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MARIA JOS CORACINI ERNESTO SRGIO BERTOLDO (ORGS.

O DESEJO DA TEORIA E A CONTINGNCIA DA PRTICA


DISCURSOS sobre e na SALA DE AULA (lngua m aterna e lngua estrangeira)

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALO GAO NA PUBLICAO (CIP) (CMARA BRASILEIRA DO LIVRO, SP, BRASIL)

O desejo da teoria e a contingncia da prtica: discursos sobre e na sala de aula: (lngua materna e lngua estrangeira) / Maria Jos Coracini e Ernesto Srgio Bertoldo (orgs.). - Campinas, SP : Mercado de Letras, 2003. Vrios autores. Bibliografia. ISBN 85 7591-009-4 1. Lnguas - Estudo e ensino 2. Lingstica aplicada 3. Sala de aula Direo I. Coracini, Maria Jos. II. Bertoldo, Ernesto Srgio. 03-0184 ndices para catlogo sistemtico: 1. Lingstica aplicada 418 CDD-418

capa\ Vande Rotta Gomide preparao dos originais: Lcia Helena Lahoz M orelli reviso : Ana Elisa de Arruda Penteado

DIREITOS RESERVADOS PARA A LNGUA PORTUGUESA: MERCADO DE LETRAS EDIES E LIVRARIA L TDA. Rua Barbosa de Andrade, 111 Telefax: (19) 3241-7514 13073-410 - Campinas SP Brasil www.m ercado-de-letras.com .br E-mail: livros@ m ercado-de-letras.com .br

2003
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L IN G S T IC A A P L IC A D A P S -O C ID E N T A L 1

Alastair Pennycook

Aes de retaguarda

Do m esm o modo que o sculo XX chegou a seu fm com dificuldades, a Lingstica Aplicada (LA) como um a disciplina acadm ica tem sido alvo de vrias batalh as. E nquanto esses enfrentam entos podem, de u m a certa m anei ra, ter sido originados de reflexes m ais am plas sobre paradigm as, pocas e m odelos surgidos com a m u d an a do sculo, pode ser que eles tam bm tenham su a s ca u sas cen tradas em dois eixos. Por um lado, um a velha-guarda de lingistas aplicados britnicos, altam ente influentes e em idade de ap o sen ta doria, tem procurado deixar s u a m arca n a disciplina. Por outro lado, um conjunto de abordagens crticas sobre a LA, que poderiam ser, de m aneira geral, abrigadas sob o rtulo de Lingstica Aplicada Crtica (LAC), comeou a exercer influncia crescente n a LA. P ara essa gerao de lingistas aplicados, tal p o stu ra trouxe um desafio considervel, que vem sendo tratado de d u as m aneiras distintas: ora a LAC cham ada de lingstica m al aplicada ou de lingstica aplicada hipocrtica, ora se bu sca incorpor-la a um modelo de lingstica aplicada bem m ais definido e circunscrito.

1.

Traduo de Carla Nunes Vieira Tavares, Ernesto Srgio Bertoldo e Waldenor Barros Moraes Filho.

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A conveno da Associao Internacional de Lingstica Aplicada - Aila de 1999 foi in teressan te por u m a srie de aes de retaguarda, incluindo o apelo de Long (1999) p a ra que se evitasse a proliferao de teorias de aquisio de seg u n d a lngua, e o ataque de P rabhu (1999) a essa viso de lingstica m al aplicada, bem como su a defesa em favor de um a Lingstica Aplicada objetivista. O m ais notvel, no entanto, foi o ataque, em plenrio, de Widdowson (1999) LAC, intitulando-a de hipocrtica. Esse ataque foi levado adiante em u m a crtica n a qual o au to r refere-se LAC como sendo u m a m aplicao da lingstica (Widdowson 2000, pp. 5 e 22). Retom ando su a velha distino entre a aplicao de lingstica (na qual problem as de linguagem so trata d as por meio de solues lingsticas) e LA (na qual interveno essencialm ente u m a questo de m ediao, p. 5), Widdowson argum enta que a Anlise Crtica do D iscurso (ACD) u m a form a de LA, u m a vez que

os textos so analisados tomando-se como referncia categorias gramaticais e lexicais, sem considerar a maneira pela qual eles so discursivamente realizados: o significado das formas lingsticas transposto integralmente para o texto para ser ento recuperado como significado. (p.22)

H pontos n e ssa crtica com os quais concordo (Pennycook 2001), m as o problem a aqui que ela se centra n a tentativa de desconsiderar toda a em preitada do trabalho crtico como se todas as formas de LAC sofressem de falhas sem elhantes. Ao ap o n tar as inconsistncias n a lingstica crtica e ao ro tul-la de hipocrtica ou de m al aplicada, Widdowson no discute s u b s tancialm ente o conjunto m ais amplo de trabalhos d a LAC. Em contraposio a Widdowson, o livro de Davies (1999) intitulado An introduction to applied linguistics: from practice to theory, discute m ais inten sam ente as questes da LAC, ap esar de ainda faz-lo de m aneira contraditria. Davies u s a cinco estudos de caso em Lingstica Aplicada p ara ilu strar su a extenso e seu escopo. O quinto caso refere-se Pedagogia Crtica, que, segundo o autor,

(...) oferece uma lingstica aplicada alternativa, conhecida como lingstica aplicada crtica. A pedagogia crtica faz isso de duas maneiras. Primeiramente, ao oferecer uma crtica lingstica aplicada tradicional e, em segundo lugar, ao exemplificar uma maneira de fazer LAC, ou seja, pedagogia crtica, (p. 20)

D ada essa dupla definio, lam entvel que o glossrio do livro de Davies oferea u m a verso levemente distorcida de seu prim eiro ngulo: "um a abordagem avaliativa por parte de alguns lingistas aplicados com relao Lingstica Aplicada norm al tom ando como referncia o fato de que ela no est preo cu p ad a com a transform ao da sociedade (p. 145). E talvez seja tam bm lam entvel que a LAC te n h a sido to facilmente fundida com a pedagogia crtica. Davies parece no estar to seguro sobre o papel da LAC em seu trabalho. Em u m a controversa seo de seu livro, ele analisa os outros quatro estu d o s de caso d a perspectiva da LAC, sugerindo, por exemplo, que esta

(...) ofereceria o que poderia ser considerado como uma viso tica idealista, sem levar em considerao a disponibilidade dos recursos ou dos fatos sociais, como, por exemplo, da posio do ingls no mundo, E assim, apesar de sua alegao de ser socialmente engajada, a LAC parece estar orientada para o indivduo, (p. 127)

Infelizmente, essa estra n h a concluso est b asead a n a prpria tentativa de Davies de an a lisa r criticam ente os quatro estudos de caso. apenas com base n a s u a prpria caricatu ra d a LAC, portanto, que Davies chega a essas concluses peculiares. Mais adiante, esse au to r sugere que a influncia da LAC difusa e pode ser de pouca valia (p. 139) e conclui argum entando que

(...) abordagens modernistas (tais como a ACD) e crticas ps-modernistas (tais como LAC) da Lingstica Aplicada so sedutoras. Elas proporcionam um debate produtivo sobre a natureza da disciplina e devem ser levadas em conta. Mas no se pode permitir que elas assumam controle inconseqentemente. Considerando que seus interesses no sejam principalmente nos problemas do mundo real em que a linguagem fator central . E, uma vez que sobre isso que a Lingstica Aplicada trata, difcil considerar abordagens crticas a no ser como marginais atividade da Lingstica Aplicada, (p. 142)

Mas tal concluso certam ente e stra n h a dado que Davies dedicou considervel espao a essa discusso e ainda que, primeira vista, a LAC seria capaz de lidar com "problemas do m undo real em que a linguagem fator central. esse possvel controle inconseqente que parece ser m ais ameaador.

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Ento, do que se tra ta toda essa polm ica? Provavelmente, como sugeri anteriorm ente, h u m a preocupao, aqui, de que u m a LA cuidadosam ente cultivada esteja repentinam ente tom ando outros rum os. Isso evidente n a preocupao de Davies com relao viso irrestrita de Ben R am pton (1997) sobre a LA como um campo aberto de interesse n a linguagem (p. 141), o qual Davies v como u m a rejeio total da tentativa, desde os anos 50, de se desenvolver u m a LA coerente (p. 14). Certam ente, o propsito de Davies parece ser de solidificar a profisso da LA e, ento, fazer com que a LAC esteja su bm etida a regulam entao norm ativa. Widdowson, por outro lado, parece d esejar retroceder a s u a conceitualizao estreita da LA como m ediadora de aplicao de teoria lingstica ao ensino de lnguas. Mas colocado contra essas posies norm ativas est um conjunto de posies crticas. Parece-me que, se n s tivssem os que ad o tar a dicotom ia de Widdowson estabelecida entre a LA crtica e hipocrtica (a qual no tenho interesse em perpetuar), ento a verso cannica de LA que seria, de fato, a hipocrtica, considerando-se, pelo m enos, trs im portantes fundam entos. Hipocrisia nmero um: comum, d esta perspectiva, reconhecer o signi ficado de preocupaes polticas (desigualdade, pobreza, racism o etc.); ao m esm o tem po com um argum entar que estas no tm n ad a a ver com preocupaes acadm icas ou de interesse da LA. E ssa u m a negao hipocr tica de responsabilidade poltica. Hipocrisia nmero dois: m uitos dos ataques LAC sugerem pouco entendim ento da teoria crtica, ou. m esm o dos debates sobre ps-estruturalism o, ps-m odem ism o ou ps-colonialismo. No neces srio concordar com pontos de vista crticos, m as im portante, em ltim a instncia, arg u m en tar com fundam entao e entendim ento razoveis das questes. E ssa u m a negao de responsabilidade acadm ica. Hipocrisia nmero trs: a s vozes que clam am por m udanas esto vindo de m uitas fontes e com diferentes agendas. Elas no so sim plesm ente reduzveis ao ps-m o dem ism o, pedagogia crtica, ACD ou, ainda, a algum inimigo local p ara serem facilm ente rejeitadas; ao contrrio, perspectivas crticas sobre a LA esto em ergindo em todo o m undo, com m ltiplas agendas. E ssa u m a negao de responsabilidade tica.

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Lingstica Aplicada Crtica: Uma viso geral

N esta seo, farei um a reviso daquilo que vejo como preocupao central n a LAC (ver tam bm Pennycook 1990 e 2001). Nas definies de LAC propostas por Davies (1999) (discutidas anteriorm ente), seu glossrio sugere que ela m eram ente u m a crtica de alguns lingistas aplicados ao conserva dorism o e ao norm ativism o caractersticos da LA vigente. Mesmo havendo claram ente u m papel p ara tal crtica, a LAC precisa ser entendida como m uito m ais que sim plesm ente um modo de crtica. De fato, Davies sugere, em um outro trabalho, que a LAC anloga pedagogia crtica, que, m esm o estreita, pelo m enos reconhece que ela tam bm opera como u m a form a de prtica. H freqentem ente u m a tendncia problem tica de prim eiram ente se engajar n a p esq u isa e n a teorizao da LA, p a ra ento sugerir aplicaes pedaggicas ou no, fu n d am en tad as em contextos especficos de prtica (Clark 1994). E ssa u m a orientao com um n a abordagem d a Lingstica Aplicada como LA ao ensino de lnguas. H, tam bm , por outro lado, u m a tendncia de m enosprezar a teoria d a LA quando no relacionada com o m undo real. Quero resistir a essas d u as verses d a LA e, por outro lado, analisar a LA em todos os seus contextos como u m a relao constante e recproca entre teoria e prtica, ou, preferencialm ente, como aquela integrao reflexiva e contnua do pen sam en to, desejo e ao s vezes referida com a prxis" (Simon 1992, p. 49). A anlise do discurso u m a prtica que im plica u m a teoria, assim como a p esquisa de aquisio de seg u nda lngua, a traduo e o ensino. Assim, prefiro evitar o sentido d a teoria em p rtica e, em vez disso, v-las como m ais com plexam ente interligadas, com o argum ento de que a LAC u m modo de p en sa r e fazer u m a integrao reflexiva e contnua de pensam ento, desejo e ao. A extenso daquilo que realm ente coberto pelo campo d a LA m antm se controversa (Davies 1999; Widdowson 2000; M cCarthy 2001), assim como a noo daquilo que significa ser crtico ou fazer um trabalho crtico. Ao lado de alguns u so s gerais d a palavra - tais como n a locuo no seja to crtico - u m a d as acepes m ais com uns refere-se ao sentido de pensam ento crtico ou crtica literria. O pensam ento crtico usado p a ra descrever u m in stru m ento que propicia u m a anlise m ais rigorosa soluo de problem as ou com preenso textual, por vezes identificada como um artifcio p a ra desenvolver u m a distncia m ais crtica. E ssa forma de questionam ento crtico hbil (Brookfield 1987, p. 92), a qual recentem ente ganhou algum espao n a LA

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(Atkinson 1997), pode ser desdobrada em u m conjunto de habilidades de pensam ento, um conjunto de regras p ara pen sar que pode ser ensinado aos alunos. De modo sem elhante, enquanto o sentido de leitura crtica n a crtica literria acrescenta u m a dim enso esttica d a apreciao textual, m uitas verses d a crtica literria tentaram criar o m esm o tipo de distncia crtica desenvolvendo m todos objetivos de anlise textual. Como McCormick (1994) explica,

(...) muito do trabalho que realizado eom relao ao pensamento crtico... - campo em que se supe que os alunos aprendam maneiras de avaliar os usos dos textos e as implicaes de se tomar uma posio de leitura em detrimento de uma outra - simplesmente assume uma posio objetivista do conhecimento e instrui os alunos a avaliar a credibilidade, o propsito e a parcialidade dos textos, como se eles encerrassem qualidades transcendentes, (p. 60)

esse sentido de crtico que tem sido tom ado por m uitos lingistas aplicados como, por exemplo, Widdowson (1999), que argum enta que a LAC deveria operar com e ssa forma de distncia crtica e avaliao objetivista, em oposio a u m a verso m ais politizada d a LAC. M as h vrias o u tras m aneiras m ais im portantes de p en sa r sobre o trabalho crtico. Prim eiram ente, um dos objetivos centrais d a LA tem sido o de ap resen tar questes de linguagem em seu contexto social. No entanto, u m a d as lim itaes do trabalho n a LA geralm ente tem sido u m a tendncia de operar com contextos descontextualizados, ou seja, com apenas u m a viso m uito lim itada daquilo que constitui o social. com um interpretar a LA como preocupada com a linguagem em contexto, m as a conceituao do contexto freqentem ente lim itada a u m a viso das relaes sociais de carter m uito abrangente e sem teorizao adequada. Um dos desafios fundam entais p ara a LAC, portanto, en contrar m aneiras de m apear relaes m acro e micro (bem como av an ar p a ra alm delas), m aneiras de entender u m a relao entre conceitos de sociedade, ideologia, capitalism o global, colonialismo, educao, gnero, racism o, sexualidade, classe, e discursos da sala de aula, traduo, conversaes, estilo, aquisio de segunda lngua, textos da mdia. Uma questo cen tral sem pre diz respeito a como a sala de aula, o texto ou a conversao esto relacionados a conexes polticas, sociais e culturais m ais am plas, independentem ente de a LAC ser vista como um a crtica LA vigente,

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como u m a form a de anlise crtica do texto, como u m a abordagem p ara entender a poltica d a traduo, ou, ainda, como um a tentativa de entender implicaes d a dissem inao global do ingls no m undo. Mas, sem um elem ento de crtica, tal viso m antm -se preocupada apenas com a relevn cia: s u a viso daquilo que significa ser crtico restringe-se ao relacionam ento d a linguagem a contextos sociais m ais amplos. No suficiente, portanto, m eram ente fazer conexes entre relaes no nvel micro da linguagem em contexto e m acrorrelaes da investigao social. Mais do que isso, tais conexes precisam ser construdas n a perspectiva de u m a abordagem crtica p a ra as relaes sociais. Ou seja, a LAC no est m eram ente preo cupada em relacionar contextos lingsticos da linguagem com contextos sociais, m as, ao contrrio, parte do pressuposto de que a s relaes sociais so problem ticas. E nquanto um grande nm ero de trabalhos em sociolingstica, por exemplo, tende a m apear a linguagem a p artir de um a viso esttica d a sociedade (Williams 1992), a sociolingstica crtica est preocupada com u m a crtica das m aneiras pelas quais a linguagem perpetua relaes sociais desiguais. Do ponto de vista dos estudos de linguagem e gnero, a questo no m eram ente descrever como a linguagem u sa d a diferentem ente em term os de gnero, m as u s a r tais anlises como parte da crtica e d a transform ao social. Um elemento central da LAC, portanto, relaciona-se a u m a m aneira de explorar a linguagem em contextos sociais que vo alm de m eras correlaes entre linguagem e sociedade, e, ao contrrio, levanta m ais questes crticas que tm a ver com acesso, poder, disparidade, desejo, diferena e resistncia. Ela tam bm insiste no entendim ento histrico sobre a origem e a estru tu rao das relaes sociais. Mas a questo crucial : que tipo de teoria social? Uma verso, b asead a em vrias tradies m arxistas tais como a teoria crtica da Escola de Frankfurt, que poderam os cham ar de m odernism o em ancipatrio, fundam entado em princpios do m aterialism o e do iluminism o. E ssa teoria nos faz lem brar que a LAC precisa em algum nvel se engajar com o grande legado do m arxism o, do neom arxism o e seu s m uitos contra-argum entos. O trabalho crtico nesse sentido tem de se engajar com questes de desigualdade, injustia, acertos e erros. U m a viso m ais am pla das im plicaes dessa linha de pensam ento poderia nos fazer concluir que crtico nesse sentido significa tom ar as desi gualdades e as transform aes sociais como centrais p a ra o trabalho. Levando em considerao o com entrio de Poster (1989, p. 3) de que a teoria crtica

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n asce de u m a concepo de que vivemos em meio a u m m undo de dor, de que m uito pode ser feito p a ra aliviar essa dor e de que a teoria tem um papel crtico a desem p en h ar n esse processo, a LAC poderia ser vista como u m a abordagem s questes relacionadas linguagem que nasce de u m a concepo de que vivemos n u m m undo de dor e que a LA pode ter u m papel im portante tan to n a produo quanto no alvio d essa dor. Mas tam bm u m a viso que no insiste m eram ente no alvio d a dor, m as tam bm n a possibilidade da m udana.
QUADRO 1: QUATRO PERSPECTIVAS DO CRTICO NA LINGSTICA APLICADA. Pensamento crtico Relevncia social Modernismo emancipatrio Poltica Liberalismo Liberal-pluralista Neomarxismo Prtica problematizadora Fem inism o, ps-

colonialistas, teoria das sexuais* Base terica Objetivos Humanista-cognitiva Habilidades de investigao Construtivista Linguagem contexto social Teoria crtica no Crtica da ideologia Ps-ocidentalismo Mapeamento/anarco - p a r tic u la r is m o discursivo * Nota dos tradutores: 0 autor utiliza a locuo queer theory para se referir aos estudos e crtica poltica de temas relativos a prticas e identidades sexuais, tradicionais e alternativas. id en tidad es

Em bora o sentido do pensam ento crtico discutido acim a - um conjunto de habilidades de raciocnio - tente, quase que por definio, m anter-se isolado de questes polticas, das questes de poder, disparidade, diferena ou desejo, o sentido de crtico que defendo como central LAC aquele que leva esses fatores em considerao como condio sine qua non do nosso trabalho. LAC no se circunscreve ao desenvolvimento de u m conjunto de habilidades que far a p rtica d a LA m ais rigorosa, m ais objetiva, m as concepo de um a LA m ais politicam ente responsvel. Mas assim como Dean (1994) sugere, averso do crtico n a teoria crtica u m a forma do modernismo crtico, u m a verso da teoria crtica que tende a criticar as narrativas m odernas em term os de u m avano unilateral, patolgico, avano da razo tecnocrtica ou instrum ental que elas celebram apenas para oferecer, em substituio, um a verso alternativa, mais elevada d a racionalidade (Dean 1994, p. 3). Grande parte do trabalho que se faz atualm ente no domnio crtico relacionado LA freqentemente se enquadra nessa

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categoria do modernismo emancipatrio, desenvolvendo um a crtica das for maes sociais e polticas, m as oferecendo apenas um a verso de u m a verdade alternativa no seu lugar. E ssa verso do modernismo crtico, com nfase n a emancipao e n a racionalidade, apresenta vrias limitaes. No lugar de u m a teoria crtica, D ean (1994, p. 4) prope o que ele cham a de p rtica problem atizante. Ele sugere que essa seria u m a prtica crtica porque re lu ta em tom ar como definidos os com ponentes d a n o ssa realidade e a explicao oficial de por que vieram a ser o que so. Assim, u m com ponente crucial do trabalho crtico consiste em sem pre lanar u m olhar ctico sobre as suposies, idias que se to m aram n atu ralizad as, noes que no so m ais questionadas. D ean (1994, p. 4) descreve tal prtica como a problem atizao rebelde daquilo que tido como certo. Remetendo-me a trabalhos em reas como o feminismo, o anti-racism o, o ps-colonialismo, a teoria ps-m odem a das identidades sexuais, ou ao que estou cham ando aqui de ps-ocidentalism o (Mignolo 2000), essa abordagem do que ser crtico procura no tanto a estabilidade de u m a verdade alternativa, m as, antes, o questionam ento cons tan te de todas a s categorias. Desse ponto de vista, um a LAC no som ente o relacionam ento d as m icrorrelaes da LA com as m acrorrelaes do poder social e poltico, nem est apenas preocupada em relacionar tais questes a u m a anlise crtica anterior d a desigualdade. Um nm ero excessivo de tra b a lhos em ancipatrios m odernistas operam combinando um a estru tu ra razovel da lingstica-padro (aplicada) com um a dada problemtica poltica. Uma prtica problematizante, por su a vez, sugere a necessidade de desenvolver tanto um a atitude poltica crtica quanto um a postura epistemolgica crtica, de modo que am bas se comuniquem, no permitindo que nenhum a das duas se m antenha esttica. um a m istura de crtica social e anarco-particularismo, questionando o que se pretende e o que se m antm em m uitas das categorias mais gerais da LA linguagem, aprendizagem, comunicao, diferena, contexto, texto, cultura, senti do, traduo, escrita, letramento, avaliao - assim como as categorias que se encontram n a crtica social - ideologia, raa, gnero, classe e assim por diante. Tal p o stu ra problem atizadora leva a outro elem ento significativo que precisa ser incorporado a qualquer LAC. Se a LAC necessita m an ter um constante ceticismo, u m questionam ento perm anente dos pressupostos d a LA, tal posicionam ento deve aplicar-se a si mesmo. Como Spivak (1993, p. 25) sugere, a noo de crtica deve tam bm im plicar um a conscientizao dos lim ites do conhecer. Como sugeri anteriorm ente, um dos problem as com o

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m odernism o em ancipatrio s u a convico sobre s u a prpria integridade, su a crena de que u m a crtica adequada da desigualdade poltica e social pode levar a u m a realidade alternativa. Uma atitude problem atizadora ps-m odem a, entretanto, necessita m anter um m aior senso de hum ildade e de diferena, e levantar questes sobre os limites de seu prprio saber. E ssa posio auto-reflexiva tam bm sugere que u m a LAC no est preocupada em apresentar-se como u m a nova ortodoxia, ou com a prescrio de novos modelos e procedi m entos p a ra fazer u m a LA. Antes, est in teressad a em in sta u ra r u m a srie de questes m ais difceis e novas sobre o conhecim ento, a poltica e a tica. Pode-se contestar que o que estou esboando aqui u m a abordagem norm ativa problem tica: ao definir o que estou querendo dizer por crtica e LAC, estou propondo u m a abordagem que j tem u m a p o stu ra poltica e um modo de anlise predefinidos. Existe um a certa tenso aqui: um a verso m ais que definida de u m a LAC que dem anda u m a adeso a um a forma particular de poltica u m projeto que j est esgotado; porm eu tam bm no posso visualizar u m a verso de u m a LAC que possa aceitar qualquer ponto de vista poltico. Por u m lado, ento, o que estou susten tan d o que u m a LAC deve necessariam ente assu m ir determ inadas posies e posturas: su a concepo de linguagem no pode ser autnom a, que recuse associar a lngua a questes polticas m ais am plas; alm disso, seu foco em tais polticas deve ser respon svel por vises polticas e ticas m ais am plas, que coloquem a desigualdade, a opresso e a com paixo no fronte d as discusses. Por outro lado, no quero propor u m a viso lim itada e norm ativa sobre a m ecnica de funcionam ento d essas polticas. A noo de vigor hbrido, entretanto, abre a possibilidade de que a LAC no seja de fato um m apeam ento de u m a poltica rgida sobre um corpo de conhecim ento esttico, m as, antes, seja a criao de algo novo. Como F oucault (1980, p. 90) postula, o problem a no tanto o de definir u m a posio poltica (que im plica escolher a partir de um conjunto de possibilida des preexistentes), m as de im aginar e fazer n ascer novos esquem as de politizao. E sse o desafio poltico da LAC. A propriando-se d a distino de S treet (1984) entre um a abordagem au tnom a e ideolgica do letram ento, R am pton (1995) argum enta que a LA n a G r-B retanha com ea a deslocar-se de su a viso de pesquisa independente com conexes com a pedagogia, a lingstica e a psicologia, p ara u m modelo m ais ideolgico, estabelecendo ligaes com os estudos da mdia, com um entendim ento m ais fundam entado dos processos sociais. A LAC abre a porta

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p a ra tais m u d an as, at m esm o m ais abrangentes, rem etendo-se Inclusive a o u tra gam a de trabalhos considerados externos" ao campo de u m a Lingstica Aplicada tradicional (teoria crtica, feminismo, ps-colonialismo, ps-estru tu ralism o, pedagogia anti-racista), que desafiam e enriquecem grandem ente as possibilidades de fazer u m a LA. Isso significa que u m a LAC no s im plica um modelo hbrido de p esquisa e prtica, como tam bm gera algo que m uito m ais dinmico. Assim como n a noo de sinergia, em que a produtiva com binao de dois elem entos cria algo m ais amplo do que a som a de su a s partes, estou lanando m o da noo de heterose como a expanso criativa de possibilidades O re su ltan te s d a hibridez. Simplificando, o que defendo aqui que a LAC m uito m ais do que a adio de u m a dim enso crtica LA. Ela abre, ao contrrio, todo u m novo leque de questes e consideraes, tem as como identidade, sexualidade, ou a reproduo daquilo que caracteriza o Outro, que at agora no tm sido considerados como pertinentes LA. Valendo-m e de Mignolo (2000), venho usando o term o ps-ocidentalism o introduzido originalm ente pelo intelectual cubano Roberto F em ndez Retam ar. Por u m certo ngulo, podem os enxergar essa questo como histrica e geograficam ente situada: ps-colonialismo e ps-orientalism o so os esforos contra o colonialismo e o discurso colonial de povos dos pases situados ao leste da E uropa (ndia, Malsia, Vietn, Indonsia etc.): ps-ocidentalism o o esforo das pessoas dos pases do Oeste (Cuba, Brasil, Argentina etc.). Porm, o m ais im portante que podem os ver o ocidentalism o como u m a contrapartida p a ra o orientalism o, ou melhor,

(...) a verso Ocidental da civilizao Ocidental (sua prpria descrio) enraizada no imaginrio do mundo moderno/colonial. A idia de civilizao Ocidental, metafsica Ocidental, logocentrismo Ocidental e semelhantes uma conseqncia e uma necessidade do mundo moderno/colonial como foi articulado no crescente imaginrio da civilizao Ocidental, (p. 328)

E ssas so concepes sem elhantes s construes do E u (ocidentalis mo) e do O utro (orientalismo) que aderem ao ensino da lngua inglesa, conforme propus em outro trabalho.

2.

Estou consciente dos problemas discutidos por Young (1990) sobre esse uso de conceitos coloniais tais como hibridez dentro de uma roupagem ps-colonial. Entretanto, creio que conceitos como hibridez, apropriao sincrtica e heterose so teis para a compreenso do desenvolvimento e do potencial de espaos alternativos.

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E n q u an to a m odernidade carrega em seu s om bros o fardo pesado e a responsabilidade d a colonizao, su a forma com um de crtica em term os de ps-m odem idade vai at aonde as diferenas coloniais com eam (Mignolo 2000, p. 37). O ps-m odem ism o u m a crtica da m odernidade que vem de dentro, en quanto o ps-ocidentalism o a crtica das fronteiras externas do m undo m oderno/colonial. R etom ando ao tem a principal deste artigo, a LA como u m discurso acadm ico/disciplinar pode ser vista como um em preendi m ento perfeitam ente m oderno/colonial em term os de su a s origens (na GrB re ta n h a e n o s E stad o s Unidos), de s u a s epistem ologias (positivismo, empiricism o, construes d a diferena) e de s u a relao com a grande fora colonizadora d a expanso global do ingls n a ltim a parte do sculo XX. P ara m u d ar a direo e a orientao dessa corrente, p ara criticar a e s tru tu ra e as epistem ologias d a LA, p a ra desenvolver u m a LAC alternativa cujos interesses centrais sejam a transform ao e a m udana, ns precisam os, ento, no s de u m a crtica ps-m odem a da m odernidade, m as de um a reviso ps-ocidental de to d a a estru tu ra . E, possivelm ente, a Amrica Latina ten h a um papel particu lar a d esem penhar aqui, como participante e como objeto do ocidentalismo. p ertin ente perguntar, portanto, se o tipo de LAC que estou propondo tem relevncia suficiente p a ra u m a diversidade de contextos. Ser que no ap en as u m outro olhar anglo-europeu sobre o m undo? Uma coisa certa: a LA no m undo no precisa de u m a o u tra gerao de especialistas ingleses, am ericanos, ou au stralian o s correndo m undo afora ensinando aos dem ais como fazer o trabalho. Roguemos a D eus p ra que a LAC no assu m a um a posio sem elhante ao discurso paternalista d a LA, inform ando ao restan te do m undo sobre o que no est sendo feito corretam ente. Em bora eu sem pre seja cauteloso quanto a essas relaes globais, m inha experincia tem -m e sinali zado que o tipo de LAC que estou tentando desenvolver aqui tem m uitas resso n n cias com o trabalho de o u tras pessoas. De forma algum a o mesmo trabalho e pode at no receber a m esm a denom inao, m as parece haver m uitos paralelos entre o tipo de LAC que estou realizando aqui e as p a u ta s de discusso de m uitos outros lingistas ao redor do m undo. Q uando viajo e converso com pessoas - n a sia, n a E uropa e n a Amrica do S ul - tenho encontrado conexes fortes entre o que estou propondo e as direes p a ra as quais a LA (crtica) tem apontado em outros lugares. Apenas p a ra citar o exemplo de trabalhos n a Amrica do Sul - do B rasil (Signorini e Cavalcanti 1998; Souza 1994; Jordo 1999; Moita Lopes 1998; Cox e A ssis-Peterson

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1999), do Chile (Farias 1999) -, coexistem trabalhos crticos de u m a o u tra tradio com trab alhos consonantes com as idias desenvolvidas aqui. De fato, as instituies im portantes da Gr-Bretanha e dos Estados Unidos, com seus direitos adquiridos em m anter a ordem atual de coisas, so os lugares onde a maior resistncia LAC pode ser encontrada. O restante do m undo j vem realizando tal trabalho h muito m ais tempo do que eu.

Os domnios da Lingstica Aplicada Crtica

Anlise Crtica do Discurso e Letramento Crtico

Pode ser tentador considerar a LAC como um am lgam a de outros dom nios que m antm u m a p o stu ra crtica. Sob esse ngulo, LAC seria feita de - ou constituiria u m a - interseo de reas tais como Lingstica Crtica, ACD, C onscincia Crtica da Linguagem, Sociolingstica Crtica e Letram ento Crtico. Tal form ulao insatisfatria por diversas razes. Prim eiram ente, a abrangncia desses dom nios um pouco diferente daquela da LAC. A p ed a gogia crtica, por exemplo, am plam ente em pregada em m uitas reas da educao. Em segundo lugar, existem m uitos outros domnios - o feminismo, a teoria d as identidades sexuais, o ps-colonialismo, p a ra citar alguns - que no trab alh am com um rtulo crtico explcito, m as que claram ente tm grande im portncia n a rea. Alm disso, parece m ais construtivo en carar a LAC como sendo no m eram ente um am lgam a de diferentes partes, u m a obra de m osaico, ou u m a m etacategoria do trabalho crtico, m as como sendo algo m ais dinm ico e produtivo. Finalm ente, o m ais crucial que o fato de desenvolver m os u m a LAC tem fom entado u m a atitude crtica em direo a o u tras reas de trabalho, incluindo outros domnios que se dizem crticos. A LAC pode apropriar-se e lan ar m o dos trabalhos dessas o u tras reas m as dever faz-lo som ente criticam ente. Contudo, existem claram ente afinidades e sobreposies maiores entre a LAC e outras reas cham adas crticas, tais como o Letramento Crtico e a Anlise do Discurso Crtico. O Letramento Crtico tem sido freqentem ente menos considerado n a LA, m ais em virtude de su a grande aplicao em prim eira lngua, o que m uitas vezes no se encaixa no escopo compreendido pela LA. possvel, entretanto, encarar o Letramento Crtico em termos da aplicao pedaggica da ACD e, assim , perceb-lo como um interesse central p ara a LAC. A ACD e o

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Letramento Crtico encontram -se, algumas vezes, mesclados sob o rtulo de um a Conscincia Crtica da Linguagem (CCL), j que o objetivo desse trabalho

(...) habilitar os aprendizes provendo-os oom uma estrutura analtica crtica a fim de ajud-los a refletir sobre suas prprias experincias e prticas de linguagem e sobre as prticas de linguagem de outros das instituies das quais fazem parte e na sociedade mais vasta em que se encontram inseridos. (Clark e Ivanic 1997, p. 217)

As abordagens crticas em relao ao letram ento, de acordo com Luke (1997, p. 143),

(...) so marcadas por um compromisso em remodelar a educao do letramento para beneficiar grupos de aprendizes marginalizados que, devido ao gnero, formao cultural e classe socioeconmica, tm sido excludos do acesso aos discursos e textos da economia e cultura dominantes.

Luke e Freebody (1997, p. 1) explicam que

(...) embora o letramento crtico no represente uma abordagem nica, ele demarca uma coalizo de interesses educacionais engajados com as possibilidades que as tecnologias da escrita e outros modelos de inscrio oferecem para uma mudana social, diversidade cultural, igualdade econmica e poltica.

D essa forma, como Luke (1997) continua a argum entar, ap esar de as abordagens crticas ao letram ento com partilharem a m esm a com preenso de letram ento (ou letram entos) como prticas sociais relacionadas a preocupaes polticas e sociais m ais am plas, h vrias orientaes diferentes quanto ao letram ento crtico, tais como a pedagogia crtica freireana, as abordagens fem inistas e p s-estru tu ralistas, e as abordagens analticas de texto. A ACD se enquadraria, de m aneira geral, n essa ltim a categoria, tendo em v ista seu objetivo de prover ferram entas p a ra a anlise crtica de textos em contexto. Resumindo o trabalho da ACD, Kress (1990) explica que, ao contrrio da Anlise do Discurso ou Lingstica Textual com seus propsitos descritivos, a ACD tem o objetivo poltico m ais amplo de colocar em crise as estruturas textuais, os processos de produo de textos e os processos de leitura, juntam ente com as estru tu ras de poder que lhes deram origem (p. 85). A ACD objetiva m ostrar como as prticas lingstico-discursivas esto ligadas a estruturas sociopolticas de

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poder e dominao m ais am plas (1990, p. 85). Van Dijk (1993, p. 249) explica a ACD como enfocando o papel do discurso n a (re)produo e n a contestao do domnio. Tambm Fairclough (1995, p. 132) esclarece que a ACD

(...) visa explorar sistematicamente as freqentes relaes opacas de causalidade e determinao entre (a) as prticas discursivas, eventos e textos, e (b) estruturas, relaes e processos sociais e culturais mais abrangentes; investigar como tais prticas, eventos e textos emergem das relaes de poder e de luta pelo poder e como so ideologicamente modeladas por elas.

E n q uanto m uito da ACD e do Letram ento Crtico aparentem ente se encaixa m ais em u m m odernism o em ancipatrlo do que problem atiza u m a orientao da p rtica d a LAC, o enfoque no discurso, n a crtica social e n a transform ao sugere claram ente u m papel im portante d essas correntes p ara esse trabalho. A posio com que prefiro trab a lh ar baseia-se em m uitos dos insights provenientes do Letram ento Crtico, d a CCL e da ACD, ao m esm o tem po em que tento estabelecer o Letram ento Crtico como u m a forma de prtica de ps-Lingstica Aplicada, que visa explorar a construo discursiva d a reali dade em diferentes espaos. Tal viso encerra um certo nm ero de caracters ticas. Um a delas com ea com u m a com preenso do letram ento como sendo sem pre poltico. Um a segunda opera com um a perspectiva de textos e prticas de letram ento como perm anentem ente im bricados, tan to pr-textualm ente (historicam ente, contextualm ente), intertextualm ente (por meio dos textos) e ps-textualm ente (discursivam ente, subtextualm ente). Uma terceira caracte rstica refere-se ao fato de que qualquer posio nos textos deve ser capaz de considerar os processos de produo e, principalm ente, de recepo: os textos no tm sentido em si m esm os at serem interpretados. Porm, tal posio precisa tam bm ser entendida em term os de restries e possibilidades con textuais, su b tex tu ais e pr-textuais. No ap en as os textos sugerem a possibi lidade de certas leituras, como tam bm os leitores so determ inados por discursos especficos e trazem p ara qualquer texto u m a histria de interpre tao. Assim, o que precisam os de um a com preenso de textos que evite tanto u m a viso exagerada determ inista exercida pela e stru tu ra social (pela qual a ACD , por vezes, responsvel), como u m a viso sim plista que sugere que os

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Aproprio-me do conceito de ps-Lingstica de Poynton (1996), Lee (1996) e Threadgold (1997) como um modo de combinar a anlise textual com o ps-estruturalismo.

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textos estao sim plesm ente abertos a todos os tipos de interpretao (um a das ciladas da tentativa de Widdowson, como, por exemplo, em 1998, em criticar a ACD).
QUADRO 2: ABORDAGENS DE UMA PS-LINGSTICA APLICADA NA COMPREENSO DE TEXTOS. Aspectos de uma abordagem ps-Lingstica Aplicada na Caractersticas compreenso de textos Linguagem e letramento como sendo sempre polticos. No h nenhum contexto em que a linguagem, o texto ou letramento possam existir fora de relaes polticas. Os textos e prticas de letramento como sempre imbrica Os textos e leitores esto situados historicamente (prdos em contextos sociais. Enfoque na produo e na recepo de textos. textualmente) e discursivamente (ps-textualmente). Restries pr-textuais, intertextuais e ps-textuais e possibilidades de um sentido do texto. 0 poder como algo que precisa ser explicado; a anlise Mapeamento discursivo intertextual como uma anlise textual como uma anlise social. social; sentidos interdiscursivos em relacionamentos intertextuais. Prtica pedaggica ou analtica. Desenvolvimento de maneiras pelas quais os aprendizes possam mudar e resistir aos discursos que constroem suas vidas.

Ainda u m a o u tra caracterstica relacionada com o fato de que a aborda gem que estou desenvolvendo aqui se preocupa m ais em m apear nos textos como os discursos so construdos por meio de relaes intertextuais do que em p ro cu rar evidncias de u m a anlise social anterior nos textos. A eliso discurso/ideologia sugerida por essa perspectiva intertextual significa que no se est b u scan do u m a m anifestao lingstica d a realidade social; antes, essa a b u sc a pela prpria realidade social: isso anlise social. O enfoque no m ais aquele que supe que o poder est localizado em u m a dada e stru tu ra social ou econmica - ou at m esm o em algum a e stru tu ra patriarcal ou racista fixa -, e a tarefa de u m a anlise textual crtica no m ais desvendar os efeitos d as ideologias que apiam tais e stru tu ra s como elas operam no texto. Pelo contrrio, de acordo com F oucault (1991), o poder que precisa ser explicado. Finalm ente, u m a abordagem aos textos fundam entada n a LAC necessita de algum a form a de ao pedaggica, que investigue cam inhos pelos quais os aprendizes possam ser encorajados a resistir e m u d ar os discursos que constroem su a s vidas. Como McCormick (1994, p. 49) prope,

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(...) se os alunos devem aprender como ler o mundo criticamente, devem ter acesso a discursos que lhes permitam analisar esse mundo, discursos que possam habilit-los a explorar a atuao de seus modos de leitura, assim como aos textos de sua cultura, inseridos em relaes sociais e histricas complexas.

E ssa , ento, a m aior tarefa de u m a ps-Lingstica Aplicada Crtica.


Abordagens crticas traduo

O utros dom nios da anlise textual relativos LAC incluem abordagens crticas traduo. Tais abordagens no estariam to preocupadas com questes como a acuidade d a traduo em si m esm a, m as com a poltica de traduo, os aspectos em que traduzir e interpretar se relacionam a questes como classe, gnero, diferena, ideologia e contexto social. A anlise de Hatim e M ason (1997, pp. 153-159) de u m mesmo texto em espanhol e em ingls, publicado no peridico Courier, da Unesco, um bom exemplo de como u m a forma de anlise do discurso crtica de dois textos deixa transparecer a ideologia subjacente a u m a traduo. Nesse caso, como eles defendem, a traduo em ingls de um texto em espanhol sobre antigas culturas indgenas mexicanas revela, em m uitos de seus aspectos, u m a orientao muito diferente sobre outras culturas, letram ento e colonialismo. Quando antiguos mexicanos (mexicanos antigos) se tom am ndios, el hombre indgena (o homem ndio) se tom a civilizao pr-colum biana e sabios se tom am adivinhos, evidente que h um discurso particular ou u m a ideologia em jogo. A anlise lexical da coeso e de outras caractersticas textuais feita por Hatim e Mason (op. cit, pp. 158-159) levou-os a concluir que a traduo inglesa aqui transm ite um a ideologia que subestim a a ao - e o valor - dos ndios mexicanos e dissocia ... histria de destino. E xam inando m ais a fundo a traduo como atividade poltica, Venuti (1997, pp. 6-10) postula que as tendncias das tradues em d o m a ra s cu ltu ras estrangeiras, a insistncia n a possibilidade de u m a traduo sem equivalncias exatas, os desafios noo de autoria colocados pela traduo, o predo mnio d as tradues do ingls p a ra outras lnguas e no o sentido contrrio, a necessidade de desestabilizar hegem onias locais culturais por meio da contestao d a traduo, tudo aponta para a necessidade de u m a abordagem en carar a trad u o b ase ad a em u m a tica d a diferena. E ssa postura, por u m lado, in siste que as tradues sejam escritas, lidas e avaliadas com m aior

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respeito pelas diferenas culturais e lingsticas; por outro lado, objetiva m inorar o dialeto-padro e as form as culturais dom inantes no ingls am eri cano em p arte como u m a oposio hegem onia global do ingls. Tal postura, b asead a em u m a atitude anti-hegem nica, situada em um a perspectiva de poltica lingstica, b asead a em um a tica da diferena, e que tenta, em su a s prticas, direcionar-se p ara a m udana, encaixa-se intim am ente nos moldes da LAC que venho esboando. Os trab alhos sobre traduo e os estudos coloniais e ps-coloniais so tam bm de in teresse p a ra a LAC. N iranjana (1991, pp. 124-125), por exemplo, p ostu la que

(...) a traduo, enquanto uma prtica, molda e toma forma dentro das relaes assimtricas de poder que operam sob o colonialismo... Ao formar um certo tipo de sujeito, ao apresentar verses particulares do colonizado, a traduo faz renascer conceitos estendidos de realidade, de saber, de representao. Esses conceitos e o que eles nos permitem supor obstruem completamente a violncia que acompanha a construo do sujeito colonial.

E stu d o s sobre a traduo ps-colonial, ento, so capazes de lanar luz nos processos pelos quais a traduo e o slido conjunto do orientalism o, aboriginalism o, e de outros estudos e tradues do Outro foram to clara m ente cm plices do m ais amplo projeto de colonizao. Uma vez m ais, tal trabalho evidentem ente tem u m im portante papel a desem penhar no desen volvimento de u m a LAC. De fato, u m a lstim a que os preconceitos monolinguais de grande p arte da LA cannica tenham implicado que a traduo ten h a sido m arginalizada como um domnio d a LA. Abordagens crticas traduo poderiam colocar alguns desafios interessantes p ara a LA.
Ensino de lngua

O ensino de lngua tem sido um a das principais preocupaes d a LA. Mesmo sendo m inha viso de LA m ais ampla, o ensino de lnguas ainda retm u m papel significativo. Em u m a edio recente do TESOL Quarterly, editada por mim, m u itas d as diferentes preocupaes crticas em relao ao ensino de lngua estavam bem representadas. Awad Ibrahim (1999), por exemplo, discute como os alu n os de origem africana no-falantes de ingls estudando em escolas fran cesas no C an ad tornaram -se negros ao adentrarem no m undo ra cista

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d a Amrica do Norte. E sse processo de se to m a r negro, como ele dem onstra, est intim am ente ligado s form as do ingls e d a cu ltu ra popular com os quais os alunos comearam a se identificar. Classe a principal preocupao apontada por Angel Lin (1999) ao argum entar que m aneiras prprias de ensino de ingls em Hong Kong (ou em outros lugares) podem levar reproduo ou transfor mao d a desigualdade baseada em classes. Ibrahim (op. cit.) questiona, de m aneira sem elhante, quais seriam as implicaes de seus alunos identificarem-se com a marginalidade. O gnero u m dos tem as m erecedores de um grande nm ero de artigos, incluindo as consideraes de Rivera (1999) e Fiye (1999) sobre a pesquisa participativa e os currculos n a educao de m ulheres im igrantes nos EUA. C ertam ente, a LAC no domnio da educao lingstica incluiria m uitas abordagens fem inistas ao ensino de lnguas (por exemplo, Sanguinetti 19921993; Schenkle 1991 e 1996), ou program as de pesquisa fem inista (Sunderland 1994). Por outro lado, questes de sexualidade e identidade sexual so foco d a anlise de u m perodo de discusso em u m a sala de au la de ingls como seg u n d a lngua, feita por Nelson (1999), sobre as implicaes de d u as m ulheres cam inhando de braos dados n a rua. Nelson m ostra a im portncia da teoria d as identidades sexuais p ara p en sa r sobre sexualidade e identidade n a sala de a u la de lngua. O utros autores tom am diferentes configuraes do poder e d a desigualdade como seu foco. P ara J a n in a Brutt-Griffer e Keiko Sam im y (1999), por exemplo, so as desigualdades n a s relaes entre os co n stru to s de falante nativo e no-nativo que precisam ser enfrentados, u m a preocupao que se tem tom ado um tpico im portante de discusso nos ltim os anos (por exemplo, Liu 1999; Nero 2000). O utro trabalho que se coaduna com os interesses da LAC seria a educao ou a p esquisa que segue o trabalho de Paulo Freire (vide tam bm Letram ento Crtico a seguir). A aplicao dos princpios freireanos de ap resen tao e resoluo de problem as no ensino de ingls como segunda lngua feita por A uerbach e W allerstein (1987) ou G ram an (1988) u m exemplo tpico desse tipo de trabalho. B aseando seu trabalho em u m a tradio sem elhante, W alsh (1991) fala de bilingismo crtico

(...) no apenas como a habilidade de falar duas lnguas, mas como a habilidade de conscientizao dos contextos socioculturais, polticos e ideolgicos nos quais as lnguas (e, portanto, os falantes) esto situadas e em ao, bem como nos mltiplos sentidos que cada um deles provoca, (p. 127)

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O trabalho de B rian Morgan (1997 e 1998, p. 19) em um centro com unitrio de Toronto tam bm m ostra como a prtica crtica no ensino de ingls como segunda lngua pode emergir de preocupaes d a com unidade. Como o au to r sugere, u m a pedagogia crtica de ensino de ingls como segunda lngua, b ase ad a n a s preocupaes d a com unidade, no significa negligenciar a lngua. Significa organizar a lngua em tom o de experincias que so im ediatas p a ra os alu n o s. O u tras abordagens crticas p ara a s questes relativas educao lingstica incluem o trabalho de Bonny Norton (1997) sobre pesquisa de discurso crtica, e sobre m aneiras particulares n a s quais as identidades dos alunos esto ligadas aos processos de aprendizagem de lngua. H u m a crescente q u antidade de anlise crtica m uito necessria sobre os interesses e ideologias subjacentes construo e interpretao dos livros didticos (Dendrinos 1992). H anlise crtica de e stru tu ra curricular e anlise de necessidades, incluindo u m a proposta de fazer anlise de necessidades crtica que pressupe que as instituies so hierrquicas e que aqueles que esto abaixo n e ssa escala freqentem ente recebem m ais poder do que real m ente o tm . Procuram -se reas em que m aior igualdade poderia ser alcana d a (Benesch 1996, p. 736). O uso da noo de etnografia crtica, tom ado por C anagarajah (1993 e 1999), p a ra investigar como os alunos e professores n a periferia resistem e se apropriam do ingls e dos m todos de ensino de ingls traz im portantes contribuies p a ra os processos de sala de au la em reao s form as lingsticas e pedaggicas dom inantes: im portante entender at que ponto a resistncia d a sala de au la pode exercer um papel significativo em transform aes m ais am plas n a esfera social (C anagarajah 1999, p. 196). Por m ais diversos que possam ser esses estudos, eles m ostram u m entrelaam ento de tem as, discutidos n a seo anterior, com u m a gam a de preocupaes relativas ao ensino de lngua.
Avaliao de lngua

Como u m domnio razoavelm ente definido e praticam ente autnom o em relao LA, e, ainda, geralm ente associada a abordagens positivistas, a avaliao de lngua tem, h muito, resistido aos desafios crticos. Em plenrio, n a Associao A m ericana de Lingstica Aplicada, E lana Shoham y (1997, pp. 2-3) d iscu tiu o que ela via como aspectos cruciais da Avaliao Crtica de Lngua (ACL). A ACL com ea com a concepo de que o ato de avaliao de

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lngua no neutro. Ao contrrio, ele u m produto e u m agente das agendas cu ltu rais, sociais, polticas, educacionais e ideolgicas que m oldam a s vidas dos particip an tes individuais, professores e aprendizes. Ela continua e sugere vrios aspectos-chave d a ACL: os avaliados so vistos como sujeitos polticos em u m contexto poltico; as avaliaes so profundam ente im bricadas em aren as culturais, educacionais e polticas em que formas sociais e ideolgicas diferentes esto em conflito, tom ando impossvel considerar u m a avaliao como apen as u m a avaliao; a ACL questiona sobre de quem seriam as propostas im plem entadas por meio das avaliaes; requer que os avaliadores perguntem sobre a viso de sociedade que os testes pressupem ; perg u n ta em qual conhecim ento a avaliao se baseia e se esse conhecim ento negocivel; considera o sentido dos resultados das avaliaes e at que ponto possvel interpret-las; desafia, ainda, tradies psicomtricas de avaliao de lngua (e apia abordagens interpretativas). De acordo com Shohamy (op. cit.), essa viso de avaliao de lngua significa um a m udana de paradigm a im portante e coloca muitos critrios novos para a compreenso da validade em cena: conseqenciais, sistmicos, interpretativos e ticos, todos esses fatores tm mais a ver com os efeitos das avaliaes do que com os critrios de validade interna. A proposta de Shoham y (op. cit.) p ara ACL claram ente com bina m uitos dos princpios que definem o u tras reas da LAC: seu argum ento o de que a avaliao de lngua sem pre poltica e de que ns precisam os estar cada vez m ais alertas dos se u s efeitos (validade conseqencial), e o cam inho que aponta o desenvolvimento de testes m ais dem ocrticos nos quais os avaliados e outros p articipantes locais sejam envolvidos. Assim, h um a dem anda p ara ver u m domnio d a LA, das salas de au la aos textos e testes, como inerente m ente ligados a contextos sociais, culturais e polticos m ais am plos. Isso se alia s preocupaes de Norton Peirce e Stein (1995, p. 62) sobre interpretaes de textos possveis e diferentes n a s avaliaes e a questo sobre qual leitura reconhecida: "Se os elaboradores de avaliaes partem de u m a sala especfica, de u m a raa em particu lar e u m gnero prprio, ento os avaliados que p artilham d essas caractersticas estaro em vantagem em relao aos outros. Im portante, tam bm , a crtica de Shoham y (idem ) no ap en as sobre o que antecede, m as tam bm sobre a poltica de conhecim ento que inform a as abordagens anteriores. Assim, h um a crtica d a avaliao positivista e psicom trica com su a s nfases n a medio cega m uito m ais do que n a s form as de conhecim ento situ ad as. H um a dem anda p a ra eleger u m a viso de sociedade,

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e u m a necessidade de fazer com que as prticas de LA reflitam e responsabi lizem-se por e ssa viso. E h sugestes p a ra p rticas diferentes que poderiam com ear a m u d ar o modo como as avaliaes so feitas. Todos esses so claram ente aspectos da ACL que se coadunam confortavelm ente com a LAC.
Planejamento e direitos lingsticos

Um dos dom nios da LA que devem ser assum idos facilmente dentro do escopo d a LAC o trabalho de poltica lingstica e de planejam ento, u m a vez que esse trabalho n asceria desde o incio com um a viso poltica da linguagem. Alm disso, como j sugeri n a seo anterior, no suficiente fazer m eras conexes entre a linguagem e o m undo social; u m a abordagem crtica p a ra as relaes sociais tam bm dem andada. No h n ad a inerentem ente crtico sobre a poltica lingstica; de fato, parte do problem a, tal como observa Tollefson (1991), tem sido precisam ente a m aneira acrtica pela qual a poltica lingstica tem sido desenvolvida e im plem entada. De acordo com Luke, McHoul e Mey (1990, p. 27), m esm o m antendo um a objetividade cientfica superficial o planejam ento lingstico tem tendido a evitar dirigir-se direta m ente s questes sociais e polticas n a s quais a m u dana de lngua, uso e desenvolvimento, e de fato o prprio planejam ento lingstico esto inseridos. Mais geralm ente, a sociolingstica tem sido severam ente criticada pelos tericos sociais crticos pelo seu uso de u m a viso liberal e esttica da sociedade e, portanto, s u a inabilidade de lidar com questes de ju sti a social (Williams 1992). Assim como Mey (1985, p. 342) sugere, ao evitar questes de desigualdade social em term os de classe e ao correlacionar variao lingstica com m edidas superficiais de estratificao social, a sociolingstica tradicional falha em estabelecer um a conexo entre o lugar das pessoas n a hierarquia social, e o lingstico e as o u tras formas de opresso a que elas esto sujeitas em diferentes nveis. Cam eron (1995, pp. 15-16) tam bm apontou p a ra a necessidade de desenvolver u m a viso de lngua e sociedade que vai alm de u m a viso que entende a linguagem como reflexo da sociedade, sugerindo que

(...) na teoria crtica a linguagem tratada como parte da explicao. Enquanto a sociolingstica diria que a maneira como eu uso a lngua reflete ou marca minha identidade como um tipo particular de sujeito social... a perspectiva crtica sugere que a linguagem uma das coisas que constituem minha identidade como um tipo particular de sujeito. A socioling stica diz que a maneira como voc

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reage depende de quem voc ; a teoria crtica diz que quem voc (e por quem voc tomado) depende de como voc age.

Levando o argum ento de Mey (1985, p. 342) p ara u m a sociolingstica crtica, portanto, a LAC precisaria incorporar vises de linguagem, sociedade e poder que fossem capazes de lidar com questes de acesso, poder, disparidade e diferena, que vem a linguagem como desem penhando um papel crucial n a construo da diferena. Q uestes sobre o domnio de certas lnguas sobre o u tras tm sido levantadas m ais fortem ente por Phillipson (1992) pela s u a noo de im peria lismo lingstico (ingls) e por seu argum ento de que o ingls tem sido dissem inado por propsitos econmicos e polticos e rep resen ta u m a grande am eaa s o u tras lnguas. O outro lado desse posicionam ento tem sido defendido por meio de argum entos em favor de direitos lingsticos (por exemplo, Tollefson 1991; Phillipson e S kutnabb-K angas 1996). Como Skutnabb-K angas (1998, pp. 12-22) argum enta, ns ainda estam os vivendo com erros lingsticos que so um produto d a crena n a norm alidade do monolingism o e dos perigos do m ulticulturalism o para a seguridade d a nao-estado. Ambos, ela sugere, so m itos perigosos: A no ser que trabalhem os rapida m ente, extirpar o cncer do reducionism o monolnge pode vir m uito tarde, quando o paciente, a diversidade lingstica (e cultural) no m undo, no puder m ais ser salvo. O que proposto, ento, que o direito de se identificar com a lngua, bem como m an ter e desenvolver com pletam ente a(s) lngua(s) m ater nais) de algum , deveria ser reconhecido como um direito lingstico hum ano fu n dam ental. A LAC, ento, incluiria trab a lh ar n a s reas d a sociolingstica e planejam ento e poltica lingsticos que levassem em conta u m a agenda poltica ab erta p a ra estabelecer ou reivindicar por essa poltica em term os focalizados principalm ente n as questes da ju sti a social. No entanto, m uito desse trabalho sobre o imperialismo lingstico e direitos de linguagem m ais um a vez opera dentro de u m a perspectiva m oder n ista em ancipatria. O ponto im portante da viso de Phillipson (1992, pp. 72-73) entender o que aquele pode ou no fazer. Como ele sugere, a questo p a ra ele poder e stru tu ra l, no intenes ou efeitos locais. Ele est interes sado n a hegem onia lingstica do ingls, a qual pode ser entendida como as crenas im plcitas e explcitas, propsitos e atividades que caracterizam a profisso do ensino de lngua e que contribuem p ara a m anuteno do ingls

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como u m a lngua dom inante. Assim, as m aneiras como o ingls promovido pelas m ltiplas agncias e a excluso de outras lnguas que so a questo. O que isso, n aturalm ente, deixa como lacuna u m a viso de como o ingls defendido, com batido, usado, apropriado (C anagarajah 1999). De modo sem e lhante, ns precisam os ver am bos, o poder e a fraqueza, d a perspectiva dos direitos de u m a lngua. Assim como Rassool (1998, p. 98) pergunta: luz d essas m u d an as dinm icas acontecendo globalm ente e nacionalm ente o argum ento em favor de um discurso universalizante sobre pluralism o cultural e lingstico pode ser su sten tad o ?. Tentei, em outros trabalhos (2001), desenvolver u m a noo de desem penho ps-colonial p a ra mover em direo a u m a conceitualizao razoavelm ente diferente d a linguagem no m undo.
Linguagem, letramento e cenrios de trabalho

Um outro domnio de trabalho n a LA que tem recebido um enfoque crtico tem sido o trabalho sobre usos de linguagem e letram ento em vrios locais de trabalho e cenrios profissionais. Indo alm do trabalho que te n ta apenas descrever os padres d a com unicao ou gneros de interao entre pessoas em cenrios de trabalho mdicos, legais ou outros, as abordagens d a LAC para esses contextos de com unicao focalizam m uito m ais questes de acesso, poder, disparidade e diferena. Tais abordagens tam bm tentam ir em direo a um engajam ento ativo com esses contextos e a u m a m u d an a desses contextos. Exemplos desse tipo de trabalho incluiriam o estudo de W odak (1996, p. 170) sobre encontros em hospitais:

(...) na interao mdico-paciente em clnicas de atendimento a pacientes no-internados, conforme temos investigado, as desordens do discurso estabelecem certas rotinas e justificam as aes daqueles que detm o poder, Os mdicos exercem poder sobre os pacientes, eles fazem perguntas, interrompem e introduzem novos tpicos, controlam a conversa.

Um aspecto im portante desse trabalho tem sido fazer as conexes entre u sos d a lngua nos locais de trabalho e as relaes de poder nos nveis institucional e social m ais amplos. Recentem ente, as rpidas m udanas nas p rticas dos locais de trabalho e as necessidades de m u d an a de novas form as de letram ento tm atrado ateno considervel. Gee, Hull e Lankshear (1996, p. 23), por exemplo, identificam os efeitos da nova ordem de trabalho sob o novo

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capitalismo n as prticas de letramento e linguagem no local de trabalho. Poynton (1993), por outro lado, cham a a ateno p a ra o perigo da re e s tru tu rao do local de trab alh o que pode exacerbar o sta tu s m arginalizado de m u itas m u lh eres no som ente em decorrncia do desafio das m u d an a s das habilidades e tecnologias, m as tam bm em virtude d a falha em reconhecer n a linguagem o c a rter e o valor das habilidades das m ulheres. As habilidades orais in terativ as das m ulheres, assim como s u a s habilidades de letram ento, nem sem pre tm sido reconhecidas nos locais de trabalho. Poynton (op . cit.) co n tin u a a d iscutir um projeto desenhado p a ra m u d ar essas prticas que nom eiam os locais de trabalho. U m a questo que emerge aqui a m aneira pela qual preocupaes crticas esto interligadas. O estudo de Crawford (1999) sobre a com unicao entre pacientes, enferm eiras e mdicos nos servios de sade em Cape Town, por exemplo, cham a a ateno p a ra as complexidades de relaes entre p acientes falantes de Xhosa, enferm eiras exercendo a funo de intrpretes e m dicos predom inantem ente de cor branca. Os pacientes sofrem n a m edida em que as lacu n a s culturais e lingsticas entre eles e os mdicos so preenchidas por enferm eiras que atu am como intrpretes voluntrias. Elas, por vez, se vem entre as dem andas dos mdicos p a ra apenas traduzir o que o paciente diz e su a s necessidades de lidar com pacientes que se sentem alienados do seu am biente, em m uitos nveis. E tudo isso no meio de relaes raciais, cu ltu rais e de gnero, de longa desigualdade histrica. Relaes sem elhantes existem em casos de tribunais n a Austrlia, onde a falta de entendim ento de fatores pragm ticos do ingls de povos au stralianos nativos compe as injustias de u m a longa histria de racismo, pobreza e preconceito. Como o estudo recente de Eades (2000, p. 190) sugere,
(...) o silenciamento de testemunhas foi particularmente evidente em situaes em que profissionais da lei no entendiam algum aspecto do estilo de vida e cultura aborgenes a qual a testemunha aparentemente julgava relevante para responder a uma pergunta.

No ap en as as questes de e s tru tu ra discutidas n a seo anterior esto sem pre p resentes em estudos como esses, m as tam bm todos os domnios descritos n esta seo - abordagens crticas ao discurso, traduo, bilingismo,

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poltica lingstica, pedagogia - e as relaes sociais subjacentes de raa, classe, gnero, e o u tras construes de diferena esto todos em interao.
Lingstica Aplicada Crtica no currculo

A LA, eu diria, tem sido dom inada por um leve igualitarism o que no nos aju d a a p en sa r questes sobre a desigualdade, a linguagem e o poder. F reqentem ente b asead a em posies polticas pluralistas liberais e em ab o r dagens e stru tu ra lista s a respeito do trabalho acadmico, essa abordagem advoga a separao entre a poltica e o trabalho acadmico. Assim, o estru tu ralism o da lingstica e da sociolingstica, que perm ite a viso de que todos os dialetos so iguais, tam bm a viso que no tem permitido um entendi m ento adequado de como as lnguas esto com plexamente relacionadas aos fatores sociais e culturais, ignorando, conseqentem ente, profundas questes de diferenas sociais, desigualdades e conflitos. De u m a perspectiva d a LAC, essa negao de s u a prpria poltica - essa recu sa em considerar interesses sociais e polticos m ais am plos - torna tal abordagem em relao LA algo sem elhante a u m a avestruz (com a cabea enterrada n a areia). O avestruzism o liberal pode ser visto correndo por m uitas correntes vigentes em direo LA. As correntes cannicas que abordam a sociolings tica e o planejam ento lingstico tm teorias sociais inadequadas, sugerindo que a lngua sim plesm ente reflete categorias sociais razoavelm ente vagas. E ssa posio aceita e at m esm o celebra a inevitabilidade da expanso global do ingls enquanto, um tanto indevidam ente, bu sca apoio para o u tras lnguas. Em term os d a anlise textual, um parm etro liberal sugere que os textos esto sem pre abertos interpretao e que a anlise crtica , portanto, um a im posio de u m a posio ideolgica. Abordagens liberais quanto escolari zao, por s u a vez, constroem a educao como um contexto neutro de tran sao do conhecim ento no qual todos tm a oportunidade de ser b em -su cedidos. Se aplicadas questo da diferena, as abordagens liberais tendem a aderir a u m a p o stu ra h u m an stica que sugere que a diversidade u m a capa superficial que cobre sem elhanas h u m an as essenciais, e, assim fazendo, tal viso tem conduzido a m uitas form as estticas de alteridade n a LA.

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QUADRO 3: ESTRUTURA DA POLTICA, EPISTEMOLOG1A E LINGSTICA APLICADA. Estrutura conceituai Avestruzismo liberal Poltica e epstemologia Viso crtica e falhas Formas de anlise

Pluralismo liberal, estrutura- Teoria sociai inadequada; nfase no indivduo; abertu lismo, igualitarismo leve; inabilidade para lidar com ra quanto ao sentido do distncia crtica e isolamen questes relacionadas texto, benefcios do ingls, to da poltica, em relao ao diferena sociai; desigualdade possibilidades de escola trabaiho acadmico. e conflito; a lngua reflete a rizao e estabilidade da realidade. diferena. poderosa da Imperialismo lingstico e

Modernismo emancipatrio

Esquerda cientfica: poltica C rtic a

neomarxista e anlise cien estrutura da desigualdade, direitos da linguagem; leitura tifica; macroestruturas de limitada pela viso social crtica de textos; educao dominao. determinista; ideologia e como reproduo, aborda emancipao. gem inclusiva quanto diferena; emancipao.

Prtica problematizante

Polticas locais fundamen Ceticismo sobre a cincia e Produtividade da linguagem; tadas em conjuno com o o conhecimento; microrrela- resistncia e apropriao; ps-estruturalismo, o ps- es de poder; viso poltica anlise do social por meio da m odernism o colonalismo. e o ps- obscura; possvel relativis- linguagem; compromisso mo; irrealismo; muita nfase com a histria e a diferena; no discurso. validade cataltica.

Caracterizei o que cham o de abordagens principais p ara a LAC como form as do m odernism o em ancipatrio. E ssa abordagem sobre questes de linguagem, conhecim ento e poder objetiva especificam ente relacionar o estudo d a linguagem com a poltica esquerdista. Por um lado, tende a com partilhar um a crena sem elhante n a racionalidade, no realism o e no em penho cientfico, incluindo o divisor do antigo m arxism o entre cincia e ideologia; por outro, relaciona a anlise poltica diretam ente com o estudo do uso d a lngua. Tal posio su ste n ta d a por m uitos daqueles que poderiam ser vistos como tipicam ente contem plados pelo rtulo de u m a LAC. E nquanto essa e stru tu ra conceituai do modernismo emancipatrio prov um a base im portante para o trabalho da LAC, seu uso n a anlise neom arxista de poder, cincia, ideologia e conscientizao tem vrias limitaes: ela tende a operar com um a verso material desajeitada do poder alocada nos grupos dominantes; ela v a ideologia como oposta em term os extremamente simples em relao a um a realidade conhecida; em um a configurao no-reflexiva, essa estrutura sugere que o conhecimento

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cientifico da realidade pode nos ajudar a escapar da falsidade ideolgica e, dessa forma, oferece-nos u m modelo racionalista e realista de emancipao. Mais u m a vez, podem os ver abordagens do m odernism o em ancipatrio Lingstica Aplicada (Crtica) em m uitos campos. E ssa verso da sociolingstica relaciona a linguagem classe ou ao gnero em term os concretos e crticos, en quanto no contexto d a expanso global do ingls su scita p reocupa es que giram em tom o do im perialism o lingstico e de direitos da lngua. A tendncia nos modelos conceituais m odernistas em ancipatrios colocar a lngua em condies sociais in ju stas m as estticas e determ inistas. Em term os d a anlise textual, brinda-nos tanto com o letram ento crtico como com a ACD, a qual insiste em relacionar sentidos textuais a interesses sociais, econmicos e polticos m ais am plos. Tais abordagens, contudo, incorrem em dificuldades devido ten dncia p a ra a determ inao social do sentido, ao enfoque nos textos em vez de n a s reaes ao texto e sugesto de que a conscientizao de ideologias textualm ente em butidas pode levar em ancipao. Abordagens crticas educao ressaltam os m odos como ela reproduz a desigualdade; a pedagogia crtica oferece um a soluo, em geral, m odernista e em ancipatria p a ra esse problem a, destacando a im portncia de u m a viso que inclua a voz do aprendiz. A abordagem m odernista e em ancipatria tende a lidar com a diferena, portanto, som ente ao considerar o aspecto inclusivo n a s u a viso de dem ocracia crtica e no como um com prom isso com u m a noo de possibili dade m ais abrangente. A terc eira posio, em bora tam bm veja a linguagem como fu n d a m e n talm en te ligada poltica, a rtic u la u m a descren a p ro fu n d a q u an to cincia, s d eclaraes d a verdade e possibilidade de u m a posio em an cip at ria fora d a ideologia. Tal posio, que podem os c h a m a r de LAC como p r tic a problem atizante", rem ete a perspectivas p s-e stru tu ra llsta s, p s-m o d ern as e ps-coloniais, en caran d o a linguagem como ineren tem en te poltica, en ten d en d o o poder m ais em term os de s u a s m icrooperaes rela cio n ad a s a q u est es de classe, raa, gnero, etnia, sexualidade e assim p or dian te, e a rg u m e n tan d o que tam bm devem os resp o n sab ilizar-n o s pelas polticas do sab er. Ao invs de c o n tin u a r vendo a em p reitad a cientfica como u m re cu rso p a ra estim u la r m ais trab a lh o s crticos, e ssa viso v a cincia - ou o que se diz cientfico - como p a rte do problem a. Mas essa posio tem tam b m sido criticada devido falta de firme em basam ento poltico, a seu

relativism o, a s u a obscuridade terica e a su a obsesso com o discurso e a subjetividade. Em term o s d a poltica lingstica, sugere que a lngua tan to p ro d u to ra q u an to refletora d as relaes sociais, e ap o n ta p a ra a necessid ad e de en te n d e r como a s p esso a s resistem e se apropriam de form as de opresso p or meio d a linguagem . A dvertindo c o n tra a celebrao vazia d a hibridez e d a diferena, sugiro que a noo de desem penho ps-colonial pode n o s d ar u m cam inho a p a rtir daqui. Isso nos perm ite e n c a ra r a lngua como p ro d u to ra e executora, vendo o uso do ingls no m undo ps-colonial tan to como u m con ju n to de a titu d e s rep etid as dentro de u m a e s tru tu ra re g u la dora que se cristalizou ao longo do tem po p a ra produzir a apario de u m a en tidade, q u an to como u m espao de re sistn c ia e apropriao de n o rm as e form as de d iscu rso pad ro n izad as. Em term os d a poltica dos textos, sugeri que u m a form a de p s-lin g stica como p r tic a poltica situ a d a deveria nos prover com m eios de p e sq u isa sobre as m an eiras p o ltic a s/d isc u rsiv a s (ps-textual, su b textual), scio-histricas (pr-textual), e lo c a is/c o n tin g e n te s (contextuai) com a s quais textos e leitores produzem (intertextual) sen tid o n a s relaes e n tre os textos. Um a p o s tu ra p roblem atizante sobre escolarizao lev an ta q u estes de re sistn c ia e ctica sobre a noo de que a conscientizao pode levar em ancipao. U m a pedagogia ps-crtica co n cen tra-se n u m a noo de p s-m odernism o eticam ente engajado que pode nos a ju d a r a n o s a fa sta r de u m tipo de essen cialism o que tem obstrudo as a rt ria s da LA, com a in sist n c ia d e s a ju s ta d a em id en tid ad es c u ltu ra is e de gneros. E ssa posio p arece oferecer m ais possibilidades p a ra o engajam ento com a diferena p elas vises de subjetividade e identidade como m ltip las e co n trad it rias. Os espaos co n quistados pela teoria das id en tid ad es sexuais fin alm ente com earam a tra n sfo rm a r o gnero e a sexualidade em categorias de diferena n o esttica s, m as em espaos de m u d a n a de engajam ento com o desejo e o corpo. Alm disso, a p esq u isa pode a b rir s u a s p o rtas p a ra o reco n h ecim en to n o a p e n a s de cam inhos m ltiplos de conhecim ento, m as tam bm p a ra a n ecessid ad e de resp o n d er validade cataltica, u m a form a de validade que in d ag a sobre a eficcia d a p esq u isa n a prom oo de m u d a n a poltica e social.

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Um dos paradoxos do trabalho crtico emerge d a questo daquilo que acontece quando o trabalho crtico torna-se cannico. O trabalho crtico est sem pre destinado, por definio, a ser m arginal? Ou concebvel que todos deveriam com ear a fazer o trabalho crtico? E se todos fizessem assim , isso ainda seria crtico? A LAC poderia se to m a r um a LA cannica ou isso oximornico? Por outro lado, eu certam ente lu taria por u m a LAC m ais crtica. No entanto, ao m esm o tempo, precisam os reconhecer que quanto m ais as pessoas com earem a fazer LAC, ela inevitavelmente se desgastar. A pedago gia crtica um bom exemplo disso, tendo comeado como um a crtica radical da educao, e tendo-se tom ado, por vezes, n ad a alm de u m a abordagem cen trad a no aluno. Verses de letram ento crtico, aps se to m arem p resas a um a abordagem de gnero m uito especfica com relao educao, perderam , de modo anlogo, su a vantagem crtica. A ACD pode estar com eando a seguir o m esm o cam inho. Mas a canonizao ou o enfraquecim ento do trabalho crtico pode som ente se aplicar se ele se to m a r slido e esttico. O propsito aqui no estabelecer e definir a LAC como um a disciplina, um domnio ou um campo. O propsito ap resen tar u m panoram a de m obilidade da prxis em que consiste a LAC. Vejo a LAC como um a abordagem s questes de linguagem em contextos m ltiplos, dinm ica e em constante processo de m udana; m ais do que u m mtodo, um conjunto de tcnicas, ou um corpo fixo de conhecim en to. E m ais do que ver a LAC como u m a nova forma de conhecim ento interdisciplinar, prefiro v-la como um a forma de conhecim ento antidisciplinar, como u m a form a de pensam ento e fazer, em perm anente questionam ento, sem pre procurando novos esquem as de politizao. C onsiderando que essa viso de LAC tem enfatizado a im portncia do trabalho pelas vrias perspectivas ps", e tendo em vista o que venho argum entando - que essa LAC precisa evitar qualquer construo de um modelo esttico e, longe disso, precisa refletir um a abordagem de linguagem e conhecim ento em constante movimento -, j seria h o ra de ch am ar e ssa perspectiva de Lingstica'Aplicada Ps-crtica, acom pa n h an d o a noo d a Pedagogia Ps-crtica (Lather 1995) ou de Ps-lingstica Aplicada Crtica, tom ando como referncia a noo da ps-lingstica como o uso de ferram entas lingsticas em u m a e stru tu ra p s-e stm tu ralista (Poynton 1996; Lee 1996; Threadgold 1997). Ou talvez, como sugeri acim a, seja hora sim plesm ente de falar de LA com um posicionam ento.

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P ara conjecturar como a LAC pode tanto aparecer quanto desaparecer, ser consolidada e, ainda, perm anecer flexvel, pode ser til considerar seu papel potencial em cu rso s universitrios em LA. Podemos considerar cinco possibi lidades. prim eira cham o de modelo au sen te, a abordagem o m esm o de sem pre, n a qual o tipo de preocupaes crticas que tenho apontado neste artigo no encontram n en h u m espao. E nquanto o peso das preocupaes crticas relacionadas LA to m a tal posio cada vez m ais insustentvel, ela ain d a perm anece em m uitas verses d a LA, particularm ente em s u a verso m ais estreita, v ista como a traduo de teoria lingstica p ara professores de lngua. No m undo do ensino de ingls, altam ente comercializado, os cursos que ten tam fazer d a LA um estudo apoltico de lngua e de metodologia do ensino so com uns. De fato, desse ponto de vista, a LAC hipocrtica (Widdowson 1999). Assim, enquanto alguns se esquivam d a noo de LAC, h agora trabalho suficiente realizado sob a rubrica crtica n a s reas que se interligam com a LA (ACD, letram ento crtico, pedagogia crtica) que se to m o u difcil co ntinuar sem reconhecim ento d a crtica. Assim, m uitos lingistas aplicados com earam a incluir tal trabalho como parte de seus cursos: um curso de anlise do discurso pode incluir u m a sem ana ou d u as sobre ACD; u m assu n to sobre letram ento poderia incluir trabalho sobre letram ento crtico; e cursos sobre metodologia, currculo ou educao do professor podem recorrer ao trabalho feito n a pedagogia crtica. A isso eu cham o de modelo da dcim a terceira sem an a (tomando como referncia u m sem estre de 13 sem anas), em que os cursos-padro de LA reconhecem o crtico como um a abordagem e tendem a fazer isso em s u a p arte final. Em bora seja u m avano em relao ao modelo a u se n te, tam bm m uito limitado. Ele opera com um a e s tm tu ra liberal, inclusiva, que coloca o trabalho crtico como algo adicional ao curso; ele ap en as d u m breve m ergulho no trabalho crtico, sem sistem atizao, e, assim , falha em explorar questes bsicas que tm a ver com ideologia, poder ou subjetividade, e ele tende a jogar a sem ana crtica p a ra o fim do sem estre de tal form a que su a posio perm anece perifrica.

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QUADRO 4: (CRITICA) LINGSTICA APLICADA NO CURRCULO. 0 papel da LAC no currculo Ausente Implicaes Problemas

Nenhuma perspectiva crtica em todo Negao da responsabilidade poltica o programa. e acadmica.

13a semana

Uma semana crtica adicionada aos Falha ao no se engajar de maneira cursos regulares; presente, mas significativa com perspectivas crticas. perifrico.

0 curso crtico

Um curso de LAC como parte do Mesmo permitindo srios engajamen programa; mais significativo, mas tos, mantm o critico como separado; opcional. solidifica o contedo.

Cursos crticos

Vrios cursos crticos que no mais se Apesar de no mais perifrico, nem rotulam assim. isolado, permanece uma preocupao opcional.

LAC com um posicionamento

LAC como um posicionamento tico, De perifrico para universal, mas epistemolgico e poltico em direo a pode, potencialmente, desaparecer. todas as questes da LA.

Um a abordagem m ais sria ten ta um engajam ento sustentado com a LAC, fazendo com que ela seja parte do currculo. Isso foi o que fiz h alguns anos, n a Universidade de Melbourne, quando comecei a lecionar um curso de LAC. De algum a forma, foi como se tivesse tirado a 13 sem an a de todos novam ente para, ento, agrup-las em u m curso. Assim, agora, tnham os u m curso que lidava com ACD, letram ento crtico, CCL, gnero, sexualidade e ensino de ingls como segunda lngua, avaliao crtica de lngua e assim por diante. Foi u m curso m uito instigante que finalm ente perm itiu um engajam en to ao longo do sem estre, sustentado pelo trabalho crtico. Com o desenvolvi m ento do curso, acham os que tnham os que cobrir no apenas os domnios crticos, como aqui pontuados, m as tam bm as m uitas reas que serviam como pano de fundo, de H aberm as a Foucault, de ideologia crtica a ps-colonialismo. No entanto, m esm o esse tipo de curso tam bm tem seus efeitos negativos: ele corre o risco de isolar a LAC como u m a abordagem particular e sep arad a dos dom nios relacionados linguagem e, assim , pode aju d ar n a criao de abordagens no-crticas em o u tras disciplinas. Ele tam bm corre o risco de solidificar a LAC em u m a disciplina reconhecvel. U m a q u a rta abordagem aquela em que a LA se to m a m ais difusa. Agora, em vez de u m curso dado e rotulado como sendo de LAC, ele com ea a operar em cursos diferentes. No m eu contexto atu al n a Universidade de

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Tecnologia em Sydney, por exemplo, lecionamos cursos tais como Linguagem e poder e L etram entos crticos, os quais cobrem inm eros contextos e preocupaes (embora sejam crescentes as am eaas de cortes no oramento). D esse ponto de vista, em vez de consolidar o trabalho crtico sob u m ttulo, ele se to m a m ais diverso. H vrias vantagens em relao a isso: ele perm ite m aiores possibilidades de cobertura e de abordagens, e significa que a LAC no m ais u m a disciplina eletiva que voc pode ou no fazer, m as parte de vrios cu rsos e com ea a form ar u m a parte m ais su b stan cial do currculo. Mesmo com esse engajam ento m ais srio, no entanto, a LAC perm anece como algo que voc pode ou no fazer. Ela no m ais u m a ocorrncia perifrica (a sem an a crtica), nem u m a disciplina isolada (o curso crtico), m as perm anece como u m a preocupao opcional. O modelo final, ento, continua esse processo de difuso distante de m om entos isolados de criticidade e em vez disso se move em direo a u m a abordagem crtica inspirando toda u m a rea. Assim, a necessidade im perativa de desenvolver e s tm tu ra s conceituais de conhecim ento m ais am plos, m ais eticam ente responsveis e m ais transform ativos n a LA sugere a possibilidade no de u m trabalho crtico perifrico, m as de um trabalho crtico de carter universal. Desse ponto de vista, podem os com ear a vislum brar a LAC m enos em term os de modelos ou metodologias e m ais em term os de u m a atitude tica, epistemolgica e poltica em direo a todas as questes de educao de linguagem, letram ento, traduo, ou uso de linguagem no local de trabalho. P arafraseando (substituindo LA por letram ento) o argum ento de Bill Green (1997) de que o letram ento crtico deveria to m ar-se letram ento com posicionam ento, eu sugeriria que podemos, ento, com ear a ver a necessidade de sem pre questionar o sta tu s de crtico p ara ab rir o debate e adm itir que n ad a certo ou seguro, que o esforo necessrio deveria, agora, p artir p a ra a reivindicao da LA, desde seu ponto de partida, como sem pre e n ecessaria m ente poltica. Isso leva esse projeto d a LAC desordem , ou pelo m enos p ara a histria, porque isso quer dizer que agora podem os trab a lh ar estrategica m ente desde o incio com u m entendim ento politizado da LA, com a viso de que q u alquer LA que faa valer esse nom e (e com a qual valha a pena trabalhar, pela qual valha a p en a lu ta r e com a qual valha a pena consum ir seu tempo...) sem pre necessariam ente poltica e, m ais do que isso, um instrum ento e um recurso p a ra a transform ao, para o desafio e p ara a m u dana do m undo e da palavra. Seguindo Bill Green [op. cit.), ento, a LAC no deveria ser vista enfaticam ente como u m a abordagem alternativa para a LA, m as, principalm en te, como u m a LA com posicionam ento.

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Concluso

E aqui que gostaria de concluir esta reviso d a LAC. Argum entei neste artigo, inicialm ente, que a LAC precisa ser entendida como m uito m ais ab rangente do que u m a crtica LA norm ativa. Em segundo lugar, discuti que em bora a noo de crtico seja m uito debatida e controversa, a LAC precisa evitar u m a poltica norm ativa, bem como promover u m a viso poltica daquilo que entende como crtico. Como terceiro ponto, argum entei que a LAC m ais do que sim plesm ente a som a de abordagens crticas relacionadas aos domnios d a linguagem (ACD, letram ento crtico, pedagogia crtica). Um quarto aspecto que apresentei refere-se ao fato de que a LAC tam bm m ais do que sim ples m ente a adio de u m a abordagem crtica/poltica LA. Em vez disso, ela levanta u m conjunto de questes diferentes a serem tratad as, tais como identidade, poder, desem penho. Ainda, como um quinto ponto, este artigo no s sugere, portanto, u m a concepo m ais am pla de LA, m as tam bm em purra esses lim ites adiante tom ando como referncia u m a gam a de domnios tericos e em pricos que incluem a teoria das identidades sexuais, estudos culturais e a teoria ps-colonial. A LAC sugere um a mobilidade em direo a um a epistem ologia ps-ocidental n a LA, u m a m u dana que se distancia do conhe cim ento p atern alista e d a poltica da era colonial/m odernista da LA. E tam bm u m a m obilidade em direo a um a forma de LA m ais engajada e m ais am pla social e politicam ente. Mas em vez de m aterializar um modelo de LA ou de co n stru ir u m modelo, a construo de teoria ou u m a disposio program tica, eu preferiria deixar a LAC nesse espao enigmtico. Q ualquer que seja o uso que a LAC p o ssa ter, ela no pode estar ligada m inha viso de como ela pode trab alh ar. por isso que u m a viso de LA ps-ocidentalista pode ser a m ais apropriada, u m a vez que o objetivo aqui abrir as portas p ara as m ltiplas vozes, pesquisas, preocupaes e atitudes de m uitos ao redor do m undo realizando form as de Lingstica Aplicada (Crtica).

Referncias bibliogrficas

ATKINSON, D. (1997) A criticai approach to criticai thinking in Tesol. TESOL Quarterly 31(1), pp. 71-94.

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