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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PER

FACULTAD DE ENFERMERA
PROCESO DE

ENFERMERIA
ALUMNA : VILCHEZ PONCE JHENYFER ROSARIO

DOCENTE CURSO

: LIC. PATTY BARBA : ECUIDADO EN EL ADULTO III

SEMESTRE ACADMICO: CUARTO

HUANCAYO PER 2013

DEDICATORIA:
DEDICAMOS EL TRABAJO A NUESTROS PADRES POR HABERNOS INCULCADO BUENOS VALORES; A NUESTROS MAESTROS QUE NOS GUIAN EN ESTA SENDA DE NUESTRA ETAPA UNIVERSITARIA.

PAG.

EPGRAFE

Excelente maestro es aquel que, enseando poco, hace nacer en el alumno un deseo grande de aprender.

INDICE

DEDICATORIA EPIGRAFE INTRODUCCION CAPITULO I : CRONOLOGA ANDRAGGICA En la antigedad En el pasado CAPITULO II: ASPECTOS GENERALES DE LA ANDRAGOGA 2.1. Etimologa: 2.2. Definicin: 2.3. Filosofa andraggica: 2.4. Caractersticas: 2.5. Objetivos: 2.6. Principios: 2.7. Componentes: CAPITULO III: TEORA ANDRAGGICA * Teora sinrgica o del esfuerzo concentrado * Metodologa en la andragoga * Mtodos de investigacin en andragoga * Objeto de estudio de la andragoga * Proceso continuo pero no homogneo * Ubicacin de la andragoga CAPITULO IV: HECHO ANDRAGOGICO 4.1.El acto Andraggico : 4.2. Condicionantes el hecho Andraggico: 4.3. Fases del hecho Andraggico: CAPITULO V: FUNDAMENTOS DE LA ANDRAGOGIA CAPITULO VI: LAS RAZONES DE EDUCACIN DE ADULTOS Individuales Sociales Econmica Logros CONCLUSIONES BIBLIOGRAFIA

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ANEXOS

INTRODUCCIN

El presente trabajo que presentamos a continuacin trata sobre la andragoga. El trabajo consta de vi captulos; el primer captulo consta de la cronologa; q trata de como la andragoga fue desarrollndose con el pasar del tiempo. En el segundo capitulo hablamos todo sobre los aspectos generales de la andragoga que consta; la etimologa, definicin, filosofa andraggica, caractersticas, objetivos, principios, componentes.

CAPITULO I
CRONOLOGA ANDRAGGICA

En la antigedad En la antigedad los antiguos maestro como Scrates, Platn, Aristteles no crean en la educacin tradicional sino que utilizaban una excelente, metodologa aunque diferente para trasmitir el conocimiento directamente al adulto. Estos pensaban que la educacin real, como un proceso de transmisin del conocimiento y de humanizaron del individuo se realizaba dndole al alumno, la libertad de escoger, investigar y de adaptar los conocimiento. Jess fue uno de los mas grande andragogo; que aun cuando enuncio "Dejad que los nio vengan a mi" lo cual era un grito de amor, se fundamenta en predicar y ensear su palabra a adultos es decir, sus discpulo. Confucio, Lao Tse, Aristteles y Platn crearon en formas prcticas las premisas de la educacin de adultos. Surge de esta manera la idea que tenan de que el aprendizaje es fundamentalmente un proceso de investigacin enseando a travs de parbolas, utilizando situaciones de la vida real. En el pasado

En la edad media aparecen pequeos indicios de la factibilidad de aprendizaje de los adultos, lo que hoy se llama " Investigacin Accin (Action- Research) . Es a partir de 1833 antes de que los tericos en educacin de Alemania, Diesterweg ( En 1835 ) y NATORP ( En 1894 ) introdujeran el termino ms conocido " Pedagoga social " Un profesor Alemn de una escuela de primara ALEXANDER KAPP, haba propuesto el trmino " Andragoga (Andragoglik)" . En ocasiones se utilizaban los dos trminos para denotar el mismo cambio de estudio, pero con diferente nfasis. La Andragoga plantea que la educacin de adultos pueden ser tan normal como la educacin de nios. La educacin comienza con la "Propodeutik" (Propedeutico ) Antes del nacimiento, luego contina con la educacin de los nios, pedagoga y esta a su vez, encontrada su realizacin necesaria en la educacin de adulto ANDRAGOGIA . Ya que el ser humano no es un ser completo sino que es el transcurso de su vida se va completando. El alemn Johhann F. Hertbart (1976-1841) se oponen a la utilizacin del trmino de Alexander Kapp , creando as el primer malentendido: "La andragoga significa que la educacin de adulto , no es ni la Pedagoga, ni la tutora. En 1921 Eugen Rosenstok utiliz el trmino creyendo ser el descubridor, pero luego fue sacado de su error. Trat de explicar los inconvenientes que

el modelo pedaggico creara e la informacin del adulto. As en 1921 escribe que los profesores deberan ser profesionales que pudieran cooperar con sus alumnos; a diferencia del "Pedagogo" ese tipo de profesor solo puede ser "Andragogo". Despus de la segunda Guerra mundial, el suizo H. Hanselmann comenz a emplear el trmino Andragoga enfatizando en la orientacin de adultos o la educacin de nios con problemas. En 1957 Franz Pogeler publica su libro "Introduccin a la Andragoga: Puntos Bsicos en la Educacin de Adultos". Rosenstok expresa que la Andragoga no se refiere a las escuelas de adultos, sino a la educacin profesional con una funcin , destrezas o conocimientos bien definidos. Hanselmann no ve la Andragoga como el deseo de educar a los adultos sino como ayudar a los adultos. Desde 1940 se empieza a realizar textos, documentos, conferencias, y libros sobre la Andragoga en la cual podemos citar "La Primera Conferencia Internacional de Educacin de Adultos. "UNESCO" 1949. Despus de 1960 comienza la difusin de la Andragoga a Francia e Inglaterra. Luego en Estados Unidos, Malcom Knowles sugiere que la palabra "Andragoga" para caracterizar la educacin de adulto significara lo siguiente: El arte y la ciencia de ayudar a los adultos a aprender, una teora para justificar el hecho de tratar a los adultos. En el lenguaje acadmico oficial la Andragoga solo se acepta en Yugoslavia y Holanda. Pero en holanda un profesor se fundamentos de la pedagoga en sus clases. Ya en 1966 en la universidad Amsterdam ofrece un programa de doctorado para Andragogos , pero en 1970 en la facultad de Ciencias Sociales, se cre el departamento oficial de "Ciencias Pedaggicas y Andragoga" y en el presente existen 7 universidades con dicho departamento.

CAPITULO II

ASPECTOS GENERALES DE LA ANDRAGOGA 2.1. Etimologa:


Anere: Adulto Agrocus: Conductor De La Enseanza

2.2. Definicin:
Ciencia y arte de la educacin del adulto. Ciencia y arte de instruir y educar permanentemente al hombre en cualquier periodo de su desarrollo psicobiolgicos en funcin de su vida cultural, ergolgica y social.

2.3. Filosofa andraggica:


Concibe al participante como lo que es un adulto ,por tanto , desarrolla su actividad educativa basada en los principios ticos que dan sentido real y verdadero ala formacin de una conducta honesta ,responsable y solidaria con el fin de posibilitar en el hombre el auto-aprendizaje y el autoproyectarse , mediante el desarrollo de una conciencia plena de sus capacidades.

2.4. Caractersticas:
La necesidad de saber. Los adultos tienen necesidad y quieren saber por qu han de aprender una cosa antes de emprender un proceso de formacin. Un primer paso por lo tanto es la necesaria toma de conciencia que un adulto exige sobre la utilidad, pragmtica o potica, de lo que va a aprender. En este sentido a un adulto ya no le vale el ir a estudiar porque le toca por edad. El va libremente y quiere saber dnde se mete y para qu. El autoconcepto del adulto es distinto del adolescente. Los adultos se consideran responsables de sus propias decisiones en la vida. Tienen, por lo tanto, una profunda necesidad psicolgica de ser tratados por los otros como personas capaces de autodirigirse en la vida. Las relaciones que se han de establecer con las otras personas que intervienen en su aprendizaje han de respetar unas mnimas reglas democrticas y comunicativas que rompan las tradicionales dinmicas de dependencia o de imposicin del maestro. Aprender de la experiencia.: Los adultos no solamente tienen ms experiencia de vida que los adolescentes, sino que tienen tambin una experiencia de vida diferente. Experiencias como la del trabajo a tiempo completo, la del matrimonio, la del voto, la de alguna responsabilidad

ciudadana... no se han tenido de adolescente. Qu hacer con tanta experiencia de vida y cmo integrarla en la construccin de nuevos aprendizajes? Los adultos quieren construir su futuro con su pasado, con su experiencia y no solamente con el saber acadmico que obtuvieron antes sino sobre todo con el saber que les dio la vida. Muchas veces la primera riqueza de aprendizaje est entre ellos mismos, que necesitan ponerla en comn, estructurarla, completarla, terminarla de comprender. En este sentido, es verdad que el pasado agiliza y acelera el aprendizaje porque lo integra en una dinmica de sentido para el interesado, pero otras veces lo puede frenar porque suele resistirse al cambio y a la integracin de nuevas informaciones.

Aprender contra la experiencia o desaprender: Para ciertos autores los conocimientos populares son conocimientos a desmontar si se quiere tener un conocimiento cientfico de la realidad. En este sentido, el saber popular es una rmora y un obstculo y obliga a que el adulto con saber popular d un salto epistemolgico. Una ruptura epistemolgica, en trminos de Bachelard, es la que se tiene que producir entre el saber popular y el saber cientfico. Migne, Roqueplo y Lesne, defienden la teora de que el conocimiento anterior es un obstculo y establecen la necesidad de una pedagoga de la refutacin o de la rectificacin. Hay que aprender contra y no con las representaciones adquiridas en la experiencia. Aprender transformando la experiencia: En los aos setenta comienzan nuevas investigaciones que revalorizan la experiencia de los aprendices. Autores como Giordan y De Vecchi elaboran una teora intermedia entre la pedagoga de las representaciones, que defiende el aprendizaje adulto a partir/y con los conocimientos adquiridos en la experiencia y la denominada pedagoga de la refutacin que defiende lo contrario, el aprendizaje cientfico contra las representaciones populares. No se puede refutar directamente un saber anterior, muy resistente a cualquier argumentacin por muy elaborada que est, porque ese saber popular anterior est muy conectado con una estructura coherente ms amplia, el pensamiento del adulto, que tiene su lgica y su sistema de significaciones propias. Solamente a travs de una confrontacin dialctica entre distintas visiones, un determinado saber puede ser rectificado. En esta perspectiva slo puede haber aprendizaje si se establece una relacin dialctica con los saberes anteriores y contra los saberes anteriores. En este caso no se trata de sustituir los conocimientos populares por conocimientos cientficos como pretendera la pedagoga de la refutacin o de legitimar automticamente los conocimientos populares en conocimientos cientficos como pretendera

la pedagoga de la representacin, sino de conocimientos populares en conocimientos nuevos.

transformar

los

La voluntad de aprender: Los adultos asimilan mejor los conocimientos, las competencias, los valores y las actitudes cuando stas se presentan en un contexto de aplicacin a situaciones reales. La libertad de aprender. Los adultos aprenden porque quieren, no por obligacin y son mucho ms sensibles a motivaciones intrnsecas que a motivaciones extrnsecas. La orientacin del aprendizaje: Al contrario que los nios y adolescentes, cuyo aprendizaje est orientado en torno a un tema, los adultos se orientan en torno a un problema o en torno a una tarea. Aprenden en situaciones complejas y para situaciones complejas que implican interaccin e interdisciplinaridad. Lo complejo es para ellos lo interesante y lo que realmente se encuentran en la vida. Lo que no se encuentran son los temas aislados de laboratorio que se presentan en la escuela muchas veces descontextualizados. En este sentido el aprendizaje adulto no es tan simple como el escolar, necesita hacer intervenir al mismo tiempo todas las variables que intervienen en la escuela.

2.5. Objetivos:
Exhibir una permanente confrontacin de experiencias, saberes entre todos los individuos participantes y el Formador.

Practicar actividades en las que prevalezcan el dilogo, la horizontalidad, la participacin, el contrato de aprendizaje, la ecuanimidad y la racionalidad. Desarrollar habilidades que faciliten a los participantes tomar decisiones con respecto a su propio proceso de aprendizaje. Alentar una conciencia lgica, metdica y dialctica. Aprender y aplicar los aprendizajes andraggicos, por parte del aprendiz adulto, en lapsos razonables. Propiciar el trabajo grupal y en equipos. Fomentar actitudes permanentes de crtica constructiva, autocrtica y reflexin. Crear conciencia, responsabilidad y honestidad en la prctica de la autoevaluacin, la coevaluacin y la heteroevaluacin.

Originar una situacin de complementariedad entre el Formador y los Participantes.

2.6. Principios:
Se debe tener en cuenta que la Andragoga se basa en tres principios, participacin, horizontalidad y flexibilidad. (Flix Adam), a saber: Participacin La participacin se requiere ya que el estudiante no es un mero receptor, sino que es capaz de interactuar con sus compaeros, intercambiando experiencias que ayuden a la mejor asimilacin del conocimiento. Es decir, el estudiante participante puede tomar decisiones en conjunto con otros estudiantes participantes y actuar con estos en la ejecucin de un trabajo o de una tarea asignada. Horizontalidad La horizontalidad se manifiesta cuando el facilitador y el estudiante tienen caractersticas cualitativas similares (adultez y experiencia). La diferencia la ponen las caractersticas cuantitativas (diferente desarrollo de la conducta observable). Flexibilidad Es de entender que los adultos, al poseer una carga educativa - formativa, llena de experiencias previas y cargas familiares o econmicas, necesiten lapsos de aprendizaje acordes con sus aptitudes y destrezas.

2.7. Componentes:
El participante adulto: Es el primero y principal recurso en la situacin de aprendizaje. Apoyndose en sus conocimientos y experiencias anteriores, el participante no hace ms que continuar la explotacin y/o descubrimiento de sus talentos y capacidades. El andragogo: Esa es una persona reconocida como componente, ya sea en el campo del aprendizaje a realizar, o cmo se puede realizar, o an los dos a la vez. Persona-referencia y/o persona experta, el andragogo puede y debe desempear variados roles, tales como: consultor, transmisor de informaciones, facilitador, agente de cambio, agente de relacin, tutor, etc.

El grupo: Los adultos reunidos en grupos participantes, constituyen un conjunto de recursos debido a sus experiencias anteriores y de voluntad

para aprender. De esta manera, cada uno de los miembros del grupo se convierte en agente de aprendizaje, ya sea en lo referente al contenido o al proceso.

El ambiente: Es posible distinguir tres (3) tipos de ambientes. El primero comprende el ambiente inmediato, creado para realizar el aprendizaje, es decir, la actividad educativa. El segundo se relaciona con el organismo educativo que facilita los recursos y los servicios humanos y materiales. El tercer tipo comprende a las instituciones y a las agrupaciones sociales. Si la creacin de ambiente socio - emotivo es necesario para hacer propicio el aprendizaje, tambin los espacios fsicos y los instrumentos tecnolgicos constituyen factores importantes para facilitar el aprendizaje.

CAPITULO III
TEORA ANDRAGGICA * Teora sinrgica o del esfuerzo concentrado: Es superior a la
suma de las partes que lo integran. La educacin en adultos le es imprescindible disponer de una teora del aprendizaje que facilite la adquisicin progresiva de conocimientos que refuercen sus motivaciones, inquietudes e intereses hacia el logro de sus metas y objetivos educativos. * Metodologa en la andragoga: El acto de ensear no existe, puesto que el proceso de aprendizaje del adulto no est orientado en la verticalidad del modelo pedaggico, ni en la responsabilidad de un profesor; lo que si necesito praxis androlgica, fue una teora sobre las estrategias metodolgicas del aprendizaje. Es as como surgieron la teora sinrgica y los principios de participacin y horizontalidad a los cuales se hizo referencia * Mtodos de investigacin en andragoga: La prctica propicia y estimula situaciones problemticas con la finalidad de que los participantes, en vez de ser inactivos depsitos de conocimientos y observadores apacibles se transformen en investigadores dinmicos, participativos, analticos y crticos en el dialogo permanente con el facilitador. * Objeto de estudio de la andragoga: El adulto que participa en el desarrollo de su propio proceso educativo. Lo constituye el adulto aprendiz, considerado como una unidad integral; con esto se quiere dar a entender al adulto que participa con otros adultos en el diseo, planificacin, programacin, desarrollo, evaluacin, realimentacin y actualizacin de su propio proceso educativo. Por lo general el adulto se percibe como un hecho concreto, con caractersticas que le son propias y lo diferencian de adolescentes y nios y que, en consecuencia, no se limita solamente a participar, sino que requiere un marco terico de referencia pertinente con reorientaciones y tratamientos adecuados a su particularidades, inters inmediatos y experiencia * Proceso continuo pero no homogneo: La necesidad y posibilidad de educacin varan segn el momento de desarrollo de la personalidad. El proceso educativo permite al hombre lograr, desde su concepcin hasta la ancianidad, la actualizacin del proyecto total de s mismo es, temporalmente, un proceso continuo e ininterrumpido, pero de ninguna manera homognea y por ello, imposible de ser estandarizado. La necesidad y la posibilidad de educacin, varan segn los diversos momentos de desarrollo de la personalidad.

* Ubicacin de la andragoga: Es una ciencia social enmarcada en la educacin permanente. La androloga es una ciencia social enmarcada en la educacin permanente, cuyo objeto de estudio, es el adulto que aprende y sus tcnicas de investigacin se sustentan, fundamentalmente, en la investigacin- accin.

CAPITULO IV
HECHO ANDRAGOGICO El adulto es un ser biolgico desarrollado en lo fsico, en lo ecolgico y social capas de actuar con autonoma en un grupo social y en ltimo termino decide su propio destino. Desde el punto de vista bio psicolgico; El adulto como sujeto de educacin, Acta en un ambiente fsico y social determinado, sometido a la accin de factores ecolgicos diversos. Su organismo ha alcanzado su desarrollo antropomtrico, anatmico y fisiolgico, con una morfologa determinada, con fuerza fsica, con rasgo psicosomtico transmisible y que en su conjunto conforman su individualidad. Desde el punto se vista histricos Antropolgicos ha seguido un proceso continuo en el tiempo. Como tal esta amaizado a la propia historia de su educacin como individuo y como especie. La educacin como acontecimiento humano es historia, no solamente porque cada hombre es educado en su determinado momento del tiempo histrico general aquel en el cual le cabe vivir (historicidad extrnseca) sino, porque de su educacin comprendido como el desarrollo de su existencia e su propia historia Personal (historicidad intrnseca). Desde el punto de vista social, el individuo y la sociedad son unidades indivisibles. La sociedad existe por la suma de sus componentes. El comportamiento del hombre es la respuesta a estmulos que provienen del medio fsico otros se originan en la vida de relacin del individuo con sus semejantes, lo que determina su conducta social. Desde el punto de vista de la capacidad productiva del hombre, el proceso educativo comprende lo ecolgico. Toda educacin conlleva fines culturales; pero entendida en su ms amplio sentido, se dinamiza en el hecho Andraggico y condiciona la capacidad del trabajo, como actividad dinmica que modifica la propia estructura de la sociedad. El proceso y funcionalidad del hecho Andraggico El hecho Andraggico es real , objetivo y concreto porque : Existen adulto como realidad Bio-Psicosocial y el ergolgico. Esta realidad (adulto) es susceptible de educabilidad durante toda su vida. La sociedad existe para su propia supervivencia y desarrollo, educar a sus miembros.

El hecho Andraggico adquiere dimensin prctica en la accin de la formacin de adulto. Es el proceso de orientacin individual, social y ergolgica para lograr sus capacidades de autodeterminacin. A diferencia del proceso que se realiza con los nios puede tener carcter bidireccional o Monodireccional. El acto pedaggico tiene lugar en los primeros aos de la vida y se caracteriza por el propsito deliberado de moldear las estructuras Psicolgicas del nio o del adolescente con ideas o patrones de conductas que aquel elabora a su medida y antojo para moldear o estructurar la personalidad del educador a su semejanza. En el adulto este proceso es diferente por cuanto el propio proceso se maduracin le permite aceptar o rechazar las ideas y experiencias del grupo social donde ha adquirido iguales derechos y deberes y donde el adulto que ha acumulado alguna experiencia interviene racionalmente en las decisiones sobre su propio destino y el de la sociedad. Estimular las motivaciones en el hombre es funcin de la educacin que adultos; es misin de la actividad andraggica. El hombre para sobrevivir en ste u otro planeta de la extensin sideral, debe siempre sumar, no restar, ni dividir sino multiplicar su acervo cultural, cientfico y tcnico.

4.1. El acto Andraggico:


Actividad educativa en la vida adulta es diferente. El primer trmino no es una medicin pues no se trata de que una generacin adulta transmita a otras sus patrones formados y sistema de vida. En segundo, lugar no existe propiamente un agente - maestro en el sentido estricto de la palabra encargada de imponer los designios de un sector , de la sociedad adulta a otro sector. Los elementos representativos a que hemos hecho referente en una sociedad desarrollada el adulto lo posee y el los mismos permanecen marginados, de la cultura (analfabetismo) estos elementos representativos pueden se adquiridos si surgen de las necesidades como consecuencia del desarrollo socio econmico de los grupos humanos.

4.2. Condicionantes el hecho Andraggico:


En la actividad andraggica podran sealarse fcilmente las condiciones que la caracterizan Confrontacin de experiencias El punto de vista cultural, profesional y social es la confrontacin de la experiencia de dos adultos del que educa y del que es educado. La riqueza espiritual del hombre es su experiencia, es lo que sabe, lo que ha vivido, lo que ha hecho, lo que siente.

En la actividad andraggica, desaparece la diferencia marcada entre educado y educando. Ambos son adultos con experiencias, igualados en el proceso dinmico de la sociedad. El tradicional concepto de uno que ensea y otro que aprende uno que sabe y otro que ignora, tericamente deja de existir en la actividad andraggica para traducirse en una accin reciproca donde muchas veces el profesor el que aprende Esta se hace presente en la actividad andraggica en cuanto el adulto posee elementos de juicio para reflexionar en sus justos trminos sobre los contenidos que se le suministran. La racionalidad El pensamiento lgico, tambin se hace presente en la actividad andraggica. El adulto tiene conciencia lgica y dialctica, sabe por qu estudia y puede fcilmente apreciar en forma inductiva o deductiva las consecuencias del acto educativo. EL adulto promueve su educacin, la planifica y la realiza en funcin de necesidades e intereses inmediatos y con vista a consolidar su porvenir.

La capacidad de abstraccin del adulto Integracin y Publicidad El proceso de racionalizacin en la confrontacin de experiencia y las abstracciones que derivan el adulto, le conducen a integrar a su propia vida y aplicar a su medio social y ergo - lgico las nuevas experiencias. Este proceso de integracin y aplicacin tiene un carcter funcional que asegura, aumenta y diversifica las motivaciones y vivencias que mueven la conducta volitiva del adulto.

4.3. Fases del hecho Andraggico:


Primera Fase: es consolidar, mantener y enriquecer esos intereses para abrirle nuevas perspectivas de vida profesional, cultural, social. Segunda Fase: es de orientacin, pues, ni aun al analfabeto se le puede guiar como se hace con el nio para mostrar al adulto, nuevos rumbos, de carcter productivo y promover en l la idea de que en toda colectividad humana. Tercera Fase: es actualizar al adulto, renovar sus conocimientos para que contine aprendiendo, investigando, reformando conceptos y enriqueciendo su vida cultural cientfica y tecnolgica. Cuarta Fase: es la proyeccin humana, que consiste en interpretar las variables de lo que fuimos, somos y seremos, entre las que se conjuga la esencia misma del hombre.

CAPITULO V
FUNDAMENTOS DE LA ANDRAGOGIA
De acuerdo a diversos estudios stos han establecido que un trabajador retiene: 10% de lo que lee, 20% de lo que oye, 30% de lo que ve, 50% de lo que ve y oye, 70% de lo que dice y discute y el 90% de los que dice y realiza. La Andragoga plantea la formacin de un nuevo individuo: un individuo preparado para las nuevas generaciones, para los cambios, el que puede ser innovador y creativo, profundamente crtico y reflexivo, ese adulto formado en diferentes dimensiones y en diferentes tiempos, abierto para descubrir un mundo futuro de posibilidades y oportunidades. Por lo tanto hay que tener en cuenta que el adulto trabajador: Puede que hace mucho tiempo que no realiza ninguna accin formativa. Tendr, pues, dificultades derivadas de la falta de recursos, habilidades y estrategias para aprender, y de la falta de hbitos de estudio establecidos. Busca la utilidad y la aplicacin prctica de la formacin. Realiza la formacin en condiciones difciles, con cansancio, con preocupaciones laborales y familiares, etc. Puede tener un nivel bajo de autoestima, sintindose poco valorado y creyndose poco capacitado para llevar a cabo la formacin. Por lo tanto el capacitador o facilitador debe saber que el adulto que aprende debe aprender a desaprender ayudndole a establecer nuevas estrategias de aprendizaje y dotarle de aquellas habilidades y tcnicas de estudio necesarias que le ayuden a organizar y construir su aprendizaje.

CAPITULO VI
LAS RAZONES DE EDUCACIN DE ADULTOS Las razones que justifican la educacin de adultos podran responder a las condiciones del hombre como individuo, como ser social y como ser econmico. Pasaremos a explicar estas razones: Individuales El factor altitudinal limitante de las aspiraciones individuales. La adolescencia, como etapa posterior a la niez, y que precede a la vida adulta, flucta entre un mundo de anhelos y la realidad, o sea entre el idealismo y el pragmatismo. Dijimos que la adultez psicolgica se caracteriza por una toma de conciencia de la realidad y de los niveles de aspiracin. Una cosa es desear o querer algo y otra es lograr su cumplimiento. La variable y variada gama de intereses de la vida adulta. Los intereses de la vida adulta son variados y variables. En cada etapa de la vida del hombre aparecen mltiples intereses. Algunos surgen de su actuacin en la vida social o en el trabajo: otros nacen como imperativos de su vida psicolgica individual. La educacin de adultos debe ofrecer una amplia gama de servicios para la satisfaccin de esos intereses. La adquisicin de nuevos conocimientos y la renovacin de los adquiridos. Generalmente los conocimientos adquiridos en los primeros aos de la vida pierden con el tiempo su valor. Muchas verdades del ayer pierden hoy su vigencia como resultado de la investigacin y experimentacin cientfica en la bsqueda, descubrimiento y dominio de las leyes de la naturaleza. El hombre necesita adquirir y renovar conocimientos para no marginarse del progreso o evitar la rutina. A este respecto Furter, Buitrn y otros, nos dicen: Sociales Explosin de los conocimientos. Nuestra poca se caracteriza, entre otros hechos, por la explosin demogrfica y por la explosin del saber. La primera es caracterstica de los pases en vas de desarrollo y la segunda de los avanzados. Esto repercute en la educacin de adultos y particularmente en la estructuracin de los contenidos programticos de los sistemas regulares de enseanza. A medida que aumentan los conocimientos, lgicamente debera aumentar el contenido de los programas y por consecuencia el tiempo de estudio. Esto exige planear y dar un carcter prospectivo a los programas escolares.

La incapacidad del sistema regular para satisfacer los niveles de aspiraciones de la poblacin Si grave es que el sistema regular sacrifique la formacin del individuo por la formacin, como dice Schwartz, ms grave es que la falta de expansin del sistema regular no satisfaga por su insuficiencia las aspiraciones de la poblacin a educandos en diferentes niveles. A la desercin y repeticin en la enseanza elemental, media y superior del sistema regular, se suma la baja calidad de esa enseanza. La educacin de adultos tiene que afrontar esa realidad para rescatar al hombre de su ignorancia y orientarlo por los senderos del progreso. La utilizacin conveniente del tiempo libre. Para Hutching el tiempo libre y la rapidez del cambio son hechos esenciales en la vida del hombre. Sostiene que el primero hace posible la constante educacin del hombre para ajustarlo al cambio acelerado de nuestra poca y de la venidera. Cita a Toynbee al que considera optimista de la perspectiva histrica, al sealar ste que "el ocio es un don", y que el uso creativo del mismo ha sido la fuente principal de todo progreso humano ms all del nivel primitivo". Ensear al hombre a utilizar convenientemente el ocio, es funcin que justifica a la educacin de adultos. , La jornada de trabajo, actividad esencial a la cual el hombre dedica gran parte de su tiempo, disminuye da a da. En nuestros das el adulto dispone de mayor tiempo que en pocas anteriores. El disponer de mayor tiempo libre no lo libera de la necesidad de consumir su energa vital. Los servicios de educacin de adultos, de esta manera se constituiran en instrumentos para elevar el nivel de vida, orientando a los adultos en el mejor empleo del tiempo libre de que disponen. La integracin cultural de la poblacin. Todo cambio sea social, econmico o poltico, requiere una adaptacin del individuo y de la comunidad humana a nuevas situaciones. El cambio existente en una sociedad; es el trnsito de un estado a otro; la sustitucin de lo viejo por lo nuevo. La sociedad y el individuo son agentes y objeto de tal ruptura, social. El desarrollo econmico, social o poltico diversifica la vida del hombre por ser un proceso que se expande irregularmente en espacio y tiempo. La educacin de adultos, bien entendida y administrada, puede servir no solamente para aminorar las tensiones del cambio social y para comprenderlo positivamente, sino para evitar la atomizacin de culturas y sociedades, mediante la formacin de individuos integrados en la cultura de cada pas y, ms an, en la cultura universal. Econmica La educacin es un consumo no decreciente. La economa de la educacin sostiene que sta no es solamente una inversin sino un

consumo de la que necesita y se beneficia el hombre en su desarrollo. El adulto requiere educarse cada da ms. El desarrollo cientfico y sus aplicaciones tecnolgicas. Es casi imposible desligar el desarrollo cientfico y tecnolgico de la vida social del hombre, por cuanto toda su actividad es producto de ella. Pero el desarrollo cientfico y tecnolgico genera derivaciones sociales que recaen en la actividad econmica y ergolgica del hombre. Este proceso cientfico se manifiesta en forma constante, ascendente y acelerada. No se detiene. Los aspectos informativos y formativos de la educacin no siguen el ritmo de ese desarrollo, por lo cual la permanencia del hombre en las tradicionales escuelas, liceos y universidades est delatando el afn de un simple adiestramiento ms que de una amplia educacin que haga posible afrontar la problemtica complejidad de la vida adulta. Cuando el nio llega a la vida adulta encuentra un mundo cambiado, una sociedad diferente, en los cuales, los conocimientos que le impartieron y las conductas que se le impusieron pierden significacin. La dinmica de la ciencia y la tecnologa genera cambios en la estructura del trabajo. Cada descubrimiento cientfico conlleva una nueva tecnologa y, en consecuencia, una redistribucin profesional deriva tal hecho un aumento en el nmero (aspecto cuantitativo) y en la calidad (aspecto cualitativo) de los conocimientos que el adulto necesita asimilar, no solamente para ajustar su forma de trabajo, sino para transferirlos a otra actividad profesional. La planificacin y ejecucin del desarrollo requiere cada vez ms la intervencin directa de los recursos humanos de un pas. El desarrollo econmico y social es algo concreto que se puede planificar, ejecutar y evaluar en condiciones determinadas, intervienen diferentes sectores de la sociedad: los que conciben el desarrollo (planificadores), los que dirigen su ejecucin (tcnicos medios) y los que lo ejecutan prcticamente en diferentes reas de la actividad humana. La accin concertada entre estos tres sectores es fundamental y decisiva en toda poltica de desarrollo, a fin de informar y formar los recursos humanos que intervienen en l. La concientizacin del adulto para que comprenda el desarrollo, se identifique con l y participe en su realizacin no olvidemos que el desarrollo entendido funcional e integralmente lo hace el adulto, requiere de programas educativos destinados a este fin. Logros - Personal: El hecho de enfrentarse a nuevos retos, implica necesariamente una sinergia de esfuerzos centrados en lograr de manera efectiva la meta trazada. Una vez obtenidos los resultados, se enriquecen las experiencias de aprendizaje.

- Profesional: La adquisicin de nuevas habilidades y destrezas representan un camino para mejorar efectivamente el desempeo laboral en las distintas reas del conocimiento; fortaleciendo el espritu creativo e innovador en pro de la obtencin de resultados efectivos. La principal caracterstica es la horizontalidad, es decir que el facilitador y el participante tienen las mismas condiciones, los dos tienen conocimientos, y capacidad de ser crticos y analizar los contenidos otorgados, y comprenderlos, pueden participar sin complicaciones, tienen conciencia de sus deberes, derechos y responsabilidades, pueden llegar a realizar un debate con la utilizacin de un criterio formado ya que cada uno de los participantes tienen la madurez necesaria para realizarlos. Para que se d la Andragoga en la persona adulta, hay que tomar en cuenta si sta es analfabeta o no, por cuanto al hablar de adulto en andragoga, a este se lo entiende como un universitario, un profesional, alguien con cierto grado de instruccin. Es muy conocido que Andragoga es la educacin al adulto que puede ser: Es una persona que vive y acta en la sociedad sin la tutela de otros, es decir, vive bajo su propia responsabilidad. Cuando la personalidad alcanza su madurez, es decir, es un ser racional, al cual se puede educar hasta su fallecimiento. Se considera a la Andragoga como la disciplina que se ocupa de la educacin y el aprendizaje del adulto (18 aos en adelante), a diferencia de la Pedagoga que se aplica a la educacin del nio. El Andragogo es el gua, el facilitador que planifica, administra y dirige. Como estrategias metodolgicas utiliza la enseanza, aprendizaje y autoaprendizaje. Al ser el facilitador y el participante dos personas adultas comparten experiencias.

CONCLUSIONES

Con esta investigacin hemos ampliado nuestros conocimientos acerca de lo que es la Andragoga, sus teoras, fases as como tambin las principales leyes , teoras y que es el hecho Andraggico. Tambin hemos aprendido que nosotros como seres humanos somos capaces de aprender en cualquier etapa de nuestra vida, ya que no somos seres completos y nos vamos completando en el transcurso de la vida; por lo que debemos conocer su historia, y como se desempea como ciencia en la actualidad, la Andragoga existe por la necesidad de los hombres de adaptarse a la sociedad y ser dignos de representar a esta en cualesquiera de sus posiciones. La Andragoga como arte o virtud de ensearnos a ser buenos y comprensivos con los dems.

BIBLIOGRAFIA

Diccionario Enciclopdico Quillet - Tomo I y II Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola - 1970 Notas Del Profesor - Compendio de Andragoga - Unidad 1 - Lic. Eufemia Reyes y Lic. Minerva Castillo. Delors J. La Educacin encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre Educacin para el siglo XXI. Paris: Ediciones UNESCO; 1996. Ricardi Lucio A. El enfoque constructivista en la educacin. Rev Educacin y Cultura 1992:6-21. http://es.wikipedia.org/wiki/Andragog%C3%ADa http://bvs.sld.cu/revistas/ems/vol17_4_03/ems11403.htm http://www.paginaspersonales.unam.mx/files/275/andragogia.pdf

ANEXOS