Alumna: Mary Clara Ramrez Gutirrez Seccin 2 Mundo Antiguo Matrcula: 201317816

RESUMEN: SOCIEDAD Y CULTURA EN EL BAJO IMPERIO La expresin Bajo Imperio no indica en esta ocasin una decadencia cultural frente al brillante periodo clsico del Alto Imperio. Es tan solo una convencin cronolgica para los aos que median entre el 284 al 395 y de aqu al 476. Periodo marcado por la reaccin de los emperadores Ilirios para sacar al imperio de la anarqua militar. Finalmente, dividido el imperio tras Teodosio, prosigue un ltimo medio siglo de debilidad, intrigas y desvanecidas que culminaron con la desaparicin de la autoridad imperial en Occidente. Durante esos dos siglos ltimos del imperio se gener un panorama socio cultural que refleja inquietud econmica y social, inestabilidad poltica y guerra en las fronteras (Antigedad tarda, llamada as por la historiografa). La sociedad altoimperia, se define por dos grandes grupos sociales, separados por criterios de riqueza: Los honestiores y los humiliores. Los siglos del Bajo Imperio presentan abundantes fuentes literarias. Sobresale, el caudal de informacin de los documentos jurdicos dictados por el poder poltico y eclesistico como el Codex Theodisianus, otra fuente es la Notiria Dignitatum para la estructura burocrtica y militar del siglo IV, el Edicto de Precios de Diocleciano y las actas conciliares y sinodiales. Entre las fuentes primarias destacan las de carcter histrico. Tambin uno de los aspectos ms documentados son, la literatura de los Padres de la Iglesia. Tras siglos de unidad imperial, a fines del siglo IV, el imperio aparece diferenciado entre las partes de Oriente y de Occidente. Con la quiebra del imperio ambas tomaron caminos bien distintos: mientras la pars Occidental acab desmembrada en los reinos germnicos, la pars Oriental lograr mantener la idea del Imperio romano, si bien adaptada a la idiosincrasia oriental, durante el Imperio bizantino. Desde la segunda mitad del siglo III, las diferencias entre las regiones del Oriente y del Occidente imperial adquieren mayor dimensin cuando las partes afrontan de manera no siempre conjunta la nueva problemtica del Imperio tardo. En suma las diferencias entre las provincias orientales y occidentales son cada vez ms patentes; pero por encima de esos contrastes, se mantuvo la unidad del Estado imperial con una sola administracin y un solo ejercito. A la cabeza de toda esa nueva sociedad bajoimperial se sita el emperador que no dud en impulsar la sacralizacin de su poder imperial; de esta manera, a su poder absoluto hay que sumar su carcter sacro y toda desobediencia a sus mandatos, adems de una traicin, es un acto sacrilegio. Los nuevos apoyos religiosos e ideolgicos se inspirarn en el Oriente helenstico, en la divinizacin al modo persa que haca monarca intermediario y representante de la divinidad en la tierra. Un grave obstculo para esa divinizacin y absolutismo imperial eran, sin duda, las constantes usurpaciones del trono. La sacralizacin de la figura del emperador es ya una realidad. Con esos procedentes, Constantino oscilar a la hora de dar una forma definitiva a la divinizacin imperial. Aunque ninguno de los textos jurdicos de la poca define con exactitud los trminos e Honestiores y Humiliores ni tampoco quienes los integran, diferencian dos grupos sociales antagnicos en funcin de su poder econmico, el grado de vinculacin a la toma de

Alumna: Mary Clara Ramrez Gutirrez Seccin 2 Mundo Antiguo Matrcula: 201317816 decisiones polticas y su nivel de inmunidad fiscal. La complejidad social de los Honestiores: la categora social superior, los poderosos y honorables incluye a buena parte de los miembros de las tres rdenes clsicos adems de los grandes propietarios y otras gentes enriquecidas. Este grupo dirigente experimentaba un proceso de equiparacin seguido de una nueva jerarquizacin bajo parmetros de prestigio segn la funcin desempeada en la sociedad.