INTRODUCCION AL DERECHO BOLILLA I Acepciones del vocablo Derecho: directus. P. Pasivo de dirigere (dirigir, encauzar) a.

Designando algunos impuestos: derechos de exportaci n, aduaneros. !n realidad corresponde hablar de impuestos. "i bien es incorrecta, no lo es tanto. b.Derecho como sin nimo de #iencia del Derecho. !n la terminolog$a de estudio de las materias %ur$dicas, se habla de &acultad de Derecho, 'ntroducci n al Derecho cuando en realidad deber$a ser &acultad de #iencia del Derecho o 'ntroducci n a la #iencia del Derecho. !s un modismo terminol gico (ue se usa desde hace siglos. c.#uando se habla del Derecho para re)erirse al derecho sub%etivo. P. !%.: cuando hablamos del derecho al voto, a estudiar o a cual(uier otro en el *mbito )amiliar o patrimonial. !s la )acultad de acci n, autorizada por una norma %ur$dica. d.#uando la palabra Derecho utiliza + reconoce al Derecho como el derecho ob%etivo: el Derecho norma, la (ue rotula al Derecho como un con%unto de normas. !s el (ue rige la convivencia humana. #uando utilicemos el t,rmino Derecho, nos re)eriremos al Derecho como norma %ur$dica, o sea el Derecho -b%etivo. #oncepto: !s un con%unto de normas (ue rigen la convivencia entre las personas (ue estamos obligados a cumplir. De)inici n: !s el sistema de normas coercibles (ue rige la convivencia humana en su inter)erencia intersub%etiva. !s un sistema + no un con%unto de normas, por(ue est* ordenado + %erar(uizado. "eg.n la tem*tica, ser* P.blico o Privado + dentro de cada rama ha+ determinadas materias de estudio. /erar(uizado por(ue el propio ordenamiento %ur$dico nos habla de la %erar(u$a + la supremac$a de unas normas sobre otras. !%.: la base del Derecho P.blico de un pa$s est* dado por el Derecho #onstitucional + eso le da %erar(u$a + supremac$a a la #onstituci n 0acional sobre cual(uier norma (ue dependa de ella. !ntre las normas %ur$dicas ha+ relaciones de coordinaci n + de subordinaci n. #uando una norma con)ronta con la #onstituci n 0acional, se habla de inconstitucionalidad: esto es consecuencia de la %erar(u$a de una norma sobre otra. #oercible por(ue puede aplicarse la )uerza p.blica en caso de incumplimiento. 1a coercibilidad de las normas %ur$dicas las di)erencia de las normas morales, las de urbanidad + los usos sociales, cu+o cumplimiento es )acultativo. Dentro de la coercibilidad + en el *mbito de las sanciones (ue se pueden aplicar, est*n: a.2olver las cosas a su estado anterior b.1a reparaci n monetaria !%.: el valor de la vida humana. 3*s all* del valor moral de la vida humana, ha+ un valor patrimonial (ue depende de cada caso concreto, depende de las potencialidades de la persona, pautas )amiliares, de salario, etc. c.4etributiva (ue consiste en la p,rdida de un bien %ur$dico por haber violado la le+. !s materia del derecho penal. 0o castiga, sino retribu+e. 5no mata + el !stado lo retribu+e con la p,rdida de la libertad. 6ue rigen la convivencia social. Al Derecho le interesa el hombre en comunidad, no el hombre s lo.

!n su inter)erencia intersub%etiva . 7iene (ue ver con el punto del programa ob%eto. 1e interesa la conducta humana en su relaci n con el otro. Al derecho le interesa la conducta intersub%etiva, (ue es lo mismo (ue decir bilateralidad (de 8 o m*s personas). !n cambio a la moral le interesa la conducta de una sola persona. -b%eto del derecho: la materia sobre la (ue act.a el derecho es la conducta humana social, es decir, la conducta del hombre en relaci n a los dem*s hombres, en su inter)erencia intersub%etiva 7oda la conducta del hombre (ue vive en sociedad, sea personal o social es conducta %ur$dica + como tal, ser* regida por normas %ur$dicas, desde el punto de vista de la inter)erencia intersub%etiva. &in del Derecho: es a(uello para lo cual existe el Derecho, o sea cu*l es su raz n de ser: el logro de la /usticia. Adem*s de la %usticia, ha+ otras opiniones (ue se expresan sobre el bien com.n. !n consecuencia protege tambi,n el bien individual (a veces en )unci n del bien com.n + otras, contra el mismo bien com.n. !%.: la esclavitud) !l Derecho + la 7eor$a de los ob%etos: !l Derecho se mueve en un mundo de ob%etos + de cosas entendi,ndose por ob%eto a todo a(uello sobre lo cual se puede predicar algo. !l Derecho es parte de esos ob%etos. #oncepto: -b%eto es todo lo (ue puede ser su%eto de un %uicio, cual(uier cosa de la (ue se puede decir algo. 9Dentro de (u, categor$a de ob%etos se encuentra el Derecho: &orma parte de los ob%etos culturales (ue son a(uellos realizados por el hombre de acuerdo a valoraciones. !stos ob%etos tienen los siguientes caracteres: a."on reales: o sea (ue tienen existencia en el espacio + el tiempo. b.!st*n en la experiencia: se puede llegar a ellos a trav,s de los sentidos: verlos, tocarlos, etc. c.7ienen un sentido, o sea un valor positivo o negativo. !%.: en un libro, el sentido es el valor (ue ob%etivamente cual(uiera puede ver o (ue sub%etivamente puede darle su autor + tambi,n tienen un substrato (sustancia) (ue es la parte de la realidad )$sica (ue integra el ob%eto cultural. !%.: el substrato en un libro, son sus tapas, las ho%as. 1os ob%etos culturales pueden dividirse en: a.3undanales: (ue son productos de la actividad humana: un libro, una casa, la ciencia b.!gol gicos (perteneciente o relativo a la egolog$a. !golog$a: concepto o dictado (ue tiende al ego$smo). 1a vida humana en s$ misma + se identi)ican con todo a(uello (ue no tiene substrato: hablar, caminar, escuchar. 0o se los puede tocar. 5no canta por la calle: actividad cultural egol gica. !stos ob%etos culturales son estudiados por la historia, la sociolog$a + la ciencia %ur$dica. 1as ciencias (ue estudian estos ob%etos, son la historia, la sociolog$a, las ciencias %ur$dicas, etc. -b%etos naturales son a(uellos no organizados por el hombre. 1as plantas, los animales. 4eales #aracteresest*n en la experiencia #arecen de sentido (neutros al valor) Pueden ser )$sicos (una planta) o ps$(uicos (una emoci n, una sensaci n). 1as ciencias (ue los estudian son las ciencias naturales: )$sica, (u$mica, bot*nica, zoolog$a. -b%etos ideales se caracterizan por no tener existencia en el tiempo + en el espacio. Por e%emplo: las )iguras geom,tricas. !stos ob%etos ad(uieren temporalidad cuando uno los piensa + en algunos casos los convierte en ob%etos culturales. !%.: dibu%ando + explicando una )igura geom,trica. 'rreales: no tienen existencia en el espacio + en el tiempo. los n.meros, las )iguras geom,tricas, en lo ideal #aracteres 0o est*n en la experiencia: un tri*ngulo dibu%ado es un ob%eto cultural, no as$ la idea del ge metra #arecen de sentido

#iencias (ue los estudian. 1a matem*tica, la geometr$a, la l gica. -b%etos meta)$sicos (la sustancia, Dios) se caracterizan por(ue no se puede llegar a ellos por la experiencia, pero a di)erencia de los anteriores tienen un valor. "on reales #aracteres no est*n en la experiencia 7ienen un sentido BOLILLA II #onocimiento en general + %ur$dico. !l hombre desde su etapa primitiva ten$a los primeros conocimientos rudimentarios: c mo aplacar la sed, de d nde sal$a + d nde se pon$a el sol, conocimientos (ue a lo largo de la vida se )ueron acumulado. !%.: un campesino (ue se levanta a la madrugada, traba%a con sus .tiles de labranza por(ue conoce c mo usarlos, conoce la ,poca ideal de la siembra, del riego, de la cosecha. !sto ser$a el primer grado del conocimiento: el vulgar. Desde el punto de vista general ha+ tres grados de conocimiento: a.2ulgar: tambi,n denominado imper)ecto o ingenuo, es el (ue posee la ma+or$a de las personas. 0o se re(uiere preparaci n previa, se ad(uiere a lo largo de la vida. "e basa en la experiencia + lo captamos por los sentidos. !ste conocimiento est* basado en el conocimiento cient$)ico, pero se desconocen las le+es (ue lo rigen. 7iene las siguientes caracter$sticas: a.!s incierto: no conocemos con certeza. !sto obedece a (ue como captamos los conocimientos a trav,s de los sentidos + como cada uno puede observar un )en meno de manera di)erente, puede darle en consecuencia su propia interpretaci n. b.!s super)icial: no conocemos las verdaderas causas o le+es (ue lo rigen. !ste tipo de conocimiento no se interesa en indagar las verdaderas causas o le+es (ue lo rigen. c.0o es met dico. !s desordenado, no es de car*cter sistem*tico, con orden + %erar(u$a. i.#ient$)ico: !n la ,poca de los griegos ("iglo 2 a.#.) se con)und$a la ciencia con la )iloso)$a. 1a ciencia estudia las le+es + )en menos (ue rigen cada materia, pero no indaga sobre sus principios. De)inici n de conocimiento cient$)ico: es un sistema de conocimientos verdaderos, )undamentados, explicados, (ue se re)ieren con sentido limitado a ciertos ob%etos. "istema: por(ue est* ordenado + %erar(uizado seg.n principios. 2erdadero, cierto o mu+ probablemente cierto: el cient$)ico muestra, ense;a la realidad tal cu*l es. 7odo se observa de igual )orma. !sto obedece a (ue toda ciencia demuestra los hechos tal cual se presentan. 0o siempre la ciencia es cierta. Puede suceder (ue cuestiones (ue eran indiscutibles caigan )rente a otras teor$as. !%.: #op,rnico + el centro del sistema solar. !xplicado, )undamentado: 1a ciencia nos brinda una explicaci n satis)actoria ante un determinado hecho material o espiritual. #uando el cient$)ico llega a una conclusi n, no signi)ica (ue esto sea un dogma: lo pone a consideraci n de sus colegas, para discutir sus )allas + poder llegar a una conclusi n. !s di)erente al conocimiento vulgar, en (ue el conocimiento es un dogma, no indagamos. De car*cter limitado: la ciencia estudia ciertos ob%etos, no la totalidad. 1a medicina estudia el cuerpo humano. !sta cualidad no va en desmedro de la universalidad. !s v*lido de manera general: el n.mero < con todas sus implicancias, es igual en todos los pa$ses. a.&ilos )ico: &ilos (amor) sophos (sabidur$a). !ste conocimiento tuvo su apogeo en =recia con los grandes )il so)os de su historia: " crates, Plat n + Arist teles. -rtega + =asset dice (ue el conocimiento )ilos )ico es aut nomo + pant nomo. Aut nomo, por(ue es un saber sin supuestos, (ue estudia todos los principios, va al an*lisis de las cuestiones m*s pro)undas + )undamentales del hombre en el aspecto material o espiritual.

'ndaga sobre las cuestiones )undamentales del hombre, a di)erencia de la ciencia (ue da por supuestos algunos aspectos de la vida: se da por supuesta la /usticia, pero no se indaga (u, es la /usticia. Pant nomo por(ue estudia la totalidad de los ob%etos + por ende, todos los problemas de la humanidad. !l conocimiento %ur$dico tiene las mismas caracter$sticas se;aladas para el conocimiento general, o sea se inclu+en todos los conceptos expresados m*s arriba, pero desde la ptica %ur$dica. a.2ulgar: es el concepto del derecho (ue tienen la generalidad de las personas: la le+, la ordenanza municipal> el conocimiento de casos particulares resueltos en los tribunales> las normas %ur$dicas (ue han regido o rigen en otros pa$ses. !%.: las le+es de divorcio en 3,%ico o 5rugua+. b.#ient$)ico: cuando aplicamos los conocimientos. !%.: si al celebrar un contrato, estudiamos su r,gimen. c.&ilos )ico: cuando indagamos (u, signi)ica cada concepto cient$)ico. Disciplinas %ur$dicas: ?a+ di)erentes posturas (ue adoptan los autores. 7odos coinciden en (ue la m*s importante es la #iencia del Derecho: la historia, la )iloso)$a, la sociolog$a del Derecho, tambi,n integran la disciplina %ur$dica, pero son ciencias auxiliares. #iencia del Derecho: !s la ciencia (ue tiene por ob%eto el estudio, la interpretaci n, integraci n + sistematizaci n de un ordenamiento %ur$dico determinado para su %usta aplicaci n. 'nterpretaci n: consiste en establecer cu*l es el alcance o sentido de una cosa: aplicado al Derecho, cu*l es el sentido + alcance de una norma %ur$dica. "istematizaci n: ordenamiento de las normas en )orma l gica + coherente. 'ntegraci n: "e entiende por integraci n la aplicaci n de la analog$a )rente a casos de vac$o %ur$dico para dar una soluci n. !%.: las compras (ue se hacen por 'nternet, no est*n ba%o la ptica %ur$dica, pero puede aplicarse el derecho civil. 1o mismo ocurre con las clonaciones. "on circunstancias (ue se encuentran sin normas %ur$dicas. Al aplicar la analog$a con otras normas similares, se logra la integraci n. Aplicaci n: se encara la aplicaci n del derecho a casos reales de la vida %ur$dica 7,cnica %ur$dica es seguir una serie de reglas @las reglas t,cnicasA (ue prescriben un con%unto de procedimientos especiales cu+a observancia permite un traba%o organizado con resultados )ruct$)eros. Denominaciones: Dogm*tica /ur$dica, #iencia Dogm*tica del Derecho, 7eor$a del Derecho, /urisprudencia (no es conveniente hablar de %urisprudencia como sin nimo de #iencia del Derecho) #aracteres de la #iencia del Derecho: a.#ultural: por(ue su ob%eto, el derecho, es un ob%eto cultural. b.!s normativa o dogm*tica. 1as normas %ur$dicas si bien deben ser cumplidas aun(ue no nos gusten o no nos convengan como los dogmas, no deben ser acatadas en )orma indiscutible o absoluta como sucede con los dogmas, por(ue a di)erencia de ,stos, toda norma %ur$dica como paso previo a su cumplimiento o aplicaci n, debe ser interpretada, o sea estudiada cr$ticamente desde el punto de vista l gico (!%.: si una le+ es puede llegar a ser inconstitucional) + axiol gico o valorativo para ser aplicada con %usticia. c.!s especulativoApr*ctica: est* destinada a regir la conducta social humana d.'ndividualizadora por(ue su estudio est* orientado a esclarecen lo (ue un sector %ur$dico tiene de particular Divisiones: seg.n la rama del derecho positivo a (ue se re)iera, se distinguen: a.#iencia del Derecho #onstitucional b.#iencia del Derecho Administrativo c.#iencia del Derecho Penal d.#iencia del Derecho Procesal, etc.

"eg.n el predominio de la )az te rica o pr*ctica, se distinguen dos aspectos: a."istem*tica %ur$dica: (ue es la clasi)icaci n de las normas %ur$dicas, la divisi n del derecho en diversas ramas b.7,cnica %ur$dica: (ue es el arte de la interpretaci n + aplicaci n de los preceptos del derecho vigente. ?istoria de la #iencia del Derecho. 0ace en el "iglo B'B con "avign+, a (uien le sigue Austin. Antes, no existi un conocimiento cabal sobre el derecho, s$ uno )ilos )ico: eran las distinciones embrionarias + precursoras de 7omasio. #omo curiosidad hist rica, se ha negado muchas veces la posibilidad de un conocimiento cient$)ico del derecho: bastan dos palabras correctoras del legislador + bibliotecas enteras (uedan convertidas en papel (<CDE). !sta postura se entiende por(ue en esa ,poca, ciencias eran las ciencias naturales. !n el "iglo B' en Folonia, se comenz con el estudio del Derecho 4omano por parte de los glosadores: 1a interpretaci n de los textos romanos, la consignaban en notas marginales o interlineales llamadas glosas. !mplearon el m,todo gramatical para la interpretaci n + aplicaci n del derecho. 1uego de un per$odo de decadencia, renace en el "iglo B''' por obra de los bartolistas o postglosadores (Fartolistas por(ue su principal exponente )ue F*rtolo de "axo)errato (<G<DA<GHE) (ue ense; en Pisa + Perusa). 'nterpretaban el derecho a trav,s de las glosas + no de los textos romanos. !sta escuela e%erci una in)luencia ne)asta sobre el derecho. 1uego de un nuevo eclipse en el "iglo B2' por obra de la !scuela ?ist rica &rancesa, vuelve a )lorecer el estudio del derecho romano. !sta escuela no se con)orm con el estudio de los textos legales, sino (ue para interpretarlos me%or recurri al estudio de la historia romana + de la lengua latina (el lat$n culto de los %urisconsultos romanos, no el vulgar de los glosadores + bartolistas). !n el "iglo B2'' cae nuevamente en decadencia el estudio del derecho romano para renacer en el "iglo B'B en Alemania, de la mano de "avign+. ?istoria del Derecho !s una rama de la ?istoria general + es una ciencia (ue tiene por ob%eto el estudio del progreso + desenvolvimiento del derecho con alcance individualizador. "u ob%eto es el estudio de los hechos pasados, de a(uellos (ue tienen in)luencia en las instituciones o en el ordenamiento %ur$dico de nuestros d$as. 1a ?istoria del Derecho sirve para analizar los hechos pasados + relacionarlos con el presente. !%.: el Derecho 4omano. !l historiador estudia las )uentes del Derecho (ue pueden ser %ur$dicas: una le+, una sentencia o una costumbre, o extra%ur$dicas: un documento, un edi)icio, (ue se re)ieran a una instituci n %ur$dica o al derecho + los analiza en dos aspectos: a.!xterno: estudia su aut,ntico b.'nterno: si su contenido es verdadero !l historiador reconstru+e los hechos + los explica. "e estudian los hechos pasados le%anos + los inmediatos. !se pasado cronol gico inmediato + el m*s o menos le%ano es nuestro presente existencial (ue es el de nuestro esp$ritu, no el cronol gico. !l tiempo )$sico es siempre igual, no as$ el tiempo existencial. !l tiempo )$sico carece de presente, mientras (ue el existencial es presente, impregnado de pasado (ue sobrevive + de )uturo (ue se anticipa. 1a ?istoria del Derecho, no )ormula le+es como otras disciplinas (la "ociolog$a), sino (ue su )inalidad (ueda cumplida con dar una explicaci n cabal de determinados hechos. "ociolog$a del Derecho> es una rama de la "ociolog$a en =eneral. 7iene su importancia tanto en el orden pr*ctico como te rico. #uando debe legislarse sobre delincuencia %uvenil, el divorcio, se estudian los

)en menos sociales. 1a "ociolog$a del Derecho es una rama de la "ociolog$a (ue en)oca al Derecho como un )en meno social explicando sus caracteres, su )unci n en la sociedad, las relaciones de los )en menos sociales + las trans)ormaciones (ue su)re. !studia los )en menos sociales. 0o encara el estudio del Derecho en tanto (ue indica un deber ser, sino en tanto ser. A di)erencia de la ?istoria, la "ociolog$a )ormula le+es, encara al Derecho como un producto de la comunidad + dice (ue la )unci n b*sica del Derecho es la )unci n social. !studia las trans)ormaciones del derecho no con el alcance individualizador de la ?istoria, sino con amplitud generalizadora a )in de )ormular las le+es en sentido sociol gico, (ue explican estas trans)ormaciones. 1a "ociolog$a estudiar* de (u, )orma tienen in)luencia los )actores sociales sobre el Derecho, como as$ tambi,n cu*les son las consecuencias (ue el Derecho produce sobre esos )en menos sociales. Divisi n: !st* dividida en: a."ociolog$a "istem*tica del Derecho: comprende el estudio del derecho como )en meno social, su )unci n en la sociedad, relaciones con los dem*s )en menos sociales, etc. b."ociolog$a di)erencial del Derecho: en )unci n de los distintos estados o regiones + surgen as$ los distintos tipos nacionales de sistemas %ur$dicos, con caracter$sticas propias de cada pa$s o regi n. c."ociolog$a gen,tica del Derecho: estudia las trans)ormaciones del )en meno %ur$dico a la luz de la historia. &iloso)$a del Derecho: es una rama de la &iloso)$a en general (ue tiene por ob%eto el estudio de las cuestiones m*s pro)undas + esenciales del Derecho a )in de poder dar una explicaci n de la signi)icaci n %ur$dica. !s analizar en pro)undidad los valores %ur$dicos. "u importancia es mu+ grande por(ue s lo recurriendo a ella se podr* ad(uirir un conocimiento cabal del derecho, de las disciplinas %ur$dicas en general, sus relaciones + di)erencias. 1a &iloso)$a del Derecho, para Del 2ecchio debe resolver: a.Problema l gico o del concepto del derecho: no debemos buscar )uera de nuestra conciencia lo (ue tenemos dentro de ella. Debemos indagar la noci n impl$cita en nuestro esp$ritu (ue nos permite distinguir lo (ue es %ur$dico de lo (ue no lo es. b.Problema )enomenol gico del derecho: debe realizar una reconstrucci n del desarrollo hist rico del Derecho, base sobre la cual podr* elaborarse una teor$a del progreso %ur$dico, lo (ue nos permitir* establecer principios o le+es tendenciales en un progresivo acercamiento al ideal de %usticia. #omo el derecho es un )en meno com.n a todos los pueblos en todos los tiempos, es necesario estudiar la historia %ur$dica de la humanidad para comprender el derecho como )en meno universalmente humano. c.Problema deontol gico: consiste en indagar c mo debe o debiera ser el derecho )rente a la realidad emp$rica. Para "tammler, la &iloso)$a del Derecho, debe resolver: a.Problema ontol gico: consiste en averiguar la esencia del derecho. b.Problema l gico: (ue se re)iere al conocimiento del derecho, la l gica %ur$dica. !l %urista piensa con la l gica del deber ser. Al hacer #iencia /ur$dica, se piensa de una manera di)erente (ue en las ciencias naturales, con la l gica del deber ser, por(ue las normas %ur$dicas no enuncian lo (ue ha sucedido, sucede o suceder*, sino una conducta (ue debe ser. c.Problema axiol gico o valorativo. !s investigar en (u, consiste el aspecto esencial del derecho, cu*les son los valores %ur$dicos puros, (ue deben servir de gu$a para el per)eccionamiento del derecho. Para #ossio, la &iloso)$a /ur$dica debe resolver: a.1a -ntolog$a %ur$dica b.1a l gica %ur$dica )ormal

c.1a l gica %ur$dica trascendental d.1a axiolog$a %ur$dica pura. #omo se ve, coincide en grandes rasgos con las teor$as anteriores. Divisi n: es dividida en ontolog$a, l gica + axiolog$a %ur$dicas. Denominaci n: originalmente en su surgimiento durante el "iglo B2'', se la denomin Derecho 0atural o 7eor$a del Derecho 0atural. 4eci,n en <EIE ?ugo en una de sus obras habl de &iloso)$a del Derecho. ?istoria de la &iloso)$a del Derecho: #on Arist teles en el "iglo 2 a.#, comienza esta disciplina. Pero como disciplina aut noma naci en el "iglo B2'' con la !scuela del Derecho 0atural + )ue )undada por =rocio. (<HCGA<JDH), al independizarla de toda in)luencia teol gica. !n el "iglo B'B, a la luz del positivismo se eclipsa + nacen diversas corrientes empiristas (ue pretender reemplazarla: la !nciclopedia /ur$dica ('talia), la !scuela Anal$tica de /urisprudencia (en 'nglaterra) + la 7eor$a =eneral del Derecho (Alemania). A )ines del "iglo B'B, resurge la &iloso)$a del Derecho por obra de "tammler. #iencia del Derecho #omparado: se re)iere a comparar un sistema %ur$dico de un pa$s con otro de otro pa$s. 0o se circunscribe s lo a esto, tiene como ob%etivo conocer la realidad social, econ mica, pol$tica del otro pa$s. !s mu+ importante por cuanto le+es de otros pa$ses pueden ser aplicadas en el propio. Determina lo (ue tienen en com.n o similar los di)erentes sistemas %ur$dicos. 'nstrumenta )uturas re)ormas legislativas. A trav,s del Derecho comparado, se propende una uni)icaci n legislativa de di)erentes pa$ses. !sto no s lo )acilita las relaciones %ur$dicas, sino las relaciones en general. BOLILLA III 0ormas Kticas + 4eglas 7,cnicas. 1a conducta del hombre est* regida por el derecho, la moral, los convencionalismos sociales. Pero adem*s est*n las reglas t,cnicas (para la construcci n de una casa). 0o s lo son %ur$dicas las normas (ue rigen la convivencia humana. #oncepto de 0orma: principio directivo de la actividad humana o reglas de conducta (ue tienden a un )in determinado. Pertenecen a las le+es sociol gicas + expresan un deber ser + en Derecho un deber ser coercible !stas normas se mueven entre dos hechos: el hecho antecedente + el consecuente. !l antecedente puede ser la imprudencia al mane%ar + el consecuente, causar la muerte. 1a violaci n de las normas %ur$dicas no trae apare%ada su invalidez, sino una consecuencia %ur$dica ante esa a)ectaci n de la norma. 0ormas de #onducta Kticas + 7,cnicas: 1as normas ,ticas + las reglas t,cnicas no son opuestas + exclu+entes por(ue una misma conducta humana puede ser analizada desde la ,tica o desde la t,cnica. !%.: una operaci n (uir.rgica puede ser t,cnicamente mu+ valorable, pero reprochable ,ticamente si tuvo un )in comercial. 1a t,cnica se re)iere al c mo de la acci n + la ,tica a los )ines: el para (u, de la acci n. !n cual(uier conducta humana )inalizada, se ver* la t,cnica hacia atr*s + para adelante, la ,tica, el )in, el para (u, de la acci n. 1as normas ,ticas plantean la distinci n + el estudio del Derecho + la moral.

#ossio, para distinguir la ,tica de la t,cnica, dice (ue toda vida humana es una cadena de acciones enlazadas teleol gicamente (teleolog$a: doctrina de las causas )inales). "i cortamos esa cadena + tomamos para analizar una acci n concreta, esa acci n puede ser considerada desde adelante hacia atr*s o desde atr*s hacia delante en el sentido del tiempo. !n)ocada hacia atr*s veremos el c mo o sea el en)o(ue de la t,cnica. !n)ocada hacia delante veremos el para (u, se realiza esa acci n + por lo tanto el en)o(ue de la ,tica. #abe as$ expresar: norma t,cnica o del hacer (ue se re)iere a la realizaci n o )in concreto de la voluntad o norma ,tica o del obrar (ue se re)iere a la )inalidad de la acci n o )in concreto de la voluntad. Derecho + 3oral. 7anto el derecho como la moral son sistemas normativos de la conducta humana. Algunas teor$as los con)unden, como ocurr$a en la antigLedad + otras los distinguen. !ntre a(uellos (ue distinguen el Derecho de la 3oral, est*n los (ue oponen el Derecho a la 3oral: lo (ue regula el Derecho no puede ser regulado por la 3oral + viceversa. !sto es err neo, no siempre deben oponerse. 1a abolici n de la esclavitud es un logro del Derecho. !l Derecho + la 3oral )ueron de la mano en este caso. 7ambi,n entre los (ue distinguen, est*n (uienes no desconocen las estrechas relaciones (ue existen entre ambos ob%etos: una misma acci n puede ser encarada desde la moral + desde el derecho. Distinci n entre Derecho + 3oral A(uellas doctrinas (ue no oponen el Derecho a la 3oral, dicen (ue ha+ una distinci n entre ellos. Para eso, e)ect.an un estudio sistem*tico en la distinci n entre el Derecho + la 3oral. As$ se expresan sobre: a.1a bilateralidad del Derecho: por(ue regula la conducta entre su%etos, dos como m$nimo. 1as normas %ur$dicas son intersub%etivas. b.1a unilateralidad de la 3oral: por(ue se ocupa de la inter)erencia sub%etiva de cada su%eto. !s la conducta de la persona en relaci n a otras conductas posibles de la misma persona. c.1a heteronom$a del Derecho: las normas %ur$dicas rigen la conducta humana sin derivar de la voluntad de las partes en cuesti n, sino de una voluntad superior. 0o somos nosotros los (ue decidiremos hacer, sino la voluntad del legislador. !n este sentido, ha+ una excepci n: el principio de la autonom$a de la voluntad, (ue es una excepci n a la voluntad del legislador. !n Derecho #ivil ha+ un art$culo (ue dice (ue la voluntad de las partes tiene )uerza de le+ para ellas, siempre + cuando no va+a en contra del orden p.blico. d.1a autonom$a de la 3oral: por(ue no depende de una voluntad superior, depende de la propia voluntad del su%eto. e.1a coercibilidad del Derecho: ante su incumplimiento, puede utilizarse la )uerza p.blica. ).1a incoercibilidad de la 3oral: no puede ser obligada por la )uerza p.blica. 0o obstante, muchas veces la sanci n moral es m*s perdurable (ue la sanci n %ur$dica. !studio hist rico 1os griegos los con)und$an. 0o hubo en =recia un vocablo para designar al derecho, como el %us latino. !llo se explica por(ue el !stado ten$a intervenci n hasta en la vida privada de las personas + nadie ve$a en ello algo malo: no hab$a nacido a.n la noci n de los derechos )undamentales del hombre. 1os romanos tampoco distinguieron estos conceptos. 5lpiano de)ini el derecho como el arte de lo bueno + de lo e(uitativo: la primera parte de la de)inici n se re)iere a la moral. !l cristianismo para imponer un )reno al absolutismo del estado, di%o dad al #,sar lo (ue es del #,sar + a Dios lo (ue es de Dios. De esta )orma, la moral (uedaba reservada a Dios + lo %ur$dico al estado. Durante la !dad 3edia, con el predominio de la 'glesia #at lica, el derecho + la moral estaban $ntimamente con)undidos en el Derecho #an nico. Durante la !dad 3oderna aparecen los primeros atisbos )ilos )icos de distinci n. #ristian 7omasio, un mon%e, dec$a (ue lo (ue correspond$a al )uero interno era estudiado por la 3oral (hazte a ti mismo a(uello (ue (uerr$as (ue los dem*s se hicieran a s$ mismos) + el )uero externo era regulado por el Derecho (no hagas

a los dem*s a(uello (ue no (uerr$as (ue te )uese hecho a ti). !l principio orientador de la moral era lo honesto + del derecho, lo %usto. !sta primera distinci n no es exacta, por(ue el derecho no se desentiende de las intenciones, es decir, del )uero interno, sino (ue es esencial en muchos casos para comprender una conducta. !n el )uero penal, la intenci n del delincuente es tenida mu+ en cuenta para la graduaci n + aplicaci n de la pena. Por otro lado, la moral no descuida las acciones: el camino del in)ierno est* empedrado de buenas intenciones, con lo (ue se (uiere expresar (ue la moral exige obras concretas de bondad. Mant (<E8DA<CND) reproduce el criterio de 7omasio, pero le agrega el elemento coercibilidad. &ichte opuso el derecho a la moral. !stas tres teor$as, de 7omasio, Mant + &ichte, nacieron para de)ender la dignidad + la libertad del hombre, tratando de oponer un )reno al estado absolutista de los "iglos B2'' + B2'''. /ellineO (<CH<A<I<<) dice (ue el derecho es un m$nimo de ,tica. Funge, entre nosotros, es de la misma opini n + sostiene (ue la aplicaci n del derecho comprende un campo mucho m*s reducido (ue la moral. !s inexacta esta teor$a, por(ue las acciones de los hombres pueden ser consideradas desde distintos puntos de vista. 4elaciones entre el Derecho + la 3oral: "in hablar de subordinaci n de uno con respecto al otro, nadie niega la vinculaci n entre Derecho + 3oral. P se dice con raz n (ue toda norma %ur$dica tiene (ue tener un m$nimo de moral. !n este sentido cabe di)erenciar dos aspectos: a.4elaci n de ambos sistemas entre s$: ha+ diversas opiniones: a."ubordinaci n del derecho a la moral: para (ue el derecho sea leg$timo ha de armonizar con los valores morales. !sta orientaci n sostenida por tomistas + neotomistas habla de los )ines ,ticos del derecho + por lo tanto el derecho encuentra su )undamento ,tico en la moral b.'ndependencia del derecho + la moral: cada sistema normativo tiene sus valores propios + por lo tanto el derecho no es el medio adecuado para (ue por su cumplimiento ser realicen o per)eccionen los valores morales. c.'nterdependencia o de las in)luencias rec$procas: ha+ in)luencia entre uno + otro, sin supremac$a de ninguno. !n este orden de ideas, se dice (ue si bien el derecho no puede por s$ solo crear valores morales, puede s$ crear condiciones sociales )avorables, tanto para la degradaci n , como para el per)eccionamiento espiritual. Por su parte, la moral puede contribuir no s lo al me%or cumplimiento del derecho, sino (ue puede coad+uvar a su desconocimiento, cuando el r,gimen %ur$dico contradiga los valores ,ticos (ue imperen en ese momento. i.2inculaci n del Derecho + la 3oral en relaci n a la conducta humana. !n)ocados desde este punto de vista, es evidente la estrecha relaci n (ue existe entre ambos. Del 2ecchio dice (ue el derecho es necesario pero insu)iciente por s$ para normar el obrar humano + como no siempre lo l$cito es moralmente valioso agrega (ue en la es)era de libertad de%ada por el derecho a cada su%eto, es necesaria la intervenci n de la moral, sin la cual la acci n (uedar$a sin una directriz apropiada. 5sos "ociales: son las reglas de cortes$a, de la eti(ueta, de la moda, (ue hacen la convivencia m*s agradable + de un nivel educativo superior. !stas normas evolucionan a trav,s del tiempo + algunas son de aplicaci n general (el saludo) + otras se circunscriben a determinados c$rculos (el ceremonial diplom*tico). 1os usos sociales son incoercibles. Denominaciones: usos sociales, normas de trato social, reglas del trato externo, normas convencionales, convencionalismos sociales, costumbres sociales, preceptos de decoro. 0aturaleza: se dividen las opiniones en dos: a.1as normas de trato social son consideradas como normas %ur$dicas o morales, seg.n (ue )aculten o no para

exigir el cumplimiento de las obligaciones (ue prescriben. "eg.n esta teor$a, los usos sociales ser$an una etapa embrionaria de las normas %ur$dicas o una degeneraci n de ellas. b.1os usos sociales son di)erentes a las normas %ur$dicas o morales. !sta es la posici n m*s aceptada en la actualidad. !n este sentido la intuici n popular nos da una pauta del car*cter propio de estas normas: si en un colectivo donde no ha+ asiento desocupado, un se;or no cede el su+o a una dama, se dir* (ue es un descort,s, pero nadie cali)icar* su acci n de inmoral. "i no obstante, el se;or cede su asiento, pero maldiciendo interiormente, el acto es moralmente desvalioso pero de buena educaci n. ?a+ usos (ue han pasado a ser le+es: cuando se ha legislado para la )orma de vestir. ?a+ usos (ue seg.n las es)eras sociales son usos + otras veces un deber %ur$dico: el saludo en la vida civil o en la militar. Distinciones entre 5sos "ociales, Derecho + 3oral. a."on unilaterales igual (ue la moral b."on heter nomos como el Derecho, por(ue deben cumplirse independientemente de la opini n (ue merezcan c."on incoercibles igual (ue la moral. 0adie puede obligarnos a ser corteses. 0ormas religiosas: 6ue son las (ue rigen la organizaci n + el )uncionamiento de las entidades religiosas, inclusive las relaciones con los )ieles. Denominaciones: normas religiosas por(ue su ob%eto cultural es la religi n 0aturaleza: el problema consiste en saber si estas normas constitu+en un sistema normativo distinto del derecho + la moral o si no son m*s (ue un sector de ,stos. !n este sentido, ha+ dos tendencias: a."istema normativo distinto del derecho + la moral + (ue es %er*r(uicamente superior a ellos. !sta teor$a es abonada por los tomistas + neotomistas b.1a norma religiosa es una norma moral o una norma %ur$dica. Del 2ecchio dice (ue las normas religiosas, en cuanto regulan la conducta humana, se ponen ba%o la )orma de la moral o del derecho, seg.n generen en el su%eto obligaciones para consigo mismo o para con los dem*s. 1as normas religiosas son verdaderas normas %ur$dicas (ue la 'glesia, a seme%anza de cual(uier entidad civil aplica dentro de la rbita (ue le permite un derecho positivo determinado. 7ienen todas las caracter$sticas de las normas %ur$dicas: son bilaterales, heter nomas + coercibles. Por otro lado, tambi,n son normas morales por(ue )orman parte de los mandamientos b*sicos de una religi n. 1os dogmas, por dirigirse .nicamente a las creencias del ser humano + no a su conducta, no son normas, aun(ue puedan tener derivaciones en la conducta de un su%eto, en cu+o caso, ,sta caer* ba%o la regulaci n %ur$dica o moral. BOLILLA IV 7eor$a de la 0orma %ur$dica. a la luz de la l gica %ur$dica !l %uicio es una relaci n de conceptos (ue consta de tres elementos: su%eto, c pula + predicado + es un ob%eto ideal. !n el campo del derecho, la norma tiene tambi,n tres elementos: a."upuesto, hip tesis o condici n (e(uivalente al su%eto en el %uicio). ?ace re)erencia a un hecho o situaci n determinada b.Disposici n o consecuencia (e(uivalente al predicado en el %uicio). ?ace re)erencia a ciertas conductas + s lo tendr* lugar en tanto exista el elemento anterior c.# pula o verbo. 5ne < + 8 Desde el punto de vista l gico, las normas %ur$dicas tienen la estructura de un %uicio, pero no son un %uicio. 1a norma %ur$dica es un ob%eto cultural.

a."upuesto: automovilista (ue pasa en ro%o b.#onsecuencia: in)racci n @ multa c.c pula: debe ser /uicios del ser + del deber ser: seg.n el elemento relacionante, los %uicios pueden ser a./uicios del ser: son los (ue expresan (ue algo es, ha sido o ser* de determinada manera. !%.: el sol sale todos los d$as, el calor dilata los cuerpos. "on le+es naturales o normas morales o religiosas: no matar*s, no robar*s. De manera inexorable se van a cumplir o se deben cumplir. !s(uem*ticamente, estos %uicios se expresan: " es P. Pertenecen a las le+es de causaAe)ecto. 1a c pula en los %uicios del ser es aseverativa. b./uicios del deber ser: las normas %ur$dicas pertenecen a este campo, es decir (ue son las (ue expresan c mo debe ser una conducta o modo. 1a c pula en los %uicios del deber ser, adem*s de ser un elemento relacionante, es imputativa o atributiva. A estos %uicios se los llama imputativos o atributivos, por(ue de ellos se atribu+e o imputa una consecuencia o condici n. 7ambi,n se los denomina normativos, por(ue la )unci n de la norma %ur$dica no es explicar c mo sucede un hecho, como sucede con las normas naturales. 1a )unci n de una norma %ur$dica es dirigir, orientar la conducta humana. !s(uem*ticamente, ser$a: Dado " debe ser P. !structura relacional del %uicio implicado en la norma %ur$dica: 1a relaci n (ue los %uicios pueden tener, son a./uicios categ ricos: a(uellos sin condici n " es P b./uicios hipot,ticos: Dado " debe ser P, sometidos a una condici n c./uicios dis+untivos: Dado " debe ser P Dado no P debe ser 7 !n virtud de esto, se establecen di)erentes teor$as a )in de determinar la estructura de una norma %ur$dica desde el punto de vista l gico. As$: a.7eor$a 7radicional: (ue se;ala (ue desde el punto de vista l gico, la norma %ur$dica es un %uicio categ rico (ue encierra un mandato. Pueden ser )ormulados en )orma positiva (debes pagar el impuesto) o en )orma negativa (no debes robar). a.7eor$a de Melsen: dice (ue las normas %ur$dicas son %uicios hipot,ticos o condicionales + basa su teor$a en (ue si bien toda norma %ur$dica tiene una sanci n, es necesario (ue previamente se d, cumplimiento del supuesto para posteriormente darse la consecuencia. !stablece (ue la norma %ur$dica est* integrada por dos %uicios: a.norma primaria: la conducta por la (ue se establece la sanci n, la conducta il$cita b.norma secundaria: la (ue se;ala la conducta l$cita Para este autor, la primaria tiene ma+or valor (ue la secundaria, por(ue considera m*s importante la sanci n. a.7eor$a de #ossio. Dice (ue Melsen est* e(uivocado, por(ue la norma %ur$dica tiene una estructura dis+untiva. "eg.n este autor, la norma %ur$dica consta de 8 normas unidas por una dis+unci n (ue es o (ue las convierte en una unidad. !%.: Dado un hecho (la )irma de un contrato) debe ser la prestaci n dado la no prestaci n, debe ser la sanci n, (ue debe darla la %usticia. !stas dos normas son: a.endonorma (Para Melsen la secundaria) Dado " debe ser P @ conducta l$cita b.perinorma (Para Melsen la primaria) Dado no P debe ser 7 @ sanci n Para este autor, las dos normas tienen igual valor, en contraposici n con Melsen, (ue consideraba una norma m*s importante (ue la otra. a.7eor$as ecl,cticas: a."ostiene (ue las tres opiniones anteriores son verdaderas, seg.n el punto de vista en (ue nos colo(uemos, por(ue toda norma tiene una disposici n u orden por lo (ue resulta imperativa o categ rica> si se considera la estructura l gica de la norma simple (la disposici n o consecuencia %ur$dica condicionada por el supuesto) ser* un %uicio hipot,tico o condicional> la norma %ur$dica completa, con endonorma + perinorma es un %uicio dis+untivo.

b.=arc$a 3a+nez dice (ue toda norma %ur$dica es categ rica e hipot,tica seg.n el momento en (ue se la considere: antes de la realizaci n de los supuestos, toda norma es hipot,tica + cuando ellos se producen, deviene categ rica. !n )orma abstracta, el precepto (ue ordena a los hi%os respetar a sus padres es hipot,tico, encierra el supuesto del v$nculo entre progenitor + descendiente, pero en relaci n con las personas (ue est*n colocadas en la situaci n prevista por la norma, constitu+e un mandamiento incondicional. #lasi)icaci n de las normas %ur$dicas. 1as normas %ur$dicas pueden ser clasi)icadas desde distintos puntos de vista: a.#on relaci n al *mbito personal de validez: b.normas generales o abstractas: a(uellas normas %ur$dicas (ue abarcan un n.mero indeterminado de personas: el # digo #ivil, el # digo Penal c.normas particulares o individuales: se re)ieren a una persona en particular o cierto sector determinado. !%.: una le+ (ue reconoce una pensi n, la designaci n para ocupar un cargo p.blico, un testamento, una sentencia. a.Por su %erar(u$a: d.normas )undamentales o primarias: son las contenidas en la #onstituci n 0acional. 1os tratados internacionales aprobados por el #ongreso, tienen rango constitucional. a.normas derivadas o secundarias: relacionadas por subordinaci n a la #onstituci n 0acional + por coordinaci n entre ellas. i.Por su )uente de validez: e.normas legisladas: todas a(uellas (ue derivan de un rgano legislativo (le+, ordenanza municipal) ). normas consuetudinarias: las (ue emanan de la costumbre. 1a repetici n de actos uni)ormes + con conciencia de obligatoriedad (ceder los primeros asientos en los colectivos, primero )ue costumbre, ahora es norma) g.normas %urisprudenciales: a(uellas (ue derivan de los tribunales de %usticia: un )allo, una sentencia a.Por el sistema estatal: i.normas nacionales: con validez, aplicaci n + (ue han nacido en nuestro territorio, dictadas por el #ongreso 0acional ii.normas internacionales: las (ue son dictadas por rganos de otros estados extran%eros u rganos supranacionales (la declaraci n de los derechos del hombre, tratados de la -!A) <.Por el *mbito temporal: hace re)erencia al tiempo de vigencia + validez de la norma a.normas de validez o vigencia determinada: a(uellas (ue tienen un plazo de duraci n. !%.: la 1e+ de Presupuesto, la le+ del '2A, la le+ de emergencia, un contrato b.normas de vigencia indeterminada: pr*cticamente todas son de vigencia indeterminada. i.Por el *mbito material de validez o por su contenido <.normas de derecho p.blico: el derecho constitucional, el derecho administrativo por(ue hacen al !stado. a.normas de derecho privado: derecho civil, comercial, laboral i.Por el *mbito espacial: h.=enerales: para todo el territorio i.1ocales: s lo una parte de un estado a.Por la naturaleza de su contenido %."ustantivas o de )ondo O.Ad%etivas o de )orma a.Por su )orma gramatical i.'mperativas: positivas o negativas ii.0o imperativas: permisivas o declarativas o explicativas. <.Por su relaci n con la voluntad de los particulares:

a.7axativas o de orden p.blico: se deben cumplir independientemente de la voluntad b.Dispositivas: las (ue valen en cuanto no existe una voluntad en contrario de las partes. #onceptos /ur$dicos &undamentales "e encuentran en toda norma %ur$dica + se los denomina as$, para di)erenciarlos de los conceptos %ur$dicos contingentes o hist ricos, (ue no se encuentran en toda las normas %ur$dicas (!%.: el derecho de hipoteca, el de en)iteusis). 7oda norma siempre hace re)erencia a una serie de ob%etos, tales como el su%eto de derecho, el derecho sub%etivo, el deber %ur$dico, la relaci n %ur$dica, la trasgresi n + la sanci n. -bservando cual(uier norma %ur$dica vemos (ue tanto de manera impl$cita como expl$cita, est*n estos conceptos. "e encuentran en toda norma sin excepci n. !sta clasi)icaci n sirve para di)erenciarlos de los conceptos contingentes o hist ricos (ue no siempre est*n en la norma %ur$dica. "u%eto de derecho: !l (ue ad(uiere derechos o contrae obligaciones. !s el ser humano o grupo de seres humanos aptos para ser titulares de derecho. !n cuanto a la persona )$sica o individual, el hombre es titular de innumerables derechos, pero tambi,n debe cumplir innumerables obligaciones. !sos derechos los puede e%ercer por s$ (en un contrato) o a trav,s de otra persona (en un contrato, pero por poder). !n cuanto a las personas colectivas, ideales o %ur$dicas: se entiende por persona )$sica a todo ente susceptible de ad(uirir derechos + contraer obligaciones. Personas ideales, son todas a(uellas (ue no son personas )$sicas (ue pueden ad(uirir derechos + contraer obligaciones. Dentro de las personas ideales est*n: a.las de derecho p.blico: el estado nacional, provincial o municipal b.las de derecho privado: asociaciones, )undaciones. ?echo %ur$dico: son los sucesos o acontecimientos humanos o naturales (ue producen consecuencias %ur$dicas. 1os hechos desempe;an un doble papel en el derecho: a.#omo hecho %ur$dico propiamente dicho: como )uente de relaciones %ur$dicas. !n este aspecto los hechos pueden ser tanto naturales como humanos. b.#omo ob%eto del derecho: s lo pueden ser ob%eto del derecho los hechos humanos + no naturales #lasi)icaci n: pueden ser: a.0aturales: el nacimiento, del (ue surgen )acultades + obligaciones de los padres con respecto al hi%o + viceversa Actos %ur$dicos: cuando producen consecuencias %ur$dicas l$citos Actos simplemente l$citos: cuando no las producen 2oluntarios ?umanos 'l$citos: delitos 'nvoluntarios: en general no producen consecuencias %ur$dicas, salvo cuando son il$citos (el homicidio culposo) Deber %ur$dico: es la obligaci n impuesta por una norma %ur$dica. "e lo llama tambi,n prestaci n, obligaci n. !l deber %ur$dico puede ser:

a.Positivo: (ue consisten en un hacer, en la e%ecuci n de un cierto comportamiento b.0egativo: consisten en una abstenci n, es la obligaci n de no hacer Derecho "ub%etivo: es la posibilidad de acci n o de omisi n autorizada por una norma %ur$dica: el derecho de testar, de casarse, etc. 7ransgresi n: es el incumplimiento de la prestaci n debida (ue la norma %ur$dica establece como condici n para la sanci n. 6uien comete una trasgresi n, no viola el derecho, sino (ue cumple la conducta descripta en la perinorma. 1a trasgresi n es la negaci n del derecho. "e la llama tambi,n conducta il$cita, hecho il$cito, no prestaci n, conducta anti%ur$dica. "anci n: es un hecho positivo o negativo, (por acci n u omisi n) impuesto al obligado a.n mediante la )uerza p.blica, como consecuencia del incumplimiento de un deber %ur$dico. 1a sanci n es esencial al derecho, no ha+ derecho sin sanci n. !l car*cter de)initorio de la sanci n %ur$dica es la coercibilidad. 1a sanci n puede perseguir )inalidades: b.!l cumplimiento )orzado de la endonorma> cuando me obligan %udicialmente a cumplir un contrato c.1a indemnizaci n de da;os + per%uicios d.!l castigo cuando el hecho es grave: multa, prisi n, inhabilitaci n. #lasi)icaciones: 1as sanciones pueden ser: e.civiles: indemnizaci n por da;os + per%uicios ).penales: prisi n o multa g.disciplinarias: suspensi n, cesant$a "eg.n =arc$a 3a+nez + tendiendo en cuenta la )inalidad (ue persiguen, pueden ser: h.de cumplimiento )orzoso i.#omo indemnizaci n: prestaci n e(uivalente del deber %ur$dico no cumplido %.#astigo !stas sanciones son sus )ormas simples, pero en la pr*ctica se presentan combinaciones: a.#umplimiento Q indemnizaci n b.#umplimiento Q castigo c.'ndemnizaci n Q castigo d.'ndemnizaci n Q castigo Q cumplimiento BOLILLA V !l Derecho en sentido "ub%etivo + -b%etivo !l derecho ob%etivo est* dado por el ordenamiento %ur$dico. !s el sistema de normas. !l derecho sub%etivo es la )acultad %ur$dica. !l derecho sub%etivo #oncepto: !s la posibilidad de acci n autorizada por una norma %ur$dica. 0o ha+ derecho sub%etivo sin una norma en (u, )undarlo. 0o ha+ derecho sin su correlativa obligaci n. &ormas de Derecho "ub%etivo a.#omo derecho de libertad @ para #ossio )acultad de se;or$o: todos tenemos las )acultades %ur$dicas (ue nos dan las le+es + tenemos la libertad de e%ecutarlas o no. b.#omo poder de crear, modi)icar o extinguir derechos: en el derecho #ivil existe el principio de la autonom$a de la voluntad (ue es la de dos personas al hacer un contrato.

c.#omo pretensi n: + se traduce exigiendo el cumplimiento de la obligaci n d.#omo derecho a cumplir su propio deber, el derecho del obligado: cuando por cual(uier motivo uno (uiere cumplir su deber + no se lo permiten, puede accionar para conseguir su ob%etivo. !%.: en <IHN en Argentina se sancion la 1e+ de 'ncumplimiento de los deberes de Asistencia &amiliar @ 1e+ 0R <GIDD: "e impondr* prisi n de < mes a 8 a;os a los padres (ue se sustra%eren de mantener a sus hi%os menores de <C a;os. !n caso de (ue la mu%er no (uiera recibir la cuota alimentaria, el padre debe hacer el dep sito %udicial. !n <IIG la 1e+ 8D8EN 'mpedimento de #ontacto de menores con sus padres no convivientes (ue plasma el derecho de ver a los hi%os con los (ue no se convive. "i no se de%a ver a los hi%os, el padre puede ir con un escribano para constatar eso + luego hacer la acci n. 7eor$as sobre la 0aturaleza del Derecho "ub%etivo a.7eor$a de la voluntad: el Derecho "ub%etivo es el poder de la voluntad reconocido por el ordenamiento %ur$dico. !sta teor$a es e(uivocada, por(ue habr$a (ue tener voluntad psicol gica para ser titular del Derecho "ub%etivo (la voluntad no siempre se conoce, e%.: en los no nacidos). b.7eor$a del inter,s: el Derecho "ub%etivo es un inter,s %ur$dicamente tutelado. 7ambi,n e(uivocada por(ue ha+ casos en los (ue no se mani)iesta el inter,s + no por ello se pierde el derecho sub%etivo. 0o tengo inter,s en divorciarme, pero tengo el derecho sub%etivo de hacerlo. c.7eor$a ecl,ctica: anexa las dos anteriores. !s un inter,s tutelado por la 1e+ mediante el reconocimiento de una voluntad individual. 7ambi,n es e(uivocada. d.7eor$a )ormalista de Melsen: con)unde el derecho ob%etivo con el sub%etivo. !(uivocada. e.7eor$a de la )acultad normada: es la correcta. !s la )acultad de acci n autorizada por una norma %ur$dica. #lasi)icaci n de los Derechos "ub%etivos a.P.blicos, (ue a su vez, pueden ser: b.Del !stado: los (ue tiene el !stado sobre nosotros. 0os obliga a respetar la le+: nos cobra los impuestos c.De los particulares: cuando el !stado es la parte pasiva. !l derecho al voto d.Privados: a.Derechos de la personalidad: (ue son los (ue tenemos todos a de)ender nuestra integridad psico)$sica + su dignidad. !%.: derecho a la vida, al nombre b.Derechos de )amilia: est*n dados por las )acultades extraApatrimoniales (ue ha+ entre personas de una )amilia (la patria potestad). c.Derechos creditorios: la )acultad de exigir de otra persona el cumplimiento de un deber %ur$dico d.Derechos reales: los (ue tenemos para disponer + gozar de los bene)icios de una cosa: derecho de propiedad, de usu)ructo, derecho real de hipoteca, de prenda e.Derechos intelectuales: inventos, autores de libros. 1a )acultad de disponer de una creaci n espiritual no s lo desde el punto de vista intelectual sino patrimonial. !stos derechos privados, adem*s pueden ser: e.absolutos: a(uellos (ue imponen un deber general de respeto. #ontra todos (erga omnes). Derechos de la personalidad, derechos reales, derechos intelectuales ).relativos: imponen un deber de respeto para determinadas personas. 7ambi,n se los clasi)ica en: g.patrimoniales: los (ue de por medio est* en %uego el patrimonio. Derechos creditorios, reales, intelectuales h.extraApatrimoniales: derechos de la personalidad, de )amilia #oncepto de deber %ur$dico. es la obligaci n de cumplir la le+. 1a obligaci n impuesta por una norma %ur$dica de observar una cierta conducta positiva o negativa. -bligaciones de hacer, de dar + de no hacer.