Vous êtes sur la page 1sur 12

La Federacin Anarquista Uruguaya (FAU) y la transicin de la matriz poltica liberal a la nacional y popular (1956-1973)

Oleguer Vall Font - CNT Martorell.

Uno de los debates ms polmicos en el seno del movimiento anarquista, al menos en Iberia, es su relacin con los llamados nacionalismos de resistencia (en un pas de la periferia del sistema mundo podramos llamarlos nacionalismos populares).

A travs de un escueto anlisis de una de las organizaciones anarquistas ms influyentes en la Latinoamrica de la segunda mitad del siglo XX se ver que para el caso del Uruguay, pas tan lejano geogrficamente como cercano culturalmente, el anarquismo adopt ciertos smbolos del nacionalismo popular a partir de los sesenta. Lo interesante del asunto es que este hecho no tuvo la consecuencia de la asuncin de toda la estructura simblica nacional y popular sino que se podra decir que la Federacin Anarquista Uruguaya tom exclusivamente aquellos aspectos que podan ser tiles a su proyecto revolucionario. Este hecho considero que introduce una nueva lnea de debate en tanto que supone defender la incorporacin algo descontextualizada de algunos elementos del nacionalismo de resistencia sin caer en la asuncin de todos sus aspectos pero tampoco en rechazarlos todos a priori.

Este primer nmero es entonces un acercamiento a la complejidad ideolgica de una organizacin que hizo historia y teora en un tiempo convulso y de cuyo legado es, cuanto menos, til aprender.

Salud y Anarqua

Imagen tomada durante la huelga general contra el golpe de Estado de 1973.

1. Introduccin: En el ao 1956 se funda en Montevideo la Federacin Anarquista Uruguaya (FAU) con los remanentes libertarios que haban logrado sobrevivir a la crisis del anarcosindicalismo de finales de 1930. Desde sus orgenes esta organizacin se caracterizar por una voluntad de revisar algunos planteamientos tcticos y organizativos del anarquismo a fin de situarse en condiciones de participar en el nuevo ciclo de protestas que se inaugura en los sesenta, y que tuvo como algunos de los catalizadores ms importantes la crisis del modelo neobatllista (liberalismo radical) en Uruguay, el impacto de la Revolucin Cubana de 1959 en Latinoamrica y el ciclo alcista de movilizaciones a partir de los sesenta a nivel internacional. Este proceso revisionista ser analizado como resultado de otros tres procesos sociales-simblicos anlogos y su impacto en el movimiento anarquista uruguayo en su intento de adaptar su discurso a estos cambios:

1) la transformacin que se opera en la estructura de clases del pas con la emergencia de una nueva clase obrera durante el populismo del Segundo Batllismo (1947-1958) diferente de la vieja clase obrera del Primer Batllismo (1903-1929) acercndonos al paradigma analtico de Gino Germani, 2) la transformacin que se opera en la estructura de clases del pas pero esta vez en relacin a la situacin de empate tcnico entre las clases colindantes que lleva al establecimiento de un pacto poltico en un movimiento de carcter nacional y popular, acercndonos a las tesis de Murmis y Portantiero, 3) La acumulacin de una serie de demandas que el tradicional sistema partitocrtico uruguayo es
2

incapaz de satisfacer y su articulacin en un movimiento socialmente heterogneo cuyo discurso adopta un carcter nacional y popular a fin de construir una nueva hegemona, acercndonos al enfoque terico de Ernesto Laclau.

Es decir, mantengo como hiptesis que los tres enfoques tericos no son excluyentes sino complementarios para explicar este proceso de transformacin discursiva que afectar al movimiento libertario en Uruguay y especialmente a la F.A.U., que ser su principal faceta organizada desde 1956. Sin embargo, hay que tener en cuenta que los dos primeros procesos hacen referencia a la emergencia y consolidacin del movimiento que se conoce como Segundo Batllismo o Neo-Batllismo (1947-1958) y el tercero al intento de construir una nueva hegemona con - algunos - de sus avatares por parte del anarquismo uruguayo anlogamente - pero tambin con diferencias significativas - al resto de la izquierda revolucionaria del momento. Es precisamente esa utilizacin matizada del universo simblico(1)nacional y popular por parte del anarquismo uruguayo lo que conecta los tres enfoques sobretodo si partimos de la hiptesis que este fue a la vez resultado de transformaciones socio-econmicas decisivas y por lo tanto su utilizacin imprescindible para articular un nuevo discurso poltico anarquista de pretensiones hegemnicas.

2. La nueva clase obrera en Germani(2), El Segundo Batllismo, y la prdida de hegemona social del anarquismo uruguayo. La base terica fundamental de la sociologa del populismo de Gino Germani explica este fenmeno poltico en relacin a la emergencia de una nueva clase obrera en Argentina como consecuencia de la emigracin masiva del campo a la ciudad, fenmeno que se produce por las oportunidades de empleo que el rpido proceso de industrializacin y urbanizacin estaba generando desde la dcada de los treinta. Segn Germani esta se caracterizaba, a diferencia de la vieja, por su falta de antecedentes sindicales y su apego a formas de dominacin caudillistas propias del mundo rural. El desarraigo que su llegada al mbito urbano provoc fue, segn el autor, la causa fundamental de su adhesin al populismo: un movimiento contradictoriamente reaccionario y moderno por cuanto ejercera formas de dominacin poltica caudillista en un contexto eminentemente urbano.

Esta interpretacin evolucionista y cuya preocupacin giraba en torno a las diferentes bases sociales del populismo argentino con los fascismos europeos
3

(proletariado y pequea burguesa) fue compartida por ngel Cappeletti (19271955), seguramente el ms importante filsofo e historiador del anarquismo latinoamericano, quin en su obra El Anarquismo en Amrica Latina (1990) destaca que el peronismo () se nutri, sobretodo, de la endeble conciencia social de una gran masa de trabajadores, emigrados del agro al suburbio, ya no campesinos, todava no obreros(3). Esta idea de identidad en transicin de la nueva clase obrera es recuperada por la Agrupacin Libertaria Cerro-La Teja (responsable de la temtica obrera) en una ponencia para el Pleno Nacional Libertario, que dara lugar a la F.A.U., de marzo de 1956:

El mercado de trabajo se nutre ahora de la masa campesina criolla, sa na pero ruda, ineducada, cultura del machismo montonero y de la fidelidad al patrn caudillo(4). En efecto, durante el llamado Segundo Batllismo, concretamente entre los aos 1945 y 1954, se impuls una poltica de substitucin de importaciones que increment la produccin industrial en un 8,5% anual. Como consecuencia en 1955 los asalariados en la industria pasaron a ser el 7,31% del total de la poblacin respecto la cifra de 1936 que se situaba en el 4,5%. Incremento que provena de la emigracin de los departamentos rurales del pas debido a factores de atraccin (desarrollo industrial) pero tambin de expulsin (mantenimiento del latifundio ganadero y hostilidad a los agricultores as como la recuperacin de la agricultura europea y estadounidense). Entre 1951 y 1956 el porcentaje de poblacin rural respecto la poblacin total disminuy del 20% al 17%.(5)

El Segundo Batllismo o Neo-Batllismo fue una doctrina poltica y de gobierno que fue fundamentada en el Primer Batllismo (1903-1929) y que tuvo como lder el Presidente Luis Batlle Berres (1897-1964). Se bas en el impulso a la industria, los avances del Estado en la prestacin de servicios pblicos, la ampliacin de la legislacin laboral y social y el afianzamiento de la democracia poltica. El discurso que acompa estas realizaciones estuvo caracterizado por la conciliacin de clases sociales, la sociedad meritocrtica, la defensa del estilo de vida de las clases medias, la expansin de los derechos cvicos y sociales etc.

De todo este proceso es interesante destacar como ngel Cappelletti y la Agrupacin Libertaria Cerro-La Teja le atribuyen una causalidad fundamental en el proceso de desarticulacin del anarquismo argentino y uruguayo. El primero porque afirma que esta masa de campesinos desarraigados increment la
4

afiliacin a una CGT reformista en detrimento de una FORA revolucionaria de influencia anarquista, que aunque mermada era todava combativa, la segunda porque interpreta dicho proceso como destructivo de los lazos comunitarios de la vieja clase obrera libertaria montevideana de origen europeo (6). Aunque hay que sealar que en ambos casos se afirm que se trataba del golpe de gracia para un proceso de desarticulacin que se inicia en la dcada de los treinta.

Adems para el caso uruguayo, ngel Cappelletti seala la existencia de una corriente anarcobatllista que arrastr, durante el Primer Batllismo de inicios de siglo, a algunos militantes del movimiento a una adhesin principista al liberalismo radical de Batlle y Ordoez. Esta conexin sealada entre las ideas de Gino Germani, ngel Cappeletti y la Agrupacin Libertaria Cerro-La Teja nos muestran las conexiones de la sociologa positivista con el anarquismo y de los intelectuales orgnicos libertarios, en el sentido gramsciano, con el grueso de la militancia.

3. La prdida de influencia anarquista en los gremios, la desarticulacin del espacio sindical uruguayo y el empate entre clases como origen del movimiento nacional y popular en Murmis y Portantiero (7). Murmis y Portantiero, an compartiendo la inquietud de Germani por explicar el apoyo de la clase trabajadora a los populismos latinoamericanos, discrepan en otorgar la centralidad explicativa a la diferencia entre vieja y nueva clase trabajadora. Para ellos esta distincin ser slo vlida en cuanto a diferenciar variadas formas de participacin poltica (direccin organizativa o actividad callejera) de la clase trabajadora en el peronismo argentino. La cuestin fundamental ser la interdependencia de ambas estrategias, dentro de un proyecto sociopol tico nacional y popular de alianza de clases con la burguesa industrial y la burocracia desarrollista, que se da desde la dcada de los treinta y se acelera con el peronismo.

Murmis y Portantiero otorgan importancia analtica al estadio de desarticulacin del movimiento sindical argentino (con disputas entre las corrientes socialista, comunista y sindicalista) previo al ascenso de Juan Domingo Pern, por cuanto posibilito que la actividad de este en la Secretara de Trabajo y Previsin se constituyera en un liderazgo alternativo surgido del Estado. Adems tambin recuerdan el carcter eminentemente reformista del sindicalismo argentino al menos desde la dcada de los treinta. ngel Cappelletti destaca en su obra el paulatino proceso de descomposicin del anarcosindicalismo uruguayo de la F.O.R.U. (Federacin Obrera Regional Uruguaya) desde los treinta con el trasvase
5

de su afiliacin a las tendencias sindicalistas y comunistas, en un proceso muy similar al argentino.

Este proceso fue facilitado, segn la Ponencia de la Agrupacin Libertaria CerroLa Teja, por la divisin del anarcosindicalismo uruguayo en principistas de la F.O.R.U y partidarios de apoyar crticamente la Revolucin Rusa de la U.S.U. (Unin Sindical Uruguaya), central que posteriormente derivara hacia el sindicalismo. As dicha ponencia establece una relacin estrecha entre la prdida de influencia anarquista en los gremios, otrora hegemnica, y la desarticulacin del espacio sindical uruguayo en comunistas (Unin General de Trabajadores), socialistas (Comit de Relaciones Sindicales), anarquistas y sindicalistas independientes (Comit de Enlace de Sindicatos Autnomos) y anarcosindicalistas en franco declive.

Hay que sealar que tanto ngel Cappelletti como la Agrupacin Libertaria CerroLa Teja parecen otorgar, por lo que se desprende de ambos textos, un carcter secundario a este segundo fenmeno: el primero porque lo cita en una nota a pie de pgina afirmando que Otros autores interpretan el peronismo como bonapartismo () Enrique Rivera () Abelardo Ramos () Torcuato S. Di Tella(8) y la Agrupacin Libertaria Cerro-La Teja porque despus de analizar la fragmentacin del sindicalismo uruguayo afirma que con ser de una importancia material tan notoria () nos equivocaramos si c reyramos que son las nicas o ms decisivas (9) y acto seguido pasa a considerar el aspecto emigratorio campo ciudad antes analizado.

La audaz poltica social de Luis Batlle Berres se ejemplifica en la implementacin de los Consejos de Salarios en 1943 con una estructura tripartita que integraba a empresarios, obreros y Estado. Esta institucin adquirira tal prestigio que la lucha por su reimplantacin sera la principal reivindicacin sindical durante la transicin democrtica cuarenta aos despus. Segn la ms obrerista de las agrupaciones de F.A.U. esta institucin gener cambios decisivos en la psicologa social de los trabajadores que obligaran a transformar el discurso anarquista pues el hombre comn de nuestros das no espera nada de su esfuerz o propio () lo espera todo de arriba, de la mueca, de la influencia, de la coima (10) , as, afirman, el movimiento anarquista debe ir donde este nuevo contexto ha situado a los trabajadores y no esperar que estos vuelvan (ah es donde los anarquistas de la F.A.U. se distancian del anarcosindicalismo).
6

4. El enfoque de Laclau (11) para el agitado Uruguay de los sesenta y la construccin de un nuevo movimiento sociopoltico anarquista (F.A.U.-R.O.E.O.P.R.33). Ernesto Laclau discrepa con Germani y Murmis y Portantiero en tanto que no acepta cierta visin que considera mecanicista de buscar los orgenes del discurso poltico populista en una determinada coyuntura socio-econmica, polemizando con los enfoques positivista y marxista y acercndose al constructivismo. Para este autor el populismo no es otra cosa que una estrategia de acumulacin poltica, para conseguir una hegemona social, interpretada como necesariamente rupturista con un status quo anterior, y esta se construye por la articulacin de demandas, que no son satisfechas de forma separada por el sistema poltico vigente, en un discurso poltico alternativo.

Segn Daniel Barret, socilogo y militante libertario uruguayo, el Uruguay de esta poca fue el escenario de un movimiento ascendente en tres ejes: la formacin de una compleja arquitectura organizativa que permiti darle un lugar a vastos sectores sociales anteriormente desconectados () una persistente agitacin que renovaba peridicamente () una aceleracin de los ritmos polticos del campo popular (12) . Sabemos que a Ernesto Laclau no le interesara tanto el hecho contextual de crisis del modelo de integracin social del Neo-Batllismo, y su base econmica de fallida del modelo de industrializacin por substitucin de importaciones analizado por los autores de la Teora de la Dependencia, sino como los nuevos actores polticos articulan un nuevo discurso de pretensiones contra-hegemnicas y con una influencia notable de la Revolucin Cubana de 1959.

Precisamente, segn el historiador espaol Eduardo Rey Tristn y Daniel Barret, este proceso sociopoltico producir el primer cisma en F.A.U. y nos sirve para ilustrar las tensiones polticas que ocasion el viraje discursivo de la organizacin. Aquellos sectores ms apegados al anarquismo clsico, nucleados entorno la Facultad de Bellas Artes e intelectuales como Luce Fabbri, consideraran inviable el apoyo de la organizacin ante la deriva pro-sovitica cubana y el progresivo abandono de sus posiciones terceristas (independientes de a mbos bloques geopolticos) frente al sector nucleado entorno a los gremios obreros y militantes como Hugo Cores o Jos Jorge Martnez que mantendrn la necesidad de seguir sosteniendo un apoyo crtico. Esta situacin producir una escisin que dar lugar, por parte de los primeros, a la Agrupacin Libertaria del Uruguay (ALU) de
7

escasa incidencia en las luchas sociales del momento y que acabara disolvindose.

Adems, en esta poca la Federacin Anarquista Uruguaya impulsar dos organizaciones: la Resistencia Obrero Estudiantil (R.O.E.), pensada como frente de masas y la Organizacin Popular Revolucionaria 33 Orientales, pensada como aparato armado (13) . Esta primera organizacin da cabida, como es lgico, a militantes de variada procedencia ideolgica, as por ejemplo la consigna final de uno de sus comunicados que denunciaba el intento de convertir el 1 de Mayo en un acto festivo, afirma que Ya celebraremos un 1 de mayo de alegra. Ser cuando con la lucha de todos derrotemos al enemigo de clase y construyamos el Poder Popular en nuestra Patria Libre y Socialista (14) . Queda claro que las referencias al poder popular y al patriotismo socialista son fruto de la interpretacin izquierdista revolucionaria de la matriz nacional y popular que s e da en la poca y contradicen en cierta manera los postulados discursivos clsicos del anarquismo.

Por otra parte, la misma denominacin de la OPR-33 con el uso del trmino popular, escasamente utilizado por el anarquismo anterior por sus connotaciones policlasistas, pero sobre todo por el uso del mito nacional de los 33 Orientales son si cabe ms representativos de este proceso. El acto fundacional de este grupo fue precisamente la apropiacin de la bandera de la expedicin que libert Uruguay del domi nio imperial brasileo, as lo justificaba uno de sus militantes: () los anarcos no somos muy de las cuestiones patriticas pero entendamos que ese planteo caminaba porque tenamos el modelo del MLN, un movimiento nacionalista, y entendamos que eso estaba en el sentir de la gente ()(15). Una justificacin enormemente ilustrativa de las motivaciones de este viraje discursivo.

As se estructur el discurso de un movimiento, que con sus diferencias, particip del proyecto contrahegemnico y nacional y popular de la izquierda revolucionaria del momento que busc articular una serie de demandas concretas (protestas estudiantiles contra el alza del pasaje, campesinas contra las condiciones de servidumbre, obreras contra los recortes salariales etc.) que el sistema poltico vigente ya no procesaba adecuadamente por la crisis econmica, el descrdito de los partidos y el recurso frecuente a la represin.

Estas diferencias citadas, aunque puntuales, se pueden distinguir en que a pesar del impacto del modelo guevarista la F.A.U. jams acept la estrategia militar foquista (su principal diferencia con el MLN-Tupamaros) y la actividad de OPR-33 siempre fue concebida como un mero apoyo logstico del trabajo poltico y de masas, que dicha estrategia foquista consideraba secundario en favor de la actividad armada. La asuncin de la matriz poltica nacional y popular tambin tuvo sus limitaciones pues en la prctica se sigui dando una prioridad evidente al medio obrero, actuando los grupos estudiantiles de apoyo en varias huelgas fabriles (estos adems tenan su principal implantacin en la Universidad del Trabajo del Uruguay de orientacin profesional) aspecto que adems lo diferenciaba de los grupos ms seguidores del modelo cubano o chino, como el MRO y el PCR, que conceban la revolucin bsicamente como una alianza campesino-estudiantil (16).

5. Conclusiones: A lo largo de este ensayo se ha analizado como las transformaciones demogrficas, socioeconmicas y poltico-sindicales que se inician en la dcada de los treinta por la emigracin campo-ciudad, la industrializacin y urbanizacin y la fragmentacin poltica del espacio sindical como consecuencia del declive de un anarcosindicalismo otrora hegemnico, produjeron cambios substanciales en la sociedad uruguaya que tuvieron como consecuencia el declive y fragmentacin del espacio anarquista-libertario en el pas paralelamente al ascenso de la matriz poltica nacional y popular. Para comprender este proceso se ha utilizado a Germani y Murmis y Portantiero y sus conexiones tericas con la interpretacin de los mismos anarquistas.

La honda preocupacin por esta situacin anim las reorientaciones estratgicas, ideolgicas y discursivas del anarquismo uruguayo que dara lugar a la F.A.U. y a cierta apropiacin de la reinterpretacin izquierdista revolucionaria de una matriz poltica nacional y popular en descomposicin por el nuevo escenario socioeconmico y poltico uruguayo de los sesenta. Segn Laclau la desintegracin de la Agrupacin Libertaria del Uruguay (A.L.U.) seria paradigmtica de la imperiosa necesidad de construir un nuevo paradigma discursivo, en una sociedad crecientemente heterogeneizada y con los elementos ideolgicos disponibles, que el anarquismo clsico y principista no hubiera entendido al contrario de la F.A.U. que supo comprender la necesaria plasticidad de lo poltico. An as hemos visto que este proceso no fue total poniendo en evidencia los lmites histricos, sociales, simblicos etc. de dicha transformacin discursiva.
9

La derrota poltica de la izquierda revolucionaria, y del anarquismo en particular, tambin pusieron en evidencia las limitaciones discursivas de este paradigma nacional y popular y revolucionario frente a la tupida red de relaciones polticas clientelares de los Partidos Tradicionales del Uruguay (especialmente el Colorado) y a la legitimidad que una parte significativa de la sociedad, representada por buena parte de los sectores medios y altos, otorgaron al creciente autoritarismo de los sucesivos gobiernos que desembocaran en el Golpe de Estado Militar de 1973. Los militares a su vez fracasaron al producir una desarticulacin del discurso poltico hegemnico que ellos seran incapaces de reemplazar. As se puede concluir la necesidad de integrar los enfoques planteados pues muestran a la vez la plasticidad de lo poltico y el carcter condicionado de dicha plasticidad. Oleguer Vall Font

(1) Este es un concepto extrado de un clsico de la sociologa del conocimiento como es La Construccin Social de la Realidad de Berger y Luckmann. Aunque no comparto su tesis radical de que toda la realidad se construye socialmente pues es definitoria del relativismo sociolgico, vapuleado por J.Searle con la constatacin de que toda construccin social es la atri bucin de funcin pblica a alguna cosa, si me parece una metfora adecuada para definir la complejidad de instituciones, valores y creencias y sus interdependencias que constituyen los llamados procesos de socializacin secundaria, es decir, los que se producen al margen de la familia (en este caso los mitos, aspectos ideolgicos, valores etc. de esta matriz poltica).

(2) GERMANI, GINO Poltica y sociedad en una poca de transicin: De la sociedad tradicional a la sociedad de masas Paids, Buenos Aires 1965.

(3) CAPPELLETTI, NGEL El Anarquismo en Amrica Latina Fundacin Biblioteca Ayacucho, Caracas 1990. Pgina XLIII (el subrayado es mo).

(4) PONENCIA DE LA AGRUPACIN LIBERTARIA CERRO-LA TEJA SOBRE EL PUNTO II INCISO I DEL TEMARIO en MECHOSO, JUAN C. Accin Directa
10

Anarquista: Una historia de FAU Tomo II: La Fundacin Editorial Recortes, Montevideo 2005. Pgina 167.

(5) Cifras extradas de NAHUM, BENJAMN Manual de Historia del Uruguay Tomo II 1903-1909 Ediciones de la Banda Oriental 1997. Pginas 208 a 210.

(6) Un anlisis parecido, para el caso argentino, de este proceso de desarticulacin de la sociabilidad poltica obrera socialista y anarquista y la emergencia de una nueva clase obrera que se adherir a la causa nacional y popular (proveniente del interior y del recambio generacional en la ciudad) se encuentra en CARLOS TORRE, JUAN y PASTORIZA, ELENA la democratizacin del bienestar en CARLOS TORRE, JUAN Los aos peronistas (1943-1955) Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2002.

(7) MURMIS, MIGUEL y PORTANTIERO, JUAN CARLOS Estudios sobre los orgenes del peronismo Siglo XXI Editores, Buenos Aires 1971.

(8) CAPPELLETTI, NGEL El Anarquismo en Amrica Latina Fundacin Biblioteca Ayacucho, Caracas 1990. Pgina XLIII. Hay que recordar que por bonapartismo se entiende un modelo coactivo de integracin de clases en situaciones de correlacin de fuerzas simtricas, el concepto fue acuado por Karl Marx en El 18 de Brumario de Luis Bonaparte.

(9) PONENCIA DE LA AGRUPACIN LIBERTARIA CERRO-LA TEJA SOBRE EL PUNTO II INCISO I DEL TEMARIO en MECHOSO, JUAN C. Accin Directa Anarquista: Una historia de FAU Tomo II: La Fundacin Editorial Recortes, Montevideo 2005. Pgina 167.

(10) OP. CIT. Pgina 167.

(11) LACLAU, ERNESTO Poltica e ideologa en la teora marxista: Capitalismo, fascismo, populismo Siglo XXI Editores, Buenos Aires, ao ?. LACLAU,
11

ERNESTO La Razn populista Fondo de Cultura Econmica de Argentina, Buenos Aires 2005.

(12) BARRET, DANIEL El movimiento anarquista uruguayo en los tiempos del clera Seleccin de Textos de Daniel Barret en www.nodo50.org/ellibertario.(el subrayado es mo).

(13) Para saber ms sobre este triple modelo de organizacin poltico, popular y militar del anarquismo nucleado entorno a F.A.U. se puede consultar REY TRISTN, EDUARDO La Izquierda Revolucionaria Uruguaya, 1955-1973 Diputacin de Sevilla, Universidad de Sevilla, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas-Escuela de Estudios Hispano-Americanos. Ao 2005.

(14) EL 1 DE MAYO NO ES UNA FIESTA ES UNA JORNADA DE LUCHA OBRERA Y POPULAR Comunicado de la ROE publicado en la revista Marcha en Accin Directa Anarquista: Una historia de FAU Tomo IV Editorial Recortes, Montevideo 2005. Pgina 417. (el subrayado es mo).

(15) TIRSO FIOROTTO, DANIEL El Che es de todos Entrevista a Hebert Mejas Collazo Centro de Documentacin de los Movimientos Armados (CEDEMA) www.cedema.org (Seccin Uruguay Organizacin Popular Revolucionaria-33 Orientales).

(16) Para saber ms sobre las diferencias de F.A.U. con el resto de las organizaciones revolucionarias de la poca respecto al foquismo/obrerismo F.A.U. Accion sindical y lucha armada en Punto Final, n96. 20 de Enero de 1970 en Centro de Documentacin de los Movimientos Armados (CEDEMA) www.cedema.org (Seccin Uruguay Federacin Anarquista Uruguaya) y MECHOSO, JUAN C. Accin Directa Anarquista: Una historia de FAU Tomo IV Editorial Recortes, Montevideo 2005. Pginas 222-224. 361-364.

12