INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXIV Congresso Brasileiro da Comunicao Campo Grande /MS setembro 2001

UM MAIS UM SO TRS

Selma Regina Nunes Oliveira prof Doutora da Faculdade de Comunicao da Universidade de Braslia

O artigo discorre sobre representaes femininas na histria em quadrinhos norteamericanas, do gnero de aventura, da era de ouro (1930-1947). Tem como objetivo examinar as personagens da mocinha e da vil, dois modelos femininos bsicos nesse tipo de histria, a fim de encontrar sentidos possveis. A Indstria Cultural, as questes de Gnero, as Representaes Sociais e elementos da Anlise do Discurso (AD Francesa) formaram um programa referencial e instrumental utilizado nessa reflexo. Palavras-chaves: histria em quadrinhos, mocinha e vil.

Um dos gneros de histrias em quadrinhos de maior aceitao entre o pblico o de aventura. Os tericos que pesquisam as histrias em quadrinhos classificam o perodo, mais ou menos compreendido entre o incio da dcada de 30 e o fim dos anos 40, como sendo o apogeu dos quadrinhos norte-americanos, ou a era de ouro. A era de ouro pode ser dividida em duas fases: aventura e super-heris. A principal caracterstica do gnero de aventura a existncia de um conflito. Na stira familiar so mostradas situaes que so resolvidas de maneiras inesperadas, e o mecanismo da piada desencadeado pela surpresa. O mesmo acontece nas histrias de

garotas. Conflito a designao de embate ou confronto. No gnero de aventura, a ao e no somente a situao desenvolve-se no confronto entre as foras representadas pelos personagens. Em tese, o homem sempre se encontra entre uma coisa e outra, ou seja, est sempre diante de um problema, para o qual deve encontrar solues e optar entre resolver ou no suas contradies. Nos enredos das histrias em quadrinhos desse gnero, no diferente Em geral, a trama das histrias em quadrinhos de aventura gira em torno da figura do heri e sua luta com o personagem antagonista, o vilo, que simboliza todas as transgresses e desvios das normas sociais em vigncia. No decorrer do confronto, o heri recebe o auxlio de amigos, enquanto o vilo comanda um bando de asseclas. Todo heri de histrias em quadrinhos que se preze tem uma namorada ou uma noiva. E, como no poderia deixar de ser, todo vilo tem uma mulher ao seu lado, que pode ser sua namorada, sua filha,

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sua irm e, em rarssimos casos, sua me. Acontece que a parceira do vilo, nesse gnero de histria, quase sempre se apaixona pelo heri e no s tenta seduzi-lo, e por isso acaba traindo o vilo, como transforma a vida de sua namorada em um inferno de intrigas e armadilhas. Em muitos casos, essa mulher m a prpria antagonista do heri, ou seja, a vil da histria. Temos ento, nas hqs do gnero de aventura, trs elementos indispensveis: um heri, uma namorada e uma vil. O heri de histria em quadrinhos rene o maior nmero possvel de caractersticas positivas: beleza, fora, bondade, inteligncia, honestidade, lealdade e

coragem, que costumam ser as mais comuns dentre muitas outras qualidades. A namorada, em geral, possui os seguintes atributos: beleza, lealdade, bondade, honestidade, romantismo, ingenuidade e castidade. A vil, por sua vez, caracterizada por sua beleza, sensualidade, perfdia, maldade, lascvia, deslealdade e ardileza. Essa a tipologia bsica dos trs personagens que formam uma espcie de tringulo, presente em quase todos os enredos das histrias em quadrinhos da chamada era de ouro. As relaes que se estabelecem entre o heri, a namorada e a vil do forma vida afetiva do protagonista que, em geral, est inserida nessa espcie de tringulo amoroso, no qual ele tem a oportunidade de confrontar dois tipos distintos de mulher: a namorada, que representa o padro social idealizado; e a vil, que representa o desvio das normas sociais. Na prtica, os modelos da virgem e da vagabunda representam a garota decente e a piranha, a

esposa e a prostituta ou ainda, a esposa e a amante. As representaes da virgem e da vagabunda so derivaes do modelo global da Grande Me. A virgem representa a sexualidade domesticada e a certeza da paternidade que do segurana ao homem, pois da virgem ele sabe exatamente o que esperar. Por outro lado, a vagabunda representa a sexualidade controlada, no pelo homem, mas pela prpria mulher e nesse fato que reside o temor masculino: como controlar uma fora que ele considera a materializao de prpria natureza? Ele deve, ento, aprender a optar por aquela que, num futuro qualquer, poder ser a me de seus filhos, aquela cuja a sexualidade seja domesticada e que trar o selo de garantia da sua linhagem, a legitimao da sua paternidade; ou seja, ele deve optar pela virgem ao invs de pela vagabunda: A cultura masculina contm uma forte veia de antidomesticidade, embora os homens mal possam ter a experincia do que as mulheres puseram dentro deles. A fantasia da parceira perfeita existe junto com as conscincia do que a famlia significa para um rapaz em crescimento. (Greer, Germaine, 1971, p. 193) De acordo com Romn Gubern (Biblioteca Salvat, 1980, p. 97), o gnero de aventura teve maior aceitao entre o pblico masculino, portanto ele, o heri, , na verdade,

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o leitor transportado, em traos e em cores, para uma superfcie de papel. Segundo Martin Cezar Feij, o heri da Indstria Cultural constitui-se num modelo de identificao (...) onde o sujeito massificado projeta seus anseios inconscientes e esquece sua impotncia. (Feij, Martin C., 1984, p 92). E somente a ele, heri e leitor, que pertence o direito de conhecer os dois modelos de mulher promovidos pela cultura de massa, para que, no futuro, ao desposar uma jovem, esteja convicto de que soube escolher a mulher que representa sua concepo da esposa ideal. Simone de Beauvoir compartilha essa idia e diz: (...) h de parecer-nos que o homem tem o direito de escolher uma mulher com a qual satisfaa seus desejos em sua generalidade, generalidade que o penhor de sua fidelidade. (Beauvoir, Simone de, 1960, vol. 2, p. 180) Quem so esses personagens? O que representam? Vamos examinar os modelos bsicos femininos, comeando por ela: a eterna namorada.

A eterna namorada
Dale Arden, companheira do heri louro Flash Gordon(...). Diana Palmer, a eterna noiva do Fantasma(...). Batmoa, atua sempre ajudando Batman e Robin(...). Lois Lane, eterna namorada do Super -homem (...). (Cavalcanti, Ionaldo, 1977, p. 26, 67, 70 e 141)

Elas so muitas, mas so como cpias de um s original, sambas de uma nota s. Mudam os nomes, as roupas, os cenrios, mas no fundo, ou melhor, no interior de seus gestos, maneiras e falas, ou silncios, nos deparamos com personagens reelaboradas a partir daquelas j existentes na literatura infantil, na mitologia, nos contos, enfim, nas narrativas que descrevem as mulheres como sombra de algum heri masculino. Eva, aquela que no foi criada para si, mas para ser companhia para Ado. Maria, me e virgem santificada. Afrodite, deusa ftil da beleza e do amor. A Pequena Sereia, que renunciou a seu reino pelo amor devotado a um mortal. A Bela Adormecida, cuja libertao dependeu do beijo de um prncipe. So inmeras as histrias, mas todas parecem terminar da mesma forma: a tutela masculina. Noivas, namoradas, irms, enfim as mocinhas so, invariavelmente, belas e indefesas. Algumas, como Lois Lane ou Brbara Gordon (a Batmoa), exercem uma profisso; outras so simplesmente companheiras de aventura. Mas por que namoradas ou noivas e no esposas? Ora, porque realizando-se com independncia e liberdade que ele, o heri, adquire seu valor social e, consequentemente, sua virilidade. O heri deve ser livre, pois, s assim, poder viver aventuras. Um homem casado deve abdicar de seu esprito aventureiro e ater-se ao trabalho, ao sustento da casa e dos filhos, ou seja, homens casados pertencem a uma famlia. A namorada to passiva quanto a esposa. Seja servil ou dinmica,

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todas abrem mo de seus ideais para se tornarem objeto do outro. preciso ser dcil e frgil para ser feminina. A fragilidade da mocinha valoriza a virilidade do heri e reproduz a relao criana/adulto cujo duplo corresponde relao obedincia/autoridade. A fragilidade e a docilidade as fazem criana a ser protegida a todo momento. A ingenuidade transforma-a em presa fcil e constante de viles. Mesmo que seja uma esportista, como Diana Palmer, que tenha uma profisso dinmica, como Lois Lane ou mesmo que seja uma herona, como a Batmoa, a mocinha deve ser protegida, pois nunca consegue sair das situaes nas quais, geralmente, ela mesma se enreda. Algo parecido com uma criana levada. A infantilidade das mocinhas fica claramente evidenciada quando o heri possui um parceiro. O parceiro de aventuras, categoria que se consolidou a partir da criao de Robin, o garoto prodgio, representa, obviamente, a figura do filho. Eles so, em sua maioria, adolescentes rfos que foram salvos de alguma situao de perigo pelo heri, mas possuem habilidades inatas que, num dado momento do perigo, acabam sendo de grande auxlio para o protagonista. Bem, o parceiro um adolescente habilidoso, porm imaturo, e mesmo assim suas aes so mais independentes e eficientes do que aquelas empreendidas pela mocinha; ou seja, na ausncia do heri, no a mocinha que salva o adolescente, mas ele quem a salva. O heri o pai do parceiro, mas a mocinha, ainda que seja uma herona como a Batmoa, no sua me; , no mximo, sua irm mais nova e como tal, na ausncia do pai, deve ser por ele protegida. Nas histrias de heris criados a partir do conceito de dupla, como Aquaman (Homem Submarino) e o Arqueiro Verde, a figura da mocinha acabou sendo suprimida e substituda pela figura da parceira adolescente. Vamos retomar esse ponto mais adiante e analisar as possveis implicaes dessa modificao, que foi introduzida no final da dcada de 40. Passemos ento a um atributo indispensvel na concepo de uma tpica mocinha: a beleza. Elas eram imaginadas sempre jovens e belas. A juventude uma caracterstica que abrange tanto o heri quanto a mocinha. A velhice idade e rugas era reservada ao vilo. A juventude evoca a modernidade que se contrape aos sentidos de decrepitude e decadncia incorporados vilania do antagonista. Ento, obviamente, ela, na condio de namorada ou noiva, deveria ser jovem. No que diz respeito beleza, a cultura de massa desenvolveu um padro que privilegiava o ar de inocncia infantil - mais uma vez a caracterstica infantil. A aparncia fsica das mocinhas uma releitura do modelo proposto na concepo de Betty Boop - rosto angelical e corpo escultural: a mulher-menina. A diferena est na carga de erotizao. Betty Boop possua um rosto angelical, porm seus longos clios e sua boca eram pintados. Era o modelo que Morin (Morin, Edgar, 1969, p. 147) denominou de boneca do

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amor. Esse modelo de mulher, segundo o autor, foi exaustivamente divulgado pelos meios de comunicao da dcada de 50, porm nas histrias em quadrinhos ele foi atenuado por serem os quadrinhos, como j foi dito anteriormente, um produto destinado, essencialmente, ao pblico infantil. Meninas deveriam identificar-se com suas heronas e meninos deveriam apreender que caractersticas eram desejveis em uma mulher; portanto, as protagonistas de suas histrias favoritas teriam que ser belas e, ao mesmo tempo, doces, dceis e frgeis. Naomi Wolf (Wolf, Naomi, 1992, p. 12) denominou de Mito da Beleza a supervalorizao da beleza feminina ocorrida depois da revoluo industrial. Ela afirma que sempre houve, desde os primrdios do patriarcado, um mito da beleza, mas que, em sua forma moderna, uma inveno recente. Seu vigor atual est ligado s invenes da tecnologia de produo de massa, ou seja, ao aparecimento da Indstria Cultural e seus dispositivos de produo de massa. O ideal de beleza fsica comeou a ser infinitamente reproduzido em fotos, figurinos, pelculas. A beleza podia ser estampada em revistas e jornais, projetada nas telas de cinema ou impressa em histrias desenhadas diariamente para milhares de crianas, jovens e adultos. O Mito da Beleza uma das formas de controle sobre a mulher. Nas palavras de Simone de Beauvoir, a suprema necessidade da mulher consiste em seduzir o corao masculino e para isso indispensvel que ela seja bela, pois: (...) a feira associa-se cruelmente maldade, e no se sabe muito bem, quando as desgraas desabem sobre as feias , se so seus crimes ou sua feira que o destino pune. (Beavoir, Simone de, 1960, vol. 2, p. 33) Esse medo em relao feira diariamente cultivado pela cultura de massa. O cdigo da beleza reiterado por todos os meios de divulgao possveis, com tanta veemncia que adquiriu uma aura de veracidade. Porm, a beleza tornou-se uma virtude imposta mulher. A beleza, contrria ao padro cultural grego, converteu-se, principalmente entre as dcadas de 20 e 80, em um modelo caracteristicamente feminino. A beleza adquiriu uma aura feminina. Todavia era preciso que a beleza fosse coadjuvada por outros atributos, alm da docilidade e da fragilidade. Era necessrio que a beleza da mocinha dos quadrinhos fosse domesticada e isso se deu atravs dos vesturio, da cor dos cabelos e de alguns outros elementos que estudaremos mais adiante. A domesticao da beleza foi a forma encontrada pelos syndicates para marcar a diferena que deveria existir entre os modelos da virgem e da vagabunda. As protagonistas das histrias em quadrinhos de aventura eram belas, indefesas e recatadas. O recato era demonstrado por suas atitudes contidas e sua recusa a qualquer aproximao sensual do vilo. A recusa da mocinha era reforada pela sistemtica resistncia

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do heri s investidas sensuais da vil. Esse jogo de rejeio tinha por objetivo reforar a tica paternalista que, a t os dias de hoje, exige que a mulher seja entregue virgem ao esposo. Uma vez transformada em objeto do outro, a mulher deve manter-se exclusiva, pois sua integridade que a justifica enquanto fmea. A existncia de uma legislao sobre o tema confirma a condio feminina de objeto exclusivo. Essa legislao estende-se pela histria: nas leis romanas, o loco filae colocava a mulher nas mos do marido; na Idade Mdia o senhor feudal, detinha, entre muitos outros, o direito de permisso sobre o casamento das camponesas de suas terras; na Frana, os amigos do jovem casado ficavam atrs da porta do quarto onde estavam os noivos, esperando que este viesse mostrar o lenol manchado de sangue; e at os dias de hoje a desvirgindade, assim como a fidelidade da mulher, podem ser usados como argumentos para a anulao legal de um casamento. De toda forma, e retomando os valores de beleza, fragilidade e recato, existe um ideal que consolida todas as caractersticas que constituem o modelo da mocinha das histrias em quadrinhos: o amor romntico. A cultura de massa universalizou o tema do amor e o transformou num elemento integrador. Dessa forma, o amor romntico difundido pela Indstria Cultural extrapola as fronteiras do amor burgus, cujo tema girava em torno do tringulo amoroso entre marido, esposa e amante (como, por exemplo, nos romances de Ea de Queiroz ou Machado de Assis), para fundi-lo ao amor popular, que se configurava em uma espcie de jogo, no qual o protagonista se via obrigado a superar obstculos e escapar de armadilhas - troca de bebs, intrigas, heranas, falsa identidade etc. Com essa estratgia, a cultura de massa traou um novo curso para o tema do amor no imaginrio da sociedade de massa. No relacionamento fundamentado no amor romntico, o ardor sexual superado pelo amor sublime. Segundo Anthony Giddens:

(...) na medida em que a atrao imediata faz parte do amor romntico, ela tem que ser completamente separada das compulses sexuais/erticas do amor apaixonado. O primeiro olhar uma atitude comunicativa, uma apreenso intuitiva das qualidades do outro. um processo de atrao por algum que pode tornar a vida de outro algum, digamos assim, completa. (Giddens, Anthony, 1993, p. 51)

Uma das possveis condies que propiciaram o fortalecimento do amor romntico como tema corrente da cultura de massa foram as invenes da famlia e da maternidade, pois sobre essas construes que se justifica a busca da identidade feminina no

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outro. Para as mocinhas das histrias em quadrinhos, a espera ser a eterna namorada ou noiva significa a futura materializao da unio ao outro; e o outro, o heri, representa sua converso de ser inacabado em ser completo . Na opinio de Simone de Beauvoir: A jovem sonhou-se atravs de olhos masculinos e em olhos masculinos que a mulher acredita enfim encontrar-se. (Beauvoir, Simone de, vol. 2, 1960, p. 415) Sendo assim, podemos nos arriscar a dizer que, at nos dias de hoje, o amor romntico um elemento integrador na construo da representao feminina. Digo isso apoiada no somente nas histrias em quadrinhos, mas me apoio no sucesso de bilheteria de filmes como Titanic ou Sintonia de Amor e nos altos ndices de audincia de novelas como Laos de Famlia e O Cravo e a Rosa releitura da pea A Megera Domada de Shakespeare cujos enredos so povoados de mocinhas que, a exemplo de Dale Arden, Ellen Dollan e Lois Lane, fundem-se ao outro pelo amor romntico, para enfim, como diz Beauvoir, encontrarem-se. Na novela Laos de Famlia, da Rede Globo, o amor romntico de Fred foi a redeno da prostituta Capitu, da mesma forma que o amor paternal de Cristo redimiu a meretriz Maria Madalena. Bela, frgil, recatada e romntica...essa , finalmente, a mocinha das histrias em quadrinhos da era de ouro anos 30 e 40. Ela a eterna namorada ou noiva. Modelo de virtude a ser seguido; mulher idealizada para ser sonhada. Mas essa mulher, como no podia deixar de ser, tem seu duplo: a vil. Vamos conhec-la a seguir.

A outra face de Eva Como um reflexo no espelho a vil o desvio da luz. Ela representa a sombra, o erro, o vcio, o mal que deve ser subjugado, punido e exorcizado. A antagonista personagem sempre presente, no s nas histrias em quadrinhos, mas tambm na literatura, nos filmes, nas novelas; enfim, ela a outra face da mulher idealizada e personifica os maiores temores da sociedade patriarcal. Em seu livro A Histria do Medo no Ocidente, Jean Delumeau nos alerta, na parte dedicada aos agentes de Sat, que a atitude masculina em relao mulher sempre foi contraditria e move-se da atrao repulsa. Segundo o autor Essa venerao do homem pela mulher foi contrabalanada ao longo das eras pelo medo que ele sentiu do outro sexo, particularmente nas sociedades de estruturas patriarcais. (Delumeau, Jean, 1999, p. 310) Em seu medo, o homem se apresenta como ser apolneo e racional por oposio mulher, a quem ele define como dionisaca e instintiva. Ele reclama a histria para si e renuncia natureza que, de bom grado, entrega s representaes femininas. Basta-nos um

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breve olhar sobre duas das 22 lminas que compem a estrutura dos arcanos maiores do tarot7, que tem sua origem no antigo Egito, para termos uma noo da longinqidade da construo da homem/histria mulher/natureza: Lmina III A Imperatriz Imagens: Eva, a Madona, a que d a luz, a esposa, me-terra, a natureza, a fonte. Analogias: o matriarcado, o lactente, a natureza, a lavoura, Vnus, as leis da natureza, o mundo dos sentimentos. Lmina IV O Imperador Imagens: o patriarca, o ser humano desperto, o cu. Analogias: o patriarcado, o princpio racional, logos, a conscincia que desperta a criana, as leis do bom senso, a civilizao. A mulher d a vida e ao mesmo tempo conduz morte. Quem foi responsvel pela queda do homem? Quem deixou que os males se espalhassem pelo mundo? Tanto faz se ela foi Eva ou Pandora, pois quem causou a expulso do homem do paraso foi, de qualquer modo, a mulher. Sua curiosidade impertinentemente infantil o arrastou para o pecado e o infortnio, e isso justifica sua submisso ao homem. Ela lhe custou a ausncia divina e lhe deve por isso. O Apstolo Paulo, assim como Santo Agostinho e So Toms de Aquino, consideravam a autoridade masculina sobre a mulher como um dado natural. A mulher a serpente e, portanto, a prpria tentao. essa tentao que o leitor de histrias em quadrinhos deveria exorcizar; e para exorciz-la era necessrio sab-la. Ento, os editores, cnscios de seus deveres morais e da grande oportunidade de conquistar um mercado composto, em sua maior parte, pelo pblico

masculino, no hesitaram em explorar todas as possibilidades de cativar o imaginrio de meninos e adolescentes. O que pode ser mais cativante que uma bela mulher erotizada? Ao contrrio da mocinha, as vils das histrias em quadrinhos possuem uma personalidade forte e marcante. Podem ser encontradas nas aventuras espaciais de Flash Gordan, nas noites vigiadas por Batman ou no mundo do crime combatido pelo Esprito. Princesa Aura, Mulher-Gato, Satin ou PGell, todas so belas, sensuais, ousadas, aventureiras, mas tambm prfidas, egostas, maldosas e traioeiras. Nem sempre louras, mas sempre transgressoras, as vils eram donas de uma beleza extica e, na maior parte das vezes, possuam olhos levemente amendoados. A feira, lembrando Simone de Beauvoir (Beauvoir, Simone de, 1960, p. 33), est associada maldade, mas a beleza pode levar o homem runa, como o caso da personagem PGell, caa-dotes que age como uma viva negra. A beleza da vil no angelical; no envolta por uma aura

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infantil, mas sim pelo mistrio. O padro de beleza da vil parece ter sido retirado diretamente dos relatos de Marco Polo. Suas feies levemente asiticas evocam a cultura oriental e esta, em oposio cultura crist, imaginada em lendas e magia s. A pintura que cobre o seu rosto denuncia a vagabunda. Contudo a vagabunda exerce um grande encanto sobre o homem. Simone de Beavoir diz que: Por ser ela uma espcie de pria margem de um mundo hipocritamente moral, pode-se considerar a mulher-perdida como a contestao de todas as virtudes oficiais; sua indignidade aparenta-a s santas autnticas, pois o que lhe foi aviltado ser exaltado. E mais:

A expresso mulher-perdida provoca ecos perturbadores; muitos homens sonham com se perder; no to fcil e no se consegue sem dificuldades atingir o Mal numa forma positiva e mesmo o demonaco apavora-se com crimes excessivos. Pois a mulher permite celebrar sem grandes riscos missas negras em que Sat evocado sem ser especificamente convidado; ela est margem do mundo masculino; os atos que lhe dizem respeito, na verdade, no acarretam conseqncias; ela , entretanto, um ser humano e pode-se, atravs dela, realizar sombrias revoltas contra as leis humanas. (Beauvoir, Simone de, 1960, vol. 1, p. 239)

A beleza da vil representava o desconhecido que amedronta, mas fascinava e reunia tantas significaes que era possvel associ -la, diferente da mocinha, a vrios tipos de desvios beleza glacial, beleza demonaca, beleza cortes, beleza superficial etc. Tal como no modelo da namorada, existe, no modelo da vil, um elemento integrador das representaes: a sensualidade associado ao amor apaixonado. o amor pelo outro, pelo heri, que ao final, pode resgatar a verdadeira feminilidade daquela que desviada. Lembram-se dos elementos da ao dramtica dos quadrinhos do gnero de aventura? O tringulo amoroso no qual o heri se v envolvido? Pois em um de seus vrtices est a seduo da vil. Inicialmente ela seduz o heri na tentativa de obter alguma coisa para seu proveito ela egosta ou a mando do vilo, que a usa para engendrar uma armadilha ela ardilosa e traioeira. Porm a antagonista acaba se rendendo ao carter do heri e conspira para desvencilha-lo dos ardis ela desleal. Mesmo se arrependendo de seus atos, ela recebe algum tipo de punio. Todavia o sentimento que a vil devota ao heri no o amor romntico que lhe dedica a namorada. O amor da vil uma espcie de contra-feitio. Nas histrias, ao tentar seduzir o heri, ela se apresenta como uma tentao em seu caminho. Ele resiste e a sua resistncia a demonstrao da fora de seu carter. Ela valoriza suas virtudes e integra a representao de

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sua nobreza; ou seja, so os desvios da antagonista que o justificam como heri. dessa forma que o amor romntico exaltado, na sua oposio ao amor apaixonado. O amor apaixonado urgente e invasivo; ele perturbador, pois faz com que o indivduo ignore suas obrigaes; esse tipo de amor no promove a busca do complemento espiritual, mas sim a fuga em direo s fantasias provocadas pelo ardor sexual. Por essas razes, o amor apaixonado foi associado perverso e personificado no modelo da garota m. Os defeitos de carter encontrados nessa representao feminina no deixam de produzir um certo encantamento nos homens que, no fundo, tornam-se cmplices dos caprichos de suas namoradas e alimentam seu coquetismo infantil. Mas a existncia de dois modelos radicalmente distintos impe ao heri, assim como ao leitor, o dever de dizer no a esse tipo de mulher e escolher para si uma companheira virtuosa para coloc-la em sua vida; ainda que guarde no seu imaginrio o desejo pela aventura ao lado daquela que, como ele, no teria nada a perder.
Ele projeta nela o que deseja e o que teme, o que ama e o que detesta. E se to difcil dizer algo a respeito porque o homem se procura inteiramente nela e que ela Tudo. S que ela Tudo no mundo do inessencial; todo o Outro. Enquanto outro, ela tambm outra e no ela mesma, outra e no o que dela esperado. Sendo tudo, ela nunca isso justamente que deveria ser; ela perptua decepo, a prpria decepo da existncia que no consegue nunca se atingir nem se reconciliar com a totalidade dos existentes. (Beauvoir, Simone de, 1960, vol. 1, p. 242)

Nas narrativas contemporneas, tal qual nas lendas antigas, o homem o heri privilegiado, pois, ao falar sobre elas, mocinhas e vils, referi-me constantemente ao outro , a ele ou ao heri, mas, se fosse ao contrrio, no haveria necessidade de mencion-las ou, como mais comum, elas poderiam ser citadas como um dado biogrfico. O silncio sobre a mulher, mocinha ou vil, est prenhe de uma significao, no mnimo, desconcertante. O heri o outro tanto da namorada quanto da vil, porm elas no so o outro dele. O outro do heri o vilo. Nas histrias em quadrinhos de aventuras a ao se focaliza sobre o antagonismo dos dois personagens principais. O que faz da vil, quando na posio de antagonista principal, mais importante para a trama do que a namorada em algumas histrias, a presena da namorada pode ser dispensada em funo do desempenho da vil. A falta de aluso aos papis femininos evidencia a relao estabelecida entre os gneros no discurso das histrias em quadrinhos. O esquecimento da fala, traduz a sujeio feminina ao modelo patriarcal, pois o mesmo papel secundrio, que em geral dado personagem feminina, socialmente destinado mulher, destinado a mim.

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