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0787-10-23- Concilium Nicaenum II - Canona Les 22 canons des pres runis Nice pour la seconde fois en l'an 6296

6 de cration du monde, dans la IIe indiction, sous les pieux empereurs Constantin Ier et Irne, sa mre. 1. u'il faut en tout o!ser"er les di"ins canons. #our ceux $ui ont o!tenu la di%nit sacerdotale l'o!ser"ance des directi"es des ordonnances canoni$ues tient place de tmoi%na%e de !onne conduite et d'exploit. Ce sont elles $ue nous aussi nous rece"ons et c&antons a"ec 'oie aprs le prop&te (a"id notre )ei%neur (ieu, en disant * +,e me suis r'oui dans la "oie de tes tmoi%na%es, ils sont toute ma ric&esse+ et * +-u prescris la 'ustice, donne.moi l'intelli%ence de tes tmoi%na%es et ''en "i"rai ternellement+. /ternellement nous ordonne la "oix du prop&te de %arder les tmoi%na%es de (ieu et d'en "i"re, c'est..dire dans une o!ser"ation sans !ranlement ni c&an%ement, puis$ue m0me 1o2se $ui a "u (ieu en dit * +3n ne peut rien 4 a'outer, on ne peut rien en 5ter+6 et le di"in ap5tre #ierre 4 trou"e sa %loire et proclame * +Les an%es "oudraient 4 'eter un re%ard+6 et 7#aul nous dit8 * + uand !ien m0me ce serait un an%e du ciel, $ui "ous annoncerait un "an%ile autre $ue celui $ue nous a"ons annonc, $u'il soit anat&me+. #uis$u'il en est ainsi, de"ant ces ex&ortations $ui nous sont adresses, nous em!rassons de tout coeur les di"ins canons, exultant en eux comme celui $ui a fait un ric&e !utin, et nous confirmons dans son entier et sans c&an%ement le contenu de leurs ordonnances, tel $u'il fut expos par les saintes trompettes de l'esprit, les tout %lorieux ap5tres, les six saints conciles oecumni$ues, les conciles particuliers rassem!ls en "ue d'dicter de telles ordonnances et nos saints pres6 car tous sans exception, illumins par le m0me esprit, ont dcid ce $ui est notre a"anta%e. Ceux $u'ils ont condamns l'anat&me, nous les anat&matisons6 ceux $u'ils ont condamns la dposition, nous les dposons6 ceux $u'ils ont condamns l'excommunication, nous les excommunions6 ceux $u'ils ont li"rs aux peines canoni$ues, nous les 4 soumettons de m0me. +Notre conduite n'est pas inspire par l'amour de l'ar%ent, nous nous contentons de ce $ue nous a"ons+, nous clame toute "oix le di"in ap5tre #aul, $ui monta 'us$u'au troisime ciel et entendit des paroles innarra!les. 2. ue l'"0$ue sacrer doit promettre par crit de %arder les canons, sinon il ne doit pas 0tre sacr. /tant donn $ue nous promettons (ieu dans nos c&ants de psaumes * +,e mditerai tes commandements, 'e n'ou!lierai pas tes paroles+, il est certes salutaire $ue tous les c&rtiens o!ser"ent cette promesse, mais tout spcialement le de"ront faire ceux $ui ont re"0tu la di%nit pontificale. C'est pour$uoi nous ordonnons, $ue le candidat la di%nit piscopale doit a!solument !ien possder le psautier, afin $u'ainsi il puisse o!li%er tout son cler% s'4 initier de la m0me manire6 de plus il de"ra rpondre sous serment au mtropolitain s'il est dispos lire, non pas en passant, mais en c&erc&ant en comprendre le sens, les di"ins canons, le li"re des saints "an%iles, le li"re des p9tres de l'ap5tre et toute la sainte criture6 se conduire selon les di"ins commandements et catc&iser son peuple. +L'armature essentielle de notre &irarc&ie, ce sont en effet, les paroles inspires de (ieu+, c. . d. la "raie connaissance des di"ines critures, comme l'a dclar le %rand (en4s. :t s'il 4 fait des o!'ections et ne consent pas a"ec 'oie a%ir et ensei%ner de cette fa;on, $u'il ne soit pas sacr6 car (ieu a dit par son prop&te * +-u as repouss la connaissance, 'e te repousserai et emp0c&erai d'0tre mon pr0tre+. <. ue les )ei%neurs la2cs ne peu"ent prendre part l'lection d'un "0$ue. -oute lection d'"0$ue ou de pr0tre ou de diacre, faite sur la proposition de )ei%neurs la2cs restera sans "aleur, conformment au canon $ui dit * + )i un "0$ue, se ser"ant de l'appui de la2cs influents, o!tient =r>ce eux une /%lise, $u'il soit dpos et $u'on excommunie tous ceux $ui sont en communion a"ec lui+. :n effet, le futur candidat l'piscopat doit 0tre propos par des "0$ues, selon $u'il fut dcid par les saints pres du concile de Nice dans le canon $ui dit * +L'"0$ue doit 0tre c&oisi par tous les "0$ues de la pro"ince6 mais si une ncessit ur%ente ou la lon%ueur de la route s'4 opposait, trois "0$ues a!solument doi"ent se runir et procder l'lection, munis du consentement crit des a!sents. La confirmation de ce $ui s'est fait re"ient de droit dans c&a$ue pro"ince au mtropolitain+. ?. ue l'"0$ue doit s'a!stenir de tout commerce. Le &raut de l'/%lise, #aul, le di"in ap5tre, prescri"ant pour ainsi dire une r%le aux pr0tres d'/p&se, ou plut5t tout l'ordre sacerdotal, s'est exprim en ces termes, disant * +,e n'ai dsir ni l'or, ni l'ar%ent, ni le "0tement de personne, 'e "ous ai tou'ours montr $ue c'est en tra"aillant ainsi $u'il faut "enir en aide aux fai!les+ * il estimait $u'il 4 a du !on&eur donner. C'est pour$uoi, nous mettant son cole, nous aussi, nous dcidons $u'un "0$ue ne doit point penser un %ain sordide, et prtextant des prtextes de pc& exi%er de ses su!ordonns, "0$ues ou clercs ou moines, de l'or ou de l'ar%ent ou $uel$u'autre espce6 l'ap5tre, en effet, nous a"ertit * +Les in'ustes

n'&riteront pas le ro4aume de (ieu+6 et * +Ce n'est pas aux enfants amasser des trsors pour leurs parents, mais plut5t aux parents pour leurs enfants+. )i donc $uel$u'un, exi%eant de l'or ou $uel$u'autre espce ou !ien pour satisfaire sa passion, se trou"e a"oir prononc la suspense ou l'excommunication contre un clerc dpendant de lui, ou 'et l'interdit contre une /%lise, de manire ce $u'aucun ser"ice di"in ne s'4 fasse, d"ersant ainsi sa folie contre des c&oses pri"es de sens, un tel est lui.m0me pri" de sens et su!ira la loi du talion et sa peine retom!era sur sa t0te, parce $u'il est trans%resseur de la loi de (ieu et des ordonnances apostoli$ues6 car #ierre, le c&ef supr0me des ap5tres, nous ex&orte * +@aites pa9tre le troupeau $ui "ous est confi, non par la contrainte, mais de !on %r, selon la "olont de (ieu, non pour un %ain sordide, mais par d"ouement, non en dominant sur ceux $ui "ous sont c&us en parta%e, mais en "ous rendant les modles du troupeau. :t lors$ue le sou"erain pasteur para9tra, "ous remportereA la couronne infltrissa!le+. B. ue ceux $ui raillent les clercs entrs dans la clricature sans cadeaux prala!les seront su'ets aux peines canoni$ues. C'est un pc& $ui mne la mort, $ue de rester incorri%i!le, lors$u'on a pc&6 et pire $ue cela, c'est de redresser la t0te et de s'le"er contre la foi et la "rit, en prfrant 1ammon l'o!issance en"ers (ieu et en ne tenant pas compte des ordonnances canoni$ues6 (ieu notre )ei%neur n'est point a"ec de telles %ens, moins $u'ils ne se r"eillent enfin de leur faute, en s'en &umiliant6 il faudrait en effet $u'ils s'approc&ent de (ieu et lui demandent d'un coeur contrit la rmission de ce pc& et son pardon, plut5t $ue de se %lorifier de l'ini$ue marc&, car +le )ei%neur est prs de ceux $ui ont le coeur !ris+. Ceux donc $ui se "antent d'a"oir o!tenu prix d'or un ran% dans la &irarc&ie de l'/%lise et fondent toutes leurs esprances d'a"enir sur cette coutume mal&onn0te, $ui spare de (ieu et de tout l'ordre sacerdotal, %ens $ui par suite de cela d'un "isa%e effront et d'une !ouc&e sans retenue 'ettent le discrdit a"ec leurs propos in'urieux sur les personnes c&oisies par le saint :sprit cause de leur "ertu et enr5les dans le cler% sans a"oir eu pa4er de l'or pour cela6 de telles %ens occuperont la dernire place dans les ran%s de leur ordre, la premire fois $u'ils commettront cette faute6 en cas de rcidi"e, ils seront amens se corri%er par des peines canoni$ues. )i cependant $uel$u'un est con"aincu d'a"oir a%i de la sorte propos d'ordination, on lui appli$uera le canon apostoli$ue $ui dit * +)i $uel$u'"0$ue o!tient le %rade oC il est prix d'ar%ent, ou m0me un pr0tre ou un diacre, $u'il soit dpos lui et celui $ui l'a ordonn, et $u'ils soient tous deux re'ets de la communion de l'/%lise, comme le fut )imon le ma%icien par moi #ierre+6 et aussi conformment au deuxime canon de nos saints pres de C&alcdoine, $ui dit * +)i $uel$u'"0$ue fait une ordination pour de l'ar%ent et met l'encan la =r>ce sans prix, et ordonne pour de l'ar%ent un "0$ue ou un c&or"0$ue ou un pr0tre ou un diacre ou $uel$u'un de ceux inscrits au catalo%ue des clercs ou nomme prix d'ar%ent un conome ou un a"ou ou un tuteur d'/%lise ou en %nral $uel$u'un de la curie, pouss par un !as sentiment de lucre6 celui $ui entreprend une telle c&ose, s'expose, si le fait est a"r, perdre son propre %rade6 et celui $ui a t ordonn de cette manire ne tirera aucun profit de l'ordination ou de la promotion, mais perdra la di%nit ou la place ac$uise ainsi prix d'ar%ent. )i de plus $uel$u'un s'est entremis pour ce commerce &onteux et pro&i!, il de"ra, s'il est clerc, dc&oir de son %rade, et s'il est la2c ou moine, 0tre frapp d'anat&me+. 6. u'il faut con"o$uer le s4node pro"incial une fois par an. Comme il 4 a !ien un canon $ui prescrit * + ue les $uestions canoni$ues soient examines deux fois par an par l'assem!le des "0$ues de c&a$ue pro"ince+, les saints pres du sixime concile, considrant la fati%ue la$uelle sont exposs les "0$ues runir et leur man$ue de mo4ens de se dplacer, ont dcid +$ue de toute fa;on et tout prtexte tant exclu, l'assem!le se fera une fois par an et $ue l'on corri%era ainsi ce $ui est reprendre+. Nous renou"elons donc nous aussi ce canon6 et s'il se trou"ait $uel$u'un des puissants pour 4 mettre o!stacle, $u'il soit excommuni6 si d'autre part un mtropolitain n%li%eait de runir l'assem!le, sauf le cas de ncessit, de "iolence et de $uel$ue motif raisonna!le, $u'il se "oie appli$uer les peines canoni$ues. Comme un tel s4node a pour o!'et l'application des canons et des prescriptions "an%li$ues, il faut $ue les "0$ues runis se proccupent des di"ins et "i"ifiants commandements de (ieu6 car * +=rande est la rcompense de ceux $ui les o!ser"ent+, et * +Le commandement est un flam!eau, la loi une lumire, et les a"ertissements de la sa%esse conduisent la "ie+6 et * +Le commandement du )ei%neur est pleine de lumire, il claire les 4eux+. Le mtropolitain n'a point le droit d'exi%er pour lui.m0me la !0te de somme ou $uel$u'autre c&ose de ce $ue l'"0$ue "enant au s4node portera a"ec lui6 s'il est con"aincu de l'a"oir fait, il le rendra au $uadruple. D. u'il faut suppler la conscration des /%lises, dont la ddicace a t faite sans dposition de reli$ues. #aul le di"in ap5tre dit * +Les pc&s de certains &ommes sont manifestes, c&eA d'autres, par contre, on ne les dcou"re $ue plus tard+ * les pc&s $ui ont prcd sont sui"is par d'autres. C'est ainsi $ue l'&rsie impie des accusateurs.des.c&rtiens fut sui"ie par d'autres impits6 car, de m0me $u'ils ont soustrait la "ue des fidles les

"nra!les ima%es dans les /%lises, ils ont de m0me supprim d'autres coutumes, $u'il faut restaurer et %arder nou"eau selon la tradition crite ou orale. C'est pour$uoi nous ordonnons $ue dans toutes les "nra!les /%lises, $ui ont t consacres sans la dposition de saintes reli$ues de mart4rs, on fasse la dposition des reli$ues a"ec la prire d'usa%e. :t celui $ui consacrera une /%lise sans dposition de saintes reli$ues, $u'il soit dpos, comme trans%resseur des traditions ecclsiasti$ues. E. u'il ne faut point rece"oir dans l'/%lise les 'uifs, moins $u'ils ne se con"ertissent d'un coeur sincre. Fu $ue certains sectateurs de la reli%ion 'ui"e dans leur erreur ont ima%in de se mo$uer du C&rist notre (ieu, fei%nant d'0tre c&rtiens et reniant le C&rist en secret, en %ardant en cac&ette le sa!!at et accomplissant d'autres rites de la reli%ion 'ui"e * nous ordonnons $u'on n'admette de telles %ens ni la communion, ni aux offices, ni l'/%lise, mais $u'ils restent 'uifs selon leur propre reli%ion, et $u'ils ne fassent point !aptiser leur enfant, ni n'ac&tent ou possdent un escla"e. )i cependant $uel$u'un d'entre eux se con"ertit d'une foi sincre et confesse le c&ristianisme de tout coeur, d"oilant pu!li$uement leurs coutumes et leurs rites, au point de reprendre et corri%er d'autres personnes, celui.l $u'on le re;oi"e et $u'on !aptise lui et ses enfants et $u'on s'assure $u'ils ont renonc aux manires de "i"re 'ui"es6 s'il n'en est pas ainsi, $u'on ne les re;oi"e point. 9. u'on ne doit pas %arder en cac&ette un crit de l'&rsie iconoclaste. -ous ces &oc&ets enfantins et transports de furie !ac&i$ue, $ue sont les pseudo.traits crits contre les "nra!les ima%es, doi"ent 0tre remis l'"0c& de Constantinople, pour $u'ils soient dposs a"ec le reste des li"res &rti$ues. )'il s'en trou"e $uel$u'un $ui les %arde en les cac&ant, si c'est un "0$ue ou un pr0tre ou un diacre, $u'il soit dpos6 si c'est un la2c ou un moine, $u'il soit excommuni. 1G. ue le clerc ne doit pas $uitter son diocse pour se rendre dans un autre, l'insu de son "0$ue. Comme au mpris des canons $uel$ues clercs $uittent leur diocse pour s'en aller dans un autre, et surtout dans cette "ille impriale %arde de (ieu, et s'attac&ent au ser"ice des puissants et cl!rent l'office di"in dans leurs oratoires6 l'a"enir, nul clerc ne doit se faire rece"oir sans l'assentiment de son "0$ue et de l'"0$ue de Constantinople dans une maison ou dans un oratoire6 celui $ui persistera a%ir ainsi sera dpos. Ceux cependant $ui a%iront ainsi a"ec l'assentiment des "0$ues indi$us plus &aut, ne de"ront pas accepter de remplir des c&ar%es sculires et temporelles, "u $ue cela leur est dfendu par les canons. )i $uel$u'un est trou" a4ant accept la c&ar%e de ma'ordome, il doit ou cesser ou 0tre dpos. Ce serait mieux, s'il instruisait les enfants et les domesti$ues, et $u'il leur lut les saintes critures, car c'est pour cela $u'il a re;u le sacerdoce. 11. u'il doit 4 a"oir des conomes dans les "0c&s et les monastres. /tant o!li%s de %arder tous les di"ins canons, nous de"ons o!ser"er in"iola!lement celui.l aussi $ui prescrit de nommer dans c&a$ue diocse un conome. )i un mtropolitain institue un conome dans son /%lise, tout est !ien6 sinon, l'"0$ue de Constantinople aura le droit d'4 nommer lui.m0me un tel6 le m0me droit est accord aux mtropolitains aussi, si leurs "0$ues suffra%ants ne se dcident pas instituer des conomes dans leurs propres /%lises. La m0me ordonnance de"ra 0tre aussi o!ser"e pour des monastres. 12. ue l'"0$ue ou l'&i%oumne ne doi"ent pas "endre les proprits rurales de l'/%lise. )i un "0$ue ou un &i%oumne a remis un )ei%neur ou une autre personne une partie des possessions de l'"0c& ou du monastre, cette remise est nulle, aux termes du canon apostoli$ue $ui dit * +-ous les !iens d'une /%lise sont commis aux soins de l'"0$ue6 $u'il les administre sous le re%ard de (ieu, et $u'il ne lui soit pas permis de s'en approprier $uoi $ue ce fHt, ou de faire cadeau des !iens de (ieu sa propre parent6 si celle.ci est pau"re, $u'il lui "ienne en aide comme des pau"res, mais $u'il ne dissipe pas les c&oses de (ieu sous ce cou"ert+. )'il prend pour prtexte $ue telle proprit occasionne des frais et n'est point renta!le, m0me alors ce n'est pas aux )ei%neurs $u'il faut l'a!andonner, mais des clercs ou des colons. )i aprs cela ils usent de ruse et le )ei%neur ac&te ce !ien aux clercs ou aux colons, l'ac&at sera frapp de nullit6 l'"0$ue ou l'&i%oumne $ui auront fait cela, seront c&asss, l'"0$ue de son "0c&, l'&i%oumne de son monastre, car ils dissipent mal ce $u'ils n'ont point ramass. 1<. ue %rande condamnation mritent ceux $ui profanent les monastres. Fu $ue pendant les mal&eurs sur"enus pour nos pc&s aux /%lises, des maisons reli%ieuses ont t "oles par certains, des "0c&s et des monastres, et ont t c&an%es en &a!itations profanes, si ceux $ui les dtiennent "eulent de plein %r les restituer, afin $u'elles soient rendues leur usa%e ancien, tout sera !ien6 s'ils ne le font pas, nous ordonnons $u'ils soient dposs, s'ils sont clercs, et excommunis, s'ils sont moines ou la2cs, car ils sont condamns par le pre et le fils et le saint :sprit6 $u'ils soient 'ets l oC le "er ne meurt pas et le feu ne

s'teint pas, puis$u'il s'opposent la "oix du )ei%neur $ui dit * +Ne faites pas de la maison de mon pre une maison de commerce+. 1?. u'on ne doit pas faire durant la s4naxe des lectures de &aut de l'am!on sans a"oir re;u l'ordination de lecteur. Il est "ident pour tous $ue l'ordre doit r%ner dans l'exercice de la c&ar%e sacerdotale et $u'il est a%ra!le (ieu de "eiller scrupuleusement sur les fonctions sacerdotales, Comme nous "o4ons $ue certains a4ant refus la tonsure clricale encore trs 'eunes, sans autre !ndiction de l'"0$ue, font cependant les lectures du &aut de l'am!on durant la s4naxe euc&aristi$ue, sans $ue cela soit permis par les canons, nous ne permettons plus $ue cela se fasse6 la m0me r%le sera appli$ue aux moines. -outefois, il sera permis l'&i%oumne, mais seulement dans son propre monastre, de confrer l'ordination de lecteur, condition $u'il ait re;u pour %ou"erner le monastre la !ndiction de l'"0$ue, "idemment tant pr0tre. Les c&or"0$ues aussi, selon l'ancienne coutume, ne doi"ent promou"oir des lecteurs $u'a"ec l'autorisation de l'"0$ue. 1B. u'un clerc ne doit pas 0tre inscrit parmi le cler% de deux /%lises la fois. u'aucun clerc ne soit l'a"enir prpos deux /%lises la fois * c'est du commerce, du mau"ais lucre et tran%er aux usa%es ecclsiasti$ues. Nous a"ons entendu en effet la "oix du )ei%neur, $ue +personne ne peut ser"ir deux ma9tres, car il &a2ra l'un et aimera l'autre, et s'il supporte l'un, il mprisera l'autre+. +C&acun donc doit rester, selon la "oix de l'ap5tre, dans la "ocation, dans la$uelle il a t appel+, et 0tre attac& une seule /%lise. Ce $ui se fait par esprit de lucre propos des c&oses d'/%lise, est tran%er (ieu. #our su!"enir ses !esoins, il existe di"ers mtiers l%itimes6 par eux on peut, si l'on "eut, se procurer ce $ui man$ue. L'ap5tre dit en effet * +I mes !esoins et ceux de mes compa%nons ont su!"enu ces mains+. Cette r%le sera applica!le cette "ille %arde de (ieu. uant aux localits de la campa%ne, cause de leur population clairseme, il sera permis d'en desser"ir plusieurs. 16. u'un clerc ma'eur ne doit pas 0tre re"0tu d'&a!its luxueux. -oute dissolution et parure corporelle doi"ent rester tran%res l'ordre sacerdotal6 les "0$ues donc et les clercs $ui se parent d'&a!its clatants et ric&es, doi"ent 0tre repris, et s'ils persistent, su!ir les peines ecclsiasti$ues6 de m0me, ceux $ui s'oi%nent d'essences parfumes, Comme d'autre part l'&rsie des accusateurs.des.c&rtiens est de"enue une racine d'amertume produisant sans cesse de la conta%ion, et $ue ses adeptes, non contents de dtester les reproductions en peinture, repoussent aussi toute pit, poursui"ant de leur &aine ceux $ui "i"ent dans la modestie et la reli%ion, et en eux se trou"e ralise la parole de l'criture +le pc&eur a en &orreur toute pit+6 si donc il 4 en a $ui se mo$uent de ceux $ui portent un &a!illement pau"re et modeste, $u'ils soient corri%s par des peines ecclsiasti$ues6 car depuis tou'ours les clercs n'ont port $u'un "0tement simple et modeste6 en effet, tout ce $ui n'est pas port par ncessit, mais pour l'em!ellissement doit 0tre condamn +comme "anit+, selon la parole du %rand saint Jasile. Ils n'taient pas non plus "0tus de "0tements de soie de di"erses couleurs, ni n'a'outaient des ornements !ariols aux pans de leur manteaux6 ils a"aient en effet entendu de la !ouc&e aux di"ines paroles * +Ceux $ui sont mollement &a!ills, &a!itent les palais des rois+. 1B. u'on ne doit pas entreprendre de construire un oratoire, si l'on n'en a pas les mo4ens. Fu $ue certains moines dsireux de commander et las d'o!ir, a!andonnent leurs monastres et se mettent !>tir des maisons de prires, sans a"oir asseA de ressources pour ac&e"er l'oeu"re commence6 si donc $uel$u'un essaie de faire cela, $u'il en soit emp0c& par l'"0$ue du lieu6 mais s'il a asseA de !ien pour excuter ce $u'il pro'ette, $u'il le mne a !on terme. La m0me r%le sera applica!le aux clercs et aux la2cs. 1E. ue des femmes ne doi"ent pas demeurer dans les "0c&s et les monastres. +Ne so4eA pas une pierre d'ac&oppement, m0me pour ceux du de&ors+ dit le di"in ap5tre, or le fait $ue des femmes rsident dans les "0c&s ou dans les monastres est cause de toute sorte d'ac&oppement. )i donc $uel$u'un est con"aincu de possder dans son "0c& ou dans son monastre une femme, escla"e ou li!re, c&ar%e d'un ser"ice $uelcon$ue, $u'il soit soumis aux peines canoni$ues, et s'il persiste, $u'il soit dpos. :t s'il arri"e $ue des femmes se trou"ent dans les proprits de campa%ne et $ue l'"0$ue ou l'&i%oumne diri%ent leurs pas "ers ces lieux, tant $ue l'"0$ue, ou l'&i%oumne, sera prsent, on ne c&ar%era d'aucun ser"ice une femme pendant ce temps, mais elle demeurera $uel$ue part ailleurs, 'us$u' ce $ue l'"0$ue reprenne le c&emin du retour6 et cela pour rester sans reproc&e. 19. ue les admissions de clercs, moines et moniales doi"ent se faire sans cadeaux prala!les.

La passion &onteuse de l'amour de l'ar%ent s'est tellement rpandue parmi les c&efs des /%lises et des monastres, $ue certains &ommes et femmes parmi ceux $u'on estime pieux, ou!liant le prcepte de (ieu, se laissent induire en erreur et font pa4er prix d'ar%ent la rception des candidats la clricature ou la "ie monasti$ue. Kinsi se "rifie la parole du %rand saint Jasile, +d!ut "ici corrompt tout l'ensem!le+, car il n'est pas possi!le de ser"ir (ieu par 1ammon. )i donc $uel$u'un est pris faisant cela, s'il est "0$ue ou &i%oumne ou $uel$u'un du cler%, il doit cesser ou 0tre dpos, sui"ant le deuxime canon du saint concile de C&alcdoine6 si c'est une &i%oumenisse, elle doit 0tre c&asse du monastre et mise en o!issance dans un autre monastre6 de m0me, l'&i%oumne $ui ne serait pas pr0tre. uant ce $ue les parents donnent en dot leurs enfants, ou ce $ue les candidats apportent eux.m0mes, dclarant $u'ils le consacrent (ieu, il est dcid $ue ces !iens restent ac$uis au monastre selon la promesse du candidat, $ue celui.ci reste ou $uitte le monastre, condition $ue l'&i%oumne n'ait rien se reproc&er pour le dpart. 2G. u'il ne faut plus construire dorna"ant des monastres dou!les, et des monastres dou!les. Nous dcidons $u'on n'ri%e plus dsormais des monastres dou!les, parce $ue c'est une cause de scandale pour un %rand nom!re. )'il 4 en a $ui dsirent renoncer au monde a"ec un %roupe de parents et em!rasser la "ie monasti$ue ensem!le, $ue les &ommes prennent le c&emin d'un monastre d'&ommes, et les femmes entrent dans un monastre de femmes, car c'est l ce $ui pla9t (ieu. uant aux monastres dou!les d' existants, $u'ils se conforment la r%le de notre pre saint Jasile et "i"ent selon ses prescriptions * u'un seul et m0me monastre ne ser"e pas en m0me temps de rsidence des moines et des moniales, car l'adultre suit tou'ours de prs la co&a!itation. ue le moine n'ait aucune familiarit a"ec la moniale, ni la moniale a"ec le moine, pour se parler en particulier. ue le moine ne couc&e dans un monastre de femmes, ni ne prenne 'amais de repas seul a"ec une moniale. uand les pro"isions ncessaires seront transportes du monastre des &ommes celui des femmes, $u'elles soient re;ues la porte de celui.ci par la suprieure accompa%ne d'une soeur >%e. )'il arri"e $u'un moine ait !esoin de "oir une reli%ieuse, de ses parentes, $u'il lui parle en prsence de la suprieure en $uel$ues mots !refs et reparte aussit5t. 21. ue les moines ne doi"ent pas $uitter leurs monastres et s'en aller dans d'autres. Kucun moine, ou moniale, ne doit a!andonner son propre monastre et passer dans un autre. )i cela arri"e, il faut lui donner l'&ospitalit, mais il ne con"ient pas de l'inscrire dans la communaut sans le consentement de son &i%oumne. 22. ue les moines doi"ent, si le cas se prsente de prendre leur repas en compa%nie de femmes, le faire en esprit d'action de =r>ces et en toute modestie et pit. Confier (ieu toutes c&oses et ne pas 0tre escla"e de ses propres "olonts, est une %rande c&ose6 :n effet, +soit $ue "ous man%ieA, soit $ue "ous !u"ieA, dit le di"in ap5tre, faites tout la %loire de (ieu+. 3r, le C&rist notre (ieu a ordonn dans ses "an%iles de couper les racines m0mes des pc&s6 car il ne c&>tie pas seulement l'adultre, mais il condamne aussi le mou"ement de la pense $ui pousse commettre l'adultre, en disant * +Celui $ui a re%ard une femme a"ec le dsir, a d' commis l'adultre a"ec elle dans son coeur+. Nous a"ons appris par l $u'il faut purifier nos penses +car si tout est permis, cependant tout n'est pas profita!le+, ainsi $ue nous l'apprenons de la !ouc&e de l'ap5tre. Il est certes ncessaire tout &omme de se nourrir pour "i"re6 et pour ceux $ui ont c&oisi la "ie dans le maria%e, au milieu des enfants et dans l'esprit du sicle, de man%er tous ensem!le, &ommes et femmes, est sans reproc&e, pour"u $u'ils rendent =r>ce Celui $ui donne la nourriture, loin de ces 'eux scni$ues sui"is de c&ansons satani$ues, de cit&ares et de danses impures, sur $ui tom!e la maldiction du prop&te, $ui dit * +1al&eur ceux $ui !oi"ent leur "in au milieu du 'eu de la cit&are et du lut&, et n'ont pas un re%ard pour les oeu"res du )ei%neur, ni de compr&ension pour les oeu"res de ses 1ains+. )i 'amais il se trou"ait parmi les c&rtiens de telles %ens, $u'ils s'en corri%ent6 sinon $u'on leur appli$ue ce $ui a"ant nous fut statu par les canons. -andis $ue ceux $ui ont c&oisi la "ie solitaire, a4ant promis au )ei%neur (ieu de prendre le 'ou% de la "ie solitaire, $u'ils %ardent la solitude et le silence. (e m0me il n'est pas permis ceux $ui ont c&oisi l'tat sacerdotal de prendre en particulier des repas a"ec des femmes, si ce n'est en compa%nie de plusieurs &ommes et femmes, pieux et crai%nant (ieu, afin $ue m0me ce repas pris en commun mne l'dification spirituelle. La m0me r%le s'appli$uera aux rapports a"ec la parent. -outefois, s'il arri"e $ue dans un "o4a%e un moine ou un clerc n'ait pas apport a"ec lui de "i"res, et se "oit dans la ncessit d'entrer dans une &5tellerie ou dans une maison pri"e, il lui sera permis de le faire, puis$u'il 4 est forc par la ncessit.