Antropologa. Los mitos y los sueos Sueos Jung Mitos Relacin entre la obra de arte y el mito. Conclusin.

Alexandro Mozombite Frisancho.

La obra de arte somete al artista a la creacin de una imagen. en esta interaccin el artista debe utilizar formas , estas vienen de la realidad pero al ser traducidas a travs de la sensibilidad del artista , se ven dispuestas por una determinada intencin .esto se debe a la existencia de una consciencia preliminar durante el proceso creativo. En ese sentido el arte es un medio de comunicacin, ya que se vale de las sensacines para convertirlas en formas las cuales adquieren un carcter familiar. Este universo de posibles formas que se encuentran en el arte, son tambin parte de un universo que es ms cotidiano , el de los sueos. Para Jung, estas formas tienen una procedencia ancestral. Jung introduce el tema de los simbolos poniendo ejemplos totalmente entendibles de lo que para el son las formas o imgenes estrictamente descriptivas, sean abreviaturas o marcas de productos , nombres , emblemas , etc. Todas ellas adquirieron un significado reconocible, ya sea por el uso cotidiano o por la intencin deliberada. Jung propone estudiar la propensin del hombre por crear simbolos y el papel que desempean los sueos para expresarlos. La psique esta determinada por el consciente , el inconsciente personal , el inconsciente colectivo. Este ultimo determinado por los arquetipos. Desde este punto de vista los sueos le permitan a los hombres comunicarse entre si dado que el arquetipo es un rgano psquico, parte de la estructura psquica representa, ciertos datos instintivos de la psique primitiva y oscura, lo mas arraigado y escondido del inconsciente, existe una preocupacin en nuestra mentalidad primitiva hacia ciertos fenmenos atpicos, esos son

los arquetipos. El arquetipo es una simple imagen que incumbe a toda la raza humana. De esto podemos deducir que a Jung no le interesa estudiar el mito desde la perspectiva del mitlogo. Sino que le interesa el valor teraputico en la psique personal y colectiva. No importa que no se comprenda el mito. La capa superficial de lo inconsciente personal descansa sobre otra mas profunda que no procede de la experiencia personal ni respeta una adquisicin propia sino que es innata. En esa capa se hay el inconsciente colectivo. En esta capa de la cual nos habla Jung es donde se han dado esos rasgos a la psique , las imgenes se vuelven arquetipos de las ideas que narran la historia del hombre. En ese sentido los griegos fueron quienes les dieron vida a esos mitos ya que su funcin explicativa se refiere a que estos , justifican o desarrollan el origen, razn de ser y causa de algn aspecto de la vida social o individual , si bien los arquetipos no son estrictamente definidos por la psique , se repinten ciertas caractersticas que los hacen repetitivos, los sueos hacen suscitar los arquetipos donde las imgenes son las que establecen las conexiones entre las psiques personales de las personas. Si bien el mito puede mantenerse vivo hasta nuestros das, es por que existe una desvalorizacin hacia el inconsciente primitivo del cual han nacido todas las imgenes de los arquetipos que se presentan tanto en el mito como en los diferentes ritos que se llevan a cabo para rememorar ese pasado.

Esta desvalorizacin se pone en evidencia cuando se ve la imagen del trickster , personaje que encarna el arquetipo o personaje protagonista del mito por lo tanto del rito. El trickster hace uso de su imagen para generar la idea del revs de la realidad la cual solo puede invertirse durante el rito, si bien no se elimina se le deja pasar un tiempo hasta que el momento sea el propicio por su naturaleza cclica. En este sentido puedo decir que la obra de arte est relacionada con el mundo de los sueos y estos a su vez ,directamente con la naturaleza mitica del ser humano, es por eso que considero que la obra de arte debe abarcar tanto las formas de la naturaleza como el espacio onrico del cual hablan Jung y particularmente bachelard cuando dice que la ensoacin es una manera de traducir la un recuerdo de manera poetica y la manera de materializarla es a travez de la obra. De esta manera he decidido Este proyecto parte de la idea de construir en base al color un lugar fantstico, en el que las formas han adquirido un carcter ldico, en ese sentido mi trabajo parte de una serie de recuerdos de la infancia y el ensueo de ese tiempo, que pasan de un plano abstracto a la obra, a travs del acto de la ensoacin. hay una busqueda personal con la que tengo que lidiar cuando pinto un paisaje imaginado , en mi intento por construir un mundo irreal, o imposible encuentro soluciones espaciales que corresponden a una coherencia elemental, lo relaciono con una atraccin innata que ejerce el inconsciente colectivo. es importante decir que la eleccin de las formas est relacionada con una visin propia del recuerdo que corresponde a mi memoria audiovisual (cuentos , dibujos animados arquetipos),

el contacto con el espectador resulta familiar. El trabajo pictrico, a diferencia del trabajo en escultura, permite crear un espacio infinito (generado por la perspectiva de color), esto me llev a desarrollar un proyecto de paisaje en exterior a la par con la pintura de taller, con el fin de entender mejor cmo funciona el color en el paisaje real. este proyecto se basa en la metfora de la construccin de un mundo. Un mundo que se presta a la representacin de los nuevos mitos.

El monstruo de la laguna. Oleo sobre lienzo 200 x 140

La tortuga que se perdi. Fotografa digital.

La mujer . (triptico) Oleo sobre lienzo 370 x 160