CONTENTAMENTO (Fernando Sabia Vieira) Filipenses 4:11 1 a Timteo 6:6-9 autarkes, autarkeias, autarkes, autarkeias suficiente para si mesmo;

; forte o bastante ou que produz o suficiente para no necessitar de auxlio ou apoio; independente de circunstncias externas; contente com sua sorte ou fortuna com os recursos de que possui, ainda que limitados. I O QUE CONTENTAMENTO E QUAL SUA FONTE Contentamento no uma expresso de alegria intensa, de jbilo, mas, sim, de preenchimento, de saciedade, de suficincia. De fato, contentamento no tem a ver, essencialmente, com alegria ou tristeza, com ter muito ou pouco, mas com a confiana de que a providncia de Deus sempre garantir os recursos e meios necessrios para nosso sustento e para o cumprimento de Seus propsitos em nossa via. Encontramos, ao longo da histria do povo de Deus, expresses marcantes desse contentamento buscado e experimentado no Senhor: O Senhor meu pastor, nada me faltar (Salmo 23:1). No teu nome e na tua memria est o desejo da nossa alma (Isaas 28:8). Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo (Salmo 42:2). Uma coisa peo ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida (Salmo 27:4). Minha graa de basta (2 Corntios 12:9). Pouco necessrio ou mesmo uma s coisa (Lucas 10:42). O tesouro oculto (Mateus 13:44). A prola preciosa (Mateus 13:45-46). A fonte do contentamento a comunho ntima como o Deus Todo Suficiente. Um autor do sculo XVII, Jeremiah Bourrougs, escreveu um livro sobre o contentamento a que chamou de jia rara do cristianismo. Essa obra tem uma edio resumida, em portugus, com o ttulo Aprendendo a Viver Contente, publicada pela PES, e vale a pena ser lida. O contentamento, nas palavras do Apstolo, um aprendizado, produto de experincias ao longo de uma caminhada com Deus, da vivncia de Seu chamado. Seus frutos so excelentes para a vida do discpulo, tornando-o uma pessoa plena em Deus.

Por outro lado, o descontentamento uma condio nefasta para a alma, produto de falta de f e de inclinaes e temores carnais, e coloca a pessoa em graves riscos de pecado e de debilidades. II VIVENDO NUM MUNDO DE DESCONTENTES O descontentamento uma filosofia de vida e um pseudo valor imposto pela sociedade moderna, que se move pelo materialismo, pelo consumismo e pela busca constante de satisfao egocntrica. A propaganda a que todos somos continua e intensamente submetidos tem como objetivo nos manter permanentemente descontentes e insatisfeitos: Com o que temos Com o que fazemos Com o que somos em termos de aparncia, imagem, personalidade etc. Com nossas realizaes pessoais Com onde vivemos Com nossos relacionamentos Esse descontentamento, induzido continuamente, move a mquina do poder econmico e poltico numa sociedade capitalista e miditica. A filosofia fundante dessa mentalidade o humanismo romntico, secular, materialista, hedonista, egocntrico. Ela produz uma desconexo com a realidade, incentiva vidas artificiais, virtuais. Esse quadro de descontentamento triste na infncia, pois faz com que as crianas desde cedo sejam estimuladas ao consumismo, satisfao de todos os desejos e vontades, a uma viso secular e materialista da vida. No aprendem a reconhecer a graa de Deus e os valores espirituais. perigoso na adolescncia, uma vez que faz os jovens caminharem rapidamente para as drogas, para a busca desenfreada de prazer, para o consumismo. Sentem-se desajustados, deslocados, incompletos, vazios, no se conformam com sua vida, aparncia, condio social etc. O descontentamento doloroso no meio-dia da vida, produzindo tristeza, desnimo, depresso, amargura, pessimismo. Traz a sensao de que todo o investimento de uma vida foi em vo e de que agora j no h mais tempo para consertar ou para buscar algo novo. Ele trgico na velhice, pois retira todo o valor da existncia, deixando apenas vazio e frustrao. O descontentamento desesperador na eternidade.

III PERIGOS E DANOS DO DESCONTENTAMENTO O descontentamento leva a um grande nmero de pecados, enganos de coraes e distores de carter. So estados de alma corrompidos e muito perigosos. Embora estejam muito relacionados uns com os outros, pode ser interessante considerar alguns principais exemplos: Murmurao a reclamao, o resmungo, a murmurao so a linguagem dos descontentes e revelam falta de gratido a Deus e rebeldia. Contaminam o corao e contaminam as outras pessoas. Insatisfao as pessoas descontentes so insatisfeitas e se tornam alvos fceis do inimigo, dos sentimentos depressivos de auto piedade, de tentaes. Pessimismo o descontente pessimista, sempre acha que as coisas esto ruins e que vo piorar. Um cristo no pode ter uma atitude pessimista, pois sabe que Deus est no controle de todas as coisas e cumprir, a tempo, todo o Seu propsito. Ambio o descontentamento o solo frtil para o crescimento da ambio, do desejo desenfreado por ter sempre mais. O ambicioso jamais tem paz, pois no est nunca satisfeito no importa o quanto tenha. Avareza a ambio leva avareza, que a idolatria dos bens materiais, o apego a eles, o colocar neles a confiana e os afetos. O descontente caminha a passos largos para ser avarento. Ingratido o descontente ingrato porque no reconhece a graa de Deus que se renova todos os dias sobre sua vida nem as muitas bnos que lhe so concedidas. Peca contra a bondade do Pai. Egocentrismo quem vive descontente vive preocupado consigo mesmo, com suas necessidades e desejos. Est no centro de tudo e quer que tudo acontea de modo a satisfazer suas vontades. Inquietao descontentes vivem inquietos, no encontram repouso, no conseguem perseverar em nenhum alvo o projeto. So inconstantes, no exercitam a f, no encontram paz. Irritao o descontentamento contnuo vai produzindo um estado de irritao emocional, de intolerncia, de falta de pacincia. Vive descontando nos outros e nas situaes sua falta de satisfao com a vida. Frustrao pessoas descontentes esto sempre frustradas porque no conseguem ver a mo de Deus em tudo o que lhes acontece e, assim, pensam que fracassaram em tudo, que nunca conseguiram nada etc. Desnimo um estado de permanente descontentamento leva a alma apatia, depresso, ao desnimo. Quem s consegue ver as adversidades e no reconhece o socorro e o sustento de Deus fatalmente sucumbe ao demnio do meio dia.

 Engano as pessoas descontentes so facilmente vtimas de enganos de corao, de sedues, de tentaes, de propostas de pessoas que lhes oferecem com o que preencher seu vazio interior. O inimigo tem fcil acesso a elas. Endurecimento o descontentamento com o tempo produz endurecimento do corao, amargura, ressentimentos. Inveja o descontente no raro desenvolve sentimentos de inveja em relao a pessoas que ele v como mais favorecidas por Deus. Alvos errados quem no vive contente com a proviso de Deus para sua vida tende a buscar essa satisfao fora da vontade do Pai, desperdiando sua vida com projetos que no produzem resultados eternos. Valores confusos muitas vezes o descontentamento revela valores confusos, falta de entendimento sobre o que essencial ou mesmo importante e o que suprfluo e transitrio. Auto piedade o descontente tem a tendncia de ter pena de si mesmo, de se considerar vtima de tudo e de todos. Cobrana o sentimento de cobrana aflora facilmente do corao descontente, pois ele exige dos outros e da vida a satisfao a que ele considera ter direito. Julgamento o descontentamento tambm pode levar disposio para julgar as pessoas, seus procedimentos e aes que no recebem, a juzo do descontente, o necessrio castigo ou recebem imerecidas recompensas. Amargura o descontente se torna amargo, ressentido. A amargura um cncer na alma, pecado, corrompe a pessoa por inteiro e contamina as demais. Ressentimento o descontente est sempre remoendo o passado, sofrendo novamente com suas perdas e frustraes, enchendo o corao de sentimentos negativos e doentios. Descontrole emocional no extremo, o descontentamento pode levar perda do equilbrio emocional e a atitudes destrutivas em relao aos outros e a si mesmo. Rebeldia o descontente est a caminho de se tornar rebelde, pois no aceita sua condio diante de Deus e da vida. A rebeldia tem suas razes profundas na soberba, na no aceitao no contentamento com a condio de criatura. Esse foi o pecado de Lcifer e de Ado. Um grande perigo o descontentamento espiritual, muitas vezes confundido com o legtimo desejo de crescimento e de santidade. Pode levar soberba, intolerncia, culpa, perda da humildade, habitao e demnios. Um cristo no faz nada para agradar a si mesmo, nem mesmo buscar a prpria santidade. Ele busca sempre a comunho com o Pai que v em secreto. IV FRUTOS DO CONTENTAMENTO CRISTO

O contentamento, por outro lado, produz abundantes frutos de Deus na alma do discpulo e nas vidas ao seu redor: Paz quem est contente encontrou a paz, sabe que Deus sua segurana, o seu provedor e protetor. No vive em funo de circunstncias, mas da graa do Pai. Alegria o contentamento gera alegria, mesmo nas situaes mais adversas, pois tem suas razes na comunho com Deus e na certeza de Seu amor. Amabilidade pessoas contentes, satisfeitas, supridas pelo Senhor, so amveis, gentis, agradveis. Quem est ao seu lado se beneficia de sua segurana e confiana. Louvor quem est contente louva em qualquer situao, sua linguagem normal, o fluir de lbios que confessam o nome do Senhor. Gratido o contentamento gera constante agradecimento a Deus por seu socorro e proviso. Pacincia quem aprende a viver contente em qualquer situao se torna paciente nas tribulaes e adversidades, pois sabe que o socorro de Deus vir em tempo oportuno. Confiana o contentamento fortalece a confiana em Deus, pois reconhece o Seu favor e socorro em qualquer situao. Esperana quem vive contente cada dia no se desespera com o futuro uma vez que a experincia com a graa de Deus garante que Sua misericrdia no vai cessar. Poder na experincia de Paulo, o contentamento o levou a experimentar o poder de Deus nas vrias situaes que teve que enfrentar, dando-lhe a certeza de que tudo lhe era possvel no Senhor que o fortalecia. Descanso quem est contente descansa, sossega, est saciado e satisfeito, no tem porque se afligir ou se desgastar. Deus quem o supre. Sobriedade o contentamento produz paz interior, sobriedade, faz com que a pessoa no se perca em sentimentos desgovernados ou desejos sem controle. Generosidade as pessoas contentes so generosas, repartem o que possuem porque sabem de onde vem seu sustento e proviso. Bondade o contentamento produz gentileza e docilidade de carter, leva a pessoa a expressar a bondade de Deus na vida dos outros. Benignidade o contentamento faz bem, promove o bem, abenoa quem est ao redor. Afetuosidade pessoas contentes so agradveis, afetuosas, prontas para acolher e amar. V CAMINHOS PARA O CONTENTAMENTO 1) Ambiente

Em contraste com o mundo, o ambiente na Igreja faz tudo convergir para a experincia com o amor providente de Deus, com a plenitude do Seu Reino. Alguns elementos desse ambiente que produz contentamento so: Confiana, f no Senhor, na Sua vontade revelada em Sua Palavra, no Seu amor e graa. Propsito de Deus, certeza de que tudo o que nos acontece tem um sentido e valor eterno. Autoridade de Jesus, como Senhor soberano sobre todas as coisas, cujos planos no podem fracassar. Gratido a Deus por todas as bnos e dons a ns concedidos, pelo Seu constante amor e cuidado para conosco. Esperana na vida eterna com Ele, no Seu Reino, no cumprimento pleno de Sua vontade para conosco. Experincia a cada dia com o Senhor, com andar com Ele, com Seu poder, cuidado e proteo. Aceitao de si mesmo, de quem somos, como fomos criados Sua imagem e semelhana, do valor que temos para Ele assim como somos. Aceitao da vida que Ele nos tem permitido viver, da famlia em que nascemos, do Pas onde vivemos, da nossa condio social, sabendo que Ele pode nos levar at onde Ele quer e nos dar tudo o que precisamos para uma vida plena. Conscincia do chamado para sermos santos, para servir ao Senhor e buscar Seu Reino e propsito e dos frutos eternos que havermos de colher. Eternidade, revelao do Seu Reino que est alm deste mundo, das circunstncias desta vida, do eterno peso de glria em comparao com o qual tudo o que passamos aqui leve e momentneo. Expectativa da volta do Senhor, certeza de que o quem vem vir e de que um dia Sua Glria encher toda a terra. Todos esses aspectos e fatos da nossa f formam um ambiente em que a verdade, a graa, os feitos de Deus, Suas promessas e as demonstraes do Seu amor e de Seu poder alimentam constantemente nossa confiana e nos do plena satisfao com a suficincia de seu cuidado e proviso para conosco. 2) Trilhas O contentamento produto de experincia, de caminhar com o Senhor, de viver para o Seu propsito. Paulo diz que aprendeu a viver contente em qualquer circunstncia. Assim, podemos identificar caminhos, trilhas, situaes em que Deus nos quer ensinar a vivermos contentes com Sua fora, com Sua alegria, com Sua graa e com Sua bondade.

 Renncia, encontro e contentamento a renncia nunca nos deixa no vazio, mas nos liberta do provisrio e sem valor para possibilitar o encontro com o Senhor e experimentar nEle o contentamento. Provao - na luta, na dificuldade, na provao que o Senhor nos ensina a confiar em Seu socorro, a esperar por Ele e nos d experincia com Seu poder e graa. Servio quem serve ao Senhor sempre tem a melhor paga pelo seu trabalho. Nele nosso esforo nunca em vo. O servo longo aprende a viver contente sob o governo suave e leve do manso e humilde Jesus. Simplificao um grande desafio para encontrarmos o contentamento aprendermos o caminho da simplicidade, do reconhecimento do que essencial, do que tem de fato valor, de colocar o corao nessa nica coisa de fato necessria que a comunho com Ele. Santificao nunca haver contentamento no pecado. Como disse Agostinho, pecar caminhar para o nada. Fomos feitos para sermos santos, para uma vida de santidade e nada menos do que isso nos far contentes, satisfeitos, plenos como pessoas. Intimidade com Deus novamente Agostinho: buscar a Deus buscar a felicidade; encontrar Deus a prpria felicidade. Ele o dom mais precioso, o po para a nossa fome, a gua para nossa sede, o sentido para nossa vida... Presena de Deus buscar manter-se constantemente consciente da Presena de Deus nos leva a reconhecer Seus feitos a nosso favor, Suas aes e Seu governo sobre tudo. Assim, encontramos o contentamento na percepo da Sua constante proviso. Adorao pode-se dizer que adorar experimentar a plenitude de Deus, no corpo, alma e esprito. Nos leva a um estado de pleno contentamento, de total satisfao e confiana. Meditao essa a disciplina que nos instrui nos caminhos do Senhor, na considerao de Seu carter, de Sua glria, vontade, propsito e santidade. Tudo isso nos enche de contentamento. Desprendimento, recolhimento, encontro essa uma caminhada que nos afasta das aparncias do mundo, nos leva a uma percepo da habitao do Esprito em nosso interior e a um encontro com Ele, fonte de todo contentamento. Transcendncia significa a compreenso de que fomos chamados a uma vida que ultrapassa os limites fsicos e temporais deste mundo, um Reino eterno, uma vida espiritual. S nessa dimenso podemos encontrar o contentamento, pois fomos criados para viver nela. VI CONTENTAMENTO: A FELICIDADE CRIST Finalmente, podemos mencionar mais alguns aspectos do contentamento como conceito de felicidade crist. 1) Vem de dentro, da comunho com Deus e o que Ela produz como identidade, revelao, viso espiritual, propsito e esperana.

2) Est presente em qualquer circunstncia porque seu fundamento o Reino Eterno. 3) obra de Deus, no produto de um temperamento natural, no resultado de um truque psicolgico, no tem origem em alienao. 4) Consiste em conhecer e fazer a boa, perfeita e agradvel vontade de Deus. 5) Persiste nas dificuldades, que no o contradizem, mas fortalecem. 6) No depende do que somos, temos ou fazemos, mas do amor e do cuidado de Deus. 7) No conformismo, imobilismo, mas, sim, motivo para ir adiante, em busca do propsito de Deus. 8) No otimismo, pensamento positivo, mas f expressa em confiana e esperana. 9) No alienar-se dos problemas e dificuldade, mas enfrentar tudo na fora que Deus supre. 10) experimentar a bondade de Deus, Sua suficiente graa. Que o Senhor nos ensine a viver contentes em qualquer circunstncia, para sermos firmes e inabalveis no amor e no servio do Reino e para sermos pessoas cheias de Sua graa, de Sua paz e de Sua bondade. Braslia, dezembro de 2012, AD. Fernando Sabia Vieira Juara, "Deus no te manda coisas impossveis. Ao mandar o que assim te parece, te admoesta para que faas o que podes e peas o que no podes." Sto. Agostinho
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