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VAYEHI

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n198

LA PARACHA EN RSUM
Yaakov vcu les dernires annes de sa vie en gypte. Sentant ses jours toucher leur fin, il demande son ils Yossef de prter serment quil lenterrerait en Terre Sainte. Il bnit les deux fils de Yossef, Mnach et Ephram, levant le rang de ces derniers au mme niveau que ses propres fils, qui donneront naissance aux Tribus dIsral.Puis, juste avant sa mort, Yaakov runit ses fils. Il veut leur rvler la date de la fin des temps, mais il en est empch par D.ieu. Il bnit chacun de ses fils, leur assignant chacun un rle en tant que tribu: Yhouda donnera naissance des leaders, des lgislateurs et des rois. Les hommes de foi descendront de Lvi, les sages dIssahar, les hommes daffaires de Zvouloune, et les enseignants de Chimon, etc... Rouven est rprimand pour avoir perturb la couche de son pre , Chimon et Lvi pour le massacre de Shehem et du complot contre Yossef. Naftali se voit promettre lagilit de la gazelle, Binyamin la frocit du loup et Yossef la beaut et une descendance nombreuse.A la disparition de Yaakov, une grande procession funbre laccompagne jusqu sa dernire demeure en Isral, dans la caverne de Makhpla Hvron. Yossef, lui aussi, dcde en Egypte lge de 110 ans. Il demande que ses ossements soient enterrs en Terre Sainte, mais seulement lorsque les enfants dIsral quitteront lEgypte, de nombreuses annes plus tard.Avant de mourir, il leur livre le testament qui leur permettra dendurer les difficults de lexil : D.ieu se souviendra de vous et vous fera monter de cette terre vers la Terre quIl a promise Avraham, Itshak,et Yaakov.

Ddi la russite matrielle et spirituelle de Sarah LICHTENAUER

UN TRSOR DE LA PARACHA
Ephram et Menash, deux enfants russis Brchit (48,5) : Et maintenant tes deux fils, qui te se sont ns en Egypte, avant que je ty rejoigne, sont moi ; Ephram et Menash me seront comme Rouven et Shimon. Yaakov Avinou considrait les deux fils de Yossef comme ses fils et non comme des petits-fils. La Guemara donne trois raisons ce choix : - Premirement, il devait tre reconnaissant envers Yossef qui lavait nourri pendant les annes de famine. - Deuximement, Yossef tait le premier fils de Rahel, et cette dernire avait t la femme que Yaakov chrissait le plus. - Enfin, Yaakov se souciait du Kavod honneur de Rahel qui devait se voir attribuer au moins un Shevet tribu de plus que les deux concubines Bilha et Zilpa qui avaient engendr chacune deux fils Yaakov. Mais certains commentateurs rajoutent lexplication suivante : Yaakov choisit les deux fils de Yossef en raison de leur grandeur. Les autres petits-fils avaient grandi dans un environnement idal, dans le cocon familial de Yaakov Avinou et de ses fils ! Il ny avait donc pas de quoi stonner si leur ducation tait particulirement russie ! En revanche Ephram et Menash avaient t constamment confronts un environnement hostile la Quedouchah saintet parce quorient vers lidoltrie et les dpravations morales. Yaakov tait donc particulirement heureux et admiratif de voir comment ces derniers avaient russi surmonter toutes ces preuves. Il sentait que ctait le fruit de sa propre ducation, cest pourquoi il dit : Ils sont moi !

PARACHA : VAYEHI
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 16h36 Sortie : 17h48

Villes dans le monde


Lyon Marseille 16h38 17h47 16h45 17h51 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 16h36 17h42 15h58 17h18 16h16 17h17 16h19 17h34 Los Angeles 16h26 17h26 New-York Londres 16h11 17h14 15h33 16h50

Strasbourg 16h15 17h27 Toulouse 17h00 18h06

Casablanca 17h05 18h04

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Une Tsdaka parfaite, par rav Moch Feinstein
Brchit (49, 12) : Les dents toutes blanches de lait. Dans le Talmud, gumara Ketoubot (111) : Rabbi Yohanan a dit : Celui qui montre ses dents blanches son ami est meilleur que celui qui lui donne du lait boire, ainsi quil est dit : les dents toutes blanches de lait, ne lis pas lavan (blanc) mais liboun (blanchir). La runion de la Moetset Guedolei HaTorah (assembl des grands en Torah), o Rabbi Moch Feinstein devait participer comme prsident, devait se tenir la fin de son cours et de la prire de minha la ychiva. A lextrieur de la ychiva, une voiture lattendait. A la fin de la prire, ses lves lentourrent pour laccompagner dehors, sans tarder, parce que dautres membres de la Moetset Guedolei HaTorah lattendaient dj l-bas. Au moment o il allait entrer dans la voiture, un pauvre vint lui demander de la tsedaka. Rabbi Moch tira quelques pices de son portemonnaie et les lui donna, mais il navait pas encore termin. Il se mit parler avec Rabbi Moch, pendant que le chauffeur lattendait et que les lves perdaient patience. Quelques-uns essayrent de faire comprendre au pauvre que Rabbi Moch tait press, mais il les en empcha. Aprs une conversation de dix minutes, Rabbi Moch sexcusa, serra la main du mendiant et rentra dans la voiture. Rabbi Moch expliqua : Cette conversation tait beaucoup plus importante pour lui que de largent. Ma mitsva de tsedaka comportait aussi cela, de lui montrer que je mintressais ses opinions et que je ntais pas occup au point de ne pas pouvoir lcouter.

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Itshak Yossef, Grand-Rabbin dIsrael

AU HASARD...
Se marier par inadvertance...
Question de Virginie : Quand jtais jeune jai frquent un garon, pour rigoler il a pris lalliance de sa mre ma demand veuxtu mpouser ? Jai rpondu oui. Il ma dit quelque chose en hbreu ou en franais et ma mis la bague. Pouvez-vous me dire ce que cela signifie sil vous plat. Rponse du Rav Chaya : Sil y avait deux tmoins cachres, il y a de fortes chances que vous soyez devenue sa femme, et vous ne pouvez pas vous marier avec un autre sans avoir reu de sa part un guet. Il faudra en rfrer un Dayan pour quil vrifie cela avec vous (le cas chant, je peux vous en proposer un). Sil ny avait pas deux tmoins cachres, alors cela na aucune incidence, bien quil soit trs mal dagir ainsi.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Le rve de Yoha
On sait que tous ceux qui prient sincrement auprs de la tombe de Rabbi Chimone Bar Yoha Mron, lors de la fte de Lag Baomer (le jour anniversaire de sa mort), voient leurs prires exauces. Chaque anne, des milliers de Juifs sy rendent en plerinage. Au fil des sicles, de nombreux couples striles ont panch leurs curs ce jour-l, en ce lieu et de nombreux enfants sont ns aprs de telles prires. Il est dit dans le Talmud : La porte des larmes est toujours ouverte et On peut se fier Rabbi Chimone dans les cas durgence. Si la plupart des enfants juifs connaissent lhistoire de Rabbi Chimone et de son fils Elazar (comment ils se sont cachs durant treize ans dans une caverne o leur furent rvls les secrets de la mystique juive ce que ces Sages ont par la suite transcrit dans le Zohar), peu dentre nous connaissent lhistoire de ses parents et les circonstances dramatiques de sa naissance. Yoha tait un membre important de la tribu de Yehouda : rudit en Torah, riche, respect et proche des autorits gouvernementales. Son pouse Sarah descendait de la prestigieuse ligne des princes du peuple juif et, en particulier, de Hillel lAncien. Durant de nombreuses annes, Sara fut strile. Finalement, Yoha songea divorcer afin de se remarier avec une autre femme qui lui donnerait des enfants. Il entreprit mme des dmarches en ce sens auprs dun Chadhane (marieur professionnel). Quand Sarah lapprit, elle cacha sa peine mais jena de nombreuses fois, distribua de grosses sommes dargent la Tsedaka et pria intensment. Le cur bris, elle pleurait en suppliant D.ieu de lui accorder des enfants et de lui pargner le divorce. La nuit de Roch Hachana, Yoha fit un rve. Il se trouvait debout dans une vaste fort avec des arbres aussi loin quil pouvait voir. Certains taient frais et portaient des fruits mais dautres taient secs. Yoha sappuya contre un arbre sec et aperut soudain la silhouette dun Juif impressionnant qui portait une cruche pleine deau sur son paule. Il arrosait certains de ces arbres secs mais pas tous. En approchant de Yoha, lhomme sarrta, prit de sous son manteau une petite fiole deau pure, arrosa justement son arbre et lui prodigua de nombreuses bndictions. Effectivement Yoha saperut alors que cette toute petite quantit deau tait bnie: elle sleva et arrosa vritablement tout ce qui se trouvait prs de son arbre. Celui-ci se mit produire immdiatement des pommes apptissantes, grandes, juteuses et sucres, entoures de feuilles fraches. Larbre continua de fleurir, de produire de nouvelles branches, de nouvelles racines et des fruits dont larme parfumait toute la fort. Yoha se rveilla, heureux. Il sempressa de raconter son rve son pouse. Pour lui, linterprtation tait vidente. Les arbres reprsentaient les femmes : certaines avaient des enfants, dautres taient striles. A Roch Hachana, D.ieu dcrte quelles seront celles qui mettront au monde des enfants : son pouse vertueuse en faisait partie puisque son arbre avait bnfici dune bndiction extraordinaire. Cependant, il ne comprenait pas un dtail : pourquoi cet homme laspect majestueux avait-il utilis non pas la grande cruche mais justement une petite fiole qui navait servi que pour son arbre et pour aucun autre ? Ravie mais tonne, sa femme proposa : Allons en parler Rabbi Aquiba ! Celui-ci complta effectivement linterprtation donne par Yoha : Sachez que Sarah tait destine tre strile : elle naurait jamais d avoir denfant. Ce nest que grce ses prires et ses larmes quelle a mrit de changer son destin et denfanter. La fiole qui arrosait son arbre avait recueilli ses larmes. Ce sont ses larmes qui ont arros larbre qui la reprsente et seulement celui-ci ! Et Rabbi Aquiba ajouta : Sarah ! Cette anne vous donnerez naissance un fils qui illuminera le peuple dIsral tout au long des gnrations par sa sagesse et ses actions ! Yoha et Sarah buvaient les paroles de Rabbi Aquiba avec bonheur. Cette anne-l, Chavouot, le jour o la Torah fut donne au peuple juif sur le mont Sina, Sarah mit au monde un fils qui rayonnait dun clat particulier. Tous ceux qui le voyaient reconnaissaient quil tait certainement bni et quil diffuserait une grande lumire autour de lui. Ses parents remercirent D.ieu et prparrent un grand banquet le jour de sa Brit Mila (circoncision). Ils appelrent leur enfant Chimone car D.ieu avait entendu (Chama) les prires de ses parents et les pleurs de sa mre. Lenfant fut lev dans la plus grande puret et saintet. Ds quil commena parler, ses parents lui apprirent nvoquer que des sujets saints, rpter des versets de la Torah. Ds lge de cinq ans, il fut confi Rabban Gamliel qui dirigeait une Yechiva Jrusalem. Il tait semblable une source en perptuelle bullition : encore enfant, il posait des questions pertinentes ses matres, Rabbi Yeochoua ben Hanina et Rabban Gamliel. Rabbi Chimone ben Yoha devint lun des plus grands Sages de la Michna. Il quitta ce monde Lag Baomer, 63 ans aprs la destruction du second Temple. Ce jour-l, il rvla ses disciples des secrets de la mystique juive. Ainsi, il sassura que ce jour serait une fte clbre par le peuple juif tout au long des gnrations. Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Rpter une bndiction
(Rav David Haddad) Si aprs avoir dcid darrter de manger ou de boire une collation, on change davis et on souhaite continuer manger ou boire, sera-t-on tenu de rpter la bndiction initiale ? Si aprs avoir dcid darrter de manger ou de boire une collation, on devra dire nouveau la bndiction initiale mme si lon na pas encore rcit la bndiction finale. (Sfer Birkat Hachem tome III, p. 408, chap. Cette rgle est base sur le fait que selon lopinion du Rambam Hilkhot Berakhot (chap. 4, loi 7), du R, du Ritva et du Mri, si aprs avoir dcid darrter de manger ou de boire aprs un repas accompagn de pain compos dune quantit importante de lune des cinq crales, on change davis, on sera tenu de rpter la bndiction initiale. Par un raisonnement par fortiori, on en dduit que telle est la rgle dans le cas dune collation.)

PERLE HASSIDIQUE
Le mauvais penchant rend notre cur douteux afin de nous faire sombrer dans le mauvais. (Rabbi Nahman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Pourquoi la bont envers le mort est-elle appele Hessed chel emet bont de vrit ? 2. Comment les Cananens voisins ont-ils ragi quand Shimon et Levi ont dtruit les personnes de Shehem, et comment Yaakov a-t-il ragi leur raction ? 3.Quest-ce quun shefifon ? 3.Cest un serpent (la racine veut dire siffler) en parallle avec Brchit (3:15) qui dit: tu le viseras au talon en sifflant . 2.Les habitants des environs se sont ligus contre eux et Yaacov a pris ses armes pour les combattre (arc et pe). 1. Car il ny a aucune attente de rciprocit.

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Jonathan Berdah, Rav Chaya.

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Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU

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