praticaram o delito que resultou na sua sentena de privao de
liberdade. Esta informao, para o Governo Federal, fundamental para derrubar o mito de
que os adolescentes infratores so meninos de rua que foram abandonados, ou que, por
opo, deixaram suas famlias: Fica claro tambm que no a ausncia de convivncia
familiar o fator determinante do ingresso no mundo infracional. A motivao para o ingresso
est muito mais relacionada com a qualidade do vnculo familiar mantido com o adolescente.
(MINISTRIO DA J USTIA, 2002, p. 30).
O uso de drogas era bastante marcante entre os adolescentes antes da
institucionalizao. Segundo o mapeamento, 85,6% desses adolescentes eram usurios antes
da internao. Entre as drogas mais citadas, destacam-se a maconha (67,1%), o lcool
(32,4%); a cocana/crack (31,3%) e os inalantes (22,6%).

Grfico 6 Brasil: Adolescentes usurios de drogas antes da internao (set/out - 2002)

36
No Usurio
14,4%
Usurio
85,6%

Fonte: IPEA/MJ -DCA - Mapeamento Nacional da Situao das Unidades de Execuo de Medida de
Privao de Liberdade (set/out - 2002) - Obs.: Para o Estado de So Paulo, foram considerados 70% da
populao de adolescentes em privao de liberdade, e, para o Rio Grande do Sul, os dados correspondem a
50% dos adolescentes.

O relatrio identificou tambm que entre os principais delitos
22
praticados pelos
adolescentes privados de liberdade esto o roubo (29,6%); o homicdio (18,6%), o furto
(14,0%), o trfico de drogas (8,7%), o latrocnio (5,8%); o estupro/atentado violento ao pudor
(3,7%); e a leso corporal (3,3%). Observa-se entre os delitos uma percentagem elevada no
item outros, onde esto includos: porte de arma, seqestro, tentativa de homicdio e
descumprimento de sanes aplicadas anteriormente (ver Grfico 7)
23
.

Grfico 7 - Principais delitos praticados

22 Para efeito do Estatuto da Criana e do Adolescente, aplica-se a medida de internao aos adolescentes
autores de atos infracionais cometidos mediante grave ameaa ou violncia contra a pessoa ou pela reiterao no
cometimento de outras infraes graves. Neste sentido, a classificao de delitos no ECA diferente da
classificao no Cdigo Penal. Por exemplo, neste o roubo um delito contra o patrimnio, assim como o
latrocnio. A leso corporal e o homicdio so delitos contra a pessoa e o estupro considerado crime contra os
costumes. Para o Estatuto, qualquer desses crimes pode constituir [...] ato infracional cometido com grave
ameaa ou violncia contra a pessoa. O furto estaria excludo dos delitos que determinam a privao de
liberdade, a no ser que seu cometimento fosse reiterado e sua natureza considerada grave (MINISTRIO DA
J USTIA, 2002, p. 35).
23 O Estatuto da Criana e do Adolescente, emseu artigo 112, enumera as vrias medidas que a autoridade
competente poderia aplicar ao adolescente aps verificada a prtica do ato infracional e antes de se decidir pela
drstica medida de privao de liberdade: (i) advertncia; (ii) obrigao de reparar o dano; (iii) prestao de servios
comunidade; (iv) liberdade assistida; (v) insero emregime de semiliberdade; e (vi) internao emestabelecimento
educacional. Algumas informaes disponveis do conta de que o nmero de adolescentes emcumprimento de
medida socioeducativa de semiliberdade era de 896 (858 meninos e 38 meninas), nos meses de junho/julho de 2002, o
que no chega a ser nem10% do total de adolescentes privados de liberdade, dando umindicativo de que as medidas
emmeio aberto so muito pouco utilizadas. (MINISTRIO DA JUSTIA, 2002, p.34).
37
29,6%
5,8%
8,7%
14,8%
3,3%
18,6%
3,7%
15,6%
0%
5%
10%
15%
20%
25%
30%
Roubo Latrocnio Traf .Drogas Furto LesoCorp. Homicdio Estupro/ Atent.
violentoaopudor
Outros
F
onte: IPEA /MJ-DCA - Mapeamento Nacional da Situao das Unidades de Execuo de Medida de
Privao de Liberdade (set/out - 2002) -Obs.: Para o estado de SP foram considerados 70% da
populao de adolescentes em privao de liberdade e para RS os dados correspondem a 50% dos

1.2.2 Adolescentes privados de liberdade - FASE-RS

Preocupada em obter um perfil atualizado dos jovens que compem a sua populao e uma
avaliao situacional das motivaes e expectativas das pessoas envolvidas pelo sistema FASE-RS,
na poca sob a nomenclatura FEBEM-RS, a instituio encomendou ao Ncleo de Antropologia e
Cidadania (NACI), da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, uma pesquisa qualitativa,
realizada no incio de 2001, que foi feita com 26 tcnicos da instituio, 40 monitores, 38 internos,
25 familiares e 8 funcionrios que exercem funes de apoio. A pesquisa mostra o perfil de
adolescentes que convivem desde cedo com a violncia urbana, que tm hbitos comuns a qualquer
adolescente, que se preocupam com a sua famlia e temem pelo seu futuro.
De acordo com o NACI

(2001, p. 49), os adolescentes infratores esto inseridos em
dois universos simblicos, paralelos e relacionais, que so essenciais para a construo de sua
identidade social: os grupos juvenis e o ambiente familiar. De um lado, esses jovens
demonstram estar inseridos na vida criminal, participando de grupos juvenis que praticam atos
infracionais e consumindo elementos simblicos proclamados pela esttica juvenil
38
globalizada. Por outro lado, encontram-se presos aos valores propagados pelas relaes
familiares, em que o trabalho e o respeito so fundamentais, e aos laos de solidariedade
oriundos das classes populares. No existe isolamento entre o mundo familiar e o mundo da
rua (NACI, 2001, p. 49). Existem relaes entre esses dois universos simblicos que
ajudam na formao de um discurso ambguo, que circula entre um campo e outro,
exemplificando uma tenso permanente entre ambos. (NACI, 2001, p. 49).
A famlia representa, como j foi destacado, um dos plos principais na constituio
das suas identidades, e, apesar de contarem histrias de freqente ruptura familiar, h um forte
apego por parte dos internos em relao aos seus familiares
24
. (NACI, 2001, p. 50). Para a
maioria desses jovens, neste perodo, a famlia passa a assumir um papel fundamental nas
suas vidas, representando a relao com o mundo de fora, pois ela que traz as notcias sobre
a periferia, seus amigos e familiares. Durante a internao, ao mesmo tempo que outros laos
se enfraquecem, a relao com a famlia parece ganhar mais fora, sendo uma das poucas que
permanece.
Embora relatos usuais apresentados sobre adolescentes em conflito com a lei ressaltem
esteretipos de abandono familiar, a pesquisa realizada pelo NACI revelou que muitos
familiares demonstram um surpreendente apego aos seus filhos. H mes que se separam de
seus companheiros, hospitalizam filhos, mudam de religio, de bairro, em funo do
adolescente internado (NACI, 2001, p. 66). Muitos familiares visitam seus filhos
periodicamente. De acordo com o NACI, em mdia, mais da metade dos internos recebe
visitas peridicas de familiares. Essa freqncia maior nas casas de primeiro ingresso e
reduzida nas demais, o que se deve a perda de esperana vivida pelos pais desses jovens de

24 As pesquisadoras ressaltam que a famlia, aqui, no significa necessariamente o modelo nuclear tradicional,
mas pode estar representada pelos avs ou, em alguns casos, pelos tios. Isso normal no contexto de periferia,
em que a circulao de crianas um fenmeno rotineiro em famlias de baixa renda, funcionando, inclusive,
como um aspecto positivo de constituio de redes de solidariedade nas camadas populares. (FONSECA, 1995
apud NACI, 2001).
39
que seu filho ir mudar de vida
25
.
Outra caracterstica marcante dessas famlias sua associao direta a grupos de baixa
renda
26
, como papeleiros, faxineiras, operrios da indstria caladista o que no exclui a
existncia de internos pertencentes classe mdia baixa, com pais formalmente empregados,
por exemplo na Brigada Militar, em servios de vigilncia, proprietrios de mercados, entre
outros. Entretanto, em ambos os casos, trata-se de pessoas de baixa renda, oriundas das zonas
perifricas de cidades do Interior do Estado e da Regio Metropolitana (NACI, 2001, p. 67).
A pesquisa ressalta, entretanto, que, se por um lado, essa desestruturao familiar existe de
forma comum nas famlias dos adolescentes internos, ela tambm existe em muitos contextos
onde no h tendncia carreira delituosa: Podemos dizer que, tal como a pobreza, certas
prticas familiares so correlacionadas delinqncia, mas sem nenhum fundamento
cientfico dizer que sejam causa do comportamento anti-social
27
.
Na maioria das vezes, a trajetria criminal desses jovens tem incio entre os 8 e 12
anos, quando as suas sadas para a rua comeam a tornar-se mais freqentes e menos
controladas pela famlia. Eles comeam a participar mais dos ambientes pblicos do seu
bairro, o que leva a uma integrao quase que inevitvel em grupos juvenis que freqentam
esses locais. A socializao nesses grupos vem acompanhada, muitas vezes, pelo consumo de
drogas, como a maconha, o lcool e a cola. Da mesma forma, na medida em que vai

25 A maioria das casas estipula dois dias de semana para os internos receberem visitas, seja no turno da tarde,
seja no turno da manh. Em algumas instituies, os dias so especficos a uma ou outra ala da casa, de forma
que cada interno tenha s um dia da semana para visitas. Essas visitas so feitas a grande custo financeiro e
emocional dos familiares. Por causa do desconforto enfrentado na situao de visita, muitos pais dizem que esto
puxando a FEBEM junto com seus filhos, pois, alm das dificuldades financeiras para se chegar instituio,
existem tambm os custos emocionais implicados pelas mesmas, como a revista ntima que considerada por
muitos como um momento muito humilhante (NACI, 2001, p. 66).
26 A maioria dos entrevistados filho de trabalhadores no setor de prestao de servios. As profisses
recorrentes so de caminhoneiro, porteiro, empregada domstica, carpinteiros, pintores, faxineiras, etc.
27 De acordo com o relatrio do Naci (2001, p. 65), antroplogos tm apontado para a existncia de outros
padres de normalidade familiar em camadas populares brasileiras, em particular: a enorme importncia da
famlia consangnea (avs, tios, primos...), o compartilhar de responsabilidades para o cuidado de crianas. Em
muitos casos, essas dinmicas particulares serviram como mecanismos positivos, fornecendo apoio adequado
socializao de crianas apesar das circunstncias adversas. Muitas crianas foram criadas por uma av, tia ou
madrinha, chamando essa mulher de me, sem perder os laos com sua famlia de origem.
40
envolvendo-se nesses grupos, ele passa a participar de eventuais atividades de vandalismo,
assim como de pequenos furtos e contravenes penais. Nos primeiros anos, o jovem
dificilmente vai integrar atividades que exijam uma maior responsabilidade, pois, como eles
prprios dizem, a coragem se adquire somente atravs da prtica. (NACI, 2001, p. 52).
Com o tempo, o adolescente vai conquistando o seu espao e identificando-se cada vez
mais com os outros integrantes. As roupas de marca, as atividades de lazer, as drogas mais
pesadas e as armas comeam a ser consideradas smbolos de status e almejadas como uma
forma de identificao grupal e de constituio de prestgio social
28
. A entrada no mundo do
crime apontada por muitos jovens como o nico caminho encontrado para a obteno de
reconhecimento e respeito (GONALES, 2002, p.11). Possuir esses bens funciona como uma
maneira de auto-valorizao, na medida em que estes so vistos como necessrios para a
conquista dos parmetros de virilidade e masculinidade vigentes nas classes populares
(FONSECA, 2000 apud NACI, 2001), e, para obt-los, muitos jovens no vem outra
alternativa a no ser seguir o exemplo dos mais velhos, ou seja: roubar.
Para fazer um assalto mo armada, preciso ter armas, carros, companheiros de
confiana para dar apoio e, quando o crime mais organizado, informaes sobre o local e o
momento certo de fazer a investida. O acesso a esses elementos acontece de forma gradual,
acompanhando a integrao do jovem ao grupo a que ele passa a pertencer (NACI, 2001,
p.53). Segundo a pesquisa, quando os jovens falavam sobre a violncia na rua, a maioria

28 Marcos Rolim (2001) explica que todas as transformaes vividas por nossa sociedade, aliadas insero de
novas necessidades impostas pela mdia, que "passa a produzir apelos comerciais voltados exclusivamente ao
chamado pblico jovem", promove uma determinada "identidade" aos prprios adolescentes que nascem nos
hbitos de consumo. O autor complementa, dizendo que eles passam a existir na exata medida em que
consomem, "visto que s a propriedade de produtos e marcas jovens lhes assegura visibilidade". Rolim sustenta
que se a nossa existncia d-se pelo olhar do outro, se ser visvel no mundo contemporneo pressupe a posse de
determinados bens, sejam eles quais forem, ento, o ato de consumir passa a ser uma condio incontornvel da
vida, enquanto vida reconhecida. Rolim ressalta que o processo de excluso d-se, principalmente, pelas
possibilidades e impossibilidades de consumo, geradas pela sociedade meditica que lhes oferece uma srie de
padres, todos diretamente vinculados ao consumo de produtos, os quais, embora sejam oferecidos
simbolicamente a todos, so subtrado de milhes de jovens que habitam nossas periferias e que transitam
desequipados de todos os smbolos da incluso.

41
referia-se s armas, s guerras entre gangues e polcia. As histrias so contadas em tom
herico, mostrando-se como uma forma de exibio de prestgio social, marcado pelo
processo de constituio de suas carreiras criminais.
A mobilidade do jovem muito grande, sendo que a maioria relata sair de casa aps o
almoo, e retornar somente noite, comer alguma coisa e sair novamente voltando na
manh seguinte. A maior parte do seu tempo destinada s atividades de lazer como ficar nas
esquinas fumando maconha com os amigos, jogar futebol, trocar idias e participar das
atividades criminais geralmente na parte da noite.
A experincia da internao vivenciada pelos adolescentes como um momento de
reflexo, influenciado pelo discurso dos agentes institucionais, que procuram lev-los a
reconhecer o erro de seu comportamento (NACI, 2001, p.56). Alm de representar uma
grande ruptura cultural, a internao priva o jovem de sua liberdade, sendo percebida como
um perodo de angstia e ansiedade. As relaes juvenis da rua ficam para trs e passam a ser
suplantadas pelas relaes entre os internos de cada casa. Criam-se grupos e regras de
convivncia e respeito, que acabam substituindo pelo menos temporariamente as
amizades deixadas para trs. Eles criam grias, que passam a ser cdigos internos, e tambm
suas leis
29.
O desrespeito s normas visto como uma afronta s regras do grupo, merecendo
uma repreenso altura. Entretanto, a circulao de internos muito grande, o que no

29 O relatrio do NACI ressalta que o prprio vocabulrio utilizado por eles um instrumento empregado para
estabelecer limites. Por exemplo, pedir fogo a outro homem visto como afronta a sua masculinidade, pois
fogo, dizem eles, coisa de mulher. O certo pedir uma brasa. Um convite para tomar um mate, pode ser
entendido da mesma forma. O certo tomar uma cuia. De forma semelhante, os adolescentes vivem em
bretes, pois dormitrio coisa de mulher. Essas substituies marcam distines que se remetem a um cdigo
pblico, conhecido pelo grupo. Outro exemplo diz respeito ao cageta, denominao usada para se referir
queles que no conseguem manter os segredos do grupo dentro de seus limites. Esta questo est relacionada a
um ritual de iniciao vigente entre os internos, realizado na entrada de um novo interno na ala ou no brete.
Trata-se de um perodo em que a fidelidade do jovem ser testada. Para provar ao grupo que est apto a ser
incorporado, o jovem ter que sofrer socos e outros incmodos nas mos dos mais velhos sem procurar ajuda
entre a monitoria, mostrando a sua virilidade de forma afirmativa. Caso contrrio, o seu sofrimento dentro da
instituio ser permanente, acarretando em duras penas (NACI, 2001, p. 62).

42
permite a consolidao dessas relaes, que so inibidas pelos agentes institucionais e
judiciais. Quando o grupo comea a ficar forte dentro da casa, os seus integrantes podem
ser separados e colocados em alas distantes, impossibilitando a constituio de um sentimento
de identidade coletiva mais concreto. (NACI, 2001, p.57).
Toda a ateno dos internos est voltada para a conquista da sua liberdade, sendo que a
vida institucional funciona como um castigo quase esttico e permanente, no oferecendo
grandes perspectivas de mudana, alm da rotina imutvel proposta pelos seus interlocutores
(NACI, 2001, p.60).
O grande desejo de sair da instituio manifesta-se na importncia que os jovens
atribuem a audincia (que ocorre, em geral, de seis em seis meses), muitos deles vivem em
funo desse momento, tentando controlar-se e manter um bom comportamento, tudo visando
conquista da progresso de suas medidas. Essa ansiedade quanto ao que ser decidido na
audincia faz com que os dias que a antecedem sejam carregados de tenso. As pesquisadoras
do NACI (2001, p.60) explicam que quando o adolescente volta da audincia sem receber
progresso de medida, sua frustrao enorme, por isso, os tcnicos diro que ele (ela) est
de alerta, pois pode estourar em qualquer momento. (NACI, 2001, p.60).
Os dados revelados pelo NACI mostram que esses jovens no se encontram isolados
do restante do mundo, tendo acesso aos meios de comunicao de massa, como a televiso e o
rdio, e convivendo diariamente com o que propagado por esses, antes e durante a
internao, estabelecendo uma forte relao com aquilo que vem sendo denominado de
esttica juvenil globalizada
30
(DIGENES, 1998 apud NACI, 2001, p. 54). A maioria dos
internos mostra-se familiarizado com os smbolos divulgados pela indstria cultural, como o
consumo de roupas de marca (Nike, Reebock, Adidas etc), utilizadas por eles como um
smbolo de status (NACI, 2001, p. 54). A aparncia muito importante para esses

30 Trata-se da valorizao das atividades de consumo e de lazer propagadas pela mdia.
43
adolescentes. Muitos deles portam tatuagens, cada uma com o seu significado especfico,
composto por imagens que remetem ao seu universo simblico: teias de aranha, que
significam o seu envolvimento com a criminalidade; desenhos de folhas de maconha e
seringas, que significam o seu envolvimento com as drogas; o nome do seu bairro ou o seu
prprio nome gravado no seu corpo, como forma de identificao pessoal; e uma grande
variedade de smbolos que so reconhecidos por eles como representativos de sua realidade
(NACI, 2001, p. 54).
Assim como qualquer adolescente, esses jovens gostam de ouvir msica e de sair
noite com os amigos para danar. De acordo com a pesquisa, no existem diferenas
significativas no conjunto de gostos dos internos de cidades do Interior do Estado e de Porto
Alegre a maioria deles se mostra consumidor das mesmas roupas de marca, programas de
televiso (por exemplo, Poposudas e Linha Direta), jornais populares neste caso,
predominantemente do Dirio Gacho e msicas de Rap, Dance, Funk, Pagode e
Sertaneja. Uma das poucas diferenas percebidas em campo que, nas cidades do Interior do
Estado, os jovens apresentam uma certa preferncia por atividades realizadas na natureza,
como nadar, pescar e ir praia (NACI, 2001, p. 55).
Os grupos de Rap, como os Racionais, o Pavilho 9 e o 509-E, que passam para a
linguagem descritiva do Rap um pouco da realidade vivenciada por esses jovens na periferia,
so uma unanimidade entre os adolescentes infratores. Fazendo uma comparao entre as suas
histrias de vida e as letras de Rapdesses grupos, possvel perceber uma grande semelhana
nos dois discursos: briga com rivais de outras gangues, enfrentamentos com a polcia,
realidade das prises, consumo de drogas e excluso social.

44
Futuro
Para a maioria dos jovens dos grupos populares, a passagem da infncia para a vida
adulta bastante abrupta. Com 14 ou 15 anos, muitos j no estudam mais. E, mesmo quando
estudam, arranjam uma atividade remunerada, pois esperam (e espera-se deles), alm de uma
certa auto-suficincia financeira, a oportunidade de contribuir para o oramento familiar.
essa imagem de trabalhador e provedor de famlia que vai firmando sua identidade em
oposio vida criminal (NACI, 2001, p.58). O grande paradoxo, exemplificado pelos
prprios adolescentes, que, ao retornarem para a sociedade, provavelmente, no encontraro
empregos adequados e, assim, tero de recorrer novamente s atividades criminais para
manter seus padres de consumo cultural que lhes conferem o prestgio to valorizado na
periferia (NACI, 2001, p. 58).
Essa mesma preocupao est presente no discurso dos tcnicos, dos monitores e
tambm dos prprios familiares, que, muitas vezes, no acreditam que uma mudana
realmente v ocorrer, pois, como eles explicam, a sociedade que os receber na volta ser a
mesma que os enviou para l. O estigma de ter estado na FEBEM e a falta de oportunidades
de reinsero na sociedade pela escassez de empregos aparecem como as principais
preocupaes das pessoas envolvidas no sistema FASE-RS e como os principais empecilhos
para uma mudana significativa (NACI, 2001, p. 27).

2 REFERENCIAL TERICO-METODOLGICO

2.1 ESTUDOS DA RECEPO
A partir da dcada de 80, os estudos do campo da Comunicao, voltados durante
muito tempo para o poder da mensagem e depois para os seus efeitos, passaram a mudar de
foco no bojo de um forte movimento terico-crtico, que procurava fazer uma reflexo
alternativa s anlises funcionalistas, semiticas e frankfurtianas predominantes at ento,
como explica Maria Immacolata Lopes (2000, p.123).
Na Amrica Latina, as audincias passaram a ganhar ateno entre o princpio e os
meados dos anos 80. Nessa poca, Nstor Garca Canclini, J ess Martn-Barbero e J orge
Gonzlez, entre outros autores, comearam a redirecionar a questo da hegemonia cultural
para uma posio que possibilitava compreender a audincia e a sua independncia de uma
forma mais dinmica, explorando os meios dominantes como uma fonte, apesar de ambgua,
de mensagens culturais para ela. (MCANAMY e LA PASTINA, 1994, p. 01).
A partir da, vrias correntes, todas focadas nesse novo olhar, foram surgindo. Entre
elas, Nilda J acks destaca:
o "Consumo Cultural", desenvolvido por Nstor Garca Canclini; as "Frentes
Culturais", proposta pelo Programa de Estudos sobre as Culturas Contemporneas
da Universidade de Colina, coordenado por J orge Gonzlez; a "Recepo Ativa",
sugerida por Fuenzalida e Hermosilla, investigadores do CENECA, no Chile; o "Uso
Social dos Meios", corrente conhecida como latino-americana e identificada com os
trabalhos de Martn-Barbero; e o "Enfoque Integral da Audincia", proposta terica-
metodolgica de Guillermo Orozco desenvolvida no programa Institucional de
Investigao em Comunicao e Prticas Sociais da Universidade Ibero-americana,
no Mxico. (JACKS, 1996b, p. 176).

A perspectiva do consumo cultural visa a construir uma teoria sociocultural do
consumo para abordar os processos de comunicao e recepo dos bens simblicos,
vinculando vrios aspectos, como o econmico, o sociolgico, o antropolgico e o
psicanaltico. (J ACKS, 1996b, p. 177).
46
Nstor Garca Canclini prope a articulao de seis teorias, sob o argumento que
nenhuma auto-suficiente para explicar o consumo, que so: a) lugar de reproduo da fora
de trabalho e da expanso do capital; b) lugar onde as classes e os grupos competem pela
apropriao do produto social; c) lugar de diferenciao social e distino simblica entre os
grupos; d) sistema de integrao e comunicao; e) cenrio de objetivao dos desejos; e f)
processo ritual. (CANCLINI, 1992 apud J ACKS, 1994, p. 45).
A perspectiva das Frentes Culturais, por sua vez, tem como premissa bsica a
adaptao do conceito gramsciano de hegemonia, explicando como as colises do poder
ganham o consenso de grupos subordinados pela incorporao na esfera cultural pblica de
smbolos culturais destes grupos, para, assim, identific-los de algum modo. De acordo com
esta perspectiva, destaca-se a tentativa das audincias para definir e defender suas identidades
socioculturais, com o objetivo de ganhar o reconhecimento pblico ou de outros grupos.
(J ACKS, 1996b, p. 178).
A linha de investigao desenvolvida pelo Centro de Indagacin y Expresin Cultural
y Artstica (CENECA) centra-se no estudo da influncia cultural da TV, atravs do Programa
de Educao para a Recepo Ativa da TV. Entre os pressupostos tericos defendidos por
essa linha, que explora as relaes entre as mensagens e os telespectadores, destaca-se a
influncia grupal na construo do sentido. Entre as hipteses comprovadas a propsito da
influncia cultural da TV esto: uma relao mltipla com o meio; uma relao emocional
mais do que racional e analtica, determinada tambm pelo gnero da programao e a
importncia do contexto sociocultural, o qual se sobrepe inteno do emissor na relao da
audincia com a TV. (J ACKS, 1996b, p.179).
Proposta terica de J ess Martn-Barbero, o Uso Social dos Meios parte do estudo das
articulaes que se do entre as prticas de comunicao e os movimentos sociais,
considerando as diferentes temporalidades e as pluralidades das matrizes culturais. J acks
47
(1996b, p.179) explica que essa vertente originou-se na necessidade de entender a insero
das camadas populares latino-americanas no contexto do subdesenvolvimento e do processo
acelerado de modernizao, que implica o surgimento de novas identidades e novos sujeitos
sociais. Segundo Martn-Barbero, os usos so inseparveis da situao sociocultural dos
receptores, os quais reelaboram, re-significam e re-semantizam os contedos massivos
conforme a sua experincia cultural. A considerao de que o receptor tambm um produtor
a principal mudana trazida por este enfoque da comunicao, que privilegia o cotidiano
como lugar a ser investigado e o consumo como categoria analtica.
A ltima corrente apontada por J acks (1996 b, p.180) o Enfoque Integral da
Audincia, desenvolvida por Guillermo Orozco Gmez. Conforme ressalta a autora, em
muitos aspectos, Orozco segue a perspectiva dos usos sociais dos meios, mas apresenta um
modelo terico-metodolgico elaborado de uma forma mais equilibrada, e que, por isso, tem
sido utilizado por vrios pesquisadores para estudar a relao televiso-audincia. A pergunta
que orienta este esforo terico-metodolgico : "como se realiza a interao entre TV e
audincia", cuja resposta comeou a ser buscada pelos Estudos Culturais e, tambm, por
autores latino-americanos como Fuenzalida e Hermosilla.
J acks (1994, p. 48) explica que investigar, nessa ltima linha, implica assumir a
audincia como sujeito e consider-la em situao, portanto, condicionada individual e
coletivamente. Ao mesmo tempo, significa compreender a recepo como um processo,
resultante da interao receptor/ TV/ mediaes, que entram em jogo no contnuo ato de ver
TV, mas que o extrapola.
Alm dessas correntes adotadas nos estudos latino-americanos, outras foram
desenvolvidas no mundo inteiro, e muitas delas, de alguma forma, influenciaram as pesquisas
48
realizadas no nosso continente
31
. Entre elas, podemos destacar a perspectiva da Anlise da
Recepo, proposta pelo dinamarqus Klaus J ensen
32
.
Para esta pesquisa, adotaremos o modelo proposto por Orozco (1991a, 1991b, 1996a,
2001, entre outros) por entendermos ser o mais apropriado para analisar a recepo televisiva
dos adolescentes privados de liberdade. Alm disso, consideramos que, tambm, o mais
adequado para os estudos da televiso, uma vez que foi concebido para entender essa relao.
importante ressaltar que todas as linhas citadas antes, especialmente a Anlise da
Recepo, proposta por J ensen (1991), e o Estudos Sociais dos Meios, sugerido por
Martn-Barbero
33
(1987), so importantes para esta pesquisa uma vez que tiveram uma grande
influncia na construo do Modelo das Mltiplas Mediaes, desenvolvido por Orozco
(1991a, 1991 b, 1996a, 2001, entre outros), e no qual este estudo ir focar-se.

31 Entre estes estudos, destacam-se as obras de David Morley (1986), J ames Lull (1980) e J anice Radway
(1984), que colaboraram para inaugurar uma nova fase nos estudos da Comunicao.
32 J ensen (1991, p. 135) aponta que uma boa maneira de entender os estudos da recepo considerar que sua
teoria tem origem no humanismo e a sua metodologia nas Cincias Sociais. O humanismo contribuiu para a
concepo de comunicao de massa como uma prtica cultural, que produz e faz circular significados em
contextos sociais. As Cincias Sociais, por sua vez, mostraram o uso de modos particulares de perguntas
empricas no processo de interao entre meios de comunicao de massa e audincias. A convergncia dessas
razes pode explicar a emergncia de uma nova forma de estudo das audincias durante os anos 80 e das
pesquisas qualitativas na rea. O autor explica que a histria dos estudos de recepo curta, mas turbulenta,
devido s suas profundas implicaes tericas e polticas, ressaltando que a reconstruo desses estudos implica
uma nova perspectiva nos aspectos sociais e discursivos dos estudos de comunicao. (JENSEN, 1991, p. 136).
33 Considerando a cultura como a maior mediao de todos os processos sociais, Martn-Barbero aponta a
existncia de trs mediaes relevantes para entender a comunicao e a cultura: a sociabilidade, que tem a ver
com as prticas cotidianas de todos os sujeitos sociais para negociar o poder de qualquer autoridade, bem como a
negociao do espao de uns com os outros (OROZCO, 1996b, p.115); a ritualidade, relacionada s rotinas,
repetio de certas prticas, refere-se forma adquirida pela sociedade para garantir a recepo, e a
operacionalidade, sem que seja um mero movimento que no gera sentido; e a tecnicidade, um "organizador
perceptivo" articulador das inovaes da discursividade nas prticas sociais, cuja dinmica tem materialidade
histrica, ou seja, representa a tcnica e a dimenso constitutiva de comunicao, a qual transforma as prticas
sociais originando novas formas de socializao. (JACKS,1999, p. 181). Embora o trabalho de Martn-Barbero
(1987) tenha sido considerado um dos mais importantes publicados para os estudos latino-americanos da
Comunicao, muitos pesquisadores tm apontado a dificuldade do uso das mediaes propostas pelo autor em
pesquisas empricas. Tal dificuldade atribuda por Orozco (1994c) ao fato de Martn-Barbero no ter elaborado
o conceito de mediao em termos mais concretos. Signates (1998, p. 37) complementa as consideraes de
Orozco, lembrando tambm que, mesmo em sua obra principal, De los Medios a las Mediaciones, Martn-
Barbero no o define claramente. A obra de Martn-Barbero teve uma grande influncia na criao do Modelo
das Mltiplas Mediaes, que buscou, acima de tudo, uma forma de transpor a teoria das mediaes para os
estudos da recepo, tentando explorar a ritualidade, a tecnicidade e a sociabilidade, propostas por Martn-
Barbero, no universo emprico.
49
2.2 OROZCO E O MODELO DAS MLTIPLAS MEDIAES
Autor de dezenas de livros e artigos, Guillermo Orozco Gmez tem focado seus estudos na
relao televiso-audincia-educao, contribuindo para os estudos da recepo. Formado em
Comunicao pelo ITESO, em Guadalajara, especialista em Pedagogia da Comunicao pela
Universidade de Colnia, na Alemanha, mestre e doutor em Educao pela Universidade de
Harvard, nos Estados Unidos, Orozco preocupou-se, desde o incio de sua carreira acadmica,
conforme Mercedes Charles, com a construo de um andaime terico-metodolgico que lhe
permitisse mudar o olhar tradicional, em vigor, durante anos, no campo da Comunicao.
Desde a sua primeira publicao, o modelo de Orozco, que comeou a ser concebido
no final da dcada de 80
34
e tem sido utilizado por vrios investigadores que o adotam para
estudar diversos fenmenos
35
, tem sofrido algumas alteraes as quais veremos no decorrer
dessa reconstituio, que se focar, principalmente, em obras do autor publicadas em 1991,
1996 e 2001, e que contemplam os trs principais momentos por que passou o modelo.
A) Primeiro momento
No bojo de uma reverso do foco das pesquisas em Comunicao, que buscavam
descobrir como se realiza a interao entre TV e audincia, Orozco realizou um estudo
descrevendo um terreno de mltiplas mediaes particulares. No artigo "La audiencia frente a
la pantalla: Una exploracion del proceso de recepcion televisiva", publicado em 1991, o autor
destacava que assumir a audincia como sujeito, e no apenas como objeto frente TV, supe

34 Segundo Orozco, seu trabalho situa-se no paradigma crtico da investigao, que recorre a correntes tericas
como a dos Estudos Culturais e a da Anlise de textos.
35 No Brasil, entre os estudos que adotaram o Modelo das Mltiplas Mediaes na dcada de 90 (J ACKS et
all, 2002) podemos apontar: Mediaes na Recepo da TV: o Campo e Lavoura em Rio Fortuna SC
(BONIN, J iane, 1996), Recepo e TV a cabo: a mediao da identidade cultural pelotense (BRITTOS,
Valrio, 1996), Recepo de telenovela: um estudo de caso em Serra da Saudade MG (COSTA, Soraia
Rodrigues, 1997), Ingenuidade e Televiso. Investigao sobre o conceito de recepo e o Processo
Comunicativo (GOMES, Itania, 1995), A recepo na querncia: estudo da audincia e da identidade cultural
gacha como mediao simblica (J ACKS, Nilda, 1993), Mais do que feijo com arroz: consumo, publicidade
e cultura no meio rural (KESSLER, J anea, 1997), Cotidiano Rural e Recepo da televiso: o caso Trs
Barras (RONSINI, Veneza Veloso Mayora, 1993).
50
entend-la como um ente em situao. Assim, ela est condicionada individual e
coletivamente e vai constituindo-se como tal de muitas maneiras e diferenciando-se como
resultado de sua particular interao com a TV, e, sobretudo, com as diferentes mediaes que
entram em jogo em seu processo de recepo, ou seja, "a audincia de TV no nasce, ela se
faz". (OROZCO, 1991b, p. 55).
No mesmo ano, em seu livro Recepcin televisiva, tres aproximaciones y una razn
para su estudo, Orozco reafirma a importncia de se reconhecer que
[a] recepo televisiva um "processo mediado" que antecede e prossegue ao mero
momento de estar frente televiso. Um processo que de nenhuma maneira
unvoco nem transparente, mas sim complexo e at contraditrio. Um processo que
se mescla com a vida cotidiana e no qual intervm distintos agentes e instituies
sociais. Um processo, finalmente, que se desenvolve em distintos cenrios.
(OROZCO, 1991, p. 9, traduo nossa).

Orozco (1991a, p. 23) focou parte dessa obra na anlise do "Modelo de efeitos", com o
intuito de apontar alguns limites desse modelo nas investigaes sobre televiso e crianas.
Para ele, um dos principais problemas desse paradigma ignorar que a relao entre TV e
receptores transcende o momento de estar frente tela e mediada por distintos elementos
situacionais, institucionais, culturais, econmicos e polticos. A apropriao das mensagens por
parte dos receptores no resultado automtico de sua exposio a eles, mas, sim, o produto de
negociaes da TV, que, muitas vezes, levam resistncia e gerao de contrapropostas.
Durante o processo de negociao, conforme o autor, distintas instituies sociais
interagem com a TV:
O receptor participa simultaneamente em vrias instituies e sujeito de sua
influncia. Assim, o resultado final ou o impacto da TV est mediatizado pela ao
implcita ou explcita da escola, da famlia e de outras instituies e grupos.
(OROZCO, 1991 a, p. 23).

Orozco prope, nesta obra, uma estratgia metodolgica
36
desenhada para investigar as
mediaes. Ao contrrio de outras metodologias que buscam responder s clssicas perguntas:

36 Segundo Orozco, esta metodologia se origina na corrente da investigao das audincias, dentro do
paradigma crtico da comunicao (Critical Audience Research).
51
"que faz a TV aos jovens e s crianas", ou "o que fazem as crianas e os jovens com a TV?",
ela se inspira na pergunta metodolgica: "o que fazem as instituies interao da criana e
do jovem com a programao televisiva?
37
".
Esta metodologia parte de algumas premissas, como:
a) A relao receptores e TV necessariamente mediatizada: A relao entre TV e
receptores multilateral e necessariamente mediatizada. Tanto as intervenes como os
diferentes condicionamentos da recepo so considerados para explicar os resultados da
apropriao, ou seja, que se aceite ou no a mensagem proposta.
b) O significado televisivo "negociado" pelos receptores: Nessa estratgia, assume-
se que os significados propostos pela TV no tm garantia de serem apropriados da mesma
maneira. Em parte, porque nenhum significado unvoco, mas, sim, polissmico. Os sujeitos
receptores recebem e processam o significado conforme seus prprios condicionamentos e de
acordo com as intervenes de que so objeto no processo da recepo.
c) A televiso enquanto instituio social no a nica que significa a realidade:
Para esta metodologia, explica Orozco (1991a, p. 56), a televiso, enquanto instituio social,
concorre com outras instituies, tais como a famlia, a escola, a igreja, o trabalho, o grupo de
amigos, entre outras, que coexistem, geram e tratam de fazer valer suas prprias significaes.
Algumas vezes, entretanto, estas instituies reforam-se mutuamente. Orozco ressalta que,
embora as instituies possuam contradies entre si, cada uma tem objetivos prprios.
d) A especificidade da televiso como meio influi na apropriao de seus
significados pelos receptores: as propriedades tcnicas da TV constituem mecanismos
concretos atravs dos quais se constri o sentido e o significado das mensagens.
e) A interao TV-receptores no individual, sim coletiva: Orozco (1991a, p. 58)

37 Orozco (1991 a) foca este estudo no pblico jovem e infantil, mas sua teoria tem sido utilizada para estudar
diferentes audincias.
52
defende que o que est em jogo na apreciao do significado televisivo pelo receptor no so
suas caractersticas ou elementos individuais, mas, sim, socioculturais. Por esta razo, os
sujeitos no so considerados como receptores isolados, ainda que respondam
individualmente ou vejam televiso sozinhos; eles so vistos como membros de segmentos de
audincia, agrupados segundo certas caractersticas socioeconmicas, culturais, de idade, de
sexo, de etnia e geogrficas que os delimitam como tais.
Orozco (1991a, p. 30) aponta a existncia de seis mediaes, que so essenciais para
compreender a recepo: a videotecnolgica, a cognitiva, a situacional
38
, a cultural, a de
referncia e a institucional
39
.
As mediaes cognitivas so, para o autor, aquelas que incidem no conhecimento.
Esse processo inclui tanto a gerao lgica da informao, como a de crenas e a sua
valorizao afetiva por parte do sujeito. Orozco (1991a, p. 30) explica que o processo
cognitivo no apenas racional, como se tem considerado; ele , tambm, emotivo e
valorativo. Se conhece no somente por uma motivao intelectual, mas, principalmente,
afetiva. De acordo com o autor, a quantidade e qualidade de informao, os conhecimentos e
os valores que um sujeito receptor trouxer tela do televisor iro mediar sua recepo da
mensagem. Ao mesmo tempo, vo influenciar nos aspectos que so percebidos em geral e
naqueles outros que so considerados relevantes e nas associaes possveis que resultam do
percebido com o anteriormente assimilado na mente do sujeito.
Ao explicar a mediao cultural, Orozco ressalta que o processo de conhecimento
influenciado pela cultura, que, segundo o autor, determina o desenvolvimento especfico de
destrezas cognitivas particulares, como capacidade analtica, dedutiva e indutiva, ao priorizar
o exerccio de uma mais que de outras, e orienta o processo global do conhecimento ao

38 Durante a especificao das mediaes, Orozco (1991a) no explica a mediao situacional. difcil julgar se
a excluso foi proposital ou acidental.
39 Embora Orozco (1991a) no cite a mediao institucional ao se referir a elas, ele a explica durante o texto no
qual o autor especifica cada uma das mediaes.
53
sancionar o que apropriado e relevante conhecer e sua forma adequada de interpretao.
O autor (1991a, p. 31) defende que a cultura a que pertence o sujeito condiciona, em
grande medida, as perguntas que guiam a curiosidade cognitiva do indivduo enquanto
telespectador, da mesma forma como tambm influencia nas suas respostas. Todo
telespectador produto e membro de uma cultura, e ela est presente em suas interaes
sociais e na sua interao com a televiso, desde a forma como se aproxima dela at a maneira
de narrar ao investigador o contedo de algum programa.
As diversas "identidades" do sujeito receptor: cultural, sexual, tnica, socioeconmica
e at sua procedncia geogrfica constituem o que Orozco (1991a, p. 32) nomeia de
mediaes de referncia, influenciando na interao que o sujeito estabelece com as
mensagens televisivas. Ser homem ou mulher, para o autor, tem implicaes especficas no
processo da percepo em geral e, em particular, no da recepo televisiva.
Ao explicar as mediaes institucionais, Orozco (1991a, p.35) explica que, no geral, o
televidente
40
membro de uma famlia, tem vizinhos, um grupo de trabalho, uma religio,
passou por uma escola, e em todas essas instituies, ele interage, recebe, troca e produz
sentidos e significados, ou seja, se comunica. Para o autor, a influncia das instituies sociais
constitui uma mediao no processo da recepo televisiva, da mesma forma que a televiso
media a interao do receptor em outras instituies e momentos.
Segundo o autor, as diversas mediaes institucionais podem ser anteriores,
simultneas ou posteriores ao tempo de estar frente tela. "Muito do que o receptor traz tela
resultado de sua interao e de sua aprendizagem anterior, em outras instituies sociais, e
muito do que leva a essas instituies tirado da televiso, negociado, apropriado ou reapropriado
uma ou vrias vezes". (OROZCO, 1991 a, p. 36).

40 Este termo utilizado por Orozco para referir-se aos receptores, ou sujeitos da televidncia. A expresso
televidncia, por sua vez, foi criado pelo autor para definir a interao entre audincia/ receptor e os referentes
televisivos.
54
Quanto s mediaes videotecnolgicas, o terico ressalta que a televiso, alm de ser
uma instituio, tambm um meio tcnico de comunicao, contando com uma srie de
recursos videotecnolgicos efetivos, talvez mais efetivos que a coero ou a ameaa, que,
freqentemente, so usadas por outras instituies para fazer valer ou legitimar suas opinies
frente ao sujeito receptor. Para Orozco, os diversos mecanismos de significao da realidade
possibilitam televiso mediar a apresentao da realidade ao sujeito receptor. A mediao
videotecnolgica consiste em uma naturalizao da significao da realidade, que se d de
quatro maneiras: a criao de notcias, a presencialidade do receptor, a construo da
veracidade e a apelao emotiva.
A mediao situacional refere-se situao em que a interao TV-audincia
acontece. Cada cenrio abarca possibilidades e limitaes para o processo de recepo
televisiva, tanto a nvel espacial como da interao possvel da audincia. Orozco (1991b,
p.58) explica que o estar s ou acompanhado durante a recepo televisiva constitui-se em
uma mediao situacional, uma vez que isso pode significar uma apropriao mais ou menos
comentada, o que influencia na relao estabelecida com a mensagem. Orozco ressalta que o
lugar que ocupa o televisor em um determinado espao fsico importante, pois possibilita
certas interaes diretas e impede outras. Para o autor, a interao entre audincia e a TV
comea antes de ligarmos o televisor e no acaba quando desligamos o aparelho, o que faz
com que a mediao situacional tenha origem nos cenrios especficos nos quais os membros
da audincia interagem, como a escola, a rua, reunies, lugar de trabalho, entre outros.
Segundo Orozco (1991b, p. 58), o processo de ver televiso sai do lugar onde est o
televisor e circula em outros cenrios onde seguem atuando os membros da audincia. Em
todos esses cenrios, o processo de recepo vai sendo mediado tanto pelas novas situaes
como pelos agentes e instituies envolvidas. Outro ponto essencial, destacado por Orozco
(1991b, p. 58), so as categorias analticas, que tm como denominador comum o fato de
55
serem comparativas, obedecendo, assim, a um duplo propsito: ir construindo a teoria, mais
que provando hipteses, e ir fundamentando as explicaes em conhecimento comparativo e
no em freqncias estatsticas.
Estas categorias dirigem-se anlise dos diferentes elementos do processo de
comunicao (emissor, mensagem e receptores) e a interao entre eles na apropriao da
mensagem pelos receptores. Os roteiros mentais (guiones mentales), o mbito de significao
dos roteiros mentais, as ferramentas institucionais de significao e as comunidades de
significao so as categorias apontadas pelo autor neste primeiro momento.
Segundo Orozco, um roteiro mental se centra na atuao do sujeito. Eles so aprendidos
atravs da interao social, e sua aquisio comea com o processo que tem incio no nascimento
e continua com a interao com outras pessoas. Enquanto instrumentos analticos, os roteiros
mentais so usados, em particular, para analisar comparativamente o resultado das intervenes
de algumas instituies na interao dos receptores com a televiso.
Orozco (1991a, p. 46) explica ainda que, tanto para a sua anlise como para a comparao
de suas valoraes, o importante no a seqncia de aes tomadas por si s, mas seu mbito de
significao, ou seja, o conjunto de valores nos quais o roteiro mental adquire seu sentido e, a
partir do qual, surgem as prescries, desde o qual interpretado. Segundo o terico,
potencialmente, todo roteiro mental tem diferentes significados, mas somente uma interpretao
satisfar sua correta valorao. Cada possvel interpretao responde a uma pergunta diferente.
Os mbitos de significao das instituies sociais so determinados com respeito
sua origem particular, desenvolvimento e intencionalidade. Orozco (1991a, p. 59) explica que
as diferentes instituies sancionam e propem roteiros mentais, ou seja, formas adequadas de
interao social, aos sujeitos.
O autor ressalta que nesses estudos, os sujeitos, como audincia, so tratados como
56
membros de uma cultura historicamente contextualizada. (OROZCO,1991a, p. 48). Ao falar
sobre a audincia infantil, explica que o sentido que as crianas do a aprendizagem obtida
pela TV resultado de uma negociao contnua das valoraes dominantes propostas pelas
instituies socializadoras.
Nesta metodologia, as ferramentas de significao so as diversas formas e mtodos
que cada instituio social tem ao alcance e usa tanto para significar seus roteiros mentais
como para buscar que esta significao prevalea sobre outras.
Orozco explica as comunidades de significao e seu uso, enquanto metodologia,
dividindo-as em trs tipos: a imediata, constituda por aqueles com os quais o sujeito v a
TV. nela que tem lugar a maioria das mediaes situacionais; a de referncia, delimitada
por fatores como a idade, sexo, etnia, classe, entre outros. Nesta comunidade, efetuam-se as
mediaes estruturais; as diversas comunidades de apropriao, nas quais se negocia a
mensagem televisiva para sua aceitao total ou parcial ou para a sua rejeio. O autor explica
que as diferentes comunidades permitem comparar as influncias e os mecanismos de
significao que vo conformando o longo processo da recepo.
Orozco (1991a, p.49) ressalta a importncia das comunidades interpretativas, que
assumem um papel fundamental nestes estudos. So nelas que se originam as diferentes
comunidades de apropriao, que tratam de captar as etapas atravs das quais passam os
indivduos em seu processo de recepo televisiva.
A comunidade na qual as crianas, no caso de seu estudo, usualmente vem TV a
primeira comunidade de apropriao, e, na maioria dos casos, est constituda pela famlia.
Como comunidade de apropriao, os membros da famlia podem ou no estar presentes
41
enquanto as crianas esto frente televiso. Segundo o terico, a famlia uma comunidade

41 Orozco (1991a, p. 50) explica que o estar presente tem de ser entendido em um sentido mais amplo, pois
muitos pais determinam o tempo que a criana poder assistir televiso, outros usam a TV como prmio pela sua
conduta, entre outros.
57
de apropriao no sentido em que ver TV tem se transformado em uma prtica interna
familiar. Nesta teorizao, explica o autor, as comunidades de apropriao so aquelas nas
quais os sujeitos produzem significaes. (OROZCO, 1991 a, p. 50).
Para Orozco, as comunidades de apropriao funcionam no processo de recepo
como comunidades de referncia para os sujeitos. Assim, h uma de apropriao e vrias de
referncia. O autor explica que o desenho analtico que faz o investigador que determinar
qual ser a comunidade de apropriao e quais sero as de referncia
42
. Segundo Orozco
(1991a, p.52), o grande desafio metodolgico transitar destas comunidades de referncia
comunidade interpretativa final, que usada para se referir ao resultado combinado das outras
comunidades e uma questo emprica. essa comunidade que permite captar a interao real
entre as instituies sociais em sua mediao do processo de recepo televisiva dos sujeitos.
Orozco (1991a, p. 63) conclui seu texto explicando que esta metodologia uma
estratgia mltipla de recolocao e organizao da informao sobre as mediaes
institucionais na recepo televisiva.
B) Segundo momento
Depois da publicao de seu primeiro artigo sobre o tema, Orozco seguiu
desenvolvendo o modelo a partir de novas pesquisas empricas. Cinco anos aps a publicao
de sua primeira obra sobre o Modelo das Mltiplas Mediaes, Orozco (1996a) editou o
livro Televisin y audiencias: Um enfoque cualitativo, resgatando seu trabalho sobre os
processos de ver televiso e sobre a anlise da recepo televisiva, apresentando um modelo
mais acabado e sistmico para dar conta desse complexo processo que a recepo, como o
prprio autor salienta.
As mudanas no modelo no so significativas, mas mostram a evoluo apresentada

42 Orozco exemplifica sua explicao dizendo: "Quando se enfoca o processo de recepo na apropriao
escolar, as demais comunidades sero as de referncia.
58
por ele. Percebe-se uma preocupao maior com o fato de que o modelo realmente possa dar
conta do estudo do processo televisivo. Para isso, Orozco (1996a, p. 81) prope uma
"dialtica da televiso", que, conforme o autor, representa uma maneira de enquadrar o jogo
de diferentes mediaes na interao TV-audincia. Esse esforo epistemolgico, segundo
ele, necessrio para a formulao de uma adequada metodologia que permita elucidar tanto
o relativismo como o determinismo na anlise dos processos relacionados aos meios e ir
construindo um conjunto de conceituaes hierrquicas de complexidade que supe uma
estruturao ativa do objeto de estudo.
Para tanto, Orozco (1996a, p. 82) prope um modelo que envolva e integre em funo
da recepo televisiva a teoria da Estruturao, de Giddens (1984); a teorizao de mediao,
de Martn-Barbero (1986); e a sua prpria conceituao da recepo e das mediaes em seu
processo a partir de seu trabalho emprico com as teleaudincias.
De acordo com o terico, essa noo tem o propsito de avanar na construo do que
J ensen (1987) chamou de o Enfoque Integral da Recepo, tratando de faz-lo seguindo o
que Snchez denomina uma Nova Lgica do Descobrimento". (OROZCO, 1996 a, p. 82). O
autor sintetiza, explicando que seu objetivo esquematizar uma perspectiva geral sobre o
papel da "mediao mltipla" na maneira em que as teleaudincias estruturam suas prprias
estratgias televisivas.
Uma das principais mudanas que se percebe nessa obra em relao s estudadas
anteriormente se d nas mediaes. Nela, Orozco aponta como mediaes a individual
43

que uniu a cognitiva e de referncia , a situacional, a institucional e a videotecnolgica. A
mediao cultural no foi mais usada pelo autor com esta denominao, j em trabalhos

43 O autor optou por unir as mediaes cognitivas e de referncia em uma s, que passou a se chamar mediao
individual. Essa unio foi feita aps receber algumas crticas de pesquisadores que alegaram que a mediao de
referncia determina a cognitiva, portanto, ambas so indissociveis. Nilda J acks (1993, 2001), em sua tese de
doutorado, defendeu que essas mediaes na prtica apresentam impossibilidades de serem dissociadas, isto
porque se entende que os elementos que definem a mediao estrutural so os que vo construindo a mediao
cognitiva, isto , as estruturas mentais e emocionais que processam o conhecimento e a produo de sentido.
59
publicados no mesmo ano de 1991, mas est diluda em todas as demais mediaes. O terico
explica:
Para integrar a mediao mltipla que conforma a interao da audincia, sugiro
quatro grupos de mediaes, entendendo, primeiro, que a cultura impregna todas
elas e, segundo, que esta agrupao no nem exaustiva nem excludente, mas
basicamente analtica, a qual permitir agrupaes sucessivas distintas. (OROZCO,
1996 a, p. 85, traduo nossa).

As premissas apontadas por Orozco tambm foram alteradas, embora mantenham o
mesmo sentido, e so: a televidncia
44
necessariamente mediada; ela interao; a
exposio TV condio necessria, mas no suficiente; os membros das audincias so
mltiplos agentes sociais; a comunicao se produz na recepo televisiva; o receptor vai-se
constituindo de distintas maneiras.
Nesse trabalho, como pode ser notado em outros textos anteriores e fica ainda mais
claro nas premissas acima , possvel perceber uma ateno maior audincia e
conceituao de televidncia, termo utilizado pelo autor j na primeira obra sobre o tema,
mas pouco explorado, sendo usado como sinnimo para as expresses "recepo televisiva" e
"processo de ver televiso".
Orozco (1996a, p. 27) define a televidncia como um processo complexo que
abrange mltiplas interaes da audincia com a TV, a distintos nveis. O autor explica que
esse processo objeto de mltiplas mediaes e no est circunscrito ao momento preciso de
contato direto entre TV e audincia. A apropriao, resistncia ou rechao das mensagens
recebidas so produto de uma negociao da audincia e da influncia de diferentes
mediaes. um processo que se estende, mesclando-se com a vida cotidiana, no qual
intervm mltiplos condicionamentos situacionais, culturais, estruturais, racionais e emotivos.
(OROZCO, 1996a, p. 71). Tudo isso sugere que mais que buscar profundas identidades ou a

44 Apesar da palavra televidncia no existir em portugus, optamos por adot-la neste estudo por esta ter sido
criada por Orozco para se referir ao processo de interao entre a audincia/receptor e a televiso, sendo a mais
apropriada para entendermos o modelo de Orozco, que norteia este estudo.
60
essncia cultural da audincia, a aspirao dos investigadores deve se focar, sobretudo, a
explorar suas relaes e interaes com a TV. O autor ressalta que:
Em qualquer investigao da televidncia importante ter em conta que sua anlise
um objeto de investigao mltiplo, poliforme e muito dinmico, que requer uma
abordagem similar. A audincia um ente tambm complexo e ainda contraditrio,
que requer, para ser explorado, um desenho metodolgico muito afinado e rigoroso.
(OROZCO, 1996a, p. 77).

Conforme o terico, uma das caractersticas mais distintivas da televidncia a sua
mltipla dimenso, uma vez que abarca um intercmbio simblico, um intercmbio
perceptivo, um intercmbio afetivo e um intercmbio agenciativo, que abrangem as atividades
ou agncias da audincia (OROZCO, 1996a, p. 27). Segundo ele, o intercmbio simblico
relaciona-se com o contedo que entra em jogo e objeto de negociao entre a oferta
programtica da TV e a audincia. Os significados so o produto deste intercmbio. O
intercmbio perceptivo faz referncia aos esquemas, destrezas e padres cognitivos,
implicados tanto em um contedo ou gnero televisivo como nas mentes dos membros das
audincias. J o intercmbio afetivo relaciona-se com as emoes que a TV move entre sua
audincia e suas expectativas de satisfao. O intercmbio agenciativo, por sua vez, refere-
se a esse conjunto de atividades, tticas e estratgias, hbitos e, sobretudo, usos que faz a
audincia em sua recepo televisiva geral ou circunscrita de gneros televisivos particulares.
(OROZCO,1996 a, p. 27).
Por outro lado, a recepo abrange uma trplice dimenso temporal: antes, durante e
depois do intercmbio direto entre audincia e televiso. Nesta mesma compreenso integral
da televidncia, preciso entender que esse processo transcorre em diferentes cenrios
sociais. No um mero ato de contato entre mensagem e receptor no lugar onde se v TV,
mas, sim, um intercmbio dialtico, expresso atravs de um conjunto de etapas e situaes,
em contato fsico com as mensagens. Neste sentido, Orozco lembra que se abandona a nfase
reducionista na mera programao e sua transmisso e se cria o desafio de atender os
61
diferentes momentos do processo em seu conjunto. Segundo o autor, isto supe considerar o
que Martn-Barbero (1989) chama de as "lgicas de produo" e as "lgicas de consumo"
televisivo, que, na percepo de Orozco, apontam para uma terceira lgica: a lgica do
intercmbio televisivo. Para ele, esta lgica permite considerar aspectos como a
negociao de significados, as apropriaes e as reapropriaes das mensagens por parte da
audincia e o uso ou os usos diferenciados do apropriado. (OROZCO, 1996a, p. 147).
A interao TV-audincia emerge como um processo complexo, que abarca vrios
momentos, cenrios e negociaes que transcendem a tela da TV. (OROZCO, 1996a, p. 83).
O autor refora tambm a importncia do uso das categorias analticas. Ele explica que a
mltipla identidade da audincia somente pode ser captada fazendo uso de categorias
analticas que permitam explorar tanto as identidades de origem como a maneira que elas
"medeiam" os processos particulares de apropriao e de uso das mensagens.
Nesse texto, Orozco aprofunda a discusso sobre elas, apontando novas categorias e
tornando sua aplicabilidade mais visvel ao propor alguns critrios gerais e comunicacionais
que permitem explorar a recepo televisiva. Como critrios gerais, o autor prope a
diferenciao da audincia enquanto conjunto de sujeitos histricos e contextualizados
socioeconomicamente de maneira particular. Quanto aos critrios comunicacionais, aponta:
a) o jogo das mediaes ou a maneira em que as distintas mediaes configuram
particulares processos de recepo televisiva: As mediaes permitem conhecer as
influncias particulares que intervm nos processos de recepo e a maneira em que se
estruturam as apropriaes.
b) a construo de estratgias de recepo por parte dos membros da audincia: As
estratgias implicam horrios de interao com a TV ou com um gnero especial, interesse do
sujeito, preferncias, maneiras de interagir com as distintas mensagens e modos concretos de
uso dessas mensagens. Nelas, h uma srie de decises envolvidas de tipo esttico,
62
informativo, emotivo, funcional e decises pertinentes satisfao de necessidades cognitivas
e afetivas concretas. As estratgias permitem observar a maneira como os membros da
audincia enfrentam aos meios e mensagens, suas rotinas audiovisuais e sua vinculao com o
tempo livre e com a agenda cotidiana
45
.
c) os supertemas que inquietam a audincia e filtram o que lhe parece mais
importante entre o que transmitido na tela: O autor define os supertemas como aqueles
universos temticos que so cotidianamente importantes para a audincia [...]. Este conceito
retoma o de repertrios, proposto pelos Estudos Culturais. Como membros de uma
audincia, cada um dos sujeitos tem alguns temas como prioritrios. Eles possibilitam
aproximar-se de tudo que preocupa e interessa aos membros da audincia e que influenciam
em seus modos especficos de se apropriarem das mensagens. No livro Recepcin televisiva,
tres aproximaciones y una razn para su estudo (1991b), Orozco referia-se aos roteiros
mentais, no abordando os supertemas.
d) as comunidades de apropriao as quais pertence e pelas quais transcorre sua
produo comunicativa: Esse conceito tambm tem sido trabalhado desde suas primeiras
reflexes sobre o tema. Orozco (1996a, p. 76) ressalta que os supertemas so gerados nessas
comunidades. A explorao das comunidades permite acessar aos sentidos socioculturais que
esto em jogo na produo comunicativa.
Para Orozco (1996a, p. 91), uma maneira de levar a cabo o jogo da mediao e em
particular a combinao de mediaes que influem no processo de recepo televisiva
atravs das comunidades interpretativas. Nesse processo, explica o autor, pode se manifestar a
influncia de diferentes tipos de comunidades, como a televidente, as de apropriao e as de

45 Segundo Orozco (1996a, p. 94), ao entrar emumprocesso de negociao mltiplo e complexo, a teleaudincia
desenvolve suas prprias estratgias televisivas que se pe emmarcha dia-a-dia emsua interao coma TV. Estas
estratgias compreendemdois nveis: umnormativo (no qual os membros da audincia combinamideais comsuas
prprias autopercepes de seu papel como teleaudincia) e outro pragmtico (as estratgias de recepo podemser
observadas emaes aparentemente espontneas nos modos de interagir com a TV).
63
reapropriao. O que todas possuem em comum, de acordo com o terico, a funo de dar
significao interao TV-audincia. Somente a comunidade interpretativa, que Orozco conceitua
como a combinao particular das outras comunidades, a que define o sentido da interao.
Orozco (1996a, p. 91) explica que a comunidade interpretativa deveria ser entendida
como um grupo de sujeitos sociais unidos por um conjunto particular de prticas
comunicativas das quais surgem televidncias especficas ao longo de uma combinao de
mediaes. O autor complementa: "Se para a maioria das audincias a famlia a comunidade
televidente mais freqente, esta no necessariamente tambm sua comunidade
interpretativa. Talvez outra comunidade seja mais relevante que o grupo com o qual cada um
dos seus membros v a TV". (OROZCO, 2001, 91).
De acordo com Orozco (1996a, p. 77), a nfase que se dar em estudos especficos
delimitar a priorizao que se faz com respeito aos aspectos que sero considerados
relevantes e a anlise de uma determinada categoria. No necessrio esgotar em cada estudo
as quatro categorias propostas.

C) Terceiro momento
Em seu mais recente livro Televisin, audiencias e educacin (2001), Orozco faz um
estudo, que, embora no se proponha a estudar a recepo, mas sim a televiso e a educao,
aprofunda suas reflexes sobre a audincia de uma forma crtica. Comparando os trs
momentos, percebemos claramente a mudana sofrida pelo conceito de audincia, que ganhou
um papel diferenciado ao longo de seus textos. No primeiro livro estudado (1991a), Orozco
no faz uma reflexo sobre o conceito de audincia, usando o termo como sinnimo para as
palavras receptor, sujeito e televidente. No segundo momento, o autor prope-se a
estruturar melhor o seu modelo. Orozco explica o conceito e faz uma ampla reflexo ao seu
64
respeito, mas reforando o que j vinha dizendo em suas obras anteriores, ou seja,
a audincia um ente em situao e, portanto, condicionado individual e
coletivamente; um sujeito que vai se constituindo como tal de muitas maneiras e
diferenciando-se como resultado de sua particular interao com a TV e, sobretudo,
como conseqncia das diferentes mediaes que entram em jogo no seu processo
de recepo. (OROZCO, 1996 a, p. 32).

J no terceiro momento percebe-se que o autor assume uma postura mais crtica quanto
audincia. Apesar de defini-la com o mesmo conceito que vem adotando ao longo de seu
trabalho sobre o Modelo das Mltiplas Mediaes
46
,

ele prope uma discusso centrada na
transformao que a audincia vem sofrendo nos ltimos anos, relativizando o seu poder e
incorporando o poder da televiso.
Segundo o pesquisador, a audincia tem perdido sua polissemia, tornando-se, para a
televiso, sinnimo somente de um pblico, de um conglomerado de espectadores estticos ou
passivos, cuja voz no esperada e tampouco escutada, ressaltando-se apenas sua ao de
receber o que lhes oferece e transmite a tela. (OROZCO, 2001, p. 22). Diante disso, Orozco
prope o reencontro da audincia, ressaltando que ser audincia, hoje, significa para os
sujeitos pelo menos trs mudanas significativas:
a) transformao substancial de sua estruturao: Sua coeso e divises
estamentrias tradicionais antes definidas por critrios como gnero, idade, classe social e
etnia, ou por critrios mais situacionais como tipo e lugar de trabalho, nvel educacional,
orientao poltica ou religiosa cada vez mais se definem dentro de uma espiral de
mediaes que fazem romper seus limites, privilegiando o critrio transversal de segmentao
meditica: "diga-me o que vs e te direi o que gostas e sentes e, portanto, como ests e quem
s". Ao inaugurar e diferenciar segmentos a partir de televidncias, essa segmentao enfatiza
o jogo de subjetividades, de modos de percepo e reconhecimentos, situados no mbito do

46 Orozco define a audincia como: um conjunto segmentado a partir de suas interaes mediticas de sujeitos
sociais, ativos e interativos, que no deixamde ser o que so enquanto travamalguma relao sempre situada como
referente meditico, seja esta direta, indireta ou diferida (OROZCO, 2001, p. 23).
65
simblico. (OROZCO, 2001, p. 24).
b) modificao do vnculo fundamental entre os sujeitos sociais com seu meio e
com os acontecimentos e fontes tradicionais de informao, como bairro, amigos, famlia,
companheiros de trabalho ou de jogo, e com as fontes institucionalizadas, como o governo ou
a iniciativa privada. As janelas das casas vo sendo trocadas pelas telas de televisores e os
computadores, e as praas pblicas e ruas, antes lugares coletivos dos encontros, vo sendo
substitudos por chats e incurses nos lugares na rede. A participao possvel dos sujeitos se
traduz e se reduz a meras exclamaes e reclamaes ao vento ou em compulsivos zappings.
1) alterao dos limites espao-temporal do intercmbio social, tornando atemporal,
por sua vez, a participao real dos sujeitos. Citando Meyrowitz (1995), Orozco (2001, p. 27)
explica que, sem um claro sentido de lugar, as audincias no s se encontram a deriva, sem
suas ncoras no real, mas tambm se tornam confusas, movedias e bastante imprevisveis, o
que provoca um processo inflacionrio de "disperso-reencontros", com ataduras
momentneas a "no-lugares" que deslocalizam sua re-insero no cotidiano.
Para o pesquisador, essa mudana acontece devido a trs motivos: mais do que
interagir, a audincia reage oferta programtica das diferentes televises vigentes; as
capacidades de televidncia encontram-se somente parcialmente desenvolvidas; a criatividade e a
criticidade, em todas as culturas, tm estilos arraigados, preferncias dominantes, historicidades
particulares e, alm disso, esto salpicadas de cumplicidades. (OROZCO, 2001, p. 27).
Ao aprofundar a discusso, o autor explica seu conceito de "televidenciar" como ver,
escutar, perceber, sentir, gostar, pensar, comprar, avaliar, guardar, retrair, imaginar e interagir
com a televiso. (OROZCO, 2001, p. 39). Todas essas atividades, segundo o terico, so
paralelas ou simultneas e se do em um longo e complicado processo meditico-
comunicacional. Essas atividades, s vezes, realizam-se de maneira imperceptvel ou no so
observadas pelos sujeitos-audincia e, outras vezes, umas predominam sobre as outras.
66
Entretanto, cada uma delas exerce mediaes significativas, uma vez que so objeto de
mediaes e encontram-se situadas e contextualizadas.
Para entender melhor a televidncia, Orozco prope o estudo de micro e de
macromediaes. O autor classifica as mediaes j propostas por ele em seus trabalhos
anteriores nessas categorias e amplia a discusso em torno delas, acrescentando algumas
novas. Embora tenhamos levantado grande parte dos conceitos que abordaremos a seguir,
optamos por faz-lo por entendermos que, nesta reflexo, Orozco aprofunda a discusso sobre
as mediaes, acrescentando aspectos importantes para o seu entendimento e utilizao.

2.2.1 Micromediaes
Segundo Orozco (2001, p. 40), um primeiro conjunto de mediaes provm do mbito
individual dos sujeitos-audincia enquanto indivduos particulares, com caractersticas
prprias, algumas nicas e irrepetveis, produtos de sua herana gentica, de seu
desenvolvimento e trajetria pessoal, de sua aprendizagem anterior e das peculiares
apropriaes de suas experincias, de sua criatividade, arrojo ou inibio, assim como de suas
vises e ambies frente e mais alm da televiso.
O nvel educacional, a maturidade emocional, o desenvolvimento cognitivo especfico,
a insero profissional, o subemprego ou desemprego, as vivncias particulares acumuladas,
as vulnerabilidades, sensibilidades, caprichos, estados emotivos e propenso s cumplicidades
dotam de especificidade a cada indivduo membro da audincia e exercem mediaes
variantes em suas televidncias.
Orozco (2001, p. 40) enfatiza que os sujeitos individuais, enquanto membros de uma
audincia, concretizam "estratgias televisivas" inspirados, em primeiro lugar, no que
caracterstico como indivduos, para logo concretizar tambm "contratos de vidncia" (leitura
67
ou escuta) a partir dos quais se conectam com os outros, conformando "comunidades de
apropriao e interpretao" dos referentes televisivos. Por isso, a televidncia, por mais
individualizada que parea, um processo altamente culturalizado
47
.
As "vidncias" contratuais, complementa Orozco, no se do em um vazio
sociocultural. Elas esto mediadas por diversas negociaes, pela capacidade de resposta e
pela racionalizao ou resoluo de conflitos realizados pelos sujeitos, que, por sua vez,
refletem a existncia de padres, estilos e nfases que ultrapassam o estritamente individual e
que no so naturais, mas aprendidos, ainda que sempre manifestos individualmente.
Segundo Orozco (2001, p. 42), a televiso pe em cena muitos roteiros mentais,
transformando os existentes, fazendo caducar alguns enquanto revitaliza outros e introduz
novos. , nesse sentido, que ela pode exercer uma mediao nas atividades e gestos das
audincias, criando esteretipos ou privilegiando modelos que so predominantes em outros
contextos, lugares e culturas, ou, simplesmente, promovendo a importncia de alguns padres
e a excluso de outros, legitimando-os e naturalizando-os. Essas micromediaes, propostas
pelo autor, englobam a mediao individual e, tambm, as categorias analticas fundamentais
para os estudos da recepo: os roteiros mentais, as comunidades de apropriao, as
estratgias televisivas e os supertemas. Nela, Orozco deixa claro o poder da televiso,
apontando o meio tambm como influenciador da mediao individual.
Ao aprofundar sua reflexo sobre as micromediaes, Orozco prope a existncia de
duas instncias: a televidncia de primeira ordem ea de segunda ordem. Segundo o autor,
a de primeira ordem d-se frente ao televisor. Os sujeitos, ao interagir com os referentes
televisivos, podem apropriar ou resistir a eles, com ou sem a concordncia de outros sujeitos.
A presena de outro ou outros, ao mesmo tempo que uma fonte de mediao, integra-se com

47 O autor lembra que estudos, em diferentes disciplinas, tm mostrado que mesmo o que parecia mais
individual est configurado culturalmente. Este o caso das "Inteligncias Mltiplas" (GORDNER, 1993), ou
das culturas (MORLEY, 1992) nos quais se encontram padres criativos e expressivos que denotam o
pertencimento a comunidades maiores ou a repertrios culturais comuns entre os setores sociais.
68
os contextos racionais, estticos e emocionais desde onde se assiste televiso. A televidncia
primria um processo inicial e distintivo, suscetvel a mediaes situacionais resultante de
decises ou instituies prvias, de estratgias e ritualidades televisivas construdas e de vrias
outras mediaes anteriores ao momento de estar frente ao televisor. Orozco (2001, p. 43), usando
Silverstone (1996) como fonte, ressalta que a cotidianidade da televiso, que pode ter muitos
elementos comuns entre diferentes segmentos da audincia e que como categoria serve para
nomear um tipo especfico de assiduidade ou ritualidade, pode diferir de mltiplas maneiras.
A classe, a etnia, a localizao geogrfica, a escolaridade, o gnero, seus imaginrios
concomitantes e demais critrios de segmentao configuram contextos e diferenciam
segmentos de "entrada" das audincias, ainda que esta diferenciao no meditico quase
nunca seja final ou definitiva, j que os particulares jogos de mediao desembocam em
segmentaes que as atravessam transclassista, transgenrica, transgeogrfica e
transeticamente. (OROZCO, 2001).
A televidncia de primeira ordem engloba a mediao situacional e o que Orozco
chama de "jogo das mediaes", ressaltando que as mediaes interagem umas com as outras
e precisam ser entendidas e estudadas de uma forma conjunta, embora, em determinados estudos,
uma seja mais importante que as outras. Os cenrios, outra importante categoria, segundo o
pesquisador, ocupam um papel central para a compreenso da televidncia de primeira ordem.
Quanto televidncia de segunda ordem, Orozco (2001, p. 44) explica que, se a
primria tem lugar frente ao televisor e se d enquanto estamos em contato direto com o
referente televisivo, mais alm do televisor se realizam as televidncias secundrias e
tercirias, que no so menos importantes. Ao entender a recepo televisiva como um
processo complexo e ainda contraditrio, que antecede e prossegue o mero momento de estar
em contato visual e auditivo com a tela, e que se compe por vrios microprocessos e atos
televisivos, se entender tambm que a televidncia transcorre por diversos cenrios. Um o
69
da prpria sala de ver televiso, mas outros esto mais distantes, constituindo-se como tais
enquanto neles permanea algum contato com o referente televisivo.
Orozco esclarece que, alm de direto, o contato pode ser indireto, diferido, imediato,
cognitivo ou sensorial, simblico, explcito ou ttico. A recordao, a evocao mental de
uma imagem, um dito ou um modelo televisivo e a ressurreio de sensaes vistas em outros
momentos e lugares da vida cotidiana "reconectam" sujeitos com os referentes televisivos.
Segundo Orozco (2001, p. 45), alm da tela, os sujeitos-audincia reproduzem, renegociam e
recriam, ao mesmo tempo que revivem os referentes televisivos. O que define e sustenta a
televidncia este contato poliforme, estendido e variado dos sujeitos com os referentes
televidenciados. A televidncia de segunda ordem nos remete s comunidades de apropriao e s
mediaes institucional e individual, uma vez que as outras instituies, assim como a essncia
de cada indivduo, so essenciais para a apropriao ou rejeio de uma mensagem televisiva.

2.2.2 Macromediaes
Para Orozco, a televidncia, como processo, transcorre sempre de maneira
multimediada. No h televidncias puras. Alm das mediaes individuais, situacionais e
contextuais que a conformam, h outras muitas, que precisamente se manifestam em seus
cenrios diretos. Entre elas, Orozco destaca como mediaes: identidade e identidades,
percepes e instituies.
a) Identidade e identidades: Para o autor, as identidades constituem uma das
mediaes com maiscula dos processos de televidncia. As identidades precrias
(chamadas de momentneas ou da moda) so propiciadas pelos meios, onde adquirem seus
sentidos, uma vez que permitem apreciar algumas convulses das audincias (OROZCO,
2001, p. 47). As identidades profundas das audincias esto presentes de alguma maneira
70
nas televidncias, reafirmando-se ou se reconvertendo a partir delas e reconfigurando-as,
aflorando de maneiras diversas e inesperadas nas inter-relaes e apropriaes dos referentes
televisivos, mediando e processando os possveis usos que as audincias fazem da televiso.
As identidades remetem ao conceito de mediao individual. Entretanto, neste livro, Orozco
as divide em identidades precrias e profundas, um conceito novo e que resgata o poder da
televiso enquanto formadora de identidades momentneas, reafirmando que a televiso, de
alguma forma, influencia na identidade dos sujeitos. Antes, quando abordava a mediao
individual, Orozco ressaltava apenas o poder da identidade na recepo televisiva e na leitura
da sua programao, agora, ele salienta tambm o papel da televiso enquanto formadora de
identidades momentneas.
b) Percepo: Outra mediao maior, para Orozco, a que se realiza via a percepo,
enquanto atividade e processo mltiplo frente aos referentes televisivos. O visual e o auditivo,
o sensorial, o simblico, o esttico, o emocional e o racional se pem em jogo, conformando
um processo cognitivo-afetivo-significante, multimediado desde outras fontes, mas
distinguveis como tal no que tm de interao com a televiso, sua mediacidade, sua
institucionalidade, sua tecnicidade e sua linguagem. Os sujeitos-audincia vo definindo a seu
modo os sentidos de diversos programas televisivos, ainda que contrariando os sentidos
outorgados pelos produtores e emissores. Um mbito no qual se manifesta muito claramente
esta mediao perceptiva o da informao. Os programas noticiosos cada vez mais so
percebidos como de entretenimento.
So as mediaes perceptivas que impedem que as intenes e nfases dadas pela
televiso a seus programas sejam captados na mesma forma por suas audincias. O eixo
controlador da televiso e seus produtores sobre seus referentes encontra na percepo seus
maiores limites e desafios, j que as audincias tm sua prpria percepo. A mediao
perceptiva tem uma relao direta, assim como a individual, com os roteiros mentais e as
71
comunidades de apropriao, que so apontadas por Orozco, ao longo do desenvolvimento de
seu modelo, como categorias analticas essenciais para o uso que os receptores fazem das
mensagens e dos programas televisivos.
c) Mediao Institucional Televisiva: Segundo Orozco (2001, p. 51), a mediao
institucional televisiva constitui um conjunto crescente, ainda que varivel, de mediaes. O
estabelecimento das agendas de discusso das sociedades e pases uma das suas mais claras
manifestaes. O autor complementa:
A transformao paulatina dos parmetros do que relevante saber, do que se
assume como divertido, perigoso, sedutor, importante ou banal, do que constitui
notcia ou do que educativo, substanciam esta mediao institucional televisiva,
que cada vez mais se enfoca no espetculo como proposta de consumo. (OROZCO,
2001, p. 51).

Para Orozco, no incio do sculo XXI, a mediao institucional da televiso est
experimentando uma revoluo sem precedentes, abandonando velhas ataduras polticas e
enfocando-se no mercado-tcnico quase como nico critrio de transformao. Hoje, o
principal critrio para definir sua programao o rentvel.
Entretanto, alerta o autor, fundamental lembrar que a televiso no a nica
instituio frente a qual interagem as audincias. Estas se encontram sempre inseridas em
diferentes instituies e institucionalidades, desde as quais so mediadas. Ou seja, a mediao
institucional televisiva no se manifesta no vazio institucional, assim como outras instituies
no esto sempre ou premeditadamente mediando sua mediao. (OROZCO, 2001, p. 54).
Orozco prope algumas instituies mediadoras, lembrando que o importante em cada
mediao calibrar sua incidncia, sua relevncia e transcendncia para as televidncias
concretas. Entre essas instituies, o autor aponta:
- Poltica e polticas: A especularizao miditica do poltico fonte de notcias cotidianas e
dos dimes i diretes que o salpicam e constituem os ganchos para reter a ateno das audincias.
(OROZCO, 2001, p. 55). A poltica segue exercendo uma mediao vasta nos sujeitos-audincia,
72
reorientando seu status de cidados para o de consumidores, oferecendo escndalos e
divertimento para gratificar suas viglias cotidianas e ganhar sua aprovao e votos.
- Famlia e familiaridades: A entrada da mulher no mercado de trabalho e a popularizao dos
direitos humanos entre os cidados so exemplos de mediaes importantes. Moralista ou
sensata, fragmentada ou sistmica, informada ou reacionria, a mediao familiar se
manifesta de maneira efervescente na televidncia das audincias.
- Outras fontes de mediao
48
: a Igreja, os movimentos ecologistas, feministas e de minorias,
o movimento pelos direitos humanos, entre outros, todos constituem fontes de mediaes, de
acordo com os segmentos da audincia de que se trate. Ser jovem, pertencer a um territrio e
viver em uma cidade tambm so importantes mediaes.
A mediao institucional televisiva compreende a mediao videotecnolgica, entretanto,
nela, Orozco prope uma discusso mais crtica quanto face institucional da televiso,
acentuando o seu poder enquanto uma instituio que engloba vrias outras, na qual a poltica
acontece, a famlia ganha uma nova amplitude e na qual vrias fontes de mediao ganham mais
espao. O papel de outras instituies contemplado nesta categoria, embora o autor ressalte
que a sua influncia dependa de fatores que podem acentuar sua relevncia ou inibi-la.
A produo de sentido que realiza a audincia depende, ento, da particular
combinao de mediaes em seu processo de recepo; combinao que, por sua vez,
depende dos componentes e recursos de legitimao atravs dos quais se realiza cada uma das
mediaes. (OROZCO, 2001, p. 43).
Ao explicar as transformaes pelas quais passaram o modelo, Orozco (2003) explica

48 Orozco (2001, p.08) define as fontes de mediaes como o lugar em que se originam os processos
estruturantes, ou seja, as mediaes. Para Orozco, a mediao se manifesta por meio de aes e do discurso, mas
nenhuma ao singular ou significado particular constitui uma mediao propriamente. A mediao parece ser
um processo estruturante mais complexo e difuso, diferente da soma de seus componentes, que seriam as fontes
de mediaes. O autor (1996a, p.84) explica que a mediao origina-se em vrias fontes. A cultura, a poltica, a
economia, a classe social, o gnero, a idade, as instituies, os movimentos sociais, cada uma destas instncias
fonte de mediaes e podem mediar outras fontes.
73
que no existe um modelo acabado ou definitivo, mas sim um modelo em constante mutao,
que se transforma de acordo com o objeto a ser estudado e a partir de diferentes pesquisas que
o utilizam e que acabam agregando novas categorias ou novas mediaes.
Para este estudo, utilizamos o modelo de Orozco adotando algumas das categorias
propostas por ele como centrais durante a anlise dos nossos dados. Entre essas categorias,
utilizamos os supertemas, o jogo das mediaes e as comunidades de apropriaes,
entendendo que as demais tambm esto presentes durante a televidncia desse grupo, mas
no so as mais importantes. Essas categorias no foram predeterminadas, surgindo
naturalmente durante a anlise dos dados e salientando-se diante s demais.
Quanto s mediaes propostas por Orozco, durante a anlise dos dados, demos um
maior espao as mediaes individual, situacional e institucional, tendo a televiso como a
mediao central. Essas mediaes no foram predeterminadas antes de irmos a campo, mas
foram as mais salientes durante a anlise, sendo as que mais influenciam na recepo
televisiva desse pblico. A seguir, abordaremos a metodologia que foi adotada e como cada
uma das tcnicas escolhidas para a pesquisa foram utilizadas neste estudo para alcanarmos os
objetivos propostos neste projeto.

3 REFLEXES METODOLGICAS: PROCEDIMENTOS

Vrias pesquisas executadas no campo da Comunicao tm buscado integrar
metodologias
49
quantitativas e qualitativas para obter uma compreenso mais completa de
diversos fenmenos. Embora alguns estudiosos como Orozco
50
defendam que no h a
necessidade dessa unio e que ambas, cada uma em um determinado contexto, podem dar conta
de certos objetos, pesquisadores como Luz Jess Galindo Cceres
51
e Klaus Jensen
52
tm
aconselhado essa integrao como um caminho alternativo para combater a subjetividade,
algumas vezes atribuda pesquisa qualitativa, e a superficialidade, relacionada aos estudos
quantitativos.
De acordo com J ensen (2002, p. 272), existem trs formas de se combinar as
metodologias qualitativas com as quantitativas. A primeira a que o autor define como
facilitation (facilitao), ou seja, o tratamento dos componentes de cada metodologia como

49 J ankowski e Wester (1993) dividem o desenvolvimento das metodologias qualitativas e quantitativas de
investigao em trs perodos, que se definem conforme o tipo e a intensidade desses mtodos, ressaltando que
esse desenvolvimento tem se dado ao longo de toda a histria das Cincias Sociais. O primeiro momento, que
tem incio em 1890 e vai at a dcada de 30, quando h um predomnio absoluto da investigao qualitativa.
Nos anos 30, a Escola de Chicago passa a ser a principal referncia na aplicao dos mtodos qualitativos.
Compreendido entre 1930 e 1960, o perodo seguinte v a sociologia dirigir sua ateno aos mtodos de
investigao tal como se utilizavam nas cincias naturais, com o objetivo de tornar a cincia social uma
verdadeira cincia, fazendo das survey o mtodo por excelncia nas Cincias Sociais. O ltimo momento
apontado por J ankowski e Wester tem incio em 1960 e estende-se at hoje. De acordo com os autores, o
contexto social da dcada de 60, marcado por revolues estticas e morais, demonstraram os limites de uma
sociologia quantificada, proporcionando o ressurgimento e o desenvolvimento da metodologia qualitativa.
50 Orozco (1996b, p. 39) defende seu ponto de vista contrrio utilizao dessas duas metodologias,
justificando que, embora unidas elas possam brindar elementos para chegar a concluses mais ricas porque se
integram em alguns aspectos, elas no esto integradas em sua totalidade porque so duas coisas que no podem
se integrar. Entretanto, o prprio Orozco (1996b, p. 38) defende que, em um trabalho de investigao, a questo
quantificvel no tem porque ser oposta qualitativa. O qualitativo pode ter implcita uma explicao que
depende do que se quantifica e de que modo se considera implcita essa explicao. O autor tambm reconhece
que a tendncia atual o uso integrado dessas metodologias.
51 Cceres (1997) acredita que essa separao mais de ordem poltica (pesquisa) que metodolgica. O autor
defende que, mesmo estando o quantitativo atrelado a nmeros, estatsticas e clculos de probabilidade, existe o
momento em que o investigador tem de usar sua capacidade de interpretao para imprimir sentido aos dados. O
mesmo se d com o qualitativo, compreendido como um mtodo mais substantivo. O autor acredita, dessa forma,
na possibilidade de uma conciliao dos sistemas, a partir de uma confrontao produtiva (CCERES, 1997
apud GRISA, 1999, p. 54).
52 Assim como Cceres, J ensen (1993) admite a dificuldade de opor os dois sistemas de investigao e no v
uma incompatibilidade entre essas duas tradies (J ENSEN, 1993 apud GRISA, 1999, p. 51).

75
estgios e seqncias, relativamente, separadas. A primeira etapa adotada para coletar certas
informaes que facilitaro a etapa seguinte. Nessa categoria, no h uma integrao, e ambas so
utilizadas como processos isolados. A segunda a triangulation (triangulao) que, de acordo
com Jensen, uma estratgia usada para a obteno de diferentes perspectivas sobre o mesmo
fenmeno na tentativa de verificar e validar os resultados, respondendo aos problemas da validade
e confiabilidade comuns s pesquisas qualitativas. A terceira a complementarity
(complementariedade) que, para Jensen (2002, p. 272), a mais desafiadora e at agora a menos
comum. Nessa perspectiva, as metodologias e os resultados podem ser unidos em uma mesma
estrutura terica. De acordo com o pesquisador, o potencial oferecido pela complementaridade
dos dados no tem sido explorado em pesquisas, principalmente, pela existncia de campos
cientficos que tm trabalhado contra essa unio. Entretanto, Jensen defende que a
complementaridade pode e talvez venha a ser uma caracterstica marcante em pesquisas futuras.
Para este estudo, da mesma forma como J ensen (1993) e Cceres (1999), acreditamos
que essas duas metodologias poderiam nos ajudar a obter um conhecimento mais amplo e
completo do nosso objeto de estudo. Assim, apesar de sua utilizao de forma articulada no
ser um consenso entre autores, recorremos ao uso dos dois mtodos, buscando, em cada um
deles, ferramentas para alcanarmos nossos objetivos. A perspectiva quantitativa possibilitou
a verificao dos hbitos desses adolescentes, seu background, suas preferncias, seu
consumo televisivo antes e durante a internao, seus hbitos de leitura, entre outros,
oferecendo subsdios suficientes para avanarmos para as prximas etapas conhecendo
melhor o pblico em estudo, ainda um estranho para o campo da Comunicao. J a
abordagem qualitativa
53
auxiliou-nos no conhecimento mais profundo desses adolescentes, do
uso que fazem da televiso e do papel desse meio dentro da instituio, desvendando questes

53 Merriam (2001, p. 06) define a pesquisa qualitativa como um conceito guarda-chuva que cobre diferentes
formas de pesquisa que nos ajudam a entender e a explicar significados de fenmenos sociais com a mnima
alterao do ambiente natural possvel. Segundo a autora, as pesquisas qualitativas esto interessadas em
entender os significados construdos pelas pessoas, ou seja, como elas percebem o seu mundo e as experincias
que tmnesse mundo.

76
que, certamente, a pesquisa quantitativa sozinha no daria conta.
Na etapa quantitativa, optamos pelo uso de formulrios, e na etapa qualitativa,
recorremos utilizao de duas tcnicas diferenciadas: entrevistas individuais e grupos de
discusso. Consideramos que o uso destas duas tcnicas colaborou para termos uma viso
mais ampla sobre o nosso objeto de estudo e, tambm, para garantirmos a efetividade dos
dados coletados, atravs da triangulao
54
dos mesmos, que, como Lincoln e Guba (1985)
explicam, uma importante estratgia para alcanar os quatro requisitos essenciais para
estabelecer a efetividade de uma pesquisa qualitativa que so: credibilidade, transferabilidade,
confiabilidade e confirmabilidade
55
.
A seguir, apresentamos as diferentes fases da coleta de dados e de que forma elas
colaboraram para atingirmos nossos objetivos.

3.1 APLICAO DE FORMULRIOS
Por se tratar de um estudo sobre um grupo ainda desconhecido para os estudos de
Comunicao
56
, optamos por realizar, em um primeiro momento, um levantamento
quantitativo que nos permitisse obter informaes importantes sobre esse segmento. Existem

54 A triangulao uma proposta metodolgica que estabelece umplano de mtodos mltiplos que temcomo
pressuposto bsico que a debilidade de cada mtodo simples se compensar como contrapeso da fora do outro
Jankowski (1993) aponta quatro tipos de triangulao: a de dados, de investigador, de teoria e de mtodos.
55 A credibilidade, segundo os autores, umtermo utilizado para se dirigir a atividades que garantamque os
resultados encontrados tiveramorigemnos dados, e pode ser alcanado atravs de umcontato prolongado como
objeto de estudo, com observao persistente, com triangulao e com a anlise de casos negativos. A
transferabilidade, por sua vez, alcanada atravs da manuteno de todas as verses e dados na sua forma original e
atravs da apresentao de uma descrio detalhada sobre todas as etapas do trabalho. Assim como a credibilidade, a
confiabilidade tambm alcanada atravs da triangulao de vrios mtodos e tambmatravs de umaudit trial, ou
seja, a submisso dos dados apreciao de outros pesquisadores. J a confirmabilidade envolve garantir que os
resultados tiveramorigemnos dados, considerando, entretanto, que interferncias foramfeitas logicamente e que foi
levado emconta o grau de preconceitos presentes durante a realizao da mesma.
56 Ao levantarmos pesquisas realizadas com adolescentes privados de liberdade no campo da Comunicao,
encontramos apenas umestudo, realizado na FEBEM de So Paulo, apresentado como dissertao de Mestrado na
USP, por Hiliana Reis de Arruda Alves. Entretanto, o trabalho no foi feito comjovens infratores e simcommenores
abandonados que viviam na instituio. Naquela poca, a FEBEM era responsvel por qualquer adolescente
abandonado e no apenas infratores como acontece hoje. Alm dessa diferena, Alves (1993) no estuda a
relao coma televiso e adotou uma metodologia completamente diferente. (Ver: ALVES, Hiliana Reis de Arruda,
lbum de famlia: A trama das representaes sociais de adolescentes abandonados, USP, So Paulo, 1993).

77
vrias pesquisas realizadas com adolescentes das classes alta, mdia e at mesmo baixa, mas
nenhuma realizada com adolescentes privados de liberdade. Por isso, achamos importante
saber um pouco mais sobre esses jovens antes de mergulharmos nas etapas posteriores.
Nessa etapa, aplicamos formulrios com perguntas abertas e fechadas a 93
adolescentes de trs diferentes casas, representando 2/3 da populao total das unidades
estudadas, no perodo entre setembro de 2001 e maio de 2002. Consideramos essa amostra
suficiente uma vez que esta etapa visava a conhecer esses adolescentes e reunir subsdios para
as etapas posteriores, no tendo a inteno de gerar estatsticas ou obter generalizaes.
A seleo dos locais nos quais seriam levantados os dados foi feita a partir de
encontros com a diretoria da FASE-RS, que nos ajudou a escolher casas onde a audincia de
TV fosse liberada e nas quais os adolescentes residissem por mais tempo. Alm desses dois
critrios, buscamos locais onde houvesse diversidade de origem geogrfica, ou seja, com
adolescentes da Capital e do Interior do Estado e, tambm, de ambos os sexos. A partir da,
selecionamos uma casa masculina da Capital, uma casa masculina do Interior do Estado e
uma casa feminina, a nica existente no Rio Grande do Sul.
Os formulrios, cujo modelo encontra-se anexado a este estudo
57
, foram preenchidos
pela prpria pesquisadora, que aproveitou esses momentos para interagir com os participantes
e descobrir novos elementos que pudessem colaborar para as etapas posteriores. Cada
formulrio foi respondido em, aproximadamente, vinte e cinco minutos, durante encontros
individuais com cada adolescente. Os encontros aconteceram em uma sala dentro das casas
58
,
e, na maioria das vezes, no foram acompanhados por monitores, sendo que apenas oito dos
93 formulrios foram aplicados na presena de terceiros. O responsvel pelo planto era quem
determinava onde as entrevistas aconteceriam. Alguns, temendo pela nossa segurana,

57 Ver Anexo 1.
58 Na casa feminina, os encontros foram realizados na maioria das vezes nas salas dos tcnicos. J, na masculina
da Capital, eles deram-se em diferentes locais, normalmente na sala que estivesse disponvel no dia da visita. No
interior, a maioria deles foi realizada no refeitrio.

78
determinavam um monitor para nos acompanhar durante a aplicao dos formulrios. Essas
experincias no foram boas, pois inibiam o entrevistado; e, por isso, nesses dias, fazamos
apenas duas ou no mximo trs entrevistas, procurando voltar em outros momentos nos quais
fosse permitido ficarmos a ss com os adolescentes. Um dos supervisores, quando
questionado se poderamos fazer as pesquisas sem acompanhamento, disse que era muito
perigoso, e que, se algo acontecesse, ele no queria ser responsabilizado. importante
salientar, entretanto, que, em nenhum momento, vivenciamos qualquer situao de perigo,
havendo sempre uma atitude de respeito da parte dos internos.
Nas casas da Capital, esses encontros realizaram-se durante a noite, entre as 20 horas e
s 23h30min, na unidade masculina, e entre as 20h e s 22h30min, na feminina, e nos finais
de semana, durante o dia. No Interior, as visitas realizaram-se apenas nos finais de semana,
devido necessidade de deslocamento. Esses horrios foram determinados pelas diretorias
das casas
59
que se preocuparam em escolher perodos que no causassem nenhuma
interferncia na rotina dos jovens.
Nos formulrios, abordamos diversos temas, buscando obter informaes gerais sobre
esses adolescentes, como: local de origem; escolaridade; profisso dos pais; msicas;
emissoras de rdio e passatempos preferidos; consumo televisivo antes e durante a internao;
uso de drogas, entre outras. No total, foram 48 perguntas que tiveram como objetivo principal
obter informaes suficientes para podermos saber quem so os adolescentes da FASE-RS e
de que forma esses se relacionam com a sociedade e com os meios de comunicao de massa.
Muitos dos jovens entrevistados no se limitaram somente a responder as perguntas,
contando-nos um pouco sobre a sua vida, sobre os usos que faziam e fazem da televiso e
comentando porque gostavam de determinadas msicas e programas. Para eles, esses

59 Sempre antes de ir instituio, entravamos em contato para saber se havia alguma atividade especial e
confirmar se poderamos ir naquele dia especfico.

79
encontros eram oportunidades de ter contato com algum de fora e de conversar sobre temas
que, normalmente, no comentam no seu dia-a-dia. Para ns, foram uma chance para nos
aproximar mais desses adolescentes e para comear a conhecer um pouco mais sobre um novo
campo que estvamos apenas comeando a desbravar.
Todos os formulrios foram tabulados. Muitas das respostas abertas foram utilizadas
no decorrer do texto dando subsdio para as nossas anlises.
3.2 ENTREVISTA INDIVIDUAL
A etapa seguinte foi o desenvolvimento de entrevistas qualitativas individuais, com
adolescentes das casas estudadas. Por problemas enfrentados na casa do Interior durante essa
etapa da pesquisa, no pudemos executar as entrevistas com esses jovens. Nossa deciso foi
tomada devido ao fato de a direo da casa ter proibido o acesso dos jovens televiso,
alegando mau comportamento dos mesmos, e por questes de segurana, j que a mudana foi
seguida por duas rebelies.
Optamos pela entrevista individual por consider-la uma das mais adequadas para
conhecer os sujeitos sociais, conforme aponta Sierra (1998). O autor defende que essa tcnica
permite esclarecer as experincias humanas subjetivas desde o ponto de vista dos prprios
atores sociais. Assim, ela nos aproxima da vida dos outros, das suas crenas, da sua filosofia
pessoal, de seus sentimentos e de seus medos, possibilitando a reconstruo de
acontecimentos do passado, aos quais, de outro modo, no poderamos ter acesso
60
.
Para a nossa pesquisa, usamos a entrevista individual, entre outros objetivos, para

60 Conforme Patton (1996, p. 196), o principal propsito de uma entrevista obter um tipo especial de
informao: Ns entrevistamos pessoas para descobrir, a partir de seus depoimentos, coisas que no podemos
observar diretamente [...] Ns no podemos observar sentimentos, pensamentos e intenes. Ns no podemos
observar comportamentos que aconteceramem algumlugar do passado [...]. Ns no podemos observar como as
pessoas organizamo seu mundo e de que forma percebemo que acontece no mundo. Ns temos que perguntar as
pessoas sobre essas coisas. O propsito de entrevistar, ento, permitir que entremos na perspectiva de outras
pessoas.

80
conhecer um pouco mais sobre a vida desses adolescentes, sobre como eles convivem com a
televiso e sobre o papel ocupado por este meio dentro da instituio, principalmente nesse
momento, entre outras informaes importantes para termos uma compreenso mais geral do
fenmeno em estudo.
Nessa etapa, entrevistamos trs adolescentes da casa feminina e trs da casa masculina
da Capital. Cada entrevista levou em mdia uma hora. Como aplicamos formulrios a esses
adolescentes na etapa anterior, usamos os encontros para aprofundar questes abordadas na coleta
dos dados quantitativos e para obter novas informaes que pudessem nos dar subsdios para
conhec-los melhor e a forma como se relacionam com os meios de comunicao de massa,
especialmente a televiso. Embora o nmero no seja significativo, consideramos suficiente para
esta etapa da pesquisa uma vez que esta tcnica foi usada de forma integrada a outras.
Esses jovens foram selecionados a partir de dois critrios bsicos: tempo de
permanncia na instituio e participao na etapa anterior da pesquisa. Entre os que
apresentaram esses critrios, os monitores indicaram trs adolescentes em cada casa para que
a seleo no ficasse conectada a nossa escolha e experincia anterior com esses adolescentes.
Essa seleo foi baseada no que Patton (1990) define como purposeful sampling
61
, o qual
parte do pressuposto de que o investigador quer descobrir, entender e ter insights, e, para
isso, deve selecionar uma amostra com a qual ele possa aprender o mximo possvel.
(PATTON, 1990, p. 169 apud MERRIAM, 2001, p. 61).
As entrevistas foram divididas em duas partes: relatos sobre antes da internao e
informaes sobre a situao aps a internao. Na primeira, pedimos aos entrevistados que

61 Os tipos mais comuns de purposeful sampling, de acordo comMerriam (2001), so: tpico, nico, mxima
variao, convenincia, bola de neve, cadeia e rede. A tpica aquela amostra selecionada porque representa a maioria
das pessoas, das situaes ou dos fenmenos estudados. A nica baseada no fato de ser nico, atpico, talvez raro e
extremamente incomum. A amostra de mxima variao opta por escolher participantes ou objetos de estudos bem
variados, a busca por casos negativos ou que representem uma ampla variedade de caractersticas que possam
interessar ao estudo. Na amostra conveniente, o pesquisador seleciona os participantes tendo como critrio principal a
convenincia, ou seja, dinheiro, tempo, localizao, disponibilidade de locais ou respondentes, entre outras. A bola de
neve, a cadeia e a rede so as mais comuns. Cada participante ou grupo de participantes indicar outros participantes.

81
contassem um pouco sobre a sua vida, desde a sua infncia at o momento, buscando resgatar
a histria desses jovens e entender como eles se formaram receptores e a relao que
estabelecem e estabeleceram com a televiso ao longo da sua vida. Perguntamos o que
gostavam de fazer em cada uma das etapas narradas, questionando se tinham alguma
lembrana da televiso nesse perodo, se assistiam, com quem e o que gostavam de ver. Esses
adolescentes dividiram muitas das suas lembranas, contando detalhes da sua vida, de sua
famlia, do seu ingresso na criminalidade at a sua entrada na FASE-RS.
Na segunda etapa, buscamos focalizar as perguntas na sua realidade dentro da
instituio e no espao que a televiso ocupa hoje na sua rotina diria. Nosso objetivo era
tentar descobrir quais eram as principais comunidades de apropriao dos contedos
televisivos na recepo desse grupo, as estratgias televisivas que estabeleciam, os supertemas
que influenciavam nas suas escolhas, entre outras questes fundamentais para entendermos
como esse pblico se relaciona com a televiso no seu dia-a-dia.
Na casa feminina, no utilizamos gravador durante as entrevistas. As informaes
foram registradas pela pesquisadora durante e aps os encontros. Optamos por no usar o
gravador com as adolescentes, por entender que, para muitas delas, como percebemos na
etapa anterior, os assuntos que iramos abordar eram muito delicados. Assim, o uso de um
gravador poderia inibi-las ou deix-las desconfortveis para dividir suas histrias conosco. Na
casa masculina, uma das entrevistas no foi gravada, pelo mesmo motivo. As duas outras
entrevistas, feitas na casa masculina, foram gravadas. Perguntamos a eles se poderamos
gravar a conversa, quando sentimos que lidavam melhor com a condio de ser considerado
adolescente infrator. Eles ficaram bastante vontade e, ao final da entrevista, pediram para
ouvir suas vozes. Na nossa avaliao, no houve nenhuma diferena entre os resultados
obtidos com e sem o uso do gravador. Por se tratarem de adolescentes que j conhecamos,
conseguimos acompanhar suas histrias, registrar as informaes passadas e reconstituir as

82
entrevistas assim que deixvamos o local. As adolescentes ficaram a vontade, revelando
muitas coisas, que, talvez, no tivessem feito na presena do gravador.

3.3 GRUPO DE DISCUSSO
A terceira etapa foi a realizao de dois grupos de discusso, cada um com cinco
adolescentes
62
, das casas masculina e feminina da Capital
63
. Segundo Alzaga (1998, p. 83), o
grupo de discusso uma tcnica bastante usada, nas pesquisas acadmicas e tambm
mercadolgicas, por possibilitar ao pesquisador conhecer a opinio de um determinado grupo,
percebendo as divergncias e convergncias sobre um tema especfico. Para esta pesquisa,
optamos por esta tcnica por entendermos que, atravs da discusso em grupo, como destaca
Alzaga (1998), poderamos identificar de que forma, enquanto audincia, esses jovens
percebem o papel da televiso no seu cotidiano. Alm disso, ela permitiria a confirmao dos
dados coletados nas etapas anteriores, colaborando para uma maior confiabilidade dos
resultados gerados.
Reconhecendo que, como explica Alzaga (1998), ao se trabalhar com grupos de
discusso estamos operando com relaes entre sujeitos; sujeitos em dilogo durante uma

62 Alzaga (1998, p. 90) prope que o nmero mnimo de participantes seja quatro, e dez, o mximo, devendo
haver uma relao equilibrada entre o nmero de atuantes e de canais possveis de comunicao. Conforme o
autor, esse tambm o entendimento de Manoel Canales e Anselmo Peinado, para quem o ideal para um grupo
de discusso ter entre cinco e dez participantes, sendo que estes so os limites mnimo e mximo entre o que
um grupo de discusso funciona corretamente. Trata-se de uma caracterstica especial que afeta a dinmica do
grupo. (CANALES e PEINADO apud ALZAGA, 1998, p. 300). Para Canales e Peinaldo, o nmero mnimo de
grupos de discusso para a efetivao da tcnica dois, argumentando: No um problema de
representatividade, sim de escuta: um nico grupo resulta sempre insuficiente, no porque nele no est
operando todo o discurso, sim porque este no se manifesta suficientemente para a escuta; no poderamos
garantir a saturao do campo das diferenas que permite um texto polifnico, e, por conseguinte, uma escuta
mais completa. Os autores sustentam ainda que um nmero muito grande pode ser to problemtico quanto o
contrrio, pois isto dificulta enormemente a escuta, alm de aumentar a redundncia em uma proporo muito
superior a nova informao que cada um produz.
63 Nossa idia inicial era realizar um grupo tambm com os jovens do Interior, o que no foi possvel pelos
motivos explicados anteriormente.

83
sesso
64
, escolhemos, para cada grupo, cinco adolescentes de alas distintas
65
e que no
estabelecessem relaes mais estreitas entre si, procurando, com isso, evitar que relaes
interpessoais se sobrepusessem no grupo. Devido impossibilidade de realizarmos as sesses
fora da FASE-RS, buscamos faz-las em locais afastados das alas e que fossem, de uma certa
forma, locais independentes
66
. O grupo feminino foi realizado noite, das 21 horas s
22h30min, em uma sala de reunies, localizada na frente da unidade, sem grades e que fica
relativamente afastada das alas. O grupo masculino aconteceu tarde, em uma sala de aula da
escola
67
, contando com cinco jovens que haviam participado da primeira etapa da pesquisa.
Ambos foram gravados e duraram, aproximadamente, uma hora e meia
68
. Tomamos esses
cuidados buscando dialogar com algumas sugestes de autores que recomendam a mescla de
pessoas que no estabeleam relaes interpessoais e a realizao dos grupos em um local
externo, adequando a tcnica a nossa realidade, pois, como destaca Alzaga (1998, p. 82),
cada investigador abordar de maneira diferente, respeitando as regras mnimas, mas sempre
estar em uma situao aberta e estratgica para mudar e dar giros quando necessrio.
Durante as sesses, procuramos centrar a discusso no papel da televiso nas suas
vidas antes e durante a institucionalizao e de outros meios de comunicao, discutindo
sobre seus programas e filmes favoritos, abordando vrias questes sobre de que forma eles
convivem com a televiso. Nessa etapa, diferentemente das demais, focamos apenas nos

64 O autor ressalta que h consideraes a nvel micro, como no mesclar pessoas de geraes distintas, e a nvel
macro, como a dificuldade de colocar em um mesmo grupo um empregado e seu patro.
65 A maioria das casas da FEBEM dividida em alas, ou setores, que so separadas, e, por isso, os adolescentes
no se conhecem e vivem como se estivessem em unidades distintas.
66 Para Alzaga (1998), o local onde se realiza uma sesso tem de ser fechado para as coisas de fora e aberto para
as de dentro: fechado para fora, para que, enquanto dura a sesso, nada incomode os participantes e para que
eles se sintam o mais confortvel possvel para poder dialogar com os demais; e aberto para dentro, para que a
discusso possa ir tomando novos rumos ou temas apontados pelos membros participantes e pelo investigador. O
grupo tem a possibilidade de criar consensos e novas informaes. (ALZAGA, 1998, p. 93).
67 A escola, embora fique dentro da prpria casa, considerada uma unidade independente, com uma direo e
uma poltica diferenciada. Ela fica no andar de baixo da unidade e independente da casa. Na escola, eles so
estudantes e no adolescentes infratores, o que colabora para esse distanciamento.
68 Alzaga (1998, 90) recomenda no mais de uma hora e meia como o tempo ideal para a durao de um grupo,
explicando que isso no significa que tenha que durar exatamente 90 minutos, mas importante perceber quando
o grupo est comeando a sofrer um desgaste energtico e a diminuir o seu rendimento, o que normalmente
ocorre aps este perodo.

84
meios de comunicao de massa, sem abordar temas relacionados com a sua vida, como
famlia, escola, criminalidade, entre outras questes levantadas anteriormente.
A realizao dos grupos foi, certamente, o momento mais delicado de toda a coleta de
dados, tanto pelos desafios impostos pela prpria tcnica, que requer sempre muita agilidade e
cuidados por parte do pesquisador, como por se tratar de um grupo bastante peculiar. Durante
a realizao das sesses, procuramos manter a discusso de uma forma gil, mudando de tema
logo que sentamos que o anterior j havia sido saturado, procurando evitar que eles se
cansassem. Abordamos vrios temas na ordem em que estes surgiam na conversao,
procurando levantar, entretanto, todas as questes que pautamos para o mesmo. Todos
participaram ativamente da conversa, dando sua opinio, aprofundando questes e dividindo
suas idias. Em alguns momentos, alguns jovens falavam mais que os outros, o que variava de
acordo com a importncia que cada um atribua ao assunto em discusso. A maioria deles
dividiu a mesma opinio sobre a maior parte dos temas levantados, o que, se por um lado,
pode ser visto como um problema, por outro, pode ser avaliado como um aspecto positivo j
que, na maioria das vezes, foram opinies destacadas nas etapas anteriores e que confirmaram
muitos dos dados que havamos coletados em outros momentos dessa pesquisa.

3.4 ETAPAS COMPLEMENTARES
Alm das etapas citadas anteriormente, entrevistamos cinco adolescentes de uma das
casas masculinas da Capital que no libera o acesso televiso aos jovens institucionalizados,
para entender como eles lidam com a ausncia do meio e at que ponto a televiso faz falta
nas suas vidas. Este relato encontra-se na anlise dos dados.
Realizamos, ainda, entrevistas com os diretores e/ou assistentes de diretoria das
unidades da FASE-RS situadas em Porto Alegre, para conhecermos a poltica adotada em

85
cada uma delas em relao televiso. Tambm entrevistamos a diretora da escola da FASE-
RS da Capital e algumas professoras para confirmarmos alguns dados relacionados relao
televiso/ escola. Essas etapas foram complementares e adotadas apenas para nos possibilitar
a triangulao dos dados levantados, no sendo objeto de anlise extensiva
69
. Antes de
levantarmos a estrutura analtica adotada nesse estudo, faremos uma reflexo sobre o papel do
pesquisador no processo de coleta de dados, discutindo sobre a importncia da reflexividade
no mesmo.

3.5 REFLETINDO SOBRE A COLETA DE DADOS: O PAPEL DO PESQUISADOR E
SUAS LIMITAES

Um dos pontos mais importantes em uma pesquisa qualitativa e um dos principais
avanos trazidos pelas pesquisas ps-modernas o reconhecimento por parte do pesquisador
das limitaes de toda pesquisa e da sua prpria limitao, enquanto ser humano, ou o que
muitos autores chamam de reflexividade
70
. Para Boaventura de Souza Santos (1991, p. 53),
falar em reflexividade na pesquisa social , antes de mais nada, problematizar o papel e a
posio do investigador na conduo (e na objetivao) do conhecimento cientfico. Na
medida em que o entendimento dos fenmenos sociais sempre atravessado por um ponto de
vista pessoal (que recorta e trabalha o real), a adoo de uma postura reflexiva supe que,
antes de empenharmo-nos em eliminar os efeitos do investigador sobre os dados, deveramos
explicit-los, aceit-los e entend-los. (SANTOS, 1991, p. 53 apud SILVEIRA, 2000, p. 14).

69 Visitamos tambm um Juvenile Detention Center, na Gergia, Estados Unidos, para conhecer a poltica dos
centros norte-americanos sobre o uso da televiso pelos internos durante a institucionalizao.
70 Conforme Silveira (2000), na cincia ps-moderna, a reflexividade surge como a tentativa de dimensionar a
impureza dos dados empricos, tornando-se a condio para a medida da pessoalidade dos dados gerados e dos
resultados alcanados: A preocupao com a reflexividade vem aparecendo como um reconhecimento de
limites: os limites de nossa modernidade, os limites de nossa pretensa objetividade e de nossas verdades
cientficas []. Boaventura de Souza Santos v a emergncia da idia de reflexividade associada ao processo
[...] de degenerescncia da ordem cientifica positivista. Segundo Santos (1989, 75), durante muito tempo,
sobretudo enquanto vigorou o consenso positivista, a questo da reflexividade foi camuflada (e desfigurada) pela
questo da objetividade. Mas foi, muitas vezes, um gato escondido com o rabo de fora [...]. Hoje, parece estar
ocorrendo o contrrio, a questo da objetividade a ser dissolvida (e esquecida) na questo da reflexividade.
(SILVEIRA, 2000).

86
Nesta pesquisa, procuramos refletir durante todas as etapas sobre o nosso papel
enquanto mediadores de um discurso; um discurso complicado e que mexeu em muitos
momentos com a sensibilidade dos nossos entrevistados: adolescentes que se encontravam em
um momento muito delicado de suas vidas, privados de liberdade, acusados de terem
cometido crimes, e que, em muitos casos, tinham problemas para lidar com essa sua nova
condio.
Entrevistar esses jovens era fazer com que recordassem lembranas nem sempre
agradveis, e que, de alguma forma, faziam com que se sentissem mais uma vez julgados por
mais um estranho que acabara de conhecer sua histria; uma histria que, como todos dentro
da instituio e na sociedade os esto sempre lembrando, vergonhosa. Para evitar esse
sentimento, procuramos compreender a sua condio, nunca fazer qualquer tipo de
comentrio que demonstrasse, de alguma forma, algum preconceito ou condenao ao que
haviam feito, procurando mostrar sensibilidade aos sinais que os entrevistados nos
passavam
71
. Quando alguns comentavam histrias tristes, procurvamos mostrar empatia.
Quando suspeitvamos, pelas suas caractersticas, que falar sobre os seus delitos os abalaria,
no tocvamos no assunto, tentando descobrir a partir de outras fontes o que os levou
instituio. Usamos a nossa intuio na maioria das vezes, tentando refletir, antes de fazer
cada pergunta, at que ponto ela poderia afet-los. No caso dos formulrios, para que
pudssemos realizar essa avaliao, colocamos as perguntas mais delicadas, como o que os
levou a instituio e a relao com as drogas, no final, o que, alm de nos dar tempo para
estabelecer uma relao mais prxima com esses jovens antes de realizar perguntas mais
pessoais, tambm permitiu que pudssemos avaliar a pertinncia ou no de questionar esses
pontos. Durante as entrevistas qualitativas, deixvamos que eles falassem sobre as suas

71 A sensibilidade do investigador fundamental durante todo o trajeto de uma pesquisa. ela que, segundo
Merriam (2001, p. 20), ir determinar a maneira como este responder a situaes que surgem no decorrer do
percurso, maximizando oportunidades e coletando informaes, lembrando que o instrumento humano est to
suscetvel a falhas quanto qualquer outro instrumento de pesquisa.

87
histrias naturalmente, e foi assim que a maioria deles acabou nos contando como se deu o
seu ingresso na instituio, assim como as suas histrias, de uma forma espontnea e
descontrada.
A) Administrando preconceitos
Durante a realizao desta pesquisa, tivemos que administrar uma srie de
preconceitos, no s por parte da sociedade, representada nas vozes dos nossos familiares,
amigos, colegas, que sempre nos pediam para termos cuidado, e da media, mas tambm dos
prprios funcionrios da FASE. Esses nos alertavam seguidamente sobre o fato de que
estvamos entrevistando infratores, pessoas que haviam cometido crimes, muitos at mesmo
homicdios, e que no deveramos nos enganar pelas suas carinhas de anjo. Essa lembrana
constante de que o ato de estar com eles era perigoso, s vezes, nos causava uma certa
insegurana. Mesmo assim, procuramos nos deixar enganar por suas carinhas de anjos e
agimos durante toda a pesquisa como se estivssemos entrevistando adolescentes como outros
quaisquer. No estvamos l para julg-los ou conden-los, mas, sim, para conhec-los,
reconhec-los como sujeitos, adolescentes que assistem televiso. No primeiro encontro, foi
impossvel evitar a tenso, entretanto, a forma tranqila como o mesmo se desencadeou nos
deu tranqilidade para continuar. Logo, os encontros passaram a ser procedimentos rotineiros
e esperados com ansiedade, uma ansiedade positiva! Nunca tivemos nenhum problema.
Fomos sempre tratados com respeito e tivemos momentos maravilhosos na presena destes
adolescentes.
B) Driblando as limitaes
Fazer perguntas e receber respostas uma tarefa bem mais difcil do que pode parecer.
Como Fontana e Frey (1994) descrevem, a palavra falada ou escrita sempre traz um resduo
de ambigidade, independentemente do quanto sejamos cuidadosos na forma como
elaboramos uma pergunta ou na forma como reportamos ou codificamos uma resposta.

88
Coletar dados um ato mediado por subjetividades que influenciaro na forma como o
pesquisador estruturar e interpretar uma entrevista e, tambm, na maneira como cada
participante responder a ela, ou, como destaca Boaventura de Souza Santos (1991), na forma
como ele far o seu recorte do real.
Durante a realizao desse estudo e, principalmente, durante a anlise dos dados,
procuramos reconhecer esses limites, entendendo, entretanto, que estes fazem parte das
pesquisas sociais e que precisamos conviver com eles. Mesmo assim, tentamos dribl-los nas
diferentes etapas de construo desse estudo. Durante a conduo das entrevistas e a aplicao
dos formulrios, por exemplo, abordamos vrias questes relacionadas vida desses jovens,
permitindo que os aspectos mais importantes da sua identidade fossem destacados por eles,
atravs dos seus relatos, a partir do seu ponto de vista. A adoo de trs diferentes tcnicas de
coleta de dados tambm foi uma estratgia a qual recorremos para tentar minimizar as nossas
limitaes, j que nos permitiu escutar um considervel nmero de adolescentes, a partir de
diferentes abordagens. Entretanto, se por um lado essa estratgia colaborou para que pudssemos
confirmar as informaes coletadas, por outro, ela produziu um grande volume de informaes
que precisaram ser avaliadas com cuidado e com um olhar bastante crtico, para selecionar os
mais pertinentes e para evitar que esteretipos se sobrepusessem aos dados reais.

3.6 ESTRUTURA DA ANLISE
Para entender a relao que os adolescentes privados de liberdade, sujeitos dessa
pesquisa, estabelecem com a televiso, adotamos como referencial terico-metodolgico o
Modelo das Mltiplas Mediaes, proposto pelo pesquisador mexicano Guillermo Orozco
Gmez. Como vimos anteriormente, este modelo entende a recepo televisiva como um
processo complexo, que abrange mltiplas interaes da audincia com a TV, no estando
circunscrito ao momento preciso de contato direto entre TV e audincia. Segundo Orozco

89
(1996a), a apropriao, resistncia ou rechao das mensagens recebidas so produto de uma
negociao da audincia e da influncia de diferentes mediaes, entre essas, o autor destaca a
institucional, a situacional, a individual e a tecnolgica.
Para orientar este estudo e o processo de investigao, utilizamos como referncia as
categorias analticas (supertemas, comunidades de apropriao, jogos de mediaes e
estratgias televisivas) e as mediaes propostas por Orozco em seu modelo, especialmente
no que denominamos como segundo momento, dando relevncia s que pareceram mais
importantes para essa audincia especfica. Tambm consideramos a importncia de
coletarmos evidncias sobre o que mais esses receptores so para podermos entender a sua
condio de audincia, ou seja, a importncia da identidade desses sujeitos na forma como
eles interagem com a televiso e suas mensagens. Na anlise dos dados utilizados, optamos
por apresentar as informaes coletadas nas trs casas coletivamente, separando-as quando os
dados se diferenciavam.
Os resultados desse estudo foram divididos em quatro etapas. As duas primeiras
focaram-se nos dados quantitativos e as duas ltimas, nos dados coletados na etapa
qualitativa:
a) Etapa quantitativa
1) Perfil dos adolescentes a partir dos formulrios: Nesta primeira etapa, resgatamos
os dados quantitativos que nos permitiram conhecer quem so esses adolescentes, seus
hbitos, passatempos preferidos, seu background, entre outras informaes que colaboraram
para construirmos o perfil desses jovens. As informaes utilizadas nesse texto foram
coletadas durante a primeira etapa desta pesquisa, na qual aplicamos formulrios a 93
adolescentes 20 na casa feminina da Capital, 20 da casa masculina do Interior e 53 da casa
masculina da Capital. O formulrio possua tanto perguntas fechadas, como perguntas abertas,
as quais colaboraram para que pudssemos comear a compreender essa relao.

90
2) Consumo televisivo: Na segunda fase, resgatamos os dados que revelam sua relao
com a televiso, como, por exemplo, quantas horas eles assistiam televiso por dia, que
programas, entre outras questes que mostram alguns dados importantes sobre o seu consumo
televisivo antes e durante a internao.
b) Etapa qualitativa
1) Perfil dos adolescentes entrevistados: Nessa etapa, falamos sobre o perfil dos
adolescentes entrevistados na etapa qualitativa dessa pesquisa, revelando um pouco sobre a
sua vida e a sua relao com a televiso antes de ingressarem na instituio.
2) Adolescentes privados de liberdade e a televiso: Esta etapa procurou resgatar os
aspectos mais significantes na recepo televisiva dos adolescentes privados de liberdade e foi
construdo a partir de dados qualitativos obtidos durante as entrevistas individuais e das
respostas dos formulrios a perguntas abertas. Os dados, obtidos durante os grupos de
discusso, so usados em alguns momentos para reforar ou negar informaes coletadas nas
entrevistas, no sendo usados como dados principais.

4 RESULTADOS

4.1 ANLISE QUANTITATIVA

4.1.1 Perfil dos adolescentes a partir da perspectiva quantitativa

a) Faixa etria

Entre os adolescentes que participaram da primeira etapa deste estudo, a maioria tinha
entre 18 e 16 anos de idade
72
, como mostra a tabela a seguir:
Tabela 3 Idade dos adolescentes
Idade
(anos)
Casa masculina
da Capital (%)
Casa feminina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
18 ou mais 44 15 50 (15,8% mais)
17 18 45 20
16 20 5 25
15 12 20 5
14 ou 13 6 10 -
12 - 5 -
Fonte: Formulrios aplicados entre 09/2001 a 07/2002.

Um percentual de 36,6% dos adolescentes que participaram deste estudo tinha 18 anos
de idade ou mais; desses 44% estavam na casa da Capital, 15%, na casa feminina e 50%, na
unidade do Interior. 27,6% dos jovens entrevistados tinham 17 anos de idade e 16,6%, 16
anos. Poucos adolescentes institucionalizados tinham menos de 15 anos, apenas 15,5%, sendo
que a maioria deles era meninas internas na casa feminina da Capital, onde 20% das internas
tinham 15 anos; 10%, 14 ou 13 anos e 5%, 12 anos de idade.
Esses nmeros demonstram que nas casas do Rio Grande do Sul, da mesma forma
como ocorre no resto do pas, conforme o relatrio (2002) divulgado pelo Governo Federal, a
faixa etria predominante tambm a de adolescentes entre 18 e 17 anos de idade.

72 Do total de adolescentes, 36 deles viviam na Capital, 34 no Interior do Estado, 22 na Regio Metropolitana e
um, em outro Estado.

92

b) Famlia

Assim como apontou o relatrio da pesquisa realizada pelo NACI, mesmo diante de
relatos habituais que associam a delinqncia juvenil ao abandono familiar, a maioria dos
nossos entrevistados relatou viver com seus familiares antes da internao, apenas uma
minoria disse estar vivendo sozinho ou em abrigos antes de ingressar na instituio:
Tabela 4 Com quem moravam antes da internao

Com quem voc morava
antes da internao
Casa
masculina
da Capital
(%)
Casa
feminina da
Capital
(%)
Casa
masculina
do Interior
(%)
Com toda a famlia 28 20 25
Com pai, irmos e madrasta 6 5 -
Com me e irmos 30 20 25
Com algum familiar, como avs, tios 10 5 5
Com me, irmos e padrasto 10 10 5
Com pessoas que os tiraram da rua 4 - -
Sozinho 6 20 -
Em abrigos - 10 -
Com esposo (a) e filhos 12 10 10
Para fora na casa em que trabalhava - - 5
Com amigos - - 5

Essa tabela nos revela que apenas 31% dos jovens viviam com toda a famlia, ou em
um modelo de famlia nuclear, j que aproximadamente 8,3% disseram morar com suas mes,
irmos e padrastos e 24% com toda a sua famlia. 25% desses jovens moravam apenas com
suas mes e irmos, sendo que entre os jovens da casa masculina da Capital este nmero
ainda mais expressivo: 30%. Na casa masculina da Capital, o ndice de 25% e entre as
meninas, de 20%.
Uma informao que chama a ateno a ausncia da figura paterna na vida da
maioria dos adolescentes que participaram dessa etapa da pesquisa. Na casa do Interior, ao
perguntarmos com quem viviam antes da internao, 30% dos adolescentes disseram no ter

93
contato com seus pais paternos; 15% disseram no saber o que eles fazem e 15% contaram
no conhec-los. Em Porto Alegre, na casa masculina, esses percentuais repetem-se: 34% dos
adolescentes tambm disseram no manter relaes com seus pais; desses, 12% no os
conheciam, 10% no sabiam o que faziam por no ter contato e 12% disseram que seus pais
paternos j faleceram. No grupo feminino, embora somente 20% das jovens entrevistadas
vivessem com toda a famlia, apenas 10% disseram no conhecer seus pais e 15%, que estes
j faleceram. Esses dados demonstram que, embora a famlia esteja presente na vida da
maioria desses jovens, muitos deles no tm contato com seus pais, o que aumenta a sua
responsabilidade no lar e, muitas vezes, compromete a economia domstica.
Tambm verificamos que a maioria dos adolescentes que participou de nossa pesquisa
vem de famlias humildes. Seus pais trabalham no mercado informal, exercendo funes de
pedreiro, soldador, trabalhador no campo, chaveiro, frentista, entre outras. Suas mes, na
maioria, trabalham como faxineiras e empregadas domsticas, ou como operrias em fbricas.
c) Trabalho e escola

O ndice de jovens que trabalhavam e o de que no exerciam nenhuma atividade
remunerada bastante equilibrado, com exceo das adolescentes, que, na maioria, no
trabalhavam antes da internao, como mostra a tabela a seguir.
Tabela 5 Dados sobre trabalho

Voc estava trabalhando antes
de ingressar na FASE-RS?
Casa
masculina da
Capital (%)
Casa
feminina da
Capital (%)
Casa
masculina do
Interior (%)
Sim 52 20 55
No 48 80 45

Nas casas masculinas, havia mais adolescentes que trabalhavam (52% da Capital e
55% no Interior) do que de adolescentes que no estavam trabalhando. J na casa feminina, o

94
ndice de jovens que no exerciam nenhuma atividade remunerada era bem superior ao das
que trabalhavam: 80% que no, contra 20% que estavam.
A maioria dos adolescentes da Capital exercia trabalhos informais e de baixa
remunerao, como auxiliar de pedreiro, vendedor de jornais, catador, empacotador em
supermercados e outros. No Interior, as profisses so semelhantes, existindo um nmero
significativo de jovens que trabalhava na rea rural ou com trabalhos manuais. As
adolescentes da casa feminina, na maioria, no trabalhavam antes da internao, e as que o
faziam, exerciam atividades como faxineira, empregada domstica ou vendedora em esquinas.
importante ressaltar que, embora muitas delas no exercessem atividades remuneradas,
trabalhavam em casa, cuidando de seus irmos mais novos ou filhos.
O estudo tambm no era uma prioridade na vida dos adolescentes antes da internao
j que, como podemos verificar na tabela a seguir, a maioria desses jovens no estudava:
Tabela 6 Dados sobre escola
Voc estava
estudando antes
de vir para a
FASE-RS?
Casa
masculina
da Capital
(%)
Casa
feminina da
Capital
(%)
Casa
masculina do
Interior
(%)
Sim 38 20 10
No 62 80 90

O percentual de adolescentes que no freqentavam a escola bastante significativo
entre os participantes. Na casa masculina do Interior, apenas 10% deles disseram freqentar
escola, sendo que 90% no estavam estudando. Entre as adolescentes, o ndice de jovens que
freqentavam a escola sobe para 20% e entre os jovens da Capital, para 38%. Entre os
adolescentes da casa da Capital, 62% disseram no estar estudando antes de ingressar na
instituio e entre as mulheres, 80% no freqentavam a escola antes de serem levados
FASE-RS. A maioria desses jovens parou de freqentar a escola durante as primeiras sries

95
do primeiro grau. O grande nmero de jovens fora da escola bastante preocupante, por isso,
uma das primeiras medidas tomadas pela FASE quando um adolescente ingressa na
instituio matricul-lo na escola.

d) Criminalidade:

Os delitos mais comuns cometidos pelos adolescentes institucionalizados que
participaram da nossa pesquisa so os contra o patrimnio, como ilustra a tabela abaixo:
Tabela 7 Delitos cometidos
73
Delito Casa masculina
da Capital (%)
Casa feminina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Contra o
patrimnio
60 40 65
Homicdio e
latrocnio
30 35 15
Tentativa de
homicdio
8 5 20
Outros
(briga)
- - 5
Trfico 6 5 -
No quis
dizer/ no
perguntei
2 15 5

60% dos adolescentes da Casa Masculina da Capital, 40% da Casa Feminina e 65% na
Casa Masculina do Interior foram institucionalizados por crimes contra o patrimnio, como
roubo e assalto. Entretanto, um nmero significativo de internos foi levado FASE devido a
crimes contra a pessoa: 37,6%. Destes, 26,6% cometeram homicdio ou latrocnio e 11%,
tentativa de homicdio.
O ingresso no mundo do crime narrado por muitos desses jovens como um caminho

73 Alguns adolescentes foram institucionalizados por ter cometido mais de um delito, por isso, o resultado final
extrapolou os 100%.

96
natural, como algo que faz parte do seu processo de amadurecimento, do tornar-se adulto; a
forma encontrada para se auto-afirmar e ter acesso a bens que de outra forma no poderiam
possuir. Por serem, na maioria, oriundos de famlias humildes e com dificuldades financeiras,
roubar visto como o nico caminho para ter acesso a uma vida mais digna e existir em
uma sociedade em que, conforme Rolim (2001), o ter define o que somos. As frases abaixo,
coletadas durante a pesquisa realizada para este estudo, registram parte dos depoimentos dos
adolescentes sobre esse assunto:
Roubava pra me vestir bem, pra ir pra noite. As mulher s gostam de cara com
dinheiro no bolso e dois revlver na cintura [sic.]. (AB 17 anos Casa masculina
da Capital).

Comecei a assaltar com 14, foi moleza. Tinha muitas armas [] Gastava entre R$
300 e R$ 400 com crack por dia [] roubava pra usar drogas, pra ir pro som, pra
compra roupas e coisas para mim. Usava tnis de R$ 150. Um dia comprei uma
jaqueta de quase R$ 1.000. Vivia uma vida de ladro [] Minha me desconfiava,
mas eu dizia pra ela que eu nunca ia rouba. Quando via que ela tava desconfiada ia
pra umas construo e fazia de conta que tava trabalhando. No tinha medo de nada
[sic.]. (N 16 anos - Casa masculina da Capital).

Roubava pra sai, compra roupa [sic.]. (AX 18 anos Casa masculina da Capital).

Roubava direto para comprar drogas e roupas. Meus amigos esto todos presos [sic].
(S 16 anos Casa masculina da Capital).

Seus dias, na maioria, eram bastante agitados, uma vida de muita aventura e emoo,
nos quais no havia espao para a monotonia. Dias tambm marcados pela angstia e pela
insegurana de nunca ter certeza de que haveria um amanh:
Eu robo [sic] desde os 13 anos e uso drogas desde os oito. Me criei vendo os guri
mais velho fazer isso. [] adoro armas, tinha dois 38, dois 20 e uma pistola.
Alugava uma casa com uns amigos para deixar as armas e usar drogas. [] Minha
vida era s festa, drogas e mulheres. Era tri [sic.]. (Q 18 anos Casa masculina da
Capital).

Eu vivia roubando com a minha turma. Passava os dias assim, nos shopping
roubando e fazendo festa [...]. No pensava em mais nada [sic.]. (N - 14 anos Casa
feminina da Capital).

97
Outros narram histrias tristes, de azar e de ingenuidade. Histrias de jovens que, em
momentos de fraqueza, acabaram cometendo delitos, muitos deles gravssimos, e que os
marcaro para sempre:
Minha me tava sem dinheiro, desempregada, tava muito difcil viver [...] Uma amiga
mais velha me convidou pra ir com ela para --------- [em outro Estado], carregando
coca. O dinheiro era timo. Aceitei. Quando chegamos na rodoviria fui presa. Foi
horrvel [...] tomo medicamento para poder suportar, nunca tinha feito nada, era uma
pessoa boa... [sic.] (M - 17 anos Casa feminina da Capital).

Levava uma vida regrada, normal [...] at que me envolvi com um cara. No segundo
assalto fui presa por homicdio [...] ele no [sic.]. (F
74
19 anos Casa feminina da
Capital).

T aqui porque cometi um homicdio. Fui mandado a matar [...] disseram que se eu
no matasse, me matariam [sic.]. (AG 18 anos Casa masculina da Capital).

Entrei na FEBEM no dia do meu aniversrio. Puro azar. Nunca tinha roubado, tava
bbado e fui rouba com um amigo. Fomo pego e a via ainda inventou que tentamo
estupra ela [sic.]. (N 17 anos - Casa masculina do Interior).

Como apontamos anteriormente, aproximadamente 50% dos jovens do sexo masculino
estavam trabalhando antes da internao, o que, mesmo assim, no os afastou da
criminalidade. Como muitos deles narraram, o dinheiro que ganhavam trabalhando era muito
pouco. Muitas vezes, o que ganhavam em um ms era equivalente quantia obtida em um
assalto; por isso, muitos deles trabalhavam de dia e assaltavam de noite com amigos
75
. Outros
adolescentes, entretanto, contaram ter sucumbido tentao e acabaram roubando, mas sem
sucesso, tendo sido institucionalizados no seu primeiro delito; a maioria deles, porque o que
deveria ser um simples assalto resultou em um latrocnio.
Essa foi a primeira vez que roubei. Precisava de dinheiro. Deu tudo errado. O meu
amigo estava armado e matou a vtima [sic.]. (AD - 18 anos - Casa masculina da
Capital).

74 F. quase morreu durante este assalto, considerado um dos mais violentos da regio.
75 O trabalho, nesse caso, era mais uma forma de acalmar seus familiares e faz-los pensar que seus filhos
estavam no caminho certo.

98
Nunca tinha roubado. Estava sem grana pra ir pro som e um amigo me convidou
para assaltar um nibus com ele [...] No deu certo e fomos preso [sic.]. (BA 15
anos - Casa masculina da Capital).

e) Drogas

O uso de drogas antes da internao comum entre os adolescentes institucionalizados
como mostra a tabela abaixo:

Tabela 8 Consumo de drogas

Usurios de
Drogas ilcitas
Casa masculina
da Capital (%)
Casa feminina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Sim 76 70 55
No 24 30 45
Do total de adolescentes entrevistados, 67% disseram usar drogas antes de ingressar na
FASE-RS. Entre os jovens provenientes da Capital, esse nmero bastante significativo: 76%
deles so usurios. O menor ndice de usurios de drogas est entre os adolescentes da casa
masculina do Interior, na qual 55% disseram us-la. Na casa feminina, o ndice tambm
expressivo, representando 70% do universo estudado.
As drogas esto presentes nos relatos da maioria dos adolescentes ouvidos neste
estudo. Independente da ordem, se as drogas os levaram criminalidade ou se a criminalidade
os levou s drogas, ambas parecem andar de mos dadas nas suas vidas:
Gastava R$ 400 at R$ 1 mil em crack. Roubava pra compra drogas, pra ir pro som
e pra ajudar em casa. Assalto h muito tempo, j tive na FEBEM muitas vezes. At
j matei, mas ningum sabe [sic.]. (X 18 anos - Casa masculina da Capital).

Uso droga desde os 10, e robo h muito tempo pra compra droga [sic.]. (O 18 anos
Casa masculina do Interior).

Roubava pra poder me diverti, pra compra drogas. Sem grana difcil [...] num
assalto, matei a vtima e fui preso [...]. Desde os 10 eu uso drogas [sic.]. (U - 17 anos
Casa masculina da Capital).

Eu roubava pra curtir a vida, compra roupa e drogas [sic.]. (V 14 anos Casa
masculina da Capital).

99
Eu j fui internada vrias vezes. Mas no conseguia largar as drogas. J usei de tudo
e j fui presa trs vezes assaltando pra compra droga. Essa a primeira vez que
peguei medida [sic.]. (T 15 anos Casa feminina da Capital).

Eu usava drogas desde os oito anos, lol, crack, de tudo [sic.]. (Q - 17 anos Casa

f) Passatempos preferidos e relao com os meios de comunicao de massa
Assim como qualquer adolescente, esses jovens gostam de ouvir msica e de sair
noite com os amigos para danar. A maioria deles mostra-se consumidor das mesmas roupas
de marca, programas de televiso, msica e jornais populares. Muitos desses jovens gostam
de jogar videogames e de ir ao cinema. Esses dados ficam mais claros nas tabelas abaixo:
Tabela 9 Cinema

Voc gosta de
ir ao cinema?
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina
da Capital
(%)
Sim 75 35 70
No - 35 6
Nunca foi 25 30 24

60% dos participantes disseram gostar de cinema. No Interior, esse nmero menor,
35%, o que se deve em parte ao fato dos jovens virem de cidades pequenas e que, na maioria,
no tm salas de cinema.
Tabela 10 Videogames

Voc gosta de
videogames?
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina
da Capital (%)
Sim 80 85 88
No 20 15 10

84,3% dos jovens se dizem apreciadores de videogames. Esse dado ainda maior
entre as meninas, das quais 88% disseram gostar desse passatempo.

100
Durante a coleta de dados, verificamos que apenas cinco adolescentes entre todos os
entrevistados na primeira etapa disseram j ter entrado na Internet alguma vez, sendo que
nenhum deles estava internado na casa do Interior. Todos os que disseram j ter utilizado a
Internet referiram-se a uma rpida experincia.
Muitos adolescentes, principalmente da Capital, disseram gostar de ler:
Tabela 11 Leitura

Voc gosta
ler?
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina
da Capital (%)
Sim 90 80 68
No 10 20 32

90% dos jovens da Capital e 80% dos do Interior apontaram a leitura como um dos
seus passatempos preferidos. Esse ndice menor entre as adolescentes: 68%.
A maioria dos participantes apontou os livros como o tipo de leitura que mais gostam,
seguido pelas revistas e jornais, respectivamente:
Tabela 12 Leitura preferida
76

O que voc
gosta de ler?
Casa
masculina da
Capital (%)
Casa
masculina do
Interior (%)
Casa
feminina da
Capital (%)
J ornais 20 25 28
Revistas 25 50 26
Livros 40 25 36
Gibis 20 30 34

A preferncia pelos livros (40% entre os jovens da Capital, 25% entre os do Interior e
36% entre as meninas) pode ser explicada pelo fato de o acesso a jornais e revistas ser
limitado dentro da instituio, ao mesmo tempo em que a leitura de livros incentivada pela
escola e pelos tcnicos que os utilizam como uma ferramenta socioeducativa. Nos jornais, as

76 Alguns adolescentes apontaram mais de um estilo de leitura como o seu favorito.

101
pginas preferidas so as policiais. As meninas apontaram tambm o horscopo como uma
coluna que sempre lem.
Os meios de comunicao de massa tm uma presena marcante na sua rotina, sendo
apontados por eles como uma forma de passar o tempo. Quando perguntamos aos
adolescentes qual o seu passatempo favorito, a maioria dos jovens da Capital destacou escutar
rdio
77
, e os jovens do Interior, assistir televiso, apontado como o passatempo favorito por
68,9% dos entrevistados.
Em Porto Alegre, na casa masculina, assistir televiso foi citado como passatempo
favorito por 40% dos jovens; e, na feminina, por 30% das adolescentes. Na Capital, muitos
adolescentes tambm citaram outras atividades, como jogar futebol, ler, conversar com os
colegas e dormir, mas todos com menores ndices. Na casa do Interior, jogar futebol foi
destacado por 50% dos adolescentes, que mencionaram outros passatempos, como pescar,
namorar e praticar esportes em geral. Na casa feminina, alm de assistir televiso e escutar
msica, muitas adolescentes citaram realizar atividades manuais
78
, como fazer croch e
cozinhar, e esportivas, como jogar vlei. Algumas jovens disseram gostar de conversar com
as colegas.
O grande nmero de adolescentes que apontou assistir televiso e escutar rdio como
passatempo favorito deixa clara a presena dos meios de comunicao de massa na vida
desses adolescentes
79
, que, em geral, demonstram confiar nesses meios, especialmente na
televiso, como ilustra a tabela a seguir:

77 Do total de entrevistados, 76% dos jovens da Capital, 75% das adolescentes e 55% dos jovens do Interior
apontaram escutar msica como o seu passatempo favorito.
78 Os passatempos preferidos apontados pelas adolescentes foram todos fixados no momento em que esto
vivendo agora, embora no tenhamos focado a pergunta. Esse enfoque ficou claro quando descobrimos que a
maioria no tinha o menor interesse em atividades manuais e no sabia fazer nenhuma delas antes da internao.
79 Para compreender a importncia desses meios na sua rotina, focamos vrias perguntas, tanto na fase
quantitativa como na qualitativa, em questes relacionadas a esses meios, como veremos a seguir. Nosso
objetivo era obter o mximo possvel de informaes que pudessem nos auxiliar a compreender de que forma
esses veculos competem entre si e que espao ocupam no dia-a-dia desses jovens.

102
Tabela 13 Meio de comunicao que mais confiam
80

Que meio de comunicao
voc mais gosta e confia?
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina da
Capital (%)
Televiso 50 35 45
Rdio 30 10 65
J ornal 18 20 15
Revistas 12 5 5
Nenhum 12 30 -
A televiso apontada como o meio que passa maior credibilidade para os adolescentes
que participaram do estudo: 50% entre os jovens da Capital e 35% do Interior citaram o meio
como o que mais confiam. Entre as meninas, este ndice de 45%, ficando atrs da credibilidade
depositada no rdio, apontado como o mais confivel por 65% das adolescentes. Entre os
meninos, o rdio citado por 30% dos jovens da casa da Capital e por apenas 10% dos do
Interior. Muitos jovens do Interior, 30%, disseram no confiar em nenhum meio, mostrando-se
mais cticos em relao aos meios de comunicao de massa do que os demais adolescentes.

h) Msica/ Rdio:
A msica importante para muitos desses jovens, que apontaram escutar rdio, ou
melhor, escutar msica, como uma das suas atividades preferidas. Segundo os entrevistados, o
rdio uma companhia essencial durante a internao, principalmente pelo fato deles
poderem escutar no brete
81
e no ter hora determinada para o seu acesso.

80 Alguns adolescentes apontaram mais de um veculo de comunicao.
81 A atitude emrelao ao brete (dormitrio ou quarto) variada. O relatrio do NACI explica que, segundo a
poltica da instituio, esse espao pode ser vivido como refgio ou como castigo. Nas unidades onde os dormitrios
so coletivos, os internos pareceminsatisfeitos, queixando-se dos pirralhos comos quais dividemo espao. Em
outras, como no IPC, casa de internos de primeiro ingresso, o dormitrio onde mais gostamde estar. Apesar da
superlotao, consideramque o lugar onde podemconversar comamigos e at chorar empaz. Emoutras
instituies, o dormitrio visto como estratgia de manuteno da ordem. Os meninos ficamtrancados a maior parte
do dia. Quando os dormitrios so individuais e no h celas especiais para isolamento, no se percebe a diferena
entre ficar de castigo (no isolamento) e ficar no dormitrio durante a rotina da casa. Ainda emoutras casas, os
dormitrios individuais parecemmuito apreciados pelos internos, por evitar que seus pertences sejamcompartilhados.
Nestes casos, possvel perceber o interesse dos adolescentes em manter o seu espao limpo e organizado. Cada um
faz a sua prpria decorao: tapetes improvisados espalhados pelo cho, retratos e outros objetos confeccionados nas
oficinas de artesanato e fotos de mulheres nas paredes eramos adornos mais comuns. Todos parecemprezar esse
ambiente, talvez por ser o nico espao privado ocupado por eles na instituio. Este apreo parece mais pronunciado
na unidade feminina, onde as meninas tmat armrios nos seus quartos individuais. (NACI, 2001, p. 62).

103
Tabela 14 Consumo de rdio

Quantas horas vocs
escuta rdio por dia?
Casa masculina
da Capital (%)
82

Casa masculina do
Interior (%)
83

Casa feminina da
Capital (%)
84

Menos de 1 hora 8 - 10
De 1 a 2 horas 26 30 45
De 3 a 4 horas 12 5 5
Mais de 4 horas 54 30 40
No escuta no tem - 35 -

Dos adolescentes que ouvem rdio, 48% disseram escutar msica mais de 3 horas por
dia. Entre os jovens da Capital este nmero ainda mais expressivo: 66% deles disseram
ouvir mais de 3 horas; destes 54% disseram ouvir mais de 4 horas diariamente. Na casa do
Interior, este nmero menor e pode ser explicado pelo pequeno nmero de jovens que
disseram possuir um aparelho de rdio, o que dificulta o acesso ao meio.
Para 100% dos adolescentes entrevistados, rdio sinnimo de msica, por isso, foi
difcil desvincular um do outro durante a pesquisa. Segundo eles, a msica uma vlvula de
escape, uma forma de se conectar com o mundo que ficou para trs, de lembrar as suas
aventuras, os seus erros e as emoes que ficaram do lado de fora da casa. Apenas um dos
entrevistados disse escutar notcias e um, futebol.
S escuto msica no rdio, quando algum comea a falar, j mudo de estao [sic].
(I - 17 anos Casa feminina).

Gosto de tudo quanto tipo de msica, mas se os cara comeam a falar, mudo de
estao [...] nunca gostei de notcias [sic.]. (BB 15 anos Casa masculina da
Capital).

Eu escuto rdio a noite toda at dormi... mas s msica [sic.]. (F 19 anos Casa
masculina do Interior).

82 Alguns adolescentes entrevistados disseram no possuir rdio prprio, por isso usam de outros internos, o que
faz com que seu contato com o meio seja limitado.
83 Ao contrrio das outras casas nas quais o rdio ocupa um importante espao na rotina dos adolescentes, no
caso da unidade do Interior, essa presena perde peso pelo grande nmero de jovens que no tem rdio prprio e
depende dos colegas para poder ouvir.
84 As adolescentes que disseram ouvir rdio de 1 a 2 horas so jovens que no tm aparelho receptor prprio e
escutam nos horrios em que todas ouvem msica coletivamente. Um dos principais problemas que verificamos
quando falamos em rdio foi o de que muitas delas confundem escutar rdio com o ato de ouvir msica, que
pode ser via rdio ou no.

104
Quanto ao estilo musical preferido, o primeiro lugar entre os jovens da Capital ficou
com o Rap. J , no Interior, as favoritas foram as msicas sertanejas
85
. Um grande nmero
de jovens tambm citou outros gneros.
Tabela 15 Estilos musicais preferidos
86

Que estilos
musicais voc
gosta?
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
87

Casa feminina
da Capital (%)
88

Rap 66 25 45
Sertaneja 8 50 20
Pagode 44 35 30
Charming 20 10 25
Dancing 10 5 30
Funk 16 15 10
Rock 6 20 10
Tradicionalista - 5 -
Todas 6 10 -
Enquanto 66% dos jovens da Capital apontaram o Rap como seu estilo musical
favorito, entre os jovens do Interior, o estilo no aparece como o mais popular, j que apenas
25% desses jovens disseram gostar de Rap, e perde espao para as msicas sertanejas,
apontadas por 50% dos adolescentes do Interior. Entre as meninas, o Rap foi o mais
lembrado, sendo citado por 45% das participantes. O Pagode tambm foi bastante citado,
ficando em segundo lugar entre os trs grupos: 44% dos jovens da Capital, 35% do Interior e
30% das adolescentes o apontaram como o seu estilo musical favorito. Alm desses, vrios
adolescentes citaram os estilos funk, charming e rock como os seus favoritos.
Os cantores e conjuntos favoritos da maioria dos jovens da Capital tambm so os que

85 A emissora preferida da maioria dos adolescentes das casas masculina e feminina da Capital a Cidade,
apontada por 45%. Os demais citaram a Metropolitana, J oven Pan, Eldorado e Atlntida, nesta ordem de
preferncia. Os jovens do Interior apontaram a Medianeira e a Atlntida, ambas com 26,3%, como as suas
preferidas. Com pequenos ndices foram citadas: Pop Rock, Pampa e 102 FM.
86 Muitos adolescentes apontaram mais de um tipo de msica.
87 Os estilos musicais favoritos dos jovens do Interior so semelhantes aos dos adolescentes da Capital, a
principal diferena, entretanto, est na preferncia por msica sertaneja.
88 O Rap tambm foi nmero um entre as adolescentes da casa feminina, seguido por pagode. Entre as jovens,
estilos como Dancing, Charming e Sertaneja foram citados por um grande nmero delas.

105
cantam Rap. Deste grupo, 18% apontaram os Racionais e 10% Ndee Naudinho. Um
percentual de 40% disse no saber ou no ter um favorito, enquanto os demais deram
respostas variadas. As adolescentes da Capital mostraram gostos bastante diversos quanto aos
seus grupos e cantores preferidos: 20% delas apontaram o grupo Travessos; 15% Zez di
Camargo e Luciano; 10% Ndee Naudinho; e as demais citaram diferentes nomes, como Cara
Metade, Kelly Key e Roxetti. Um percentual de 10% delas disse no saber. Entre os jovens do
Interior, os destaques ficaram com os Racionais e Zez di Camargo e Luciano, cada um com
21,1%. Muitos se mostraram indecisos: 36,8% disseram no ter nenhuma preferncia ou no
saber. Os demais citaram vrios nomes, como Legio Urbana, Chakira e Leandro e Leonardo.

4.1.2 Consumo televisivo a partir da perspectiva quantitativa

a) Antes da internao

Antes de ingressarem na instituio, 95% dos entrevistados possuam pelo menos um
aparelho de televiso em suas casas
89
. Entre os trs adolescentes que apontaram no possuir,
duas estavam na casa feminina e um deles na casa masculina do Interior. Uma das
adolescentes vivia em hotis, e assistia TV, eventualmente, na recepo; e a outra assistia,
diariamente, na casa de amigas. O adolescente que no possua explicou que a religio dos
pais no permitia ter o aparelho, contando ter contato com o veculo na casa de amigos e de
outros familiares.
A tabela, a seguir, mostra que a maioria dos adolescentes tinha contato dirio com a
televiso:

89 Aproximadamente 35% dos adolescentes disseram ter mais de um aparelho em seus lares.

106
Tabela 16 Consumo televisivo antes da institucionalizao
Voc assistia televiso antes
de vir para a FASE-RS?
Casa
masculina da
Capital (%)
Casa
masculina do
Interior (%)
Casa
feminina da
Capital (%)
Diariamente 65 60 65
Uma vez por semana 5 - 5
Duas vezes por semana 15 5 15
Quatro vezes ou mais - 10 -
Nunca, s trabalhava. - 5 -
No sabe, sempre na rua
90
15 10 15

Aproximadamente 62% dos participantes disseram assistir televiso diariamente: 65%
dos jovens da Capital e das adolescentes e 60% dos jovens do Interior. Alguns adolescentes
(15% da Capital, 10% do Interior e 15% das meninas), entretanto, encontraram dificuldade
em responder essa pergunta, explicando que passavam a maior parte do tempo na rua e, por
isso, no sabem exatamente o quanto assistiam. Essa dificuldade tambm ficou evidenciada
na quantificao das horas dirias destinadas ao meio, como revela a tabela abaixo:
Tabela 17 Consumo televisivo dirio antes da institucionalizao

Quantas horas por
dia voc costumava
assistir televiso?
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina
da Capital (%)
Menos de uma hora 6 20 10
De 1 a 2 horas 26 20 10
De 3 a 4 horas 16 10 25
Mais de 4 horas 20 30 40
No sabe ao certo,
ficava mais na rua.
32 20 15
Um expressivo percentual de jovens da Capital (32%) afirmou no saber ao certo por
ficar mais tempo na rua, dando uma olhada nos momentos em que estavam em casa. Entre
os jovens do Interior, esse ndice de 20% e entre as adolescentes, de 15%. Entre os

90 Essa opo no estava no formulrio e acabou sendo acrescentada devido recorrncia com que foi apontada
pelos participantes da casa masculina da Capital.

107
participantes que assistiam diariamente, 20% dos jovens da Capital, 30% do Interior e 40%
das adolescentes disseram ver mais de 4 horas. O grande nmero de adolescentes que assistem
mais de 3 horas dirias, 65%, pode ser explicado pelo fato de a maioria, como vimos
anteriormente, no trabalhar fora de casa nem estudar antes da internao, tendo assim mais
tempo disponvel para assistir ao meio.
Os gneros mais assistidos por esses jovens antes de ingressar na instituio eram as
novelas, incluindo Malhao, os filmes e os desenhos:
Tabela 18 Programas que costumavam assistir antes do ingresso

Que programas voc
costumava assistir?
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina
da Capital (%)
Novelas (incluindo
Malhao)
42 15 55
Filmes 36 35 80
Desenhos 20 15 5
Noticirios 6 15 -
Programas de auditrio 6 10 5
No sabe, ficava mais na rua e
via eventualmente.
26 5 5
Apenas trs adolescentes, um de cada casa, admitiu a influncia de terceiros na escolha
da programao assistida na televiso. Os demais disseram decidir sozinhos os programas que
iriam ou no ver antes da internao, como ilustra a tabela a seguir:
Tabela 19 Quem decidia na escolha da programao assistida

Quem decidia o que
voc iria assistir?
Casa masculina
da Capital
Casa masculina do
Interior
Casa feminina
da Capital
Seu pai - -
Sua me 2 5 -
Seu pai e sua me 2 -
Algum parente - - 5
Voc 98 95 95

108
importante destacar que essa deciso, de acordo com os adolescentes, era restrita a
alguns programas no momento em que a famlia estava reunida e no uma influncia
constante ou com o intuito de controlar o acesso ao meio.
b) Durante a internao
Com exceo de um adolescente que disse no assistir televiso na FASE-RS,
explicando ver, entretanto, o programa Linha Direta, todos os demais disseram assistir com
freqncia ao meio, como se pode perceber na tabela.
Tabela 20 Televiso na FASE-RS

Voc assiste televiso
na FASE-RS?
Casa masculina da
Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina da
Capital (%)
Sim 98 100 100
No 2 - -
A maioria dos entrevistados disse assistir televiso noite, principalmente na casa
feminina onde o acesso ao meio s liberado a partir das 18h.

Tabela 21 Horrios que assistem televiso na FASE-RS
Em que horrio voc
assiste televiso?
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina da
Capital (%)
noite
52 30 95
tarde 28 15 -
Pela manh 4 15 -
Em vrios horrios
(incluindo a noite)
46 70 5
91

A emissora favorita da maioria dos adolescentes participantes da pesquisa a Rede
Globo (86%). Os gneros televisivos com maior audincia
92
entre os jovens entrevistados so
as novelas, os filmes e os noticirios, sendo os dois primeiros os favoritos. O programa

91 Esta adolescente tem uma medida diferenciada, que permite seu acesso ao meio em tempo integral.
92 Segundo dados do IBOPE-RS (2002), as novelas, principalmente a das 20 horas, so os programas de maior
audincia jovem. O primeiro lugar na preferncia deste pblico a novela III, das 20 horas (21,2%); o segundo
lugar ocupado por Malhao (19,4%); em terceiro fica Tela Quente (16,9%); em quarto, a novela II (das
19 horas), em quinto a novela I, das 18 horas (16,5%); e em sexto, o J ornal Nacional (14,2%).

109
preferido entre os adolescentes das casas masculinas a novela Malhao.
Tabela 22 Programas mais assistidos
Programas mais
assistidos
Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina da
Capital (%)
Novelas (incluindo
Malhao)
82 80 90
93

Filmes 78 70 40
Noticirios 30 40 25
Documentrios 6 15 10
Programas de auditrio - 25 -
Entrevistas - 15 5
Desenhos 20 35 15
Outros 14 15 5

Quando perguntamos a eles porque assistiam aqueles programas, 72,3%
94
disseram
que gostavam; e 35%, por ser a escolha da maioria. Apenas dois adolescentes da casa
masculina do Interior afirmaram que os assistiam por serem os escolhidos pela monitoria,
como revela a tabela a seguir.
Tabela 23 Por que assistem esses programas
Por qu? Casa masculina
da Capital (%)
Casa masculina
do Interior (%)
Casa feminina da
Capital (%)
o programa escolhido pela
monitoria
- 10 -
o programa escolhido pela
maioria
30 35 40
Porque voc gosta 82 55 80

Usando como referncia a pesquisa do NACI (2001), que apontou Linha Direta
como o programa favorito desses jovens, acrescentamos nos formulrios uma pergunta sobre
essa preferncia. Questionados se gostavam ou no desse programa, 76% dos adolescentes da
casa masculina da Capital, 80% da casa masculina do Interior e 55% das adolescentes da casa

93 Esses nmeros referem-se apenas s novelas j que essas adolescentes no assistem Malhao, que passa
em um horrio no qual elas no tm acesso ao meio.
94 Nas casas masculina e feminina da Capital, este percentual foi de 80%, e no Interior, 55%.

110
feminina disseram que sim. Quando indagamos sobre o motivo, a maioria referiu-se aos temas
abordados no programa, como veremos mais adiante durante a anlise das categorias
propostas por Orozco. Ao perguntarmos sobre as novelas, questionando se gostavam do gnero,
75% dos jovens da casa masculina do Interior, 72% da casa masculina da Capital e 90% das
adolescentes disseram que sim. Entre as suas favoritas, destacam-se as novelas
95
O Rei do
Gado
96
e Uga-Uga
97
. A novela Uga-Uga estava passando um pouco antes de comearmos a
aplicao dos formulrios e foi assistida pela maioria dos jovens dentro da instituio.
Do total de entrevistados, 97% disseram gostar de filmes, sendo que, destes, 72% da casa
masculina de Porto Alegre, 63,2% do Interior e 70% das adolescentes da casa feminina apontaram
os filmes de ao como o gnero favorito. O filme Titanic tambm foi bastante citado pelos
adolescentes, dos quais, aproximadamente, 10% apontaram-no como um dos seus preferidos.
Todos os dados apresentados acima foram fundamentais para a construo da etapa
qualitativa deste estudo, descrita a seguir.

4.2 ANLISE QUALITATIVA
4.2.1 Perfil dos adolescentes entrevistados
Mary, Patrcia, Luciane, Pedro, J oo e Tiago
98
so adolescentes que, apesar de possuir
histrias diferentes, vivem um mesmo drama: a angstia de se encontrarem privados de
liberdade. Eles dividem com outras centenas de adolescentes internados nas casas da FASE-
RS histrias marcadas pela violncia (quer seja fsica, social ou econmica) e o rtulo de

95 O Clone no estava sendo apresentada na poca emque aplicamos a maioria dos formulrios aos adolescentes
das casas estudadas.
96 O Rei do Gado foi citada por 12% dos adolescentes da casa masculina da Capital e por 15% das jovens da
feminina
97 A novela Uga-Uga foi citada por 26% dos jovens da casa masculina da Capital e por 15% dos jovens do Interior.
As adolescentes da casa feminina citaramainda Torre de Babel e A Viagem, ambas com10% das preferncias.
Dos adolescentes do Interior, 10% citaramtambmPorto dos Milagres, veiculada recentemente.
98 Esses seis adolescentes foram indicados pelos monitores para participar dessa etapa da pesquisa, tendo
integrado tambm a fase quantitativa deste estudo.

111
serem adolescentes infratores. No texto a seguir, contamos um pouco de suas histrias,
focando em trs aspectos que foram os que mais se destacaram durante seus depoimentos e
so tambm os que mais influenciam na relao que esses jovens estabelecem hoje com a
televiso: famlia, relao estabelecida com a televiso durante a infncia e a adolescncia e
ingresso na instituio. A relao com a televiso durante a institucionalizao ser abordada
no item seguinte, o qual dedicamos a essa discusso.
A) Famlia
A palavra famlia tem um sentido diferente para muitos dos jovens que participaram
dessa etapa da pesquisa. Enquanto, para alguns, ela uma instituio que nunca existiu, para
outros, ela o pilar que os estimula a tentar superar esse perodo e buscar uma vida diferente.
Nestes relatos, a figura materna assume um papel central, como veremos no texto a seguir:
a) A famlia que nunca existiu: uma instituio invisvel
Pedro tem 17 anos e, desde os oito anos de idade, no vive mais com a sua famlia.
Aos cinco anos, sua me separou-se do padrasto que conheceu como pai e os dois foram viver
na rua. A vida no Centro durou pouco tempo, pois, em seguida, sua me arrumou um novo
padrasto, e os dois foram morar com ele. Sua me era dependente de lcool e a vida com
ela era insuportvel. Um dia antes de completar seis anos de idade, Pedro pegou as suas coisas
e voltou para a rua: no suportava mais as brigas, ver a minha me apanhar, da preferi sai
[sic] de casa e vive sozinho. Aos oito anos, uma senhora o levou para a casa dela, colocou-o
na escola e abriu uma caderneta de poupana. Ela e o seu marido tornaram-se a sua
famlia, mas nunca conseguiram substituir a ausncia dos pais. Pedro considerava-se um peso
na vida deles; e foi por isso que, aos 13 anos, mais uma vez, decidiu morar sozinho. Dessa
vez, alugou uma casa na vila, que pagava com o seu prprio trabalho.

112
A histria de Patrcia, tambm 17 anos, um pouco diferente. Ao contrrio de Pedro
que decidiu sair de casa, Patrcia foi expulsa pela sua me, aos 14 anos de idade. Descrita
como uma mulher controladora, Patrcia conta que sua me queria que ela estivesse sempre
em casa, no lhe dava liberdade para sair com as suas amigas, o que fazia com que as duas
estivessem sempre discutindo. Foi numa dessas discusses que sua me a mandou sair de
casa. Desde ento, Patrcia nunca mais teve contato com a sua famlia e vive perambulando,
morando em diferentes hotis situados no centro da cidade.
b) A famlia, me
Mary e Tiago, ambos 17 anos, vm de famlias de pais separados e vivem apenas com
suas mes. Seus pais paternos so narrados como figuras ausentes, que encontravam
eventualmente, quando iam visit-los. Suas mes, por outro lado, so descritas como figuras
fortes e batalhadoras, que se empenharam para oferecer boas condies para seus filhos e para
tocar o barco, mesmo na ausncia de uma figura masculina. Elas esto sempre dando apoio
durante este perodo em que esto internados. Mesmo morando em outra cidade, o que
dificulta o contato fsico entre eles, sabem que podem contar com elas para recomear
novamente.
J oo, 19 anos, por outro lado, viveu durante muito tempo com a sua me, seu padrasto
e seus trs irmos, mas h dois anos os dois se separaram. Sua me trabalhava muito para
sustent-los, e ele sempre teve uma vida relativamente tranqila, estudava, tinha amigos e,
toda a vez que precisou, teve dinheiro para comprar as coisas de que necessitava e para se
vestir bem. Ele nunca precisou trabalhar para sobreviver. A corrida para trazer dinheiro para
casa, entretanto, fez com que muitas vezes sua me estivesse ausente, no percebendo, entre
outras coisas, o seu envolvimento com as drogas e a criminalidade. Antes de ingressar na
instituio, J oo estava h trs meses morando com sua madrinha que estava tentando
colaborar para a sua reabilitao.

113
c) A famlia nuclear
Entre todos os entrevistados, Luciane a nica que vive em um modelo de famlia
nuclear, com seus pais e seu irmo na mesma casa. Sua me trabalha como empregada
domstica e seu pai soldador. Apesar de vir de uma famlia humilde, Luciane sempre teve
de tudo e nunca precisou trabalhar para ajudar no sustento de casa. Durante parte da sua
infncia, a famlia viveu na zona rural, onde seu pai trabalhava como chacareiro. Luciane
descreve sua famlia como amorosa e bastante comprometida, explicando, entretanto, que
passou a estabelecer uma relao mais prxima com a sua me aps a institucionalizao,
compreendendo agora, mais do que nunca, a sua importncia na sua vida.
B) Relao com a televiso: da infncia adolescncia
A televiso ocupou um espao diferente na vida de cada um dos nossos entrevistados,
e seu consumo sofreu influncias tanto situacionais como econmicas. O momento que cada
um desses jovens estava vivendo em um perodo especfico, como o ingresso na escola, a
mudana de cidade, a sada de casa, o incio da adolescncia e a socializao com outros
jovens, foi determinante e definiu essa relao, que, segundo a maioria deles, quando existiu,
nunca foi muito importante.
a) Um mundo sem televiso
Tiago no lembra ao certo quantos anos tinha quando comeou a trabalhar. Ele conta
que, desde muito cedo, trabalhava o dia inteiro para ajudar em casa: Vendia papelo, puxava
carrinho, fazia um pouco de tudo pra ajuda [sic.] a minha me. Nessa rotina, as poucas horas
de folga eram utilizadas para brincar com os amigos, jogar bola e correr pela rua. Como no
tinha televiso em casa, disse que raramente assistia alguma coisa. As poucas vezes que teve
contato com o meio foram nas casas de amigos ou de parentes. Aos 14 anos, com o dinheiro
que ganhava trabalhando na oficina mecnica, Tiago comprou o primeiro televisor da famlia,

114
mas, mesmo assim, a rotina trabalho e escola no permitiam muito tempo para o meio:
Trabalhava das oito da manh s sete da noite, da ia pra aula e s voltava pra casa pra
dormi. Via jogo e filme no final de semana, na casa do meu pai, e s [sic.].
b) A televiso que faz companhia
At os oito anos de idade, no universo de Pedro, a televiso era apenas um
eletrodomstico exposto nas inmeras lojas que admirava nas ruas do Centro da cidade onde
vivia. Quando relembra da sua infncia at essa idade, s fala de trabalho: Sempre trabalhei
[] quando tava com a minha me, trabalhava pra ajuda em casa [] na rua, saa varrendo a
frente das loja e em troca as pessoas me davam comida e coisas [sic.]. Trabalho era sinnimo
de sobrevivncia.
Na sua vida ps-rua, assim como a escola, a televiso tambm passou a fazer parte do
seu dia-a-dia. Pedro lembra de assistir a novela e tambm desenhos nos horrios em que no
tinha aula. A novela era assistida na presena da Dona ------ e do marido dela e era um dos
compromissos familiares que tinha diariamente. Aos 13 anos, Pedro decidiu que era a hora
de morar sozinho mais uma vez: a dona----- estava muito velhinha, muito ranzinza e no
queria ser mais um peso. J tava trabalhando, da, aluguei uma casa na vila [sic]. Nessa
poca, Pedro conta que trabalhava das oito s oito, e que a televiso era uma boa
companhia: Assistia o jornal, a novela, o que tivesse passando, at dormir [] a TV era boa
pra descansar depois do trabalho e pra no fica sozinho[sic.].
c) A televiso desligada
Mary viveu grande parte da sua infncia no Interior do Estado, em uma pequena
cidade, e conta que se criou brincando na rua, andando de bicicleta, jogando com as amigas
e que nunca gostou muito de televiso: minha me sempre conta que nunca fui f de
televiso. A nica lembrana que tem de ver o desenho do Pica-pau, o qual aprecia ainda

115
hoje. Para Mary, o desinteresse pelo meio pode ser explicado pelo fato de ningum na sua
casa gostar de assistir televiso: Ningum l em casa assiste. Nem de novelas a minha me e
a minha irm gostam. Se na sua infncia a televiso nunca teve papel importante, quando
entrou na adolescncia, nada mudou. Aos 12 anos, com a separao dos seus pais, Mary foi
viver com a sua me e irmos em uma cidade maior e que oferecia mais opes para passar o
tempo: Nunca assistia TV. Tava sempre fazendo alguma coisa: estudando, dormindo,
passeando [sic.].
d) A TV que socializa
Ao resgatar sua infncia, Patrcia lembra que, at os sete anos de idade, vivia em uma
pequena cidade na Regio Metropolitana, um lugar tranqilo, onde passava a maior parte do
tempo brincando com seus amigos na rua. Assistir televiso no fazia parte das suas
atividades, j que brincar na rua era bem mais divertido. Aos sete anos, a mudana para
uma das COHABs da Capital e o ingresso na escola fizeram com que a televiso passasse a
fazer parte da sua rotina: Assistia TV a tarde inteira. Ia pra aula de manh e tarde via tudo
que passava[sic.]. Ela conta que sua me trabalhava fora, fazendo faxinas, por isso, ela via o
que queria. Aos 11 anos, Patrcia conta que trocou a televiso pelo campinho de futebol da
escola. Da em diante, s assistia ao Castelo R-Tim-Bum e novela noite com a famlia
enquanto jantavam. A novela era o compromisso social da famlia, que se encontrava naquele
horrio para conversar, comer e assistir televiso. Aos 14 anos, com a sua sada de casa, a
televiso perdeu seu espao. Ela conta que via apenas quando ia visitar algum ou, s vezes,
noite nas recepes dos hotis em que vivia: Descia quando no tinha o que fazer e via o que
tivesse passando, quase sempre algum filme [sic.]. Para ela, ver televiso, era ter contato
com outras pessoas, conversar, e, quando queria sossego, nem saia do quarto, preferia escutar
msica.

116
e) A televiso como pano de fundo para outras atividades
Luciane nasceu em uma granja, no Interior do Estado, onde seu pai trabalhava. A vida
no campo era repleta de atividades ao ar livre, e, como s havia meninos da sua idade, era
com eles que ela passava a maior parte do tempo, jogando bola e bolita, correndo no mato,
brincando com bodoque, de esconde-esconde e andando de carrinho de mo. Aos sete anos,
chegou a hora de ir para a escola, que passou a ocupar as suas tardes. Pela manh, nessa
poca, Luciane comeou a dedicar parte do seu tempo livre a assistir televiso, a maioria das
vezes, vendo desenhos como os Smurfs e Bambi. Depois da escola, que ficava em uma
das vilas mais prximas, Luciane tambm assistia televiso e conta que da assistia tudo o que
passava, independente da programao. Seu programa favorito era Malhao, recm-
lanado na poca. Aos nove anos, a famlia partiu para a cidade para o nascimento do seu
irmo. Na escola da cidade, Luciane fez vrias amigas, com as quais passava as tardes
inteiras, brincando, e depois, com a chegada da adolescncia, ouvindo msica. O horrio da
televiso era noite, junto com a famlia, e a programao era sagrada: J ornal Nacional e
novela das oito. Luciane conta que foi, ento, que descobriu o rdio (ou as msicas da poca)
e comeou a destinar parte do seu tempo para ouvir msica, a pensar nas coisas que vivia na
escola e a sonhar, como todo adolescente. Aos 13 anos, Luciane conta que "largou a TV".
Estudava pela manh, tarde ficava na rua com as amigas e noite sempre no quarto,
"pensando". A relao com a televiso ficou ainda mais abalada, quando, aos 14 anos, ganhou
um aparelho de som dos pais, que ficava no seu quarto. Foi nessa poca que conheceu seu
primeiro namorado e comeou a estudar noite. Nessa nova fase, Luciane cuidava da casa no
seu tempo livre e do irmo, que passava as tardes assistindo televiso com o namorado dela,
na sua casa. Ela conta que, s vezes, ficava com eles, mas estudando ou fazendo alguma
atividade paralela, raramente com o propsito de assistir alguma coisa. Embora, durante o dia,

117
a televiso no fizesse parte da sua rotina, quando voltava da escola, l pelas 11, Luciane
assistia filmes e ficava com o aparelho do seu quarto ligado at pegar no sono.
f) A televiso como passatempo
Nascido na Regio Metropolitana, J oo conta que, durante a infncia, estudava pela
manh e nos horrios de folga gostava de jogar videogame ou ficar na esquina do colgio com
os amigos. Para ele, TV s noite, quando ficava at altas horas assistindo com seus
irmos. Ele conta que sua me dormia cedo, e, por isso, podiam ver o que queriam. Assistir ao
J ornal Nacional tambm sempre fez parte da sua rotina diria. Diz que assistia a filmes com
os irmos ou qualquer outro programa que estivesse passando.
Na adolescncia, comeou a freqentar cada vez mais o colgio, onde passava a maior
parte do tempo com seu grupo de amigos, jogando, namorando, principalmente quando
comeou a estudar noite. Nesse perodo, sua rotina era basicamente assim: manh: colgio;
meio-dia: almoo em casa e J ornal do Almoo; tarde: colgio; noite: aula at as 23; jantar
em casa, rua novamente. Nos finais de semana, sempre ia para o som com os amigos, para
curtir. O J ornal do Almoo era o nico programa que assistia diariamente, e, s vezes,
filmes, especialmente nas segundas noite, quando estava em casa.
C) Relao com a criminalidade: Seis adolescentes, seis diferentes histrias, trs enredos
Apesar de cada um desses jovens ter histrias diferentes, as razes que os levaram
instituio podem ser divididas em trs categorias: a relao com as drogas, o homicdio
acidental, o roubo para viver.
a) Drogas: o impulso para o crime
Joo, da vida tranqila aos pequenos furtos e ao latrocnio
J oo comeou a usar drogas aos 11 anos com os amigos do colgio. Durante um bom
tempo no precisou roubar, pois usava o dinheiro que sua me lhe dava para compr-las.

118
Entretanto, aos 14 anos, estava viciado, precisava da droga todo o dia, e o dinheiro que
ganhava em casa no era mais suficiente. Foi assim que os roubos entraram na sua rotina, onde a
escola perdeu o espao para as drogas, festas e assaltos. A gente assaltava tudo o que vinha pela
frente: pessoas, lojas, postos de gasolina.
Joo conta que, nesse perodo, sua me estava se separando do padrasto e o seu problema
passou despercebido, at que um dia, a sua me o viu traficando dentro de casa. Joo comeou um
tratamento em um hospital, afastou-se dos amigos, mas depois de 20 dias de abstinncia, desistiu;
parou de ir clnica e voltou tudo de novo. At que um assalto, no qual ele acabou matando a
vtima, levou-o pela primeira vez FASE-RS.
Mary, a primeira vez
"Sou uma dependente qumica". Foi com essa frase que Mary comeou a contar um
pouco da sua histria. Nascida no Interior do Estado, Mary uma adolescente de classe
mdia-baixa, que poderia ter uma trajetria semelhante da maioria das adolescentes
brasileiras da sua idade, no fosse pelo fato de, aos 11 anos, ter comeado a usar drogas; e,
mais tarde, aos 15 ter ingressado no mundo do crime para poder compr-las.
Mary conta que, com a mudana de cidade, aos 12 anos, o uso, que comeou tmido,
passou a ser mais intenso. No colgio, vieram novas amizades, festas e muitas coisas
diferentes para fazer. "Estudava noite, e, depois da aula, saa com os meus amigos para fazer
festa, ia para o Centro. Depois, dormia at as duas da tarde, estudava ou ia namorar", relata.
Mary conta que, no comeo, algumas vezes ela conseguiu parar de usar drogas: "Tentei um
monte de vezes pela minha me. Eu tava destruindo a vida dela", mas a droga sempre vencia e
um dia no conseguiu mais parar. Em casa, ningum mais lhe dava dinheiro e chegou a
necessidade de roubar. Aos 15 anos, Mary roubava diariamente para comprar drogas e "fazer
festa". Ela j perdeu as contas do nmero de lojas que j arrombou, de pessoas e de carros que
roubou, e se orgulha de nunca ter ferido ningum. "Sempre usei a minha fora fsica para

119
roubar, nunca armas. Muitos guris me chamavam para dar gravataos nas vtimas" [sic.].
Em 2000, Mary foi internada em uma clnica, em uma fazenda, para tratamento, onde ficou
por cinco meses. O tempo na fazenda descrito como um inferno. Em 2001, Mary saiu da
clnica, ficou dois meses e meio "limpa", mas acabou voltando a usar drogas. Os roubos, as
brigas com a famlia, a sua louca vida voltou em um ritmo acelerado, at que ela foi pega em
um dos seus delitos. Esta a primeira vez que Mary vem para a FASE-RS. Embora j tenha
sido levada para a delegacia outras vezes, sempre escapou por no ter sido pega em flagrante.
b) A fatalidade de cometer um homicdio
Luciane, cimes e um fim de semana nada pacato
Luciane uma adolescente que freqentava a escola, namorava, era admirada pelos
pais e tinha muitos amigos. Ela conta que no tinha uma vida social muito agitada, estava
sempre com o namorado e os amigos, com os quais saa aos finais de semana: "Nunca fiz
muita festa, s aos finais de semana e nunca nada pesado demais". Foi justamente em um
desses finais de semana pacatos, durante uma festa, que sua vida mudou radicalmente:
Os amigos do meu namorado comearam a colocar uma pilha nele, dizendo que um
cara tava dando em cima de mim. Ele e os amigos comearam a bater no cara, dar
socos e pontaps sem parar. Ele implorava ajuda, pedia para eu dizer que ele no
tinha feito nada, mas fiquei paralisada, olhando, at que ele morreu, de tanto apanhar
[sic.].

Da foi tudo muito rpido: a polcia, a apreenso e o ingresso na FASE-RS. Luciane
est na instituio h sete meses e acredita que ter que ficar por pelo menos mais seis meses.
Para a sua famlia, foi um choque, a filha mais velha, que sempre foi uma menina exemplar,
foi levada para Porto Alegre, acusada de homicdio. A famlia viveu a presso de toda a
comunidade local, que acusava os pais de Luciane de terem criado uma assassina. Hoje, a
garota confessa que precisa de medicamentos para poder suportar o que viveu. "Ainda hoje
acordo no meio da noite ouvindo a voz do guri me pedindo socorro. horrvel". Para

120
Luciane, este perodo est servindo para que ela, de alguma forma, pague pelo seu erro: "Nada
vai apagar o que fiz, mas pelo menos eu cumpri a minha pena".
Tiago, discusso e ameaas
Tiago um rapaz introspectivo. No gosta de falar muito sobre a sua vida, pois acha
que no tem muito que falar, j que fracassou no seu principal objetivo: nunca cair na vida do
crime. Vi o meu irmo e muitos amigos carem na criminalidade e fugi deles para no seguir
o mesmo rumo. Tiago conta que no curtia festas e que nunca usou drogas. A vigilncia
para tentar no seguir os passos do irmo foi por gua abaixo quando em uma noite, na escola,
discutiu com um cara:
Ele falou mal da minha me. Dei uma surra nele, e ele prometeu que ia me matar
[] No tinha mais volta, era ele ou eu [...] Comprei uma arma e matei pra me
defender.

Tiago fugiu para Porto Alegre e foi preso aqui h 11 meses (na poca da entrevista).
Segundo ele, ainda tinha mais seis meses pra puxar.
c) Roubo: o dinheiro fcil
Pedro, o crime paga melhor
Pedro sempre trabalhou para se sustentar; e, apesar de ter vrios amigos que
assaltavam, garante que resistiu o que pde. At que um dia, ao ficar sem emprego e no ter
como pagar as contas que j estavam se acumulando, no achou outra alternativa a no ser
aceitar a ajuda dos amigos e comear a roubar: Me lembro bem. Foi em maro de 2001.
Em seguida, ele arrumou um novo emprego. Mesmo assim, continuou roubando,
afinal, o dinheiro que ganhava em uma noite era muito superior ao que ganhava em um ms,
trabalhando na empresa de transporte. Depois de alguns roubos foi pego e passou um ms no
ICS. Quando saiu, recebeu o convite do antigo patro para voltar a trabalhar. Trabalhou l por
trs meses at que foi preso mais uma vez pelo roubo de um carro. Pedro conta que fugiu dos

121
roubos o quanto pde, mas, quando comeou, no conseguiu mais parar. A adrenalina, o
dinheiro, tudo o que aqueles momentos traziam era muito gratificante. Na poca da entrevista,
Pedro estava na instituio h seis meses.
Patrcia, de hotel em hotel
Patrcia tem 17 anos e j esteve na FASE-RS vrias vezes. Vive sozinha, alugando
quartos em hotis no Centro da cidade e rouba para poder sobreviver. Muda de hotel de
tempos em tempos e conta que precisa cuidar dela mesma, pois no tem mais ningum para
fazer isso. At os 14 anos, a histria de Patrcia era completamente diferente. Quando olha
para trs, ela conta que nunca imaginou que sua vida tomaria este rumo, um caminho que
hoje, desabafa, ser quase impossvel de mudar. Para Patrcia, no dia em que saiu de casa e foi
para o Centro, ela anunciou sua sentena: no Centro conheci muita gente envolvida com
crimes e drogas e foi a que joguei minha vida fora.
Para poder viver sozinha, Patrcia procurou alguns empregos, fez faxinas, vendeu caf
no Centro, mas todos pagavam muito pouco e eram incompatveis com a vida de festas que
queria ter: Fazia festa at de madrugada, da nunca conseguia chegar pra trabalha na hora
certa. Foi, ento, que comeou a roubar. Hotis no Centro da cidade viraram a sua casa, e
vivia um dia de cada vez. Com o dinheiro que roubava em um dia, pagava a sua diria do dia,
a sua alimentao do dia, a sua festa do dia e as suas drogas do dia.
Embora no seja viciada em drogas, conta que, quando tinha dinheiro, usava. Patrcia
esteve vrias vezes na FASE-RS; todas passagens rpidas, at que, no ano passado, foi pega
durante um assalto e acabou institucionalizada novamente; desta vez, pelo perodo de dois
anos.

122
4.2.2 Adolescentes Privados de Liberdade e a Televiso
4.2.2.1 Mediao televisiva: A importncia da TV dentro da instituio

Se tivesse que ficar sem ela [a televiso], da nis fugia.
Depoimento de um adolescente durante o grupo de discusso.
A mediao televisiva, ou tecnolgica, uma das mais importantes para o processo de
recepo. De acordo com Orozco (2001), essa mediao consiste fundamentalmente em uma
naturalizao da significao da realidade, que pode se dar de diferentes maneiras. Para o
autor, a criao da notcia
99
, a presencialidade do receptor
100
, a construo de
verossimilitudes
101
e a apelao emotiva
102
so as que mais se destacam e as que merecem
uma maior ateno. Segundo Orozco (1996a, p.185), a mediao que a TV exerce na
representao dos acontecimentos possvel, em grande parte, devido ao alto grau de
fidelidade tcnica com que ela pode reproduzir e transmitir as imagens.
Para este grupo de adolescentes, nesse perodo de suas vidas, a televiso assume um
papel de mediao entre a sociedade e a instituio, funcionando como um elo que os liga, de
alguma forma, vida que ficou fora dos muros da FASE-RS, assumindo um papel
diferenciado do que tinha antes, e, como eles explicaram, mais importante. Essa mediao
deve-se em grande parte capacidade de romper as barreiras do tempo, do espao e da lgica

99 Orozco (1991a, p.37) explica que reportar o que acontece no mundo uma das mediaes mais claras e
freqentes da programao cotidiana de uma televiso comercial. As notcias so criadas ou produzidas no s
no sentido de que so inventadas, mas sim como produtos de um determinado processamento industrial da
informao, contendo uma srie de elementos acordados, carregando uma determinada ideologia, neste caso,
uma ideologia do processo de produo capitalista.
100 Segundo Orozco (1991a, p.37), outra maneira em que a televiso media a presenciao da realidade a de
fazer o televidente' testemunha presencial dos acontecimentos mostrados na tela. O efeito que se produz,
explica o autor, que o receptor parece estar frente realidade e no frente a uma representao dela.
101 Para Orozco (1991a, p.38), o alto grau de representacionalismo que caracteriza o contedo televisivo
factvel tanto pelas possibilidades videotecnolgicas como pela intencionalidade do emissor para fazer
verossmil a sua mensagem. A aparncia de verdade que caracteriza muito desse contedo consiste ento outra
forma de mediar ao sujeito receptor o que se apresenta na tela.
102 Orozco (1991a, p. 38) ressalta que a apelao das emoes do receptor uma forma muito generalizada de
mediao da programao televisiva. Ao contrrio das outras instituies que so mais discursivas e, por
conseguinte, incidem fundamentalmente no mbito racional do adulto, a televiso tem uma grande facilidade
para incidir no afetivo e no emocional.

123
que a televiso possui e que lhe permite colocar a sua audincia em latitudes, temporalidades
e dimenses cognitivas inexistentes (OROZCO, 1996a, p. 185). Essas especificidades
apontadas por Orozco so fundamentais para esses jovens durante a internao, permitindo
que, mesmo sendo privados de sua liberdade, de alguma forma, eles possam presenciar o
que acontece na sociedade. O uso que esses jovens fazem da televiso hoje determinado por
esta caracterstica e se diferencia drasticamente do uso que faziam anteriormente. Antes de
ingressar na instituio, muitos desses jovens passavam a maior parte do tempo na rua, com
seus amigos, realizando atividades externas, ou trabalhando. Embora muitos adolescentes
disseram assistir televiso diariamente, como vimos na etapa quantitativa, a maioria destinava
poucas horas ao meio, agregando televiso o papel de uma forma de passar o tempo, na
maioria das vezes, quando no havia mais nenhuma outra opo.
Durante a internao, a noo de tempo desses adolescentes passa por uma mudana
significativa. Dentro da instituio, eles tm horrios para tudo e sabem exatamente como ser
a sua rotina no dia seguinte; o horrio de cada atividade, de acordar, de tomar caf, de ir
escola, dos intervalos e tambm de ver televiso
103
. A rotina institucional vista como um
tempo imutvel, em que as atividades vo se desencadeando sem oferecer surpresas
104
. Assim,
nesse novo cenrio que a televiso aparece como uma opo para passar o tempo e para
conect-los com o mundo da rua, com a sociedade e com um pouco da sua vida que ficou para
trs; uma oportunidade de vivenciar experincias que no so mais parte da sua rotina diria:

103 A maioria dos adolescentes das casas masculinas disse estudar em um dos turnos (manh ou tarde) e no
outro turno, normalmente duas ou trs vezes por semana, realizar alguma atividade, que ir variar de acordo com
a casa e com o interesse dos jovens. Nas casas masculinas estudadas para essa pesquisa, os adolescentes citaram
participar de oficinas como culinria, artesanato, cestaria, trabalho em gesso, jardinagem, mecnica e assistente
administrativo. Nos dias em que no h atividades, alguns narraram dormir at mais tarde, assistir televiso ou
ficar no brete ouvindo msica. Na casa feminina, a rotina mais agitada e a maioria das meninas, alm de
estudar, freqenta oficinas de culinria, corte e costura, de salo de beleza e de informtica, alm disso muitas
delas trabalham na lavanderia em um turno, trabalho pelo qual so remuneradas. A televiso, como veremos
mais adiante, s liberada a partir das 18 horas.
104 A rotina institucional dos jovens consiste em momentos de alimentao, de ptio e atividades de recreao,
de atividades de lazer, de cursos e oficinas promovidos pela FASE, de escola e visitas familiares. De acordo o
relatrio do NACI (2001, p. 59), o envolvimento dos jovens nessas atividades , como eles mesmos colocam,
para passar o tempo ou para contar pontos na hora da avaliao. O texto ressalta que poucos internos
expressam esperana nas aulas escolares (NACI, 2001, p. 59).

124
Deus o livre ficar sem TV. Ficaramos perdidas, sem informao. Seria muito ruim
[sic.]. (Patrcia - 17 anos CFC).

A TV importante aqui [...] ela distrai e mostra o que acontece l fora [...] ela boa
pra passa o tempo, por causa que no tem muita coisa pra faze, por causa que seno
a gente fica andando no corredor de l pra c, de c pra l [sic.]. (Pedro 19 anos -
CMC).

A TV o nico jeito de ter contato com o que acontece l fora. Ela muito mais til
pra mim agora [sic.]. (Luciane 15 anos CFC).

Acho ela importante pra saber o que t acontecendo l fora e ficar informado de
algumas coisas [...]. Sem TV, seria difcil ficar na FEBEM [sic.]. (Joo 19 anos
CMC).

Uma das adolescentes entrevistadas relatou essa mudana com preciso:
Logo que cheguei aqui, comentei com a minha me que no entendia como essas
gurias podiam gostar tanto de TV, elas davam tudo pra ver TV. Hoje, eu entendo o
que elas sentiam, porque bem o que eu sinto [sic.]. (Luciane 15 anos Casa
Feminina da Capital).

Nessa nova realidade, os noticirios televisivos
105
, que antes no eram vistos como
programas importantes, passam a ganhar um significado especial, sendo um dos mais
assistidos dentro das casas estudadas
106
. Afinal, atravs dos noticirios
107
que esses jovens
ficam por dentro do que est acontecendo no mundo l fora:
As notcias so importantes. Os guris comentam quando vem notcias do seu bairro
[...] s que as morte ficam l fora, elas no vem para a TV [sic]. (Pedro 17 anos
CMC).

Gosto de assistir o jornal pra ficar informado, saber o que t acontecendo sic]. (J oo
19 anos CMC).

O jornal importante pra ver o mundo l fora [sic.]. (Patrcia 17 anos CFC).

105 Embora os noticirios tenham sido apontados por apenas 42,1% (CMI), 25% (CF) e 30% (CMC) dos
adolescentes que participaram da primeira etapa do projeto como programas que assistem na instituio, durante
as entrevistas e os grupos de discusso, descobrimos que esses jovens assistem sim aos noticirios, como ficou
claro a partir de seus depoimentos e pelas informaes passadas por monitores que disseram que estes so
programas com uma grande audincia dentro das casas.
106 Para a maioria desses jovens, quando estavam na rua, os noticirios no eram gneros aos quais costumavam
assistir, sendo citados apenas por 6% dos adolescentes da Capital e 15% dos do Interior. Nenhuma das
adolescentes entrevistadas citou os noticirios entre os programas que costumavam assistir quando estavam em
liberdade.
107 Para Orozco (1996a), os noticirios parecem constituir a mensagem mais poderosa atravs do qual com
maior contundncia se realiza a mediao da TV entre o que acontece no mundo externo e a audincia.

125
Na casa feminina, como um grande nmero dessas adolescentes, aproximadamente
50%, proveniente do Interior, o noticirio local tambm foi apontado como uma forma
delas saberem o que est acontecendo na sua regio.
O J ornal da RBS sagrado para ns. Sempre assistimos pra ver se aparece alguma
noticia das nossas cidades [sic.]. (Luciane 15 anos - CFC).

Durante o grupo de discusso, as adolescentes explicaram a importncia do gnero,
ressaltando:
Assisto o jornal pra saber um pouco do que acontece l fora.

O jornal importante; uma forma de saber o que ta acontecendo; de ver o mundo
l fora.

tri poder acompanhar o que acontece no pas, no mundo, acompanhar a Copa.

Alm de ser uma forma de ficar por dentro do que acontece, para alguns
adolescentes, o ato de assistir televiso representa uma forma de socializao e de evitar a
solido do brete
108
:
No gosto muito de TV, mas assisto s vezes pra no ficar sozinha. Todo mundo t
assistindo e da acabo vendo tambm [sic]. (Mary 17 anos CFC).

Por outro lado, algumas vezes, eles no assistem a televiso para evitar a socializao
intrnseca no ato, como explicaram esses adolescentes:
s vezes eu evito de olhar por causa de alguma brincadeira. De algum guri toc um
papel. De um guri fala alguma coisa, de um guri d um taco
109
. A eu evito [...]
normalmente, eu vou sempre [sic]. (Joo- 19 anos CMC).

Se t muito cansada ou vejo que t muito barulhento na sala, fico no meu
dormitrio. s vezes, no t a fim de barulho [sic.]. (Patrcia - 17 anos CFC).

108 Gria utilizada pelos adolescentes para referirem-se aos seus dormitrios ou quarto dentro da instituio.
109 Dar um taco uma gria utilizada por eles e significa incomodar, mexer.

126
4.2.2.2 Mediao institucional: O papel da diretoria na recepo televisiva dos
adolescentes da FASE-RS

Assisto nesses horrios porque quando a gente pode v.
Luciane 15 anos CFC.

Para compreender a relao que esses adolescentes estabelecem com a televiso
durante a sua institucionalizao, precisamos considerar a importncia da diretoria e da
poltica adotada por esta quanto ao meio, pois, como explica Orozco (1996a, p. 89),
Cada instituio cria seu prprio ambiente ou subcultura, suas regras, seus
dispositivos e seus modos de coero ou castigo para seus membros. Isto tambm
supe um jogo de poder ao interior de cada uma e no seu exterior constituindo uma
mediao.

Assim como nas famlias, os pais normalmente estabelecem uma cultura televisiva
impondo certos limites e estabelecendo algumas concesses, na FASE-RS a diretoria de cada
casa assume um papel semelhante. a diretoria de cada casa que determina os horrios que os
jovens podero ter acesso televiso e em que circunstncias eles sero privados desse
acesso, entre outras resolues, que influenciaro nesse contato. ela que estabelece os
horrios e controla o acesso televiso, determinando se a recepo de um determinado
programa se dar ou no, definindo a poltica a ser adotada, podendo liberar ou privar esses
jovens do acesso ao meio. Nas unidades da FASE-RS
110
, no existe uma uniformidade quanto
a essa poltica. Enquanto h casas que privam os adolescentes do acesso ao meio, permitindo
que assistam apenas em algumas noites da semana e somente filmes de vdeo selecionados
sob a superviso dos monitores, h outras em que os jovens possuem acesso televiso a
qualquer hora.

110 Ver anexo II para obter mais informaes sobre a poltica da televiso nas diferentes casas da FASE

127
A) Casa masculina da Capital
Na unidade masculina de Porto Alegre, a poltica bastante flexvel. A televiso
ligada s 7h30min pela manh e desligada s 23 horas durante a semana e uma hora nos
finais de semana. O horrio que cada adolescente assistir administrado pelo prprio jovem,
que, normalmente, assiste durante os intervalos entre uma atividade e outra, ou nos horrios
em que no tem aula, e tambm noite, o horrio nobre dentro da casa, na qual um grande
nmero de adolescentes rene-se para assistir televiso. A poltica adotada pela diretoria de
flexibilizar o acesso ao meio, entendendo que, assim, os jovens tero mais opes para passar
o tempo e se distrair durante sua institucionalizao. Esses jovens j esto privados de
liberdade e no podemos priv-los de tudo, explicou uma das assessoras.
O fato de a televiso ser liberada durante o dia todo determinante na forma como
esses jovens interagem com o meio. Durante as etapas quantitativas, a maioria dos
adolescentes disse assistir televiso em vrios horrios diferenciados, nos momentos em que
no havia atividades e tambm noite. Esse uso foi apontado pelos adolescentes que
participaram da etapa qualitativa, os quais ressaltaram, entretanto, que, a partir das 5 horas,
o horrio que eles mais assistem e com mais ateno.
Eu comeo a v TV na hora da Malhao, l pelas cinco, depois vejo tudo que
passa at a hora de dormir, 11 e meia [sic.]. (Joo - 19 anos Casa masculina da
Capital).

Eu assisto a Malhao e a o jornal e todas as novelas [...] fico vendo at umas 10
e pouco [sic.]. (Pedro 17 anos Casa masculina da Capital).

B) Casa masculina do Interior
A casa masculina do Interior uma unidade na qual a televiso utilizada, muitas
vezes, como uma ferramenta de penalizao coletiva, por isso, a sua poltica, constantemente,
sofre alteraes. Durante a realizao da primeira etapa dessa pesquisa, na qual aplicamos os
formulrios quantitativos, a televiso ficava liberada para os adolescentes durante o dia

128
inteiro, das 7h30 s 22h30min. Eles podiam assistir quando quisessem, desde que no
tivessem aula ou atividades naquele horrio
111
. Por isso, muitos deles disseram assistir o dia
inteiro, entre uma atividade e outra. Entretanto, na ltima visita que fizemos a casa,
descobrimos que devido ao mau comportamento de alguns jovens de uma das alas, todos
perderam o direito de assistir ao meio. Muitos deles estavam bastante revoltados com a
mudana, que foi seguida por duas rebelies. A partir desses episdios, a televiso foi
proibida dentro da unidade, sendo utilizada, atualmente, apenas com fins acadmicos, como
para a exibio de vdeos pedaggicos.
Durante a primeira etapa dessa pesquisa, percebemos que, para a diretoria dessa
unidade, a televiso tambm tinha a funo de controlar comportamentos. Em todas as visitas
que fizemos unidade, sempre encontramos pelo menos trs jovens que no assistiam
televiso h algum tempo por estarem de medida
112
por mau comportamento. Nessas
ocasies, eles podem assistir apenas 20 minutos por dia, assim como tem seu acesso ao ptio
controlado, entre outras privaes. Esse uso repete-se em outras unidades.
C) Casa feminina
Na casa feminina, a televiso liberada a partir das 18h e permanece at as 22h30min,
quando as adolescentes recolhem-se para seus dormitrios. Essa poltica limita o acesso destas
jovens a alguns programas que disseram gostar, como a Malhao e o Linha Direta.
Durante o dia, o televisor permanece desligado e elas dedicam-se a outras atividades e
tambm escola. Como seus dias so cheios de atividades, inclusive remuneradas, essas

111 Antes eles podiam assistir at as 23h30, com a mudana, programas como o Linha Direta e outros que
passavam naquele horrio, acabaram saindo da sua programao.
112 Estar de medida significa estar sendo penalizado por alguma infrao s normas da casa.

129
jovens parecem no se importar por no poderem assistir televiso durante o dia, e, embora
tenham saudades de alguns programas, disseram estar satisfeitas com a atual poltica
113
:
Eu vejo TV a partir das seis, que o horrio que ligada. Dai fico vendo at as 10 e
meia, quando vamos dormi [...] J me acostumei com esse horrio. bom assim
[sic]. (Patrcia 17 anos Casa feminina da Capital).

4.2.2.3 Mediao situacional: A poltica da sala de estar e a importncia do grupo como
principal comunidade de apropriao na recepo dos jovens

A gente sempre comenta o que passa na TV, principalmente o jornal ou uma coisa
como o Clone que nos passou uma mensagem muito positiva. (Depoimento de
uma adolescente durante o grupo de discusso).

Orozco (2001) conceitua como televidncia
114
de primeira ordem e como mediao
situacional o que David Morley (1986) e J ames Lull (1980) referem-se em suas obras como a
poltica da sala de estar
115
. Segundo Morley (1986), o cenrio no qual a recepo televisiva
acontece fundamental na forma como se dar esta exposio, e, conseqentemente, na
leitura que ser feita das mensagens. Como Orozco (1996a, p. 87) explica, cada cenrio
abarca possibilidades e limitaes para o processo de recepo televisiva, tanto a nvel
espacial como em nvel da interao possvel da teleaudincia, o que influencia diretamente
no processo televisivo das casas estudadas, nas quais a mediao situacional e a
televidncia de primeira ordem assumem um importante papel, como podemos observar ao
estudar a recepo televisiva desse grupo.
Nas duas casas masculinas, a televiso possui um espao nobre. H uma sala de
televiso para cada ala, ou seja, duas por unidade. A sala de ver televiso uma espcie de

113 Na unidade feminina, assimcomo a televiso, ouvir msica tambmpode ser uma atividade coletiva. Durante as
7h e s 9h da manh, cada adolescente pode escolher trs musicas que sero tocadas durante a realizao de atividades,
como limpar a cozinha e organizar os dormitrios.
114 Adotaremos o termo televidncia por ser o mais adequado para explicar a recepo televisiva desse grupo a partir
do Modelo das Mltiplas Mediaes, j que foi umtermo cunhado por Orozco para o estudo de seu modelo.
115 Morley (1986, 19) explica que o conceito the politics of the living room foi usado, primeiramente, pelo
pesquisador Sean Cubitt, que, ao falar sobre isso, descreveu a sala de estar como umlugar onde if the camera pulls us
in, the family pulls us out and where the people you live with are likely to disrupt, if not shatter, your communication
with the box in the corner.

130
auditrio, com bancos de concreto embutidos, na qual s h o aparelho. A sala de TV foi um
lugar criado para ver TV e nada mais
116
.
Durante a recepo televisiva, eles comentam os programas, conversam sobre o que
esto assistindo e, se um conhece mais de um determinado assunto, ajuda os demais a
compreend-lo
117
:
Ns sempre comentamos, principalmente as notcias do que acontece nos bairros.
(Pedro 17 anos CMC)

A gente sempre fala enquanto v TV. Durante a Malhao a gente comenta sobre
tudo que acontece. (Joo 19 anos CMC)

Na casa masculina do Interior, o uso se repete e vrios adolescentes explicam que o
clima na sala sempre de concentrao, no d pra fazer baguna. O grande nmero de
jovens que se encontram em cada sala (em mdia 40 na Capital e 20 no Interior) torna
determinante o bom comportamento de todos, o que faz com que os monitores estejam sempre
presentes nesse momento, controlando qualquer princpio de baguna
118
. O ato de ver TV ,
geralmente, acompanhado por uma roda de chimarro.
O grupo dos jovens institucionalizados, alm de ser o que Orozco conceituou de
viewing community (comunidade de televidncia), tambm pode ser considerada a principal
comunidade de apropriao
119
e a principal comunidade interpretativa desses jovens durante a

116 Durante os grupos de discusso, os adolescentes explicaram essa tendncia: quem t na sala pra v TV.
Quem quer fazer outras coisas, vai jogar na quadra, jogar carta ou ouvir rdio no brete (Depoimento de um
adolescente durante o grupo de discusso).
117 Verificamos na recepo televisiva desses adolescentes tambm uma certa solidariedade. Muitos internos
procuram auxiliar os demais durante a recepo televisiva, explicando quando um sabe mais sobre um
determinado programa que os outros. De acordo com as professoras da escola que esses jovens freqentam, essa
solidariedade comum durante as aulas, nas quais, segundo elas, no h relaes de poder, e os que sabem mais,
geralmente, auxiliam os que tm mais dificuldade.
118 Vrias rebelies que ocorreram na instituio tiveram incio na sala de TV. Por isso, atualmente, eles tentam
controlar o comportamento desses jovens nesse momento o mximo possvel. Em uma das casas da capital, por
exemplo, o uso da televiso passou a ser limitado a apenas audincia de filmes, com seis jovens de cada vez,
devido a uma rebelio deflagrada na sala h dois anos. Em outras casas, metade da ala assiste em uma noite, e a
outra metade na noite seguinte, ou seja, 20 em cada noite, para que os monitores possam controlar qualquer
incidente.
119 As comunidades de apropriao so definidas por Orozco como aquelas nas quais se negocia a mensagem
televisiva para a sua aceitao parcial ou para a sua rejeio. (1991a, p. 49).

131
institucionalizao. Embora o autor explique que muitas vezes the viewing community no
seja necessariamente o mesmo que comunidade interpretativa e nem sempre a mais
importante comunidade de apropriao, no caso da FASE-RS, compreendemos que a viewing
community uma das mais importantes comunidades de apropriao para esses jovens, pois
durante a recepo televisiva que eles comentam, apropriam ou reapropriam as mensagens.
Durante a realizao dessa pesquisa, procuramos identificar outras comunidades
significativas, mas percebemos que nenhuma tem o mesmo papel que a sala possui.
A escola, por exemplo, que considerada uma importante comunidade de apropriao
para crianas e adolescentes, no parece determinante na leitura dos programas para esses
jovens, sendo apenas uma comunidade de referncia, uma vez que influencia na sua
identidade e nas mudanas que vivenciam durante a internao, como vimos anteriormente.
Quando perguntamos se comentavam ou discutiam programas ou coisas que viam na televiso
na escola, a resposta foi negativa. Perguntamos tambm aos professores, que confirmaram,
explicando que muito difcil haver uma discusso sobre programas televisivos. A diretora da
escola lembra apenas de acontecimentos marcantes, como os jogos da Copa, o final da novela
O Clone, a priso de Fernandinho Beira Mar e, eventualmente, algum episdio de
Malhao. Uma explicao pode ser o fato desses jovens assistirem televiso juntos e
fazerem seus comentrios durante a recepo do programa ou mesmo durante os comerciais, o
que no ocorre com crianas e adolescentes que vivem com suas famlias, que, normalmente,
assistem sozinhos ou com adultos e comentam com seus colegas quando chegam escola. No
caso dessa audincia especfica, percebemos que o fato destes jovens estarem juntos no
momento em que a recepo de um determinado programa acontece faz com que eles
resolvam a apropriao ou no das mensagens televisivas durante o prprio processo de
recepo, no existindo a necessidade de discusso na escola j que os mesmos j foram
resolvidos previamente.

132
A famlia
120
, por estar ausente no momento da recepo, tambm no foi apontada
como uma importante comunidade de apropriao, sendo, assim como a escola, apenas uma
comunidade de referncia. Muitos jovens vem seus familiares muito pouco, apenas durante as
visitas e, nesses momentos, segundo eles, raramente, comentam coisas que viram na televiso.
Na casa feminina, h quatro alas (duas com uma mdia de 10 adolescentes cada e
duas como uma mdia de 3 a 5 adolescentes) e todas elas tm o seu televisor. O aparelho fica
em uma pea grande que , ao mesmo tempo, a cozinha, a sala de estar e a sala de som da
casa
121
. uma pea aconchegante, similar a de qualquer casa, onde as adolescentes realizam
diferentes atividades e a qual apreciam muito
122
. O fato da sala de ver televiso ter mltiplas
finalidades faz com que, muitas vezes, as adolescentes estejam na sala durante o horrio da
TV, mas fazendo outras atividades, como tric, croch, estudando ou mesmo cozinhando. A
ateno dada televiso vai depender do interesse pelo programa. H alguns que so
assistidos com ateno, os quais elas comentam e trocam idias, e h outros cuja ateno
relativizada pela realizao de outras atividades.
O ato de ver TV, se o programa interessante, sempre acompanhado de comentrios,
como elas explicam:
Durante o Jornal, principalmente, conversamos bastante, comentando o que
acontece. Quando alguma sabe mais sobre um assunto, explica para as outras.
legal. s vezes vira uma algazarra. (Patrcia 17 anos).

Quando assistimos coisas como O Clone, comentamos bastante [...] a morte do
Tim Lopes e outras coisas que chocam bastante [...]. Muitas gurias que vivem no
morro, onde tem trfico, assassinatos, ficaram horrorizadas. Muitas falaram sobre a
vida l fora, sobre o caminho que a malandragem e as drogas levam e ficaram at
felizes por t aqui nesse momento {sic.]. (Luciane 15 anos).

120 Orozco (1996a, p. 76) explica que a famlia, a escola, o trabalho, os vizinhos, etc, constituem comunidades
de significao enquanto nelas h um intercmbio de apropriaes que se faz ou se tem feito das mensagens e
se reapropriam at produzir uma significao mais definitiva ou pelo menos mais duradoura, o que no se
verificou neste estudo.
121 Em uma das alas, que acolhe adolescentes que tm filhos no local, o televisor fica no dormitrio, que
constitui toda a ala.
122 Sempre que podem, mostram a sala, assim como os seus dormitrios, exibindo um certo orgulho em relao
ao seu espao, a sua organizao e a sua limpeza. A casa toda est sempre impecavelmente limpa e organizada.

133
Para as adolescentes, assim como para os meninos, o seu grupo a principal
comunidade de apropriao e de interpretao. Durante a recepo televisiva, elas
123

comentam o que vem, contextualizando com suas histrias na rua, fazendo uma leitura
coletiva das mensagens, as usando, muitas vezes, como pauta para contar um pouco sobre as
suas experincias, como ilustra esta adolescente:
Sempre comentamos o que a gente v na TV. Um dia, tava passando uma notcia de
uma mulher que abandonou o filhinho, e da ns comentamos indignadas. S que
uma das gurias viveu uma situao parecida [...] comentamos o que aconteceu
tentando faz ela entender que no podia acobertar isso [...] tem muita coisa que
aparece na TV e que ns j vivemos. Quando aparecem as cenas da Mel
[personagem da novela O Clone], tambm comentamos bastante [sic.]. (Mary 17
anos).

Verificamos nas casas da FASE-RS o que autores como Michelle Wolf, Timothy
Mayer e Christopher White (1982); David Morley (1986) e J ames Lull (1980) haviam
apontado em suas pesquisas, ou seja, o uso do contedo televisivo para criar tpicos para
conversaes e, at mesmo, formas de interao a partir da discusso de assuntos que
permitam s pessoas conhecerem-se melhor. Morley (1986, p. 31), ao estudar a recepo
televisiva em famlias, explica:
O contedo televisivo usado para facilitar a conversao, oferecendo temas
sobre os quais possvel estabelecer uma interao [...] Isso pode acontecer
na forma de conversaes paralelas recepo do programa ou atravs da
lembrana que esses contedos nos trazem de histrias, possveis anedotas
ou piadas as quais podem ser comentadas durante o prximo intervalo
comercial ou ao final do programa.

Morley (1986, p.31) ressalta, ainda, que a televiso, muitas vezes, utilizada para
estimular conversaes sobre experincias passadas, como verificamos durante a nossa
pesquisa, principalmente no grupo feminino
124
. Lull (1980) tambm contribui com essa

123 Assim como os adolescentes, elas tambm comentam bastante sobre a sua vida, seus delitos e todas sabem
muito sobre a vida das demais.
124 As adolescentes, durante o grupo de discusso, apontaram tambm a lavanderia, onde muitas delas
trabalham, como um local onde comentam coisas que vem na televiso, mas a comunidade de apropriao
continua sendo as prprias adolescentes, no h uma interferncia externa. O horrio de ver televiso, para essas
jovens, tambm considerado um momento de socializao, no qual as meninas se encontram no final do dia
para relaxar e conversar.

134
discusso em sua pesquisa, relatando que personagens, histrias e temas abordados na televiso
so usados por telespectadores como referncia para ilustrar certas experincias. Como veremos
mais adiante, muitas vezes, a personagem Mel de O Clone foi utilizada por essas jovens
como pano de fundo para as suas histrias, assim como outras personagens e notcias veiculadas.
A famlia, a escola, os tcnicos e os monitores so agentes marcantes na vida desses
adolescentes durante a internao; e todos trabalham para reforar o discurso institucional que
procura levar o jovem a reconhecer o erro de seu comportamento, assumir responsabilidade pelo
que fez e expressar empatia pelas pessoas prejudicadas por seus atos, reconhecendo que o crime
no compensa (NACI, 2001, p. 56). Todos esses discursos so importantes para esses jovens e
influenciam na apropriao que fazem das mensagens televisivas, mas conflituam com os seus
diferentes discursos, j que estes jovens esto constantemente comentando sobre as suas aventuras
l fora e reforando, atravs da narrativa de suas histrias, os discursos da rua. Seus programas
preferidos e a forma como falam sobre eles, como veremos mais adiante, deixa clara a
supremacia da sua identidade sobre o discurso institucional.
Enquanto a gente v TV, a gente t sempre falando sobre as coisas que a gente vivia
l fora [...] quando a gente via alguma coisa que uma de nos tinha feito, a gente
contava. Tem gurias aqui que j viveram de tudo [sic]. (Mary 17 anos - Casa

4.2.2.4 Mediao individual e supertemas

Adorei O Clone porque aquilo l a minha vida.
Mary 17 anos CFC.

Durante a realizao dessa pesquisa e da anlise dos dados, percebemos que a
mediao individual est diretamente ligada a noo de supertemas, proposta por J ensen
125
.

125 Segundo Jensen (1995, p. 114), supertemas so highly generalized concepts that serve to establish meaningful
relations between the discursive realities of programs and the everyday social realities of viewers. Previous research
in the United States, Denmark, and Italy has identified such super-themes as principles structuring the reception
of television news as well as the everyday conceptualization of politics.

135
Os supertemas so definidos por Orozco (1996a, p. 101) como aqueles universos temticos
que so cotidianamente importantes para a audincia e que inspiram e condicionam as
prioridades de ao e pensamento dos membros da audincia com tudo aquilo que se tem mais
presente e que sobre o que mais se gosta falar.
Segundo o autor, como membros de uma audincia, cada um dos sujeitos tem alguns
temas como prioritrios. Esses temas possibilitam se aproximar de tudo que preocupa e
interessa aos membros da audincia e que influenciam em seus modos especficos de se
apropriarem das mensagens, permitindo que possamos entender a maneira como estes se
relacionam com o contedo das mensagens.
De acordo com Orozco (1996a, p. 142), os supertemas so apropriaes prprias dos
participantes com respeito ao seu ser e so condies situacionais que permitem compreender
a racionalidade que h por trs da recepo televisiva e tambm a interao que existe entre os
mundos individuais dos membros da audincia e a TV. Segundo o autor, as identidades das
audincias esto presentes de alguma maneira na recepo televisiva, reafirmando-se ou
reconvertendo-se a partir delas e reconfigurando-as, aflorando de maneiras diversas e
inesperadas nas inter-relaes e apropriaes dos referentes televisivos, mediando e
processando os possveis usos que as audincias fazem da televiso. (OROZCO, 2001, p. 47).
O autor explica que os supertemas resultam de vrias mediaes, como as instituies
das quais os sujeitos fazem parte e, principalmente, da mediao individual, a qual se origina
no mbito dos sujeitos-audincia enquanto indivduos particulares, com caractersticas
prprias, produto da sua herana gentica, de seu desenvolvimento e trajetria pessoal, de sua
aprendizagem anterior, das peculiares apropriaes de suas experincias, de sua criatividade,
arrojo ou inibio, assim como de suas vises e ambies frente e mais alm da televiso.
Por outro lado, como Orozco (2001, p. 40) ressalta, enquanto membros de uma
audincia, as pessoas concretizam "estratgias televisivas". So inspirados, em primeiro lugar,

136
no que lhes caracterstico como indivduos, para logo concretizarem tambm "contratos de
vidncia" (leitura ou escuta) a partir dos quais se conectam com os outros, conformando
"comunidades de apropriao e de interpretao" dos referentes televisivos. Por isso, a
televidncia, por mais individualizada que parea, um processo altamente culturalizado
126
.
A identidade desses jovens, a herana que trazem para a assistncia da televiso, suas
experincias na rua e seus valores familiares, como vimos anteriormente, tambm ditam quais
so os temas que os inquietam e os interessam e que influenciaro na sua deciso do que
assistir na televiso, que tipo de msica ouvir, que notcias procurar em um jornal e que livros
ler. Todos esses fatores so marcantes tambm na leitura que esses jovens fazem dos seus
programas favoritos e na maneira como analisam a importncia de diferentes medias em sua
vida. Durante a realizao dessa pesquisa, a noo de supertemas e a sua importncia na
criao das estratgias televisivas
127
por parte desses jovens ficaram bastante evidentes.
Assuntos relacionados com o mundo da rua, com criminalidade, drogas, juventude, enfim,
com a sua realidade, foram apontados como os mais interessantes para eles. Para ilustrar
melhor a importncia dos supertemas na sua agenda televisiva e a sua relao com a
identidade desses jovens, falaremos sobre alguns programas destacados por eles e de que
forma os descrevem ou justificam a sua preferncia. Tambm abordaremos a influncia de
suas histrias de vida e de que forma os supertemas ditam quais so as suas msicas, seus
jornais, seus livros e seus filmes preferidos.

126 O autor lembra que estudos, em diferentes disciplinas, tm mostrado que mesmo o que parecia mais
individual est configurado culturalmente. Este o caso das "Inteligncias Mltiplas" (GORDNER, 1993), ou
das culturas (MORLEY, 1992) nos quais se encontram padres criativos e expressivos que denotam o
pertencimento a comunidades maiores ou a repertrios culturais comuns entre os setores sociais.
127 As estratgias implicam horrios de interao com a TV ou com um gnero especial, interesse do sujeito,
preferncias, maneiras de interagir com as distintas mensagens e modos concretos de uso dessas mensagens.
Nelas, h uma srie de decises envolvidas de tipo esttico, informativo, emotivo, funcional e decises
pertinentes satisfao de necessidades cognoscitivas e afetivas concretas. As estratgias permitem observar a
maneira como os membros da audincia enfrentam aos meios e mensagens, suas rotinas audiovisuais e sua
vinculao com o tempo livre e com a agenda cotidiana.

137
A) Malhao: A adolescncia sonhada
Para a maioria dos adolescentes do sexo masculino que participaram dessa pesquisa, a
novela Malhao o seu programa favorito. De acordo com esses jovens, entre as 17h30 e
18 horas, horrio do programa, a sala lota e ningum se atreve a trocar de canal ou a fazer
barulho, como explicou um dos nossos entrevistados:
Mexer na Malhao comprar briga. Baixar o volume ou trocar de canal uma
briga. (Pedro 17 anos CMC).

Quando perguntamos o motivo que os leva a gostar do programa, todos citaram o fato
de este ser dirigido ao pblico adolescente, ao pblico a que pertencem, como ilustram os
depoimentos a seguir:
[Malhao] tem tudo a ver com adolescncia. (J 18 anos - CMC)

Mostra as travessuras, as mulher bonita, a gurizada. tri [sic.]. (Pedro 17 anos -
CMC).

tri. Mostra que ser jovem tem os momentos bons e os momentos ruins. (X 18
anos - CMC).

Mostram histrias legais, de jovens. (Joo 19 anos CMC).

Os temas abordados no programa, como relacionamentos, drogas, AIDS, relaes
familiares e romances so assuntos que fazem parte da vida deles, como adolescentes. So
temas que os inquietam e que os atraem. Apesar de muitos deles no freqentarem a escola
antes da internao, cenrio onde passa a maior parte do programa, eles vivem situaes
semelhantes s vivenciadas pelos jovens de Malhao, como as crises comuns
adolescncia e a necessidade de encontrar seu espao em uma sociedade cada dia mais
individualista, competitiva e exigente.
Outro ponto marcante na forma como esses jovens falam sobre Malhao que,
embora se reconheam como jovens, os entrevistados fazem uma diviso bem clara entre
eles os jovens de Malhao e ns os adolescentes que vem das vilas e que

138
precisam se virar para poder ter acesso a uma pequena parte do que eles tm. Como
explica este adolescente: tri ver o que eles fazem. No grupo de discusso, essa tendncia
foi elucidada pelos participantes que explicaram:
L, eles so playboys, no so como ns [sic.].
[O programa] mostra uma outra juventude, no a nossa.

A partir dos seus depoimentos, podemos concluir que um outro fator que os atrai em
Malhao a possibilidade de fazer parte, por mais que seja apenas por 30 minutos, de um
outro mundo; um mundo no qual os jovens so bonitos, tm acesso a vrios bens aos quais eles
no tm, e no qual, embora existam problemas, sempre h tambm um jeito de revert-los.
B) O Clone e o mundo das drogas
A maioria dos adolescentes que participou desse estudo disse j ter usado drogas.
Muitos desses jovens usavam seguidamente, sendo que um nmero significativo deles entrou
no mundo do crime por causa delas; outros, primeiro comearam a roubar e logo se
depararam com as drogas, tornando-se usurios dirios. Foi essa parte de suas histrias que
fez com que muitos dos jovens entrevistados apontassem a novela O Clone
128
como um dos
seus programas favoritos
129
.
Muitos jovens narraram histrias em que a droga passou a ser mais forte que eles,
como conta este adolescente:
Comecei a usar drogas aos 11 anos. Aos 14 estava viciado, precisava da droga todo
o dia [...] a gente assaltava tudo o que vinha pela frente: pessoas, lojas, postos de
gasolina. Tambm traficava [...] fiquei internado por 20 dias, mas no agentei,
voltei para as drogas. (Joo 19 anos CMC).

128 A novela O Clone, que foi ao ar entre 1 de outubro de 2001 a 15 de junho de 2002, trouxe entre as suas
tramas principais uma ampla discusso sobre as drogas, atravs das histrias dos personagens Mel, Lobato,
Nando e Regininha. A novela mostrou a forma como esses personagens se relacionavam com as drogas, desde os
primeiros contatos estabelecidos com ela, at a rdua luta que travaram para se livrarem das drogas. Para mais
informaes sobre o programa, ver anexo 5, no qual se encontra a ficha com dados sobre o mesmo.
129 Segundo o IBOPE-RS, a novela O Clone teve uma audincia mdia de 9,4% entre os jovens porto-
alegrenses.

139
Entre as jovens da Capital, a presena das drogas na sua vida marcante e muitas das
suas histrias so bastante parecidas:
Comecei a usar drogas aos 11 anos. Aos 15, comecei a roubar para pode compra
[sic.], estava completamente viciada e precisava da droga para viver [...] tentei largar
vrias vezes, fui internada, fiz de tudo [...]. Vivia um dia de cada vez, roubando para
poder compra as drogas que precisava naquele dia [sic.]. (Mary 17 anos CF).

Assim como Mary e J oo, outros adolescentes passaram por experincias parecidas,
travando uma rdua batalha para se livrarem das drogas. Alguns estiveram internados em
centros de desintoxicao, sem alcanar qualquer resultado, identificando nos personagens de
Dbora Fallabela, a Mel, e de Thiago Fragoso, o Nando, muitos sentimentos, angstias e
experincias.
Eu sou uma dependente qumica [...] por isso me identifiquei com cada cena vivida
pela Mel [...] Os gritos da Mel, a forma como ela implorava pela droga e pedia ajuda,
as brigas com a me me mostraram muito do que passei e foram bons para que eu no
use mais drogas. (Mary 17 anos CF).

Para esses adolescentes, O Clone tambm pautou muitas das suas discusses, como
explicam os depoimentos desses adolescentes durante o grupo de discusso:
A gente nunca perdia O Clone. A novela nos passou uma mensagem muito boa
[sic.]. (Casa Feminina).

Gostava das partes com o Lobato e a Mel porque aquilo realmente o que acontece
com um dependente qumico, aquilo l passou a verdade. isso mesmo, aquilo l
a verdade, o que acontece. A novela mostra que s vezes a pessoa tem tudo e no
feliz [sic.]. (Casa Feminina).

[A novela ] era boa. Fazia uma discusso, uma propaganda contra as drogas [sic.].
(Casa Masculina).

[A novela] era muito boa. A gente se identificava com a histria. Tinha umas cenas
que abalavam o cara [...] que emocionavam o cara [sic.]. (Casa Masculina).

Nenhum dos jovens entrevistados referiu-se s outras tramas da novela, como
clonagem, religio ou amores proibidos. A identificao com o tema drogas foi apontada
como o motivo principal que levou esses jovens a assistirem novela:
Adorava O Clone por causa das histrias da Mel. (Q 17 anos Casa Feminina
da Capital).

140
O Clone foi minha novela preferida. Gostava de ver a Mel. (L - 18 anos Casa
Feminina da Capital).

Gostava do Clone por causa dos drogados [sic]. (E 16 anos Casa Feminina da
Capital)

C) Linha Direta: A violncia que no fico
A maioria dos jovens que participou desse estudo disse gostar do programa Linha
Direta
130
, apontado por eles como muito tri
131
.
As respostas foram diversas, mas muitas delas apontaram para uma direo: o
programa informativo, mostra a realidade. Para esses jovens, o Linha Direta tem a
funo de um noticirio, que visto com o objetivo de deix-los informado sobre o que
acontece na sociedade (ou no mundo do crime), como revelam estes depoimentos:
tri, mostra a realidade. (G - 15 anos - CMC).

Mostra o que est acontecendo. Atravs desse programa a gente fica informado. (J -
18 anos CMC).

tri. D um monte de notcias boas. (Q -18 anos - CMC).

Gosto porque aparecem fatos reais. Coisas que d raiva. (AT - 18 anos - CMC).

Mostra os cara assaltando, a reao deles e das vtimas. tri [sic.]. (AV - 17 anos -
CMC).

Porque mostra a verdade. No inventa, no mente. [sic.]. (J - 16 anos - CMI)..

As pessoas falam a verdade [sic.]. (T 17 anos - CMI).

Conta as verdades [sic.]. (V - 18 anos - CMI).

130 O programa Linha Direta vai ao ar toda a quinta-feira noite, na rede Globo, aps a novela das oito.
Criado em 1999, o programa traz histrias de diferentes crimes, as quais so enviadas emissora pelos prprios
telespectadores. Cada programa traz trs histrias sobre diferentes crimes, contando detalhes sobre a vida dos
envolvidos, mostra uma reconstituio da forma como esses supostamente ocorreram e depoimentos das famlias
dos envolvidos, sendo considerado um programa bastante violento. Para mais informaes sobre o programa, ver
anexo 5, no qual encontra-se a ficha com mais detalhes sobre o mesmo.
131 Usando como base pesquisa realizada pelo NACI que apontou o Linha Direta como um dos programas
preferidos desses jovens, acrescentamos no formulrio uma pergunta aberta relacionada a ele, questionando-os se
gostavam de programas como o Linha Direta e o Ratinho e por que. A maioria dos jovens, diante dessa
pergunta, fez uma diviso clara entre os dois, dizendo: o Linha tri, ignorando o Ratinho, que pelas
respostas dos adolescentes no tem a mesma importncia e visto por muitos deles como pura baixaria.

141
Outros adolescentes disseram gostar de ver as armas, as mortes, os crimes, como
demonstram os depoimentos a seguir:
Gosto por causa das mortes, das armas [sic.] (F 16 anos - CMC).

Fala de cadeia. tri [sic.]. (X 18 anos - CMC).

Mostra morte, tiroteio. E como um filme de ao [sic.]. (AC 18 anos - CMC).

Fala sobre morte, assassinatos, mostra as cenas como aconteceram [sic.]. (T 16
anos - CMC).

tri. Mostra umas coisas que d arrepio [sic.]. (Y 17 anos - CMC).

Para alguns jovens, principalmente internos na casa da Capital, o programa tem o papel
de justiceiro, sendo o responsvel pela priso de bandidos e garantindo que a justia seja
feita. Esses jovens dividem a mesma opinio que muitos dos telespectadores do programa,
cujo slogan tenta vender essa imagem: Toda quinta-feira, aps [a novela das 8 que estiver no
ar], o programa que coloca os criminosos no seu devido lugar. Os depoimentos a seguir
demonstram essa tendncia:
O Linha tri. Mostra a realidade. Aqui se faz, aqui se paga. Gosto das denncia,
por causa das vrias injustias. um programa que explica os fatos reais [sic.]. (I
17 anos - CMC).

tri. Fala sobre morte, crimes, coisas que indignam o cara. Imagina, agora a senhora
sai daqui pra ir pra casa e algum lhe mata? Tem que denunciar [sic.]. (N 16 anos
CMC).

Aparecem coisas que a polcia vai l e prende [sic.]. (AH 16 anos - CMC).

Mostra o que t acontecendo [...] faz justia [sic.]. (W 17 anos - CF).

Alguns entrevistados tambm relacionaram o programa com a sua realidade, como
relataram estes adolescentes:
tri. Fala da vida do cara. O cara roubou [sic.]. (K 13 anos - CMC).
O programa sou eu. a minha vida [sic.]. (S 16 anos - CMC).

Um dos jovens apontou ainda o carter educativo do programa, explicando:
Passa informao sobre vrias coisas. Aprendi um monte sobre DNA em um

142
programa que eu no sabia [sic.]. (AW 18 anos - CMC).

Um adolescente externou que o programa pode ser prejudicial para eles nesse momento,
pois, na sua opinio,
O Linha que nem droga. Sabe quando tu quer parar de usar e tu v a droga, tu
fica louco pra usar de novo [sic.]. (J - 18 anos CMC).

Muitos deles apenas disseram que o programa tri sem aprofundar muito o porque
gostam, enquanto outros disseram no saber. A principal motivao que leva a esses jovens a
apreciarem o programa a temtica abordada por ele. O Linha Direta, como esses
adolescentes explicaram, mostra cenas de violncia, drogas, armas e crimes; temas que fazem
parte da realidade que viviam na rua, mostrando fatos que acontecem nos contextos sociais
aos quais pertencem.
As adolescentes, ao contrrio dos jovens de sexo masculino das outras casas, no
demonstraram o mesmo interesse pelo programa. Enquanto 55% disseram adorar o Linha;
45% detestam, repudiando o mesmo. Entre as adolescentes que gostam do Linha Direta,
este citado como um programa informativo e que faz justia
132
:
O Linha mostra o que est acontecendo, mostra justia [sic.]. (W 17 anos - CF).

Fala bastante da realidade. Como as pessoas so. No h discriminao [sic.]. (N
14 anos -CF).

Mostra o que as pessoas so capazes de fazer [sic.]. (G - 17 anos - CF).

Mostra o que est acontecendo [sic.]. (U - 17 anos CFC)

As adolescentes que no gostam explicaram que o programa muito violento,
mostrando coisas horrveis:

132 O Linha Direta tambm foi destacado por estas jovens durante o grupo de discusso. Quando perguntamos
a elas se havia algum programa que no podiam assistir na instituio e que sentiam falta, trs delas apontaram o
Linha Direta, justificando que adoram o programa. Ou seja, embora no seja um consenso entre as
adolescentes, h um nmero significativo de jovens do sexo feminino que gosta do programa e que faz uma
leitura similar feita pelos adolescentes das casas masculinas.

143
Mostra muita violncia, s tragdia [sic]. (F 17 anos -CF).

Mostra muita violncia, s vezes, eu at choro assistindo [sic.]. (V- 15 anos -CF).

Eu odeio o Linha. Acho horrvel [sic.]. (L- 18 anos CFC).

Um dado curioso, entretanto, que duas das adolescentes que disseram no gostar por
este mostrar muita violncia e cenas horrveis, foram institucionalizadas por cometerem
homicdios.
Segundo nmeros fornecidos pelo IBOPE- RS, o Linha Direta no tem uma
audincia expressiva entre os jovens porto-alegrenses. O ndice do programa entre esse
pblico de 7,6%. O ndice geral do programa na cidade de 8,5%.

D) Filmes de ao: sexo, drogas e rock n roll

Os filmes de ao foram escolhidos pela maioria como os seus filmes favoritos.
Quando perguntamos a eles o porque, as respostas foram bastante semelhantes, apontando a
emoo que esses filmes passam e os temas abordados por eles:
Vizinhana do barulho o filme que mais gostei. Ele mostra drogas, armas. Tem
tudo a ver com a minha vida [sic.]. (S 16 anos - CMC).

Adorei um filme chamado Talism. pura ao, mostra um monte de armas. Eu
adoro armas [sic]. (Q 18 anos CMC, que contou que tinha cinco armas em casa).

Curti 60 segundos. um filme de ao, com muitos carros, velocidade. Tudo o
que gosto [sic.]. (AQ 17 anos - CMC).

ltimas conseqncias conta a histria de mulheres perdidas que decidiram roubar
bancos. Gostei da atitude [sic.]. (Y 17 anos - CMC).

Pulp Fiction massa. Uma histria de trfico e drogas [sic.]. (AV 17 anos -
CMC).

Gosto de filmes de ao, gangues e trfico [sic.]. (AZ 13 anos - CMC).

60 segundos tri. Mostra um monte de roubos de carro. adrenalina pura [sic.].
(AR 18 anos - CMC)

S gosto de filmes de briga, de tiroteio e assalto [sic.]. (N 16 anos - CMC)

Cidade dos Pistoleiros s d tiroteio [sic.]. (W - 17 anos - CMI)

144

Mquina Mortfera tri, pura ao [sic.]. (V 18 anos CMI)

Meu filme favorito foi Um sonho de Liberdade que conta a histria de um cara
que foi preso [sic.]. (AL 18 anos - CMC).

Adorei Pixote. Fala da nossa histria. [sic.]. (K 15 anos - CFC)

Filmes de ao tambm so os gneros favoritos entre outros adolescentes, que, assim
como os jovens internos na FASE-RS, apreciam as aventuras, a emoo e a adrenalina
provocada por esse gnero cinematogrfico. A principal diferena entre esses dois grupos
centra-se, basicamente, na identificao com os temas abordados e nas justificativas das suas
escolhas. Enquanto os jovens institucionalizados apontam gostar desses filmes por trazerem
assuntos que os interessam, como armas, crimes e velocidade, ou seja, o fator realidade, os
demais apreciam esse gnero pelo fator ficcional que atribuem aos mesmos.
Pesquisadores como Gomes e Cogo (1998), por exemplo, destacam a violncia como
um tema relevante no cotidiano dos adolescentes e que vai repercutir no processo de recepo
televisiva e como um dos supertemas de interesse desse pblico. Entretanto, os autores
ressaltam que essa seleo oscila entre a rejeio de contedos de violncia quando
difundidos nos formatos de documentrio, como o telejornal, e uma atrao por esses mesmos
contedos quando abordados no gnero ficcional, como nos filmes. (GOMES e COGO, 1998,
p. 127). Segundo os pesquisadores, os jovens disseram gostar da violncia em filmes porque
a do filme s inveno, repudiando a do jornal, por esta ser real
133
. Os adolescentes
entrevistados neste estudo, ao contrrio, disseram gostar desses filmes, assim como do
programa Linha Direta, por estes mostrarem temas que fazem parte da sua realidade, ou
seja, por estes mostrarem a sua realidade.

133 Magno Medeiros (1995) tambmaborda a questo da violncia emsua pesquisa, destacando que os adolescentes
sentem-se atrados pela violncia-imagem, que o autor define como violncia iconoflica, como demonstramos
depoimentos a seguir de adolescentes que participaramde sua pesquisa: "Para mim, a violncia na televiso tipo um
sonho, uma coisa fantstica. Acho que foi feita para a gente sair umpouco da realidade, para pode invadir o mundo da
fantasia". (Sandra, 17 anos); "Cena de violncia, eu adoro, porque deixa a gente meio atordoado. Parece que a gente
levado para umlugar fantstico, meio fico, meio realidade". (Pedro Paulo, 18).

145
E) Msica, livros e jornais: Como os supertemas pautam as preferncias
A influncia dos supertemas na agenda desses jovens pode ser observada no tipo de
jornais que lem e nas suas msicas preferidas. Muitos desses adolescentes, quando
perguntados se liam jornais e o que liam nos mesmos, apontaram a importncia das pginas
policiais, dizendo que a primeira coisa que liam nos jornais quando estavam em liberdade
eram as notcias relacionadas com prises e crimes:
a primeira coisa que fazia quando pegava um jornal era ler as pginas policiais.
Tinha que saber se algum amigo tinha sido preso, ficar informada [...] sempre tinha
algum conhecido [...] depois lia meu horscopo. (Patrcia 17 anos - CFC).

Sempre lia as pginas policiais para saber o que tava acontecendo, saber quem foi
preso, se tinha algum conhecido [sic.]. (T 16 anos - CMC).

Gosto das pginas policiais. Pobre curioso. Olho para ver se tem algum conhecido
[sic.]. (M 18 anos - CMC).

Durante a internao, o jornal perde o seu espao j que dentro da instituio eles s
tm acesso eventualmente e nunca s pginas policiais. Antes da internao, para esses
jovens, ler a pgina policial, assim como assistir o Linha Direta, significava uma forma de
ficar informados, de saber o que estava acontecendo, de no ficar alienados quanto ao
mundo; quanto ao seu mundo. De acordo com esses adolescentes, mais importante do que
saber que filmes esto passando no cinema, que time est vencendo um campeonato, o que
est acontecendo no mundo ou como vai a economia do Pas, saber se aconteceu algo a
algum conhecido, a algum do seu bairro, ou algo que possa realmente afetar a sua vida. As
pginas policiais dos jornais locais so consideradas as mais importantes para esse grupo. O
jornal Dirio Gacho foi apontado como o peridico favorito por muitos dos jovens que
participaram da pesquisa. As pginas policiais tambm foram apontadas por Cogo e Gomes
(1998, p. 99), em sua pesquisa, como uma das sees preferidas pelos adolescentes que
participaram do seu estudo. Esses jovens tambm citaram horscopo, cadernos de emprego,
agenda cultural, esporte, classificados, suplemento de informtica, caderno de TV,

146
suplemento feminino, quadrinhos, poesia e carros como as suas sees preferidas. Os
pesquisadores explicam:
as preferncias de leitura acabam se canalizando para aqueles temas mais ligados a
uma dimenso ldica, como o horscopo (um dos mais citados como preferncia dos
jovens) e o esporte, alm da utilidade pblica e dos servios. (COGO e GOMES,
1998, p. 99).

Em relao aos seus estilos musicais, a tendncia de gostar de gneros que trabalham
questes relacionadas a sua realidade se repete. Muitos dos jovens entrevistados apontaram o
Rap como o seu estilo musical favorito, ressaltando o quanto se identificam com o som, com
as suas msicas e como muitos grupos conseguem cantar a sua realidade:
O Rap fala como a realidade, em droga, assaltos, maldades e desemprego. (M 18
anos - CMC).

O Rap foi feito para ns que somo ladres e bandidos. Conta a nossa histria [sic.]
(Y - 17 anos - CMC).

Gosto de Rap porque fico viajando com as msicas, elas me ligam ao mundo de fora
[sic.]. (AV -18 anos - CMC)

Gosto dos Racionais porque eles falam de cadeia, da nossa realidade [sic.]. (X - 18
anos - CMC)

Curto Rap porque mostra a realidade, fala o que realmente acontece no mundo [...]
tri! (Mary 17 anos - CFC)

Nasci no bairro ------, fui criada em uma vila. Gosto de Rap porque eu me sinto bem,
eu sei danar e porque eu curto h muito tempo. (N 14 anos CFC)

A identificao com as letras foi citada por muitos dos jovens como a principal razo
que os levam a apreciar o gnero. Essa mesma tendncia havia sido detectada durante a
pesquisa realizada pelo NACI (2001), que apontou:
Os grupos de Rap, como os Racionais, o Pavilho 9 e o 509-E, que passam para a
linguagem descritiva do Rap um pouco da realidade vivenciada por esses jovens na
periferia, so uma unanimidade entre os adolescentes infratores. Fazendo uma
comparao entre as suas histrias de vida e as letras de Rap desses grupos,
possvel perceber uma grande semelhana nos dois discursos: briga com rivais de
outras gangues, enfrentamentos com a polcia, realidade das prises, consumo de
drogas e excluso social. (NACI, 2001, p. 55).

147
Os supertemas tambm esto presentes nos seus livros favoritos. Muitos dos nossos
entrevistados citaram ttulos que falam sobre a sua realidade, como a relao com as drogas,
priso, problemas familiares, e a possibilidade de mudana, como os seus livros favoritos. A
maioria desses livros foi lida durante a internao, entretanto, eles os lem porque querem e
no so obrigados a realizar essas leituras.
O livro que mais gostei foi Dirio do Diabo. Ele fala sobre a vida de um guri que
est preso. (E 15 anos - CMC)

Encontros e desencontros [] fala sobre famlia, os problemas que enfrentam. (AJ
- 17 anos - CMC)

Um pssaro com frio conta a histria de um guri que morava em um morro e
roubava. Ele foi pra FEBEM e acabou se matando. (P 14 anos - CFC).

Histrias alucinantes fala sobre as drogas na adolescncia. tri. (G 18 anos -
CMI).

Alguns deles disseram no lembrar o nome do livro que mais gostaram, descrevendo
apenas o seu contedo:

O livro que mais gostei um que conta a histria de um cara que usava drogas e
parou. (M 16 anos - CMI).

Um livro que conta a histria de um jovem que tinha problemas. (W 17 anos -
CMI).

No me lembro o nome, mas gostei de um livro que fala sobre uma guria que vivia
na rua. Ela foi abandonada aos 6 anos. (AK- 18 anos - CMC)

Um livro que conta a histria de trs jovens que roubaram droga do patro e
fugiram. Mostra a realidade de quem j viveu na rua. (AL - 18 anos - CMC).

Um livro que conta a histria de um rapaz que sai do interior para viver na cidade
grande. (AG - 18 anos CMC, do Interior e vivia no campo).

Foi um livro que conta a histria de um guri de vila que vivia fugindo de casa e
usando drogas. O juiz foi prender o guri e ele se suicidou. Da acabou nascendo um
outro gurizinho [sic.]. (K 15 - CFC).

Livros de auto-ajuda e relacionados religio tambm foram citados por alguns jovens
que se agarram a esses livros para tentar buscar foras para, quem sabe, mudar de vida:
Adorei o livro do Chico Xavier. Gostei porque ele me acalma. (J - 18 anos - CMC)

148
Gostei de um livro sobre o Esprito Santo. Ele religioso e mostra um outro
caminho. (AN - 15 anos - CMC).

Meu livro favorito foi No Caminho de Deus. Sou adventista. (AQ - 17 anos -
CMC).

Adorei Cem Mensagens [...] conta histrias tristes de pessoas, fala de Deus. (W-
17 anos - CF)

Para Melhorar de Vida foi o que mais gostei. (L 18 anos - CF)

Violetas na janela tri. (H 15 anos - CF)

4.2.2.5 A vida segue mesmo sem televiso: o caso de uma unidade onde no h acesso ao
meio

Nunca vi TV na rua por isso ela no me faz falta aqui Gerson, 17 anos.

A histria de uma das casas masculinas da Capital pode ser dividida em dois perodos:
antes e depois de setembro de 2001. At essa data, a unidade era uma casa que oferecia uma
certa autonomia aos internos, que podiam circular pelas alas, assistir televiso quando
queriam, entre muitas outras liberdades. Entretanto, aps a ocorrncia de vrios conflitos
internos, seguidos por uma sria rebelio, a casa fez uma reviso de sua poltica interna,
criando restries, entre elas televiso.
Antes das mudanas, a televiso estava disposio dos internos em tempo integral, e,
muitas vezes, era difcil faz-los sair da frente da tela para realizar outras atividades. O novo
diretor da casa, que assumiu logo aps o conflito, explica que a populao da unidade
comeou a crescer e tornou-se impossvel administrar 97 adolescentes juntos em uma sala. A
partir da, a televiso passou a ser usada exclusivamente para passar filmes e jogos noite e
durante os finais de semana. Os tcnicos de recreao, juntamente com os internos,
selecionam, todas as noites, um filme em vdeo, que apresentado em vrias sesses, cada
uma com seis adolescentes. O filme tem de ser liberado para menores de 16 anos e no pode

149
ser muito violento. O diretor da unidade externou a transio
134
como um processo
traumtico, mas que deu certo: no comeo foi bastante complicado realizar a mudana, mas,
aos poucos, eles foram se habituando e, hoje, ningum mais reclama a falta da televiso.
Alm dos filmes noite, os adolescentes participam de oficinas e de atividades ldicas.
Rogrio, que est na casa h um ano e viveu a mudana, conta que sentiu um pouco
por no poder mais assistir quando no tinha o que fazer, para passar o tempo, mas, por outro
lado, tem participado mais das oficinas e feito mais trabalhos manuais em tapearia. Para
Vtor, o outro interno que viveu a transio nas normas da casa, a mudana no sistema foi
bastante difcil. Ele lembra que assistia direto televiso e que naquela poca no tinha
oficinas, ento ficava o tempo inteiro grudado na tela: quando via j era a hora de ir dormir,
o tempo voava, era tri. Vtor conta que todos ficaram muito indignados com a mudana, que
pedalavam
135
as portas para reivindicar, mas, com o tempo, foram se acostumando e,
atualmente, j no sente tanto a sua falta. Para passar o tempo, antes ocupado pela TV, ele diz
que comeou a participar mais das oficinas, jogar carta com os colegas, ouvir rdio e buscar
outras formas para passar o tempo. Vtor e Rogrio so as nicas testemunhas entre os
adolescentes institucionalizados daquela poca, os novos internos, quando falam sobre esse
passado, relatam algo muito distante e ausente da sua realidade: diz que antes dava para
assistir televiso, andar pelas alas livremente, mas eu no peguei essa fase. Para os novos
internos, essa a norma e no d para mudar.
Os adolescentes entrevistados relataram que apesar de que seria legal ter acesso a
TV, no se importam muito, pois enquanto estavam na rua, no tinham o hbito de assistir ao
meio. Como explica este adolescente: seria legal se desse pra olhar, pra passar o tempo, mas

134 Com as mudanas, os adolescentes foram privados de muitas coisas e apenas com o passar dos dias
perceberam que a liberdade para assistir televiso tambm havia sido perdida. Apenas dois adolescentes que
viveram essa mudana continuam na casa, por isso e difcil resgatar o sentimento generalizado, mas os monitores
contam que eles pedalavam as portas e reclamavam insistentemente para a volta da sua liberdade e da televiso.
135 Pedalar uma gria utilizada pelos jovens e significa bater nas portas sem parar com os ps, como se
estivessem pedalando. O barulho horrvel, principalmente quando um grande nmero de jovens faz isso ao
mesmo tempo.

150
pra mim no faz falta. Gerson conta que nunca assistia televiso na rua e, por isso, no
assistir aqui tambm no faz diferena, ele explica ainda que no sente falta de saber o que
acontece l fora: pra mim, no faz a menor diferena saber o que acontece. Nada vai mudar
nada na minha vida, eu t preso. O rdio, para ele, nico e exclusivamente sinnimo de
msica e diverso. Ele conta que foge das notcias e que sempre que elas aparecem no rdio,
ele troca de estao. Paulo tambm divide a mesma opinio que Gerson, explicando que no
sente a menor falta da TV ou de saber o que est acontecendo l fora, j que nunca foi muito
ligado em televiso na rua. Alm disso, ele argumenta: O que acontece l fora, no tem
nada a ver com o meu mundo hoje. Assim como esses adolescentes, para Marcos, a televiso
no faz falta, um eletrodomstico com o qual no est habituado e sem o qual a sua vida
segue o mesmo rumo.
Esses dados revelam que a televiso, por no ser um meio utilizado por esses
adolescentes enquanto estavam em liberdade, no faz falta para eles durante a
institucionalizao, mas, por outro lado, uma vez que ela liberada e passa a ocupar um
determinado espao na sua rotina, como aconteceu com os jovens das casas citadas
anteriormente, ela passa a ser crucial e uma presena importante nas suas vidas durante a
institucionalizao.

CONCLUSES
Planejar um projeto de pesquisa pode ser comparado com planejar uma viagem.
Antes de comear, voc precisa considerar que tipo de viagem mais o atrai, o que
voc gosta de fazer, quanto ela poder custar, onde voc quer ir, qual a melhor
forma de chegar l, quanto tempo voc quer ficar e assim por diante. (Sharan
Merrian, 2001).

Quando comeamos este estudo, tnhamos vrias perguntas e inquietaes, para muitas
das quais encontramos respostas. Entretanto, muitas outras nasceram no decorrer do percurso,
mostrando, acima de tudo, que uma pesquisa nunca acaba. Como destaca Merriam, realizar
uma pesquisa como fazer uma viagem: temos um perodo, uma verba e um roteiro
determinados, mas, por mais planejada que esta seja, sempre descobrimos milhares de outras
coisas que nem imaginvamos encontrar, uma infinidade de lugares maravilhosos que
gostaramos de ver, de conhecer, mas que, por inmeros motivos, tm de ficar para uma
prxima viagem. com esse sentimento que escrevemos as prximas linhas, que tentam
levantar alguns pontos que surgiram durante este longo trajeto e tecer algumas consideraes
sobre a relao que os adolescentes sujeitos deste estudo estabelecem com a televiso e o
espao que esse meio de comunicao de massa ocupa na sua rotina diria, o objetivo central
desta dissertao e a meta inicial desta viagem.
Televiso dentro da instituio
Durante essa pesquisa, percebemos que a televiso uma companhia importante para
este grupo durante a institucionalizao. A televiso utilizada por eles para se conectar com
o mundo externo e para se informar sobre o que acontece l fora, especialmente nas suas
comunidades, tornando-se uma mediao entre a sociedade e a instituio. Ela tambm
uma forma de passar o tempo, ajudando-os a suportar esse perodo em que esto privados da
maioria das coisas de que mais gostam, fazendo o tempo passar mais rpido e tornando a
estada na FASE-RS mais tolervel. De um meio sem importncia antes da internao, a

152
televiso passa a ser considerada uma grande companhia, sendo assistida pela maioria dos
jovens institucionalizados nas unidades estudadas. Ela passa a ganhar horrios determinados e
a ocupar um espao definido dentro da sua rotina diria, o que antes no acontecia. Por outro
lado, as entrevistas com os adolescentes da casa onde o acesso ao meio no liberado
demonstraram que, embora a televiso seja importante para os jovens que tm acesso ao meio,
ela no faz falta para os adolescentes aos quais esse acesso negado. Segundo eles, o fato de
ela no ser importante antes da internao, no tendo um espao na sua rotina diria, faz com
que no sintam a sua falta, embora reconheam que seria legal poder assistir televiso.
Recepo televisiva a partir do modelo das mltiplas mediaes
Uma das questes que mais se destacou nesse estudo, confirmando o que j havia sido
levantado por outros pesquisadores, foi a importncia dos supertemas na relao que
indivduos estabelecem com os meios de comunicao de massa. Temas como criminalidade,
drogas e relaes juvenis, que esto constantemente presentes na vida desses jovens, antes e
durante a internao, so tambm os que mais os atraem na televiso, pautando as suas
estratgias televisivas e a escolha do que iro ou no assistir. Os programas que trazem esses
temas so os que tm a sua ateno e so os que esses adolescentes assistem com mais
interesse, demonstrando que a conexo com sua experincia de vida influencia na escolha do
que os indivduos iro ou no assistir e na forma como estes iro interpretar determinadas
mensagens. Isso ficou claro quando eles destacaram a Malhao (temtica: mundo da
adolescncia), o Linha Direta (temtica: crimes), filmes de ao (temticas: drogas, crimes,
carros, velocidade), e O Clone (temtica: drogas) como programas que gostam ou novelas
que os marcaram, ressaltando que o que os atrai nesses programas so estes temas, os quais
fazem parte da sua realidade.
Outro fator importante que verificamos nesse estudo que, por estar privados de
liberdade e no ter contato direto com suas famlias, o prprio grupo de jovens assume o papel

153
de principal comunidade de apropriao dos contedos televisivos na recepo desse grupo.
na sala de televiso que esses jovens trocam idias sobre o que esto assistindo e nela que
eles se apropriam, reapropriam ou refutam as mensagens veiculadas, realizando, na maioria
das vezes, uma leitura coletiva dessas mensagens, a qual mediada, principalmente, pelas
suas experincias pessoais. Durante a recepo televisiva, esses jovens esto,
permanentemente, trocando informaes e comentando o que vem, contextualizando com
suas histrias pessoais. Essa caracterstica minimiza o papel da escola como comunidade de
apropriao, j que quando chegam escola eles j resolveram a apropriao das
mensagens assistidas.
A diretoria de cada casa tem uma grande influncia na relao que estes jovens
estabelecem com a televiso, pois ela que determinar os horrios que eles tero acesso ao
meio, exercendo o papel de uma importantemediao institucional. a partir dessa poltica
que os adolescentes da FASE-RS iro criar suas estratgias televisivas e determinar, driblando
as limitaes, o que iro ou no ver. Como vimos ao levantar o exemplo da casa onde o
acesso ao meio no liberado, o papel da chefia de cada unidade decisivo, j que esta tem
autonomia para determinar a poltica adotada, sem precisar consultar a diretoria geral da
instituio. Por outro lado, os monitores no foram apontados pelos adolescentes como
agentes importantes nesse processo, j que, segundo os nossos entrevistados, eles no
interferem no que eles iro assistir, sendo que esta deciso realizada pelos prprios
adolescentes que negociam entre si o que ser visto ou no.
Gnero e Recepo
Embora no tenhamos proposto entre os objetivos desse estudo comparar de que forma
o gnero desses jovens influencia na sua relao com a televiso, em muitos momentos este
foi importante, determinando algumas tendncias. Entre elas, podemos citar o que j havia
sido destacado por pesquisadores como J ames Lull e David Morley que apontaram o uso da

154
televiso por parte das mulheres como uma espcie de pano de fundo para a realizao de
outras atividades. Este uso, que era comum antes do ingresso na instituio, continuou durante
a sua estada na FASE-RS. O fato da sala de ver televiso, no caso da casa feminina, ser um
local com outras finalidades tambm colaborou sensivelmente para isso. Na instituio,
muitas adolescentes relataram realizar outras atividades enquanto assistem televiso, que pode
ser fazer tric, croch, cozinhar, limpar a pea ou mesmo estudar. Entretanto, o objetivo
principal de estar na sala assistir TV, j que este o nico horrio que elas tm acesso ao
meio. De acordo com seus depoimentos, no horrio de ver TV, elas normalmente comentam
as coisas que vem, contextualizando as mensagens televisivas com as suas experincias. O
fato de as adolescentes se encontrarem em um menor nmero na casa feminina do que nas
casas masculinas, assim como a prpria estrutura da casa, faz tambm com que elas
estabeleam uma relao mais prxima entre si. Para elas, a sua ala a sua casa. Durante o
grupo de discusso, elas ressaltaram que se sentem em casa na instituio e que, muitas vezes,
quando tm direito a visitar seus familiares, sentem falta do grupo. Esses fatores tambm
colaboraram para tornar a sala um local no qual sentem prazer em estar e que, de uma certa
forma, influencia no ato de assistir televiso.
Quanto aos seus gostos, percebemos uma maior afinidade do grupo feminino com as
telenovelas, mesmo estas sendo tambm assistidas pelos adolescentes. As meninas mostram-
se mais vontade para dizer que gostam de novelas e que assistem porque apreciam o gnero.
J os meninos disseram que assistem porque comearam a ver na instituio e embora no
sejam fs, comearam a gostar. Alguns dizem, inclusive, que no gostam e que vem
apenas porque no h outra opo.
Outro ponto em que percebemos uma certa divergncia quanto a programas que
mostram cenas de violncia, como o Linha Direta, que embora seja apreciado pela maioria
dos jovens do sexo masculino, divide as meninas, j que 50% delas disseram adorar o

155
programa e 50%, detestar o mesmo. As que disseram gostar referiram-se aos mesmos aspectos
apontados pelos meninos, como os temas abordados, o fato de o programa mostrar a realidade
e fazer justia. As que no gostam criticaram a violncia e as cenas horrveis que o mesmo
mostra. H uma menor tolerncia por parte das meninas do que por parte dos meninos
violncia via satlite, o que tambm uma tendncia j diagnosticada em outros estudos.
Interior/ Capital
Embora o contato com os jovens do Interior tenha sido menor do que com os da
Capital, principalmente pelo fato de s termos realizado a etapa quantitativa com esses
adolescentes, no percebemos aspectos determinantes que diferenciem a relao que estes
estabelecem com a televiso. Os dois grupos apontaram os mesmos programas como os mais
assistidos e, tambm, como os seus preferidos. Alm disso, as salas de televiso das duas
casas so similares, ou seja, locais destinados apenas para assistir televiso. Apesar de possuir
perfis diferenciados, como vimos durante a primeira etapa desta pesquisa, j que os jovens do
Interior tm uma menor escolaridade do que os da Capital, trabalham mais que os mesmos e
gostam de outros estilos de msica, quando o tema televiso, essas diferenas perdem
espao.
Dados quantitativos e dados qualitativos
Neste estudo, trabalhamos com quatro tipos de dados coletados a partir de tcnicas
diferenciadas e que geraram diferentes tipos de informaes: o primeiro e o segundo, a partir de
formulrios com perguntas abertas e fechadas; o terceiro, de entrevistas individuais; e o quarto, de
discusses grupais. Trs tcnicas completamente diferenciadas, nas quais estavam em jogo
subjetividades, captadas de maneiras diferentes, e que influenciaram nos nossos resultados de uma
forma efetiva. A adoo dessas tcnicas exigiu um constante ir e vir a esses diferentes tipos de
informaes e uma vigilncia constante, principalmente para decidir o que, entre esse volume
de dados, realmente representava a relao que esse grupo estabelece com o meio.

156
Comparando os dados coletados nos diferentes momentos citados anteriormente,
podemos concluir que os mesmos, embora se diferenciassem em alguns aspectos, eram
complementares. As informaes coletadas atravs dos diferentes instrumentos, ao serem
cruzadas, possibilitaram-nos ter uma viso mais completa de cada tpico abordado,
permitindo-nos ter uma melhor compreenso do fenmeno em estudo. Um dos exemplos
quando os jovens falam sobre o contato com a televiso antes da internao. Embora muitos
na etapa quantitativa apontaram assistir diariamente, na qualitativa eles explicaram melhor
esse contato, que, segundo os adolescentes, quando acontecia, era em poucas horas e no era
significativo. A relao com seus familiares, a sua postura diante da televiso, a relao com
o meio, entre outras questes, puderam ser aprofundadas nas etapas posteriores aplicao do
formulrio e confirmadas ou refutadas durante os grupos de discusso.
Consideraes finais
Para ns, a realizao deste estudo foi uma experincia enriquecedora e um grande
desafio por este estar focado em um pblico que s conhecamos a partir das lentes da media e
da viso estereotipada que a sociedade tem desses sujeitos; um desafio gratificante que,
certamente, colaborou no s para o nosso desenvolvimento acadmico, mas tambm pessoal.
Para a rea de Comunicao, acreditamos que este estudo traz algumas contribuies
significativas, seja pelo uso do Modelo das Mltiplas Mediaes em um contexto
diferenciado, colaborando para futuras pesquisas que venham a adot-lo; seja pelo estudo de
um pblico ainda estranho para a nossa rea; ou mesmo pela realizao de uma pesquisa
emprica fora do mbito famlia e escola, contribuindo para que se entenda melhor o processo
de recepo televisiva e se explore novas possibilidades.
Reconhecemos, entretanto, que no esgotamos o objeto em estudo e que h muito
ainda para ser investigado sobre essa relao. Um estudo etnogrfico, por exemplo, permitir
aprofundar outros aspectos, assim como uma anlise mais profunda da leitura dos seus

157
programas favoritos poder colaborar para o conhecimento mais amplo desses sujeitos e da
sua relao com a televiso. Um estudo comparativo entre adolescentes em diferentes
contextos sociais tambm permitir um entendimento mais completo sobre a recepo
televisiva desse segmento que, como demonstramos neste estudo, sofre uma grande influncia
do contexto no qual esto inseridos.
Conclumos este estudo desejando que esta Dissertao inspire novas viagens a novos
velhos mundos ainda inexplorados pela nossa rea e que esses adolescentes ganhem com a
sua experincia na FASE-RS no apenas mais um rtulo que os acompanhar para sempre,
mas a oportunidade real de comear de novo.

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ANEXOS

ANEXO 1 FORMULRIO DA PESQUISA QUANTITATIVA
Nome:
Idade:
Cidade onde nasceu:
Profisso do pai:
Profisso da me:
Quantos irmos e irms voc tem?
Onde mora a sua famlia?

1) Voc estuda?
( ) Sim ( ) No

2) Que srie voc est?
( ) Entre a 1 e 3 do 1 grau
( ) Entre a 4 a 6 do 1 grau
( ) Entre a 7 a 8 do 1 grau
( ) Entre o 1 e 3 do 2 grau
( ) Outros: ___________________________________

3) Voc estava estudando antes de vir para a FEBEM?
( ) Sim ( ) No

4) Voc estava trabalhando antes de vir para a FEBEM?
( ) Sim ( ) No
Em qu? ______________________________________

5) Qual o seu passatempo favorito, marque de 6 a 1 por ordem de preferncia:
( ) Ler
( ) Escutar rdio
( ) Assistir televiso
( ) Conversar com os colegas
( ) J ogar futebol
( ) Praticar esportes em geral
( ) outros: _______________________________________

6) Qual o meio de comunicao que voc mais gosta e confia?
( ) J ornal
( ) Revistas
( ) Televiso
( ) Rdio

7) Qual a sua rdio preferida?
( ) Cidade
( ) Eldorado
( ) Atlntida
( ) Pop rock
( ) Ipanema
( ) Outras: __________________________

165

8) O que voc mais gosta de ouvir no rdio? (numere de 1 a 4 por grau de importncia)
( ) msica
( ) notcias
( ) futebol
( ) programas em geral

9) Quantas horas voc escuta o rdio por dia?
( ) menos de 1 hora
( ) de 1 a 2
( ) de 3 a 4
( ) mais de 4 horas

10) Em que local voc escuta: ___________________________________________.

11) Que estilos musicais voc mais gosta? (Numere de 1 a 7 por grau de importncia)
( ) Rap
( ) Funk
( ) Rock nacional
( ) Rock internacional
( ) Sertaneja
( ) Pagode
( ) Samba
Outros: _____________________________________________________________.

12) Quem o seu cantor (a) e grupo favorito?

13) Voc j entrou na internet alguma vez?
( ) Sim ( ) No
Quantas: ____________________________________________________________.

14) Voc gosta de videogames?
( ) Sim ( ) No

15) Voc gosta de cinema?
( ) Sim ( ) No

16) Voc l jornais?
( ) Sim ( ) No

17) Voc gosta de ler?
( ) Sim ( ) No

18) O qu?
( ) J ornais
( ) Revistas
( ) Livros
( ) gibis

166
19) Voc est lendo algum livro agora?
( ) Sim ( ) No

20) Qual foi o livro que voc mais gostou e por qu?

21) Voc assiste televiso aqui na FEBEM?
( ) Sim ( ) No

22) Em que horrios?
( ) noite
( ) tarde
( ) pela manh
( ) em vrios horrios diferentes

23) Qual o seu canal favorito?
( ) Globo
( ) SBT
( ) Bandeirantes
( ) Record
( ) Outros: _________________________________________________________.

24) Que programas voc assiste?
( ) Novelas
( ) Filmes
( ) Notcias
( ) Documentrios
( ) Programas de auditrio
( ) Todos
( ) Outros: _________________________________________________________.

25) Por qu?
( ) o programa escolhido pelos monitores.
( ) o programa escolhido pela maioria.
( ) Porque voc gosta.

26) Qual o seu programa favorito?

27) Voc gosta de novelas?
( ) Sim ( ) No

28) De todas que voc j assistiu, qual foi a sua preferida? Por qu?

29) Voc gosta de programas como Ratinho e Linha Direta que mostram a realidade
social?
( ) Sim ( ) No

30) Por qu?

167
31) Antes de voc vir para a FEBEM, com quem voc morava?
( ) com toda a famlia
( ) s com o pai e irmos
( ) s com a me e irmos
( ) com algum da famlia, como av, tio, etc.
( ) em alguma instituio
( ) na rua

32) Havia rdio l?
( ) Sim ( ) No

33) Voc possui rdio prprio?
( ) Sim ( ) No

34) Havia aparelho de televiso neste lugar?
( ) Sim ( ) No

35) Quantos?
( ) 1
( ) 2
( ) 3 ou mais

36) Com que freqncia voc costumava assistir televiso:
( ) diariamente
( ) 1 vez por semana
( ) 2 vezes por semana
( ) 4 vezes por semana
( ) mais de quatro vezes
Outros:

37) Quantas horas por dia?
( ) menos de 1 hora
( ) de 1 a 2
( ) de 3 a 4
( ) mais de 4 horas

38) Quem decidia o que voc iria assistir?
( ) seu pai
( ) sua me
( ) algum parente
( ) voc

39) O que voc costumava assistir?
( ) novelas
( ) filmes
( ) notcias
( ) documentrios
( ) programas de auditrio
( ) todos
( ) outros: ________________________________________

168

40) Voc assistia comerciais?
( ) Sim
( ) No

41) Voc gosta de filmes?
( ) Sim ( ) No

42) Qual o filme que voc mais gostou? Por qu?

43) Como a sua rotina diria?

44) Como a vida na FEBEM? Como voc se sente vivendo aqui?

45) Voc tinha contato com drogas?

46) Que delito voc cometeu?

47) Voc j esteve aqui outras vezes? Quantas?

48) Quais so os seus planos quando sair daqui?

ANEXO 2 - A POLTICA DA TELEVISO NAS CASAS DA CAPITAL QUE NO
FIZERAM PARTE DESDE ESTUDO
136

Casa 1

A Casa 1 dividida em duas alas, que fazem atividades diferenciadas paralelamente:
se uma ala tem aula pela manh, a outra tem oficinas, ptio, jogo ou televiso, e vice-versa.
No horrio inverso a sua aula, os adolescentes podem participar das oficinas oferecidas, como
culinria, hip-hop, cidadania, office-boy e datilografia, ou assistir televiso, jogar no ptio ou
jogar pingue-pongue. A televiso usada basicamente para transmitir filmes, dos diferentes
canais disponibilizados pela Net, que a casa ganhou h quatro anos. A unidade a nica na
FASE-RS que possui TV a cabo. Os adolescentes, raramente, tm acesso aos canais abertos.
Segundo o diretor da casa, a instituio optou por essa prtica por entender que no canal
aberto, muitas vezes, aparecem notcias de rebelies, crimes, e at mesmo que mostram
conhecidos, assim, os adolescentes so poupados desse tipo de informao que possa abalar a
sua internao. Os filmes so escolhidos pelos prprios internos, e passa pelo crivo da
monitoria que veda filmes muito violentos ou com muitas cenas de sexo.
Os horrios em que a televiso fica ligada na unidade basicamente das 8h s 11h pela
manh, das 13h30 s 17h, pela tarde, e das 19h30 s 22h30 noite. Durante a noite, h um
revezamento entre as duas alas para o uso do ptio, da televiso e da sala de pingue-pongue.
Uma noite uma ala desce e a outra fica no dormitrio. Na noite seguinte, a ala que desceu fica
no dormitrio e a outra desce. Os adolescentes da ala que desce podem optar por assistir
filmes, jogar vlei, futebol ou pingue-pongue. O diretor comenta que depende do filme, a sala
da TV lota e, outras vezes, eles preferem mesmo jogar futebol ou fazer outra coisa.

136 O nome das casas no foi citado para evitar a identificao das mesmas

168
A televiso vista pela direo como um veculo de divertimento, uma forma de
passar o tempo, e, por isso, em hiptese alguma utilizada para punir os jovens
coletivamente. Algumas vezes, se o adolescente tem um mau comportamento, ele privado
das atividades, da escola e tambm da televiso, mas o grupo no paga pelo erro de alguns.
A casa conta, atualmente, com 112 adolescentes, quatro em cada dormitrio, desses,
40% esto na FASE-RS pela primeira vez, o restante marinheiro de outras viagens. 95% j
usaram drogas e 30% so viciados.

Casa 2

At setembro de 2001, a Casa 2 oferecia uma certa autonomia aos internos, que
podiam circular pelas alas, assistir televiso quando queriam, entre muitas outras coisas, ate
que vrios conflitos internos seguidos por uma rebelio dos internos fizeram com que a casa
revisse a sua poltica interna e entre elas a liberao da televiso. Com as mudanas, os
adolescentes foram privados de muitas coisas e apenas com o passar dos dias perceberam que
a liberdade para assistir televiso tambm havia sido perdida. Apenas dois adolescentes que
viveram essa mudana continuam na casa, por isso e difcil resgatar o sentimento
generalizado, mas os monitores contam que eles pedalavam as portas e reclamavam
insistentemente para a volta da sua liberdade e da televiso.
Antes das mudanas, a televiso era liberada, e os internos podiam assistir quando
queriam, o diretor da casa conta que era um sufoco tir-los da frente da televiso, at mesmo
para ir para a aula era, literalmente, uma novela. A populao comeou a crescer e ficou
impossvel administrar 97 guris juntos em uma sala, assistindo televiso e fazendo baguna.
A partir da, a televiso foi cortada e passou a ser usada exclusivamente para passar
filmes e jogos. Os tcnicos de recreao, juntamente com os guris, selecionam todas as noites,

169
um filme, que apresentado em vrias sesses, cada uma com seis adolescentes. O filme tem
de ser liberado para menores de 16 anos e no pode ser muito violento. No comeo foi
complicado realizar a mudana, explica o diretor, mas aos poucos eles foram habituando-se e
hoje, ningum mais reclama a sua falta. Alm dos filmes noite os adolescentes participam de
oficinas e de atividades ldicas.
Leandro, que est na casa h um ano e viveu a mudana, conta que sentiu um pouco
por no poder mais assistir quando no tinha o que fazer, para passar o tempo, mas por outro
lado, tem participado mais das oficinas, por falta de opo, e feito mais trabalhos manuais em
tapearia. Leandro diz que costumava assistir novelas e o show do milho, que nunca foi
muito de assistir noticirios ou coisas mais teis, por isso, no sente muita falta, pois ficar sem
essas duas coisas, no mudou em nada a sua vida. Para ele, televiso divertimento e o que
aconteceu foi uma reduo do seu divertimento, e s.

Casa 3
A Casa 3, que j contou com mais de 120 adolescentes, hoje, possui uma populao
de 19 jovens, que se dividem em 6 alas, completamente distantes umas das outras. Alm de
ser a com a menor populao, a casa a que conta com o maior nmero de televisores: seis,
um para cada ala. Trs adolescentes em mdia dividem cada ala e um televisor, que fica
ligado o dia inteiro e administrado por eles, da forma como bem entendem. H alas em que
os internos colocam o televisor em um dormitrio e assistem a noite inteira, desde que o
volume esteja baixo. Tm outras em que a TV fica no corredor e cada um leva o seu colcho
para assistir. Dentro das suas alas, devidamente trancadas e com policiais do lado de fora, os
adolescentes podem fazer o que quiserem. As alas so to grandes que do a impresso de
serem apartamentos em um grande edifcio abandonado.

170
Aqui, por ser liberado, eles vem de tudo: programas policiais, noticirios, novela,
desenho, esporte, basta entrar em um consenso e, segundo eles, sempre h consenso: "nunca
brigamos para escolher um programa. Gostamos das mesmas coisas", conta um dos
adolescentes, que divide seu televisor com outros dois jovens. O Flvio, um dos internos, teve
ainda mais sorte, por no ter se entrosado com os internos de nenhuma ala, ele ganhou uma
ala s para ele e, conseqentemente, um televisor s para ele tambm. Ele conta que assiste o
que quer, quando quer, e s no assiste quando tem aula, ou est participando de alguma
atividade.
A direo da unidade diz que a televiso uma forma de passar o tempo e que por isso
no priva os adolescentes dessa liberdade pelo menos. Na casa, algum adolescente s
privado da televiso se estiver isolado por mau comportamento, mas nunca ela usada como
castigo coletivo.

Casa 4
A Casa 4 , atualmente, a com o maior nmero de internos. A unidade, que tem
capacidade para 116 adolescentes, possui 190 internos, por isso a direo optou por, assim
como a casa 1, fazer revezamento para o acesso ao meio.
A Casa 4 possui 5 unidades, cada unidade como se fosse uma casa independente,
possui o seu refeitrio, o seu ptio e a sua televiso e conta com uma populao mdia de 44
adolescentes. Para evitar conflitos, durante todas as atividades, os grupos so divididos ao
meio: 22 adolescentes ficam no ptio, assistem TV ou jogam, enquanto 22 ficam no
dormitrio. 22 vo escola, enquanto os outros 22 fazem outra atividade. noite, os grupos
dividem-se novamente, s que, nesse horrio, enquanto a metade tem acesso TV e ao ptio,
os outros ficam no dormitrio. No dia seguinte, o que teve ptio fica no dormitrio e o outro
grupo liberado para as atividades da noite. A direo optou por esse controle para poder

171
administrar a casa, que recebe adolescentes com perfil bastante agravado, muitos que,
inclusive, j participaram de rebelies.
Durante o dia, a televiso fica ligada nas alas das 8h30 s 11h30 pela manh, e das
14h30 s 18h30 durante tarde. noite, ligada novamente, das 20h s 23h. Durante o dia,
geralmente, eles assistem desenhos, filmes e novelas. noite, por haver o revezamento,
quatro vezes por semana, eles podem escolher um vdeo para assistir e nos demais, eles tm
acesso ah programao normal. Quando tem vdeo, o ptio no liberado. Quando a televiso
usada para passar a programao normal, eles podem fazer outras atividades, se preferirem.

ANEXO 3 - ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE - ECA

A sociloga Patrice Schuch, no artigo A Constituio do Adolescente Autor de Ato
Infracional: Dramas e Processos Sociais, faz uma reflexo sobre a implementao do ECA,
que, para a autora, trouxe efeitos importantes de reformulao do campo de proteo
infncia e adolescncia. Segundo a sociloga, o Estatuto influenciou na constituio de
significados sociais e categorias classificatrias de infncia, adolescncia e juventude.
Schuch (2000, p. 6) defende que no que diz respeito aos adolescentes a quem se atribua
autoria de ato infracional, o ECA expressou o reconhecimento, do ponto de vista jurdico, da
necessidade de novos conceitos e equipamentos especializados e exclusivos para o seu
atendimento, dando uma visibilidade distinta a esse ator social.
Para o educador, assessor da INESC e consultor da UNICEF Mrio Volpi (1997), o
ECA instituiu mudanas substanciais no tratamento que o Estado dispensava criana e ao
adolescente empobrecidos. A principal, porque dela derivam todas as outras e porque implica
novos deveres do Estado para com essa parcela da populao, a mudana do enfoque
doutrinrio da situao irregular para o da proteo integral criana e ao adolescente.
Para o autor, quando se fala em criana e adolescente empobrecidos, preciso lembrar que
no so eles que esto em situao irregular e sim as condies de vida a que esto
submetidos. Entretanto, segundo o autor (1997, 48), hoje, pode-se constatar uma dicotomia
entre a produo terica sobre a criana e o adolescente e o atendimento dispensado aos
mesmos. Citando Rizzini (1993), Volpi explica que essa dicotomia, existente desde a criao
do primeiro J uzo de Menores, permanece at os dias atuais, j que na maioria das regies do
pas a implementao efetiva das mudanas preconizadas pelo ECA s ocorreu no plano legal.
Para o autor, um dos fatores que certamente contribui para essa situao a resistncia de
determinados segmentos da sociedade que atribuem ao Estatuto a responsabilidade pelo

173
aumento da delinqncia e defendem a tese do rebaixamento da maioridade penal,
condenando as mudanas propostas pelo ECA.
Patrice Schuch (2000, p. 06) explica melhor, ressaltando que a produo de
programas especializados no atendimento a adolescentes a quem se atribua autoria de ato
infracional, implementados aps o ECA, pode ter facilitado a produo de discursos
emanados pela opinio pblica a respeito da crescente periculosidade dos adolescentes autores
de ato infracional e do fenmeno que lhe associado a violncia juvenil.
Mario Volpi, que divide a mesma opinio de Schuch e Berdet, lembra a importncia
de no ver a prtica do ato infracional como algo inerente identidade desses jovens, mas
como uma circunstncia de vida que pode ser modificada (1999, p. 7), ressaltando a
necessidade de que a sociedade veja esses jovens com outros olhos, buscando a sua incluso
social e no a sua excluso.
O socilogo Marcelo Berdet complementa, dizendo que ao longo dos dez anos da
existncia e aplicao do ECA houve um incremento no nmero de Adolescentes Autores de
Ato Infracional ingressos na Fundao do Bem Estar do Menor do Estado do RS. Em 1990, a
Fundao comportava 208 adolescentes e no ms de junho de 1999 tinha uma populao de
567 adolescentes, correspondendo a um aumento aproximadamente de 175% na oferta de
vagas. Em maio de 2001, esse nmero chegou a 750. Ou seja, a sociedade passou a ser cada
vez mais rgida com esses adolescentes apelando para a institucionalizao antes de propor
outras alternativas.
Para Volpi, as crianas e os adolescentes do Brasil representam a parcela mais exposta
s violaes de direitos pela famlia, pelo Estado e pela sociedade.
Os maus-tratos; o abuso e a explorao sexual; a explorao do trabalho infantil; as
adoes irregulares, o trfico internacional e os desaparecimentos; a fome; o extermnio, a
tortura e as prises arbitrrias infelizmente ainda compem o cenrio por onde desfilam

174
nossas crianas e adolescentes. Contrapondo-se a este quadro, parcelas cada vez mais
significativas da sociedade mobilizam-se para enfrent-lo, coibi-lo e modific-lo. Observa-se
que a sociedade tem maior facilidade de mobilizar-se sempre que se trata de defender vtimas
de possveis agressores. O apelo emocional parece ser mais forte e sensibilizador quando
encontra uma criana indefesa a ser ajudada.
Os adolescentes em conflito com a Lei, embora sejam componentes do mesmo quadro
supracitado, no encontram eco para a defesa dos seus direitos, pois, pela condio de terem
praticado um ato infracional, so desqualificados enquanto adolescentes. A segurana
entendida como a frmula mgica de proteger a sociedade (entenda-se, as pessoas e o seu
patrimnio) da violncia produzida por desajustados sociais que precisam ser afastados do
convvio social, recuperados e reincludos. difcil para o senso comum juntar a idia de
segurana e cidadania. Reconhecer no agressor um cidado parece ser um exerccio difcil e,
para alguns, inapropriado.
Para Volpi, as medidas de proteo criana e ao adolescente, preconizadas pelo
ECA, bem como as medidas scio-educativas previstas para o adolescente, no possuem
carter punitivo, visando, antes, a reinsero social, mediante o fortalecimento dos vnculos
familiares e comunitrios. As medidas socioeducativas, explica Volpi, tm-se mostrado
eficazes quando adequadamente aplicadas e supervisionadas. O que preciso criar
mecanismos de controle para fazer valer o Estatuto, preciso garantir a aplicao de medidas
pedaggicas aos adolescentes privados de liberdade, garantindo seus direitos e explicando, ao
mesmo tempo, as suas obrigaes. O trabalho educativo deve, para Volpi (1997, 66), visar
educao para o exerccio da cidadania, trabalhando eventos especficos da transgresso s
normas legais por meio de vivncias que possam contribuir para a construo de um projeto
de vida do adolescente privado de liberdade.

175
ANEXO 4 - NOMENCLATURAS ADOTADAS EM TODO O PAS PELAS ANTIGAS
FEBEMS

ADM. INDIRETA Exclusivo p/
Atendimento
de jovens
infratores
Autarquias e Fundaes SIM NO

Vinculao
REGIO NORTE
AC Departamento da
Infncia e Juventude
* Secretaria do Trabalho e Ao
Social.
AM Departamento da criana
e do adolescente
Social.
AP Fund da Criana e do
Adolescente
* Secretaria do Trabalho e
Cidadania
PA Funcap Fund. Da
criana e adolescente do
PA
* Secretaria de proteo e Ao
Social.
RO CERPEMSE * Gabinete do Governador
RR Sec. do trabalho e Ao
Social
* Gabinete do Governador
TO Ao Social * Sec. do trabalho e Ao Social
REGIO CENTRO-OESTE
DF Diretoria de Ao Social * Secretaria de Ao Social
GO Superintendncia da
Criana e do Adolescente
* Secretaria de Cidadania e
Trabalho
MS Coordenadoria de
Medidas socioeducativas
* Sec. Assistncia Social,
Cidadania e Trabalho

MT Diretoria de Atividades
Especializadas
* Prosol Fundao de
Promoo Social
REGIO SUDESTE
ES ICAES Instituto da
Criana e do Adolescente
* Secretaria da Justia
MG SAREMI
Superintenderia de
Atendimento e
Recuperao de Menor
Infrator
* Secretaria da Justia e dos
Direitos Humanos
RJ DEGASE
Departamento Geral de
Ao Social Educativa.
* Secretaria dos Direitos
Humanos
SP FEBEM * Secretaria da Juventude

REGIO NORDESTE
AL Departamento de
Medidas Socioeducativas
* Secretaria da Justia e
Cidadania
BA FUNDAC Fundao dos
Direitos da Criana e do
Adolescente
Social

176
CE Coordenadoria de
Proteo Soc. Med.
Educ.

Social
MA FUNAC Fundao dos
Direitos da Criana e dos
Adolescentes

*

Secretaria do Trabalho e Ao
Social
PB FUNDAC Fundao dos
Adolescentes
Social
PE FUNDAC Fundao dos
Adolescentes
Cidadania
PI SERSE Servio Social
do Estado
* Gabinete da primeira dama
FUNDAC Fundao dos
Adolescentes
Social
RN
FUNDAC Fundao dos
Adolescentes

SE Fundao Renascer * Secretaria de Ao Social e
Trabalho
REGIO SUL
PR IASP Instituto de Ao
Social do PR
*
RS FASE-RS- Fundao do
Atendimento Scio
Educativo do RS
* Secretaria do Trabalho,
Cidadania e Assistncia Social
SC Diretoria de Proteo a
Criana e ao Adolescente
Cidadania
Fonte: Relatrio do Governo Federal, 2002

ANEXO 5 - FICHAS DOS PROGRAMAS

a) Linha Direta: "Toda a quinta-feira, aps Porto dos Milagres, o programa que coloca
os criminosos no seu devido lugar".
"Mulher tem setenta e cinco por cento do corpo queimado pelo ex-companheiro e
morre sem conhecer a me, de quem foi separada aos 11 meses. "Mulher de um dos
dentistas mais requisitados de Anpolis, em Gois, assassinada. Segundo a famlia
dela, semanas antes de morrer, ela teria flagrado o marido com outro homem";
"Agricultor acusado de matar a mulher por no conseguir manter relaes sexuais
com ela"; Fazendeiro, em Minas Gerais, acusado de mandar matar o ex-namorado
da filha"; "Prefeito de So Roque assassinado e, segundo a polcia, a mandante a
ex-mulher dele; "Empresrio assassinado. A mulher - uma defensora pblica com
quem era casado h 13 anos - a principal suspeita de ser a mandante; "Estudante
de contabilidade morto com cinco facadas pelo pai da ex-namorada"; "Homem
mata a mulher aps descobrir que ela mantm um caso com o pastor da igreja que
freqentam"; "Lavrador acusado de tentar matar a mulher e seqestrar a filha dela
- de apenas 11 anos -, com quem sonhava viver um romance e j havia abusado
sexualmente"; "Menina de 14 anos obrigada pela me a se casar com o homem que
a estuprou e que, sete anos mais tarde, a mataria"; "Mulher grvida de nove meses
assassinada com uma facada pelo marido em Perube, litoral sul de So Paulo";
"Herdeiro de uma das famlias mais ricas de Niteri, no Rio de J aneiro, torna-se
criminoso"; "Servente de pedreiro ataca 27 mulheres nas cidades de Montes Claros e
Esmeraldas, em Minas Gerais".
137

O programa Linha Direta foi ao ar pela primeira vez no dia 27 de maio de 1999.
Desde ento, toda a quinta-feira, o programa leva a inmeros lares brasileiros cenas de
violncia, de dor e sofrimento, mas tambm mostra que a justia pode ser feita, e a mdia, com
a participao de todos atravs da denncia, pode ajudar a sociedade nessa luta, narrando
histrias como as citadas acima.
Desde o seu primeiro programa, o Linha Direta foi responsvel pela priso de 130
foragidos, localizados a partir de denncias feitas por telespectadores que assistiram ao
programa. Os capturados tm espao para se defenderem no ar ou justificarem seu crime,
mostrando diversos sujeitos, alguns arrependidos do que fizeram, outros que ainda no
entendem a gravidade dos seus atos e outros que se dizem inocentes, apesar de todas as
evidncias que os incriminam.

137 Estes so alguns dos casos mostrados no programa este ano e podem exemplificar os diversos dramas que
so exibidos via satlite para milhares de brasileiros.

178
Os telespectadores tambm so convidados a participar fazendo denncias ou
indicando pistas sobre os procurados. Durante todo o programa, lhes disponibilizado vrios
instrumentos e informaes para que eles ajudem a encontrar os culpados.
A seguir, destacamos, como exemplo, um dos programas que foi ao ar no dia no dia 02
de agosto de 2001.

"No dia do seu aniversrio, mulher mata o amante com um tiro no peito. O crime
ocorreu no dia 15 de dezembro de 2000, em Caxias, no Maranho. A acusada e a
vtima - trinta e cinco anos mais velho do que ela - viveram um romance marcado
por muitas brigas durante trs anos. Na maioria das vezes, as brigas aconteciam
porque a amante pegava dinheiro da vtima para se divertir com homens mais
jovens. No dia do crime, a acusada completava 26 anos e, enquanto a vtima passava
a manh com uma das filhas, ela foi para o stio dele e ordenou que um empregado
matasse um leito para comemorar o aniversrio. Quando a vtima chegou ao stio, a
amante estava embriagada e disposta a brigar. Segundo a acusao, ela pegou uma
pistola que a vtima guardava num mvel e atirou. Ao tentar desarm-la, a vtima
levou um tiro fatal."

Essa a descrio disponibilizada no site do programa. Durante a narrao e
reconstituio do caso, as imagens eram intercaladas pelos depoimentos da viva e das filhas da
vtima, que choravam ao falar do crime brutal e da forma como seu esposo e pai fora seduzido
pela acusada e roubado delas, da vida feliz, perfeita que viviam at a apario da acusada. O
drama da famlia comove, pois relata uma situao que acontece em muitos lares brasileiros.
O programa d espao para todos os envolvidos pronunciarem-se, seja os familiares da
vitima, que externam sua indignao, os peritos (inspetores ou delegados) que legitimam o
discurso; a famlia do acusado ou amigos prximos do mesmo; e o foragido denunciado em
programas anteriores que foram capturados.

b) O Clone:

A novela O Clone, veiculada na Rede Globo de 1 de outubro de 2001 a 15 de junho
de 2002, foi escrita por Glria Perez e dirigida por J ayme Monjardim, Mrio Mrcio Bandarra

179
e Marcos Schechtmann. A trama da novela baseou-se no encontro de um homem com sua
imagem 20 anos mais jovem:
No comeo da historia Lucas um adolescente alegre, romntico, cheio de
projetos, e est apaixonado por uma moa muulmana: J ade. Mas a vida no correu
bem pra ele: separa-se de J ade e, ao longo dos 20 anos que se passam na novela,
decaiu fisicamente, seus projetos se perderam pelo caminho, no tem mais a ternura,
o romantismo, a poesia de antes. Tornou-se seco e duro. J ade, por outro lado, viveu
todo esse tempo imaginando que sua vida teria sido muito mais feliz se tivesse
casado com ele. Vinte anos mais tarde eles se reencontram. J ade se decepciona,
tentando encontrar, no Lucas quarento, resqucios do adolescente por quem se
apaixonara um dia. quando aparece o clone, feito revelia de Lucas pelo seu
padrinho, o geneticista Albieri. O cloneno Lucas, mas a imagemque Jadeamou ecultivou
durante a vidainteira. Temos ento, umtringulo incomum: Lucas setornando o rival desi
prprio. O aparecimento do clone revoluciona completamente as vidas de todas as outras
personagens datrama. (Fonte: http://www.telenovela.hpg.ig.com.br/clone.htm).

no meio dessa trama que surge a personagem Mel, interpretada pela atriz Debora
Falabela. Filha de Lucas e Maisa, Mel, que uma menina rica e muito retrada, acaba
envolvendo-se com drogas para se sentir mais auto-suficiente. O que comeou com uma
brincadeira e algo controlvel acabou se tornando um grande vcio, que acabou controlando
sua vida. Mel parou de cuidar de si mesma, perdeu seu namorado e desestruturou sua famlia,
que tentou de tudo para ajud-la, vivendo o drama de milhares de adolescentes viciados em
drogas. Assim como a histria de Mel, a novela contou a histria de Nando, personagem
vivido por Thiago Fragoso, amigo que introduziu Mel no mundo das drogas e que viveu
situaes semelhantes as vividas pelo personagem de Debora Fallabela, de Regininha, que
estava viciada h muito tempo e que j no tinha mais ningum, e de Lobatto, que aos seus 40
anos continuava lutando para se livrar das drogas. No final da histria, Mel e Nando acabam
recuperando-se e abrem uma clnica para ajudar outros dependentes. Regininha desaparece.

c) Malhao - Mltipla Escolha

O programa Malhao vai ao ar de segunda sexta, na Rede Globo, das 17h30min
s 18h. De autoria de Emanuel J acobina e Andra Maltarolli e dirigida por Andr Nunes,
Claudio Boeckel e Edson Spinello, Malhao est no ar h sete anos, consolidando-se como

180
o programa dirigido a adolescentes de maior sucesso dentro da emissora. Desde a sua criao,
o programa passou por vrias mudanas e a mais importante delas foi a mudana no cenrio
central da trama, que passou de uma academia para uma escola, a Mltipla Escolha, cujo
nome foi acrescentado ao programa. Essa mudana foi a principal responsvel pela
alavancada que a novela viveu nos ltimos trs anos. Desde ento, conquistou um pblico fiel
e uma audincia mdia de 30 pontos.
Temas delicados como AIDS, virgindade e gravidez na adolescncia, e outros que
fazem parte do cotidiano de qualquer adolescente, como brigas entre amigos, desemprego,
desempenho sexual, drogas e pais separados so abordados constantemente no programa.
Temas pontuais como dengue e outros discutidos na media no momento tambm so
incorporados, pautando discusses protagonizadas pelos personagens da trama. De acordo
com a emissora, no so s os jovens que assistem a Malhao, grande parte da sua
audincia composta por adultos que tambm demonstram interesse pelos temas abordados
na novela.

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