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ENSINO DE HISTRIA E CULTURA INDGENA: REFLEXES A PARTIR DA ESTRATGIA DE PROJETOS EM UMA PERSPECTIVA TRANSVERSAL Ricardo Fernandes Ptaro1 - Unespar/Fecilcam

Cristina Sati de Oliveira Ptaro2 - Unespar/Fecilcam

Resumo: A partir de dados coletados em pesquisa de Mestrado, o trabalho discute alternativas no ensino de Histria com base na estratgia de projetos em uma perspectiva de transversalidade. Tal prtica pedaggica articula contedos escolares a temticas de relevncia social, contemplando tanto a instruo quanto a formao tica. Ao analisar as possibilidades desta prtica pedaggica, o texto discute o ensino de Histria a partir de projeto cuja temtica abrangeu as diferenas culturais, voltada em especial para a cultura indgena em atendimento Lei n 11.645, que prev a insero da histria e cultura afro-brasileira e indgena no currculo. So analisadas atividades desenvolvidas em sala de aula, que partiram de problemticas trazidas pelos estudantes, visando a reflexo sobre as diferenas culturais e a abordagem de eixos temticos da disciplina de Histria. Os resultados apontam que a estratgia de projetos pautada na transversalidade possibilita a problematizao e compreenso de questes voltadas para a cultura indgena articuladas ao ensino de Histria. Palavras-chave: Ensino de Histria. Cultura indgena. Transversalidade. Estratgia de Projetos.

Introduo

O presente texto parte de resultados de pesquisa de mestrado e tem a inteno de analisar as possibilidades de trabalho no ensino de Histria, a partir de um projeto desenvolvido com crianas do 4 ano do Ensino Fundamental de 9 anos, envolvendo a temtica das diferenas culturais, com destaque para a cultura indgena. O trabalho com projetos em uma perspectiva transversal considera os contedos escolares como meios para se atingir, com os alunos e alunas, uma formao voltada para o exerccio da cidadania e a construo de valores como democracia, justia e solidariedade (ARAJO, 2002, 2003; MORENO, 1998; PTARO, R.F.; PTARO, C.S.O., 2011). A partir da ideia de transversalidade, o foco do trabalho com projetos sempre uma temtica que tenha como objetivo a formao tica, relacionada ao cotidiano, aos interesses, e s necessidades das crianas e da sociedade. Tal temtica deve se articular aos contedos
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escolares, os quais so trabalhados de forma interdisciplinar e servem para auxiliar os estudantes na compreenso dos temas e das questes abordadas. Assim, segundo essa perspectiva, os contedos escolares no so vistos como fins em si mesmos, mas como meios para se discutir a temtica transversal que compe o foco do projeto e abrange questes relacionadas formao tica e cidadania. Apesar de assumirem a finalidade de atender temtica transversal que consiste no foco do projeto trabalhado, os contedos escolares no podem, em nenhuma hiptese, perder de vista sua relevncia e sua especificidade, devendo ser trabalhados de modo aprofundado, possibilitando reflexes e aprendizagens por parte dos estudantes. nesse sentido que pretendemos, para o presente texto, apontar possibilidades de trabalho com o contedo de Histria nos anos iniciais do Ensino Fundamental, a partir da anlise de um projeto desenvolvido junto a crianas de 8 a 9 anos de idade. O projeto apresentado a seguir, que servir de base para nossos apontamentos tericos e discusses, teve como tema transversal a problematizao das diferenas culturais, enfocando, em especial, questes relacionadas cultura indgena. Foi desenvolvido junto a crianas do 4 ano do Ensino Fundamental, em uma escola da rede particular localizada no municpio de Campinas SP. Antes de prosseguir, porm, e na inteno de evidenciar as concepes que embasam nossa perspectiva acerca do ensino de Histria, cabem alguns apontamentos importantes. Em primeiro lugar, necessrio afirmar que entendemos o estudo da Histria enquanto possibilidade de formao da conscincia histrica e de compreenso da vida dos seres humanos e das sociedades, ao recuperar e analisar os significados das experincias humanas no tempo (RSEN, 2001; SCHMIDT; GARCIA, 2005; SILVA; FONSECA, 2010). Nesse sentido, busca-se alternativas para o modelo de ensino tradicional e positivista que vem, h muito, caracterizando a disciplina de Histria. A concepo na qual nos embasamos orienta, em grande parte, a seleo dos contedos a serem trabalhados na disciplina, que deixam de enfatizar apenas os eventos polticos e os heris de uma histria oficial e passam a englobar o cotidiano dos indivduos e grupos, bem como as representaes simblicas construdas nos diferentes momentos histricos, permeadas pela cultura. Essa concepo incide, ao mesmo tempo, na diversidade de recursos metodolgicos e de fontes histricas que passam a ser consideradas para a produo historiogrfica e para o ensino. O trabalho com diferentes linguagens no ensino de Histria vem sendo apontado por diversos autores (ZAMBONI, 1998; BITTENCOURT, 2004) e tambm pelos documentos oficiais tais como os Parmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1998). A utilizao de

diferentes linguagens no ensino, no entanto, no deve ser encarada apenas a partir do vis metodolgico com vistas a motivar o aluno ou aproximar-se dos conhecimentos cotidianos , mas sim como compreenso epistemolgica da disciplina (BRUCE; FALCO; DIDIER, 2006), atentando-se para a relevncia de tais materiais como fontes histricas e como elementos que influenciam os processos de subjetivao e a construo das identidades. Nesse sentido, a utilizao de diversas fontes no ensino de Histria visa favorecer o desenvolvimento da conscincia histrica, a aproximao dos estudantes com os mtodos de trabalho do historiador e o desenvolvimento da autonomia para a leitura crtica da sociedade (BITTENCOURT, 2004). Ressalta-se, por fim, as relaes entre a formao da conscincia histrica e a constituio da noo de identidade (BRASIL, 1998; RSEN, 2001), buscando-se estabelecer relaes entre as identidades individuais, sociais e coletivas. Nesse movimento, a problematizao acerca das diferenas culturais neste trabalho representada pelas relaes entre as culturas indgenas e no-indgenas torna-se fundamental, na medida em que possibilita a reflexo de diferenas e semelhanas na relao com o outro, bem como das mudanas e permanncias que permeiam as lutas, as tenses sociais, as relaes de tolerncia/intolerncia, os processos de ocupao do espao, as relaes econmicas e de trabalho, dentre outros (BRITO, 2009).

Projeto Brasil X Pindorama: Histria do Brasil e choque de culturas

O trabalho pedaggico pautado na estratgia de projetos fundamenta-se na ideia de transversalidade (MORENO, 1998) ao considerar que um dos objetivos da educao trabalhar com os contedos curriculares de maneira articulada formao tica de crianas e jovens. Na presente discusso, temos a inteno de apontar como a estratgia de projetos ao tomar como temtica transversal a questo do respeito s diferenas culturais pode contribuir com o ensino de Histria, em uma perspectiva que considere a formao da conscincia histrica e a importncia do desenvolvimento da autonomia para a leitura crtica da sociedade. importante ressaltar que no trabalho com a estratgia de projetos os contedos no deixam de ser importantes e fornecem as bases do estudo. Quando os professores planejam os projetos que sero desenvolvidos em uma determinada srie, por exemplo, um dos fatores que levado em considerao so os contedos que podero ser trabalhados de acordo com o assunto abordado.

Visto que o currculo do 4 ano do Ensino Fundamental prev o trabalho com a chegada dos povos europeus s Amricas, foram organizadas atividades para levar alunos e alunas a refletirem sobre esse perodo da Histria do Brasil, na inteno de compreender os conflitos e lutas, as mudanas e permanncias implicadas no encontro da populao portuguesa com os povos indgenas presentes nas terras que hoje constituem o territrio brasileiro. Com relao ao ensino de Histria, as orientaes trazidas pelos Parmetros Curriculares Nacionais PCNs para os anos iniciais do Ensino Fundamental (BRASIL, 1998) indicam o trabalho com os chamados eixos temticos, dentre os quais se destaca o estudo da histria das organizaes populacionais, com nfase para os deslocamentos, as organizaes e lutas dos grupos sociais e tnicos. Os PCNs evidenciam, ainda, a relevncia do trabalho acerca dos povos indgenas, primeiros habitantes do territrio brasileiro, apontando que:

A opo de introduzir estudos de povos indgenas relevante por terem sido os primeiros habitantes das terras brasileiras e, at hoje, terem conseguido manter formas de relaes sociais diferentes das que so predominantes no Brasil. A preocupao em identificar os grupos indgenas que habitam ou habitaram a regio prxima do convvio dos alunos a de possibilitar a compreenso da existncia de diferenas entre os prprios grupos indgenas, com especificidades de costumes, lnguas diferentes, evitando criar a imagem do ndio como povo nico e sem histria. O conhecimento sobre os costumes e as relaes sociais de povos indgenas possibilita aos alunos dimensionarem, em um tempo longo, as mudanas ocorridas naquele espao onde vivem e, ao mesmo tempo, conhecerem costumes, relaes sociais e de trabalho diferentes do seu cotidiano. (BRASIL, 1998, p. 37)

A opo por esta temtica, em especial, justifica-se ainda com base na Lei 11.645, de 11 de maro de 2008, que prope a obrigatoriedade do estudo da histria e cultura afrobrasileira e indgena no Ensino Bsico. Nesse sentido, esto previstas temticas relacionadas histria e cultura indgena, buscando enfatizar as lutas e as contribuies desses povos na formao da sociedade brasileira. Passados quatro anos da obrigatoriedade de insero desta temtica no currculo do Ensino Bsico, muito ainda se discute acerca das possibilidades de tal proposta, em especial no ensino de Histria (BRITO, 2009; SILVA; FONSECA, 2010). Assim, com base na temtica selecionada para o projeto, foram desenvolvidas atividades na inteno de aproximar os estudantes da problemtica a ser estudada. A primeira atividade contemplava um estudo da msica Pindorama, de Sandra Peres e Luiz Tatit. A msica apresenta o dilogo entre um portugus e um ndio, quando so narrados fatos e informaes histricas relacionadas chegada dos portugueses ao Brasil. Para alm dessa

abordagem, a msica apresenta tambm as diferentes formas de pensar e os conflitos ocorridos entre os personagens histricos no contexto em que viviam. As imagens a seguir, produzidas em meio s atividades de aproximao ao tema do projeto, ajudam a ilustrar a questo das diferenas nos pontos de vista entre ndios e portugueses poca da chegada dos povos europeus ao Brasil.

Imagem 1 Desenhos confeccionados por alunos e alunas a partir d as reflexes sobre a msica Pindorama, de Sandra Peres e Luiz Tatit. possvel observar como algumas crianas representaram no s as diferenas fsicas e culturais entre os dois povos, como tambm os diferentes pontos de vista a respeito do descobrimento.

Depois dessa atividade, alunos e alunas deram incio ao processo de levantamento das perguntas que ajudariam a compor o estudo aqui apresentado. O papel do professor, nesse processo, consiste em possibilitar que os(as) estudantes expressem suas dvidas, curiosidades e tambm hipteses de pesquisa sobre o assunto a ser estudado. A partir desse levantamento de perguntas ocorre, portanto, uma negociao entre os interesses de alunos e alunas e o papel docente. Ao professor cabe planejar, mas a participao discente garantida na medida em que o planejamento passa tambm pelas questes levantadas pelos prprios estudantes. As perguntas selecionadas pela turma para serem respondidas ao longo do projeto apresentam-se a seguir:

1 pergunta: Como era a vida cotidiana dos ndios antes dos portugueses chegarem em Pindorama? E depois? O que mudou? 2 pergunta: Por que os portugueses diziam que tinham descoberto o Brasil se os ndios j moravam aqui?

Com as perguntas definidas, partiu-se para o planejamento dos contedos que seriam abordados ao longo do projeto. nesse momento que o professor articula os contedos curriculares temtica abordada no projeto e, mais especificamente, s questes elaboradas pelas crianas. No que diz respeito ao ensino de Histria, a inteno foi de trabalhar a chegada dos portugueses ao territrio que hoje constitui o Brasil, buscando evidenciar os deslocamentos, lutas, conflitos e consequncias relacionadas a esse processo histrico. A prxima etapa de um projeto caracteriza-se pelo trabalho coletivo de pesquisa por materiais que respondam s perguntas das crianas sobre o tema abordado, em nosso caso, a chegada dos portugueses ao Brasil. importante destacar que, ao longo dessa busca coletiva, os contedos curriculares planejados pelo professor so abordados e se relacionam temtica do projeto, possibilitando que alunos e alunas entrem em contato com os conhecimentos escolares para entender suas dvidas e curiosidades. No presente texto, priorizaremos algumas atividades desenvolvidas no projeto que aqui analisamos, como veremos a seguir.

Como era a vida cotidiana dos ndios

Para buscar material acerca da primeira pergunta do projeto foram organizados vrios momentos de pesquisa na biblioteca da escola, quando as crianas puderam entrar em contato com livros, jornais e revistas e selecionaram vrias informaes sobre a vida cotidiana dos povos indgenas, sobre as mudanas que sofreram a partir do contato com os povos europeus e sobre a situao atual dos povos indgenas no Brasil. Alm da pesquisa, foi organizada uma visita ao Stio do Sol, localizado em Cabreva SP. Nesse stio, foi possvel conhecer de perto e vivenciar alguns aspectos da cultura indgena. Trata-se de um stio em que vrios indgenas se renem para realizar um trabalho de conscientizao, divulgao e preservao de suas culturas. Ao longo de um dia inteiro, as crianas foram envolvidas em atividades tipicamente indgenas, e puderam, entre outras coisas, conversar com descendentes diretos de diferentes etnias indgenas, participar de rituais e atividades esportivas tipicamente indgenas, conhecer artefatos, diferentes tipos de casa e costumes, caminhar pela mata e aprender a se localizar, ouvir histrias e tomar refeies tpicas desses povos. Esta atividade foi planejada a

partir da compreenso de que, no estudo da histria e da cultura indgena, Ningum poder falar pelos indgenas sobre a diversidade de seus povos, sobre os significados objetivos dessa diversidade, sobre as suas dificuldades e limites no relacionamento com os no-ndios. Nesse sentido, imprescindvel que tais questes sejam [...] contadas e ensinadas por seus legtimos representantes, os indgenas. (BRITO, 2009, p. 69).

A experincia no stio do Sol ficou registrada em fotos e enriqueceu as pesquisas previamente realizadas na biblioteca da escola. As atividades deram origem a um texto, que sistematizou as pesquisas e aprendizagens. A seguir, podemos ver alguns trechos dos textos escritos pelas crianas aps as pesquisas. Nos trechos exemplificados, possvel perceber elementos da cultura indgena que puderam ser trabalhados a partir do projeto, possibilitando que as crianas refletissem acerca de seu prprio cotidiano e costumes.

Ns estamos estudando a vida cotidiana dos ndios e vimos que em cada etapa da vida h um ritual especial, do nascimento at a morte (como o nascimento, o crescimento, ao aprender a caar, a casar, a ter filhos, morrer, etc.). Era como um batizado para ns. Depois que os portugueses chegaram ao Brasil, os ndios eram obrigados a trabalhar sem parar e se no se acostumassem ao jeito escravo, eram caados vivos! Quando Cabral desembarcou em terras brasileiras, em 1500, pelo menos 5 milhes de nativos viviam aqui. Eram cerca de 900 tipos indgenas, cada um com seus costumes e sua cultura. Durante a pesquisa na biblioteca, ns descobrimos que os chefes das tribos so os pajs. A tarefa dos pajs era conservar o equilbrio do grupo com harmonia, sade. So eles que conversam com o sobrenatural. Depois dos portugueses chegarem no Brasil, os ndios comearam a vender guaran para os brancos assim que fizeram contato. Na pesquisa, ns tambm descobrimos que os ndios so muito trabalhadores, mas os portugueses inventaram a mentira que os ndios so preguiosos e no trabalham nada, os portugueses tambm caavam os ndios e at matavam os ndios. O ndio um sujeito trabalhador. Muitas vezes se diz que o ndio preguioso para o trabalho. Essa afirmao uma injustia para os povos indgenas. Na verdade, tal ideia foi posta na cabea das pessoas pelos portugueses, que queriam forar o ndio a trabalhar para poder produzir para eles. Depois que estes perceberam a resistncia dos ndios, inventaram essas ideias a respeito deles. Dessa maneira os portugueses podiam caar e matar os ndios que no se adaptassem ao ritmo do trabalho escravo. Na realidade, o povo indgena consome um enorme nmero de horas realizando atividades ligadas a sua auto-sustentao, tradio e cultura. A nica diviso que existe envolve o trabalho que exclusivo dos homens (caar, pescar, fazer arco e flecha, preparar a roa, etc.) e o trabalho que compete mulher (fiar, coser, cozinhar, colher frutos, tecer, etc.). Ns descobrimos que na aldeia Patax os adultos levantam bem cedo e as crianas s 4h30 para comer banana assada, peixe e mandioca. Essas comidas j estavam sendo preparadas s 3h30 da manh. O artesanato o meio de sustento dos ndios. Eles plantavam mandioca porque gostam. Com a mandioca eles fazem cauim e guardam num pote para beber nos rituais e tambm usam o cauim como remdio. noite na beira da fogueira ou em casa os pais contam histrias aos seus filhos. As crianas podem fazer o que quiserem, mas depois difcil dar uma cipoada nelas.

Com relao ao contedo de Histria, algumas consideraes merecem destaque. Em primeiro lugar, importante enfatizar que o trabalho desenvolvido a partir da primeira questo do projeto possibilitou a compreenso no apenas de mudanas e permanncias nos costumes e cultura indgena ao longo da histria, mas tambm das semelhanas e diferenas entre a cultura indgena e seu prprio cotidiano. Tendo em vista a temtica transversal (diferenas culturais), os contedos da disciplina de Histria possibilitaram a valorizao da cultura indgena, a compreenso dos processos de luta e resistncia desses povos, possibilitando o questionamento e a reflexo de preconceitos e fomentando um olhar para os ndios de carne e osso. Os relatos das crianas evidenciam que o trabalho, nesse sentido, contribuiu para a compreenso de que a histria dos povos indgenas no se prende apenas ao passado em uma perspectiva romntica e idealizada associada ao perodo da colonizao brasileira , mas est tambm no presente, nos ndios e nos povos que, at a atualidade, mantm traos culturais que permaneceram mesmo aps o contato com as culturas noindgenas (BRITO, 2009). Nesse sentido, fica explicitada a possibilidade de, no trabalho com a estratgia de projetos na perspectiva da transversalidade, articular os contedos escolares s questes de tica e cidadania, neste caso, voltadas para o respeito e valorizao das diferenas culturais.

Os ndios j moravam aqui

Abordando a segunda pergunta do projeto e com a inteno de levar as crianas a uma percepo mais complexa dos fatos histricos relacionados ao descobrimento do Brasil, foi desenvolvido um dilogo de textos ou de vozes (PUIG, 1998, p. 89). Trata-se de fornecer aos alunos e alunas diferentes textos histricos que expressam pontos de vista distintos sobre um mesmo assunto. A diversidade de fontes histricas, de acordo com o referencial terico que adotamos, um aspecto importante tanto para a produo historiogrfica quanto para o ensino de Histria, visto que possibilita a compreenso dos diferentes significados das experincias humanas no tempo e o desenvolvimento de uma conscincia crtica com relao aos estudos histricos, que deixam de ser vistos como o estudo de fatos tomados como inquestionveis e passam a ser tomados como representaes do real (BRUCE; FALCO; DIDIER, 2006; SCHMIDT; GARCIA; 2005). No caso do projeto aqui analisado, foram utilizados textos redigidos pelos prprios portugueses quando chegaram ao Brasil, materiais provenientes de jornais e revistas, textos e

desenhos produzidos por diferentes povos indgenas, bem como trechos retirados de livros infanto-juvenis. Na seleo dos textos, tomou-se o cuidado de escolher materiais que expressavam diferentes pontos de vista acerca do tema em estudo, visto que o dilogo de textos implica em favorecer a manifestao de todos os envolvidos em uma situao conflituosa. Portanto, alunos e alunas tiveram a oportunidade de conhecer tanto o ponto de vista do povo europeu que iniciava as grandes navegaes e ansiava por descobrir novas terras quanto o ponto de vista dos povos indgenas que j habitavam as terras descobertas , ambos os povos deparando-se com os conflitos oriundos do contato com uma cultura muito diferente de sua prpria. Depois da leitura dos diferentes textos, foi realizado um pequeno debate, em que foi possvel cruzar as informaes e argumentos expostos em cada um dos textos com as opinies dos(as) estudantes. Com a atividade aqui descrita, o que se pretendia era no somente um estudo dos mbitos material e temporal, mas tambm dos aspectos afetivos e morais que se relacionam chegada dos portugueses ao Brasil. Acreditamos que a distino destas diferentes razes e valores prvios, dos quais partem cada um dos envolvidos em acontecimentos conflituosos, importante para que as crianas comecem a compreender e a distinguir os diferentes pontos de vista envolvidos em um mesmo fato histrico, como no caso da chegada dos portugueses ao Brasil e encontro com povos indgenas. Essa compreenso se baseia em perspectivas que buscam superar a abordagem da Histria como estudo de um passado nico, objetivo e linear, que cabe ao Historiador descobrir e, ao professor, transmitir aos estudantes (BRUCE; FALCO; DIDIER, 2006). Em lugar de tal abordagem, a partir das influncias de novas perspectivas historiogrficas presentes desde a escola dos Annales, a proposta a de admitir a multiplicidade de enfoques que envolvem as experincias histricas (LE GOFF, 1996). Vale destacar que os princpios da transversalidade esto presentes na multiplicidade de enfoques, textos, vozes e pontos de vista possibilitada pela atividade anteriormente relatada, visto que o estudo do contedo de Histria associou-se formao tica de crianas e jovens j que o debate que foi fruto do dilogo de textos tambm possibilitou que alunos e alunas reconhecessem o ponto de vista em que se situam os diferentes povos que deram origem cultura brasileira, aspecto imprescindvel para a formao tica de crianas e jovens em idade escolar (PUIG, 1998). Em paralelo realizao das atividades do projeto, realizou-se a leitura do livro Apenas um curumim, de Werner Zotz. A obra conta a histria de um menino indgena que, guiado por um paj, vive uma jornada em busca de sua cultura e identidade. Alm da busca pessoal do curumim, o livro que foi premiado como Melhor Publicao Latino Americana

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para Jovens retrata o choque de duas culturas diferentes, o que possibilitou uma reflexo importante para o projeto aqui relatado. A leitura do livro citado alm de contribuir para compor o quadro de mltiplos enfoques, textos e pontos de vista aqui destacado tambm proporcionou a produo de um texto narrativo em que alunos e alunas construram um personagem indgena que vivia uma aventura, oportunidade para avaliar como as crianas relacionavam os contedos abordados at aquele momento do projeto. A partir da produo do texto, os estudantes tiveram a possibilidade de aproximar-se ainda mais da cultura indgena, por intermdio da construo de um personagem que vive uma aventura. Cabe ressaltar que o objetivo de tal proposta visou tambm a reflexo acerca da prpria cultura no-indgena, em um exerccio de anlise das diferenas culturais, das semelhanas e diferenas entre as culturas. Ademais, ao recorrermos ao exerccio de construo de narrativas, oportuno retomar as aproximaes entre o estudo da Histria e o processo de constituio da identidade, de compreenso das culturas e das relaes entre eu/ns e o(s) outro(s) (RSEN, 2001; BRUCE; FALCO; DIDIER, 2006). Nesse sentido, [...] a experincia de si se constitui, sobretudo, por narrativas e o sentido do que somos so construes narrativas nossas em articulao com as histrias que lemos e escutamos produzidas no interior de prticas sociais. (BRUCE; FALCO; DIDIER, 2006, p. 12).

Consideraes Finais

Este texto teve como objetivo refletir sobre alternativas para o ensino de Histria a partir do trabalho com a estratgia de projetos em uma perspectiva transversal. Para tanto, partiu-se de uma prtica desenvolvida junto a estudantes do 4 ano do Ensino Fundamental de 9 anos, que teve como temtica central o respeito e valorizao das diferenas culturais, em especial na relao com a cultura indgena. As atividades desenvolvidas ao longo do projeto, apresentadas e analisadas no decorrer deste texto, trazem reflexes sobre alternativas para o ensino de Histria que visam superar os modelos tradicionais e positivistas, e concretizam uma prtica a partir da qual os contedos/eixos temticos da disciplina possam ser articulados temtica transversal (diferenas culturais), apontando, em especial, para as possibilidades do trabalho com questes voltadas histria e cultura indgena em atendimento Lei n 11.645, que prev a insero da histria e cultura afro-brasileira e indgena no currculo da Educao Bsica.

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Tomando por base os pressupostos do trabalho com a estratgia de projetos em uma perspectiva transversal, pertinente salientar uma vez mais que o contedo referente Histria, longe de ser trabalhado como fim em si mesmo, serviu de base para as discusses e compreenses quanto s diferenas culturais, em um trabalho que visou o respeito e a valorizao das culturas, em especial da cultura indgena. Por fim, a experincia contribuiu para que as crianas passassem a ter uma nova compreenso acerca da cultura indgena e dos ndios, deixando de lado uma viso romntica, folclrica e permeada de preconceitos, que comumente vigora quando do trabalho com tal temtica na escola, em especial no ensino de Histria (BRITO, 2009). Ao terem contato com a cultura, com as lutas, o processo de resistncia e os costumes dos povos indgenas ao longo do tempo no passado e no presente , a partir da tica dos prprios sujeitos indgenas, as crianas foram levadas a problematizar a viso que associa os ndios a um passado da histria brasileira e puderam compreender a relevncia e a participao dos grupos indgenas no processo de construo da histria, inclusive na contemporaneidade.

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