La sainte tunique d'Argenteuil

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La Sainte Tunique d'Argenteuil

(image : http://www.journeesdupatrimoine.culture.fr) (image : http://www.leparisien.fr)

Depuis le dbut du IXme sicle, la ville d'Argenteuil conserve un objet de tissu devant lequel les plerins viennent se recueillir en grand nombre. Cet objet passe pour tre un vtement que porta Jsus-Christ durant sa vie, y compris le jour de son excution. Comment le vrifier ? L'vangile de Jean parle du vtement que se partagrent les soldats romains au moment de la crucifixion (Jn. 19, 23-24) : "Quand les soldats eurent crucifi Jsus, ils prirent ses vtements et en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; mais la tunique tait sans couture, tisse d'une seule pice de haut en bas. Ils se dirent donc entre eux : "Ne la dchirons pas, mais tirons au sort qui l'aura." Ainsi s'accomplirait cette parole de l'Ecriture : Ils se sont partag mes habits et ont tir au sort mon vtement. Voil ce que firent les soldats". Les tmoignages de l'histoire de cet objet sont trs pars. Il aurait t retrouv par sainte Hlne au IVme sicle. En 590, on retrouve la Tunique Jopp, chez un juif nomm Simon qui la dtenait cache. Elle fut alors transporte Jrusalem, puis Constantinople. L'impratrice de Byzance Irne l'aurait donne Charlemagne en 802, en signe de rconciliation. Ce geste devait faciliter une ventuelle runification future de l'empire romain, ce que symbolisait la Tunique faite d'une seule pice. L'empereur d'Occident dposa l'objet dans le monastre de sa fille Thodrade Argenteuil en 803. Elle demeura dans cette ville jusqu' nos jours[1][2].

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La Tunique d'Argenteuil, visible dans sa chsse. (image : http://anagogie.online.fr).

La Tunique d'Argenteuil, sortie de sa chsse. (image : http://www.catholique95.com).

Les vicissitudes de l'Histoire firent que l'objet fut ensuite tour tour vnr, menac, cach, retrouv, dterior. Aprs la Rvolution, il fallut le reconstituer, mais il manquait de nombreux prlvements faits par des plerins, ainsi qu'une partie importante de la face antrieure. Aujourd'hui la relique est conserve dans une chsse de la basilique Saint-Denys d'Argenteuil. Elle est classe monument historique titre d'objet depuis 1979, de mme que la chsse qui la contient. Elle n'est visible que rarement, lorsqu'elle est expose au public. Des tudes scientifiques minutieuses ont t ralises partir de 1882, moins pousses toutefois que celles du Linceul de Turin. Les caractristiques de la Tunique sont compatibles avec le rcit de la Passion. Tisse en une sorte de laine, teinte en brun-rouge, elle est effectivement d'un seul morceau, sans couture. Elle porte des taches sombres qui sont bien constitues de sang. La position de ces taches se trouve dans le dos et sur l'paule, ce qui peut s'expliquer par des blessures dues une flagellation et au transport d'un lourd fardeau [4]. En 2003, l'objet a t tudi par une spcialiste des tissus anciens, Sophie Desrosiers. En 2004, un travail de datation par la mthode du carbone 14 a t ralis par le Laboratoire des Mesures du Carbone 14 de Saclay. Il a donn un ge remontant au VIme ou au VIIme sicle de notre re. On peut donc en conclure que cet objet n'est pas d'poque, et qu'il n'a rien voir avec la passion de Jsus-Christ. Le diocse du Val-d'Oise a dclar la presse en 2004 que la relique tait probablement un faux. Tout comme pour le Linceul de Turin, le rsultat de cette datation a t contest par la suite. Un colloque oecumnique et scientifique s'est runi Argenteuil en 2005 sous l'gide de l'association COSTACOELI, et a tir deux conclusions : les taches trouves sur l'objet sont bien du sang, et de groupe AB, comme celles du Linceul de Turin ; ensuite, l'analyse effectue au carbone 14 n'est pas valide. Claire van Oosterwijck, auteur d'un important ouvrage rfutant par ailleurs la datation du Linceul de Turin, a expliqu que la mthode tait inapplicable, parce qu'elle ne garantissait pas une analyse d'chantillons non pollus, et aussi parce qu'elle comportait des contradictions internes [5]. Que conclure propos de l'authenticit de cet objet ? La datation au carbone ne peut tre fiable que si l'chantillon analys est exempt de pollution. Il semble que cette condition soit plus facile remplir pour des objets compacts, que l'on chantillonne dans la masse en un lieu rest clos. Alors que les tissus fibreux ont invitablement reu des contaminations incrusts dans ses mailles, et difficiles liminer. Comme dans le cas

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du Linceul de Turin, la morphologie de l'objet ne permet sans doute pas d'avoir une certitude absolue sur la puret de l'chantillon.

Rfrences : [1] - F. Le Querr : "La Sainte Tunique d'Argenteuil". Dossiers d'Archologie, Jsus dans l'Histoire, n 249, dc. 1999-janv. 2000. [2] - F. Le Querr : "Rsum des recherches scientifiques anciennes sur la Sainte Tunique". Dossiers d'Archologie, Jsus dans l'Histoire, n 249, dc. 1999-janv. 2000. [3] - "Les reliques". Anagogie.online.fr. [4] - F. Lemoine : "La sainte tunique d'Argenteuil". Ebior.org, 1er mai 2008. [5] - "Colloque sur la Ste tunique du 12 nov. 2005". Costa/Coeli, Union des Nations de l'Europe Chrtienne.

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