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Projeto Ser Humano

Abordagem Espiritual / Cognitiva no tratamento de Sade


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vital.pai.#amil$%gmail.com

Jos !ernando "ital

Abordagem Espiritual / Cognitiva no tratamento de Sade &arte 1. 'escrevendo o (uadro


) corpo pois o instrumento material (ue deve ser por n*s mesmos a#inado e de#inido visando as metas de reali+a,-o espiritual.

Projeto Ser Humano

A sade assim como suas perturba,.es s-o (uadros #/sicos mantidos pelo dinamismo mental do Esp/rito. 0m Esp/rito aparentemente bastante consciente a respeito do (ue #alou nos comunicou (ue a encarna,-o n-o um procedimento (ue se estabelece apenas ligando o Espirito ao corpo e com ele cumprindo certas etapas de amadurecimento #/sico na 1erra. Encarnar2 tendo em vista as tare#as de progresso espiritual (ue devem ser cumpridas por n*s aprisionados a corpos #/sicos torna3se algo (ue deve ser entendido como Esp/ritos (ue somos e #uncionalmente

dominado. ) corpo pois o instrumento material (ue deve ser por n*s mesmos a#inado e de#inido visando as metas de reali+a,-o espiritual. &ara a maioria de n*s2 at (ue consigamos dominar nosso organismo integralmente devemos vivenciar diversas encarna,.es. E at (ue obtidas as 4abilidades disponibili+adas possamos assumir e cumprir tare#as evolutivas de#initivas para nossa composi,-o espiritual. 5a 1erra somos seres org6nicos2 sistemas #/sico e #uncional2 com a determina,-o da 7ei para nos construirmos Esp/ritos s8bios e sens/veis nas rela,.es 4umanas. 9 portanto atrav s de encarna,.es sucessivas (ue nos constitu/mos Esp/ritos determinados e livres. E per#eitamente conscientes de nossa encarna,-o na vida do mundo.

&arte 2. A ades-o ao tratamento e o


convencimento
'evemos ter na mente (ue sade e doen,a

resultam de a,.es desencadeadas no pensamento2 percorrem o c rebro como ondas e se mani#estam nos diversos sistemas #/sicos (ue acionam na integridade de seus elementos.

) (uadro da sade dese:8vel en(uanto conscientes de sermos seres 48beis direcionando o dinamismo org6nico ; reali+a,-o dos bons prop*sitos espirituais< e os dese(uil/brios (ue observamos (uando sintoni+amos e avaliamos o bem e o mal estares #/sicos2 s-o imagens constru/das em nosso pensamento. 'evemos ter na mente (ue sade e doen,a resultam de a,.es desencadeadas no pensamento2 percorrem o c rebro como ondas e se mani#estam nos diversos sistemas #/sicos (ue acionam na integridade de seus elementos. =uando a sade con#irmada a sensa,-o de bem estar se de#ine2 nesse caso este:amos certos (ue nosso c rebro tem reali+ado comandos 4armoniosos de ativa,-o dos sistemas #/sicos2 e estes est-o contribuindo para o bom #uncionamento geral. 9 comum (ue certos pontos do corpo so#ram algum dese(uil/brio. >sso ocorre

(uando 48 di#iculdade para o dom/nio de #un,.es na(uele ponto do sistema onde o dese(uil/brio ocorre. Algum comando desordenado2 alguma #alta de sintonia2 algo (ue permanece desestabili+ando o conte?to geral se estabelece a/2 e isso perturba e trans#orma a percep,-o do corpo em contrariedade e mal estar. Se nos convencermos de (ue essa descri,-o pode ser a ltima ou a de#initiva de nosso (uadro org6nico de sade e das doen,as ent-o podemos agir na dire,-o n-o de uma cura espec/#ica2 de um tratamento pontual em algum lugar do corpo< podemos agir sobre o entendimento do Esp/rito2 sobre a consci@ncia do Esp/rito2 e organi+ar3nos para (ue nosso processamento mental possa tanto permitir (ue no corpo #luam ondas de energias 4armAnicas2 como n*s mesmos #a,amos de nossas ideias e ideais de vida algo (ue se 4armoni+a com as metas de progresso espiritual. Estas s-o a determina,-o ltima para nossa e?ist@ncia terrena. 9 uma #orma de tratamento. 5-o se rivali+a com a terapia tradicional por(ue n-o se liga a esta #orma de entender a

integridade org6nica do 4omem. 9 a abordagem espiritual a partir das determina,.es de progresso espiritual (ue devemos cumprir em todas as inst6ncias de nossas vidas.

&arte B. A descri,-o do tratamento


Engloba pois a e?ig@ncia de grupo espiritual com de#inidas tare#as e 4abilita,.es. Entre encarnados e desencarnados.

A terapia em si abordagem espiritual.

A terapia em si abordagem espiritual. Engloba pois a e?ig@ncia de grupo espiritual com de#inidas tare#as e 4abilita,.es. Entre encarnados e desencarnados. E nos parecem interessantes algumas posturas (ue #acilitem o envolvimento pessoal e o #oco de pensamento para a capta,-o de in#orma,.es via sensibilidade medinica e a:uda espont6nea na a,-o terap@utica. Este procedimento n-o r/gido2 sagrado2 surge apenas como indica,-o para

o in/cio das tare#as e podem ser adaptados ;s circunst6ncias (ue encontram o grupo de trabal4o e o paciente2 assim como as e?peri@ncias 4ist*ricas dos envolvidos nas suas mais diversas atividades 4umanas. Casta (ue atentemos para o aspecto de (ue devemos #acilitar o desprendimento das aten,.es (ue se voltem ent-o para as tare#as espirituais e para as rela,.es espirituais (ue se desenvolvem. 'eve 4aver o m dium (ue se dedi(ue ; a,-o terap@utica2 (ue desprenda energia utili+ada nesse prop*sito de cura. 5esta a,-o terap@utica outro algu m ou o pr*prio m dium deve visuali+ar e relatar a a,-o terap@utica espiritual reprodu+indo as orienta,.es dos t cnicos e mentores (ue comentam a interven,-o. Estes coment8rios s-o essenciais para o entendimento dos procedimentos plane:ados assim como para o nivelamento das instru,.es2 o (ue se #a+ sempre dentro da concep,-o esp/rita. ) mesmo m dium ou outro da e(uipe (ue possa sintoni+ar a ora,-o (ue #inali+a a sess-o terap@utica. Este m dium pode apenas ser algu m sensitivo2 intuitivo2 (ue visa agradecer a reali+a,-o das metas

espirituais e recon4ecer a necessidade de atuali+a,-o e de nivelamento de nosso comportamento. At a(ui identi#icamos tr@s necessidades para a #orma,-o do grupo terap@uticoD o m dium (ue interv m na a,-o terap@utica propriamente dita< o m dium (ue relate os acontecimentos espirituais (ue se desdobram e (ue possa relatar as orienta,.es (ue s-o muito importantes no conte?to desta terapia< e o m dium (ue possa desdobrar a prece de encerramento2 (ue tamb m apresenta certa caracter/stica de ser intu/da2 de pre#er@ncia. 5a prece de encerramento tem acontecido algo bastante emocional2 a#etivo A sess-o terap@utica deve transcorrer por mais ou menos 1Emin. Algo (ue deve ser reali+ado com calma2 com bastante recol4imento2 e com abertura ; sensibili+a,-o a#etiva e emocional. 5ormalmente os Esp/ritos al m de conscientes da a,-o terap@utica casam a interven,-o org6nica com as orienta,.es (ue devem #ormular e?erc/cios mentais e de 48bitos di8rios para (ue a(uele (ue recebe o tratamento modi#i(ue en#o(ues mentais2

reali+e e?erc/cios di8rios e mude assim 48bitos e a #orma de abordar sua sade e suas doen,as. ) doente deve estar em estado de rela?amento. 5o in/cio deste procedimento tivemos as pessoas atendidas nos momentos em (ue estavam estabelecidas para dormir2 ; noite. &odiam dormir durante a sess-o terap@utica. E (uando estavam prestes ao despertar2 antes de se levantarem do leito pela man4-. 5esses estados de rela?amento e sonol@ncia o corpo #ica menos opaco para receber as orienta,.es e as interven,.es2 as resist@ncias diminuem e os campos de energia podem #luir com maior liberdade e a,-o /ntima nas diversas partes do corpo. )utros procedimentos ainda podem e devem ser alterados nesta disposi,-o do paciente e no :eito de abordagem terap@utica2 para o atendimento de pessoas em diversos 4or8rios e nos mais diversos lugares. 5-o necess8rio (ue 4a:a calma2 sil@ncio2 ou (ual(uer outro re(uisito. ) recol4imento do grupo2 a a#ini+a,-o com a e(uipe espiritual a base para tudo. ) grupo espiritual bem descontra/do2 embora

consciente e s rio. 9 bem 4umorado.

&arte 4. A abordagem espiritual


A a,-o espiritual vai organi+ar o (uadro cerebral (ue concentra todo o sistema nervoso2 por onde correm os comandos (ue d-o ritmo e ordem a#ini+ando os sistemas org6nicos.

A abordagem espiritual n-o tem a pretens-o da cura espec/#ica da doen,a sentida como perturba,-o de um ponto org6nico2 distrbio isolado de uma #un,-o dentro do sistema. 1ipo2 dor de cabe,a F o comando pontual seria2 vamos curar esta dor de cabe,a. A abordagem espiritual nos di+ (ue a dor de cabe,a problema relacionado ao descontrole2 ; inabilidade de comandos (ue se distribuem aos diversos campos energ ticos. 'e alguma #orma a #alta de ritmo2 descompasso entre sistemas2 produ+em as dores2 o so#rimento sentido em algum ponto do corpo. Este sintoma (ue pode ser locali+ado na verdade a mani#esta,-o do distrbio de comando em todo o corpo.

A a,-o espiritual vai organi+ar o (uadro cerebral (ue concentra todo o sistema nervoso2 por onde correm os comandos (ue d-o ritmo e ordem a#ini+ando os sistemas org6nicos. &ortanto2 como (ue acalmando2 organi+ando a rede neural2 ligando3a 4armonicamente ; a,-o do pensamento. A terapia espiritual vai con(uistando progressivamente2 aos poucos (uando as di#iculdades s-o resistentes ; mudan,a2 o necess8rio rela?amento das ansiedades e permite ao corpo agir com maior liberdade e aceitando comando natural e espont6neo do pensamento. &rogressivamente as ondas de 4armonia ativam saudavelmente todos os sistemas #/sicos at (ue nen4uma tessitura neural se sinta blo(ueada2 inerte2 e passe a #uncionar para (ue 4a:a o e(uil/brio de todos os sistemas. Em toda parte2 mesmo em algum terminal mais distante2 toda sensibilidade e sustenta,-o se tornam agrad8veis. 9 por isso (ue se torna necess8rio (ue o m dium sens/vel ; observa,-o do (uadro relate n-o apenas a interven,-o (ue observe2 mas tamb m reprodu+a as

orienta,.es (ue os t cnicos espirituais disponibili+am e (ue visam apro?imar a terap@utica org6nica da arruma,-o mental. Criar ideias geradoras de atitude saud8vel no pensamento.

&arte

G. A in#lu@ncia do tratamento

espiritual sobre o livre3arb/trio


5esta concep,-o terap@utica o entendimento se torna o elemento visado2 e aprender o rem dio (ue se ministra em cada sess-o.

Se imaginamos (ue em nossa vida terrena2 adotando o ponto de vista #Hisico3 material2 nossas di#iculdades para tomar decis.es pr*prias e #a+er escol4as pessoais se resumem ;s limita,.es produ+idas pelas doen,as e a algumas outras caracter/sticas2 ent-o realmente a cura e a neutrali+a,-o dessas condi,.es limitantes deviam ser os elementos mais importantes2 os resultados supremos para a solu,-o de nossa reali+a,-o de vida. Contudo2 principiando nossa a,-o terap@utica dentro da descri,-o de (ue a

encarna,-o se processa em decorr@ncia das atividades do Esp/rito evoluindo at ser estabelecida de#initivamente por a,.es integrativas de nossa espiritualidade2 a terap@utica espiritual deve :ustamente ter por meta o aprendi+ado a respeito dos sistemas (ue comp.em nosso corpo e seu dom/nio 4umano. Ela se liga essencialmente ao nosso desempen4o espiritual. 5esta concep,-o terap@utica o entendimento se torna o elemento visado2 e aprender o rem dio (ue se ministra em cada sess-o. A(uele (ue se conserva e (ue ainda est8 vivendo na ignor6ncia mais ampla entendemos (ue tem pe(uena margem de liberdade nas escol4as e nas a,.es pessoais (ue nos permitem reali+ar nossa estabilidade e bem estar espirituais. A abertura para 4ori+ontes espirituais e nesta perspectiva o discernimento da sade e do dese(uil/brio permitem (ue se:amos seres conscientes e (ue possamos en#im escol4er o cumprimento de metas de progresso. &odemos escol4er entre o Cem e o Ial. A dor limita e impede a liberdade #/sica durante a encarna,-o. )

entendimento2 por outro lado2 (ue permite a livre escol4a dos camin4os evolutivos abrem liberdade de reali+a,-o e de participa,-o nas tare#as (ue satis#a+em nossas car@ncias evolutivas espirituais e 4umanas.

&arte 6. A rela,-o entre membros 4umanos


e esp/ritos na e(uipe terap@utica
)s Esp/ritos agem tecnicamente na reorgani+a,-o do compasso com (ue os diversos sistemas #/sicos devem se relacionar2 e condu+em orienta,.es (ue devem gerar comandos mentais organi+ados.

=uando o dese(uil/brio da sade est8 instalado2 nos pontos de doen,a n-o temos a capacidade ou 4abilidade para dominar e para organi+ar o (ue est8 #ora de controle. 5em sempre temos condi,-o de seguir e de administrar seus desdobramentos no interior do corpo e na mani#esta,-o comportamental em nossas rela,.es com a vida e com as pessoas. A interven,-o e?terna se torna necess8ria.

9 por isso2 pois2 (ue o tratamento m dico deve ser dese:8vel na maior parte das ocasi.es e :amais a terap@utica espiritual o substitui. =uem vai neutrali+ar o tratamento m dico da doen,a o progressivo dom/nio (ue o Esp/rito con(uista sobre si mesmo 4abilitando3se ao uso das #un,.es mentais e org6nicas. E ao colocar tudo assim em 4armonia2 no ritmo saud8vel de #uncionamento com todos os demais sistema. ) rem dio #/sico2 (u/mico ou el trico2 se torna dispens8vel em determinado momento mas a se(u@ncia dos resultados (ue vai orientar sobre tudo isso2 e os relatos da pessoa assistida vai orientar o m dico2 e nos #a+er con#iar na abordagem con:unta (ue #a+emos. Como vemos2 esta abordagem terap@utica algo bem simples2 sem (ual(uer so#istica,-o. Ias2 bem pro#unda por(ue as pessoas envolvidas devem estar cientes das lin4as orientadores do programa. 'evemos ter nossas condutas pessoais reali+adas dentro desta vis-o espiritual a respeito de nossas reali+a,.es de vida na 1erra voltadas para a nossa integra,-o ; vida espiritual.

)s Esp/ritos agem tecnicamente na reorgani+a,-o do compasso com (ue os diversos sistemas #/sicos devem se relacionar2 e condu+em orienta,.es (ue devem gerar comandos mentais organi+ados. ) sistema nervoso or(uestra todo o con:unto para o corpo trabal4ar produtivamente< preciso (ue os encarnados envolvidos tamb m sintoni+em essa abordagem contribuindo com os devidos campos de energia (ue agem no corpo da pessoa atendida< (ue #iltrem as orienta,.es de #orma correta2 bem dentro deste (uadro de abordagem2 e (ue nos di8logos possam tamb m :amais se permitir orienta,.es desviadas desse (uadro2 ou permitir in#iltra,.es de ideias con#litantes2 como2 receitas da vov* para a dor de cabe,a2 (uando est8 se processando abordagem doen,a como algo (ue deve ser e(uilibrado espiritualmente.

&arte J. ) tratamento &sicol*gico /


Cognitivo

A terap@utica2 pois2 continua nas conversas2 no di8logo interpretativo e elucidativo a respeito do tratamento relacionado ; vis-o e a percep,-o (ue cada um tem da vida como 4umanos (ue somos.

Esta terapia espiritual se torna psicol*gica e cognitiva por(ue visa (ue2 organi+ando3se emocionalmente e em nas concep,.es de vida2 a pessoa atendida se sinta bem e positivamente convencida acess/vel ; continuidade das orienta,.es. ) cognitivo2 ou o trabal4o com as percep,.es2 atingido por(ue as e?plica,.es visam a #ormula,-o de ideias novas a respeito da rela,-o entre 48bitos e sade e de como contribu/mos na composi,-o dos distrbios. ) convencimento deve c4egar (uando a lin4a das e?plica,.es terap@uticas se tornam pre#er@ncias para a interpreta,-o da vida como e?peri@ncia espiritual. Entender e escol4er na dire,-o da evolu,-o espiritual se torna o convencimento ltimo a (ue deve visar a interven,-o espiritual. A terap@utica2 pois2 continua nas conversas2 no di8logo interpretativo e

elucidativo a respeito do tratamento relacionado ; vis-o e a percep,-o (ue cada um tem da vida como 4umanos (ue somos. 'evemos nos lembrar tamb m da import6ncia dos la,os a#etivos de ami+ade (ue devem reunir3nos como encarnados e desencarnados. 5os desencarnados o recebimento desse energia a#etiva se d8 pelos di8logos #rancos mas muito cordiais e sens/veis (ue eles mani#estam2 como pela sensibili+a,-o (ue produ+em em todos nos momentos de relacionamentos.

&arte K. A rela,-o entre o espiritual2 o


psicol*gico e o neurol*gico Lo Cem3EstarM
A rela,-o entre esses campos (ue comp.em o per#il 4umano /ntima2 inestim8vel para a reali+a,-o do e(uil/brio pessoal2 e irresist/vel na reali+a,-o do Cem Estar.

A rela,-o entre esses campos (ue comp.em o per#il 4umano /ntima2 inestim8vel para a reali+a,-o do e(uil/brio pessoal2 e irresist/vel na reali+a,-o do Cem Estar. A e?ist@ncia do Esp/rito em se

per#ilando no mundo repercute no mundo Espiritual por(ue na composi,-o #/sica e tica deste viver terreno (ue como Esp/ritos reali+amos e portanto criamos um campo de a,-o natural e espont6neo a constituir nossa integridade 4umana. 1udo de (ue participamos no mundo2 a #orma como encaramos e direcionamos a vida repercute #atalmente em nossos campos espirituais. Como presen,a no mundo o Esp/rito se caracteri+a por comportamentos2 por nossos 48bitos2 por nossas a,.es pessoais e portanto2 podemos ser caracteri+ados psicologicamente como indiv/duos ativos e nicos2 pass/veis de sermos identi#icados como seres individuais /ntegros2 comprometidos com os resultados das a,.es pessoais e com o atingimento das intencionalidades em tudo a(uilo (ue reali+amos. &ara (ue essa liberdade pessoal de reali+a,-o se:a algo real e verdadeiro preciso (ue o con:unto se:a estruturado por e(uipamento 48bil e 4abilite #erramentas teis ao agir terreno2 isto 2 ligado ;s trans#orma,.es da mat ria. Ent-o o con:unto org6nico or(uestrado pelo Sistema 5ervoso

do corpo algo (ue produ+ conse(u@ncia natural necess8ria para o registro de nossa presen,a no mundo. Estar bem para o Esp/rito portanto estar constitu/do como indiv/duo espiritual caracteri+ado por a,.es #/sicas mani#estas a de#inir presen,a psicol*gica em todas as inst6ncias. As nossas atua,.es na Espiritualidade se alimentam no con:unto de nossas a,.es na mat ria. E #inalmente2 (ue o con:unto org6nico se:a re#inado e a#inado para reali+ar as necessidades de progresso (ue se de#ine em nossa panor6mica de avan,o rumo ; per#ei,-o. A nossa 5ature+a assim constitu/da.

&arte N. ) #ortalecimento da sensa,-o de


Cem3Estar
A sensa,-o de bem estar n-o apenas algo (ue serve ao nosso con#orto. 5-o algo (ue apenas se:a o al/vio de mal estares e se torna dese:8vel como #elicidade relativa ;s percep,.es do corpo.

A sensa,-o de bem estar n-o apenas algo (ue serve ao nosso con#orto.

5-o algo (ue apenas se:a o al/vio de mal estares e se torna dese:8vel como #elicidade relativa ;s percep,.es do corpo. A situa,-o percebida de bem estar indica,-o da 4armonia entre os sistemas (ue produ+em a integridade do Esp/rito. 9 tamb m a rela,-o til da presen,a do Esp/rito aprisionado ao corpo ; condi,-o de mani#esta,-o comportamental espont6nea. 9 a a,-o &sicol*gica plena do indiv/duo e a a#irma,-o de sua maturidade 5eurol*gica ao comandar o sistema org6nico otimi+ado na comunica,-o dos sistemas com o pensamento e com seus registros avaliativos. Cem estar n-o apenas a condi,-o de saciedade org6nica2 ou da in rcia psicol*gica2 ou as viv@ncias relativas (uanto ;s condi,.es do mundo Espiritual. Cem estar atender ade(uadamente ;s e?pectativas do Esp/rito2 ver3nos nos reali+ando psicol*gica e a#etivamente no mundo de rela,-o entre iguais e perceber (ue nosso sistema org6nico responde pronta e e(uilibradamente ;s condi,.es propostas em pensamento. !ortalecer a condi,-o de Cem Estar

pois buscar o entendimento consciente com rela,-o ao mundo Espiritual ao (ual na 1erra nos 4abituamos a atender muito restritamente (uando encarnados2 por(ue nos encontramos envolvidos com as sugest.es e solicita,.es e saciedade dos sentidos especialmente. !ortalecer a condi,-o de Cem Estar tamb m nos e?ercitar nas rela,.es 4umanas nos lembrando sempre da condi,-o de encarnados em (ue nos encontramos e (ue nos encontramos cercados por outros Esp/ritos nas mesmas condi,.es e nas mesmas solicita,.es de espiritualidade. !ortalecer a condi,-o de Cem Estar pois tecermos 48bitos (ue tornem saud8veis nossos sistemas org6nicos e principalmente o Sistema 5ervoso2 pois (ue atrav s deles (ue vivemos nosso corpo e (ue sentimos (ue nossas e suas solicita,.es de progresso est-o sendo bem negociadas e satis#eitas.

&arte 1E. ) convencimento pessoal para a


mudan,a

somos Esp/ritos2 desenvolvemos nosso per#il individual2 o per#il &sicol*gico2 e temos (ue mani#estar nosso ser no mundo atrav s do aparato org6nico (ue nos constitui 4umanos

Este sistema te*rico Esp/rita e Crist-o (ue o procedimento sugerido torna real e desenvolve por(ue o #undamenta algo (ue precisa ser estudado2 entendido e aceito. Ao aceitarmos (ue somos Esp/ritos desenvolvemos nosso per#il individual2 o per#il &sicol*gico2 temos (ue mani#estar nosso ser no mundo atrav s do aparato org6nico (ue nos constitui 4umanos2 ent-o algo (ue 4armoni+e essa ideia com nossa realidade vivida deve ser #eito. Se 48 dese(uil/brio sua causa espont6nea2 algo nesse con:unto se perde e se (uebra2 decorr@ncia de inabilidade2 ignor6ncia ou de desobedi@ncia ; 7ei da "ida. Aceita esta e?plica,-o para o entendimento do con:unto da obra buscar o e(uil/brio no aprendi+ado em situa,.es de desagrado emocional ou mental algo (ue se desen4a como desa#io para (ual(uer um de n*s. "iver no mundo estar ocupado

com as atividades do mundo2 estar #ocado no mundo (ue nossos sentidos nos apresentam. Iuito provavelmente estaremos em desuso relativamente aos sentidos espirituais e com certe+a2 ;s intui,.es psicol*gicas (ue nos di+em (ue certas pr8ticas2 (ue certas tend@ncias destoam da(uilo (ue devia ser nosso per#il 4umano ideal. Ent-o2 a busca da mudan,a se torna algo dese:8vel e vi8vel. Iudar se torna algo (ue tem camin4o e pode ser reali+ado apoiados por estas ideias de 4armoni+a,-o conceitual do con:unto esp/rito/mat ria (ue nossa individualidade descrita desta maneira.

&arte 11. >niciativas e #ortalecimentos de


provid@ncias (ue liberam das depend@ncias
A e(uipe espiritual se torna o elemento ativo na interven,-o dos #undamentos ltimos2 ou no (ue se re#ere ; din6mica de nossa vida mental. A e(uipe medinica #/sica se torna o elemento de apoio e de #iltragem de tudo a(uilo (ue pode ser absorvido2 na medida de nosso entendimento

a(ui como encarnados.

A situa,-o de ignor6ncia e de #ragilidade moral nos torna dependentes de impulsos de reali+a,-o imoderados2 contraproducentes ; nossa evolu,-o2 lesivos aos interesses espirituais2 a nossa determina,-o ltima. 5os estaciona em per/odos de nosso desenvolvimento (ue devemos superar por(ue n-o nos servem mais. 'uas atividades caracteri+am a interven,-o espiritual visando a busca do e(uil/brio e do bem estar. &rimeiro2 preciso romper la,os org6nicos mantidos por cargas (u/micas e magn ticas de energia lesivas (ue #i?am o emocional no c rebro e o psicol*gico ao mental2 e (ue #a+em dessas liga,.es algo inconveniente ;s nossas a,.es e obstrutivas ;s escol4as de reali+a,-o pessoal. )u2 o (ue o l*gico2 devemos substituir o danoso por energias propulsoras de nossa evolu,-o 4umana. Em seguida preciso agir no sentido de #ortalecer o entendimento a respeito de todo sistema con#orme estamos estudando a(ui. &osicionar3nos como indiv/duos diante do mundo e no per#il espiritual2 psicol*gico

(ue temos 4erdado da 5ature+a. Esta nos cria e nos mant m dentro deste organismo sist@mico. Esta abordagem inicial da interven,-o terap@utica permanecer8 depois sob nossa determina,-o direta construindo nossa evolu,-o. A e(uipe espiritual se torna o elemento ativo na interven,-o dos #undamentos ltimos2 ou no (ue se re#ere ; din6mica de nossa vida mental. A e(uipe medinica #/sica se torna o elemento de apoio e de #iltragem de tudo a(uilo (ue pode ser absorvido2 na medida de nosso entendimento a(ui como encarnados. !iltrar o poss/vel2 com a maior pure+a se torna o ideal na terapia espiritual para os m diuns. &or isto preciso (ue os m diuns se:am pessoas /ntegras e per#eitamente inseridos na concep,-o pessoal sobre nossa presen,a espiritual na 1erra. =ue :amais abandonemos essa l*gica para entender a vida e direcionar nosso destino2 por (ual(uer visita da dvida2 da incerte+a2 (ue possa nos acometer. =uando algo n-o se encai?a2 (uando algo n-o preenc4e as dvidas2 esse se torna o momento para a pes(uisa2 para o incentivo

; presen,a de entidades superiores2 (ue possam agir com maior autoridade na produ,-o do Cem e (ue possam o#erecer mel4or entendimento aos envolvidos. 5a e(uipe coesa a orienta,-o superior acrescenta e desenvolve con4ecimentos2 nada inventa ou contraria incentivando altera,.es nos procedimentos. ) camin4o n-o muda mas se estende mais claramente adiante de nossas a,.es e escol4as.

&arte 12. Oepercuss.es


P no comportamento2 nas rea,.es org6nicas2 nas rela,.es sociais2 nas rela,.es ideativas intrapessoais2 nas rela,.es com o ambiente2 nas sele,.es perceptivas e volitivas entre conveni@ncias e ru/dos.
A #orma de avaliarmos essa interven,-o caracteri+ada pelos depoimentos espont6neos da pessoa atendida2 (ue relata mel4oria na percep,-o de sade e de entendimento de aspectos interessantes da vida (ue a rodeia.

) tratamento deve inter#erir e in#luenciar a pessoa atendida nas suas mais diversas mani#esta,.es pessoais e espirituais. A #orma de avaliarmos essa interven,-o caracteri+ada pelos depoimentos espont6neos da pessoa atendida2 (ue relata mel4oria na percep,-o de sade e de entendimento de aspectos interessantes da vida (ue a rodeia. ) comportamento aparente deve so#rer altera,-o vis/vel por(ue os gestos2 os verbos2 os contedos do di8logo2 a apresenta,-o pessoal e a presen,a nos compromissos devem so#rer algo como um re#inamento tico2 sens/vel2 atencioso e delicado. A pessoa torna3se algu m muito agrad8vel para conviver e para se relacionar. Qestualmente agrad8vel e simp8tica. Com o desenrolar do tratamento a sensibilidade vai sendo e?ercitada para a capta,-o de est/mulos mais ade(uados ; produ,-o de bem estar2 de comportamento produtivo da liberdade e de respeito mtuos. >mpress.es pessoais passam a ser administradas e escol4idas sob novas perspectivas de #uturo. Culturalmente a pessoa se torna di#erenciada.

A(ueles est/mulos e o#ertas (ue podiam ser aceitas como algo usado por todos no sentido comunit8rio e comum de todos2 aos (uais podemos c4amar de ru/dos (ue pre:udicam o bom desempen4o de nossa conduta espiritual2 passam a ser recon4ecidos e isolados. 5ovos conceitos de vida se tornam re#er@ncias para investimentos na (ualidade de vida (ue se pro:eta adiante2 no #uturo da vida.

&arte 1B. !inalmente a liberdade

R8 depend@ncias emocional2 a#etiva2 cognitiva2 (u/micas e magn ticas. Estas depend@ncias produ+em assessorias espirituais danosas ao controle e ; sensa,-o de Cem3Estar. &ois (ue tol4em a liberdade pessoal de reali+a,-o atrav s de escol4as pr*prias. Sentir3se bem conse(u@ncia conveniente ; pessoa (ue decide sobre a pr*pria (ualidade de vida. 9 indica,-o de

boas escol4as e do bom camin4o. &essoas bem constru/das2 bem constitu/das2 s-o pessoas livres e com o 4ori+onte de liberdade a se estender no 4ori+onte.

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usar e abusar ; vontade. As escol4as s-o sempre livres e os resultados imprevis/veis se #ormos indisciplinados em rela,-o ; 7ei da "ida.

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