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LA CENA DE LA VIDA.

EUCARISTA EN LA VIDA DE LAS COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE DE AMRICA LATINA


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Marcelo BARROS2

El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? Uno es el pan y por eso formamos todos un slo cuerpo, porque participamos todos del mismo pan (1 Cor 10, 16- 1 !" #a re$aloracin de la %ntima relacin que e&iste entre la eucarist%a y la '(lesia es uno de los (randes dones de la )erencia del Concilio *aticano '' 3" El ada(io c+le,re de -enry de #u,ac -#a '(lesia )ace la Eucarist%a y la Eucarist%a )ace la '(lesia 4 es retomado por el contenido y en el mismo t%tulo de la enc%clica de .uan /a,lo '' Ecclesia de Eucarist%a" El cardenal Carlos 0ar%a 0artini afirma,a1 #a Eucarist%a es la forma de la $ida de la '(lesia5" 2al declaracin su,raya el car3cter sacramental de la '(lesia y si(nifica su aspecto de comunin con el 4e5or y su dimensin de fermento de relacin fraterno-sororal" #a eucarist%a recuerda siempre a la '(lesia su naturale6a de comunidad concreta, asam,lea reunida, como e&presa su mismo nom,re1 E77lesia, asam,lea con$ocada por 8ios ac3 y a)ora, como sacramento de comunin uni$ersal de todo pue,lo de 8ios" 9unque en los :ltimos si(los la '(lesia Catlica cono6ca la misa pri$ada, con el *aticano '' la conciencia eclesial pas a comprender que toda eucarist%a es de )ec)o comunitario" #a construccin de la comunidad supone de cada participante una ,uena dosis de don de s% mismo y ofrenda a los otros, por tanto de una dimensin eucar%stica que los cristianos aprenden y reci,en del maestro .esucristo" En la ple(aria eucar%stica se(unda, la m3s com:n y conocida de las actuales an3foras de la litur(ia latina, el presidente de la cele,racin ora as%1 2: nos consideraste di(nos de estar en tu presencia y ser$irte" Es una alusin a la asam,lea constituida como pue,lo sacerdotal 6" 4i pensamos en las primeras '(lesias, podemos decir que casi todas eran comunidades de ,ase, en el sentido de (rupos mayoritariamente po,res y de relacin m3s )ori6ontal" 2enemos poca informacin so,re cmo la eucarist%a marca,a estas '(lesias de los primeros si(los, pero, por los

1 - Artculo escrito para la revista Misiones Extranjeras, de Madrid, julio de 2 5! 2 - Marcelo "arros, #onje $enedictino es $i$lista, asesor de las %E"s & de la 'astoral de la (ierra en "rasil! Es autor de
2) li$ros! %orreo-e* ir#ao#arcelo+cultura!co#!$r 3 - %,! %-.%/0/- 1A(/%A.- //* 0u#en 2entiu# 11, 3nitatis 4edinte5ratio 15, 'res$iteroru# -rdinis 5, 6ei 1er$u# 21!!! 4 - 7E.48 6E 03"A%, Mditation sur lglise, 'aris, Au$ier, coll! (9:olo5ie 2), 1;52, 4e c9ap<tre, =en la 3> edici?n, 1;53, p! 113@! 5 - %,! %A40- MA4/A MA4(/./, 4elaci?n pu$licada en Civit Cattolica, n! 316), 1;A2, pp! 43 -442! 6 - E! MABA, Le odierne preghiere eucaristiche, 1, Struture e Teologia, Fonti, "olo5na, E6", 1;;2, p! 21 -216!

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documentos anti(uos, sa,emos que la eucarist%a esta,a %ntimamente unida al martirio" #os cristianos, cele,ra,an la eucarist%a en el t:mulo de los m3rtires, desde el si(lo ''" En al(unos casos, como el de los llamados m3rtires de 9,ilene, en el norte de >frica, )u,o cristianos que dieron su $ida por no renunciar la cele,racin de la cena del 4e5or" 8esde aquella +poca, muc)as cosas )an cam,iado en las '(lesias, pero, en 9m+rica #atina, las comunidades eclesiales de ,ase (CE?s! )an nacido en los a5os 60, inmediatamente despu+s del Concilio *aticano '', como e&presin del pro(rama propuesto por el /apa .uan @@'''1 *uel$an a las fuentes de la fe y, al mismo tiempo, ins+rtense en la realidad actual del mundo" Es importante o,ser$ar cmo tal camino conlle$aa profunda relacin entre CE?s y Eucarist%a" Es la )istoria y los desaf%os de esta relacin la que les in$ito a)ora a recordar y a profundi6ar, ,re$emente"

1. Las CEBs nacieron de la Eucaris !a


En estas l%neas no puedo pretender re)acer la )istoria de las CE?s en ?rasil o en el continente latinoamericano" 9dem3s, esta )istoria no )a sido escrita en sus detalles toda$%a, y las CE?s parece que se sur(ieron, al mismo tiempo en di$ersos lu(ares" En ?rasil, se sa,e que una de las fuentes )a sido las que se llama,an las 4emanas #it:r(icas, que, inmediatamente despu+s del Concilio, intenta,an ayudar a las parroquias a reno$arse en su manera de cele,rar la misa dominical" En 1A6=, por primera $e6 en nuestro continente, las comunidades catlicas escuc)a,an las lecturas de la misa y la misma oracin eucar%stica en len(ua $i$a y de forma comprensi,le" /or primera $e6, las pala,ras de la ?i,lia y de la litur(ia (ana,an fuer6a y un sentido nue$o" Era imposi,le que esto no tu$iera una consecuencia en la $ida de las '(lesias" Casi inmediatamente se fueron formando comunidades y (rupos de $ida y de la escuc)a de la /ala,ra" En la primera mitad de los a5os 60, se ,usca,a en ?rasil una reno$acin de la parroquia con m3s prota(onismo de los laicos y las laicas en funciones ministeriales" En 0aran)Bo, en la parroquia de 2utia, se forma,an los llamados dele(ados de la /ala,ra, para que animaran el culto en las capillas donde no pod%a lle(ar el sacerdote cada domin(o para cele,rar la misa" #os laicos y laicas ten%an tam,i+n ministerios en la misma cele,racin eucar%stica" #a arquidicesis de Catal (;C! inicia la e&periencia de la primera parroquia diri(ida por reli(iosas (C%sia Dloresta E ;C!" En ?arra do /ira% (;.!, a tra$+s de la radio, se forma,an comunidades que prepara,an la eucarist%a, $alorando m3s la litur(ia de la /ala,raF En estos a5os de las d+cadas de 60 y 0, muc)os pa%ses de 9m+rica del 4ur esta,an dominados por dictaduras militares muy represi$as" En este conte&to, una de las cosas m3s peli(rosas era reunirse y )acer comunidades li,res" /ersi(uieron y mataron a muc)os cristianos y catequistas por el :nico crimen de animar la comunidad en el culto de domin(o" 2al situacin lle$ las comunidades a unir la eucarist%a a una cr%tica social y pol%tica" Era como si los mismos (o,iernos dictatoriales mostra,an a los cristianos que la eucarist%a, por su misma naturale6a, es su,$ersi$a y transformadoraF En toda #atinoam+rica, la cate(or%a comunidades eclesiales de ,ase tiene un si(nificado muy amplia" -ay (rupos de campesinosGas ,rasile5os que se re:nen como comunidades de $ida que, por su fe y por unir la /ala,ra de 8ios a su $ida, tienen la tierra en com:n, resisten a la inHusticia de la estructura a(raria ,rasile5a y se parecen a las '(lesias del cristianismo primiti$o actuali6adas al conte&to actual de nuestro mundo" -ay comunidades ind%(enas en 0+&ico, en Ecuador y en otros pa%ses, coordinadas por padres o madres de familia que son $erdaderos di3conos laicos, y que $i$en la profec%a de la fe en resistencia al neoli,eralismo dominante" -ay tam,i+n -tal $e6 sean la mayor%a- (rupos ,%,licos que se re:nen una $e6 a la semana para orar, meditar Huntos la /ala,ra de 8ios""" y eso lo sienten como fuer6a para sus $idas,

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aunque no ten(an propiamente una accin social o pol%tica e&pl%cita" -ay incluso (rupos de de$ocin popular, or(ani6ados en torno al va crucis en Cuaresma, o a la no$ena de Ca$idad o de al(:n santoF 9 primera $ista, tal (rupo no merecer%a el estatuto de comunidad de ,ase, pero, en muc)os casos, es lo :nico que la (ente, oprimida por el desempleo u o,li(ada a so,re$i$ir en la econom%a informal, lo(ra )acer, y es siempre fuer6a de $ida y de unidad" En una '(lesia, en la que, concretamente, pueden los laicos tener poca participacin ministerial, tales (rupos se constituyen -como se dec%a en los primeros encuentros intereclesiales en ?rasil- en e&presiones le(%timas de una '(lesia que nace del pue,lo desde la fuer6a del Esp%ritu 4anto"

" # Carac er!s icas de la eucaris !a en las CEBs


9l(uien que est+ )a,ituado con la pr3ctica catlica m3s com:n, al $er la forma como muc)as comunidades eclesiales de ,ase est3n or(ani6adas y se re:nen, podr%a pensar que, en #atinoam+rica, las CE?s no tienen tanto aprecio a la eucarist%a" 0ientras la '(lesia tradicional, en las parroquias, )ace de la misa casi su :nica forma de culto, las CE?s, incluso por el )ec)o de no )a,er siempre la presencia del pres,%tero, )an crecido en torno a la cele,racin de la /ala,ra y con formas m3s li,res y di$ersificadas de culto" 4in em,ar(o, eso no quiere decir que, para ellas, la eucarist%a deHe de ser la cum,re de la cele,racin de la '(lesia" #a tradicin de la '(lesia ense5a que la an3fora es siempre respuesta a una /ala,ra di$ina, proclamada y aco(ida anteriormente, y esta oracin toma coloraciones y relie$es diferentes a partir de esta aco(ida)" En la e&periencia de las comunidades eclesiales de ,ase, la centralidad de la /ala,ra )ace que, no solamente la eucarist%a sea el punto culminante de los encuentros, sino que todo lo que se )ace y se $i$e adquiera una dimensin eucar%stica" 2odo queda orientado )acia la eucarist%a, no slo como culto, sino como forma de ser de la '(lesia, es decir, comunin y donacin de $ida" E$identemente, una cosa es una misa cele,rada en una peque5a comunidad, en una sala de una casita o ,aHo un 3r,ol, con(re(ando una docena de )om,res y muHeres con sus ni5os, y otra es una eucarist%a cele,rada en un encuentro diocesano, re(ional o nacional de CE?s" 9m,as tienen profundamente un car3cter pascual, pero, de la intimidad y casi informalidad, la forma de cele,rar pasa a una dimensin m3s festi$a y de concentracin del /ue,lo de 8ios" En este sentido, de,emos decir que en las CE?s no )ay un rito lit:r(ico propio suyo" 9sumen el rito latino, pero con un estilo propio" Este estilo $alora a toda las personas presentes, su,raya las relaciones )ori6ontales, la participacin acti$a de todos, )om,res y muHeres, y supera un cierto olor de Hansenismo a:n presente en el aire y muc)as $eces e&presados en la forma como en la litur(ia latina, en cada misa, se pide perdn en el comien6o de la cele,racin, antes de la comunin (Agnus Dei) y en el momento mismo de la comunin" 9parte de esto, el mismo 0isal ;omano pone en la ,oca del pres,%tero cele,rante, una oracin por la pa6 que pide a .es:s que no ten(as en cuenta mis pecados, sino la fe de tu '(lesia""", y en se(uida, antes de comul(ar, otra $e6 se le pide a .es:s en oracin indi$idual1 que tu cuerpo y san(re me li,ren de mis pecados" En las cele,raciones de CE?s, el rito penitencial es $alorado, pero de una forma m3s pascual y desde una mirada m3s positi$a so,re la creacin y la )umanidad" Como ya )e dic)o, es un estilo m3s que un rito di$erso, y este estilo se puede encontrar en una misa cele,rada en una c)a,ola ,rasile5a o incluso en una misa en la catedral, cele,rada con el pue,lo de las comunidades por 8on -+lder CJmara en ;ecife o por 0onse5or ;omero en El

) - C3A. A.(-./- 43/B 6E 2-'E23/, DC, A Eucarist a! u"a re#le$%o a partir da tradicao lit&rgica , in
'erspectiva (eol?5ica #aioEa5osto 2 , p! 15;!

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4al$ador" 9unque la di$ersidad sea tan (rande, podemos perci,ir al(unos puntos teol(icos y lit:r(icos comunes en los que este estilo eucar%stico se e&plicita1

".1 # Una $ies a co%uni aria


Cualquier persona que participe de una cele,racin de las CE?s, casi siempre se impactar3 por la atmsfera de comunicacin y de ale(r%a all% reinante" 0uc)as $eces, las misas de la parroquia se cele,ran a la li(era y no siempre manifiestan un am,iente comunitario" En cursos de #itur(ia, es com:n decir que el primero elemento necesario a una cele,racin es la asam,lea lit:r(ica" En las cele,raciones eucar%sticas de CE?s, en efecto, esta dimensin se )ace sentir muy fuertemente" #a forma de cele,rar de las CE?s da una (ran importancia a los ritos de aco(ida1 las personas se presentan, se aco(en, se a,ra6an, aplauden y dan6an la $ida" En una de sus predicaciones dominicales, dice 0onse5or ;omero1 Kuiero ale(rarme con ustedes porque, en momentos como +ste, ustedes dan una $erdadera identidad al /ue,lo de 8ios" El domin(o pasado, esta,a con nosotros, con cierta curiosidad, un $ieHo pol%tico de *ene6uela" /ensa,a +l que nuestras misas ser%an principalmente actos pol%ticos y que la (ente $endr%a por curiosidad pol%tica""" #e )a,%an desaconseHado a $enir a esta misa" L este pol%tico, que es un $erdadero cristiano, me lo diHo1 -e $isto a una $erdadera asam,lea cristiana, en la que la (ente canta, ora y se ale(ra" 4o,retodo en el momento de la comunin, me caus muy impacto aquella inmensa procesin que se acerca,a de la eucarist%a""" A" Kui+n conoce las dificultades, el sufrimiento y la luc)a de la (ente po,re en nuestro conte&to social y acompa5a la $ida de las comunidades de ,ase siempre se siente sorprendido con la fuer6a que encuentran toda$%a para manifestar ale(r%a y clima de fiesta, permanentemente" #a cele,racin del $iernes santo tiene al(o a:n de fiesta comunitaria y ale(r%a pascual"

"." # Los si&nos ' s!%(olos de una )ida co%*ar ida


En la ,:squeda de cmo unir m3s la fe y la $ida concreta, las CE?s dan muc)a importancia a los si(nos y s%m,olos lit:r(icos" En sus cele,raciones eucar%sticas aprenden a dar $italidad y actualidad a (estos, a si(nos y s%m,olos de la tradicin, como la cru6, la ?i,lia y los si(nos sacramentales, como tam,i+n $aloran s%m,olos de la realidad de nuestras culturas, como la tierra, el a(ua, el fue(o, flores y alimentos" Como en las '(lesias primiti$as, en una comunidad de ,ase la eucarist%a toma la forma m3s de una cena que de solamente un culto" Es claro que, en esto, las CE?s dependen muc)o del pres,%tero que cele,ra" 4i +ste se a,re a formas nue$as y estilos nue$os del mismo rito, las comunidades )acen de cada eucarist%a una $erdadera ocasin de compartir los alimentos como comparten la $ida" #es (usta que en cada misa el pan sea $erdaderamente pan, que )aya ,astante para ser compartido entre todos, y que )aya $ino a ser ,e,ido por todos" En este mes de Hulio de M00N, tu$o lu(ar en ?rasil el 11O Encuentro Cacional de las Comunidades de ?ase (en 'patin(a, 0P!" Una de las conquistas del equipo que prepar las cele,raciones fue que los o,ispos presentes )ayan aceptado cele,rar con pan (36imo! y con $ino en cantidad y calidad suficiente para que todos comieran y ,e,ieran" #os si(nos sacramentales no de,er%an ser slo s%m,olos que recuerden el pan y el $ino, sino que de,er%an ser $erdaderamente pan y $ino a ser ofrecidos en

A - %,! A"4AM- 0E1/, 'resen(a eucar stica) nor"a della presen(a della Chiesa, in Dervitiu# 25, 5ennaio-,e$$raio
1;A3, p! 46!

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nom,re de .es:s tal como +l se ofreci a s% mismo" En estas misas, la litur(ia de la /ala,ra toma una importancia muy (rande con $aloracin de muc)os c3nticos, con procesiones y con dan6as en la entrada de la cele,racin, en la aco(ida de la ?i,lia para las lecturas o del E$an(eliario para la proclamacin del E$an(elio" 4in em,ar(o, eso no reduce la centralidad de la cena propiamente dic)a, con la accin de (racias y la comunin a,ierta y afectuosa, como .es:s lo quiso y manifest en el E$an(elio en sus muc)as cenas con los peque5os y los considerados pecadores, sin e&cluir a nadie" /or otra parte, muc)as comunidades retoman la costum,re de las '(lesias orientales de, despu+s de la comunin eucar%stica, ofrecer a toda la (ente presente un pan ,endecido como si(no del compartir la $ida que la eucarist%a ya es en s% misma, pero se ampl%a en la comida com:n" #as CE?s )acen eso con pan, (alletitas, popcorn o cualquier alimento compartido en clima de fiesta y cari5o comunitario" Es una profec%a del mundo nue$o que deseamos1 mundo de i(ualdad y sociali6acin"

".+ , La relaci-n de la cena con la )ida concre a


#a eucarist%a no puede ser mera repeticin del (esto de .es:s que, adem3s, fue sin(ular e irrepeti,le" #a carta a los )e,reos dice claramente1 fuimos santificados por la o,lacin del Cuerpo de .esucristo, efectuada de una $e6 sola por todas (-, 10,10!" Es comprensi,le que aquel pol%tico de *ene6uela al cual ;omero se refer%a, pensara que la misa de 0onse5or tu$iera un contenido m3s pol%tico que otra cosa porque las comunidades no di$iden la fe y el compromiso pol%tico transformador" Como la eucarist%a es el momento fuerte de compartir la /ala,ra y el pan, es tam,i+n el tiempo de compartir la $ida, denunciar las inHusticias sufridas y tomar posicin firme por la Husticia del ;eino" Como ya )e su,rayado, la dimensin m3s li,eradora de la cele,racin no es al(o de prof+tico que el padre pueda decir en la )omil%a, sino la participacin $erdaderamente m3s i(ualitaria en la cele,racin" 4in em,ar(o, es importante el )ec)o de que el E$an(elio sea le%do en todas sus dimensiones, tam,i+n social y pol%tica y la '(lesia acepte la profec%a de la parcialidad y se pon(a del lado de los m3s peque5os" #a eucarist%a de,e ser semilla de un mundo y una '(lesia m3s i(ualitarios" #as CE?s no deHan que la '(lesia se ol$ide de eso" 2al $e6 nos una a la eucarist%a el )ec)o de que las CE?s siempre ,uscan un mundo y una '(lesia en los que todos puedan ser considerados )ermanos y )ermanas con derec)os i(uales y total posi,ilidad de participacin ciudadana" 4in em,ar(o, ,asta perci,ir que la referencia ,3sica desde la cual las CE?s piden eso es siempre la misma naturale6a de 8ios y la misin de Cristo, su pala,ra y su forma de ser como aparece especialmente en la /ascua de .es:s que cada cele,racin eucar%stica recuerda" Kui+n no se recuerda del refr3n1 #a 4ant%sima 2rinidad es la meHor comunidad" #a relacin %ntima de 8ios -i(ualdad en la di$ersidad- es tomada como modelo de la comunidad eclesial" #as CE?s aman a sus pastores y no tienen dificultad con o,ispos o con la Herarqu%a catlica, pero insisten en la plena participacin de losGas laicosGas en los ministerios eclesiales" En ?rasil, este llamado aparece en di$ersas cartas finales de encuentros eclesiales;"

".. # La cena /ue re0ne cielos ' ierra


4anto, santo, santo, 4e5or 8ios del uni$ersoF #os cielos y la tierra cantan tu (loriaF" En cada misa, se canta que la ala,an6a de la comunidad est3 unida a todo uni$erso y a todos seres $i$os" 4in em,ar(o, esta dimensin csmica de la eucarist%a,

; - %,! 1er %arta Final de los 6G & AG Encuentros /ntereclesiales de %E"s H %,! FA3D(/.- (E/IE/4A, *s Encontros
+ntereclesiais de CE,s no ,rasil, DJo 'aulo, 'aulinas 1;;6, p! 1A6 & 2 2 a 2 3!

;elat <6=1 #a Cena de la *ida

en (eneral, poco se e&plicit y no parece influir muc)o en el modo como los cristianos se relacionan con la tierra y la naturale6a" En un tiempo en el que la sociedad dominante es tan a(resi$a con la creacin de 8ios, es ,ueno perci,ir que las cele,raciones eucar%sticas de las CE?s insisten en la re$aloracin de esta dimensin ecol(ica de la eucarist%a" 8esde las primeras e&periencias de CE?s, muc)as comunidades se ponen en la misma sensi,ilidad de los anti(uos %ndios que no comprend%an como se podr%a cele,rar y re)acer el memorial de la alian6a sin que )aya %ntima unidad con la tierra y con los elementos de la creacin di$ina" 2en(o un profundo recuerdo de una cele,racin que, en los a5os 0, $i$imos Hunto con 8on .os+ 0aria /ires, entonces ar6o,ispo de /ara%,a, en una comunidad de campesinos amena6ados por un terrateniente" -a,%a un cierto ries(o de que los pistoleros a las rdenes del enemi(o irrumpieran en medio de la misa, y por eso pensamos cele,rarla en una salita cerca del sitio, pero toda la comunidad prefer%a que la misa fuera en la tierra por la cual sofr%an y una se5ora nos diHo1 9s%, oferecemos a 8ios el pan y $ino, pero tam,i+n la tierra, los 3r,oles y los paHaritos que nos acompa5ar3n en esta cele,racin" 9unque la eucarist%a en las CE?s no se )ace, en la naturale6a )ay casi siempre (estos y ritos de $eneracin a la madre tierra, al a(ua y a todos los seres $i$os" En di$ersos sitios de #atinoam+rica, a las actuales CE?s les (usta cantar una $ersin popular del C3ntico de las Criaturas de 4an Drancisco y otros )imnos semeHantes, ofreciendo a 8ios la ala,an6a del uni$erso" L de )ec)o, lo de cele,rar la eucarist%a como $erdadera y profunda comunin con la creacin en el cuerpo de Cristo compromete los )ermanos y )ermanas de las comunidades en la defensa concreta de los r%os amena6ados, de los terrenos que sufren ries(o de deforestacin, como de semillas criollas y a(ricultura ecol(ica"

". 1 , La cena del Se2or3 4uicio so(re la I&lesia ' el %undo


#a realidad de las CE?s confirma plenamente lo que, en Espa5a, afirma ." 0" Castillo1 8onde no )ay Husticia, non )ay eucarist%a (." 0" Castillo! 1 " En +pocas de dictaduras y de opresiones, era peli(roso cele,rar la eucarist%a en comunidades eclesiales de ,ase" Escri,o en una dicesis (Poi3s! donde en 1AQ , despu+s de cele,rar una misa en una comunidad de ,ase, el padre Drancesco Ca$a66utti sufri un atentado que lo deH para siempre cie(o" Co es coincidencia que a 0onse5or Iscar ;omero lo asesinara durante la cele,racin eucar%stica" Ci en #atinoam+rica, ni en el resto del mundo, la $erdad a que la eucarist%a apunta corresponde a la realidad de la '(lesia" 'ncluso en las comunidades de ,ase, )ay una desproporcin entre la $ida di$ina que se e&presa en la cele,racin y la que se e&presa en nuestra realidad" #a eucarist%a est3 siempre m3s all3 de nuestro presente y muestra nuestra falta de al(o completo" En este sentido tam,i+n, cada $e6 que cele,ramos la cena de .es:s anunciamos la Husticia y la realidad del ;eino que $endr3 toda$%a" El Cardinal 0artini tiene ra6n al recordar que la eucarist%a es la forma de $i$ir de la '(lesia" /ara que eso se re$ele plenamente como $erdad, es importante despoHar la cele,racin eucar%stica de los si(nos de poder y de fuer6a mundana que al(unas cele,raciones oficiales a:n manifiestan" RCmo )a,lar de comunin y de la donacin del Cristo en un espect3culo que parece m3s una manifestacin de poder eclesi3stico? /ara que la eucarist%a sea $erdaderamente la forma de ser de la '(lesia puede ser necesario actuali6ar y practicar lo que los o,ispos latinoamericanos ped%an en la MS Conferencia Peneral del CE#901 Kue se presente, cada $e6 m3s n%tido, en #atinoam+rica, el rostro de una '(lesia aut+nticamente po,re, misionera y pascual,

1 %itado no editorial da revista 'erspectiva (eol?5ica A)=#aioEa5osto 2 6

@14;!

0arcelo ?9;;I4

despoHada de todo poder temporal y tena6mente comprometida en la li,eracin de todo ser )umano y de toda la )umanidad (0edell%n" N, 1N a!"

+. El ri o %5s all5 del ri o 6Conclusiones co%o un lla%ado a las I&lesias7


Comparto muy sencillamente con ustedes al(o de lo que descu,ro en cada cele,racin de eucarist%a, $i$ida por una comunidad eclesial de ,ase, o en encuentros intereclesiales o a:n en am,iente de CE?s1 1" El sacramento de la cena del 4e5or no se reduce al rito, muc)o menos toda$%a a la $eneracin de si(nos sacramentales como el pan consa(rado" El primero y m3s fundamental si(no sacramental de la cena es la comunidad reunida" /or eso, la comunidad asume la espontaneidad con la que la (ente lle(a y se saluda efusi$amente" 8urante toda la cele,racin, nada rompe con la li,ertad de comunicacin entre la (ente que cele,ra" /or su e&periencia eclesial, $i$ida muc)as $eces en el martirio, las comunidades de ,ase cele,ran la eucarist%a con la con$iccin de que toda '(lesia o es local o no es una $erdadera '(lesia" #ocal no quiere decir solamente dicesis, sino cada (rupo de )ermanos y )ermanas con$ocados por 8ios para $i$ir el testimonio de .es:s Cristo en cada realidad concreta del mundo" Esta con$iccin da a cada cele,racin eucar%stica una (rande li,ertad en la forma de cele,rar" -acen eso sin Ham3s apartarse de la comunin con las otras '(lesias que forman la '(lesia uni$ersal" Tsta no es slo la suma de las '(lesias particulares, pero se manifiesta en el sacramento de cada comunidad reunida en nom,re de Cristo" M" #a '(lesia Catlica )a desarrollado una teolo(%a del sacrificio de la eucarist%a que es dif%cil de ser comprendida por la )umanidad actual, principalmente por quien intenta testimoniar a 8ios como fuente de amor y (ratuidad que Ham3s ir%a a querer o a aceptar el sacrificio de su propio )iHo, Tl que siempre perdona a los )umanos (ratuitamente y por su ternura maternal" #as comunidades de cultura m3s seculari6ada o moderna tienen m3s dificultad con cualquier reli(in ,asada en el dolor y en la pena" 4in em,ar(o, las comunidades cristianas po,res del continente latinoamericano $i$en en su piel el sufrimiento de una po,re6a inHusta y todas sus consecuencias" En tal realidad, como siempre se ense5a la 2eolo(%a de la #i,eracin, las CE?s asumen la comunin en la po,re6a para luc)ar contra la inHusticia estructural, fuente del empo,recimiento planificado de la mayor%a de la )umanidad" En esta luc)a pac%fica y no $iolenta, la eucarist%a ofrece el memorial de la cru6 de .esucristo, no como un sacrificio ritual o reli(ioso, sino como una donacin de s% mismo, donacin total por el otro, y una propuesta de $ida nue$a desde el otro" *i$ir la eucarist%a es m3s que cele,rar, es $i$ir una nue$a forma de relaciones, una forma nue$a de ser para el otro, sea el otro concreto que es la (ente, sea todo ser $i$o y principalmente el (ran Itro, fuente de amor y proyecto de $ida li,re y plena para todos" <" Co quiero decir que la forma de cele,rar la eucarist%a de las CE?s sea meHor de todas las dem3s, ni que sea perfecta" #o que pienso es que intenta unir rito y realidad para )acerse profec%a lo m3s $erdadera posi,le de lo que 8ios quiere que $i$amos" ;epito que, en la cultura catlica com:n, aun en la realidad de las CE?s, la cele,racin eucar%stica depende, en (rande parte, del pres,%tero que coordina la cele,racin" Cuando +ste acepta entrar en la espiritualidad de las CE?s, la eucarist%a toma una dimensin ecum+nica que aco(e a todos y da testimonio de una mayor i(ualdad entre ministros ordenados y /ue,lo de 8ios" ;ecientemente, despu+s de una misa de domin(o en nuestro monasterio con las comunidades del ,arrio donde $i$imos, una se5ora de comunidad de ?rasilia diHo1 4uelo sentir en las misas una distancia (rande entre los curas y los laicos" En +sta, cele,ramos, todos, padres y laicos, en torno al altar y )e perci,ido meHor la i(ualdad y

;elat <6=1 #a Cena de la *ida

la unidad de todos" Esta pala,ra de una se5ora de ,ase me )i6o recordar un comentario de 4an .uan Crisstomo, pastor de Constantinopla en el si(lo '*1 -ay una situacin en la que no )ay distincin entre quien es pres,%tero y quien es laico1 es cuando se trata de participar en los santos misterios" 2odos somos Hu6(ados di(nos de los mismos pri$ile(ios" ("""! Uno mismo cuerpo es ofrecido a todos" 2odos ,e,en de un solo c3li6" Cualquier persona que lle(ue en nuestras '(lesias puede $er el pue,lo tomar parte -y parte importante- en la intercesin" 2odos pronuncian la misma oracin, una ple(aria llena de compasin" En el ,eso de la pa6, todos Huntos nos a,ra6amos" R/or qu+ espantarse cuando el pue,lo Hunta su $o6 con la del sacerdote? #es di(o eso para que cada fiel sea atento y sepa que todos nosotros formamos un solo cuerpo" 4olamente nos diferenciamos como un miem,ro del cuerpo se distin(ue de otro" /ro(resamos Huntos, porque esto nos lle$a a m3s (randes ocasiones de sal$acin y aumento de la caridad" Cin(:n )umo de or(ullo, nin(:n compleHo de inferioridad respecto a los otros" Kui+n tiene el primer lu(ar, slo asume m3s cansancio y m3s responsa,ilidad, y no )onores" Es necesario que, en la '(lesia, seamos como en una :nica casa" Kue sean todos como un cuerpo slo 11"

11 - C-K- %4/DLD(-M-, -o"ilia so.re 1 Cor! , '!2! 61 col! 52), citado en (EI(ED D'/4/(3E0D, n! 34, A$$a&e
de (ourna&, France, 1;)6, p! 11A!