CASO CLINICOEl Hombre de las Ratas Trabajaremos a continuacin un historial clnico publicado por Freud en 1909, llamado A propsito

de un caso de Neurosis Obsesiva El hombre de las ratas, En dicho historial se detallan comunicaciones fragmentarias de un caso grave de neurosis obsesiva, cuyo tratamiento logro llegar a su fin cerca del ao, con resultados ptimos para el sujeto analizante Nuestro recorrido ira desde los conceptos y enseanzas propuestas por Freud, tomando a luego a Lacan, para luego poder dar cuenta de una articulacin con las textos de Gerardo Garca y Massotta As comenzaremos dando una Breve conceptualizacin del Historial Clnico I. DEL HISTORIAL CLINICO Se presenta aqu al sujeto que consultaUn joven universitario que acude a Freud diciendo que tiene representaciones obsesivas desde sus cuatro aos, y que en este ultimo tiempo se le han vuelto notoriamente intensas. Estas representaciones son en relacin a que le suceda algo malo a dos de las personas a quien el ama... su padre y su amada Adems de esto, manifiesta sentir impulsos obsesivos (por ejemplo cortarse el cuello con una navaja), y producirse todo el tiempo prohibiciones producir prohibiciones con todo tipo de cosas Tambin en el comienzo describe aspectos en relacin a su vida sexual, manifestando que su primer coito fue tardamente, a la edad de los 26 aos. preliminares en el historial A. La introduccin del tratamiento Como es de esperarse en la introduccin de un tratamiento analtico, Freud invita al paciente a que le comunique todo lo que se le ocurra, es as como el sujeto, relata que tena un amigo a quien el respetaba mucho y al cual cada vez que tenia un impulso lo iba a ver y le preguntaba si l no era un criminal para ver si por ello no lo desprecia, y su amigo le deca que el era una buena persona, una persona intachable... As se puede observar que al momento en que Freud le dice que debe decir todo, el sujeto hace una asociacin con su amigo y Freudvemos aqu el dispositivo de la transferencia puesto en juego B. La sexualidad infantil Inmediatamente despus del relato sobre su amigo le comenta a Freud una escena ocurrida cuando tenia 4 o 5 aos donde se le acerca a una bella y joven empleada y le pide permiso para pasar por debajo de su falda, y en donde esta

accede a l pedido ponindole solo como condicin que el no cuente nada, as el accede y le toca los genitales y el vientre. Recuerda as que desde ese entonces siente curiosidad y deseos intensos por ver mujeres desnudas, pero que frente a ese impulso, a ese deseo, tambin aparece el sentimiento siniestro que lo atormenta el castigo de que por pensar esas cosas algo malo le iba a suceder a su padre, por eso debia impedirse pensar y desear eso me entero, para mi sorpresa, de que el padre del sujeto al que todava hoy se refieren los temores obsesivos que le atormentan, ha muerto hace ya varios aos. Recuerda tambin que a los 6 aos espiaba a la seorita Lina cuando se desnudaba, y que tiempo despus haba escuchado de dicha seorita un comentario hecho delante de otras personas donde lo menospreciaba en relacin con su sexualidad. Tambien remarca el hecho de que a temprana edad ya tena erecciones y que acudi a su madre para quejarse. Con esto surge en el la idea enfermiza que sus padres sabran sus pensamientos, cosa explicable por habrselos declarado sin orlos l mismo. En esto P ve el comienzo de su enfermedad. Las palabras Revelo en voz alta mis pensamientos sin darme cuenta suenan como una proyeccin al exterior de nuestra propia hiptesis de que el sujeto entraa pensamientos de los que nada sabe; esto es, como una percepcin endopsquica de lo reprimido. Se encuentra el nio bajo el imperio de un componente pulsional sexual, el placer de ver, cuyo resultado es el deseo, que aflora siempre de nuevo y con mayor intensidad cada vez, de vez desnudas a personas del sexo femenino que le gustan. Este deseo corresponde a la posterior idea obsesiva. Este deseo es acompaado de un afecto penoso. Toda vez que piensa algo as, es forzado a temer que suceda algo terrible, por ejemplo: si tengo el deseo de ver desnuda a una mujer, mi padre tiene que morir. Es una pulsin ertica y una sublevacin contra ella, un deseo y un temor que lo contrara, un afecto penoso y un esfuerzo hacia acciones de defensa. As, quedan configurados todos los elementos de la neurosis: 1) una pulsin ertica y una sublevacin contra ella; 2) un deseo, an no obsesivo (porque el yo aun no se ha puesto en pleno en contradiccin con el, y un temor, ya obsesivo, que lo contrara; 3) un afecto penoso y acciones defensivas contra l. 4) una formacin delirante: que sus padres sabran sus pensamientos por haberlos declarado l mismo sin orlos. Esto revela la existencia de procesos inconcientes: 'digo mis pensamientos sin orlos' suena como una proyeccin hacia afuera de

nuestro propio supuesto, a saber, que l tiene unos pensamientos sin saber nada de ellos, como una percepcin endopsquica de lo reprimido. Es importante saber que antes del sexo ao de vida hubieron vivencias traumticas, conflictos y represiones que cayeron bajo amnesia, pero dejaron como residuos ese temor obsesivo B. El gran temor obsesivo En la tercer sesin sale a luz la experiencia que lo llev a consultar, la misma haba ocurrido durante las maniobras militares en X, en las que durante las maniobras perdi sus anteojos. Ah mismo conoce a Un capitn, le cuenta un castigo que se hace en Oriente donde sobre el trasero de la persona se penetran ratas 'por el ano'. y le comenta que mientras escuchaba el relato surgi en el un miedo terrible de que ese castigo lo sufrieran su padre y su amada Durante el relato de la escena Freud nota en el hombre una expresin de horror y a la vez fascinacinque el traducir como el goce anal, ignorado por l mismo. Al da siguiente es el mismo capitn que le comento el relato quien se le acerca con un paquete del correo y le dice que el teniente A haba pagado el reembolso por los lentes y que deba devolvrselos.( las palabras del capitn fueron para el, una ilusiona la deuda impaga del padre) En ese instante se le impuso una idea: No devolver el dinero, de lo contrario sucede aquello (es decir, la fantasa de las ratas se realiza en el padre y la amada). Esta sancin enseguida se elev en un mandamiento a modo de juramento: Tu debes devolverle al teniente primero A las 3,80 coronas. Frente a esto, El paciente intento varias veces devolver el dinero implementando toda una serie de tortuosas acciones destinadas a devolverlo a pesar de todo, El sujeto realiz continuos esfuerzos para devolver al teniente A. la pequea cantidad adeudada, contra lo cual surgieron una y otra vez dificultades de naturaleza aparentemente objetiva. Al principio intent realizar el pago por conducto de otro oficial que iba a Correos; pero se alegr mucho cuando l mismo le devolvi el dinero, alegando no haber encontrado al teniente A., en las oficinas postales, pues aquel modo de cumplir su juramento no le satisfaca por no corresponder a la forma liberal del mismo: Tienes que devolver las 3,80 coronas al teniente A. Por fin encontr a este ltimo; pero el oficial se neg a aceptar el dinero, diciendo que l no haba pagado nada por su cuenta, ni siquiera estaba

encargado del correo, funcin que corresponda al teniente B. El sujeto qued un tanto perplejo viendo la imposibilidad de cumplir su juramento, por ser errnea una de sus premisas, e imagin toda una serie de complicados expedientes: lra a Correos con los tenientes A. y B., y el primero dara a la encargada del servicio de paquetes postales 3,80 coronas, que la empleada entregara a B., y entonces ya podra l cumplir al pie de la letra su juramento dando las 3,80 coronas a A. es decir, descubre Freud que quien haba pagado el reembolso de los quevedos era una empleada del correo, y que en efecto P lo haba sabido antes del reclamo del capitn y de su propio juramento, pues luego record que antes del encuentro otro capitn le comunic la verdadera situacin. En esta sesion explic tambin que desde un principio, y ya en los primitivos temores de que les ocurriese algo a las personas de su particular afecto, haba situado tales castigos no slo en lo temporal, sino tambin en la eternidad, Hasta los catorce o los quince aos haba sido muy religioso, evolucionando desde entonces hacia su actual incredulidad. C. La introduccin en el entendimiento de la cura En la cuarta sesin recibe Freud a P con la pregunta: cmo proseguir hoy usted?. Le dice que va a comunicarle algo que lo martiriza y le Relata la historia de la enfermedad de su padre quien haba muerto haca 9 aos de enfisema. l cuidaba durante ese transcurso a su padre, pero en un momento que se descuido salio a descansar a su cama y cuando regreso su padre haba muerto Al principio el reproche no era martirizante, pues el sujeto no acept en mucho tiempo como un hecho real la muerte de su padre, y Tambin en su fantasa continuaba vivo su padre, pero tiempo despus al cabo de la muerte de una ta y la visita a la casa mortuoria, el recuerdo de su omisin empez a martirizarlo, La primera consecuencia de este acceso fue una grave incapacidad para el Trabajo, se intensifican enormemente los reproches de no haber estado presente cuando su padre muri, por lo que se siente un criminal. Este sentimiento puede parecer desmedido en relacin con la situacin, pero hay que entender que se ha producido un falso enlace a partir de una representacin original, que es la que hay que averiguar. Por lo dems, tambin espera encontrar a su padre en

diferentes sitios, cosa que forma parte del normal trabajo de duelo. Aqu Freud explica Cuando existe una disparidad entre el contenido ideolgico y el afecto, o sea entre la magnitud del reproche y su causa, EI contenido ideolgico conocido ha pasado a ocupar tal lugar por una asociacin errnea. Pero no estamos acostumbrados a sentir en nosotros afectos intensos sin contenido ideolgico, y, por tanto, cuando tal contenido nos falta, echamos mano de otro cualquiera, el sujeto no poda dar la razn a su reproche de haber delinquido contra su padre si saba perfectamente que jams se haba hecho reo de nada contra l. En la sesin siguiente P mostr gran inters por las explicaciones de Freud y le surge la duda de cmo puede tener efecto curativota conciencia de la culpa, Freud le indica que el efecto curativo pasa por descubrir el contenido ignorado al cual pertenece el reproche y la culpa, es decir, por unir conciente e inconciente .El paciente relaciona la conciencia con la persona tica y lo inconciente con el male intuye acertadamente el vnculo de lo inconciente con lo infantil. Freud le confirma esto diciendo que lo inconciente es aquella parte de la persona que una vez reprimi (suplant) y no acompa su ulterior desarrollo. En la sesin siguiente relata un relata otro hecho de su infancia a los doce aos, el amaba a la hermanita de una amigo pero ella no era con el lo que el esperase que fuera entonces es cuando se le ocurre la idea de que una nia conocida le demostrara amor si a l le ocurra una desgracia: la muerte de su padres se asombra de esto ya que eso para el era mas bien un temor y no un deseo. Su padre para el era el hombre mas amado Freud le dice que su intenso amor al padre es la contrapartida del odio reprimido hacia l: conciente e inconciente son opuestos. Es el mismo amor que impide al odio mantenerse conciente. El deseo de eliminar al padre como perturbador es muy antiguo, y anterior al sexto ao, que es cuando se instala el recuerdo en forma continuada. En la sptima sesin, recoge el sujeto nuevamente el mismo tema. No poda Creer haber abrigado jams aquel deseo hostil al padre. Recordaba una novela de Sudermann que le haba impresionado profundamente, en la cual una joven que velaba a su hermana enferma senta de pronto el deseo de que muriera para poderse casar ella con su cuado, y luego, muerta realmente su hermana, se suicidaba, convencida de que despus de haber abrigado, aunque slo fuera por breves instantes, tan innoble deseo, no Mereca seguir viviendo.Refiere a continuacin hablar de un acto delictivo en el que no se reconoce, pero que recuerda con toda claridad :fue cuando dispar contra su hermano, de quien tena muchos celos por ser el preferido. Freud arguye que es probable que haya ocurrido lo mismo mucho antes con su padre, pero no lo recuerda. Lo que s recuerda son fantasas de venganza contra una dama que no le corresponda. En todas estas fantasas tambin aparece el rasgo de la cobarda, que a l le parece horroroso: la venganza y la cobarda son mociones infantiles, surgidas antes de

la aparicin de una responsabilidad tica. P dice que la enfermedad se acrecent luego de la muerte de su padre: el duelo por l es la principal fuente de la intensidad de la enfermedad, y hall en esta su expresin patolgica (un duelo normal no tiene, como aqu, duracin ilimitada). Hasta aqu queda relatada la parte expositiva del tratamiento, que abarc unos once meses. E. Algunas representaciones obsesivas y su traduccin Las representaciones obsesivas aparecen inmotivadas o bien sin sentido, y la primera labor que se plantean es la de darles un sentido y un lugar en la vida anmica del individuo, de modo que resulten comprensibles e incluso evidentes. y para aclararlas debemos hacer una traduccin de ellas. a esta solucin slo se Ilega una vez que se logra relacionar cronolgicamente las ideas obsesivas con la vida del paciente; esto es, investigando cundo surgi por vez primera cada una de ellas y en qu circunstancias externas suele repetirse. De este modo se hace en el acto accesible a nuestra penetracin todo lo enigmtico e interesante que el producto patolgico analizado entraa, o sea su significacin, el mecanismo de su gnesis y su procedencia de las fuerzas instintivas psquicas dominantes Un ejemplo de las representaciones obsesivas y su traduccin son: El impulso suicida del paciente, el cual perdi semanas en el estudio a causa de la ausencia de la dama que haba partido de viaje a cuidar a su abuela que estaba enferma. Frente a esto se le ocurri el mandato de cortarse el cuello con una navaja de afeitar, luego cambio de parecer y surgi el mandamiento de viajar hasta donde estaba su dama y matar a la anciana, y seguido a este el mandamiento que le surge es el de mtate a ti mismo como autocastigo por semejantes concupiscencias de furia y de muerte Otra idea obsesiva era la de adelgazar, y le vino durante las vacaciones, donde comienza a hacer sosas peligrosas que podan ocasionarle la muerte, para cumplir con su objetivo Ambas ideas suicidas surgen como reaccin frente a la ira contra una persona que resulta perturbadora en el amor, ya que al paciente se le haba ocurrido que su amada se podia encontrar en ese lugar de vacaciones con su primo de quien estaba muy celoso Otras representaciones obsesivas Una vez que navegaba con ella en un barco, bajo un viento violento, hubo de obligarla a ponerse su gorra, pues haba surgido en l el mandamiento de que no deba sucederle nada a ella. Era sta una especie de obsesin protectora, que produjo distintos actos. Otra vez, durante una tormenta, se le impuso la obsesin de llegar a contar hasta 40 50 entre el relmpago y el trueno, sin saber en absoluto por qu haba de hacerlo. El da en que su amada se march, el sujeto tropez en una piedra de la calle y tuvo que apartarla a un lado porque se le ocurri que, al cabo de pocas horas, pasara por all el coche de su amada y poda tropezar y volcar en aquellas piedras. Pero minutos despus pens que todo aquello era un disparate, y tuvo que volver y colocar de nuevo la piedra en el lugar que antes ocupaba en medio de la calle. Despus de la partida de su amada se apoder de l una obsesin de comprensin, que le hizo insoportable a los suyos, pues se obligaba a comprender exactamente cada una de

las slabas pronunciadas por los que a l se dirigan, como si de otro modo se le escapara un gran tesoro. En consecuencia, preguntaba y una y otra vez: Qu has dicho? Y cuando se lo repetan pretenda que la primera vez haban dicho otra cosa y permaneca insatisfecho. Todos estos productos de la enfermedad dependen de un suceso que dominaba por entonces sus relaciones con su amada El tratamiento en el historial: La lgica del significante. F. El ocasionamiento de la enfermedad En la neurosis obsesiva, las ocasiones recientes de la enfermedad se encuentran conservadas en la memoria. La represin ha utilizado aqu un mecanismo diferente y, en realidad, ms sencillo. En lugar de olvidar el trauma, le ha despojado de su carga de afecto, de manera que en la consciencia queda tan slo un contenido ideolgico indiferente y juzgado insignificante. . As, el neurtico obsesivo tiene noticia de su trauma pues no lo olvid, pero no tiene noticia porque no discierne el significado de lo recordado. En su familia exista un plan, el cual haba sido la causa de la enfermedad del paciente la madre de P haba sido criada en una familia de mucho dinero, dueos de una gran empresa industrial, su padre al casarse con su madre entro a trabajar a esa empresa y obtuvo por el pacto matrimonial una mejor situacin econmica pero por chistes que solan hacerse sus padres P supo que antes de conocer a su madresu papa habia estado enamorado de una muchacha pobre y linda , de familia modesta. Luego de la muerte de su padre a P le comunican que le habran arreglado un matrimonio entre sus familiares y le entregaran a una chica de muy a buena posicin cuando este terminara sus estudios y as se le abriran extraordinarias posibilidades Este es as el plan que desencadena el conflicto en P de que si deba mantenerse fiel a su amada pobre o seguir las huellas de su padre y casarse con la chica de dinero A este conflicto entre el amor y el efecto de la voluntad del padre P lo soluciona enfermandoas se evita la tarea de solucionarlo en la realidad En esta sesiona le manifiesta a Freud un sueo que haba tenido En las escaleras de la casa de Freud, P se haba topado con una chica que pens seria la hija de Freudr imagino que el buen trato que Freud tenia para con el se deba a que este lo quera como yernoa raz de esto P so con la chica (hija de Freud) en las escaleras pero en lugar de ojos tenia dos emplasto de excremento A lo que Freud interpreto de este sueo:Se casa con mi hija no por sus lindos ojos sino por su dinero . G. El complejo paterno y la solucin de la idea de las ratas Del ocasionamiento de la enfermedad mencionado en sus aos maduros, un hilo nos conduca hasta la niez de P el padre deL sujeto haba sido un hombre excelente. Antes de casarse haba pertenecido al Ejrcito en calidad de suboficial y la vida militar haba dejado en l como residuos una cierta dureza de expresin y un gran amor a la verdad. A ms de aquellas virtudes que habitualmente atribuyen los epitafios a todos los fallecidos, entraaba un excelente humor, cordialsimo, y una afable bondad para con

todos sus semejantes. Este carcter no queda ciertamente, contradicho, sino ms bien completado, por el hecho de que sola ser violento y fcilmente irritable, circunstancia que vali a sus hijos, mientras fueron pequeos y traviesos, sensibles correctivos. Lo que se interpona entre padre e hijo era algo del orden de la sexualidad: el padre haba entrado en oposicin con el temprano erotismo del hijo, . Sus ideas obsesivas infantiles se ven cuando Aos despus de la muerte del padre, cuando conoci por vez primera el placer del coito, surgi en l la idea de que aquel goce era algo tan extraordinario, que mereca la pena de asesinar a su padre para conseguirlo. . Poco tiempo antes de su muerte, el padre haba tomado ya una actitud opuesta a la inclinacin que ms tarde hubo de dominar a su hijo. Observ que buscaba la compaa de aquella seora, y le aconsej que se alejase de ella, dicindole que de otro modo slo conseguira ponerse en ridculo. Un dato a destacar es que el paciente no desarrollo ningn onanismo en la pubertad, sino que esto apareci en el recin a lo 21 aos , despus de la muerte de su padre , ya que de nio su padre le dio una reprimenda por realizar esta conducta ,ponindole fin al onanismo en P y fijando as al padre como perturbador del goce sexual Poco a poco el paciente comprenda que se haba instalado desde una poca muy temprana una ira contra su padre amado, devenida luego latente. Transferencialmente se comportaba con Freud como lo haba hecho con su padre: lo insultaba, lo apreciaba, tema que le pegara etc. Qued as el camino abierto para comprender la representacin de las RATAS. Recordemos que P haba reaccionado violentamente a dos dichos del capitn checo: la tortura de las ratas, y su reclamacin de devolver el dinero a A: algn contenido inconciente habr sido tocado. P se haba identificado con su padre, tambin militar. Las palabras del capitn 'Debes devolver el dinero al teniente A' le sonaron como una alusin a una deuda que una vez contrajo su padre, y que haba quedado impaga. El padre haba pedido dinero pues lo perdi jugando a las cartas ('spielratte' es jugador empedernido o rata de juego). En cuanto a la representacin del castigo con las ratas, sta despert EL EROTISMO ANAL del paciente, que en su infancia haba desarrollado importare papel Las ratas equivalan para P a gusanos, a penes y a hijos. La relacin rata=pene lleva a que el castigo era una representacin del coito anal, y la relacin rata=hijo lleva a pensar que la rata era una representacin de s mismo pues l, como las ratas, haba mordido a alguien y era perseguido y castigado por ello. P sinti, cuando el capitn cont el castigo, que este era su padre que lo amenazaba con el mismo. Tambin hay una relacin con la dama con quien ira a casarse (heiraten) y con quien no poda tener hijos pues haba sido operada de los ovarios. En Lacan: El mito individual del neurtico, Poesa y verdad en la neurosis. El caso de una neurosis obsesiva del hombre de las ratas, se considera como la raz y la estructura de esta neurosis, se pueden ver con claridad la tensin agresiva, la fijacin instintiva Este caso toma su titulo de un fantasma. Es el relato de un suplicio que siempre se beneficio de una iluminacin singular, incluso de una verdadera celebridad, y que consiste en la introduccin de una rata, excitada por medios artificiales, en el recto del supliciado,

por medio de un dispositivo ms o menos ingenioso. La primera escucha de ese relato provoca en el sujeto un estado de horror fascinado, que no desencadena su neurosis, pero que actualiza sus temas y suscita la angustia. A lo cual le sigue toda una elaboracin. En el seno de la experiencia analtica se presenta con prioridad que es el mito... El mito es lo que nos da una forma discursiva algo que no puede ser transmitido en la definicin de la verdad , porque la definicin de la verdad solo puede apoyarse sobre ella misma y la palabra en tanto que progresa la constituye, una verdad objetiva solo puede expresarla de un modo mtico. El complejo de Edipo como ejemplo La teora analtica esta enteramente sostenida por el conflicto fundamental , que por intermedio de la rivalidad con el padre vincula al sujeto , con un valor simblico esencial , pero esto esta siempre en funcin de una degradacin concreta , que esta ligada a las circunstancias sociales , de la figura del padre . la experiencia misma esta tendida entre esta imagen del padre degradada y una imagen que nuestra practica nos permite captar y medir, en la relacin simblica con el sujeto , la posicin de un personaje muy borrado , por la declinacin de nuestra historia que la del amo, la del maestro moral. Si confiamos en la definicin de mito como una cierta representacin objetivada de una gesta que expresa de modo imaginario la relaciones fundamentales caractersticas de ser humano en una poca determinada; si lo comprendemos como la manifestacin social latente , patente , virtual o realizada , plena o viciada de su sentido de ese modo del ser , es indudable que podemos volver a encontrar su funcin en la vivencia misma de un neurtico. Lo que hace a la particularidad de este caso, es le carcter manifiesto visible de las relaciones en juego. El valor ejemplar de este caso en particular reside en su simplicidad, un caso en particular puede tener una deslumbrante superioridad de evidencia en relacin a la demostracin, cuya verdad, debido a su carcter discursivo, permanecer velada bajo una larga serie de deducciones. En esto consiste la originalidad del caso La constelacin del sujeto esta formada en la tradicin familiar por el relato de cierto nmero de rasgos que especifican la unin de los padres. En el caso del hombre de las Ratas El padre fue suboficial al comienzo de su carrera, y sigui siendo suboficial con la nota autoridad y cierta devaluacin lo acompaa permanentemente en la estima de sus contemporneos, hombre simptico, de excelente humor, cordialsimo, y una afable bondad para con todos sus semejantes , as descripto por el sujeto . Este padre concebio un casamiento ventajoso, su mujer pertenece a un medio mucho mas elevado en la jerarqua burguesa, el prestigio esta pues , puesto del lado de la madre . y una de las bromas mas frecuentes entre sus padres que en principios e entienden bien ,incluso parecen vinculadas por un afecto real , es una especie de juego que consiste en un dialogo entre los esposos; la mujer hace la alusin divertida a lo enamorado que estuvo su marido , justo antes del casamiento , de una joven pobre pero linda y el marido exclama y afirma en cada ocasin que se trata de algo fugitivo , como lejano y olvidado . Otro mito familiar tiene mucha importancia. el padre tuvo en su carrera militar ,problemas , porque, dilapido jugando los fondos del regimiento , de los que era depositario a causa de sus funciones . Debi su honor incluso su vida, su papel en la sociedad a un amigo, que le presto la suma, resultando su salvador. Este es un episodio importante y significativo del

pasado de su padre. La constelacin familiar en el anlisis del sujeto se va dando por partes, sin que el sujeto logre relacionarlo con lo que ocurre en el momento actual. Aqu es necesaria la intuicin del analista para resolver que en esa constelacin familiar estaban los elementos esenciales del desencadenamiento de esta neurosis obsesiva... Esto lo observamos como por ejemplo la escena donde P la seala a Freud le digo aqu algo que ciertamente no tiene ninguna relacin con todo lo que me ocurri.entonces Freud se percata de inmediato de la relacin. Y es ah donde el sujeto procede y le relata el conflicto mujer rica/mujer pobre se reproduce exactamente en la vida del sujeto, en el momento en que su padre lo empujaba a casarse con una mujer rica. Asi la correspondencia entre estos argumentos iniciales de la constelacin subjetiva y el desarrollo ultimo de la obsesin fantasmtica, es lo que da lugar al argumento fantasmatico del sujeto La imagen del suplicio(castigo con las ratas) engendro primero en el sujeto toda suerte de temores segn el pensamiento propio del obsesivo , que ese suplicio pudiera serle inflingido a las personas mas queridas por el , a esa imagen de la mujer pobre idealizada a la cual le consagra un amor (amor obsesivo) o bien a su padre que sin embargo a muerto se ve reducido a un o personaje idealizado en el mas all . Nos muestran que el sujeto se vio llevado a comportamientos, que nos muestran construcciones neurticas del obsesivo que a veces terminan por confinar construcciones delirantes. Siguiendo con la constelacin fantasmatica observamos que la deuda tiene una funcion El sujeto se encuentra en la situacin de tener que pagar el precio de unos anteojos , que se le perdieron en el curso de unas maniobras , durante las cuales se le hizo el relato del suplicio en cuestin en que se desencadeno la crisis actual , pide el reemplazo urgente al ptico de Viena , el mismo capitn del relato le informa que debe rembolsar el costo al teniente A que se ocupa de los asuntos del correo , que se supone a desembolsado la suma en su ligar. El sujeto se hace un deber neurtico de rembolsar la suma, pero en ciertas condiciones muy precisas , bajo la forma de un mandamiento interior que surge en el psiquismo del obsesivo , en contradiccin con su primer movimiento que se haba expresado el de no pagar, por el contrario se hace un juramento el de pagar a A , se percata de que no es A sino B el que se ocupa del correo ,para luego descubrir que no es ni a A ni a B a quien debe esa suma , sino a la seora del correo , que tuvo la amabilidad de confiar en B y pago ella la suma . Pero el argumento del obsesivo jur que le reembolsara la suma a A, a fin de que no le ocurran a sus queridos las catstrofes enunciadas por la obsesin, que le haga rembolsar a la generosa dama del correo por el teniente A, que ante l, esta le de la suma en cuestin al teniente B y que el reembolse entonces al teniente A, cumpliendo su juramento al pie de la letra El sujeto sabe que no le debe nada ni a A ni a B , sino a la dama del correo , en la vivencia de los neurticos , la realidad imperativa de lo real pasa por delante de todo lo que lo atormenta infinitamente , que lo atormente hasta en le tren que lo lleva en direccin contraria para ir a cumplir con la dama del correo , en cada estacin pensaba que poda descender , cambiar de tren , volver , se dirige hacia Viena , va a confiarse a Freud y se contentara simplemente con enviarle un giro por correo a la del carcter mtico de la deuda es que en el origen de la deuda del padre con el amigo , que nunca pudo rembolsar el dinero ,por otro lado , hay en la historia del padre una sustitucin de la mujer pobre por la mujer rica , ahora bien en el interior del fantasma desarrollado por el sujeto

observamos algo as como un intercambio de los trminos de cada una de estas relaciones funcionales .el objeto del deseo que tiene el sujeto de volver al lugar donde esta la dama del correo no es para nada la dama misma , sino un personaje , que encarna a la mujer pobre , una sirvienta de posada que encontr , durante las maniobras , y con la cual libr alguna de esas operaciones de pellizcar el trasero en que se expanden amablemente e estos generosos sentimientos .para extinguir la deuda de algn modo hay que devolverla , no al amigo , sino a la mujer pobre y por esta va a la mujer rica que lo sustituye en el argumento imaginado. La funcin del sueo de transferencia Freud es colocado en el lugar del amigo. Muy rpidamente se desencadenan fantasmas agresivos. No estn ligados nicamente como dice Freud a la sustitucin del padre, sino ms bien, como en fantasma, a la sustitucin del personaje llamado la mujer rica por el amigo, en esa especie de delirio constituye una verdadera fase pasional en el interior mismo de la experiencia analtica, el sujeto empieza a imaginar que Freud, desea no menos que darle a su propia hija, con lo cual fantsticamente hace un personaje dotado de todos los bienes de la tierra, un personaje provisto de anteojos de bosta. La sustitucin pues del personaje de Freud por un personaje ambiguo a la vez protector y malfico al que le endilga anteojos que marcan suficientemente la relacin narcisista con el sujeto. El mito y el fantasma aqu se renen y la experiencia pasional vinculada con la vivencia actual de la relacin con el analista, de su trampoln, por el rodeo de las identificaciones, que ella entraa a la resolucin de cierto nmero de problemas. Desdoblamiento narcisistico Tratndose de un sujeto de sexo masculino , su equilibrio moral y psquico exige la Asuncin de su propia funcin , hacerse reconocer en su funcin viril y en su trabajo , sin tener el sentimiento de que algn otro lo merece o que l lo tiene por casualidad .Cada vez que el neurtico logra o tiende a lograr la asuncin de su propio papel, cada vez que se asegura de lo bien fundado de su propia manifestacin en su contexto social, el objeto, el partenaire sexual, se desdobla :aqu bajo la forma de mujer rica o mujer pobre.Por el otro se presenta un personaje que desdobla al primero y que es objeto de una pasin mas o menos idealizada , que se desarrolla de una forma mas o menos fantasmtica, con un estilo anlogo al del amor pasin y que lo empuja hacia una identificacin de orden mortal . Si por un lado el sujeto hace un esfuerzo para volver a encontrar la unida de su sensibilidad, es entonces en el otro extremo de la cadena, en la asuncin de la propia funcin social y de su propia virilidad, donde ve aparecer a su lado un personaje con el cual tiene tambin una relacin narcisstica, en tanto que relacin mortal. A este le delegara la tarea de representarlo en el mundo y de vivir en su lugar. No es l verdaderamente, l se siente excluido, fuera de su propia vivencia, no puede asumir sus particularidades y sus contingencias, no se siente en armona con su existencia y el impasse se reproduce. Es bajo esta forma muy especial del desdoblamiento narcisstico donde yace el drama del neurtico, en relacin con el cual adquieren todo su valor las diferentes formaciones mticas . el padre en relacin a la funcin paterna El padre resulta ser el representante de una funcin, la encarnacin de una funcin simblica, mas esencial, a saber los goces pacficos, o mas bien simblicos, culturalmente

determinados y fundados del amor de la madre. La asuncin de la funcin del padre supone una relacin simblica simple, donde lo simblico, recubrir plenamente lo real. Seria necesario que el padre no sea solamente el nombre del padre, sino que represente en toda su plenitud el valor simblico cristalizado en toda su funcin. Esta claro que este recubrimiento de lo simblico y de lo real es absolutamente inaprensible. Al menos en una estructura social como la nuestra, es padre es siempre un padre discordante en relacin a su funcin, un padre carente un padre humillado, hay una discordancia entre lo que es percibido por el sujeto en el plano de lo real y la funcin simblica. En este intervalo yace lo que hace que el complejo de Edipo, tenga su valor para nada normativizante sino, es el caso mas frecuente patgeno. -A partir de la lectura del texto Consideraciones acerca del padre en el hombre de las ratas -Cules son los 4 hitos que se pueden destacar en el historial? En un primer lugar, el discurso del hombre de las ratas, nos presenta la irrupcin del inconciente a nivel verbal, bajo la forma de dialecto, orculo o juramento, siendo posible trazar un paralelo, que lo conecta con la dramatizacin de la historia y el mito individual del paciente. Fundamentalmente en la cuestin de la deuda contrada por su padre, en circunstancias que implican una degradacin y su imposibilidad de pagarla, en cuanto al matrimonio como a la relacin con su amigo se encuentra en una posicin de deuda por su prestigio. Ahora bien este aspecto del padre que esta contenido en el mito familiar le retorna a P en circunstancias en la que el debe pagar la deuda, perturbndolo de tal modo que la posibilidad de pago toma la dimensin de lo imposible. Este punto de conexin del significante y la funcin paterna, se tratara de la necesidad de que la deuda sea pagada y de la imposibilidad de pagarla. Prosiguiendo, es as que en un segundo lugar, en donde tomaremos la posicin del padre, se interroga quien es padre para la madre, se puede encontrar en la historia familiar el hecho de que el padre amaba a otra mujer, pero su condicin de pobre lo llevo a casarse con su madre por su fortuna, es entonces en este punto en donde falla, cuando es el padre el que refiere esto al sujeto y le prohbe, pero no prohbe a la madre, sino a la otra, por lo tanto no prohbe, padre y dama aparecen nivelados en el pensamiento obsesivo. Masotta observa un intento de restitucin de los dos momentos de la funcin paterna, a partir de su delirio en lo referente a que le ocurre algo al padre, si el desea como condicin de ereccin del deseo, siendo su padre que ya estaba muerto y el lo sabia, lo que no sabia era su anhelo anterior a la muerte real del padre y no sabia que esa muerte, es el momento fecundo de la constitucin de si mismo como deseante. Se trata entonces de restituir la prohibicin articulando el deseo y su intento de situar a su padre en otra escena. Por ultimo y en tercer lugar las conductas delirantes son un intento renovado de repetir los signos del mito familiar. Masotta toma la metfora del hombre taponado, se identifica en el ideal del yo a los emblemas del padre, se expulsa de la cadena simblica. -Cul es la funcin que intenta restituir a travs de su neurosis? En dicho historial nos encontramos con que su padre presenta fallas, en este caso bajo la forma de que su palabra, es mentirosa, tanto a nivel de sus fechoras del ejercito, como

del pacto matrimonial. Sus intentos restitutivos dan cuenta de la necesidad de otorgar otro estatuto a la palabra padre. Por ello las lateralizaciones como que el padre no puede mentir, lo llevaran a realizar una educacin literal de la accin a la palabra, intentando restituir la palabra paterna.