ASC N°26 - Faire sa révolution intérieure

Tribune du combat social
VINCIT CONCORDIA FRATRUM Action Sociale. Corporative
Sociaux parce ue Ro!alistes
Pages 5 13
N26
Dcembre 2013
royalismesocial.com
ASC - royalismesocial.com - 2013
Action Sociale Corporative
Sommaire :
(age 1 et 2 3 Documentaire : Histoire de la Lgislation sociale (age 4 " ,5 3 FAIRE SA REVOLU IO! I! ERIEURE 6 (ar 7rdric 8in9ler -
Contact : contact@actionroyaliste.com
(age ,5 et ,1 : oute nation a le gou"ernement #u$elle mrite % (ar Augustin /ebac9er
(age ,2 et ,4 3 ra"ail du dimanc&e et em'loi : illusions et ralits % (ar :ean-(hilippe Chauvin (age ,. et ,) : Les 'orti#ues de l(in)ustice *iscale en +retagne % (ar :ean-(hilippe Chauvin (age ,; : Une ta,e maladroite et sans lgitimit 6 (ar :ean-(hilippe Chauvin (age ,- et 5* : La col-re .retonne contre l(erreur *iscale de tro' de la R'u.li#ue- (ar :ean-(hilippe Chauvin (age 5, : Dernier adieu / 0uy Stein.ac& 6 (ar :oseph /urandal et :ean-(hilippe Chauvin (age 55 3 Les raisons d$un c&ec1 les moyens d$une "ictoire 6 (ar <omain &asserre (age 51 3 La r'u.li#ue contre le 2at&olicisme 6 (ar 7rdric 8in9ler (age 52 et 54 3 Ur.anisme 6 (ar 7rdric 8in9ler (age 54 3 De la r*ection 'oliti#ue / la r*orme sociale % (ar Augustin /ebac9er (age 5. 3 Histoire de la For3t *ran4aise % (ar +auricette ='A&-A>/<%
Toute pense qui ne se traduit pas en acte est une dfaillance

Ren de la Tour du Pin
Bibliothque / Vidothque :
Les temps de confusion :
A l'heure dcisive o l'on parle constamment de l'abaissement des frontires, de socit multiraciale, cosmopolite, plantaire, de racisme et de nationalisme, il est intressant et utile dinterroger la sagesse des socits traditionnelles sur ces phnomnes. Cela dautant plus que de nombreu te tes anciens annoncent que lun des signes de la fin des temps est prcisment le mlange et, de fa!on plus gnrale, la confusion. Ce livre vise " rapporter lessentiel de ces te tes peu connus, mais aussi " les e pliquer par rapport " la vision du monde de ces socits. #ur ce su$et crucial qui fait, pour encore longtemps, lactualit, ce travail apporte des lments de rfle ion solidement arguments et souvent saisissants. %n livre fondamental pour comprendre le monde dans lequel nous sommes et son volution.
Les temps de confusion de Christophe Levalois aux ditions Guy Trdaniel Editeur
Michael Collins :
&a puissante Angleterre a tou$ours connu la contestation de la part de sa plus proche colonie, l''rlande. (endant )** ans, les rvoltes ont t $ugules. +ais en ,-,., une rbellion clate " /ublin, qui changera le cours de l'histoire. &'artisan de cette rvolte, un homme de l'ombre vou " son pa0s, s'appelait +ichael Collins...
Michael Collins de !eil "ordan 1##$ % Ge&&en Pi'tures( )arner *ros+ Pi'tures

Documentaire :
Histoire de la Lgislation sociale : (suite)

En 5675 Luvre des Apprentis s$tend au, )eunes *illes #ui seront 8 999 en 56:;< En 5677 l$E,'o Uni"erselle lui demande une Galerie dEconomie Domestique En 56:9 il *onde les Annales de la 2&arit En 56:5 il *onde La Socit Catholique 'our encourager les 'u.lications 'o'ulaires En 56:= il 'rside la Socit D $Economie Sociale de Le >lay En 56:? il est / la Fondation de la S+@ Section Fran4aise de la 2roi, Rouge En 56:; il est / la Socit D Education et DEnseignement En 56;9 il est "olontaires dans l$organisation des am.ulances et l$aumAnerie militaire En 56;51 c$est La 2ommune1 il *onde Luvre des rphelins de la Commune En 56;B a"ec Al.ert de @un1 c$est Luvre des Cercles Catholiques d uvriers 'l meurt en ,;))?. 7rdric @Aanam lui, na pas oubli que son oncle maternel a t mitraill au Brotteau en ,)-1 et que ses aCeu avaient t $ets en prison?&e ro0aliste Cramail cr Aux Amis de LEnfance , pendant que dautres ro0alistes se battent pour faire avancer une lgislation sociale ine istante depuis les destructions de la fameuse grande <volution. 'l ne faut pas oublier des noms comme Baill0 et Dossin, de <aineville, le vicomte de Bonald, le duc de /oudeauville, Casimir Daillardin, Emmanuel dAlAon, <essguier, Dirardin, @rglandes, +irepoi , 7allou ? En ,;24 lors de la 7ondation des Annales de la Charit et de la #ocit / Economie Charitable, Armand de +elun sera re$oint par /enis Benoist dAA0, beau-pre dAugustin Cochin, +rode, Fuatrebarbes, +arbeau fondateur des Crches, Amde Gennequin, Claudius Gebrard, /roA, Ale andre de &ambel et le duc /%As, de +issolA, le clbre mathmaticien et savant Cauch0, Hhodore >isard ou labb Hhodule Horf maItre de chapelle " #t Dervais qui disait 3 !la li"ert de louvrier# c$est%&%dire celle du 'ai"le# sera crase par celle des capitalistes et des ma(tres# c$est%&%dire des 'orts) Lassociation des ouvriers entre eu* est donc# selon nous# lappendice ncessaire de la li"ert du travail# lgide de lmancipation de lindustrie) Aussi Charles Daultier de Clagn0 membre de lAcadmie de +decine et bien dautres encore? &e milieu populaire compte de nombreu ro0alistes aussi comme lancien ouvrier doreur marseillais et pote proven!al Antoine +aurel qui soccupera et dirigera la #ocit #aint 7ran!ois Javier?7ran!ois +arie de <ou est " la tKte de la Confrence #t =incent de (aul et il enverra &acordaire au (arlement re$oindre Berr0er, le clbre avocat des ouvriers? >ierreCAntoine +ERRDER En ,;11, maItres et compagnons demandrent une augmentation salariale qui fut refuse, le travail cessa le - $uin. #ur les 1** patrons, 51* soutinrent les ouvriers, bo0cott des chantiers des autres, dlit de coalition et condamnation sen suivirent? &e 54 aoLt ,;24, Berr0er dfendra les ouvriers charpentiers poursuivis pour dlit de coalition et atteinte " la libert du travail Mart 2,4 et 2,. du code pnalN En ,;.5 Berr0er dfend les ouvriers imprimeurs face au magistrats de >apolon ''', rvolts pour avoir dsert les ateliers en guise de protestation contre les patrons qui avaient supprims la Commission arbitrale de ,;21. +ais que veulent les ouvriers , -ls ont comme tout le monde# la li"ert que leur donne la loi de ./0.!a"olissant les 'orces collectives!tendu & lindividualit les pouvoirs les plus grands 1 il ne devait plus 2 avoir de corporations# plus dassem"les!a'in que la 3rance !p4t 5ouir des e''orts individuels) Ctait lutopie du temps) +ais au5ourdhui# qui donc nest pas corpor , 6ous ne vo2ons autour de nous que cham"re s2ndicales 7 agent de change# notaires# avous# huissiers# entrepreneurs) >ous pourrions ra$outer +decins, #age-femme et Chirurgiensdentistes? !tous ont leur cham"re 1 tout le monde est en corporation 1 & une condition cependant 7 cest quon soit ma(tre) Et quand on sera ouvrier# on sera lhomme isol# rduit & la seule 'orce individuelle) Sil arrive & louvrier de vouloir communiquer avec lintelligence des siens# il commettra un dlit 8 !la loi de ./0. 8 -l en reste loppression de ceu* qui ont le plus "esoin de protection!le trait!entre le ma(tre et louvrier!cest le

march de la 'aim 1 cest la 'aim laisse & la discrtion de la spculation industrielle 8 7ace " la bourgeoisie librale rpublicaine tenant dans ses mains les rennes de lEtat depuis la <volution avec larmature policire et tatiste du second Empire, les ro0alistes apparaissent comme les dfenseurs obligs des liberts corporatives et comme des hommes de cOur attentifs " soulager la misre des pauvres gens. 'ls ne furent gure thoriciens mais plutPt des hommes de terrain, travaillant sans cesse pour red0namiser un humanisme mort avec la <volution ? - des caisses de secours - des caisses de retraite Alors que ses ouvriers ont d$" les plus hauts salaires de la rgion, applications concrtes des volonts de rforme et de $ustice. +aurice +aignen, en accord avec &a Hour du (in, formule son action par 3 Le "ien de louvrier# par louvrier et avec lui 1 5amais sans lui 1 & plus 'orte raison# 5amais contre lui) &Ouvre des Cercles prparait les pro$ets de rformes et lois en commission pour la mise en place dune rglementation du travail et les lus monarchistes bataillaient pour les obtenir? /ans lquipe on trouve 3 +gr 7reppel, &orois, de la Bassetire, +artin, de #aint-Aignan, de BeliAal, de &an$uinais, de la <ochefoucault, duc de Bisaccia, du prince de &on, de la <oche$aquelein, de Bodan, de Qermangu0, le Donidec de Hressan? - ,;;*, proposition de loi par QE&&E<, sur linterdiction du travail nocturne pour les femmes - proposition de loi par QE&&E<, sur ladoption de la semaine anglaise - ,;;4, proposition de loi par &ouis +ilcent sur le bien de famille, qui sera " lorigine des s0ndicats agricoles - @ctobre ,;;., proposition de loi sur la protection des ouvriers contre les consquences de la maladie ou de la vieillesse, le but tant dattirer lattention sur le principe des retraites ouvrires et pa0sannes mais avec lnorme diffrence dun financement assur par des Caisses +utuelles Corporatives autonomes au lieu dun financement public au budget de lEtat.
Antoine +LA!2 de SAI! +O!!E

'l est n en ,;,4, sociologue de formation. &a <volution est laboutissement logique dune philosophie matrialiste. 'l faut comme le disait &e (la0 rendre " lhomme 3 le "ien# ainsi que la vrit perdue!-l 'aut!que lhomme remonte & ltat de vertu et de charit# quil aurait d4 primitivement atteindre /e #aint Bonnet dclarait 3 9u ltat o: le voltairianisme et les gouvernements ont mis les masses# la ;pu"lique# cest la dmocratie 1 la dmocratie# cest le socialisme1 et le socialisme# cest la dmolition de lhomme!Le socialisme nest que la religion de lEnvie!<ar le''et de sa chute# lhomme est & ltat denvie) =uand le peuple entendit pour la premi>re 'ois ces mots 7 La proprit# cest le vol# il a senti le raisonnement 5usti'icateur de ce qui sommeillait en lui depuis quil a perdu la 3oi) Et la conscience ainsi 'aite# il a march dun trait dans la ;volution !Le socialisme est plus 'acile que la civilisation!et consiste & consommer ce que les si>cles ont recueillis! Et encore 3 9ous ne voulie? rien de divin# vous saure? ce que les mo2ens humains co4tent 8 9ous voulie? linstitution & la place de la conscience# vous saure? ce que produit linstitution 8 <a2e? di* militaires# quatre emplo2s et deu* mouchards o: il n2 avait qu& nourrir un pr@tre# nest pas le mo2en de couvrir ses 'rais) Aprs lchec des Ateliers Nationaux coLtant plus quils ne rapportaient, il crit 3 Les hommes# dans leur m'iance# ont cru que le christianisme tait 'au*) -ls ont dit 1 lhomme na(t "on!il est ici% "as pour 5ouir 1 ils ont dit 7 la richesse est toute 'aite!tous 2 ont un gal droit!il 'aut galit des salaires 1 et lon ouvrit les ateliers nationau*!Et qua 'ait lhomme "on , -l a 'ait comme le sauvage# il sest couch# dclarant que cest & la Socit de la nourrir! u le christianisme# ou lesclavage!
Lon Harmel
'l appliqua les ides du patronage dans son usine du =al-des-Bois. A BlanA0 +. &once Chagot fait de mKme et nous sommes en ,;;1. 'l met au service des ouvriers 3
DOSSIER
G L/ oH il aurait *allu des c&e"aliers du IIIe si-cle1 .ards de leur .ouclier sans *3lure1 .randissant leur 'e au, cAts de leur croi,1 'our *orcer le nou"eau monde .ar.are / tenir com'te de leur 'rsence sal"atrice1 il n$y eut sou"ent #ue des 'ri"ilgis nostalgi#ues1 des doctrinaires &autains1 des traditionalistes momi*is ou aigris1 des G 'ro'&-tes du 'assJ reclus dans l$immo.ilisme et surtout d$incorrigi.les discoureurs1 de ces &ommes dont Drumont de"ait dire un )our G#u$ils croyaient a"oir agi #uand ils a"aient 'arl J @C@. @artin
Faire sa rvolution intrieure

La r*orme ou la r"olution1 commen4ons 'ar nousCm3mes<
Cependant le A-9e si>cle qui voit lamlioration des transports maritimes# le dclin de lesprit de Croisade# une e*tension marque du commerce international et sur%tout maritime Bles grandes 'oires mdivales a2ant t alimentes le plus souvent par les voies terrestres ou 'luvialesC est un si>cle de*pansion conomique# et dune importance accrue donne au monde de largent) M+-+. +artinN &e s0stme nous manipule mais cela se ferait-il sans penser un instant " une sorte de consentement, une voie douce nous entraInant vers labdication, celle dun assouvissement accept.
Eue *aire alors F

&es actions dclat, les grandes manifestations e istent encore, mKme si celles-ci font la une, lespace dun instant, elles ne peuvent faire osciller une tendance dcisionnaire du pouvoir en place? @n peut le regretter mais le s0stme possde tous les mo0ens pour vous faire taire et vous anantir, de la pression fiscale " linterdiction, en passant par lincarcration voir lamende disproportionn. (roudhon se serait e clam 3 ! inspect# espionn# endoctrin# contrDl# censur# licenci# rprim# amend# vilipend# ve*# traqu# houspill# emprisonn# 5ug# condamn# dport# sacri'i# vendu# trahi# 'usill et pour com"le "ern# outrag# dshonor) 9oil& le gouvernement# voil& sa 5ustice# voil& sa morale 8 ! MRIde gnrale de la rvolution au XIXe sicleRN #i cela ne suffit, votre disparition pourrait Ktre programme ventuellement dans un accident. >e cherchons pas " dnoncer un adversaire potentiel dans des sectes ou socits, communauts ou religions, car celui-ci est en nous. &ennemi se nomme paresse, hdonisme, sub$ectivisme? &alternative est dans notre auto critique et avec humilit arriver " une remise en cause essentielle. &attrait des biens matriels que la socit de consommation agite, nous conditionne comme la carotte fait avancer lSne. >ous avons particips " cette dcadence o laboutissement est dans lavilissement de lhomme. Cette corruption des mentalits paral0se toute riposte, tout rfle e sain qui ralentirait cette marche inluctable vers le chaos et labime. +arie-+adeleine +artin la montr dans son magnifique livre 3 Les Doctrines Sociales en rance, mettant en lumire la cassure opre dans la mentalit 7ran!aise survenue aprs les temps mdivau , lorsque la part donne au monde invisible fut oublie. &orsque largent et lusure commencrent " supplanter la parole donne et toutes les valeurs humaines ancestrales 3
"Ne croyez pas ceux qui vous disent que la jeunesse est faites pour s'amuser, la jeunesse n'est pas faite pour le plaisir, elle est faite pour l'hrosme" Paul Claudel

Si lon se reprsente# tout un peuple soccupant de politique# et depuis le premier 5usquau dernier# depuis le plus clair 5usquau plus ignorant# depuis le plus int%ress au maintien de ltat de choses actuel 5usquau plus intress & son renversement# possd de la manie de discuter les a''aires pu"liques et de mettre la main au gouvernement 1 si lon o"serve les e''ets que cette maladie produit dans le*istence de milliers d@tres humains 1 si lon calcule le trou"le quelle apporte dans chaque vie# les ides 'ausses quelle met dans une 'oule desprits# les sentiments pervers et les passions haineuses quelle met dans une 'oule dEmes 1 si lon compte le temps enlev au travail# les discussions# les pertes de 'orce# la ruine des amitis ou la cration damitis 'actices et da''ections qui ne sont que haineuses# les dlations# la destruction de la lo2aut# de la scurit# de la politesse m@me# lintroduction du mauvais go4t dans le langage# dans le st2le# dans lart# la division irrmdia"le de la socit# la d'iance# lindiscipline# lnervement et la 'ai"lesse dun peuple# les d'aites qui en sont linvita"le consquence# la disparition du vrai patrio%tisme et m@me du vrai courage# les 'autes quil 'aut que chaque parti commette tour & tour# & mesure quil arrive au pouvoir dans des conditions tou5ours les m@mes# les dsastres et le pri* dont il 'aut les pa2er 1 si lon calcule tout cela# on ne peut manquer de dire que cette sorte de maladie est la plus 'uneste et la plus dange%reuse pidmie qui puisse sa"attre sur un peuple# quil n2 en a pas qui porte de plus cruelles atteintes & la vie prive et & la vie pu"lique# & le*istence matrielle et & le*istence morale# & la conscience et & lintelligence# et quen un mot il n2 eut 5amais de despotisme au monde qui p4t 'aire autant de mal M7ustel de Coulanges N Fue constate-t-on T &es ravages des thories de :ean :acques <ousseau dans le m0the du bon sauvage, o seront notamment confrontes les armes 7ran!aises dAmrique au J='''me sicle, la ralit rouvrira les 0eu des naCfs UUU &es ides changrent et se transformrent. Cest ce que +arie+adeleine +artin mit en vidence dans ses travau 3 Famais il
GCeu* qui veulent d'endre la li"ert tout en condamnant l$action directe sont comme ceu* qui veulent avoir de "onnes rcoltes sans la"ourer) -ls veulent la pluie sans les orages ni les clairs) -ls veulent l$ocan sans le rugissement de ses eau*) Le pouvoir ne conc>de rien sans 2 @tre accul) -l ne l$a 5amais 'ait et ne le 'era 5amais)G
FrdricK Douglas L? aoMt 567;N
navait e*ist# comme au A9---e si>cle# une organisation puissante# rami'ie & lin'ini# reliant tous les manieurs de plume dun "out & lautre du territoire et couvrant la 3rance dun rseau serr# propre & 'orti'ier partout lunion des principes pour une uvre commune) Laction des intellectuels devint alors une vrita"le machine de guerre!. &a mentalit ne changea pas dun seul coup. 'l fallut beaucoup de temps et de nombreuses capitulations des lites pour arriver " ce que nous sommes au$ourdhui. &esprit des bStisseurs de cathdrales se transforma lentement pendant des annes pour devenir lKtre superficiel dont la plupart dentre nous sont devenus, le $ouisseur, le consommateur, le vo0eur, lintress, le parvenu, bref le robot humanoCde de demain. Ce bouleversement profond de la socit a invers le sens des valeurs et touche toutes les couches de la socit. &e doute de lautorit, de la hirarchie, de la discipline, le sens de la parole, les dogmes, les rgles de vie, la spiritualit, bref le ception fran!aise qui faisait $adis la qualit des hommes, de la chevalerie et cela encore au J='''me sicle disparaissent peu " peu? Cela continuera nanmoins mais ne sera plus le reflet dune socit entire mais le fait de quelques-uns. /ans la prface du livre de (aul GaAard MLa crise de la conscience euro!enneN ralis par (ierre (alpant, on 0 lit 3 =uel contraste 8 =uel "rusque passage 8 La hirarchie# la discipline# l$ordre que l$autorit se charge d$assurer# les dogmes qui r>glent 'ermement la vie 7 voil& ce qu$aimaient les hommes du di*%septi>me si>cle) Les contraintes# l$autorit# les dogmes# voil& ce que dtestent les hommes du di*%huiti>me si>cle# leurs successeurs immdiats) Les premiers sont chrtiens# et les autres antichrtiens 1 les premiers croient au droit divin# et les autres au droit naturel 1 les premiers vivent & l$aise dans une socit qui se divise en classes ingales# les seconds ne

r@vent qu$galit) Certes# les 'ils chicanent volontiers les p>res# s$imaginant qu$ils vont re'aire un monde qui n$attendait qu$eu* pour devenir meilleur 7 mais les remous qui agitent les gnrations successives ne su''isent pas & e*pliquer un changement si rapide et si dcisi') La ma5orit des 3ranHais pensait comme Iossuet 1 tout d$un coup# les 3ranHais pensent comme 9oltaire 7 c$est une rvolution! Et plus loin 3 -l s$agissait de savoir si on croirait ou si on ne croirait plus 1 si on o"irait & la tradition# ou si on se rvolterait contre elle! L$hrsie n$tait plus solitaire et cache 1 elle gagnait des disciples# devenait insolente et glorieuse) La ngation ne se dguisait plus 1 elle s$talait) La raison n$tait plus une sagesse quili"re# mais une audace critique! n relguait le divin dans des cieu* inconnus et impntra"les 1 l$homme# et l$homme seul# devenait la mesure de toutes choses 1 il tait & lui%m@me sa raison d$@tre et sa 'in! il 'allait di'ier une politique sans droit divin# une religion sans m2st>re# une morale sans dogmes) -l 'allait 'orcer la science & n$@tre plus un simple 5eu de l$esprit# mais dcidment un pouvoir capa"le d$asservir la nature 1 par la science# on conquerrait & n$en pas douter le "onheur) Le monde ainsi reconquis# l$homme l$organiserait pour son "ien%@tre# pour sa gloire# et pour la 'licit de l$avenir! qu$& peu pr>s toutes les ides qui ont paru rvolutionnaires vers ./JK# ou m@me vers ./L0# s$taient e*primes d5& vers .JLK) Alors une crise s$est opre dans la conscience europenne entre la ;enaissance# dont elle proc>de directement et la ;vo%lution 'ranHaise# qu$elle prpare# il n$2 en a pas de plus impor%tante dans l$histoire des ides) A une civilisation 'onde sur l$ide de devoir# les devoirs envers Dieu# les devoirs envers le prince# les nouveau* philosophes ont essa2 de su"stituer une civilisation 'onde sur l$ide de droit 7 les droits de la conscience individuelle# les droits de la critique# les droits de la raison# les droits de l$homme et du cito2en! Et encore !de m@me qu$on introduisit alors dans la socit un 'erment d$anarchie# en opposant la vertu primitive du sauvage au* erreurs et au* crimes de la civilisation) Ces annes rudes et denses# toutes remplies de querelles et d$alarmes# et lourdes de pense# n$en ont pas moins leur "eaut propre) A suivre ces vastes mouvements# & voir les masses d$ides se dsagrger pour se re'ormer ensuite suivant d$autres modes et d$autres lois# & considrer nos 'r>res humains cherchant courageusement leur route vers leurs destins inconnus# sans 5amais se laisser dcourager ni a"attre# on prouve 5e ne sais quelle motion rtrospective . >ous pourrions aller plus loin en constatant que la disparition du respect, de la courtoisie, du service, de lducation, de la tenue, sont les consquences tardives de ce mal profond qui gangrne nos vies communautaires dtruites. Ce qui avait t# au temps de 9oltaire# le triomphe de lesprit dnigrant et ironique# attaquant nanmoins tou5ours sur le terrain des ides# devient dsormais
une organisation mcanique et 'roidement calcule pour servir des intr@ts) M+-+. +artinN Ce nouveau mcanisme de pense amnera les fran!ais " agir en opposition avec la pense de leur pre. @n est loin de tout complot ourdi par des loges mais plutPt dun tat desprit sur lequel les loges bStiront et dirigeront de nouvelles ides, rfle es et s0stmes politiques. &a dgradation de la pense chrtienne d@ccident commen!a " flchir bien avant larrive des loges, que lon situe vers ,),4-,)5,. Ces socits de pense se sont multiplies parce que lesprit du temps leur tait favorable et cela correspondait au attentes de lopinion publique dalors. Ces socits de pense, loges, clubs, cafs, salons, structureront ces VdviancesW devenant attra0antes et feront force de lois auprs du peuple qui les accepte parce quen fait, il en est linitiateur. Ces ides fausses, parce que corrompus par le mercantilisme naissant, ont contamin, telle une maladie ce r0thme volutif, dtourn du sens naturel, social et traditionnel du monde mdival 3 La ps2chologie m@me de notre peuple en a t trans'orme! M+-+. +artinN. Ces ides dites V nouvelles W, furent le fruit du dveloppement vici de la pense, contraire " llvation, la grandeur desprit et au valeurs de nos pres. Cest ainsi que les organisations qui dtruisent la 7rance, bnficient dun silence, voire dune approbation populaire empKchant toute organisation saine dsirant reprendre les rKnes de notre destine. -l est 'rappant que# pendant plusieurs si>cles# les doctrines su"versives staient heurtes che? nous & la monumentale solidit de la socit de lAncien ;gime# avec ses 'amilles centres sur la maison# "ien quasi immortel dominant les passions 'luctuantes des individus 1 avec ses pro'essions organises & partir de la notion dintr@t commun entre emplo2eurs et emplo2s# du respect# aussi# didal pro'essionnel transcendant la notion de "as pro'it 1 avec son organisation politique# hriti>re & la 'ois de ;ome# gardienne du Droit# et de la chevalerie mdivale e*altant les notions de service et de 'idlit))) M+-+. +artinN.

Bref, lorsque les lites dmissionnent, la socit se dirige alors, rvolutionnaires# un s2st>me lectoral donnant prpondrance vers ses bas instincts qui mnent les peuples " la mort, cest-"-dire, au pouvoir de largent Belle a''irmera ce s2st>me# dans toutes les " lauto destruction de toute socit police. @n met en place des lois Assem"les de la ;estauration# o: le su''rage cen%sitaire antisociales et antinaturelles qui dtruisent toute vie organise, alors consacrera la suprmatie des dtenteurs de "iensC) Grise par son pouvoir grandissant# la que dautres lois pourraient "ourgeoisie dargent voit fleurirent et prosprer. Ce fut le cas "ientDt dans la monarchie le avec les liberts MrpubliquesN Apr>s ./L0# la socit se seul ennemi qui d'ende multiples qui garnissaient $adis, lintr@t gnral contre ses notre terre de 7rance. dsagr>ge# de 'aHon tr>s peu intr@ts particuliers 1 les apparente da"ord# puis & partir de &a perte de repres engendre d"uts du A-Ae si>cle sont les ides fausses qui amnent une .LJK de mani>re 'rappante))) Les remplis par ce con'lit entre le perversion de la pense. Cela monde de la 'inance et une doctrines ne se heurteront donc entraIne des ides floues, autorit ro2ale hroMquement plus au rempart dun ordre quasi ine actes, laissant libre cours au accroche pour la derni>re 'ois intangi"le# mais viendront pulsions qui ne sont plus contraris & la grande tEche captienne 7 par lapprentissage dans une vie acclrer une anarchie qui a"outira la d'ense de la nation contre communautaire, un enseignement les e*c>s des 'odalits ! Et & la vrita"le dissolution tale et des rfle es ducatifs cohrents. cest largent# prenant une au5ourdhui sous nos 2eu*) Celles-ci correspondent " une place primordiale dans la vie demande, une mode, une volont. du pa2s# qui va pervertir une +-+. +artin Apr>s ./L0# la socit se partie de laristocratie# apr>s dsagr>ge# de 'aHon tr>s peu avoir 'ait# de la haute apparente da"ord# puis & partir "ourgeoisie dAncien ;gime# de .LJK de mani>re 'rappante))) Les doctrines ne se heurteront une caste plus implaca"le que celle des t2rans de la socit donc plus au rempart dun ordre quasi intangi"le# mais antique 7 cest largent qui en'in# un 5our# arrachera le peuple lui% viendront acclrer une anarchie qui a"outira & la vrita"le m@me & ses traditions sculaires de respect du travail et de dissolution tale au5ourdhui sous nos 2eu*) M+-+. +artinN lconomie# & sa dsinvolture moqueuse# & son mpris 5o2eu* /o un chec cuisant pour des partisans de la tradition qui ne envers les 'orces matrielles# pour 'aire na(tre un troupeau sans pourront aller contre ces nouveauts, tant quils nont plus le raction devant la mainmise de lEtat parce quil aura t consensus populaire. Lo"scurcissement du monde vient de prala"lement annihil par le go4t du con'ort) M+-+. +artinN latrophie puis de la ccit spirituelle des hommes MC. &evaloisN. &e peuple de 7rance nage dans lhdonisme, le sub$ectivisme, bref Ce problme e iste depuis la nuit des temps, il est dans lhomme. &e une superficialit qui le mne vers le nant. (ourquoi Ktre contre le comportement e trieur de tout individu reflte lSme intrieure. &e socialisme si au pralable on ne dtruit pas la racine du mal, qui est peuple est consentant " son malheur, comme les peuples ont les le libralisme T Allons-nous reprocher " l'slam ses progrs alors que gouvernements quils mritent disait <ivarol. #i les loges nous avons laiss un vide spirituel, dsert nos Eglises et reni notre prolifrent, si lanti-7rance prospre, cest que le corps social est foi T (ourquoi avons-nous abandonn la foi de nos ancKtres et suivi malade. &es bactries se multiplient sur un corps en dcomposition. ce chemin qui nous conduit vers labIme T (ourtant sil e istait encore le V bon sens W populaire de $adis, toute &e s0stme sait bien que rien ne bouleversera son pouvoir tant tentative de pntration et dimplantation seraient voues " lchec dans une socit saine, compose dlites libres et responsables, que la socit de consommation V noiera W le peuple dans un protectrices du corps social. >ous ne pouvons soigner une maladie conformisme entraInant labdication lente de nos spcificits sans en attaquer les causes. Le processus de cette dissolution cito0ennes et humaines. +ais si certaines socits et certaines aura t de pair avec lin'luence de plus en plus importante de nations ont donn le spec%tacle# & maintes poques# de lordre la "ourgeoisie da''aires# grande triomphatrice de ./L0# & la 'ois sage# de lquili"re et de la prosprit# il 'aut donc que le contre le pouvoir ro2al# contre la no"lesse terrienne et contre le triomphe du "ien soit possi"le# il 'aut donc que lhomme ait le peuple lui%m@me) Au len%demain de la Grande ;volution# seule pouvoir de vaincre le mal ou du moins de limiter ses m'aits) Et une certaine partie de la classe "ourgeoise vit restaurer et m@me ainsi# pour que# depuis ./L0# les doctrines de sagesse et dordre accro(tre ses privil>ges 7 la no"lesse et le clerg avaient perdu naient 5amais eu din'luence# que celles de mort aient les leurs 1 le peuple tait "less & mort par la suppression des contin4ment triomph# pour que tous les sur%sauts en 'aveur corporations et des autonomies locales ou provinciales) La des rsurrections aient t tou''s ou vous & lchec# il 'aut haute "ourgeoisie# au contraire# a conquis en ./L0 cette place que le''ort des ractionnaires ait t# quelque peu# ou quelle avait cherch pendant si longtemps & arracher au* autres irrationnel# ou maladroit# ou dsorganis# ou men trop privilgis 1 de plus# elle a institu dans les assem"les 'ai"lement# car la nocivit m@me des doctrines triomphantes

aurait d4 les annihiler "ien souvent# malgr les 'ormida"les mo2ens de succ>s mis & leur service) M+-+. +artinN Hant que le pain sera sur la table, s0mbolis par lpoque romaine du !ain et des "eux , les ra0ons des supermarchs pleins, la tlvision en fonction, lessence disponible, de lnergie et de leau dans les robinets ainsi quun minimum dargent distribu pour vivre et consommer, rien ne bougera. #eule une crise changera les choses, lorsque lon aura faim et froid, plus dargent, lorsque lon aura plus rien, Alors le peuple rflchira et remettra peut Ktre en cause ce qui $usqu" maintenant la entraIn dans un dou esclavage. 'l remettra peut Ktre en cause ses erreurs, son sub$ectivisme, son laisser6aller, son hdonisme. Concrtement ensuite, faire en sorte sur le plan de la sant dviter les piges des trusts pharmaceutiques qui, loin du serment dGippocrate, nous endorment de mdicaments et calmants afin de faire de nous les coba0es de multinationales pour mieu nous manipuler demain. >on quil faille se dtourner de la mdecine mais plutPt dune certaine mdecine plus oriente vers le gain que la sant des cito0ens. &es travau $adis du /octeur (aul Carton avaient largement montr combien lobservation de chaque corps, comme les remdes suivant les personnes pouvaient Ktre diffrents. &es remdes dits de V Drand-mres W, mKme sils avaient quelques lacunes, avaient prouv sur le temps leur redoutable efficacit naturelle. /autant que nous ne connaissons pas tou$ours les effets secondaires des mdicaments, qu" grands coups de publicit, la finance dsire nous faire absorber chaque $our? Cela veut dire que mKme dans ce domaine, mfiance nous devons garder et $e prends pour lillustrer laffaire de la grippe aviaire, lobligation " tous alors de se faire vacciner, o en sommes-nous au$ourdhui T 7audrait-il parler de laffaire du sang contamin, responsables mais pas coupables, les familles subissant des pressions pour se taire, afin de permettre " des responsables de trPner encore au$ourdhui dans les alles du pouvoir. &a $ustice est " deu vitesses U Cest cela la vraie rsistance?&a politique du V chacun pour soiW na $amais rien engendr de bon et brise les liens entre les personnes?Cet individualisme a galement pour consquence dengendrer, un repli sur soi ou chacun na le souci que de sa petite personne sans gards au autres et gros problmes qui ruinent les forces de notre pa0s. 'l sen suit alors un esprit fataliste ou personne ne souhaite sengager, prfrant la facilit de considrer que tout est perdu davance et la naCvet de croire " ce qui est donn Vgratuitement W par les mdias. 'l faut donc se former soi-mKme aprs au pralable, avec humilit, loign de soi lorgueil qui empKche de reconnaItre ses erreurs. +diter la phrase inscrite sur les murs du Qra9 des chevaliers en #0rie 3 Sit ti"i copia sit sapientia 'ormaque detur inquinat omnia sola super"ia si comitetur MAie la ric#esse$ aie la sagesse$ aie la %eaut$ mais garde toi de l&orgueil 'ui souille tout ce 'u&il a!!roc#e(N. 7ormeA-vous, inlassablement en lisant, en pluchant les documents enfouis dans les archives, vous dcouvrireA alors lampleur du mensonge, la profondeur des vrits inconnues,
Alors #ue *aire en attendant F

<veiller ceu qui donnent des signes de rsistance et de liberts. Crer des rseau dinformation, dalternative au monde consumriste, agir avec son porte-monnaie en slectionnant ses achats en fonction des relations communautaires, viter les grands rseau de distribution. >ous crivions dans la revue Irise? vos cha(nes que le s0stme gnre des assists afin de mieu les contrPler. &a tlvision, les portables, consoles, internet?etc., sont galement des facteurs qui forcent les gens " rester cheA eu , en privilgiant la virtualit, plutPt que de chercher " avoir de vrais contacts humains. #en suit alors tout un monde virtuel qui stablit dans leur quotidien, ne les mettant nullement " lpreuve, donc sans combativit pour affronter les difficults de la vie relle. &a machine est au service de lhomme et non linverse. (rivilgieA la rue U #orteA. AlleA dans les cafs, les bars, faites des activits associatives et sportives. =otre indpendance et libert mais aussi votre sant doit passer par le choi de votre alimentation, celle-ci est essentielle " votre survie et " ceu qui vous entourent. Comment peut-on imaginer se nourrir de produits gaAs chimiquement et trait sans " aucun moment ne pas subir et quelquefois sur une autre gnration les consquences nfastes de la chimie T Comment Ktes-vous asseA inconscient pour vous nourrir de produits na0ant quelquefois plus le goLt dantan o manger des animau ne vo0ant que la lumire artificielle, ne pouvant plus se dplacer et vivant dans des conditions telles, que lesprit sil ne se voilait la face condamnerait par simple humanisme. 'l vous faut donc comprendre quil n0 a dalternative que dans le contact avec les producteurs directement et ainsi vous loigner des centres commerciau , fer de lance du mondialisme, cheA qui nous nous soumettons chaque $our U Court-circuiteA les rseau de distribution, ce sera dailleurs plus sain pour vous et vos enfants, en apprenant " connaItre des petits producteurs Mviandes, fruits et lgumes...N, acheteA directement cheA eu . =ous retrouvereA de vrais contacts avec le V (a0s <el W, retisseA des liens efficaces avec le sens de la parole et la qualit.
ltendue des liberts perdues depuis plus de 5** ans. =ous deviendreA alors rebelle " cette rpublique du mensonge en dcouvrant la perversit de ses manipulations mais surtout son caractre intrinsquement antisocial. =ous dcouvrireA aussi que ce s0stme agit contre tout ce qui vous est cher et vend chaque $our votre spcificit au nouvel ordre mondial. CultiveA-vous, car plus vous aureA de connaissances ainsi quune capacit " raisonner convenablement, moins vous sereA manipulable, plus vous sereA libres. (our ce qui est de la division, ne rentreA pas dans le $eu du s0stme qui cherche souvent " nous monter les uns contre les autres. =otre adversaire nest pas votre voisin, ni les trangers du quartier, encore moins le petit patron dentreprise. =otre adversaire sappelle rpublique, et toute sa mcanique desclavagisme qui va avec. 'l ne faut pas se leurrer sur le fait que, toute cette machine de formatage mis au point par le s0stme actuelle a pour consquence inluctable de faire de nous ses esclaves. Contre la 7rance des robots se serait insurg Bernanos ou Boutang disant 3 6otre socit na que des "anques pour cathdrales B!C -l n2 a# delle proprement dite# rien & conserver ) Hournons le dos " cette soumission au culte du veau dor. Cette religion qui pousse les peuples " devenir esclaves de largent alors que la logique et le bon sens humain e igent le contraire. 'l faut donc Ktre autonome, reprendre la participation active dans nos communauts familiales, rgionales, cologiques et professionnelles et rclamons les Etats Dnrau des mtiers. Bref nous cherchons simplement " redevenir libres. !souligner lincro2a"le lEchet ou sottise des "ien% pensants ) Fuon lise /rumont, (gu0, &on Blo0 ou Bernanos et lon voit que leurs verges sen vont frapper certaines V autorits sociales W dfaillantes, douillet-tement abrites dans leur confort ou leurs pr$ugs, ou leurs rou-tines, et qui nont point su peser de toute leur puissance, au moment opportun, sur le plateau de la balance o mouraient, en combattant, des hros que personne ne soutenait dans leur effort de raction. =uelle dplora"le arme il nous 'aut conduire 8 crit +ontalembert " =euillot, au milieu du J'Je sicle, en parlant des catholiques de lpoque. W M+-+. +artinN 'l faut donc travailler " la cohrence dides constructives, positives, tourne vers lavenir, cest pour cela que nous sommes empiriques. Etre une force de proposition et non senfermer dans des critiques infcondes. #loigner du politiquement correcte, viter toute action violente qui donnerait au rgime loccasion dune perscution. &e peuple fran!ais na que faire de notre contestation sil nest pas prKt " nous entendre. >os concito0ens sont aveugls par
le conformisme. &es actions laissant penser " une quelconque violence sont inutiles et ne servent qu" faire plaisir " quelques-uns qui finiront par servir le rgime. >ous devons agir intelligemment sans violence, avec courtoisie et chevalerie. >ous ne sommes pas contre quelque chose ou quelquun, qui ne sont que les rsultats dune situation mais agissons pour les liberts et le bien-Ktre social. #elon Genri =augeois, la premire vritable rvolution est " accomplir en soi, nous en sommes persuads. 'l faut comprendre la profondeur de cette citation de (aul =aler0 La vrita"le tradition# ce n$est pas de re'aire ce que les autres ont 'ait# mais de retrouver l$esprit qui a 'ait ces choses et qui en 'erait d$autres# dans d$autres temps .
&es premires personnes " rendre meilleur, cest nous. &a situation actuelle nous limpose et la purification de notre Ktre entraInera les autres par effet de emple. &es adhsions alors viendront delles-mKmes car lhomme est " la recherche dabsolu et cest ce qui manque " notre socit. Cest par manque de sacr que nos frres se dtournent de la religion de nos pres et se tournent vers dautres plus prsentes, plus fortes, quand ce nest pas vers des sectes? &a $eunesse et le peuple ne suivront quune cause tourne vers le suprieur. &es meilleurs de toute origine, rallieront cette sorte de chevalerie moderne, puisant ses racines dans notre pass mdival, les chansons de geste, dont la plus ancienne est celle de <oland, tournes vers le sacr, llvation, le dpassement de soi et
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>otre manire de penser, de nous alimenter, de nous soigner, de nous comporter sont des actes de rsistance comme de libration face " un s0stme qui par sa perversit nous contrPle " chaque acte de notre vie et cr les conditions de notre asservissement perptuel. >otre contestation du s0stme est nulle si elle se limite au ides, si nous $ouons du cadi dans les surfaces du mondialisme, si nous absorbons des tranquillisants en surdose et terminons nos soires par un vo0eurisme benKt de labrutissement tlvisuel. 'l ne peut 0 avoir quune seule alternative pour ceu qui marchent avec lhistoire, pour ceu qui ne veulent pas laisser lusure et le monde de la finance gouverner et manipuler nos enfants, cest celui de la rsistance en vue de la libration. Cette libration viendra, lorsque nous aurons pris conscience de lamplitude du mal. &orsque plusieurs diAaines et bientPt centaines de familles, sortiront du schma matriciel du s0stme. 'l arrivera un moment, sans violence, o ce monde superficiel bSti sur largent et lusure naura plus de prise sur un peuple stant remis debout. Ce $our-l", nous reprendrons alors le chemin oubli, ou notre peuple slevait, ou celui-ci tait maItre de son destin. 'l ne sagit pas de sauver le vieu vaisseau qui sombre 3 on per-drait son temps " bourrer dtoupe ses voies deau. 'l sagit de porter sa cargaison dans le vaisseau neuf. (our cela, il faut quau fort de la bataille, malgr la canonnade et la mer dmonte, se hasarde entre les deu adversaires une barque de sauveteurs, linfime minorit de ceu qui ont, les premiers, saisi le sens des vnements. &ongtemps on les verra lancer en vain des signau dalarme au deu navires 3 chacun, les prenant pour des enne-mis ou des traItres, dirigera son feu contre eu . Cependant, il se trouvera, dans les deu quipages, des hommes qui finiront pas les entendre et par entraIner les survivants W MDonAague de <e0noldN &orsque nous reprendrons les mairies au partis politiques et dciderons directement les lites par comptence relle. &orsque nous grerons nos mtiers et lorganisation de ceu -ci dans toute leur amplitude autonome 3 horaires, retraites, congs, police, caisses sociales, fKtes et avantages? &orsque nous aurons nos reprsentants qui monteront $usquau Conseils de lEtat, libr de la mafia des partis. Alors nous redeviendrons libres. Le rappel des 'autes du pass ne doit qu@tre un mo2en dilluminer le prsent a'in de ne pas retom"er dans lerreur) M+-+. +artinN. 7inalement, cest peut Ktre utopique mais cela voudra dire que lhomme est perdu, que sa destine sera celle dun robot soumit " une rpublique au ordres du libralisme affairiste mondial. Fue lhumanisme sera perdu, que la finance aura triomph, soumettant les peuples au pire esclavage que le monde ait $amais connu. +ais $e ne peu croire " une telle fin, car comme disait Bernanos, ce sont les hommes qui font lhistoire et cest le sens de notre combat, notre $our viendra U F. OinKler <our comprendre le rDle de lcrivain sattachant au domaine de la science des cits# il 'aut sans doute voquer des socits "eaucoup plus 'ortement uni'ies que les nDtres# parce que "ien plus hirarchises Bcar le nivellement est une 'ausse uni'ication et le totalitarisme encore plusC) -l 'aut penser & la
de sa condition. #eule une cause noble rassemblera une lite et des preu et cest ainsi que nous avancerons. 'l nous faut donc Ktre meilleur et intransigeant sur le plan des ides, tout en restant indulgent envers les hommes. &es musulmans partent du mKme principe dans la purification de soi-mKme avant tout autre combat. 'l nous faut nous prparer pour le $our o le peuple sera rceptif et prKt " nous suivre. >e nous trompons pas dadversaire. >ous devons reconqurir notre propre personne puis le peuple, en lui ouvrant les 0eu sur la ralit de la vie et des relations communautaires, sur le sens des valeurs. Cela non en le choquant par des actions aussi stupides quinutiles, qui risquent de mettre en pril nos ides, nos vies et nos familles. &es traditionnaliste V crurent trop souvent lutter contre des obstacles phmres, contre des adversaires passagers, contre des destructions sans lendemain X ils crurent se trouver pla-cs dans une guerre au limites prochaines, qui leur permettrait donc de refuser le plus souvent le combat, de sen tenir loigns par dgoLt et par mpris. &" o il aurait fallu des chevaliers du J''e sicle, bards de leur bouclier sans fKlure, brandissant leur pe au cPts de leur croi , pour forcer le nouveau monde bar-bare " tenir compte de leur prsence salvatrice, il n0 eut souvent que des privilgis nostalgiques, des doctrinaires hautains, des traditionalistes momifis ou aigris, des V prophtes du pass W reclus dans limmobilisme et surtout dincorrigibles discoureurs, de ces hommes dont /rumont devait dire un $our quils cro2aient avoir agi quand ils avaient parl M+-+. +artinN Mou partag une ide sur 7aceboo9N ?<endant que tout un monde se dsagrgeait# pendant que lhistoire# entra(ne dans une acclration vertigineuse# 'aisait scrouler en quelques dcennies deu* mille ans de socit chr%tienne M+-+. +artinN
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socit mdivale) Certaines miniatures patientes et 'ouilles nous montrent la m@me image que les porches des cathdrales ou que ces tapisseries "louies de 'leurs de miracle et danimau* 'a"uleu*# troupeau des songes par lesquels lhomme enchante sa course ici%"as) Cest lordre souverain des travau* de la terre# en accord avec les tra%5ectoires des astres et les dcrets des saisons) Dans cet ordre# celui qui pense est s2m"olis par lhum"le clerc qua"rite le monast>re# re'uge des inquitudes humaines))) Faime ce sage non enivr de sa sagesse parce quil conna(t les limites de la raison de lhomme# et quil vit & la 'ois dans le rappel des m2st>res insonda"les# comme dans la 'amiliarit des moissons et des vendanges) Faime cet humain qui cherche les principes et les lois de lunivers avec la simplicit du travailleur 'auchant les "ls m4rs# ou ramenant dans sa main# au couchant du 5our# les grappes dores par le soleil# pour laliment des autres hommes) -l ne se croit ni un mage ni un proph>te# et sil lit dans les astres# ou interroge lavenir# cest & la 'aHon du pa2san prdi%sant la temp@te# pour avoir seulement "ien o"serv les signes les plus hum"les par lesquels les dieu* avertissent les hommes de leurs desseins))) M+-+. +artinN
#ources 3 +arie +adeleine +artin 3 Les Doctrines Sociales en rance <en Duenon 3 Autorit S!irituelle et )ouvoir *em!orel (aul GaAard 3 La +rise de la +onscience Euro!enne ,-./01-2-34 Abb (ro0art 3 Louis X5I dtr6n avant d7tre roi Christophe &evalois Les tem!s de confusion
Toute Nation a le gouvernement quelle mrite :

Hire des correspondances diplomatiques de lcrivain :oseph de +aistre, cette pense peut paraItre quelque peu droutante au premier abord. >ombre de ro0alistes la dlaisse, nosant sen approcher de peur d0 dcouvrir quelque vrit drangeante, quelque le!on qui laisserait un arrire-goLt dsagrable de rappel " lordre? (ourtant, en prenant la peine de s0 intresser de plus prs, cette ma ime apparaIt comme un repre dans notre lutte ro0aliste, et bien plus encore 3 elle nous guide dans notre engagement comme un phare pour les navires perdus. Car de cette ma ime dcoule une vidence ignore de bien des ro0alistes 3 le rtablissement de la monarchie en 7rance nest pas le prcurseur, mais bien laboutissement dune longue lutte contre la pourriture morale de notre >ation. :oseph de +aistre avait compris que le <oi de 7rance ne remonterait sur le trPne quau moment o une >ation unie et forte l0 appellerait. (as avant. Et cest bien l" que le bSt blesse U Car la 7rance nest plus que lombre de ce quelle a t? <onge par lhdonisme et lindividualisme rpublicains, pourrie par larrivisme et lgoCsme, ptrie de dogmes odieu et pervertie par un grand nombre d idologies nausabondes, notre >ation souffre et semble parfois proche dune e tinction prmature? Cette vision, volontairement pessimiste, doit nous rappeler combien notre combat peut Ktre rude et difficile 3 nous ne luttons pas contre des personnes, mais bien contre un s0stme pervers, contre la dcrpitude de notre >ation entame il 0 a plus de 55* ans U En premier lieu, " larrivisme et lgoCsme rpublicains, les ro0alistes doivent opposer lhumilit et la charit. Cicron crivait dans son ouvrage De officcis que le dsir de gloire arrache la li"ert dEme vers laquelle doit tendre tous les e''orts
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des hommes magnanimes. Et ce " quoi #aint Hhomas dAquin a$outa que le propre dune Eme vertueuse est de mpriser la gloire pour le maintien de la 5ustice ? @n ne peut esprer rtablir des valeurs morales et sociales si lon ne les applique mKme pas " notre personne U &a haine, laigreur et la violence nont pas leur place dans notre combat? En second lieu, " la division et lindividualisme rpublicains, les ro0alistes doivent opposer leur unit. @r, au$ourdhui, nombre de ro0alistes se complaisent dans des querelles striles, dans des luttes haineuses et gratuites qui nont dautres consquences que daffaiblir le peu de force qui reste du ro0alisme au$ourdhui. #aint Hhomas dAquin disait quune 'orce est dautant plus e''icace quelle est unie ? Cette absence totale dunit e plique " elle seule les inluctables dsastres que subissent les trop rares initiatives ro0alistes. 'l faut comprendre que la chute de la 7rance vient principalement de lclatement des individus, de lisolement de ces derniers face au difficults quotidiennes. &a structure familiale, vritable cl de voLte de la >ation, e plose sous les coups de butoirs de lindividualisme rpublicain. Ale is de Hocqueville crivait dans son ouvrage /e la /mocratie en Amrique 3 Nant qua dur lesprit de 'amille# lhomme qui luttait contre la t2rannie ntait 5amais seul# il trouvait autour de lui des clients# des amis hrditaires# des proches) O!P +ais quand les patrimoines se divisent# o: placer lesprit de 'amille , Au$ourdhui la rpublique cultive cette culture de mort, persvre dans sa macabre quKte de destruction de la famille. 'mplicite et indicible, cette volont dannihilation nen est que plus perverse et odieuse. <o0alistes, notre combat passe dabord et avant tout dans la prservation de ce cadre familial, qui selon HYnnies, reprsente lunit inscable de toute >ation, le pilier sur lequel repose toute lunit dun pa0s.
<o0alistes, cette ma ime de :oseph de +aistre doit nous rappeler que lunit et la vertu doivent Ktre les piliers de notre engagement et de notre combat. <o0alistes, cherchons dabord " branler ces dogmes individualistes et hdonistes, " dtruire cette pourriture morale qui mne ine orablement la 7rance vers les abImes de lhistoire, " redonner " notre >ation son unit et des repres sociau et morau . &avnement du <oi nen sera que la suite logique et grandiose U Le Iien et le Salut dune multitude rside dans le maintien de son unit #aint Hhomas Augustin De.acKer PPP.ur."m.com
Ou"riers# emplo!$s# c%&meurs# patrons...etc. Si l'ASC "ous int$resse# n'%$site( pas ) nous en"o!er tous les rensei*nements dont "ous pou"e( disposer sur l'exercice de "os pro+essions et les abus dont il con"ient de poursui"re la r$+orme. De"ene( acteur d'une $conomie plus %umaine lib$r$e du r,*ne de l'ar*ent -
&tt':QQPPP.madineC*rance.comQ
contact.actionro!aliste.com
actionroyaliste.com
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Travail du dimanche et emploi : illusions et ralits

relativise cette pro$ection mirifique 3 ;este que tout dpendrait de la souplesse des nouvelles r>gles et du nom"re de magasins concerns) Les e''ets pourraient @tre di''rents selon les secteurs# une tude du Credoc de QKKL a2ant estim que J)LKK & .J)QKK emplois postes seraient dtruits dans lalimentaire# les grandes sur'aces canni"alisant le petit commerce) :ai dailleurs constat que, lorsque (arl05 Mgrand centre commercial au portes de =ersaillesN est ouvert les dimanches prcdant >oZl ou lors des soldes, le march dominical de =ersailles, mais aussi celui, un peu plus lointain, de #aintDermain-en-&a0e, taient beaucoup moins attractifs et frquents 3 la dperdition de frquentation du march de =ersailles a t estime " environ 1* [ Mprs dun tiers dun dimanche habituel UN, ce qui est norme U 'l est " noter que, depuis louverture dominicale de plusieurs petites et mo0ennes surfaces alimentaires le dimanche de - heures " ,1 heures Mcelles-ci appartenant " de grands groupes de distribution?N, une partie des $eunes consommateurs sest dtourne du march traditionnel pour lui prfrer le V leader price W ou le V franpri W le plus proche? Au bout, ce sont effectivement les revenus des maraIchers ou des marchands de produits alimentaires frais qui stagnent dans le meilleur des cas, mais qui baissent la plupart du temps, au risque de se rpercuter en dfinitive sur lemploi? Certains mob$ecteront que $e dfends, par mon raisonnement, le travail dominical des uns au dtriment de celui des autres 3 effectivement, mais comme une forme de ception traditionnelle Mlgalise depuis la loi de ,-*.N et comme mo0en de rtablir un certain quilibre conomique et social entre les V petits W et les puissants de la Drande distribution. /e plus, ce travail dominical doit, " mon avis, rester le ception et ne pas devenir la nouvelle norme, ce
&a question du travail le dimanche revient sur le devant de la scne sociale, mais dans de mauvaises conditions pour le dbat sur ce su$et, au regard de la situation de lemploi en 7rance et dans le cadre dune socit de consommation qui survalorise la croissance quantitative quand il faudrait penser plutPt en termes qualitatifs, et pas forcment en termes de croissance, comme le rappelait (atrice de (lun9ett dernirement. :ai d$" crit ici mes rserves, voire mon hostilit marque au travail le dimanche, plus prcisment pour le secteur de la Drande distribution, tout comme $e dnonce rgulirement la disparition des $ours fris dans ce mKme secteur, le plus souvent au dtriment des salaris eu -mKmes 3 on pourra le constater encore le $our de la Houssaint, cette anne un vendredi, et le ,, novembre, un lundi? >e restent plus fris que >oZl et le :our de lAn dans le calendrier des grandes surfaces U Houtes les autres fKtes, $adis occasions de fermetures, sont oublies, et cest la mKme affichette que lon retrouve sur la porte de (arl05 et de beaucoup dautres 3 ouverture e*ceptionnelle Msic UN quand cest la fermeture qui, elle, est devenue e ceptionnelle, voire rare U (our en rester " la question de louverture ou de la fermeture le dimanche des magasins, plusieurs points sont discuts sur lesquels il nest pas inutile d0 revenir 3 dabord la question de lemploi, videmment primordiale en ces temps de chPmage de masse structurel. Ainsi, les partisans de louverture dominicale arguent que celle-ci permettrait la cration de nombreu emplois, entre 15.*** $usqu" ,*5.*** si lon se rfre au e emples des pa0s trangers qui ont libralis louverture des magasins le dimanche MCanada, Etats-%nis, etc.N 3 nanmoins, dans un article paru samedi 5; dimanche dans les pages conomie du V 7igaro W, Ccile CrouAel
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qui risquerait, dailleurs, dentraIner la fin des avantages salariau au$ourdhui valoriss par les partisans de louverture dominicale? /e plus, louverture des grandes surfaces le dimanche a des consquences sur la structure mKme de lemploi, quelle prcarise, quand on 0 regarde de plus prs 3 comme le souligne Ccile CrouAel, Ire'# il 2 aurait des crations demplois mais & temps partiels) Etudiants ou prcaires seraient donc le vivier dans lequel les grandes enseignes de la /istribution piocheraient pour ouvrir, " moindre frais, leurs magasins le dimanche? Cest dailleurs d$" le cas comme lavouent benoItement les professionnels du secteur 3 ce qui permet une main dOuvre renouvelable et bon march, trs fle ible et relativement peu e igeante sur les conditions sociales du travail puisque destine " ne rester que quelques annes, voire quelques mois dans ce genre demploi. Ce qui, surtout, permet au emplo0eurs de ne pas augmenter les salaires des emplo0s diurnes et V habituels W, des salaires qui sont fort peu levs, souvent autour du #+'C Menviron ,.,5, euros net mensuelsN? /e plus, dans la Drande distribution, lheure est aussi, dimanche ou pas, " la rduction prenne des effectifs et chacun a pu constater la multiplication des V machines " pa0er W qui, en dfinitive, visent " remplacer, " plus ou moins long terme, les hPtesses Met hPtes?N de caisse 3 un cadre dune enseigne fort connue dans le domaine culturel ma rcemment confirm que cette tendance lourde navait pas vocation " sinverser prochainement? /ernier point Mprovisoire?N 3 il est intressant de noter que lAllemagne, dont les librau vantent tant les mrites par ailleurs, et qui semble se porter mieu que notre pa0s sur le plan de lemploi et de lconomie en gnral, nautorise pas louverture des commerces le dimanche U Apparemment, cela ne freine gure sa consommation intrieure ni ne lempKche dKtre la premire puissance conomique de l%nion europenne? ReanC>&ili''e 2&au"in
Un visionnaire analyse notre poque :

)our touffer !ar avance toute rvolte$ il ne faut !as s8 !rendre de manire violente9 Les mt#odes du genre de celles d:itler sont d!asses9 Il suffit de crer un conditionnement collectif si !uissant 'ue lide m7me de rvolte ne viendra m7me !lus ; les!rit des #ommes9 Lidal serait de formater les individus ds la naissance en limitant leurs a!titudes %iologi'ues innes9 Ensuite$ on !oursuivrait le conditionnement en rduisant de manire drasti'ue lducation$ !our la ramener ; une forme dinsertion !rofessionnelle9 <n individu inculte na 'uun #ori=on de !ense limit et !lus sa !ense est %orne ; des !roccu!ations mdiocres$ moins il !eut se rvolter9 Il faut faire en sorte 'ue laccs au savoir devienne de !lus en !lus difficile et litiste9 >ue le foss se creuse entre le !eu!le et la science$ 'ue linformation destine au grand !u%lic soit anest#sie de tout contenu ; caractre su%versif9 Surtout !as de !#iloso!#ie9 L; encore$ il faut user de !ersuasion et non de violence directe ? on diffusera massivement$ via la tlvision$ des divertissements flattant tou"ours lmotionnel ou linstinctif9 @n occu!era les es!rits avec ce 'ui est futile et ludi'ue9 Il est %on$ dans un %avardage et une musi'ue incessante$ dem!7c#er les!rit de !enser9 @n mettra la sexualit au !remier rang des intr7ts #umains9 +omme tran'uillisant social$ il n8 a rien de mieux9 En gnral$ on fera en sorte de %annir le srieux de lexistence$ de tourner en drision tout ce 'ui a une valeur leve$ dentretenir une constante a!ologie de la lgret A de sorte 'ue leu!#orie de la !u%licit devienne le standard du %on#eur #umain et le modle de la li%ert9 Le conditionnement !roduira ainsi de lui1m7me une telle intgration$ 'ue la seule !eur B 'uil faudra entretenir B sera celle d7tre exclus du s8stme et donc de ne !lus !ouvoir accder aux conditions ncessaires au %on#eur9 L#omme de masse$ ainsi !roduit$ doit 7tre trait comme ce 'uil est ? un veau$ et il doit 7tre surveill comme doit l7tre un trou!eau9 *out ce 'ui !ermet dendormir sa lucidit est %on socialement$ ce 'ui menacerait de lveiller doit 7tre ridiculis$ touff$ com%attu9 *oute doctrine mettant en cause le s8stme doit da%ord 7tre dsigne comme su%versive et terroriste et ceux 'ui la soutienne devront ensuite 7tre traits comme tels9 @n o%serve ce!endant$ 'uil est trs facile de corrom!re un individu su%versif ? il suffit de lui !ro!oser de largent et du !ouvoir 9 E trait du Ceilleur des mondes, dAldous Gu le0. M,-15N
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Les portiques de l'injustice fiscale en Bretagne

Cette cota e est donc bien mal venue 3 ce nest ni le moment ni le lieu, si lon peut dire, de lappliquer, alors que la Bretagne subit de plein fouet les effets dltres dune mondialisation qui respecte si peu Mvoire pas du tout?N les rgles dquit conomique, de $ustice sociale et de souci environnemental U Fuelques e emples de cette folle et terrible mondialisation sans freins ni entraves 3 la concurrence dlo0ale des abattoirs allemands qui e ploitent une population douvriers misrables venus de lEurope orientale et centrale, certains dentre eu tant pa0s moins de 2** euros mensuels MUN, et cela dans la premire puissance conomique de l%nion europenne, au cOur de celle-ci, sans que cela meuve beaucoup la Commission europenne X les multiples violations par les grandes multinationales de lagroalimentaire des milieu naturels Mdestruction des forKts brsilienne ou africaine pour produire de lhuile de palme ou des agrocarburants, saccage des littorau ou des fonds marins pour en tirer " moindre frais le ma imum de ressources monna0ables, etc.N et lindiffrence totale de celles-ci pour le bienKtre animal ou la diversit des espces vgtales, etc. #o0ons clair 3 le s0stme agroalimentaire dominant breton nest pas e empt de reproches, loin de l", qui a, au nom de la modernisation Mdepuis les annes 4*-.* en particulierN et de la comptitivit, trop souvent pris les traits dun productivisme agroindustriel polluant et de moins en moins V pa0san W? &es mises en garde de quelques pa0sans traditionalistes de lpoque, comme ceu de la revue V &e (a0san biologiste W, nont pas t entendues. /ailleurs, comment auraient-elles pu lKtre quand lheure tait dans les milieu conomiques, les mdias, mais aussi " travers les manuels scolaires de gographie par e emple, " vanter V ladaptation de lagriculture bretonne " la mondialisation W, et se flicitant, au nom de la ncessaire modernit et V pour sortir de larchaCsme W Mtermes mille fois entendus et lus depuis mes annes de l0ce et duniversitN, de la mise en place dun s0stme de production vu sous le seul angle conomique et oublieu des conditions mKmes de production 3 il fallait produire, disait-on, coLte que coLte, pour e porter hors de Bretagne et V nourrir le pa0s W, et les arguments dvelopps par les milieu conomiques dominants taient les mKmes que ceu au$ourdhui utiliss pour pousser " la rapide modernisation des agricultures de lEurope centrale et orientale, avec la bndiction
&es cafs rennais rsonnaient dimanche et encore ce lundi matin des chos de la colre des agriculteurs bretons et de la bataille autour du portique de (ont-de-Buis destin au prlvement automatique de la fameuse cota e 3 les tlvisions dinformation passaient en boucle les mKmes images des fumes, des bonnets rouges dfiant les gardes casqus ou des manifestants blesss, " terre? Et cela discutait sec en lisant V &e $ournal du /imanche W ou V @uest-7rance-dimanche W qui faisaient chacun leur couverture sur V &es rvolts de lcota e W ou V =ent de fronde en Bretagne W. #ur le comptoir dun bistrot, comme une sorte dintersigne, il 0 avait aussi le numro V hors-srie histoire W du magaAine V Bretons W qui titrait, insolemment, V &a Bretagne contre la <volution T W, un chouan montant la garde en couverture? Ce qui a mis le feu au poudres en Bretagne, cest cette ta e supplmentaire qui doit entrer en application au ,er $anvier prochain, au moment mKme o la Bretagne affronte une de ses plus graves crises de lemploi, entre les licenciements dans lindustrie automobile Musine (#A de <ennes-&a-:anaisN, dans celle des tlcommunications MAlcatel-&ucent, l" encore " <ennes mais aussi " &annionN, et, surtout, dans ce qui constitue encore lun des principau rservoirs de mtiers et demplois de la province, le secteur agroalimentaire, avec la fermeture de nombreu abattoirs et dentreprises de transformation de la viande et du poisson, en particulier dans le 7inistre, l" o la tension sociale est dsormais la plus palpable et la plus e plosive comme les $ours derniers lont bien montr.
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dune Commission europenne l" encore aveugle par les seules finalits financires et conomiques, mais aussi pour, dit-on, permettre le dveloppement des pa0s dAsie et dAfrique U 'l suffit de parcourir la presse conomique mais aussi et surtout les manuels de gographie de #econde par e emple Mles pages sur la question alimentaire?N pour sen rendre compte U Belle h0pocrisie de ceu qui, de (aris ou de Bru elles, des quartiers bobos ou des milieu V =erts W, viennent dsormais faire la le!on " des Bretons qui auraient, sans doute par facilit plus que par discernement, mais aussi souvent de bonne foi Mqui nest pas tou$ours la vrit?N, adopt ce modle agroindustriel hier vant et au$ourdhui dcri en 7rance mais tou$ours prPn pour les pa0s en dveloppement, au nom de ce mKme VdveloppementW? /ans cette affaire, quoi quil en soit, les Bretons sont les principales victimes, certes parfois consentantes hier, mais au$ourdhui sacrifies sur lautel des grands principes et des petites vertus qui fondent la <publique centrale. Et, au lieu dimpulser en Bretagne Met ailleurs UN une politique nouvelle de redploiement agricole plus respectueuse de lenvironnement, la <publique fiscalise un peu plus une province fragilise par la mondialisation et un secteur agricole menac dans sa survie mKme 3 politique de Dribouille quand on pourrait esprer de lEtat une vritable stratgie sur le long terme pour V rparer et prparer W U +ais nous sommes en <publique, malheureusement, et le seul horiAon semble Ktre celui des lections 3 un horiAon bien troit, en somme, quand il faudrait regarder au loin, au-del" du calendrier lectoral, et penser en terme de gnrations et de transmission? Cette cota e, de plus, na rien de trs cologiste 3 elle est dabord une ta e qui profitera, entre autres, au consortium priv Ecomouv qui gre les fameu portiques et la perception de la ta e, consortium qui touchera, sur ,,5 milliard deuros prvus par an, environ 54* millions Msoit, pour lensemble de la 7rance, plus de ; fois ce qui sera prlev par les portiques en Bretagne UN. @n aurait pu attendre, au moins, que la <publique vite de rtablir ce qui a, dailleurs, coLt si cher " la +onarchie dAncien <gime, cest-"-dire le s0stme des V fermiers gnrau W chargs de rcuprer ta es et impPts dans le ro0aume.
/e plus, cette ta e si mal nomme V co W doit, paraIt-il, financer des pro$ets damnagements ferroviaires, en particulier de ferroutage, alors mKme que la #>C7, elle, semble ngliger dans sa propre stratgie le secteur fret, et quelle ne prvoit pas vraiment de recrer des voies de chemin de fer l" o elles seraient bienvenues et ncessaires pour le transport de marchandises agricoles " moindre coLt environnemental? /e qui se moque-t-on, alors T /oit-on rappeler, aussi, que cette cota e ne sera pas per!ue l" o elle aurait pu avoir le plus de sens et de rapport, cest-"-dire sur les autoroutes, au$ourdhui privatises M" draison, dailleursN T /u coup, les multinationales du Hransport routier comme de lagroalimentaire seront indniablement favorises, favorisant en retour les principes si peu vertueu sur le plan cologique dune mondialisation V carbone W " grande chelle U @ est lcologie l"dedans T &a colre de la Bretagne, cette chouannerie agricole et industrielle, est donc plus que lgitime 3 mais elle ne doit pas Ktre quune colre, elle doit penser les sources de la crise et remonter " celles-ci, dans un e ercice de V tradition critique W, autant sur le plan conomique, environnemental aussi, que politique? Les Iretons contre la ;volution , 3 oui, deu sicles aprs, contre les consquences de ses principes rpublicains, ceu dun libralisme conomique mKl de centralisme administratif et politique, et contre les attitudes dun V pa0s lgal et central W, contre cette arrogance des maItres de Berc0 et des chantres dune mondialisation qui pensent en chiffres et oublient les femmes et les hommes de chair et de sangU 'l est encore des portiques de lin$ustice fiscale " faire tomber? ReanC>&ili''e 2&au"in
nouvelle%chouannerie)com
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Une taxe maladroite et sans lgitimit

#e promener avec un bonnet rouge sur la tKte ne laisse pas indiffrents les passants parisiens ou versaillais 3 quelques marques de s0mpathie, dautres dinquitude, parfois de lagressivit et des mots que lon pourrait facilement ta er de V nophobie W, surtout de la part de quelques partisans du gouvernement en place ou dadmirateurs de la mondialisation? 'l est amusant de constater combien un simple couvre-chef peut crer du lien social et comme il est devenu un vritable s0mbole, " la fois de la Bretagne et de la rvolte fiscale en cours U /ans lhistoire, la rvolte des bonnets rouges de ,.)4 sinscrit dans la longue cohorte des rvoltes populaires contre limpPt et, par la mKme occasion, contre lEtat central ou, du moins, de ses relais sur le lieu de la contestation 3 celle-ci fut terrible, tout comme la rpression qui sensuivit? +ais il en reste quelques le!ons que nos gouvernants, entre autres, feraient bien de mditer avant que de commettre de nouveau impairs. Hout dabord, la question mKme de limpPt, de sa lgitimit et de son acceptabilit 3 tout Etat digne de ce nom doit trouver les mo0ens de se financer pour pouvoir maItriser les territoires et aider les populations, engager de grandes politiques et Ktre prsent sur la scne internationale, tout simplement pour V Ktre et durer W et reprsenter les intrKts de la nation, les dfendre et les faire prosprer. En priode de crise Mquelle soit gopolitique comme en ,.)4 avec la guerre de Gollande 6le pa0s, pas la personne?, ou conomique et financire comme au$ourdhui, marque dune mondialisation en cours, moins heureuse quespreN, trouver de largent est un art plus dlicat encore que dordinaire, et qui ncessite un certain doigt si lon veut viter les ractions brutales 3 oublier les spcificits locales dans un pa0s aussi pluriel que la 7rance, chatouiller les susceptibilits provinciales ou socio-professionnelles ou vouloir passer en force sans un minimum de concertation avec les parties concernes, en particulier celles appeles " sacquitter de nouvelles ta es ou impositions, cest risquer le mcontentement e plosif, la contestation active et lmeute revendicatrice. Colbert, en ,.)4, en ngligeant la particularit de lautonomie bretonne, a allum, peut-Ktre sans en saisir toutes les consquences, un incendie qui mit bien du temps " sapaiser et desservit lEtat central sans satisfaire le <oi, oblig denvo0er des troupes dans la province rebelle et risquant sa postrit? &historien breton &a Borderie, pourtant ro0aliste convaincu Mil fut dput monarchiste de =itr de ,;), " ,;).N, nhsita pas " parler, pour voquer la rpression ro0ale
de ,.)4, de V despotisme W, mKme sil cible plus Colbert que le souverain lui-mKme? &e gouvernement A0rault devrait se souvenir de cela, sans doute, sil ne veut pas perdre tout crdit Mou plutPt ce qui lui en reste?N dans une rgion qui, pourtant, lui tait lectoralement trs favorable en 5*,5. +ais il est vrai que, contrairement " la structure institutionnelle tatique dune monarchie qui restait encore V fdrative W " dfaut dKtre compltement fdrale, la <publique se veut V une et indivisible W et, donc, galitaire, au risque de ne pas prendre en compte ce qui fait la diversit fran!aise et de se heurter " des ralits qui, elles, ne sont pas identiques dun bout " lautre du territoire national?
/autre part, pour Ktre acceptable et accept, un impPt ou une ta e doit avoir une V raison dKtre W et apparaItre comme utile, voire ncessaire, au populations qui doivent lacquitter 3 or, qua-t-on vu avec cette fameuse V cota e W, si mal nomme en fait T Cest quelle devait plus rapporter " une socit prive, baptise Ecomouv, qu" la Bretagne elle-mKme U Cela nuit, videmment, " la crdibilit de cette ta e qui apparaIt plus devoir bnficier " des actionnaires ou " des intrKts privs qu" la collectivit elle-mKme 3 le principe de la V 7erme gnrale W, d$" condamn sous lAncien rgime parce quelle semblait trop profiter " quelques riches V percepteurs W, nest pas plus populaire ni comprhensible au$ourdhui quhier? +ais l" nest pas le plus grave 3 en fait, cette ta e ntait accompagne, pour lui donner crdit prs de la population, que de vagues pro$ets de transports ferroviaires, dautant plus incompris en Bretagne que la #>C7 a abandonn toute vellit de ferroutage dans cette province et quil na gure t voqu dalternative " la route en cette mKme rgion U (ourtant, la reconstruction dun rseau ferr ddi au transport de marchandises et de camions sur plateforme ferroviaire devrait Ktre une priorit, mais aussi ltude et la mise en place dun s0stme de cabotage ou de merroutage qui relierait les cPtes de Bretagne au grands ports nationau Men particulier &e Gavre, " lembouchure de la #eineN pour viter les routes et diminuer la pollution du transport routier? @r, rien de tout cela U /o lincomprhension et labsence de lgitimit de cette nouvelle ta e, aggraves par les difficults actuelles de lconomie en Bretagne, en particulier dans le secteur agroalimentaire. ReanC>&ili''e 2&au"in
1.
La colre bretonne contre l'erreur fiscale de trop de la Rpublique

Hommage nos gran!s "ommes politiques###
Aux fumiers d'la premire heure Qui font la loi comme elle leu plat Qui bourrent le mou de l'lecteur Pour s'poser l'cul dans un palais Puisque ces gens n's'emmerdent plus A faire VIP pour pointer Crois-moi s'ils se sont boug l'cul C'est qu'y'avait d'quoi flipper
Hout dabord, la question mKme de limpPt, de sa lgitimit et de son acceptabilit 3 tout Etat digne de ce nom doit trouver les mo0ens de se financer pour pouvoir maItriser les territoires et aider les populations, engager de grandes politiques et Ktre prsent sur la scne internationale, tout simplement pour V Ktre et durer W et reprsenter les intrKts de la nation, les dfendre et les faire prosprer. En priode de crise Mquelle soit gopolitique comme en ,.)4 avec la guerre de Gollande 6 le pa0s, pas la personne?, ou conomique et financire comme au$ourdhui, marque dune mondialisation en cours, moins heureuse quespreN, trouver de largent est un art plus dlicat encore que dordinaire, et qui ncessite un certain doigt si lon veut viter les ractions brutales 3 oublier les spcificits locales dans un pa0s aussi pluriel que la 7rance, chatouiller les susceptibilits provinciales ou socio-professionnelles ou vouloir passer en force sans un minimum de concertation avec les parties concernes, en particulier celles appeles " sacquitter de nouvelles ta es ou impositions, cest risquer le mcontentement e plosif, la contestation active et lmeute revendicatrice. Colbert, en ,.)4, en ngligeant la particularit de lautonomie bretonne, a allum, peut-Ktre sans en saisir toutes les consquences, un incendie qui mit bien du temps " sapaiser et desservit lEtat central sans satisfaire le <oi, oblig denvo0er des troupes dans la province rebelle et risquant sa postrit? &historien breton &a Borderie, pourtant ro0aliste convaincu Mil fut dput monarchiste de =itr de ,;), " ,;).N, nhsita pas " parler, pour voquer la rpression ro0ale de ,.)4, de V despotisme W, mKme sil cible plus Colbert que le souverain lui-mKme? &e gouvernement A0rault devrait se souvenir de cela, sans doute, sil ne veut pas perdre tout crdit Mou plutPt ce
Vous m'faites plus gerber que rire Grands ripoux d'la nation Les deux pieds d'dans pour en sortir Vous avez mis l'pacson. {Refrain:} Escrocs, pourris, bon rien Vous qui rvez d'tre des gens biens dev'nez la Rolls du citoyen, Dev'nez politicien. Bien touch mais intouchable Un lu n'craint rien ni personne C'est toujours propre et impeccable L'immunit c'est comme la bonne Ca re-blanchit en permanence Z'ont tous un raval'ment d'avance Ca va aux douches ou aux sances Tout dpend d'l'importance Y'a pas d'miracle attendre Des larrons qui gouvernent Pense qu'ils connaissent bien la chanson S'ils sont l c'est qu'ils l'aiment. {au Refrain}
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T'tonne pas si a cartonne Un peu partout sur la plante Y'a pas qu'ici qu'ils se la donnent Ni que la justice s'achte Pour une fois qu'on a des champions Qui assurent en comptition Ca d'vrait bicher dans les maisons Autant qu' Matignon Quand une baston ou une bagnole T'expdie Fleury Quelques milliards pour un guignol C'est une loi d'amnistie. {au Refrain} Dput c'est dj cher Alors prsident j'te dis pas Faut des biftons par container Et un pote Secrtaire d'Etat. Imagine moi pour m'prsenter Le nombre d'auto-radios vols De bouteilles dconsigner De ptards dealer. C'est pas d'main qu'y aura une zone Au top des forfaitures C'est trop d'boulot d'signer des tonnes De pass'ports, d'fausses factures. {au Refrain} A ces mecs que j'aime autant Qu'les instits, les macs, les rass J'voudrais dire qu'une vieille rage de dent M'effraie moins qu'leur sincrit. C'est pas qu'j'sois dur la douleur Seul'ment la haine que j'ai dans l'coeur Faut que j'prfre l'mal la peur, Les loubs aux arnaqueurs. Ils s'mettent sur la gueule c'est sr, Ca lutte aux premires places On d'vient pas comme a une enflure Ni un bon dgueulasse. {au Refrain}
0oldat Louis 1 Juste une gigue en do
qui lui en reste?N dans une rgion qui, pourtant, lui tait lectoralement trs favorable en 5*,5. +ais il est vrai que, contrairement " la structure institutionnelle tatique dune monarchie qui restait encore V fdrative W " dfaut dKtre compltement fdrale, la <publique se veut V une et indivisible W et, donc, galitaire, au risque de ne pas prendre en compte ce qui fait la diversit fran!aise et de se heurter " des ralits qui, elles, ne sont pas identiques dun bout " lautre du territoire national? /autre part, pour Ktre acceptable et accept, un impPt ou une ta e doit avoir une V raison dKtre W et apparaItre comme utile, voire ncessaire, au populations qui doivent lacquitter 3 or, qua-t-on avec cette fameuse V cota e W, si mal nomme en fait T Cest quelle devait plus rapporter " une socit prive, baptise Ecomouv, qu" la Bretagne elle-mKme U Cela nuit, videmment, " la crdibilit de cette ta e qui apparaIt plus devoir bnficier " des actionnaires ou " des intrKts privs qu" la collectivit elle-mKme 3 le principe de la V 7erme gnrale W, d$" condamn sous lAncien rgime parce quelle semblait trop profiter " quelques riches V percepteurs W, nest pas plus populaire ni comprhensible au$ourdhui quhier? +ais l" nest pas le plus grave 3 en fait, cette ta e ntait accompagne, pour lui donner crdit prs de la population, que de vagues pro$ets de transports ferroviaires, dautant plus incompris en Bretagne que la #>C7 a abandonn toute vellit de ferroutage dans cette province et quil na gure t voqu dalternative " la route en cette mKme rgion U (ourtant, la reconstruction dun rseau ferr ddi au transport de marchandises et de camions sur plateforme ferroviaire devrait Ktre une priorit, mais aussi ltude et la mise en place dun s0stme de cabotage ou de merroutage qui relierait les cPtes de Bretagne au grands ports nationau Men particulier &e Gavre, " lembouchure de la #eineN pour viter les routes et diminuer la pollution du transport routier? @r, rien de tout cela U /o lincomprhension et labsence de lgitimit de cette nouvelle ta e, aggraves par les difficults actuelles de lconomie en Bretagne, en particulier dans le secteur agroalimentaire. (risonnire de ses principes et de ses maladresses, la <publique se heurte dsormais " une colre bretonne dont les derniers vnements montrent quelle nest pas quune simple flambe mais bel et bien une contestation plus profonde qui fait suite " un malaise lui aussi enracin dans le tissu provincial, sur le plan social comme politique 3 au-del" de la politique fiscale, cest aussi toute la politique damnagement du territoire mais aussi dautonomie rgionale que lEtat doit repenser. +ais la <publique peut-elle faire ce double effort " lheure o la mondialisation menace la ralit mKme de lEtat et avec un gouvernement qui apparaIt dsormais isol et condamn " brve chance T ReanC>&ili''e 2&au"in
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Dernier adieu Guy Steinbach :

Cest le mardi ,5 novembre " ,*h3**, que fut clbre la messe de funrailles en lglise #aint-Dermain du Chesna0, au portes de la ville ro0ale de =ersailles, par le rvrend pre :ean-(aul Argouarc'h de la #ainte Croi de <o0aumont. +oment empreint dune grande motion devant les drapeau des anciens combattants de 2*, officiers et gnrau , et une assistance nombreuse et recueillie, celle des membres de la famille mais aussi de tous les amis dune longue vie passe au service de la 7rance. <emercions =incent de C. qui organisa cette $ourne dadieu en soutien " la famille. #elon la volont de cette dernire, 7rdric 8in9ler, fut plac avec le fanion historique des Camelots du <oi prs du cercueil pendant que de l'autre cPt un $eune scout tenait limmense drapeau de <o0aumont. &es Camelots et =olontaires du DA<, qui doivent tant " celui qui fut de tous les combats du Droupe ces dernires annes, taient disposs eu aussi de chaque cPt avec leurs fanions, dont celui de lassociation +arius (lateau, organisation des Anciens combattants dAction fran!aise et du souvenir des Camelots du <oi. &ors de la messe, lofficiant rappela les engagements forts de Du0 #teinbach, sa $eunesse scoute et son militantisme monarchiste des annes 1* au cPts de (ierre :uhel, sa participation au combats de la campagne de 7rance de mai-$uin ,-2* dans les chars, son retour en ,-22 dans une unit amricaine MDnral (attonN pour la libration du territoire national, puis ses activits professionnelles et sa fidlit de tou$ours " ses convictions catholiques et ro0ales. A la sortie, dans la fraIcheur de lautomne, les anciens combattants dont les drapeau saluaient le cercueil, entonnrent la Carseillaise suivie dune vibrante Do8ale, ce chant traditionnel de lesprance monarchique, reprise par lassistance trs mue. >ous avons ensuite suivi Du0 $usqu'au lieu de son repos ternel et lui avons rendu un dernier hommage. A la demande du pre Argouarc'h, chaque drapeau prsent salua la tombe. +. 8in9ler rappela " ceu qui taient venus $usqu'au cimetire, les dernires annes de combat de Du0. Ces annes o, $uste aprs la cration du Droupe d'Action <o0aliste, il s'investit avec une $oie et un entrain rappelant celles o il remettait sur pied des sections ro0alistes " Hours comme " /i$on... #es derniers engagements sont essentiels, car c'tait hier, et les $eunes du DA< quil a tant soutenu avec sa bonne humeur naturelle, sen souviendront " $amais 3 ces changes et ses rires, dans une ambiance de travail pour le <oi, un engagement quil nous appartient de poursuivre, en nous inspirant de son e emple. %n insigne Camelot fut ensuite dpos sur le cercueil, rappelant le flambeau de cette fidlit militante transmis par Du0, et le drapeau des Camelots et =olontaires du <oi fut pos dans la tombe, en signe dhommage et de remerciement " celui qui parraina vritablement notre Droupe ds ses dbuts. &e DA<, dont tu fus avec +aItre +urat un des pres, cher Du0, ta salu en buvant, en souvenir de tes origines, un \his90 dEcosse, comme tu le dsirais et le faisais " chacune de nos rencontres? Rose'& Durandal et Rean >&ili''e 2&au"in
Seigneur# endorme?%moi dans votre pai* certaine) Entre les "ras de lEsprance et de lAmour) Ce vieu* cur de soldat na pas connu la haine) Et pour vos seuls vrais "iens a "attu sans retour) MLa Ealance Intrieure M,-45N, )rire de la fin, 2&arles @aurrasN
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Les raisons dun chec, les moyens dune victoire :

&homme de droite est content 3 il a eu Vson mai .; W. Au-del" de la position ractive dune rptition en miroir et du contentement de soi, quen est-il au$ourdhui T @n a souhait labrogation de la loi Haubira. @n a mis plus dun million de 7ran!ais dans la rue, par trois fois. Fuand ces 7ran!ais ont gagn les Champs]l0ses, on les a retenus, on les a sagement renvo0s cheA eu . Certains ont fait preuve de courage, se sont retrouvs en garde " vue, nont rien lSch. @n a rationalis a posteriori, on a parl de transgression non violente. En ce dbut doctobre, il est temps de dresser un bilan. Celui-ci est clair 3 cest un chec. %n chec, car la loi Haubira na pas t abroge. %n chec, car le gouvernement a refus dentendre une partie non ngligeable du peuple. &e pouvoir avait pourtant recul lors de laffaire du C(E X qua-t-il manqu ici T >ous avons voulu la fin, mais non les mo0ens. /e bonnes choses ont eu lieu 3 une prise de conscience X des rapprochements fconds entre une $eunesse catholique conservatrice et une frange plus rvolutionnaire X un largissement du discours dont le (rintemps fran!ais et les =eilleurs ont t les fers de lance. Aprs la radicalisation du discours vient la question des mo0ens. @n a voulu se reprsenter linaction de la 7rance bien leve lors du 5. mai comme une le!on de sagesse 3 notre non-violence serait coute, elle permettrait lenracinement du mouvement dans la dure, gagnerait lopinion. +ais des activits de lobb0ing ou des listes au municipales ne sont pas un mo0en adquat pour obtenir labrogation de la loi Haubira qui, d$" pour une partie non ngligeable de lopinion, est admise comme un tat de fait. &a guerre dusure nest pas une solution, car plus le temps passe, plus une loi est accepte, et lusure gagne souvent les troupes qui trouvent vite un autre cheval de bataille X elle doit faire place " une guerre de mouvement. Certains parlent de gramscisme de V droite W 3 cela supposerait, pour Ktre un bon gramscisme, dinvestir tous les lieu de pouvoir culturels 3 mdias, associations, coles, universits? 'l faut bien voir trois choses. /ans le gramscisme, la guerre de position idologique et culturelle est une solution de deu ime ordre
quand la guerre de mouvement a chou. &a guerre de mouvement, pour ce qui nous concerne, na mKme pas t tente 3 " peine commence le 52 mars, elle a vite avort. M7aut-il prciser que sagiter, crier et lancer des fumignes ne constitue pas une transgression violente relle TN &a guerre de position idologique envisage par le gramscisme est emplo0e par le trKme gauche, " haute intensit, depuis prs de cinquante ans. #on ob$ectif tait de sortir de la socit de march capitaliste. A-t-elle russi T &a guerre dusure idologique, quand la guerre de mouvement a chou, est un bon mo0en pour instaurer un mouvement social de fond. Est-ce un bon mo0en pour rclamer la pure et simple abrogation dune loi T =eut-on obtenir labrogation dans trente ans T &e C(E fut retir parce que la population tenait la rue, souvent de fa!on violente. &a 7rance bien leve a chou parce quelle est bien leve. &a transgression non violente, la transmission dun discours, de (gu0 et Bernanos " /ebord et +icha, ont $ou leur rPle. =ient au$ourdhui le temps de lautocritique et de ladoption de mo0ens nouveau , non pas simplement en vue de labrogation de la loi Haubira, mais dune certaine conception de la civilisation. En sommes-nous capables T 6ous avons plus de 'orce que de volont 1 et cest souvent pour nous e*cuser & nous%m@mes que nous nous imaginons que les choses sont impossi"les)
Romain Lasserre http3^^\\\.bvoltaire.fr^
22
La rpublique contre le Catholicisme

vaste programme de dnaturalisation de la socit est en marche avec sur le terrain conomique les dlocalisations et les lois antisociales et sur le domaine de la vie par les lois antifamiliales et la banalisation des naissances en vendant les ventres des femmes? 'l n0 a pas dentente possible entre chrtien et rpublique en 7rance. #eule la bKtise maintient certains dans une utopique concertation, celle des V idiots utiles W cher " &nine. &a <volution de ,);-, faisant suite au travail de sape entrepris depuis la <enaissance par des crivains, des penseurs et des Vphilosophes W M&umires TN, afin de dtruire le catholicisme, rempart contre lclosion du capitalisme, dtruisit les protections sociales ouvrires McorporationsN afin dasseoir le pouvoir de largent et de lusure. &es V socits de pense W comprirent que pour permettre " largent de dominer, il fallait " la diffrence de lAngleterre, supprimer le <oi, garant des liberts populaires et protecteur social de son peuple. MEn Angleterre le roi se lia au &ords contre le peuple UN Cest cela que le peuple ignore, la <volution fut faite pour asseoir le pouvoir des puissances dargent, bref dun V ordre W antisocial, au nom dune idologie prPnant de fausses valeurs Mlibert, galit?N afin dentraIner le peuple vers une nouvelle forme desclavage que le J'Je sicle accouchera? (our le rgne du capitalisme en 7rance, les conditions essentielles taient de dtruire le catholicisme et cela continu au$ourdhui, comme de renverser la +onarchie nacceptant pas la soumission de son peuple " une idologie antihumaine mercantile. Bref pour un catholique, le seul rgime humaniste reste celui de la monarchie. Comme le disait Hhierr0 +aulnier, la +onarchie est peutKtre la dernire chance de la libert. 'l tait visionnaire car au$ourdhui, quelques diAaines dannes aprs, nous savons que le roi est surement la dernire chance de la civilisation U Frdric OinKler
&es lois rcentes antisociales, antifamiliales et la rpression policire que la <publique a tou$ours su emplo0er " lencontre des catholiques depuis la <volution devraient faire rflchir les ;*[ de chrtiens vivant en 7rance. 'l est temps pour les catholiques de comprendre et douvrir les 0eu sur le caractre intrinsquement anticatholique de la rpublique? Bref de voir, que depuis la destruction de la +onarchie, il ne sest pas pass un instant sans que la <publique ne dtruise le catholicisme en 7rance. 'l est temps de comprendre que pour un chrtien, la survie de la foi, comme de la famille et des valeurs de la civilisation, passe par le renversement de ce s0stme antisocial, dont la religion nomme V laCcisme W est larme de guerre. Au$ourdhui, cela va plus loin car les rcentes lois rclames par des lobbies faisant suite au lois qui, depuis des annes dtruisent la famille, dshumanisent la socit pour le confort de quelques-uns et la satisfaction dun pouvoir dcadent se vautrant dans la lu ure. Hout cela, sans tenir aucun compte des besoins que la nature impose au plus petits et plus faibles des siens 3 les enfants. Au-del" du catholicisme et nombreu sont ceu qui lon comprit dans les autres religions, comme cheA les non-cro0ants, cest la destruction des valeurs, un antihumanisme qui se met en place. %n
www.tuileries.org
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Urbanisme (Suite)
2onclusion
L$est&tisme est la *ille de l$t&i#ue
&art nouveau doit sappu0er sur lart ancien, le dvelopper et llever encore plus haut. %n art qui donne envie, qui nous hisse et nous dpasse?En faisant de larchitecture contemporaine, on sert le mondialisme et le libralisme. #ortons de cet univers superficiel o mKme ob$et, mKme bouffe, mKme femme relifte, mKme pense?&a mort de lKtre humain? Hout cela est bien loin du vieil universalisme 7ran!ais qui selon /avid @rbach tait dans la propagation ddifices calqus " la Drce antique. &esprit tait tourn vers llvation alors quau$ourdhui le mercantilisme nous oriente vers labime des bas-instincts des consommateurs. @n trouve une droite filiation idologique dans la destruction architecturale, mode V table rase W et le socialisme, n dailleurs des e cs du premier?&e matrialisme et linternationalisme sont en fait les deu faces dune mKme pice. &a ngation des sols, des peuples et des cultures et comme les politiques, les architectes contemporains pratiquent la langue de bois, le parler qui plaIt pour mieu faire aprs linverse, un urbanisme pratiqu comme un quadrillage Mcamp romain, selon le emple de /avid @rbachN, uniformis, des maisons en srie o ne iste ni vie, ni posie. Lart vrita"le est le rsultat dune longue sdimentation au 'il des si>cles# du travail de nom"reu* artistes# de nom"reu* architectes# qui ne renient pas le pass mais au contraire le reprennent & leur compte# le copie# limite# lamliore# le compl>te# pour apporter chacun leur pierre# chacun leur poque & la ville) Le rsultat est la richesse# la vraie# celle de la vie m@me qui sera tou5ours suprieur au raisonnement) M/avid @rbachN. &a densit urbaine est une bonne chose car on 0 trouve plus de vie, en fait, selon les tudes de /avid @rbach, les tours modernes concentrent moins de population que les anciens quartiers?Cela nempKche pas pour autant les adeptes de V cage " poule W " continuer leur Ouvre de mort, leur V fast-food W international. %ne forKt de tours demande de lespace trs large entre deu , ce qui e plique quelles soient moins denses en population. Cette ide anglo-sa onne " lorigine, ne prend tou$ours pas sur la mentalit populaire fran!aise. %ne vaste uniformisation et standardisation de tous les biens Mconsommables ou nonN et des Ktres humains est en marche. &image de nos villages par la pointe de son clocher montrait la foi de tout un peuple et cest pour les dpasser que les banquiers construisent plus haut. &es villes anglo-sa onnes sont le seul horiAon pour nos politiques. A la place dun grand (aris qui se ferait au dtriment des villes de province, pourquoi ne pas travailler dabord " une grande 7rance T
+eaut de l$arc&itecture et guerre des mots

Fuand on favorise le bton et le parpaing, cest une multitude dartisans qui disparaissent. Au$ourdhui dans la pense rgnante, tout est beau, plus rien nest moche, pourquoi T Afin de ne plus dfinir le beau qui pourtant, depuis lAntiquit tracasse les penseurs. &e s0stme a dcrt que tout tait beau afin de le vider de son sens, bref cela ne veut plus rien dire, comme le prcise /avid @rbach 3 6ous avons vu que la pense rgnante rgissant notre poque va nous 'aire avaler nimporte quoi# de la maison container & lmission de tlvision crtine en passant par le ham"urger# au 5eu de poRer en ligne) Elle a donc un intr@t tr>s grand & ce que nous ne r'lchissons pas & ce que nous consommons)) Hout est dclar par les politiques comme beau et bon, afin de mieu entrer dans notre intimit du goLt. Cest le rsultat de la V libert de penser W UU Cette question esthtique, nest plus traite, comme la notion du vrai et du bon, il faut " lEtat entrer dans notre intimit et la modifier. +odifier notre pense, nos goLts, nos prfrence, nos sentiments et le ministre de la culture s0 emploie?Celui-ci sait combien il peut rvolutionner le plus profond de nous-mKme, par les bouleversements des choi de ce ministre, rptitifs dans les habitudes de nos traditions changes Mrap, tag, bruit?N Hout cela au dtriment de vritables talents et artistes, que lpoque et la pense unique pnalisent, dans la redfinition du succs. /avid @rbach cite un vieu professeur qui disait 3 Le "eau# cest une uvre dart avec lequel on veut vivre #avoir distinguer une belle chose dune Ouvre $olie U :adis on laissait un rouleau de parchemin dans les fondations. @n posait la premire pierre. @n avait la signature des ouvriers sur
2,

les pierres ou tuiles. &es charpentiers " la fin dune charpente dposaient un bouquet. (ourquoi toutes ces traditions et beauts disparaissent T Et les gargouilles des toitures mais il reste encore la pendaison des crmaillres. &a bndiction par un prKtre, le nom donn " la maison, les statues dans les niches intgres dans les fa!ades, on devrait pouvoir solliciter des sculpteurs pour faire des statuettes et demander des subsides de lEtat Mle ,[ artistique du financement des Ouvres dart, /avid @rbachN.Houte rue devrait en avoir, les magasins re!oivent bien de laide de lEtat pour rnover les devantures? :adis on incrustait des fossiles sur les granges et les tables pour favoriser une bonne fertilit. Fue sont devenus les ferronneries des volets et fenKtres, les girouettes et les pis de faitage, les insignes des mtiers et les blasons professionnels, les dessins sur les murs, les tKtes de pierre, les nids et nichoirs, les cadrans solaires, les dates de construction et devises sur les maisons T 'l faut retrouver un sens " notre vie?&es lites ont perdu le sens du service qui pourtant tait leur quKte durant des sicles mais la rpublique V vertueuse est venue W. &art moderne peut montrer combien il peut Ktre cratif tout en respectant la tradition et lenvironnement, cest celui-ci quil faut aider et encourager. 'l faut tourner le dos au constructions contemporaines, voir penser " les dtruire, vritables pollutions visuelles mais il faut avant tout sortir aussi de lEurope dont les normes imposent ces constructions dans sa route au mondialisme? Frdric OinKler
De la rfection politique la rforme sociale

Le vice le plus redouta"le# parce quil est le prcurseur ha"ituel de la ruine des empires# est lantagonisme qui divise notre socit en plusieurs camps ennemis) La lutte que 5e signale nest pas celle qui sest souvent leve# pour des questions personnelles ou des principes accessoires# entre des grandes individualits ou certaines classes dirigeantes se disputant lin'luence ou le pouvoir 1 elle e*iste dans les moindres su"divisions du corps social# dans la commune# dans latelier et dans la 'amille) Le mal consiste surtout en ce que les classes suprieures# au lieu de se concerter pour conduire la socit dans la meilleure voie# se neutralisent mutuellement# en prtendant 'aire prvaloir par la 'orce des principes contraires# au risque d"ranler lordre social) -l svit & la 'ois dans la vie prive et dans la vie pu"lique 7 il est dvelopp & ce point que les personnes attaches au* m@mes entreprises dindustrie et de commerce croient avoir des intr@ts diamtralement opposs 1 tandis que dautres# qui seraient en situation de se dvouer au "ien pu"lic# re'usent d2 concourir# m@me & titre priv# sous un gouvernement qui na pas leur s2mpathie) /ans ces quelques lignes tires de lOuvre de 7rdric &e (la0, il est fort ais d0 voir au premier abord un tableau pertinent de lactuelle classe politique fran!aise, sempiternellement occupe " sopposer sur chaque dtail de la vie fran!aise. Annihilant ainsi toute d0namique gouvernementale tourne vers le Bien Commun, lantagonisme constant dans les hautes sphres tatiques plombe littralement tout espoir de rfection politique et, en toute logique, toute vritable V rforme sociale W, pour reprendre les termes de 7rdric &e (la0.
>ar Augustin De.acKer
+ais sil on 0 prKte attention, ces lignes pourraient galement Ktre appliques plus largement " notre socit et, par le fait mKme, au diffrents sensibilits politiques, dont les ro0alistes. Eclat en m0riades de groupuscules, reint par des annes de luttes intestines, le ro0alisme fran!ais est " limage de lensemble de lchiquier politique 3 divis, meurtri, affaibli. Cest en ce sens quil faut aborder la question de la V rvolution intrieure W, qui nest que la premire tape incontournable pour pouvoir avancer vers le retour tant espr de la <o0aut. Comprendre que lindividualisme politique ne peut quKtre strile, voire contre-productif " court terme parce quil disperse les nergies, en sus de dtruire la force politique du ro0alisme. &e emplarit et lunit dans laction restent les cls de toute russite politique car elles tmoignent de la pertinence relle de lide dfendue? &es contre-e emples fourmillent du cPt rpublicain 3 quelle crdibilit peut-on encore accorder au ides de l%+( aprs les rocambolesques aventures de llection de :ean 7ran!ois Cop T CPt (#, les violentes diatribes anti-Gollande avant son lection avaient assurment fragilis la pertinence Md$" relativeN de lGomme de Hulle? Et, plus rcemment, la vole de bois vert inflige par :ean&uc +lenchon " (ierre &aurent M(C7N a fini de dmontrer limpertinence politique dune e trKme gauche d$" risible. &es ro0alistes ne doivent pas tomber dans ces antagonismes striles 3 marcher unis vers le mKme ob$ectif, gardant les egos " leur place et les coups bas au placard. &a pertinence politique qui suivra ne sera quun premier pas vers la grande rfection sociale que notre (atrie rclame tant.
25

Ecologie : (Suite)
Histoire de la Fort franaise :

Ainsi, " la <enaissance, les deu tiers de la vaste forKt gauloise ont disparu. Cependant, nos <ois, qui aiment la forKt car ils 0 pratiquent la chasse avec passion, protgent encore de grands domaines. (hilippe =' en ,12., Charles = en ,1)-, 7ran!ois 'er en ,4,;, &ouis J'= en ,..-, dictent des ordonnances-conservatoires au quelles nous devons la plupart de nos grands massifs forestiers de plaine. #ous le rgne de &ouis J=', de grands boisements en pin maritime sont entrepris, ds ,);* en #ologne et " partir de ,);. dans les &andes. +ais une fois chasss du trPne, les <ois laissent la forKt sans dfenseurs. attendre la <estau ration pour quune raction en faveur de la forKt se fasse $our. Cest par lordonnance ro0ale de ,;5) quune cole des forKts est cre " >anc0. &ancienne ordonnance de ,..- est refondue totalement et le nouveau Code forestier est adopt. &administration de l]tat contrPle les forKts du domaine, 0 compris les apanages, mais aussi les bois des communauts et des tablissements publics. Certes, les particuliers continuent " grer librement leurs bois mais ils doivent faire agrer leurs gardes et dclarer si mois " lavance les arbres quils entendent abattre. /es personnalits ralistes de lpoque se plaignent que le dboisement provoque des inondations et dtruit la terre vgtale. En ,;5), le comte de +ontlosier attire lattention sur le flau que constitue le dboisement en montagne et offre de reboiser ses proprits " ses frais. Cest la premire campagne de reboisement U
La rage r"olutionnaire
La r"olution industrielle
&a forKt nest pas pargne par la rvolution industrielle du J'Je sicle. &es chemins de fer demandent du bois pour les traverses, les \agons, les poteau . &e tlgraphe e ige des millions de poteau . &a demande de rsine pour fabriquer la trbenthine ne cesse de croItre. &a tannerie, qui utilise lcorce des chKnes, est florissante. &es houillres rclament des quantits normes dtais de bois. &a fabrication du papier et du carton " base de pSte de bois, commence vers ,;24 et se dveloppe rapidement. Cependant, sous le rgne de >apolon ''', de grands travau de reboisement sont entrepris. &empereur paie de emple. 'l acquiert un domaine en #ologne et fait reboiser .** hectares. /ans les &andes, il achte un vaste domaine et fait planter )*** hectares de pins, continuant ainsi lOuvre entreprise par &ouis J='. En Champagne cra0euse, il constitue un domaine forestier de 5*** hectares. &e +ont =entou et le &ubron MAlpes du #udN, le +ont 7aron et le +ont Boron MCPte dAAurN, le CrKt-du-+aure prs dAnnec0, sont reboiss. &es plantations sur les pentes montagnardes conduisent les forestiers " rechercher des essences frugales, de croissance rapide, acceptant les sols dgrads, la scheresse, le vif ensoleillement. &es conifres font merveille. (our la premire fois, on importe des espces trangres " la flore fran!aise. /ans le #ud-Est, le +assif Central, la Champagne cra0euse, de vastes surfaces retrouvent un couvert forestier grSce au pin noir dAutriche. Au$ourdhui, cet arbre fait partie de notre flore au mKme titre que le robinier amricain. &e cdre de lAtlas MAfrique du >ordN est introduit au =entou en ,;.5. A suivre? @auricette VIALCA!DRU PPP.reseauCregain.net
/s ,);-, un vent de folie balaie la forKt. /e nombreu dsordres sont signals " lAssemble Constituante 3 intervention intempestive des municipalits, violences e erces sur des gardes. &es troupes rvolutionnaires se plaisent " incendier les bois o elles traquent les prKtres rfractaires qui clbrent la messe en secret. BientPt, ladministration des forKts tombe entre les mains de cadres incomptents nomms par la Convention. /es mesures pr$udiciables " la forKt sont prises3 vente des forKts ecclsiastiques, confiscation et vente des bois des migrs. &es acqureurs de biens nationau se prcipitent. &a loi du 2 septembre ,)-,, article =', leur donne toute libert dadministrer les bois comme bon leur semble 3 Les "ois appartenant & des particuliers cesseront d@tre soumis au* agents 'orestiers# et chaque propritaire sera li"re de les administrer et den disposer & l$avenir comme "on lui sem"lera) Comme depuis ,)-*, un impPt foncier asseA lourd frappe la proprit forestire, on imagine ce que la forKt va devenir entre les mains de ses nouveau propritairesU &agronome <ougier de la Bergerie a pu crire, en ,;,) 3 Nous les ouragans et tous les mtores depuis un si>cle ont 'ait moins de mal au* 'or@ts que ce terri"le article 9-) En effet, il faut
2$

+onseigneur# 9ous @tre lhritier du trDne de 3rance) <our reprendre le titre dun de vos ouvrages# vous ave? reHu lSistoire en hritage) Et quelle Sistoire 8 9ous @tes le descendant des rois qui ont 'ait la 3rance) Cette 3rance que nous aimons et qui est ce quelle est grEce & luvre inlassa"le de vos anc@tres) <rotecteur tutlaire de la 3rance# vous ne cesse? dattirer lattention sur les dangers qui la menacent dans son e*istence en tant quEtat nation souverain et indpendant) 9ous nave? pas une certaine ide de la 3rance# vous @tes son Eme) 9ous @tes la voi* qui rp>te quelle doit demeurer ce quelle a tou5ours t depuis plus de deu* mille ans) Ueina el i.i
(rsidente de de lAssociation des femmes arabes de la presse et de la communication
Dc&ets radioacti*s
5B99 tonnes de dc&ets radioacti*s sont 'roduits c&a#ue anne 'ar les racteurs nuclaires *ran4ais. 2ertains resteront dangereu, 'endant des millions d(annes. Les dc&ets nuclaires ne sont 'as recycla.les. Histori#uement1 les com.usti.les uss ont t retraits uni#uement 'our rcu'rer le 'lutonium a*in de *a.ri#uer des .om.es H S Les usines de TretraitementT de La Hague ne rduisent 'as la #uantit de dc&ets radioacti*s : elles l(augmentent. Le 'lutonium reste radioacti* 'endant B=? 899 ans. En res'irer un millioni-me de gramme su**it / dclenc&er un cancer du 'oumon. >lus de B99 millions de tonnes de dc&ets radioacti*s lis / l(e,'loitation mini-re 'asse et / la *a.rication du com.usti.le sont dis'erses en France. Selon 2laude All-gre1 e,Cdirecteur du +ureau de Rec&erc&e 0ologi#ue et @ini-re : GEn'ouir en pro'ondeur des dchets radioacti's# c$est prendre le risque de les voir se disperser et contaminer le sous%sol)G
laCcouronne.org
PPP.sortirdunucleaire.org
2-
2.

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