TEMA UNO

MSICA Y LITURGIA INTRODUCCIN

Muchos de nosotros pensamos que la liturgia es un elemento comn, visto sobretodo y entendido unicamente como la Eucarista. La liturgia va mas all de lo que muchos pensamos. Segn el Catecismo de la Iglesia Catlica (De ahora en adelante CEC) liturgia se define como algo divino, es Dios mismo, que nos habla acerca de cmo le debemos rendir culto. El magisterio nos menciona que existen dos clases de liturgia: La liturgia terrena y la Liturgia Celeste. La liturgia terrena se define, como la Presencia viva de Cristo a traves de sus Sacramentos. En este caso nos enfocaremos en la eucarista. Pero, para el desarrollo de la misma no se necesita msica? Qu tipo de msica se necesita? Esto lo veremos conforme vayamos avanzando en el captulo. El Origen de la Msica El origen mismo de la msica, segn la concepcion secular, se encuentra visto por primera vez en las culturas prehistricas. Siendo la primera de ellas el Antiguo Egipto. Si bien es muy arriesgado decir que es la prueba mas veraz que poseemos, no esta dems desestimarla. Desde hace varias generaciones se ve el hecho de que la musica sea como una herencia cultural. Tal y como sucede hoy en da con nuestras culturas autctonas. La Msica en La Biblia Llama la atencion el hecho de que el vocablo cantar junto con sus derivados Es una de las palabras mas frecuentemente usadas en toda la Biblia. En el Antiguo Testamento esta palabra aparece 309 veces, algo para nada abrumador, pero, en el Nuevo Testamento la encontramos unicamente 36 veces. Y la encontramos sencillamente cuando el hombre encuentra una relacion intima con su creador. Se presenta cuando no se encuentra vocablo para una comunicacin constante. El invita a la creacion entera a unirse a su Voz. Nos dice el Catecismo en el numeral 1156:
La Composicion y el canto inspirado con frecuencia acompaados de instrumentos musicales, estaban estrechamente ligados a las celebraciones litrgicas de la Antigua Alianza.

Lo que hemos expuesto anteriormente sirve de fundamentacion teolgica del canto cultural. Pero nos resultar til aproximarnos a su realidad prctica. Existen diversos testimonios referidos a la accion de cantar de los individuos y de la comunidad en Israel as como la musica dentro del Templo, tal como lo narran los libros de Deuteronomio y Levtico. Los Salmos El libro de los salmos es uno de los libros inspirados de la Sagrada Escritura. Es importante hacer notar que, frecuentemente, los Salmos proceden de experiencias totalmente personales y dolorosas de sujetos que son escuchados. Aunque los salmos tengan ese carcter tan individual, desembocan en la oracion comn de Israel y se sigue alimentando del sustrato comn de las obras que Dios llev a cabo en el pasado. Por lo que hace a la Iglesia que canta, podemos en este punto observar anloga vinculacion entre continuidad y renovacin. El Salterio se convierte espontneamente en el libro de oracin de una Iglesia en formacin. A travs de el la comunidad va constituyndose en una Iglesia que canta. Israel atribuy la autoridad de los salmos a David. Para los cristianos, en cambio, resulta claro que Cristo es el verdadero David. David era Hijo de Dios. Esta interpretacion de los salmos, a un tiempo cristolgica, tiene que ver no solo con el texto, sino incluye tambin el elemento musical. Cantar de los Cantares: Otro libro musical La mutua relacion entre amor y la cancion ha llegado acaso en el Antiguo Testamento a adquirir una forma del todo particular. Ello ocurre cuando se asume el Cantar de los Cantares como una pieza inspirada. En principio, no era sino una coleccin de canciones de amor humano entre un hombre y una mujer. Se llega a afirmar siglos despues que el libro de Cantar de los Cantares era usado, en templos, para la adoracion y el culto hacia Yahv. Vemos como esta parte del canto era bastante peculiar, al hacerse en duetos. Para Israel, la coleccin de cantos era un smbolo entre el amor de Dios hacia ellos. Se ve patentizado como amor humano, entre un hombre y una mujer. Los cuales dejan todo por amor al otro, as es la significacion teolgica de dicho libro.

Conclusion La musica ha aparecido, desde tiempos inmemorables, se menciona y se dice que aparecio hace ms de cinco mil aos, a traves de las culturas antiguas como Egipto y Mesopotamia. Si bien es arriesgado, no se deben menospreciar estas teoras. Se menciona que durante los cultos a dioses, las primeras culturas realizaban cantos de alabanza a sus deidades. Se toman estos ritos, como una prefiguracin a la liturgia La musica y la liturgia no son para nada ajenas, son parte del recorrido histrico del pueblo de Israel. La msica aparece desde ya en el Antiguo Testamento, siendo bien conocido el libro de los Salmos; Los cuales son atribuidos al Rey David. Despes de su muerte, el pueblo inicia como Iglesia Naciente a proclamar los Salmos hasta la llegada del Mesas, El nuevo David. Otro ejemplo claro del uso de la musica, es el libro de Cantar de los Cantares. En el se expone a traves del canto humano, el amor de Dios hacia su pueblo. Debemos tomar en cuenta, que la musica y la liturgia son el complemento para una buena celebracin, y como ministros de canto, debemos conocer tanto la concepcion humana, como la concepcion teologica del canto.