Micha Waliski

Gender, ty winio!
W opinii sporej czci polskiej hierarchii katolickiej gender jest prawie jak Brunner. Herman Brunner. Co trzeci biskup, arcybiskup lub proboszcz jest prawie jak Kloss. Hans Kloss, ktry powici polskie szlify oficerskie, eby zdemaskowa Brunnera. Bez Brunnera patriotyczna (?) misja Klosa straciaby na znaczeniu. Bez Brunnera mionicy serialu straciliby na cytatach. Bez Brunnera wiat serialowy byby niepeny i niewiarygodny. Pamitaj, e zawsze jestem twoim przyjacielem, Hans mwi Brunner. Takie sztuczki nie ze mn, Brunner. Zapominasz, z kim mwisz odpowiada Hans Hermanowi. Pistk to ty masz nie najgorsz, Hans Nigdy ci o to nie posdzaem chwali Brunner. Wyjtkowa z ciebie kanalia, Brunner! konstatuje Klos. Niestety, gender jest o wiele gorsze od Brunnera. Brunner w Stawce jest niezbdny jako trywialno-groteskowa ikona reprezentujca jedn z odmian totalitarnego Za. Z inteligencj Brunnera w przeciwiestwie do gender nie jest najlepiej. Od pierwszego spojrzenia w germask facjat Brunnera wiemy, e Brunner to kiep i autor lichych bon motw, o wiele gorszych ni bon moty Leszka Millera. Warto Brunnera, sia Brunnera i groza, ktra wieje od Brunnera wynika wycznie z munduru, ktry nosi t kreatur (genialna rola Karewicza!). Od pierwszego spojrzenia w szczer, sowiask twarz Hansa
Figure 1 Demotywatory

Klossa wiemy, e ostatecznie Brunner Klossowi nie podskoczy i Klos w pojedynk wygra drug wojn wiatow.

O wiele gorzej sprawa przedstawia si z gender. A moe take ze spor czci kocielnej hierarchii? Moe porwnanie z Klossem jest porwnaniem na wyrost? Z niekorzyci dla Hansa? I poniekd dla Brunnera? W przypadku biskupw mamy do czynienia z siln grup pod wezwaniem antygenederowym. Czy zdoaj pokona besti? Gender jest jak niejasna cholera, jak najgorsza zaraza, ktra w Polsce, mona sdzi z gosw hierarchw, osigna w ostatnich tygodniach rozmiar epidemii. Gender jest jak duma w
1

pamitnym miecie Oran. Polska dzisiejsza to kraj zadumiony, Polska to Oran w stanie agonii. Maturzyci, zapamitajcie, e Camus, piszc paraboliczn Dum, mia midzy innymi na myli III RP! RP widzian oczyma biskupw. Gender to kwintesencja czystego Za. Nieupostaciowionego, niezikonizowanego, nieokieznanego jak bezwstydny wycig milionw plemnikw do jednego jajeczka, jak in vitro, jak zwizki partnerskie, homo- i biseksualizm, jak stosunek papugi z zimorodkiem, jak facet wkadajcy damskie majtki, jak seks na balustradzie balkonu na smym pitrze wieowca, jak Anna Grodzka i Magdalena roda i Kazimiera Szczuka do spki, jak studia gender na KUL-u, jak feminizm. Za gronego, zego, zowrogiego i zo wrcego. Nie wiem, czy si smuci, czy cieszy, lecz w galerii hierarchw kocielnych nie widz ani jednego doktora Rieux. Ani jednego Tarrou, a nawet Granta nie widz. Moe na szczcie. Czy ktry z polskich hierarchw wznis si kiedykolwiek do poziomu ojca Paneloux? Przejrza chocia raz na oczy? Poskromi wasn wynioso, zrobi krok ku wzniosoci, odkrywszy wasn ksi i czowiecz ndz? Gupie pytania. Odpowied brzmi: nie. Ex definitione, bo rodzima hierarchia katolicka to na og galeria postaci jednowymiarowych, paskich jak Ziemia Ptomeleusza, ktra zreszt marzy im si i ni. Po nocach i w kazaniach. Pasko, jednowymiarowo, czyli albo umysowa ndza, albo nuworyszowska pycha, buta i wynioso. Albo te jedno i drugie. Bez krztyny wzniosoci. Kady Kloss zasuguje na swojego Brunnera. Brunner jest najwaniejszym argumentem Klossa. Jaki Kloss, taki argument. Gender jako argument wyranie przerasta moliwoci umysowe zainteresowanych biskupw. Tu porwnanie z serialem nie wytrzymuje prby. Tu mamy do czynienia z inn zasad: im bardziej wty intelekt, im mniej mzgu w mzgu, tym wiksza nienawi do gender. Przekabacanie wiernych. Rejtanowskie gesty na miar parodii witej inkwizycji. Ta polska elita intelektualna definiuje gender w nowatorski sposb. Gender to ideologia. Nowa, lewacka ideologia. Tak gronej, wytoczonej przeciwko naszej cywilizacji ideologii jeszcze nie byo. Stanowi ona kompensacj wszystkich najbardziej niebezpiecznych nurtw, z ktrymi mamy do czynienia od wielu dekad, a w sposb szczeglny i zintensyfikowany od 1968 roku. Gender to tak zwany nowy ateizm, ktry jest w zasadzie neomarksizmem. Jest to
2

Figure 2 Demotywatory

ideologia, ktra od kilkunastu lat jest coraz bardziej modna, a nawet w ramach poprawnoci politycznej jest obowizujc doktryn. Jest to ideologia szalenie niebezpieczna, ktra prowadzi do mierci danej cywilizacji. Ktra wyczerpuje znamiona herezji antropologicznej o niezwykle niebezpiecznych skutkach. [Gender] uniemoliwia zatem realizacj boskiego planu zbawienia czowieka, skoro przyszo ludzkoci odbywa si przez rodzin. Marksizm nie wnika a tak gboko w natur czowieka. Wiemy ju, dlaczego Polacy nie rozmnaaj si na miar swoich ambicji i moliwoci. Zatem gender jest gorsze nie tylko od Brunnera, ale i od samego marksizmu. Gender jest to nurt jadowicie i skrajnie antychrzecijaski. Aprobata gender oznacza niebezpieczny >>flirt<< ze zym duchem. Katolik nie moe rwnoczenie popiera bieli i czerni, prawdy i faszu. Nie da si poczy w jedn sensown cao takiego taca upiorw. W swoich celach ideologia gender jest mroczna, za i nieczysta i nie moemy wchodzi z ni w jakkolwiek form wsppracy. W opinii jednego z biskupw gender jest ni mniej, ni wicej, ale grillowaniem: za ideologi gender kryje si negacja Pana Boga, ktry >>stworzy czowieka jako kobiet i mczyzn<<. Powoa ich do wsplnego ycia, do tego, eby yli w maestwach, eby rodzili dzieci, eby czynili sobie ziemi poddan. Dzisiaj chodzi o to, eby si bawi, eby, takie modne sowo, grillowa. To taka metafora wspczesnoci. A po nas niech bdzie potop. Przy kwestionowaniu najbardziej, wydawaoby si, dotychczas niepodwaalnych zasad racjonalnoci, e kto jest kobiet lub mczyzn. I to jest gender. W praktyce gender zdaniem hierarchw oznacza obrcenie si przeciw rodzinie i posiadaniu dzieci. Gender to wcieke ataki na maestwo i rodzin, ktre prbuj je osabi i wprowadzi jaki dziwaczny model nowego zwizku, w ktrym nie musi by nawet kobiety i mczyzny, matki i ojca, wszystko moe by wzgldne i pokrtne, a nawet rodzce si dzieci maj nie mie okrelonej pci. Trudno to poj, czy to nie wizja apokaliptyczna? W opinii cytowanego biskupa to >>wstyd<<, i yjemy w czasach, gdy trzeba przypomina o >>tak elementarnych podstawach ycia<<. Ideologia gender odchodzi od praw natury, promuje tzw. zwizki maeskie midzy osobami jednej pci, walczy o prawo legalizacji adopcji dziecka przez takie pary, a ostatnio wkracza do przedszkoli i szk z instrukcj o tym, e naley od najmodszych lat wygasi w dziecku poczucie wstydu i pouczy je o moliwociach czerpania cielesnych przyjemnoci wbrew etyce naturalnej, a nawet o moliwociach manipulowania pci, a do dowolnego wyboru obranej pci. Wszawa ta ideologia jest najwikszym zagroeniem dla wolnoci: W imi wolnoci zabiera si wolno czowiekowi, lansujc ideologi gender. Trzeba broni takiego modelu rodziny, jaki zamierzy Stwrca. Ci, ktrzy od niego odeszli, czsto nie szanuj nawet prawa naturalnego, sprzeniewierzaj si samemu rozumowi, kierujc si interesem wskiej grupy spoecznej. Pokadajc nadziej w Bogu samym, nie dajmy si zwie faszywym prorokom cywilizacji mierci, bo ona nie ma przyszoci. Co gorsza, zaraza ta oficjalnie, z namaszczeniem wadz, atakuje przedszkola: W Polsce zaplanowano 86 rwnociowych przedszkoli, 1 mln 400 tys. z
3

darowanych przez Uni kosztowa ten eksperyment. Przebieranie chopcw za dziewczynki to gwat, ktry dzieje si na naszych oczach. Niech z przedszkola Ja wrci Jasiem, a Magosia Magosi. Panie i panowie parlamentarzyci, brocie ojczyzn przed totalitarnym genderyzmem, pki jest na to czas. Nic dziwnego, e gender podcina zdrowe korzenie narodu: Nie bdzie jednoci Polski, dopki nie bdzie jednoci ducha. Zapominaj o tym ci, ktrzy dzi odwouj si do nowych ideologii zamazujcych rnice pci powiada znany skdind kardyna. Przez genderyzm nard traci pami, traci te sumienie przestrzega nawiedzony skdind biskup, a inny wprost wzywa do obrony ojczyzny przed totalitarnym genderyzmem. Suchajc gosw biskupich na temat gender, ktrych kulminacja nastpia w okolicach 11 listopada, mona by si umia. Lub pukn w czoo. Ale miech byby w tym wypadku bardzo niestosowny. Zdarzyo si w Rybniku, e zaszczuto czowieka. Kobiet. Konkretnie zniszczono dyrektork jednego z przedszkoli. Ot troje czujnych nad wyraz rodzicw odkryo w regulaminie przedszkola sowo gender. Donieli wyej, czyli do kocioa. Proboszcz, a jake, potpi niewiast z ambony. Posypay si mejle z pogrkami pod adresem dyrektorki, odby si nad ni lincz werbalny. Bardzo dogodnym narzdziem, jak zwykle w polskich warunkach, okazaa si plotka i oszczerstwo. Wedug dobrze poinformowanych w przedszkolu chopcom malowano paznokcie i zakadano peruki. Trzeba nadmieni, e opanowane przez t wini Brunnera przedszkole realizuje dokadnie taki sam program jak pozostae rybnickie placwki i pewnie jak wikszo przedszkoli w Polsce. Program zaaprobowany przez wadze owiatowe. W przedszkolu nie malowano chopcom paznokci i nie ubierano ich w sukieneczki. miech byby zatem niestosowny, bo metody rybnickich przeciwnikw gender przypominaj osawione praktyki Ku Klux Klanu. I inkwizycji, zwanej wit, chocia na razie obyo si bez spalenia czarownicy na stosie. Gwoli uczciwoci zaznacz, e s hierarchowie i ksia, ktrzy nie wyraaj zgody na filipiki z ambony przeciw gender, ktrzy rozumiej, czym naprawd jest gender. Milcz niestety lub wypowiadaj si anonimowo. Rzecz w tym, e hierarchowie z kompleksem gender maj posuch wrd szeregowych ksiy i cigle znacznej czci spoeczestwa. Przecitny ksidz, nawet gdy ma inne zdanie, nie omieli si polemizowa z biskupimi mdrociami. Zna swoje miejsce w szeregu i ma za wiele do stracenia, wie a nadto dobrze, e niepokorno wobec wadzy nie jest cnot. W swoich kazaniach, homiliach, katechezie, sowach towarzyszcym posugom wydaje si ten przecitny ksidz heroicznym wyznawc (jedynej) Prawdy. W kwestii gender skwapliwie z niej rezygnuje na rzecz uprzedze i negatywnych stereotypw. Lub przywdziewa szaty hipokryty. Co bardziej gorliwy suga boy, szczeglnie ten z lizusowskim zaciciem, jest gotw zaatakowa za gender kade przedszkole i ostrzega przed niecnym wpywem gender na tace godowe pajkw lub
4

kormoranw. Powiem wicej, on nawet przedszkoln nauk piosenki o chusteczce, co ma cztery haftowane rogi, potraktuje jako zakamuflowan przez masoskie przedszkolanki lekcje wychowania seksualnego. A spoeczestwo? Statystycznie z roku na rok coraz mniej ludzi regularnie uczszcza na msze wite. Pod wzgldem religijnym Polacy staj si coraz bardziej indyferentni, aczkolwiek typowo polski paradoks przybywa monumentalnych wity i kociow. Statystycznie ponadto, mierzc iloci dyplomw, jestemy spoeczestwem coraz bardziej wyksztaconym. Czy jednak bardziej owieconym? Ilo nie idzie w parze z jakoci. Ju po wielokro pisaem w tym miejscu, e jako ksztacenia w Polsce drastycznie spada i nic do tego nie maj wspaniae wyniki nastolatkw polskich w testach PISA. Polski kotun ronie w si i zwiera szeregi, polski ciemnogrd trzyma si rwnie krzepko jak polska niemoc i polska mio do psich kup. Znaczna cz spoeczestwa egzystuje dzisiaj na antypodach idei goszonych ponad dwiecie lat temu przez znamienitych ideologw polskiego i europejskiego owiecenia. Tylko kocioa jakby w niedziele unika, pasterka i spowiedzi gardzi, woli rodzinne naboestwa w galeriach handlowych. Trzeba zatem obudzi czujno leniwych wiernych. Zewrzec szyki. Zapeni nowe witynie. A nic tak dobrze nie robi odruchom stadnym jak dobrze zmajstrowany wsplny wrg. Najwidoczniej zaistniao zapotrzebowanie spoeczne na gender. Jak nie starcza yda, masona, cyklisty, Nergala i Dody, musi si znale jakie gender. Miliony uwierzyy w teori zamachu smoleskiego, miliony wic uwierz w genderowe zo i zamach na polski mesjanizm, Matk Polk i Matk Bosk. Wybracy, ci wspczeni rycerze krzyowi, rusz, aby po raz kolejny spali bezwstydn tcz lub obroni Chrystusa przed Jackiem Markiewiczem i Centrum Sztuki Wspczesnej. Gender stao si nowym upostaciowieniem szatana, a wic niebawem rusz pielgrzymki antygenderowe. Dlatego to biskupi argumentujcy przeciw gender wznieli si a na poziom Macierewicza argumentujcego za zamachem. Trzeba odda hierarchom sprawiedliwo. W ostatnim czasie stonowali jakby jeli chodzi o wypowiedzi i wybryki antysemickie. Ulegli presji poprawnoci politycznej? Nie wiem. Niewane. Niewane w zasadzie, kto jest przeciwnikiem istotna jest sama krucjata. Koci bez krucjaty nie potrafiby by Kocioem. Historycznie rzecz rozpatrujc, to, co si dzieje, tu i teraz, w zwizku z gender, to nic nowego. Kiedy myl o historii Kocioa, widz mao mioci bliniego, mao miosierdzia wynikajcego z empatii, mao wspczucia dla biedy, ndzy, ponienia i krzywdy ludzkiej. Widz histori walk i wojen, morze krwi i pasmo nieszcz ludzkich sprokurowanych w imi wiary. Widz te oceany obudy. Kogo jednak dzisiaj wzruszy los plemion poabskich czy pruskich? Milionw Indian z Pnocnej i Poudniowej Ameryki? Kto si dzisiaj zastanawia, o czym mylaa ostatnia spord tysicy czarownic, ponc na stosie? A czy najwikszym zmartwieniem przecitnej wspczesnej Polki jest gender? Oczywicie doceniam zasugi Kocioa w dziedzinie kultury, sztuki, poniekd take humanitaryzmu. Ostatecznie j e s z c z e nie spalono na stosie prof. Magdaleny rody i posanki
5

Anny Grodzkiej. Jednakowo perspektywa historyczna rodzi we mnie rozterki moralne. Czy dobro ju uczynione i czynione przez Koci przynajmniej rwnoway ogrom za uczynionego przez tene Koci? Czy Europa byaby gorsza od obecnej Europy, gdyby hodowaa wycznie tradycji hellenistycznej? Gdyby nie wpisay si w ni dzieje Kocioa? Tego nie wiem, na pewno byaby jednak Europ inn. Czy Polacy (lub jacy inni) byliby gorsi, gdyby nie ochrzczono Polski w 966 roku i nie zaczto chrystianizowa ludw zamieszkujcych ziemie midzy Bugiem, Odr, Karpatami i Batykiem? Zostawmy to. Pytanie brzmi: czy hierarchowie wierz w to, co gosz ex cathedra na temat gender? W wypowiedziach niektrych z nich widoczna jest jaka rozkoszna nieporadno gramatyczna, niespjno logiczna, skonno do uywania specyficznej nowomowy, ba, figur poetyckich. Odnosz wraenie, e wiele z tych gosw to nie s gosy potentatw intelektualnych, ludzi dysponujcych rzeteln wiedz i chwytajc za umys i trzewia inteligencj. Tytani umysowi polskiego Kocioa powymierali, zostali odstawieni na boczny tor, przeszli na emerytur lub dali si zamkn w klasztorach. W Kociele polskim prno szuka dzisiaj autorytetw na miar ks. Tischnera czy Bonieckiego (ten ostatni zgodnie z nakazem na og milczy), intelektualistw na miar Turowicza, Stommy czy Kisielewskiego. Od paru dziesitkw lat mamy do czynienia z selekcj negatywn w dziedzinie naboru kadr przymierzajcych si do zawodu ksidza. Poziom seminariw duchownych i uczelni ksztaccych kadry przyszych ksiy nie budzi wikszego szacunku. Nawet KUL to wycznie resztki dawnej wietnoci. Poziom katechezy w szkoach woa o pomst do nieba. W establishmencie kocielnym swoj pozycj prbuje ugruntowa nowe pokolenie ludzi z awansu, pokolenie ludzi sabiej (czsto wbrew uywanym tytuom) wyksztaconych od poprzednikw, bez charyzmy i chyba bez autentycznej iskry boej. Kiedy wsuchuj si w gosy hierarchw (nie w kociele, czytam w gazetach), nasuwa mi si refleksja, e tych ludzi nader czsto charakteryzuje pewien rodzaj maniery uzurpatorskiej, niemajcej uzasadnienia w ich osobowociach, w codziennej posudze religijnej, w kontaktach z podwadnymi i wiernymi. (Pomijam w tym momencie hierarchw znanych z takich lub innych skandali obyczajowych.) Przecitnego wspczesnego biskupa polskiego czytam jako czowieka o mentalnoci dawnego wiejskiego proboszcza (co samo w sobie nie musi by czym zym), ktry nie ceni nauki i intelektu, ktry czsto jednak uczciwo i rzetelno w wierze i posudze myli z but, pych, arogancj i prywat, ktry w jakim sensie preferuje mie a nie by, ktry mniema, e jest ex definitione namaszczony charyzm, ktry wierzy, e zawsze ma racj i ktry zgasza pretensje do rzdu nad duszami i jedynej prawdy. Gdyby gupota umiaa fruwa, to niektrzy z polskich biskupw unosiliby si nad swoimi paacami jak gobie pozwol sobie sparafrazowa zot myl doktora trosmajera ze znanego serialu czechosowackiego. Jeli teoria Kopernika musiaa czeka kilka adnych wiekw na uznanie Kocioa, nie oczekujmy, e cay polski kler bdzie natychmiast w sposb racjonalny, naukowy podchodzi do kwestii gender.
6

Dlaczego ponwmy pytanie - w okolicach 11 listopada biskupi polscy nie wzywali z ambon do godnego uczczenia wita Narodowego? Do zaprzestania wojny polsko-polskiej, do pooenia kresu agresji i nienawici? Wszak 11 Listopada to nie jest jakie postkomunistyczne wito? Dlaczego rozpoczto krucjat akurat przeciw gender? Cze hierarchw zapewne dobrze wie, czym jest gender, wybiera jednakowo prawd zmanipulowan. Celowo. wito narodowe byo o tyle dobr okazj do zademonstrowania nowego szatana, e przecie jak cytowalimy wyej przez genderyzm nard traci pami, traci te sumienie, trzeba wic broni ojczyzny przed totalitarnym genderyzmem (na marginesie zwrmy uwag, jakim piknym i pojemnym pojciem popisa si cytowany biskup: totalitarny genderyzm; to to prawie jak totalitarny hitleryzm). Obym by zym prorokiem, ale nie zdziwi si, gdy za rok ulicami stolicy rusz antygenderowskie marsze niepodlegociowe, a bojwki w kominiarkach zaatakuj przedszkolanki i zindoktrynizowane genderow ideologi grupy misiw. Odpowied na postawione pytanie jest chyba bardziej zoona. Atak biskupiego stronnictwa na gender ma gbsz motywacj. Po pierwsze, spoeczestwo byo ostatnio mocno zbulwersowane skandalami pedofilskimi zwizanymi z przedstawicielami kleru i skandalicznymi wypowiedziami niektrych hierarchw na ten temat. Wywoanie z lasu wilka w postaci gender moe by traktowane jako prba zwekslowania opinii spoecznej. Zreszt przyjmujc tok rozumowania niektrych hierarchw, mona by dowodzi, e za naduycia seksualne, pedofili i skandale obyczajowe odpowiadaj ideologowie (ideoloki) genderu. Po drugie, wyranie wida, e znacznej czci hierarchw jest nie po drodze z papieem Franciszkiem. Etos sugi Boego w definicji Franciszka niemal zupenie nie przystaje do stylu ycia i bycia wielu polskich biskupw i ksiy. Zwrmy uwag, jak gorliwie przedstawiciele polskiego kleru przekadaj sowa, jasne i proste sowa papiea Franciszka na swj jzyk. I przy pomocy tego niby-Franciszkowego jzyka prbuj dociera do wiernych. Jak na razie za spraw Franciszka nie odbya si adna rewolucja w kociele i raczej na tak si nie zanosi. Na wszelki jednak wypadek, aby uzasadni swj sposb bycia i osobno polskiego katolicyzmu, odwraca si uwag wiernych od niewygodnych wskaza papiea pod adresem kleru. Po trzecie, chodzi o pustoszejce, take w Polsce, kocioy. Jeli z ideami nowego papiea biskupom nie po drodze, trzeba skupi wiernych wok innej idei. Jak wic wspomniaem, konstruuje si hipotez nowego wroga, bdcego nowym wcieleniem szatana. Nie jest przy tym istotne, e biskupia retoryka antygenderowa jest zlepkiem semantycznych i logicznych naduy i rozmija si z ratio (jej orodkiem i motorem s faszywe entymematy). Jeli biskupich prawd o gender nie kupi wyksztaceni i obyci w wiecie Polacy, kupi je przynajmniej przedstawiciele tzw. ludu smoleskiego, liczni zwolennicy cudw z Matk Bosk na szybach czy

ronicych zy obrazach, przedstawiciele niektrych partii i ugrupowa politycznych, a moe i cz kiboli pikarskich. To, co po czwarte, jest najwaniejsze, najistotniejsze. I gboko ukryte. aden biskup raczej otwarcie si nie przyzna, e za fobi genderow kryje si bardziej lub mniej tumiony - lk przed kobiet. Przed kobiet wyzwolon, woln. Kobiet samodzielnie decydujc o swoim yciu, odpowiadajc za swoje wasne wybory yciowe. W Polsce cigle niepisan regu jest, e to kler myli za kobiety, kobiety bowiem z definicji s niezdolne do mylenia. To kler ma decydujcy gos w kwestiach rodziny (modelu rodziny), zwizkw partnerskich, aborcji, in vitro i wielu innych. Jeste prawdziw kobiet, jeli postpujesz tak, eby nie wychodzi poza definicj kobiety majc imprimatur kleru. Jeli jako kobieta amiesz zasad, jeste feministk albo ladacznic. Stosunkowo atwo wic wytumaczy, dlaczego w interpretacjach hierarchw gender jest przede wszystko synonimem feminizmu. I w tym miejscu widz wiateko w tunelu. Gdyby spojrze na histori ludzkoci poprzez pryzmat wielkich i znaczcych przemian obyczajowych i mentalnociowych, a wic w gruncie rzeczy cywilizacyjnych, zauwaymy, e najwaniejsz rol w tych procesach odgryway zawsze kobiety. Rola kobiet w znoszeniu niewolnictwa w dobie rozpadu Cesarstwa Rzymskiego i cywilizacyjne skutki tego procesu. Znaczca rola kulturotwrcza kobiet w okresie redniowiecza. Dziewitnastowieczne sufraystki, ruchy kobiece i rewolucja obyczajowa w drugiej poowie wieku XX. Kobiety z Afryki i Azji XXI wieku, ktre przyjmujc kategori gender jako oczywisto, wpywaj na przemiany cywilizacyjne w swoich krajach. I w Polsce, powoli bo powoli, koczy si duga kariera stereotypu Matki Polki. Stereotypu bdcego wygodnym narzdziem w rku nie tylko kocielnej propagandy.

Micha Waliski 1 XII 2013 r.

PS. Zapraszam na mj blog: http://my.opera.com/16Siko15rek/blog/