SUMRIO

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I II

Sumrio Editorial | Jorge Raposo Arqueologia

III IV

Dois Bronzes de Entidades Tutelares da cidade romana de Bracara Augusta | Rui Morais Escavaes Arqueolgicas no Quarteiro dos Antigos CTT (Braga): resultados preliminares | Lus Fontes et al. A Necrpole Romana da Qt da Torrinha / Qt de St Antnio: incurso ao universo funerrio, paleodemogrfico e morfomtrico | Sandra Assis e
Rui Pedro Barbosa

IX

A Faiana Portuguesa no Mosteiro de S. Joo de Tarouca: metodologia e resultados preliminares

| Luis Sebastian e Ana Sampaio e Castro

Sepulturas Escavadas na Rocha do Monte do Biscaia

| Joana Valdez, Filipa Pinto e Joo Nisa

XI

VI
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Levantamento Arqueolgico do Concelho de Tbua | Suzana Pombo

dos Santos

Pertinncia da anlise bioantropolgica em esplio osteolgico humano descontextualizado: A Necrpole da Igreja Matriz de Montalvo | Antnio
Matias e Cludia Costa

N. 16 | Dezembro 2008
[http://www.almadan.publ.pt]

VII VIII

XII

Uma Primeira Leitura da Carta Arqueolgica de Avis

| Ana Ribeiro
A Faiana Portuguesa nas Ilhas Britnicas: um projecto de investigao | Tnia Manuel
Casimiro

A Musalla do Hisn Turrus / / Torro: uma hiptese de trabalho | Antnio Rafael

Carvalho

XIII

Os Stios do Paleoltico Mdio na Margem Esquerda do Esturio do Tejo

| Rui Miguel Correia

Opinio XIV
A Relao entre o Parque Arqueolgico do Vale do Ca e a Populao Local: balano da primeira dcada |
Antnio Batarda Fernandes et al.

XVI

A Ausncia da Anlise Etnogrfica e Experimental no estudo da cermica pr-histrica em Portugal

| Gonalo de Carvalho Amaro

XV

O Papel da Bioantropologia: violncia interpessoal, ritual e guerra primitiva nos restos osteolgicos humanos

XVII A Influncia dos Modelos

de Importao de Cermica Fina nas produes madeirenses do sculo XVII

| Lus Faria e Eunice Gomes

| lvio Duarte M. Sousa

Patrimnio XVIII
Um Passeio Geolgico na Almada Oitocentista | Jos M. Brando

XIX Livros XX Notcias: eventos cientficos XXI Notcias: actividade arqueolgica

I
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EDITORIAL ficha tcnica

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al-madan II Srie, n. 16, Dezembro 2008 al-madan online / adenda electrnica Propriedade Centro de Arqueologia de Almada Apartado 603 EC Pragal 2801-601 Almada PORTUGAL Tel. / Fax 212 766 975 E-mail secretariado@caa.org.pt Registo de imprensa 108998 Http://www.almadan.publ.pt ISSN 0871-066X Depsito Legal 92457/95 Director Jorge Raposo (director.almadan@clix.pt) Conselho Cientfico Amlcar Guerra, Antnio Nabais, Lus Raposo, Carlos Marques da Silva e Carlos Tavares da Silva Redaco Rui Eduardo Botas, Ana Lusa Duarte, Elisabete Gonalves e Francisco Silva Colunistas Mrio Varela Gomes, Amlcar Guerra, Vctor Mestre, Lus Raposo, Antnio Manuel Silva e Carlos Marques da Silva Colaboram na edio em papel Ass. Prof. Arquelogos, Mila Abreu, Alexandrina Afonso, M Jos Almeida, Miguel Almeida, Clementino Amaro, Thierry Aubry, A. Martinho Baptista, Patrcia Bargo, Llia Baslio, Jos Bettencourt, Francisco Caramelo, Guilherme Cardoso, Antnio Chney, Com. Org. 1 CPAE, Mnica Corga, Dalila Correia, Miguel Correia, Virglio H. Correia, Eugnia Cunha, Lino T. Dias, Ana L. Duarte, Jos dEncarnao, Carlos Fabio, Lus Faria, A. Batarda Fernandes, M Teresa Ferreira, Antnio Fialho, Jorge Freire, Mauro Frota, Eunice A. Gomes, M. Varela Gomes, Antnio Gonzalez, Raquel Granja, Amlcar Guerra, Martine Guindeira, Rosa Jardim, Antnio Jernimo, Patrcia Jorge, Miguel Lago, Alexandra C. Lima, Lus Lus, Isabel Luna, Ludovino Malhadas, Andrea Martins, Isabel Mateus, Simo Mateus, Henrique Mendes, Marta Mendes, Vctor Mestre, Mrio Monteiro, Elena Mran, Nuno Neto, Csar Neves, M Joo Neves, Jos Norton, Luiz Oosterbeek, Rui Parreira, Rodrigo M. Pereira, Joo Pimenta, M Joo Pina, Filipe S. Pinto, J. Carlos Quaresma, Sara Ramos, Jorge Raposo, Lus Raposo, Paulo Rebelo, Aldina Regalo, Fabian Reicherdt, Anabela P. S, Jorge D. Sampaio, Andr T. Santos, Raquel Santos, Antnio M. Silva, Carlos M. da Silva, Andr Teixeira e Antnio C. Valera Colaboram na Adenda Electrnica Elisa Albuquerque, Miguel Almeida, Gonalo C. Amaro, Sandra Assis, Thierry Aubry, Rui P. Barbosa, Pedro Barros, Llia Baslio, Delfina Bazaru, Cristina Vilas Boas, Jos Braga, Jos M. Brando, Antnio R. Carvalho, Com. Org. 1 CPAE, J. Muralha Cardoso, Brbara Carvalho, Tnia M. Casimiro, Ana Sampaio e Castro, Dalila Correia, Rui Miguel B. Correia, Cludia Costa, Eugnia Cunha, Fernando Dias, Jos dEncarnao, Lus Faria, A. Batarda Fernandes, M Teresa Ferreira, Lus Fontes, Eunice Gomes, Srgio Gomes, Amlcar Guerra, Vtor O. Jorge, ngela Junqueiro, M Fernanda Loureno, Lus Lus, Fernanda Magalhes, Jaime J. Marques, Andrea Martins, Manuela Martins, Antnio Matias, Samuel Melro, Marta Mendes, Rui Morais, Csar Neves, M Joo Neves, Lurdes Nieuwendam, Susana Nunes, Filipa Pinto, Pedro Pinto, Joo Nisa, Ana Ribeiro, Jorge Sampaio, Constana G. Santos, Raquel Santos, Susana P. Santos, Lus Sebastian, Jos Sendas, Francisco Silva, lvio Duarte M. Sousa, Joana Valdez, Ana M. Vale e Gonalo Leite Velho Publicidade Elisabete Gonalves Apoio administrativo Palmira Loureno Resumos Jorge Raposo (portugus), Luisa Pinho (ingls) e Maria Isabel dos Santos (francs) Modelo grfico Vera Almeida e Jorge Raposo Paginao electrnica Jorge Raposo Tratamento de imagem e ilustrao Jorge Raposo Reviso M. Graziela Duarte, Fernanda Loureno e Snia Tchissole Impresso A Triunfadora, Artes Grficas Ld. Distribuio CAA | http://www.almadan.publ.pt Tiragem da edio em papel 1000 exemplares Periodicidade Anual Apoios Cmara Municipal de Almada e Cmara Municipal do Seixal
Capa Jorge Raposo Vale do Ca e Quinta da Ervamoira.
Fotografia Antnio Martinho Baptista / PAVC

ma das consequncias no despiciendas da extino do Instituto Portugus de Arqueologia (IPA), cujas atribuies e competncias foram remetidas para o actual Instituto de Gesto do Patrimnio Arquitectnico e Arqueolgico (IGESPAR), foi a reduo do panorama editorial da Arqueologia portuguesa, com os responsveis da tutela a entenderem no prioritria a manuteno da Revista Portuguesa de Arqueologia e da srie monogrfica Trabalhos de Arqueologia. Ambas haviam sido lanadas ou retomadas pelo IPA, com a primeira a registar 19 edies (duas por ano entre 1998 e 2006 e uma ltima em 2007) e a segunda a chegar ao nmero 50 (atingido com as quatro edies de 2007), materializando a aposta consequente no fomento da publicao cientfica, uma das atribuies cometidas a esse Instituto na respectiva Lei Orgnica. verdade que documento equivalente tambm confere aos IGESPAR a misso de coordenar, no mbito do Ministrio da Cultura, a actividade de divulgao editorial e de promoo nas reas do patrimnio cultural arquitectnico e arqueolgico. Mas, assumidamente, o seu exerccio no prioridade... pelo menos no que respeita RPA e aos TA. Sucede isto numa altura em que se agravam as condies de sobrevivncia para outros projectos editoriais de continuidade, sejam estes de natureza estritamente cientfica ou de mbito mais geral, direccionados para a divulgao e promoo da cultura cientfica junto de pblicos diversificados, enquanto instrumentos de mediao, partilha e sociabilizao do conhecimento arqueolgico e da sua interaco crescente com outras reas do saber. Face ao alheamento da administrao pblica central, situao vo resistindo, melhor ou pior, revistas e seriados produzidos em contexto universitrio, com apoios da administrao local ou resultantes de estratgias de afirmao empresarial. Porm, a resistncia mais difcil quando o suporte assenta em estruturas organizativas independentes e de recursos econmicos e financeiros mais frgeis. o caso da Al-Madan e do Centro de Arqueologia de Almada, que se debatem com uma evidente contradio. Por um lado, crescente o nmero de autores que procuram a revista como meio de divulgao dos seus trabalhos, quer na edio impressa quer na complementar Al-Madan Online - Adenda Electrnica (http://www.almadan.publ.pt). Por outro, avolumam-se os constrangimentos oramentais decorrentes da subida dos custos de produo e da diminuio das receitas reduzem-se as vendas, no porque a revista perca interesse junto dos potenciais leitores, mas porque crescem as dificuldades de distribuio, reduzem-se os postos de venda e aumenta o nmero dos que no pagam a tempo os materiais facturados; diminuem as receitas de publicidade porque a crise afecta as instituies potencialmente interessadas; por fim, com honrosa excepo dos municpios de Almada e do Seixal, diminuem tambm os apoios institucionais que vm contribuindo para o equilbrio sustentado do projecto. Enfim... veremos o que o futuro nos reserva.

Jorge Raposo
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OPINIO
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o
m o

A Persistente Ausncia da Anlise Etnogrfica e Experimental

no estudo da cermica pr-histrica em Portugal
por Gonalo de Carvalho Amaro
Doutorando de Pr-histria e Arqueologia na Universidade Autnoma de Madrid.

Consideraes acerca dos novos modelos de estudo de cermicas pr-histricas, propondo a sua aplicao em contextos portugueses. O autor introduz alguns exemplos, destacando a importncia dos dados de natureza etnoarqueolgica ou resultantes de aces de Arqueologia experimental. p a l a v r a s c h a v e

Pr-Histria; Cermica pr-histrica; Etnoarqueologia; Arqueologia experimental; Teoria arqueolgica.

a b s t r a c t Considerations on new prehistoric pottery study models, suggesting their application in Portugal. The author presents some examples, highlighting the importance of data resulting from ethnoarchaeology and experimental archaeology actions. k e y w o r d s

1. Introduo investigao do registo arqueolgico, em Portugal, mantm ainda uma forte ligao ao estudo histrico, tratando-se sobretudo de um trabalho auxiliar interpretao da Histria, que utilizava a Arqueologia, tal como a Numismtica, a Paleografia e a Epigrafia, como um anexo complementar da disciplina (JORGE e JORGE 1998: 13). Aps um aparente apogeu de estudos sobre a Pr-Histria em finais do sculo XIX, fruto da paixo de um conjunto de gelogos e engenheiros de minas humanistas que lograram mesmo a realizao de um congresso internacional na capital em 1880 (GONALVES 1993) , e apesar dos esforos de Leite de Vasconcellos em construir um plano etnogrfico nico para o nosso pas, a chegada, nos anos 30, do Estado Novo, que ao contrrio das demais ditaduras contemporneas, demonstrou pouco interesse pelos estudos arqueolgicos, levaria a cincia que, at data, se mantinha num nvel semelhante ao das suas congneres europeias, praticamente clandestinidade (JORGE e JORGE 1998: 13). O renascimento da Arqueologia pr-histrica surgiria somente nos anos 70, com a queda do regime, mas tambm devido ao contacto com investigadores estrangeiros que encontravam em Portugal um paraso para exercerem os seus trabalhos. Tivemos, assim, a visita de Betrice Blance, Savory, o casal Leisner, Shubart e Sawngmeister, Konrad Spindler, Breuil, entre outros.

Comeam, deste modo, a surgir as primeiras teses de doutoramento dedicadas em exclusivo Pr-Histria e Proto-Histria, sobressaindo os casos de Armando F. Silva, do casal Oliveira Jorge, de Victor Gonalves e Manuela Martins. Nos distritos de Lisboa e Porto e nas suas proximidades tornavam-se comuns os trabalhos que identificavam e descreviam arqueosstios, dando origem exposio dos respectivos materiais; esta tradio, iniciada sobretudo na dcada de 80, ainda hoje persiste e, no que diz respeito ao estudo do registo arqueolgico, limita-se a um estudo numrico e formal dos materiais, fazendo jus forte tradio histrico-cultural do nosso pas. Contudo, a introduo da Nova Arqueologia que no caso luso s chegaria duas dcadas depois parece que deixou alguns arquelogos e pr-historiadores embaraados e, ao contrrio do que a prpria teoria indica, abandonaram por completo a cultura material, provavelmente devido ao medo de uma estruturao insuficiente que os voltasse a conotar com o passado historicista da Arqueologia. O que certo que em pleno sculo XXI, em Portugal, os materiais o factor mais importante do registo arqueolgico deixaram de fazer parte do estudo em Pr-Histria, sobretudo a cermica: se procurarmos com ateno, aps o trabalho de Michael KUNST (1987) sobre a cermica do Zambujal e a sua relao com os horizontes do Calcoltico, no mais se viu trabalho de tal monta.

Prehistory; Prehistoric pottery; Ethnoarchaeology; Experimental Archaeology; Archaeological theory.

Considrations autour des nouveaux modles dtude de cramiques prhistoriques, proposant son application dans des contextes portugais. Lauteur introduit certains exemples, mettant en relief limportance des donnes de nature ethnoarchologique ou rsultantes dactions dArchologie exprimentale. m o t s c l s

Prhistoire; Cramique prhistorique; Ethnoarchologie; Archologie exprimentale; Thorie archologique.

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OPINIO
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Para alm da simples descrio formal e numrica, praticamente no existem estudos sobre cermica pr-histrica, sobretudo se nos circunscrevermos ao intervalo Pr-Histria - Pr-Campaniforme. Esperava-se que, com a realizao do 7 Encontro Europeu de Cermicas Antigas em Portugal, na Fundao Calouste Gulbenkian) 1, essa falha fosse preenchida. Contudo, contam-se ainda pelos dedos os trabalhos realizados. Aparentemente, esta situao pode ser explicada pela ausncia de meios e fundos que permitam anlises, petrogrficas e de contedos, mas tambm por alguma falta de disponibilidade dos investigadores que, no caso portugus, vem-se a braos com o ensino a tempo inteiro nas universidades ou ento trabalhando em empresas de arqueologia com prazos muito apertados factores que impedem o desenvolvimento de trabalhos de experimentao e de acompanhamento etnogrfico do fabrico dos materiais. De facto, parece que a cermica ficou com o estigma do historicismo j que, no que diz respeito ao estudo da indstria ltica, os conceitos de Arqueologia Experimental e Etno-arqueologia, introduzidos por BINFORD (1967), tm sido seguidos, como podemos ver em ZILHO (1997), BICHO (2000), ALMEIDA (1995-1996) e CARVALHO (1995-1996). Contudo, mesmo nestes casos, a presena da experimentao e da comparao etnogrfica ainda limitada.

2. A Nova Arqueologia e o debate sobre a cultura material Desde o surgimento das bases da Nova Arqueologia (BINFORD 1967) que muito se tem debatido sobre o papel da cultura material na construo do passado (SHANKS e TILLEY 1987; HODDER 1991 e THOMAS 1996), apresentando-se propostas e procurando-se novas fontes. Sem dvida que um dos logros mais positivos deste debate foi a percepo de que existia uma actuao meramente contemplativa da cultura material, isto , a tpica ideia de pea na vitrina, que se conhece morfologicamente ao milmetro sem que, na verdade, muito se saiba sobre a mesma e a sua relevncia na cultura. De facto, o espao existente entre a Pr-Histria e a contemporaneidade pode levar os mais cpticos a ficarem-se por uma observao meramente matemtica da questo. Porm, a interdisciplinaridade e o carcter, que ainda tem a Arqueologia, de cincia social e humana, leva-nos a tentar ultrapassar essa limitao temporal, procurando chegar ao caminho do fio condutor com o passado. A investigao em traceologia, impulsionada por SEMENOV (1981), e a observao da relao homem / / artefacto em povos primitivos actuais, descrita por Binford no seu livro Em Busca do Passado (1991), tornaram os artefactos em objectos de estudo minucioso e de dedicao exclusiva.

1 Deste meeting destacamos os

trabalhos de CARDOSO et al. 2005, DIAS et al. 2005 e JORGE et al. 2005, por incidirem em estudos qumicos e petrogrficos de anlise de pastas de cermicas pr-histricas.
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A proposta de uma Arqueologia de alcance mdio, do ltimo investigador nos anos 60 e provavelmente fruto de uma poca que imaginava um retorno saudvel natureza, criou condies para o desenvolvimento do Centro de Arqueologia Experimental em Lejre, na Dinamarca, que seria seguida pela criao de novos centros de interpretao, como os Archedrome na Borgonha francesa e a Butser Ancient Farm no Sul de Inglaterra, onde a experimentao ganhou tambm uma vertente ldica e didctica, revelando-se bastante eficaz no ensino da prpria Arqueologia, apesar das crticas de alguns autores, que defendem a sua manuteno no mbito cientfico (REYNOLDS 1999 e PIJOAN 2001). Aqui ao lado, na vizinha Espanha, a experimentao arqueolgica tm-se estendido a vrios museus e universidades, destacando-se um trabalho relativamente frequente nos centros interpretativos de Atapuerca e Altamira e nas Universidades de Valladolid e Autnoma de Madrid, onde se tm publicados boletins com os respectivos trabalhos (VELZQUEZ, CONDE e BAENA 2004). Os nossos colegas hispnicos tm igualmente debatido sobre a organizao e trabalhos, insistindo no prvio estudo minucioso dos materiais, bem como do seu enquadramento bibliogrfico, capazes de produzir padres de comparao com os processos pr-histricos (PIJON 2001 e BAENA 1997). Javier Baena, que tem vindo a desenvolver na Universidade Autnoma de Madrid vrios trabalhos na rea, leccionando mesmo a cadeira de Arqueologia Experimental h aproximadamente uma dcada, segue sobretudo um modelo de projecto de experimentao que, no geral, deve compor-se dos seguintes elementos: Objectivo da experincia; Descrio da experincia: discusso do problema, delimitao do marco material, marco tcnico, descrio das fases de execuo e registo das variveis; Experimentador(es), local e material; Descrio do processo de reproduo; Rplica. Denota-se sobretudo um maior uso da experimentao em Arqueologia na investigao da indstria ltica e ssea. Todavia, e apesar da relativa eficcia das tcnicas qumicas e de petrografia microscpica, hoje em dia essenciais para a compreenso das configuraes das pastas, a experimentao acaba por complementar esses processos (EILAND, LUNING e WILLIAMS 2005), tornando-se por vezes mais eficaz, tendo em conta a morosidade destes processos (CLOP 1998). Acaba mesmo por abrir um novo leque de perspectivas interpretativas, fundamentalmente quando os dados cientficos se demonstram contraditrios, e mostrar-se essencial para o estudo das vrias cadeias operativas no processo de fabrico das peas.

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No que diz respeito ao conceito em si, do estudo da cermica pr-histrica, o processo experimental deve conter as seguintes fases, descritas em 2004 por Manuel Calvo: Busca do afloramento de argila; Preparao da argila e escolha dos desengordurantes; Modelao a fresco; Modelao no primeiro estado de secagem; Argila em estado de textura de cuero, ltimos retoques e primeiras decoraes; Segundo estado de secagem, torna-se impossvel a modelao; Cozedura; Esfriamento; Final, tempo de limpeza, impermeabilizao e decorao pintada. Aps definidos alguns pontos da experimentao arqueolgica, podemos verificar que para a apreenso de alguns destes saberes teve que existir um prvio estudo de Etnografia comparada. Tal como a experimentao, a aplicao deste tipo de trabalhos Arqueologia surge tambm com a Nova Arqueologia e com os trabalhos de Lewis Binford de primitivos modernos, atravs do contacto directo (1991), inferindo sobre a forma como estes dispunham do seu territrio, como organizavam os seus acampamentos e tarefas e, fundamentalmente, como ficava o stio aps o seu abandono. Com o estudo etno-arqueolgico, Binford no se cinge ao acompanhamento dos ditos povos, mas tambm anlise de fotos e de dados histricos resultantes do seu acompanhamento (BINFORD 1991: 131). Neste ltimo aspecto, temos em Portugal uma longa tradio, iniciada com os descobrimentos e com a obra de Pacheco Pereira em frica, o famoso Esmeraldo de situ orbis, de finais do sculo XV. O professor de Chicago abrira assim caminho, com os seus novos mtodos de inferncia arqueolgica, a um conjunto crescente de trabalhos, e a Etno-Arqueologia passou a ter os seus defensores tambm na Europa (HODDER 1990). Ultrapassou-se a ideia de que a Etno-Arqueologia no era mais do que um estudo antropolgico focado nos artefactos e que usava e abusava das comparaes: [] se ha identificado a veces la Etnoarqueologa con el estudio de la cultura material de pueblos vivos desde una perspectiva arqueolgica.

De hecho, la Antropologa ha olvidado sistemticamente la cultura material como parte esencial de la definicin de cada cultura. Es muy difcil encontrar estudios etnolgicos para poder utilizar, con propiedad, como fuente de analogas con la Prehistoria, debido al desinters mostrado en sus pginas por la cultura material, punto de contacto, de inters para el arquelogo (HERNANDO 1995: 22). Como se pode verificar na citao anterior de Almudena Hernando, a Etno-Arqueologia apresenta-se como uma ponte entre o meio antropolgico e arqueolgico, com um carcter fundamental para o estudo das comunidades pr-histricas (HERNANDO 2006), factores que tm proporcionado o seu desenvolvimento no ensino universitrio (RUBIO 2001). No que diz respeito ao estudo da cermica, tm-se realizado basicamente trabalhos de acompanhamento e registo dos processos produtivos (STARK 1991; DOMINGUEZ-RODRIGO e MARTI 1996; GONZLEZ 2005; RODRIGUES 2006) e sobre a concepo simblica dos aspectos decorativos e da forma (DAVID, STERNER e GAVUA 1988; STERNER 1989; HAALLAND 1997; ABBOTT 2000), maioritariamente em povos ditos primitivos actuais, mas tambm sobre grupos inseridos na nossa sociedade contempornea (GON-

Figura 1 Reproduo do autor da decorao dos clebres copos canelados em placas rectangulares de 8 por 14 cm alguns exemplos da fase de produo, de cima para baixo e da direita para a esquerda: estiramento do barro com chifre de veado; corte das sobras com lmina de slex; brunido da superfcie com uma concha polida; aspecto da superfcie brunida; decorao com puno de madeira e aspecto final da decorao.

Fotos: Roberto Hernndez.

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OPINIO
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1984; BRUGNOLI 2000; DJORDJEVIC 2005; GARCIA 2006). No ponto que se segue desenvolveremos certos aspectos de alguns dos trabalhos referidos e a sua possibilidade de integrao num contexto de interpretao do estudo do registo arqueolgico da Pr-Histria.
ZALZ

3. O engano involuntrio da nossa forma de olhar Actualmente temos a tendncia, quase que automtica, de atribuir a uma pea de cermica um fim exclusivamente artstico j que no nosso quotidiano o seu uso praticamente inexistente. O nico conhecimento que temos ser de algum jarro antigo que subsiste na casa dos nossos avs. Exagerada ou no a premissa escolhida, um facto o distanciamento que mantemos com estes elementos na actualidade. O afastamento que mantemos em afectivo com estes materiais pode levar a que a interpretao dos mesmos fique condicionada. Ocorrendo assim a forma mais simples de responder ao problema: utilizar solues que mais se adeqem nossa vivncia e contemporaneidade, seguir o pensamento positivista e humanista, que em parte ajudou ao surgimento da prpria cincia arqueolgica (THOMAS 2004), mas que nos mantm demasiado rgidos e matemticos no sentido interpretativo. necessria uma maior mobilidade no estudo da cultura material o uso de um outro tipo de observao que produza algo vivo e no estagnado; ao fim e ao cabo estamos a falar dos elementos mais frequentes numa jazida arqueolgica. Por exemplo, no caso particular da cermica, existe uma extraordinria concepo simblica. A capacidade de criar, de dar vida, est intrinsecamente relacionada, em vrias culturas, com a modelao do barro; no por acaso que na Bblia surge essa analogia. verdade que as manifestaes originadas em argilas so representaes animais e antropomrficas, sendo, as primeiras, conhecidas desde o Paleoltico Superior (D ANNA et al. 2003: 87) e no abstraces como , em parte, a cermica. O j referido trabalho de DAVID, STERNER e GAVUA (1988) demonstra ainda a existncia desta relao de criao e, inclusive, ligao metafsica entre homem e cermica. Estes autores observaram que entre os Mafa e os Bulahay, tribos dos Camares, existe uma estreita relao entre os antepassados e a cermica, sendo os recipientes um ponto de conexo entre o mundo dos vivos e o alm. Deste modo, pode explicar-se o facto de que as cermicas sejam adornadas da mesma forma que os humanos, isto , o azeite usado para o engobe da cermica o mesmo usado pelas pessoas em dias importantes, assim como parte das decoraes corpoal-madan online adenda electrnica

rais, nomeadamente cicatrizao, se encontra presente nos vasos (DAVID, STERNER e GAVUA 1988: 370-371). HAALLAND (1997) insiste nesta ntima relao entre a cermica e o corpo humano sobretudo com o feminino; no por acaso que, como refere o autor, ainda na actualidade, utilizamos denominaes de partes do nosso corpo para definir a cermica, como pescoo, mamilos, corpo, etc., algo que ocorre entre alguns povos tnicos, como os Fur, do Sudo (HAALLAND 1997: 382). Curiosamente, no que diz respeito Pr-Histria, so bem conhecidos os casos de vasos que aparentemente representam a figura humana. No caso particular da Pennsula Ibrica, encontramo-los fundamentalmente na zona Sudeste, entre a transio do Neoltico ao Calcoltico (ESCORIZA 1991-1992; GAVILN e VERA 1993). Por vezes, um olhar diferente pode levar-nos a grandes surpresas, como, por exemplo, tentar entrar no mundo dos primitivos actuais e na sua forma de encarar as coisas. Podemos assim saber qual o real valor de um objecto e o que est por detrs da sua construo. O trabalho de Ian HODDER (1991) sobre as cabaas da tribo Ilchamus (uma das tribos tnicas da regio do Kenya, onde so sobretudo conhecidos os Masai), demonstra bem o que est por detrs das decoraes: as cabaas so o nico objecto da cultura material dos Ilchamus que apresenta decorao; a simbologia deste acto liga-se ao facto do objecto estar relacionado com dois factores fundamentais para a economia da tribo o gado e as crianas. Como nos explica Hodder, esta tribo vive da pastorcia e as crianas so quem geralmente leva o gado a pastar; a riqueza de cada um provm do nmero de cabeas que tem. A premissa muito gado igual a muitas mulheres e crianas um dado evidente (HODDER 1991: 107). A cabaa um artefacto exclusivo de cada menino, contm leite (que provm do gado), essencial sua alimentao juvenil. Mas estes no so os factores cdigo do facto em si da ornamentao das abboras, mas algo mais metafsico a compreenso e a acepo humana, isto , quanto mais bem decorada estiver a cabaa, significa que a mulher est preocupada com os seus filhos e, consequentemente, com a riqueza de sua famlia e do seu esposo. tambm uma forma abstracta de expor a sua opinio, j que no pode participar nos conselhos tribais: It shows that a man has a good wife, if she decorates the calabashes: it shows that she has some pride in her domestic childe-raising activities, and this implies a certain acquiescence to his own interests to what she think is important (HODDER 1991: 109). Os estudos etnogrficos tambm nos do indicaes preciosas sobre o prprio processo de fabrico dos artefactos. Entre os Navajo (EUA), a aprendizagem para a construo de uma pea provm de uma sincronia de sentidos que implica a observao do processo e a consequente memorizao e repetio

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dos passos at ao produto final: One must build long sequences by accretion onto previously memorized sequences. One can talk about sub-routines and hierarchies within the sequence, but one does not learn then this way (WYNN 1993: 394). basicamente um processo prtico e de apreenso sensorial, como constatamos em cima. Wynn refere inclusive que um mtodo que se pode encontrar, hoje em dia, em qualquer trabalho contemporneo que recorra ao emprego de uma coordenao motora precisa (IDEM, ibidem). Nos exemplos que expe, desperta-me a ateno a msica, uma actividade com a qual estive conectado na adolescncia. Recordo-me perfeitamente das horas que perdia com a mesma sequncia na viola e do til que era olhar para as mos do meu professor a dedilhar era essencialmente um trabalho silencioso, de observao e repetio exaustiva dos mesmos acordes e da mesma composio at atingir a tcnica perfeita. Peter Reynolds, que trabalhou com os aborgenes australianos, verificou que para eles a produo de um artefacto no um acto individual e que, depois de consolidados os processos de aprendizagem, torna-se num trabalho conjunto e complementar. Como afirma, a essncia da actividade tcnica humana a antecipao da aco do outro e a actuao complementar sua obra. (REYNOLDS 1993: 412). Tim Ingold, na sua obra The Perception of the Environment (2005), incide, de uma forma geral, na ideia de anttese existente entre as sociedades moderna ocidental e os povos que vivem ainda numa economia primitiva de caa e recoleco. Destaca fundamentalmente a separao intrnseca que fazemos (os ocidentais e os ocidentalizados) entre humanidade e natureza, criando assim dois mundos paralelos. No entanto, para os caadores-recolectores, existe somente um mundo e os seres humanos no so mais que uma pequena parte do mesmo mais uma espcie, em plena igualdade em relao s outras (INGOLD 2005: 68). Consequentemente, Ingold tambm acha que, nos primeiros momentos de mudana de uma sociedade de caa e recoleco para uma domstica, existiu uma estreita relao com a natureza e que esta foi um ponto de inspirao. No que diz respeito cultura material, apresenta-nos o exemplo das cestas dos mesmos Navajos e da similitude entre a forma espiral do fundo da cesta e a de um gastrpode. A imitao neste caso poder simbolizar a resoluo de problemas similares, cuja resposta podemos encontrar nas palavras de
Foto: Varinia Varela.

Ingold: [] some kind of adaptative convergence of natural selection and human intellect, operating quite independently, arriving at parallel solutions [] (INGOLD 2005: 343). O mesmo autor destaca ainda a viso dos Yekuana, tribo do Sul da Venezuela, estudados por David Guss. Esta tribo tem uma forte conexo com o acto de elaborao de cestos (tecer). to importante esta tarefa que inclusive o termo tecer acaba por ser aplicado aos outros processos de fabrico de artefactos. A cultura material ento um objecto de criao. Em contrapartida, os materiais do mundo ocidental, com os quais tm inevitavelmente contacto, so considerados como artefactos feitos. O acto de tecer para eles um acto identificador, onde os artefactos tm um forte valor cultural; por outras palavras, digamos que estes funcionam como criadores de cultura, um espelho da sua sociedade e das suas caractersticas especficas. O simbolismo da palavra tecer levou a que Guss conclusse que existia como que uma forma primitiva de apropriao da natureza, implcita no prprio modo de tecer como algo construtivo, ou seja, de transformao da natureza, atribuir-lhe uma regra. Ao revs, Ingold considera que no se trata de um processo de sublimao humana, mas antes de uma interpretao do ambiente as ideias do homem provm do que o rodeia e, em tempos passados, a nica essncia de inspirao para o homem era a prpria natureza: It is, as I have shown, an epistemology that takes as given the separation of the cultural imagination from the material world, and thus

Figura 2 Preparao de um forno para cozer cermica. Na povoao de Toconce (Norte do Chile, II regin), os oleiros seguem ainda as tradies milenares no fabrico das cermicas.

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presupposes the existence, at their interface, of a surface to be transformed. According to what I have called the standard view, the human mind is supposed to inscribe its designs upon this surface thought the mechanical application of bodily force augmented, as appropriate, by technology. I mean to suggest, to the contrary, that the form of objects are not imposed from above but grow from the mutual involvement of people and materials in an environment (INGOLD 2005: 343). Transmitimos, neste ponto, que os artefactos no tm exclusivamente uma dita forma porque se aplica melhor a este ou aquele tipo, funo ou contedo, e que as decoraes no se cingem s aos gostos decorativos de uma determinada tribo. A situao muito mais complexa que isso, as propostas interpretativas das diversas situaes que apresentei precedentemente no so a luz no fundo do tnel, so somente propostas mesmo que, em determinadas situaes, a comparao entre contextos econmicos similares parea invivel pela separao cronolgica e pela voracidade da globalizao entendemos que podem ajudar a fazer estimativas mais prximas do modo de vida das sociedades passadas.

4. Concluso: a ausncia de um fio condutor na interpretao pr-histrica No Vero de 2006, quando visitei pela primeira vez o Chile, decidi, como bom arquelogo, visitar o complexo arqueolgico do deserto de Atacama. Ali verifiquei, com assombro, tendo em conta o que estou habituado na Europa, a capacidade dos oleiros actuais em interpretar as decoraes deixadas pelos seus antepassados, atacamenhos, aymaras e incas. Acontece que, no deserto, as gentes mantm ainda um fio condutor entre o presente e a sua cultura passada, permitindo-lhes assim reproduzir a Pacha Mama 2 numa cermica da mesma forma que antes, porque o seu av assim os ensinou a fazer, explicando-lhes o porqu de cada trao. Mais a Sul, j perto da capital Santiago, visitei a aldeia de Pomaire, que tem o curioso apelido de aldea alfarera (aldeia de oleiros), um lugar ptimo para comprar os tradicionais recuerdos. Os habitantes do local vivem quase exclusivamente da produo de cermica (alguns, poucos, ainda sem o uso da roda), existindo casa sim, casa sim uma olaria, tornando o negcio praticamente invivel. A Histria explica-nos o porqu de tal fenmeno: a povoao de Pomaire foi criada no sculo XVII pelos espanhis, no mbito de uma poltica de organizao populacional do entorno de Santiago, misturando em alguns lugares vrias culturas indgenas do Chile actual (BRUGNOLI 2000: 30).

2 Divindade dos povos andinos

pr-colombianos, difundida sobretudo pelos Incas, cujo nome significa Me Terra ou Me Natureza.
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Durante os sculos XVIII e XIX, a maior parte dos pueblos de ndios foram desmembrados e constantemente trasladados, devido ganncia de terras dos encomenderos espanhis e, mais tarde, chilenos. A localizao actual de Pomaire data de finais de XIX. Fartos de trabalhar praticamente como escravos nas grandes propriedades agrcolas, os camponeses ndios utilizaram a produo de cermica como resistncia. Para isso serviram-se da matria-prima que era abundante no lugar de Pomaire e lhes permitia uma produo excedentria capaz de vender a outros lugares os seus recipientes e dar-lhes sustento (IDEM, ibidem). A tradio foi-se mantendo at aos dias de hoje e, no obstante a necessidade de subsistncia, foi levando a que as peas se fossem adaptando moda contempornea, diluindo-se cada vez mais a presena da tradio indgena na cermica, sendo actualmente muito difcil aos artesos a identificao das representaes e decoraes utilizadas pelos seus antepassados, ao contrrio do que sucede na regio de Atacama, onde a presso da cultura dos europeus criollos (nascidos na Amrica) se faz sentir h menos de cinco dcadas. Deste modo, um pouco nostlgico, pretendo expor de forma simples um facto bsico para a Pr-Histria europeia a ausncia total de uma identidade com o passado. Infelizmente, no temos na Europa avs que nos expliquem o porqu destes smbolos esquisitos nossa vista, a maior parte das vezes abstractos, que encontramos nas cermicas, paredes e demais artefactos que sirvam de suporte e que representam o passado distante. O processo global de evoluo e suplantao de culturas no Velho Mundo (cartagineses, romanos, visigodos, rabes, no caso peninsular) acabou por ter um papel similar ao das constantes modas e necessidade de sobrevivncia que originaram o gradual processo de corte com o passado em Pomaire. O caso que aqui refiro no um caso excepcional, mas sim um exemplo que em parte explica a ausncia de um fio condutor das nossas mentalidades e tradies actuais em relao dos nossos antepassados pr-histricos, factores que acabam por influenciar a interpretao do registo arqueolgico, deixando-nos aparentemente numa situao de vazio e, por vezes, levando concepo de ideias e teses que mais se coadunam com a nossa forma de pensar contempornea. Tentei com este pequeno artigo descrever alguns dos principais estudos que, de alguma maneira, contribuem para que o vazio sentido aquando da anlise dos materiais pr-histricos em particular as cermicas , se torne cada vez mais preenchido.

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al-madan online adenda electrnica ISSN 0871-066X | II Srie (16) | Dezembro 2008

Figura 3 Aspecto de uma olaria de San Pedro de Atacama (Norte do Chile, II regin), onde se pode ver uma extensa reproduo dos motivos e peas utilizadas pelos anteriores povoadores da regio: cultura tiwuanaku, atacamenhos, incas e aymaras numa fase mais prxima.

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Foto: Gonalo Amaro.

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