LE SICLE DE LA RAISON LAngleterre et la conqute de la Libert

n ce XVIIe sicle saccomplit comme une mutation de lespce humaine. Le bourgeois saffirme progressivement pendant que saccrot lindividualisme et que sbauche la figure de lhonnte homme. Le capitalisme commercial spanouit en compagnie du
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Descartes foulant aux pieds un trait dAristote, Bibliothque nationale

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capitalisme industriel. Le mercantilisme et la monarchie absolue atteignent leur perfection propre pendant que nat le rgime parlementaire aprs la Rvolution anglaise, celle de 1688. Ce sicle imposant est de plein droit le Grand sicle : le baroque puis le classique avec Shakespeare et Racine, Rubens et Poussin atteignent leur apoge. Galile, Descartes et N ewton ressaisissent lunivers par la mathmatique et lexprience. Lesprit humain par le rationalisme de la quantit et le mcanisme rompt dcidment avec Aristote canonis au Moyen ge pendant que savants, philosophes et religieux ouvrent linfini lhomme et lui proposent le progrs sans limites.

Josiane Boulad-Ayoub

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CHAPITRE 6 LANGLETERRE ET LA CONQUTE DE LA LIBERT

LANGLETERRE DLISABETH

importance et la grandeur du rgne dlisabeth Ire se saisissent mieux si lon commence par voquer celui dHenri VIII et la rupture avec Rome qui se consomme avec lui.

Tout dbute comme une vulgaire histoire damour avec, en contrepoint, le dsir du Roi davoir un hritier masculin. Henri VIII est amoureux de Anne Boleyn. Malheureusement pour lui il est dj mari Catherine dAragon, fille dIsabelle et de Ferdinand dEspagne, grce dailleurs une dispense papale. En effet, Catherine tait prcdemment la femme dArthur, le frre du roi, et Henri lpousa son tour la mort de son frre.

Henri VIII par Holbein

Henri VIII reproche sa femme de ne pas lui avoir donn dhritier, et, de son ct, Anne Boleyn dont il est pris refuse de cder aux avances du roi en dehors des liens du mariage. Henri VIII va donc sadresser Rome afin de faire annuler son mariage. Au XVIe sicle, pour un roi, une telle dmarche na rien dextraordinaire et sa demande nest pas, en principe, difficile obtenir. Mais cest sans compter avec
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Catherine qui ne veut pas se sparer de son poux et qui est, surtout, la tante du trs puissant empereur Charles Quint. Catherine dAragon fait appel son neveu pour quil sinterpose auprs de Rome que ses troupes viennent de conqurir, et quil empche lannulation. Charles Quint va alors user de toute son influence auprs du pape, et elle est grande, pour que la couronne dAngleterre ne sorte pas de lalliance qui lunit maintenant lEspagne. Confront au refus de la papaut, Henri VIII contourne la difficult en faisant annuler son mariage par Thomas Cramer quil vient rcemment dlever au rang dvque de Canterbury ; il dclare du mme coup lautonomie de lglise dAngleterre. En 1533, Henri VIII pouse Anne Boleyn. De ce mariage dont le roi attendait un fils natra une fille, lisabeth Tudor, la future reine lisabeth Ire. Le mariage du roi Henri avec Anne Boleyn va rapidement senvenimer et, en 1536, aprs avoir t accus de trahison et dadultre, la reine sera condamne mort. Onze jours plus tard le roi convolera pour la troisime fois avec Jane Seymour. Celle-ci donnera naissance en 1537 un fils, le futur douard VI. Henri se remariera encore trois fois : dabord avec Anne de Clves, ensuite avec Catherine Howard et finalement avec Catherine Parr qui lui survivra. Si les mariages successifs dHenri VIII ne durent pas trs longtemps, la rupture avec Rome, une fois consomme, sera dfinitive. Il y a cela plusieurs raisons mais il faut bien voir quHenri VIII, bnficiant de la situation gographique de lAngleterre, a russi atteindre un but politique que plusieurs autres monarques dEurope poursuivaient plus ou moins ouvertement : la mise en place dune glise nationale. Un des premiers gestes dHenri VIII sera de nationaliser , comme nous le dirions aujourdhui, les biens de lglise dAngleterre ; cette main mise aura comme double rsultat denrichir ltat et de rduire lindpendance du clerg. Cest bel et bien dun schisme et non dune rforme dont il sagit ici, du moins dans un premier moment, car la plupart des Anglais restent attachs au rituel catholique. L action dHenri VIII, et la majorit de ses sujets lapprouvent, ne vise pas une transformation radicale de la liturgie ou du culte, mais lindpendance politique de lglise nationale par rapport Rome. Cest ce que ne comprendront pas ses successeurs avant lisabeth Ire.

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douard VI succde Henri VIII en 1547. Il rgnera jusquen 1553. Le nouveau roi na que onze ans lors de son accession au trne. Son rgne est marqu par de nombreux dsordres causs en grande partie par sa tentative maladroite dentreprendre une vritable rforme religieuse. Le jeune roi, sous linfluence de conseillers proches des mouvements de rforme religieuse qui font rage sur le continent mais laquelle Henri VIII stait toujours oppos, tente de changer radicalement le culte et les structures de lglise ; il se heurte une forte opposition populaire. Si les Anglais accordent beaucoup dimportance lindpendance de leur glise par rapport Rome, ils ne recherchent pas pour autant rformer leur religion.

douard VI succdera Marie Tudor (1553-1558), fille de la premire femme dHenri VIII.

Marie IreTudor dite Bloody Mary

Marie Tudor reprsente la raction catholique. Elle se donne comme mission de ramener lAngleterre dans le sein de lglise de Rome. Administrativement la tche navait rien de particulirement difficile mais obtenir lappui de ses sujets dans ce retour en arrire savrait beaucoup plus ardu. Marie Tudor perscute les protestants. En 1554, elle pouse Philippe dEspagne et, peu aprs, elle engagera lAngleterre, comme allie de lEspagne, dans une guerre malheureuse contre la France.
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LAVNEMENT DLISABETH Ire

lisabeth Ire, peinture anonyme

LOGE DLIZABETH Ire La vrit la bercera, les saines et clestes penses la conseilleront toujours. Elle sera aime et redoute. Les siens la bniront. Ses ennemis trembleront comme des pis battus, et inclineront tristement la tte. Le bien crotra avec elle. De son temps, chacun mangera en sret [...] et chantera de joyeuses chansons de paix tous ses voisins. Dieu sera vraiment connu ; et ceux qui lentoureront seront guids par elle dans le droit chemin de lhonneur : cest cela et non la naissance, quils devront leur grandeur. Et cette paix-l ne sendormira pas avec elle [...]. Partout o rayonnera le brillant soleil du ciel, sa gloire et la grandeur de son nom pntreront et fonderont de nouvelles nations. Tir de Henri VIII, la dernire tragdie de Shakespeare.

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e en 1533, lisabeth a 25 ans lorsquelle devient reine. Elle hrite dun royaume ruin par la guerre extrieure et min par les dissensions intrieures religieuses et politiques. De plus au moment o elle accde au trne des soupons psent sur sa lgitimit : la fille dAnne Boleyn aurait-elle t conue hors des liens du mariage ? En peu de temps cependant elle transforme ces dbuts difficiles en un des rgnes les plus prospres et les plus glorieux quait connu lAngleterre. On peut classer sous trois catgories les grandes russites du rgne dlisabeth Ire : 1/ Le rglement religieux La reine saura trouver un compromis satisfaisant entre les exigences spirituelles de la rforme et lattachement de la majorit de la population aux formes traditionnelles du service religieux. Le rglement religieux est cependant li une rpression svre de toute dissension par rapport au compromis mis en place. 2/ Le dveloppement maritime et commercial lisabeth Ire sait profiter du malheur des autres : elle protge la piraterie (Drake, Hawkins) et encourage le dveloppement de lempire colonial. Sir Walter Raleigh fonde la Virginie, ainsi nomme en lhonneur de la Reine-Vierge. Cest aussi lpoque de la guerre qui oppose les provinces des Pays-Bas la couronne dEspagne. Les ports de lAngleterre remplacent progressivement pour les besoins du commerce ceux de la Hollande ; les villes anglaises deviennent des lieux dasile pour les manufacturiers hollandais rforms chasss de chez eux par les Espagnols qui tentent dimposer le catholicisme aux Pays-Bas en rvolte. La transformation des formes de culture substitue lagriculture individuelle lagriculture communautaire en vinant les petits tenanciers au profit des gros propritaires : il sagit de limplantation du systme des enclosures (cltures).
Lorganisation dite de lenclosure seffectuera au XIXe sicle travers lEurope mais en Angleterre elle dbute ds le XIII e sicle. Les seigneurs lacs et ecclsiastiques, pousss par le dveloppement de lindustrie textile, entreprennent de runir de vastes pturages en confisquant les biens communaux morcels et de les enclore. Cette volution malgr les mesures des gouvernements successifs dHenri VII lisabeth Ire se poursuivit pour trouver son achvement au XVIIIe sicle. Le systme des enclosures fut lorigine de plusieurs crises sociales graves et les tenanciers dpossds allaient former le proltariat urbain de lre industrielle.

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3/ Le dveloppement culturel Le rgne dlisabeth Ire sidentifie comme le sicle dor pour lAngleterre. En musique sillustrent des compositeurs comme William Byrd et plus tard Orlando Gibbons ; en littrature ce sont des crivains comme Edmund Spencer qui font la gloire de lpoque lisabethenne mais cest le thtre qui atteint des sommets, surtout avec William Shakespeare (1564-1616), le plus grand dramaturge de tous les temps.

William Shakespeare

Chacune des pices de Shakespeare est conue comme formant un art total et se caractrise par rapport au thtre classique franais par le mlange des genres (drame, comdie, posie). Le thtre de Shakespeare exploite certains thmes typiquement modernes, par exemple, celui du dsir individuel irrsistible ou celui de la lutte pour la libert. Les personnages de Shakespeare laissent mme prsager les hros romantiques ou encore contemporains par la force intemporelle de leur individualit et leur exaltation de la libert. La puissance dramatique ingale du Barde et la vigueur de son amour de la libert se laissent apercevoir ici travers la tirade immortelle de Brutus dans Jules Csar.

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Thtre The Globe

LA MORT DE CSAR Mtellus. - Nest-il pas de voix, plus digne que la mienne, et qui sonne plus douce loreille du grand Csar, pour implorer le rappel de mon frre exil ? Brutus. - Je baise ta main, mais sans flatterie, Csar, et je te prie daccorder Publius Cimber un rappel immdiat et sans condition. Csar. - Quoi Brutus ! Cassius. - Pardonne, Csar, pardonne. Cassius sabaisse aussi bas que tes pieds, pour mendier le retour de Publius Cimber. Csar. - Vous pourriez me toucher, si jtais votre pareil ; si jtais homme prier pour mouvoir, une prire nue me pourrait branler. Mais je suis ferme, comme ltoile du Nord, qui na point de compagne au firmament, dans sa fixit. Les cieux sont pleins dtincelles sans nombre ; chacune delle est un feu qui brille, mais une seule demeure en place : ainsi dans le monde, il est peupl dhommes ; ces hommes sont du sang, de la chair quon touche ; mais un seul dans le nombre reste hors datteinte, immuable : cest moi. Et je le prouve une fois de plus. Jtais Csar en exilant Cimber ; je suis Csar en maintenant son exil. Cinna. - O Csar ! Csar. - Assez ! Veux-tu soulever lOlympe ? Dcius. - Grand Csar ! 111

Les grandes figures du monde moderne Csar. - Puisque Brutus lui-mme en vain sagenouille ! Casca. - Moi, ma prire... est dans mon poing ! (Casca dabord, les autres conspirateurs ensuite, et enfin, Brutus, frappent Csar.) Csar, mourant. - Toi aussi, Brutus ? Alors, meurs, Csar ! Cinna. - Libert ! Indpendance ! Morte, la tyrannie ! Courez, proclamez la nouvelle, criez-la par les rues ! Cassius. - Des hommes aux tribunes ! Et criez Libert, indpendance, affranchissement ! Brutus. - Peuple, snateurs, ne craignez rien ! Ne fuyez pas, restez ! Lambition a pay sa dette.

LA RPUBLIQUE DANGLETERRE

lisabeth Ire succde Jacques VI dcosse sous le nom de Jacques Ier. Cest le fils de la reine dcosse, la catholique Marie Stuart mise mort par lisabeth Ire.

Jacques Ier, instruit par les faons de faire des monarques du continent, tente dinstaller labsolutisme, ce qui en Angleterre signifie rgner en se passant le plus possible du Parlement. En 1625, Charles Ier, son fils, lui succde et poursuit plus ou moins la mme politique.

Le parlement au temps de Jacques Ier

Limportance du Parlement vient de ce que le roi ne peut lever de nouveaux impts sans son accord. En 1628, le manque dargent contraint
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Charles Ier convoquer le Parlement qui manifeste aussitt son mcontentement par le biais de ce quon a appel depuis la ptition des droits . Cest lquivalent pour la France de la remontrance , cest-dire de la critique de la politique royale par les magistrats formant les Parlements en France. Mais surtout la ptition des droits va constituer une des premires affirmations de certains droits fondamentaux des citoyens, notamment la protection contre lemprisonnement arbitraire.
UN EXTRAIT DE LA PTITION DES DROITS DE 1628 Article 3 - Considrant quil est aussi arrt et tabli par le statut dnomm Grande Charte des liberts dAngleterre, quaucun homme libre ne pourra tre arrt ou mis en prison, ni dpossd des ses liberts ou franchises, ni mis hors la loi ou exil, ni molest daucune manire, si ce nest en vertu dune sentence lgale de ses pairs ou des lois du pays [...] Article 10 - ces causes, ils supplient humblement Votre trs excellente Majest que nul, lavenir, ne soit contraint de faire aucun don gratuit, prt dargent, ni prsent volontaire, ni payer aucune taxe ou impt quelconque, hors le consentement commun vot par le Parlement [...], quaucun homme libre ne soit arrt o dtenu de la manire indique plus haut [...].

Jacques Ier puis Charles Ier seront en butte tout au long de leur rgne au soupon de vouloir rinstaurer le catholicisme. Mais cest loffensive de Laud en cosse qui va dclencher la crise. En effet, contrairement lAngleterre qui, bien quelle se soit spare de Rome, est reste dans sa liturgie religieuse trs proche de lglise catholique, lcosse a procd une vritable rforme religieuse dinspiration calviniste. Or Laud, vque de Canterbury, va tenter dimposer lcosse la mme liturgie que celle qui existe en Angleterre ; ce qui conduira une rvolte arme de la part des cossais. La dfaite des armes anglaises contraint le roi convoquer le Parlement en 1641. Les diffrends entre la Cour et le Parlement sont tels quclate une guerre civile dont lissue (militaire) demeurera longtemps indcise. Le Parlement finit par appeler les cossais son secours. Les troupes royales sont dfaites et le roi se rend aux cossais ; ceux-ci aussitt le dfrent au Parlement. Le roi tout au long de sa captivit plutt que de se plier aux exigences du Parlement fait jouer Anglais et cossais les uns contre les autres. Il en viendra paradoxalement sen
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remettre aux cossais dont il est aussi le souverain afin quils le librent des forces parlementaires. La guerre clate entre le Parlement et lcosse, guerre qui se soldera par la victoire de Cromwell la tte des troupes du Parlement.
Un tmoin anonyme dcrit Cromwell et lintensit de son discours lors dune sance la Chambre de Communes en novembre 1640. Il tait trs simplement vtu et de la manire de quelque mauvais tailleur de province : ses habits et son linge taient tout unis et peu propres ; il portait un chapeau sans bords. Il tait dune taille leve, son pe se collait son ct ; il tait gros et dun teint fort rouge ; sa voix tait aigre et discordante et son locution avait une chaleur qui supplait la raison. Dans la question dont il soccupait il sagissait dun domestique condamn pour avoir distribu, des pamphlets crits contre la reine, au sujet des amusements innocents quelle se permettait tels que la danse et autres passe-temps semblables, il attachait tant dimportance lemprisonnement de cet homme que lon aurait cru le pays en danger [...] ; javoue que lattention avec laquelle on lcoutait diminua mon respect pour cette grande assemble.

Oliver Cromwell (1599-1658)

Cromwell sempare du pouvoir et gouvernera avec lappui dun Parlement rduit. Comme ce sera le cas cent cinquante ans plus tard au moment de la Rvolution franaise, le roi sera mis en jugement et son procs conduira sa condamnation et son excution.
Les arguments invoqus par le roi pour sa dfense ressemblent fort ceux mis de lavant par Louis XVI lors de son procs. Cependant sil y a ressemblance entre la rvolution anglaise et la rvolution franaise, il y a aussi des diffrences fondamentales. Tout dabord la guerre civile anglaise est tout autant une guerre religieuse quune guerre politique et la libert recherche est essentiellement une libert religieuse. Ensuite, et surtout, les rvolutionnaires de lAngleterre du XVIIe sicle, contrairement aux acteurs de la Rvolution franaise, ne conoivent pas dans le mme sens la nouveaut de lvnement. Les rvolutionnaires anglais ne se reprsentent pas leur action comme une rupture historique fondamentale ou encore comme le dbut dune nouvelle poque dans lhistoire de lhumanit.

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DE LA GUERRE CIVILE LARTIFICE DE LA SOUVERAINET ABSOLUE THOMAS HOBBES (1588-1679)

Hobbes est gnralement considr comme lun des fondateurs de la pense politique moderne. Lexprience de la guerre civile anglaise (et des diverses guerres religieuses qui ont lieu sur le continent depuis plus dun demi-sicle) a jou un rle fondamental dans la mise en place de sa philosophie politique. En effet Hobbes dfinit la condition naturelle de lhomme (ltat de nature), celle qui prcde la vie en socit, comme une situation de guerre de chacun contre chacun.

a thse fondamentale de Hobbes est que les hommes abandonns eux-mmes, cest--dire en labsence dun pouvoir central suffisamment fort pour leur imposer par la crainte le respect de lois, se livrent une guerre incessante les uns contre les autres. Hobbes a vu dans la guerre civile anglaise une confirmation de cette intuition philosophique. Mais surtout Hobbes est persuad que toute fondation religieuse de lassociation politique est voue lchec car les diffrences religieuses sont trop importantes et trop profondes pour permettre un accord entre les individus. Cest pourquoi Hobbes entreprend de chercher dans la raison et dans la poursuite de lintrt individuel les fondements de lordre social. En ce sens Hobbes est parfaitement moderne et sa pense politique anticipe certaines des grandes hypothses des rflexions contemporaines.
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Hobbes nous propose une philosophie politique qui ne repose sur aucune transcendance et qui fait surgir lordre social dun contrat entre des individus rationnels. Cette ide dun contrat social, discute par la suite entre autres par Rousseau, tait destine jouer un rle central dans toute la priode moderne. On peut dire sans crainte de se tromper que, dans une large mesure, cette faon de concevoir lordre social est encore la ntre. Car mme si Hobbes ntait pas un dmocrate, il a plac au centre de sa philosophie, en pensant la socit partir de la notion de contrat, ce qui deviendra une des caractristiques fondamentales des dmocraties modernes, savoir : la lgitimit du pouvoir politique repose sur le consentement de ceux qui lui sont soumis. Deux passages de son clbre ouvrage Le Lviathan (1651) illustrent ici les thses cls de Hobbes sur le pouvoir :
La seule faon driger un [...] pouvoir commun, apte dfendre les gens de lattaque des trangers, et des torts quils pourraient se faire les uns aux autres, et ainsi les protger [...] cest de confier tout leur pouvoir et toute leur force un seul homme, ou une assemble, qui puisse rduire toutes leurs volonts, par la rgle de la majorit, en une seule volont. Cela revient dire : dsigner un homme ou une assemble, pour assumer leur personnalit ; et que chacun savoue et se reconnaisse comme lauteur de tout ce quaura fait ou fait faire, quant aux choses qui concerne la paix et la scurit commune, celui qui a ainsi assum leur personnalit que chacun par consquent soumette sa volont et son jugement la volont et au jugement de cet homme ou de cette assemble. [...] la multitude ainsi unie en une seule personne est appele Rpublique [...]. Telle est la gnration de ce grand Lviathan, ou plutt pour parler avec plus de rvrence de ce dieu mortel, auquel nous devons, sous le Dieu immortel, notre paix et notre protection. Car en vertu de cette autorit quil a reue de chaque individu de la Rpublique, lemploi lui reste confr dun tel pouvoir et dune telle force, que leffroi quils inspirent lui permet de modeler les volonts de tous, en vue de la paix lintrieur et de laide mutuelle contre les ennemis de lextrieur. En lui rside lessence de la Rpublique, qui se dfinit : une personne unique telle quune grande multitude dhommes sont faits, chacun dentre eux, par des conventions mutuelles quils ont passs lun avec lautre, lauteur de ses actions, afin quelle use de la force et des ressources de tous, comme elle le jugera expdient, en vue de leur paix et de leur commune dfense.

La contribution de Hobbes ne se limite pas l. Deux autres notions fondamentales de la pense politique moderne se retrouvent dj dans sa philosophie. La premire est celle de souverainet au sens o nous lentendons encore aujourdhui : le lgislateur nest pas limit dans son
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activit par autre chose que les lois quil se donne lui-mme, et nulle transcendance religieuse ou naturelle ne vient limiter son pouvoir de lgifrer. La seconde, que lon peut voir dfinie dans le second texte cit un peu plus haut, est celle de reprsentation. Il sagit de la thse

Frontispice du Lviathan Dans le Lviathan le souverain reprsente la somme des individus

affirmant que le pouvoir politique reprsente la volont de ceux qui lui sont soumis et que les dcisions du pouvoir souverain ne sont pas simplement ses dcisions propres mais aussi celles de chacun des citoyens.

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Si la notion de contrat social a exerc une influence importante sur la pense moderne, il est un autre concept hobbesien* quon retrouve aujourdhui au cur de nombreuses rflexions contemporaines : cest celui dgosme rationnel. Hobbes est, en effet, sinon le premier, du moins un des premiers penseurs formuler la conception de lindividu comme un goste rationnel qui cherche maximiser son propre intrt. Cette conception de lindividu qui tient une place essentielle dans la pense conomique, mais aussi dans plusieurs courants ressortissant la pense politique, la philosophie morale et mme la psychologie sociale, est dj mis par Hobbes au centre de sa philosophie. En un sens Hobbes est par plusieurs cts beaucoup plus prs du XXe sicle quil ne lest du XVIIIe et du XIXe sicles.
Paul Dumouchel

* Plutt que hobbsien , peu euphonique, ou encore hobbien trop li aux conceptions attribues Hobbes par les Lumires, un consensus sest form actuellement autour de ladjectif hobbesien , consensus qui vise, selon YvesCharles Zarka, le directeur de ldition en cours des traductions franaises des uvres de Hobbes, homogniser lusage. (Voir Yves-Charles Zarka, Bulletin Hobbes I. Bilan international des dix dernires annes de recherche , Archives de philosophie, 51, 1988, 232). 118

William Shakespeare Works

http://kuhttp.cc.ukans.edu/carrie/stacks/ authors.shakespeare.html

The Shakespeare Classroom

http://www.jetlink.net/~massij/shakes/

Shakespeare Related Journals

http://daphne.palomar.edu/shakespeare/

Entrance to the Shakespeare Web

http://www.shakespeare.com/

IPL William Shakespeares Complete Works

http://www.ipl.org/reading/shakespeare/shakespeare.html

Shakespeare Timeline
http://daphne.palomar.edu/shakespeare/timeline/ timeline.htm

A Shakespeare genealogy
http://daphne.palomar.edu/shakespeare/timeline/ genealogy.htm

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