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SOMMAIRE I.

LANGUE ET LITTERATURE

1. MAKOMO MAKITA J-C. et MUHASANYA BILUMBELE T. Thtre et folie politique dans le trou de Sony Labou Tansi. .p.4 2. OLIMBA Emedi K. De la mtamorphose dans soundjata ou lpope mandingue de djibril tamsir niane 3. MASUMBUKO Lusamaki Some Differences Between the Democratic Republic of Congos Standard Swahili and Bukavu Spoken Swahili ...p.26 4. SHAMAVU Miruho H. Relevance in the Teaching of Grammar and Vocabulary : A Pragmatic Perspective ...p.41 5. KALUNGU Makano K. Essays in African Linguistics Descriptive Grammar "Exponence of Verbal Forms in Bukavu Market Swahili Register" ...................p.57 6. MUBAWA Miruho C. Motivation in Beginners English Classrooms in Bukavu Secondary Schools..p.72 II. SCIENCES ........p.14

7. MANO Machumu I. et BASHWIRA Sanvura A. Contribution a ltude ethnobotanique et chimique des plantes Utilises comme antidotes contre lempoisonnement au bushi, Sud Kivu, R.D.-Congo.p.92 8. DUNIA Mwati A. et ZIHINDULA Mushengezi E. Sur les problmes des rencontres en probabilit :Essai dlaboration dune III. PEDAGOGIE solution gnralep.105

9. MUKE ZIHISIRE Facteurs du choix doption a lEnseignement Suprieur et Universitaire dans la ville de Bukavup.117

10. MUNYAMBALA M. F., KITENGE N. et ISUMBISHO M. Exploration des formes de questions et aptitudes mesures aux examens de sciences dans les 2 premires annes du secondaire bukavu. .. p. 149 11. BAPOLISI Bahuga et LUMONGE Zabagunda. Enseignement de la technologie au cycle long Infrieur : cas des coles de Bukavu.p.198

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DE LA MTAMORPHOSE DANS SOUNDJATA OU LEPOPE MANDINGUE DE DJIBRIL TAMSIR NIANE (1)1 PAR OLIMBA EMEDI Kavin Introduction. Dans son article intitul Sur la littrature africaine , lcrivain Vumbi Yoka MUDIMBE crivait ceci : De plus en plus lon saccorde reconnatre la littrature africaine une fonction et un rle particulier. Il est mme actuellement du meilleur bien dintgrer cette fonction et ce rle dans le cadre de ce mythe qui sappelle le dveloppement de lAfrique () 2 MUDIMBE reconnat donc que la littrature, particulirement la littrature africaine, participe au dveloppement du continent et de la socit. Mais la question qui se pose est celle de savoir comment fonctionne la littrature en elle-mme pour contribuer ce bien-tre social. Et quels sont les aspects prcis viss par ce fonctionnement ? Et qui lillustrent ? Lpope de Soundjata se base, quant elle, sur laspect culturel traditionnel et politique de lempire Manding 3. Elle se fonde sur le domaine de la littrature orale. Pour mener une tude littraire sur lpope, nous partirons de laspect mtamorphique qui sy retrouve. Cet aspect nous a attir par son fonctionnement littraire. Pour bien mener notre analyse, nous aurons recours aux mthodes suivantes : la sociocritique, la structurale et la psychocritique. Elles nous permettront de comprendre : les diffrentes relations entre les personnages de lpope ; les sagesses exprimes dans les diffrentes structures textuelles et la vision intrieure ou psychologie dissimules dans loralit.

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(1) NIANE , D-T. , Soundjata ou lEpope Mandingue, Paris , Prsence africaine, 1960. MUDIMBE, V.Y , Sur la littrature africaine in Recherche, pdagogie et culture, Paris, Prsence africaine, pp3-4 3 Dans lpope de Djlbril Tamsir NIANE, il est adopt deux orthographes : manding et / ou mandingue

15 Bref, nous porterons sur lpope Mandingue un regard comme celui du nouveaux critiques : Ce que cherchent, au contraire, les nouveaux critiques quel que soit le type de critique ils sadonnent, cest ressaisir dans luvre, partir des thmes imaginaires ou des structures formelles, une architecture cohrente 4 Il sagira pour nous de voir comment luvre est un reflet dune certaine faon de voir la socit et comment le texte fait fonctionner cette socit. SECTION 1 : Les variations textuelles. Toute pope est un texte qui scarte de lordre textuel habituel par le fait quelle est un complexe de plusieurs aspects : textuel, vnementiel, actantiel, dactions .. cest un texte trs particulier : Tout signe de ce texte se rvlera donc pertinent lgard de sa qualit potique partir du moment o il se ralisa ou manifeste une modification continue de la mimsis. De cette faon, seule lunit peut tre discerne sou la multiplicit des reprsentations 5 La forme pique est ainsi une unit qui offre plusieurs variables. Chacune tant un signe . Quen est-il de luvre de Djibril Tamsir NIANE ? Dans son intgralit, lpope Mandingue prsente dix huit sous-titres. Chacun introduit une squence. Luvre a un double titre. De part lanalyse, le titre Soundjata nous rappelle un de grands rois de lempire du Mali. En tant que nom, ce titre nous oriente vers lhistoire du rois Soundjata. Ce dernier est prsent comme actant principal de lvnement. Tel titre est appel subjectal Cependant, la deuxime partie du titre lpope Mandingue se veut tre des louanges du Mandingue. Cest une expansion qui annonce en mme temps lobjet et le sujet de lhistoire. Il sagit donc dun titre subjectal et objectal compos de plusieurs sous titres. La parole de MAMADOU Kouyat qui est la premire squence apparat en tant que texte pique sous deux images : la structure de la signalisation et de
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BERSANI, J et Ali, la littrature en France depuis 1945, Paris, Bruxelles, 2001, p.817 RIFFATERRE, M. , Snsiotique de la posie, Paris, Seuil, 1983, p.13

16 signifi. En tant que signalisation, elle expose la littralit du message exprim. En traduisant la structure profonde, le contenu du message ou limplicite, la structure est appele signifie. Les sous-titres constitutifs de lpope sont interconnects par la succession vnementielle qui constitue la chane digtique. Ils entretiennent entre eux des relations dannonce et de rappel . Daprs Grard GENETTE, les premiers sont des prolepses tandis que les seconds, des analepsies : a. la succession de sous-titres dans luvre : (s-t)
Parole du griot

1ers rois
S-T2

Femme-Buffle S-T3

Enfant-Lion S-T4

Enfance
S-T5

S-T1 Ravies du lion S-T6


Le Roi socrier

Exil
S-T 7

Histoire
S-T9

Feuilles bamban

Le retour S-T11

Noms ds hros

S-T8
Friban et B. fassk

S-T0

S-T12

Krina
S-T 14 Partage du monde S-T16 Nianie S-T17 Manding Eternel S-T18

S-T13
Lmpire

b) Les relations proleptiques et analeptiques.

S-T1

S-T2

S-T3

S-T4

S-T5

S-T6

S-T 7

S-T8

S-T9

S-T10

Prolepse
S-T11 S-T12 S-T 13 ST 18

Analapse Nous constatons que le sous-titre la parole du griot MAMADOU Kouyate (s-t1 ) est la prolepse de lensemble des sous-titres (de s-t2 au s- t17 ). 6 Tandis que le soustitre dix huit (s-t18) le Manding ternel rappelle tous les sous-titres de s-t17 ou
6

Cest par s-t que nous symbolisons le sous titre suivi du numro de sa position dans luvre.

17 s- t2 en analepse, cette succession illustre la notion de continuit-rptition et dune progression de linformation textuelle ce sui donne au texte une caractristique particulire qui est sa textualit : la textualit apparat trs simplement comme un quilibre dlicat entre une continuit-rptition dune part et une progression de linformation dautre part 7 1.1 La parole du griot La parole de MAMADOU Kouyate se prsente comme des prolepses en tant que texte en cursive normale. De part la forme didactique que revt cette parole, les rois et peuples en gnral devraient acqurir la sagesse pour diriger le pays. jai enseign des rois (p. 10), clame le griot. Sa parole exalte la fonction sociale des griots, la puissance et la puret de leur parole . Grce eux, il y a une orientation nette du monde du pass vers lavenir. Le griot, semant tout vent, se tourne vers un auditoire inconnu en disant : Ecoutez ma parole, vous qui voulez savoir (p.11) Par limpratif, le narrateur rveille lattention de ceux qui suivent le message ; les auditeurs. Lemploi du substitut personnel vous antcdent du pronom relatif qui, dnote lexistence dun monde inconnu auquel lorateur fait allusion. Ici, le griot fait appel au public en tant quhistorien du Manding. Dans les diffrentes squences, le narrateur remplit plusieurs foncions : il se prsente comme ducateur, formateur, juge et historien de la population. 1.2 Relation entre types textuels. Lpope Mandingue est prsente en prose dans laquelle nous trouvons galement des dialogues parfois entrecoups par des chansons sous forme dcriture en italique lintrieur de ltendue textuelle. Et finalement, que dire des variations et / ou mtamorphoses textuelles qui ressortent de luvre de Djibril Tamsir NIANE ?

AMON, E et BOMATI, Y. , Littrature et mthode, Paris, Hatier, 2003

18 Comme lindique lcrivain lui-mme dans son avant propos, Soundjata ou lEpope mandingue est une uvre qui se lit tour tour dans lhomme (le griot) et sur papier. Il le dit en ces termes : Aussi mme parmi les intellectuels africains ; il sen trouve dassez borns pour regarder avec ddain les documents parlant que sont les griots et pour croire que nous ne savons rien de notre pass, faute de document crits (p.6) Mais cet auteur reconnat qu ce niveau de loralit, seul le texte qui se lit en lhomme est le plus important et respecter : Puisse ce livre ouvrir plus dun Africain, linciter venir sasseoir humblement prs des Anciens et couter Histoire (p.7) A partir de ces quelques preuves, disons que toute lEpope de Soundjata est rduite la parole . Cest dans ce sens que la premire squence (p.p 9-11) et la dernire (p.p 150-153) constituent en elles seules lEpope, elles en sont la synthse bien russie, mme si elles sont les plus courtes. Tandis que les autres types textuels contenus dans luvre : les chants : les proverbes : ayant trait aux faits naturels (p.39) humoristiques (p.80) moraux (p.51) ) dencouragement (p.46) dmerveillement (p.137) de glorification (p.143)

Les cartes gographiques ( p. En notes infrapaginales :

pp. 9, 10, 12, 14, 27, 126, 133, etc, sont soit les

dcompositions , soit les dcorations de ces deux squences. Il y a de la posie dans lEpope Mandingue mais, comme le souligne BARTHES : Toute posie nest alors que lquation dcorative, allusive ou charge, dune proie virtuelle qui gt en essence et en puissance dans nimporte quelle faon de sexprimer 8

BARTHES, R, Le Degr zro de lcriture suivi des Elments de smiologie, Paris, Seuil, 1974, p.40

19 Cest cette complexit pique que nous dfinissons comme rsultat de la mtamorphose. Et de la transformation (mtamorphose), nous entrevoyons la notion dcart et / ou de norme qui caractrise la posie en particulier et lpope en gnral. De ces deux notions, Emile GENOUVRIER et Jean PEYTARD disent ce qui suit, dabord de lcart : Il est cette distance franchir par le langage en qute de la pense. 9 Et de la norme ensuite : est souvent prsente dans la dfinition que lon donne du style Soundjata ou lEpope mandingue : traduit ces observations, celle de lcart et celle de la norme. Elle ne prsente pas une unicit formelle ; elle est prose et posie la fois. Son contenu qui est plurithmique, prsente une mosaque de genres de la littrature orale : chants, contes, , se succdent pour former un tout qui est lpope. Section 2 : Les transformations de lidentit. Lpope mandingue met sur scne plusieurs actants. Ces derniers sont identifis partir de leurs rles dans le rcit, de leurs motivations dans les actions et des relations que lon observe entre ces actants et lhistoire dune part et avec les lecteurs dautre part. cependant, il convient de distinguer ici trois motivations essentielles autour des quelles tourne lpope. Dabord, celle du scripteur, Djibril Tamsir NIANE. Elle ressort du paratexte et se rsume par ceci : Djibril Tamsir NIANE sest mis ici lcole de lAfrique traditionnelle Et son objectif : Il a voulu mettre par crit lpope mandingue . Ce dernier a pour but de parler de lpope du fils du buffle . Enfin, la vise de lactant Soundjata. Ce hros pique veut fonder un empire mandingue. Ce qui nous permet dtudier les actants suivants : 2.1. Le signataire de lAvant propos LAvant propos de notre ouvrage danalyse est sign par un certain D.T.N qui sexprime travers je en ces termes :

GENOUVRIER, E et alii, Linguistique et enseignement du Franais, Paris, Larousse, 1999, p.225

20 Ce livre est plutt luvre dun obscur griot je lui dois tout (p.5) Cette entre en matire fait constater que le livre crit est le produit dune personne inconnue, cest--dire non identifie : cest un obscur griot . Ce qualificatif obscur conditionne la cachette du nom du signataire de cet Avant propos dans les initiales D.J.N . Mais un indice textuel fait suspecter un lien entre ce sigle et le nom de lauteur. (D.T.N et Djibril Tamsir NIANE). Cet indice cest le je matrialisateur de la fonction motive du langage : Je dans ces conditions prend la parole. Cest elle dans lacte de discours la ravit sans cesse et, littralement, lengendre 10 Daprs ces auteurs, celui qui parle par je est illustr et indiqu par le texte mme quil produit. Ainsi le signataire D.T.N est tour tour obscur griot et lmetteur je . Dans lintroduction de luvre, nous pouvons poser llment variable D.T.N qui est lmetteur je , cest lhomme cr par le texte quil crit ; cest un traducteur de la parole des autres. Cest enfin Djibril Tamsir NIANE qui traduit ce quil a rcolt de ses multiples voyages. Et dans la dernire squence de lEpope, le je de lintroduction rapparat : Pour acqurir ma science, jai fait le tour du monde. () Partout jai pu voir et taire (pp.152-153) 2.2. a) Je comme actant Dans tout acte de communication, je constitue le point de dpart du dialogue : Cette situation de dialogue fonde un rapport je-tu qui ne se produit que dans et par lnonciation. Au couple je-tu constitu par celui qui parle et celui qui je sadresse (la personne non-je) soppose le il de celui qui est absent. Autrement dit, face la personne subjective tu se trouve la non-personne il .11 Deux aspects sont retenir dans les rapports entre je-locuteur et tuauditeur au niveau de cette pope. Dune part, le je implicite et dfini comme
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ADAM, J.M et alii, Linguistique et discours littraire, Paris, Larousse, 1976, p.300 Ibidem

21 sujet de lnonciation et, dautre part, le je visible dans le texte. Cest le je linguistique, explicite, dfini comme sujet phrastique. Ceci nous amne distinguer le sujet de lnonciation du sujet de lnonc. le premier (SE) est constitu par celui qui parle, le second (SE) par le sujet du texte produit par celui qui parle 12 Le je implicite se trouve dans les formes suivantes : () nous sommes les sacs paroles, nous qui renferment des secrets plusieurs fois sculaires () (p.9) Le nous mis en exergue ici est un nous de collectivit qui englobe je et tu discursifs. Ce type de je est absorb, cach dans nous englobant et socitaire. Ce je est invisible. Le je explicite, quant lui, est linguistique, visible dans les passages textuels comme : je lui dois tout (p.5) ; jai enseign des rois (p.10) Dans ces exemples, comme dans beaucoup dautres que nous avons cits, le je qui apparat est sujet grammaticale de la phrase. Cest un je visible, cest-dire explicite. Cest ct de celui-ci que se trouve un autre je du discours direct, comme par exemple : Le chasseur vient sasseoir () il dit : - Griot du roi, je ne suis pas aventure. (p.18) Hormis ce je du discours direct qui nattire pas notre attention, les je implicite et / ou explicite nous permettent la reprsentation des relations suivantes :

Djibril Tamsir NIANE

je implicite

Traducteur/ Ecrivain

D.T.N

je implicite

Griot

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ADAM , J.M, op. cit. , p.298

22 MAMADOU Kouyate Sous son aspect oral, la littrature ngro-africaine est vhicule par la voix humaine. Elle a comme champ daction la socit et / ou la culture gnrale. Et comme le stipule Olivier DUBUIS : Oui. Cest un riche source dor. Mais naturellement recueilli dune manire tout fait artisanale . 13 Si nous nous rfrons cette conception de DUBUIS, nous dirons que les griots sont pour et par la socit. Ils sont sujets et / ou objets de la culture, des rites, des mythes, des lgendes, des contes, des proverbes, des nigmes dune communaut. En disant jai enchan des rois lHistoire de leurs anctres () (p.10), le griot MAMADOU Kayoute, narrateur, je , connat parfaitement ce quil raconte et surtout les autres personnages dont il prsente leurs aventures. Ce griot est le cas, un narrateur Omniscient .14 Daprs Grard GENETTE, lorateur Omniscient est suprieur aux autres personnages dans l'uvre. il mne et commande toutes les autres actions des personnages. De ce fait, lpope en prsence se confond au rcit vision par derrire ou encore rcit non- focalis . ce rcit est encore appel rcit focalisation zro . Cest ce niveau de focalisation zro que ltroite relation entre Djibril Tamsir NiANE et le griot MAMADOU Kouryat se dessine. Tous deux sexpriment par un mme je : :les faits dont jai parl se sont passs il y a long temps et tout ceci a en pour thtre le mandingue . (p. 150) Cette relation totale de rsume ainsi :
Djibril Tamsir NIANE Je Mamadou griot

Nous pouvons alors affirmer, partir de ces deux schmas, que dans lEpope mandingue, D.T.N. cest je ou le griot ou encore le traducteur-crivain . Cest donc Djibril Tamsir NIANE lui-mme.
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DEBUIS, O. , LAfrique reconnue, Kinshasa, LECO, 1969, p.54 GENETTE, G. , Cit par MUDIMBE BOYI, Interprtation littraire, Cours indit, L1 L.L.F. , UNAZA

23 2.3. LEnfant-lion : soundjata Dans la perspective actancielle, Soundjata est le sujet pique, cest--dire pragmatique dans lpope. Mais quel rle jouera-t-il dans le roman caractre biographique ? Nous nous rendons compte que le nom du hros a plusieurs origines et on lui accorde plusieurs sens : - Lion, ct paternel et - buffle, ct maternel. Son nom signifie enfant de Sogolon, fils du Manding, voleur (son), lion (Djata), du peuple (sun), etc. Nous savons galement que Sogolon Kedjou a t un buffle trs fort qui avait tu nombre de chasseurs D. Cest cette force de la mre qui est transmise au fils. Elle annonce donc la force de Soundjata et celle de lempire quil allait construire. Les sept ans dinfirmit de Soundjata symbolise dune part ltape de la vieille femme (dshrite par son frre le roi de D), le double de Sogolon. A partir de cet lment, la force, nous dirons que Sogolon a eu Soundjata comme son double . Ce schma illustre cette mtamorphose du hros :
Soundjata Femme dsherite Buffle Sogolon

Cest le personnage le plus complexe de cette pope. Cette complexit didentit se rsume en ceci : la femme-buffle est la fois animal et homme. Le schma suivant nous difie propos :

Vieille princesse dshrite

Buffle

Fille de D Sogolo

Femme du Roi

Mre du Roi

24 De la jeune fille laide la reine-mre de Soundjata, Dogolon Kedjou passe par cinq tapes de mtamorphoses ou tapes de croisement et de transformation pour ainsi dire : -Premire tape : Le roi promet la main de la plus belle fille de D du vainqueur. (p.23) -Deuxime tape : Jai puni le roi de D, qui mavait priv de ma part dhritage. (p.24) - Troisime tape : On lappelle Sogolon kedjou Cest elle mon double (p.25) - Quatrime tape : Sogolon se promenait sans gne dans la grande enceinte du roi (p.35) - Cinquime tape : Avec Soundjata, la paix et le bonheur entrrent NIANI (p.146) A partir de sa variabilit et / ou sa mtamorphose, nous constatons que identit de Sogolon et celle de Soundjata se confondent.

CONCLUSION

Notre objectif tait de souligner les variations dans luvre de Djibril Tamsir NIANI. Ces mtamorphoses sont soit textuelles soit identitaires. Dans la premire section, nous nous sommes employs dmontrer les mtamorphoses qui se sont opres lors de la ralisation textuelle et aux sens des personnages eux-mmes. Il ressort que Soundjata ou lEpope mandingue est une uvre de rptition
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une uvre de confusion et complexe pour finalement se

manifester comme une oralit sans tche . Il y a dune part posie et prose et, dautre part, oralit et criture . Nulle part Djibril ne fait allusion l criture . Pourtant dans luvre, apparaissent les traces de lcriture. Celles-ci se laissent voir dans les notes infrapaginales et dans les cartes reprises dans luvre. uvre des relations intra-personnages, Soundjata le prouve par sa dynamique et son identit : il doit vaincre tous ses ennemis et arriver fonder un empire. Nest-ce pas l lappel entologique pour tout Africain ? Dans la deuxime section, nous avons abord laspect pluridimensionnel des identits. Laspect variables du hros fait quil soit diffrent des autres hros
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DERRIDA, j. , LEcriture et la diffrence, Paris, Seuil, 2001, p.431

25 piques et cel par son ddoublement. Or Greenway dcrit ainsi les caractristiques dun hros : La mre est une vierge royale : Son pre est roi, mais affili sa mre Circonstances de sa conception sont inhabutuelles Il est pris pour un dieu Il a sa naissance, son pre veut le tuer il disparat et va vivre loin, etc. ADAM na-t- il pas raison quand il crit : () dans un texte littraire, quel quil soit, la personne nest jamais quun tre de papier que le pronom dou dune consistance la quelle il nous est souvent demand de croire 16 De mme Djibril Tamsir NIANE est le griot actuel, de mme Soundjata est Africain du XX sicle. BIBLIOGRAPHIE ADAM, J.M et alii, Linguistique et discours littraire, Paris, Larousse, 1976 AMON, E et BOMATI, Y., Littrature et mthode, Paris, Hatier, 2003 BARTHES, R, Le Degr zro de lcriture suivi des Elments de smiologie, Paris, Seuil, 1974 BERSANI, J et Alii, la littrature en France depuis 1945, Paris, Bruxelles, 2001 DEBUIS, O., LAfrique reconnue, Kinshasa, LECO, 1969 DERRIDA, j. , LEcriture et la diffrence, Paris, Seuil, 2001 GENETTE, G., Cit par MUDIMBE BOYI, Interprtation littraire, Cours indit, L1 L.L.F, UNAZA GENOUVRIER, E et alii, Linguistique et enseignement du Franais, Paris, Larousse, 1999 26

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ADAM, J.M . , op. cit. , p.299

MUDIMBE, V.Y , Sur la littrature africaine in Recherche, pdagogie et culture, Paris, Prsence africaine, pp3-4 NIANE , D-T. , Soundjata ou lEpope Mandingue, Paris, Prsence africaine, 1960. RIFFATERRE, M. , Snsiotique de la posie, Paris, Seuil, 1983