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Dcembre 2013

Les VAleURs des FRANCIlIeNs

www.jean-jaures.org

Gunalle GAULT

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LES VAlEURS DES FRANCIlIENS


Gunalle GAULT

La Fondation pour linnovation politique est un think tank libral, progressiste et europen. Prsident: Nicolas Bazire Vice-prsident: Charles Beigbeder Directeur gnral: Dominique Reyni La Fondapol publie la prsente note dans le cadre de ses travaux sur les valeurs.

LES VAlEURS dES FrAnciliEnS


Gunalle GAULT
Directrice du dpartement Stratgies dopinion, TNS Sofres

Le pessimisme collectif des Franais na de cesse de se dcliner de faon toujours plus catastrophiste. Dpression nationale, repli franais, crispations alarmantes de la socit Aprs la France qui dcline, de nombreuses analyses dressent dsormais le portrait dune France qui souffre, une France qui a peur, exclut et se fracture, lIle-de-France soffrant souvent comme thtre emblmatique de ces tensions. Dans ce contexte, ltude mene par TNS Sofres pour la Fondation JeanJaurs et la Fondation pour linnovation politique1 visait deux objectifs. Tout dabord, il sagissait de contribuer saisir ce qui se joue dans ce pessimisme collectif, de quoi il procde et ce quil engendre. En prenant soin cependant, et afin davoir un portrait complet des Franciliens, darticuler le peru et le vcu, le collectif et lindividuel et mettre ainsi en relation la fois les reprsentations que les Franciliens se font de la socit, les valeurs qui doivent la structurer et la faon dont ils envisagent leur quotidien personnel et individuel. LIle-de-France, qui regroupe 18,5% de la population mtropolitaine, montre un profil sociodmographique lgrement diffrent de la population nationale. Cette rgion est en effet plus jeune, plus diplme, compte une proportion de cadres de onze points suprieure la moyenne nationale et davantage de personnes issues de limmigration
1. Interviews ralises par tlphone auprs dun chantillon de 1 002 personnes ges de 18 ans et plus reprsentatif de lensemble de la population de la rgion Ile-de-France. Le terrain sest droul du 26 au 30 aot 2013. La reprsentativit de lchantillon a t assure par la mthode des quotas (sexe, ge, profession de la personne de rfrence) et une stratication urbaine et par dpartement.

et dtrangers. Elle se positionne galement plus gauche sur le plan politique. Toutefois, et au-del de cette approche moyenne, lIle-deFrance est aussi un territoire o sexpriment de trs forts contrastes, sans doute parmi les plus saillants lchelle nationale, et dont lobservation ne pouvait manquer dtre instructive. Cette tude avait galement lambition dintgrer la problmatique territoriale lanalyse. La prsidentielle de 2012 restera en effet comme un moment o la France a (re)dcouvert ses territoires, leurs dynamiques, leurs fractures et leurs complexits croissantes. partir de nombreuses tudes dmontrant que le vote protestataire et scuritaire avait t plus affirm dans un rayon de trente quarante kilomtres autour des agglomrations que dans le centre des villes ou au cur des campagnes, le priurbain sest constitu en vritable espace politique propre, la catgorie dagglomration sajoutant la catgorie socioprofessionnelle (CSP) et aux clivages idologiques traditionnels pour saisir les comportements et rendre compte des nouvelles dynamiques politico-gographiques. Afin danalyser les rsultats selon le lieu de vie des personnes interroges, nous avons donc ralis une typologie des territoires franciliens, partir de donnes Insee dj existantes au niveau des quartiers IRIS (le dcoupage territorial le plus prcis). Cela nous a permis de typer finement des zones sur le territoire francilien en fonction de leur densit, des catgories socioprofessionnelles et revenus de leur population, du type de logement ou encore du nombre de personnes et denfants au foyer. Onze territoires ont ainsi pu tre distingus. Nous reviendrons par la suite sur les lments qui distinguent ou rapprochent ces territoires car, dans un second temps, les rsultats de notre enqute ont t passs au crible de cette typologie. Mais, dj, un premier enseignement se dgage la visualisation de la carte golocalisant ces espaces2: en Ilede-France en tous cas, il nexiste pas un centre mais des centres (les Paris que nous avons appels chic, branch ou populaire, des centres-villes aiss, bourgeois ou modestes). De mme, il nexiste pas un mais des priurbains, trs divers selon que lon considre le priurbain pavillonnaire ais, les banlieues nouvelles familiales, les banlieues mixtes, HLM ou les quartiers peu denses. Une complexit qui nous permet daller davantage dans la granularit de lanalyse et nous offre un portrait des Franciliens riche denseignements.
2. Ces lments cartographiques gurent de faon dtaille dans le rapport de rsultats de ltude, disponible sur www.fondapol.org

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LE MONDE VA MAl, SOYONS HEUREUX!


Pour les Franciliens comme pour les Franais, lcart est manifeste entre les reprsentations que lon a du monde et la faon dont on value ses propres positions et perspectives dans ce monde. Ainsi, pour une large majorit de Franciliens, le monde dans lequel nous vivons ne va pas bien (84% dont 28% pas du tout bien). Et pourtant Prs dun Francilien sur dix a confiance en son propre avenir (79%). Ce qui savre substantiellement suprieur la moyenne nationale (67%).
Graphique 1 : Un grand cart entre les perceptions globales et individuelles
Un monde qui va mal... Diriez-vous que le monde dans lequel nous vivons va bien ? 2 28 ... mais une confiance envers son propre avenir

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56 Oui, tout fait Non, pas tellement Oui, assez Non, pas du tout

79

Je ne sais pas si je vais men sortir Je vais arriver men sortir Sans opinion

Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

Deux facteurs expliquent statistiquement ce hiatus entre perceptions collectives et individuelles: le sentiment de reconnaissance et les perspectives davenir pour ses propres enfants. Sans doute faut-il sen rjouir: 77% des Franciliens estiment aujourdhui tre globalement reconnus leur juste valeur. En revanche, 26% seulement des Franciliens sattendent ce que leurs enfants vivent mieux queux, 43% un peu moins bien et plus dun quart (26%) beaucoup moins bien. Sur ces deux dimensions de manque de reconnaissance et de sombres perspectives pour ses enfants, on retrouve en plus forte proportion les Franciliens fragiliss et pessimistes sur leur propre avenir: les catgories les plus modestes (faibles revenus, habitants de HLM) et les personnes les plus exposes la conjoncture conomique (chmeurs, salaris de PME,
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Les valeurs des Franciliens

titulaires de CDD). Auxquelles viennent cependant sajouter, sagissant des perspectives davenir de ses enfants, les employs et ouvriers (70% dentre eux pensent ainsi que leurs enfants vivront moins bien queux dont 36% beaucoup moins bien), salaris de ltat ou dune collectivit locale (75% moins bien dont 34% beaucoup moins bien) et, sur le plan territorial, les habitants des banlieues nouvelles familiales (79%/ 32%) et des quartiers peu denses (78%/ 35%). Le paroxysme du pessimisme est toutefois atteint par les sympathisants Front national (FN): 75% estiment que leurs enfants vivront moins bien, dont 59% beaucoup moins bien.

Graphique 2 : Deux motifs dexplication

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Le sentiment de reconnaissance Vous-mme, pensez-vous tre globalement reconnu votre juste valeur ? 6 3 14 26

Les perspectives davenir des enfants Par rapport vous-mme, pensez-vous que vos enfants vivent ou vivront : 5 6 20

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Total Oui 77 % Oui, tout fait Non, plutt pas Sans opinion

51 Oui, plutt Non, pas du tout

43 Beaucoup mieux Un peu moins bien Sans opinion

Total Moins bien 69 % Un peu mieux Beaucoup moins bien

Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

De fait, les Franciliens ne semblent pas pargns par la crise: 65% dentre eux sont daccord avec la proposition chaque mois on se demande comment on va faire pour tout payer. Certes, cest encore une fois un peu moins que lensemble des Franais (79%), mais cela reste trs majoritaire. Et, parmi leurs proccupations, les questions de pouvoir dachat et incidemment les impts ce qui, sur cet item prcis, les distingue de lensemble des Franais arrivent largement en tte.

Graphique 3 : Des Franciliens personnellement impacts par la crise


Chaque mois on se demande comment on va faire pour tout payer

Total Pas daccord


34 1 13 21 33 32

Total daccord
65

20

1 8

12

36

42

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Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

Graphique 4 : Des Franciliens satisfaits de leur situation personnelle


Vous avez un accs satisfaisant aux moyens de communication (tlphone / Internet...) Vous disposez dun logement satisfaisant Vous vivez dans un cadre agrable Vos pouvez accder des soins de qualit en cas de problme de sant Vous vous sentez respect tel que vous tes, avec vos origines, vos orientations, vos diffrences Vous tes satisfait de la commune dans laquelle vous vivez Vous avez un accs satisfaisant aux transports en commun Vous avez accs des quipements culturels satisfaisant pour vos loisirs Vous avez un travail qui vous apporte satisfaction et perspective Vos enfants suivent un enseignement qui leur convient Vous avez les moyens suffisants pour faire face aux charges courantes de votre logement (lectricit, chauffage...) Vous vous sentez en scurit Comme citoyen, vous avez la possibilit de vous exprimer et de participer comme vous le souhaitez la vie publique
32 45 42 34 36 42 36 15

% Tout fait

Plutt
77 60

Plutt pas
30 42 33 33 41 28 32 51 35 38

Pas du tout
19 22 6 4 7 3 8 3 8 4 7 7 9 7 7 1 13 18 11 5 6 6 8

48 56 54 44 55 51

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Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

On sattardera cependant sur les rponses minoritaires qui, dans la mesure o il sagit de conditions de vie relativement essentielles, sont importantes prendre en considration: ainsi, un Francilien sur quatre dit ne pas se sentir en scurit (24%, pour 13% de lensemble des Franais), prs dun sur cinq estime ne pas avoir les moyens suffisants

Les valeurs des Franciliens

Pour autant, ds lors que linterrogation porte de faon plus dtaille sur leurs conditions de vie ici et maintenant , on est loin de recueillir des jugements aussi ngatifs. Au contraire, les Franciliens semblent bien dans leur vie et lensemble de leurs besoins fondamentaux apparaissent satisfaits voire tout fait satisfaits pour une forte proportion dentre eux.

pour faire face aux charges courantes de leur logement (18%, pour 14% de lensemble des Franais), et un sur six dclare quil na pas un accs satisfaisant aux transports en commun ou aux quipements culturels, quand un sur dix dit ne pas disposer dun logement satisfaisant. L, des fractures apparaissent qui semblent lies au niveau de vie et linscription gographique dans le territoire. Sur la scurit, lcart est particulirement notable entre la satisfaction que dclarent les habitants des centres-villes aiss (91% satisfaits) ou du Paris branch (83% satisfaits) et linsatisfaction des habitants du Paris populaire (32% insatisfaits) et plus encore des banlieues HLM (45% insatisfaits). Sagissant du logement, linsatisfaction plus prononce des habitants des banlieues HLM (19% insatisfaits, +9 points par rapport la moyenne), du Paris populaire (17%, +7) ou du Paris branch (15%, +5) fait contrepoint la satisfaction massive exprime par ceux du Paris chic (100%, dont 75% tout fait satisfaits), des quartiers peu denses (98%/ 75%) ou du priurbain pavillonnaire ais (96%/ 73%). En matire daccs aux transports, on mesure encore les carts importants entre, dune part, les habitants des quartiers peu denses (50% insatisfaits, +35 points par rapport la moyenne rgionale), les banlieues nouvelles familiales (22% insatisfaits, +7) et le pavillonnaire ais (21%, +6) et, de lautre, les centres-villes aiss (74% tout fait satisfaits, +19) et le Paris populaire (73%, +18). Laccs aux quipements culturels distingue les centres-villes et Paris des banlieues HLM et quartiers peu denses. Les conditions de vie des Franciliens connaissent donc, on le voit, des contrastes notables mais il nen demeure pas moins que la satisfaction sexprime massivement. Voil donc pour la vie telle quelle est. Bonheur priv versus marasme public.

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LIBERt, gAlIt, SOlIDARIt lES lIgNES BOUgENt


Si lon porte prsent le regard sur le ou les systmes de valeurs des Franciliens, on observe les consquences de ce vaste mouvement dindividualisation de la socit qui sest considrablement acclr la toute fin du XXe sicle grce llvation extrmement rapide tant du niveau de vie que du niveau dinstruction. Ce puissant processus, globalement commun toutes les socits occidentales, renvoie une inversion du rapport entre lindividu et le groupe, une personnalisation des valeurs et des principes qui autrefois taient fixs et imposs par les institutions, puis intrioriss par les individus. Les volutions qui en dcoulent amnent aujourdhui constater un certain consensus sur des dimensions du libralisme culturel qui pouvaient faire dbat il y a encore peu. Ainsi, une forte majorit des Franciliens adhre aujourdhui lide selon laquelle il est normal quune femme puisse choisir davorter, la proposition qui consiste dire que lhomosexualit est une manire acceptable de vivre sa sexualit, et soppose dans des proportions similaires au rle traditionnel de la femme qui serait avant tout faite pour avoir des enfants et les lever.
Graphique 5 : Lindividu lgislateur de lui-mme dans sa vie personnel
Voici une liste de phrases. Pour chacune delles, pouvez-vous me dire si vous tes tout fait daccord, plutt daccord, plutt pas daccord ou pas daccord du tout ? Il est normal quune femme puisse choisir davorter Lhomosexualit est une manire acceptable de vivre sa sexualit La femme est faite avant tout pour avoir des enfants et les lever

89 % Daccord 81 % Daccord 74 % Pas daccord

73 %, tout fait daccord

55 %, tout fait daccord

55 %, pas daccord du tout

Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

Le fait que le centre de gravit de la socit ait volu vers lindividu transforme aussi la faon de percevoir et concevoir le systme de rgulation sociale qui, pour demeurer solidaire, ne peut cependant aller, aux yeux des Franciliens, sans responsabilit individuelle. Ainsi, plus des deux tiers dentre eux (69%) saccordent dire que si certaines personnes sont pauvres cest quelles nont pas t aides par
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la vie. Mais une majorit quivalente estime que les individus devraient avoir la responsabilit de subvenir leurs propres besoins (67%). Et 53% dopter pour privilgier la responsabilit de chacun contre 45% qui souhaitent avant tout mettre le curseur sur la solidarit collective. Derrire ces chiffres, on retrouve des clivages idologiques marqus. Clivages qui nen sont pas moins en cours de mutation. Sagissant de la responsabilit de subvenir ses propres besoins davantage dvolue lindividu qu ltat, lopinion est affirme avec beaucoup dintensit droite cest un marqueur classique (86% des sympathisants de la droite classique, 77% du FN) , mais elle est galement majoritaire, bien que moins appuye, chez les sympathisants de la gauche et, encore plus tonnant sans doute, chez ceux de la gauche de la gauche (52% vs 46% pour les sympathisants du Front de gauche (FDG), 58% vs 39% pour les sympathisants de la majorit). gauche, les uns et les autres se rejoignent sur le fait de prioriser la solidarit collective, mme si un tiers non ngligeable opte pour la responsabilit (64% des sympathisants FDG vs 34%, 59% des sympathisants de la majorit vs 39%). Choix de la responsabilit qui est en revanche fait de faon trs nette par les sympathisants de la droite classique (23% vs 76%) quand il se trouve plus attnu chez les sympathisants du FN (58% vs 40%). Reste la question des aides sociales qui demeure un point de clivage majeur: si dapparence lopinion semble partage, en gros, les deux tiers des sympathisants de droite classique ou extrme sopposent ici aux deux tiers des sympathisants de gauche pour dire quil y a beaucoup de gens qui bnficient des aides sociales alors quils nen ont pas vraiment besoin. cet gard, on notera que, sur le plan territorial, ce sont dans les quartiers peu denses, les banlieues mixtes ou les banlieues nouvelles familiales que sont le plus remises en question les aides sociales, en revanche soutenues en plus forte proportion par les habitants du Paris populaire, branch ou des centres-villes bourgeois. En revanche, dautres lignes apparaissent, faisant converger les opinions des habitants du Paris populaire, banlieues HLM et banlieues nouvelles familiales pour rclamer, plus fortement que la moyenne, solidarit et intervention de ltat. (voir le graphique 6 en page 13) Parmi les choix de socit tests, dautres divisent plus encore lopinion francilienne qui, l encore, rvle des clivages idologiques importants. Ainsi, si 56% des Franciliens optent pour la libert de mener sa vie comme on le veut, une minorit non ngligeable de 41% choisit lgalit

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Graphique 6 : Responsabilit et/mais solidarit


Si certaines personnes sont pauvres cest aussi parce quelles nont pas t aides par la vie Les individus devraient avoir davantage la responsabilit de subvenir leurs propres besoins Dans notre socit actuelle, il faut privilgier la responsabilit de chacun Il y a beaucoup de gens qui bnficient des aides sociales alors quils nen ont pas vraiment besoin

69 % 67 % 53 % 50 %

24 % 30 % 45 % 47 %

Si certaines personnes sont pauvres cest aussi parce quelles nont pas fait assez defforts pour sen sortir Ltat devrait avoir davantage la responsabilit dassurer chacun ses besoins Dans notre socit actuelle, il faut privilgier la solidarit collective La plupart de ceux qui bnficient des aides sociales en ont vraiment besoin

Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

avec ses voisins. Mais si lon oppose terme terme davantage de liberts ou davantage dordre et dautorit, cest cette dernire proposition qui lemporte (56% contre 40%). Dans les deux cas, une majorit se dgage qui nest pas pour autant massive. Et les choses semblent encore plus serres ds lors quil sagit pour ltat de contrler ou de faire confiance aux entreprises, ou encore sur la bonne dose dingalits dans la socit. Sans surprise, le curseur est plac sur la libert individuelle, plutt que lgalit davec ses voisins, par les sympathisants de la droite parlementaire comme de lextrme droite ( 62% contre 36% pour ceux de lUMP-UDI-PR-NC et 66% vs 32% pour ceux du FN), ce qui peut apparatre comme leur positionnement classique sur ce sujet. Ils sont en cela rejoints par les sympathisants de la majorit (53% vs 46%) contrairement ceux du Front de gauche qui optent linverse pour prioriser lgalit (42% vs 58%). Ds lors que lon met en balance une socit avec plus de liberts pour chacun et une socit avec plus dordre et dautorit, la gauche et la droite se font certes front, mais comment ne pas noter que les sympathisants de gauche dfendent moins intensment le point de vue dune socit de liberts (respectivement 58% des sympathisants FDG et 55% des sympathisants de la majorit) et forment des minorits non ngligeables pour prioriser lordre et lautorit (respectivement 37% et 42%) ? Cela contribue, dailleurs, faire pencher la balance globale en faveur de cette option. On notera encore que les sympathisants de gauche se rejoignent sur la ncessit pour ltat de contrler et rglementer plus troitement les entreprises plutt que de leur faire confiance et leur donner plus de liberts

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Les valeurs des Franciliens


(80% vs 19% FDG, 59% vs 38% Majorit), ce qui, traditionnellement les oppose ceux de droite. En tous cas ceux de la droite classique (25% vs 72% pour les sympathisants UMP-UDI-PR-NC) car, en lespce, les sympathisants dextrme droite se positionnent, eux aussi, en faveur de davantage dencadrement tatique (53% vs 47%). Sur le plan territorial, le Paris chic, les centres-villes aiss et le priurbain pavillonnaire ais se retrouvent souvent sur des positions en faveur du libralisme conomique, rclamant, en plus fortes proportions, davantage de liberts, la prise en compte du mrite dans lchelle des revenus ou la confiance dans les entreprises. Les habitants des banlieues nouvelles familiales ou du Paris populaire mettent davantage laccent sur lgalit. Ces derniers insistent galement de faon prgnante sur la ncessit de renforcer les rgulations vis--vis des entreprises, ce en quoi ils se rapprochent des habitants des centres-villes modestes et banlieues HLM. Finalement, on notera encore la relative convergence du priurbain (banlieues HLM, banlieues mixtes, priurbain pavillonnaire ais) sur les questions dordre et dautorit, en mesurant certainement eu gard aux positions prcdentes la polysmie que ces termes peuvent recouvrir. On le voit, le centre de gravit de la socit sest dplac vers lindividu et la prise en compte de ce facteur est en train de travailler les clivages classiques. Un modle de lien social, de vivre-ensemble est questionn qui interroge aussi le rapport au monde et lautre.

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Graphique 7 : Des Franciliens partags sur certains choix de socit


Voici une srie daffirmations que nous avons volontairement opposs. Si vous aviez choisir, de laquelle des deux vous sentez-vous le plus proche ?

Individu
Le plus important dans une socit cest la libert de mener sa vie comme on le veut Il faut que ltat fasse confiance aux entreprises et leur donne plus de libert Il faut une assez grande ingalit des revenus car il faut rcompenser le mrite Il faut une socit avec plus de liberts pour chacun

Collectif 41 % 48 % 49 % 56 %
Le plus important dans une socit cest lgalit avec ses voisins Il faut que ltat les contrle et les rglemente plus troitement Il ne faut pas que les ingalits des revenus soient importantes car cela cre des tensions Il faut une socit avec plus dordre et dautorit

56 % 49 % 46 % 40 %

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UN RAppORt lAUtRE COMplEXE


Car, assez logiquement, les reprsentations collectives tant en panne, le rapport lautre apparat ambigu voire problmatique. Ainsi, les Franciliens sont-ils majoritairement convaincus que les consquences de la mondialisation sont extrmement ngatives pour la France (63%, contre 38%). Ce faisant, ils sont aussi majoritairement daccord avec lide selon laquelle la prsence dimmigrs en France est source denrichissement culturel (76%, contre 23%). Les avis sont bien plus clivs en revanche sur le fait de savoir sil y a trop dimmigrs en France (44% daccord, contre 53%), une minorit non ngligeable estimant que lon ne se sent plus chez soi comme avant (41% vs 56%) ou encore que lIslam est une menace pour lOccident (37% sont daccord, contre 60%). Cela alors mme que prs des deux tiers se prononcent en faveur du vote des trangers rsidant en France aux lections municipales (63%, contre 36%). Sur chacun de ces points, les Franciliens se montrent plus ouverts au monde que ne lest lensemble des Franais. Sur chacun de ces points ceci expliquant aussi cela un continuum est patent qui va vers davantage douverture mesure que lon descend dans lchelle dge. Pour exemple, 58% des Franciliens gs de plus de 65 ans estiment que lIslam est une menace pour lOccident pour seulement 21% des moins de 35 ans. On notera finalement la prgnance de clivages idologiques plus marqus encore que sur les prcdents choix de socit voqus. Avec des positions douverture qui soudent fortement la gauche et, de la mme faon, un rapprochement indniable entre droite classique et extrme droite. De fait, mme sils estiment majoritairement que la prsence dimmigrs est source denrichissement culturel, les sympathisants de la droite classique se trouvent idologiquement proches des sympathisants FN sur le fait quil y a trop dimmigrs en France (61% des sympathisants UMP-UDIPR-NC sont daccord, 78% de ceux du FN pour, rappelons-le, 44% en moyenne), sur le refus daccorder le droit de vote aux trangers vivant en France (respectivement 68% et 85% y sont opposs) et sur la lecture dun choc des civilisations qui fait de lIslam une menace pour lOccident (respectivement 54% et 80%). Ils sen dmarquent en revanche sur la mondialisation. Sur cette question, la convergence est notable entre les sympathisants du FN et ceux du Front de gauche. Sur ces questions identitaires, la lecture territoriale est complexe. Le Paris chic et les centres-villes aiss se retrouvent en effet majoritairement dans

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une conception positive de la mondialisation, une posture qui les oppose aux banlieues mixtes ou quartiers peu denses qui affirment de faon plus aigu que la moyenne les consquences extrmement ngatives de cette mondialisation. Pour autant, ces habitants des centres-villes aiss et du Paris chic sont plus fermement opposs au droit de vote des trangers, contrairement ceux des Paris populaire et branch et des habitants des banlieues HLM habitants des HLM qui sont pourtant en forte proportion dclarer quil y a trop dimmigrs en France (64% pour 44% en moyenne). Quant aux craintes lies lIslam, on notera quelles sexpriment surtout dans les quartiers peu denses (51% des habitants de ces quartiers sont daccord avec lide selon laquelle lIslam est une menace pour, en moyenne, 37% des Franciliens). Au total, on envisage donc une Ile-de-France multiples facettes. Les Franciliens se distinguent en effet la fois sur les valeurs socioconomiques quils portent mais galement sur les questions culturelles, et de faon plus nette encore sur les questions identitaires.

Graphique 8 : Un rapport lextrieur ambigu


Les consquences conomiques de la mondialisation sont extrmement ngatives pour la France Total daccord 63 % 35 16 28 Total Pas daccord 36 % Pas daccord du tout 41 Total Pas daccord 23 % Plutt pas daccord Plutt daccord 24 Total Pas daccord 56 % Tout fait daccord Sans opinion 15 La prsence dimmigrs en France est source denrichissement culturel Total daccord 76 % 35 32 Maintenant on ne se sent plus chez soi comme avant

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8 1

Total daccord 41 % 18

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Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

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Graphique 9 : Une crispation sur lIslam


Tous les trangers rsidant en France depuis plusieurs annes devraient avoir le droit de vote aux lections municipales Total daccord 63 % 35 16 28 Total Pas daccord 36 % Pas daccord du tout 28 Total Pas daccord 53 % Plutt pas daccord Plutt daccord 24 26 Total Pas daccord 60 % Tout fait daccord Sans opinion 25 Il y a trop dimmigrs en France Lislam est une menace pour lOccident

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3 20

Total daccord 44 % 34

Total daccord 37 % 17

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Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs Les valeurs des Franciliens

UN RAppORt AUX INStItUtIONS CRItIQUE


Ce sont autant de tiraillements dans les conceptions de modles de socit qui font apparatre une forme de dsarticulation entre les dimensions individuelles et les dimensions collectives. Le problme est donc celui de la manire de rarticuler ces dimensions quand les acteurs et les institutions qui en sont prcisment charges peinent tre crdibles ? Nous ne reviendrons pas dans cette tude sur la dfiance des Franais vis--vis de leurs lites. Elle est connue, elle est massive et na de cesse de sintensifier. Les Franciliens ne diffrent pas en cela des Franais. En revanche, pour une fois, nous nous posons la question de la rciproque, considrant que la confiance suppose la transaction et ne peut tre unilatrale. Et les enseignements sont clairants: si 51% des Franciliens nous disent que les enseignants font plutt confiance leurs lves (contre tout de mme 41%), 49% nous disent que les entreprises ne font plutt pas confiance leurs salaris (vs 45%) et 74% que les hommes politiques ne font plutt pas confiance aux citoyens (vs 20%)!

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Graphique 10 : Un dcit de conance rciproque


Et vous-mme, avez-vous le sentiment que Les entreprises font plutt confiance ou plutt pas confiance leurs salaris 6 Les hommes politiques font plutt confiance ou plutt pas confiance aux citoyens 6 20

Les enseignants font plutt confiance ou plutt pas confiance leurs lves 8 41 51

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45 74

Plutt pas conance

Plutt conance

Sans opinion

Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

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Ajoutons cela que, des nombreux besoins sur lesquels on les interroge, la possibilit de sexprimer et participer comme on le souhaite la vie publique est llment le plus questionn. 26% des Franciliens expriment leur insatisfaction cet gard (pour 16% de lensemble des Franais), signifiant tout la fois une fracture civique et lattente croissante de participation la vie publique. Une chose est sre, face cette dfiance, des comportements dits alternatifs sont apparus et/ou se sont gnraliss, souvent protestataires ds lors quils sexpriment sur le terrain politique3. On notera toutefois lapparition dautres formes de pratiques alternatives, sur le terrain de la consommation cette fois, en marge de lconomie classique. Ainsi, une proportion non ngligeable de Franciliens a dj achet des produits ou services en ligne via des sites dachat group (43%), vendu des biens dautres particuliers via des sites dannonce (43%), chang ou troqu des produits ou des services avec dautres personnes (33%), pratiqu le covoiturage (29%) ou lou des biens ou des quipements dautres particuliers (14%). Ces usages, dont le volume fait quils passent dsormais la barre de lexpression sociale, se sont videmment dvelopps de faon exponentielle depuis le dbut de la crise. En cela ils tmoignent dune incroyable rsilience de la part des Franciliens, qui semparaient dans le mme temps et avec une incroyable rapidit des outils numriques permettant la dmultiplication de ces pratiques.
3. cet gard, le dbat sur louverture du mariage aux couples de mme sexe a fait dler cette anne dans la rue les dernires franges de la population qui ne sy taient pas encore dplaces.

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Le fait que celles-ci soient plus frquentes chez les plus jeunes et les catgories socioprofessionnelles suprieures souligne sil le fallait que ce nest pas ncessairement un pis-aller en attendant des jours meilleurs, mais aussi que les individus y trouvent leur compte dans le lien social quils recrent en marge dun systme qui nabsorbe plus toujours leurs aspirations. Il se dveloppe l une forme de confiance qui nest pas du repli sur soi ou sa sphre de proximit connue. Cest une confiance entre pairs, en rseau, horizontale.

Graphique 11 : Des pratiques alternatives de consommation entre pairs


Vous-mme vous est-il dj arriv de(Total de rponses positives)
Acheter des produits ou services en ligne via des site dachats groups Vendre des biens dautres particuliers via des sites dannonce en ligne (ex. Le bon coin) changer ou troquer des produits ou des services avec dautres personnes Faire du covoiturage Louer des biens ou des quipements qui vous appartiennent une personne qui en a besoin
14 29 33 43 43

Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

Rien dtonnant ds lors ce que les valeurs mises en avant par les Franciliens pour un monde meilleur soient celles qui valorisent lharmonie dun collectif dindividus, plutt que celles qui viennent renforcer le lien avec des institutions aujourdhui perues comme dcales. La solidarit arrive largement en tte (48% de citations), devant la morale (30%), la responsabilit (24%) et la scurit (23%). Tout en bas du tableau figurent lordre (10%), lautorit (10%) et la religion (5%).

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Les valeurs des Franciliens

Graphique 12 : Le monde daprs : lindividualisme positif


Supposons que cela puisse aller mieux, parmi les lments suivants, un monde meilleur serait un monde avec plus de quoi ?
De solidarit De morale De responsabilit De scurit Dcologie De libert Dordre Dautorit De religion Sans opinion 1
5 10 10 13 15 24 23 30 43

Source : TNS Sofres / Fondation pour linnovation politique / Fondation Jean-Jaurs

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Au total, les Franciliens apparaissent donc satisfaits de la vie quils mnent. Sils nont plus foi dans les institutions, ils croient en euxmmes et plus des deux tiers dentre eux sont convaincus quils vont sen sortir lavenir. Cela ne les empche pas de vivre durement la crise qui se rpercute sur leur faon de penser ou de voir le monde. Mais leur dfiance nest pas gnralise, ils rinventent aussi des modles de consommation depuis la base et recrent un univers de confiance partir et autour deux. Avec la responsabilit comme moyen et la solidarit comme horizon. Lindividualisation qui participe de cette rsilience est une volution structurelle de notre socit, induisant tout la fois une valorisation de lindividu lgislateur de lui-mme en mme temps quune responsabilisation de cet individu. On le sait, ces volutions procdent par renouvellement des gnrations ce qui explique sans doute quelles soient plus marques et donc plus perceptibles en Ile-de-France o la population est plus jeune et plus duque. Mais il ne faut pas non plus ngliger que ce mouvement dindividualisation contribue en retour un clatement des identits constitues et de larchitecture sur laquelle se sont notamment tablies les bases de lorganisation collective et de la reprsentation politique, faisant douter de la lgitimit du systme de protection sociale tel quil fonctionne aujourdhui, laissant galement planer de grosses incertitudes identitaires. Et ce alors mme que la crise en rajoute la duret du contexte national.

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Rien dtonnant ds lors ce que, dans ce contexte de brouillage des repres sociaux traditionnels, les Franciliens comme les Franais, de toute catgorie sociale et de toute sensibilit politique, doutent de leur avenir collectif. Une question centrale merge en effet: comment dsormais fabriquer du lien social ? Comment dfinir le minimum de valeurs et de normes communes, la frontire entre ce qui relve dune adhsion collective et ce qui est strictement individuel ? Lenjeu est rien moins que de rarticuler les logiques individuelles et collectives. La rgion Ile-de-France semble un bon laboratoire pour relever ce dfi.

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Les valeurs des Franciliens

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