Teora Poltica Latinoamericana Cicero Araujo y Javier Amadeo, compiladores

Autor(es): Andrews, Christina W.

Andrews, Christina W.. Universidade Federal de So Paulo, Programa de Maestra en Ciencias Sociales; christina.andrews@unifesp.br

Ediciones Luxemburg, Buenos Aires, 2010, 304 pgs.

La publicacin de este libro es importante para quienes forman parte de la corriente contrahegemnica en el campo de la ciencia poltica y para el pblico interesado en la teora poltica y en la produccin terica latinoamericana. Como afirma Feres Jr., no podemos ignorar que la ciencia poltica como disciplina acadmica moderna e institucionalizada es un invento norteamericano. Imposible negar la influencia de Easton como expresin de la revolucin comportamentalista, desde inicios de la dcada del 50 del siglo pasado, con su esfuerzo por elaborar un programa para la ciencia poltica que torne su produccin objetiva, adaptndola a los moldes de las ciencias naturales. Esta visin se torn hegemnica. Este modelo de ciencia poltica ser considerado el nico verdaderamente cientfico, separndola de la historia del pensamiento poltico y de las teoras polt icas normativas. Actualmente, en el mbito acadmico planetario, por decreto de los cientistas polticos cuantitativistas los herederos neopositivistas de Easton la teora poltica se mantiene en general como una subrea de la ciencia poltica, aislada y colocada lo ms lejos posible de los problemas de la realidad, un rea de conocimiento perifrica. Este libro organizado por Araujo y Amadeo, al contrario, tiene la osada de sacar a la teora poltica de un sitio perifrico para colocarla en un primersimo plano, reivindicando a la vez un espacio para la teora poltica elaborada en Latinoamrica, al mismo nivel que las producciones tericas americanas e europeas. Esto es motivo suficiente para recomendar la lectura del libro. El punto de partida latinoamericano de los organizadores, ms o menos explcito, puede ser expuesto en los trminos elaborados por Grner en su ensayo El fin de las pequeas historias,cuando expone la necesidad de pensar el mundo a partir da Amrica Latina, pero entendiendo que hacerlo en el proceso de globalizacin significa pensar las particularidades de nuestra insercin en ese flujo. Esto es, pensar en el marco de un proceso de mundializacin constante de la economa capitalista, que remite a una heterogeneidad en la que existe una hegemona, a nuestro criterio, imperialista. De tal modo, el objetivo del libro se logra sin caer en la tentacin de un esencialismo latinoamericano en aras de rechazar el americanismo o eurocentrismo. En el plano terico, encontramos en el libro una superacin mariateguista del viejo debate, reactualizado ahora en el subcontinente latinoamericano en el marco de los procesos polticos contemporneos, de la relacin entre lo que podemos denominar las teoras extranjeras y las teoras latinoamericanas. Sin desconocer que el debate entre Maritegui y Haya de la Torre fue especficamente sobre la capacidad explicativa o no del marxismo de las condiciones econmicas y sociales latinoamericanas, las conclusiones de esta discusin son ms generales. El propio ttulo del seminario que est en el origen del libro: La teora poltica latinoamericana: entre lo nacional y lo cosmopolita, coloca desde el comienzo esta tensin y permite pensar, como Maritegui y Aric, desde el punto de vista de una teora poltica que no sea slo calco y copia, sino una reflexin creativa. El libro est divido en cuatro ejes temticos y rene los trabajos de trece investigadores de diversas instituciones de de cinco pases de Amrica Latina: Brasil, Argentina, Mxico, Colombia y Per. La primera parte del libro es sobre La condicin perifrica en el pensamiento poltico. Quijano realiza una crtica al eurocentrismo, como productor de un nuevo patrn de poder mundial, y conceptualiza la raza como una categora de clasificacin moderna esencial a las ideas de colonialismo y de explotacin. Destaca los nuevos movimientos culturales latinoamericanos de base indgena y afro-latinoamericana que niegan la legitimidad terica y social de clasificaciones raciales y tnicas, proponiendo la idea de igualdad social y criticando la idea de Estado-nacin. La identidad latinoamericana debe destruir la colonialidad del poder descolonizndolo. Barboza Filho encuentra en el barroco ibrico americano el estatuto de una matriz civilizacional alternativa a aquellas que se desarrollaban en Europa y en Amrica del Norte, conteniendo posibilidades de desarrollo material, inclusin y democratizacin poltica. Javier Amadeo y Gonzalo Rojas brindan elementos para pensar, desde el punto de vista epistemolgico, una teora del conocimiento crtica y, partiendo de la rearticulacin entre teora y praxis, una teora poltica latinoamericana.

La segunda parte del libro se titula La tradicin republicana y la teora democrtica en Amrica Latina. Velasco G mez subraya la importancia de la corriente del republicanismo neohispano y critica la exclusin del pensamiento iberoamericano en el resurgimiento de la tradicin republicana basada en versiones del pensamiento poltico italiano y anglosajn. A partir del siglo XVI se desarrolla un pensamiento republicano iberohispnico que tiene como preocupacin central la crtica a las pretensiones de legitimidad del dominio espaol sobre los pueblos y las tierras de los indios del nuevo mundo. Los guerrilleros zapatistas en Mxico, al promover un proyecto de confederacin de municipios autnomos a travs de las Juntas del Buen Gobierno, nos muestran que persiste y avanza el proyecto utpico de un republicanismo multiculturalista iniciado hace cuatro siglo por Alonso de la Veracruz y Bartolom de las Casas, como parte de una tradicin radicalmente crtica a la ilegtima dominacin sobre los pueblos indgenas. Fernandes Lombardi plantea los lmites de los orgenes de la repblica en el Brasil, una repblica oligrquica, sin expansin de la ciudadana; el papel de la esclavitud y su influencia en las formas y los lmites que adquiere en la repblica. Miguel realiza una reconstruccin de la poltica democrtica, situndose en la interseccin de tres objetos de reflexin de la teora poltica, cada uno con una trayectoria propia: la democracia, la representacin y la comunidad. La tercera parte del libro aborda el tema Sociedad civil, Estado y cuestiones de justicia. Souza, desde una crtica al economicismo y al empirismo de los cientistas polticos estadsticos, reconstruye la nocin conocida en portugus como ralestructural para explicitar las condiciones de posibilidad de entendimiento de un padrn de desigualdad singular y abismal en el Brasil, en el marco de una democracia formal, polemizando abiertamente con aquellos que consideran que en el mundo moderno ya no existen ni las clases sociales, ni las ideologas. Ciriza escribe sobre cuerpo y poltica, ciudadanas globales y sujetos nmades, en la tentativa de comprender lo que sucedi con los cuerpos de las mujeres en los procesos que tornaron a las mujeres ciudadanas en el capitalismo tardo y, simultneamente, descifrar las lecturas filosficas y feministas sobre la coyuntura actual producida dentro del campo posestructuralista. Si bien la autora no se considera parte de una experiencia nmade y posmoderna, y sin creer en una esencia femenina compartida, defiende la necesidad de construir un colectivo feminista en pro de un proyecto antipatriarcal y anticapitalista desde el sur. Duarte Vila critica las teoras que celebran el surgimiento de una sociedad civil internacional. Entiende que una visin republicana de la sociedad civil supone una esfera pblica separada tanto del mercado como del Estado, en que los individuos pueden, a travs de la movilizacin, realizar el objetivo de la moderna ciudadana liberal. Critica a los tericos de la democracia cosmopolita liberal como Held, que destacan que los movimientos sociales transnacionales pueden ser tambin mediadores entre las instituciones de la governanza cosmopolita y el demos cosmopolita, as como el optimismo de este autor con un supuesto proyecto tico de la sociedad civil internacional. Lizrraga realiza una original articulacin entre Rawls y el Che Guevara para reflexionar tericamente sobre justicia y desigualdad en el mundo contemporneo, para colocarlas como herramientas al servicio de un movimiento emancipatorio en escala global, en el cual la tradicin marxista tiene un locus privilegiado. La cuarta y ltima parte del libro lleva como ttulo En busca del fundamento ontolgico de lo poltico. Dusell, en un excelente y complejo trabajo, nos coloca frente a un tema central: los fundamentos del poder. Expresa que la poltica se ocupa de lidiar con la articulacin de las voluntades de todos los miembros de una comunidad poltica en su mutuo ejercicio, para obtener su institucionalizacin, la constitucin y la efectividad del poder. Dos determinaciones del poder son necesarias para fundamentar adecuadamente la esencia del poder. El poder de la voluntad que es un momento material, de contenido, la fuerza del poder; y la razn discursiva entendida como un acuerdo discursivo e intersubjetivo, que es el momento formal (el poder deliberativo de la razn poltica prctica). Werneck Vianna escribe sobre las afinidades electivas entre una tendencia a la valorizacin del derecho por la teora contempornea en las ciencias sociales y el concepto de americanismo en Gramsci. El autor tiene la pretensin heurstica de explotar las posibilidades interpretativas del concepto gramsciano de americanismo, aislado de su contexto originario, para evaluar las posibilidades de una radicalizacin de la democracia por la procedimentalizacin de la produccin del derecho y por la procedimentalizacin de su aplicacin. Hoyos Vasquez toma como punto de partida a Kant, La paz perpetua, para plantear la necesidad de cooperacin entre los estados, entendiendo como complementarias las propuestas de dos concepciones morales diferentes: la de Singer, que entiende a la globalizacin como un desafo global ms que como un problema econmico, y la de Habermas, que propone una constitucionalizacin del derecho de los pueblos para resistir las pretensiones hegemnicas de una poltica beligerante. Concluimos que la lectura de este libro, con una perspectiva contrahegemnica, plural, crtica y no eurocntrica en el campo de la teora poltica latinoamericana, en momentos de crisis general del capitalismo y procesos de luchas de trabajadores y movimientos sociales en Amrica Latina y la periferia de Europa, nos brinda elementos para pensar en los lmites de las democracias liberales y sus promesas no cumplidas (imposibles de cumplir en el marco del capitalismo) y la necesidad de superacin de la sociedad capitalista.