LAS PROPUESTAS EDUCATIVAS Y LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

Luis E. Cruz Ocaa Paulino Fuentevilla Martnez Gabriel Medina Morales Mirna Morales Salinas
Universidad Autnoma de Chiapas Mayo 2006

INTRODUCCIN La educacin es un fenmeno social, cultural, econmico, poltico que, por lo mismo, puede ser abordado no slo desde la pedagoga, sino desde diversas disciplinas que le dan a la educacin una gran importancia dentro de sus campos de estudios. Uno de estos campos disciplinarios es la sociologa, la cual ha venido evolucionando y afirmndose como disciplina cientfica no hace mucho tiempo atrs. La sociologa ha adoptado, dentro de uno de sus mbitos, el estudio de la educacin como un fenmeno social, lo cual brinda a todos los estudiosos de la misma, un enfoque diferente de anlisis de este sector social; sacando a la educacin de las escuelas y llevndola a espacios ms amplios e igual de importantes. La sociologa de la educacin brinda una serie de elementos conceptuales, e, incluso, metodolgicos, para el estudio de la educacin; por lo cual es necesario reconocer que para un anlisis efectivo de la misma, no slo se requiere del estudio de la prctica docente dentro de un espacio ulico, objeto de estudio de la pedagoga, sino que se requiere analizar todos aquellos elementos que se encuentran fuera de las escuelas, y que, de una u otra forma, afectan la relacin de los docentes y alumnos en el aula. La sociologa de la educacin, y los planteamientos de sus autores principales, brindan una concepcin macro social de la educacin, donde los problemas externos afectan de igual manera al fenmeno educativo. Es bajo la premisa de que la educacin es un fenmeno social, que este trabajo se dispone a realizar un anlisis de un problema o una situacin social que ocasion, que ocasiona o que ocasionar cambios importantes en la concepcin de la educacin. Para cuestiones de organizacin y correcto entendimiento de la sociologa de la educacin como mbito de la sociologa, se ha dispuesto el trabajo en seis partes esenciales. La primera parte es una exposicin meramente terica e histrica de la sociologa en general, enfocndose a los planteamientos de la sociologa clsica, donde se expondrn sus diversas definiciones, el clima intelectual y el contexto histrico en que hace su aparicin, y sus corrientes principales; as como el proceso de institucionalizacin de la sociologa en Mxico. Adems se ubicar la sociologa de la educacin como un mbito de la sociologa general. La segunda parte presenta las definiciones, los planteamientos, los orgenes y los autores y corrientes principales de la sociologa de la educacin. A continuacin se hace una exposicin acerca del tema que se analizar desde la sociologa de la educacin que, en este caso, son las propuestas educativas presentadas por los candidatos Felipe Caldern, Andrs Manuel Lpez Obrador y Roberto Madrazo, con motivo de las elecciones que se llevarn a cabo en

Mxico, el dos de julio del 2006. Para posteriormente, partes cuatro, cinco y seis, comenzar a analizar el problema presentado desde tres de las corrientes principales de la sociologa de la educacin; estas son el funcionalismo, el marxismo y la teora del capital humano. Cada una de estas corrientes ser analizada en sus planteamientos centrales, sus autores principales, as como la forma de concebir la educacin desde cada una de ellas. Dentro del funcionalismo se resear la biografa y las contribuciones a la educacin de Durkheim y Parsons, as como se utilizarn algunos de sus planteamientos con el fin de comprender o estudiar la situacin elegida. Esta misma dinmica se realizar con el marxismo, donde se analizar el trabajo de Marx y Engels, y de Gramsci. Tambin dentro de la teora del capital humano donde se analizar el trabajo y los planteamientos de Schultz. Encontrando cul de estas perspectivas den un mejor entendimiento del problema a tratar. Al final, se encuentran una serie de anexos que presentan un resumen de muchos de los temas presentados; por lo cual, a lo largo del trabajo, se remitir al lector a dichos anexos para la mejor comprensin y asimilacin de los temas presentados; as como la bibliografa y elementos consultados para efectos de la realizacin de este trabajo.

1. QUE ES LA SOCIOLOGA?

La sociologa, al igual que la mayora de las ciencias sociales, presenta una dificultad, adems de diversas variaciones, en lo referente a la forma de concebirla, es decir, en su conceptualizacin. Primeramente, existen diversos debates en lo referente a aceptar a la sociologa como ciencia o, solamente, como una disciplina cientfica. Al respecto, se pueden resear diversas definiciones que conciben a la sociologa como ciencia, por ejemplo, las siguientes: La sociologa es la ciencia que estudia la sociedad humana, entendida como el conjunto de individuos que viven agrupados en diversos tipos de asociaciones, colectividades e instituciones (Enciclopedia Autodidctica Ocano, 1989: 2042). La sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos sociales que surgen de la interrelacin entre los individuos, y entre estos y el medio (Diccionario de Ciencias Sociales y polticas, de Torcuato di Tella) (Lafforgue, 2003: 4). Otros autores, definen a la sociologa ms con base a su objeto de estudio que a su carcter cientfico y declaran que: La sociologa es la bsqueda acuciosa del conocimiento fundamental de los fenmenos sociales, en sus relaciones de causa y efecto, tomando en cuenta los diversos factores que determinan la conducta de los individuos, de los grupos y de las instituciones humanas (Magaa Silva {et al}, 1993: 176). La sociologa es el estudio de la vida social humana, de los grupos y sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos (Giddens, 2000: 27). A pesar de las definiciones anteriores, hay quienes expresan que la sociologa es, en realidad, una disciplina, posiblemente cientfica, no una ciencia como tal y la definen como: La disciplina intelectual que se refiere al desarrollo de un conocimiento confiable y sistemtico acerca de las relaciones sociales, en general, y de los resultados de tales acciones (Dictionary of Modern Sociology, de Thomas Ford) (Lafforgue, 2003: 4). Otro autor, dentro de su definicin de sociologa, mezcla ambos conceptos, puesto que visualiza a la sociologa como una ciencia social y una disciplina a la vez, pasando, aparentemente, por encima del debate mencionado anteriormente. Dicha definicin dice que: La sociologa es la ciencia de la sociedad, entendida como un conjunto de individuos interrelacionados. Es pues la disciplina que se encarga del estudio de los fenmenos que se producen en relaciones grupales de los seres humanos (De la Pea {et al}, 1991: 11). Las definiciones anteriores son muy generales, pues tratan de definir a la sociologa en su totalidad; pero tambin existen definiciones precisas que diversos autores de la sociologa han expresado, con el fin de manifestar su pensamiento acerca de lo que es o debera ser la sociologa, segn la perspectiva de pensamiento que manejaba cada personaje. Talcott Parsons, ubicado dentro de la corriente funcionalista define a la sociologa como la:

Ciencia que se ocupa de fenmenos de la institucionalizacin de los patrones de orientacin valorativa en el sistema social, de las condiciones en que ocurre esta institucionalizacin y en que ocurren los cambios de patrn, de las condiciones en que se produce la conformidad o la desviacin con respecto a un conjunto de tales patrones, y de los procesos motivacionales en la medida que intervengan todos ellos (Lafforgue, 2003: pp. 5). Por otro lado, Max Weber, terico de la accin social, define a la sociologa como: Una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social (la accin de sujetos que se dirige hacia la conducta de otros sujetos) para, de esa manera, explicarla causalmente en su desarrollo y efectos (Ibidem). Theodor Adorno, representante de la teora crtica de Frankfurt, expresa que la sociologa: Es el conjunto de reflexiones sobre aspectos sociales dentro de cualquier campo concreto (Ibidem). Desde la perspectiva de Augusto Comte, creador del positivismo, la sociologa: Se dedicar al estudio de los fenmenos sociales y de sus leyes como camino para explicar la evolucin de la humanidad y favorecer un progreso controlado de la sociedad que excluya todo posible cambio o revolucin incontrolada (Diez de la Cortina Montemayor, 2000). Es el mismo Comte el personaje considerado como el padre de la sociologa, puesto que fue el terico quien se propuso darle al estudio de la sociedad, un carcter cientfico, desarrollando una ciencia positiva, segn sus planteamientos, conocida como fsica social, posteriormente llamada por l mismo como sociologa (Ibdem). Es necesario reconocer la sociologa no surgi de la nada, no fue una idea salida totalmente de los planteamientos de Comte, sino que comenz a surgir mucho tiempo antes, como el estudio de la sociedad. El perodo que va de finales del s. XVIII y principios del s. XIX, trae consigo una etapa de gran diversificacin de ideologas y de fuertes revoluciones, convirtindose en el escenario adecuado para la aparicin de la sociologa (Ver Anexo 1). Dentro de los orgenes ms remotos de la sociologa se pueden encontrar los trabajos realizados por Abdel Rahman Ibn-Jaldun durante el siglo XIV en frica del Norte, quien se comprometi con el estudio de la sociedad usando la investigacin emprica para la bsqueda de las causas de los fenmenos sociales, comparando sociedades modernas y primitivas de su poca (Ritzer, 1993). El siglo XVI, con la decadencia del feudalismo, los procesos de constitucin de los Estados Nacionales, la reforma religiosa y la llegada de las expresiones culturales renacentistas y humanistas, se consuma el fin de la Edad Media y se da el surgimiento de la Edad Moderna; la cual, traer consigo grandes cambios en la organizacin social, poltica y econmica de la humanidad. El surgimiento de la sociologa, a raz de todos los cambios mencionados, se encuentra ligado a las grandes revoluciones polticas que se llevaron a cabo durante el siglo XVIII y XIX. Una de esas grandes revoluciones fue la Revolucin Francesa de 1789, que desencaden una serie de cambios en la organizacin poltica del pas, tomando en cuenta gran parte de los planteamientos desarrollados durante la Ilustracin o Iluminismo, que fue un periodo de desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento filosfico. Durante este periodo surgieron grandes pensadores como Montesquieu con su idea de la divisin de poderes y Rousseau con su concepcin del contrato social, planteamientos expuestos en sus respectivos tratados acerca de poltica. Estas ideas traeran como resultado la Revolucin francesa.

La Ilustracin, movimiento intelectual impulsor de la Revolucin Francesa, se caracteriz por la creencia de que las personas podan comprender y controlar el universo mediante la razn y la investigacin emprica, puesto que este movimiento represent la nueva interpretacin del mundo, conjugando la filosofa precursora de la ciencia del siglo XVII, logrando la unificacin del empirismo, filosofa experimental de base inductiva, y el racionalismo que pona a la razn como dominio de las verdades externas. Esta unificacin de la razn y la observacin dio como resultado el nacimiento de la ciencia. La nueva interpretacin del mundo trajo consigo la preocupacin de la creacin de un mundo ms racional que superara los sistemas irracionales de organizacin. Pero dicha interpretacin vino acompaada por una reaccin conservadora que fue la filosofa catlica francesa con Louis de Bonald y Joseph de Maestre como representantes principales. Estos hombres recomendaban el regreso a la paz y armona de la Edad Media, dando una importancia mayor a la sociedad que al individuo, puesto que sta haba sido creada por Dios, por lo tanto, el hombre no tena porque manipularla o cambiarla. A la par de la Revolucin Francesa, se llev a cabo en Inglaterra la Revolucin Industrial durante el periodo de 1780-1840; la cual trajo consigo el trnsito de un sistema produccin fundamentalmente agrcola a otro industrial. La creacin de fbricas y la introduccin de mejoras tecnolgicas, provoc la creacin de burocracias econmicas que consolidaran la industria y el naciente sistema econmico capitalista. Dicho sistema tiene como ideal el libre mercado para el intercambio de los productos del sistema industrial, introduciendo obreros a las fbricas, quienes trabajaban una gran cantidad de horas a cambio de bajos salarios. La creciente explotacin de los obreros dentro del sistema industrial capitalista, trajo como resultado el nacimiento de una concepcin opuesta llamada socialismo; el cual propugnaba por el derrocamiento del sistema capitalista, proponiendo una organizacin poltica y econmica distinta. La Revolucin Industrial provoc el desplazamiento de una gran cantidad de personas de su entorno rural a los emplazamientos urbanos con el fin de ubicarse dentro del trabajo industrial; lo cual trajo consigo la expansin de las ciudades y la aparicin de diversos problemas urbanos. La religin tambin present grandes cambios, puesto que mientras algunos pensadores propugnaban por una educacin religiosa, otros la criticaban encontrando en ella la razn de todos los males de la sociedad; adems de que se encontr opuesta al nacimiento de la ciencia, que, aparentemente, demostraba un mejor camino hacia el progreso de la sociedad. La industrializacin va de la mano de la ciencia y la tecnologa, aspectos de la modernizacin opuestos a la religin que representaba la tradicin. El aspecto ms decisivo de la modernizacin es la industrializacin. Puede verse a la industrializacin como parte del proceso general de diferenciacin, porque su llegada implica la creciente independencia estructural de la produccin y de la funcin de trueque o permuta. La industrializacin es tambin el despegue econmico, pues el aumento de la produccin y del trueque hace posible que la produccin exceda al consumo. Aunque la industrializacin es primordialmente un proceso tecnolgico y econmico, est estrechamente relacionada con la dinmica de otras esferas sociales (Etzioni, 1995: 232-233). Todos los acontecimientos y cambios anteriormente mencionados, provocaron una serie de reacciones por parte de muchos pensadores de la poca, quienes realizaron, desde perspectivas diferentes, estudios de los fenmenos que se llevaban a cabo. Cada autor desarroll una corriente de interpretacin de los fenmenos sociales, de acuerdo a su forma de ver el mundo y a sus centros de inters dentro del nuevo sistema social (Ver anexo 2). Los orgenes de la sociologa en Francia, se representa con el trabajo de tres autores principales: SaintSimon, Comte y Durkheim (Pons Bonals, 2005).

Claude Henri Saint-Simon pretenda la preservacin de la sociedad tal como era, pero no anhelaba el regreso de la vida de la Edad Media como promovan De Bonald y Maistre. Fue el primer terico que comenz a trabajar en la creacin de la fisiologa social, aportando elementos de anlisis que daran, posteriormente, a luz las ideas positivistas de Comte, con la creencia de que el estudio de los fenmenos sociales deba emplear las mismas tcnicas cientficas que las ciencias naturales. Tambin expres ciertas ideas que sirvieron de base para la creacin del socialismo concebido por Marx, puesto que, al igual que Marx, pronostic que los capitalistas suplantaran a la nobleza feudal, pero le pareca inconcebible que la clase trabajadora suplantara a la clase capitalista. Tambin previ la necesidad de reformas sociales. Augusto Comte desarroll la fsica social, que en 1822 denomin sociologa para luchar contra las filosofas negativas y la anarqua perjudicial que, desde su punto de vista, reinaban en la sociedad francesa. Propona el estudio cientfico de los fenmenos sociales, usando como modelo el mtodo cientfico utilizado por las ciencias naturales. Comte no recomendaba el cambio revolucionario, pues crea en la existencia de una evolucin social naturalmente regulada; puesto que la ciencia y la industrializacin son los elementos que guiaran la evolucin social hacia una sociedad mejor organizada y en orden. Desarroll la ley de los tres estadios, donde expresa tres estadios intelectuales por los que la historia del mundo ha avanzado, pero no slo el mundo, sino tambin los grupos, las sociedades, las ciencias, los individuos e incluso la mente de los individuos. Expresaba que primero, la humanidad haba pasado por un estadio teolgico (mundo anterior al 1300), donde la imaginacin ocupaba el lugar preponderante en la creacin y creencia en poderes sobrenaturales, figuras religiosas como el origen y raz de todo. La organizacin social de este estadio se basaba en el militarismo, con el trabajo principal de los guerreros. El segundo estadio era el metafsico, situado entre el ao 1300 y 1800, donde la imaginacin ms la observacin ocupaban el lugar de ms importancia, alimentando la creencia en fuerzas abstractas, formando una sociedad en transicin, donde los filsofos ocupaban un lugar predominante en la interpretacin de la realidad. El tercer y ltimo estadio es el positivo (a partir del 1800), basado en la observacin y el uso del mtodo cientfico para interpretar la realidad, buscando las leyes que rigieran a la sociedad. Aqu se habla de la creacin de la sociedad industrial, donde la ciencia es el motor del progreso social. La corriente de pensamiento desarrollada por Comte se denomin positivismo, por la nocin de que las ciencias positivas son aquellas que se basan en el uso del mtodo cientfico para la interpretacin y conocimiento de la realidad. La sociologa o fsica social, desde la perspectiva positiva de Comte, se encarga de estudiar la esttica, el orden social, y la dinmica, el cambio social, pero bajo la premisa de que es posible lograr un cambio ordenada. Comte se preocupaba por el anlisis de entidades complejas y el conjunto de la estructura y del cambio social, as como la importancia del consenso en la sociedad y la necesidad del descubrimiento de las leyes sociales. Emilio Durkheim legitim la sociologa en Francia y su obra Las reglas del mtodo sociolgico se convirti en una fuerza dominante en el desarrollo de la sociologa en general, y de la teora sociolgica en particular. Durkheim mencionaba que la tarea especial de la sociologa era el estudio de lo que l denominaba el hecho social, que era algo externo al individuo y que se impona sobre ste; y que, a su vez, podra ser material o no material. Los hechos sociales tienen otra condicin que es la de encarnarse en la psiquis de cada individuo de una sociedad y por tanto transformar la forma subjetiva de sentir determinados hechos o situaciones, por esta misma razn adquieren un carcter sui gneris, con valor en s mismo y no como resultado de otros hechos sociales (Ibarra, 2000). Durkheim manifestaba la importancia de la cohesin social, mantenida gracias a la moral. Aqu encontraba que la solidaridad, que representaba el grado de cohesin de una sociedad, podra ser mecnica u orgnica,

segn el tipo de sociedad. En una sociedad primitiva el tipo de solidaridad era mecnica, puesto que se basaba en valores, sentimientos y lazos familiares, hechos sociales no materiales; mientras en una sociedad industrial, la solidaridad era de tipo orgnica, basada en la necesidad de relacionarse, hechos sociales materiales, que determinaban la divisin social del trabajo y las relaciones de dependencia. Durkheim mantiene el uso del mtodo positivista defendiendo la cientificidad de la sociologa, basndose en el mtodo cientfico de investigacin. Posteriormente, las propuestas de Durkheim, fueron alineadas en los trabajos de los tericos estructural-funcionalistas. As como en Francia, Alemania tambin aport a la sociologa los trabajos de Marx, Weber y Simmel (Pons Bonals, 2005). Karl Marx manifest que la raz de los problemas de la vida moderna poda encontrarse en fuentes reales materiales y que las soluciones, por lo tanto, residan exclusivamente en la destruccin de esas estructuras por medio de la accin colectiva de un gran nmero de personas. La lucha de clase es el motor de la historia, en palabras de Marx: Toda la historia de la vida humana, hasta el da, es una historia de lucha de clases (Etzioni, 1995: 47). Marx expresa que han existido a largo de la historia cuatro modos de produccin, y dos que estaban por suceder. El primer modo de produccin era la comunidad primitiva, donde no exista la propiedad privada, sino el trabajo colectivo para la subsistencia de todos los miembros de la comunidad. A partir de la aparicin de la propiedad privada se habla del modo de produccin esclavista, con la relacin entre el amo y el esclavo; le sigue el feudalismo, con la relacin entre el seor feudal y el siervo de la gleba; inmediatamente despus, aparece el capitalismo, con base en la sociedad industrial, relacionndose el capitalista con el obrero, el burgus con el proletariado. En palabras de Marx: Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez ms abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagnicas: la burguesa y el proletariado (Etzioni, 1995: 47). Estas clases antagnicas se enfrentarn para traer consigo el nacimiento del socialismo, fase de transicin, donde el proletariado controlar a la burguesa, formando un Estado proletario, que con el paso del tiempo llegar al comunismo y la completa desaparicin del Estado, tal como ha sido concebido, pues todos trabajaran por el bien comn. El anlisis marxista se basa en la dialctica de Hegel y la filosofa materialista de Feuerbach. La dialctica hegeliana, conformada por una tesis, una anttesis o negacin, y una sntesis o negacin de la negacin; es desarrollada por Marx desde una perspectiva materialista, no idealista como Hegel, puesto que Marx usa la dialctica para entender la evolucin de las relaciones sociales de produccin, de las fuerzas productivas y los modos de produccin, mientras Hegel se qued a nivel del pensamiento, observando la evolucin del Absoluto. De la unin de la dialctica hegeliana y la visin materialista de Feuerbach desarrollado su perspectiva filosfica conocida como materialismo dialctico. Las fuerzas productivas, segn Marx, son la relacin entre el hombre y la naturaleza; las cuales entran en conflicto con las relaciones de produccin, que son las relaciones de dependencia que se crea entre hombres, el obrero y el proletario. Dentro de este proceso productivo, las fuerzas productivas presentan un cambio constantes, mientras las relaciones de produccin presentan una tendencia a la permanencia; hasta que los obreros, adquieren conciencia para s, y se comprometen con el cambio social, mediante la lucha de clases.

Max Weber, el terico de la accin social, postula que la sociologa es la ciencia interpretativa que busca comprender la realidad a travs de los motivos del actor. Mientras que Marx conceba que en la economa radica el poder del cambio social, Weber visualiza otros factores igualmente importantes como lo son la poltica, la religin y la educacin como factores del cambio social igual de importantes y determinantes que la economa. Weber utiliza los tipos ideales para sus estudios de la realidad social. Con base a estos tipos, desarrolla su estudio acerca de la dominacin, que es la relacin social donde se produce un ejercicio legtimo de la autoridad. Weber observa tres tipos de autoridad: la carismtica, la racional y la tradicional. Carismtica: se deriva de sus caractersticas o capacidades extraordinarias o, lo que es ms probable, de que sus seguidores creen que el lder tiene esos rasgos. En su forma autntica, la dominacin carismtica es de carcter especficamente extraordinario y presenta una relacin social estrictamente personal, vinculada al valor carismtico de las cualidades personales y a su confirmacin (Moscovici, 1995). Racional: en este tipo de sistema la autoridad se deriva de reglas establecidas legal y racionalmente. Tradicional: nace de un sistema ancestral de creencias y se ejemplifica en los lideres que llegan al poder debido a que su familia o clan siempre han proporcionado lideres al grupo.

Weber, usando su mtodo de investigacin ideal o puro, basado en los tipos ideales, descubre la desigualdad social o la estratificacin social, observando, primero, la existencia de las clases sociales, que representan la divisin econmica, basada en el dinero; los grupos de status, que representan la divisin cultural, con base en el prestigio; y los partidos polticos, que representan la divisin poltica, con base en el poder. Weber critica la racionalizacin que se vive dentro de la sociedad industrial, puesto que se instrumentaliza todo lo realizado y se pierde la verdadera esencia de la accin social, que es provocar cambios sociales, mediante la proposicin de valoraciones que lleven a la toma de decisiones. Georg Simmel adquiri fama debido a su trabajo sobre fenmenos a pequea escala, microsociales, especialmente, la accin y la interaccin individual, para l la comprensin de la interaccin entre la gente era una de las grandes tareas de la sociologa. Simmel pensaba que algunos desarrollos sociolgicos cruciales se haban producido cuando un grupo formado por dos personas (o dada) se converta, por la adicin de un tercero en una triada. Surgen con ello unas posibilidades sociales que no podran existir en una dada, por ejemplo, en una triada, uno de los miembros puede convertirse en rbitro o mediador de las diferencias entre los dos restantes. Y lo que es ms importante an, dos de los miembros pueden aliarse y dominar al otro miembro. Sus focos de anlisis eran las formas de interaccin, principalmente el conflicto, y los tipos de interactores, donde el papel del extrao juega un papel determinante. Inglaterra, al igual que Alemania y Francia, proporcion a la sociologa los trabajos de Spencer acerca de la evolucin social (Pons Bonals, 2005). Herbert Spencer, precursor del evolucionismo o darvinismo social, por su concepcin de que la sociedad es como un organismo biolgico que se va adaptando y que va progresando hacia la formacin de estructuras ms complejas. La sociedad progresa hacia un estado moral ideal o perfecto de manera natural. Spencer tiene como bases tericas la economa poltica inglesa, basada en los planteamientos del liberalismo de Adam Smith y David Ricardo; el ameliorism, tendencia que pensaba que los problemas sociales radicaban en el individuo y slo mediante una reforma de ste, es que la sociedad podra reformarse.

La ltima base ideolgica es la evolucin social de Comte, que sirvi a Spencer para desarrollar sus pensamientos de la evolucin progresiva y ordenada de la sociedad, que se va complejizando conforme crece y progresa tecnolgicamente. Segn Spencer: Es un carcter de los cuerpos sociales, como de los cuerpos vivos, el que, mientras aumentan de tamao, aumentan tambin de estructura (Etzioni, 1995: 19) Hay progreso hacia un tamao, una cohesin, una multiformidad y una precisin cada vez mayores (Etzioni, 1995: 23). Tambin en Italia, aunque no con tanta importancia como en los otros pases, se encontraron ciertas aportaciones a los planteamiento sociolgicos, principalmente las ideas de Pareto y Mosca, trabajadores del fascismo italiano. Vilfredo Pareto, economista y socilogo, desarroll el trmino de la circulacin de lites para demostrar que el cambio social por la rotacin de las lites en el poder, los grupos selectos minoritarios. La circulacin de lites se da, principalmente, entre dos sectores, los rentistas y los empresarios. Las masas que no pertenecen a las lites son parte de una accin social que es no racional, es decir, las masas actan por factores no racionales como los instintos humanos. La sociedad es, segn Pareto, un sistema equilibrado, un conjunto constituido por partes interdependientes; esto basado en el modelo de la mecnica celestial, creado por el con base en los trabajos de la astronoma, la fsica y la qumica. Gaetano Mosca, discpulo de Pareto, elabora el concepto de clase poltica y concibe a las lites como una clase social con vnculos internos, como una clase poltica organizada, coherente, diferente a las masas y que monopoliza el poder. Mosca lo expresa as: En todas las sociedades aparecen dos clases de gentes, una clase que gobierna y una clase que es gobernada. La primera clase, siempre la menos numerosa, realiza todas las funciones polticas, monopoliza el poder y goza las ventajas que el poder trae. La segunda, la clase ms numerosa, es dirigida y controlada por la primera de una manera que es ya ms o menos legal, ya ms o menos arbitraria y violenta. Ella provee a la primera clase, en apariencia por lo menos, de los medios materiales de subsistencia y de los instrumentos que son esenciales para la vitalidad del organismo poltico (Etzioni, 1995: 198). Hasta este punto culminan los autores conocidos como parte de la sociologa clsica. En los Estados Unidos se desarrollaron otros autores considerados como la transicin de la sociologa clsica a la contempornea, entre ellos se puede encontrar a Schutz, Parsons y Mead. Alfred Schutz, representante de la sociologa fenomenolgica, se dedica a la bsqueda de la esencia de la realidad social como una construccin realizada por los actores sociales en un proceso de intersubjetividad. El objetivo de su sociologa es comprender el sentido de la accin social, esto es, el sentido que los actores dan a sus acciones, sentido que est en directa relacin con las acciones esperadas de otros actores (Gonzlez, 2002). Para Schutz, toda accin social tiene una intencionalidad, que es el primer nivel de construccin social. El segundo nivel de construccin, se constituye por la racionalizacin de dicha construccin social que hacen los actores sociales. Schutz recoge sus planteamientos tericos de la filosofa fenomenolgica de Husserl y la filosofa intuicionista de Bergson, para crear un enfoque fenomenolgico-etnometodolgico, donde la subjetividad entra en relacin con la objetividad, para hablar de la intersubjetividad de las relaciones de los individuos.

Shutz, naci en Austria, pero la parte productiva, tericamente hablando, la realiz en los Estados Unidos. Talcott Parsons, representante del estructural-funcionalismo, tiene su antecedente en el modelo organicista, que visualiza el sistema social como un organismo, como un todo compuesto de estructuras y funciones, dentro del cual son posibles las reformas sociales. Por lo tanto, cualquier sistema ordinario puede describirse, por una parte, como una estructura, un conjunto de unidades o componente que, para los propsitos de que se trata, tienen propiedades estables, lo cual, naturalmente, puede ser relacional; y por otra parte, como acontecimiento o procesos en el curso de los cuales sucede algo que cambia algunas propiedades y algunas relaciones entre ellas (Etzioni, 1995: 84). El inters principal de Parsons se encuentra en la manifestacin externa de la accin, es decir, el efecto que esta manifestacin produce. La interesa estudiar el cumplimiento de roles y la reproduccin de las estructuras sociales, impuesto como un marco normativo. La perspectiva de Parsons se basa en un proceso ahistrico, puesto que no le importa la evolucin de la sociedad, sino el cumplimiento de las funciones para el sostenimiento de las estructuras sociales y el fortalecimiento del sistema social en el espacio temporal y espacial en que al individuo le toc habitar. George Herbert Mead, representante del interaccionismo simblico, se preocupa por estudiar los actos, la conducta social de los individuos en la interaccin, mediante el uso de diversos smbolos. Aporta diversos argumentos al campo de la psicologa social y los procesos de comunicacin interpersonal a travs de la 'interaccin simblica' y de su visin pragmtica de la filosofa, basada en la sociabilidad y la temporalidad como instancias de la evolucin del ser social; el 'yo', como reflejo del 'otro', est sujeto al comportamiento de los dems, a una construccin social, a un 'mi' social. Mead coloca la intersubjetividad en el mbito de una conversacin interior, segn le gustaba llamar al pensamiento, constituida por tres interlocutores: el yo que acta, que se aparece, que emerge de repente y sin aviso; el m, que constituye el percatamiento de lo que hizo el yo; y el otro, que es el bagaje de criterios con que cuenta el m para evaluar y entender los actos espontneos del yo (Fernndez Christlieb, 2001: 143). El otro de Mead es otro generalizado, que corresponde a la colectividad, a la realidad social, a la comunicacin en la cual existen el yo y el m. Dentro de estos autores se encuentran los orgenes de la sociologa clsica europea, donde se comenz, primero, con el trabajo intelectual de estos hombres, es decir, primero se cre la disciplina y sus tradiciones, para luego llevar a cabo la institucionalizacin de la sociologa. Por su parte, en Mxico, el proceso de institucionalizacin fue totalmente diferente. Las primeras nociones de sociologa llegaron a Mxico durante el siglo XX, en los aos 40 y 50, con la creacin del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM que tuvo lugar en 1939, y que fue dirigido por Lucio Mendieta y Nez hasta 1966. Este Instituto public la Revista Mexicana de Sociologa. Este suceso fue lo que dio lugar a la institucionalizacin de la sociologa en Mxico, posteriormente es que aparecern las tradiciones y las comunidades. Lidia Girola y Margarita Olvera (1995), realizan un estudio acerca del proceso de institucionalizacin de la sociologa y sus principales planteamientos. Para este fin expresan, como hiptesis, que la institucionalizacin necesit de tres factores especficos, estos fueron la disciplina, referente a la porcin del

conocimiento, la tradicin, que tiene que ver con la orientacin terico-metodolgica de la investigacin y la comunidad y grupos de investigadores; aspectos que darn razn de ser a la evolucin de la sociologa en el pas. Adems revisan la problemtica principal sobre la que se centra la sociologa mexicana de la poca. En Mxico, se pueden resear dos tendencias de investigacin diferentes, una era la tendencia cientificista (emprica) con bases positivistas, la cual ocupaba el lugar predominante, sobretodo en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM y representada en su totalidad, por la obra La democracia en Mxico de Pablo Gonzlez Casanova (De la Pea, 1991). La otra tendencia era la filosfica, con autores como Antonio Caso. Aqu comenz la lucha del paradigma positivista, objetivo, contra el paradigma hermenutico, subjetivo; pues, segn autores como Sefchovich y De la Garza, la presencia de los exiliados espaoles en Mxico, provoc la crtica al positivismo y los pensamientos de Spencer, otorgndoles un lugar predominante a las posiciones hermenuticas (Girola {et al}, 1995). Dentro de los autores mexicanos ms importantes en el campo de la sociologa se pueden sealar a Lucio Mendieta y Nez, Antonio Caso, Samuel Ramos, Ricardo Pozas, Pablo Gonzlez Casanova, entre otros (Ver anexo 4 y 5). Estos autores centraron su trabajo principalmente en las cuestiones del indigenismo, desde una perspectiva antropolgica; as como otros estudios acerca de la organizacin poltica y los problemas sociales llevados a cabo en Mxico, como por ejemplo, el movimiento estudiantil del 68. La sociologa en general, ha tendido a subdividirse con el fin de analizar ciertas reas especficas del sistema social (Ver anexo 6). Por ejemplo, se ha desarrollado la sociologa de la familia, enfocndose en el anlisis de los grupos sociales humanos y sus pautas. Tambin se ha desarrollado la sociologa urbana que se encarga del estudio de los problemas de la ciudad, donde los trabajos de Durkheim, Marx, Weber, Castells y la Escuela de Chicago, han tenido una gran importancia. La sociologa de la educacin es el otro sector de la sociologa que se ocupa del estudio de la educacin como fenmeno social; es Durkheim quien en su libro Educacin y Sociologa ser preocupa por la educacin. La sociologa del trabajo se encarga del estudio de las relaciones laborales como un fenmeno social, basndose en los trabajos del marxismo y de Engels, principalmente. La sociologa poltica analiza las estructuras sociales, basndose en la estratificacin y la divisin social y del poder; ve a la poltica como un fenmeno que afecta a la sociedad. La sociologa del conocimiento es el estudio de las mentalidades, principalmente el problema de la objetividad del pensamiento. La sociologa de la historia estudia el desenvolvimiento histrico de la humanidad y su organizacin social; Spengler, Toynbee y Alfred Weber, son los tericos que han contribuido ms a este estudio. Por ltimo, la sociologa de la religin que estudia a la religin y su influencia en los cambios sociales, cuyo trabajo y aporte principal se encuentra en La tica protestante y el espritu del capitalismo de Max Weber.

2. SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

Dentro de los mbitos de la sociologa, la sociologa de la educacin es definida como la rama que estudia a la educacin como fenmeno social, producto de mbitos diversos y que a su vez influyen en las actitudes sociales de los individuos. Esta rama de la sociologa analiza la educacin desde perspectivas que conciben el papel de la educacin, la funcin social de la escuela y su reproduccin en las relaciones sociales de maneras diversas. La sociologa de la educacin es el: Estudio sociolgico de los hechos y de las instituciones de la educacin, que tiene por objeto () el estudio tanto de los procesos, instituciones y sistemas escolares y de la interdependencia que existe entre la estructura y organizacin social, de una parte, y los procesos educativos, de otra- como las teoras y doctrinas pedaggicas (Azevedo, 1973). El anlisis sociolgico de la educacin se ha ocupado de su relevancia como subsistema social de aprendizaje de las normas y valores en los que se fundamenta la sociedad en un momento histrico determinado y su importancia en el proceso de asignacin y distribucin de las posiciones sociales en ese momento (Curato, 2003). La sociologa de la educacin se interesa as, por cualquier proceso que ocurra en la escuela en la medida en que es importante para la estructuracin y contenido de las relaciones sociales en sta tanto en el ahora, como a futuro en la sociedad. Estos procesos se estudian ya sea como variable independiente, o ya sea, como variable dependiente. V. Cesareo propone cinco reas de estudio para la Sociologa de la Educacin, a saber: relacin entre el sistema educativo y la estructura social los determinantes sociales de la educabilidad las instituciones escolares el personal docente como grupo profesional efectivos del sistema escolar (Miranda {et al}, 2006).

La institucionalizacin de la sociologa de la educacin se enmarca en la segunda mitad del Siglo XX, con el funcionalismo. poca en que en Europa y tambin en Amrica Latina, el tema educativo se convirti en rea prioritaria de intervencin del Estado. A partir de los aos sesenta aparecen sucesivamente dos orientaciones tericas dentro de la disciplina, que tienen en comn la visualizacin de la escuela como una caja negra, pero que implican visiones del proceso educativo relacionado con el desarrollo de la sociedad: el funcionalismo y las teoras estructuralistas de la reproduccin. Diez aos despus, en los aos setenta, surge un cambio epistemolgico apareciendo una nueva sociologa de la educacin, que atribuye a la escuela una participacin activa en el mantenimiento de la reproduccin de la desigualdad social o en el cambio de esta dinmica. Esta orientacin tiene como mrito, el intento de abrir la caja negra y posibilitar que se estudien los procesos que ocurren en su interior. Incluso en los aos ochenta es posible encontrar en los investigadores europeos, temas de inters relacionados con problemas educativos actuales de Amrica Latina, entre ellos, la reproduccin de relaciones sociales entre los gneros a travs de dinmicas escolares que legitiman y reproducen un orden discriminatorio y capitalista; y la problemtica que plantea la multiculturalidad (Curato, 2003).

Las tres corrientes principales dentro de la sociologa de la educacin son: la sociologa dominante, vinculada orgnicamente con la cosmovisin de la burguesa; la sociologa crtica y la sociologa emergente, centrada en la prctica pedaggica (De Ibarrola, 1997). La sociologa dominante presenta una ausencia de cuestionamiento sobre la sociedad, entendida sta como la sociedad industrial. Esta sociedad se dice democrtica pues proporciona a todos los individuos las oportunidades de ocupar un lugar en la sociedad utilizando los criterios de seleccin que se basan en meritos, rendimiento, productividad y eficiencia. Es racional por su divisin social del trabajo que se da por el avance tecnolgico y la aplicacin de conocimientos en la investigacin cientfica; para esta sociedad la jerarquizacin social est determinada por la distribucin natural de habilidades. Tambin existen los estratos socioeconmicos; los bienes, servicios y el prestigio estn distribuidos desigualmente, que a su vez son una recompensa justa pero desigual a la diferente responsabilidad social. Todos estos aspectos son una recompensa al merito, desempeo y la disciplina individual dentro del proceso productivo. Dentro de esta perspectiva se puede introducir el positivismo, el funcionalismo y la teora del capital humano. En esta sociedad, es necesario en la educacin, la calidad y la eficiencia con el nico propsito de rendir en el proceso productivo para que progrese, crezca y sobreviva. Es la escuela la que transmite a los diferentes estratos sociales sus lealtades y capacidades, segn Parsons, para cumplir con un rol en su vida adulta. El sistema escolar es el primer momento en que el individuo se desprende de la relacin familiar; su ingreso a la escuela marcar la diferencia entre su antigua vida y su papel de adulto que determinar la posicin que ocupar en la estructura social con base en sus habilidades y capacidades. Sin embargo este sistema escolar es criticado por su desajuste con el sistema productivo, por su atraso de contenidos en relacin con los avances tecnolgicos y la incapacidad de transmitir eficazmente habilidades, valores y lealtades, a lo cual se propone como nica solucin que le sistema escolar y productivo estn adecuados el uno al otro, Para lograr esto es necesario modificar el sistema escolar y lograr la eficacia en la transmisin de contenidos. La escolaridad es el determinante del cambio tecnolgico, dentro de ella el papel de la educacin es la distribucin de personas en distintas posiciones. En este papel recae la movilidad social obtenida en la igualdad de oportunidades escolares. Anderson critica este aspecto de la educacin al afirmar que existe desigualdad en el acceso y la posibilidad de mantenerse dentro de la escuela por el nivel socioeconmico, aunque no cuestiona la estructura de la escuela en s, sino que cuestiona los niveles de vida de las personas que buscan un espacio en las escuelas. La sociologa dominante se resume en decir que la educacin es un medio de adaptacin al sistema social imperante, pues no es otra cosa que un agente de socializacin del individuo. La sociologa crtica, por su parte, cuestiona la concepcin funcionalista de la sociedad. Dentro de esta sociedad existen dos conceptos importantes que caracterizan su fundamento: 1. la sociedad dividida en clases, y 2. la dependencia en los pases latinoamericanos. La sociedad dividida en clases se entienda por las relaciones sociales entre hombres para la produccin y reproduccin de la vida social en la que los individuos tienen posiciones antagnicas de poder y dominio unos sobre otros. Esta divisin social en clases es la lucha antagnica por la economa de poder en la que la sociedad est al mismo tiempo estratificada e integrada hegemnica, poltica, econmica y culturalmente. Por otro lado, la dependencia en los pases latinos est dada por un origen histrico de violencia poltica y militar formal y legalmente aceptados. La divisin tcnica y social del proceso productivo, es decir, la jerarquizacin que implica poder y acumulacin. La educacin est vinculada al concepto de aparato ideolgico del Estado. La crtica que se hace a la concepcin funcionalista de la escuela es que oculta su realidad y la realidad de sus contradicciones. Para los tericos de la sociologa crtica no hay democracia inicial ni de permanencia

en el sistema escolar. El paso por la escuela es muy difcil para la mayora de la poblacin pues sta determinada por la posicin de clase y status econmico. Los contenidos de la cultura escolar son ajenos a la realidad en que se vive y esto impide su transformacin. Los alumnos que ingresan a la escuela, al no tener el capital lingstico cuyo origen de clase es la burguesa y clase media provocan el fracaso escolar. El conocimiento adquirido en la escuela obtiene un valor en el mercado de trabajo, para quienes logran obtenerlo y certificarlo es ms fcil acceder a una posicin laboral, mientras ms elevado est el certificado mayor ser la probabilidad de tener una posicin prestigiada y mayor remuneracin econmica; no son exactamente los conocimientos los que logran la productividad elevada, son los valores y lealtades interiorizados necesarios para el desempeo de un rol social los que determinan el aumento de la produccin. La certificacin escolar lo nico que provoca es una reproduccin de la estructura de clases, aunque legitimada ante la sociedad a travs de una pantalla de democracia y meritocracia. La sociologa crtica concibe a la educacin como un proceso de ideologizacin en el cual el individuo se expone a una arbitrariedad cultural y a una reproduccin de los valores y cultura dominantes. La sociologa emergente se enfoca en el supuesto de que es necesario la contextualizacin y la concrecin de los conocimientos, con el fin de lograr una concientizacin, donde la importancia del actor juega un papel importante, puesto que en l radica el proceso de transformacin social. La prctica pedaggica requiere de una educacin que est contextualizada de acuerdo al grupo social al que pertenece. La educacin es un proceso de concientizacin de los individuos. Es una corriente contempornea basada en los planteamientos de Paulo Freire, quien concibe al individuo como un sujeto crtico y reflexivo, buscando una nueva relacin pedaggica entre el maestro y el alumno, donde le dilogo tenga el lugar predominante, en los distintos espacios educativos existentes dentro de cada sociedad.

3. SITUACIN CONSIDERADA

Mxico, actualmente, est viviendo la presentacin de los candidatos y sus respectivas propuestas para las elecciones democrticas que tendrn lugar el 2 julio del 2006. Este proceso electoral cobra una mayor importancia que los anteriores debido a que la sociedad se encuentra en el dilema de darle al actual gobierno, que hace seis aos aproximadamente trajo consigo el cambio que muchos mexicanos haban esperado durante varios aos, la continuidad para mantener su poltica administrativa y mantener la misma lnea de trabajo; o por el contrario, darle un giro radical, dando a una nueva alternancia de partidos. Dentro de estas propuestas, el centro de inters, para motivos de este trabajo, ser el anlisis de las propuestas referentes a la educacin y cmo cada uno de los candidatos, desde su perspectiva, define, aborda y brinda soluciones a los problemas que el sistema educativo mexicano est viviendo actualmente. Los candidatos que hasta el momento han hecho pblicas sus propuestas en materia de educacin, son: Felipe Caldern Hinojosa, Patricia Mercado, Andrs Manuel Lpez Obrador, Roberto Campa y Roberto Madrazo Pintado. Cada uno ha dado a la problemtica educativa una solucin, que va, desde lo utpico, hasta lo basado en datos estadsticos y perfectamente planeado y organizado. En esta ocasin, se analizarn las propuestas de los tres candidatos, que segn las estadsticas electorales actuales, han demostrado ser los ms populares, pues, adems, son los que pertenecen a los tres partidos de ms fuerza en el pas; estos son Felipe Caldern, representante del Partido Accin Nacional (PAN); Andrs Manuel Lpez Obrador, representante del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD) aliado al Partido del Trabajo (PT) y al Convergencia; y Roberto Madrazo, representante del Partido Revoluciona Institucional (PRI) y aliado al Partido Verde Ecologista de Mxico (PVEM). Estas propuestas tienen ante todo, fines polticos, cada uno en sus planteamientos busca, de una u otra manera, el mejoramiento de la educacin para lograr en la sociedad una transformacin que permita que el pas tenga un mayor desarrollo productivo y la consecuencia de esto ser que Mxico tenga una economa lo suficientemente fuerte para competir con los pases que estn marcando el rumbo del desarrollo econmico mundial. Desde la sociologa de la educacin, sta es vista como un fenmeno social, que a su vez, influye en diversos aspectos de las relaciones sociales y las actividades econmicas, y ms aun en los tiempos en los que se viven, en los que la mayor capacitacin, certificada por una institucin educativa, tiene mayor aceptacin. Las propuestas educativas de los candidatos a la presidencia de Mxico pueden ser analizadas desde la sociologa de la educacin, por el hecho de que buscan el mejoramiento del sector educativo, con la creencia de que la mejora de este sector, traer consigo un crecimiento productivo y econmico en el pas, lo que dar como resultado la transformacin social tan anhelada. A mayor inversin en educacin, se obtendr un pas de gente ms preparada que satisfaga las exigencias del medio social; esto recuerda el carcter social de la educacin y su trascendencia de los marcos institucionales y escolares. Las propuestas educativos de los tres candidatos son, aparentemente muy diferentes, pero poseen puntos de encuentro; dentro del anlisis que se realizar, de acuerdo con cada corriente de la sociologa de la educacin, se observarn estos puntos de encuentro y sus puntos de choque. Vase el anexo 14 para el conocimiento de las principales propuestas educativas de los tres candidatos antes mencionados. Aunque es importante decir, que antes del anlisis, se resear una introduccin acerca de la corriente de pensamiento que se utilizar para el anlisis, as como la presentacin de sus autores principales y sus planteamientos; para luego, con base a lo presentado, analizar cada propuesta.

4. PERSPECTIVA FUNCIONALISTA

Dentro de la perspectiva funcionalista, se encuentran diferentes tericos, tales como: Emilio Durkheim, Talcott Parsons, Robet Merton, entre otros. La escuela funcionalista concibe la sociedad como un sistema social unificado, cada uno de cuyos elementos cumple una determinada funcin. La peculiaridad radical de dicho sistema estriba en la interaccin de sus componentes y en la carencia de una base determinante nica. No obstante, de hecho se considera que la parte principal, determinante, del sistema de la escuela funcionalista est constituida por los tipos de valores espirituales y, ante todo, por la religin, como elemento que cumple una funcin social necesaria. La explicacin funcionalista del sistema social se contrapone a la ciencia marxista sobre la sociedad. El carcter metafsico, el antihistoricismo y el idealismo de esta escuela se expresan en el reconocimiento del equilibrio del sistema social, en la negacin del concepto de proceso histrico, en excluir de la sociedad burguesa los conflictos sociales (Miranda {et al}, 2006). Segn Parsons: Un sistema es estable, o est (relativamente) en equilibrio, cuando la relacin entre su estructura y los procesos que tienen lugar en l y entre l y su ambiente son tales, que relativamente no modifican esas propiedades y relaciones, las cuales, para los propsitos que nos ocupan, se han llamado su estructura (Etzioni, 1995: 85) La educacin es un fenmeno social y la sociedad cuida de que se realice en su seno valindose de los organismos pertinentes. La educacin es un fenmeno social por los siguientes motivos: Por el medio en que se efecta, que es el medio social. Por los contenidos que constituyen su objeto propio (cultura social). Por los fines de esa educacin (mucho de los cuales son sociales). Por las funciones sociales a ella inherentes. Por los factores que la motivan y realizan. Por los condicionamientos a que se ve sujeta (Pons Bonals, 2005: 50).

El funcionalismo concibe a la educacin como un proceso de socializacin mediante el cual el individuo se integra a la comunidad, se apropia de los valores predominantes de su cultura. La escuela es un factor de seleccin de los ms hbiles y cmo el instrumento mediante el cual el individuo se capacita para ocupar el lugar que le corresponde en la sociedad e ingresar en el sistema productivo (De la Pea, 1991). Los principales autores que abordan cuestiones acerca de la educacin dentro de la corriente funcionalista son: Emilio Durkheim, quien en su libro Educacin y sociologa afirma que el hombre es tal en la medida en que se socializa y plantea la necesidad de estudiar la educacin cientficamente; y Talcott Parsons, quien en su texto El saln de clases como sistema social: algunas de sus funciones dentro de la sociedad norteamericana plantea el papel socializador y diferenciador de la escuela y la educacin en general.

4.1 Emilio Durkheim Durkheim naci el quince de abril de 1858 en Epinal, Francia. Se cri dentro de una familia de ascendencia juda y recibi una educacin religiosa, hasta que en la adolescencia comenz a creer en el agnosticismo. Entre 1882 y 1887 estuvo enseando filosofa en varios institutos de la regin de Paris; pero su hambree por el conocimiento cientfico, que haba desarrollado durante su juventud, se vio aumentado con su

viaje a Alemania, donde se encontr con la psicologa cientfica de Wilhelm Wundt. Realizando diversos trabajos acerca de sus experiencias en Alemania, lleg en 1887 a ensear en el departamento de Filosofa de la Universidad de Burdeos, dando cursos de ciencia social. En 1893 public su tesis doctoral, La divisin social del trabajo social, y su tesis en latn sobre Montesquieu. En 1895 apareci su primer tratado metodolgico llamado Las reglas del mtodo sociolgico, y en 1897, usando sus propios planteamientos, realizado su estudio social titulado El suicidio. En 1902 se incorpor a la Universidad de la Sorbbone en Francia. En 1906 se le nombr profesor de ciencias de la educacin, pero en 1913 cambi a ser profesor de ciencias de la educacin y sociologa. En 1912 public su tratado llamado Las formas elementales de la vida religiosa. Tambin fund, desde 1898, la revista Lanne sociologique. Durkheim muri el quince de noviembre de 1917 (Ritzer, 1993). Durkheim es uno de los autores principales para la sociologa de la educacin, pues desarroll varios conceptos fundamentales para el estudio de la sociologa (Ver anexo 8). Durkheim conceba a la educacin como un proceso histrico y generacional. Segn Durkheim: La educacin es la accin ejercida sobre los nios por los padres y por los educadores. Dicha accin es constante y general (Durkheim, 1998: 69). En cada uno de nosotros, segn proporciones variables, existe algo del hombre de ayer; es incluso el hombre de ayer quien, por la fuerza de las cosas, predomina en nosotros, ya que el presente no es sino poca cosa comparado con ese largo pasado en el curso del cual nos hemos formado y del cual resultamos (Moscovici, 1995). La educacin es una y mltiple, a la vez. Es una porque prepara al ciudadano, es el proceso de socializacin que preparar al individuo para adaptarse a la cultura de su sociedad. Es mltiple porque se encuentra especializada de acuerdo al grupo social al que se pertenece, lo prepara para la realizacin de una profesin. Mientras esta ltima heterogeneiza a los individuos, dndoles una orientacin tcnica distinta; la primera homogeneiza a los individuos en un sistema de valores aceptados socialmente. La educacin posee un carcter social, busca el paso del ser meramente individual, preocupado por s mismo, al ser social que sea capaz de integrarse de manera efectiva en las instituciones sociales, desarrollando en ellos los estados morales, los estados fsicos y los estados intelectuales necesarios para ser un verdadero ser social. El papel del estado en la sociedad es neutral, solamente garantiza los intereses de la sociedad, es decir, vigila la correcta evolucin de la sociedad y el mantenimiento del sistema social y sus estructuras (Durkheim, 1991).

Anlisis de las propuestas educativas desde los planteamientos de Durkheim

Felipe Caldern Hinojosa Caldern propone la adquisicin de mayores recursos para la educacin, para lo cual invita a la participacin por parte del sector privado con incentivos fiscales y un presupuesto federal y estatal ms fuerte para el sector educativo. Durkheim, aunque no lo menciona tcitamente, expresa: no se quiere decir que el estado tenga que tener el monopolio de la enseanza, abriendo el espacio para otras instituciones, puesto que el

estado (tiene) que dejar en inters del pblico que se abran otras escuelas distintas de aquellas cuya responsabilidad ha asumido ms directamente (Durkheim, 1991: 35), promoviendo la participacin y la aparicin de escuelas privadas. Hace nfasis en los efectos nocivos de una educacin deficiente a nivel individual y social, reconociendo el carcter social de la educacin, concibiendo al ser humano como un ser dual al igual que Durkheim al expresar: puede decirse que en cada uno de nosotros hay dos seres, los tales, a pesar de ser inseparables a no ser por el camino de la abstraccin, no pueden evitar, sin embargo, ser diferentes (Durkheim, 1991: 32). Para superar estos efectos nocivos es necesaria la evaluacin y el control continuo de la escuela, brindando la cobertura necesaria en todos los sectores educativos existentes; a lo cual, Durkheim expresaba que la educacin que se imparte en ellas (instituciones educativas pblicas y privadas) debe permanecer sujeta a control, donde el estado ayude a las familias poniendo a su disposicin el suficiente nmero de escuelas a donde puedan, si quieren, enviar a sus hijos (Durkheim, 1991: 32), pero no quedando slo en la cuestin del financiamiento, sino de la vigilancia de la transmisin de la comunidad de ideas y sentimientos sin los cuales no puede subsistir una sociedad (Durkheim, 1991: 36). Caldern propone el mejoramiento de la especializacin y profesionalizacin en la educacin universitaria impulsando la introduccin de las tecnologas de la informacin y los conocimientos de vanguardia, as como una slida formacin de valores, principalmente, en los niveles iniciales de la educacin. Durkheim expres, precisamente que no existe ninguna sociedad en la que el sistema educativo no presente un doble aspecto: ese sistema es, al mismo tiempo, uno y mltiple. Es mltiple: efectivamente se puede decir que en cierto sentido existen tantas especies diversas de educacin cuantos son los diferentes ambientes sociales en esa sociedad, adems agrega que no existe ningn pueblo en el que no exista cierto nmero de ideas, de sentimientos y de prcticas que la educacin tiene que inculcar a todos los nios indistintamente, sea cual fuere la categora social a la que pertenecen (Durkheim, 1991: 30). Adems, se busca una educacin integral, donde los nios sean formado tanto fsica, moral, cultural y acadmicamente; haciendo deporte, estimulando las artes y la cultura y formando valores; Durkheim, con respecto a esto, expresaba que cada sociedad se forma un determinado ideal de hombre, de qu es lo que tiene que ser tanto desde el punto de intelectual como desde el fsico y moral (Durkheim, 1991: 31).

Andrs Manuel Lpez Obrador Para AMLO, el estado tiene la obligacin de financiar la educacin y proporcionar los recursos necesarios APRA que se lleve a cabo, promoviendo diversas estrategias para obtener un presupuesto ms elevado para la educacin, pero tambin promueve la evaluacin y control de la educacin, aunque con evaluaciones a nivel regional, con los directivos, docentes y administrativos de la regin. Durkheim declara que el estado pone a disposicin familiar el suficiente nmero de escuelas a donde puedan, si quieren, enviar a sus hijos (Durkheim, 1991: 32), es decir, financia, pero tambin vigila la transmisin de la comunidad de ideas y sentimientos sin los cuales no puede subsistir una sociedad (Durkheim, 1991: 36). Para esto AMLO propone la inclusin de los maestros en la mejora educativa, pero puntualiza que deben evitarse que los asuntos educativos se mezclen con intereses personales, puesto que el maestro debera creer, no ya en s mismo, no en las cualidades superiores de su inteligencia o de su corazn, sino en su tarea y en la grandeza de esa tarea; no es ms que el intrprete de las grandes ideas morales de su tiempo y de su pas (Durkheim, 1991: 39). AMLO, no est de acuerdo con la intervencin privada, pues este tipo de educacin descalifica y provoca el abandono de la escuela pblica, por lo cual impulsa la creacin de 200 preparatorias y 30 universidades con el fin de ampliar la cobertura; Durkheim expresa que el estado (tiene) que dejar en inters del pblico que se abran otras escuelas distintas de aquellas cuya responsabilidad ha asumido ms directamente (Durkheim, 1991: 35), pero siempre con un nivel de control; por lo tanto, la perspectiva del estado que permite la introduccin de otras instituciones se enfrenta contra la perspectiva del estado que, en lo mayor posible, no requiera de la apertura de instituciones privadas.

Roberto Madrazo Pintado Madrazo considera los gastos de particulares en educacin como muy considerables, pero no propone la especificacin de un cierto porcentaje especfico para la educacin por parte del estado, sino que impulsa una reforma integral que promueva el aprovechamiento de los recursos existentes, pues reconoce que desde el momento en que la educacin es una funcin esencialmente social, el estado no puede desinteresarse de ella. Al contrario, todo lo que guarde alguna relacin con ella tiene que quedar sometido de algn modo a su accin superior (Durkheim, 1991: 35). Al igual que Caldern, Madrazo propone la preparacin tecnolgica necesaria para el ingreso posterior en el sector productivo, promoviendo la relacin entre la educacin superior y el mercado laboral; pues toda profesin constituye un ambiente sui generis, que requiere de aptitudes particulares y conocimientos particulares donde reinan ciertas ideas, ciertos usos, ciertas maneras de ver las cosas; y puesto que el joven tiene que ser preparado con vistas a la funcin que estar llamado a desempear (Durkheim, 1991: 30).

4.2 Talcott Parsons Parsons naci en Colorado Springs, Colorado, en 1902. Proceda de una familia religiosa e intelectual; su padre era ministro eclesistico, profesor y presidente de una pequea universidad. Obtuvo su licenciatura en Amherst Collage en 1924 y realiz su doctorado en la London School Of Economicus. En 1925, Parsons viaj a la Universidad de Heidelberg, donde conoci la obra de Max Weber. Fue tutor en Harvard desde 1927 hasta su muerte en 1979. En 1937 public The Structure of Social Action. En 1949 lo eligieron presidente de la American Sociological Association. En 1951 public su obra The Social System (Ritzer, 1993). Parsons, miembro de la corriente funcionalista, tambin presenta una serie de conceptos para el estudio y el entendimiento del papel de la educacin y la escuela en un sistema social funcional y estructurado (Ver Anexo 9). Parsons visualiza al saln de clases como una agencia socializadora de gran importancia. Observa la existencia de ciertos factores de status, estos pueden ser adscritos o adquiridos. Los adscritos forman parte de la familia y son recibidos en ella; mientras los factores adquiridos se llevan a cabo en la escuela con base en el desempeo escolar de cada individuo y puede traer como consecuencia la movilidad social, puesto que la prelacin en la escuela y el desempeo de cada individuo dentro del saln de clases, determinar su posicin social en un futuro. La familia es una agencia socializadora que solamente tiene la posibilidad de ensear y transmitir el rol sexual a los individuos. Tambin ensea un cierto grado de independencia del nio respecto de sus padres, aunque esto se ver potenciado en el momento en que el nio ingresa a la escuela y entra en relacin con otros nios. La escuela, por su parte, se encarga de ensear y desarrollar el rol profesional. Esto se pretende lograr con la evaluacin del desempeo de cada individuo, por lo cual es necesario que cada individuo entre en competencia con su grupo de iguales, logrando que su nivel de independencia de los adultos, estimulado en su relacin con los iguales, le ayude a alcanzar un desempeo mayor, para el reconocimiento dentro del sistema escolar.

El individuo, que se encuentra inmerso en una sociedad, por la cual y para la cual es educado, requiere desarrollar ciertas capacidades especficas y necesarias para su adaptacin al medio social; adems de adquirir una responsabilidad del rol que va a realizar dentro de la sociedad. La escuela en su totalidad en un agente socializador de gran importancia, puesto que el saln de clases es el lugar donde se realiza la tarea de seleccin y evaluacin del desempeo del individuo, con el fin de diferenciarlo de sus semejantes de acuerdo a sus habilidades. La escuela evala el desempeo escolar independiente de las diferencias entre escuelas, las cuales pueden ser tradicionales o progresistas y pueden ser diferenciadas por sus aspectos informales. En resumen, Parsons visualiza a la familia, al grupo de iguales y a la escuela, como los agentes de socializacin ms importantes (Parsons, 1991).

Anlisis de las propuestas educativas desde los planteamientos de Parsons

Felipe Caldern Hinojosa Caldern propone la gratuidad de la educacin preescolar hasta la educacin media, puesto que en la universidad, los alumnos sern corresponsables en el financiamiento de la educacin que reciben. Siguiendo a Parsons se observa que la norma del nivel acadmico que se considera como el mnimo aceptable ha venido a ser el de enseanza media superior, y la poltica que decidir el status ocupacional en el futuro depender de que los miembros de determinada generacin hayan cursado o no el collage (Parsons, 1991: 42); por lo cual se observa la necesidad de Caldern por abogar la gratuidad hasta el nivel medio superior, de ah, ser cuestin de cada individuo el seguir preparndose para el sector productivo. Pero, en este punto, Caldern propone un sistema de becas para asegurar que ningn estudiante que cumpla con los requisitos acadmicos, que obtenga el status que se gana por medio del desempeo diferencial de las tareas (Parsons, 1991:44), se quede fuera de las escuelas por razones econmicas, puesto que los jvenes que tienen un status elevado y mucha capacidad ingresarn al collage, asimismo, es poco probable que ingresen a l los jvenes con bajo status y poca capacidad. Empero, los grupos que tienen cruzados los factores mencionados (bajo status y mucha capacidad, o status alto y poca capacidad) son de considerable importancia (Parsons, 1991:43); de aqu que se pretendan las becas para evitar la desercin de estos alumnos. Caldern tambin considera que la equidad y la calidad no son factores excluyentes, sino democrticos; tal como lo planteara Parsons al decir bsicamente, pues, la clase de primaria es la encarnacin viva del valor fundamental, como es la igualdad de oportunidades, ya que valoriza tanto la igualdad como el desempeo diferencial (Parsons, 1991: 49). Esta visin, aparentemente democrtica, se basa en la formacin de valores en los estudiantes que desarrollarn compromisos tales como el de conservar los valores ms fundamentales de la sociedad, y el desempear un tipo especfico de rol dentro de la estructura social (Parsons, 1991: 42). Es mediante la evaluacin que se llevar a cabo la diferenciacin de la clase escolar en trminos del desempeo real y de valoracin diferencial del desempeo (Parsons, 1991: 49), con el fin de otorgar becas y estmulos a los estudiantes que presenten un mayor desempeo.

Andrs Manuel Lpez Obrador AMLO con el fin de satisfacer la cobertura en los niveles de educacin media superior y superior propone la creacin de ms escuelas en estos niveles para lograr el ingreso de ms individuos; planteamiento aparentemente contrario a la tendencia de Parsons de creer que los jvenes que tienen un status elevado y mucha capacidad ingresarn al collage, asimismo, es poco probable que ingresen a l los jvenes con bajo status y poca capacidad que los jvenes (Parsons, 1991:43), puesto que al abrir ms escuelas, as como

mantener el compromiso estatal de otorgar educacin gratuita en todos los niveles, se lograr el ingreso de estos jvenes que tengan un status bajo y poca capacidad. AMLO expresa que el problema educativo tiene diversos factores como las condiciones socioeconmicas de la familia y el entorno social; adems menciona al ausentismo y la descontextualizacin de la enseanza, puesto que, como dice Parsons cuando el mnimo aceptable de calificacin educativa se eleva, las personas por debajo del margen tendern a ser empujadas hacia una actitud de repudio a estas expectativas. Ausentismo escolar y delincuencia son formas de expresar este repudio. As, el elevamiento de los estndares educativos de la sociedad, a la larga puede ser un factor importante en el fracaso del proceso educativo para una poblacin creciente ubicada en el extremo ms bajo de la distribucin de habilidades y status (Parsons, 1991: 52). Es por esta razn que exclama que el carcter excluyente del sistema educativo en el nivel medio superior y superior es lo ms grave, mientras Parsons concibe que la escuela secundaria es el trampoln desde el cual las personas de bajo status ingresan a la fuerza del trabajo, mientras que aquellos que logran un status ms alto continuarn su preparacin formal en el collage (Parsons, 1991: 52); destacando el papel del desempeo en la diferenciacin y la seleccin y colocacin de los recursos humanos en el sistema de roles de adultos (Parsons, 1991: 49).

Roberto Madrazo Pintado Madrazo aboga por la vinculacin entre la educacin tecnolgica y el sector productivo, pues lo que pretende es un mejor ingreso de los estudiantes a los sectores laborales, principalmente tcnicos. Las funciones socializadoras pueden definirse como el desarrollo en que los individuos adquieren los compromisos y valores que constituyen los prerrequisitos para el futuro desempeo de sus roles (Parsons, 1991: 42); aqu entra la escuela como uno de los factores socializadores ms fuertes. Por la importancia de esta socializacin, Madrazo propone la obligatoriedad hasta el nivel medio superior, pero con la ayuda y financiamiento de todos; la norma del nivel acadmico que se considera como el mnimo aceptable ha venido a ser el de enseanza media superior (Parsons, 1991: 42), esto en Estados Unidos, desde los tiempos de Parsons. Madrazo tambin aboga por la igualdad de oportunidades en el ingreso en los niveles medio superior y superior, quitando las condiciones de marginacin y exclusin; ya que, en su opinin, la diferenciacin en base al desempeo ha sido el problema por el cual se excluyen muchos individuos, pero, segn Parsons, es la escuela, el saln de clases y principalmente el maestro el agente que provoque la diferenciacin en la clase y la legitime, a base del eje del desempeo (Parsons, 1991: 48), y esta diferenciacin es la adecuada para la consecucin del sistema.

5. PERSPECTIVA MARXISTA

El marxismo concibe a la educacin no como un medio de socializacin, sino de enajenacin del individuo en el que la escuela es el aparato mediante el cual la clase dominante reproduce su ideologa y se la inculca a los individuos. En sta no existe una compatibilidad entre lo que se ensea y la realidad que se vive, se les inculca a los educandos el deber ser y no se les permite reflexionar sobre la vida cotidiana. El marxismo parte de que la sociedad burguesa se basa en la relacin de explotacin de los capitalistas con respecto a los proletarios, por lo que observa en la educacin el instrumento usado por los primeros para legitimar su postura y, a la vez, para perpetuar la divisin social y la sumisin de la clase obrera (Miranda {et al}, 2006). Dentro del marxismo, los principales autores son: Karl Marx y Federico Engels, quienes en diversos artculos, analizan el papel diferenciador de la educacin y proponen formas de mejorarla junto a la renovacin del sistema econmico; y Antonio Gramsci, quien en diversos textos, aborda a la educacin y crtica las reformas que proponen una educacin ms prctica antes que intelectual y tcnica.

5.1 Karl Marx y Friedrich Engels Marx naci el cinco de mayo de 1818 en Trier, Prusia. Su padre era un abogado de ascendencia juda de clase media que se convirti al luteranismo. En 1841 Marx se doctor en filosofa por la Universidad de Berln, donde fue influido por las ideas de Hegel y los Jvenes Hegelianos. Comenz a escribir en un peridico liberal-radical, convirtindose en editor en jefe. Marx se cas en 1843 y se traslad de Alemania a Pars. Recibi la influencia del socialismo utpico francs y de la economa poltica inglesa. Fue aqu cuando conoci a su amigo, benefactor y colaborador: Friedrich Engels, hijo de un fabricante de telas. Engels criticaba las condiciones sociales de los trabajadores. En 1844 realiz sus Manuscritos de economa y filosofa, adems escribi La sagrada familia y La ideologa alemana. Marx y Engels compartan la misma orientacin terica, eran personas muy diferentes. Marx era un intelectual desordenado, pensador abstracto y un hombre dedicado a su familia. Engels, por su parte, era un pensador prctico, hbil hombre de negocios, pulcro y metdico, y un mujeriego (Ritzer, 1991). El gobierno francs expuls a Marx en 1845 y se traslad a Bruselas. Se convirti en miembro del movimiento revolucionario institucional. Tambin ingres en la Liga Comunista, en la cual escribieron El Manifiesto Comunista en 1848. En 1849 Marx se traslad a Londres. En 1852 comenz sus estudios en el Museo Britnico sobre la condicin de los trabajadores bajo el capitalismo. De este estudio apareci El capital, en tres volmenes, el primero publicado en 1867. En 1863 Marx regres a su actividad poltica participando en la Internacional. La mujer de Marx falleci en 1881, su hija en 1882 y l el 14 de mayo de 1883 (Ritzer, 1991). Marx y Engels, aunque nunca enfocaron un trabajo especfico a la educacin, en algunos de sus escritos toman un espacio para criticar los sistemas educativos imperantes y para proponer una renovacin de acuerdo a sus planteamientos (Ver anexo 10).

Marx y Engels proponen la formacin de una sociedad donde no exista la propiedad privada, es decir, una sociedad no capitalista, con una educacin que responda a las necesidades de la colectividad y no a los intereses de un cierto sector social dominante. La propuesta de educacin segn Marx y Engels, debera incluir tres aspectos inseparables: la educacin intelectual, la educacin fsica y la educacin politcnica. Esta educacin debera encontrarse tambin vinculada al trabajo productivo al que se incorporara el nio desde edades tempranas, con el fin de aprender todos los oficios posibles, as como aprender que le trabajo es una bendicin, es lo que hace al hombre un hombre realmente. Las leyes y las reformas educativas en la sociedad capitalista, en contraparte a la educacin propuesta por el marxismo, son medidas de represin para la clase trabajadora, puesto que las escuelas de la clase obrera responden a los intereses de la burguesa. En resumen, segn Marx, mientras las condiciones materiales de existencia de la clase trabajadora no cambien la educacin seguir impidiendo el desarrollo de sta. Por lo cual, la organizacin obrera y la miseria en la que viven los trabajadores les proporciona un aprendizaje ms real que puede llevar, un tiempo despus, a la transformacin social (Marx y Engels, 1991).

Anlisis de las propuestas educativas desde los planteamientos de Marx y Engels

Felipe Caldern Hinojosa Caldern, en su propuesta de jornadas educativas prolongadas, cuyo propsito es que los nios tengan un esparcimiento sano y que puedan, adems, recibir una educacin integral, tanto fsica como cultural y acadmica, tambin recibir alimentacin, sobre todo en zonas marginadas. En lo que respecta en materia de tecnologa, Caldern apoyar a las carreras vinculadas con ciencia y tecnologa. Marx, en su propuesta de educacin, expresa que sta incluir tres aspectos inseparables: intelectual, fsico y politcnico. Por educacin entendemos tres cosas: 1. educacin intelectual. 2. educacin corporal, tal como se logra con los ejercicios gimnsticos y militares. 3. educacin tecnolgica, que recoge los principios generales y de carcter cientfico de todo el proceso de produccin y al mismo tiempo inicia a los nios y adolescentes en el manejo de las herramientas elementales de las diversas ramas industriales (Marx y Engels, 1991: 103). Aunque son orientaciones muy distintas, ambos expresan una educacin integral, pero con fines distintos, puesto que Marx expresa esta combinacin del trabajo productivo pagado con la educacin intelectual, los ejercicios corporales y la formacin politcnica, elevar a la clase obrera por encima de los niveles de las clases burguesas y aristocrtica (Marx, 1991, 104). Marx propone la combinacin del trabajo productivo con la educacin desde edades tempranas; mientras las propuestas de los tres candidatos analizados, critican la falta de vinculacin entre educacin y el mundo laboral, pero ninguno propone una combinacin como la de Marx, sino un aclopamiento del contenido de la educacin a las necesidades sociales, lo cual provocar alumnos que tengan las nociones necesarias para realizarse en el sector productivo de su poca. Caldern propone la formacin de valores en la escuela, pero, desde la perspectiva marxista, estos valores no son ms que imposiciones del Estado y la clase dominante, y es la forma en como los obreros son expulsados y despreciados del plano moral, psquico e intelectual, por la clase del poder (Marx y Engels, 1991: 108); puesto que los valores son impuestos desde arriba, en una forma de arbitrariedad cultural, ajena a la clase trabajadora.

Andrs Manuel Lpez Obrador AMLO visualiza al Estado como el organismo que tiene la obligacin de brindar educacin gratuita en todos los niveles y financiar la educacin pblica. Critica la participacin y aparicin del sector privado, aunque no totalmente, si lo suficiente, para querer que el Estado retome su lugar. AMLO critica la reforma educativa del gobierno de Carlos Salinas de Gortari, en especial en el artculo Tercero Constitucional, que limita la obligacin del Estado al papel de promotor de la educacin media superior y superior; l piensa que el Estado debe brindar la posibilidad de acceso a todos los individuos a la educacin superior. En respuesta a las medidas fiscales que tenan por finalidad privar a los pobres al acceso a la enseanza superior y frente a las medidas disciplinarias que pretendan someterles a las decisiones discrecionales de los agentes de polica, en 1821, los estudiantes protestaron enrgica y unnimemente, primero en sus asambleas, despus en la calle hasta alcanzar manifestaciones importantes (Marx y Engels, 1991: 110); esta es una situacin en que Marx expresa el desacuerdo del pueblo contra la exclusin en al acceso al nivel de educacin superior.

Roberto Madrazo Pintado Madrazo considera importante incluir elementos de educacin tecnolgica desde el nivel bsico de la educacin, pues est enfocado en promover la tecnologa y la ciencia; adems, propone reforzar la enseanza de las matemticas y la fsica desde el nivel bsico e introducir cursos especiales en estas materias. Adems pretende lograr la vinculacin entre la educacin tecnolgica y el sector productivo, aunque de una forma diferente a la propuesta de Marx. Madrazo, al igual que Caldern, admiten la participacin de instituciones privadas en investigacin educativa y educacin tecnolgica, adems del financiamiento; mientras que Marx y Engels se encontraban totalmente en desacuerdo con la existencia del sector privado y la propiedad privada.

5.2 Antonio Gramsci Gramsci naci en Ales, Cagliari (Cerdea) el 22 de enero de 1891; entre 1897 y 1903 acudi a la escuela elemental en Ghilarza. En 1903 comenz a trabajar en la oficina de Catastro de Ghilarza, teniendo que abandonar la escuela durante dos aos, pero, durante ese tiempo, estudi latn. De 1905 a 1908, Gramsci, curs la escuela media elemental en Santulussurgui. En 1910 se inscribi en el liceo de Cagliari y, en ese mismo ao, public su primer artculo en el diario de Cagliari, la Unin Sarda. En 1911 gan una beca que le permiti inscribirse en la Facultad de Letras de Turn. En 1912 estableci los primeros contactos con el movimiento socialista turins; para octubre de 1914 intervino en el debate sobre la posicin del Partido Socialista Italiano frente a la guerra con un artculo publicado por II Grido del Popolo y denominado Neutralidad Activa y Operante. En 1915 ingres a la redaccin de un diario turins, el Avanti. En los dos siguientes aos tuvo una intensa actividad periodstica como cronista teatral y 1917 particip en los preparativos de la Seccin Socialista por la visita a Turn de un grupo de delegados de los Soviets. Despus de un motn popular y del arresto de casi todos los representantes socialistas de Turn, Gramsci se convirti en Secretario de la Comisin Ejecutiva Provisional de la Seccin de Turn y asumi la direccin del II Grido del Popolo, la cual conserv hasta octubre de 1918.

En mayo de 1919, Gramsci, Tasca, Terracini y Togliatti, publican la revista semanal de cultura socialista L Ordine Nuevo. En ese mismo ao Gramsci es electo a la Comisin Ejecutiva de la Seccin Socialista Turinesa dirigida por Boero. En julio, por la huelga poltica de solidaridad con las repblicas comunistas de Rusia y Hungra, Gramsci fue detenido y enviado a la prisin de Turn. A partir del otoo de 1919 dirigi el movimiento de los Consejos de Obreros y tuvo una activa participacin en la Escuela de Cultura organizada por la revista. En abril de 1920, al comenzar la huelga turinesa de la metalurgia, Gramsci redact un documento para la renovacin del Partido Socialista Italiano, el cual fue considerado por Lenin en el II Congreso de la Internacional Comunista como la base para el desarrollo del movimiento. En Turn, Gramsci por intermedio de LOrdine Nuovo, apoy la iniciativa de constitucin de grupos comunistas de obreros, conformando un pequeo grupo de educacin comunista en la seccin de Turn y en septiembre de 1920 particip en el movimiento por la ocupacin de las fbricas. Para noviembre del mismo ao qued constituida la fraccin comunista dirigida por Bordiga. En marzo de 1922 particip en el segundo congreso del Partido Comunista Italiano donde sostuvo la lnea de Bordiga. Durante ese mismo ao fue designado para representar al Partido Comunista Italiano en Mosc. Lleg a la Unin Sovitica a fines de mayo de 1922 y a causa de su estado de salud fue hospitalizado, fue as como conoci a Julia Schucht, quin se convirti en su compaera y con ella tuvo dos hijos. En marzo de 1925, Gramsci viaj nuevamente a Mosc para participar en los trabajos de la Quinta Seccin del Ejecutivo Ampliado de la Internacional Comunista. En 1926 particip en el III Congreso Nacional del Partido Comunista Italiano en Lyon y elabor con Togliatti las tesis sobre la nueva estrategia del partido; el 8 de noviembre es arrestado y encerrado en la crcel de Regina Coeli. El 7 de diciembre fue enviado en confinamiento a la isla de Ustica; el 7 de febrero de 1927 fue trasladado a la crcel de San Vittore en Miln, donde fue inculpado por el tribunal especial para la defensa del estado, constituido para perseguir a los adversarios del rgimen fascista. En mayo de 1928 fue trasladado a una crcel de Roma y condenado el 4 de junio a 20 aos, 4 meses y 5 das de reclusin. Dej Roma el 8 de julio y lleg a Turn 11 das despus. Entre 1929 y 1936 trabaj en la crcel en la redaccin de sus Cuadernos de la Crcel. Durante su detencin fue vctima de una crisis nerviosa grave y una hemoptisis. En noviembre de 1932 obtuvo una reduccin de su pena a 13 aos y 4 meses. El 7 de marzo de 1933 sufri una segunda crisis; en octubre logr su traslado de Turn a Formia, donde es hospitalizado en una clnica. El 25 de octubre de 1934 se decret la obtencin de la libertad condicional para Gramsci, siendo hospitalizado en una clnica de Roma, donde sufre una nueva crisis y una hemorragia cerebral, por la cual muere el 27 de abril de 1935 (Ferrari Marchioni, 2000). Gramsci es un terico marxista quien aport algunos elementos importantes al estudio de la educacin como fenmeno social. Gramsci expresa que las nociones de ciencias naturales estaban en pugna contra la mgica concepcin del mundo, antes de la reforma Gentile, donde existan dos elementos de formacin, que eran las nociones de ciencias naturales y las nociones de derechos y deberes, que tenan por objetivo introducir al nio a la vida estatal y la sociedad civil. Las nociones de derechos y deberes se encontraban en pugna con las tendencias individualistas y localistas. Estos dos elementos de formacin constituan la escuela elemental cuyo principio educativo era el concepto de trabajo realizado en su potencialidad y amplitud reconociendo las leyes naturales y con un orden legal que era respetado por espontaneidad y no por imposicin (libertad vs coercin). El equilibrio entre estos dos aspectos, leyes naturales y orden legal, originan una concepcin histrica y dialctica del mundo.

Segn Gramsci, para la instruccin se requerira a un alumno pasivo para quien lo cierto sera verdadero en la conciencia del nio; esta conciencia es el reflejo de la fraccin de la sociedad civil en la que vive y las relaciones cvicas y culturales distintas y antagnicas. En cuanto a la educacin, esta unidad, instruccin y educacin, se dar en el papel del maestro con plena conciencia de su sociedad y cultura y la de sus alumnos. Gramsci se encarga de criticar, no slo el sistema poltico italiano de la poca, sino que tambin critic las reformas educativas que se llevaron a cabo. Por ejemplo la de 1923, llamada como Reforma Gentile, que vino a dejar de lado a la Ley Casati que era el modelo de la vieja escuela italiana. La vieja escuela italiana, basada en la Ley Casati, tena como objetivo la creacin de un hombre culto, tena una tendencia humanista; pero era una escuela oligrquica, puesto que cada grupo social tiene un tipo de escuela que determina sus funciones tradicionales. La multiplicacin eterniza las diferencias y suscita estratificaciones internas que da una fachada de democracia. Para la ruptura de esto, es necesario crear un solo tipo de escuela en la que la eleccin profesional est basada en la verdadera democracia, en la igualdad entre gobernantes y gobernados. La nueva escuela, basada en la Reforma Gentile de 1923, propugnaba por la creacin del especialista. Tena una tendencia democrtica aparentemente, puesto que abra los espacios para todos los sectores de la poblacin, pero en realidad, lo que haca era diferenciar, de acuerdo a las especialidades, a los individuos, trayendo consigo una nueva estratificacin social basada en las capacidades y habilidades de trabajo. La escuela dej de ser una, para convertirse en mltiple, con el fin de preparar a todos los individuos para una profesin (Gramsci, 1991).

Anlisis de las propuestas educativas desde los planteamientos de Gramsci

Felipe Caldern Hinojosa Caldern propone la creacin de hbitos en los individuos, la correcta orientacin para la eleccin de escuelas preparatorias y universidades, buscando una reforma en el nivel medio superior que enlace la educacin de este nivel con las necesidades del estudiante; por lo que si se quiere romper esta trama, es preciso por tanto no multiplicar y graduar los tipos de escuela profesional, sino crear un tipo nico de escuela preparatoria (elemental-media) que lleve al jovencito a las puertas de la eleccin profesional, formndolo entre tanto como persona capaz de pensar, de estudiar, de dirigir, o de controlar a quien dirige (Gramsci, 1991: 127). Caldern, al igual que Madrazo, proponen el reforzamiento de la enseanza de las matemticas, las ciencias y la tecnologa, puesto que en estas radica parte importante del bagaje intelectual necesario del individuo. Adems proponen cursos extras y reformas con el fin de llegar a una mejor comprensin. Caldern, con su propuesta de la jornada de estudio hasta las cinco de la tarde, junto con la anterior, entiende que el estudio tambin es un oficio, y muy cansado, con un aprendizaje especial, adems de intelectual, tambin muscular-nervioso; es un proceso de adaptacin, es un hbito adquirido con el esfuerzo, aburrimiento y tambin el sufrimiento (Gramsci, 1991: 128).

Andrs Manuel Lpez Obrador AMLO busca la recuperacin de los valores humansticos de la educacin, a partir de uno de los aspectos ms importantes de la cultura, el lenguaje. Propone implementar en las universidades pblicas la imparticin de las lenguas indgenas, que fortalezca la capacidad de los individuos para poder relacionarse e incluirse en su sociedad y poder contribuir al desarrollo de la misma, adems del rescate de la historia de Mxico. En

Italia, bajo la Ley Casati, no se aprenda el latn y el griego para hablarlo, para hacer de camarero, de interprete, o para correspondencia comercial. Se aprenda para conocer directamente la civilizacin de los dos pueblos, presupuesto necesario de la civilizacin moderna, es decir, para ser ellos mismos y conocerse a si mismos a conciencia. (Gramsci, 1991: 125). AMLO, propone la integracin de los maestros en el trabajo de creacin de reformas educativas, siempre y cuando, se preocupen ms por el bien social que por intereses individuales, pues solamente se puede hablar del nexo instruccin-educacin si es representado por el trabajo viviente del maestro, en cuanto que el maestro es consciente de los contrastes entre el tipo de sociedad y de cultura que l representa y el tipo de sociedad y de cultura representado por los alumnos, y es consciente de su misin, consistente en acelerar y disciplinar la formacin del nio (Gramsci, 1991: 125). Tambin, propugna por la contextualizacin y mejoramiento del contenido a ensear en las escuelas, de acuerdo con la regin en que se habita, pues concibe que la conciencia del nio no es algo individual, es el reflejo de la fraccin de sociedad civil de la que el nio participa, de las relaciones sociales (Gramsci, 1991: 125).

Roberto Madrazo Pintado La educacin tecnolgica, concebida por Madrazo, es la va ms accesible para poder desencadenar el desarrollo econmico que el pas necesita, es por la crisis profunda de la tradicin cultural y de la concepcin de la vida y el hombre, (que) se verifica un proceso de progresiva degeneracin: las escuelas de tipo profesional, es decir, preocupadas por satisfacer intereses prcticos inmediatos, predominan sobre la escuela formativa, inmediatamente desinteresada (Gramsci, 1991: 127); buscando, principalmente la vinculacin entre la educacin y el mercado de trabajo.

6. PERSPECTIVA DEL CAPITAL HUMANO

Shultz, basndose en la fe en la relacin entre educacin y economa de la dcada de los cincuenta, desarrolla la idea de que la educacin no era un gasto social, sino una inversin que aumenta la capacidad del trabajo; premisas base de la teora del capital humano. Dicha teora concibe al hombre como un homo economicus que toma sus decisiones en funcin de clculos econmicos racionales; por lo cual, la distribucin del ingreso y el desempleo son producto de las diferentes opciones de los individuos, quienes tienen la completa libertad de invertir o no en su educacin. Tambin proporciona un enfoque importante para la explicacin de la distribucin del ingreso, observando que una igualdad de oportunidades educativas tendra un efecto positivo en la redistribucin del ingreso, pero no plantearon la situacin inversa: que una mayor distribucin del ingreso redundara en una mayor igualdad de las oportunidades educativas. Esto trajo consigo la concepcin de que a mayor ingreso ms consumo de educacin. La teora del capital humano tambin afirm que la educacin traera consigo una mayor productividad de los individuos. Pero se critica esta afirmacin observando que la productividad se encuentra en el empleo, pues el trabajador desarrolla las habilidades cognoscitivas necesarias para su desempeo mediante programas de entrenamiento especiales, formales o informales. La educacin, incluso, solamente ofrece certificados para la ocupacin de puestos de trabajo en la jerarqua ocupacional. El contenido de la educacin, las habilidades que desarrolla, sirven para aumentar la productividad marginal; pero la educacin solo ha dado un mecanismo conveniente para seleccionar a los trabajadores (Guevara Niebla {et al}, 1998). Sus postulados principales son: 1. la educacin debe ser considerada como cualquier otra forma de capital fsico. Como inversin con una rentabilidad determinada. 2. Existe una relacin entre crecimiento econmico y las tasas de escolarizacin en los niveles educativos; y existe tambin una relacin entre nivel de ingresos y el nivel educativo. Educacin + cualificacin del trabajador + productividad en el trabajo + salario. 3. Los conocimientos y habilidades tienen valor econmico e intercambiable en el mercado, se difumina la frontera entre trabajo y capital. 4. La inversin en educacin genera una mejor redistribucin del ingreso nacional y del gasto publico. La teora del capital humano se convierte en los fundamentos econmicos y sociales que guan el comportamiento pblico y privado de la oferta y demanda educativa. Es el discurso que legitima a la educacin como inversin, parte de una sociedad meritocrtica, con igualdad de oportunidades donde el individuo motivado y capacitado es el nico responsable de su ubicacin y movilidad social. La teora del capital humano se convierte en un smbolo de modernizacin y de legitimacin de la meritocracia. 6.1 Theodore Schultz Schultz naci en Arlington, Dakota del Sur, en 1902. Falleci en Evanston, Illinois, en 1998. Luego de doctorarse en 1930 en la Universidad de Wisconsin, en 1952 obtuvo una ctedra en la de Chicago. Especialista en el campo de la economa aplicada para los pases en vas de desarrollo, sus aportaciones, tericas y prcticas, han contribuido de forma importante a la teora del desarrollo econmico, especialmente en lo referente a la aportacin de la agricultura a este proceso. En este sentido mantuvo una posicin crtica a la poltica de industrializacin en los pases desarrollados con desprecio del sector agrcola y dio gran importancia en un proceso de desarrollo racional a lo que l define como capital humano. Public La

agricultura en una economa inestable (1945), Crisis econmica de la agricultura mundial (1945), La organizacin de la agricultura, El concepto de capital humano, Modernizacin de la agricultura (1964), El ejemplo de la agricultura USA para los pases en desarrollo, Las conexiones entre recursos naturales y desarrollo econmico, etc. En 1979 comparti el premio Nbel de Economa con el britnico sir Arthur Lewis porque han mostrado en sus investigaciones un profundo inters por los pueblos subdesarrollados y han tratado de aliviar la suerte de los pobres de este mundo. Schultz es el terico del capital humano, el cual visualiza a la educacin como un aspecto fundamental en el desarrollo econmico (Ver anexo 12). Shultz desarrolla la teora del capital humano, que propone la economa de la educacin, puesto que visualiza a la educacin como una inversin en el ser humano, puesto que pasa a formar parte de la persona que la recibe. La educacin se convierte, internalizada por el individuo, en una forma de capital que se presta en un sector productivo y que tiene un valor para la economa. La educacin tiene una finalidad tanto cultural como econmica. Las funciones principales del establecimiento educativo son cinco: La educacin promueve la investigacin. La escuela o el establecimiento educativo descubre y cultiva el talento potencial. La instruccin adapta al hombre a los cambios de oportunidades de empleo. La escuela se dedica a formar para la enseanza posterior. La educacin promueve la economa nacional (Schultz, 1991).

El funcionalismo, el marxismo y la teora del capital humano son tres de las corrientes principales que estudian a la educacin desde puntos de vista distintas e, incluso, antagnicos. Dos de ellas, el funcionalismo y la teora del capital humano, tienen una visin positiva de la educacin y la conciben como la impulsadota del sistema social, como la base para el mantenimiento de la estructura imperante y el impulso de la economa con un potencial productivo ms alto. Mientras que la otra, el marxismo, concibe a la educacin como influida por la economa y slo mediante el derrocamiento del sistema capitalista, se podr tener una mejor educacin que no ideologize y reproduzca las condiciones diferenciales de la sociedad.

Anlisis de las propuestas educativas desde los planteamientos de Schultz

Felipe Caldern Hinojosa Caldern, despus de proponer la gratuidad hasta el nivel medio superior, expresa que los estudiantes universitarios deben ser corresponsables en el financiamiento de la educacin que reciben, pues la educacin (es) como una inversin en el ser humano y a sus consecuencias como una forma de capital. Puesto que la educacin pasa a formar parte de la persona que la recibe (Schultz, 1991: 69). Caldern, con su propuesta de la formacin de valores, busca crear jvenes responsables y disciplinados, que se integren en el sector productivo; busca ayudar a los individuos a convertirse en ciudadanos competentes y responsables, proporcionando a hombres y mujeres una oportunidad de adquirir una comprensin absoluta de valores que mantienen y una apreciacin de lo que significan para la vida (Schultz, 1991: 74); pero adems busca mejorar las capacidades de un pueblo mientras trabaja y dirige sus asuntos, y que estas mejoras pueden incrementar el ingreso nacional (Schultz, 1991: 74). Caldern mediante la realizacin de evaluaciones y, de acuerdo a las capacidades individuales, el otorgamiento de becas cree que el establecimiento educativo descubre y cultiva el talento potencial (Schultz, 1991: 72).

Caldern se enfoca en toda la exposicin de su propuesta educativa en el mejoramiento de la calidad de los maestros, introducindolos en cursos y carrera magisterial, con la enseanza de nuevos mtodos y la introduccin de nuevas reformas educativas; por lo cual se puede decir que las escuelas reclutan y preparan estudiantes para la enseanza (Schultz, 1991: 75).

Andrs Manuel Lpez Obrador AMLO, cree en la educacin como una inversin en el hombre (Schultz, 1991: 71), por lo que considera que el Estado debe de brindar todos los medios para crear un capital humano de calidad, que pueda satisfacer necesidades sociales al trmino de su proceso formativo. Tambin critica la mala calidad de la educacin normal encargada de la formacin de maestros, pues la escuela debe descubrir y reclutar estudiantes, para ser la prxima generacin de maestros, con nuevas estrategias y mejores mtodos.

Roberto Madrazo Pintado Madrazo, al buscar la vinculacin de la educacin tecnolgica y el sector productivo, busca realmente la utilizacin de todo ese capital humano que constituye una forma de capital si se presta un servicio productivo el cual tiene un valor para la economa (Schultz, 1991: 69). Tambin concibe que la investigacin es una de las funciones tradicionales del establecimiento educativo (Schultz, 1991: 72), por lo que propone incentivar la participacin de instituciones privadas en la investigacin cientfica y la educacin tecnolgica. Reconoce que la escuela tiene en sus manos la preparacin de maestros (Schultz, 1991), por lo que propone que la carrera magisterial, al igual que la educacin en las distintas sociedades, est sujeta a cambios y adecuaciones constantes. Madrazo tambin promueve los programas de desarrollo de capacidades y competencias para el desempeo de los individuos en el mundo contemporneo, buscando aumentar la capacidad de la gente para adaptarse a los cambios en las oportunidades de empleo asociadas con el desarrollo econmico (Schultz, 1991: 74).

CONCLUSIN

La poltica se encuentra casi siempre enlazada con la visin de la clase en el poder; por lo cual, todo proceso electoral trae consigo solamente propuestas que, desde perspectivas y soluciones diferentes, buscan el mantenimiento y/o el fortalecimiento del sistema social imperante en la sociedad que vive el proceso de eleccin poltica. Es por esta razn que, despus del anlisis realizado a las propuestas educativas de los candidatos a la presidencia de Mxico desde la sociologa de la educacin, se expresa que todas las propuestas, an las ms radicales, buscan siempre, o en cierta medida, el mantenimiento del orden y el equilibrio del sistema social; tan cierto, que las propuestas educativas de Felipe Caldern, Andrs Manuel Lpez Obrador y Roberto Madrazo, no pueden huir de la influencia de este hecho. Cada propuesta observa a la educacin como el motor de cambio para el pas y busca mejorarla para mejorar el nivel de vida de la sociedad. Es por esto, que el funcionalismo, ubicado dentro de la sociologa dominante, que proclama el sostenimiento de la sociedad mediante la realizacin de las funciones especficas para el mantenimiento de las estructuras, presenta la mejor esfera de anlisis para dichas propuestas. Es con base en los planteamientos de Durkheim y Parsons, que se puede decir que la educacin es un proceso mediante el cual se socializa al individuo para la participacin activa en la sociedad y en el sector productivo, con una serie de valores determinados socialmente. Contrariamente a los planteamientos marxistas, donde se requiere un cambio total en la economa para la mejora de la educacin, los candidatos observan en la educacin la esperanza de cambio y transformacin social, mediante la enseanza tecnolgica y cientfica. Solamente AMLO es el personaje que se separa, en ciertos momentos, de esta tendencia funcionalista, pero no del todo, pues mantiene ciertos rasgos de la sociologa dominante. La teora del capital humano en el anlisis de las propuestas educativas, fue nuevamente, el punto intermedio entre la corriente funcionalista y la marxista; pues aunque todos conciben a la educacin como un potenciador de la economa, los candidatos le prestan ms atencin a la educacin como un suceso cultural que puede traer consigo un cambio econmico y una transformacin social. En resumen, es la corriente funcionalista la que describe, prcticamente, todo el contenido ideolgico de las propuestas educativas de los candidatos a la presidencia de Mxico; mientras se apoya en la teora del capital humano, para darle a la educacin su importancia como impulsora de la economa. El marxismo simplemente presenta algunos elementos de crtica a esta corriente reproductora de la cultura de una sociedad, que, en la mayora de los casos, es una arbitrariedad cultural impuesta por las clases dominantes en el poder.

FUENTES DE INFORMACIN

AZEVEDO, F. (1973). Sociologa de la educacin. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. DE IBARROLA, M. (1997). Enfoques sociolgicos para el estudio de la educacin en Sociologa de la educacin I. Antologa preparada por SUA_FFyL de la UNAM. Mxico. DE LA PEA, R. y TOLEDO LAGUARDIA, R. (1991). Cmo acercarse a la sociologa. Mxico. Limusa-CONACULTA. DURKHEIM, E. (1991). La educacin, su naturaleza y su funcin en El debate social en torno a la educacin, Antologa preparada por la ENEP-Acatln. Mxico. DURKHEIM, E. (1998). Sociologa y educacin. Mxico. Coyoacn. Enciclopedia Autodidctica Ocano (1989). Volumen 8. Espaa. Ocano. ETZIONI, A. y ETZIONI, E. (1995). Los cambios sociales. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. FERNNDEZ CHRISTLIEB, P. (2001). Reintroduccin a la psicologa colectiva en CALLEJA, N. y GMEZ-PERESMITRE, G. Psicologa Social: Investigacin y aplicaciones en Mxico. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. GIDDENS, A. (2000). Sociologa. Madrid, Espaa. Alianza editorial. GIROLA, L. y OLVERA, M. (1995). La sociologa en Mxico en los aos cuarenta y cincuenta en Estudios de teora e historia de la sociologa en Mxico. Mxico. UNAM-UAM. GONZLEZ, F. (2002). Los mtodos etnogrficos en la investigacin cualitativa en educacin. Instituto Pedaggico de Maracay UPEL. GRAMSCI, A. (1991). Para la bsqueda del principio educativo en El debate social en torno a la educacin, Antologa preparada por la ENED-Acatln. Mxico. GUEVARA NIEBLA, G. y DE LEONARDO, P. (1998). Introduccin a la teora del capital humano. Mxico. Trillas. LAFFORGUE, M. (2003). Sociologa para principiantes. Buenos Aires, Argentina. Era Naciente. LOYO BRAMBILA, A. (2006). Hacia dnde orientar las polticas educativas? Alternativas para Mxico 2006. Revista Este Pas: Instituto de Investigaciones Sociales UNAM. MAGAA SILVA, C. [et al] (1993). INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES. Segunda parte. Mxico. Porra. MARX, K. y ENGELS, F. (1991). Varios en El debate en torno a la educacin, Antologa preparada por la ENED-Acatln. Mxico. MIRANDA, F. {et al} (2006). El funcionalismo en sociologa de educacin. Argentina. http://produceideas.blogspot.com/2006/04/el-funcionalismo-en-sociologa-de-la.html. MOSCOVICI, S. (1995). La era de las multitudes. Mxico. Fondo de cultura econmica. PARSONS, T. (1991). El saln de clases como sistema social: algunas de sus funciones dentro de la sociedad norteamericana, en El debate social en torno a la educacin, Antologa preparada por la ENEP-Acatln. Mxico. PONS BONALS, L. (2005). Surgimiento de la sociologa. Apunte del curso. Mxico. Universidad Autnoma de Chiapas. RITZER, G. (1993). Teora sociolgica clsica. Mxico. Mc GrawHill. SCHULTZ, T. (1991). Valor econmico de la educacin. Formacin del capital humano, inversin y desarrollo en DE IBARROLA, M. Las dimensiones sociales de la educacin. Mxico. El Caballito.

Documentos en la web http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/schultz.htm www.infoamerica.com www.felipecalderon.org www.amlo.org.mx

CUSATO, Sandra (2003). Sociologa de la educacin: produccin de informacin para la formulacin de poltica educativa hoy. Revista Digital UMBRAL 2000 No. 12. www.reduc.cl DIEZ DE LA CORTINA MONTEMAYOR, Elena (2000). Augusto Comte. www.cibernous.com/autores/comte/teoria/biografia.html FERRARI MARCHIONI, Rita (2000). La educacin en la teora de Antonio Gramsci. Mxico. www.universidadabierta.edu.cmx HERNNDEZ DE DOLARA, Ana (2002). Sociedad y educacin: desde una perspectiva sociolgica. Venezuela. www.monografas.com IBARRA, Idilio (2000). Sociologa. Teoras de los autores clsicos. Durkheim, Marx y Weber. Argentina. http://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/aut-clasicos.shtml