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REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA VOL. XIII No. 31

REVISTA EDUCACIN Y PEDAGOGA VOL XIII No. 31

ADIS A PIERRE BOURDIEU

Fabin Sanabria S." *

Cuando le pregunt, hace un par de aos, qu significaba para l ser socilogo, respondi sin vacilar: practicar un deporte de combate. Pierre Bourdieu, el papa de la sociologa como algunos lo llamaban, falleci el 23 de enero, a las 11 de la noche (hora de Pars), en el hospital de Saint-Antoine, de la Ciudad Luz de Soledades. A los 71 aos y en el punto ms alto de su produccin intelectual, el clebre profesor titular de la Ctedra de Sociologa en el Colegio de Francia, nos deja una monumental obra de 33 libros y cerca de 300 artculos que desbordan el que-hacer sociolgico, a escala mundial. Bourdieu, el socilogo de todos los combates, naci en el seno de una familia de origen campesino, en los Pirineos, el primero de agosto de 1930. Estudi en el Liceo Louis Le Grand donde conoci a Jacques Derrida y prepar su agregacin de filosofa; posteriormente se dedic a la etnologa de la sociedad Kabyle durante la guerra de Argelia y, gracias a las lgicas prcticas que all explcito, se consagr a la sociologa de la produccin cultural hasta convertirse en el acadmico titular de esa disciplina en la institucin ms prestigiosa de Francia. En 1975, fund la revista Actes de la Recherche en Sciences Socialesprincipal escenario de sus investigaciones, de la cual sera su director, hasta hace poco. En los ltimos

aos, su compromiso con los movimientos sociales provocara toda clase de reacciones, en pro y en contra de su obra: desde quienes lo acusaban de pesimista y anti-popular, hasta quienes lo reconocemos como genio nihilista del "orden social". Qu decir de Bourdieu, ms all de los lugares comunes que en los diarios del mundo por estos das se publican? Ante todo, era un verdadero maestro: sencillo y feroz; de voz pausada y apasionada, con la vitalidad suficiente para pedir la cabeza de un primer ministro; implacable con sus adversarios, especialmente con los pensadores acelerados que, segn l, suelen pensar ms rpido que su sombra resaltando sus complejos de inferioridad al exhibir jactanciosamente un Mont-blanc firmando autgrafos. Bourdieu escriba detrs de las hojas impresas, con estilgrafos bellos y poco costosos; siempre nos ense el rigor de saber hacer mapas simblicos de los campos del poder, aprender a objetivar quin dice qu, y desde dnde, y cul es la posicin de un agente social en el mundo, incluido el propio investigador, por supuesto. Tras haber estudiado su obra y logrado el privilegio de ser su alumno en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de Pars, son cuatro los aspectos que considero capitales de su inmensa produccin: la construccin de

Artculo publicado bajo el ttulo "La crtica social de Bourdieu". En : Lecturas dominicales, El Tiempo, 3 de febrero de 2002.

** El autor es antroplogo y Doctor en sociologa de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de Pars. Actualmente se desempea como profesor asociado de la Universidad Nacional de Colombia. Direccin electrnica: sanfabian73@hotmail.com

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A D I S

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diversas herramientas terico-metodolgicas para explicitar los diversos modos de dominacin; una crtica fundamental a la reproduccin material y simblica del orden social; el anlisis riguroso de los campos de la produccin cultural QW tanto campos de poder, y su compromiso total en la conformacin de un corporativismo de

No obstante, gracias a la conciencia de lo que nos comprende, los "mal clasificados" pueden servirse de la sociologa para contestar el orden arbitrario que los clasifica mal. En ese orden de ideas, tenemos intereses en el mundo, la mayora de ellos disimulados: clasificamos a los otros porque a nosotros no nos gusta que nos clasifiquen; sin embargo, segn nuestras disposiciones y posiciones en el mundo, sabemos relativamente quin es quin y a qu podemos aspirar. Cuando damos, sabemos en alguna medida que debemos olvidar cunto dimos para algn da recibir un valor semejante a cambio. En este punto, qu no decir de todos los "aspirantes a servidores pblicos y privados" que slo buscan el bien comn; de los "pases generosos" que slo buscan el desarrollo democrtico de los pases pobres; del "nuevo orden mundial" que slo busca liberar los mercados para que los seres humanos conformemos un mundo mejor...

lo universal.

Bourdieu juzgaba fundamental no confundir las cosas de la lgica (las teoras que se construyen sobre la realidad), con la lgica de las cosas (la prctica). En su inmensa obra, teora y metodologa son una misma cosa; as, su aprehensin de la prctica exige, ms que denunciar, enunciar las estructuras que generan los hechos sociales, en tanto relaciones: ante todo, el cuerpo, en calidad de principal receptculo del sentido social; luego, los habitus, a manera de disposiciones inconscientes que nos impulsan a hacer lo que hacemos y no otra cosa (maneras de sentir, pensar y actuar sobre nosotros, los otros y el mundo); finalmente, las instituciones que nos conforman y comprenden (familia, escuela, Iglesia, Estado, trabajo, etc.), todo ello enmarcado en un proceso de socializacin que nos asigna un nombre y un lugar en el mundo.

La obra de Bourdieu, traducida a ms de veinte idiomas, es un legado que ahora nos aplasta e ilumina: nos aplasta, porque al leerla, sentimos el peso de las leyes que pesan sobre los agentes sociales haciendo volar en pedazos la ilusin de un sujeto libre y transparente; nos ilumina, porque su Mas no todos los agentes sociales resultan "bien profunda irona, contribuye democrticamente a clasificados" en la sociedad: hay dominantes y unlversalizar las condiciones de una Real-poltica dominados, ricos y pobres, burgueses y dla razn para acceder a lo universal. proletarios, etc. Sin caer en las tentaciones superfluas del no hay nada nuevo bajo el sol o maana ser el Apocalipsis... Bourdieu logra integrar lo material a lo simblico, lo econmico a BIBLIOGRAFA FUNDAMENTAL DE lo poltico: los agentes sociales gozan de diversas PIERRE BOURDIEU especies de capital, desigualmente distribuidas entre productores, reproductores y consumidores BOURDIEU, Pierre. "Le champ scientifique". En : de los diversos campos de la produccin cultural. Actes de la Recherche en Sciences Sociales (ARSS), Existen luchas simblicas por controlar las reglas Pars. No. 2-3,1976. de juego'en las sociedades porque, como dira Pablo de Tarso, no todos los competidores ________ "La production de la croyance : llegan a la meta. Aqu, su gran trabajo sobre la contribution une conomie des biens crtica social del juicio -yo dira del gusto y el deseo-, muestra hasta qu punto estamos sym-boliques".En : ARSS., Pars. No.13, 1977. condicionados por lo que creemos ms ntimo: los seres que amamos, la religin o la poltica que ________ "Sur l'objectivation participante. practicamos, los deportes que ejercitamos, los ali- Rponses quelques objections". En : ARSS, Pars. No. 23,1978. mentos y bienes simblicos que consumimos.

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C O G N I C I N ,

L E N G U A J E

________ La Distinction. Critique sociale du jugement du got Paris: Editions de Minuit,

1979 (publicado en espaol por Taurus, Madrid, 1998).

(publicado en espaol Barcelona, 1995).

por

Anagrama,

_________ Mditations pascaliennes, Paris:

Seuil, 1997 (publicado en Anagrama, Barcelona, 1999). espaol por

________ Le senspratique. Paris: Ed. Minuit,

1980 (publicado en espaol por Taurus, Madrid, 1992). ________ "Dcrire et prescrire. Note sur les conditions de possibilit et les limites de l'effi-cacit politique". En : ARSS, Paris No. 38.1981.

__________ La Domination masculine, Paris: Seuil, 1998 (publicado en espaol por Anagrama, Barcelona, 2000).

BIBLIOGRAFA
LITTRAIRE. Pierre Bourdieu: Pintellectuel dominant? Paris: Grasset, 1998. Magazine

________ Legn sur la legn Legn inaugrale de la chaire de sociologie du Collge de France pronnonce le 23 avril 1982-. Paris: Ed. Minuit, 1982. _________Les Regles de Part. Gense et structure du champ littraire. Paris: Seuil, 1992

Medelln, enero 24 de2002.

REFERENCIA
L-/ANABRIA Fabin. "Adis a Bourdieu". En: Revista Educacin y Pedagoga. Medelln: Universidad de Antioquia, Facultad de Educacin. Vol. XIII, No. 31, (octubre-diciembre), 2001. pp. 9-13. Original recibido: febrero de 2002 Aceptado: marzo de 2002

Se autoriza la reproduccin del artculo citando la fuente y los crditos de los autores.

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