UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DOUTORADO EM CINCIAS SOCIAIS


OSVALDO FRANCISCO RIBAS LOBOS FERNANDEZ



COCA-LIGHT?

USOS DO CORPO, RITUAIS DE CONSUMO E CARREIRAS DE
CHEIRADORES DE COCANA EM SO PAULO








Salvador
2007
2
OSVALDO FRANCISCO RIBAS LOBOS FERNANDEZ







COCA-LIGHT?

USOS DO CORPO, RITUAIS DE CONSUMO E CARREIRAS DE
CHEIRADORES DE COCANA EM SO PAULO

Tese apresentada ao Programa de Ps-
Graduao em Cincias Sociais da Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas da
Universidade Federal da Bahia, como parte dos
requisitos para a obteno do grau de Doutor
em Cincias Sociais, rea de concentrao em
Antropologia.


Orientador: Professor Dr. Edward MacRae









Salvador
2007
3
TERMO DE APROVAO

OSVALDO FRANCISCO RIBAS LOBOS FERNANDEZ


COCA-LIGHT?
USOS DO CORPO, RITUAIS DE CONSUMO E CARREIRAS DE
CHEIRADORES DE COCANA EM SO PAULO
Tese apresentada como requisito parcial para a obteno do grau de
Doutor em Cincias Sociais, Universidade Federal da Bahia, pela seguinte
banca examinadora:

_____________________________________________________________________
Edward J. B. N. MacRae - Orientador
Doutor em Antropologia Social pela Universidade de So Paulo, USP.

_____________________________________________________________________
Lindinalva Laurindo da Silva
Doutora em Sociologia - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris,
Frana.

_____________________________________________________________________
Marco Luciano Messeder
Doutor em Sociologia e Antropologia. Universit Lumiere Lyon 2, Frana.

_____________________________________________________________________
Michel Perreault
Doutor em Sociologia (Ph.D), Universit de Montral.

_____________________________________________________________________
Miriam Cristina Macilio Rabelo
Doutora em Antropologia pela The University of Liverpool, LIVERPOOL, Inglaterra.




Salvador, 25 de Maio de 2007

4










A Carla Ribeiro, Nivaldo Aguiar e
Angelo Barroso, in memorian.
Dedico esse trabalho aos meus pais,
Wilma Ribas e Osvaldo Lobos
Fernandez, e a todos os professores,
com quem aprendi muito nessa vida.




5
AGRADECIMENTOS

Primeiramente, ao meu orientador, Dr Edward MacRae, por seus ensinamentos,
generosidade e ateno ao longo de todos os anos de meus estudos na ps-
graduao, incluindo o mestrado e o doutorado, pelo muito que me ensinou sobre
os caminhos e descaminhos do trabalho de campo, sobre o papel do intelectual e
por sua reflexo tica acerca do trabalho na universidade.
Aos professores Doutores Miriam Rabelo e Jorge Iliardi, os quais realizaram uma
srie de crticas e sugestes valiosas em meu exame de qualificao, assim como
a Dra Lidinalva Laurindo da Silva pelas sugestes e contribuies metodolgicas
para a seleo do universo pesquisado. Aos professores Ordep Serra, Ceclia
Sardenberg, Luiz Mott, Edson Farias, Maria do Rosrio G.de Carvalho, Antonio
Cmara e a todos os professores da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas,
que contriburam direta e indiretamente, para o desenvolvimento de minhas
pesquisas e a elaborao do texto desta tese.
Aos professores do Programa de Ps-graduao em Sociologia e da Faculdade de
Sade Pblica da Universidade de So Paulo, por todo apoio e ensinamento
recebidos, em particular a: Srgio Frana Adorno, Rubens Adorno, Maria Arminda
do Nascimento e Augusta Alvarenga.
Aos entrevistados desta pesquisa, pois, sem eles, no seria possvel sua
realizao, principalmente assistente da pesquisa, sociloga Maria das Graas
Cremont, que teve papel decisivo no localizar e no recontatar dos entrevistados.
Tambm a Orlando R Lobos Fernandez e Adriana Oliveira Lobos, pela realizao
das transcries das entrevistas, assim como aos meus estagirios Jose Rego,
Sueli Santana, Camila de Moraes e Evanildo Jr., pelo conserto e reviso deste
material.
Aos leitores dos originais, que me sugeriram inmeras modificaes e correes no
corpo do trabalho: Pedro de Souza, Edvania Barros, Raimundo Pereira Bernardes
e Solange Fonsca.
Ao professor Elizaldo Carlini (CEBRID), por me permitir analisar os dados do
projeto da Organizao Mundial da Sade sobre os padres de uso de produtos
base de coca em So Paulo. A Nivaldo Aguiar e aos moradores da casa de apoio
LAR (Osasco), pelo carinho e apoio recebido para realizar meus trabalhos dentro
da comunidade.
Ao Colegiado de Histria e ao Departamento de Educao (DEDC-II) da
Universidade do Estado da Bahia (UNEB), que me liberaram nesses ltimos dois
anos, de minhas obrigaes de sala de aula para a redao desta tese; e tambm
ao apoio recebido da UNEB, com a bolsa PAC, de aprimoramento e para a
capacitao docente, particularmente ao Sr. Edgard Lira de Lima e equipe da Pr-
Reitoria de Ps Graduao e Pesquisa, que me acompanharam de forma gentil e
cuidadosa nesta jornada de minha carreira.
6
Aos pesquisadores e antroplogos do campo de estudos sobre drogas, por suas
brilhantes observaes e inmeras contribuies: Julio de Assis Simes, Anthony
Henman, Beatriz Labati e Guillaume Pfaus.
Aos colegas do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais, particularmente
Clovis Caribe e Laura Recorrer, e aos participantes do Grupo de Estudos do
GIESP, pelos instigantes debates e pelos momentos agradveis que passamos
juntos, como: Lucia, Tom Valena, Andria Domanico, Marcelinho Magalhes e
Sergio Vidal.
Aos pesquisadores do Diadorim Ncleo de Estudos de Gnero e Sexualidade,
Marco Antonio Martins, Amlia Marraux, Claudia Rocha, Zuleide Paiva, Maria do
Socorro Soares, Cida Ferraz, Walkyria Rosrio e Edleuza Garrido pelo apoio
recebido; a Gabriela Hita, a Mark Cravalho, Vnia Bonfim e Murilo Arruda, pela
instigante interlocuo em nosso grupo de estudos sobre masculinidades.
bibliotecria Neuza Tinoco Melo Nunes Maia e equipe de bibliotecrias da
UNEB, pela assessoria e colaborao durante os anos de pesquisa.
Aos secretrios do Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais da UFBA, por
sua dedicao: Maria Auxiliadora S. Alencar, Reinaldo Pires e Daniela Souto.
A rico Silva do Nascimento, amigo e companheiro, que me pde dar suporte
emocional, intelectual e de informtica, alm de acompanhar de perto minhas
angstias, inseguranas, sempre como interlocutor perspicaz e constante neste
perodo do Doutorado.
Aos amigos, pelo suporte emocional, pela amizade e compreenso durante todos
esses anos, particularmente Geraldo Fernandes, Catia Coletta, Carlos Eugnio de
Moura, Ulisses de Oliveira, Joo Gabriel Teixeira, Humberto Espeleta, Ricardo
Pimentel, Nelson de Carvalho Jr., Mary Pimentel Dumont, Alex Simes, Sandro
Pimentel, Marcelo De Troi e muitos outros.
Aos meus familiares, a minha av Irene Rodrigues, a meus tios Valderez R. Aguiar
e Paulo Abu, assim como aos meus padrinhos, Srgio Bizeli e Janete Siqueira, que
sofreram e lutaram comigo nesta longa jornada de trabalho e que, por muitas
vezes, sentiram minhas ausncias s reunies familiares, devido elaborao
desta pesquisa. A Dona Ana L. Souza, pelo carinho e acolhimento nos momentos
difceis e que me ensinou a ter f e confiana na vida e no futuro durante essa
longa jornada.


7
RESUMO


O objetivo desta pesquisa conhecer os modos e padres de uso de cocana
inalada na Cidade de So Paulo, levando em conta a carreira de usurio e sua
estrutura de vida. O objetivo especfico conhecer as regras e os rituais de
consumo, principalmente para um tipo de uso moderado e/ou controlado.
Foram empregados mtodos qualitativos como observao participante,
entrevistas abertas e semidirigidas e uma reentrevista, aps 12 anos, com
relatos autobiogrficos. Os entrevistados (11) foram contatados em diferentes
territrios e circuitos do p, abrangendo diferentes sociabilidades, estilos de
vida e redes sociais. O material foi analisado segundo a perspectiva de gnero,
orientao sexual, curso de vida, gerao e classe social. O uso recreativo de
cocana foi a principal forma de uso e de significado desta prtica, sendo que h
uma minoria faz uso como estimulante, para fins de trabalho. Nestas duas
diferentes formas de uso, verificou-se a existncia de uma srie de regras para
auto-regulao do consumo. Aps doze anos, a maioria dos entrevistados
abandonou (6) o uso e/ou reduziu (2), contudo uma minoria (2) aumentou o uso,
sendo que um entrevistado no foi localizado (1) na segunda etapa de
entrevista. Pelo fato de ser uma pesquisa qualitativa, os resultados
circunscreve-se ao universo pesquisado. A pesquisa revelou o ethos dos
consumidores e uma relao entre cocana, comportamento sexual e a
performance de gnero.



8
ABSTRACT


The objective of this research is to understand the manner and patterns of
cocaine sniffing in So Paulo, taking into account the users and their
careers and the users life structures. The specific object is to study the
values and rules of conduct, as well as the social rituals involved in controlled
use. Qualitative methods were used such as: ethnographic observations, in
depth interviews with a 12 year interval and autobiographical accounts. Eleven
subjects were interviewed who were contacted in different cocaine consuming
territories and circuits, taking into account different life styles and social
networks. The data was analyzed from perspectives of social class, gender,
sexual orientation, course of life and generation. The main form of use found
was recreational, although there was also a minority detected that made
instrumental use, mainly for work purposes. In these two different forms of use
a series of rules were detected aimed at ensuring self-regulation on the part of
the users. Eleven years later follow up interviews detected that most of the
original interviewees had reduced their use (2) or abandoned it altogether (6).
A minority (2) had increased their use and one could not be found for the
follow-up interview. The research also spotlighted the users ethos and a
relationship between cocaine, sexual behavior and gender performance.





9

























Autopsicografia

O poeta um fingidor
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.

E os que lem o que escreve
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.

E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.
( Fernando Pessoa)



[..] s p, e em p te tornars
(Gnesis 3: 19)

10
LISTAS DE FIGURAS

Figura 1 - Valor Nutritivo da folhas de coca ........................................................ 42

Figura 2 - Anuncio de Cocana ............................................................................ 70

11
SUMRIO

INTRODUO ..................................................................................................... 13
PARTE I - O IMAGINRIO DA DROGA E A EXPERINCIA
MODERNA ........................................................................................ 19
1 DO MUNDIAL AO LOCAL NA EXPERINCIA MODERNA DA DROGA ........ 20
2 CAPITALISMO, MODERNIZAO E PROIBIO DAS DROGAS ............... 26
2.1 MAX WEBER E O ASCETISMO .................................................................. 27
2.2 MARX E A DROGA COMO MERCADORIA .................................................. 30
3 A CONSTRUO DO PROBLEMA SOCIAL DAS DROGAS: A
HISTRIA MUNDIAL DA COCANA .................................................................. 40
3.1 OS CONFLITOS COMERCIAIS ENTRE AS POTNCIAS IMPERIALISTAS 45
3.2 PARADIGMA BIOMDICO DA TOXICOMANIA ............................................ 52
3.3 BIOPOLTICA, DISPOSITIVO DA DROGA E ESTADO DE EXCEO ........ 59
4 CONSTRUO DO PROBLEMA SOCIAL DA COCANA NO BRASIL ......... 70
4.1 DA CONTRACULTURA GUERRA S DROGAS........................................ 73
4.2 JUVENTUDE VIGIADA: HISTRICO DAS PESQUISAS SOBRE O
CONSUMO DE DROGAS .................................................................................... 83
4.3 PERFIL DOS USURIOS DE DROGAS COM PROBLEMAS DE SADE
ASSISTIDOS EM SERVIOS DE SADE ......................................................... 88
4.4 AIDS NO CIRCUITO DA COCANA .............................................................. 90
4.5 CONSIDERAES A RESPEITO DA PRODUO BIOMDICA SOBRE O
USO DE DROGAS ............................................................................................... 94
5 A DISCUSSO DAS CINCIAS SOCIAIS SOBRE O USO DE DROGAS ..... 103
5.1 O MUNDO DAS DROGAS NA PESQUISA SOCIAL E CULTURAL .............. 104
5.1.1 Paradigma Cultural ou Modelo Sociocultural .............................................. 107
5.1.2 Cultura da Droga, Personalidade e Controles Informais ............................. 109
5.2 USO CONTROLADO DE DROGAS .............................................................. 114
5.2.1 Auto-regulao do Consumo: Sanes, Regras e Rituais Sociais ............. 121
5.3 COCANA EM DIFERENTES CONTEXTOS ................................................. 129
5.4 ESTUDOS LONGITUDINAIS: A CARREIRA DE USURIO E O
PROCESSO DE ROTULAO ........................................................................... 137
12

PARTE II METODOLOGIA E DADOS DA PESQUISA TERICO -
EMPRICA .........................................................................................

141
6 DESENHO METODOLGICO ........................................................................ 142
6.1 A PESQUISA ................................................................................................. 143
6.2 DEFINIO DOS TERMOS E TIPOLOGIA DOS USURIOS DE COCANA 147
6.3 PROBLEMA TERICO EMPRICO ............................................................... 152
6.4 ABORDAGEM QUALITATIVA ...................................................................... 153
6.4.1 Um Etngrafo no Mundo das Drogas em So Paulo .................................. 155
6.4.2 Observao Direta ...................................................................................... 157
6.4.3 Seleo e Caracterizao dos Sujeitos ...................................................... 159
6.4.4 Entrevista com Roteiro Aberto .................................................................... 162
6.4.5 Reentrevista: Histrico do Consumo de Drogas ......................................... 164
6.5 ANLISE DO MATERIAL .............................................................................. 166
6.6 O TRABALHO DE CAMPO DESTA PESQUISA ........................................... 168
ETNOGRAFIA DA NOITE.................................................................................... 172
7.1 CULTURA DA COCANA................................................................................... 173
7.1.1 Mercado de Cocana ................................................................................... 175
7.1.2 Acesso e Disponibilidade................................................................................ 177
7.1.3 Gerao Coca-Cola........................................................................................ 182
7.1.4 Modos de uso, Efeitos Subjetivos e Significado do Uso................................. 185
7.2 TERRITRIOS, ESTILOS DE VIDA E REDES DE CONSUMIDORES ........... 188
7.2.1 Territrio comunidade teraputica.................................................................... 190
7.2.2 Circuito periferia Zona Oeste............................................................................ 194
7.2.3 Circuito universitrio......................................................................................... 198
7.2.4 Circuitos GLS.................................................................................................... 203
7.2.4.1 Territrio Bar Iguarias Finas.......................................................................... 204
7.2.4.2 Territrio A Desvairada.................................................................................. 212
7.2.4.3 Territrios Arouche e Vieira de Carvalho...................................................... 218
7.2.4.4 Cenrios de uso domstico........................................................................... 221
7.3 CULTURAS URBANAS: DIFERENAS E SIMILARIDADES............................ 224
7.3.1 Rituais sociais e regras: os controles informais............................................... 229
7.4 CARREIRAS DE USURIOS ............................................................................. 251
7.4.1 Grupo de usurios light ................................................................................... 254
7.4.2 Grupo de usurios hard .................................................................................. 268
7.4.3 Flutuaes entre o uso e o abuso na trajetria de vida dos consumidores......... 282
7.4.3.1 Estilo light de uso........................................................................................... 279
7.5 REAES E RESPOSTAS CORRENTES DA COMUNIDADE ........................ 287
7.5.1 Os usurios e a Polcia brasileira................................................................... 291
7.5.2 Servios de Tratamento Drogadependncia................................................ 296
7.5.3 Percepes de Risco ao HIV........................................................................... 299
7.5.4 Campanhas de Preveno............................................................................... 302
CONSIDERAES FINAIS .................................................................................... 304
REFERNCIAS................................................................................... 316
ANEXOS................................................................................................ 330
13
INTRODUO

A sugesto de que eu pesquisasse o uso de drogas ilcitas partiu
originalmente do meu atual orientador Edward MacRae em 1988, quando eu
havia ingressado no mestrado da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e
participado de um grupo de estudos do Instituto de Medicina Social e Criminologia
(IMESC), rgo da Secretaria da Justia do Estado da Cidade de So Paulo, sob
sua coordenao.
De 1988 a 1993, realizei pesquisas etnogrficas com usurios de drogas
injetveis para dissertao de mestrado, sob a orientao do professor Dr Edgard
de Assis Carvalho e com a co-orientao informal do professor Dr Edward
MacRae. Observei que os usurios de drogas injetveis so um grupo altamente
minoritrio, estigmatizado, de difcil localizao e acesso. Estava interessado,
como pesquisador, no crescimento do HIV neste segmento, mas particularmente
preocupado em compreender a dinmica do compartilhamento de seringas entre
estes indivduos e as percepes de risco quanto ao HIV. Por esses anos,
conheci locais e circuitos da noite paulistana, onde ocorria o consumo de tais
substncias. O trabalho foi desenvolvido, tendo sido defendido em junho de 1993
com o ttulo: A epidemia clandestina: aids e uso de drogas endovenosas em So
Paulo (jun.1993).
Escolhi, ento, vir para Salvador e participar do Programa de Ps-
Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal Bahia (UFBA), sob a
orientao do professor Dr. Edward MacRae. A escolha por este Programa de
Ps-Graduao se deu por vrias razes: 1) era um programa em Cincias
Sociais; 2) conhecia o orientador e sua linha de pesquisa, um dos principais
pesquisadores do Pas neste campo; 3) conhecia, anteriormente, o corpo docente
desta Universidade e os respectivos grupos de pesquisa, que atuam em campos
de meu interesse, como sade (ECSAS Estudos de Cincias Sociais e Sade),
gnero (NEIM Ncleo de Estudos Interdisciplinares da Mulher) e relaes
raciais e intertnicas (CEAO Centro de Estudos Afro-Orientais); Grupo de
Estudos sobre Substncias Psicoativas (GIESP Grupo Interdisciplinar de
14
Estudos sobre Psicoativos) e populaes indgenas (ANAI Associao Nacional
de Apoio ao ndio).
A partir dos primeiros dilogos com o professor Dr. Edward MacRae e
depois de ser realizado um debate metodolgico com a sociloga Lindinalva
Laurindo da Silva acerca do material de campo de que eu dispunha, decidi
realizar um projeto de tese diferente da pesquisa que eu vinha desenvolvendo no
programa de sociologia da USP antes da mudana para Salvador, buscando
nfase em antropologia e centrando a pesquisa no grupo de usurios de cocana
inalada.
De 11 entrevistados pude recolher o depoimento de dez informante-chave,
pois um deles no foi encontrado para essa re-entrevista. H na literatura
internacional quatro relevante estudos longitudinais com usurios de cocana, os
quais empregam este tipo de mtodo de re-entrevista, e me pareceu que o dados
de que dispunha tinham informaes similares sobre a vida dos sujeitos, e,
embora estas pesquisas internacionais sejam quantitativas, a presente
abordagem exclusivamente qualitativa.
O problema do consumo de drogas objeto desta investigao porque
oferece um terreno privilegiado para a anlise do que Marcel Mauss (1974)
chamou de tcnicas corporais ou a forma como a sociedade e os homens
sabem servir-se de seus corpos para a alterao de seus estados de conscincia.
Este objeto se insere num campo da antropologia urbana e permite o exame de
um problema fundamental, o da produo material e simblica dos corpos
humanos, assim como das concepes e experincias de vida e morte implicadas
nesta prtica.
Portanto, nesta tese, colocam-se como problemas de investigao a
cultura da cocana e seus modos de uso na Cidade de So Paulo, com nfase
especfica nos usos sociais do corpo, nos rituais e nos cdigos presentes na
sociabilidade do consumo em variados tipos de usurio, com especial ateno na
dinmica entre uso e abuso, com o objetivo de descrever os fatores e as
dinmicas por eles relatadas. Objetivou-se, ainda, especificamente, conhecer
particularmente as regras e as performances em torno da utilizao de cocana
inalada por usurios experientes e respectivas redes de consumidores, buscando
os modos de manuteno e alterao dos mtodos de uso, assim como os modos
15
de desenvolvimento dos controles informais dos usurios em diferentes grupos e
estilos de vida.
Para tanto, foi efetuado um levantamento bibliogrfico da produo
nacional e internacional do campo de estudos sobre drogas, particularmente
cocana, em diferentes reas de saber, tais como Psiquiatria, Epidemiologia,
Sociologia e Antropologia. A partir deste levantamento, foram evidenciados
aspectos da produo cientfica nacional e internacional sobre o tema, buscando
as convergncias e divergncias destas pesquisas nesta rea de estudo e suas
principais hipteses e problemas de investigao. Destaca-se, entretanto, que o
campo de pesquisa, sob a gide da OMS, dominado pela hegemonia do
discurso mdico, principalmente do discurso psiquitrico, embora se constate, nas
ltimas dcadas, um crescimento da produo intelectual nas cincias sociais no
que se refere a esta temtica. Efetuou-se, enfim, uma breve exposio das
pesquisas, teses, conceitos e linhas de orientao terico-metodolgica presentes
neste campo de estudo, dando especial ateno produo da sociologia e da
antropologia, no intuito de apontar como o objeto de pesquisa foi problematizado
e desenhado metodologicamente. Os pesquisadores, obras e publicaes foram
apresentados de acordo com a rea de conhecimento e o ano de publicao,
sendo assim distribudos: estudos clnicos e biomdicos; sociologia e
antropologia; pesquisas sobre o consumo de cocana; estudos sobre o uso
controlado de drogas.
importante esclarecer, de todo modo, que esta pesquisa procurou
descrever as formas e padres de uso de cocana aspirada e, ainda, o
conhecimento e a viso de mundo de usurios de droga de So Paulo em
diferentes territrios e circuitos dessa metrpole, atravs de uma metodologia
qualitativa, considerada adequada para o estudo das populaes marginalizadas
e/ou clandestinas que ocultam suas prticas e no permitem uma amostragem
confivel para o emprego de uma metodologia quantitativa. Alm disso, por se
tratar de uma populao que busca encobrir suas prticas, desenvolvendo
estratgias em torno do segredo, sob ameaa de foras repressivas policiais, a
etnografia foi feita num contexto de guerra s drogas, com emprego de tcnicas
que buscassem uma maior cumplicidade dos sujeitos, tal como a observao
etnogrfica.
16
Este trabalho, ou melhor, a realizao emprica dele, a pesquisa
etnogrfica, foi desenvolvida ao longo de vrios anos e permitiu um tipo de
acompanhamento prolongado dos estudos de caso. Tal marca temporal revelou
os padres de consumo e as flutuaes entre uso e abuso de consumidores
regulares de cocana com mais de dez anos de experincia, cujas prticas podem
ser consideradas regulares. A relevncia deste estudo est em apresentar as
variaes nos padres de uso de diferentes consumidores, salientando o
consumo moderado de substncias psicoativas, alm de contribuir para a reflexo
sobre as formas de manuteno dos controles informais, os modos de
administrao do uso, a freqncia, a disponibilidade e o acesso s drogas, que
mostram uma forte conexo com o que se chama padro de consumo.
Outro aspecto interessante pesquisado foi a relao entre os efeitos
procurados e os estilos de vida. Os efeitos advindos da inalao de cocana foram
relatados como instantes gratificantes e prazerosos, momentos fugazes,
ritualsticos, que celebram a vida cotidiana e os estados alterados da conscincia.
As descries dos efeitos permitem apontar para as percepes corporais,
tcnicas de uso e as vivncias do tempo em diferentes geraes, guardando,
todavia, a analogia entre a percepo dos efeitos subjetivos e o ritmo veloz da
vida social na metrpole.
Por fim, o problema terico-emprico desta tese est baseado nas
pesquisas de Becker (1963), Norman Zinberg (1984) e Jean Paul Grund (1993)
acerca da auto-regulao do consumo e do aprendizado social. Esta problemtica
se coaduna com a preocupao da teoria antropolgica clssica sobre os usos
sociais do corpo e com a reflexo crtica acerca da cultura na contemporaneidade,
especificamente da cultura da cocana para diferentes estilos de vida. Durante a
elaborao do estudo algumas inquietaes me provocaram as seguintes
questes: 1 o uso ocasional de cocana trata-se de um padro de consumo em
estgio de transio para um uso mais intenso e regular, ou deve ser considerado
uma descontinuidade no uso regular/intenso ou mesmo num estgio anterior ao
cessar o uso?; 2 O uso regular uma regra para o autocontrole do consumo de
cocana inalada?; 3 O uso regular uma etapa para o aumento do consumo de
cocana inalada? ; 4 O uso regular uma etapa para o cessar do consumo de
cocana inalada?
17
A partir da problematizao do conceito de cultura das drogas. busca-se
compreender as variaes individuais e as formas de desenvolvimento e
permanncia dos padres de uso de drogas ilcitas, com especial ateno para o
uso controlado e funcional. E mais, por intermdio do conceito de biopolitica
proposto por Foucault, busca-se compreender: 1 a natureza do uso de cocana
em So Paulo. Qual a relao dos usurios com a cocana? Quais so as
categoriais sociais dos usurios? ; 2 o esforo de regulao dos discursos e
significados do biopoder atravs das narrativas dos usurios de cocana sobre os
usos dos seus corpos, os rituais de consumo, as performances de gnero e as
sociabilidades; como o poder transforma a cultura do consumo de drogas ilcitas,
a sociabilidade e as diferentes redes de usurios de cocana; 3 finalmente, a
compreenso de como a "biopolitica" e a "tecnocincia" vm promovendo novas
subjetividades, identidades e "verdades", transformando as prticas individuais e
coletivas dos chamados "usurios de cocana", alterando o discurso destes sobre
os usos sociais do corpo, os usos dos prazeres e as relaes familiares.
Este estudo desenvolve-se em duas partes: Uma reviso terica a partir de
uma bibliografia especializada (parte I) e a estrutura metodolgica e o
desenvolvimento do trabalho de campo, com a realizao de uma etnografia
urbana e de duas entrevistas, que constituem a Parte II. A tese est composta,
nestas duas partes, de sete captulos, correspondendo a cindo captulos parte I.
No primeiro captulo, aborda-se o imaginrio da droga na modernidade, faz-se no
segundo captulo, uma anlise da constituio do capitalismo atravs dos
clssicos da sociologia (Marx e Weber), buscando se entender a questo da
proibio das drogas no processo de modernizao. No terceiro captulo, analisa-
se a construo do problema social do uso da cocana, em nvel mundial e a
constituio de seu dispositivo e do paradigma biomdico da toxicomania. O
quarto captulo aborda a construo histrica e social da cocana no Brasil atravs
de uma viso da literatura pertinente, em diferentes reas do conhecimento. O
quinto e ltimo captulo da Parte I faz uma reviso da literatura das cincias
sociais sobre o assunto, com nfase no estudo do uso recreativo e controlado de
drogas.
Os dois captulos da Parte II assim esto descritos: o captulo sexto trata
do desenho metodolgico e das tcnicas de pesquisa empregada, define o
18
problema terico e emprico, assim como os termos e tipologias refletidos neste
trabalho. O captulo stimo apresenta os resultados da pesquisa acerca da cultura
da cocana em So Paulo, analisando diferentes territrios, estilos de vida e
carreiras de usurios, mediante a observao direta, as entrevistas realizadas e
as opinies emitidas pelos sujeitos de pesquisa acerca da poltica de controle s
drogas no Brasil.
Nas consideraes finais, procura-se interpretar os achados desta
pesquisa luz do quadro conceitual e terico, explicitados nos captulos
precedentes, a respeito da auto-regulao do consumo de cocana inalada.
19















PARTE I

O IMAGINRIO DA DROGA E A EXPERINCIA MODERNA
20
1 DO MUNDIAL AO LOCAL NA EXPERINCIA MODERNA DA
DROGA

O consumo de substncias psicoativas no se restringe apenas ao homem,
sendo tambm encontrado em inmeras espcies (SIEGEL, 1989). No homem,
esta experincia, ao alterar sua percepo de mundo, abre a porta para a
emergncia de contedos interiores, pondo-os em contato com nosso imaginrio
e nossas fantasmagorias. Esse autor interpreta a que intoxicao, assim como o
envenenamento por alimentos, tem um importante valor adaptativo no sentido
de permitir a sobrevivncia frente aos txicos verdadeiros, produzindo distrbios
sensoriais, psicolgicos e vmitos. Essa resposta emtica e a averso aos
sabores protegem os animais de comer plantas txicas, permitindo a
sobrevivncia frente aos compostos qumicos.
O escritor Octvio Paz, em seu livro Corriente Alterna, escreve sobre as
semelhanas entre a poesia moderna e a cincia, ambas experimentos, e diz que
essa analogia vai mais longe do que a aparncia externa pode indicar. Afirma ele,
ento, que a poesia e a cincia no implicam uma renncia absoluta de
concepes e intuies prvias. Porm, no so as teorias que justificam a
experincia e, sim, o inverso. As verdades buscadas por ambas so distintas,
mas, para alcan-las, elas empregam mtodos similares, resignam-se e aceitam
que a realidade tem um modo de atuao independente de nossa filosofia. Paz
tem a viso de que o homem de cincia observa a experincia e no participa
dela a menos que seja voluntariamente. Ele diz, ainda, que a poesia moderna
conhecimento experimental do sujeito que conhece, e o sujeito da experincia o
poeta, observador e fenmeno observado, sendo seu corpo e psique o campo em
que ocorrem as transformaes. E pergunta: no foram estes os fins que
assinalaram a poesia de espritos to diversos como Coleridge, Baudelaire e
Apollinaire? Enfim, poesia moderna um saber, saber experimental, e apresenta-
se como um conhecimento de realidades ocultas, invisveis. O grande diferencial
dos poetas Homero, Virglio e Dante a de que asseguravam que sua obra
21
potica era fruto de uma revelao. O demnio familiar, a musa e o esprito divino
destes poetas cedem lugar ao ludano, ao pio e ao haxixe dos modernos.
A experincia moderna com psicotrpicos foi conhecida e utilizada por
lricos e escritores, tais como Charles Baudelaire, Jean Cocteau, Artaud, Michaux,
alm de muitos outros. Tais experincias resultaram em livros como o de
Baudelaire chamado Parasos Artificiais, que relata, ao mesmo tempo, a leitura
crtica e a traduo de trechos da obra Confisses de um comedor de pio,
escrito por Thomas De Quincey. Para o grande autor de As flores do mal, a
tentao do consumo de drogas na sociedade moderna uma manifestao do
amor dos homens pelo infinito, o qual os devolve ao centro do universo, ponto de
interseco de todos os caminhos e lugar de reconciliao de todas as
contradies, alm de regresso a uma inocncia original. A experincia com elas
arranca os indivduos das constantes presses cotidianas, transformando a
ilusria e extenuante realidade. Escreve Octavio Paz (1969) sobre o poeta
Baudelaire, que este se inclinou com nimo filosfico sobre o uso de haxixe e os
fenmenos espirituais que emaranham as percepes e alteram a conscincia
ordinria. Em sua opinio, certas drogas intensificam as sensaes e combinam
de tal forma as percepes de sentido que permitem contemplar a vida em sua
totalidade. importante lembrar que tal prtica tambm altera as funes
fisiolgicas, mas transforma principalmente a percepo do tempo e do espao.
Paz faz uma analogia entre o misticismo e o consumo de tais substncias, alm
de emitir uma srie de opinies sobre este tipo de consumidor. Ele descreve tal
uso como sendo a efetivao de fortes componentes ldicos e hedonsticos. De
forma similar, a mstica tambm implica um tipo de ascetismo em qualquer que
seja a religio que, como prtica parte da crena na existncia de uma relao
direta entre o estado corporal e o psquico. Os usurios de drogas compartilham
deste mesmo pressuposto, pois, ao consumir uma substncia psicotrpica,
reconhecem as alteraes e procuram determinados efeitos, capazes de produzir
alteraes nas funes psicofisiolgicas e modificar o estado de conscincia
ordinria. Nesse sentido, Paz (1969, p.91) aponta:
[...] La relacin entre los estados fisiolgicos y los psquicos no ofrece
dudas. El ayuno, los ejercicios respiratorios, la flagelacin, la
inmovilidad prolongada, el confinamiento solitario em celdas y cavernas,
22
la exposicin en lo alto de columnas o montaas, el canto, la danza, los
perfumes, la repeticin durante horas de una palabra, son prcticas que
transtornan nuestras funciones fsicas y provocan la visin. Lo que
llamamos espritu parece depender de los cambios qumicos y
biolgicos; [...} No me preocupa la antigua querella entre materialismo y
espiritualismo sino la fragilidad de nuestras concepciones morales
frente a la embestida de la droga.
1

Todavia, a diferena entre o mstico e o usurio de drogas reside na
submisso, aderncia e disciplina que cada um estabelece para si mesmo. O
ascetismo exalta o isolamento do mundo, pois condena as convenes mundanas
baseadas na idia de progresso, de ganncia, de prazeres e deveres deste
mundo da iluso. A experincia mstica culmina numa viso de vacuidade ou
plenitude do ser, e se inicia como uma crtica deste mundo e uma negao de
seus valores.
Assim, ainda segundo Paz, a droga mina os valores e transforma
radicalmente a idia de bem e mal, justo e injusto, permitido e proibido, alm de
distribuir como recompensa dos efeitos dos santos, dos sbios e dos justos a
viso, o vislumbre da perfeita harmonia. Aqui, explicitamente, ele escreve sobre a
experincia de Michaux com a mescalina e procura negar a afirmao de
Baudelaire de que o pio produzia efeitos distintos em um carniceiro e em um
poeta. Pois bem, a droga resulta desconcertante precisamente na esfera da
moral: ela pode produzir sonhos de anjos num carniceiro e sonhos infernais num
homem correto. Seus usurios no tm uma moral estruturada na noo de
prmio e castigo, afirma ele, pois possuem uma viso fundada na valorizao da
circunstncia, do aqui e agora, na sorte e no azar que no podemos deter. A
semelhana entre o asceta e o usurio se estende esfera da moral e do
pensamento, alm do que j falamos, e partilham o mesmo conceito sobre a
estreita relao entre a realidade corporal e a psquica. E, neste sentido, o usurio
de drogas postula dvidas sobre a consistncia da realidade em funo de outras

1
Nossa traduo: A relao entre os estados fisiolgicos e os psquicos no oferecem duvidas.
O jejum, os exerccios respiratrios, a flagelao, o jejuar, o confinamento solitrio, a imobilidade,
o canto, o perfume, a dana, a repetio durante horas de uma palavra, so prticas que alteram
nossas funes fsicas e provocam vises. Surge ento o que chamamos de fenmenos
espirituais, o que parece depender de mudanas qumicas e biolgicas [...] No me preocupa a
antiga querela entre materialismo e espiritualismo seno a fragilidade de nossas concepes
morais frente a investida da droga.
23
lgicas, gravidades, outros mritos e outras faltas, enfim, outra balana que os
pesa.
Paz contrape essa atitude experincia dos homens prticos, que
consideram tal crena dos msticos, dos usurios de drogas, e de alguns artistas,
como algo nocivo, anti-social, que desvia o indivduo de suas atividades
produtivas, relaxa sua vontade e o transforma num parasita. Paz descreve
inmeros poetas e obras literrias que se debruaram e/ou tiveram como
inspirao o uso de drogas, e se refere principalmente ao uso dos alucingenos,
narcticos e/ou haxixe. Porm, este autor no trata da relao entre a literatura e
os estimulantes, particularmente da utilizao da cocana pelos homens
prticos.
Uma importante afirmao desse escritor, e que considero uma
considerao correta, a de que a proibio do uso de drogas no ocorre em
nome da sade pblica mas em nome da moral social, pois as substncias
psicotrpicas so um desafio idia de atividade, utilidade, progresso, trabalho e
outras noes que justificam nosso cotidiano, ou seja, tal proibio um combate
ao contgio do esprito, e tal atitude est comprometida com a perseguio de
uma heresia, no de um crime, repetindo a postura dos sculos passados,
quando a demncia e a lepra eram vistas como a encarnao do mal e no uma
enfermidade.
Paz afirma ainda que medidas policialescas ou legislativas no ajudam na
compreenso desse fenmeno, ressaltando a afirmao de que, aps a Segunda
Guerra Mundial, foram observadas mudanas na sociedade industrial que
produziram uma propenso ao uso de drogas, indistintamente. Tais mudanas
foram maiores nos EUA, onde as transformaes advindas da segunda fase do
processo industrial foram mais acentuadas, sendo que a contestao juvenil
inteligvel dentro do contexto geral de rebelio contra os valores de uma
sociedade consumista e de seus pressupostos morais e polticos. Neste ponto,
Paz faz uma afirmao inusitada, a de que o uso de drogas foi uma mudana na
sensibilidade contempornea e, talvez, mais profunda do que as lutas ideolgicas
da primeira metade do sculo XX.
24
Uma outra questo bem colocada por Paz a relao entre a experincia
com drogas e a linguagem, alm de desenvolver uma srie de argumentos em
relao comunicao e aos tipos de drogas na contemporaneidade. Ao
mencionar os trabalhos de Henri Michaux e sua experincia com a mescalina, na
segunda metade da dcada de 50, diz que Michaux viaja em sua prpria
linguagem atravs das linhas, palavras, cores, silncio e ritmo. Observa tambm
que os discursos esto longe de serem ilustraes da palavra escrita, sendo,
entretanto, um conjunto aleatrio de comentrios. Desta forma, o ritmo e o
movimento das linhas fazem pensar em uma inusitada notao musical, mas
esclarece Paz que no estamos diante de um soneto ou de idias, e sim a versos,
unidades mnimas do discurso potico.
Logo o alucingeno, segundo Octavio Paz, uma negao dos valores
sociais e uma tentativa de escaparmos deste mundo e colocarmo-nos margem
da sociedade, permanecendo o experimentador retrado em seu silncio. E, por
isso mesmo, eles se opem ao lcool, que leva expanso, animao,
confidncia, violncia agressiva, liberando a lngua, os sentidos e as
conscincias. Este escritor chega a afirmar que o vinho social e a droga,
solitria. O primeiro acende os sentidos e a segunda excita a fantasia. A
embriaguez alcolica contraditria, supervaloriza a comunicao e a destri, tal
como afirma esse autor:
La borrachera exagera la comunicacin, las drogas anulan. As, la
aficin de los jvenes por las drogas revela un cambio en la actitud
contemporanea antel el leguaje y la comunicacin. Habra agregado en
primer trmino, que no son los mritos o, demritos del alcohol y las
drogas lo que es realmente significativo sino su relacion frente a la
comunicacion.
2
(PAZ,1969, p.107).
O lcool tornou-se um problema social durante a primeira revoluo
industrial na Europa e nos EUA, sendo descrito por Dickens e Zola como uma
reao ante o desarraigamento, tenses e conflitos que engendra a coexistncia
de populaes estranhas, oriundas de diferentes partes, mas principalmente dos
campos, nos subrbios industriais. O alcoolismo uma infrao das regras

2
Nossa traduo: A embriagues exagera a comunicao, as drogas anulam. Assim, aos jovens
chegados as drogas revelam uma mudana na atitude contempornea diante da linguagem e da
comunicao. Havia agregado em primeiro momento, que no so os mritos ou demritos do
lcool e das drogas o que realmente significativo e sim sua relao frente a comunicao.
25
sociais, seus atos so um distrbio, uma alterao da ordem, mas no chegam a
representar uma crtica a estas mesmas regras. No mundo moderno ocorreu um
paulatino descrdito da conversao, do banquete e do rito religioso (banquete
platnico, ceia de Cristo), dito melhor, as relaes so cada vez mais reduzidas a
trivialidades e no buscam a convergncia de significados que caracterizam o
verdadeiro contato humano. A diferena entre o alcoolismo e o uso de drogas no
o exagero de um valor tradicional (a comunicao), mas sim algo estranho
tradio. O alcoolismo a caricatura do banquete e da comunho, as drogas so
sua negao, conclui Octavio Paz. Por fim, afirma ele que h uma mudana de
direo da sensibilidade moderna, cujos significados tradicionais tm perdido sua
significao, tornando-se signos ocos. Num mundo dominado pelos meios de
comunicao, onde no se tem nada a dizer e nada a ouvir, onde as palavras
perderam o sentido, como no buscar o silncio? Por isso, o interesse e a busca
pelo budismo e outras religies orientais demonstram a mesma carncia e o
mesmo apetite. Neste sentido, lembra as palavras de Mallarm: toda palavra se
resolve no silncio (PAZ, 1969, p.110). A arte moderna vive a destruio do
significado e a ambio irrealizvel na poesia: encarnar a ausncia, dar nome
vacuidade, dizer o silncio, o inefvel.
O uso de drogas sempre esteve associado a formas ritualsticas de
consumo, como um complemento, presentes nas prticas ascticas, cerimnias
de iniciao e em cerimnias curativas e religiosas. Todo rito gira em torno da
confiana, desprendimento, generosidade, alm da limpeza de corao, e cresce
pouco a pouco junto aos mitos, s crenas e s religies, como invenes das
geraes das subculturas de consumo. Em geral, o rito est fundado na idia do
tempo como repetio, e eles so expresses de uma percepo do tempo
cclico. A sociedade moderna tem esvaziado de todo o contedo os ritos
tradicionais sem, no entanto, criar outros. A percepo do tempo moderno, linear
e histrico desaloja o mito do eterno retorno, tornando o passado irreversvel, o
futuro incerto, valorizando o presente e a atualidade. Por isso, o uso de drogas na
contemporaneidade pode ser visto como uma crtica ao moderno, uma nostalgia
(pressentimento) de um outro tempo (PAZ, 1969, p.112).
26
2 CAPITALISMO, MODERNIZAO E PROIBIO DAS DROGAS
O processo de modernizao das sociedades atuais foi acompanhado por
uma crescente medicalizao da vida social, medicalizao esta em que o uso
recreativo e o consumo no-medicamentoso de psicotrpicos se inserem como
um abuso e/ou uma contrapartida patolgica. A experincia moderna com
drogas geralmente retira o sujeito das constantes presses cotidianas
transformando, deste modo, a vivncia e a relao do indivduo com seu contexto
sociocultural.
O lcool e o cigarro, por exemplo, so incentivados atravs de
propagandas massivas, o que acarreta uma grande quantidade de impostos que
so recolhidos por parte do Estado, independentemente dos custos diretos ou
indiretos associados a este consumo com a sade pblica do Pas. Em certos
Pases mulumanos, por exemplo, o regime de proibies diferente, quando
comparado ao Brasil, havendo restries ao uso do lcool, embora a maconha e o
haxixe possuam maior tolerncia. Por que drogas como lcool e nicotina, to
danosas e epidemiologicamente to relevantes em termos de sade pblica, so
lcitas e toleradas, enquanto a maconha no
3
? O que diferencia um consumidor
de drogas lcitas de um consumidor de drogas ilcitas? Seriam interesses
econmicos?
O consumo de drogas no se restringe a uma expresso de psicopatologia
individual ou a prticas desviantes e marginais. Ele pode expressar tambm
padres, rituais e condutas normatizadas e hegemnicas de uma sociedade.
Muitas vezes, como no caso do consumo do lcool, as drogas permitidas
servem como reforo social, expressando valores dominantes em torno de
consumo e de situaes sociais. Atualmente, possvel constatar o crescimento
da percepo de que o lcool e o cigarro tambm so drogas, apontando os

3
Ver relatrio censurado pela Organizao Mundial da Sade feito pelos mdicos canadenses
HALL, Wayne; ROOM, Robin e BUNDY, Susan. Comparing the health and Psychological Risks of
Alcohol, Cannabis, Nicotine and Opiate Use: KALANT, Harold (Ed.) The Health Effects of
Cannabis.USA: Centre for Addiction and Mental Health, 1999. p.475-495. Esta avaliao
comparativa das conseqncias psicolgicas e de sade da cannabis, do lcool, da nicotina e dos
opiceos, revelou que [...] a maconha menos prejudicial do que tabaco e o lcool, impondo
menos problemas de sade pblica do que essas outras substncias. Revista Isto , no. 1482,
p.68-74, 25 fev.1998.
27
efeitos negativos, alm da dependncia provocada por eles para o organismo
humano. O carter ilcito de certas mercadorias amplia os riscos associados a
este tipo de consumo, atravs da criminalizao dos usurios, estigmatizao,
marginalidade e, conseqentemente, excluso social, tornando arriscado,
perigoso e violento o contato com este universo. O que representa abandonar o
consumo de drogas ilcitas, como a herona, substituindo-a pelo uso de
medicamentos de metadona? Esta ltima considerada, pelo Ministrio do
Interior da Inglaterra, de elevado grau de dependncia e com maior toxidade do
que a herona.
4
Este fato revela o exerccio do poder na sociedade
contempornea, da norma, do padro diettico e do ethos do consumidor de
drogas?

2.1 MAX WEBER E O ASCETISMO
As teses sobre a formao do capitalismo, elaboradas pelos pensadores da
sociologia clssica, ajudam a compreender o processo de constituio da
proibio das drogas em geral e do controle internacional, alm de fornecer uma
srie de conceitos e perspectivas tericas para a apreenso deste fenmeno na
contemporaneidade. A partir da, so apresentadas as diferentes escolas e teorias
socio-antropolgicas que teorizam especificamente sobre o consumo de drogas,
particularmente sobre cocana, buscando investigar a dinmica sociocultural deste
fenmeno contemporneo.
A perspectiva terica que consideramos mais adequada para explicar o
fenmeno do consumo destas substncias na contemporaneidade a sociologia
compreensiva do pensador alemo Max Weber, no s sua abordagem terico-
conceitual e metodolgica, mas tambm as descries das tendncias
observadas na formao do capitalismo de racionalizao, burocratizao da
vida e perda do sentido do homem moderno. Alm destes aspectos, interessa a

4
O psiquiatra John Marks escreve que exames e anlises da metadona raramente mencionam
que esta causa um grau elevado de dependncia e que seus fabricantes no a recomendam para
desintoxicao e, segundo, que o Ministrio do Interior da Inglaterra a considera mais txica do
que a herona. (Marks, J. Dosagens de manuteno de herona e cocana; In: Drogas- hegemonia
do cinismo. So Paulo: Memorial, 1997, p.270. Ribeiro, Maurides et al (Org.).
28
viso weberiana da estrutura de classes sociais no capitalismo, a noo de
mercado, os conceitos de ao e relao social, como tambm as formas de
apreenso do fenmeno urbano e a construo dos tipos ideais.
Foi nas obras tica Protestante e o Esprito do Capitalismo e em sua
Histria Geral da Economia que Max Weber procurou analisar a formao do
capitalismo como civilizao do moderno mundo ocidental, alm de apontar a
cincia como estando num grau de desenvolvimento considerado vlido. Ele
mostra que inmeras manifestaes deste sistema econmico, o capitalismo,
estavam presentes em diversas culturas e salienta que o impulso para o lucro
no tem a ver com o capitalismo em si, alm de escrever que a empresa
capitalista existia de longa data e em vrias partes do mundo. Todavia, salienta
que foi no Ocidente que se desenvolveu uma gama de configuraes deste
sistema que nunca existiu antes em parte alguma, sugerindo que na ao do
agente econmico que se deve procurar o elemento diferenciador. Sem a
formao do mercado de trabalho livre e o uso da contabilidade racional, a
moderna organizao racional da empresa capitalista no teria sido possvel. Mas
este pensador estava interessado em conhecer justamente as origens do
capitalismo burgus e sua organizao racional do trabalho. Segundo ele,
poderamos caracteriz-lo como um vasto complexo de instituies interligadas
que trabalham mais com base na prtica econmica racional do que especulativa.
Weber, em sua obra A tica do capitalismo e o esprito protestante
(1999), pesquisa os princpios ticos que esto na base do capitalismo
encontrados na teologia protestante, particularmente no calvinismo e suas
recomendaes ascticas, o qual denominou de esprito, que prega a renncia a
todos os gozos e prazeres deste mundo e a valorizao religiosa do trabalho e da
atividade profissional. A partir desta formulao, lana a hiptese segundo a qual
a vivncia da doutrina e da conduta religiosa exigida pelo protestantismo teria
organizado um modo de vida e um modo de agir econmicos. Ele estabelece a
ligao entre a emergncia do ascetismo e dos valores ticos protestantes e o
comportamento econmico no processo de formao e desenvolvimento do
capitalismo no Ocidente.
29
No protestantismo, particularmente no calvinismo, considera-se que o
homem deva manter uma contabilidade diria de seu tempo e combater a
tendncia aos prazeres e gozos, privando-se de todas as coisas que no so
fundamentais para sua existncia. Nesta doutrina religiosa, h uma valorizao
positiva do trabalho e da riqueza, contrariamente ao catolicismo, que visa a
salvao perante Deus. Neste sentido, o capitalismo seria fruto destas premissas
teolgicas e ticas do calvinismo e, desta forma, mostra a estreita relao entre
as concepes religiosas e as aspiraes mundanas do capitalismo. Weber
descreve o surgimento desta tica protestante como uma ruptura do poder
mgico medieval, e aponta as tendncias do capitalismo ocidental para a direo
de um processo de crescente racionalizao e burocratizao da vida social.
Estes processos acabaram por levar o homem moderno a um certo
desencantamento do mundo, perda dos sentidos da existncia. Estas
tendncias no cessaram e foram tambm acompanhadas de uma crescente
massificao nas metrpoles, com perda dos laos primrios, e que levaram o
homem a um profundo questionamento das explicaes mgicas e a uma perda
dos valores religiosos.
Para a sociologia de Weber, a chave da investigao sociolgica o
indivduo e as aes sociais, sendo que o conflito uma dimenso importante da
interao e da mudana social. As contribuies deste pensador para o
desenvolvimento desta pesquisa so inmeras, desde a considerao a respeito
do ascetismo protestante e sua relao com o comportamento econmico, como
as contribuies tericas e metodolgicas a respeito da ao social e de sua
viso da estrutura de tais classes e de mercado.
Tanto a alimentao como o uso de drogas so regidos por diferentes
convenes sociais, doutrinas religiosas e regimes dietticos, cujo consumo e
satisfao advm dos controles sociais exercidos pelas religies, costumes, leis,
grupos, enfim, pelas culturas
5
. O consumo de substncias psicoativas representa
um conjunto de prticas que tambm participa de vrios regimes dietticos e

5
DOUGLAS, Mary. As abominaes do Levitico. In:_______. Pureza e Perigo. So Paulo:
Perspectiva, 1976.p.57-91.
30
deste processo de racionalizao geral. Ele est pautado por preceitos e
tendncias semelhantes, no necessariamente religiosas, mas principalmente
pelo ascetismo (protestante) hegemnico da cultura popular de massa. Os
sentidos da ao no se restringem s intenes dos atores, mas congregam os
sentidos atribudos pelos outros agentes, pelo contexto de interao e pela cultura
mais geral. Esta pesquisa focaliza as aes sociais dos usurios de drogas na
tentativa de compreender o regime de consumo, os padres de uso e as crenas
em torno desta prtica, alm das relaes sociais concretas dos observados, sua
viso de mundo e o ethos do universo pesquisado.
A prtica do uso de drogas permite apreender uma variedade de sentidos,
porm o interesse desta pesquisa est centrado no ponto de vista dos usurios e
nos aspectos racionais e irracionais em torno desta prtica. Isto porque o uso de
tais substncias pode ser o sintoma da crise da sociedade contempornea, ou
seja, uma das manifestaes do recalcado. Uma resistncia s tendncias
descritas por Weber (racionalizao, burocratizao e dominao), enfim, pode
expressar um conjunto de expresses e sentidos minoritrios para a existncia
humana atravs da busca pelo xtase com substncias psicoativas, numa direo
ao estar fora de si. Assim, o uso de drogas pode ser compreendido tambm de
vrias perspectivas, mas aqui buscamos apreend-la como uma tcnica
corporal, isto , do modo como homens e grupos sabem servirem-se de seus
prprios corpos (MAUSS, 1974, p. 211).
2.2 MARX E A DROGA COMO MERCADORIA
De acordo com Marx (1985), que uma das melhores contribuies ao
paradigma da produo
6
, o sistema capitalista, que consiste na produo geral
de mercadorias e no trabalho (a fora de trabalho), tambm se transformou
tambm numa delas. A mercadoria deve ser til aos homens e necessria para
satisfazer necessidades e desejos, ou seja, o que lhe confere valor o uso que se
faz dela. O valor de troca, por sua vez, uma medida que pode assumir uma
forma fenomenal (relativa, equivalente e dinheiro). Melhor dito, para que a

6
Referncia de Habermas (1987) ao se referir expresso da modernidade na cincia e na teoria,
procurando dialogar com o ps-moderno, caracterizado por um paradigma da comunicao.
31
permuta seja possvel necessrio que a coisa seja trocada por uma outra coisa
de forma recproca, e isto s possvel mediante o trabalho humano que
despendido para a realizao das mercadorias, o que o transforma num elemento
invarivel para que se possa estabelecer uma relao de valor. Portanto, no a
troca que regula a magnitude do valor da mercadoria, mas, ao contrrio, a
magnitude do valor da mercadoria que regula as relaes de troca (MARX, 1985).
As matrias-primas somente se transformam numa mercadoria atravs do
trabalho humano, o qual transforma o mundo da natureza mediante a tcnica e
as relaes sociais de produo, que so, por sua vez, inseridas numa diviso
social e internacional do trabalho. A lei do valor de uma mercadoria mede-se
atravs do tempo de trabalho socialmente necessrio para sua produo, o qual
envolve trabalho passado (meios de trabalho e matrias-primas auxiliares) com o
trabalho atual incorporado. Por isso, pode-se afirmar que o valor das mercadorias
a soma do capital constante com o capital varivel (trabalho pago) e, por fim,
com a mais valia produzida pelo trabalhador (no pago). As teses de Marx
fornecem elementos para a compreenso das drogas como mercadorias
compostas de um valor de uso e de um valor de troca, embora a lei do valor de
Marx no se aplique a este produto devido s condies de troca, que so
influenciadas diretamente por sua escassez e proibio.
Os trabalhadores que atuam no processo de produo e na cadeia de
distribuio, circulao e venda das drogas ilegais esto excludos do mercado
formal, vivendo na clandestinidade e perdendo sua vida no front deste conflito
social, atualmente denominado de guerras s drogas. A ilegalidade da situao
de produo acaba por ampliar as ms condies destes trabalhadores,
reduzindo suas expectativas de vida, alm de fazer com que sejam perseguidos
constantemente pelas autoridades pblicas, que no reconhecem seus direitos
sociais e no lhes possibilita outra forma de sobrevivncia nesta sociedade de
mercado capitalista, o que faz com que sejam condenados, assim, misria.
Dessa forma, as baixas condies de vida dos trabalhadores que atuam na
fabricao ampliam os lucros das corporaes de narcotraficantes. O dinheiro
movimentado pelo trfico de drogas estimado em bilhes de dlares anuais,
32
maior que todo o PIB dos Pases africanos juntos, e apontado por vrios
especialistas neste assunto como o segundo ou terceiro produto mais rentvel do
mercado mundial, aps o petrleo e o comrcio de armas.
A droga na sociedade moderna uma mercadoria proibida, sob forte
controle e fiscalizao, cujo valor de troca no pode ser auferido da mesma
maneira que o para outras mercadorias, devido escassez, proibio e
represso produo e venda, o que ocorre para redimensionar o seu valor de
troca no mercado. Assim, por ser ela uma mercadoria controlada pelo Estado,
acaba por obter um preo no condizente com o custo geral da produo e com a
mesma lgica da lei de valor relativo produo geral de mercadorias no sistema
capitalista. Tanto o valor de troca das drogas ilegais, quanto de uma obra de arte,
no podem ser auferidas atravs da teoria de valor proposta por Marx, pois seus
preos esto alterados por conta tanto da proibio, no caso especfico das
drogas, quanto por seus atributos e simbolismos presentes na cultura, no caso
tambm das obras de arte. Este valor de troca superdimensionado tem
possibilitado grandes lucros por parte das corporaes de narcocapitalistas e
uma acumulao de capital inimaginvel a qualquer outra mercadoria, comparvel
somente acumulao primitiva de capital nas origens do capitalismo ocidental
e ao trfico negreiro no perodo colonial. Esta acumulao de riquezas pelos
narcotraficantes e pelo crime organizado acaba por adquirir e influenciar o poder
poltico, corrompendo instituies. Alm desse aspecto, foi constatado no territrio
de venda de drogas algo semelhante conquista dos burgos na formao das
cidades modernas atravs da imposio da fora e da violncia dos grupos
armados ligados ao narcotrfico.
Um aspecto que nos interessou na obra de Marx para esta investigao a
discusso sobre o carter misterioso das mercadorias, o qual oculta o trabalho
despendido socialmente necessrio para sua produo e as relaes sociais que
a produziram. A este processo, Marx denominou de reificao do trabalhador no
curso geral de alienao da sociedade, e, por sua vez, as mercadorias
incorporam qualidades humanas num processo denominado de fetichismo. A
mercadoria-droga apontada como levando alienao seus usurios, embora,
33
no processo de sua prpria fabricao, j tenha levado os trabalhadores a se
alienarem, ou seja, desfazerem-se dos esforos de seu trabalho.
Desse modo, alienao a ao pela qual (ou estado no qual) um
indivduo, um grupo, uma instituio se tornam ou permanecem alheios,
estranhos, enfim, alienados dos resultados ou produtos finais de sua prpria
atividade. Alienao sempre alienao de si mesmo, de suas possibilidades
humanas.
Tentar compreender, da perspectiva marxiana, o fenmeno do consumo
de drogas leva a refletir sobre o processo de alienao e reificao na sociedade
capitalista, a problematizar a expresso fetichismo da mercadoria e a relao
com o imaginrio social e histrico. Por um lado, enquanto as mercadorias se
humanizam, o prprio homem se desumaniza, se reifica. Nesta direo,
Castoriadis desenvolve a argumentao sobre a Instituio Imaginria da
Sociedade, recortando uma passagem da obra de Marx, O capital:
A relao social determinada existente entre os prprios homens[...]
adquire aos seus olhos a forma fantasmagrica duma relao entre
objetos. Precisamos recorrer s regies nebulosas do mundo religioso
para encontrar alguma coisa anloga. L o produto do crebro humano
parece animado de uma vida prpria e parece constituir entidades
independentes em relao entre elas e com os homens. O mesmo se
d no mundo das mercadorias, dos produtos do trabalho humano.
isso que eu chamo o fetichismo que se liga aos produtos do trabalho
desde que figurem como mercadorias[...]E mais alm: O
valor..transforma cada produto do trabalho em um hierglifo social.
(apud CASTORIADIS, 1982, p.160)
Os processos descritos acima so comuns a todas as formas de produo
das mercadorias, embora a mercadoria-droga esteja estritamente associada
emergncia da indstria farmacutica, proibio do comrcio e produo e ao
desenvolvimento do controle internacional. A instituio uma rede simblica,
socialmente sancionada, onde se combinam em propores e em relaes
variveis um componente funcional e um componente imaginrio. Cornlius
Castoriadis afirma que Marx escreve sobre a importncia do Apolo de Delfos na
vida dos gregos, como uma fora to real quanto qualquer outra; e que, quando
ele fala acerca da mercadoria, mostrando seu funcionamento efetivo na economia
capitalista, ultrapassa a viso meramente econmica, reconhecendo tambm o
34
papel do imaginrio. E mais, cita Luckacs, retomando Engels, para enfatizar que a
conscincia mistificada dos capitalistas a condio do funcionamento adequado
de tal economia. Em outras palavras, as leis s podem realizar-se "utilizando" as
iluses dos indivduos, de que um imaginrio especfico uma das condies da
funcionalidade do capitalismo. Todavia, para Marx, este papel era limitado,
precisamente como funcional, pois era o elo no-econmico na cadeia
"econmica". Esta autonomizao da instituio exprime-se e encarna-se na
materialidade da vida social, mas supe sempre que a sociedade vive suas
relaes com suas instituies maneira do imaginrio, ou seja, no reconhece
no imaginrio das instituies seu prprio produto. Para Marx, deste modo, a
alienao seria somente um outro nome da penria, mas em sua concepo da
histria, tal como formulada nas obras de maturidade, a penria a condio
necessria e suficiente da alienao. Em geral, tanto a alienao como a anomia
descrevem crtica e negativamente estados de desordem social, referidos a
padres utpicos do bem-estar humano e societrio. Ele parte, para tanto, de uma
concepo imanente da relao entre homem e sociedade e do valor da liberdade
sobre a coero, enquanto Durkheim parte de uma viso transcendental e do
valor da coero moral.
evidente que as necessidades sociais e histricas so fruto do imaginrio
radical. No se pode compreender instituies e menos ainda a vida social como
um sistema simplesmente funcional, srie integrada de arranjos destinados
satisfao das necessidades sociais. No capitalismo moderno, h a criao, num
incessante contnuo, de necessidades e o indivduo esgota-se para satisfaz-las,
embora s possam ser descritas ou compreendidas em sua prpria
funcionalidade relativamente a enfoques, a orientaes, a encadeamentos de
significaes que no somente escapam funcionalidade, mas aos quais a
funcionalidade em grande parte tambm est sujeita. A reificao tambm uma
significao imaginria (intil salientar que o imaginrio social, tal como
entendido, mais real do que o real). Do ponto de vista estritamente simblico, ou
lingstico, ela aparece como um deslocamento de sentido, como uma
combinao de metfora e metonmia. O que est em questo na reificao no
caso da escravido ou no caso do proletariado a instaurao de uma nova
35
significao operante, a captao de uma categoria de homens por uma outra
categoria mais assimilvel, em todos os sentidos prticos, a animais ou a coisas.
uma criao imaginria, de que nem a racionalidade, nem as leis do simbolismo
podem explicar ( diferente e esta criao no pode violar as leis do real, do
racional e do simblico), e que no tem a necessidade de ser explicitada nos
conceitos ou nas representaes para existir, que age na prtica e no fazer da
sociedade, considerada como sentido organizador do comportamento humano e
das relaes sociais, independentemente de sua existncia "para a conscincia"
desta mesma sociedade.
Castoriadis avana na anlise da instituio imaginria da sociedade e
escreve que, no registro do percebido (real) "exterior" ou "interior", a existncia
fisicamente distinta do significante e do significado imediata. No registro do
racional, a distino no menos clara: sabe-se que a palavra (o "termo") que
designa um conceito uma coisa e o prprio conceito outra. Mas, no caso do
imaginrio, a coisa menos simples. Certamente pode-se aqui tambm distinguir,
num primeiro nvel, as palavras e o que elas designam: significantes e
significados centauro uma palavra que remete a um ser imaginrio distinto
desta palavra e que podemos "definir" por palavras (que se assimila a um
pseudoconceito) ou representar por imagens (pelo que se assimila
pseudopercepto). Existe uma "essncia do Centauro: dois conjuntos definidos de
possveis e impossveis. Esta essncia "representvel": no existe nenhuma
impreciso concernente aparncia fsica "genrica" do Centauro. O mesmo se
passa com a droga no imaginrio social, onde ela possui uma dimenso simblica
(instituda) pela histria e um conjunto de imagens sedimentadas, mas h uma
permanente criao de smbolos e imagens pelos homens, pelas geraes, e uma
srie de grupos humanos categorizados em torno de diferentes tipos de tais
substncias, a qual se poderia denominar de uma dimenso instituda e instituinte
da representao droga no plano imaginrio social e cultural. Os processos acima
descritos so comuns a todas as formas de produo dos artigos industriais,
inclusive para a droga como mercadoria, mas com um diferencial com o valor de
troca supervalorizado que est, por sua vez, associado ao proibicionismo e
36
escassez, devido ao controle internacional e segundo os interesses da indstria
farmacutica dos Pases desenvolvidos em competio.
As drogas so mercadorias, cuja proibio vem possibilitando lucros
extraordinrios e consolidando uma poderosa economia ilegal. Segundo
estimativas da ONU, toda atividade ligada s drogas movimenta na economia
mundial 500 bilhes de dlares por ano
7
. Esta economia proporciona uma
acumulao de riquezas e poder sem precedentes, o que vem representando em
muitos Pases, como os andinos, uma instabilidade institucional permanente.
Junto ao narcotrfico existem outras atividades correlatas, tais como trfico de
armas, lavagem de dinheiro, corrupo, roubos, assassinatos, seqestros, etc. A
corrupo um fator de preocupao para as democracias, pois tem a
capacidade de envolver autoridades e instituies pblicas, policiais, mdicos,
advogados, juzes, polticos, entre outros. A questo das drogas supera o mrito
simplesmente mdico, pois o proibicionismo criou novos problemas correlatos,
tais como: o crime organizado, violncia, corrupo, instabilidade poltica,
lavagem de dinheiro, AIDS, terrorismo etc.
Esse negcio est entre as trs atividades mais lucrativas do mundo,
formando uma rede direta e indireta que emprega milhares de pessoas na
produo, distribuio e consumo
8
. O narcotrfico no apenas um
comportamento delitivo, mas um verdadeiro processo produtivo de mercadorias,
mesmo ilegal. Esta atividade se diferencia dos outros crimes organizados (roubo a
banco, seqestros, etc.) por agregar valor, o que explicaria a reduzida eficcia da
lei penal ante a venda e o consumo de tais produtos, quando sob o signo da
guerra, todas as violaes dos direitos individuais e civis ficam suspensas ou, no
mnimo, ameaadas. Cada vez mais, torna-se um imperativo a elaborao de
alternativas e polticas democrticas para lidar com os controles e as
regulamentaes relativas a tais substncias e polticas que respeitem os

7
Em 1988, a ONU estimava que o volume anual do comrcio de drogas chegava a 300 milhes
de dlares, o que representava 10% de todo o comrcio mundial. Alguns especialistas estimam
em 200 milhes, todavia a ONU manteve seu calculo original e acresceu mais, atingindo 500
bilhes de dlares. Para se ter uma idia do valor, o PIB da frica est em torno de 250 bilhes,
correspondente a 600 milhes de africanos (ROIO,1997).
8
O Brasil se tornou rota obrigatria da distribuio mundial de cocana, segundo a CPI de 1991
que estudou o assunto estima-se em 100 000 traficantes brasileiros (ARBEX, 1993).
37
usurios em seus direitos, para que possam ser includos e tratados como
cidados.
Quando so comparadas as vises de Marx e Weber sobre as teses gerais
de formao da sociedade capitalista, que permitiram fornecer conceitos e
argumentos para a apreenso do fenmeno do consumo de drogas na
modernidade e possibilitaram o desenvolvimento de investigaes sociolgicas
sobre este universo, constatam-se cinco grandes diferenas das principais idias
acerca da dinmica da sociedade capitalista. Para Marx, a principal dinmica do
desenvolvimento moderno a expanso do modo de produo, enquanto, para
Weber, a principal dinmica est no desenvolvimento da racionalizao da
produo. Nesta linha de desenvolvimento, para Marx, a sociedade capitalista
um tipo de transio, a qual se espera altamente reorganizada no futuro pelo
socialismo. Weber descreve a tendncia crescente racionalizao de todas as
esferas da vida social e afirma que todas as sociedades modernas esto
dependentes de modos bsicos de organizao social e econmica. O impacto
global do Ocidente vem sobre o comando, segundo Weber, dos recursos
industriais e da superioridade do poder militar. Para Marx, a disseminao da
influncia do Ocidente resultado das tendncias de expanso da empresa
econmica capitalista.
Em prosseguimento, para o autor de O capital, a estrutura da sociedade
capitalista baseada nas classes sociais, dependentes entre si e com interesses
opostos, o que explica a desigualdade social. A estrutura da sociedade industrial
no permite ser descrita a partir do antagonismo de apenas duas classes. Para
Weber, porm, a classe social um tipo de desigualdade, entre outras, que
salienta a diferena entre homens e mulheres. Weber sugere novos critrios, tais
como diferenas de renda, status (grupos de prestgios) e poder poltico. O
mercado somente no possvel para explicar as diferenas de remunerao,
apenas pelo jogo da oferta e da procura, mas da natureza das tarefas, coeres
materiais e sociais sob as quais funciona o status. As diferenas de poder,
prestgio, de status entre grupos so a resultante de um conjunto, ou antes, de um
sistema de variveis cuja composio e mesmo a prpria estrutura so diferentes
em cada sistema social. Para Marx, a desigualdade de poder, como a que afeta
38
homens e mulheres derivada ultimamente da desigualdade econmica. Weber
no concorda, porm, com esta idia, afirmando que o poder separado de
outras esferas, o que no permite explic-lo em termos meramente econmicos.
O paradigma do mercado parece imperfeito tambm, pois o nico a pretender
uma generalidade, atravs da observao do prestgio, renda, autoridade,
influncia e poder.
O filsofo alemo Habermas (1987) afirma, no que concerne a este tema,
que a teoria de Max Weber percebe, com muita acuidade, a estreiteza da doutrina
calvinista da graa e os traos repressivos das formas de vida assim cunhadas,
mas Weber se recusa a compreender a tica protestante como explorao
unilateral de um potencial elaborado na tica universalista da fraternidade. De
fato, a tica protestante se espelha no modelo seletivo da racionalizao
capitalista como um todo. Todavia, segundo Habermas, a obra de Weber deve ser
revista e ampliada tendo em vista outros portadores sociais do capitalismo
nascente. Contudo, ele no acredita que uma tal reviso devesse questionar a
vinculao geral entre tica da convico, ascetismo mundano e comportamento
econmico:
[...] observamos tendncias em direo a uma racionalidade
progressiva do mundo como um fato histrico e no como uma lei.
Repetidamente se confirmam aquelas tendncias que distinguem as
sociedades modernas das tradicionais - a crescente flexibilidade da
tradio cultural, a universalizao de normas e valores, a liberao da
ao comunicativa de contextos normativos estritamente circunscritos, a
difuso de modelos de socializao que promovem processos de
individuao e a formao de ego-identidade abstratas. Contudo todos
estes avanos dizem respeito estruturas universais de mundos da
vida em geral: no afirmam nada acerca do valor de um modo de vida
concreto.(HABERMAS,1987, p.90)
Habermas continua argumentando que a moral tem a ver com a justia e
tambm com o bem-estar dos outros, at mesmo com o bem-estar em geral, mas
a felicidade no pode ser conseguida intencionalmente, e s pode ser promovida
muito indiretamente. A moralidade se refere s questes prticas que podem ser
decididas mediante razes e refere-se a conflitos nascidos da ao que so
solucionveis mediante um consenso. No livro A teoria da Ao Comunicativa
(1987), ele desenvolve uma teoria da mdia de Parsons, no segundo volume,
dizendo que estes domnios de ao, especializados na transmisso da cultura,
39
integrao social ou socializao de jovens, dependem do meio da ao
comunicativa e no podem ser integrados atravs do dinheiro ou do poder. Uma
comercializao ou burocratizao deve, portanto, ser gerada nestes domnios.
Por fim, transcrevo uma parte da entrevista concedida pelo Habermas Revista
Novos Estudos, do Cebrap:
Vivemos uma transio de paradigma ligado produo para um
paradigma ligado comunicao, que, advogo, significa naturalmente
que a teoria crtica da sociedade no precisa mais se fiar nos contedos
normativos do modelo expressivista da alienao e re-apropriao de
foras essenciais. A mudana de paradigmas, de uma atividade voltada
a um fim a uma ao comunicativa, no significa, porm, que eu
abandono a reproduo material do mundo da vida como referncia
privilegiada de anlise. Continuo a explicar o modelo seletivo da
modernizao capitalista e as correspondentes patologias de um mundo
da vida unilateralmente racionalizado nos termos de um processo de
acumulao capitalista amplamente desvinculado de qualquer orientao
por valores de uso. (HABERMAS, 1987:94-95)
Na ao comunicativa, as exigncias de validade permanecem, em sua
maioria, implcita e no problemtica, porque o mundo da vida, partilhado
intersubjetivamente, mantm disposio uma slida reserva de verdades
culturalmente auto-evidentes, assumidas em princpio. O papel de coordenao
da ao de processos de obteno do entendimento, desenvolvidas mediante a
crtica de exigncias de validade, no conflita com o pluralismo das formas de
vida e interesses. Estamos observando uma incrvel substituio de palavras por
imagens, e tambm esta mistura de categorias como publicidade com poltica,
diverso, informao, j criticada por Adorno. O banal funde-se com o irreal,
hbitos helensticos indiferenciados se misturam com um estilo high-tec, os
escombros das culturas populares se mesclam com o bizarro de polimento
consumista e altamente personalizado. O entulho da civilizao disfarado com
plstico, principalmente nas grandes cidades e metrpoles. A substncia universal
se dissolve num narcisismo que perdeu tudo de individual e se tornou esteretipo.
E nesse contexto que o consumo de substncias psicoativas se encontra,
tornando-se uma prtica condizente no apenas com a perda de sentido da vida
pelo homem moderno, to bem descrita por Weber, mas tambm com os
problemas fundamentais de socializao e de comunicao gerados por esta
sociedade de consumo na alta modernidade.
40
3 A CONSTRUO DO PROBLEMA SOCIAL DAS DROGAS: A
HISTRIA MUNDIAL DA COCANA

A cocana um alcalide presente numa planta sul americana, a coca,
sagrada para os incas e de nome cientfico Erythroxylon coca. H milnios, as
folhas de coca so mascadas pelas populaes indgenas da Bolvia, Peru e
outros Pases andinos. As razes para este hbito so de que a folha altamente
nutritiva e vinculada a muitas tradies culturais, religiosas, tendo tambm valores
medicinais. Henman (1981) relata o mito dessa planta sagrada, que era
comparada com uma figura feminina, descrita como uma mulher bonita, mas que
tinha o diabo no corpo, razo por que deveria ser sacrificada. Do lugar onde ela
foi sepultada, nasceu uma planta, da qual se comiam as folhas e os nativos a
chamaram de mama coca. O mito associa essa planta com a mulher, com a
sensualidade e a fertilidade, o que no deixa de se relacionar com o potencial
afrodisaco vivido pelos consumidores. Desta forma, a planta de coca alm de ser
uma importante fonte de alimentao, acaba por participar da vida destas
comunidades como objeto totmico, revelando uma associao simblica e umas
relaes especiais com a planta, atravs do hbito que remonta a sua
ancestralidade enquanto nativos sul-americanos e elemento diacrtico de vrias
culturas do continente.
A alimentao moderna, segundo Paul Rabinow (1991), surgiu entre 1870
e 1914, como parte da industrializao da agricultura, da transformao dos
alimentos em mercadoria e da distribuio mundial para o consumo de massa. A
partir do sculo XIX, as substncias psicoativas deixaram de ser encontradas
apenas em vegetais in natura e comearam a ser extradas deles aps a
descoberta de seus princpios ativos pelas indstrias farmacuticas. Os
compostos so freqentemente alcalinos ou alcalides, frmacos puros de origem
das diversas plantas como morfina (1806), codena (1832), atropina (1833),
cafena (1841), cocana (1860), herona (1883), mescalina (1896), barbitricos
(1903). Com esses produtos, acabou a incerteza derivada das concentraes
desiguais das distintas plantas, pois a certeza de pureza do produto permitiu
41
dosar com exatido, ampliando, assim, as margens de segurana para o usurio
(ESCOHOTADO, 1974).
A morfina foi um dos primeiros remdios industrializados a ter grande
aceitao pela classe mdica mundial, convertendo os hospitais tomados por
gritos e gemidos das dores, em locais tranqilos e silenciosos, principalmente
aps a dcada de 40 do sculo XIX, devido ao desenvolvimento da seringa
hipodrmica. Este produto foi muito utilizado por volta de 1870 na Guerra Civil
Americana e na Guerra Franco-Prussiana. Entre os primeiros dependentes dessa
droga, mais da metade era formada por mdicos, terapeutas, profissionais da
sade e familiares destes; os outros eram geralmente membros da classe mdia,
soldados e bomios.
O consumo dirio das folhas de coca uma rica fonte de alimento para os
povos nativos da Amrica do Sul. Duke (1975) com uma equipe da Universidade
de Harvard mostra que o consumo dirio de 100 gramas de folha de coca
forneceria a quantidade suficiente de clcio, ferro, fsforo e de vitaminas A, B C e
E. E mais, por serem substncias solveis, passam da saliva diretamente para o
sangue
9
. As folhas secas contm mais calorias do que a maioria dos alimentos
sul-americanos, como milho, mandioca e feijo. O quadro abaixo ilustra os
resultados da pesquisa:







9
O consumo mdio pelos nativos de 60 gr dirios. (ARBEX JR, Jos. Narcotrfico: um jogo de
poder nas Amricas. So Paulo: Moderna, 1993. p.18-19).
42
Quadro 1 Valor nutritivo da folha de coca comparado com o milho, o trigo e o
feijo:

Fonte: Duke et al. (1975)
Foi destas folhas que o qumico alemo A. Niemann conseguiu extrair, em
1860, numerosos alcalides, e, ao alcalide principal (80% da composio
qumica da folha), ele denominou de cocana. Sua frmula foi estabelecida em
1862 por Wilhelm Lossem: C
17
H
12
O
4
N. Em 1902, Willsttter produziu cocana
sinteticamente em laboratrio sob a forma de cloridrato da cocana, um p branco
cristalino que desde ento passou a ser fabricado por indstrias farmacuticas. O
processo para a extrao da cocana foi assim descrito por Masur e Carlini (1989,
p.50-51):
Para obter a cocana, os produtores maceram as folhas, colocam
gua e um lcali (bicarbonato de sdio), e em seguida fazem uma
primeira extrao com um solvente, querosene ou gasolina. A cocana
passa para esse solvente e extrada deles com cido sulfrico.
Secando-se a mistura, obtm-se a pasta de coca (bsica). Esta
contm cerca de 40 a 80% de sulfato de cocana e muitas impurezas
txicas. Usando-se outros solventes (por ex. ter, acetona) e tratando-
se a mistura com cido clordrico, pode-se obter cloridrato de cocana,
mais puro (microcristais de cor branca, o p ou neve). O sal de
cocana (principalmente o cloridrato) pode ainda ser tratado com
bicarbonato, resultando a cocana base (isto , sem estar combinada
com o cido); esta apresenta-se sob a forma de um bloco slido (rock),
que se quebra em pedaos, o crack. O crack pode ainda ser obtido a
partir da cocana presente nos solventes, que nesse caso no so
tratados pelos cidos.
43
A cocana, tida como alimento para os nervos e forma para curar
tristezas, foi isolada e comercializada em grande escala e com uma propaganda
mais intensa do que a realizada para a morfina e a herona. Foi inicialmente
aplicada no tratamento da dependncia do pio e da morfina, bem como no
alcoolismo, sendo conhecida como antdoto radical da morfina
10
. Vale a pena
lembrar que a indstria Bayer havia lanado a herona como remdio para o
tratamento da morfinomania, portanto esta ocorrncia no incomum na histria
da medicina e das drogas. As indstrias farmacuticas que fabricavam estes
produtos eram Merck e Parke Davis. Por volta de 1890, havia uma centena deles
que continham extratos de coca ou cocana pura, como os famosos vinhos e
licores Mariani e o mais clebre, o French Wine of Coca, Ideal Tonic, um
espumoso alcolico. Este, mais tarde, foi registrado e comercializado como Coca-
Cola por um boticrio da Gergia, em 1885, quando o lcool foi suprimido do
produto e substitudo pelo extrato da noz de cola.
A grande autoridade intelectual pioneira sobre o estudo da cocana foi
Freud
11
, que publicou em 1885 um artigo sobre a droga, ber Coca. Este
tratado, com uma abordagem experimental, mostrava o poder vigorizador da
substncia. O nome de Freud foi inicialmente relacionado com este produto, o que
levou a que o chamassem de Dr Coca. Ele o recomendava como antittico
morfina. Assim, ele prescreve este medicamento: Portanto, recomendo
enfaticamente a administrao de cocana por via subcutnea em doses de 0,03 a
0,05 grama, sem risco de acumulao de produto (apud CESAROTO, 1989,
p.49). O laboratrio Parke solicitou a opinio deste famoso mdico, devido a sua
idoneidade na matria, para a certificao do teor da cocana de seus produtos, o
que originou o artigo Comentrio sobre a cocana de Parke (1885).
Freud foi inicialmente um entusiasta dessa nova droga e se tornou um
especialista, destacando uma srie de usos medicinais para este novo produto,


11
Freud foi o primeiro a escrever artigos cientficos sobre a cocana no final do sculo XIX. Suas
afirmaes variaram de um entusiasmo inicial com o produto e a sugesto de seu uso para
terapia, a no recomendao. Os artigos deste perodo foram: ber Coca (1885); Conhecimento
da Ao sobre a cocana; Comentrio sobre a cocana de Parke (1885); Observaes sobre
cocainismo e a cocainofobia (1887) e a palestra Sobre os efeitos gerais da cocana (1885), no
crculo de psiquiatras de Viena.

44
tais como: 1 como estimulante para combater o cansao; 2 regulador de
distrbios digestivos; 3 em casos de caquexia; 4 na desintoxicao de
morfinmanos e alcoolistas; 5 no tratamento da asma; 6 enquanto afrodisaco;
7 em aplicaes locais. Como afirma Richard Bucher, Freud estava mais
interessado no uso interno e seus efeitos, como valor analgsico em
determinados distrbios funcionais doloridos, do que como anestsico. Tal
descoberta foi feita por seu colega Karl Koller e, por muitos anos, esta substncia
foi empregada como anestsico at ser substituda por drogas sintticas menos
txicas e com efeitos mais prolongados (novocana, xilocana ou lidocana)
(BUCHER, 1992, p.119).
Com o aumento de notificaes de casos de intoxicaes cocanicas por
toda a Europa, no tardou uma reao cocainoterapia e cocainomania. Um
mdico alemo, Doutor Erlenmeyer, deflagrou uma campanha contra a cocana,
denominando-a de terceira praga da humanidade, junto com o lcool e a
morfina. A polmica obrigou Freud a escrever um outro artigo, Observaes
sobre o cocainismo e a cocainofobia (1887), com o intuito de refutar as
acusaes a sua pessoa, afirmando que os efeitos nocivos eram devidos
variao
12
de excitabilidade entre um indivduo e outro; alm de atribuir s
injees subcutneas, seu modo de administrao, as nefastas conseqncias
desta epidemia.
Aps dois anos da palestra proferida na Sociedade de Psiquiatria de Viena,
Freud defendeu o oposto do que l havia exposto, afirmando o seguinte:
Aconselho abandonar, na medida do possvel, o uso das injees subcutneas
de cocana no tratamento de distrbios nervosos intensos (apud CESAROTO,
1989, p.50-51). Assim, esta droga foi primeiramente utilizada atravs de injees,
como produto de substituio da morfina; pouco depois, foi surgindo uma nova
maneira de ingerir cocana por via nasal, com resultados idnticos.


12
Atualmente j se sabe que os efeitos dos medicamentos possuem eficcia variada entre os
indivduos, devido s variaes genticas entre indivduos e populaes.
45
3.1 OS CONFLITOS COMERCIAIS ENTRE AS POTNCIAS
IMPERIALISTAS: OS TRATADOS INTERNACIONAIS E AS
CONVENES REGULATRIAS SOBRE DROGAS

A Guerra do pio entre China e Gr-Bretanha permitiu ampliar a presena
colonial desta ltima, no Extremo Oriente, ao impor seus interesses comerciais na
regio. Os conflitos armados do sculo XIX, em torno do pio, entre estas naes,
foram substitudos pelas mesas de negociaes, que discutiram o status da
legalidade de certas substncias, regulando o comrcio internacional sob
hegemonia de uma nova potncia mundial. A construo do proibicionismo s
drogas ocorreu no incio do sculo XX, envolvendo diferentes naes, discursos e
interesses econmicos, como vantagens da indstria farmacutica de diferentes
Pases em competio e segmentos da corporao mdica. A guerra do pio
entre a China e a Gr-Bretanha ilustra o jogo de interesses envolvidos neste
conflito, o que posteriormente culminou no debate internacional sobre o controle
de produtos no comrcio internacional, que discutiu o status de legalidade de
certas substncias psicotrpicas. Isto revelou imbricados interesses comerciais,
regionais e a emergncia do capitalismo norte-americano. Tais conflitos, assim
como as negociaes comerciais para o controle das substncias psicoativas,
revelam que as razes do controle internacional de drogas baseiam-se mais em
interesses econmicos do que em razes de sade pblica ou em problemas
morais
13
.
Na passagem para o sculo XX, constatam-se as diferenas de interesses
entre as sociedades desenvolvidas e industriais do Hemisfrio Norte e as
sociedades colonizadas e tradicionais do Sul, os locais de produo de
substncias psicoativas, de matrias-primas para serem manufaturadas pelas
indstrias farmacuticas das sociedades industrializadas. No final do sculo XIX,
em 1898, a herona foi lanada pela indstria farmacutica Bayer com grande

13
Essa foi a constatao feita por Lin Tse-Hs, confuciano rigoroso, responsvel pelo controle do
pio no Canto, na carta dirigida rainha Vitria em 1939 (PASSETTI, Edson. Das fumeries ao
narcotrfico. So Paulo: EDUC, 1991. p.29-30).
46
publicidade e venda livre, o que converteu uma pequena fbrica numa indstria
gigante. A morfina, a cocana e a herona foram utilizadas para reabilitar os
dependentes de pio, sendo at recomendadas ao imperador chins como plano
ocidental de luta e tratamento contra o pio (PASSETI, 1991).
Na origem da construo internacional do atual problema das drogas
encontram-se no Oriente interesses geopolticos divergentes entre o capitalismo
tradicional da Gr-Bretanha e o capitalismo moderno dos EUA, especialmente no
tocante s disputas comerciais em torno da indstria farmacutica. A Comisso
Filipina do pio (1903) e a Comisso de Xangai (1909) foram precursoras da
atual legislao internacional sobre drogas, embora inicialmente estivessem
somente interessadas no velho problema do pio, objetivando erradicar o
consumo (fumado) desta substncia nestas regies. Enquanto a primeira tratava
do consumo nas Filipinas e nos Pases vizinhos, a segunda abordava o consumo
e o comrcio anglo-indiano para a China. Em Xangai, a China conclamou os EUA
a liderarem a cruzada moral do sculo XX, posicionando-se pela imediata
proibio do uso no mdico do pio.
Foi nessa direo que os EUA prepararam a conveno de Haia (1912),
planejada para reiterar as resolues de Xangai e este foi o local de nascimento
de todo o controle oficial e internacional de narcticos. A Gr-Bretanha foi a
ltima a aceitar o convite, impondo, ainda, a condio de poder modificar os
acordos anteriormente estabelecidos e sugerindo a incluso de outras
substncias psicotrpicas no-opiceas na lista de produtos a serem controlados
internacionalmente. Esta proposta da Gr-Bretanha visava ampliar a margem de
negociao, visto que o controle apenas sobre o comrcio do pio e dos opiceos
contrariava os interesses comerciais e estigmatizava a poltica externa da Gr-
Bretanha. Na mesa de negociaes, foi sugerida pelos ingleses a introduo da
cocana, um dos principais produtos da indstria farmacutica alem, contra os
interesses comerciais desta nao, maior competidora dos ingleses nos mercados
europeus.
Foi no perodo de 1910 a 1920 que se estabeleceu o controle sobre a
cocana, transformando a velha questo do pio no atual problema mundial das
47
drogas em geral. Nos EUA, a Lei Harisson de 1914, a qual proibia uma srie
de drogas no Pas, inclua esta substncia como narctico, classificao no
mnimo imprecisa, mas que se difundiu pelo mundo. Sebastian Scheerer descreve
bem este processo de negociaes diplomticas e a origem da atual poltica
proibicionista:
O que hoje chamado o problema das drogas refere-se a um enorme
nmero de substncias psicoativas diferentes, e tem como objetivo que o
controle internacional de drogas implique na restrio ao uso destas, a
ser limitado apenas s necessidades mdicas e cientficas (princpios
americanos). Essa poltica, gerada em relao ao problema anglo-
indiano-chins com o pio, originalmente limitava-se ao pio, talvez com
olho posto na morfina e herona, mas no mais que isso. A incluso da
cocana na lista de substancias a serem colocadas sob controle
internacional foi instrumental na transformao do problema do pio no
problema das drogas, que domina o discurso oficial contemporneo, os
mitos cotidianos, e gera a triste realidade da guerra s drogas.
(SCHEERER, 1993 p.188-189).
Nessa poca, a Alemanha era a maior produtora e exportadora de cocana,
sendo a maior potncia competidora da Gr-Bretanha. O argumento ingls, na
poca, era de que a poltica antipio tinha como efeito movimentos de
substituio dos consumidores em direo morfina, herona e cocana. Mas
Scheerer observa que esta constatao, ao invs de levar a uma reviso do
proibicionismo no sentido de uma regulamentao holandesa serviu para
justificar uma ampliao do leque de substncias proibidas, levando a uma
disputa da indstria farmacutica com o mercado negro, sempre perdida pelas
foras proibicionistas e do controle social.
Naquela poca, os nicos Pases que poderiam fazer frente poltica de
proibio s drogas eram a Alemanha, a Holanda e a Frana. Alm do mais, no
havia nas mesas de negociaes internacionais a presena e a defesa dos
interesses de Pases como o Peru e a Bolvia, onde havia a produo e o
consumo tradicional das folhas de coca. Embora a Conveno de Haia tenha
fracassado, os termos deste acordo foram mantidos e impostos pelos EUA e
aliados Alemanha, aps a derrota na Primeira Guerra Mundial, atravs dos
tratados de paz.
Scheerer chama a ateno para um aspecto intrigante: a transferncia de
normas. Enquanto certos atos so vistos universalmente como errados, como o
48
assassinato, o roubo, o assalto e o incesto, o mesmo no se aplica ao consumo
de drogas psicoativas. Isto porque outros comportamentos lcitos e ilcitos variam
entre os povos. Contudo, nesta questo do controle de drogas, h mais
homogeneidade e uniformidade nas leis do que s referentes aos assassinatos,
roubos, etc. Neste sentido, Scheerer (1993) conclui que houve um transplante dos
ideais americanos e de normas jurdicas para outras culturas, povos e naes.
A preocupao aqui demonstrar como este problema foi construdo
historicamente, extrapolando o controle do pio para outras substncias
psicoativas e regulando o comrcio entre as naes. Aborda-se a transformao
do conflito de guerra ao pio para o atual problema das drogas em geral, para
indicar o papel crucial desempenhando pela cocana nas mesas de negociaes
internacionais. A cocana foi o produto que possibilitou a ampliao e a extenso
do controle para outras substncias psicoativas, para alm dos opiceos,
desempenhando um papel fundamental nas mesas de negociaes comerciais e
no controle destas outras substncias.
Os usos mdicos e legtimos de cocana constatam que ela, quando usada
como anestsico e contra a depresso, no provoca dependncia fsica, mas uma
dependncia psicolgica. A durao dos efeitos varia de uma a duas horas. Os
efeitos em curto prazo (psicolgicos, farmacolgicos, sociais) de doses comuns
so de um estimulante poderoso do sistema nervoso central, elevando o estado
de nimo, aumentando o ritmo cardaco e respiratrio e tendo tambm funo de
laxante. H controvrsias entre os especialistas a respeito da tolerncia criada
pela cocana, e embora muitos considerem esta possibilidade, uma grande parte
afirma que no h o desenvolvimento da tolerncia. Tambm no h sndrome de
abstinncia causada por esta droga. Os efeitos da cocana em mdio prazo,
conforme mencionados pelos consumidores investigados, prevalecem como
euforia, estimulao, reduo da fadiga e do apetite, excitao sexual, aumento
das capacidades mentais e da sociabilidade. A longo prazo, tais efeitos cedem e
provocam agitao e irritabilidade, perda de peso, inquietude, insnia, problemas
como ulceraes nas mucosas nasais, hbito de consumo, disperso de energia
e gastos financeiros (BUCH; Schnoll, 1990).
49
A construo mundial do problema internacional das drogas em geral se
deu nas primeiras dcadas do sculo XX e acabou por influir em diferentes
Pases. Foi somente aps a Primeira Guerra Mundial que os EUA conseguiram
impor Alemanha e aliados o controle sobre a cocana, produto da indstria
farmacutica alem, ampliando a lista de substncias a serem controladas no
comrcio internacional. Scheerer chama ateno para um aspecto importante
deste processo, o de que o controle de drogas tem mundialmente maior
homogeneidade legal do que qualquer outro tipo penal, ato e/ou comportamentos
desviantes. Este fato acaba por influenciar as formas de apreenso deste
fenmeno e as respectivas abordagens tericas e conceituais neste campo de
estudo, devido criminalizao e medicalizao do problema social recm-
criado.
O controle de drogas tem atrado a preocupao mundial desde a primeira
conferncia realizada em Xangai, em 1909. O sistema internacional de controle foi
sendo criado ao longo do sculo XX, mais especificamente a partir de 1920, sob
os auspcios da Liga das Naes e, desde 1946, pela Organizao das Naes
Unidas. Da Segunda Guerra Mundial para c, houve vrias Convenes,
acarretando um aumento de substncias controladas e de Pases signatrios.
Interessante notar as mudanas dos nomes destas convenes e das
preocupaes presentes em cada tratado internacional, o que mostra o
desenvolvimento dos termos e do campo poltico e cientfico sobre drogas ilcitas
internacionalmente. A Conveno nica sobre Entorpecentes (1961), em vigor
desde 1964, substituiu os tratados anteriores Segunda Guerra sobre opiceos,
maconha e cocana. Atualmente, este tratado controla mais de 116 drogas, e,
depois de 1995, tem 153 Pases signatrios.
A Conveno sobre Substncias Psicotrpicas (1971), em vigor desde
1976, teve como objetivo controlar as drogas no previstas nos tratados
anteriores, como os alucingenos, as anfetaminas, os barbitricos e os sedativos
e tranqilizantes no barbitricos. Por esta conveno, aproximadamente 105
substncias psicotrpicas so controladas, a maior parte delas contida em
produtos farmacuticos que atuam no sistema nervoso central. Por este Tratado,
substncias consideradas mais perigosas, como o cido lisrgico (LSD), devem
50
ser submetidas a um controle mais rgido enquanto aquelas substncias utilizadas
para fins mdicos seriam controladas de maneira menos rigorosa, no obstruindo
sua finalidade e evitando seu desvio ou abuso. A conveno tem 140 signatrios
desde 1 de novembro de 1995. Um instrumento suplementar, conhecido como
Protocolo de Emenda Conveno nica de 1972 , em vigor desde 1975,
destaca a necessidade de tratamento e reabilitao de dependentes de drogas,
com um nmero menor de signatrios, apenas 134 Pases.
Depois desses Tratados, foi acordada a Conveno das Naes Unidas
contra o Trfico Ilcito de Entorpecentes e Substncias Psicotrpicas; de 1988,
vigorando desde 1990, a qual objetiva impedir a lavagem de dinheiro oriundo do
trfico e proporcionar instrumentos concretos para a cooperao internacional
para a represso. Alm disso, os signatrios se comprometem a eliminar ou
reduzir a demanda ilegal de drogas, controlar os produtos qumicos envolvidos na
manufatura ilcita e o controle dos transportes para que no sejam utilizados para
carregar tais substncias. A partir de 1 de novembro de 1995, 119 Pases se
tornaram signatrios desta Conveno, alm da Unio Europia. O principal
objetivo foi limitar o suprimento e a demanda de entorpecentes e substncias
psicotrpicas s necessidades mdicas e cientficas.
Alem desses Tratados internacionais, foi criada nas Naes Unidas a
Comisso de Drogas, um rgo subsidirio do Conselho Econmico e Social,
que tem o poder de determinar se uma nova substncia ou produto qumico deve
ser includo ou retirado da lista de substancias controladas internacionalmente,
mediante consideraes e recomendaes da Organizao Mundial da Sade
(OMS) com respeito s drogas e da Junta Internacional de Controle de Drogas
(INCBN) quanto aos produtos qumicos. Esta Junta acompanha o comrcio
internacional e listou 22 substncias em duas tabelas para prevenir seu desvio
para uso na produo ilcita de entorpecentes ou de substncias psicotrpicas.
Atualmente estima-se que em todo o mundo um milho de pessoas
consuma cocana, sem distino entre usurios e abusadores
14
. O status legal da

14
As distines entre uso e abuso esto relacionadas com as diferenas entre padres de uso
moderado e abuso de drogas relativo aos altos nveis de consumo, levando a um tipo de uso
51
cocana em diferentes partes do mundo geralmente de proibio geral ou por
prescrio mdica. Como se tenta refletir neste histrico, o atual problema das
drogas resultante de vrios processos sociais associados e interligados, tais
como: conflitos de interesses geopolticos entre as naes num contexto ps-
colonial; disputas comerciais entre indstrias farmacuticas e processo de
medicalizao da sociedade, tornando a automedicao proscrita um abuso,
alm de a histria da cocana ilustrar os conflitos comerciais entre Pases do
Hemisfrio Norte, produtores de drogas industrializadas, e os Pases do
Hemisfrio Sul, exportadores de matria-prima e produtores de drogas vegetais
para as indstrias farmacuticas do Norte. No tocante cocana, os produtos
qumicos envolvidos em seu refinamento, como o ter e a acetona, o carbonato
de potssio, o querosene e o cido sulfrico, todos so produtos industrializados
de alta tecnologia dos Pases do norte. Portanto, na proibio das drogas,
ultrapassa-se o problema da drogadio, envolvendo uma srie de interesses
geopolticos e comerciais entre as naes e uma cadeia de interesses
econmicos do mercado capitalista em busca do lucro. Enfim, a proibio das
drogas parece servir aos interesses neocoloniais das naes hegemnicas,
desempenhando um forte papel de acumulao de capital no sistema mundial,
mais do que um controle por razes de sade pblica internacional.
O problema social relativo s drogas est colocado em termos de
segurana pblica, sendo que alguns pesquisadores apontam para o grande
volume de capital movimentado pelo trfico de drogas internacional e relacionam
isto com uma ameaa economia nacional, lavagem de dinheiro, e ordem
institucional e democrtica, atravs da corrupo dos poderes constitudos e com
a ameaa de interveno norte-americana em outros Estados-Nao. (UPRIMNY,
1997; FRIEDMAN, 1991)

problemtico, quando a prtica acaba por interferir em diferentes aspectos da vida (labor,
trabalho, afetivo-sexual e fsico).
52
3.2 O PARADIGMA BIOMDICO DA TOXICOMANIA
As dificuldades de estudar e pesquisar as drogas j se encontram na busca
por definies de vrios termos tais como drogas, tolerncia, abuso,
dependncia entre outras categorias bsicas do modelo mdico que costumam
ser apresentadas neste campo de pesquisa, sem maiores problematizaes. A
reflexo acerca dos termos utilizados pelas diferentes disciplinas dentro deste
campo cientfico uma tarefa importante da metodologia terica, que vai em
direo a uma reflexo epistemolgica acerca desta cincia da droga.
importante ainda salientar os diversos condicionamentos polticos e ideolgicos
que permearam esta produo cientfica e os vrios discursos disciplinares que se
atm ao estudo do problema das drogas. Isto porque o campo cientfico acaba
por influir nas formas de apreenso deste fenmeno, nas teorias, conceitos,
termos e hipteses empregadas. Veja-se, ento, como se alterou a percepo
coletiva sobre o lcool e o cigarro aps intensas campanhas massivas do
Ministrio de Sade no Pas, levando-os a serem vistos tambm como drogas,
portanto maus.
O conceito unificado estigmatizante de drogas se originou nos EUA na
virada do sculo XX at a I Guerra Mundial. Foi difundido mundialmente e
ampliado pelos tratados internacionais, segundo uma agenda em torno do
paradigma da toxicomania e de um regime proibicionista, a qual criminaliza o
usurio e patologiza os consumidores regulares (ROMANI, 1999, 61). No senso
comum o termo drogas refere-se a vrias substncias qumicas, naturais ou
sintetizadas, que possuem a capacidade de alterar os estados de conscincia e
consideradas como sendo ms, ruins, danosas. O problema das drogas
transformou os consumidores em bodes expiatrios de vrios conflitos sociais,
apelando para razes de sade pblica e de segurana, embora ocultando
poderosos interesses econmicos de corporaes profissionais (mdicos,
advogados, policiais, juzes, entre outros), polticos e ideolgicos entre as naes
e grupos sociais.
A definio biomdica dada por Carlini e Masur para drogas coloca-as
como substncias psicotrpicas, que agem no sistema nervoso central,
53
modificando seu funcionamento, produzindo algum tipo de alterao psquica e do
comportamento, cujo uso pode gerar toxicomanias
15
. Tais substncias no tm
um efeito simples e objetivo, modificando temporariamente as faculdades da
conscincia, particularmente a relao entre cognio, intelecto, prazer e desejo,
refletindo uma insero na cultura e sociedade
16
. A definio hegemnica e mais
empregada do conceito de drogas baseada na determinao da Organizao
Mundial da Sade (1974), que as considera como [...]substancias qumicas, que
se incorporam ao organismo humano, com capacidade para modificar vrias
funes deste (percepo, conduta, motricidade, etc), mas cujos efeitos,
conseqncias e funes esto condicionados, sobretudo, pelas definies
sociais, econmicas, culturais que geraram os conjuntos sociais que as utilizam
(ROMANI, 1999, p. 61).
De acordo com Oriol Roman, a figura de Louis Lewin foi fundamental para
a construo do modelo mdico sobre drogas. Isto porque, com seu gabinete
centro-europeu de farmaclogos e antroplogos, forneceu os principais conceitos
e categorias que servem para definir o discurso cientfico, tais como:
dependncia, tolerncia, abstinncia e as classificaes das distintas drogas
segundo seu efeito farmacolgico. Ele adverte, na introduo do seu clebre
sistema de classificao das drogas, que h uma extrema variabilidade dos
efeitos conjugada a uma diversidade de reaes individuais. Lewin organizou um
sistema classificatrio destas substncias psicoativas, que ainda hoje
respeitado, compreendendo cinco grupos: euphorica, phantstica, inebriantia,
hypnotica e excitantia (LEWIS,1970, p.38). Todavia, a percepo e/ou confuso
inicial de incluir a cocana com os opiceos como narctica, conduziu a todos
concepo da cocana como pertencente ao grupo das euphorica e no das
excitantia. Atualmente, j se constituiu consenso de que a cocana um
poderoso estimulante do sistema nervoso central.

15
Essas modificaes podem alterar o funcionamento cerebral, de maneira simplificada, de trs
maneiras: estimulando, deprimindo e perturbando o funcionamento. Esta classificao das drogas
psicotrpicas foi adaptada e simplificada da proposio do francs L. Chalout (1971). In: MASUR;
CARLINI. Drogas: subsdios para uma discusso. So Paulo, Brasiliense, 1989. p.37-38.
16
Os autores referem-se a uma noo filosfica de conscincia que divide as faculdades em
cognio, intelecto, desejo e sentimento, sendo que a cognio organizada pela percepo
sensorial e determina o que real. (LESON, David. On Drugs. EUA: Minnesota Press, 1995. p.31-
33).
54
Durante o sculo XX, foram desenvolvidos vrios sistemas classificatrios,
inmeras definies e muita controvrsia em torno das categorias e grupos de
drogas. Em geral, tais sistemas de classificao so um outro tema importante
neste campo de pesquisa, embora enfatizem apenas uma dimenso do
fenmeno, os efeitos farmacolgicos, no levando em considerao as
motivaes psicolgicas, as variaes dos organizamos individuais e nem as
expectativas e os condicionamentos dos contextos socioculturais. Mesmo com
todo o esforo de complementar estes sistemas classificatrios, fatores, dados e
informaes a respeito dos estados psicolgicos e do contexto sociocultural,
ainda continuamos subordinados ao modelo mdico hegemnico de explicao
do consumo de drogas. Isso significa que a farmacologia da droga continua sendo
vista como o principal fator atuante junto ao sistema nervoso central. Alm do
chamado princpio ativo de uma substncia, geralmente h outras atuando de
forma variada e no descritas, principalmente nas substncias in natura e no
industrializadas. Alm do mais, fatores sociais e culturais podero perpassar as
expectativas dos usurios, selecionando os efeitos desejados e modelando a
percepo cultural e coletiva sobre o produto, induzindo psicologicamente
vivncia, por parte destes, de determinados efeitos, como no caso das
experincias com os placebos. Todavia, o principal problema destes sistemas de
classificao farmacolgica talvez seja a suposio de que so universais tanto
para as substncias, quanto para o funcionamento dos organismos individuais e
das variedades genticas das populaes e para preconizar efeitos subjetivos
tambm universais.
Tolerncia outro termo mais ambguo do que dependncia e desejo
e est baseado no fenmeno farmacolgico de acomodao biolgica s drogas,
e isto tem sido usado como medida de dependncia. Em geral, a idia de
tolerncia foi desenvolvida em relao s dosagens de opiceos, lcool e
barbitricos, e, embora varie de uma droga para outra, no deve ser definida
como tendncia ao aumento das dosagens de drogas, como tem sido
concebida, isso porque tolerncia implica em buscar obter os mesmos efeitos de
uma droga, o que tambm difcil de ser mensurado e definido.
55
Dois outros termos presentes no campo de estudos, que merecem reflexo
so o de abuso de drogas e o de dependncia. O abuso de drogas no
emerge como problema at o sculo XX, quando o uso no medicamentoso de
algumas delas comea a evocar a indignao moral e pblica que exige sua
regulao legal. O termo abuso foi aplicado pela primeira vez para o uso de
cocana pelos negros sulistas, revelando originalmente preconceito de raa e
classe contra negros usurios de drogas, como nos relata Zinberg citando os
trabalhos de David F Musto (1973) e John Helmer (1975). Posteriormente,
empregaram o mesmo termo para os chineses americanos fumadores de pio,
novamente expressando medo das minorias tnicas. At a passagem do Harrison
Narcotic Act (1914), o termo abuso de drogas foi dirigido ao uso de duas outras
delas morfina e herona , presumindo-se da que qualquer tipo de uso no
medicamentoso de opiceos um mau hbito e uma atividade criminosa. Vale
salientar que este termo continua sendo aplicado para todos os estilos de uso de
drogas ilcitas e pouco foi feito para se distinguir entre uso e abuso.
Dependncia, no sculo XIX, era uma forma de degenerescncia, uma
doena no especfica. Atualmente vista como uma habituao psicolgica,
um tipo de dependncia engendrada pelo consumo de drogas. A habituao era
entendida como uma condio resultante da repetio do uso, apresentada como
um estado de dependncia pouco severo. De acordo com Zinberg (1984, p29), a
OMS, em 1957, definiu a drogadependncia como um estado peridico ou
crnico de intoxicao produzida pelo consumo de uma droga (natural ou
sinttica). descrita como possuindo as seguintes caractersticas: 1- forte desejo
ou compulso para usar e obter o produto; 2- tendncia a aumentar as dosagens
(tolerncia); 3- desenvolvimento de dependncia fsica ou psicolgica dos
efeitos da droga: 4- conseqncias destrutivas sobre o indivduo e a sociedade.
H uma grande dificuldade para se distinguir entre dependncia fsica e
psicolgica, por isso atualmente se convencionou nomear apenas como
dependncia a forma pela qual as drogas entram na vida de uma pessoa e
conquistam importncia e valor em seu cotidiano.
A OMS foi a primeira organizao mdica a definir o bom uso de drogas
como uso prescrito medicamente, e como mau uso ou abuso, o que no
56
medicamente prescrito. Enfim, sob esta perspectiva, o abuso de drogas define-
se como automedicao sem superviso mdica e, particularmente, em altas
dosagens, o que poder acarretar dependncia psicolgica, tolerncia e
comportamento anormal. Abuso no pode ser definido em abstrato, mas deve
ser determinado caso a caso, de acordo com a quantidade (graus, freqncias e
dosagens) e qualidade de uso (as condies de uso, contexto etc). A qualidade
tornou-se o maior critrio para este tipo de avaliao, porque a quantidade no
aplicvel a todos os tipos de drogas. Em geral, as definies da OMS sobre o
termo dependncia de drogas e habituao se tornaram causas ao invs de
uma explanao acerca do padro de consumo, expressando, ento, mais um
conceito cultural e moral, os quais no so nem objetivos e nem precisos.
Nesta pesquisa, acata-se a sugesto de Oriol Roman de conceber a
drogadependncia em relao a um estilo de vida determinado para assinalar:
Por lo tanto, creo que es ms pertinente, a pesar de todas sus
limitaciones, abordar la dependencia en relacin a lo que llamamos un
estilo de vida determinado, sobre todo para sealar que no se trata
nica y principalmente de los efectos farmacolgicos de una sustancia
sobre un individuo, sino que estamos ante un constructo sociocultural
en el que confluen procesos de identificacin del yo, estrategias de
interacin, negociacin del rol, todo un entramado de relaciones
sociales y expectativas culturales que contribuyem a la construccin del
sujeto y atraves de las que ste orienta su existencia, aunque en este
caso sea en medio de reas sustanciales de conflicto. (ROMANI, 1999,
p. 59-60)
17

difcil compreender o processo social pelo qual certos indivduos
escolhem posar (ou so rotulados) como drogados, embora o contexto
sociocultural seja fundamental para discernir quais so as normas e respectivos
desvios, assim como classificar nveis de uso e o discernimento entre uso e
abuso. A teoria social mostra as performances dos desviantes como socialmente
necessrias, demarca os limites aceitveis, os quais variam historicamente
ajustando-se gradualmente s mudanas temporais e valorativas. Certas drogas e

17
Nossa traduo: Portanto, creio que mais importante, apesar de todas suas limitaes,
abordar a dependncia em relao ao que chamamos de um estilo de vida, sobretudo para
assinalar que no se trata nica e principalmente dos efeitos farmacolgicos de uma substncia
sobre um indivduo, mas que estamos diante de um constructo sociocultural em que confluem
processos de identificao do eu, estratgias de interao, negociao do papel, enfim, toda uma
teia de relaes sociais e expectativas culturais que contribuem para a construo do sujeito e
atravs das quais este orienta sua existncia, ainda que em meio a reas substanciais de conflito.
57
padres de uso podem estar perfeitamente integrados moral. Quando
motivaes psicolgicas tornam-se as bases do julgamento do potencial de abuso
de uma substncia, diferenas socioeconmicas podem ser enfatizadas, tal como
o mau ajustamento do indivduo s normas sociais, famlia, escola,
pauperizao concebida como interao hostil ao grupo dominante, entre outros
aspectos. Em geral, a OMS tem continuado a dominar o campo de estudos sobre
drogas devido s definies dadas. Porm, por outro lado, no tem analisado os
efeitos da legalidade e do estigma social sobre a sade do usurio.
Tem-se o consenso mundial de que o fenmeno da droga ocorre pela
relao entre trs fatores constitutivos fundamentais, que so a substncia, o
indivduo e o contexto social. O problema das drogas, portanto, se coloca pela
tica relativa da cultura, pois so os componentes socioculturais fundamentais
para a compreenso e a explicao deste fenmeno. Segundo Roman (1999) h
vrios paradigmas dentro deste campo de pesquisa tais como: modelo penal
(delito), modelo mdico hegemnico e subordinado/alternativo (processo
sade/doena) e modelo scio-cultural. Em cada modelo encontramos inmeras
escolas de pensamento e vrios paradigmas sendo operados nas teorias e
processos de investigao, os quais fornecem diversas explicaes para o
mesmo fenmeno social, que poderia ser descrito, por sua vez, como um fato
social total.
Dois pesquisadores que colaboraram para a construo deste novo
consenso e para o desenvolvimento do que se poderia chamar de paradigma
cultural foram Edwards e Arif (1981), no comeo dos anos 80, em instituies
multilaterais como a Organizao Mundial da Sade. Eles problematizam e
pormenorizam algumas dimenses do consumo em torno de trs variveis:
caractersticas dos consumidores, forma particular da droga e seus efeitos e as
reaes da sociedade ao consumo de drogas. A respeito das caractersticas dos
consumidores atentaram para: as variveis demogrficas (idade, sexo, situao
socioeconmica); pertencimento a minorias tnicas, polticas, religiosas, entre
outras; os graus de produtividade; os graus de conformidade com as normas e
valores sociais; os graus de participao em atividades anormais, de carter
social, poltico ou delitivo; atitudes a respeito de autoridades e dos valores
58
estabelecidos, alm de graus de induo ao consumo. Em relao forma
particular da droga, chamam a ateno para: o nvel e natureza da toxidade
aguda; nvel e natureza da toxicidade crnica; natureza e gravidade dos
fenmenos de abstinncia, e custo da droga nas condies sociais imperantes.
Quanto s reaes da sociedade em relao ao consumo, sugerem observar: 1) a
distino entre as diversas formas de uma droga; 2) a amplitude da proibio
legal: severidade da pena e seu cumprimento; 3) a amplitude da comercializao;
4) as concepes sociais sobre a maneira com que uma forma particular de droga
afeta o estado de nimo, o sentimento e o comportamento; 5) as funes da
droga nas terapias tradicionais; 6) as concepes acerca das classes de pessoas
que usam ou abusam dessa forma da droga com regularidade ou ocasionalmente;
7) o grau de conformidade do consumo da droga com as aspiraes culturais da
sociedade; e, por fim, 8) a origem da droga e o modo de discusso: modalidades
epidmicas ou endmicas. Alm dessas recomendaes sugerem distines
entre tipos de sociedades ou modelos tradicional e ritualizado de consumo e/ou
moderno e consumista, com ritualizaes dbeis ou relativa e massificao do
uso.
Assim, j se tem algum consenso bsico em torno desse fenmeno,
inclusive de que ele necessita ser pesquisado, levando-se em considerao a
droga, o sujeito e o contexto sociocultural, os quais variam segundo diferentes
marcos legais, usos sociais e funes. O status legal de uma substncia
psicotrpica pode afetar as expectativas dos usurios e sugestionar efeitos
diversos e procurados, como no caso das drogas legais compradas no mercado
informal. neste sentido que se coloca a idia de que as variveis determinantes
so relativas ao contexto sociocultural, porque influem tanto na construo do
sujeito e nas expectativas acerca do significado de seus atos, como no tipo de
sistema legal entre outros aspectos. Por isso, considera-se oportuno apresentar o
sistema classificatrio sugerido por Roman, e baseado em Fort, que busca tratar
das diferentes variveis, envolvendo a relao entre a droga, o sujeito e o
contexto legal (Anexo B).
59
3.3 BIOPOLTICA, DISPOSITIVO DA DROGA E ESTADO DE
EXCEO.
Foram relatados, anteriormente, alguns acontecimentos construdos a partir
da tica capitalista e do atual regime proibicionista do controle internacional sobre
drogas. Abordou-se o transplante de ideais e valores americanos para diferentes
povos e culturas, alm dos interesses econmicos e geopolticos envolvidos nos
primeiros tratados internacionais acerca do controle dos narcticos. Apontou-se a
homogeneidade penal, mundialmente conquistada, em relao ao consumo e
trfico de drogas como um fato jurdico no comparvel a nenhum outro ato
criminal com a mesma recepo cultural. Neste ponto do estudo. Pretende-se
articular o desenvolvimento industrial dos Estados-Nao e o desenvolvimento do
biopoder, denominado de biopoltica, com o intuito de compreender o fenmeno
da droga na contemporaneidade. Esta nova estratgia de governamentalidade
colocou a populao e os comportamentos desviantes como alvo de intervenes
dos saberes tecnolgicos, cujos investimentos foram na direo da produo da
vida e de corpos saudveis para a produo capitalista.
O consumo de drogas no se restringe a uma expresso de psicopatologia
ou doena, e nem tampouco apenas a desvio e marginalidade, mas pode
expressar tambm rituais, valores da norma e mecanismos de exerccio do poder
na sociedade contempornea. O que diferencia um consumidor de drogas lcitas
das ilcitas? Por que drogas como o lcool e a nicotina, cientificamente
comprovados como danosas, so liberadas e a maconha, considerada leve,
proibida? Quais so os fundamentos do regime proibicionista s drogas? A
distino entre o legal e o ilegal no seria fruto apenas de uma arbitrariedade
cultural fundada no controle til dos delinqentes? O que representa abandonar o
consumo de herona por meio da metadona, que causa elevado grau de
dependncia e mais txica que a prpria herona?
O consumo de drogas passou a ser visto como patolgico apenas
recentemente, com os Estados modernos conferindo aos mdicos o poder de
prescrever medicamentos e privar as pessoas da liberdade de ingerir certas
substncias psicoativas. At 1914, nos EUA, as pessoas tinham o direito
60
autodeterminao quanto ao uso de drogas, substncias psicoativas ou no, e
automedicao como expresso dos direitos fundamentais da pessoa humana.
Qual a razo desta transformao poltica e moral? O que representa esta
ingerncia do Estado na vida privada dos cidados, atravs do controle pblico de
drogas? Qual o vis operante nos processos decisrios de regulamentao das
drogas em geral, no apenas as psicoativas, os quais envolvem cincia, poltica e
indstria farmacutica?
Para Foucault (1984), as disciplinas sobre o corpo e a regulao da
populao constituram os dois plos de articulao da relao saber e poder, que
fundaram um novo regime de verdade, no qual se baseia o novo exerccio do
poder na sociedade contempornea. Ocorreu, assim, uma transformao no
exerccio do poder estatal, cuja funo mais elevada j no era a de matar, mas
sim a de investir e produzir a vida. Uma das novidades das tcnicas de poder do
sculo XVIII foi o surgimento da "populao", enquanto questo econmica e
poltica que tem, como centro, o sexo. Entre o indivduo e o Estado, o sexo
tornou-se objeto de disputa pblica. A idia de governamentalidade foi definida
como sendo a gesto administrativa das coisas, das pessoas, das foras e das
riquezas do Estado e a noo de biopoder surgiu, ento, historicamente, na
relao entre governo, populao e segurana.
Segundo Foucault, a disciplina do corpo e a regulao da populao
constituram os plos em torno dos quais se desenvolveu a organizao do poder
sobre a vida na sociedade moderna (biopoltica). O biopoder centrado no plo
sobre o corpo-espcie, atravessado pela mecnica do ser vivente e servindo de
suporte aos processos biolgicos por intermdio de intervenes e de controles
reguladores, denominados de biopoltica da populao, atravs de certos
dispositivos (sexualidade, drogas e outros). Esta atuao do biopoder foi
imprescindvel ao desenvolvimento do capitalismo, que [...] s pde ser garantido
custa da insero controlada dos corpos no aparelho de produo e por meio de
ajustamento dos fenmenos da populao aos processos econmicos
(FOUCAULT:1984, p.134).
61
A noo de "governamentalidade", que se exerce atravs do biopoder,
surgiu historicamente na relao entre governo, populao e segurana.
Historicamente, as prticas e discursos do biopoder agruparam-se em dois plos
distintos: a "anatomo-poltica do corpo humano", ncora e alvo das tecnologias
disciplinares, e um plo regulador centrado na populao com uma panplia de
estratgias concentradas no saber, no controle e no bem-estar pblico. Esta
atuao do bio-poder foi imprescindvel ao desenvolvimento do capitalismo, que
"[...] s pode ser garantido custa da insero controlada dos corpos no aparelho
de produo e por meio de ajustamento dos fenmenos da populao aos
processos econmicos". Segundo ainda Foucault, o biopoder ou a biopoltica
designa "[...] aquilo que faz com que a vida e seus mecanismos entrem no
domnio dos clculos explcitos e faz do poder-saber um agente de transformao
da vida humana (FOUCAULT: 1984, p.132).


Torna-se interessante a distino realizada por este autor entre infratores
da lei e delinqentes. O primeiro envolve todos os transgressores, e o segundo
restringe-se apenas queles que sofreram uma punio como efeito da
criminalizao. A organizao de uma delinqncia isolada e fechada no seria
possvel sem o desenvolvimento dos controles policiais, da fiscalizao geral da
populao e da vigilncia. A ilegalidade e o sistema carcerrio especificam o tipo
de delinqncia como efeito direto de uma penalidade para gerir as prticas
ilegais, que investe num mecanismo de punio-reproduo, do qual o
encarceramento ser uma das peas principais. Portanto, vejamos o que diz
Foucault (1984, p.246) numa passagem do livro Vigiar e Punir sobre o trfico de
drogas e armas:
A delinqncia, ilegalidade dominada, um agente para a ilegalidade dos
grupos dominantes. [...] Os trficos de armas, os de lcool nos Pases de
lei seca, ou mais recentemente os de droga mostrariam da mesma
maneira esse funcionamento da delinqncia til, a existncia de uma
proibio legal cria em torno dela um campo de prticas ilegais, sobre o
qual se chega a exercer controle e a tirar um lucro ilcito por meio de
elementos ilegais, mas tornados manejveis por sua organizao em
delinqncia. Esta um instrumento para gerir e explorar as ilegalidades.
A produo de sujeitos criminosos e/ou desviantes est vinculada s
relaes de propriedade e de poder na sociedade. O caso da transformao do
problema da droga em um problema criminolgico e penal constitui um exemplo
62
emblemtico, o qual permite compreender, histrica e sociologicamente, a origem
e o funcionamento desta forma especfica de disciplina representada pelo sistema
penal e pela instituio carcerria. O carter simblico das intervenes punitivas
corresponde s caractersticas da estrutura tecnocrtica do poder na sociedade
contempornea. Naquilo que se poderia afirmar como o dispositivo da droga, ou
seja, conjunto de discursos, atitudes, comportamentos e produo de saber na
atual poltica de drogas, os drogados so o nico grupo que mantm uma
percepo antagnica percepo dominante deste problema deles
(BARATA,1992). A biopolitica, para Foucault, exerce uma fora preponderante na
produo dos corpos, tanto material quanto simblica. Atravs do saber mdico,
e, a partir de concepes e experincias de vida e de morte, ela faz funcionar
dispositivos de saber e poder.
A transformao no exerccio do poder de Estado foi uma transformao do
direito do rei de matar para uma funo mais elevada, ou seja, a de investir e
produzir a vida. A articulao entre saber e poder est presente desde o livro
Nascimento da Clnica, onde Foucault afirma que a ao normalizadora mdica
impe aos homens novas formas de subjetivaes e sujeies. O estudo das
variaes dos processos de tal subjetivao uma das tarefas de Foucault. Sua
filosofia apresenta uma anlise de dispositivos concretos, os quais atuam de
forma sucessiva e complexa nas seguintes relaes e campos de fora: saber,
poder e subjetividade.
O dispositivo da sexualidade, ento, articula-se diretamente no corpo a
corpo, nas funes, nas expresses, nas sensaes e no uso dos prazeres. A
noo de dispositivo tenta demarcar um conjunto heterogneo que engloba
discursos, instituies, leis, arquitetura, enunciados cientficos, em suma, o dito e
o no-dito a respeito desta questo. O "sexo" se tornou um ponto imaginrio
criado pelo dispositivo da sexualidade ao qual todos devem ter acesso quanto
sua inteligibilidade, identidade e individualidade. Toda uma teia de discursos,
de saberes, de anlise e de injunes o investiu de verdade, saber e poder. De
forma anloga, gostaria de afirmar que a droga acabou desenvolvendo um
dispositivo e um conjunto de prticas discursivas em torno dos usos sociais do
corpo e dos prazeres.
63
Assim, o dispositivo se compe do poder e do saber. Foucault descobriu as
linhas da subjetivao. A dimenso do si no uma determinao preexistente,
mas a subjetivao um processo. O si no o poder e nem o saber, mas um
processo de individualizao que ocorre entre pessoas e grupos. Observa, ento,
Deleuze (1989), que Foucault distinguia, na noo de dispositivo, trs grandes
instncias sucessivamente: saber, poder e subjetividade. E que o dispositivo
formado por trs dimenses: linhas de visibilidade (e invisibilidade) e curvas de
enunciao (mquinas de fazer olhar e fazer falar); mas existe, ainda, uma
terceira: linhas de fora que perpassam por todo o dispositivo, que possui, por sua
vez, um regime de luz e de invisibilidade; a priso, por exemplo, ser vista como
um regime de luminosidade (DELEUZE, 1989, p.185).
Para Deleuze, Foucault descobre as linhas de subjetivao como um
processo, produo da subjetividade de um dispositivo, e o estudo de suas
variaes passa a ser sua principal tarefa. Desta maneira, o dispositivo so as
linhas de visibilidade, enunciao, foras, fissura, fratura, rachadura que se
entrecruzam e suscitam outras, atravs de derivaes, mutaes e
agenciamentos. Neste sentido, as sociedades modernas desenvolveram
autnticos dispositivos disciplinares, que produziram a loucura, a sexualidade e a
priso. As atuais sociedades possuem dispositivos de controles abertos e
contnuos, diferente das recentes disciplinas fechadas, por isso v-se o futuro
mais controlado do que disciplinado.
A noo de dispositivo contempla algumas caractersticas como a
heterogeneidade, a natureza, a funo, assim como a gnese, pois ele possui
carter de sobredeterminao funcional e um processo de perptuo
preenchimento estratgico. As verdades, bom que se saiba, esto no interior
dos dispositivos. Esta teoria de Foucault trata da razo historicamente e no
metafisicamente. As formas da racionalizao constituem um senso que se
inscreve nas prticas ou nos sistemas de prticas, e determinam o papel que elas
jogam. O rigor desta anlise est em identificar os mecanismos de poder da
racionalizao e mostrar como uma forma histrica de racionalidade opera, ou
seja, tal compreenso representa um avano nas anlises de Weber. Por isso,
aqui se faz a reflexo acerca da necessidade do reconhecimento de um crculo
64
das drogas como um conjunto discursivo e heterogneo em torno do campo de
tais substncias, que poderia ser denominado de um dispositivo da droga, pois
ele possibilita uma melhor percepo de processos de subjetivao como a do
drogado, do criminoso, do dependente, do doente, entre outros.
Nesse sentido, aparece a droga como um dos problemas sociais do sculo
XX, delimitando um mercado legtimo e ilegtimo nas primeiras dcadas e
contrariando interesses econmicos da indstria farmacutica nascente. O
colonialismo parece ter sido a poltica mais eficaz na difuso das drogas para as
sociedades modernas e industriais europias (CARNEIRO, 1994, 39-43).
necessrio, porm, interrogar, segundo Passeti (1991), por que a questo que
envolve tais substncias foi colocada como problema social do Estado e ancorada
no pensamento cientfico com o objetivo de administrar corpos produtivos. Tal fato
representou uma transformao na relao entre o desvio e a norma como objeto
de um saber tecnolgico, de uma gesto da populao caracterizada pela
biopoltica e pelo poder pastoral do Estado contemporneo.
De outro lado, a gesto sobre os corpos incidiu sobre a classe operria,
indicando uma reestruturao da economia pela poltica, atravs da
governamentalidade do Estado. Esta governamentalidade constri-se a partir
de trs elementos soberania, disciplina e gesto governamental e tem por alvo
os indivduos e a populao atravs dos dispositivos de segurana. Neste sentido,
a polcia e a psiquiatria desempenharo papel nuclear no sentido de garantir a
ordem e a normalizao das condutas.
Paul Rabinow (1991) ressalta, por sua vez, que os dois plos, corpo e
populao, esto se constituindo naquilo que poderamos chamar de
racionalidade ps-disciplinar: uma mutao das tecnologias sociais que
minimiza a interveno teraputica em favor de um gerenciamento administrativo
preventivo das populaes de risco. Segundo ainda Rabinow, Foucault identificou
a forma do poder "biotcnico" como caracteristicamente moderno. Os projetos
eugnicos anteriores foram projetos sociais fundados em metforas biolgicas,
ainda que todos estivessem imbricados no discurso de verdade. A nova gentica
proporcionar uma redefinio e uma eventual operacionalizao da natureza,
65
realando a formao de novas identidades e prticas, que surgiro como novas
verdades. A isto, Rabinow chamou de biossociabilidade (RABINOW, 1991).
Formas antigas de classificao cultural da bio-identidade, tais como raa,
gnero e idade, obviamente no desapareceram, no mais do que a
medicalizao e a normalizao, embora os significados e prticas que as
constituem estejam certamente mudando. Prticas ps-disciplinares iro coexistir
com tecnologias disciplinares, classificaes ps-sociobiolgicas iro colonizar
apenas gradualmente contextos culturais mais antigos com o avano do processo
civilizador (RABINOW, 1991, p.89). Na sociobiologia, como mostra Marshal
Sahlins (1976) em projetos sociais, como as intervenes filantrpicas liberais
destinadas a moralizar e disciplinar os pobres, o que sempre esteve em jogo foi a
construo da sociedade. Na biossociabilidade, escreve Rabinow (1991), a
natureza deve ser modelada na cultura e concebida como prtica, devendo ser
refeita atravs da tcnica, e assim ela finalmente se torna artificial, exatamente
como a cultura se tornou natural. Os atuais desenvolvimentos da biotecnologia,
como o Projeto Genoma, vm rearticulando novas relaes entre os homens e
entre estes e a natureza, principalmente na liberao de seus corpos, na
reproduo de seres vivos e na cura de doenas. Por isso, a formao de novas
identidades e prticas individuais e grupais surgiram destas novas verdades
advindas da tecno-cincia. Portanto, novos saberes modificam prticas de
trabalho e os processos de vida; prticas ps-disciplinares iro coexistir com
tecnologias disciplinares, novas classificaes iro colonizar apenas
gradualmente contextos culturais mais antigos, como novos rearranjos,
redefinindo novas categorias sociais.
Um dos programas de combate s drogas mais pragmticos de toda a
Europa foi desenvolvido em Liverpool na Clnica Widnes por John Marks e mais
100 psiquiatras autorizados em toda a Inglaterra, sendo um bom exemplo de uma
administrao ps-disciplinar de populaes de risco, no caso de consumidores
de drogas ilcitas. Na ausncia de polticas preventivas, as taxas de mortalidade
entre os usurios de tais substncias na Inglaterra variam entre 10% e 20%; com
este servio de tratamento, foi possvel reduzir drasticamente estas mortes
(MARKS, 1997). No entanto, este sistema vem sendo desmantelado. Pesquisas
66
inglesas mostram que 80% dos usurios de drogas se recusam a freqentar
atendimento teraputico; dos que o fazem, apenas a metade quer deixar o
consumo.
O programa de tratamento foi organizado da seguinte forma: 1 os
dependentes so encaminhados por mdicos clnicos; 2 apresentada a
proposta de desintoxicao e, em alguns casos, hospitalizao; 3 aqueles que
se recusam, a vasta maioria, so encaminhados para a clnica de manuteno,
onde recebem uma receita e devem participar de um tratamento teraputico em
grupo; 4 - se desejam consumir na clnica, recebem instrues de tcnicas mais
seguras, higinicas e eficientes, alm de outras medidas de reduo de danos.
De acordo com a lgica deste programa, o Estado deve manter a oferta legal de
drogas. Assim analisa John Marks (1997, p. 275):
Se (o Estado) for muito indulgente com essa oferta, sofreremos os
problemas a que assistimos, no momento, com o lcool. Se for rigoroso
demais com a oferta, os criminosos se encarregaro da demanda. Isto
ocorre particularmente quando o Estado to rigoroso que se recusa
totalmente a manter essa oferta legal, porque dessa forma ele no
elimina a oferta: apenas a transfere, por renncia, aos traficantes.
A prescrio mdica segue a lgica da manuteno e/ou reduo gradual
atravs do controle de dosagens, formas de administrao, desinfeco de
seringas, alm de informaes sobre AIDS etc. Este tratamento de prescrio
mdica de drogas tem como finalidade estabilizar a vida do paciente, estimular
mtodos mais seguros, alm de incentivar a mudana nas vias de administrao
da droga. Com este programa, torna-se possvel controlar a qualidade das
substncias psicoativas injetadas, atravs do fornecimento de drogas limpas,
puras e obtidas legalmente. Isso no eliminaria por completo a possibilidade de
um mercado paralelo de drogas, mas reduziria sensivelmente a mortalidade
causada por adulterao da droga, violncia e roubos neste universo. E mais, o
controle e a prescrio destas eliminariam os efeitos colaterais do
proibicionismo. Evidentemente um avano nas formas de tratamento dos
problemas relacionados ao uso destas substncias diante do atual irracionalismo
da poltica de guerra s drogas. Foi constatado pela polcia de Liverpool que os
traficantes abandonaram a rea de atuao do Programa. A polcia registrou,
tambm, um queda no nmero de detenes entre os 112 pacientes
67
freqentadores da clnica. Foi registrada, tambm, melhoria nas condies gerais
de sade desses pacientes e uma reduo na incidncia do consumo de drogas
por ano, como notificado pelo Ministrio do Interior da Inglaterra (MARKS,1987).
Esse servio e seu programa preventivo devem ser levados a srio, pois
apontam que a severidade do problema dos dependentes de herona est
relacionada ao regime proibicionista, dificultando o acesso substncia, o que
tem provocado graves sndromes de abstinncia entre estes indivduos. O
Programa descrito reproduz a experincia bem-sucedida do sistema britnico
durante o perodo Rolleston (1920-1971), assim como tem o mesmo princpio da
tolerncia holandesa de controle sobre a cannabis e seus derivados. Isto porque,
ao se fornecer a droga ao usurio, rompe-se com a rede informal de sua
distribuio, afastando-o, assim, da delinqncia e reduzindo a incidncia de
casos de AIDS neste universo. Este servio ajuda a pensar em polticas mais
racionais e democrticas de controle sobre as drogas, ao conseguir importantes
resultados no controle da epidemia e nas formas de tratamento. Com o
desenvolvimento da epidemia do HIV/AIDS e das polticas de reduo de danos,
porm, verifica-se o predomnio da viso norte-americana sobre o sistema
britnico, apoiando-se em suportes clnicos e teraputicos baseados na exigncia
da abstinncia. No h um suporte similar para os dependentes de cocana.
A descriminalizao dos usurios poderia reduzir os graus de
marginalidade dos consumidores, os riscos associados ao mundo clandestino da
ilegalidade, melhorando o acesso aos servios de sade e a qualidade de vida
dos consumidores, proporcionando um alvio psicolgico e uma sada do tnel da
delinqncia, fatores tais que poderiam atenuar as taxas de overdoses, de
violncia, de casos de HIV/AIDS, enfim, de mortalidade neste universo.
As teses de Foucault em torno da biopoltica ajudam na compreenso do
processo de controle internacional sobre as drogas, do processo de
medicalizao e dos usos sociais do corpo na contemporaneidade. No final do
sculo XX, constatou-se que as drogas possibilitaram que se atribusse ao
mercado de drogas ilcitas, dentro da lgica de dominao hegemnica norte-
americana, o papel desempenhado pelo comunismo aps a Segunda Guerra
68
Mundial, como a fonte de todo o mal. Atualmente, verifica-se o mesmo tipo de
criao dessa estratgia imperialista no campo discursivo do narcotrfico e do
terrorismo.
O que se constata, por uma srie de acontecimentos internacionais e pela
ordem dos discursos, o papel desempenhado pelo pnico moral gerado em
torno do uso de drogas, agora associado ao terrorismo. Ele tem possibilitado aos
governos ameaados pela desordem suspenderem os direitos da populao e
decretarem Estados de Exceo, principalmente aps o ataque de 11 de
setembro, aos EUA, que passaram a praticar, a partir de tais justificativas, uma
violncia no regulada pela lei em qualquer parte do planeta, dentro e fora da
soberania dos Estados. Os EUA invadiram o Panam em nome da guerra s
drogas, antes do ataque s torres gmeas, rearranjando seus interesses nesse
Pas, interceptando e derrubando avies, praticando guerra bacteriolgica contra
as plantaes de folhas de coca em Pases andinos, subvencionando aes
militares na Nicargua e no Afeganisto com dinheiro do trfico de tais produtos
exercido pela CIA (WEBB, 1999; SCOTT; MARSHALL, 1991).
A expresso guerra s drogas j uma expresso que diz muitas coisas.
Primeiro, refere-se a uma mercadoria que se humaniza (fetichismo da
mercadoria), implicando portanto em trabalhadores nativos alienados e toda uma
cadeia de produo marginalizada e oprimida por esta poltica. Segundo, promove
uma guerra, que compreende a suspenso dos direitos civis, caracterizando um
estado de exceo. Se h guerra porque a poltica falhou, e invertendo a
mxima de Carl Von Clausewitz (1873), no seria a guerra a continuao da
poltica por outros meios? A guerra s drogas uma poltica que contraria os
interesses dos camponeses sul-americanos, ndios e grupos tnicos que esto
num limiar de marginalidade frente ao sistema capitalista. Por fim, o que parecia
ser o desenvolvimento de uma biopoltica e do dispositivo da droga, vem a se
constituir tardiamente numa justificativa para um outro desdobramento, a
implantao de estados de exceo como resposta a estados de desordem, de
insegurana pblica, institudos pela venda e trfico de drogas e pelo crime
organizado.
69
Alguns Estados modernos, como a Holanda e a Inglaterra, usando
controles mais tolerantes e com um regime menos pautado na proibio,
acabaram encontrando formas de gerenciar o consumo e os problemas
decorrentes desta prtica de forma mais razovel e pragmtica (Caballero, 1989).
Talvez estes Estados j tenham encontrado formas de gesto ps-disciplinar
para administrar o comrcio, a produo e o consumo de drogas, com respeito
aos direitos humanos e individuais.
importante afirmar que, aps os anos 20, de acordo com Eduardo Vargas
(2001), constituram-se um dispositivo da droga e o atual estatuto de seu
consumo que, paradoxalmente, tanto reprime quanto incita certos usos,
paramedicamentosos ou no, de tais substncias, configurando-se como
modalidades dissidentes ou excessivas com relao aos cuidados que os saberes
e prticas mdicas recomendam. Segundo esse autor, devemos pesquisar o
consumo de drogas pela tica de uma epistemologia positiva, colocando-se em
jogo outros modos de produo dos corpos. Enfim, para ele, o atual problema do
consumo de drogas se coloca no campo semntico das prticas e das tcnicas
corporais, enquanto tcnicas de produo do xtase.

70
4 CONSTRUO DO PROBLEMA SOCIAL DA COCANA NO
BRASIL: DA LEGALIDADE ILEGALIDADE (1920-1960)

No comeo do sculo XX, no Brasil, houve consumo medicamentoso de
cocana, e esta teve sua presena na mdia paulista garantida de vrias maneiras.
Ela foi vendida no Pas como medicamento em farmcias at as primeiras
dcadas. No ano de 1910 havia propagandas desse novo produto em revista
mdica de So Paulo, como pode ser verificado na Figura 1, a seguir:

Figura 1 - Anncio de Cocana em 1910.
Fonte: MASUR; CARLINI (1989, p. 48).
Alm da propaganda e do uso medicamentoso dessa droga, havia
informaes a respeito de todos os benefcios proporcionados por seu uso, como
uma bula. Paralelamente havia tambm o uso recreativo e no medicamentoso
deste remdio. Os jornais da poca alarmavam a populao sobre a epidemia
da utilizao de cocana por jovens das classes mais abastadas da cidade e pelos
imigrantes vindos de diferentes partes do mundo. Jornais como o Estado de So
Paulo e Gazeta denunciavam a corrupo moral e apontavam os sintomas da
degradao, junto com a moda feminina impudica. Estes peridicos assinalavam
os filhos das boas famlias como os principais consumidores. As drogas
recreativas na primeira dcada do sculo XX eram: cocana, pio, herona,
morfina, ter e haxixe. O uso de cocana estava associado a cabars, reunies
festivas e embriaguez eufrica. Os jornais apontavam-na como a droga que
tinha avassalado a cidade de So Paulo. Devido ausncia de estatsticas
sobre o alcance e a difuso de seu consumo, no se pode dar crdito
71
veracidade das denncias veiculadas pela imprensa daqueles anos. Isto por que,
na Casa de Sade do Instituto Paulista, 58% dos casos internados eram relativos
aos problemas causados pela morfina e apenas 16% eram relativos aos casos de
cocana.
O termo vcio era empregado como eufemismo de contato sexual ilcito,
fora do casamento ou da temperana, mas estendia-se tambm a outros
comportamentos referentes vida bomia, como freqentar cabars e bordis,
jogar, fumar, beber, a exacerbao dos sentidos e das paixes, comportamentos
associados a territrios vinculados ao prazer sexual. Entre os vcios, tambm se
inclua o consumo abusivo de narcticos, ou seja, do pio e de seu xarope, o
ludano, como dos seus alcalides, herona e morfina, o ter, a cocana e o
haxixe (CARNEIRO,1993). O pio e o haxixe eram fabricados artesanalmente nos
Pases orientais, enquanto as demais drogas eram manufaturadas por
laboratrios qumicos e farmacuticos norte-americanos e europeus. O Brasil
importava estas drogas manufaturadas com finalidades teraputicas,
principalmente no combate dor em hospitais, sendo vendidas regularmente nas
farmcias.
O cdigo penal de 1890, em seu artigo 159, denominava certas drogas
como substncias venenosas. O consumo delas era denominado de veneno
social, hbito caracterstico do estilo de vida cosmopolita. Os usurios eram
classificados como doentes e penalizados com internao em sanatrios
especiais de desintoxicao, conforme a legislao da poca. O uso de drogas
era visto como aterrorizante, relacionado com a degenerao pessoal, com o cio
degradante, com a fraqueza de carter ante a seduo dos vcios, como doena
mental e com muito sofrimento. Depois da dcada de 20, surgiram penalidades
mais pesadas aos vendedores clandestinos, sendo que as multas foram
substitudas por priso e a pena variava de um a quatro anos. A legislao de
represso ao comrcio (farmcia, drogarias e alfndegas) dos narcticos surgiu
em 1921 com a Lei n
o
4294/21 e o Decreto n
o
14.969/21. Finalmente, a represso
fortaleceu o mercado ilegal, exigindo melhores estratgias de controle.
72
As intensas campanhas da imprensa investiam contra os vcios
elegantes, alm de denunciar o papel das drogas na degradao dos costumes e
apelavam desesperados s autoridades para o combate ao uso ldico dos
narcticos. A associao entre abuso de drogas e hbitos estrangeiros com as
viagens ao exterior eram uma constante. Referia-se a suicdios e/ou mortes
misteriosas de toxicmanos envolvidos com prostitutas. As causas da
narcomania eram atribudas imitao a algum escritor degenerado ou mesmo
a cenas do cinematgrafo. Outro fato no mencionado na imprensa, mas
reconhecido pelos crculos mdicos, seria o pouco cuidado mdico em receitar
estes medicamentos, contribuindo para sua difuso. Os jornais afirmavam que
havia uma verdadeira indstria da toxicomania (CARNEIRO, 1993).
A tese do mdico Orlando Vairo, Os Vcios Elegantes particularmente em
So Paulo (1925), trata da necessidade de cuidar do problema da cocana e dos
opiceos, e afirma que no somente o Jeca Tatu
18
ridicularizado necessitava de
tratamento mdico, mas tambm a multido doentia que habitava as grandes
cidades e, inclusive, alguns representantes das elites. A cidade de So Paulo,
nesse perodo que vai de 1890 a 1920, havia crescido 577%. Tais transformaes
geraram uma sensao de perda de um estilo de vida para a elite local,
denunciada constantemente como desagregao, decadncia da vida social e
ameaa com a chegada das diferentes ondas de imigrantes. Neste sentido,
Segundo Beatriz Carneiro, a droga era apenas um sintoma para a desqualificao
de vrios segmentos sociais, geralmente identificados como perigosos. Por fim,
as campanhas da imprensa funcionavam como estratgias de neutralizao s
transformaes sociais e perda do estilo de vida habitual e citadino.
Na literatura modernista paulista h vrias referncias ao consumo dos
venenos sociais como nos trabalhos de Mario de Andrade, Oswald Andrade e de
Manuel Bandeira. No livro Amar Verbo Intransitivo, escrito por Mrio de
Andrade entre 1923 e 1924, narra uma estria que trata da iniciao sexual do
filho de uma boa famlia pela governanta, por razo sanitria, a fim de se evitar

18
Personagem criado pelo escritor Monteiro Lobato, Jeca Tatu simboliza o caipira paulista, que
ficou famoso depois de um amplo movimento intelectual e poltico pelo saneamento bsico no
Brasil e pelo combate s endemias rurais, no perodo de 1916 a 1920, que rejeitava o
determinismo racial e climtico acerca da explicao do povo brasileiro.
73
os perigos das ruas e seus vcios. Isto por que as mulheres da vida eram vistas
como etermanas
19
e usurias de morfina. Oswald de Andrade (1921) escreve
que a morfina a mais antiptica e a mais sem crnica dos txicos modernos
(apud CARNEIRO, 1992, p.11). Tambm Manuel Bandeira (1996) fez referncias
explcitas ao uso de cocana nos anos 50, atravs de suas poesias, a exemplo
desta:
Sonhos de uma noite de Coca
O suplicante Padre Nosso, que estais no cu, santificado seja o
[teu nome. Venha a ns o teu reino. Seja feita].
[a tua vontade, assim na terra como no cu].
[o p nosso de cada dia nos d hoje....
O senhor (interrompendo enternecidssimo) Toma l, meu filho.
[Afinal tu s p e em p te converters]! (BANDEIRA, 1996, p.395)
Por um longo perodo de 40 anos, verifica-se certa diminuio da
visibilidade do consumo de cocana no Pas, embora ressurja aps a dcada de
60, principalmente no final de 70 e durante a dcada de 80. Evidentemente este
consumo no desapareceu completamente durante esse tempo, mas permaneceu
restrito a determinados segmentos sociais. Um fato importante a ser descrito foi o
surgimento das anfetaminas na dcada de 30, estimulante poderoso que guarda
grandes semelhanas com a cocana, justamente no perodo em que foi proibida
a cocana. Isto leva a pensar se a criao da anfetamina no substituiu a cocana,
conquistando inmeros consumidores. Finalmente, a anfetamina foi vendida em
farmcias at o comeo dos anos 70, quando passou a ser mais controlada,
embora at hoje seja uma das substncias mais utilizadas sem receita mdica no
Brasil, principalmente por consumidores do sexo feminino.

4.1 DA CONTRACULTURA GUERRA S DROGAS
H dois artigos cientficos que tratam do fenmeno do consumo de drogas
na sociedade brasileira no perodo compreendido entre 1960 e 1980. O primeiro
se refere a uma pesquisa em jornais sobre a fabricao do pnico moral em
torno do consumo de drogas. O segundo faz uma reviso crtica da produo

19
Cheiradoras de ter.
74
cientfica nacional neste campo de estudo, apresentando os principais resultados
e as metodologias empregadas.
A primeira pesquisa, realizada por Beatriz Carlini-Cotrim e outros,
apresentada no artigo A mdia e a fabricao do pnico de drogas: um estudo no
Brasil (1994), mostra que as drogas ilcitas possuem maior visibilidade nos
jornais e na opinio pblica quando comparadas com as drogas lcitas (lcool,
cigarro, remdios vendidos em farmcia e inalantes), estas ltimas recebendo
pouca ateno da imprensa. Esta pesquisa analisou o contedo das matrias de
vrios jornais brasileiros entre os anos de 1960 e 1989, principalmente no Jornal
O Estado de So Paulo, procurando compreender a participao da mdia escrita
na construo do pnico de drogas no Pas. Do total de 1.771 matrias, a
maioria se encontrava no arquivo drogas-Brasil (66%), tabaco (23%) e
alcoolismo (11%). Esta informao chama a ateno dos autores,
principalmente quando a comparam com os dados epidemiolgicos sobre o
consumo na populao, em que [...] lcool e tabaco sobressaem em termos de
prevalncia de uso e problemas associados e o consumo de outras drogas
apresenta propores menores (CARLINI-COTRIM, et al, 1994, p.219). O lcool,
por sua vez, como objeto das matrias de jornais, permaneceu sem muita
ateno, somente com 213 artigos, quando comparado s drogas ilcitas e ao
tabaco. Freqentemente, este tema se mostra minoritrio e vem associado com
outros assuntos tais como: gravidez, presso arterial etc. As matrias sobre
tabaco (420) tratam, em primeiro lugar, do preo, das taxaes do governo e da
venda; em segundo, das regras de controle; e por ltimo, do impacto do fumo na
sade. Os pesquisadores mostram que as medidas legais contra o fumo
coincidem com o perodo caracterizado por restries das liberdades civis, o
mesmo perodo em que foi aprovada a Lei de Entorpecentes 6368/76.
Os autores observam que, ao longo desse perodo, houve uma mudana
no tratamento dado questo das drogas e um aumento do nmero de artigos
nos anos mais recentes, sendo que estes passaram a ser cada vez mais
alarmistas. Entre os anos de 1960 e 1970, a abordagem era cautelosa, o
problema era considerado de pequenas dimenses, e a discrio, uma estratgia
para evitar a disseminao do consumo. Durante o perodo militar,
75
particularmente de 1968 a 1975, o uso de drogas passa a ter conotaes de
rebeldia e contestao poltica, ligado s atividades clandestinas dos grupos
armados, ao movimento de contracultura, politicamente subversivo. Depois de
80, aumenta o nmero de artigos publicados, combinado com uma alterao no
estilo, na forma e no contedo das matrias. A discrio ser substituda pelo
carter alarmista, focalizando principalmente as drogas ilcitas, os jovens e
adolescentes, e descrevendo o consumo como epidmico.
Os dados de anlises e levantamentos epidemiolgicos sobre o consumo
de drogas, realizados no mesmo perodo com a populao estudantil, negam
esse tipo de percepo acerca do fenmeno. O artigo mostra que as drogas
ilcitas tinham pouca penetrao entre jovens estudantes, ao contrrio do que
ocorre hoje. Os 97 artigos que abordam a populao estudantil, revelam uma
viso estereotipada dos jovens que se drogam: estes so vistos como curiosos,
inocentes e alvo do assdio de pessoas mais velhas. Mais da metade dos
artigos (67%) sugere que o contato inicial leva dependncia, 20% prostituio
e 10% ao abandono da famlia e da escola. De acordo com estes pesquisadores,
as mudanas de atitudes da imprensa referentes s drogas devem ser explicadas
no pela situao epidemiolgica do consumo no Pas, mas por fatores externos,
como a poltica norte-americana de guerras s drogas (desde 1980) e ondas de
pnico vindas de Pases em desenvolvimento, alm de fatores internos como o
contexto autoritrio brasileiro e a necessidade de se justificar a represso e o
controle de certos comportamentos e segmentos da populao, principalmente a
juventude.
O segundo estudo citado, de autoria do epidemiologista Naomar de
Almeida Filho e outros (1991), faz uma reviso das pesquisas cientficas sobre o
campo de drogas no Pas, no perodo de 1977 a 1988. Neste artigo, os autores
afirmam que no h uma produo de dados neste campo que aponte para um
carter epidmico do consumo de drogas na sociedade brasileira. Alm de revelar
uma srie de falhas e problemas metodolgicos na realizao dessas pesquisas,
afirma que as drogas ilcitas possuem uma baixssima penetrao entre os jovens
e no h dados cientficos que possam sustentar um suposto crescimento
76
epidmico em tal uso no perodo compreendido entre 1970 e 1980 (ALMEIDA et
al., 1991).
A pesquisa de doutorado de Gilberto Velho foi o primeiro trabalho
antropolgico sobre o consumo de drogas (maconha) no Brasil, Nobres e Anjos:
um estudo de txicos e hierarquia uma tese que foi defendida em 1975 na USP
e publicada somente vinte e trs anos depois (VELHO,1998). A pesquisa trata de
um grupo de classe mdia, carioca, da zona sul e intelectualizada, que fazia uso
de maconha e, alguns poucos, o uso de cocana durante o perodo do Regime
Militar no Brasil. Alm de bem retratar a poca, a formao cultural e a viso
poltica desses consumidores, buscando nos apresentar o ethos deste grupo,
mostra as continuidades e descontinuidades do uso de txicos no curso da vida,
alm da viso sobre poltica e esttica dos grupos etrios observados. O objetivo
foi compreender at que ponto o uso de txicos estabelece fronteiras
significativas dentro da sociedade, e que vises de mundo e estilos de vida esto
associados ao consumo de determinadas substncias. Velho estava mais
interessado nas relaes entre os grupos de usurios de drogas com a
sociedade, em geral, alm dos estudos de Howard Becker sobre o consumo de
drogas, a teoria do desvio e o processo de rotulao. O trabalho de pesquisa foi
realizado com dois grupos de diferentes faixas etrias, jovens e adultos,
contactados e observados em diferentes locais, situaes sociais e abordagens.
Velho analisa as relaes entre estes grupos e outros que entram em conflito,
convivem e coexistem. O universo da pesquisa so usurios de entorpecentes
(de maconha, entre outras drogas), pessoas do mesmo estrato socioeconmico,
classe mdia, da Zona Sul da Cidade do Rio de Janeiro.
A etnografia de Gilberto Velho foi realizada durante os anos de 1972 a
1974 com dois grupos e com observaes coletadas de duas maneiras: atravs
de encontros com um grupo aos finais de semana e com outro, com visitas a uma
lanchonete e praia. A descrio do primeiro grupo mais bem detalhada,
devido a um intenso grau de relacionamento conseguido com 25 pessoas, sendo
que, para cada final de semana, se encontrava com apenas 13; enquanto o
segundo grupo fez observaes na praia e numa lanchonete com uma relao
77
menos intensa, sem maiores detalhamentos como o realizado com o primeiro
grupo.
Este autor considera que o universo do uso de drogas altamente
diversificado, preferindo escrever sobre estilos de vida. Por tal motivo, afirma que
uso de txicos no cria uma categoria nica, mas vrios grupos que tm em
comum uma atividade clandestina e ilegal. Considera problemtico caracterizar
estes grupos como constituidores de subculturas, pois h apenas um tema em
conflito com os valores da sociedade global e, ao mesmo tempo, a cultura
pressupe o princpio de que existe uma homogeneidade (VELHO, 1998, p.16-
19). E mais, a atitude de tentar caracterizar e delimitar uma cultura, ainda pode
ser uma tentativa de procurar o que normal entre outros, perdendo a
possibilidade de conhecer a viso de mundo do desviante. A originalidade desse
trabalho consiste no emprego dos mtodos da tradio antropolgica para
compreender o fenmeno urbano do consumo de drogas. A pesquisa de Velho
possui um papel pioneiro e marca uma fase importante da antropologia urbana
brasileira medida que contribui com um estudo sobre grupos urbanos, mas
principalmente com uma etnografia sobre o consumo de drogas para o campo de
estudo sobre drogas, embora tenha tratado da questo do uso de drogas como
parte de um estilo de vida, parte de uma viso de mundo, num esforo de no
reific-la, procurando compreend-la dentro de um contexto sociocultural e em
diferentes cursos da vida.
A pesquisa de Velho possui um papel pioneiro nos estudos antropolgicos
urbanos e sobre consumo de drogas no Brasil, uma vez que afirma que a questo
do uso de drogas foi tratada como parte de um estilo de vida, parte de uma viso
de mundo, num esforo de no reific-la, procurando compreend-la dentro de
um contexto sociocultural. A originalidade da pesquisa est em utilizar mtodos
antropolgicos para o estudo neste campo. Segundo esse pesquisador, o txico
possibilita criar fronteiras sociais de forma ntida entre as pessoas, delimita no
apenas uma diferena, mas ele altamente conflitante com a sociedade. A mdia
foi lembrada como responsvel por construir e colaborar na construo da
categoria de txico e de viciados, participando do processo de rotulao das
pessoas e das representaes sociais. O uso de txico foi somente o ponto de
78
partida para Velho fazer uma anlise mais sistemtica de certos estilos de vida e
vises de mundo. Por ser uma prtica ilegal, estereotipada e sujeita a
perseguio policial e sanes legais, traz uma srie de problemas particulares
para o trabalho de pesquisa. Ainda que haja uma heterogeneidade de
consumidores, h, por outro lado, uma forte caracterstica em comum: o carter
ilegal dessa utilizao, o que leva os usurios vivncia do problema da
clandestinidade e assumirem caractersticas de indivduos desviantes. Desta
maneira, estes grupos acabam desenvolvendo estratgias relativas
clandestinidade para obter e consumir drogas, assim como incorporando,
sistemas complexos de reconhecimento para garantir segurana. Velho (1998, p.
14) aponta [...] o desenvolvimento de uma certa esoterizao do comportamento,
com vocabulrio bastante especializado e em constante evoluo, sinais de
identificao, roupas, expresso corporal, ajudando compor um mapa de
classificao das pessoas.
Por no ser um grupo organizado, como uma tribo, cl ou por uma
linguagem, Velho (1998) problematiza as fronteiras deste grupo e o fazer
antropologia na cidade, considerando que seria melhor descrev-los como uma
rede social (network), a partir de um indivduo especfico. Este antroplogo afirma
ser possvel traar linhas de relacionamentos, tipos e freqncias de contatos
entre os membros e descrever o ethos do grupo observado, seguindo as
influncias de Bateson, o que implica um sistema de subdiviso de cultura muito
diferente. Ethos a expresso de um sistema culturalmente padronizado de
organizao dos instintos e das emoes, o contedo da vida afetiva, que esto
associados padronizao dos aspectos cognitivos da personalidade e
expressam a viso de mundo e da moral de um grupo. Velho (1998) situa o uso
de txicos como uma das principais caractersticas do estilo de vida, da escala
de valores, do ethos e do discurso deste grupo. Partindo das idias de Jock
Young (1971), refora a hiptese de que o uso de drogas provoca reao
discriminatria na medida em que ameaa o ethos da produtividade e do
trabalho, porque o prazer seria uma gratificao posterior s atividades de
trabalhos e cultura do txico essencialmente hedonista.
79
O termo txico, empregado por Velho em sua pesquisa, usado no
sentido comum em que era utilizado na Zona Sul do Rio de Janeiro, porm ele
no se restringe a esta categoria, empregando outros termos do vocabulrio de
seus pesquisados. Ele retrata o universo de drogas ilcitas, principalmente o uso
comunitrio de maconha, mas faz algumas menes ao uso de cocana em sua
etnografia. Uma considerao interessante para nossa etnografia a de que o
uso de cocana traz a idia de no se partilhar, e, quando isto acontece, sinal de
apreo e generosidade. Segundo ele, o limite para sua utilizao comunitria
devido ao custo da droga, por isso ela normalmente ser usada de forma
individual ou em pequenos grupos, de forma fechada e reservada. Descreve
alguns relatos de brigas causadas por regras nos rituais de consumo na
sociabilidade dos usurios de cocana. Esta droga foi apontada como elemento
produtor de diferenas no interior do grupo pesquisado, formando um subgrupo
de meia dzia de pessoas. E colaborando para criar outras fronteiras internas
dentro do grupo observado, antes no existente, o que no se observava com o
consumo de outras drogas como o cido , cria sociabilidades em torno do
uso naquele perodo da observao de campo.
Numa passagem do livro, Gilberto Velho (1998) comenta a possibilidade
de algumas drogas criarem sociabilidade, e outras, no. Ao referir-se cocana,
sugere que seus usurios no criam um ritual de uso comunitrio devido ao preo
da droga. Aps alguns anos, precisamente durante a dcada de 80, houve uma
substancial popularizao do produto, o que representou mudanas na dinmica
do consumo de cocana, constituindo sociabilidades e algumas redes que fazem
uso comunitrio de cocana. Embora, nessa poca, Velho duvidasse do uso
comunitrio de cocana, este posteriormente foi constatado por vrias etnografias
realizadas junto a este universo e temas correlatos (Fernandez, 1993).
Outro pesquisador desse campo de estudos o antroplogo social Anthony
Henman, a principal referncia da antropologia brasileira para o estudo do uso
tradicional de folhas de coca entre os Quchuas no Peru, alm de ser conhecedor
de inmeros grupos indgenas brasileiros e da Amrica do Sul. Escreveu um livro
denominado Mama Coca (1981), que mostra as causas que transformaram a
Colmbia no somente em produtora e exportadora de cocana, mas a tornou o
80
principal plo receptor da droga que vem de outros Pases sul americanos. Esta
pesquisa apresenta uma forte formao e treino na etnografia de povos indgenas
e realiza um excelente trabalho de campo luz da antropologia social inglesa e
uma grande contribuio para o campo de estudo de drogas, por ser
eminentemente de uma perspectiva sociocultural, mostrando a planta da coca na
origem mtica da nao, a vida dos plantadores, a cultura local e o comrcio de
folhas e drogas. Ele tambm reconhece a existncia e o papel desempenhado
pelos controles informais ou culturais, em maior ou menor extenso, para
todas as formas de consumo de drogas, embora saliente a atitude tica presente
nas culturas pesquisadas em torno do uso tradicional das folhas de coca, pois so
considerados elementos positivos, o que favorece e incentiva formas mais
adequadas de uso.
O antroplogo Henman (1990), num artigo, examina comparativamente
duas regies da Amrica do Sul que possuem o uso tradicional de coca de uso
modernos de derivados de coca. As regies e povos pesquisados foram a
Amaznia ocidental, com os grupos da famlia lingstica Tukano, no Brasil, e com
os grupos tnicos Quchua e Aymara no sul do Peru, a maior regio produtora de
coca da Amrica do Sul e um rea de maior importncia para os Incas. A reflexo
procurou deter-se sobre a emergncia de um novo consenso que separa
claramente coca de cocana, discernindo o uso legtimo e tradicional de coca e o
tipo de uso mais moderno e/ou formas alienadas, criando uma dicotomia entre a
coca boa e cocana m. Henman reconhece as diferenas farmacolgicas,
baseados nos custos e benefcios, mas procura refletir sobre o julgamento de
valor e o conflito tnico envolvido nesta questo. O que explica a diferena no
a virtude inerente ao uso tradicional de uma determinada substncia, mas o fato
de que teve mais tempo para desenvolver um padro de uso estvel e moderado.
Ele sugere que as erradicaes das plantaes so atos simblicos, para mostrar
alternativas de outras formas de integrao econmica destes povos. As
plantaes de coca concentram-se em terras indgenas participando de uma
economia de fronteira para os nativos, as quais pertencem a uma estrutura,
cultura e histria de contato. A atual poltica de guerra s drogas tem influenciado
o aparecimento de formas de usos moderno de derivados da coca em populaes
81
indgenas brasileiras, devido ao combate ao trfico de drogas e erradicao das
plantas de coca nos Pases vizinhos. Assim, nosso autor no concorda que seja
um conflito ao moldes de uma frico inter-tnica, mas um conflito entre
populaes indgenas e capitalismo, representado na regio pelos traficantes
colombianos. Para ele, a pista para a investigao no de ordem
farmacolgica, mas de um conflito tnico, um etnocdio.
Anthony Henman (1990) ainda afirma que a maioria dos brasileiros
desconhece o uso tradicional de folhas de coca no Pas, mas h trs reas que
apresentam esse tipo de uso: no alto do Rio Negro, na regio do lago Tef (ao
lado do rio Solimes) e no Acre. H vrios grupos tnicos produzindo e
consumindo tradicionalmente as folhas de coca, os quais deveriam ter seus
direitos reconhecidos e com o mesmo status que os ndios andinos. Desde os
sculos XVIII e XIX, h relatos de viajantes, botnicos e naturalistas sobre o
cultivo e o consumo de coca no Brasil. No alto do Rio Negro, todos os grupos
tnicos e lingsticos Tukano usam de forma pulverizada a coca, denominada de
ipadu.
20
. Existe um outro grupo de ndios, remanescentes do ciclo da borracha,
que perderam sua lngua mais ainda se consideram ndios, que se localizam
prximo do lago Tef entre Manaus e a fronteira, ao lado dos Solimes. H,
tambm, um outro grupo minoritrio que habita o Acre e pertencente a um grupo
peruano, Kampa
21
, da famlia lingstica aruake, que migrou h cem anos para o
Brasil. Embora haja o uso tradicional de folhas de coca nos dois Pases, as
formas de uso variam e esto bem elaboradas culturalmente, com vrias regras
disciplinando seu consumo e funcionando de diferentes maneiras em cada
contexto. s vezes as folhas de coca esto associadas s atividades de trabalho,
prtica do xamanismo e a reunies e discursos polticos.
Quando faz a comparao entre o Peru e o Brasil, Henman constata que
em ambos os Pases, existem produtores e consumidores tradicionais de folhas
de coca, pequena indstria ilcita de cocana, mas o reconhecimento disto tem

20
Arbusto ou arvoreta da famlia das eritroxilceas (Erythroxylum cataractum), de folhas oblongas
pequenas, flores pequeninas, citrinas, e fruto drupceo rubro, e com as mesmas propriedades da
coca, embora menos intensas, sendo cultivado pelos ndios do alto Amazonas. Alm de ser
tambm para a culinria, um mingau feito com pouca gua.
21
Povo indgena da famlia lingstica aruaque, que habita as margens do rio Humait, prximo
fronteira com o Peru, e a regio da selva peruana.
82
levado a respostas oficiais fundamentalmente diferentes. No Peru encontra-se a
Federacin de Productores Campesinos de la Convncion y Lares, desde 1960,
como uma fora poltica emergente, reivindicando e defendendo o mercado legal
de folhas de coca, alm da empresa estatal ENACO, dedicada comercializao
da coca e fabricao legal de cocana para o mercado farmacutico
22
. A
produo no Brasil do ipadu para a auto-suficincia e no favorece o mercado.
Segundo Henman, a principal diferena entre as duas culturas seria uma srie de
atitudes histricas e culturais profundamente enraizadas na ideologia de cada
nao; para os peruanos, a coca refere-se a uma origem mtica da nao e, para
os brasileiros, meramente uma alteridade distante, uma ofensa maioria. O
antroplogo ressalta a existncia das indstrias legais de cocana, empresas
estatais peruanas e de uso tradicional de ipadu na Amaznia, como exemplos que
podem ser multiplicados para possibilitar em relaes mais amigveis com as
drogas. Conclui Henman (1998) que o modelo indgena de uso culturalmente
controlado oferece uma perspectiva de como a sociedade pode disciplinar o uso
de drogas em geral, sem o emprego do medo, da violncia e/ou da intimidao.
Em sua opinio, a relevncia dos estudos sobre o uso tradicional de folhas
de coca para as polticas pblicas so trs: 1) mostrar alternativas ao consumo
moderno dos derivados da coca, atentando para seus aspectos farmacolgicos
menos danosos do que de seus derivados, colaborando no desenvolvimento de
medidas e estratgias de reduo de danos; 2) indicar formas bem elaboradas e
culturalmente aceitas de uso tradicional de folhas de coca, com contextos de uso
e regras culturais diferentes, disciplinando o consumo desta substncia
psicoativa; 3) apontar uma atitude tica diferenciada deste povo em relao
nossa cultura de lidar com as drogas, descrevendo o uso tradicional de coca, o
qual no seria visto de forma negativa e nem tratada como substncia ruim, ao
contrrio, seria tratado como elemento positivo, o que acabara favorecendo o
controle e formas adequadas de consumo. Portanto, pensar o uso tradicional de
folhas de coca possibilita propor alternativas polticas para o uso dos derivados de

22
Anthony Henman aponta que as exportaes de cocana vm crescendo paradoxalmente no
perodo de guerra s drogas: de 170 kilogramas em 1980 para 1350 kilogramas em 1988,
enquanto o comrcio de folhas de coca vem declinando de 522 toneladas em 1980 para 46
toneladas em 1987 (HENMAN, 1990, p.583).
83
coca, alm de denunciar o etnocentrismo e o etnocdio em que est baseada a
poltica de guerra s drogas e de erradio da planta (Henman: 1990, 581).

4.2 JUVENTUDE VIGIADA: HISTRICO DAS PESQUISAS SOBRE O
CONSUMO DE DROGAS
As primeiras pesquisas brasileiras sobre o consumo de drogas na
populao estudantil foram realizadas em meados dos anos 70 em diferentes
cidades e Estados, pelos seguintes pesquisadores e equipes: Zanini e outros, em
So Paulo (1977)
23
, Murad, em Minas Gerais (1979)
24
e Costa, Lima e Abreu, em
So Paulo (1979)
25
. Os resultados encontrados por estes levantamentos para
uso na vida relativo ao consumo de cocana foram, respectivamente, 1,6%, sem
informao especfica (drogas ilcitas 0,4%) e 0,4%. A seleo da amostra foi
formada por estudantes do segundo grau, constituindo um total de estudantes
correspondendo a 1.984, 1.700 e 4.174, respectivamente. Todos estes
levantamentos foram auto aplicados e apenas o questionrio de Costa foi
validado, enquanto os dois primeiros no conseguiram o mesmo resultado. De
acordo com Bucher, estas pesquisas possuem uma avaliao metodolgica mais
rigorosa e conseguem confirmar a maioria dos resultados para uso na vida,
embora as estimativas de prevalncia sejam altamente divergentes, no
permitindo concluses sobre a realidade da populao estudada (apud
BUCHER,1992, p.14-15).
Cabe problematizar a validade dos dados referentes categoria uso na
vida, a qual apontada como um dos principais indicadores estatsticos,
internacionalmente aceito para estimar tendncias sobre o consumo e avaliar as
estratgias de preveno. Isso porque esta categoria se refere a

23
Para maiores informaes, ver: Zanini, A. C, Moraes, E.C.F.; Akerman, B., Aizenstein, M.;
Salgado, P.E.T. Concept and Use of psychoative drugs among university students in the So
Paulo area. Drug Forum, 6:85-99, 1977.
24
Para maiores informaes, ver: Murad, J.E. Drug Abuse among Students in the state of Minas
Gerais, Brazil. Bulletin on Narcotics, 31:49-58, 1979.
25
COSTA, M.J.T.O.; LIMA, M.M.H.P.; ABREU, Srgio F. Adorno. Investigao sobre
farmacodependncia na populao escolar da cidade de So Paulo. Revista do IMESC (SP), So
Paulo, n. 2, p.4-62, 1979.
84
experimentadores que poderiam ter usado determinada substncia somente uma
vez em suas vidas, sem maiores comprometimentos subseqentes, o que acaba
por elevar de maneira irreal o nmero de participantes efetivos do universo do
consumo de drogas. Em geral, essa categoria uso na vida acaba por contribuir
para a inflao desse problema social, servindo muitas vezes para sensibilizar e
mobilizar a opinio pblica, os governos e as famlias para perigos e riscos
exagerados , contribuindo para a construo do pnico entre os pais e familiares
e justificando esquemas de forte vigilncia sobre os jovens, entre outros grupos
de risco.
Outros levantamentos sobre o consumo de drogas com jovens em meados
da dcada de 80, com uma amostra formada por estudantes universitrios,
registraram um nmero maior de indivduos que fizeram uso de cocana na vida,
ou seja, talvez apenas experimentaram, variando de 0,9 a 2,9% de cada amostra,
dependendo da pesquisa. O trabalho de Cury (1984) realizado em cidade de So
Paulo, com 510 universitrios, aponta 1,8% de uso na vida para cocana. O
trabalho de DAssumpo (1984), em Minas Gerias, com 466 estudantes, obteve
1,9% de uso para cocana. O levantamento de Carvalho em So Paulo (1986),
com 2475 universitrios, descreve 2,9% de uso na vida para a cocana. Esses
levantamentos foram realizados com questionrio auto-aplicvel. importante
notar a diferena de idade revelada pelos levantamentos realizados nas dcadas
de 70 e de 80, havendo um aumento do consumo nas populaes com mais
idade, alm de relacionar a presena da cocana nos diferentes perodos, pois
na dcada de 80 que se consolida um mercado de cocana na Cidade de So
Paulo (BUCHER,1992, p.16).
O uso experimental de drogas pode delimitar, para inmeros grupos de
jovens, uma etapa importante de aprendizagem e de contestao social dos
valores vigentes na vida de um adolescente. Este uso pode acabar por demarcar
etapas no curso de vida de um jovem, como um rito de passagem, uma transio
para a vida adulta. Constatamos que a experincia ou a iniciao com a cocana
geralmente coincide com a idade de entrada na universidade, o que poderia ser
considerado tardio quando comparado iniciao a outras substncias
psicoativas. Isso far com que o uso na vida de cocana entre os universitrios
85
seja ainda mais alto do que as taxas encontradas entre estudantes secundaristas
e do que o nmero de consumidores habituais dessa substncia.
A partir de 1986, existem muitos levantamentos sobre o consumo de
drogas na populao estudantil. Estes estudos foram denominados por Bucher
(1992) como sendo da segunda gerao de investigadores, sendo mais
cuidadosos e utilizando procedimentos metodolgicos mais apropriados,
definies de amostras etc. Estes pesquisadores recorreram aos questionrios da
OMS e procuraram valid-los para a realidade brasileira, padronizando
instrumentos, resultados e possibilitando a comparao. Alm disto, os
levantamentos possuem uma amostra maior e investigam os estudantes de
primeiro e segundo graus, so eles: Bucher e Toutigui em Braslia (1987), Carlini
Cotrim e Carlini, em So Paulo (1987), Almeida e Santana, em Salvador (1988) e
na Regio do cacau (1988). Tais levantamentos foram auto-aplicados e tiveram
seus instrumentos validados, ou seja, testados antes de sua aplicao definitiva,
algo que no ocorreu, por exemplo, com a pesquisa de Carlini e Cotrim em 1987.
Os levantamentos mostram que o uso na vida de cocana, pelos estudantes,
variou de 0,9% em So Paulo a 1,8% em Braslia. No h, porm, informao
especfica acerca do tipo de drogas consumidas, nos dois trabalhos de Almeida e
Santana (1983), somente apresentam taxas referentes ao uso de drogas ilcitas
de 3,3% e 6,2% em Salvador e na Regio do cacau, respectivamente.
Levantamentos mais recentes sobre o consumo de drogas (CEBRID, 1987;
1989; 1993), com uma abrangncia maior, em dez capitais do Pas, e ainda com
estudantes de primeiro e segundo graus
26
, e com uma metodologia mais rigorosa
e com definies de tipos de uso (na vida, no ano, ms e uso freqente), alm de
um amplo leque de substncias pesquisadas, revelam que a maioria (mais de
70%) dos escolares brasileiros nunca experimentou drogas, e que apenas uma
minoria as experimentou, sendo usurios freqentes (menos de 4%). Alm disso,
registram um consumo de substncias ilcitas maior entre estudantes de escolas

26
Para maiores informaes ver: os primeiros levantamentos brasileiros sobre o consumo de
drogas na populao estudantil foram realizados pelos seguintes pesquisadores e respectivas
equipes, em meados dos anos 70: SIMES et al. (1976); COSTA et al. (1979); MURAD (1979);
BUCHER et al. (1987), entre outros.

86
particulares do que nas pblicas, demonstrando que o fator socioeconmico
uma varivel importante para o acesso e consumo de drogas. As principais
substncias consumidas pelos estudantes de primeiro e segundo grau continuam
sendo as lcitas, lcool e tabaco, depois inalantes ou solventes (lol, lana-
perfume, cola, esmalte, gasolina e acetona), ansiolticos (calmantes, diazepan),
anfetaminas e, depois, a ilcita mais popular, a maconha, variando a posio entre
estas ltimas, dependendo da regio do Pas. O uso de lcool na vida, entre os
escolares, est ao redor de 60%, sendo que o uso freqente (mais de 6 vezes ou
mais no ms) varia de 16% a 23,9%. O tabaco tambm um uso freqente entre
eles, com mdia de 5,3%, superando todas as drogas ilcitas. No ltimo
levantamento com estudantes (2004), o uso de cocana neste segmento foi
considerado baixo: 2,0% para uso na vida, 1,7% uso no ano, 1,3% uso no
ms, e simplesmente, de 0,2% para uso freqente e de 0,1% para uso pesado
(GALDURZ, 2004, p. 25).
O incio do consumo de drogas entre estudantes bastante precoce, na
faixa de 10 a 12 anos, havendo diferenas significativas no tipo de drogas
consumidas entre os sexos. Entre os homens, h mais consumo de drogas
ilcitas, como a maconha e a cocana, enquanto entre as mulheres h o
predomnio de uso dos medicamentos (ansiolticos, anfetamnicos, orexgenos e
barbitricos). Verificou-se aumento do uso na vida de maconha e cocana por
estudantes em sete capitais: Belm, Belo Horizonte, Curitiba, Porto Alegre,
Recife, Salvador e So Paulo. Um destes pesquisadores do Centro Brasileiro de
Informao Drogadependncia indaga se a mdia no colaborou em
propagandear o uso da cocana com seus constantes alardes. Vale lembrar que,
no perodo de realizao dos levantamentos, foi introduzido no mercado das
drogas ilcitas de So Paulo o crack, uma modalidade mais barata da cocana e
que atingiu um pblico das faixas etrias mais jovens, popularizando-se pelas
camadas socioeconmicas mais desfavorecidas.
A cocana consumida mais em capitais como So Paulo e Rio de Janeiro
do que em quaisquer outras cidades do Pas, pelo fato de estas cidades terem se
tornado pontos-chave na rota do trfico internacional. Ao serem analisados os
dados relativos ao terceiro levantamento (1993) sobre uso de drogas entre
87
estudantes de primeiro e segundo grau na Cidade de So Paulo, a amostra foi
constituda de 3.555 estudantes e 70% cursavam o primeiro grau, verificando-se
que 38,3% estavam na faixa etria de 13 a 15 anos. Em relao porcentagem
de uso na vida, na faixa etria acima dos 16 anos de idade, nota-se um aumento
para a tendncia de uso. As drogas mais consumidas, excetuando lcool e
tabaco, foram: solventes, maconha, ansiolticos, anfetamnicos e cocana,
enquanto as menos utilizadas foram os opiceos. A porcentagem de uso de
cocana de 2,4%: no ano 1,4%, no ms 0,8% e uso freqente 0,5.
Houve um aumento no consumo desde o primeiro levantamento entre estudantes
que fizeram uso desta substncia: 0,5%, 0,7% para 1,2% (GALDURZ et al.,
1994: p.55). Quando so levados em considerao o uso de cocana na vida e as
diferenas sexuais presentes em cada levantamento, verifica-se, ento, que os
homens consomem mais esta droga (0,6%), sendo 0,2% para mulheres; j para
1989, registram-se respectivamente, 0,8% e 0,2; em 1995, foi de 1,2 e 0,3,
respectivamente (CARLINI et al., 1995, p.296).
A equipe do CEBRID procurou melhorar a validade e a confiabilidade dos
dados coletados, empregando certos cuidados metodolgicos, tais como:
questionrios annimos, com autopreenchimento, uso de uma urna para o
depsito destes, sem a presena do professor em sala de aula, assim como a
liberdade dada ao aluno para no responder. Estas estratgias fornecem maior
credibilidade e confiabilidade s respostas e aos resultados encontrados pelos
levantamentos realizados pelo CEBRID da Universidade Federal de So Paulo.
Mesmo com todos estes cuidados, porem, a metodologia no totalmente
adequada para se investigar o consumo de drogas ilcitas
27
, porque muitos
indivduos ocultam seu uso e, tambm, por no se conhecer o universo total de
consumidores na sociedade brasileira, alm de que tais levantamentos so
baseados em populaes institucionalizadas, restritas a determinados segmentos
etrios, o que no permite a generalizao e a oferta de uma viso do conjunto da
sociedade. Embora tenham limitaes, estes levantamentos do CEBRID

27
Ver: LOPES, Claudia de Souza. A questo das drogas: potencialidades e limitaes dos
mtodos qualitativos e quantitativos em pesquisas sobre o assunto. Caderno do Instituto de
Medicina Social, Rio de Janeiro,v.2, n. 2, p.149-169, jun./jul., 1988; MACRAE, E: Abordagem
etnogrfica do uso de drogas. In: MESQUITA, F.; BASTOS, F. Drogas e AIDS: estratgias de
reduo de Danos. So Paulo, Hucitec:1994. p.99-115.
88
apresentam o mrito de possurem uma metodologia mais rigorosa do que as
pesquisas anteriores e permitem aos planejadores de polticas pblicas
monitorarem o uso de drogas entre adolescentes e jovens estudantes de primeiro
e segundo grau, obtendo dados fundamentais para avaliar o desenvolvimento de
polticas de preveno e promoo da sade.
4.3 PERFIL DOS USURIOS DE DROGAS COM PROBLEMAS
ASSISTIDOS EM SERVIOS DE SADE
Um dos primeiros trabalhos de epidemiologia do abuso de drogas foi
realizado por Murad e colegas em Belo Horizonte, Minas Gerais, no final dos
anos 70. O estudo descreve consumidores dependentes de drogas atendidos em
um servio especializado desta cidade (Murad et al., 1979). A amostra da
pesquisa formada por 370 dependentes, em sua maioria usurios de maconha e
pertencentes s camadas menos favorecidas, denominadas carentes.
Uma outra pesquisa baseada em dados levantados em servios de sade
mental foi realizada sob a coordenao do psiquiatra Francisco Bastos, no
perodo de 1986 a 1987, com pacientes atendidos no NEPAD (Ncleo de Estudos
e Preveno a Drogadependncia). Utilizou-se um questionrio epidemiolgico
fechado e sem a preocupao de criar associaes causais entre variveis.
Participaram da pesquisa 100 pacientes, sendo a sua maioria formada por
homens jovens e adultos, com baixo nvel de escolaridade e de insero
profissional. As drogas mais consumidas eram a maconha e a cocana (BASTOS,
1988).
A pesquisa dirigida pelo psiquiatra Dartiu Silveira (1991), junto aos
pacientes atendidos pelo Proad (Programa de Orientao e Assistncia a
Drogadependncia) da Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP), procura
caracterizar 50 entrevistados, atravs de um questionrio, investigando suas
caractersticas sociodemogrficas e seus padres de uso de drogas. O perfil dos
usurios atendidos de jovens adultos, homens, solteiros e com insero
profissional e previdenciria. As drogas mais utilizadas eram a maconha e a
cocana, sendo que apenas 28% dos entrevistados faziam uso de drogas por via
89
parenteral, e mais da metade do total de pesquisados era de soropositivos ao
HIV. A existncia das altas taxas de HIV neste universo pesquisado revela uma
amostra enviesada, por ser este servio uma das primeiras referncias
psiquitricas na Cidade de So Paulo no atendimento de usurios de drogas com
HIV/AIDS.
Outra pesquisa na rea da psiquiatria, realizada por Ferri e sua equipe,
procurou comparar em momentos diferenciados o perfil de dois ambulatrios de
tratamento (ambos da UNIFESP) de dependentes de drogas na cidade de So
Paulo, de 1990 a 1993, atravs de 245 pacientes com quadros de dependncia e
com histrico de abuso (FERRI et al., 1997). Foram utilizadas entrevistas iniciais
padronizadas por duas equipes de psiquiatras da UNIFESP para analisar os
registros dos pacientes atendidos, sendo estes ento caracterizados em relao a
idade, estado civil, tipo de drogas consumidas e vias utilizadas. Os dados
mostram que, ao longo de trs anos, a cocana aspirada permaneceu estvel,
havendo uma sensvel diminuio dos usurios de drogas injetveis (40%, 18%,
28%). O uso regular de substncias ilcitas de 7,9 anos e o tempo entre o
primeiro uso at a dependncia, de 6,6 anos. A mdia de idade dos consumidores
de crack nesses ambulatrios de 24,8 anos, variando de 13 a 45 anos de idade;
89% so do sexo masculino, 68% solteiros e 8% separados (FERRI et al., 1997,
p.25-28). O resultado da pesquisa aponta um aumento na procura de tratamento
por usurios de crack nos dois ambulatrios de 1990 a 1993.
Vale ressaltar que os usurios contatados em ambulatrios mdicos
apresentam, geralmente, problemas com o uso, alm de ser um segmento que
possui acesso a servios de sade no Pas o que torna este grupo mais fcil de
ser pesquisado do que aquele dos usurios no-institucionalizados, de rua. Outro
aspecto a comentar sobre as pesquisas nesses ambulatrios psiquitricos diz
respeito aos tipos de drogas causadoras de problemas durante o perodo
investigado: a maconha, na primeira metade dos anos 80 era uma das razes
para a busca de tratamento; enquanto, na segunda metade, tambm se registra o
uso da cocana; j no comeo dos anos 90, o crack motivo da busca por esses
ambulatrios. Outro tema a salientar sobre as pesquisas ambulatoriais que, no
fim dos anos 80, comea a haver registros de uma parcela significativa de
90
usurios de drogas com HIV e/ou AIDS, como indicam aquelas realizadas por
Dartiu Xavier no PROAD.
4.4 AIDS NO CIRCUITO DA COCANA
No final dos anos 80, o uso de drogas injetveis se tornou a principal
categoria de transmisso do HIV no Estado de So Paulo, sendo um importante
fator para o crescimento rpido da transmisso deste vrus entre os
heterossexuais. A epidemiologia da AIDS lanou luz sobre um sujeito que tinha
pouca visibilidade na populao brasileira, pouca ateno da sade pblica e no
campo de estudos sobre substncias psicoativas: os usurios de drogas
injetveis. A droga injetvel mais utilizada na poca era a cocana, mas tambm
h inmeros relatos de pessoas que consumiram anfetaminas e artane
(opiceos) num passado recente, na dcada de 70 e na primeira metade dos
anos 80.
O livro de Fabio Mesquita (1992), como diz o ttulo AIDS na rota da
cocana: um conto santista, relata a experincia de um mdico sanitarista na
cidade de Santos, ento a cidade com maior nmero de casos do Pas e que
tinha como principal via de transmisso do HIV o uso de drogas injetveis. um
livro de contos semificcional que descreve uma srie de histrias individuais, e as
respostas coletivas da cidade no enfrentamento da epidemia do vrus, tanto por
parte da sociedade civil quanto da prefeitura e dos servios de sade
28
. O ttulo
do livro faz uma associao interessante entre a rota do trfico e a disseminao
do HIV, a qual no demonstrada em dados, apenas presumida. O trabalho de
demonstrao destes dados ser, por sua vez, desenvolvido por Francisco Incio
Bastos e Barcellos, atravs de nmeros relacionados a tais epidemias e
informaes a respeito das rotas do trfico de cocana, quando retoma essa

28
Para maiores informaes, ver: MESQUITA, F. Perspectivas das estratgias de reduo de
danos no Brasil. In: MESQUITA, F e BASTOS, F. I.. Drogas e AIDS: estratgias de reduo de
danos. So Paulo: Hucitec, 1994. p.169-180; BASTOS, F. I; MESQUITA, F. Troca de Seringas:
cincia, debate e Sade Pblica. Braslia: Ministrio da Sade, 1988; FERNANDEZ, O. Drogas e o
(des)controle social, In: PASSETI, E; SILVA, R.B. D. Conversaes Abolicionistas:uma crtica do
sistema penal e da sociedade punitiva. So Paulo: IBICRIM, 1997. p.117-127.

91
hiptese num importante artigo - A geografia da AIDS no Brasil (BASTOS;
BARCELLOS, 1995).
Uma pesquisa de doutorado na rea de patologia/medicina a de Herclito
B. Carvalho, Dinmica de transmisso do HIV entre UDIs, na cidade de Santos/
SP/ Brasil (1995), cujo objeto a anlise de soroprevalncia para o HIV e de
infeces com transmisso similar (parenteral e sexual). O objetivo foi realizar um
levantamento de soroprevalncia de usurios de drogas injetveis, comparando
com o encontrado em bancos de sangue para estimar a razo de
reprodutibilidade basal, atravs do modelo clssico de infeces transmitidas
por vetor adaptado para agulhas. A metodologia empregada por Carvalho foi
quantitativa, apoiando-se em amostragens de bola de neve, com anlise
matemtica e estatstica; os critrios de incluso exigiam que os participantes que
tivessem feito uso de drogas injetveis nos ltimos seis meses tivessem mais de
18 anos e consentimento por escrito para a realizao da entrevista. A hiptese
era de que a transmisso do HIV, via uso de drogas injetveis, estaria mais
associada transmisso parenteral. Foram estudados 197 usurios de drogas
injetveis santistas. O nmero estimado foi de 2% da populao geral (10.000),
sendo 118 masculinos e 79 femininos, contatados em ruas e clnicas de
tratamento de 1991 a 1992. Os resultados revelaram, para usurios de drogas
injetveis, taxas de infeco de 622 para o HIV e, para outras patologias, de: 75%
(Hepatite C), 34% (Hepatite B), 34% (Sfilis), 25% (HTLV I e II) se comparado com
as taxas de banco de sangue: 0% (HIV), 2% (Hepatite C), 23% (Hepatite B), 12%
(Sfilis) e 1% (HTLV I e II). Isto comprovou, matematicamente, o que j se sabia:
que o fator de risco mais importante para os usurios de drogas injetveis o
parenteral, mais do que a via sexual, embora esta deva ser tambm considerada
para o controle. Na pesquisa, o perfil dos usurios de drogas injetveis era
formado por 60% de homens e 40% de mulheres; 81% residiam em Santos, 39%
estavam associados a prticas ilegais, a grande maioria era de solteiros; 23%
tinham parceiro regular; a faixa etria era de 28,3 anos. Entre os participantes,
77% relataram pelo menos uma priso e 18% tinham, no momento da entrevista,
emprego regular.
92
Uma outra pesquisa sobre o uso injetvel de drogas a tese de doutorado
do mdico psicanalista Tarcsio Andrade (1996), Condies psicossociais e
exposio ao risco de infeco ao HIV entre usurios de drogas injetveis em
uma comunidade marginalizada de Salvador/Bahia. O objetivo foi verificar a
existncia de associaes entre condies psicossociais e exposio ao HIV, o
que no permitiu uma anlise segura. Esta pesquisa representa uma combinao
entre a metodologia quantitativa e a qualitativa, exploratria, do tipo
epidemiolgico, associada a um tipo de pesquisa etnogrfica, com a seleo dos
entrevistados realizada atravs da tcnica da bola de neve. A amostra
formada por 100 entrevistas sistemticas e 16 entrevistas no-estruturadas,
assistemticas. Os entrevistados pertencem, em sua maioria, ao sexo masculino,
apresentando condies precrias de vida, sem qualificao profissional, com
prticas ilegais associadas a histrias de abuso sexual e violncia fsica no
cotidiano.
Os resultados da pesquisa revelaram que a maioria dos usurios de drogas
injetveis ainda compartilhava seringas, principalmente aqueles que mudaram de
endereo nos ltimos cinco anos; mostrou tambm que a maior parte deles no
usava camisinha e tinham parceria nica. Registra-se uma associao entre o
compartilhamento de seringas e o no-uso de camisinhas, pois aqueles que no
usavam preservativo eram os que mais compartilham seringas. A maioria (58%)
dos usurios de drogas injetveis estava infectada com HIV, e 40,8% infectados
com HTLV-I e II. Os usurios deste tipo de substncia que mais compartilhavam
seringas tinham mais de 18 anos, eram do sexo masculino, com mltiplas
mudanas de endereos, sendo que as taxas de infeco eram maiores entre os
usurios contatados no Centro Histrico de Salvador (ANDRADE, 1996, p. 70-71).
Em um outro estudo, escrito por Nappo e cols (1994), Uso de crack em
So Paulo: fenmeno emergente?, procura-se traar o perfil dos usurios de
crack atravs da etnografia, a partir de entrevistas com 25 usurios e de seus
depoimentos. Este trabalho mostra que os usurios so jovens menores de 20
anos, pertencentes a diferentes classes sociais. A droga considerada anti-social
pelos autores, levando ao egosmo, isolamento e degradao fsica (NAPPO,
1994, p.82), Geralmente, ela estaria associado ao descuido do prprio corpo e
93
quebra de relacionamentos afetivos e familiares, produzindo parania e levando
marginalizao.
Nos EUA, tanto a cocana como o crack e a AIDS metamorfosearam-se em
smbolos de uma verdadeira cruzada contra estas ameaas que assolam o
continente americano. A associao da AIDS ao crack est presente em inmeros
trabalhos de pesquisa de epidemiologistas que realizam estudos de
soroprevalncia para o HIV. Neles, o crack apresentado como um facilitador
para a transmisso sexual, devido ao recurso prostituio para se conseguir a
droga, como apontado como fruto de uma tendncia da migrao nos modos de
sua administrao: de injetadores de cocana para fumadores de crack.
Uma tese de doutorado em Psicobiologia defendida na UNIFESP, por
Solange Nappo e denominada Baqueros e Crackeiros: um estudo etnogrfico
sobre o consumo de cocana na cidade de So Paulo (1995) procura conhecer as
relaes culturais e os padres de uso de crack e da cocana injetvel sob a tica
dos consumidores, ou seja, sob o ponto de vista do usurio sobre si, buscando
tambm a construo de tipologias das amostras baseadas em caractersticas
comuns dos consumidores. A metodologia empregada foi a qualitativa,
recrutamento dos entrevistados atravs da tcnica da bola de neve e o
tratamento das respostas por intermdio da saturao. Foram entrevistadas 47
pessoas, 26 de crack e 17 de baque
29
, com experincia de, pelo menos, 25
vezes durante a vida, utilizando-se de uma das vias de administrao do
consumo. Os resultados mostram que os usurios de crack esto mais envolvidos
com atividades ilcitas. Na pesquisa, foram constitudos alguns tipos de
consumidores: compulsivos, disfuncionais e exclusivos; compulsivos atpicos
compulsivos disfuncionais mistos. Os baqueros foram considerados
consumidores compulsivos, tanto funcionais, como disfuncionais (trs vezes
por semana). Os usurios denominados compulsivos-funcionais, apesar de
utilizarem de forma intensa a cocana por via injetvel, mantiveram alguma
ligao com a vida formal (trabalho, famlia, estudo, etc.). Este elo mostrou-se
fundamental como fator impeditivo para o consumo descontrolado. Para a grande
maioria dos usurios de crack e dos baquros, a cocana inalada foi a primeira

29
Termo onamotopaico que se refere aos efeitos da cocana injetvel.
94
via de administrao de uso, passando mais tarde para as outras formas de
consumo (NAPPO,1996, p.67-68).
Carlini e equipe para descrevem a trajetria da cocana no Brasil se
valeram por intermdio de diferentes fontes e indicadores indiretos de sade, tais
como: matrias publicadas em jornais, publicaes cientficas, quantidade de
drogas apreendidas pela Polcia Federal, dados a respeito do consumo entre
estudantes, assim como anlises forenses realizadas pelos institutos de medicina
legal da Cidade de So Paulo e de Santos sobre os materiais apreendidos pela
polcia e em materiais cadavricos. Buscaram conhecer o universo da cocana na
Cidade de So Paulo e constataram que a imprensa tem alardeado a existncia
de uma epidemia de cocana no Brasil, afirmando ser esta droga o maior perigo
para a juventude. Por intermdio da anlise dessas vrias fontes constataram
que eles desmentem a percepo dos jornais brasileiros. Foi verificado um
aumento no nmero de publicaes cientficas sobre o assunto no perodo de
1900 a 1992, particularmente entre os anos de 87 a 92. Constatou-se tambm, no
perodo de 1980 a 1992, que o nmero de apreenses deste produto pela Polcia
Federal que fiscaliza as fronteiras e, portanto, pode fornecer indicaes sobre o
mercado de drogas ilcitas cresceu dramaticamente de 100 quilos em 1980
para mais de trs toneladas em 1991. As internaes psiquitricas utilizadas
como recurso para o tratamento de dependentes no Pas, analisadas de 1989 a
1992, mostram que o nmero destas internaes por causa da cocana vem
tambm aumentando gradativamente nos Estados do Sul/Sudeste (So Paulo,
Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro), enquanto em Estados do Nordeste
(Pernambuco e Cear) as internaes so praticamente inexistentes (CARLINI et
al., 1993, p.122-127).

4.5 CONSIDERAES A RESPEITO DA PRODUO BIOMDICA
SOBRE O USO DE DROGAS
A partir do balano bibliogrfico realizado, pode-se verificar que a maioria
dos trabalhos realizados pelos pesquisadores biomdicos, incluindo
95
farmaclogos, psiquiatras e epidemiologistas que estudam este campo, possui
uma forte influncia objetivista, positivista e neopositivista. Este tipo de
abordagem trata o estudo sobre o comportamento humano como se fosse uma
matemtica social (MINAYO, 1992, p.40), formulada em nmeros e com
possibilidade de previses, atravs das teorias probabilsticas. Esta corrente do
pensamento permeia a produo de vrias cincias e de diferentes disciplinas
presentes neste campo cientfico, o que se traduz numa abordagem
demasiadamente simplista, centrada nos diferentes tipos de substncias, e,
quando muito, combinada com abordagens funcionalistas ou behavioristas no
encontro da droga com o sujeito, num contexto clnico e/ou delituoso. Alm desta
perspectiva filosfica existem, tambm, embora em menor quantidade, influncias
da fenomenologia e do materialismo histrico, apesar de esta produo ainda ser
muito incipiente e diminuta.
Outro aspecto que chama a ateno, principalmente ao se trabalhar com
grupos multidisciplinares, a hegemonia do paradigma da toxicomania e do
modelo mdico e para-mdico nessa rea, com influncia dominante dos
conceitos e metodologias orientados pela Organizao Mundial da Sade. As
definies dos termos, os conceitos, o levantamento de hipteses e o emprego de
metodologias possuem um vis biomdico, quantitativista, visando o
planejamento e monitoramento de polticas de sade e de segurana pblica. H
uma valorizao excessiva de tais metodologias, do emprego de estatsticas e de
pesquisas empricas, como se esta fosse a nica maneira de se fazer cincia com
objetividade, neutralidade e previsibilidade. Neste sentido, h um forte
desenvolvimento, neste campo, de mtodos baseados em estatstica,
amostragem, escala de valores e anlise de dados (como regresso, correlao e
tcnicas multivariadas). Os dados apenas so considerados objetivos se os
instrumentos so padronizados e apresentam uma linguagem neutra. Desta
forma, o social transforma-se numa realidade matematizvel, cuja realidade se
restringiria ao observvel, ao quantificvel e ao mensurvel.
O positivismo continua sendo a corrente filosfica mais influente na cincia
brasileira e com maior vigor na produo intelectual sobre o consumo de drogas,
com uma excessiva valorizao da droga como varivel. Minayo aponta no livro
96
O Desafio do Conhecimento (1993) que as conseqncias desta influncia, tanto
para a produo do saber como na prtica de sade, resulta nas seguintes
posturas cientficas: a) pouca valorizao do processo sade e doena e seus
determinantes; b) enfoque pragmtico e funcionalista da medicina como se fosse
neutra e universal e isenta de valores; c) na epidemiologia, valorizao dos
mtodos estatsticos tomados como sinal de objetividade, e confuso do
fenmeno com a prpria realidade; d) valorizao das cincias sociais como
acessrio ou complemento da prtica e da teoria mdicas, como cincias
normativas e com finalidade adaptativa e funcional (MINAYO, 1993, p.49). no se
deve esquecer, tambm, desta influncia na poltica sobre drogas no Pas,
particularmente conservadora e de forte influencia americana.
Para se pesquisar o uso de drogas ilcitas o mtodo quantitativo tem-se
mostrado limitado e, muitas vezes, inadequado, devido criminalizao,
estigmatizao e dependncia dos usurios, que acabam produzindo um vis,
um bias, nas pesquisas, porque encerram em si um conhecimento pr-
estabelecido, uma ideologia na maneira de ver a questo e apreender o objeto de
estudo. Em geral, o uso de drogas ocultado pelos prprios usurios, os quais
acabam por manipular sua auto-imagem e sonegar informaes fidedignas.
importante ressaltar este limite, por que nas pesquisas quantitativas geralmente
se ganha em abrangncia, mas perde-se em profundidade, justamente o contrrio
do que a metodologia qualitativa pode oferecer. E isto algo importante de ser
tratado no campo cientfico dos estudos brasileiros sobre drogas, pois tais
observaes se encontram ainda bastante incipientes e as reaes quanto a
estes aspectos ainda so repressivas, intolerantes e altamente punitivas. Em
geral, as pesquisas quantitativas buscam hipteses de relao causal entre as
variveis, bem aos moldes das tradies cientficas dos experimentos das
cincias fsicas e naturais. As pesquisas concentram-se em populaes
institucionalizadas (estudantes, dependentes, pacientes de ambulatrios, de
comunidades teraputicas e presos), os quais possuem uma certa
homogeneidade, e isto faz com que os resultados no possam ser generalizados
e extrapolados para a populao em geral.
97
O estudo do consumo de drogas s pode ser compreendido de forma
contextual, por isso as variveis secundrias (como sexo, idade) e variveis de
carter quantitativo individual (ocupao, salrio e nveis de escolaridade)
contribuem para a descrio do fenmeno social. Portanto, necessitamos
pesquisar a relao entre o uso e os tipos de drogas com a estrutura social, assim
como as maneiras com que as diferentes culturas interpretam e determinam o
consumo de drogas. Tratando-se de drogas ilcitas, o mtodo qualitativo e as
tcnicas de cumplicidade revelam-se mais eficientes em reas exploratrias e
campos temticos onde inexistam fontes de informaes acessveis e
organizadas, como no caso de pesquisa com outros grupos de desviantes,
delinqentes e dependentes (LOPES, 1988). Estas categorias sociais, ressalte-
se, so fruto das interaes humanas e de processos de rotulaes e de
construes culturais disputadas pelos grupos sociais em conflito em torno de
valores e de smbolos diacrticos e, no caso especfico desta pesquisa, o uso de
drogas ilcitas.
No comeo dos anos 90, verifica-se, nessa rea de estudo, uma mudana:
o aumento de pesquisas empregando a metodologia qualitativa, particularmente o
emprego de entrevistas abertas, estudos de caso, histrias de vida e,
surpreendentemente, a etnografia, a qual estava at ento restrita aos crculos
dos antroplogos. Embora os pesquisadores empreguem mtodos e tcnicas
qualitativas, muitos ainda continuam presos s influncias do modelo mdico e
positivista de fazer cincia da droga, resultando em problemas metodolgicos e
no explorando todo o potencial analtico que a abordagem qualitativa
possibilitaria, e acabam no explorando toda a riqueza do material coletado.
Na maioria das vezes em que as etnografias foram realizadas por esses
pesquisadores da rea mdica, elas acabaram servindo apenas para a seleo
dos entrevistados, no havendo anlises sobre os fenmenos observados e no
se atingindo nveis de significaes mais profundas da realidade pesquisada. No
se est, neste momento, querendo contrapor metodologias quantitativas a
qualitativa, um debate intenso ocorrido no campo de pesquisa das drogas no final
da dcada de 80 e comeo dos anos 90. A combinao de abordagens , na
verdade, muito interessante, profcua e enriquecedora para esta rea de
98
pesquisa, mas tambm no se quer, aqui, fetichizar a metodologia em si mesma,
bem ao gosto da influncia neopositivista, pois estas abordagens dependem de
como o objeto e a investigao so colocados e problematizados por seus
pressupostos terico-metodolgicos, determinando as estratgias de investigao
adotadas pelo pesquisador e as formas de apreenso deste elemento de estudo.
Os pesquisadores da rea mdica que empregam mtodos qualitativos,
freqentemente os combinam com metodologia quantitativa, sendo ainda muito
comum que, mesmo quando empregam os primeiros continuam analisando com o
vis quantitativista. importante assinalar as mudanas temticas, metodolgicas
e disciplinares presentes no campo de estudos sobre drogas no Brasil,
principalmente no final da dcada de 80 e nos anos 90, como maior preciso das
problemticas investigadas, rigor metodolgico, maior aceitao da metodologia
qualitativa no campo da sade pblica, alm da existncia de inmeros
pesquisadores de diferentes reas empregando a etnografia como tcnica de
pesquisa. Esta ltima sempre foi o mtodo por excelncia dos antroplogos das
sociedades tradicionais. Com o desenvolvimento da antropologia urbana nos anos
70 e 80, este mtodo tambm foi um dos mais empregados para o estudo de
grupos urbanos das chamadas sociedades complexas. No comeo dos anos 90,
muitos mdicos e pesquisadores de sade pblica e coletiva usam-no como uma
estratgia de realizao de entrevistas fechadas, com questionrio, combinando-a
com mtodos quantitativos.
A etnografia no exclusivamente qualitativa, pois h uma srie de
possibilidades de coleta de dados passveis de quantificao, o que geralmente
os pesquisadores de outras reas desconhecem. Os pesquisadores das reas da
sade pblica usam a etnografia como estratgia para a realizao de entrevistas,
embora analisem os dados coletados com um certo vis estatstico. As
etnografias realizadas por pesquisadores das reas mdicas se restringem a
visitas ao campo para a realizao de entrevistas, aplicaes de questionrio,
levantamentos sangneas (sorolgicos) etc., no havendo a explorao da
descrio sobre o trabalho de campo, constituindo-se em trabalhos desprovidos
de teorias para anlise e interpretao dos dados coletados. Por outro lado, estas
99
etnografias contribuem para a popularizao da abordagem antropolgica,
principalmente da metodologia qualitativa e fenomenolgica.
So temas recorrentes nessa produo que chamam a ateno, por
exemplo, a preocupao com um determinado segmento da populao a
juventude principalmente jovens escolares de primeiro e segundo graus. H
uma srie de motivaes para este fato. Primeiramente por razo poltica, devido
rebeldia e aos movimentos contestatrios juvenis num contexto de autoritarismo
e de regime militar no Pas. Em segundo lugar, pelo alarmismo social promovido
pela mdia junto opinio pblica pela construo social do alarmismo pblico e
do pnico moral no interior das famlias, que transformam estes garotos em
vtimas inocentes e, assim, mais vulnerveis experimentao de drogas ilcitas.
Em terceiro, pelo carter metodolgico e pela ausncia de indicadores do
consumo, o que torna os jovens estudantes uma populao institucionalizada
relativamente fcil de ser pesquisada, monitorada e alvo de polticas pblicas.
Todavia, cabe uma nota antropolgica a respeito desta categoria de jovens e
adolescentes como etapas socialmente compartilhadas do curso de vida em
diferentes culturas e sociedades. As diferentes formas de experincia no curso de
vida variam conforme a cultura local, a classe social, o gnero e, ainda, segundo
diferentes regies do Pas. Essas diferenas representam, interpretam e levam a
performances distintas no seu curso da vida, variando as diferentes posies na
estrutura social, modificando as formas da experincia e de acesso s
substncias psicoativas em suas respectivas histrias de vida.
Outro aspecto a salientar acerca dessa reviso a respeito da produo do
conhecimento sobre cocana e derivados o desenvolvimento de pesquisas
sobre usos e padres minoritrios e estigmatizados de consumo de cocana,
devido associao com a epidemia de HIV/AIDS. Entretanto, prticas massivas
e mais difundidas mundialmente de uso de drogas, com menores custos sociais e
individuais, como o uso de cocana inalada, permanecem na invisibilidade social
da populao e dos pesquisadores brasileiros nesta rea de estudo. Os incentivos
a este tipo de produo cientfica esto correlacionados com o surgimento do HIV,
com a necessidade de desenvolvimento de polticas e estratgias de preveno,
com os rgos de fomento pesquisa e com o alarme social. Isto serve para
100
demonstrar a participao do saber cientifico na construo coletiva dos
problemas sociais e dos condicionamentos ideolgicos da percepo deste objeto
de estudo. A produo intelectual sobre a cocana ou o crack no escapa a estes
condicionantes, mas geralmente vm associados tambm a problematizaes a
respeito das classes perigosas e subalternas (ZALUAR, 2004), nunca ao
consumo nas classes mdias e altas.
As mudanas no mercado das drogas ilcitas e, mais recentemente, a
pandemia do HIV/AIDS vm condicionando o aparecimento de novos produtos,
como o crack, e mudanas nas vias de administrao da cocana, nos rituais de
ingesto, na sociabilidade dos usos e nas suas redes de sociabilidade. Durante os
anos 70, as drogas mais injetadas eram os comprimidos de anfetaminas e
ampolas de pervintin. No final da dcada e no comeo dos anos 80, a cocana,
que no Brasil era geralmente aspirada, passou a ser crescentemente consumida
sob a forma injetvel, coincidindo com o aparecimento da AIDS.
A cocana foi considerada a droga ilcita mais consumida nas ruas de So
Paulo durante os anos 80 e 90. No obstante, na dcada de 90, ainda sob a
hegemonia dos produtos base de coca, surge um novo produto: o crack. As
mudanas no tipo de substncias psicoativas injetveis encontradas no mercado
de drogas tm levado a diferenas significativas na dinmica de transmisso do
HIV e no impacto desta epidemia. Os servios de preveno ao HIV/AIDS devem
considerar a grande heterogeneidade dos consumidores, as variaes de
substncias, a freqncia das aplicaes, os padres de uso, o contexto
sociocultural, assim como a cultura sexual a fim de desenvolver abordagens
educativas mais efetivas.
Alguns estudiosos vm apontando migraes nas vias de administrao do
uso de cocana como uma alternativa s injees, pois os efeitos experimentados
pelos seus usurios so considerados muito similares aos obtidos pela via
injetvel e representam uma forma de evitar os riscos da transmisso sangnea
do HIV. Esta opinio pode ser encontrada freqentemente nos jornais, nas
revistas cientficas, nos depoimentos de consumidores, nos relatrios
101
psiquitricos e em algumas pesquisas mdicas e epidemiolgicas (DUNN;
LARANJEIRA,1999).
H um alarme na populao acerca de um crescimento do consumo de
crack na cidade de So Paulo. O DENARC (Departamento de Narcticos da
Polcia Militar) descreve, em suas estatsticas oficiais, um aumento no nmero de
apreenses da droga e interpreta este aumento como um crescimento da
demanda, alm de relacionar o crack com as taxas de homicdio nas periferias da
Grande So Paulo, com as chacinas relacionadas s dvidas dos usurios e com
os vendedores de drogas.
Os usurios de drogas so, freqentemente, consumidores de diferentes
produtos sendo rotulados pelos especialistas como poli-usurios. Com o
aparecimento do crack, produtos da cocana tornaram-se financeiramente
acessveis a um grande contingente pauperizado da cidade formado,
principalmente, por crianas e adolescentes, moradores de rua, alm de
integrantes da classe mdia. Todo o pnico relativo ao crack est associado
figura do adolescente de rua e misria. O problema social conquistou tamanha
magnitude que h algumas ruas de So Paulo conhecidas como ruas do crack,
levando at mesmo criao de uma delegacia de polcia especializada, como
conseqncia do alarme promovido por algumas autoridades policiais e de sade
pblica. Depois de um certo tempo, verificou-se o desenvolvimento de regras para
o autocontrole do uso de crack, diminuindo as ocorrncias secundrias e
disfuncionais, desenvolvendo-se um certo aprendizado entre os consumidores,
que pode ser constatado.
Alguns trabalhos realizados sobre cocana, no final da dcada de 90 e
comeo dos anos 2000, trazem uma problemtica de pesquisa interessante.
Embora continuem marcados pelo discurso biomdico sobre drogas, comeam a
incorporar a metodologia qualitativa, com vistas a pesquisas aplicadas, visando,
direita ou indiretamente, a preveno e o controle do HIV/ AIDS. Ao analisar esta
produo, verifica-se uma srie de pesquisas no mbito da sade pblica, que
comeam a articular o consumo de drogas perspectiva de gnero, mas com
nfase nas prticas de risco e na sade reprodutiva, concentrando-se mais sobre
102
as mulheres usurias de drogas, de baixa renda, profissionais do sexo e/ou
marginalizadas, do que no estudo dos homens e das masculinidades. Os
trabalhos que trazem uma perspectiva de gnero para o campo de estudos sobre
drogas so os de Melcop et al. (1998), Freitas (2001), Nappo et al. (ano),
Nogueira (2000)
30
. Em todos estes trabalhos, a perspectiva de gnero foi
explorada como diferenas sexuais simplesmente, captando os significados
culturais das vivncias das diferentes feminilidades vividas por estas mulheres, o
que permite dar excelente contribuio para compreender como as drogas
participam desta construo social do gnero na sociedade brasileira.
As pesquisas biomdicas sobre drogas, em sua grande maioria, analisam
de forma simplificada a varivel sexo como um dado imutvel da natureza e
universal, a partir de Identidades de gnero unitrias. Mas com o desenvolvimento
da produo cientfica em torno do feminismo e da crtica dos estudos sobre gays
e lsbicas, constatou-se uma maior reflexo terica e poltica a este respeito. Tais
estudos levaram ao desenvolvimento terico e conceitual, assim como a uma
conseqente separao analtica entre sexo, gnero e sexualidade. Tericos
como Rubin (1986) enfatizam a necessidade da separao analtica entre sexo e
gnero, onde sexo pode ser compreendido como uma varivel que permite
explicar a condio social da mulher e sua desigualdade na sociedade moderna,
mas no as diferentes expresses da sexualidade e de certas performances de
gnero entre minorias. A autora questiona a fuso cultural entre gnero e
sexualidade realizada por algumas correntes do feminismo, pois estas conjugam
de forma excessiva uma viso sobre sexo/gnero pautada na sexualidade
heterossexual e reprodutiva (RUBIN, 1984). As categorias de sexo e gnero
deveriam ser compreendidas a partir das identidades scio-sexuais de forma mais
fluda e performativa e no de forma esttica ao lidar com ordens simblicas e
culturais. Por fim, constata-se que, na produo cientfica sobre o consumo de
drogas, as anlises esto centradas na ordem do biolgico e poucos so os

30
Ver: MELCOP, Ana Gloria et al. Uso de drogas e comportamento de risco: um estudo sobre
preveno do HIV/AIDS entre usurias de drogas em comunidades de baixa renda no municpio
de Caruaru (PE). Recife, 1998; FREITAS, Geani: Mulheres convivendo com drogas:
vulnerabilidade e representaes sobre AIDS. 2001. Dissertao (mestrado em enfermagem)
UFBA, Salvador; NAPPO, S. et al. Comportamento de risco de mulheres usurias de crack em
relao as DST/AIDS. CEBRID, So Paulo, s/d; NOGUEIRA, Selma. As mulheres da Luz e o uso
de crack. So Paulo: Dissertao (faculdade de Sade Pblica) USP, So Paulo, 2000.
103
trabalhos que partem do pressuposto de que tanto sexo como gnero so
constructos sociais, resultantes de aprendizados, e por isso no deveriam ser
concebidos como uma varivel fixa, mas relativa aos diferentes contextos e
culturas. Deve-se, ento, de forma mais cuidadosa, atentar para observao mais
detalhada a respeito do aprendizado no consumo de drogas e das prticas
relativas aos gneros.

5 A DISCUSSO DAS CINCIAS SOCIAIS SOBRE O USO DE
DROGAS
A noo de um mundo das drogas faz parte do senso comum e,
especialmente, da imprensa. Nas cincias sociais, o conceito noo de mundo
vincula-se principalmente s obras de George Simmel e Alfred Schutz, que
sugeriram a possibilidade de classificar e identificar domnios de realidade que se
distinguiram atravs de descontinuidades culturais. Simmel se pergunta,
analisando a vida mental na metrpole da metade do sculo XIX, como
investigar, a partir da perspectiva sociolgica, o fenmeno do consumo de drogas.
Chama a ateno para a dificuldade tpica de estudar a estrutura dos grupos, pois
em todos os casos difcil conciliar a relao pessoal considerada o princpio
vital dos pequenos grupos com a distncia e a frieza das normas objetivas e
abstratas, sem as quais um grupo grande no poderia subsistir. E mais, aponta
para nossas atitudes tericas e prticas diante dos fenmenos, as quais
constantemente fazem com que nos coloquemos ao mesmo tempo dentro e fora
dos grupos. Ele exemplifica, numa nota de roda p, a questo da pessoa que se
manifesta contra o cigarro, afirmando que esta deve tanto fumar quanto no
fumar, assim escreve sua opinio sobre o tema: [...] se ela no fuma no
conhece a atrao que condena; mas se fuma, no se considera que tenha o
direito de fazer um julgamento que prova ser falso (SIMMEL, 1983, p.100).
Nesse sentido, continua Simmel, somente quando estamos prximos, do
lado de dentro, iguais, que podemos conhecer e compreender; e apenas
quando estamos distantes, podemos ter a objetividade e a imparcialidade to
104
necessrias ao conhecimento e compreenso da questo estudada. Para ele,
este dualismo de proximidade e distncia necessrio para que nosso
comportamento seja correto, pois ele inerente s formas e aos problemas
fundamentais de nossas vidas. Esta reflexo de Simmel aponta para uma
contradio sociolgica formal, porm nos oferece pistas de como pesquisar,
alm de posturas epistemolgicas para conhecer, neste universo, a direo da
investigao do uso, da sociabilidade, das dinmicas das sociedades secretas,
mas, principalmente, tal reflexo nos oferece o caminho para o entendimento de
aspectos subjetivos e objetivos da vida mental na metrpole.
No comeo dos anos 30, Walter Benjamim, filsofo da Escola de Frankfurt,
escreveu um relatrio, junto com colegas, sobre suas experincias com haxixe e a
embriaguez causada por drogas. Realizou, tambm, comentrios sobre o
comedor de haxixe, suas lembranas, a relao diferenciada com o tempo e o
espao da cidade (BENJAMIN, 1984). Enquanto Baudelaire elabora uma filosofia
do esprito sob efeito das drogas, Benjamim procura relatar os experimentos
cientficos com ela, atravs de passeios e ensaios sobre a vivncia na cidade, as
lembranas e a temporalidade advindas da embriaguez da experincia. Ambos,
tanto Baudelaire quanto Benjamin, fizeram uso de drogas, denotando uma atitude
tipicamente moderna, ou seja, descrevem o fenmeno a partir de suas prprias
vivncias, participando de vrios estilos de vida marcados pelo individualismo,
pelo hedonismo e pela aventura de desbravar novos mundos do esprito.
Repetem, assim, o que por muito tempo foi o esprito do capitalismo colonial,
sistema econmico que permitiu o conhecimento de inmeras substncias
psicoativas.

5.1 O MUNDO DAS DROGAS NA PESQUISA SOCIAL E CULTURAL
De acordo com Weil (1986) e Stanilaw Grof (1988), h nas pesquisas sobre
substncias psicoativas excessiva nfase nos tipos de drogas, desconsiderando-
se que o estado alterado de conscincia origina-se no sistema nervoso e no
em substncias exteriores. Neste sentido, estes pesquisadores compreendem
105
que a busca por estados alterados de conscincia no se restringe apenas ao
consumo de drogas, mas extensiva a inmeras prticas culturais, tais como os
exerccios de ioga, a meditao e a respirao alotrpica, entre outras
(WEIL,1986)
31
. Assim, escreve Weil no seu polmico livro Drogas e estados
superiores de conscincia:
minha crena que o desejo de alterar a conscincia periodicamente
um impulso inato e normal, anlogo fome ou ao impulso sexual. Note
que eu no disse desejo de alterar a conscincia por meio de agentes
qumicos. As drogas so simplesmente um meio de satisfazer a este
impulso; h muitos outros, e vou discuti-los oportunamente. Ao postular
um impulso congnito desta espcie, no estou apresentando uma
proposio a ser demonstrada ou refutada, mas simplesmente um
modelo a ser testado quanto sua utilidade em simplificar a
compreenso do que observamos. (WEIL, 1986, p.26).
Os estados alterados de conscincia deveriam ser compreendidos como
mais um impulso do ser humano (SIEGEL, 1990), ao lado da nutrio, do sexo e
da sobrevivncia; e suas formas de satisfao variam no apenas
individualmente, mas histrica e culturalmente. Na sociedade industrial, as drogas
tornaram-se meios mais eficientes e acessveis a grandes contingentes
populacionais que tm seus prprios riscos e limitaes. O problema deste tipo de
abordagem, que aponta para impulsos prximos ao instinto, a minimizao da
perspectiva histrica, o que acaba por revelar uma excessiva simplificao das
motivaes comportamentais. Mesmo se propondo um impulso inato na busca por
estados alterados de conscincia, no se pode deixar de levar em conta o papel
desempenhado pela cultura e seus processos de socializao.
O tratamento dispensado em cada sociedade aos usos, tcnicas e
movimentos corporais faz parte de uma longa aprendizagem que se d atravs da
imitao, da educao dos sentidos e dos gestos. Ocorrncia comum a todos os
agrupamentos, entende-se como tcnicas corporais [...] as maneiras como os
homens, sociedade por sociedade e de maneira tradicional, sabem servir-se de
seus corpos (MAUSS, 1974, p. 211). Tanto o corpo como suas tcnicas e fluidos
corporais possuem representaes que variam de acordo com a cultura. Estes

31
Esse autor argumenta que os seres humanos nascem com o impulso de experimentar estados
alterados de conscincia e que o problema bsico de nossa cultura que esta no satisfaz essa
necessidade bsica (WEIL, Andrew. Drogas e estados superiores da conscincia: um enfoque
sadio do problema da droga. So Paulo: Ground, 1986).
106
processos so organizados em padres estilizados de atos, comportamentos,
percepes e conhecimentos que se distribuem desigualmente entre os membros
de uma coletividade. Assim, os aprendizados variam, segundo Marcel Mauss
(1974), de acordo com o sexo dos indivduos e com a idade. Inclumos ainda a
classe social (BOLTANSKI, 1984)
Segundo Mauss, a reproduo e os posicionamentos sexuais so um dos
movimentos corporais mais tcnicos e um dos mais numerosos que se conhece,
incluindo tantos os atos considerados normais como os atos concebidos como
anormais. Os contatos sexuais so formas de se lidar com a higiene das
necessidades naturais (MAUSS, 1974, 229-230), que incluem tanto a
alimentao como a reproduo. Como os aprendizados das tcnicas corporais
variam de acordo com o sexo dos indivduos, podemos encontrar trajetrias
biogrficas distintas, alm de condies e posies sociais tambm distintas na
estrutura social e no mundo das drogas.
As relaes entre o corpo e o simbolismo so diversas e foram descritas
por inmeros antroplogos, principalmente as relaes entre os fluidos corporais
e momentos no curso da vida, como a menarca, que anunciava em algumas
sociedades ritos de passagem, marcando a transio da menina vida adulta,
condio de mulher. Curso da vida o processo de mudanas pessoais que vo
da infncia vida adulta at a morte, caracterizando-se como resultado da
interao entre eventos biogrficos e sociais, com o foco na trajetria da vida no
no sentido estritamente cronolgico, mas como resultado de um processo scio-
histrico das aes humanas e da formao biogrfica. Assim, os significados das
tcnicas e as formas dos usos dos corpos, bem como a relao dos indivduos
com os respectivos fluidos e com a higiene pessoal variam de acordo com a
cultura e com a posio na estrutura social.
O uso de drogas envolve uma relao com o corpo. H diferentes tcnicas
de consumo e estas, por sua vez, acarretam diferentes formas de uso do corpo,
como pode ser observado atravs das mais diferentes vias de ingesto da
substncia. No caso do consumo de cocana existem mltiplas possibilidades, tais
107
como: inalao, injeo, ingesto misturada a bebida alcolica, absoro atravs
de mucosa anal ou bucal e de forma tragvel.

5.1.1 Paradigma Cultural ou Modelo Sociocultural
O pesquisador Alfred Lindesmith (1947) foi o primeiro a referir-se ao
usurio no dependente de opiceos, particularmente de herona. Ele foi
pioneiro em mostrar a importncia dos fatores psicolgicos. Este pesquisador foi
considerado um crtico e, ao mesmo, tempo acusado como um apologista ao uso
de drogas. Esta acusao empregada sempre como reao contra os
pesquisadores deste campo, principalmente em contextos proibicionistas e
autoritrios, o que impede o debate livre das idias e os constrange
institucionalmente, atravs de comits de tica, fato que influencia at mesmo a
metodologia das pesquisas. O socilogo Erich Goode (apud ZIMBERG, 1984,
p.242) compara o usurio ocasional de maconha a um bebedor social para
quem a maconha um prazer, mas dispensvel e sem importncia, quando
comparado com outros aspectos da vida. Jordan M. Scher (1961) realizou
estudos entre pessoas que consumiam drogas nos fins de semana e/ou em
festas. Este padro de uso, segundo ele, tende a se tornar regular e mais
freqente. Ele observa ainda, que os usurios tm mantido seus empregos por
dois, trs anos, fato que o levou a constatar que tal hbito poderia ser
considerado como controlado.
A maioria dos pesquisadores afirma que a tendncia do padro de uso
ocasional com opiceos seria o desenvolvimento da dependncia a esta
substncia. Em geral, os usurios ocasionais esto subrepresentados nos dados
das populaes em tratamento, por isso necessrio ter outras fontes de
pesquisa, que no sejam os servios de sade e/ou as prises. A proporo da
populao usuria de opiceos na comunidade maior do que a que est em
tratamento ou detida. E o uso ocasional aquele padro de consumo que no
possui regularidade e est de acordo com determinados eventos e/ou situaes
sociais.
108
considerado tpico adicto aquele que est envolvido em dependncias
episdicas, com abstinncia voluntria, consumo irregular, institucionalizao ou
admisso para tratamento. Em 1984, Zinberg, ao comentar sobre a produo
acadmica a respeito do padro de uso moderado e/ou ocasional, coloca algumas
questes: 1 no conhecido o uso ocasional ao longo do tempo, como cada
ocasio distribuda pelo tempo (ano, ms, semana, dias); 2 ainda pouco
conhecido o modo como se estabelecem os vrios padres ocasionais e como
eles se mantm; 3 nenhum dos estudos realizados antes da primeira metade da
dcada de 70 considerava como relevante o consumo de drogas alm dos
opiceos; 4 a maioria dos dados no traz claramente a freqncia de uso e nem
a qualidade do uso e do produto; 5 so pouco identificadas as caractersticas
demogrficas, o conhecimento dos usurios, sua estrutura de personalidade e
outros fatores pertinentes que tendem a estar associados com outros padres de
uso de opiceos. Lee Robins (1979) traz para o debate a varivel droga,
problematizando os modos ou vias de administrao do consumo.
De 1957 a 1981, crescem o nmero de pesquisadores que consideram as
diferenas nos padres de uso de opiceos, embora haja uma carncia de
pesquisas sobre o uso no problemtico, moderado e/ou controlado. Em geral,
como j dito acima, a maioria dos artigos analisados neste perodo foi produzida
com base em servios de sade e de tratamento mdico, e apenas poucas
pesquisas foram realizadas com usurios no envolvidos em instituies de
sade. Os fatores que inibem as pesquisas sobre usurios ocasionais de
opiceos so os seguintes: 1 crena de que a herona m, alm, e
geralmente, de tendncia a ver o usurio como um drogado; 2 usurios no
compulsivos e usurios fora de tratamento mdico so mais difceis de localizar; 3
a responsabilidade tica tem provavelmente impedido os estudos sobre
usurios no-dependentes. Alguns pesquisadores tm medo de reportar o uso
ocasional por temer serem apontados como endossando a experimentao de
opiceos; 4- a confuso em torno dos nveis de qualidade dos opiceos tem sido
obstculo para a pesquisa neste campo, tornando complicada a comparao e a
interpretao de achados de diferentes estudos. Na literatura cientfica sobre o
uso de drogas, o termo mais empregado para indicar padres de uso de opiceos
no aditivos foi uso ocasional. Isto indica uma freqncia de consumo menor
109
que a freqncia diria e a ausncia de dependncia fsica, embora no abarque
o consumo de outras substncias psicoativas e nem a consistncia do uso ao
longo do tempo.
Mdico norte-americano, Norman Zinberg (1984) realizou uma grande
pesquisa com usurios de diversas drogas que traz importantes contribuies
sobre os controles informais presentes no consumo, a exemplo da auto-
regulao. Sua investigao mostra que uma parcela significativa destes
usurios, incluindo os que se utilizam da herona, conseguem manter o equilbrio
entre o consumo e os cuidados mnimos para preservar a sade e a autonomia
perante a droga. Esta informao foi surpreendente nos EUA da poca, visto que
a herona era considerada o caso mais grave de dependncia fsica e seus
usurios tidos como uma minoria que busca o perigo e resiste em cuidar de sua
prpria sade. Este fato levou Zinberg a confirmar sua hiptese de que o fator
psicolgico e o contexto sociocultural so fundamentais na habilidade de controlar
a experincia com as drogas. Assim, o contexto possibilita o desenvolvimento de
regras, valores (sanes culturais) e padres estilizados de comportamento
(rituais sociais), que constituem, por sua vez, controles informais da auto-
administrao. Os rituais sociais servem como reforo e smbolos da escala de
valores adotados pelos indivduos num determinado contexto sociocultural.


5.1.2 Cultura da droga, personalidade e controles informais
Pode-se entender como cultura um sistema de crenas, valores e normas
compartilhadas ativamente por vrios grupos de pessoas, com um modo de vida
particular. A relao dos usurios de drogas com a cultura dominante tem sido
identificada como de conflito, subordinao e uma relao de poder desfavorvel
aos grupos minoritrios. Deste modo, a psicose induzida por drogas
interpretada por H. Becker (1967) como uma reao de ansiedade diante do
medo dos sintomas temporais provocados por elas e que pode desconcertar os
sujeitos inexperientes. Assim, a participao em uma cultura, alm de socializar
informaes e experincias de outros sujeitos com a mesma droga, possibilita o
acesso s drogas e a minimizao de tais sintomas.
110
Os efeitos subjetivos induzidos pelas drogas possibilitam uma variedade de
sensaes que o usurio pode dividir em experincias definidas. Quanto mais
forte o efeito, mais difcil ignor-lo. Para os que so iniciados, as alteraes e
percepes visuais e auditivas podem parecer assustadoras, enquanto, para o
usurio regular, so metas a serem alcanadas. importante destacar que uma
pessoa que experimenta pela primeira vez os efeitos da maconha ou de
qualquer droga ter suas impresses fortemente associadas forma com que
os outros j definiram tais efeitos, as quais podem envolver descries fsicas e
subjetivas. Becker (1967) parte da teoria interacionista de George Mead (1936),
segundo a qual os objetos existem para a pessoa de acordo com a representao
e/ou fetiche que ela faz dos mesmos. Portanto, o significado no est dado a
priori e ele se constri na interao social, derivando seu carter do consenso que
os indivduos desenvolvem sobre ele.
As psicoses e as infraes lei esto intimamente ligadas. Por isso pode-
se questionar: O que seria um episdio psictico? Ver e perceber coisas que os
no-usurios no vem seria uma resposta a esta questo? As definies dos
estados subjetivos a serem alcanados chegam aos usurios atravs dos relatos
obtidos de outros consumidores com experincia suficiente para fornecer
informaes referentes manifestao de psicoses e ms viagens; relatos estes
que podem ajudar o iniciante a controlar e minimizar seus riscos. O
compartilhamento de conhecimentos a respeito da obteno, ingesto, definio e
durao dos efeitos, e tambm a descrio das regras e mtodos contribuem para
o autocuidado. Em geral, os consumidores preferem usar a droga em grupo para
melhor controlar sua prtica, pois assim acabam reduzindo os efeitos episdios
causados pela ingesto de tal produto (BECKER, 1967).
As interpretaes que os no-usurios fazem dos efeitos das drogas so
muito diferentes da dos consumidores, o que para alguns pode parecer um
quadro de ansiedade, para um usurio poder ser percebido como um dos efeitos
procurados na mesma. Dessa forma, nesse conflito de percepes e definies
sobre as drogas e respectivos efeitos, a maioria acaba por estabelecer definies
majoritrias que acabam isolando as pessoas e no reconhecendo suas
definies e percepes minoritrias, produzindo o desvio e o estranhamento. A
111
famlia, a polcia, os mdicos e os psiquiatras iro legitimar as definies
socialmente aceitas para determinadas situaes, atos e pessoas como um
distrbio intenso de personalidade. A hospitalizao e a terapia reforam a
associao entre consumo e perda da razo o usurio dever entender que
est doente mentalmente. E importante salientar que a dimenso scio-
histrica condiciona a experincia com o uso de drogas ao significado cultural
atribudo a cada produto, alm de alterar as expresses de ansiedade e as
representaes desta prtica.
A cultura dos usurios composta de conhecimentos sobre o consumo,
durao dos efeitos, dosagens, perigos e formas de evitar os danos. Os episdios
psicticos induzidos pela maconha desaparecem quando se firma uma prxis, isto
, quando o tempo modela um saber prtico a partir do conhecimento de
mecanismos que possam ser adotados para um exerccio mais seguro e eficiente.
Ressalte-se ento, que os incidentes de psicose diminuram com o
desenvolvimento da cultura da droga, com a comunicao entre os usurios
experientes, assegurando-se contra os estados de pnico e ansiedade (BECKER,
1967, p.168-169).
O socilogo norte-americano Howard Becker, pioneiro, desde a dcada de
50, na pesquisa sobre o consumo de drogas no campo das cincias sociais,
compreende que o uso de drogas social e culturalmente condicionado, inclusive
o estado psicolgico do usurio e o cenrio social onde ocorre tal consumo.
Becker (1977) analisa trs contextos de uso bastante diferentes entre si: o uso de
drogas ilcitas, por prazer; o uso de drogas sob receita mdica; e a ingesto
involuntria de drogas por vtimas de guerras qumicas e/ou da poluio. Este
pesquisador afirma que os efeitos de substncias como estas no consistem em
aes fisiolgicas simples, mas dependem das [...] variaes na fisiologia e
psicologia das pessoas que a utilizam, do estado em que se encontram e da
situao social na qual ocorre a ingesto (BECKER, 1977, p.189). Segundo ele,
o consumo de drogas deve ser entendido como um aprendizado social constante,
assistemtico e resultante de observaes cotidianas, pois os efeitos subjetivos
delas no se restringem ao seu carter farmacolgico, mas a uma fuso de
112
sensaes fisiolgicas, estados psquicos, idias e crenas do sujeito e do grupo
sobre ela.
Por isso, Becker (1997) sugere o conceito de cultura da droga para
referir-se acumulao do conhecimento sobre qualquer delas usadas
ilicitamente, tendo as prticas de tal uso sido aprendidas atravs de trocas de
experincia entre consumidores que interagem entre si. Assim, a socializao
entre os usurios que orienta a experincia, contribuindo para estabelecer os
controles informais sobre o consumo, ajudando-os a reconhecer os efeitos e a
desenvolver estratgias para evitar as bad-trips e as overdoses. As regras
presentes entre eles podem indicar como uma substncia deve ser consumida,
mas isto no significa que tais normas sero necessariamente obedecidas. Estas
regras e valores funcionam como controles informais e encontram dificuldades
para sua consolidao na sociedade. E, assim, a deciso do consumo depender
das resolues dos indivduos perante as leis da sociedade, alm dos controles
informais desenvolvidos pelos sujeitos e seu grupo de referncia.
Essa perspectiva terica de Becker parece permitir compreender as
interaes entre os grupos sociais, as correlaes de fora e as construes
simblicas dos usurios acerca das substncias e das dinmicas dos
aprendizados de tais prticas. Ele considera o interacionismo simblico uma
perspectiva terica bastante apropriada para a compreenso da dinmica das
microrredes de usurios e para apreender a sociabilidade dos consumidores. De
acordo com Simmel (1983), estes consumidores esto numa relao de conflito
com a sociedade mais geral, revelando uma posio de sujeito marginal,
subordinada e desprivilegiada.
Dessa forma, no possvel deixar de abordar a noo de itinerrio, de
Joan P. Gmez (1994), para nos aproximarmos do histrico do consumidor
problemtico, da dependncia e do processo de rotulao que perpassa a vida
dele. Segundo o autor, os itinerrios no consumo de drogas constituem-se das
seguintes etapas: a iniciao, o uso, o abuso, a dependncia, as prises, as
internaes, a desintoxicao e a reintegrao (GMEZ, 1994). Este conceito
contribui para a investigao da carreira, da marginalidade, do desvio e da
reintegrao desses indivduos, articulando as dimenses micro e macro da
113
anlise sociolgica. A pesquisa de Gmez tem como pressuposto o carter
transitrio e voluntarioso do consumo, procurando elucidar a relao entre o
indivduo e o contexto sociocultural, os atores sociais e sua sociedade, o histrico
do consumo, as experincias geracionais e, principalmente, a trajetria de vida
dos consumidores de drogas ilcitas.
Ele afirma que as pesquisas sobre drogas foram muito influenciadas pelo
positivismo, o que tem favorecido o predomnio de enfoques mdicos e
psicolgicos baseados numa perspectiva paradigmtica, construda em torno do
encontro de uma personalidade com uma substncia psicoativa. Logo, as
explicaes para o uso e a dependncia tm privilegiado esses dois aspectos, em
detrimento de outras variveis. Ainda segundo este antroplogo, devemos romper
com os excessos do positivismo e com a noo de que interpretaes causais
so possveis somente quando reduzimos a complexidade do fenmeno mnima
expresso de sua variabilidade, pois h muitos fatores mutantes nas experincias
do consumo, como por exemplo, as substncias, os valores, as percepes a
respeito delas, os efeitos e expectativas, os prprios usurios (sexo, idade, classe
social etc.) e a relao das drogas com outros fenmenos como subculturas,
misticismo, xtases etc. Todas essas variveis dificultam discernir o tipo ideal do
usurio e do dependente, alm de no permitirem elucidar as causas e as
motivaes do uso e do abuso.
Por fim a noo de itinerrio, proposta por Joan P. Gmez associada ao
conceito de cultura ser pertinente para compararmos diferentes trajetrias e
histricos do consumo, a dependncia e o processo de rotulao que perpassa a
vida dos consumidores, embora saibamos de antemo que poucos dos nossos
sujeitos entrevistados apresentam este itinerrio. Enfim, nossa pesquisa tem
tambm como pressuposto o carter transitrio e voluntrio do uso destes
produtos, procurando elucidar a relao entre o indivduo e seu contexto
sociocultural.

114
5.2 USO CONTROLADO DE DROGAS
Em geral, a psicologia percebe o uso de drogas atravs da noo de
estados alterados de conscincia, de perda de controle, sem necessariamente
visualizar a possibilidade de autocontrole, do no-abuso. Quais so os limites
entre o uso e o abuso no consumo de drogas? Quais so as variveis que
diferenciam o uso controlado do descontrolado? Hoje, um grande nmero de
autores considera que, para compreender esta linha tnue entre uso e abuso,
precisamos conhecer o cenrio social e a dinmica dos consumidores atravs da
interao entre trs aspectos: a droga em si (farmacologia), o estado psicolgico
(psique do indivduo) e o contexto sociocultural do sujeito.
O livro de Norman Zinberg, Drug, Set and Setting: the basis for controlled
intoxicant use (1984), um marco para as pesquisas e o campo de estudo sobre
drogas e traz uma contribuio valiosa sobre as bases do uso controlado de
drogas ilcitas a partir de uma ampla pesquisa com usurios de maconha,
psicodlicos e opiceos (herona), utilizando, pra tanto, uma metodologia
qualitativa e quantitativa.
Inicialmente, esse autor trabalhava com termos e definies abrangentes,
como drogas ilcitas, e, a partir de 1976, procurou focalizar sua ateno em tipos
especficos de substncias psicoativas e em determinadas categorias de
usurios: controlados, compulsivos e marginais. Isto ocorreu por uma srie
de razes prticas, mas principalmente pela relevncia social desta distino.
Estava, dessa forma, interessado em fazer um estudo comparativo sobre o uso
controlado de trs substncias, com diferentes potncias e graus de aceitao
social, pois queria investigar como e por que certos usurios perdem o controle e,
tambm, como e por que muitos outros tm mantido o controle ou finalizado o
uso. A relevncia dada por ele ao estudo dos opiceos se deve a vrias razes:
primeiro, na sociedade americana j havia uma noo de que o uso de maconha
poderia ser controlado; segundo, a possibilidade de uso freqente de psicodlicos
foi raramente reconhecida pela populao em geral e, ainda menos, pela equipe
de pesquisa, que havia encontrado e estudado apenas 6 usurios pesados de
psicodlicos. Portanto, visto que uma outra droga poderia ser controlada, passou
115
a investigar as possibilidades de a mesma coisa ocorrer com os opiceos e a
herona em particular (ZINBERG, 1984, p. 49).
A tese desse pesquisador confirma que h outros controles e mecanismos
atuando na prtica dos usurios de droga e no apenas as sanes formais da
sociedade, tais como o poder do contexto social e das expectativas individuais.
Ele chama a ateno para as regras e controles informais desenvolvidos pelos
usurios e para a influncia do cenrio social, os quais contribuem e funcionam
como uma forma de autocontrole dos consumidores e dos respectivos grupos de
referncia. Coloca duas questes para investigao: 1 como e por que certos
usurios perdem o controle?; 2 Como e por que muitos outros usurios tm
mantido o controle e/ou abandonado o uso? A pesquisa de Zinberg trata de um
estudo comparativo sobre o uso controlado com usurios de trs substncias
(maconha, psicodlicos e opiceos herona), com diferentes poderes e graus de
aceitao social, na tentativa de conhecer os princpios da moderao por parte
dos grupos de consumidores. Segundo ele, o uso controlado definido como
aquele em que o uso no interfere na vida familiar, nas relaes de amizade,
trabalho, escola e/ou sade (ZINBERG, 1984, p. 48). Enfim, o problema de
investigao era estimar que nvel de uso poderia ser razovel para evitar efeitos
adversos.
O modo analtico-interpretativo do ncleo das pesquisas de Zinberg
consiste na composio de trs variveis fundamentais, a saber: a droga, o
estado psicolgico e o contexto sociocultural. Na varivel droga, incluem-se
modo e mtodos de administrao, aspectos farmacolgicos e disponibilidade,
vista esta ltima pelos formuladores da poltica sobre drogas como essencial para
a reduo da demanda (nmero de fontes, fornecedores de outras drogas,
facilidade de obteno, nmero de tipo de drogas utilizadas, venda, histrico de
uso, etc.). Na varivel estado psicolgico, foram usadas para caracterizao dos
sujeitos as categorias: isolado / gregrio, rebelde / conformado, responsvel /
irresponsvel, aceitao / distoro da realidade. Na varivel contexto
sociocultural, incluem-se redes de amizades e grupos de pares com capacidade
de influir no estilo de uso, alm da influncia dos parceiros sexuais e do modo de
vida. Para o autor, quando a personalidade e o contexto sociocultural so
116
considerados de forma combinada, eles sero mais teis em diferenciar os
usurios controlados dos usurios compulsivos, do que somente a varivel
droga (ZINBERG, 1984, p.73-81).
Nesse sentido, constata-se no Brasil que poucas pesquisas tratam de
usurios no institucionalizados, no problemticos e no marginais, ou
procuram conhecer a estabilidade dos padres de uso por um longo perodo de
tempo. Levando em conta o volume da cocana apreendida pela represso ao
trfico, percebe-se que a magnitude do consumo desta substncia na sociedade
brasileira maior e mais extensa do que se pode imaginar. As consideraes
tericas e metodolgicas de Norman Zinberg acabam sendo de grande valia, pois
compartilhamos o mesmo objetivo de identificar os fatores que podem estabilizar
ou desestabilizar o uso controlado de drogas, alm de tentar compreender como
o dano pode ser minimizado, atravs dos controles informais dos consumidores.
MacRae, pesquisador brasileiro do uso controlado de drogas, foi o primeiro,
em 1988, a utilizar a abordagem terica de Norman Zinberg no Brasil (Drug, Set
and Setting), para explicar sua abordagem biopsicossocial do fenmeno em seu
trabalho em conjunto com Julio Simes, que resultouna publicao do livro Rodas
de Fumo: O uso da maconha entre camadas Mdias urbanas (2000), que uma
pesquisa antropolgica sobre duas redes de usurios regulares de maconha, das
classes mdias urbanas e no marginais de duas cidades brasileiras, So Paulo e
Salvador. Tal pesquisa observa os rituais de consumo e a sociabilidade canbica
e traz uma srie de consideraes acerca de debates importantes neste campo,
dialogando com a produo biomdica sobre drogas, alm de contribuir de forma
original no contexto brasileiro ao focalizar as formas dos usos controlados de
maconha. O mrito do trabalho o de mostrar o papel desempenhado pelo
contexto no desenvolvimento de controles informais sobre as formas de uso.
A seleo dos sujeitos no problemticos e o relato de suas experincias
subjetivas como consumidores so um contraponto aos estudos feitos com
usurios sob tratamento, em que a maconha aparece como o primeiro degrau de
uma escala de degradao fsica e moral (MacRAE; SIMES, 2000). O trabalho
de MacRae e Simes desmistifica essa tese da escalada das drogas, porque o
117
drogado, na poca, era descrito como doente mental, tido como tutelvel,
improdutivo, parasitrio, moralmente nocivo, alm de ser considerado alienado e
autodestrutivo, com o nico desejo de evadir-se da realidade. Em geral, era
associado pelas autoridades repressivas e mdicas a pobre, preto, maconheiro,
bandido e marginal, apontado por Gilberto Freyre como um elemento cultural de
resistncia desafricanizao (apud MacRAE; SIMES, 2000, p.19). O regime
militar reconhece no consumo de drogas, afirmam nossos estudiosos, uma atitude
de rebeldia e de contestao cultural e poltica. Assim, descrevem as
modificaes legais nos anos 1968, 1971 e 1976, que lidam com a distino entre
traficantes e usurios e a exigncia de laudos toxicolgicos.
Tais autores apontam para o fato de que nas sociedades complexas,
agrupamentos sociais distintos possuem estilos de vida e vises de mundo que
indicam diferentes formas de vivenciar e encarar o consumo de substncias
ilcitas, influenciando padres de uso e o desenvolvimento de mecanismos que
possibilitam a ingesto controlada desta substncia.
A partir das teses de Lvi-Strauss, eles realizam uma aproximao entre a
lgica do concreto e o conceito de cultura da droga formulada por Becker. Este
ltimo significa o entrelaamento de experincias atravs de redes informais de
comunicao entre usurios, que assim articulam uma srie de entendimentos
comuns sobre uma determinada substncia e as melhores maneiras de utiliz-la.
Para que estas informaes circulem, necessrio que os consumidores estejam
ligados entre si por um determinado perodo de tempo e mantenham um sistema
de relaes. De acordo com Becker, possvel reconstruir a carreira do fumante
atravs das entrevistas e do mtodo da induo analtica. Um dos pontos bsicos
de sua teoria do aprendizado social sobre o uso de canabis a etapa da
iniciao, quando os usurios aprendem a reconhecer e apreciar os seus efeitos.
Prescries relativas ao uso assumem carter mais geral, mas no
necessariamente consensual e tendem a ser internalizadas pelos consumidores,
segundo expectativas, vontades, limites e disponibilidades pessoais.
Dada a atual situao de grande estigmatizao do consumo de maconha,
fumar esta substncia se tornou sinal diacrtico para o reconhecimento entre
118
indivduos com determinadas atitudes sociais, polticas, morais e culturais que se
opunham ao sistema social, possibilitando at um contato interclasses descrito
como num grau de intimidade pouco comum na sociedade brasileira. Os usurios
descreveram suas formas de lidar com os controles sociais atravs do segredo
em geral aos familiares, vizinhos, colegas de trabalho, chefes e polcia. A
situao de compartilhar sob sigilo uma experincia ilcita e prazerosa acaba por
forjar laos de amizade e uma certa comunho de valores, ampliando o crculo
com novas relaes sociais. A proibio do consumo cria um esprito de
cumplicidade entre os usurios, mas sem o iderio comunitarista dos movimentos
juvenis dos anos 60, verificaram-se, assim, uma desritualizao,
desestigmatizao e individualismo nos consumidores do final dos anos 80
(MACRAE; SIMES, 2000, p.71).
O arcabouo conceitual que possibilitou as anlises da pesquisa acima
citada foi importante para construo do modelo terico-metodolgico deste
trabalho. Alm disso, o contraste entre a etnografia relativa ao uso de maconha e
a etnografia desta pesquisa, relativa aos inaladores de cocana, acaba fornecendo
indicaes para a anlise da sociabilidade em torno do consumo de substncias
ilcitas. Por fim, a concluso de MacRae e Simes (2000) evidencia que o vilo
o sistema social vigente e os valores hegemnicos que promovem ou, numa outra
formulao, uma cultura excessivamente racional e materialista onde no h
espaos para percepes no ordinrias e sensibilidades alternativas, que
direciona o nosso olhar para o que so os efeitos perversos do regime
proibicionista em nosso pas.
Para a antroploga francesa Martine Xiberras (1989), em face da polifonia
de discursos atuais sobre o consumo de drogas, de posies e polticas de luta e
preveno, importante salientar a multiplicidade de experincias relacionadas
ao seu uso, tanto no tempo como no espao. Ela prope a compreenso do
mundo das drogas como um sistema social e cultural que detm representaes e
aes prprias, funcionando como uma sociedade secreta e sensvel aos grandes
movimentos das civilizaes.
119
Essa autora parte de pressupostos tericos e metodolgicos da sociologia
compreensiva, ou seja, parte de pressupostos de uma sociologia da ao. Ao
responder pergunta por que a droga?, ela afirma que os usurios desejam
obter os efeitos das substncias psicoativas e, ainda, complementa dizendo que o
simples fato de se usar drogas introduz, na vida cotidiana, cdigos, gestuais e
prticas sociais especficas, apontando para a necessidade de reconstruir, a partir
de um estilo de vida, escolhas e valores que so subjacentes a este universo.
Assim escreve a autora:
Dans les actes rpetitifs et quotidiens des consommateurs modernes,
deux ples ou deux sens idal-typiques des effets et des usages
recherchs tendent montrer leur appartenance une communaut
virtuelle, dont la mmoire le dpasse. Il semble exister dans la forme
dune pratique douce, une tendance la recherche de paradis artificiels,
dont le contenu sest teint dun paysage moderne, mais qui sont
toujours dsirs dans linstinct. A l`oppos, le ple des pratiques dures
conduit la recontres des enfers artificiels de notre monde actuel. Les
systmes de valeurs qui sous-tendent ces deux styles de comportements
semblent done renouer, sans rfrences explicites, avec plusieurs
formes de la tradition de la drogue. (XIBERRAS, 1989, p.20)
32
.
A argumentao de Xiberras lembra a distino realizada por Nietzsche,
em sua obra O nascimento da tragdia, entre o Dionsio grego e o Dionsio
brbaro. Segundo esta antroploga, a sociedade moderna organizou a
experincia, o saber e o conhecimento acerca das prticas de consumo em dois
tipos: a prtica leve e a prtica pesada. A primeira est mais associada ao uso
que desperta a criatividade, a comunicao, a imaginao, a qual apontaria para
novas associaes imaginrias, para a criao, enfim, para novas conexes.
Contrariamente, a prtica pesada se caracteriza por uma experincia violenta,
agressiva e de isolamento. Ela foi bastante estimulada pelos processos de
industrializao e de medicalizao da sociedade moderna, na qual o uso de
drogas ilcitas representado como um desvio, doena e/ou crime. Esta prtica
de intoxicao foi impulsionada pela revoluo industrial e pela sintetizao de
poderosssimas substncias psicoativas, como a morfina, a herona, a cocana,

32
Nossa traduo: Nos atos repetitivos e cotidianos dos consumidores modernos, dois plos ou
dois sentidos de tipos ideais dos efeitos e dos usos procurados tendem a mostrar seu
pertencimento a uma comunidade virtual, a qual a memria ultrapassa. Parece existir, na forma de
uma prtica leve, uma tendncia procura de parasos artificiais de que o contedo se formou de
uma paisagem moderna, mas que so sempre desejados pelo instinto. Em contrapartida, o plo
das prticas pesadas conduz ao encontro dos infernos artificiais de nosso mundo atual. Os
sistemas de valores subjacentes a este dois estilos de comportamentos parecem reatar, sem
referncias explcitas, diversas formas da tradio da droga.
120
entre outras. A aplicao de drogas por via parenteral, via de administrao
artificial, que permite uma maximizao dos seus efeitos, foi inventada em
meados do sculo XIX e era inicialmente relacionada ao uso da morfina
(ESCOHOTADO, 1989).
Tais tipos de experimentao permitem reconstruir a atitude do consumidor
perante seu meio. Esta caracterizao no se refere aos produtos consumidos,
mas aos tipos de prtica de consumo destes. Na argumentao de Xiberras,
esses tipos ideais permitiriam pensar as formas de sociabilidade dos
consumidores. Enquanto as prticas leves seriam caractersticas de um desejo de
abertura para o mundo exterior, incluindo o fortalecimento de laos de afinidade
ou de amizades j existentes, as prticas pesadas se construiriam a partir de uma
submisso s substncias, no requerendo grande aprendizado e conduzindo os
usurios ao isolamento, trao caracterstico da toxicomania. Para esta
pesquisadora, este tipo de prtica buscaria [...] anestesiar o corpo e a alma,
conciliando a maximizao do prazer e a minimizao da dor (XIBERRAS, 1989,
p.134-135).
Ainda segundo Xiberras (1989, p.24), o aprendizado de outro estado de
conscincia no desaparece com o fim dos efeitos das substncias psicoativas e,
segundo ela, a lembrana de um estado alterado de conscincia perdura na
memria biolgica e psicolgica a qual continua a funcionar no estado natural
como uma lembrana de uma sensibilidade alternativa. Com o hbito e a
intensificao desta experincia, a vida cotidiana dos consumidores sofre
alteraes profundas, pois as drogas acabam por interferir nas diferentes esferas
de suas atividades, modificando no s as categorias de percepo, mas tambm
suas vises de mundo.
A presente pesquisa investiga a sociabilidade dos consumidores de
cocana inalada, procurando problematizar como o poder transforma a cultura das
drogas ilcitas, os usos do corpo e a sociabilidade dos consumidores no sentido
de conhecer como usurios de cocana esto gestando os riscos em torno desse
consumo, assim como os modos e padres de consumo. Para tanto, foca-se a
121
ateno no ponto de vista dos usurios regulares a fim de compreender o papel
desempenhado pelos rituais, regras e/ou sociabilidade em torno desta prtica.

5.2.1 Auto-regulao do consumo: sanes, regras e rituais sociais
As pesquisas de Zinberg (1984) e Grund et ali (1993) apontam que os
rituais de consumo de drogas e as regras presentes nos grupos de usurio
ajudam a controlar e a regular esta prtica, maximizando o efeito da droga
desejada, controlando as dosagens do uso de drogas, balanceando os efeitos
positivos e negativos deste uso e prevenindo problemas. Zinberg (1984) mostra
que uma parcela significativa destes usurios, incluindo os que utilizam a herona,
consegue manter o equilbrio entre o consumo e os cuidados mnimos para
preservar a sade e a autonomia perante a droga. Esta informao surpreende a
muitos, visto que os opiceos, em especial a herona, so tidos como
responsveis pelos casos mais graves de dependncia fsica e psquica. H
poucas pesquisas que apresentem os graus de controle dos usurios ocasionais,
principalmente os de cocana, e a permanncia de um padro de uso num longo
perodo de tempo.
Na pesquisa de Zinberg (1984), havia usurios com o perfil controlado e
foram comparados com sujeitos compulsivos, tendo em vista 39 variveis, como,
por exemplo: demogrficas, pessoais, histricos familiares, histria do consumo
de drogas, uso presente, atividades criminais, entre outras. Para o recrutamento
desses sujeitos, cinco tpicos foram considerados, dos quais trs so aqui
destacados: a) padres de uso; b) dependncias fsicas, associadas ao consumo
consecutivo; c) nvel de uso de outras drogas, para a categoria de usurios
controlados sendo requerida a observao do consumo controlado de todas as
drogas, exceto o tabaco (ZINBERG, 1984, p.54).
O aprendizado do uso de drogas lcitas ocorre de forma intergeracional
pelos processos de socializao gerais da cultura, enquanto o das ilcitas se d
de forma intrageracional e atravs de subculturas.
122
De acordo com Zinberg, o termo abuso deve ser determinado caso a
caso, atravs da anlise da quantidade de uso (graus, freqncia, dosagens) e da
qualidade (como usada, condio de uso, em quais contextos sociais, padres
de uso: quanto, quando, onde e com quem a droga usada). Em sua teoria sobre
o uso de drogas, qualidade de uso o principal critrio para avaliao, pois
envolve outros fatores mais importantes do que os aspectos farmacolgicos.
Na literatura sobre o uso de drogas, o termo ocasional muito
empregado, indicando uma menor freqncia do que a diria e a ausncia de
dependncia, embora nada se comente sobre a consistncia deste uso ao longo
do tempo ou sobre a freqncia ou a qualidade de outras drogas usadas
concomitantemente. Nestas pesquisas, os usurios ocasionais tendem a ser
subrepresentados e uma proporo considervel de usurios dependentes
relativamente maior que a encontrada no universo em geral estudado, j que o
recrutamento de sujeitos normalmente se d num contexto de clnica das
toxicomanias. Assim, h necessidade de encontrar outras fontes para
recrutamento de indivduos para as pesquisas fora dos servios mdicos.
A freqncia de uso, segundo Zinberg, no um indicador seguro de
confiana para as dificuldades relacionadas s drogas (Zinberg,1984, p.253).
Alm dessas consideraes, o psiquiatra aponta alguns fatores que inibem o
estudo de usurios ocasionais, como a crena de que a herona extremamente
aditiva; o fato de os usurios no compulsivos serem mais difceis de serem
localizados e pesquisados; as dificuldades ticas que tm impedido alguns
estudos sobre usurios no dependentes, j que alguns pesquisadores tm medo
de serem apontados como os que fazem apologia s experimentaes de drogas;
e por ltimo, a confuso a respeito da qualidade dos produtos tem sido um
obstculo para a pesquisa, complicando a comparao e a interpretao dos
achados de diferentes estudos.
O mtodo de acompanhamento dos entrevistados permite identificar
inconsistncias e conhecer a estabilidade e os padres de uso aps dois anos da
primeira entrevista. No caso da pesquisa de Zinberg, buscou-se recontactar os
entrevistados por telefone, por anncios colocados em jornais locais, sendo que
123
nenhum usurio se recusou a participar deste segundo encontro para o estudo.
Ainda segundo essa investigao, os usurios controlados tinham, em mdia,
mais de sete anos de consumo e j haviam tido uma ocorrncia de uso
compulsivo.
As distines entre os controlados e compulsivos foram significativas em
termos de qualidade e da conseqncia do uso de drogas, revelando severas
diferenas entre tais consumidores: 23% dos controlados tinham uso dirio e, em
87% dos compulsivos, mais de uma vez por dia. Os controlados so mais
moderados, sofrem menos conseqncias e procuram menos servios de sade.
Geralmente, os usurios controlados tendem a conhecer outras pessoas que
tambm controlam sua prtica, enquanto os compulsivos tendem ao isolamento e
ao uso com diferentes pessoas, indiscriminadamente.
O uso compulsivo representou, algumas vezes, um tipo de
automedicao contra a depresso, pnicos internos e isolamento. Um outro
aspecto levantado por essa pesquisa mostra uma correlao entre o estilo de uso
e os modos de interao dos usurios, sendo que [...] os usurios controlados
tendem a estar mais associados e possuir mais amigos (ZINBERG, 1984, p.77).
Foram observadas vrias regras de uso distinguindo compulsivos e
controlados. H uma variedade de regras para minimizar riscos, contudo, cada
usurio ou grupo desenvolve as sanes e rituais ad hoc, sendo que estas regras
tendem a ser particularizadas. A investigao permitiu a Zinberg confirmar sua
tese de que o contexto social possui a maior capacidade em determinar o grau de
controle sobre o uso. Segundo sua pesquisa, a personalidade e o contexto social
so as variveis que devero ser consideradas em combinao para diferenciar
entre uso e abuso, e no apenas a varivel da droga (ZINBERG;1984, p.81).
O psiclogo holands Jean Paul Grund em sua tese de doutorado Uso de
Drogas como ritual social: funcionalidade, simbolismo e determinantes da auto-
regulao (1993), procura trabalhar com o modelo terico proposto por Norman
Zinberg, ampliando os fatores que possibilitam ou impedem o desenvolvimento de
controles informais dos usurios. Ele analisa os rituais e regras presentes na
124
subcultura de usurios regulares de herona e cocana, mas atenta tambm para
os fatores disponibilidade da droga e estrutura de vida. O estudo etnogrfico
desse trabalho se volta para o uso ritualizado de drogas em Roterd, observando
95 episdios de uso, procurando distinguir diferentes formas de consumo de
herona e cocana com distintos modos de administrao, auto-regulao e o seu
significado para o compartilhamento de drogas, alm das possveis
conseqncias destas prticas para a sade pblica. Seus dados mostram o
papel desempenhado pelos rituais tanto em nvel individual como grupal, servindo
tanto a objetivos simblicos quanto instrumentais em torno do consumo.
Grund, a partir de uma noo profana de ritual, advinda da literatura
sociolgica, desenvolve ainda mais a idia de Zinberg acerca dos controles
informais dos consumidores, alm de apontar a influncia dos fatores externos no
comportamento e na eficcia destes rituais de consumo como formas de reduo
de danos e riscos sade. Ele vem reforar a tese elaborada por Zinberg de que
o controle de drogas est estabelecido por controles subculturais rituais e regras
que modelam a forma como a droga deve ser utilizada. Grund concorda que so
as regras e os rituais os determinantes nos processos de auto-regulao do
consumo, mas afirma que a teoria de Zinberg no explica a variao no interior do
grupo na sua habilidade de utilizar os controles, assim como no aponta a
multiplicidade de fatores potenciais que possam ter impacto na eficcia destas
medidas. Assim, procura ampliar o modelo terico formulado, por consider-lo
muito esttico, e inclui outros fatores atuando no contexto social, como a
disponibilidade de drogas e a estrutura de vida dos consumidores. Por
estrutura de vida, ele entende padres regulares de atividades laborais,
recreativas, domsticas e criminais entre outros, que moldam e constrangem o
cotidiano dos usurios. Por disponibilidade, Grund compreende o acesso dos
sujeitos s substncias psicoativas desejadas, que, por sua vez, esto presentes
num circuito econmico no regulado formalmente, mas informalmente
mercado de drogas. Assim, o acesso ao suprimento de drogas pode ser
compreendido como uma pr-condio para o desenvolvimento e a efetividade
dos rituais e regras que regulam os padres e os nveis de uso (GRUND, 1993,
p.243-244). O autor aponta a disponibilidade de droga e a estrutura de vida como
125
os dois aspectos fundamentais para a auto-regulao do consumo e a
manuteno do padro de uso controlado.
Tanto Zinberg quanto Jean Paul Grund concordam que as questes sobre
disponibilidade so cruciais para o uso controlado e para uma poltica de drogas.
Todavia, a diminuio desta disponibilidade tambm vista como crucial pelos
formuladores de polticas para a reduo do uso, o que vem impedindo o
desenvolvimento do uso moderado e ampliando os custos individuais e sociais
deste fenmeno. Grund argumenta que a disponibilidade a pr-condio para o
desenvolvimento e a eficcia dos rituais e regras, os quais regulam padres e
nveis de consumo. A poltica proibicionista leva os usurios a participarem de
redes criminosas e de prostituio para assegurar o suprimento destas
substncias. Ele afirma que, num contexto proibicionista, os rituais e regras em
torno do consumo esto mais relacionados ao sigilo, dissimulao e facilitao
do uso e das atividades correlatas (trfico) do que ao autocuidado e
preservao da sade.
Sua pesquisa no se restringe apenas aos opiceos, mas inclui tambm a
combinao de herona com cocana (speed ball). Uma questo que se coloca a
de que o modelo de Grund foi desenvolvido num contexto holands, com
consumidores predominantemente de opiceos. Seria este modelo vlido para
usurios ocasionais e exclusivos de cocana? Ser que suas hipteses
continuariam vlidas para usurios regulares de cocana aspirada? De acordo
com as pesquisas de Grund, pode-se afirmar que sim, pois ele descreve a
incorporao da cocana nos rituais de herona e a busca dos controles pelos
usurios. Na sua opinio, os principais sinais de adaptao cocana so
encontrados entre usurios com acesso relativamente fcil e com vida altamente
estruturada. Ele parte do pressuposto de que para manter atividades
esquematizadas e cumprir obrigaes sociais, se requer cuidadosa administrao
do consumo de drogas e de atividades correlatas (GRUND, 1993, p.244).
O modelo proposto por Grund (1993, p.247) explora a natureza e a
interao entre a disponibilidade da droga, regras e rituais e a estrutura de vida
dos consumidores como uma tentativa para compreender a dinmica da auto-
126
regulao do uso e os fatores externos que influenciam nesta prtica. Em relao
a estes fatores, o preo, a pureza e a acessibilidade so influenciados por fatores
de mercado e por medidas governamentais. Os rituais e as regras so fatores de
aprendizado dos processos de socializao dentro de uma subcultura. J a
estrutura de vida o resultado de fatores socioeconmicos, estilos de vida,
estrutura de personalidade e dos fatores culturais. Segundo ele, este modelo
retroalimentado de auto-regulao fornece elementos para se compreender as
interaes entre comportamentos e fatores externos que determinam o seu
contexto.
A pesquisa de Grund constata, ainda, diferenas na magnitude e nas
conseqncias do consumo de cocana em diferentes etnias (antilhanos,
surinameses e holandeses), mostrando que foram encontrados maiores
problemas de uso entre o grupo de usurios holandeses do que entre os
surinameses e antilhanos, mesmo sendo o consumo maior entre estas pessoas.
Os resultados dessa anlise secundria sugerem que os usurios surinameses,
que usam mais freqentemente a cocana, experimentam menos problemas. Isto
pode ser entendido pelo envolvimento deste grupo no trfico e pela
disponibilidade de suprimento. A idia a de que a participao maior no
comrcio possibilita aos usurios exercerem melhor controle e eficincia em
termos de utilidade, estrutura de vida, ritual e regras. Enfim, a disponibilidade da
droga foi apontada como importante fator no desenvolvimento dos controles
informais como diferena fundamental entre consumidores regulares e ocasionais.
Assim, Grund explica sua lgica:
Fixation on the drug will lead to strong limitation of behavioral
expressions when the drug is craved and obtain, and to impulsive
indulgence when a dose becomes available. As a result, rituals and rules
around the drug becomes less directed at self-regulation and safety in the
sense of health, but more at safeguarding, covering and facilitating drug
use and the related activities (e.g. drug transactions) itself. In contrast,
the absence of uncertainty as to the whereabouts of the next dose
liberates the user from the recurrent obsessive worries with (obtaining)
the drugs and the necessity to chase them. Sufficient availability thus
creates as situation in which rituals and rules can develop which restrain
drug use and induce stable use patterns. As the results indicate, this
does not necessarily mean lower levels of drug use. When the drugs are
sufficiently available, the studied users can seemingly sustain high
127
consumption levels, without developing typical drug related problems.
(GRUND, 1993, p.243)
33
.
De acordo com a tese desse autor, a disponibilidade de droga uma
prcondio para o desenvolvimento e para a eficcia de rituais e regras que
regulam padres e nveis de uso estvel. Chama tambm a ateno para a
importncia da estrutura de vida do usurio. Ele mostra que usurios de herona
tm desenvolvido regras e rituais para controlar o uso no curso de 20 anos de
experincia coletiva. O aprendizado social dos usurios dos Pases Baixos
facilitado por sofrerem uma menor represso e por terem fcil acesso a produtos
de substituio, como a metadona.
A entrada da cocana nos rituais de herona no estancou a busca pelo
controle, mas os problemas de disponibilidade desta droga dificultam
consideravelmente o processo de adaptao. Assim, os usurios com relativa
facilidade de acesso e com vida altamente estruturada so os primeiros a darem
sinais de adaptao s flutuaes do mercado das drogas.
Jean Paul Grund acaba por sugerir, tambm, um modelo de interpretao
acerca do uso controlado, o qual indica aspectos que deveriam ser considerados
em conjunto, formando um circuito de retro-alimentao, que determina os
processos de auto-regulao. Assim escreve:
Prohibition affects the formation of rituals and rules as it obstructs and
interferes with natural social learning processes by which most aspects of
social (appropriate) behavior are conveyed (figure 17.7) The social
controls that regulate substance use can be rooted in mainstream culture,
as is for example the case with alcohol. The rituals and rules that
sanction controlled alcohol use are mainly determined by general family
centered (inter-generational) socialization processes, which offer socially
acceptable models of alcohol use and reinforce moderate use. In the
case of illicit drugs the efficiency of these primary socialization processes
in severely damaged. As a result, rituals and rules surrounding illegal
drug use largely depend on subcultural or peer group socialization,

33
Nossa traduo: A fixao sobre a droga conduzir a uma forte limitao de expresses
comportamentais quando ela for desejada e difcil de se obter, e a um uso exagerado e impulsivo
quando uma dose se torna disponvel. Como resultado, os rituais e as regras esto mais voltados
ao sigilo, dissimulao e facilitao do uso e das atividades correlatas do trfico. Em contraste,
a ausncia de incerteza quanto provenincia da prxima dose libera o usurio de preocupaes
obsessivas recorrentes com sua obteno e a necessidade de batalhar por ela. A disponibilidade
suficiente cria assim uma situao na qual podem se desenvolver rituais e regras que restringem o
uso de drogas e induzem padres de uso estvel. Como indicam os resultados, isto no revela
necessariamente a adoo de nveis mais baixos de uso da droga.

128
characterized by a larger emphasis and dependence on idiosyncratic and
rigid rituals and only limited applicable rules. These rules and rituals will
primarily reinforce those behaviors which constitute the raison dtre of
the subculture. (GRUND, 1993, p. 252)
34
.

Por ltimo, confirma a hiptese de Zinberg de que o uso de drogas
determinado por variveis sociais e sugere que seu modelo de retro-alimentao
da auto-regulao do uso fornece uma estrutura interessante para o estudo das
interaes entre comportamentos e fatores que determinam seu contexto social.
Assim, escreve esse pesquisador sobre o modelo da autoregulao e sua
funcionalidafe :
Drug Availability, Rituals and Rules, and Life Structure are a trinity
interactive factors in an internally coherent circular process, in which
these factors are themselves modulated (modified, corrected,
strengthened, etc.) by their outcomes. It is thus a feedback circuit that
determines the strength of self-regulation processes controlling drug use.
Rituals and rules determine and constrain the patterns of drug use,
preventing an erosion of life structure. A high degree of life structure
enables the user to maintain a stable drug availability, which is essential
for the formation and maintenance of efficient rules and rituals. Self-
regulation of drug consumption and its (unintended) effects is thus a
matter of a (precarious) balance of a circularly reinforcement chain.
Although this feedback model is circular, it is not a closed and
independent circuit. The three cornerstones of the feedback model are
each the result of distinctive variables and processes. Drug availability is
determined by price, purity and accessibility, which are mediated by
market factors and governmental regulations. Rituals and rules are the
products of culturally defined social learning processes. The shape and
degree of life structure are the product of the regular activities
relationships and ambitions which may be drug related or not. General
socio-economic factors and actual living conditions, personality structure
and the prevalence of (non drug related) psycho-social problems, and
cultural factors may further determine life structure. Clearly, external
stimuli can impact on the feedback system, in particular on this ability to

34
Nossa traduo: A proibio afeta a formao de rituais e regras medida que ela obstrui e
interfere com os processos de aprendizado social natural atravs do qual normalmente
transmitida a maioria dos aspectos do comportamento sociais (apropriado). Os controles sociais
que regulam o uso de substncias podem estar enraizados na cultura hegemnica como
acontece, por exemplo, com o lcool. Os rituais e regras que sancionam o uso de lcool so
determinados pelos processos de socializao centrado na famlia (intergeracionais) que oferecem
modelos aceitveis de consumo e reforam o uso moderado. No caso das ilcitas, a eficincia
destes processos de socializao primrios gravemente prejudicada. Como resultado, rituais e
regras para o uso de drogas ilegais dependem do grupo de socializao subcultura ou de pares,
caracterizado por uma nfase e dependncia maiores em rituais idiossincrticos, rgidos, e regras
de alcance limitado. Estas regras e rituais iro reforar primariamente aqueles comportamentos
que constituem a razo de ser da subcultura.
129
support controlled and adjust uncontrolled use. (GRUND, 1993, p.248-
250)
35
.
5.3 COCANA EM DIFERENTES CONTEXTOS LEGAIS
A pesquisa feita por B. Bieleman e E. Bie, Between The Lines: a study of
the nature and extent of cocaine use in Rotterdam (1992), foi um dos primeiros
levantamentos sobre o consumo de cocana realizada na dcada de 90 na
Europa. A partir do desenho metodolgico realizado pelo INTRAVAL em 1990, foi
organizada, com vrios outros pesquisadores, uma srie de levantamentos com
abordagens idnticas e quase simultneas em diferentes cidades europias -
Roterd, Turim e Barcelona (BIELEMAN et al.,1993, p.219). A principal questo
da pesquisa de Roterd, por exemplo, foi conhecer a natureza e a extenso do
uso de cocana naquela cidade, sendo que esta questo foi subdividida em trs
partes:
1) Natureza do uso de cocana, em que devem ser observados os
seguintes aspectos:
a) relacionamento do usurio com a droga: iniciao, histrico do
usurio carreira, qualidade da droga, circunstncias individuais e sociais,
mtodo e freqncia de uso. Aqui, uma questo importante a relao entre uso
problemtico e no problemtico;
b) categorias sociais de usurios: h uma importante diferenciao da
identidade do usurio de herona (opiceos) com os usurios de cocana, pois o

35
Nossa traduo: Disponibilidade da droga, rituais e regras e Estrutura de vida so uma trindade
fatores interativos em um processo circular coerente internamente, no qual estes fatores so
eles mesmos modulados modificados, corrigidos, reforados, etc. por seus resultados.
portanto um circuito de realimentao que determina a fora de processos de auto-regulao
controlando o uso de droga(...). Embora este modelo retroalimentado seja circular, ele no um
circuito independente e fechado. As trs pedras angulares do modelo de retroalimentao so
cada uma o resultado de variveis e processos distintos. A utilizao da droga determinada pelo
preo, pureza e acessibilidade que so mediadas por fatores de mercado e regulamentos
governamentais. Rituais e regras so o produto de processos de aprendizado social definidos. A
forma e o grau de estrutura da vida so resultados de atividades regulares, relacionamento e
ambies que podem estar relacionadas ou no s drogas. Fatores scio-econmicos gerais e
condies de vida atuais, estrutura de personalidade e a prevalncia de problemas psicossociais
(no relacionados droga) e fatores culturais podem posteriormente determinar a estrutura.
Claramente, os estmulos externos podem impactar sobre o sistema de retroalimentao, em
particular sobre suas habilidades para reforar o uso controlado e ajustar o uso no controlado.
130
primeiro implica um certo estilo de vida, enquanto os segundos no tm seu estilo
de vida centrado na droga;
c) conexes com comportamentos desviantes e criminosos: trfico de
drogas, crimes de aquisio, roubos, agresses e atos violentos combinados com
outras drogas, grupos de vandalismo etc.
2) A extenso e distribuio do uso de cocana: os usurios geralmente
so adultos e no so identificveis, pois raramente entram em contato com a
polcia e/ou clnicas e/ou ambulatrios psiquitricos. Portanto, a estimativa e a
extenso do uso uma matria difcil de se realizar. Nesse estudo, foi
desenvolvido um novo mtodo para estimar a extenso atravs da combinao de
amostras de bola de neve e anlise de rede, a qual permitiu pensar a
distribuio e a disperso do uso na cidade.
3) Possibilidades de Preveno e Interveno: foram pesquisados os
problemas para o indivduo, grupo e sociedade causados pelo uso de cocana.
A pesquisa deste material pode fornecer vrios dados para que se possa refletir
tal questo.
Foram aplicados longos questionrios com 110 usurios para responder s
principais questes da pesquisa: carreira de uso, funes e efeitos da cocana,
contexto sociocultural e estilos de vida. Em Roterd, a classificao da natureza
desta droga foi baseada nestes aspectos, possibilitando, assim, a construo de
uma tipologia de estilos de vida associada a tal substncia. Os entrevistados
foram solicitados a dar informaes sobre outros consumidores, atravs da
estratgia de informante-chave, provendo dados sobre 1051 usurios. As
entrevistas foram empregadas para descrever e conhecer as formas de
distribuio, disperso e a estimativa da extenso do uso. A pesquisa mostra,
ainda, que o consumo de cocana ocorre em todos os estratos sociais, com uma
predominncia maior entre os homens (75%) do que entre as mulheres (25%). A
idade mdia dos entrevistados de 29 anos, variando de um mnimo de 18 a 47
anos, embora haja uma concentrao de consumidores na faixa que vai dos 20 a
30 anos. Um tero dos pesquisados possui alto grau de escolaridade e poucos
com menor grau; tambm foram encontrados usurios empregados e
desempregados (BIELEMAN; BIE, 1992, p.27).
131
A pesquisa de Bieleman e Bie representa um modelo para vrios outros
levantamentos sobre cocana realizados em diferentes cidades e pases e, no
caso da presente investigao, interessam, sobretudo, os seus aspectos
qualitativos, a metodologia empregada e, principalmente, a construo tipolgica
dos usurios relativos ao uso de cocana. Os resultados dessa investigao
trazem uma srie de achados fundamentais para o desenvolvimento de pesquisas
no universo do consumo de drogas, com a correlao feita pelos autores, tais
como: vias de uso, freqncia e quantidade de uso, que nesta pesquisa mostrou
uma forte conexo. Em Roterd, a cocana consumida de diferentes formas e
nas seguintes propores: cheirada (50%), injetada (15%), em forma de base
(5%), atravs da absoro de vapores resultantes do aquecimento da herona
(chasing the dragon) (3%) e fumada (1%); e, ainda, um quarto do total de
consumidores (26%) a consome de modos diferentes dos acima citados. Apontam
os autores, no que diz respeito aos resultados apresentados acima, que a
inalao de cocana , freqentemente, combinada com outros modos de
consumo, tais como o basing
36
ou fumando. E, bom que saiba, no perodo de
uso mais intenso, os principais modos de consumo apontados foram o basing
(12%) e as injees (16%). (BIELEMAN; BIE, 1992, p.32).
Nessa pesquisa, as trajetrias dos usurios foram pensadas enquanto
histrico do consumo e com diferentes itinerrios e/ou etapas, a saber: iniciao,
uso corrente/ no presente e as fases de uso mais pesado. Ento, a freqncia do
consumo de cocana varia de poucas vezes no ano a diariamente. No perodo de
consumo mais pesado, mais da metade (54%) dos respondentes consumiu
diariamente, enquanto um quarto (28%) declara ter consumido apenas uma vez
por semana, 13% duas ou trs vezes no ms e 5% menos de uma vez ao ms.
Em geral, em Roterd, os usurios de opiceos consomem maiores quantidades
de cocana do que os no-usurios, sendo que, aproximadamente, 1/3 dos
pesquisados tm usado a prpria cocana combinada com opiceos.
O livro de Bieleman e Bie traz uma instigante construo tipolgica de
usurios de cocana e de estilos de vida atravs das diferenas entre mtodos de

36
Basing um mtodo de uso de cocana (cristais), a qual fumada em cachimbo ou atravs de
cigarros misturado com tabaco ou maconha.
132
uso, freqncia, quantidade, alm de uma grande diferena nas funes e
significados desta substncia para cada rede de usurios. Foram classificados
oito tipos destes com diferentes estilos de vida associados com a cocana em
Roterd:
1 Tipo Burgundian este tipo se caracteriza por ter na cocana uma
menor significncia para seu estilo de vida;
2 Tipo Experincia para este tipo, a cocana tem uma significncia
limitada e no um aspecto central do seu estilo de vida, o uso funciona no
apenas como uma experincia pessoal;
3 Tipo Situacional para este tipo a cocana tem um papel perifrico em
seu estilo de vida, sendo considerada uma droga social, festiva;
4 Tipo Distintivo para este tipo, a cocana tem um papel particular em
seu estilo de vida. Consumir cocana, neste caso, representa estar presente em
uma subcultura, ou seja, participar de um grupo seleto de indivduos que
compartilham determinadas experincias. Alguns aspectos do uso esto
largamente ligados a este grupo: iniciao, progresso e, possivelmente,
abstinncia;
5 Tipo Hedonista sexo, drogas e rock and roll so as principais
motivaes para esta categoria de uso. O aspecto central deste estilo o
divertimento, a satisfao e o prazer;
6 Tipo Rotina para este tipo, consumir cocana tem um papel particular
em seu estilo de vida. A cocana no vista como luxria ou um item exclusivo.
Ela consumida rotineiramente;
7 Tipo poli-usurio a principal categoria deste tipo que a cocana
unida a opiceos constitui o aspecto central de seu estilo de vida. No caso do
Brasil, este tipo est mais associado combinao de lcool, tabaco, maconha e
cocana;
133
8 Tipo Cocainista a principal caracterstica deste tipo o uso
compulsivo e exclusivo de cocana, ao contrrio do tipo poli-usurio.
J as carreiras no uso de drogas dos respondentes foram focadas nas
seguintes etapas: perodo inicial, uso presente e/ou recente, uso intenso em
grandes quantidades. Os locais mais indicados pelos usurios de Roterd para o
incio e consumo mais recente foram os circuitos do lar e do entretenimento. Cada
respondente nomeou mais 13 usurios de suas redes pessoais e de diferentes
circuitos: do lar, do entretenimento e da cena da droga pesada. Esta tcnica de
nomeaes uma estratgia para superar as dificuldades de recrutamento da
populao usuria. A aplicao das estimativas baseadas no trabalho de campo
do INTRAVAL levou em conta aproximadamente 12.000 consumidores em
Roterd, 2% da populao total, que usaram cinco vezes nos ltimos seis meses
ou 25 vezes na vida.
As concluses desse estudo vo na direo de afirmar que a cocana cria
menos dependncia do que a herona, segundo o modo de consumo. Inalar
(cheirar) cocana parece ter, aparentemente, menos conseqncias negativas
pessoais ou sociais. Chasing the dragon
37
e injees so mtodos mais
arriscados. Geralmente estes modos podem levar ao uso compulsivo e a
problemas associados. Bieleman e Bie (1992) afirmam que a cocana menos
danosa do que a opinio pblica acredita. Sua pesquisa revela que relativamente
no h tantos casos de uso de cocana associados a comportamentos criminosos.
Tal levantamento, portanto, possui o mrito de empregar metodologias
quantitativas e metodologias qualitativas; combinar amostras selecionadas para
entrevistas a partir do estudo de redes por meio do mtodo reputacional (bola de
neve) apropriado para contextos urbanos, com mtodos qualitativos como, por
exemplo, o emprego de etnografia e uso de entrevistas. O mtodo qualitativo
permitiu contextualizar o uso de drogas no estilo de vida dos consumidores
provendo bases para a investigao de um fenmeno difuso como o uso de
cocana.

37
Modo de fumar herona, atravs da inalao da fumaa extrada a partir do aquecimento da
substncia no papel alumnio. Chassing refere-se ao Drago, aquele que lana chamas, o que
significa correndo atrs do barato, do poder da substncia psicoativa.
134
Simultaneamente, Aurelio Daz, Mila Barruti e Concha Doncel publicaram
no mesmo ano uma pesquisa sobre cocana em Barcelona, Les lnies de lxit:
estudi sobre la naturalesa i lextension del consum de cocaina a Barcelona
(1992), com a mesma metodologia de pesquisa do INTRAVAL. Mas constatam-
sealgumas diferenas na forma de expor os resultados, de pesquisar e no
contexto sociocultural dos padres de uso. O que chama a ateno entre as duas
pesquisas , basicamente, a forma de apresentao dos seus resultados. O
trabalho de Roterd est preocupado com as estimativas quantitativas, enquanto
o de Barcelona d maior nfase abordagem qualitativa e etnogrfica na sua
exposio dos dados coletados.
As construes tipolgicas dos estilos de vida criados para a cidade de
Barcelona parecem, entretanto, pouco claras, dificultando a compreenso do
fenmeno, pois criam uma srie de categorias de que parecem sobrepor-se umas
s outras, tais como: comercial (ligado ao trfico), disfuncional-compulsivo,
heroinmanos (speed ball
38
e injees) e ex-heroinmanos (circunstancial e
situacional). Esta construo tipolgica pode levar a pensar, inicialmente, que a
expresso compulsiva mais derivada da literatura mdica. Isto porque a
categoria disfuncional compulsiva se estruturou em um perodo difcil, transitrio,
um momento no histrico do uso em que pode haver alternncia no aumento do
consumo (abuso), com respectiva diminuio sem se tornar um estilo de vida
permanente. Enfim, o uso intenso pode ocorrer esporadicamente, mas pode no
se configurar em um estilo de vida.
A construo tipolgica dos usurios de Barcelona parece ser um dos
aspectos pouco interessantes desse levantamento, contudo o trabalho etnogrfico
compensa esta fragilidade. Tal construo tipolgica dificulta, inclusive, a
visualizao do material coletado e observado, proporcionando uma outra
compreenso do fenmeno. Os dados, talvez, poderiam ser reorganizados com
uma outra forma de exposio dos constructos de estilos de vida, e no uma
construo ideal centrada mais no papel da cocana do que no tipo e na
freqncia de uso. A tipologia de Roterd, por sua vez, foi organizada a partir do

38
uma prtica de uso de drogas por via parenteral, que combina herona com cocana.
135
papel desempenhado pela cocana na histria de vida dos sujeitos e do
significado desta droga para sua rede de afinidades.
Posteriormente, mas ainda na primeira metade da dcada de 90 foi
realizada por B. Bieleman, A. Diaz, G. Merlo, Ch. D. Kaplan, uma pesquisa que
resultou no livro Lines across Europe: nature and extent of cocaine use in
Barcelona, Rotterdam and Turin (1993), trabalho que procura sumarizar os
levantamentos sobre cocana em trs cidades europias, empregando o mesmo
desenho metodolgico, mas em diferentes contextos legais e socioculturais para o
desenvolvimento dessas pesquisas. Foram entrevistados, em profundidade, 363
usurios de cocana nas trs cidades. Empregou-se uma srie de tcnicas de
pesquisas de coleta de dados, que compreende: sntese de amostragem de bola
de neve, amostras direcionadas, construes tipolgicas e anlise de redes e
cadeias.
Esse mtodo permitiu recolher informaes sobre 1.635 usurios de
cocana e obter uma melhor representatividade da amostra. A pesquisa articula
metodologias e tcnicas qualitativas e quantitativas objetivando conhecer a
extenso das redes e a prevalncia do consumo de coca nas trs cidades. As
questes bsicas que nortearam tal estudo foram formuladas do seguinte modo: 1
Natureza do uso de cocana: relao do usurio com a droga, as categorias
sociais dos usurios, as relaes com comportamento desviante ou criminoso; 2
extenso e distribuio do uso da cocana; e 3 possibilidades de preveno e
interveno.
Esse livro traz um captulo diferencial em relao aos trs levantamentos
citados anteriormente sobre cocana: uma comparao entre os contextos legais
nos vrios pases, o que implica diferentes estratgias de pesquisa e contatos
com usurios, trabalho de campo, alm da tcnica de nominao na busca de
estimar a extenso do consumo. Outro aspecto que no foi abordado nos
levantamentos de cada cidade nas pesquisas citadas anteriormente, refere-se a
uma breve exposio sobre o estado da arte nos estudos sobre cocana em
diferentes matrizes disciplinares, e que trata de variados temas, tais como: oferta,
demanda, prevalncia, farmacologia e adio, morbidade e mortalidade, riscos
136
sociais e criminalidade, estudos socioculturais e scio-histricos. No final do livro,
h uma discusso entre as vrias equipes de pesquisa em torno dos
levantamentos, sumarizando resultados, concluses e recomendaes polticas e
cientficas. Esta passagem extremamente proveitosa para a presente pesquisa,
pois traz uma rica discusso sobre a anlise do material e das redes sociais
contatadas, assim como uma elaborao de construo tipolgica de estilos de
uso, sintetizadas da seguinte forma: recreativos, instrumentais e cocainistas.
importante salientar que esses levantamentos de pesquisas
transnacionais tm contribudo para a construo de um campo de dilogo entre
diferentes comunidades cientficas em torno do fenmeno do consumo de cocana
na sociedade contempornea. Entretanto, estas pesquisas, ao levantarem dados
sobre diferentes aspectos envolvidos na questo, acabam por minimizar o papel
do contexto legal e sociocultural, modelando a experincia dos sujeitos, das
geraes e das sociabilidades, da lgica das aes e dos valores dos
consumidores em seus contextos locais.
Outro aspecto que deve ser levantado o vis epistemolgico contido
nesse tipo de proposta metodolgica transnacional, o qual perpassa vises de
mundo, tcnicas e estratgias de pesquisa. Na verdade, o consumo de drogas
ser mais bem apreendido, enquanto fenmeno social, atravs de abordagens
interacionistas para investigar diferentes contextos socioculturais. Seria oportuno
que se pudesse desenvolver pesquisas levando em conta propostas coerentes e
adequadas, com um carter menos etnocntrico das realidades pesquisadas. O
levantamento europeu sobre cocana revelou as implicaes e os limites das
legislaes nacionais sobre os desenhos metodolgicos, as estratgias de
pesquisa e a qualidade do contato e do tipo de informaes acessadas em cada
pas.

137
5.4 ESTUDOS LONGITUDINAIS: A CARREIRA DE USURIO E O PROCESSO
DE ROTULAO
Para desenvolver este estudo, foi feito um levantamento de quatro
pesquisas que realizaram estudos longitudinais junto comunidade de usurios
de cocana, atravs de metodologias quantitativas e qualitativas, e
reentrevistaram seus respondentes alguns anos depois, permitindo aprofundar
padres diferenciados de utilizao das drogas. Estes estudos foram realizados
por Zinberg (1984); Murphy e cols. (1989), Erickson (1992) e Cohen e Sas (1993).
Zinberg reentrevistou consumidores de opiceos aps 20 a 24 meses da primeira
entrevista, enquanto os trs ltimos estudaram o uso de cocana depois de
passados vrios anos desde o primeiro contato, respectivamente 14, 5 e 12 anos.
Em geral, esta metodologia apropriada para conhecer as flutuaes nos
padres de uso por um longo perodo, e tambm para observar as mudanas ao
longo do tempo, a relao com o curso da vida, as experincias geracionais,
alm, claro, de possibilitar a verificao dos usurios que desenvolveram
problemas e/ou controles ante o uso. Em todas estas pesquisas, foram
empregados mtodos quantitativos, com seleo de amostra, emprego de
entrevistas, estratgias de recaptura. Os resultados apresentaram uma tendncia
de decrscimo dos nveis de uso, estabilizao em nveis baixos de consumo e
abstinncia.
A pesquisa de Murphy e cols. (1989) baseia-se no estudo de 21 pessoas
que, passados 11 anos desde a primeira entrevista, realizada na Califrnia (EUA),
apresentaram tendncia para um uso moderado de cocana, o que permite a idia
de que a escalada em direo ao abuso no um destino comum da maioria
dos consumidores. A maioria dos usurios dessa pesquisa usou cocana por mais
de uma dcada, diariamente ou regularmente, de forma controlada. Os estudos
de P. Erickson realizados em Toronto (1992) apontam para a relao entre a
progresso do tempo e a diminuio na freqncia de uso, sendo que a maioria
dos consumidores procurou cessar ou reduzir a quantidade do produto
consumido.
138
Os estudos realizados, em Amsterd por Cohen e Sas mostram que a
metade dos entrevistados se manteve em padres baixos de nvel de uso e a
outra metade deixou a cocana, embora, para os que a continuaram usando, foi
registrado um aumento mdio nas doses uma diferena pequena, sem valor
estatstico. Dos que ainda fazem uso, uma parte encontra dificuldades em cessar
o consumo e indaga sobre servios de assistncia para auxili-los nisso, embora
uma parcela significativa tenha abandonado o uso sem a ajuda especializada. A
pesquisa conclui que a inexistncia de polticas de interveno e a pequena
escala de distribuio no criam necessariamente um grande grupo de
consumidores inbeis em controlar seu nvel e as conseqncias de uso.
Finalmente, todas as concluses de Murphy sobre o modo controlado na
Califrnia e de Erickson em Toronto sobre a [...] capacidade da maioria para
controlar e modificar seu uso de drogas foram confirmados pelas pesquisas de
Cohen e Sas em Amsterd (COHEN; SAS, 1993, p.47).
A presente pesquisa focaliza distintas formas de consumo e procura se
deter sobre o tipo de uso controlado de cocana, pois este ponto de vista
contraria a percepo coletiva sobre estas prticas de intoxicao e pode
mostrar a gesto individual no modo de administrao do consumo de drogas.
Norbert Elias, no livro O processo civilizador (1994), formula a hiptese de que o
desenvolvimento do autocontrole dos indivduos na sociedade moderna surgiu
das camadas mais altas para as mais desfavorecidas. Este processo histrico no
exclui a marginalidade e nem os comportamentos desviantes e/ou ilcitos. Tal
posicionamento foi explorado no material de campo desta pesquisa que, por se
tratar de pesquisa qualitativa, baseada na induo, no permite a refutao das
hipteses (POPPER, 1985, 27-28), mas possibilita objetivar a coleta de dados,
realizar a anlise do material e inferir enunciados. Alm disso, partiu-se do prprio
material de campo para o levantamento de outras hipteses, buscando-se o
dilogo com as teorias que explicam este fenmeno. Enfim, a inteno foi dialogar
com as pesquisas e reflexes propostas por Becker, Zinberg e Grund,
investigando especificamente a interao entre rituais e regras, estrutura de vida
e disponibilidade de drogas. Houve a oportunidade de reentrevistar e fazer um
estudo longitudinal dos casos mediante o emprego da histria oral de vida
139
temtica sobre o consumo de cocana e as flutuaes nos nveis de uso ao longo
de um perodo de onze anos.
Acompanhando-se os poucos trabalhos de antroplogos sobre drogas,
possvel verificar que, nos anos 70 e 80, a substncia mais pesquisada no Brasil
foi a maconha, enquanto na dcada de 90 ocorreu o surgimento de um grande
nmero de trabalhos sobre folhas de coca, cocana e ayahuasca, alm de muitos
estarem associados a pesquisas sobre HIV/AIDS. Os trabalhos comearam a
detalhar mais seus objetos de investigao e ocorreram vrias pesquisas sobre
as vias de administrao, com nfase nas prticas de injees. Destacam-se,
tambm, alguns trabalhos em torno do uso controlado de maconha (MacRAE;
SIMES, 2000), ayahuasca (MacRAE,1992), crack (NOGUEIRA, 2000) e cocana
injetvel (FERNANDEZ, 1993).
Alm disso, a grande maioria dos trabalhos elaborados por antroplogos
est baseada no emprego da entrevista, da etnografia, e fundamentada
teoricamente nos trabalhos de Howard Becker. Os trabalhos no Pas sobre o uso
controlado esto baseados nas pesquisas de Norman Zinberg e de MacRae. Nas
Cincias Sociais brasileiras a escola terica mais influente nas pesquisas
realizadas no Pas, que conforma o paradigma sociocultural, est baseada no
interacionismo simblico, na sociologia compreensiva, no emprego da
metodologia qualitativa e, mais recentemente, nas idias de Michel Focault, e vem
disseminando novos estudos e reflexes dentro deste campo. Importante notar
que, dentro da produo cientfica brasileira sobre o consumo de drogas, o
modelo sociocultural ainda dialoga com o modelo mdico, sendo que os trabalhos
mais da perspectiva cultural se encontram mais nos estudos sobre os
alucingenos, principalmente a ayahuasca e o uso das plantas de coca.
Por fim, este quinto captulo , como j foi dito, procurou realizar uma
abordagem crtica quanto s principais perspectivas tericas, concepes e
pesquisas relativas ao consumo de drogas em disciplinas como Antropologia,
Sociologia, Psiquiatria, entre outras. O intuito foi refletir acerca das linhas
interpretativas e suas possibilidades analticas, tericas, metodolgicas deste
campo de pesquisa. Esta reviso abrange a literatura nacional e estrangeira
140
correspondente s publicaes do final da segunda metade dos anos 80 at
2005. Nestes ltimos 20 anos do sculo XX, conjugou-se uma srie de
acontecimentos que acabaram por influenciar a produo nesse campo, tais
como: o final do regime militar no Brasil, o fortalecimento da poltica norte-
americana de guerra s drogas, o surgimento da epidemia da AIDS e o
surgimento de novas formas de consumo de substncias psicoativas (crack,
ecstasy, etc). H uma concentrao de estudos sobre consumo de cocana aps
a dcada de 90, particularmente sobre a via parenteral do uso, devido ao
crescimento de casos de AIDS entre usurios de drogas injetveis, mas no
sobre cocana inalada no Brasil, tema central desta tese.

141

















PARTE II
MTODOS E TCNICAS DA PESQUISA E ALGUMAS
DEFINIES
142
6 DESENHO METODOLGICO
Este captulo apresenta os procedimentos metodolgicos e as questes
ticas e tericas, alm dos procedimentos apropriados a um universo de pesquisa
marcado pela ilegalidade, pelo ocultamento dos pesquisados e pela
clandestinidade de certas prticas sociais.
Na primeira parte, procuramos revisitar alguns conceitos fundamentais das
cincias sociais, como os termos cultura da droga e uso controlado, aplicados
ao objeto de estudo. Visto que esta pesquisa busca conhecer a cultura da
cocana, os modos e padres de uso de coca inalada na cidade de So Paulo,
faz-se necessrio este tipo de reflexo acerca dos termos primitivos presentes
em distintos universos disciplinares, mas principalmente na antropologia urbana e
nos principais debates contemporneos a este respeito. Busca-se relacionar estes
pressupostos tericos e suas respectivas conseqncias prticas para o desenho
da pesquisa emprica e para seleo dos sujeitos para a realizao das
entrevistas. Estas preocupaes so derivadas do campo de estudo sobre drogas
e, nesta investigao, tenta-se responder a indagaes tericas e empricas.
Para esta tese, uma combinao de mtodos e diferentes tipos de dados
foram empregados, dados estes que permitiram fornecer diferentes perspectivas
a respeito deste universo clandestino. Tais mtodos e tcnicas buscam alcanar a
lgica do nativo, sua respectiva viso de mundo e seu habitus (BOURDIEU,
1987). Foram vrios tipos de insero etnogrfica em dois diferentes momentos:
no perodo 1994-1999 e, mais recentemente, em 2004-2006, atravs de 3 a 4
visitas por ano, de curtos perodos de quinze dias para a realizao das
reentrevistas. Foi possvel observar, na histria oral do consumo de drogas,
mudanas individuais nos padres de uso de cocana e nos controles informais
dos usurios. Constataram-se transformaes ocorridas na sociabilidade, na
trajetria de vida e nas carreiras como usurios de droga dos entrevistados. Os
sujeitos da pesquisa foram organizados em dois grupos, segundo o tipo de uso de
cocana, distinguindo entre uso controlado (light) e uso compulsivo (hard), a
partir de uma anlise das carreiras como usurios de drogas e das conseqncias
143
fsicas e sociais experimentadas por estes, o que revelou diferentes atitudes
perante as drogas e a vida. Assim, foram considerados como usurios hard todos
aqueles que tiveram srios problemas, fsicos, sociais ou psicolgicos decorrentes
de seu uso de cocana e outras drogas, e como light aqueles que procuraram
manter sua prtica em segredo e minimizaram os riscos e danos potenciais
relativos ao consumo de drogas.
Para finalizar, so apresentados alguns dados que permitem sumarizar e
caracterizar o universo pesquisado, os quais foram coletados segundo a
observao etnogrfica e a realizao de entrevistas em dois diferentes
momentos (1994 e 2006). Esta tese apresenta as observaes de campo
realizadas em diferentes territrios e circuitos de consumo de cocana em So
Paulo e o histrico de consumo de 11 entrevistados, descrevendo diferentes
padres de uso, formas de acesso e disponibilidade de drogas e as
conseqncias fsicas, psicolgicas e sociais do consumo de cocana. O foco das
observaes foram os contextos socioculturais das cenas de uso de drogas, os
rituais de consumo, os estilos de vida a performance de gnero
39
nesse universo,
assim como, o ponto de vista dos usurios sobre as respostas sociais ao uso de
cocana no Brasil.

6.1 A PESQUISA

Nesta pesquisa, trabalha-se o conceito de cultura da droga (Becker, 1977),
atravs da metfora do dilogo (BELL, 1998, p.52). Esta abordagem permite que
a criatividade da cultura possa ser um tpico da anlise, ao mesmo tempo em que
propicia estudar suas regularidades e respostas s mudanas externas. Enfim, a
metfora da cultura como dilogo largamente aplicvel ao objeto da pesquisa,
pois possvel abordar as relaes entre diferentes culturas em permanente
contato e conflito, assim como compreender as variaes individuais. Com esta
metfora de cultura como dilogo, tambm possvel trabalhar os modos de vida

39
Performance desempenho na atuao cnica que se constitui a partir da linguagem corporal e
com referncias ao simblico e ao imaginrio. Ver: BUTLER, Judith. Problemas de gnero. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.

144
como um repertrio de capacidades para estratgias de ao durante um
determinado perodo da vida social, e como a cultura compartilha ideologias e
novos hbitos de ao em diferentes lugares e momentos histricos. Enfim, a
cultura como dilogo parte do pressuposto de que os interlocutores tm muito em
comum, mas a diferena se torna central para a conversao, para as
expectativas e esperanas com diferentes povos, tempos e locais.
Pesquisar uso de drogas ilcitas no simples, pois os contatos com os
usurios so difceis, raros e at mesmo escassos. A OMS e o Instituto de
Pesquisas sobre Crimes Inter-regionais das Naes Unidas e Justia (UNICRI)
realizaram uma investigao e coletaram informaes em 22 cidades de 19
pases sobre como a cocana e derivados de coca so consumidos, percebidos e
conhecidos. Durante esse perodo fui convidado a ser entrevistador de um
importante projeto da OMS e realizado pelo Centro brasileiro de Informao sobre
Drogas (CEBRID) em So Paulo, no curso do qual foi realizada uma srie de
entrevistas com informantes-chave sobre o consumo de cocana inalada. Apenas
foram entrevistados usurios de cocana, de diferentes territrios, circuitos e
estilos de vida. Vale ressaltar que todos foram reentrevistados recentemente, em
2006, com exceo de um usurio que no pode ser localizado.
O estudo da OMS procurou investigar como a droga utilizada e quais so
os efeitos sobre o usurio e comunidade, assim como saber de que forma os
governos tm respondido ao problema da cocana. Foi analisada uma ampla
gama de produtos derivados de coca, desde a prpria folha da planta, passando
pela pasta, pelo cloridrato, at o crack. Isto pelo fato de existirem poucas
produes cientficas sobre padres de uso da cocana ou de comparaes deste
tipo de estudo entre pases. Foram selecionadas para a pesquisa da OMS duas
cidades brasileiras Rio de Janeiro e So Paulo (WHO, 1995, p.26-30). Cada
localidade produziu relatrios distintos sobre os padres de uso da cocana e os
problemas associados a este uso, com a preocupao de levantar dados sobre
servios de tratamento e sua efetividade. As entrevistas realizadas na pesquisa
da OMS foram aplicadas com o objetivo de recolher as percepes e os
conhecimentos dos usurios sobre padres e conseqncias fsicas e socais do
uso de cocana, assim como as respostas sociais a este uso. Essa pesquisa teve
145
sua publicao proibida pelas instituies financiadora, porque traziam dados
surpreendentes sobre coca e cocana, o que contraria os interesses americanos
em diferentes regies e muito influente nessa instituio multilateral isso apenas
revela os condicionamentos polticos da produo conhecimento e da OMS
tratado como dispositivo da droga no terceiro captulo.
A metodologia da OMS foi organizada para um levantamento internacional
sobre coca e cocana em diferentes pases, principalmente em locais onde no
havia pesquisas e informaes anteriores. O desenho metodolgico da OMS
procurou sintetizar vrias discusses do campo de pesquisa com drogas ilcitas,
envolver diferentes centros de pesquisas, perfazendo um total de,
aproximadamente, 40 pesquisadores em diferentes continentes, a fim de obter um
nmero mais amplo de informaes, opinies e descries a respeito da maior
quantidade de usurios possveis. O levantamento buscava estimar a extenso
das redes de usurios atravs de uma estratgia combinada de mtodos
quantitativos e qualitativos, recrutando entrevistados pelo mtodo bola de neve
(mtodo reputacional) e entrevistando informantes-chave para descreverem o
universo da cocana em cada local.
O material levantado por esse projeto permitiu a realizao de um relatrio
sucinto e descritivo para a OMS, o qual inclui todas as cidades participantes.
Todavia, pelo grande nmero de informaes, no foi possvel explorar toda a
riqueza do material coletado naquele momento. E mais, por questes polticas
envolvendo os EUA e a OMS, mas principalmente por trazer dados
surpreendentes sobre as propriedades teraputicas da folha de coca e os baixos
custos individuais e de sade dos consumidores de produtos base de coca em
diferentes pases e continentes, este levantamento internacional no foi publicado
pela instituio seguindo o mesmo destino das pesquisas que contrariavam os
interesses americanos sobre o assunto, como uma pesquisa sobre a maconha, a
qual teve proibida a publicao dos resultados sem o selo da OMS.
A presente tese parte das entrevistas por mim realizadas para esse
levantamento na Cidade de So Paulo. O material do levantamento da OMS foi
gentilmente cedido e seu uso autorizado pelo professor Elizaldo Carlini,
146
coordenador do CEBRID, e responsvel pela pesquisa da OMS em So Paulo (
vide anexo A). A pesquisa trouxe grande riqueza de dados sobre essa populao
oculta de So Paulo, contribuindo significativamente para suprir informaes a
respeito de um universo de pessoas de difcil acesso. Alm disso, tangencia uma
diversidade de culturas e redes locais, fornecendo um vasto panorama de
padres de uso, valores e sanes. Abre, tambm, a possibilidade de anlise dos
dados coletados, permitindo uma descrio densa da cena do consumo de
cocana no circuito paulistano, da dinmica sociocultural de jovens na metrpole,
com longos anos de experincia como consumidores de cocana em diferentes
territrios e circuitos da Cidade de So Paulo.
As entrevistas obtidas foram centrais para as anlises. Contudo a pesquisa
no se restringe a elas, uma vez que complementada com observaes
etnogrficas, com outras entrevistas realizadas previamente e/ou posteriormente,
alm de anotaes de conversas, relatos, depoimentos realizados em campo. Foi
realizada tambm uma reentrevista para conhecer melhor a carreira dos usurios
de cocana, a estabilidade dos padres de uso controlado e as conseqncias
fsicas e sociais aps onze anos da primeira entrevista.
Os usurios selecionados so de ambos os sexos, de vrias faixas etrias
das camadas socioeconmicas mdias e baixas, com longa data de experincia
de uso, variando entre um mnimo de 7 e um mximo de 35 anos. Os
consumidores entrevistados representam diferentes padres de uso,
predominando o uso regular e controlado de cocana por via inalada, sem nenhum
registro de problemas de sade advindos deste consumo. A maioria dos
entrevistados tem longa histria de uso de cocana e fornece informaes
detalhadas acerca do seu histrico do consumo, informaes raras na literatura
acerca do uso regular. Os entrevistados permitiram ser acompanhados durante
longo perodo e podero ainda ser acionados para quaisquer esclarecimentos,
duvidas ou mesmo para dilogos posteriores,
Para esta pesquisa de doutorado, o principal interesse foi explorar os
sentidos e significados do uso de drogas ilcitas, especificamente da cocana, os
rituais e regras de consumo, o histrico do uso, estilos de vida, contexto social e a
147
dinmica sociocultural do uso de cocana inalada. Embora o projeto da OMS
tambm tenha levantado este tipo de informaes e dados, no os analisou
porque no era este o objetivo daquele levantamento. Assim, esta tese se prope
a contribuir para compreender e possibilitar uma melhor interpretao acerca dos
padres de uso de cocana em So Paulo, alm de contribuir para a visibilidade
da prtica de inalao como o principal modo de administrao do consumo da
cocana a mais popular e mundialmente conhecida.
A principal diferena entre a metodologia do projeto da OMS e a desta tese
o emprego da etnografia, aqui adotada com a finalidade de explorar os nveis de
significaes culturais acerca dos contedos das entrevistas; do discurso; das
prticas; da viso de mundo dos usurios e dos seus conflitos com a comunidade
local e com a sociedade em geral; assim como das respectivas percepes de
riscos, de regras e de formas de autocontrole. Procuramos realizar uma descrio
densa sobre os usos do corpo e das tcnicas corporais para alterao da
conscincia, rituais do consumo e redes de sociabilidade na metrpole.


6.2 DEFINIO DE TERMOS E TIPOLOGIAS DE USURIOS DE COCANA

O objeto desta anlise a auto-regulao dos consumidores, com especial
ateno para o uso controlado de drogas e para as influncias do contexto
sociocultural nas prticas de inalao da cocana. Na seleo efetuada, existem
vrios tipos de entrevistados, previstos no guia sumarizado da pesquisa da OMS
(vide anexo B), tais como: usurios de droga, profissionais-usurios de droga,
usurios-traficantes, ex-usurio, consultores profissionais e consultores
intermedirios.
Os tipos de padres de uso dos entrevistados esto caracterizados da
seguinte forma: regulares (crnicos), intermitentes (ocasionais) e binge
(enfiando p na jaca). Segundo os critrios estabelecidos, os usurios deviam
ter usado cocana nos ltimos 12 meses, os usurios crnicos eram os
148
considerados com dois ou mais anos de consumo, e para os considerados
usurios regulares, seria necessrio determinar a freqncia e especificar a
durao e os nveis de uso.
Do ponto de vista dos consumidores de cocana inalada, a vigilncia da
freqncia um dos principais mecanismos para manter o controle sobre a
substncia e seu hbito. Contudo, as informaes obtidas permitem afirmar que
esta no uma regra com muita eficcia, pois h atitudes deliberadas de abuso,
intenso numa seqncia de dias e com um padro de uso caracterizado como
ocasional, podendo ser mais danoso e arriscado do que o uso regular. Zinberg
alerta para que no nos enganemos com a freqncia de uso, pois ela no uma
boa indicadora de segurana neste campo. Por isso, h necessidade de combinar
as categorias nativas a respeito da auto-avaliao dos usurios e de suas
respectivas percepes de proporcionalidade com critrios externos ao grupo
fornecidos pela literatura a respeito da auto-regulao do consumo, que
geralmente inclui outros indicadores sociais e econmicos. Com estas
informaes, possvel caracterizar melhor os diversos estilos de consumo
atravs dos padres de uso, as flutuaes e intensidades de uso ao longo do
tempo, comparando a iniciao com o uso recente de drogas. Tudo isto me
permitiu agrupar o consumo de cocana em duas grandes formas de uso:
recreativo (por prazer) e instrumental (para fins de trabalho). Dentre o consumo
recreativo h diferentes estilos de uso: cocainistas, liga (lcool e cocana),
comercial (traficantes), binger (enfiando o p na jaca) e situacional,
hedonista, poliusurios, distintivo e rotina.
Adotados como orientaes tericas e metodolgicas, os estudos e as
pesquisas sobre o consumo de drogas de Becker, Zinberg e Grund, buscou-se
identificar, especificamente, os fatores que podem estabilizar ou desestabilizar o
uso controlado, tal como apresentado no captulo anterior. Para organizar os
fatos, foi utilizado o modelo hipottico proposto por Grund, o qual atenta para trs
dimenses presentes no contexto de uso de drogas: os rituais e regras de
consumo, o acesso e a disponibilidade da droga e a estrutura de vida dos
consumidores em suas variadas trajetrias de vida (GRUND, 1993, p.238) vide
apndice 2. Tais dimenses ajudam a compreender as flutuaes entre uso e
149
abuso, principalmente o desenvolvimento e a estabilidade do uso controlado de
drogas. Para tanto, foi definido como uso controlado, o estilo de uso que
minimiza os efeitos potencialmente danosos de uma substncia psicoativa,
utilizando a droga de forma moderada e cuidadosa. O principal aspecto para a
delimitao entre o uso controlado e o no-controlado se h interferncia
negativa desta prtica no ambiente de trabalho, na escola, na vida familiar e/ou
nas relaes de amizade, mas tambm no grau de prejuzo sade provocado
por este hbito de consumo. Alguns aspectos foram considerados fundamentais
para a delimitao entre uso controlado e uso compulsivo, tais como: prejuzos
decorrentes do uso para o mundo do trabalho, a gravidade dos problemas fsicos,
psicolgicos e sociais experimentado, passagens por prises durante um longo
perodo, ter sido internado e/ou realizado tratamento drogadependncia, e ter se
envolvido em prostituio e/ou atividades criminosas como forma de ter acesso
para obteno da droga. O uso controlado pode ser encontrado em diferentes
estilos de vida, padres e freqncias de uso, do uso ocasional, at mesmo no
uso regular e dirio.
O problema est em estimar o nvel de uso e a quantidade a ser
considerada razovel para se caracterizar o uso controlado, sendo escolhida a
auto-avaliao dos nativos acerca das propores e dos nveis de uso. De
acordo com a tipologia proposta por Zinberg (1984, p.47), a qual parece
extremamente adequada para analisar os dados desta pesquisa, foram
construdos alguns tipos de uso mais adequados a nossa realidade: usurios
controlados e compulsivos. Para que se pudesse inferir padres, foi realizada a
anlise do material e das informaes coletadas, estabelecendo-se alguns
critrios a partir da literatura neste campo, efetuando comparaes entre grupos e
trajetrias individuais. Os nveis de uso foram observados atravs do relato
acerca da quantidade e da freqncia de consumo pelos entrevistados, o que
permitiu a comparao entre sujeitos e grupos a respeito das flutuaes entre uso
e abuso, assim como identificar trs momentos-chave da carreira de um
consumidor: a iniciao, o momento de maior intensidade e o uso recente. Os
critrios adotados j haviam sido empregados em alguns estudos internacionais
sobre cocana, particularmente o de Cohen em Amsterd (COHEN, 1993), o que
150
nos permitiu uma avaliao externa sobre a carreira, os nveis de uso e as
flutuaes no consumo de um ponto de vista diferente da avaliao e das
categorias de proporcionalidade dos nativos.
Foi definido a priori que, em cada linha de cocana convencionalmente
utilizada, haveria, em mdia, por volta de 25 mg desta substncia. Considerou-se
como um nvel baixo de consumo a ingesto de at 0,5 g por semana; nvel mdio
entre 0,5 g e 2,5 g; e, por fim, o nvel alto acima de 2,5 g por semana. Partiu-se do
pressuposto de que a droga no tem a mesma qualidade em todos os locais, por
isso um fator varivel de acordo com os contextos. H poucos trabalhos sobre a
pureza das drogas ilcitas no Brasil, mas sabe-se que pode variar muito. H um
trabalho de Midio e cols. (1998), na rea da toxicologia, sobre a pureza da
cocana na Cidade de So Paulo, realizado no ano de 1996. A partir de 233
amostras selecionadas randomicamente de 2.105 apreenses realizadas pela
polcia, havia uma grande variao na porcentagem de cocana encontrada, indo
de menos de 1% a 96%, com uma mdia de 20% de presena deste produto
40

(Ferri; Dunn, 1999, p. 189). A qualidade da cocana em So Paulo tendeu a
decrescer na dcada de 90 e isso representando um certo aumento na
quantidade das dosagens consumidas por alguns entrevistados.
Partiu-se do pressuposto de que os padres de uso de cocana so
instveis e pode-se alterar, embora seja atravs de sua estabilidade e
durabilidade no tempo que se pode caracterizar ou tipificar a carreira de um
consumidor. Procurou-se, ento, construir atravs de categorias nativas dois
grupos de entrevistados, caracterizados segundo suas atitudes diante das drogas
(lcitas e ilcitas), do tipo de conseqncias fsicas, psquicas e sociais
vivenciadas, nveis de uso, classe social e a estrutura de vida familiar,
caracterizando-os como light e hard. Estes tipos de uso esto diretamente
relacionados com as categorias de Zinberg, respectivamente com a noo de
uso controlado e uso compulsivo, embora no como categorias fixas e
permanentes, mas fluidas e variveis na trajetria de vida de um consumidor. Os

40
MIDIO, A.F.; SILVA, A.O.; Bei, MC; LIMA, I.V. Cocaine Hydrochloride Content and Adulterants in
Street Samples seized in the city of So Paulo, Brazil-SOFT_TIAFT 1998. In: Society of Forensic
Toxicologist and the International Association of Forensic Toxicologists. October 5-9, 1998.
Albuquerque, New Mxico.Program and Abstracts: abst 149. Albuquerque, 1998, p.167.
151
aspectos disfuncionais relativos ao mundo do trabalho e s srias
conseqncias fsicas, psicolgicas e sociais so fundamentais para essa
subdiviso entre light e hard. Esta avaliao e organizao somente se tornaram
possveis depois de uma reentrevista, onze anos depois, quando foram checadas
algumas informaes a respeito dos nveis e padres de uso de sete casos
entrevistados em 1994. Um deles no pde ser recontatado, embora outros dois
entrevistados tenham sido includos para este relato autobiogrfico de consumidor
de cocana, por sua importncia etnogrfica, mas no realizaram a primeira
entrevista com o mesmo instrumento de coleta de dados e no mesmo perodo do
levantamento inicial.

152
6.3 PROBLEMA TERICO-EMPRICO

O problema do consumo de drogas, objeto desta investigao oferece um
terreno privilegiado para a anlise do que Marcel Mauss (1974) chama de
tcnicas corporais ou as formas como a sociedade e os homens sabem se
utilizam de seus corpos. Este objeto se insere num campo da antropologia urbana
e lana luz sobre um problema fundamental, o da produo material e simblica
dos corpos humanos, assim como das concepes e experincias de vida e morte
implicadas nesta prtica.
A partir da problematizao do conceito de cultura das drogas (BECKER,
1977,189), buscou-se compreender as tcnicas de uso, as formas de
aprendizagem, a dinmica da auto-regulao, as variaes individuais e as
formas de desenvolvimento e permanncia dos padres de uso de drogas ilcitas,
com especial ateno para o uso regular e controlado de cocana inalada. As
metas da pesquisa foram as seguintes:
1 analisar a natureza do uso de cocana em So Paulo. Qual a
natureza do uso? Qual a relao dos usurios com a cocana? Quais so as
categoriais sociais dos usurios? Quais so as relaes entre uso de cocana e
comportamentos criminosos, marginais e/ou desviantes? Como a cultura
transforma o corpo, a cultura do consumo de drogas ilcitas, a sociabilidade e os
rituais cotidianos de diferentes redes de usurio de cocana;
2 conhecer a carreira de usurios regulares e de longa data, os rituais
sociais e as regras dos consumidores para a auto-regulao do uso de cocana
inalada, com especial ateno para os usurios controlados desta substncia.
3 compreender os esforos de regulao dos discursos e significados do
biopoder atravs das narrativas dos usurios de cocana sobre os usos dos seus
corpos, os rituais de consumo, as performances de gnero e classe social.
153

6.4 ABORDAGEM QUALITATIVA

H de se ter em conta que o consumo de drogas ilcitas um fenmeno
marginal, oculto, escondido pelos prprios praticantes em contraposio s
normas vigentes. Por este motivo, foi necessrio refletir acerca do tipo de
abordagem de pesquisa para estudar esse universo. As caractersticas dos
estudos de populaes marginais e ocultas apresentam dois problemas
metodolgicos: a sua localizao e a quantificao. Por isso, houve necessidade
de utilizao de diversos tipos de fontes para circunscrever esta investigao.
Vale a pena ressaltar que no se pretendeu quantificar o uso, mas apenas
realizar uma abordagem qualitativa e exploratria deste universo de pesquisa.
Foi dada nfase especial s fontes primrias, tais como as entrevistas
acerca dos histricos do consumo e de trajetria de vida para a construo de
estilos de uso e carreiras a partir de vrios territrios, populaes e circuitos da
cidade. Foi empregado o mtodo da observao participante, sendo recrutados os
usurios considerados como os melhores informantes de um territrio, que foram
remunerados com U$S 10,00 o tempo gasto por eles na realizao da entrevista
pra gastos com alimentao e/ou para alimentao. Alguns usurios de drogas
foram selecionados como informantes-chave, principalmente aqueles que
possuam disponibilidade para interlocuo contnua e uma boa insero em
diferentes territrios e redes de consumidores de produtos base de coca. Os
entrevistados, por sua vez, descreveram o prprio consumo e os perfis de outros
consumidores, o contexto sociocultural, os estilos de vida, as vises de mundo e o
imaginrio social em torno do consumo.
O material das fontes secundrias pesquisadas serviu tanto para a
constituio de uma anlise das representaes coletivas sobre a identidade
social dos usurios de drogas ilcitas, como para auxiliar na reflexo sobre
processos sociais de desvio, marginalidade e excluso relacionados ao uso de
cocana inalada. Este material se compe de obras da literatura, jornais, filmes
154
cinematogrficos e videogrfico, fotografias, revistas especializadas e estatsticas
oficiais da vigilncia sanitria. Estas estatsticas puderam ser integradas por
fornecerem uma viso acerca do universo de drogas na cidade, alm de se
configurarem como sistemas de notificaes da vigilncia epidemiolgica. As
fontes secundrias serviram para fornecer uma viso parcial acerca do universo
dos usurios de cocana e das instituies que lidam com este tipo de
problemtica, alm de ajudar indiretamente, como pano de fundo para a seleo
dos entrevistados, no recorte das narrativas, na descrio dos estilos de consumo
e na construo das trajetrias de vida.
Esses sistemas apresentam dados somente pertinentes descrio do
universo investigado e geralmente no oferecem dados vlidos sobre a
prevalncia do consumo na populao, impedindo que se possa conhecer o total
de usurios de cocana ou mesmo que se possa estimar tendncias. Alm dos
boletins da vigilncia sanitria, a pesquisa de textos foi efetuada em dois bancos
de dados (textos e imagens) dos Jornais Folha de So Paulo e O Estado de So
Paulo.
A metodologia e as tcnicas de investigao empregadas e combinadas
foram as que buscavam cumplicidade com os entrevistados, a saber: observao
etnogrfica e realizao de entrevistas abertas e semidirigidas, histrias
(trajetrias) de vida e estudos de caso de consumidores de cocana. A
metodologia qualitativa privilegia a compreenso dos processos sociais e a
significao imaginria dada pelos atores sociais, procurando compreender a
realidade, utilizando suas categorias, suas definies e seus valores (BECKER,
1994). Desta forma importante informar que territrios so diferentes de
guetos, pois os territrios so construes imaginrias deliberadas de seus
freqentadores a partir de definies internas de identidade, comunidade-
identidade (PERLONGHER, 1987). J os circuitos compreendem um conjunto
de equipamentos ou servios que configuram o trnsito dos indivduos no interior
de manchas (regies) nas grandes metrpoles (MAGNANI, 1999).
Foram observados, ainda, vrios locais e grupos de consumidores em
quatro territrios da cidade: 1- periferia Zona Oeste, 2- universidade localizada
155
no bairro de Perdizes, 3- territrio homossexual da regio Centro-Jardins e 4-
comunidade teraputica Zona Sudoeste da Grande So Paulo. A partir desses
territrios-identidade (PERLONGHER: 1987, p.153), buscou-se conhecer os
circuitos de perambulao dos consumidores de cocana inalada de ambos os
sexos, faixas etrias, orientaes sexuais e classe social da Grande So Paulo.

6.4.1 Um Etngrafo no mundo das drogas em So Paulo: memria e testemunho

Na literatura das Cincias Sociais, h poucas etnografias sobre o uso
inalado de cocana, principalmente aquelas que acompanhem o sujeito por longos
anos ou que os reentrevistem aps um certo intervalo de tempo. O consumo
inalado desta substncia a via de administrao mais popular e mundialmente
conhecida e praticada, por isso foi recortada como objeto desta investigao
terica e emprica. Por isso, as anlises foram centradas na sociabilidade, nos
rituais de consumo e nas vias de administrao do uso. Esta ltima poder ser
conhecida mais profundamente quando concebida como uma tcnica de uso,
que pressupe um aprendizado social das formas de uso e do reconhecimento
dos efeitos procurados, isto , numa certa aquisio das tcnica corporais
envolvidas nessas prticas para se alcanar estados alterados de conscincia.
Antes desta tese, havia pesquisado consumidores de cocana por via de
injees, em pesquisa para dissertao de mestrado, entre 1988 e 1993
(FERNANDEZ, 1993), enfocando os usurios de drogas injetveis (UDIs) como
um grupo minoritrio e altamente estigmatizado, mas que estava naquele
momento muito relacionado com a expanso da epidemia do HIV/AIDS. J, nesta
tese, o estudo se concentra na observao e no acompanhamento de 11 usurios
de cocana inalada. Eles esto na faixa de 28 a 57 anos, so de diferentes
camadas sociais (mdias e baixas), apresentam padres de uso, com diferentes
formas de acesso e disponibilidade s drogas e, principalmente, em vrios
territrios e contextos associados ao consumo da cocana inalada.
156
Aos 9 entrevistados originais da OMS somaramse mais 2, que foram
includos devido relevncia que assumiram durante o trabalho etnogrfico,
permitindo ampliar a representatividade do universo investigado. Um deles, o
Rivaldo

, foi coordenador de uma comunidade teraputica, grupo de auto-ajuda

organizado por usurios de droga para atender pacientes com HIV/AIDS, com
problemas de sade e/ou judicirios. O contato com ele permitiu conhecer um
grupo de usurios problemticos, assim como uma resposta comunitria aos
problemas decorrentes do uso destas substncias. Uma outra entrevistada
agregada foi a R-Bordosa, pois estive presente na cena de uso em seu momento
de iniciao e pude acompanh-la por vrios anos.
Vale ressaltar que todos os entrevistados do levantamento sobre a cocana
realizado pela OMS foram tratados como casos e reentrevistados aps 12 anos
(no ano de 2006). Em geral, nas entrevistas, foram abordados vrios temas, como
o histrico do consumo de drogas na trajetria de vida, as percepes de riscos,
os rituais, as dosagens, os efeitos, a disponibilidade e as regras para o
autocontrole no consumo de cocana. O emprego desta tcnica possibilitou
construir uma histria oral de vida sobre o consumo deste produto, alm de
permitir o conhecimento das estabilidades e flutuaes nos padres de uso, mas,
principalmente, as percepes das conseqncias fsicas e sociais geradas pela
ingesto destas drogas. Cabe salientar que, dos 11 usurios de 1994, apenas um
no foi localizado para o segundo momento da pesquisa de campo, e todos
fizeram questo de participar, muitos procurando espontaneamente o
pesquisador, depois que uma assistente de pesquisa os localizou, atravs do
telefone, possibilitando assim o dilogo.
Foram realizadas observaes etnogrficas junto a estes entrevistados e
grupos de referncia, sendo a ateno focalizada nos rituais sociais de consumo
e o autocontrole no uso. Desta forma, buscou-se explorar nveis de significaes
culturais locais acerca das prticas de inalao de cocana, analisando as
opinies e os discursos dos usurios, alm de observar as regras e as formas de

Os nomes de usurios so fictcios e foram dados pelos prprios entrevistados, pois nos permite
investigar o imaginrio do sujeito a partir da escolha do nome de seu personagem.
157
sociabilidade em torno do consumo na tentativa de compreender a viso de
mundo dos sujeitos da pesquisa.

6.4.2 Observao Direta

Como estratgia metodolgica foi adotada a observao participante para
poder melhor conhecer os grupos e selecionar os entrevistados. Dependendo do
grau de aceitao, pode-se ter acesso privilegiado s informaes, inclusive se
consegue ter uma viso parcial do comrcio e da rede de trfico de drogas. Tais
observaes foram decisivas para coletar os dados sobre o consumo, rituais
sociais e as performances dos usurios, confrontando opinies e informaes
dadas pelos informantes-chave nas entrevistas com observaes diretas
recolhidas pelo pesquisador. Desta forma, a investigao etnogrfica focalizou as
cenas e padres de uso de vrias redes de sociabilidade de diferentes territrios e
estilos de vida.
De uma perspectiva sensvel e orgnica, que o ethos da comunidade no
se constitui por contratos mecnicos, mas por aquilo que emocionalmente
comum a todos do grupo. Sendo assim, ela caracteriza-se menos por um projeto
voltado para o futuro e mais pela atuao in actu da pulso de estar junto, e o que
predomina na atitude grupal o dispndio, o acaso e a desindividualizao. A
comunalizao aberta e a emoo partilhada vo constituindo as redes de
amizades, o que suscita uma multiplicidade de grupos e laos sociais. A
permanncia e a instabilidade so dois plos em torno do emocional que funda a
sociabilidade, questo fundamental para a presente pesquisa
Assim, os compromissos ticos surgem do sentir em comum e a esttica
representa o lao coletivo, por isso o costume seguramente um fato cultural que
permite apreciar a vitalidade da cultura distribuda entre diferentes grupos
urbanos, no caso em estudo, o grupo dos consumidores de cocana inalada. A
esttica dos sentimentos no uma experincia interiorizada, individualista, pelo
contrrio, a abertura para o outro. Esta abertura conota o espao, o local, a
158
proximidade e a proxenia (hospitalidade) onde se representa o destino comum
dos membros. Surge, portanto, um novo paradigma esttico a partir da vivncia e
do sentir comum, que se assenta sobre a idia de persona, da multiplicidade do
eu e da ambincia comunitria que lhe serve de pano de fundo. Desta forma, o
sentido da vida social no apenas uma realidade psicolgica, mas tambm uma
realidade fsica como os sentidos do olfato, da audio, da viso, do paladar e do
tato, o que nos leva a crer que interpretar o ritual cotidiano em seus diferentes
aspectos do sentido significa concretizar as estruturas antropolgicas do
imaginrio.
Foram explorados os territrios e circuitos marcados pela cultura juvenil
formada por diferentes orientaes sexuais, predominando o pblico GLS (Gays,
Lsbicas e Simpatizantes). A experincia etnogrfica foi realizada em quatro
territrios em diferentes contextos e estratos sociais (mdios e baixos), com
diferentes estilos de vida, faixas etrias e orientaes sexuais. Os consumidores
pesquisados eram formados por universitrios de um bairro nobre de So Paulo,
homossexuais da Praa da Repblica, Consolao, Bela Vista e Jardins, alm de
internos de uma casa de apoio de usurios de droga com HIV/AIDS na Zona
Sudoeste da Grande So Paulo, Osasco. Os entrevistados desta pesquisa foram
contatados em locais como bares, cafs, teatros, universidades, boates, raves
41
,
casas de apoio e ONG (organizaes no-governamentais).
A anlise das cenas de uso buscou descrever os rituais de consumo, as
formas da sociabilidade e as performances de gnero (BUTLER, 1990, p.48).
Talvez, por um vis das pesquisas ou, sobretudo, pela predominncia de homens
neste meio, reconhece-se uma certa associao entre o ethos dos consumidores
da cocana e diferentes masculinidades.
O medo presente nesse universo tambm ressoa em todos ns: este medo
revela a faceta provocada por um contexto proibicionista, onde muito comum a
violao dos direitos humanos dos usurios e especialmente dos traficantes,
como pode ser verificado atravs do nmero de mortos vtimas de uma sociedade
intolerante e repressora no front da guerra s drogas. E tendo em vista que h um

41
Festas de longa durao, com msica eletrnica, em locais isolados.
159
evidente conflito entre os usurios de droga e a sociedade brasileira, que se
reflete geralmente no confronto entre ticas distintas, dever o antroplogo, num
contexto de ilegalidade e forte represso, proteger suas fontes primrias, manter
o sigilo e garantir o anonimato dos entrevistados e dos locais observados. Por
isso, todos os entrevistados assinaram um termo de consentimento informado
para a realizao das entrevistas (anexo D).

6.4.3 Seleo e Caracterizao dos Sujeitos


Um dos maiores problemas em se pesquisar pessoas e populaes
marginais que geralmente ocultam sua prtica como localiz-los. Louis Wirth, no
livro The Guetto (1975), escreve sobre a formao de reas e locais na cidade
onde grupos tradicionalmente discriminados pela origem tnica, orientao
sexual, uso de drogas etc., com traos e modos de vida identitria em comum,
podem viver de acordo com suas expectativas e modos de vida, defendendo-se
das possveis discriminaes, represses e violncias, constituindo, assim, reas
e territrios com uma certa tolerncia e homogeneidade (WIRTH, 1975). Nesta
etnografia foram localizados alguns espaos, territrios, circuitos e trajetos
42
, onde
o consumo de cocana contribui decisivamente para formar uma sociabilidade
especfica. O uso desta substncia, entretanto, uma prtica disseminada entre
diferentes grupos sociais com diferentes estilos de vida, motivo pelo qual se
adverte que o seu consumo no se restringe aos circuitos do p mapeados e s
populaes descritas por este etngrafo.
A principal estratgia para a localizao de usurios de droga foi solicitar a
amigos e conhecidos que apresentassem ao pesquisador consumidores prximos
a eles, alm de perambular por reas e locais de consumo de cocana em
diferentes regies da cidade, visitar organizaes no-governamentais que lidam

42
O antroplogo Magnani, no livro Mystica urbe, emprega a categoria de "circuitos", para se referir
a um uso do espao que no se atm contigidade espacial, e "trajeto", para se referir ao
movimento realizado por um usurio ou um grupo homogneo deles ao transformar as
possibilidades oferecidas pelo circuito em uso real. (MAGNANI, J.G.C. Mystica Urbe: um estudo
antropolgico sobre o circuito neo-esotrico na metrpole.So Paulo: Studio Nobel. 1999).
160
com drogas e AIDS, comunidades teraputicas, Unidade da Febem (Imigrantes),
etc.
Os entrevistados forneceram uma viso geral sobre o prprio consumo e o
do grupo que melhor conheciam, dando informaes relevantes para a
compreenso da natureza do uso e da sociabilidade de cocana cheirada em
cada territrio e/ou circuito. Portanto, eles puderam ser localizados segundo seus
locais de moradia, de estudo e de entretenimento na Cidade de So Paulo.
A inteno foi contextualizar diferentes formas de uso de cocana,
relacionando-as aos estilos de vida na metrpole e sociabilidade de indivduos
das camadas mdias urbanas. Portanto, foram privilegiadas a descrio do
processo etnogrfico, a seleo dos entrevistados (informantes-chave), a
caracterizao dos estudos de casos e as mudanas ocorridas no mercado e
vivenciadas pelos consumidores, etc.
Foram, ento, selecionados usurios de cocana, de ambos os sexos, com
um nmero maior de homens (8) e algumas mulheres (3). Quanto cor dos
entrevistados foi definido pelo pesquisador, utilizando critrios do IBGE: 7 so
brancos, 3 so pardos e 1 negro. Suas faixas etrias variavam de 17 a 46 anos
no perodo da primeira entrevista (1994). A escolaridade dos entrevistados
predominantemente alta: 4 pessoas com nvel universitrio completo, 1 com nvel
universitrio incompleto, 4 com nvel mdio completo e 1 com nvel mdio
incompleto; e 1 com o primeiro grau incompleto. A maioria tem uma boa insero
no mercado de trabalho, ou seja, muitos possuem uma ocupao e profisso. A
renda dos entrevistados est acima da maioria da populao brasileira, sendo que
um tero deles concentra-se na faixa de renda que varia de 4 a 6 salrios
mnimos, e alguns outros que recebem mais de 15 salrios, sendo que apenas 3
deles recebem o inferior at 3 salrios mnimos e 1 estava desempregado (vide
apndice 1). Esse desempregado negro e tem o menor nvel de escolaridade,
enquanto dois brancos tm insero precria no mercado de trabalho, com renda
baixa, algo em torno de dois salrios mnimos. Em geral, estes consumidores de
cocana tm uma auto-imagem altamente positiva eles se consideram bem-
sucedidos, sobretudo por conta de suas atividades profissionais.
161
Os consumidores so de diferentes orientaes sexuais autodeclaradas: 4
homossexuais, 5 heterossexuais e 2 bissexuais. Cabe salientar que os bissexuais
se apresentam como homens, pela identidade de gnero, mas acabam
revelando nas entrevistas terem tido relaes sexuais com pessoas do mesmo
sexo, embora se assumam to-somente como heterossexuais. Foi possvel
ainda constatar que, entre os entrevistados, os homossexuais possuem o maior
nvel de renda, uma melhor insero no mercado de trabalho e,
conseqentemente, recebem os salrios mais altos.
A situao conjugal dos entrevistados a seguinte: a maioria solteira (7)
e/ou divorciada(2) e poucos (2) com parceiros afetivos, ambos homossexuais com
mais de 20 anos de unio. Mais da metade dos entrevistados mora com a famlia
(6), dois com amigos em repblica e dois sozinhos. O tipo de moradia de
alvenaria, sendo que a maioria reside em casas trreas e 4 em apartamentos. A
maioria destes imveis de sua propriedade ou da famlia (7), sendo os demais,
alugados (4). Quanto ao local de moradia, est assim distribudo: na regio
central (8) e na Zona Oeste (3) da Cidade de So Paulo. De acordo com o local
de moradia, podem ser identificados os diferentes circuitos no interior da
metrpole. Foi estimado que, nesta metrpole, um sujeito sem carro, percorre 25
km em torno de sua residncia, enquanto os motorizados percorrem,
aproximadamente, 50 km em torno de um epicentro. Entre os entrevistados,
apenas 6 tinham carro, enquanto os outros 5 utilizavam o transporte pblico
(nibus) e o metr.
Quanto lgica nativa operante na filiao a uma determinada gerao,
constata-se que os usurios se filiam a grupos de decnios, cuja identificao do
grupo ocorre com os conhecidos do perodo da juventude, os quais foram
marcados por diferentes cones e movimentos sociais, culturais, polticos e
estticos. Portanto, os entrevistados se filiam s geraes 70, 80 e 90, sendo que
uma grande parte dos consumidores de cocana desenvolveu este uso nos fins
dos anos 70 e durante a dcada de 80. Nos anos 90, entretanto, observa-se a
emergncia dos consumidores de crack, cuja difuso e consumo ocorreram entre
os usurios mais jovens e pobres das regies perifricas, assim como entre as
populaes de rua.
162
Os entrevistados apresentam diferentes tipos e modos de uso de cocana.
Uma metade usou-a apenas por via inalada, enquanto a outra utilizou-a atravs
das diferentes vias de administrao. Quanto s suas ocupaes profissionais,
esto assim distribudas: estudante, advogado, mdico, artista, profissional liberal,
administrador, cengrafo, comercirio, digitador, vendedor e professor. A insero
socioeconmica e profissional dos entrevistados est caracterizada em dois
grandes estratos das camadas mdias e das camadas baixas.
A respeito das vias de uso de cocana, todos a inalam, sendo que quatro
usurios tambm fizeram uso injetvel, e outros trs consumiram crack. O que
chama a ateno que muitos dos usurios de drogas injetveis da dcada de 70
substituram o uso injetvel de anfetaminas pelo uso injetvel da cocana no final
da dcada e durante a seguinte. Os motivos que levaram a esta migrao foram o
fechamento dos laboratrios farmacuticos que produziam estes produtos, e as
mudanas na sensibilidade e na percepo de tempo provocadas pelos efeitos
destas substncias. Os consumidores de crack iniciaram este uso na dcada de
90, sendo que, antes desta nova onda, havia o uso de cocana misturada com
maconha ou tabaco, chamado pelos entrevistados de free-base
43
, e apontado
dentro de uma genealogia de prticas de intoxicaes, como o av do crack.


6.4.4 Entrevista com Roteiro Aberto

O levantamento da OMS sobre cocana trazia um sumrio de trs
encontros cientficos com a equipe de pesquisadores (Geneve, Providence e So
Paulo) e possua um guia para os entrevistadores. Os entrevistados se
subdividem em trs grupos: usurios de drogas, profissionais (sade, polcia)
intermedirios (com conhecimento indireto dos locais de uso).

43
Free-base o nome dado pelos usurios brasileiros ao uso fumado de cocana com maconha
e/ou tabaco, mas a preferncia por maconha.
163
Porm, foram entrevistados, para esta pesquisa, apenas usurios de
cocana contatados por intermdio da observao etnogrfica. Contudo estas
redes de relaes no eram muito extensas e restringiam-se, no mximo, a duas
ou trs pessoas. A noo de quase grupos proposta por Adrian C. Mayer (1987),
para no enfatizar a idia de um grupo fechado em si mesmo, o qual ele define
como estrutura identificvel cujos membros possuem determinados interesses ou
condutas comuns, foi de grande valia para esta investigao porque permitiu
delinear as formas da sociabilidade em torno do consumo. Esta noo de quase
grupo est centrada em um ou vrios egos como focos centrais e
organizadores da rede de amigos, desempenhando um papel decisivo para as
aes em conjunto. Este critrio de associatividade varia, em sua relao com o
mundo exterior, do segredo exibio, mas sua principal funo promover as
atividades em conjunto visando determinados fins.
O roteiro de perguntas (anexo C). do levantamento da OMS versava sobre
cinco grandes tpicos temticos, com uma srie de questes para cada tema, tais
como: 1 padres de uso de cocana; 2 disponibilidade de cocana; 3
conseqncias do uso de cocana; 4 respostas sociais e comunitrias ao uso de
cocana; 5 dados sociodemogrficos.
Atravs da aplicao deste roteiro, recolheram-se dados significativos
acerca das flutuaes nos padres de uso de cocana em So Paulo, os
significados e utilidades para este uso, rituais de consumo e efeitos desta droga,
alm de importantes informaes a respeito do contexto social em que estes
esto inseridos. Durante as entrevistas, aps algumas perguntas, buscava-se
qualificar o tipo de respostas dadas, atravs do uso de escalas para propores e
conferindo a natureza da informao, enfim, quantificando e qualificando as
respostas e os tipos de conhecimento sobre o assunto. Todas as entrevistas
foram gravadas e as respostas anotadas no prprio roteiro de perguntas. A
primeira delas durou aproximadamente duas horas e quinze minutos e todas
foram transcritas na ntegra, de forma literal, por dois assistentes de pesquisa,
alm de terem sido conferidas e verificadas, inclusive nas passagens mais crticas
e inaudveis, devido a problemas com a gravao. A reentrevista teve uma
durao menor, variando de 45 minutos a uma hora e meia, algumas foram
164
gravadas e outras registradas atravs de anotaes de campo. Estes usurios de
cocana foram concebidos e tratados como colaboradores e co-autores deste
trabalho. Eles responderam s solicitaes de entrevistas; forneceram valiosas
informaes ntimas sobre suas vidas e sobre o consumo de cocana; deve-se
ressaltar que se procurou caracterizar os sujeitos da pesquisa segundo os grupos
investigados. Buscou-se analisar a fidedignidade dos relatos presentes no
material, comparando-os com as atitudes realmente manifestadas nas relaes
sociais dinmicas e estabelecidas durante a observao etnogrfica. As
entrevistas permitiram a caracterizao sociodemogrfica dos entrevistados, alm
de elementos para se pensar as diferentes posies do sujeito discursivo
assumidas pelo usurio em diferentes situaes sociais, mas principalmente, no
curso de sua trajetria de vida. As entrevistas foram analisadas de forma
horizontal com outras realizadas e de forma vertical, uma a uma, a partir de uma
perspectiva de gnero e classe social.
interessante notar que a entrevista provocou nos informantes deste
levantamento o desejo de saber sobre as substncias e sobre os centros de
tratamento. Um entrevistado afirmou a necessidade de a entrevista ser mais
sucinta e a necessidade de campanhas educativas que promovam o uso
moderado, porque considera tal medida mais efetiva do que a campanha diga
no s drogas.


6.4.5 Reentrevista: Histrico do Consumo de Drogas

Aps onze anos da primeira entrevista, buscou-se novo contato com os
informantes para reentrevist-los, o que possibilitou dar acompanhamento ao
estudo dos casos e registrar as flutuaes, permanncias e estabilidades nos
padres de uso, alm de identificar diferentes momentos de maior intensidade,
redues e aumentos nos nveis de consumo e o abandono desta prtica durante
a trajetria de vida destes entrevistados.
165
O recrutamento para essa reentrevista se deu atravs de reinseres
etnogrficas, nos territrios urbanos pesquisados, solicitao de ajuda a amigos
dos entrevistados para que buscassem recuperar os contatos (telefone, e-mail e
at Orkut) destes sujeitos. Logrou-se realizar um alto nmero de recaptura, com
apenas um entrevistado no sendo localizado, mas como foi acompanhado at o
ano de 1999 em nas observaes etnogrficas j havia bastante informao a seu
respeito. Com quase todos, foi realizada uma entrevista de uma a duas horas de
durao, e os que no foram entrevistados pessoalmente, o foram por telefone.
As entrevistas por telefone duraram de 40 a 90 minutos, sendo que os
entrevistados marcaram o horrio e ligaram para o entrevistador, demonstrando
uma colaborao normalmente difcil de encontrar. Estas novas inquiries
buscaram conhecer o consumo atual, a carreira dos usurios de cocana e as
ressignificaes do uso e das funes sociais, e as conseqncias fsicas, assim
como as mudanas nos estilos de vida, as novas redes de sociabilidade, o novo
contexto sociocultural, o ethos dos entrevistados e os discursos sobre suas
prticas e sua histria de vida (vide anexo E). O foco da segunda entrevista foi a
dinmica entre uso e abuso ao longo desse tempo, mapeando os fatores
relatados pelos usurios que contriburam para as flutuaes, estabilidades e
modificaes nos padres de consumo, com especial ateno para os
mecanismos de controle do uso por um longo perodo, alm de poder descrever
mudanas nos usos do corpo dentro desta carreira de uso de drogas e formas de
interao na subcultura da cocana inalada. Por intermdio das entrevistas e dos
relatos autobiogrficos focados no consumo de cocana, foi possvel uma
reaproximao da experincia de diferentes geraes de consumidores e redes
de sociabilidade e a identificao de suas dinmicas ao longo de mais de uma
dcada.
A partir desta nova reinsero, foi possvel conhecer melhor a dinmica da
auto-regulao de drogas pelos consumidores, no sentido de verificar a validade
do modelo hipottico proposto por Grund (1993) acerca do desenvolvimento do
uso controlado, particularmente num contexto sociocultural proibicionista,
repressor e de ilegalidade. Para tanto, foram pesquisadas as estruturas de vida
dos consumidores, sua relao com a disponibilidade e com o acesso ao mercado
166
de drogas, alm de se ter efetuado a observao de inmeras cenas e rituais
sociais de consumidores de cocana em So Paulo.

6.5 ANLISE DO MATERIAL

Buscou-se refletir e analisar a dinmica da cultura de cocana segundo os
depoimentos dos entrevistados, observaes etnogrficas e anlise de discursos
dos usurios, utilizando-se tambm outras fontes secundrias, a exemplo de
jornais, filmes, vdeos, fotografias, literatura e boletins epidemiolgicos de
HIV/AIDS, alm de registros ambulatoriais e psiquitricos.
Foi estabelecido um conjunto de fundamentos, a partir das orientaes de
Barth, no sentindo de atualizar a viso sobre estrutura da ao a partir dos
insights tericos dos ltimos 40 anos de Berger e Luckman (1976) e Geertz
(1989). Com ateno voltada para a construo social da realidade, partiu-se do
princpio de que o comportamento humano intencional e interpretado em termos
de concepes particulares, ou seja, ele no transparente, objetivo ou
inconteste. Portanto, a ao social descrita de acordo com tal perspectiva
terica, distinguindo dois aspectos do material coletado sobre o comportamento
dos consumidores: os eventos de ingesto de cocana e os atos refletidos e auto-
justificados pelos usurios. Os eventos so aspectos externos, dados objetivos e
mensurveis, bem ao gosto da influncia positivista. Os atos referem-se ao
significado intencional e interpretado do comportamento, significado atribudo pelo
ator, pela rede de relaes e pela cultura.
H conexes dos atos em duas direes: para trs, em direo
intencionalidade do ator; para frente, em direo sua interpretao. As
intenes dos atores so geralmente os objetivos da pessoa que age, a
orientao em relao a um objetivo a partir do qual surgiu o ato. Os atos so
instrumentais, e, neste sentido, mais restritivo e expressivo, ou seja, mostram a
orientao, a condio e a posio do ator. Quando se pesquisam o ato e suas
razes, encontram-se planos e estratgias, afirmaes identitrias, valores e
167
conhecimentos. O produto desta inteno um evento, porm um evento que tem
para o ator estas possibilidades de ato. Em outra direo, o evento
retransformado em ato pela interpretao atravs de um diagnstico da inteno
do ator feito por aquele que observa o evento, e tambm o julgamento de sua
eficcia e efeito.
Ao gera eventos e cadeias de conseqncias que so cognoscveis
e podem se tornar efetivamente conhecidas: elas no apenas so
significativas dentro de um quadro de intenes e interpretaes
culturalmente moldadas, como tambm criam ocasies em que as
pessoas podem tanto transcender como reproduzir sua compreenso e
seus conhecimentos. (BARTH, 2002, p.175).

Portanto, o ato social (eu, voc e eles) tanto sua interpretao quanto as
suas conseqncias objetivas. Se, de fato, for esta a estrutura dos incidentes da
ao social, isto necessariamente teria implicaes profundas para os tipos de
sistema em nveis mais agregados. A sociedade no estabelece, por definio,
um elo entre o social e a repetio, as normas e as idias compartilhadas. Ao
contrrio, ela delineia processos de interao que podem gerar certos graus de
convergncia. Tambm apreende um grau de desordem no sistema, permitindo
perceber o surgimento de incongruncias durveis entre os atores, os outros e
terceiros. Ela sugere como problemtica a conexo entre as conseqncias
objetivas dos eventos e a maneira pela qual eles so interpretados, e destaca o
carter varivel que tais eventos passados assumem: os atos permanecem
sempre contestveis e seu significado pode ser reescrito. O que poderia ser
previsto com relao forma resultante?
Em funo dessas idias, procurou-se apresentar o coletado a partir de
uma descrio densa do trabalho etnogrfico e analisar os discursos e as vises
de mundo dos usurios. Os sujeitos da pesquisa foram caracterizados segundo
os grupos investigados e a anlise dos dados recolhidos no campo (entrevistas,
biografias, anotaes de campo, documentos e discusses em grupos),
procurando a fidedignidade das significaes presentes no material da entrevista,
atravs da observao etnogrfica e do dilogo com os nativos a respeito de
suas prticas sociais.
168
A anlise do material das entrevistas ocorreu atravs de uma descrio
detalhada de todos os tpicos e questes presentes no roteiro de perguntas,
sendo analisados uma por uma, e posteriormente de forma comparativa. Foi
efetuada uma leitura flutuante do material das entrevistas, buscando temticas
recorrentes e a identificao de evidncias, tendncias e respostas inusuais. As
entrevistas foram analisadas individualmente e comparativamente, como j dito
anteriormente.
Esta pesquisa mostra, atravs de observaes etnogrficas, narrativas
biogrficas e entrevistas, uma relao da carreira de tais usurios, trajetrias
geracionais e mudanas no mercado e no consumo de drogas ilcitas da Cidade
de So Paulo. Evidencia, ainda, a correlao entre os relatos dos efeitos
subjetivos buscados em cada substncia com a gerao e as diferentes relaes
entre certas drogas, usos do tempo e do espao urbano na metrpole. Os
discursos foram analisados segundo diferentes momentos e trajetrias individuais,
procurando-se identificar os pontos de vista, os temas recorrentes, as
experincias geracionais, percepes e representaes. Isto permitiu apresentar
descries de trajetrias biogrficas, descries de grupos, padres de uso,
rituais de consumo e performance, relacionando-os com a literatura especializada
do campo das cincias sociais sobre o assunto.

6.6 O TRABALHO DE CAMPO DESTA PESQUISA
O alarme social relativo s drogas ilcitas, particularmente a cocana, no
vem acompanhado de dados (epidemiolgicos entre outros) que comprovem uma
larga extenso do consumo, crescimento do nmero de usurios na populao
brasileira e relevncia em termos de sade pblica nacional. Em termos de
produo acadmica, estamos pesquisando um universo pouco estudado e
altamente oculto, principalmente por ser um grupo fechado e pelo fato de a
cocana ser considerada anti-social e de pesquisarmos usurios de classe
mdia no-marginais.
169
Os entrevistados foram contatados fora dos servios de sade, em locais
como a rua, bares, universidades, raves e boates. Um outro aspecto explorado
a relao entre droga e sexualidade. Foram focalizadas as performances de
gnero e o comportamento sexual dos consumidores, relacionando-os com os
guetos e formas de sociabilidade presentes nos territrios observados. A maioria
dos consumidores entrevistados formada por homens, de diferentes orientaes
sexuais, que repetidamente fazem aluso cocana e ao desejo sexual latente
em torno do consumo. existem vrias narrativas de sujeitos que declararam sentir
prazer com a droga e descrevem uma sensao de gozar com a droga, uma
aura hedonista e orgistica em torno do ritual. Enfim, foram explorados os
territrios e os circuitos marcados pela cultura juvenil, gays, heterossexuais e
soropositivos.
Essas informaes foram importantes para a descrio da natureza do
consumo regular de cocana em usurios recreacionais com longa carreira de
uso e com muita experincia e conhecimento sobre este universo de pesquisa.
Acompanhar o uso ocasional de cocana ao longo do tempo importante para
entender a distribuio deste uso, suas flutuaes e identificar as estabilidades e
inconsistncias destas prticas. At recentemente, a maioria dos pesquisadores
deste campo no fazia distino entre uso moderado e excessivo. A maioria dos
usurios de droga estudados pelas pesquisas brasileiras foi contatada atravs de
centros de sade para tratamento da toxicomania e/ou do HIV. Em geral, os usos
dos termos aplicados aos usurios referem-se intensidade e freqncia de
uso ou descrevem algumas caractersticas relativas ao estilo de vida. Tanto a
OMS quanto os pesquisadores biomdicos no avaliam os efeitos da legalidade e
do estigma social sobre a carreira dos usurios e o desenvolvimento de padres
de uso.
Para tanto, esta pesquisa combinou uma srie de abordagens qualitativas,
como a etnografia, a observao direta, entrevistas semi-estruturadas e anlise
de discurso. A partir de uma longa insero no campo etnogrfico perfazendo
vrios circuitos e territrios de uso de cocana, foram selecionados usurios de
cocana que faziam uso da substncia no perodo da realizao da entrevista,
para serem informantes-chave desta pesquisa. Os usurios de drogas forneceram
170
informaes sobre outros usurios e grupos de consumidores que melhor
conheciam, mas no deixaram de relatar sobre a prpria experincia de uso.
Para esta tese, nos interessa mais a experincia pessoal com o uso de cocana, e
o estudo de caso, principalmente acerca do uso controlado e regular de cocana
por longos anos. Neste sentido, esta tese buscou trabalhar com uma etnografia
polifnica, de uma perspectiva qualitativa, com forte embasamento no
interacionismo simblico como quadro conceitual e terico.
Foram construdas tipologias a partir do trabalho etnogrfico atravs da
relao entre a cocana e o respectivo estilo de vida do consumidor e no apenas
a partir da intensidade e da freqncia de uso. Exploram-se os efeitos e as
estratgias dos usurios de drogas em relao ao estigma, represso e
legalidade do uso, assim como as respostas da comunidade e da sociedade
relativas ao consumo.
O trabalho etnogrfico dos cientistas sociais geralmente consiste em uma
longa insero no campo, que pode durar de meses a anos, ocorrendo ou no
entrevistas aplicadas, contudo com uma riqueza do material coletado, observado,
registrado e descrito. Em geral, as etnografias sobre o consumo de drogas se
restringem anlise do grupo de usurios e descrio da sociabilidade, dos
rituais e suas regras. As etnografias apresentadas, em sua maioria, so
realizadas no meio urbano e guardam especificidades e estratgias
metodolgicas distantes das etnografias clssicas realizadas em sociedades
tradicionais, tribos e/ou comunidades rurais.
Em geral, os antroplogos, para melhor conhecerem a rotina dos grupos
estudados, utilizam a estratgia da observao participante. Esta estratgia
parece ser fundamental para investigar o universo do consumo de drogas ilcitas,
principalmente para a conquista da confiana dos sujeitos pesquisados. Do
contrrio, no seria possvel adentrar nessas redes de consumidores, assistir aos
rituais de consumo e observar a dinmica desta sociabilidade. Alm de poder
garantir o acesso a um outro nvel de informao, a experincia individual, fornece
elementos para se pensar sobre os relatos e depoimentos pessoais, e explorar as
conexes provocadas pela alterao da conscincia.
171
A experincia vivida e relatada pelo pesquisador sob o mundo das drogas
pode contribuir para a melhor compreenso e o conhecimento deste universo. De
forma brilhante, Cliford Geertz refletiu a respeito do antroplogo como autor e a
experincia da dualidade na escrita etnogrfica, o qual ilustra as diferenas do
que significa o estar l em campo entre os nativos e do estar aqui entre os
acadmicos (GEERTZ, 1989). No caso especfico dos estudos sobre os estados
alterados de conscincia, a estratgia metodolgica da observao participante
poder enriquecer de forma decisiva a compreenso da prtica dos nativos e a
escrita etnogrfica.
Quanto de autocensura, perseguies, constrangimentos formais,
problemas ticos no esto impedindo o desenvolvimento de pesquisadores e da
pesquisa cientfica neste campo de estudo? A experincia do estar aqui num
contexto de guerra s drogas, de represso, de execues sumrias, de prises,
confinamentos e de conflitos ticos entre os grupos no est sendo discutida e
nem tratada dignamente como um legtimo objeto de pesquisa cientfica. Os
pesquisadores sobre drogas so vistos com preconceito pela academia brasileira,
freqentemente confundidos com seus nativos, constrangendo e marginalizando
objetos, dificultado o desenvolvimento de muitos trabalhos etnogrficos. Isto
tambm influi nas formas de orientao dos trabalhos e na apreenso deste
objeto de pesquisa e no despertar para outras verdades advindas do mesmo
terreno e campo cientfico.
Ao se pensar a autoridade etnogrfica, considera-se fundamental ter
acesso s prticas de consumo dos usurios de drogas. E como etngrafo, o que
significa escrever sobre o estar l e o estar aqui? Quais so as condies da
produo do texto e da autoria como antroplogo? Por isso, buscou-se enriquecer
o material de campo atravs da observao dos rituais de consumo, conhecendo
os territrios e circuitos urbanos, buscando aproximar-se dos diferentes estados
de conscincia para poder compreender a diferena do estar no campo e a
experincia do distanciamento para redigir a descrio sobre o mesmo. Na
condio de etngrafo, buscou-se realizar uma explorao das vivncias e
experincias dos sujeitos, para realizar uma etnografia polifnica e um dilogo
interpretativo do antroplogo com os nativos.
172
7 ETNOGRAFIA DA NOITE: CIRCUITOS, RITUAIS DE CONSUMO E CARREIRAS DE
USURIOS DE COCANA
A realizao desta etnografia concentrou-se na Cidade de So Paulo nos
denominados Circuitos GLS, Circuito Periferia, Circuito Comunidade Lar, Circuito
Universitrio. Os locais onde foram observadas as cenas de uso, os aqui
denominados cenrios, foram variados, mas caracterizados pela discrio e/ou
privacidade. Incluem-se, entre eles, bares, boates, salas de aula, festas
domiciliares e moradias, as quais se localizam em diferentes regies da cidade
(Central, Oeste, Norte e Leste).
A cocana nos grandes centros urbanos diariamente retratada nos meios
de comunicao muito mais por sua relao com o trfico internacional,
estritamente associado ao crime organizado e violncia entre gangs nos pontos
de venda da droga, do que pelo consumo e relevncia em termos de sade
pblica. Ela, a cocana, est associada aos imigrantes da regio andina pases
como a Colmbia, a Bolvia e o Peru e a determinadas regies perifricas das
metrpoles brasileiras. O problema social relativo a esta substncia no Brasil teve
dois momentos de destaque: primeiro nos anos 20 e, posteriormente, nas duas
ltimas dcadas do sculo passado, sendo importante ressaltar, que existem
alguns dados epidemiolgicos, pesquisas quantitativas e/ou levantamentos
populacionais que demonstram, nos ltimos tempos, um pequeno aumento no
consumo de cocana entre estudantes de primeiro e segundo graus (GALDUROZ,
2004).
Esta pesquisa, entretanto, no trata do comrcio e trfico de drogas, mas
do consumo inalado de cocana, procurando refletir, assim, acerca da cultura da
cocana e os diferentes padres de uso, mais especificamente, sobre regras e
controles informais dos usurios em sua auto-regulao de consumo. A questo
central deste trabalho , ento, o desenvolvimento dos controles informais entre
usurios regulares de cocana inalada.
O estudo sobre o uso controlado contrape-se percepo coletiva de que
a utilizao de drogas ilcitas atributo de marginalidade, de abuso e de descuido
com a sade. Um conhecimento maior sobre as regras e prticas do consumo
173
controlado poder mostrar formas de usos sociais do corpo, de gesto dos riscos
e de rituais em torno da utilizao de drogas, muito diferentes das representaes
coletivas em torno deste produto. Na perspectiva deste trabalho, evidenciar tais
tipos de controle poder contribuir para que os usurios possam ter outras
referncias para melhor administrar o consumo e prevenir abusos e acidentes,
alm de lev-los a refletirem sobre os j mencionados controles informais e alert-
los para atitudes de preservao da vida e reduo dos danos sade. Em geral,
o uso de drogas compreendido nesta pesquisa como uma tcnica corporal, uma
forma indutora de alterao dos estados de conscincia.
Para os consumidores, a cocana um produto capaz de proporcionar
prazer, disposio e satisfao, tendo, at mesmo, poderes afrodisacos. Os
usurios de cocana inalada no se constituem em um grupo homogneo e
especfico, pois esta prtica est presente numa diversidade de grupos e
segmentos sociais que fazem uso desta substncia, mas no se restringem a um
estilo de vida particular. Assim, ressalta-se que o uso de cocana possui traos de
um consumo de massa e h uma grande quantidade de usurios no-
problemticos, com diferentes padres de uso e que fogem aos controles formais
e aos processos de rotulao, pois o consumo deste tipo de usurio escapa da
ateno pblica e, principalmente, do ambiente de trabalho. Este uso feito
discretamente e, em geral, os grupos de usurios so fechados e restringem-se
aos amigos, reforando a idia de privacidade e isolamento atribudos a estas
prticas, passveis de ocultao e semelhantes s da higiene pessoal.

7.1 CULTURA DA COCANA: MODOS DE USO, TCNICAS E EFEITOS
SUBJETIVOS

A coca uma planta da qual se extraem inmeros produtos e derivados
tais como a pasta base, a cocana, as folhas de coca e o crack que,
freqentemente, so utilizados para diferentes fins, mas principalmente para
estados alterados de conscincia e por prazer. Em torno de determinados
174
derivados da coca, vem-se formando uma subcultura dos vrios tipos de usurios,
regras e rituais de consumo com perfis sociodemogrficos variados e classes
sociais distintas. Alguns modos de uso de cocana, como fumar esta substncia
com tabaco ou maconha, no constituem na Cidade de So Paulo, um grupo
especfico de usurios ou mesmo de uma sociabilidade particular em torno desta
prtica. Em geral, encontra-se esta forma de consumo como um modo
complementar ou combinado com outras vias de utilizao de tal substncia.
A cocana um derivado da planta que pode ser utilizado de diferentes
maneiras e por diferentes vias de administrao do uso: injetvel, fumada, inalada
e, at mesmo, em supositrios. Os usurios relatam que os efeitos subjetivos
experimentados so os mais diversos, de acordo com cada modalidade de
ingesto, que engendra efeitos diferenciados e congrega grupos e estilos de vida.
Ela preferencialmente cheirada, inalada, mas o alto custo econmico
relativo a esta prtica leva muitos usurios a lanarem mo de outras
modalidades, que proporcionam efeitos subjetivos variados, embora alguns
consumidores afirmem que os efeitos da cocana injetvel (baque de coca) e do
crack guardem semelhanas entre si, devido tanto rapidez quanto intensidade
do barato. A extrema euforia, proporcionando instantes de loucura e forte
entusiasmo por um perodo de 30 minutos, ou seja, por um curto perodo de
tempo, so os efeitos relatados pelos usurios de cocana injetvel. Por outro
lado, utilizam diversos modos de consumir cocana pode representar a busca por
maiores intensidades corporais (VARGAS, 2001), experimentando limites fsicos e
sensaes diversas que apontam para uma variabilidade dos usos sociais do
corpo e dos prazeres.
Alguns usurios experientes afirmam que no muito conveniente falar do
prazer do crack porque este considerado como o caminho da morte, o caminho
de quem opta pelo fim, porm, quando os efeitos do crack esto passando, os
usurios ficam irritados, nervosos, tornando-se odiosos. J com a cocana
inalada, os consumidores descrevem, aps o perodo inicial de euforia, o
aparecimento de uma certa depresso, em que tudo pesa, tudo fica melanclico
e cansativo. Seguramente, pode-se afirmar, que os efeitos subjetivos da cocana
175
modificam-se segundo as vias de administrao do consumo, principalmente
pelas tcnicas corporais envolvidas em cada prtica e tambm pelos significados
atribudos a isto pelos diversos grupos de consumidores.

7.1.1 O Mercado de Cocana
As informaes obtidas sobre o consumo de cocana em So Paulo
originam-se de diferentes fontes, tais como obras literrias, jornais, revistas,
msicas e, principalmente, entrevistas e depoimentos que possibilitaram a
construo de uma viso deste universo oculto e clandestino do circuito do p
na paulicia desvairada.
O uso desta substncia no Brasil e em So Paulo remonta s primeiras
dcadas da virada do sculo XIX para o sculo XX: de remdio a droga ilcita
(CARNEIRO, 1993; RESENDE, 2006). O mercado de cocana nas dcadas de 80
e 90 teve um grande papel no crescimento do comrcio de drogas ilcitas,
consolidando o trfico e, posteriormente, fortalecendo o crime organizado na
capital paulista (GUARACY, 1998).
A partir de relatos autobiogrficos de usurios paulistanos que viveram a
adolescncia nos anos 60 e 70, e comearam a usar drogas nesse perodo, foram
obtidos dados a respeito do funcionamento deste mercado de drogas ilcitas e da
dinmica do consumo dos jovens naquele perodo. Estes depoimentos mostram
como se davam os usos em diferentes territrios deste municpio e permitiram
avaliar o papel da cocana no mercado local e seu significado para diferentes
redes e faixas etrias de consumidores.
O relato a seguir ilustra bem as vivncias e as vises sobre o mundo das
drogas ilcitas para diferentes geraes e descreve transformaes significativas
para o mercado da cocana em So Paulo, particularmente dos anos 60 at o
comeo dos anos 90. Este depoimento mostra, de forma bem clara, o
reaparecimento do mercado da cocana em So Paulo, a experincia de
diferentes geraes e os diversos modos de uso de cocana. Assim relata Wilson,
176
professor universitrio, morador do Jardim Amrica, bairro subcentral de So
Paulo, que comeou a usar drogas no comeo dos anos 70:
Agora, socialmente, eu tenho uma forte preocupao e recusa com a
cocana. Eu acho que aqui no Brasil o efeito da cocana devastador.
No pela droga em si, mas pela maneira que se constituiu o mercado
de cocana no Pas. Eu j cherei bastante cocana. A cocana pintava
muito raramente nos anos 70. No havia um mercado de coca. Era uma
droga que, dependendo das circunstncias, aparecia entre as pessoas
que tinham hbito de usar droga. Ela freqentemente aparecia porque
algum trazia. Ou porque algum tinha um lote de 200/300 g e estava
vendendo, algum amigo que trouxe ou viajou. Durante os anos 70 at
78, voc pode dizer que a coca tem essa maneira de se inserir no
universo dos malucos brasileiros. Nos anos 60, ela uma droga usada
pelo pessoal mais velho, da noite. Era uma droga que no chegava na
faixa da adolescncia, da garotada. Nos anos 70, ela continua a ser
uma droga dos malandros velhos, dos coroas, de caras de uma certa
grana, de um certo nvel de conhecimento. No era, em nenhum
sentido, uma droga popular. Quando ela aparecia era socialmente. Na
poca de 74 quando tinha 20 anos, ou aparecia numa festinha, ou
quando os malandros mais velhos resolviam fazer uma presena.
Ento, ela era uma droga social e no uma droga comum, nem
freqente. Acho que a dinmica da coca, independente de se tomar ou
cheirar, que ela quebra a dimenso comunitarista. Ela introduz um
elemento de individualismo. E, como eu te disse, um outro circuito,
porque quando a coca passou a ser injetada, ela no era uma droga
injetvel nos anos 60 e nem antes. A minha convivncia com os mais
velhos me dizia isso: a cocana sempre foi aspirada. Ela passou a ser
injetada de 79/80 para frente, em escala cada vez maior. Primeiro se
cria o mercado pela cheirana. Da, junto com a cheirana,
principalmente entre os jovens que j tinham o hbito de se aplicar, eles
substituram a aplicao de perventin pela cocana com a falncia e
fechamento dos laboratrios, mas isso s depois que a cocana se
tornou mercado, e a eu j tinha uma posio mais crtica em relao a
esse negcio de cocana. (WILSON, idade 42).

Neste depoimento, Wilson faz referncia ao fato de que o uso da cocana
no Brasil daquela poca, no era pela forma injetada, embora esta forma de
utilizao tenha sido o primeiro modo de uso conhecido, como registra Freud em
seus escritos. J uma outra entrevistada da etnografia, Lu-Bordosa, pensava o
contrrio: que a cocana era apenas injetada e no inalada. Esta diversidade de
percepo est relacionada s diferenas de gerao, de experincia e ao grau
de informao dos consumidores. Em So Paulo, no comeo dos anos 70, havia
uma prtica muito difundida entre os jovens o uso de glucoenergam e de
anfetaminas injetveis; posteriormente, com a popularizao da cocana, muitos
usurios comearam a utiliz-la por diferentes vias. Assim, foi apenas na dcada
de 80 que a cocana teve ressurgimento na sociedade paulista, coincidindo com a
177
emergncia de uma gerao a que o cantor Renato Russo denominou de
gerao coca-cola, ou seja, jovens que nasceram e foram criados no perodo da
ditadura militar. O crescimento do mercado de drogas desde os fins de 70 at os
anos 90, na Cidade de So Paulo, consolidou-se de forma bem organizada e
distribuda em vrios pontos de venda, no apenas nas regies centrais, mas
tambm nos bairros perifricos.
Nos estudos de caso, pde-se verificar o relato de diferentes geraes de
usurios de droga. No foi empregado aqui o conceito de gerao reprodutiva,
mas o de noo nativa de gerao, que consiste na eleio de determinados
cones, smbolos e produtos culturais que marcaram poca e que so
reconhecidos pelos entrevistados como constituinte de uma determinada gerao
que vive em um determinado momento histrico e de trajetria pessoal. Neste
sentido, foram constatados vrios grupos geracionais entre os contatados que se
subdividem em diferentes grupos etrios reunidos por decnios: 60, 70, 80 e 90.
O grupo denominado de gerao coca-cola marcado, ento, como sendo os
filhos da revoluo, pois passaram sua infncia no perodo da ditadura e
viveram suas juventudes nos anos 80.

7.1.2 Acesso e Disponibilidade de Cocana


Considerando a atual situao de conflito armado em torno dos pontos de
venda de drogas entre gangues rivais e a forte represso policial, poderamos
afirmar que h um predomnio de homens fortemente armados neste negcio. A
construo da masculinidade por estes jovens, envolvidos no comrcio, foi
denominada pela antroploga Alba Zaluar (2004, p.387), como um ethos
masculino do guerreiro. Em geral, nestes locais, h uma pequena presena de
mulheres, as quais podem se sentir ameaadas por roubos, assdio, violncia, e
que podem mesmo vir a ser subjugadas por este tipo de masculino. Enfim,
freqentemente elas tm mais dificuldade de acesso s drogas ilcitas tanto por
178
este fator, quanto pela questo financeira e, devido a isto, consomem mais
freqentemente drogas lcitas, tais como anfetaminas e ansiolticos, mas sem
prescrio mdica. Os homens so mais respeitados nestes pontos de vendas,
enquanto as mulheres so mais dependentes deles para adquirir a droga ilcita.
O acesso feminino ao mundo do trfico difcil, como j se ressaltou
acima, devido ao ambiente machista e marginal, e, quando as mulheres esto
presentes, este fato est geralmente relacionado com a participao de sua
famlia no trfico. Nos ltimos anos, entretanto, vem aumentando a participao
das mulheres no trfico de drogas, sendo esta participao decorrente da herana
dos pontos de venda, que so deixados por seus maridos e/ou irmos, quando
so presos ou assassinados, o que as torna chefes do negcio. Muitas vezes,
este precisa ser mantido bala, havendo nelas, portanto, uma certa
necessidade de masculinizar-se atravs do emprego da violncia, que lhes
possibilita a afirmao necessria para o gerenciamento do negcio.
relativamente fcil obter cocana em So Paulo, embora haja momentos
em que isto seja mais difcil, dependendo da represso policial. As drogas lcitas,
como o tabaco, o lcool e as drogas farmacuticas anfetaminas, ansiolticos,
entre outras , so consideradas mais fceis para a aquisio. J as drogas
ilcitas, como maconha, cido e cocana, so consideradas mais difceis. Muitas
vezes, o comrcio da maconha tem sido apontado como mais difcil do que o da
cocana e do crack, sobretudo devido entressafra. Em geral, o cido (LSD-25)
era considerado a substncia mais difcil de se obter na dcada de 90, assim
como outros alucingenos. Hoje, o tempo gasto pelos entrevistados usurios
regulares para se obter cocana na cidade de So Paulo varia entre quinze
minutos e uma hora, assim, pode-se conseguir cocana rapidamente,
principalmente quando se est programado para tal. Em geral, a depender da
quantidade da substncia adquirida, o consumo poder durar uma noite inteira ou
apenas uma hora.
H pontos bem distribudos na Cidade de So Paulo com capacidade de
comercializao rpida de pequenas quantidades, o que geralmente afeta a
qualidade do produto. As nicas coisas que afetam a disponibilidade so a falta
de dinheiro e a dificuldade de contato com o passador. Pode-se comprar
179
cocana em qualquer lugar, como bares, esquinas, universidades e nos pontos de
venda em qualquer bairro, ou atravs do telefone com acordo de entrega em
domiclio (delivery
44
).
A substncia pode ser comprada em volumes variveis, geralmente em
papelotes, e o preo varia conforme a regio da cidade, indo de U$S 5 a U$S
10. Os termos empregados para denominar a cocana embalada em pacotes para
a venda so: trouxinha, papelote, gramas, bala e/ou papel. O padro
mnimo e mais barato para o consumidor so os papelotes, que possuem menos
de um grama e geralmente so muito misturados e podem ser comprados de
desconhecidos em esquinas. Bem mais econmica a compra em maiores
quantidades, de 5 at 20 gramas, o que melhora a qualidade do produto
solicitado, assegura o peso justo, alm de estabelecer contatos mais firmes entre
o usurio e o fornecedor, que passa a ser reconhecido como o sujeito que garante
a boa substncia. Tem-se a impresso de que o preo da cocana parece oscilar
conforme o grama do ouro, segundo afirmou um profissional executivo usurio de
droga, entrevistado para esta pesquisa.
A quantidade de drogas consumida, por sua vez, depende do modo de
ingesto do produto, sendo que o inalado sempre acaba gerando um consumo de
quantidades maiores do que o injetvel e/ou fumvel na forma de pedra de crack.
Por intermdio destes modos de uso, pode-se tanto economizar o produto como
maximizar seus efeitos. Assim ilustra um usurio, o padro de uso dos
consumidores de diferentes vias de administrao: os usurios de crack
consomem de 7 a 8 pedras entre 3 ou 4 pessoas, enquanto os usurios de
cocana em p podem consumir de 15 a 20 gramas com o mesmo nmero de
participantes numa mesma noite. Isto significa que o uso inalado de cocana
exige uma quantidade maior do produto, o que pode ser muito dispendioso para
um consumidor regular desta droga.
Os entrevistados afirmam que muitos deles aspiram cocana por medo das
injees, contudo manter a prtica da inalao no barata. O uso regular de

44
Delivery uma forma de atendimento em domiclio e rpido, para o comrcio, muito comum na
Cidade de So Paulo, desde os anos 20.
180
cocana, por via inalada, parte integrante de vrios estilos de vida, contudo sua
permanncia e estabilidade como padro de uso tm no fator socioeconmico um
aspecto preponderante para transformar esta prtica em hbito, devido
facilidade em obter a droga. O preo da droga varia conforme o peso, forma de
venda do produto e a proximidade com o fornecedor. Esta viso hierrquica dos
contatos no comrcio de drogas mostra que tais relaes fundam uma tica de
confiana, de no cagetagem
45
, um compromisso tico entre os fornecedores e
consumidores, fundado numa tica da bandidagem.
Nas favelas
46
e nos pontos de venda fixos, a cocana considerada de
melhor qualidade do que aquela encontrada pelas esquinas, considerada mais
malhada, impura, muito misturada. Em geral, os produtos tm baixo grau de
pureza. Na tentativa de aumentar o volume de cocana, os vendedores
freqentemente a combinam com outras substncias. Qualquer p branco
passvel de ser misturado a ela. Os produtos que os usurios consideram ser
costumeiramente mesclados e encontrados na cocana so: anfetaminas,
bicarbonato, fitalomicina, xylocana, p de giz, mrmore, farinha de trigo e soro
fisiolgico. Em geral, aproximadamente metade da quantidade oferecida da droga
est misturada, e isto ocorre por conta da ganncia dos vendedores em ganhar
dinheiro mais fcil. O padro de qualidade deste tipo considerado como
pssimo pelos consumidores. Quando o usurio cheira um p misturado
geralmente sente taquicardia e o nariz pode vir a sangrar, entre outras reaes
desagradveis. Alguns afirmam, inclusive, que a cocana do interior do Estado
melhor do que a da Capital, porque nos ambientes menores, possvel ter um
conhecimento mais prximo dos maleiros do trfico.
Alm das conseqncias fsicas, o que os consumidores mais reclamam
so dos prejuzos financeiros, da violncia policial, das prises, inquritos,
interrogatrios, entre outros. Alguns afirmaram que no tm nenhuma
preocupao com a qualidade, pois conhecem a fonte e o fornecedor h anos e a

45
Cagetagem uma gria brasileira falada em ambientes marginais que se refere s atitudes do
dedo duro, do espio de polcia, enfim do delator.

46
Em geral, muito recorrente a viso de que favela e pobreza esto associadas ao banditismo e
ao trfico de drogas. Veja esta discusso em: PERLMAN, J. Mito da marginalidade social, So
Paulo: Perspectiva, 1977; ZALUAR, A. A mquina e a revolta. So Paulo: Brasiliense, 1985.
181
droga entregue em casa, por servio em domiclio. Os usurios de cocana se
consideram com mais sorte para obteno da droga do que os de maconha,
sobretudo devido escassez deste ltimo produto em determinadas pocas do
ano, o que significa que a disponibilidade de cocana se mantm estvel durante
todo o perodo.
Para quem tem dinheiro para comprar a droga, o traficante a principal
fonte de acesso. Para aqueles que no tm condies, fazer um avio
(intermediar a transao econmica) e/ou formar uma rede de usurios para fazer
uma vaquinha para a compra, acaba por ser ajudado e patrocinado para o
consumo da cocana. A droga dos consumidores normalmente comprada com
dinheiro do salrio, embora tenha presenciado vrias situaes, em que esta foi
conseguida na forma de presentes, organizao de vaquinhas, assim como
atravs da troca de sexo e/ou local de uso. Consumidores com menor poder
aquisitivo referem-se necessidade de mais um tipo de contraveno que tem
que existir para ocorrer o consumo, tal como a participao no trfico, roubos,
prostituio, alm de trocas de objetos pessoais.
Retomando a questo, as mudanas no mercado de drogas ilcitas
apontam para o futuro crescimento do consumo de crack e a criao de drogas
como o ecstasy, com o decrscimo na forma de uso de drogas injetveis devido
ao risco da infeco pelo HIV/AIDS, comportamento surgido principalmente entre
as novas geraes de consumidores de diferentes classes sociais. O surgimento
do Hiv no circuito da cocana no final dos anos 80 em So Paulo foi fatal entre os
usurios de drogas (cocana) injetvel, pois mais da metade se infectou com HIV
e uma outra pelo vrus das hepatites. Isto representou um declnio nesta via de
administrao do consumo de cocana e, concomitantemente, verificou-se o
surgimento do crack entre grupos de adolescentes, de 12 a 18 anos, na regio
central e na periferia da cidade. A Crackolndia um dos poucos territrios com
maior visibilidade de consumidores de produtos base de coca em So Paulo,
por algumas razes: 1 o consumo est difundido pelo lumpenzinato local,
populaes de rua, e, principalmente, menores de idade; 2 pela visibilidade
das drogas dos pobres e marginais, mas no dos ricos e dos white colar; 3
uma regio da cidade em franca degradao socioeconmica, ao lado de uma
182
srie de delegacias de polcia, mas uma rea bastante cobiada por grande
grupos econmicos. Os tipos de efeitos subjetivos experimentados e descritos
pelos usurios que fumam crack so reconhecidos como similares aos estados
alterados e s intensidades corporais vividas pelos usurios de cocana injetvel,
embora estas prticas faam parte de subculturas distintas e de diferentes
experincias geracionais. O consumo de crack apontado pelos consumidores
como hard (pesado), mas eles mesmos respondem que tambm est cada vez
mais hard viver. Um dos informantes-chave afirma que, mais recentemente, vm
aparecendo nos pontos de venda pores de 1,5 g de cocana pura,
comercializada na periferia da cidade por traficantes relacionados ao PCC em
So Paulo, uma cocana de boa qualidade.
Em geral, os consumidores de cocana especulam que o consumo desta
droga diminuir pelo fato de ela ser muito cara e pela sua m qualidade. Por outro
lado, muitos acreditam que o consumo de cocana cheirada ir crescer ainda mais
do que o de crack, pois esperam que esse produto se torne mais barato. Parece
que o desenvolvimento futuro deste mercado de drogas ilcitas aponta para a
inveno de novas substncias psicoativas sintticas. Ao se refletir sobre estas
mudanas no mercado da Cidade de So Paulo, no possvel deixar de apontar
que determinados comportamentos relacionados s drogas e a alguns estilos de
vida configuram-se como modas, ondas de consumo e tornam-se importantes
para possibilitar a compreenso de algumas experincias geracionais
relacionadas ao consumo de substncias ilcitas.

7.1.3 Gerao coca-cola: Iniciao nos anos 80

O uso inalado de cocana a via de administrao do consumo mais
difundido e popular, embora parea concentrar-se mais nas classes mdias e
altas. Esta substncia vista como um artigo de luxo, atributo de pessoas bem-
sucedidas, sendo a droga dos yuppies, de pessoas com uma boa insero no
mercado formal de trabalho. Como afirma um dos entrevistados, um profissional
183
executivo: A cocana simplesmente um luxo, indispensvel como atributo de
glamour e sucesso. Embora exista esta viso sobre o produto, ele no se
restringe apenas a um estilo de vida nas classes mdias e altas, j que na
etnografia desta pesquisa e na observao dos entrevistados, encontram-se
usurios das mais diversas camadas e ocupaes sociais: estudantes, mdicos,
artistas, polticos, executivos, msicos, profissionais liberais, profissionais do
sexo, ladres, garons, entre outras ocupaes, como j descrito.
Como o aprendizado dentro da subcultura das drogas ilcitas ocorre,
predominantemente, entre pares e no de forma intergeracional (GRUND, 1983),
possvel supor que certas drogas de eleio possam caracterizar determinadas
geraes, estilos de vida e significados socioculturais. Este aprendizado filia-se s
diferentes geraes, as quais experimentam e fazem uso destas substncias num
determinado momento da vida, geralmente na passagem da fase da adolescncia
para a vida adulta.
A iniciao ao uso da cocana foi conseqncia do uso de outras drogas
menores, como a maconha, o lana-perfume, a benzina, a cola, entre outras,
principalmente aquelas relacionadas ao olfato. Em geral, as pessoas vm
perdendo o medo das drogas e consumindo-as na companhia de seus amigos da
mesma faixa etria, desde as primeiras automedicaes para curar uma gripe,
aos primeiros porres com bebidas alcolicas, at o uso efetivo das drogas
ilcitas.
A idade com que pela primeira vez se experimenta a cocana, segundo os
entrevistados, oscilam entre os 15 e os 25 anos. Estes usurios foram iniciados
pelos amigos, parentes e vizinhos nos mais diferentes contextos, tais como
festas, bares, escolas, quartis, bairros e, geralmente, antes de sarem juntos
para a agitao noturna. O uso da cocana inalada aparece, quase sempre, no
final da adolescncia e comeo da vida adulta, por isso os levantamentos sobre o
consumo de drogas entre estudantes do primeiro e segundo graus no
conseguem detectar a magnitude do consumo de cocana neste segmento. Os
levantamentos realizados com universitrios j podem, no entanto, indicar uma
184
aproximao maior com os jovens consumidores, tanto pela faixa etria quanto
pelo nvel socioeconmico.
A principal razo apontada pelos consumidores para o primeiro uso foi a
curiosidade, embora outras causas fossem tambm relatadas: oportunidade,
ficar louco, conhecer, saber experimentando, necessidade de ficar esperto,
mais energia e mais pique, alm do fascnio pelo proibido. Na primeira vez, a
quantidade de cocana utilizada e relatada pelos usurios variou de um papelote
(menos de 1 g) a 5 gramas. A maioria dos consumidores lembra da iniciao ao
uso de drogas, particularmente da cocana, e descreve a cena de uso, as
expectativas, os efeitos e os significados desta prtica naquele momento. Os
resultados bem como as conseqncias deste primeiro uso, na maioria das
vezes, no so fceis de serem lembrados devido ao fato de o evento geralmente
ter ocorrido h mais de dez anos. As motivaes eram a busca de prazer, de
alegria e a prpria curiosidade saber qual era a reao, virar borboleta, ver
tudo colorido , pois no havia parmetros para o reconhecimento dos efeitos.
Alguns, freqentemente, afirmam no terem sentido nada ou terem passado
mal. Outros, por sua vez, relatam excitao, euforia, alegria, poder, clareza e
lucidez.
O uso da cocana foi justificado pelos informantes como: para vencer a
timidez, alcanando um estado de excitao, de euforia enorme, um estado
agradvel, interativo, mais alegre, mais expansivo, para provocar atitudes
catrticas com o intuito de sentir-se poderoso, ficar louco. Propicia, para
alguns, uma disposio para sair, se divertir, danar; para outros, instiga, d
neurose, alguns ficam violentos, muda-se a personalidade. Usa-se tambm para
ter fora, para sadas e diverses.
Para a maioria, esta substncia uma droga de recreao, mas
empregada, tambm, para trabalhar, para despertar a criatividade e para auxiliar
na manuteno das atividades para alm da jornada diria entre os workaholics
ou viciados em trabalho. Por muito tempo, a cocana teve esta imagem de ser
uma droga chic, elegante, propiciando a sensao de potncia, de poder e
sucesso, mas esta idia ficou no passado, principalmente aps sua popularizao
na Cidade de So Paulo por volta dos anos 80.
185
7.1.4 Modos de uso, Efeitos Subjetivos e Significado do Uso

Quando se consomem substncias psicoativas, de forma ritualizada ou
no, geralmente se procuram efeitos provocados por esta ao. A crena dos
consumidores de que, ao usarem determinadas drogas, encontraro
determinadas sensaes subjetivas, no foge da lgica dominante na sociedade,
baseada em causas e efeitos estritamente farmacolgicos. Todavia, o que se
observa que os efeitos variam segundo as expectativas dos consumidores e de
suas representaes e sensibilidades grupais acerca dos produtos.
O usurio partilha da mesma lgica dominante de crena em causas e
conseqncias, da idia de que, se usar determinado produto, ter efeitos
previstos; mas se diferencia ao no se pautar simplesmente numa lgica de custo
e benefcio, mas numa outra relao entre prazer e desprazer, ou melhor, entre o
prazer e a ausncia da dor ou do sofrimento. Enfim, pauta-se por uma outra lgica
contrria dominante, que opera e justifica a sua ao por outros valores que o
levam na direo de uma atividade que traga satisfao e bem-estar, mesmo
numa atividade considerada clandestina e marginal.
Alguns dos aspectos interessantes observados foram os diversos apelidos
empregados para dissimular o nome da cocana diante de pessoas que no a
consomem. Na linguagem cotidiana e em forma de gria, diferentes termos
referentes droga so empregados por pessoas distintas e nos mais variados
circuitos e cenrios sociais de uso. A cocana, termo mais empregado, pertence
ao gnero feminino e os consumidores so predominantemente homens. O
mesmo ocorre com a cerveja, denominada de breja, loira gelada, e tambm
consumida mais comumente por homens. A palavra cocana geralmente pode
ainda ser referida de forma ambgua, com outros termos, tanto no feminino como
no masculino, e, tambm, como coisa, enquanto elemento indefinido, como se
observa no ingls, por exemplo. Todavia, na lngua portuguesa no existe o
terceiro gnero, o indefinido, como no ingls. Por isso, so encontrados termos
para cocana tanto no masculino quanto no feminino, a exemplo das expresses
coca, p, branca de neve, Bianca, bright, etc.
Todas as substncias psicoativas produzem efeitos variados, os quais se
186
poderia classificar como principais e secundrios. Geralmente, a sociedade
relaciona os efeitos subjetivos de um experimentador de drogas a uma causa
nica, substancia psicoativa. Mas no se levam em considerao as
representaes destes consumidores, no papel desempenhado pela linguagem e
pela cultura em modelar esta experincia, alm da participao do contexto.
importante atentar para a causalidade multifatorial neste tipo de vivncia, como
seus aspectos individuais, biolgicos, as expectativas e os estados psicolgicos
dos consumidores no momento do uso, alm da construo simblica dos grupos
de experimentadores sobre experincia o papel da auto-sugesto envolvida
nos rituais sociais de consumo e mesmo na iniciao dos novos usurios.
Os efeitos da cocana so apresentados como opostos aos da maconha.
Enquanto a primeira produz uma sensao de velocidade, a segunda induz a uma
diminuio do ritmo de vida. Por ser um estimulante, a cocana eleva o ritmo da
respirao e da ansiedade. Os efeitos so descritos como propiciando
autoconfiana, poder e reforo do individualismo, deixando a mente em alerta e
rpida. Para outros mais ansiosos, tem o efeito de parecer que o corao est
sendo posto para fora pela boca. O uso de cocana combinado com o do
lcool, principalmente destilado (usque e conhaque), a loucura vai crescendo e
os estmulos sexuais tambm com muito teso e bebedeira, e, por isso,
muitos consumidores se expem a situaes de risco (HIV, violncia, acidentes e
roubos). A cocana deixa as pessoas corajosas, intranqilas e dispostas. Depois
de uma noite inteira de curtio, aparece o sono e a pessoa sente a
necessidade de relaxar. A maior parte dos usurios contatados, porm, afirmou
no sentir nenhum efeito negativo com o consumo de tal substncia, por isso a
utilizam.
importante referir os termos empregados pelos entrevistados que
parecem se relacionar com uma certa performance de gnero em cada rede
social. Numa rede de consumidores homossexuais freqentadores do circuito
GLS do usurio Pedro Otvio, observou-se que eles (pois predomina a presena
de homens neste circuito) usam o termo de Bianca. J os universitrios
heterossexuais utilizam a expresso p. No h, porm, elementos que possam
demonstrar uma relao direta entre os termos e a orientao sexual dos
187
consumidores, embora se considere que comea a se estabelecer uma relao
entre o consumo de cocana e um certo ethos masculino, com diferentes
expresses de virilidade. Mas tal considerao merece melhor observao e
aprofundamento pelas futuras pesquisas etnogrficas neste campo.
O que parece ficar evidente que existe uma associao entre a
masculinidade e os efeitos subjetivos relatados pelos entrevistados. Eles
revelaram que a droga em questo lhes proporciona sensao de poder, coragem
para vencer a timidez, avidez para a competitividade, a agressividade e o
individualismo. Estas caractersticas vo ao encontro de uma srie de atributos
conferidos ao masculino pela cultura de massa contempornea. As relaes de
gnero neste universo, percebidas nos entrevistados, variam consideravelmente
entre diferentes estilos e orientaes sexuais. Um deles afirmou que os
consumidores de classe mdia possuem uma moral aberta em relao s prticas
sexuais: Em geral, so pessoas sem preconceitos em relao s preferncias
sexuais. Os que mais usam cocana esto na faixa etria de 18 a 25, cuja
freqncia todo final de semana, e consomem 1g de cocana por noite (Nando,
45).
consenso que a grande diferena entre o remdio e o veneno est na
quantidade de substncia ingerida, ou seja, a dosagem que delimita os
diferentes usos que uma substncia possa ter. Desta forma, foi possvel
identificar, no grupo pesquisado, efeitos diferenciados segundo as dosagens,
sendo que em pequenas pores os efeitos parecem ser afrodisacos, com
poderes de um estimulante sexual efeitos inicialmente apresentados pelos
estudos de Freud (apud BUCHER,1992, p.119). Comparada a das novas drogas,
como o Viagra, a cocana parece agir como um estimulante sexual na ordem do
desejo, e no necessariamente no fsico como aquele. Em grandes quantidades,
a cocana causa impotncia passageira nos homens ou, quando no, retarda o
tempo do gozo fsico, como relataram os entrevistados.
A maioria dos consumidores observados formada por homens, havendo
apenas trs mulheres, que repetidamente fazem aluso cocana relacionado ao
desejo sexual, latente em torno do consumo. A maioria dos entrevistados,
homens e mulheres, referiu que a cocana influencia, de alguma maneira, o
188
comportamento sexual, estimulando o apetite sexual e o desejo, ativando o
comportamento dos amantes e gerando mais excitao. Eles afirmaram, tambm,
que perdendo a timidez, o usurio fica mais atirado, mais sexual, acaba
chegando nas pessoas com mais firmeza e segurana, a cocana aspirada deixa
o usurio no cio.
Os entrevistados relataram a experincia de sentir mais teso, mas isto
no representa necessariamente fazer sexo. Em grandes dosagens, a maioria
dos homens encontrou dificuldades para terem ereo, e algumas mulheres
relataram a perda do desejo, por no ter condies de se concentrar, devido
disperso de ateno causada pela substncia.
Muitos relataram perceber nos rituais de consumo de cocana, uma aura
hedonista e orgistica. Foram coletadas vrias narrativas em que os
consumidores declararam sentir prazer com este produto. Alguns tiveram a
sensao de gozar com a droga, o que significa que o prazer vivido pelos
consumidores tamanho que no precisam, necessariamente, de um outro(a), o
que leva muitos a se desinteressarem em ter relaes sexuais. Quando os efeitos
estavam passando, porm, segundo alguns, se sentiam como leo, muito afim de
sexo. Muitas pessoas, depois do uso, quando se encaminham para dormir,
freqentemente finalizam a noite se masturbando a forma por excelncia do
gozo auto-ertico. Assim, na sociabilidade do uso, h traos de uma performance
dionisaca, centrada na idia de prazer e nas diversas formas de xtase, embora
o uso de drogas tambm possa ser visto como um gozo auto-ertico (MELMAN,
1992, p.34).


7.2 TERRITRIOS, ESTILOS DE VIDA E REDES DE CONSUMIDORES DE
COCANA


Os grupos observados nesta etnografia eram formados por at dez
pessoas, amigas e/ou poucos recm conhecidos, formalmente apresentados por
outros colegas de confiana, e geralmente presentes nas cenas de uso de
cocana inalada. Isto permite afirmar que os pequenos grupos de usurios so
189
fechados, e as cenas de uso restringem-se s redes de amizade. Por outro lado,
observou-se que estas pessoas buscam, na droga, sobretudo diverso, o que
caracteriza este modelo de uso como recreacional, sendo o perodo de consumo
reservado noite e aos finais de semana, ou seja, ao tempo livre de seus
consumidores.
Foi, ainda, observado o emprego de cocana como estimulante para a
execuo de atividades relacionadas ao afloramento de um potencial criativo e,
tambm, como estimulante para a manuteno e o prolongamento de atividades
laborais para alm das jornadas convencionalmente institudas, principalmente
nas chamadas profisses liberais e em outras profisses marcadas pela
competitividade, pelo estresse e pelas atividades noturnas de trabalho. Este tipo
de uso de cocana, com a finalidade de estimular o trabalho, chamou-se nesta
pesquisa de instrumental. Assim, para os informantes, as principais finalidades
de uso so o recreacional e o instrumental. Dentre tais consumidores observados
predomina o uso recreativo, embora a administrao dos perodos de utilizao
da droga constitua um trao bastante distintivo desses tipos de usurios acima
apresentados o primeiro consome em seu tempo livre, enquanto o outro durante
e para estender o seu tempo de trabalho.
Um dos maiores problemas em se pesquisar pessoas e populaes
marginais que geralmente ocultam sua prtica como localiz-las. Louis Wirth
(1975), escreve sobre a formao de reas e locais onde grupos, tradicionalmente
discriminados pela origem tnica, orientao sexual, uso de drogas etc., com
traos e modos de vida identitria em comum, podem viver de acordo com suas
expectativas e estilos de vida, defendendo-se das possveis discriminaes,
represses e violncias, constituindo, assim, reas e territrios com uma certa
tolerncia e homogeneidade. Na etnografia desta pesquisa, foram localizados
alguns espaos, territrios e circuitos
47
, onde o consumo de cocana contribui
decisivamente para formar uma sociabilidade especfica entre os seus adeptos. O
uso desta substncia, entretanto, uma prtica disseminada entre diferentes
grupos sociais e estilos de vida, motivo pelo qual se adverte que o seu consumo

47
O antroplogo Magnani, no livro MYSTICA URBE (1999) , emprega a categoria de "circuitos",
para se referir a um uso do espao que no se atm contigidade espacial; e "trajeto", para se
referir ao movimento realizado por um usurio ou um grupo homogneo ao transformar as
possibilidades oferecidas pelo circuito em uso real.
190
no se restringe aos circuitos mapeados e s populaes descritas por este
etngrafo, circuitos tais que passaro a ser descritos numa ordem que apresenta
uma gradao positiva do uso hard (uso problemtico) ao uso light (uso no-
problemtico).

7.2.1 Territrio comunidade teraputica e Casa de Apoio AIDS Osasco

Um territrio observado e visitado inmeras vezes foi uma comunidade
teraputica mantida por uma ONG, situada em Osasco (Regio Sudoeste da
Grande So Paulo), onde moravam 35 usurios de drogas (cocana e outras)
autodeclarados dependentes e com problemas com HIV/AIDS.
Essa comunidade teraputica formada por homens e mulheres, de
diferentes orientaes sexuais, pertencentes s camadas mais desfavorecidas e a
vrios grupos vulnerveis e pauperizados, tais como moradores de rua,
profissionais do sexo, entre outros. Tal comunidade fruto do trabalho dos
prprios internos, administrada de forma autogestionria e financiada por grupos
catlicos europeus, particularmente da Sua e da Alemanha e com apoio de
religiosos ligados ao ento arcebispo de So Paulo, Dom Paulo Evaristo Arns.
Embora tenha esta relao com a igreja, a comunidade no filiada Associao
Brasileira de Comunidades Teraputicas, pois foi desligada desta mesma por
permitir o sexo entre os internos e por se aproximar dos princpios da reduo de
danos sade.
Conheci o coordenador desta comunidade num curso que ministrei na
Faculdade de Sade Pblica da USP em 1995, o qual me convidou a conhecer o
trabalho que era realizado e solicitou apoio para a construo daquele projeto.
Atendendo ao chamado, participei com regularidade de trabalhos com oficinas de
preveno AIDS e Drogas com os internos, o que tornou possvel o
acompanhamento do desenvolvimento desta comunidade at o ano de 2000,
quando o coordenador, Rivaldo, foi assassinado em fevereiro por um paciente
com vrios tiros no rosto crime simblico que sinaliza, para os inimigos do
191
trfico, o fato de que eles devem tomar vergonha na cara. Alis, esta no foi a
primeira vez que Rivaldo sofreu violncia no comeo de seu trabalho, j havia
recebido um tiro no abdmen por motivo de confuso com outro ex-interno.
O coordenador foi entrevistado um ano antes de sua morte (02/99), quando
fez um depoimento autobiogrfico com foco no seu histrico do consumo, alm de
fornecer informaes acerca dos internos, e, ainda, sobre a Comunidade Lar, a
exemplo de documentos institucionais, reportagens jornalsticas, fotos (Anexo C),
entre outras colaboraes. A inteno dele era divulgar o trabalho realizado por
sua comunidade. Alm deste material disponibilizado por Rivaldo, foi possvel
ainda realizar entrevistas com vrios internos de forma sistemtica e
assistemtica, entrevistas que colaboraram para ampliar a compreenso da vida
destes ex-consumidores de drogas, as conseqncias fsicas e sociais de um
certo uso problemtico de tais substncias em populaes marginalizadas, mas,
principalmente, as formas de solidariedade entre usurios e sua resposta social e
comunitria a este problema.
Rivaldo, um homem de 50 anos, se autodenominava terapeuta leigo e
usurio, mesmo no mais consumindo drogas a no ser em suas poucas
recadas nos ltimos anos. Seu problema estava mais relacionado ao lcool do
que s outras substncias, porm, ele tambm chegou a usar cocana de forma
injetvel e inalada. Tendo comeado a se drogar ao final dos anos 60 num bairro
da periferia, na zona norte da cidade, foi s em 90 que resolveu abandonar tal
prtica. Contudo, aos 28 anos j havia reconhecido seu problema com o
alcoolismo, fato que no o impediu de, no final da dcada de 70, fazer uso de
drogas (anfetaminas) injetveis, e depois substitu-las, na dcada de 80, por
cocana, tambm injetvel, e, posteriormente, inalada. Depois de 1990, fez
tratamento, atravs dos Alcolicos Annimos (A.A.), com os Narcticos Annimos
(N.A.), e, depois, com a perspectiva de reduo de danos sade. Era
restaurador de patrimnio histrico e, desde 1989, passou a receber uma bolsa
de colaboradores catlicos europeus para desenvolver o trabalho junto aos
usurios de drogas. Assim, ele o nico, nesta pesquisa, qual se poderia
observar um certo itinerrio de usurio, tal como proposto por Joan Gmez
(1994), conforme exposto no captulo quinto desta tese, por ter vivido todas as
etapas descritas por este autor.
192
Na trajetria de vida de Rivaldo, pode-se observar o itinerrio de um
consumidor problemtico de drogas. Ele contou com entusiasmo, seus
momentos de loucura na juventude, as primeiras experimentaes, mas tambm
a dor e o sofrimento com sua dependncia do lcool. Relatou, tambm, sua
vivncia de sua gerao drogada, os acertos e erros cometidos em sua vida e
orgulhava de sua recuperao e do trabalho organizado junto comunidade
teraputica. Conheceu a recuperao, viveu bem por uma dcada, sentiu medo
da morte, aps a primeira violncia sofrida, recuperou-se, no se deixou abater e
continuou a cuidar de seu trabalho com os marginalizados. Aps o primeiro
atentado que sofreu contra sua vida, conseguiu retomar seu ofcio de restaurador,
mas preferiu dedicar-se ao cuidado com a recuperao dos drogados, ou seja,
ensinar o que havia aprendido em seu processo de cura. Sua histria de vida
uma exceo, sobretudo quando comparada com os outros entrevistados e com
os observados desta pesquisa. Rivaldo foi, entre eles, o principal informante-
chave. Ao narrar seu percurso, contou que no se havia se infectado e nem
morrido por overdose, mas, por outro lado, acabou por no escapar dos outros
riscos presentes no universo das substncias ilcitas, como a violncia.
Nos ltimos anos de sua vida, namorava uma jovem interna. Ela tinha
apenas 17 anos e foi o centro da disputa entre ele e um outro paciente, conflito
este que resultou em seu assassinato. Num certo dia, percebendo que seu
adversrio havia tocado os seios de sua amada, ele o desacatou chamando-o de
tarado e de estuprador. Seu oponente na disputa da jovem moa, j havia
passado pelo presdio e tinha uma ficha policial imensa, alm de partilhar uma
moral e uma certa tica de presidirio, pela qual os desviantes sexuais so
amplamente punidos, banidos e violentados. Por conta disso, sentiu-se muito
ofendido e prometeu vingar-se da acusao feita por Rivaldo, conforme relatou a
esposa do assassino durante o velrio do coordenador. Antes daquele desfecho
trgico, Rivaldo viajara para Salvador com o objetivo de abrir uma outra
comunidade no Estado da Bahia. Nesse nterim, a jovem namorada de Rivaldo
comprou a arma e a emprestou ao rapaz ofendido, o que resultou no assassinato
do criador e coordenador da comunidade, alm do desaparecimento de dinheiro
em sua contacorrente. Aps alguns dias, o assassino foi preso, julgado e
193
condenado, morrendo no presdio devido a conseqncias de doenas
oportunistas causadas pela AIDS.
Pode-se caracterizar este tipo de carreira de Rivaldo e dos internos como
uso problemtico, sendo resultante sobretudo do efetivo processo de rotulao e
construo do sujeito desviante, marginalizado e muitas vezes com doenas
derivadas do consumo. Isto porque o uso de drogas ampliou a marginalidade
dessas pessoas e lhes trouxe as mais graves conseqncias. Estes custos para
os indivduos resultaram em maior ampliao da excluso social devido ao
encarceramento prisional, trfico de drogas, prostituio, HIV e atividades
criminosas, como o homicdio, por exemplo.
Em geral, esses tipos de consumidores no so muito discretos e no
passam despercebidos dos sensores da represso policial, das instituies
mdicas e psiquiatras, entre outras. Assim, eles perdem o emprego, so presos,
sofrem violncia e tm outros problemas devido ao uso de cocana. Nesta
pesquisa, a experincia desenvolvida por consumidores deste grupo no foi
regulada por normas eficazes, rituais de consumo e regras individuais segundo as
obrigaes sociais, de trabalho e de famlia. Um outro aspecto que, para estes
consumidores, o uso de droga foi normalmente elemento de desagregao
familiar, e esta desfiliao parece ter colaborado com o aumento da
vulnerabilidade destes usurios, o que fez com que fossem caracterizados como
usurios compulsivos e disfuncionais, em contraposio ao resto do universo de
pesquisa que inclui os usurios no problemticos e funcionais.
A constatao desse fato leva a pensar que h diferentes maneiras de
exercer essa prtica que no necessariamente atravs do signo da doena e/ou
da autodestruio. E pode ser, tambm esta prtica, diferente daquela dos
consumidores que se enredaram nas teias das foras repressivas e dos controles
policiais, associando este uso ao crime, violncia, ao sistema prisional e/ou de
sade. Existem diferentes maneiras de viver o consumo de drogas, como j
referenciado: um modo light e um outro hard. O tipo de uso light corresponde a
hbitos de consumo que no necessariamente, acarretam doenas, atividade
delitivas e/ou conseqncias fsicas e sociais. Neste estilo de vida, fundamental
o desenvolvimento da auto-regulao dos consumidores e dos controles informais
dos usurios e dos rituais subculturais. Parece que, para alguns usurios com
194
determinados estilos de vida, a cocana um elemento importante em suas
interaes humanas, sobretudo para as atividades de lazer, de trabalho, relaes
sexuais, afetivas e familiares. A droga tem diferentes significados para diferentes
usurios. De acordo com o padro e nvel de uso, ela tornou-se um veculo fcil e
acessvel na vida desses sujeitos para se atingir estados agradveis e
prazerosos. Tornou-se possvel, para consumidores regulares, o estilo de vida
light, que se caracteriza pela manuteno do controle, atravs de modos e
padres de uso e com regras individuais para um uso funcional e menos danoso
sade.


7.2.2 Circuito Periferia Zona Oeste


Um outro circuito observado na Cidade de So Paulo, naquele perodo, era
formado por uma quadra, um bar, uma rua sem sada e uma casa de pagode de
um bairro perifrico, Zona Oeste, situado ao lado direito da Rodovia Bandeirantes
no km 10. Quem me levou at este local foi a entrevistada Lili Carabina,
professora, gorda e bem-humorada. Num certo perodo da universidade, Lili havia
experimentado a cocana atravs de diferentes vias de administrao e conhecido
o submundo do crime e da marginalidade, o que a deixava fascinada. Em uma de
minhas perambulaes pela noite, pudemos rev-la e convid-la para ser
informante-chave nesta pesquisa. Ela aceitou e rapidamente passou desta funo
para assistente de pesquisa e, aps uma dcada, acabou sendo extremamente
importante para a promoo do reencontro com os usurios de cocana
entrevistados em 1994, os quais novamente admitiram se submeter a mais uma
srie de entrevistas.
Essa entrevistada consumiu cocana em grandes quantidades da segunda
metade da dcada de 80 at meados da dcada de 90, embora o perodo de
maior abuso tenha sido no ano de 1987, quando ela tinha 23 anos e namorava
um usurio que era tambm um dos maleiros
48
do trafico local. Durante aquele
perodo, desenvolve-se a dinmica de consumo desta entrevistada, que

48
Maleiros um dos personagens do trfico de drogas, aquele que transporta a droga.
195
geralmente cedia a casa para seus conhecidos inalarem e at mesmo injetarem
cocana, em troca de drogas, companhia, sexo e muita ferveo. Em geral,
naquela repblica, importante destacar, ouvia-se exaustivamente o disco
cabea dinossauro do grupo Tits
49
. Assim, descreve aquele momento de sua
vida, quando estudante universitria, como a fase mais abusiva com a cocana:

Experimentei vrias drogas, como sou uma pessoa muito psicolgica,
sempre fiz terapia muito cedo, ento aprendi balizar o mundo como eu
sinto. meio perigoso, mas assim que eu vejo, assim que encaro a
minha vida, e eu senti cada vibrao de cada droga que eu experimentei,
e cada porta que ela abre... um universo que voc explora. Ento eu
escolhi algumas vibraes que eu quero para mim, e outras que eu no
quero mais, importante naquele momento em que eu ouvia s Tits
Cabea Dinossauro, era aquela energia, aquilo era cocana para mim.
Eu acho que canalizava indignao e revolta. Eu canalizava ali minha
revolta, minha inatividade... Sofro de uma ansiedade incrvel, mas minha
indignao esta, tenho objetivo, sonhos e eu era completamente
perdida, as minhas perguntas eram filosficas: o que estou fazendo aqui,
e essa duvida di e as drogas se no aliviam, anestesiam. A vibrao da
cocana foi bem pesada para mim, no final muito pesada porque a eu
tenho uma tendncia a me envolver com quem no presta, os maleiros,
os traficantes, os ladres e a no poderia ser legal, talvez se eu tivesse
ficado entre os ricos, eu usasse cocana at hoje. Eu tinha acesso a
muito mais quantidades que muitos ricos, porque eram os maleiros, eu
tinha muito vontade, muito usque na vida muito boa. Todo mundo ia
cheirar em minha casa, no hotel, na sute presidencial, e a galera, se
fosse em outros tempos, faria at um sexo em grupo. (LILI
CARABINA).

Lili Carabina emprestava sua repblica para uma srie de conhecidos do
bairro dela para inalarem cocana, descrevendo este ato como um tipo de
simbiose, que permitia consumir grandes quantidades desta substncia. E mais,
ela se meteu a querer conhecer o submundo marginal, queria andar nas favelas
com os manos, por isso namorou um ladro, que lhe proporcionou grandes
quantidades de cocana porque era tambm maleiro transportava droga. Em
So Paulo, Lili me apresentou a uma outra rede de consumidores das camadas
populares da periferia da cidade, onde lecionava como professora, e se
encontrava com os amigos do bairro numa rua sem sada, num bar e/ou numa
quadra esportiva, tanto para consumir quanto para comprar drogas ilcitas,

49
Grupo de rock paulista surgido na dcada de 80 e no perodo de redemocratizao do Brasil, e
que teve muito sucesso, sobretudo por conta de suas letras contestadoras e emolduradas por uma
musicalidade agressiva e vibrante.
196
principalmente cocana e crack. Os locais de uso desse grupo ocorriam em vrios
ambientes, tais como bares, garagens, automveis, motel e no pagode.
O grupo era formado por Lili Carabina, seu namorado Pedrinho e a Lu-
Bordosa entre outros, embora tenham sido entrevistados apenas estes dois
consumidores. Suas prticas de consumo so exclusivamente restritas inalao
de cocana, mas j conheceram outros modos de ingesto, tais como a via
injetvel, fumada (cocana e crack) etc. A Lili conheceu vrios modos de uso de
cocana, mas nunca fumou o crack, e revela que j utilizou a cocana injetvel,
pois queria prazer mais intenso. O Pedrinho, por sua vez, negro, magro, mais
jovem que sua namorada, desempregado e morador de Perus (25 km do centro
da praa da S), bairro ao lado direito da Rodovia Bandeirantes. J a Lu-Bordosa
tem emprego junto publicidade do jornal O Estado de So Paulo. Buscou-se
acompanhar a dinmica do consumo destes usurios da entrevistada, pois o
grupo possui maior proximidade com populaes criminosas, traficantes e ex-
detentos.
Lu-Bordosa escolheu este pseudnimo como referncia personagem do
cartunista Angeli, devido identificao com a sua personagem R-Bordosa
50

(anexo G). Estava, no perodo da entrevista, consumindo crack, mas descreveu
com a maior clareza e lucidez a dinmica do uso e da sociabilidade entre seus
companheiros. Ela se referiu, tambm aos amigos homossexuais que possua,
alm dos traficantes e rapazes da classe mdia com os quais passava algumas
horas de sexo em troca de cocana. A quantidade desta substncia consumida
por membros deste grupo alta, regular, aproximando-se de um consumo
pesado, embora anos depois muitos deles tenham deixado o consumo o que
revela flutuaes nos modos e padres de uso captados pelas reentrevistas.
O uso de cocana nesse bairro ocorre dentro de um bar, totalmente
dominado pelos traficantes, alm de um outro local muito comum para este tipo
de atividade, o motel territrio onde ocorrem, segundo tal informante, cenas
extraordinrias, sobretudo no que se refere sociabilidade destes usurios.

50
Todos os nomes dos entrevistados foram dados por eles mesmos. Preferimos manter a mesma
referncia ao personagem do Angeli, citado por duas entrevistadas, pois consideramos esta
repetio um indicativo de tendncia da identificao das mulheres desse universo com esta
personagem de histrias em quadrinhos.
197
Isso revela que para os consumidores hard, mais pesados, com nveis de
uso (quantidade) mais altos, a cocana se tornou parte integrante e indissocivel
de seu estilo de vida, independente de freqentarem certos circuitos e/ou cenrios
sociais. Logo a seguir, uma usuria descreve o significado da cocana para sua
vida e o que isto representava para seu cotidiano, uma boa ilustrao da vivncia
com tal substncia:
A cocana tudo, a fonte de prazer muito importante, tudo que sobrou do
que voc viu ou ouviu. A cocana o caminho mais curto para a alegria e
euforia. H muita cumplicidade com o uso de drogas e roubos, precisam
de muitos amigos. No restou outra identidade, apenas o uso. Em muitos
casos, a cocana passa a ser uma necessidade de encontro com voc, e
com pessoas que tem o mesmo hbito e passam a compartilhar o
mesmo ritual por causa da coca. (LU-BORDOSA, 29).

Um entrevistado mais pauperizado, da periferia da Zona Oeste, negro e
das camadas populares, comenta sobre o estilo de vida dos usurios de cocana
inalada chamando-os de playboys pessoas de faixa etria mais alta e das
classes mdias e altas, que consomem cocana como se fosse uma bebida, sem
problemas de marginalidade, ou seja, integrados socialmente. Este entrevistado,
o nico negro da pesquisa, que j traficou e usou cocana pelas diferentes vias de
administrao, descreve um grupo de seis consumidores de classe mdia alta, os
quais consomem em grandes quantidades com 10, 20 e at 30 papis.
Apenas dois entrevistados, o nico negro e uma mulher, ambos das
camadas baixas e mais desfavorecidas, afirmaram razes negativas associadas
ao uso: falta de motivao para a vida, sem pontes para canalizar sua grande
energia, sem objetivos definidos. Alm disto, as razes dadas pela mulher
apontam para problemas de toda a espcie, tanto sobre marginalidade
experimentada em famlia, como na comunidade, sendo que a droga apenas
por onde passa seus complexos. Eles enfrentam, de certa forma, muitos
problemas familiares e, sobretudo, problemas estruturais, como o de
sobrevivncia, constatou-se que por intermdio do consumo de drogas, alm das
questes pessoais e psicolgicas dos consumidores, se expressam tambm,
condicionamentos estruturais, principalmente a lgica operante baseada nas
desigualdades sociais de gnero, cor e de classe social.
Tais dimenses se expressam em diferentes dinmicas e sociabilidades
198
dos consumidores, nos modos e padres de uso de drogas ilcitas. Ambos
entrevistados acima referidos tiveram conseqncias fsicas e sociais das mais
graves dentro do universo pesquisado, tais como envolvimento com atividades
criminosas, prostituio, prises e tratamentos para HIV e drogadependncia. Ver
se, ento, que a associao do usurio de drogas com a marginalidade muito
forte entre os mais pobres, e as foras policiais e repressivas esto dirigidas,
preferencialmente, aos mais desfavorecidos pelo sistema. Em geral, neste meio,
os usurios de drogas no so bem vistos pelas classes trabalhadoras, que
preferem no se envolver com eles e, ainda, procuram marcar formas de distino
ao seu modo de vida (ZALUAR, 1985). Se se devesse de conjecturar sobre a
provvel trajetria individual baseada na categorizao dos circuitos propostos
por esta tese, poder-se-ia supor que os usurios do circuito Zona Oeste, ou pelo
menos parte deles, embora possuam um tipo de uso comercial, um uso tal que
sugeria alguma forma de controle sobre sua prtica de consumo.


7.2.3 Circuito de jovens universitrios



Outro local onde se contataram grupos de consumidores foi uma
Universidade privada, freqentada por jovens e adultos na faixa de 18 a 50 anos,
das classes mdia e alta. Nessa universidade, havia uma quadra de esportes,
onde se fazia uso explcito de maconha, com venda e comrcio de outras drogas
e um pequeno uso de cocana. A quadra era freqentada por estudantes,
funcionrios e por outros jovens da classe mdia alta moradora do bairro. Este
espao era utilizado para aulas prticas de esportes com jogos de futebol, vlei e
basquete, e geralmente os consumidores ficavam sentados nas arquibancadas e
nos arredores assistindo e consumindo tais substncias.
Com o passar do tempo, a instituio comeou a reprimir o uso de
maconha, principalmente na quadra de esportes, atravs de vigilantes particulares
e com o uso de cmeras nas portas de entradas, corredores e em vrios locais
estratgicos. Esta poltica, depois de muita resistncia, conseguiu impedir o uso
199
de maconha no local e a entrada dos jovens usurios do bairro na universidade.
Um outro aspecto que esta poltica incentivou, porm, foi o aumento do uso de
cocana dentro das salas de aula, entre os antigos consumidores de maconha,
sobretudo devido discrio desta prtica quando comparada ao cheiro deixado
pela canabis. Foi selecionado um informante-chave deste ltimo grupo de
consumidores que se revelou um excelente sujeito para esta pesquisa, embora
seja o nico entrevistado com quem no foi possvel realizar a reentrevista, aps
doze anos decorridos, contudo o contato foi mantido at o ano de 2000.
Esse informante desempenhava uma importante funo em seu grupo,
pois, por inmeras vezes, foi liderana do movimento pela legalizao da
maconha. Este movimento era muito forte nessa Universidade, que havia
desempenhado importante funo de resistncia poltica contra o regime militar e
no processo de democratizao do Pas. Nesse contexto, o uso de drogas na
quadra esportiva adquiria um significado de contestao ordem vigente.
Em geral, os usurios de drogas ilcitas se encontravam concentrados em
alguns centros acadmicos, tais como o de Cincias Sociais, Filosofia e
Psicologia, e l se encontravam as lideranas antiproibicionistas mais famosas
dessa universidade. Eram pessoas participativas, crticas, inteligentes, bem
informadas, a maioria, consumidora de maconha, e uns poucos sendo usurios
de cocana. Dentre estes, foi selecionado este entrevistado que consumia tal
substncia regularmente e fumava baseado diariamente.
Bruno Carreira (B.C.) 30 anos, moreno, descendente de espanhis,
estudante de Histria e Filosofia, classe mdia, heterossexual declarado, macho
latino
51
e militante pela descriminalizao da maconha e do aborto acabou
ficando mais de 10 anos naquela universidade. Ele permaneceu l no apenas
como estudante, mas tambm como comerciante junto a um centro acadmico.
Tinha um sebo e vendia livros usados, dividia este negcio com um scio, que,
depois de um certo tempo, comeou a vender maconha. O entrevistado era
apenas usurio, mas participou de algumas transaes com drogas, sendo

51
Entende-se por macho latino um tipo de masculino que possui uma cultura sexual pautada na
representao dos gneros da seguinte forma, o masculino caracterizado por ser ativo sexual e
a mulher, pela passividade. Se um homem tem sexo com um outro homem, mas sendo ativo
sodomizando o outro do mesmo sexo isto no percebido como afetando sua virilidade, o que o
leva a no se perceber com uma identidade scio-sexual de homo ou bissexual, apenas de
homem.
200
avio. Ele trabalha e consome cocana semanalmente na universidade e
conhece pelo menos trs canais (pontos de venda) nas proximidades. Da se
pode ter uma noo do nmero de pontos de venda acessveis a um usurio
regular de cocana na Cidade de So Paulo.
Na entrevista com B.C, ele fez questo de afirmar que escolhia bem o local
para inalar cocana, porque seno tinha como efeito o sentimento persecutrio,
denominado de parania. Por isso, dizia que se sentia vontade em seu lar e
nas salas de aula da universidade, que, mesmo sem msica e equipamentos
como um prato para esticar as linhas de p, considerava um bom lugar, pois l
estava junto dos amigos e do trabalho. Disse ainda que foi preso duas vezes, uma
por porte de maconha e a outra por liderar um movimento pela descriminalizao
do uso. Este entrevistado, ao fazer uso de maconha em pblico, no interior da
Universidade, no tinha preocupao em esconder seu hbito, mas j ao usar
cocana, tomava mais cuidado, tanto pelo novo contexto de vigilncia dos
seguranas particulares dentro da instituio, como para no dividir esta
substncia com outros parceiros, pelo simples fato de ela ter um custo muito
elevado.
O informante descreve seu grupo de consumidores de cocana como um
conjunto de jovens solteiros, na faixa dos 20 a 30 anos, brancos, classe mdia,
formados, em sua maior parte composta por homens, paulistas, heterossexuais,
universitrios e com ocupaes profissionais tais como prestadores de servios,
bancrios, microempresrios etc. Convivendo com estas pessoas por uns oito
anos, ele considera que elas no constituem apenas um grupo de usurios de
droga, mas formam um grupo de amigos entre 8 a 12 pessoas que se identificam
pelo estilo de vida, esttica, poltica e com vises de mundo aproximadas. Um
aspecto importante que os une o compartilhamento de um mesmo territrio, o
interior da universidade, e, principalmente, o centro acadmico.
A dinmica do consumo de cocana nesse circuito ocorre nos intervalos
das aulas, embora, depois de um certo horrio, no final dos perodos, muitos
desses usurios continuem a noite, tanto na casa de um dos colegas como nos
bares ao lado da universidade, com a finalidade de beber, inalar cocana e
conversar. O entrevistado salienta bem que o grupo detm o controle sobre seu
consumo, no apenas por conta do fator econmico, da disponibilidade de
201
drogas, mas, principalmente, pela formao pessoal e pela estrutura psicolgica.
Alguns foram presos por terem contrariado o Cdigo Penal
52
, mas nunca ficaram
mais de trs horas encarcerados. No grupo, h vrios militantes pela legalizao
do uso e descriminalizao do usurio, e muitos nesta luta foram presos, fichados
e perseguidos, sendo levados a uma exposio pblica no to positiva e
marginalizao. Assim, ele reconhece que j houve momentos polticos de
represso mais srios aos usurios de drogas, mas que, nos meados da dcada
de 90, se vivia um momento de mais tolerncia.
Bruno Carrera responsabiliza o regime proibicionista e o ambiente que no
o aceita pela imagem negativa que o usurio tem de si mesmo, o que, para ele,
acaba tornando os consumidores diferentes e, assim, questiona o uso ser visto
como crime, quando este no atenta contra terceiros e apenas pode prejudicar
ao prprio usurio e sem dolo a terceiros:
Por mais que o usurio consciente afirme que trata o uso como uma
questo de foro ntimo, a conseqncia recai sobre mim toda ao.
Portanto, de minha inteira responsabilidade. No que no possam
opinar, mas no intervenham em meu consumo. Pela postura atual
frente s drogas, atribui-se mais respeito deciso do outro, do que
autodeterminao do indivduo. A cocana a salvao para o tdio,
serve para se divertir, para dar uma sada, uma dose contra o mal estar
da civilizao. (BRUNO CARREIRA, 30).

Os entrevistados desse circuito sentem-se como pessoas normais no
pensam muito nessa histria de auto-imagem negativa, cada um se diferencia do
outro, uma vez que no se sentem superiores, positivamente ou negativamente a
algo qualquer, pois no vem o uso de cocana como algo mau. Para eles, a
cocana uma droga dos tempos modernos, rpidos, instantneos e fugazes. O
uso de drogas ilcitas j representou, para a gerao da contracultura das
dcadas de 60 e 70 a contestao dos valores dominantes, mas isto no parece
ser exatamente o caso dos usurios de cocana do circuito universitrio, embora a
relao deles com a militncia antiproibicionista guarde uma inspirao daqueles
movimentos libertrios e de rebeldia juvenil. Assim, descreve um professor desta
universidade tambm usurio de cocana:
A minha auto-imagem sempre foi na linha do seguinte, de estar sempre
bem, arrumado, bem de fsico, bem de aparncia e eu no posso nunca

52
No perodo de realizao desta pesquisa, estava em vigor no Brasil a Lei 6368/76 que legisla
sobre o uso de substncias psicoativas no pas.
202
deixar que essa porra me detone. Ento, enquanto for uma coisa que a
gente faz pra sair de vez em quando, t limpo, mas nada de vcio.
Mesmo o fumo eu sempre controlei muito, ele se tornou uma coisa
cotidiana pra mim, j mais recente. (WILSON, 42, professor
universitrio).

O uso de droga visto como contestador dos valores dominantes, mas no
um risco para a sociedade, alm de ser uma necessidade das civilizaes, pois
todos precisam de drogas. Ela no um problema isolado, o fenmeno est
marcado por uma viso moralista e mdica, mas principalmente por uma questo
de comrcio e de indstria farmacutica. Os empresrios morais e a mdia local
procuram no comentar sobre a histrica proibio do lcool nos EUA, a
conhecida Lei seca, as conseqncias que esta proibio desencadeou em
termos de custos individuais e sociais para a segurana e a sade pblica, assim
como para o enriquecimento ilcito e o fortalecimento do crime organizado.
Duas entrevistadas relataram que o momento de maior intensidade no
consumo de cocana ocorreu quando estavam na universidade. Uma delas, R-
Bordosa (30 anos), conta que seu grupo era formado predominantemente por
mulheres, todas usavam cocana. Embora boa parte a consumisse
ocasionalmente e de forma controlada, outras a usavam semanalmente, mas
apenas uma menina era viciada. Em sua opinio, o uso de cocana no nem
benfico e nem malfico, considera de fcil acesso este produto, com apenas um
limitante, o horrio, preferencialmente at meia-noite. Em geral, compra de um a
dois gramas de cocana de um colega da faculdade, atravs de delivery ou por
intermdio de um amigo, que vai at uma boca para pegar. Conheceu a
cocana, apresentada pelo namorado de sua melhor amiga, no dia em que
completava 23 anos, numa roda de velhos conhecidos:

Eu fiz Processamento de Dados, depois trs anos do curso de Anlise
de Sistema... Eu tinha medo da cocana, principalmente pelo vcio,
porque achava uma droga pesada, mas a alguns amigos comearam a
experimentar e a em uma festa de aniversrio compraram, experimentei
e gostei. Os mesmos amigos de sempre, voc conhece bem. Foi o
namorado de minha amiga que nos apresentou tanto o fumo quanto o p
para a gente. O fumo tambm experimentei e no gostei na primeira vez,
fiquei um ano sem fumar, a depois eu fumei e perdi o trauma e retornei.
com esse grupo que eu teco
53
at hoje (...) Foi no final da faculdade,

53
Teco uma onamatopia utilizada para expressar o ato de inalar cocana que faz referncia
ao som de um tiro de revolver. Este ltimo termo, tiro, tambm utilizado pelos consumidores de
cocana ao se referirem se ao mesmo ato.
203
quando tinha umas cervejadas, que a bebida era na faixa, que acabamos
tecando. Eu no pensava em tecar, eu preferia beber primeiro para
depois vir a idia de tecar e biritar a cada quinze dias. Se voc fala num
momento esses dizem no, no, mas se toma duas caipirinhas j
concordam em tecar. (R-BORDOSA, 30).

O uso de cocana para esse grupo bem eventual e isto no interfere na
vida de ningum, nem profissionalmente, nem emocionalmente, nem tampouco
no relacionamento com o mundo. Essa entrevistada afirmou que ficou meses sem
inalar cocana, mas, quando reencontra uma grande amiga, sempre pensa em
cheirar. Ela observou tambm que muitas delas tm preconceito contra sua
prtica, particularmente aquelas que fumam maconha, droga que, muitas vezes,
colabora para no deix-la abusar da cocana, ou seja, ajuda a cortar a onda.
Ela relatou, ainda, que tem ressacas homricas aps uma balada de cocana,
e que desanima at continuar a cheirar, ficando muito deprimida depois e com
muita vergonha por ter bebido, fumado, falado em demasia. Por ter medo do uso
freqente, utiliza esta substncia apenas esporadicamente, por isso se policia: se
eu tequei na semana passada, essa semana no teco mais, e a quando rola
duas baladas muito prximas eu me sinto mal, no gosto de fazer (R-
BORDOSA). Ao se referir ao perodo em que mais abusou do uso, disse que o
consumo estava ligado ao ambiente, saa para a noite e bebia em grupo, todos
gostavam de drogas, tinham a mesma faixa etria, estavam sem compromissos,
pois no estavam trabalhando, o que acaba facilitando e favorecendo o consumo
de cocana. Tambm disse que no se v daqui a cinco anos ainda usando esta
droga, considera que j conheceu e experimentou todas as que podia
experimentar. Fez tratamento para deixar o tabaco, que fumava h dez anos, e
conseguiu parar o uso, mas o de outras drogas no considera que necessite de
ajuda especializada para deix-las, assim se caracterizou como uma das usurias
light de cocana.

7.2.4 Circuitos de gays, lsbicas e simpatizantes (GLS)

Na observao de campo, inmeras vezes, em dias alternados, durante anos,
visitou-se um bar que se localiza numa perpendicular da Rua da Consolao, num bairro
residencial de classe mdia alta, conhecido como Jardins. Este territrio freqentado,
204
predominantemente, por homens, jovens e adultos, homossexuais, solteiros, de classe
mdia alta e participantes da cultura dance
54
, conhecidos localmente como clubers ou
modernos
55
. Devido ao tipo de consumo e estilo de vida, este pblico foi batizado pela
grande imprensa como G.L.S. Neste territrio, h vrias ruas, locais e estabelecimentos
comerciais, como bares, boates, restaurantes, cafs, cinemas e lojas pertencente a este
circuito, o que o antroplogo Magnani (1996) sugere como mancha
56
. H, ainda, neste
local, vrios pontos onde se pode deparar com cenas de consumo de drogas,
principalmente de maconha, anfetaminas e cocana inalada. Foram selecionados um bar
e uma boate, que fazem parte de um conhecido e freqentado circuito, com forte
presena de consumidores de cocana. Estes locais, alm de permitirem descrever a
sociabilidade e os estilos de vida de tais consumidores, permitem, ainda, mostrar a
participao do contexto scio-cultural nas cenas de uso e nas formas de ocultamento
desta prtica pelos usurios e pelos prprios estabelecimentos comerciais. Em geral,
muitos consumidores de cocana presentes no bar, observados por esse etngrafo, vo
depois de uma certa hora para a boate, que no o nico destino, mas o trajeto
percorrido por alguns de nossos entrevistados. Enfim, procuramos aqui selecionar locais
caracterizados por uma sociabilidade cocainmana.


7.2.4.1 Cenrio Bar Iguarias Finas


A observao foi concentrada, inicialmente, num bar, o qual est na lista
dos 500 melhores da Cidade de So Paulo, segundo o ranking da revista Veja.
um bar pequeno, que mede aproximadamente 80m
2
, no tem janelas, apenas
exaustores e ar condicionado, semelhante a um aqurio, ou melhor, a uma vitrine,
isso porque as pessoas vo l para se mostrar e para serem vistas, ou seja, em
busca de encontros sexuais e l ficam paquerando. O local possui um balco do

54
Ver sobre Drogas na Cultura dance: SAUNDERS, Nicholas. Ecstasy e a Cultura Dance. So
Paulo: Publisher Brasil, 1996. p.295.
55
Moderno termo corriqueiro e utilizado no meio homossexual de classe mdia, que foi objeto
de investigao. Ver: PRATES, Adriana. Homossexualidade, modernidade, consumo e
hierarquia: a relao entre identidade e consumo na contemporaneidade. 2005. 181 f., Dissertao
(mestrado (mestrado em Cincias Sociais) FFCH/UFBA, Salvador, 2005.
56
Magnani define como manchas, reas contguas do espao urbano dotadas de equipamentos
que marcam seus limites e viabilizam cada qual com sua especificidade, competindo ou
complementando uma atividade ou prtica predominante; in: MAGNANI, J G C & TORRES,
Llian de Luca (Org.) Na metrpole: textos de antropologia urbana. So Paulo: editora da
Universidade de So Paulo - Fapesp, 1996. p.40-41.
205
lado direito, duas mesas altas, com bancos altos, alm de duas mesas mais
rebaixadas com quatro cadeiras cada, coladas ao vidro frontal, o que acentua
ainda mais a semelhana do bar a uma vitrine. Os freqentadores deste ambiente
costumam fumar em demasia, o que deixa o visitante cheirando a cigarro.
decorado com vrios cartazes de filmes, o que empresta ao local um estilo cult
preferido por gays modernos. Este bar um dos points da cidade, com 15 anos
de existncia, faz parte de um circuito noturno de lazer e diverso de
homossexuais masculinos e de consumidores de cocana inalada, sobrepondo
vrios estilos de vida que caracterizam os freqentadores deste ambiente como
modernos, ou seja, geralmente um lugar de passagem de jovens e adultos,
dos clubers, daqueles que pretendem sair noite para se divertir e danar.
O pblico que freqenta o GLS, mas com predominncia de jovens e
adultos homossexuais, na faixa de 18 a 55 anos, solteiros, da classe mdia e alta
e com boa insero profissional. H uma pequena presena de lsbicas e alguns
heterossexuais, ambos mais interessados no consumo de cocana do que nos
encontros sexuais, porm a grande maioria dos freqentadores so
homossexuais assumidos que desfrutam semanalmente desta mancha
bares, boates, saunas, cinemas, exposies de arte, lanamentos de livros , pois
gostam da agitao noturna da cidade. Nem todos os clientes deste bar, porm,
so consumidores de cocana, pois para a confluem vrios estilos: bomios,
intelectuais, modernos e clubers. Esta clientela pode ser caracterizada pelo
modo de vida de classe mdia alta, comportamento sexual, vestimentas, gostos
musicais e alto grau de escolaridade e de consumo de bens culturais.
A msica ambiente considerada de primeira pela clientela, e sempre h
disc-jqueis (djs) cuidando da ambincia sonora, o que faz parecer que se est
na pista de dana de uma boate, tanto pelo volume do som quanto pelo tipo de
msica da cena eletrnica
57
e da cultura dance. Os estilos musicais que se ouvem
nesse lugar poderiam ser descritos como eclticos, com o predomnio de estilos
estrangeiros, tais como: house, drumbass, hard house e pop internacional. Mas
h tambm a presena de estilos nacionais, como o pop, o rock e canes que

57
Cena eletrnica surgiu nos meados dos anos 70 a partir das influncias do grupo de msica,
Kraft Werk. Posteriormente, difundiu-se em vrios estilos, e a presena do computador na
composio das msicas tornou-se fundamental e dominou as casas noturnas nos anos 90.

206
marcaram geraes das dcadas de 80 e 90. Enfim, o bar conhecido tanto por
fazer parte desta cultura juvenil dance, como tambm por ser um ponto do circuito
homossexual e do consumo de cocana inalada, dito melhor, um local de
agitao e de passagem para aqueles que querem receber alguns convites e
informaes de festas e baladas que acontecem nos horrios mais avanados da
noite, comprar e/ou cheirar cocana para se divertir e, mesmo, para virar a
madrugada. Logo na entrada, do lado esquerdo, h convites e flyers de dezenas
de casas noturnas, geralmente as que se fazem presentes atendem ao pblico
GLS.
Algo muito curioso nesse bar so algumas regras que o caracterizam como
um local de sociabilidade cocainmana, pois uma forma de gesto do
estabelecimento sobre o consumo e a venda de cocana. Tais regras, ao mesmo
tempo em que funcionam para ocultar o consumo, funcionam tambm para
preservar a clientela da represso policial e organizar as cenas de uso dentro do
bar, sendo restringida, aos clientes, a inalao da cocana no banheiro e, aos
donos e trabalhadores do balco, na dispensa ou na cozinha deste local, pois os
proprietrios e funcionrios desta casa noturna tambm utilizam cocana. H
apenas um banheiro (3m
2
) no estabelecimento para ambos os sexos, com placas
para a manuteno da limpeza do local. Pela quantidade de usurios, ele
surpreendentemente limpo e higinico, acima da mdia das condies sanitrias
do Pas e dos bares em geral, talvez por ser mais utilizado para inalar cocana do
que para a satisfao das necessidades fisiolgicas. Havia uma regra, implcita no
estabelecimento, que determinava ser expressamente proibida a entrada de mais
de uma pessoa de cada vez. De dois anos para c, com o aumento do nmero de
freqentadores, tais recomendaes tornaram-se advertncias escritas na porta
do banheiro. Para usar o toilete, o freqentador precisa sempre aguardar um
pouco numa extremamente respeitada fila indiana, a qual tem sempre 3 a 5
pessoas, esperando aproximadamente 10 a 15 minutos. Os poucos momentos
em que a fila furada, geralmente quando algum tem uma certa urgncia
principalmente mulheres porque os homens se contentam urinando nas rvores
ou entre os carros e caladas das proximidades do bar. Enquanto se aguarda na
fila, as pessoas se falam, conversam, cmplices no consumo ligeiro de cocana.
Quando algum desavisado entra acompanhado no banheiro, isto se torna motivo
207
para repreenses por parte dos donos do bar, os quais esto atendendo no caixa
ao lado do banheiro ou no balco. Junto a este caixa, h sempre uma lousa, onde
diariamente escrita uma frase que d um toque sobre aquela noite.
No estabelecimento, uma outra regra de conhecimento de todos a de que
proibido comercializar drogas, comprar e/ou vend-las no interior do bar. H um
funcionrio na porta, encarregado de fiscalizar a entrada, que conhece os
traficantes locais e os impede de comercializar no recinto, alm de garantir a
segurana da clientela. Com estas regras, os administradores do bar conseguem
ocultar o consumo, administrar a funo do p neste local e garantir segurana
clientela contra as investidas policiais. Suspeita-se que, alm dessas regras, deva
existir uma certa caixinha ou algum tipo de acerto com o policiamento local,
realizado pelos proprietrios ou pelos traficantes daquela regio, mas esta
informao no segura, apenas uma especulao, porque, desde sua
inaugurao h 15 anos, poucas vezes se soube que o bar tivesse sido fechado
pela polcia ou recebido multa devido lei do psiu, ou seja, devido ao som alto.
O boteco da esquina, porm, cuja clientela de menor poder aquisitivo, foi
fechado vrias vezes e multado, por desrespeito lei do silncio. Sendo assim, os
vendedores de cocana, pelo menos dois ou trs, permanecem do lado de fora do
estabelecimento atendendo todos dessa esquina do bairro dos Jardins,
indistintamente. A, a cocana costuma ser mais cara do que em outros locais da
cidade, sendo vendida atravs de papelotes que custam aproximadamente de 10
a 15 dlares, dependendo da qualidade e do vendedor. Os usurios, por sua vez,
acabam comprando de um a trs papelotes por noite.
Como dito, em frente ao bar pesquisado, h um boteco, freqentado por
um pblico de menor poder aquisitivo do que o do bar Iguarias Finas (nome
fictcio). Nesse boteco h, tambm, consumo e venda de cocana, mas o banheiro
muito sujo, sempre inundado, o que torna este estabelecimento um local mais
adequado para comprar bebidas baratas, principalmente cervejas, do que para se
divertir, conversar etc. A grande diferena que a as regras so mais frouxas
para a administrao do consumo de cocana no local, alm do preo mais baixo
da cerveja. No bar antes referido, a cerveja, alm de mais cara, geralmente
servida pouco gelada, mostrando que no o seu maior atrativo.
208
Conheci dezenas de consumidores de cocana nesse territrio, procurando
estreitar relaes com alguns deles que me possibilitaram entender os circuitos
dos inaladores desta substncia e os respectivos padres de consumo nestes
locais. A partir da companhia destes usurios, foram conhecidos diferentes locais
da cidade, cenas de uso e contextos socioculturais. A, foram observadas
pessoas tocando e/ou chupando o nariz, como se um resfriado fizesse escorrer
coriza das narinas, gestos que demonstravam que haviam inalado cocana
naquela noite. Alm deste tipo de tique, de ato reflexo condicionado, era possvel
sentir o cheiro da cocana exalar atravs da respirao e at do suor de alguns
usurios. Alm de Este etngrafo, acabei transformando-me um verdadeiro co
farejador na busca de consumidores de cocana. Visitando o local com
freqncia, pude conhecer a clientela e os fregueses mais assduos. Entre estes,
alguns permitiram ser observados e mesmo entrevist-los. Em geral, eles
compram a droga na rua, nas caladas em frente ao bar, geralmente alguns
papis, em quantidades que variam de um a trs papelotes. Durante a noite,
bebem cervejas e do uns tiros, ou seja, cheiram umas quatro ou cinco carreiras
por visita ao banheiro, visita estas que so intercaladas por muita conversa e
bebida alcolica. Estes usurios consomem individualmente por noite, em mdia,
um total de dois a trs papelotes. Fazem uso ocasional e/ou regular, com
freqncias que variam do espordico at dois a trs dias por semana. O bar
funciona de tera a domingo, geralmente das 20h s 4h ou 5h horas da manh
em um determinado momento da madrugada, as portas so fechadas e o
atendimento prossegue at a sada do ltimo cliente. Os consumidores de
cocana esto tanto dentro quanto fora do estabelecimento, mas os de fora
sempre entram no bar somente para usar o banheiro, melhor dito, somente para
inalar cocana.
Na esquina do bar Iguarias finas, atuam uns quatro pequenos traficantes,
inclusive alguns usurios-traficantes, que participam do negcio para sustentar o
prprio uso e pagar algumas contas. Nessa esquina, foi possvel constatar uma
travesti, traficante, que fazia o papel de relaes pblicas de boates e casas
noturnas, e aproveitava para vender cocana. Estive presentes no dia em que ela
foi presa na esquina pelos policiais, deixando as sandlias pela rua e sendo
levada por um camburo. Voltou alguns meses depois e contou tudo o que
209
passou na priso e dizia sentir vergonha de quando foi pega em flagrante. Alm
dela, trabalhavam mais dois vendedores, um senhor negro de 55 anos e dois
jovens morenos, na faixa de 25 a 30 anos, das classes mais desfavorecidas,
diferentes dos freqentadores destes locais.
Um dos usurios cujo comportamento foi descrito acima o Bob, um rapaz
simptico, bem comunicativo e que freqenta um dos bares citado nesta
etnografia. Ele geralmente permanece frente do estabelecimento, pois est
sempre em funo de p. Todavia, o que mais chama ateno que ele um
gay assumido, usurio de drogas e que, para sustentar seu consumo, faz
avies, ou seja, ele um dos que vendem e/ou intermedeiam o comrcio local da
droga.
Quando o conheci, em 1996, ele, um garoto branco de olhos verdes, tinha
a idade de 26 anos, havia parado de estudar na oitava srie do Ensino
Fundamental e morava numa penso no bairro da Bela Vista, que abrigava mais
de 50 pensionistas, onde alugava um quarto s para si. Durante a semana,
trabalhava num restaurante e nos finais de semana atuava fazendo um extra
numa boate, passando cocana e, muitas vezes, fazendo sexo em troca de
dinheiro. Ele havia sado da casa de seus pais, numa cidade pequena do interior
do Paran prxima Cidade de Maring, aos 15 anos, devido a sua condio de
homossexual. Sobre seus progenitores, conta que um analfabeto e o outro nem
chegou a terminar o Ensino Fundamental. Bob, entretanto, estudou um pouco
mais e um sujeito bem informado que prefere ser chamado de gay, e no
homossexual, porque pensa que este um termo cientfico, mais tcnico e o
outro mais politizado. Afirma, quando descreve suas experincias familiares, que
saiu de casa por perceber em si impulsos sexuais diferentes e a impossibilidade
de viv-los em sua cidade natal. Por isso, em dois anos, migrou para grandes
centros urbanos do Pas, para viver integralmente seus desejos sexuais. Embora
tenha tido vrias relaes afetivo-sexuais e amorosas estveis, fazia uso de
preservativos apenas no comeo de suas relaes e acreditava que o fato de ser
ativo e/ou ejacular fora do corpo do parceiro diminua o risco de ser infectado com
o vrus HIV
58
.

58
Crena muito difundida entre homens brasileiros, principalmente nos homens ativos.
210
Usurio de drogas, pois as consome desde a adolescncia, saiu de casa
aos 17 anos e fez prostituio viril em vrias cidades, tais como Rio de Janeiro,
Curitiba, Campinas, Ribeiro Preto e So Paulo. Trabalhou em saunas gays,
como garoto de programa, quando estava ainda por volta dos 17 anos de idade, e
desta experincia que relata uma certa tenso vivida com os clientes em torno
da negociao sexual, atividade ou passividade, levando-o a consumir certas
drogas para obter relaxamento. Atualmente, vende cocana em bares dos Jardins,
principalmente entre os clubers, e um assduo freqentador do bar Iguarias
Finas. O dinheiro que ganha com estas atividades lhe permite ainda pagar sua
penso e alimentao na Cidade de So Paulo. Assim, a partir de sua descrio
com o tipo de relao que tem com o consumo de certas drogas, pode-se
caracteriz-lo como um poliusurio que faz uso ocasional de acordo com a
disponibilidade e a situao social, alm de mostrar seus esforos para se manter
abstinente:

Tenho uma relao complicada com droga. No tenho nenhuma droga
de uso freqente, geralmente so oportunidades. J usei cocana
aspirada continuamente; injetvel durante quatro meses, durante uma
poca. Depois uso s cocana inalada, mas nesse ano ainda no usei
nenhuma vez. Olha, j estamos no ms oito... lcool, bebo sempre, mas
nunca a ponto de cair, bebo pouco, procuro beber somente cerveja.
Maconha sempre foi uma coisa assim, quem tiver e falar, vamos fumar,
e eu tiver afim eu vou. Mas j recusei vrias vezes. Acho que maconha
ajuda bastante. Eu tenho um problema muito srio em relaxar. Fico muito
tenso quando conheo uma pessoa gay, voc nunca sabe se o cara t
afim de fazer com voc. Sabe, voc nunca sabe. Essas coisas me
deixam muito tenso. (BOB, 26 anos).


Bob fez o teste de HIV trs vezes, sendo que o ltimo aconteceu em 1990,
quando foi para a casa de recuperao. Com o resultado positivo, ele afirma que
entrou em depresso, atentou contra sua prpria vida, retalhando seu prprio
corpo e fazendo uso de cocana injetvel. Em vrios relatos, o entrevistado
mostra uma relao especfica com o prprio corpo, principalmente em momentos
de baixa auto-estima e de sentimento de excluso e de solido extrema, como o
ser diante da eminncia da morte numa poca em que a efetividade dos
medicamentos para o HIV/AIDS era baixssima e a expectativa de vida era
contada em meses entre o diagnstico e o bito do paciente:

211
Pensei em morrer. Eu queria morrer. Tentei ir embora, cortei a jugular e
os pulsos. Foi em 92, mais ou menos. Depois que deu positivo, eu fiquei
mais um ano com o cara ainda. Ns nos separamos. Ele comeou a
namorar outra pessoa, est at hoje. E assim, eu me separei, porque eu
acho que aquilo no um vnculo para unir duas pessoas. Assim, a
aids... aids no amor. Pra ficar... duas pessoas para ficarem juntas por
causa da aids.

Falei: no vou ficar morrendo aqui, no vou virar maracuj, vou me
matar. Eu vinha pensando nisso muito tempo., um dia tomei droga
(anfetamina com lcool) e consegui a coragem que eu precisava. Da,
me retalhei todo. (BOB, 26 anos)


Atualmente, ele leva uma vida saudvel mesmo sendo soropositivo. O
impacto do teste o tinha levado ao desespero, depresso, tentativa de
suicdio, ao uso de drogas injetveis e, no perodo destas freqentes conversas,
dizia sempre que estava fazendo terapia e h oito meses no consumia drogas.
Onze anos depois, eu o reencontrei, e ele estava voltando da casa da famlia,
onde passou alguns anos para recuperar a sade, e novamente apareceu no
mesmo bar, mas no da mesma forma que outrora, como usurio-traficante.
Estava passando remdio, Viagra, tentando vender cada comprimido por R$
20,00. Ele disse que era o canal, pois os cheiradores ficavam de pau mole e
o remdio os faria ter ereo, o que lhes proporcionaria uma noite de delcias.
Bob j fez venda de cocana para dois assduos freqentadores,
intelectuais, bomios, profissionais das letras, companheiros de trabalho, amigos
inseparveis, to amigos que sua relao parece ser, primeira vista, um caso
amoroso mas apenas amizade. difcil ir a este bar e no encontr-los, assim
como aos donos ou ao garom. Eles se encontram quase diariamente, pelo
menos duas ou trs vezes por semana, no mnimo. So intelectuais, com boa
insero no mercado de trabalho, provavelmente tenham que cumprir horrios,
mas gozam de liberdade para organizar seu tempo, pois trabalham em casa.
Ambos so adultos, com 55 e 40 anos, brancos, vindos do interior de So Paulo e
da Bahia, e costumam passar horas conversando, bebendo cerveja e cheirando
umas carreirinhas no banheiro at a chegada da madrugada.
Como o uso solitrio e privado, no interior do banheiro do bar Iguarias
Finas, o ritual social do consumo de cocana inalada para estes amigos consiste
mais no antes e no depois do uso, permeado com conversas animadas, cervejas
e algumas doses de uma outra bebida destilada. por isso que neste bar a
212
combinao entre drogas muito recorrente, combinando geralmente cocana e
lcool, particularmente cerveja. Os amigos, no embalo deste tipo de consumo,
acabam se divertindo muito, com muitas conversas, flertes, paqueras e
comentrios irnicos, engraados, mordazes: O que cair na rede peixe! Em
geral, eles passam a noite toda neste local, mas algumas vezes seguem para
algumas das boates deste circuito de diverses, pelos Jardins, Itaim e/ou Centro.
A rota do p neste circuito GLS acaba levando sempre para uma mesma boate,
localizada nas proximidades da Rua Augusta, ao lado do centro. Este tambm o
circuito dos dois amigos. Esta casa de dana tambm o destino de inmeros
jovens GLS, das camadas mdias urbanas, que vm de diversos bares gays e
bairros perifricos da cidade, nos quais o sbado o principal dia para diverso,
dia em que a boate, por exemplo, fica aberta at mais tarde esta prtica
chamada de after hours quando vai at o meio-dia. Para segurar tanta agitao,
necessrio muito estimulante, seja caf, coca-cola, cocana, ecstasy ou
anfetaminas.


7.2.4.2 - Cenrio: Boate A Desvairada


Esta boate, A Desvairada, um outro estabelecimento comercial
freqentado por jovens de estilo underground das camadas mdias da Cidade de
So Paulo e com um predomnio do pblico GLS, alm de ser um local que no
pode deixar de figurar num suposto circuito do p desta cidade. A boate foi
fundada nos primeiro anos dos anos 90 e, aps longa observao, verificou-se
que o consumo de cocana sempre fora algo presente em sua rotina, desde sua
inaugurao. Do pessoal que trabalhava na casa, alguns eram pessoas com
quem havia trabalhado em outros locais.
Um dos primeiros promoters desta casa era um rapaz branco,
homossexual, pertencente classe operria, que exercia a funo de cabeleireiro,
e que ficou conhecido no circuito GLS por suas badalaes semanais e pelo
hbito de consumir drogas. Este fato levou uma jornalista, que cobria a vida
noturna de jovens homossexuais, a apresent-lo como Dosado (fictcio). Ele,
inicialmente, gostou de sair do anonimato, mas odiou a jornalista por t-lo
213
apresentado desta forma, o que contribuiu decisivamente para a formao do
pblico desta casa noturna, os quais se identificavam com o seu estilo de vida
gay, bomio, drogado e moderno. Assim, a figura do Dosado foi fundamental
para a consolidao desta boate no cenrio GLS e no circuito do p na regio
central de So Paulo. Ele trabalhou nos primeiros anos desta casa noturna e
retornou para l recentemente, promovendo um evento festivo s teras-feiras,
que faz referncia indireta ao uso de maconha, com o mesmo nome de um vdeo
que ficou famoso na Internet (Youtube) que tratava deste uso de forma livre e sem
preconceitos. Alm deste fato, antes de entrar para esta boate, ele no era um
aloprado sem cuidados e irresponsvel, tanto que havia trabalhado, no primeiro
projeto do Pas sobre preveno AIDS entre usurios de droga e homossexuais
(Projeto Bleach, 1989), na condio de educador de rua para a Secretaria da
Sade do Estado de So Paulo.
Essa boate tem um espao fsico privilegiado (3 bares, 5 ambientes, 4
banheiros com capacidade para 14 pessoas), com djs famosos, com um dark
room
59
, som alternativo e uma proposta esttica underground, alm de o preo do
ingresso ser menor do que o de outras casas noturnas no mesmo estilo. H,
incluso no ingresso, um valor a ser gasto em consumao, embora as bebidas
tenham um valor acima do cobrado no comrcio local de bares e restaurantes.
Mas h sempre a distribuio de convites com descontos, o que a transforma num
estabelecimento acessvel a pessoas de diferentes estratos sociais,
principalmente jovens oriundos das camadas populares de diferentes bairros e
tribos urbanas. Tais freqentadores tm uma relao especial com o corpo, que
utilizado como meio de expresso e de contestao de valores hegemnicos.
Em geral, eles o utilizam para se diferenciarem entre si, com o uso de roupas,
calados, brincos, anis, piercings, arames, pregos, cabelos coloridos etc.
A Desvairada, ainda no que se refere a seu espao fsico, tem dois
andares, sendo que o superior abre para todo o estabelecimento somente aps
s 2h da manh. Porm, enquanto isso no ocorre, este lugar da casa
reservado realizao de festas prives, sendo geralmente neste espao que

59
Dark room um quarto escuro reservado para um tipo de pegao, annima e em grupos de
pessoas. Grande parte das boates gays em So Paulo geralmente reserva um espao para este
tipo de uso, o que acaba separando aqueles que querem apenas sexo daqueles que foram para
danar e curtir a badalao.
214
acaba ocorrendo o consumo de drogas, principalmente cocana, entre um grupo
maior de usurios conhecidos entre si. J quando se abre para toda a boate, o
consumo se restringe aos banheiros, no ultrapassando o mximo de trs
consumidores dentro de um mesmo toilette. Por vrias vezes, pude conhecer esta
dinmica, pois um dos informantes, o Pedro Otvio (P.O.), sempre me convidava
para suas festas de aniversrio nesta boate, onde era, alis, cliente vip. P.O. foi
selecionado como informante-chave, pois freqenta h mais de dez anos esta
boate e faz uso semanal de cocana, alm de ter um bom conhecimento dos
freqentadores e das redes de consumidores. Em vrios momentos, cheguei a
pensar que o entrevistado pudesse vir a ser um traficante, mas, com o passar dos
anos, constatei que um usurio e que, atravs de vaquinhas
60
e avies
61
,
consegue manter o prprio consumo. Com a atual legislao vigente sobre drogas
no Pas, estes consumidores so caracterizados como traficantes e/ou
usurios-traficantes, portanto, passveis de uma penalizao ainda maior do que
a de um simples consumidor.
Pedro tem 30 anos e faz uso semanal de cocana, muitas vezes no interior
desta boate, a qual freqenta pelo menos duas vezes por semana. Ele mora na
Zona Norte, trabalha como gerente administrativo de um motel, usa cocana h
muito tempo e comeou este hbito aos 25 anos. A primeira vez que o vi foi num
bar popular da Praa Roosevelt freqentado por homossexuais das camadas
socioeconmicas mdias e baixas da populao. ramos todos jovens, com
idades entre os 25 e os 30 anos e fomos apresentados por um mich
62
, pelo
qual ele era apaixonado. Este mich participava, junto com Dosado, de um
trabalho educativo nas ruas de So Paulo no primeiro projeto do Pas para
pesquisa e interveno de reduo de danos ao HIV junto a consumidores de
drogas. Era o j citado Projeto Bleach campanha de preveno AIDS e de
limpeza de seringas com hipoclorito de sdio. O mich sentia-se orgulhoso por
me apresentar este rapaz como um tpico usurio de cocana, embora ele nunca a
tivesse utilizado do modo injetvel.

60
Vaca ou vaquinha uma forma de reunir amigos com dinheiro para dividir o custo da
aquisio do produto.
61
Avio a funo de um usurio de drogas intermediar uma negociao com drogas, o que
geralmente o faz receber em drogas ou mesmo em dinheiro.
62
Mich o prostituto viril no meio homossexual, geralmente jovem, das classes populares, que
trocam favores sexuais por dinheiro.
215
Nos primeiros encontros, P.O. j mostrou ter fcil acesso cocana por
trabalhar num motel, afirmando que vrios consumidores e traficantes l a
deixavam para ele. Por inmeras ocasies, pude constatar a generosidade de
P.O., que fez vrios presentes a grupos de novos conhecidos. No comeo de
nossa relao verifiquei tais ofertas, a presena, feitas por ele ao mich e aos
respectivos amigos recm-conhecidos. Posteriormente, os custos dessa
diverso passaram a ser divididos entre grupos de quatro ou cinco pessoas,
atravs de vaquinhas. P.O. um dos caso de estudo, com uso regular de
cocana, com freqncia semanal, e um dos poucos que no deixou de consumi-
la aps uma dcada, tendo estabilizado seu consumo, fato que no lhe trouxe
maiores conseqncias no cumprimento das obrigaes dirias com o trabalho,
com os horrios e deveres familiares; ao contrrio, ele permaneceu por mais de
uma dcada no mesmo servio, s tendo o deixado recentemente, com a venda
do motel.
Na boate A Desvairada, o uso muito freqente, existindo vrios
vendedores e inmeros consumidores, alm de haver tambm usurios de outras
drogas ligadas cultura dance, tais como as anfetaminas, ecstasy (MDMA), cido
(LSD), especial K e maconha. O local atrai pelo astral, pelo som, pelas
viagens, pelas paqueras e pela dana. Os usurios de cocana, que acompanhei
durante anos, pouco danam, geralmente ficam na parte de cima do
estabelecimento, prximos aos banheiros e s bebidas. Eles so adultos jovens,
na faixa de 20 a 40 anos. Sempre h filas no banheiro, ou seja, formam-se
duplas e at trios de conhecidos para juntos inalarem cocana. O ritual de
consumo no interior desse estabelecimento guarda semelhanas com o do bar
Iguarias Finas, pois ocorre no espao destinado higiene pessoal, mas aqui h
uma diferena: pode-se entrar simultaneamente mais de um, ciente, no mximo
de trs, devido ao tamanho do lugar.
Dessa forma, o ritual de consumo segue a seguinte ordem: riscam-se as
linhas de p nas carteiras de dinheiro, separa-se e acerta-se a poro com um
carto magntico e inala-se com um canudo feito de cdulas de Real, de
preferncia notas de pouco uso; depois de se inalar duas a trs linhas, sai-se
rapidamente e fica-se nas proximidades bebendo lcool, geralmente cerveja,
conversando muito e aguardando mais um tempo para retornar aos locais j
216
mencionados para a repetio desta prtica at que a droga disponvel para
aquela noite chegue ao fim.
A cocana nesse local permite estreitar laos com velhos conhecidos da
noite, alm de oferecer uma oportunidade para se conhecer gente nova ou um
simples pretexto para uma aproximao sexual. comum ser encontrados nessa
boate parceiros sexuais e/ou possveis relaes fortuitas sem compromisso, alm
de sexo grupal com desconhecidos(as) no dark room, que, no caso desta boate
consiste num corredor sem luzes, num espao de 1m por 5m. Relata Pedro
Otvio que, saindo do banheiro, uma vez reencontrou um rapaz com quem fez
sexo, cheirou e foi para casa dele. Passaram o restante da noite em atividade
sexual, ingerindo cocana por vias pouco usuais, como, por exemplo, a via anal e
a peniana. Finalizada a sesso s 9 horas, P.O. saiu em direo a sua casa, onde
dormiu at anoitecer. Esse uso do tempo relacionado ao uso de cocana, ou seja,
a troca do dia pela noite, parece ser comum aos consumidores de cocana de So
Paulo, principalmente nos finais de semana, o que, para um jovem, no deixa de
ser tambm uma transgresso, sobretudo para os filhos das famlias operrias e
das classes trabalhadoras.
A Desvairada comea a receber a maior parte de seu pblico aps as 2
horas da manh, porm desde as 12 horas o andar de cima j est na funo de
uma festinha prive. O horrio para ir embora geralmente a partir das 5 horas
mas a grande parte dos freqentadores sai s 6 ou 7 da manh, pois neste
horrio j h transporte pblico em funcionamento para vrias regies da cidade.
P.O., que cheira a noite toda, sai s 5 horas, para ir para casa com uns amigos
dar continuidade funo, acompanhado de algum paquera interessado em
sexo e drogas. Como P.O. geralmente no consegue uma ereo quando
consome cocana, prefere ser sodomizado pelo parceiro e acabam adormecendo
para levantarem no final da tarde, seguirem a um restaurante nas proximidades
de casa e novamente sarem para uma nova noitada mais leve do que a
anterior.
O que pude perceber que pessoas ligadas direo de casas noturnas,
depois de um certo tempo, comearam a participar de uma certa gesto da venda
de tal produto. Isto porque estas pessoas j participavam do consumo,
principalmente para um uso instrumental, para agentarem trabalhar a noite
217
toda. Mas esta boate preserva certa discrio, o que acaba por garantir a
segurana da casa ante as foras repressivas.
As idas at l foram inmeras, registrando muitos eventos, presenciando
vrias cenas de uso, inclusive em diversas festas de aniversrio do entrevistado
em companhia de sua rede de amizade. Ele, como j foi dito anteriormente, por
sua vez, tinha fcil acesso e disponibilidade cocana, pois a comprava dos
traficantes que freqentavam o motel, onde ele trabalhava, alm de conhecer
vrios pontos de venda em seu bairro na Zona Norte. Assim, afirma que todas as
vezes que vai comprar a droga se sente perseguido, olhando para trs, vendo
carros de polcia e ficando paranico devido forte represso ao uso e ao
comrcio de drogas. Ele nunca compra no interior da boate, geralmente carrega
consigo uma quantidade maior para dividir entre os colegas que a
encomendaram, geralmente numa quantidade de 5 gramas por semana. P.O no
gosta de usar cocana de forma solitria e por isto j participou de vrios grupos
de consumidores, de 5 a 10 pessoas.
Quando se pensa na magnitude do uso de drogas nessa boate e
reparamos na intolerncia e represso previstas na forma da lei, se levado a
refletir sobre a gesto deste submundo da ilegalidade e do comrcio de drogas.
V-se a contradio que h em um pas severamente intolerante, no que diz
respeito lei, permitir o funcionamento de boates com consumo alto e
estabilizado de drogas, como se houvesse uma gesto clara, racional e
publicamente reconhecida da utilizao de drogas ilcitas nestes locais
considerados, locais seguros ou territrios livres. Tal fato ilustrado pelo
funcionamento de normas e regras no escritas mas presentes na forma da
conduta, do costume, e de uma certa gesto da violncia e dos conflitos. Isto
demonstra a incapacidade desta sociedade em regular formalmente os padres
de uso e consumo de drogas em determinados estabelecimentos comerciais,
como bares e boates, alm de reas urbanas que se tornaram locais de consumo
e venda livre de tais substncias. Embora as sanes falhem e no exeram seus
controles sociais formais, h controles nestes estabelecimentos, ocultando a
prtica e administrando o consumo nestes locais.


218
7.2.4.3 Territrios Arouche e Vieira de Carvalho: O Bar do Crime


Na boate A Desvairada, possvel homossexuais se encontrarem com
outros que vm de outros territrios e circuitos GLS, como a Praa da Repblica e
o Largo do Arouche. Muitos deles j vm embalados pelo uso de lcool, maconha
e cocana, adquiridos na Rua Vieira de Carvalho ou num bar de suas
perpendiculares, o Bar do Crime, ou mesmo atravs do delivery. Este territrio
um dos tradicionais locais de entretenimento e moradia de homossexuais desde
os anos 50
63
, freqentado predominantemente por homens de diferentes faixas
etrias, geraes e classes sociais. H diversos bares, cafs e boates distribudos
por vrias ruas desta regio, os quais so freqentados por pblicos
segmentados por classe, faixa etria e estilos de vida, enquanto, pelas caladas
da Avenida Vieira de Carvalho, ocorrem o encontro e o relacionamento de todos
estes pblicos.
Vrios dos sujeitos desta pesquisa perambulam por essa rea em busca de
diverso e entretenimento, mas principalmente por alguns deles morarem em
suas proximidades. O acesso s drogas por estes entrevistados pode ocorrer de
vrias maneiras, as mais recorrentes sendo: delivery, compra com vendedores
nas ruas e avenidas, em pontos de venda em determinados bares ou localizados
em apartamentos de prdios decadentes e com alto contingente populacional.
Estes pontos de venda esto bem distribudos e capazes de servir a todos os
clientes das proximidades desse territrio. O Bar do Crime, nessa regio da
cidade um lugar onde se vende e se pode consumir cocana nas proximidades
do Largo do Arouche. Durante o dia, ele parece um boteco normal e pobre, mas,
ao entardecer e noite, h o comrcio de cocana realizado por um dos
freqentadores, com a cumplicidade do funcionrio do balco.
O profissional executivo Gera, um dos entrevistados, num curto momento
de sua vida, acabou recorrendo ao Bar do Crime, tanto para comprar, quanto
para consumir cocana. Ele diz que sempre teve controle sobre seu uso,
administrando tanto a seleo do lugar para compra quanto o consumo do

63
Para maiores esclarecimentos sobre a questo, ver os trabalhos de Silva, Barbosa; Perlonguer,
Nestor; MacRae, Edward e Julio Simes. In: Green, J et al. Trindade, Ronaldo (orgs).
Homossexualismo em So Paulo e outros escritos. 2005, editora UNESP, So Paulo, p.339.
219
produto, pois sabia que, se no tivesse controle, poderia ter sua insero no
mercado de trabalho comprometida. Ele descreve seus momentos neste local
como sendo de muita loucura e bebedeira. Relata que, por uma nica vez, pde
perceber o risco que estava correndo: foi quando um dos freqentadores
comeou a pedir dinheiro e a extorqui-lo com ameaas que ele interpretou como
fruto da desigualdade social. Quando questionado acerca do controle sobre a
cocana e outras drogas, responde:

o tipo da coisa assim... a cocana injetvel nunca usei, pois morro de
medo de injeo. Ento, assim: depende do uso que voc faz da droga.
Do tabaco sou dependente, sem o cigarro fico louco. Com o lcool, eu
controlo, s vezes fico duas semanas sem beber. E da cocana o uso
que eu tinha dela era controlado, por vrias razes: eu sabia que era
ilcito, eu no podia fazer grandes disposies disso, por que se desse
problemas, iria gerar conflitos inclusive profissionais. Ento, eu tinha os
lugares certos para ir buscar e para consumir e tal. S perdi o controle
em um perodo muito curto de minha vida, que eu freqentava um
ambiente muito barra pesada ia l buscar e acabava consumindo ali
mesmo, no banheiro do bar. Ento foi uma poca em que eu fiquei mais
vulnervel tanto para a posse quanto para o uso, mas estava consciente
da situao. Eu sabia que iria consumir no final de semana em
conseqncia de determinada coisa, em uma balada, uma comemorao
de festa. Ento, era um grupo de pessoas muito festeiras, mas no
chegava a perder o controle! No era nada assim tambm. A gente era
consumidor, no era para aspirar a cocana e chegar perda do
controle. Era uma situao de euforia que estava todo mundo ali,
tomando cerveja, bebendo um vinho, brincando, danando. Era uma
festa, em vez de oferecer uma bandeja de canaps, oferecia uma
bandeja de cocana. No se tinha a inteno de perder o controle ou
aspirar para sair. Na maioria das vezes, era um ambiente domstico,
fechado. Dez ou oito pessoas e o que fazia que juntava para tomar um
vinho, tomar uma cerveja, ouvir msica e havia consumo.... No tem
grupo de orao? As velhas que se renem e fazem grupo de orao? A
gente fazia um grupo de cheirao. (GERA, 54 anos).


O uso de cocana por esse entrevistado ocorre predominantemente aps o
trabalho, com a finalidade de recreao e diverso. Ele enfatizou que sempre
consumia dentro de sua prpria casa e/ou de amigos, geralmente s sextas-feiras
noite e nos finais de semana. Foi somente em um curto perodo de sua trajetria
que adquiriu o hbito de comprar e consumir no Bar do Crime. Em geral, ele
usava cocana com um grupo de amigos, que envolvia at 20 pessoas, mas em
cada ocasio no ultrapassava o nmero de 10 parceiros. Era um grupo formado
por universitrios, incluindo alguns japoneses e um mulato, e que tinham por
profisso o jornalismo, a literatura, a medicina, o empresariado, entre outros;
220
eram da mesma faixa etria no perodo da primeira entrevista, estavam na faixa
dos 40 anos e haviam vivido sua juventude entre os anos 60 e 70. Assim
descreveu seu grupo, sua gerao e o estilo de vida:

Todo mundo tinha uma histria semelhante, que eram basicamente da
mesma faixa etria, que tinham participao no movimento estudantil da
USP, de algum movimento de esquerda, depois participaram mais nos
anos de 1970, todos com trajetria meio riponga (Hippie). Este estilo
propiciava essa aproximao com drogas, todos tinham no histrico a
experincia de botar a mochila nas costas e acampar em um canto
selvagem. Ento, era um grupo da mesma faixa etria e todos se
conheciam e viam amigos em comum. Todas as pessoas tinham origem
em teatro, eram meio liberados com relao ao sexo, drogas e rocknroll.
No havia nenhuma discriminao. Conviviam lsbicas, viados,
assexuados, sem discriminao, pelo menos aparentemente. Era bem
pouco tradicional, se recusavam a assinar a carta de casamento. A
nossa juventude foi nesse perodo, 60 e 70, ento a gente foi bem
maluquete. Morvamos em repblica, mesmo os que tinham famlia.
Havia um ex-marido de uma amiga que trabalhava com o pessoal da
FIESP e era o mais rico da turma. Volta e meia ele ganhava papelote l
nesse grupo que ele convivia. Era profissional e ele levava para a gente,
para quebrar a maconha, para dar um breque, e depois a cocana foi
sendo popularizada de tal maneira que agora est fcil (Gera, 54 anos)


Esse grupo de pessoas residia no centro e na Zona Oeste da Cidade, havia
um predomnio de mulheres e homens casados de diferentes orientaes sexuais.
Ele afirma que consumir cocana um luxo, o significado que a prtica possui
para ele o mesmo de degustar um bom vinho e/ou de um jantar entre amigos,
cuja funo seria mais a de manter a relao entre eles do que simplesmente
buscar dar um teco. Enfim, eram velhos conhecidos que tiravam a sexta-feira
para aspirar cocana, beber, divertir-se, celebrar a vida, a busca pelo prazer e
pela felicidade. Este pessoal, com um passado de rebeldia e contestao no
tempo de juventude e do movimento estudantil, foi-se integrando e se
disciplinando aos vrios ambientes de trabalho, obtendo sucesso na carreira
profissional, e modificando seu estilo de vida. Assim, os consumidores esto
longe de contestar a ordem social, ao contrrio, o uso de cocana parece reforar
e se integrar bem ao sistema capitalista, principalmente ao reforar o
individualismo e a competitividade.
Dimas um outro freqentador bem-sucedido que freqenta a Avenida
Vieira de Carvalho e o Largo do Arouche. Quando sai, geralmente aos sbados e
domingos, vai-se reunir com os amigos nos bares que se localizam no Largo do
221
Arouche. Ele geralmente se encontra com um grupo, de quatro a cinco amigos, e
saem para badalar, sendo muitas vezes abordado por pequenos traficantes que
vendem pequenas pores de cocana nos bares da Vieira de Carvalho. J
comprou vrias vezes deste tipo de vendedor, mas prefere o servio de delivery
em domiclio, por uma srie de vantagens. Geralmente no faz uso em bares e
locais pblicos, preferindo levar para casa e depois sair para as badalaes
noturnas. A dinmica de consumo deste entrevistado ser tratada quando forem
descritas as cenas de uso no ambiente domstico, mas deve-se observar que ele
tambm faz parte deste circuito GLS, evidenciando o trnsito destes usurios por
aquele territrio da cidade.


7.2.4.4 - Cenrios de Uso Domstico

Alm desses locais pblicos, a pesquisa foi feita tambm na casa dos
entrevistados, inclusive em eventos festivos, quando pude presenciar cenas de
uso de cocana e observar a sociabilidade e a dinmica do consumo, tanto para
uso recreativo como para uso instrumental, ou seja, como estimulante para
prolongamento da jornada laboral. Este foi o relato de Dimas, que inicialmente
fazia uso ocasional e recreativo e passou para o uso dirio instrumental, quando
realizava seus estudos de ps-graduao, mestrado e doutorado, que duraram 7
anos. Muitas entrevistas foram realizadas nas casas dos entrevistados e pudemos
reparar no estilo de vida e no tipo de consumo em cada local. Eram apartamentos
e casas tpicas das camadas mdias e altas, com alta escolaridade, e geralmente
de homossexuais com parceiros sexuais e afetivos estveis (casados). Com a
maioria destes entrevistados, tive oportunidade de conhecer seu territrio do
consumo de drogas e observar, em todos os locais, as cenas de uso de drogas
inclusive cocana.
Dimas mdico sanitarista, com um estilo de vida que poderamos definir
como workaholic. Gosta de cumprir horrios e de trabalhar, principalmente
noite. De todos os entrevistados, ele e Gera so os mais bem-sucedidos e ricos, e
ambos consumiam cocana no ambiente domstico. Gera faz uso apenas
recreativo de cocana, j Dimas comeou desta forma e depois passou a fazer um
222
outro tipo de uso - para realizar seus trabalhos de ps-graduao aps o
expediente.
Dimas comeou a usar drogas ilcitas na Universidade, maconha, aos 19 e
20 anos, depois experimentou cocana entre os 24 e 25 anos e dela fez uso
espordico at os 28 anos, quando aumentou a freqncia para semanal. Nos
ltimos sete anos, j com 46, quando fazia seus estudos de ps-graduao,
passou a us-la diariamente para ficar esperto, atento, com a finalidade de
aumentar a concentrao para dar conta da tarefa. Como trabalha e estuda,
lanou mo do uso de cocana para prolongar sua jornada de trabalho para alm
do expediente: com o mestrado, aumentou o consumo e depois o reduziu
novamente, e embora, com o doutorado tenha recomeado a us-la diariamente,
mantendo este padro at hoje. De vez em quando, tira alguns dias e/ou finais de
semanas para ficar sem usar, d um tempo. Assim, descreve seu ritual de
consumo:

Chego noite, janto, vou ao computador s 21 ou 22 horas. Pego o
prato, esquento e cheiro algumas carreiras. Coloco o prato ao lado do
computador....quando comeo a ficar com sono, sem produzir, porque
j cherei muito e vou dormir por volta das 2 horas da manh. No passo
de dez carreiras, caso contrrio no posso dormir, por isso evito
extrapolar, porque tem trabalho no dia seguinte. Na hora do almoo (12
horas) e no fim da tarde sinto um sono. (DIMAS, 46 anos).

Seu companheiro era considerado dependente qumico e fazia uso
recreativo, fato que obrigava Dimas a ocultar-lhe a cocana, pois precisava dela
para trabalhar, para manter sua extensa jornada de trabalho e entregar suas
atividades no prazo. Declara usar somente 10 linhas de cocana por noite e
manter sua atividade at duas horas da manh, pois seno perde a hora de
acordar, s 6h, e mais, afirma que est condicionado, pois ao sentar em frente ao
computador, sente vontade de inalar cocana: o computador estimula o meu uso
da cocana. Ele trocou seu hbito noturno de fumar maconha, que o deixava
mais contemplativo, para inalar cocana, que o deixa mais proativo, focalizado e
objetivo. Contudo, embora tenha um tipo de uso instrumental, pode-se afirmar
tambm que faz uso controlado e funcional, pois tem conseguido manter os
compromissos dirios. Enfim, mesmo tendo mudado seu padro de uso ocasional
para regular e dirio, entre a primeira e a segunda entrevista, tem demonstrado,
223
com sua brilhante carreira profissional, que este produto no vem interferindo de
forma negativa em sua produo, ao contrrio, a tem favorecido.
Uma histria em direo contrria de Dimas o relato do histrico de
consumo de Nando, que tambm fazia um uso instrumental, quando trabalhava
durante a noite em bares, onde fez uso regular e no controlado de cocana. A
histria dele ilustra bem o uso de cocana por trabalhadores noturnos de bares,
boates, entre outros, que vivem condies precrias e necessitam de um forte
estimulante para manter a rotina. Embora tenha feito um uso intenso, depois que
deixou estas condies de trabalho abandonou o hbito de usar cocana com
regularidade e passou para um uso ocasional. Essas duas histrias acima
descritas demonstram como as condies de trabalho podem contribuir para o
desenvolvimento e a manuteno do hbito de consumir cocana, alm de indicar
diferentes sentidos nos padres de uso, tanto do uso ocasional para regular,
como vice-versa. Isso contraria a tese acerca da escalada do consumo que
afirma uma nica direo, a caminho de um uso mais intenso. Ambos tm acesso
droga atravs de delivery, com entrega em domiclio, mas preferem pegar
diante de suas casas para dificultarem a identificao e a localizao de suas
residncias.
Atualmente, Nando trabalha numa sauna gay e na produo de uma
companhia de teatro, mora com seu companheiro h mais de 20 anos e, por um
curto perodo de tempo, morou tambm com o seu cunhado (Johnny), o qual
tambm foi entrevistado desta pesquisa. Todos trabalhavam juntos com produo
de teatro, realizavam atividades laborais dentro de sua prpria casa e tambm
cheiravam cocana conjuntamente, mas apenas para recreao. Atualmente,
Nando faz uso controlado e ocasional desta substncia, sem neuras, pois se
sente mais tranqilo. Pensa que seu consumo j foi mais intenso devido s
baladas e ao trabalho que facilitava o uso e o rockn roll. Foi freqentador
tambm da boate A Desvairada, a qual considera um gueto, e assume ser a
cocana parte integrante de um estilo de vida, embora opcional. Alega ter reduzido
o uso com o envelhecimento e por falta de resistncia fsica e, atualmente,
necessita de dois dias para se recuperar de uma balada de p. Johnny parou
com este hbito depois da morte da filha, motivo pelo qual teve uma depresso e
passou a pensar que estas drogas eram apenas iluso. Hoje, consome apenas
224
maconha e lcool, mas no nega a possibilidade de inalar cocana, caso
aparea, por consider-la inofensiva e sob controle em sua vida.
Este circuito apresenta o maior nmero de usurios light, objeto de
pesquisa desta tese. Portanto, a anlise do material etnogrfico descrito neste
tpico, em contraposio anlise dos usurios problemticos, ser o
fundamento da nossa argumentao conclusiva.


7.3 CULTURAS URBANAS: DIFERENAS E SIMILARIDADES

O uso da cocana no define um estilo de vida especfico, mas participa de
vrios grupos e culturas. Em cada circuito observado e redes de usurios
contatadas, diferentes estilos de vida, significados e smbolos foram atribudos a
este produto. A maioria dos entrevistados afirma que no h uma grande
importncia da cocana em suas vidas e entre os amigos consumidores. Esta, por
sua vez, sempre esteve associada vida adulta, bomia, abastada e/ou marginal,
presente em estilos de vida de usurios pertencentes a diferentes classes e
estratos sociais. Com esta observao etnogrfica, foi possvel conhecer
diferentes estilos e carreiras de usurio de cocana inalada de vrios circuitos da
metrpole paulistana.
H, dessa forma, estilos de vida (1987) associados ao consumo de cocana
mais ligados a fins recreativos que podem ser caracterizados como workaholic,
yuppies, marginais, hippies entre outros. A cocana vista como um artigo de
luxo, principalmente pelos consumidores da classe mdia alta da Cidade de So
Paulo.
Os estilos de vida segundo Bourdieu representam a traduo das
diferenas simblicas das diferentes posies sociais dos agentes na estrutura
social de classe. Por intermdio da observao etnogrfica, foi possvel conhecer
muitos grupos e entrevistar alguns usurios de diferentes estratos sociais: tanto
os das camadas mdias como os das camadas mais populares da periferia de
So Paulo. Os estilos de vida mapeados foram da cultura de homens gays,
universitrios, traficantes, freqentadores do pagode da periferia e os
autodeclarados dependentes positivos ao HIV. Todos eles tinham uma atividade
225
profissional e a maioria estava empregada no mercado de trabalho com
atividades regulares e rotineiras, com jornada de 40 horas. Apenas os trs mais
jovens estavam desocupados, um desempregado (Pedrinho), e os outros dois
em subemprego (Re-Bordosa e Johnny). A maioria tinha uma atividade regular,
que exigia deles sair de casa e gastar, no mnimo, uma hora entre a residncia e
o trabalho.
Os usurios contatados por esta etnografia consideram-se diferentes, no
diretamente pelo seu uso de cocana, mas por terem mais informaes do que a
mdia da populao a respeito de substncias psicoativas, principalmente as
ilcitas, entre outros temas e assuntos. Eles se vem diferentes da populao,
principalmente por se encontrarem em melhor situao econmica, exceto alguns
da Zona Oeste, e por gozarem de uma boa insero no mercado de trabalho. A
maioria dos entrevistados pertence s camadas mdias urbanas, embora, entre
eles, haja trs consumidores das camadas populares, dos quais dois poderiam
ser considerados do lupemproletariado, pois vivem de prostituio, roubo e
venda de drogas.
Em tal universo registrou-se um nmero maior de homens do que de
mulheres, no se conhecendo a razo deste fato. Foram levantadas vrias
hipteses relacionando esta evidncia: 1 socializao dos papis de gnero
em nossa sociedade; 2 ao status de ilegalidade desse tipo de prtica e comrcio
marcado pela violncia; 3 s diferenas no autocuidado e com questes
estticas, pois a cocana inalada freqentemente resseca o nariz. As mulheres
dos diferentes circuitos e cenrios de uso da pesquisa so heterossexuais,
parceiras de outros consumidores e, geralmente, so caracterizadas por uma
performance de feminilidade diferenciada do papel hegemnico. Chama a
ateno que as diferenas entre o consumo de drogas entre homens e mulheres
mostram que estas fazem mais uso de drogas lcitas do que ilcitas,
principalmente de drogas como anfetaminas e ansiolticos. As usurias que
conheci so solteiras, fogem do padro convencional relativo ao feminino, com
traos de timidez, componente anti-social e de agressividade, e algumas tm um
alto nvel de uso de cocana.
Os entrevistados apresentam diferentes estilos de vida relacionados a
diferentes redes sociais que convivem no interior desta metrpole, tais como
226
gays e lsbicas, universitrios, traficantes e pagodeiros, atores e
profissionais do teatro, yuppies executivos e workaholics e internos de uma
comunidade teraputica. Em todos estes estudos de caso, pode-se afirmar que o
uso de cocana constitui um elemento importante para o seu estilo de vida,
principalmente no caso do grupo de traficantes e marginais, devido s suas
atividades de comercializao desta droga. Dentre todos os entrevistados,
somente um usurio, Pedro Otvio (P.O.), diz considerar que a cocana a
principal substncia psicoativa de consumo. Poderia ser caracterizado como
cocainista, por preferir usar cocana e no consumir maconha, que considera
uma droga de efeito oposto ao da sua preferida.
Todos apontam o ambiente das festas domsticas, no interior da casa de
amigos, como cenrios freqentes de uso inalado de cocana. Os entrevistados
da regio central descrevem vrios outros locais de uso, tais como a prpria
residncia, banheiros de bares e boates do circuito de entretenimento
homossexual; enquanto os estudantes da universidade privada apontam locais
como salas de aula, ambiente domstico, interior de carros e banheiros de bares
da redondeza. Os consumidores e moradores da Zona Oeste perambulam, com o
objetivo de inalar cocana, pelo prprio bairro e em locais como o interior de
carros, garagens, ruas sem sada, bares, motis, quadras de esporte e rodas de
pagode numa boate desta mesma regio.
O uso de cocana para os consumidores dos diferentes territrios e
circuitos da cidade tem a funo de recreao, como j foi dito. Apenas para dois
usurios entrevistados, a substncia foi utilizada para fins de trabalho e com uso
dirio de dez linhas (estimadas em 25 mg cada uma delas), perfazendo um
consumo de 2,5 g por noite. A maioria dos entrevistados consome a droga
semanalmente em horrios noturnos e, principalmente, aos finais de semana,
comeando s sextas-feiras e podendo chegar at o domingo. Os usurios da
Zona Oeste consomem duas vezes por semana em grandes quantidades, pois
convivem num grupo bastante fechado formado por traficantes, trabalhadores e
ex-presidirios. As nicas pessoas convidadas so mulheres consideradas
bonitas e nunca mulheres trambolhas ou malandras. Este grupo gosta de inalar
cocana em motis geralmente grupos de casais alugam vrios quartos e
acabam todos num nico apartamento para, depois de cheirarem muito e
227
beberem lcool, finalizarem a noite fazendo sexo. Em geral, as mulheres no
precisam comprar a droga, pois a recebem de presente dos rapazes, conhecidos
por elas como dengosos. Enfim, oferecem seus corpos em troca de drogas.
Os consumidores de cocana, que a inalam nos banheiros das boates e
dos bares do circuito GLS, utilizam por noite de dois a trs papelotes, que variam
de 2 g a 3 g, sendo que, durante a semana e nos finais de semana, nunca
ultrapassam a quantidade de 5 g. O consumo regular e o seu nvel mais baixo
quando comparado ao grupo da Zona Oeste, pois a utilizam em meio s danas e
conversas e outras diverses, enquanto os usurios de bairro populares
transformam a inalao em sua principal atividade recreativa.
Os consumidores caseiros geralmente a utilizam em ocasies especiais
como em reunies e festas entre amigos, porm a quantidade utilizada por eles
mesmos no ultrapassa poucos gramas de cocana, um mximo de 3 g por
evento. Restringir o uso a momentos espordicos, neste universo, uma das
formas de controlar o consumo desta substncia, mas importante deixar claro
que, quando iniciada a funo, esta pode implicar dois ou at trs dias de
consumo seqencial. Este padro de uso chamado, na literatura sobre consumo
de drogas de binge, o que pode ser uma prtica considerada muito danosa
sade. Em geral, todos estes consumidores procuram utilizar cocana sem deixar
que ela interfira em seu mundo de trabalho e em sua jornada diria, pois os
principais ambientes nos quais se requer o ocultamento do uso so os
empregatcios e o ambiente familiar. O consumo desta substncia costuma ser
muito discreto e, na maioria das vezes, passa despercebido por grande parte das
pessoas, o que pode fazer com que ele ocorra em muitos banheiros pblicos ou
domsticos, pois assim se evitam represses, retaliaes e a diviso da droga
com outros consumidores.
A quantidade e a qualidade da cocana empregada pelos entrevistados tm
forte variao conforme o local e sua forma de acesso aos suprimentos de
drogas. Os consumidores dos bairros da Zona Oeste, que conhecem os
traficantes e pontos de venda da regio, desfrutam de uma droga de melhor
qualidade, com peso mais justo e a consomem em maiores propores, variando
de 5g a 15g por final de semana. Os consumidores que a obtm atravs de
delivery, ou seja, os que recebem o produto em frente s suas casas ou
228
apartamentos, acabam comprando 5 g e, tambm, dispem de uma quantidade
de droga mais justa e com maior qualidade. Aqueles, porm, que compram o
produto em bares, boates e universidades, em pequenas propores e/ou atravs
de papelotes, sempre so os mais prejudicados tanto na quantidade como na
qualidade da substncia.
Cabe salientar que a condio social de vida e a posio de classe de
alguns consumidores podem possibilitar a transformao destes usurios de
cocana em desviantes, devido falta de dinheiro para se ter acesso s drogas.
J todos aqueles que as compram com o prprio salrio, no tem sido alvo da
represso e no entraram no tnel da marginalidade e/ou da excluso social.
importante notar que o uso da cocana foi um atributo de marginalizao e/ou de
desvio apenas para aqueles que no possuam recursos financeiros prprios para
a sua compra. Somente estes necessitaram lanar mo da troca de sexo por tal
substncia, fazer o trfico da droga, assaltos e/ou roubos, enquanto os
consumidores das classes mais abastadas no tiveram problemas decorrentes
deste uso e no foram alvos da represso, uma vez que os mecanismos de
vigilncia parecem estar mais voltados para a classe operria, os pobres e menos
favorecidos da Cidade de So Paulo. Os consumidores das distintas classes
sociais j compreendem isto e afirmam que a sociedade percebe os inaladores de
cocana ricos como excntricos e os pobres como ladres.
A maioria de nossos entrevistados compra cocana com o dinheiro do
prprio salrio, embora tambm tenhamos constatado alguns subterfgios que
adotam para lhe ter o acesso. As garotas da zona oeste no compram, recebem
de presente, sendo que uma em troca de sexo, enquanto a outra em troca do
emprstimo da casa (uma repblica) para o uso. Dois dos entrevistados
participam da venda da droga, intermediando as negociaes (avies) e/ou
fazendo compras em grupos como uma forma de lhe ter acesso a ela e de manter
o prprio consumo. Os que utilizam destes expedientes para adquirir a substncia
tm uma situao socioeconmica mais precarizadas e, nesta pesquisa, foram
encontrados praticando tais atos, duas mulheres, um negro e um homossexual.
Tanto a condio de homossexual quanto a posio das mulheres e dos negros
na estrutura social de classes explicam, em parte, o emprego destas atividades,
229
as quais podem acabar por lev-los priso, delinqncia, ao desvio e
marginalizao.
Todos aqueles que no compraram a cocana com o prprio salrio
acabaram sendo rotulados como desviantes, ampliando sua condio de excluso
social e sofrendo as mais graves conseqncias que o uso de drogas possa
trazer a uma pessoa.
Uma delas se encontrava na situao de estudante universitria, no tinha
renda ou salrio, pois at os 27 anos de vida recebeu mesada da famlia. As duas
mulheres que se valiam deste expediente pertencem s camadas mdias baixas;
e, de todos, apenas o negro e um branco, ambos heterossexuais acabaram sendo
presos devido ao envolvimento com o trfico de drogas, num perodo de um a
vrios anos. Ambos, atualmente, se filiam ideologia do PCC
64
como forma de
contestao e de rebeldia contra a ordem social e econmica vigente, como uma
resposta sociedade e ilustram bem a efetividade do processo de rotulao em
produzir a figura dos delinqentes ao incorporarem o estigma e sua nova posio
de sujeitos no plano dos discursos.

7.3.1 Rituais sociais e regras: os controles informais

Segundo Zinberg (1984), as respostas que os consumidores de drogas
ilcitas do s normas da sociedade esto diretamente relacionadas aos contextos
em que tais substncias so utilizadas, constituindo um conjunto de aes
pautadas por regras que caracterizaro os rituais de consumo. Assim, os
controles informais so desenvolvidos por estas prticas anteriormente citadas e
acabam tendo a funo de regular o consumo de drogas, pois no se pode deixar
de notar que os controles informais so fruto da tenso do desejo do
sujeito/usurio de ter acesso aos efeitos provocados pela substncia psicoativa e
a necessidade deste de ocultar o seu uso das foras repressivas. Portanto,
diferentes contextos produziro diferentes padres de consumo.
Neste momento, faz-se necessrio explicitar como foram analisados e

64
Essa sigla refere-se ao Primeiro Comando da Capital, organizao criada por presidirio no
interior dessas instituies, acusada de praticarem crimes dentro e fora dessas prises e de serem
uma organizao criminosa.
230
interpretados os dados coletados. Foi separado o grupo de usurios que
desenvolveu problemas decorrentes do uso de cocana e de outras drogas
daquele grupo de usurios que no desenvolveu um uso problemtico, mas que
fez um uso pouco prejudicial relativo ao potencial danoso da substncia
psicoativa, tanto em termos de sade fsica, psicolgica, como em termos de
conseqncias sociais (encarceramento, internaes psiquitricas e outros).
Focalizou-se a construo de estilos de uso de cocana caracterizando os
consumidores como sugerido por Zinberg (1984): compulsivo e controlados,
mas no se ficou preso a estas categorias, uma vez que seguidas as pistas das
prticas nas evidncias etnogrficas, relativas ao significado particular que a
cocana desempenha para cada estilo de vida (Bieleman & Bie, 1992; Dias et al.,
1992; Grund, 1993). As observaes apontaram para dois plos opostos: os
compulsivos e os controlados.
Partiu-se do pressuposto de que os compulsivos so os que,
freqentemente, mais solicitam ajuda especializada para tratamento de sade.
Estes usurios geralmente desenvolvem mais conseqncias fsicas e sociais do
que os chamados usurios controlados, que procuram, por sua vez, minimizar os
efeitos negativos desta prtica em suas vidas. Passa-se, para as evidncias
levantadas pelo trabalho de campo e, principalmente, pelo estudo de caso da
reentrevista aps doze anos (follow up) e informaes longitudinais acerca da
histria do consumo de 9 personas.
O termo ligh uma categoria nativa de usurios de classe mdia da cidade
de So Paulo, no tem a ver diretamente com o significado em ingls, mas com
uma das mltiplas expresses de estrangeirismos em nossa lngua,
principalmente na classe mdia paulista, como j dito antes. O tipo de usurio
light foi referido como aquele que no desenvolveu problemas decorrentes do uso
de cocana, nem referentes a uma carreira delinqente, assim como, a nenhum
problema de sade relativo a esta prtica. Este tipo de usurio no perde a hora
do trabalho, desenvolve estratgias cotidianas, mobiliza uma rede de relaes
sociais e emprega uma srie de rituais e regras de utilizao do produto.
Pretende-se mostrar a trajetria deste tipo de usurio que lida com seu hbito de
forma diferente do usurio, compulsivo e/ou disfuncional, e realiza uma srie de
231
esforos para manter a estabilidade de seu consumo. O interesse estava centrado
no desenvolvimento dos controles informais dos usurios, na compreenso das
flutuaes nos padres de uso e na relao entre uso e abuso em determinadas
circunstncias de vida dos casos pesquisados, mostrando vrios processos
sociais incidindo sobre estas prticas e significados variados, que podem assumir
na vida de um consumidor. Os light conseguem manter a estabilidade no padro
de uso porque tm equacionado o problema da sobrevivncia e por possurem
remunerao mensal adequada manuteno de seu estilo de vida.
Os usurios hard geralmente no se restringem ao uso inalado de cocana,
conheceram outras vias como a injetvel, o crack fumado e o free base
(maconha e cocana). Desenvolveram uma carreira delinqente e/ou uma srie de
internaes hospitalares e tratamentos psiquitricos, experimentaram as
conseqncias mais danosas do consumo. Em geral, tiveram dificuldade e/ou
poucos recursos para aquisio da droga o que os levou a fazer uso da mesma
por outras vias , alm de um tipo de leitura acerca do prprio corpo e dos
efeitos da cocana. Embora possam ser caracterizados com um tipo hard de
consumo de drogas ilcitas, isto no significa que no tenham desenvolvido
rituais, regras e controles informais, mas que por variveis individuais, no
reduziram os danos sade provocados pelo consumo da droga.
Os custos individuais e sociais do consumo de cocana para esses
usurios so muito altos e danosos e representam perdas significativas para as
suas vidas e para as famlias. Tais perdas quase sempre so irreparveis, mas
possvel se fazer um trabalho preventivo junto ao ncleo familiar a fim de
modificar o contexto que agrava a sade dos consumidores.
Foram analisados, desse modo, nos variados tipos de padres de uso
observados e nas carreiras de usurio de cocana em So Paulo, com especial
ateno para um tipo de usurio que lida com seu hbito de forma controlada e/ou
moderada, conseguindo minimizar os riscos e, quem sabe, os custos fsicos e
sociais desta prtica. O potencial danoso do uso de cocana pode ser reconhecido
com problemas em diferentes nveis fsico, psicolgico, nas relaes sociais,
econmicas e se manifestar unicamente ou de forma combinada na trajetria
de um consumidor desta substncia num determinado momento de sua vida.
232
Embora essa trajetria no se tenha mostrado de forma inexorvel e
determinante, j possvel afirmar que h usurios controlados de cocana
inalada e no reproduzir o esteretipo do junkie, do dependente e nem do
marginal criminoso. Com maior tempo de uso, a probabilidade que o usurio
venha a desenvolver algum problema, mas inmeros casos tm mostrado que o
uso controlado como padro estvel de longa data no apresentou nenhum ou
poucos problemas decorrentes desta prtica.
Na carreira dos usurios, o conhecimento experimental das drogas, modos
de uso e tcnicas corporais foram produto de aprendizados sociais entre seus
grupos da mesma gerao que possibilitaram a alterao da conscincia e o
alcance dos efeitos desejados e procurados ao se consumir uma substncia
psicoativa. Os diferentes modos e possibilidades de consumir cocana induziram a
variadas formas de tcnicas corporais, percepes, cognies e representaes
diversas acerca do mesmo produto. Muitas vezes, estas vias no estavam
isoladas, mas sim estilizadas de forma combinada com outras drogas e/ou de
diferentes modos de uso. O que variou e modificou foi a percepo individual e as
lembranas acerca dos efeitos e da experincia sensorial e corporal desta prtica.
As diferenas de classes sociais influenciaram no aprendizado corporal, nas
formas de expresses lingsticas, nos usos da higiene pessoal e de consumo,
assim como nas representaes sociais e nas diferenas de gnero que
contriburam para variaes na percepo de si e para o reconhecimento dos
diversos efeitos experimentados.
Foi encontrado um tipo de usurio que se denominou de cocainista, ou
seja, consumidores compulsivos e exclusivos de cocana inalada e no gostava
de drogas como a maconha, apenas do lcool e do cigarro. Estes consumidores
odeiam principalmente fumar maconha, pois consideram seus efeitos opostos ao
da cocana. Alm deles, h, tambm, os alcoolistas, que preferem bebidas
destiladas e fermentadas e que, eventualmente, usam cocana de forma
circunstancial, sendo que o consumo preferencial o lcool. Este tipo
conhecido no meio pesquisado, como o tipo da liga, combinao de usque e
cocana. H, tambm, o tipo poliusurio, que usa de todas um pouco, combinando
a circunstncia e a disponibilidade no momento de uso, como lcool, tabaco,
233
maconha e cocana.
A inalao a principal forma de uso da cocana, a mais popular e
conhecida. Porm, h poucas pesquisas antropolgicas sobre esta prtica,
particularmente, etnografias que mostrem a influncia do contexto sociocultural
neste tipo de experincia, especificamente de um contexto proibicionista e
legalmente intolerante como o do Brasil. Muitos so os usurios que a absorvem
por esta via, mas costumam ser discretos e altamente dissimulados,
principalmente quando pertencem classe mdia. Os sujeitos desta pesquisa,
nessas condies, constituem um grupo freqentemente, muito restrito e fechado
s relaes de amizade e de confiana, justamente por serem adeptos de uma
prtica ilegal e criminosa, o que os leva clandestinidade e ao ocultamento. O
alto preo do produto, aliado represso e ilegalidade de tal ato, acaba por
produzir excluses sociais, atitudes anti-sociais, formas descontroladas de uso,
marginalizaes e desinformao a respeito do assunto.
Os entrevistados observados apresentaram poucos problemas de sade
durante uma dcada de consumo. Esta informao leva a pensar que os
indicadores indiretos de sade pblica com baixo nmero de registros de
internao (hospitalares e ambulatoriais), overdoses, casos de AIDS, alm dos
levantamentos populacionais e estudantis esto prejudicados na qualidade
devido ocultao do uso da droga por seus praticantes, o que no permite
identificar a verdadeira dimenso do consumo de cocana por via inalada na
sociedade brasileira. Quando se observa que h um alto nmero de usurios
ocasionais e um grande nmero de redes de consumidores descritas pelos
informantes-chave, creio estar correto em levantar a hiptese de que o consumo
inalado pode ter uma dimenso maior do que a prevista comumente.
Os entrevistados conhecem melhor os usurios e o modo de administrao
de cocana inalada, a prtica de cheirar p. Embora boa parte deles tenha
consumido tal substncia por diferentes vias de administrao do uso, as anlises
foram centradas apenas nos consumidores que a ingeriram de forma inalada. No
momento das entrevistas, todos estavam usando cocana, exceto Rivaldo e Lu-
Bordosa, que j era considerado recuperado e coordenava uma comunidade
teraputica. Eles afirmam que o modo de administrao inalado de cocana uma
234
das formas mais freqentes em seus contatos.
A viso dos prprios consumidores sobre o universo da cocana em So
Paulo, seu mercado e disponibilidade, alm dos modos de uso, descrita aqui
atravs de um depoimento de um usurio experiente:

De modo geral as pessoas usam p de forma inalada, compram na
forma de pores menores de um grama de cocana, conhecido como
"papelotes". As vias de administrao de consumo de produtos de coca
utilizados so o fumar, cheirar e o injetar. O consumo de produtos de
coca vem modificando em So Paulo, para o consumo de crack, o qual
fumado. A mesma pessoa que fuma o crack a mesma que injeta.
Em geral, por ordem de consumo, os usurios inalam mais do que
injetam e/ou fumam crack. (DIMAS, 33 anos).

Para a maioria dos participantes, o prprio ritual uma diverso, cujo fim
pode estar em si mesmo. Assim que se encerra uma sesso, logo se inicia
outra, e este rito se estende at o fim do produto. A escassez dele transforma o
ritual de consumo num evento especial para os praticantes, havendo uma forte
valorizao deste, da quantidade de droga disponvel e das relaes entre eles. O
ritual organizado a partir da quantidade de droga disponvel visando
sociabilidade e ao melhor aproveitamento da substncia, na busca de se alcanar
os estados alterados da conscincia. A cocana exposta temperatura ambiente
tende a umedecer, por isso, freqentemente, esquenta-se um prato, colocando o
p na superfcie quente, para sec-lo; depois se amassa o produto com uma
colherinha de ch, cortando-o com uma gilete ou um carto de banco para que a
cocana deixe a forma de cristais e vire p. Desta forma, h uma melhora no
rendimento e na absoro do produto pela mucosa nasal e, ainda, uma reduo
dos riscos com impurezas e adulterantes.
Vale salientar que o uso do fogo, de um prato e de colheres depende do
local onde ocorre o consumo. Isto geralmente acontece dentro da casa dos
consumidores e/ou em outro local que possua infra-estrutura mnima para este
tipo de operao ritualstica de preparao da substncia. claro, que na
maioria dos locais onde atualmente a cocana consumida, no se dispe de
todas estas condies e apetrechos para o tratamento e preparo do produto. Os
entrevistados indicaram esta forma como tpica de preparo e consumo da cocana
235
por inalao. A ausncia do fogo e do prato no impede, porm, a ocorrncia do
ritual de consumo como pode ser observado e relatado pelos entrevistados
desta etnografia, particularmente as palavras de Bruno Carrera citadas no tpico
referente ao circuito universitrio.
No ritual de inalao de cocana, usa-se uma gilete ou carto de banco
como j dito antes para quebrar os cristais e esticar as linhas ou carreiras
de cocana, mesmo que de forma rpida. Quando no se quer perder muito
tempo, nem mesmo esticar as linhas, ainda assim, se recorre formao de
pequenos montes. Depois que a cocana dividida em carreiras para o uso, os
participantes enrolam um canudo com dinheiro ou papel, ou usam tubos de
caneta e/ou canudos de refrigerante para inalarem o p. A forma mais usual o
emprego de uma cdula para ser transformada em canudo para os inaladores. H
toda uma arte para enrolar esta nota, pois ela deve estar nova tanto pode ser
utilizada uma cdula de valor alto e/ou pouco utilizada, como uma cdula de uma
moeda estrangeira (dlar). Assim, pega-se um dos lados da nota (menor), dobra-
se at o meio e faz-se um ngulo de 90 graus, formando um tringulo; depois s
enrol-la na direo da outra dobra o canudo est feito. Depois, segura-se a
nota pelo lado dobrado para que ela no se abra durante a sesso. Caso isto
acontea, apanha-se a nota, enrolando-a novamente para que o canudo fique
firme e o p no seja desperdiado. Muitos procuram ter seus prprios canudos
devido a preocupaes com a higiene e para evitarem pegar gripe
65
, mas em
geral estes acabam sendo, tambm, compartilhados.
Depois de riscar as carreiras de cocana, de ter o canudo em mos,
precisa-se de flego para inalar de uma s vez o produto. Este ritual de consumo,
quando no realizado de forma solitria, segue sempre uma ordem de acordo
com as posies das pessoas sentadas e/ou ambientes onde se d esta prtica.
A ordem de quem vai cheirar primeiro depende de quem seja o dono da droga e o
ritual prossegue deste modo: pega-se o canudo, que colocado sobre a carreira,
e aspira-se. Enquanto isto, o prximo usurio vai assumindo seu lugar na fila.
Muitas vezes, a ordem das inalaes e o sentido desta revelam diferentes
posies e consideraes na interao dos participantes em tal prtica. H

65
Os usurios possuem a percepo de risco para o vrus da gripe, mas no se preocupam pela
transmisso das hepatites e/ou Hiv por via dos canudos de inalao de cocana.
236
sempre um sentido presente em cada ritual de consumo, o qual ajuda a
compreender esta interao e suas formas da sociabilidade.
Na cena de uso de cocana inalada, quando h mais de uma pessoa
presente, percebe-se um comportamento estilizado e repetido que vai desde a
ordem dos participantes at o sentido de quem vai pegando o canudo e inalando
a substncia. O fato de se inalar aos poucos e de forma lenta, no tudo de uma
nica vez, possibilita um melhor aproveitamento do produto e um certo controle
dos usurios. Este comportamento ritualstico descrito pelos usurios como
cheirar o p. O ato de aspirar cocana pode realizar-se num s lance ou em
vrias inalaes sucessivas. Os usurios vo consumindo as linhas, as quais
geralmente so distribudas proporcionalmente entre os participantes, embora o
dono da droga possa cheirar mais que todos o que justificado pelo fato de ser
ela uma droga cara.
Vejamos como descrita a prtica de inaladores e como este ritual serve
para expressar rebeldia e resistncia cultural:
Pegar o prato, esquentar, esticar a carreirinha. Numa festa um pequeno
nmero cheira e vai para um quarto, bebe lcool e fuma maconha. Usa o
que est rolando. Usam porque existe no mercado. droga, mercadoria,
todo mundo est comprando aquele produto. Propaganda porque
proibido. E da? Se tudo liberado as pessoas seriam mais informadas.
(JOHNNY, 39 anos).

Nos rituais de inalao de cocana, h uma variedade de consumo de
outras drogas, pois os usurios fumam muitos cigarros (tabaco), depois fumam
maconha e/ou continuam bebendo lcool. Apenas um deles declarou no gostar
de fumar canabis, pois considera seus efeitos opostos ao da cocana, porm
muitos a utilizam depois de terem finalizado o uso de cocana. Em algumas redes,
alguns usurios, eventualmente, fumam free-base
66
(maconha ou tabaco com
cocana), principalmente aqueles de idade mais elevada. Alguns consumidores
teceram um comentrio interessante sobre o free-base, como que participando
de uma genealogia de prtica que culminou na emergncia do crack na dcada
de 90, considerando-o como o pai do crack. O consumo de free-base parece
mais localizado e comum nos anos 80 do que nos anos 90, sendo este perodo
mais caracterizado pela emergncia do consumo de crack entre os mais jovens

66
Free base um termo nativo para referir-se a maconha com cocana fumada.
237
tipo de droga conhecida como a cocana dos pobres.
Enquanto consomem cocana, outras drogas como tabaco, lcool e
maconha so usadas concomitantemente, dependendo da disponibilidade e
aes previstas aps o uso da primeira. Os entrevistados e contatados por esta
etnografia, exceto P.O., no consumiam, no perodo da pesquisa, exclusivamente
cocana. Podem ser caracterizados, ento, como poliusurios, uma vez que
fazem uso combinado de drogas, principalmente a combinao de lcool, tabaco,
maconha e cocana. Em geral, preferem bebidas destiladas, como usque, mas
freqentemente bebem cerveja e/ou conhaque, nesta ordem de preferncia. Nos
ambientes onde h consumo de cocana, como bares e boates, os consumidores
declaram beber lcool devido m qualidade do produto, pois o p vem muito
misturado a outras substncias. Alm destes aspectos, o comportamento
ritualstico e seqencial possibilita aos participantes exercerem controle sobre as
experincias, efeitos e reconhecimento dos limites em seus prprios corpos. O
ritual de consumo colabora para se estreitar os laos entre os participantes,
permeado com muitas conversas, msicas, confidncias, afagos e divertimento.
Porm, o consumo de cocana est cada vez menos ritualizado, embora o
uso que ocorra em motis (circuito periferia), casas de consumidores (circuito
domstico) e mesmo em salas de aulas (circuito universitrio) ainda possua um
forte trao de comportamentos estilizados, aes ritualizadas e de interaes em
torno do uso. Mesmo que sem todos os apetrechos para a preparao da droga,
h um longo tempo despendido para estas sesses e a interao entre as
pessoas representa o que se poderia chamar de uma sociabilidade
cocainmana. J nos bares e nas boates (circuito GLS), o tempo de uso e as
interaes so mais rpidas, levando a atitudes mais dispersivas e menos
concentradas em torno apenas do uso. Os tipos de consumo de cocana
realizados em bares e boates so mais individualizados e, quando no, so
restritos ao mximo de trs pessoas, como se pde perceber nos circuitos e
cenrios observados por esta etnografia.
Os rituais no envolvem apenas o uso, mas englobam a compra da droga,
o momento da sua utilizao, assim como as atividades realizadas aps o
consumo da mesma. Por ser a droga proibida, os controles mais importantes para
238
estes consumidores tm como objeto a ocultao destas atividades. Nos bares,
boates e universidades, ambientes da pesquisa, observou-se que, tanto para a
compra quanto para o consumo, todos estes locais so seguros, confiveis e
ocultam esta prtica, com sucesso das foras repressivas. Contudo, isto s vezes
no impede a investida das foras policiais nas proximidades destes lugares,
como tambm as investidas de seguranas particulares, a exemplo das
observaes feitas, por esta pesquisa, nas universidades privadas os
consumidores sofriam freqentemente a vigilncia desta fora repressiva, o que
resultava em conflitos e discusses em torno da questo do consumo de drogas
ilcitas. Geralmente, os usurios destas universidades colocavam estes
trabalhadores no lugar deles, pois estes no eram policiais e eles eram clientes
destas instituies, salientando assim a diferena de classe e de posio social
entre eles e os empregados. Na instituio privada pesquisada, o scio de Bruno
Carreira, que a partir de um tempo comeou a comercializar drogas no interior da
universidade, foi um dos poucos casos que teve sua entrada restringida e,
posteriormente, foi preso, extorquido e liberado.
Verificou-se, tambm, que a escolha do local para o uso de drogas j indica
as atividades que iro ocorrer aps o consumo. Quando a inalao da cocana
ocorre no ambiente domstico para fins recreativos, a depender da quantidade,
do horrio e do dia, prevem-se algumas seqncias comportamentais. Podem
ser inaladas poucas quantidades e sair para se divertir, danar, ir a festas, bares,
enfim, para incrementar a agitao noturna. Mas, se houver uma boa quantidade
de cocana, provvel que os usurios permaneam em torno do prato, do ritual
de consumo, conversando a noite inteira, desabafando e falando de forma
catrtica. O limite, nesses casos, pode ser dado pelo fim da droga ou mesmo
pelos limites fsicos ou obrigaes dos seus participantes. No ambiente domstico
em que est ocorrendo uma festa ou reunio, um grupo pode reunir-se num dos
quartos para inalar cocana, ou, se no houver muita droga suficiente para todos,
os usurios podero dirigir-se aos banheiros, individualmente, ou em pequenos
grupos, para, em seguida, voltarem para danar e conversar com os presentes.
Essa droga compartilhada entre os amigos da mesma forma que um
jantar e/ou um ritual em que se bebe um vinho, por exemplo. Em geral, os
239
consumidores se retiram de um local pblico para outro mais privado porque
sempre h os que no consomem e este uso acaba demarcando uma diferena e
uma mudana no ritmo do contexto local e das interaes sociais. H, tambm,
relatos de uso de cocana no ambiente domstico com a finalidade de trabalhar
para alm da jornada, fato em que o uso geralmente individualizado e limitado.
Um entrevistado declarou possuir uma regra de no inalar mais do que dez
carreiras de cocana por noite, alegando que, se ultrapassasse este limite, no
conseguiria dormir e, conseqentemente, perderia o horrio no dia seguinte.
Foram observados vrios locais e ambientes da cidade sendo utilizados
pelos nossos entrevistados, os quais ilustram diferentes contextos socioculturais,
posies de classe e estilos de vida. O contexto influencia as formas do ritual
social e a sociabilidade dos consumidores. Assim, nestes territrios e circuitos da
cidade, podem ser observadas diferentes redes, performances ritualizadas e
formas de lidar com as sanes e com os controles informais dos grupos de
participantes. Em todos, h a preocupao com o ocultamento desta prtica e
maneiras de lidar com o segredo. Verificamos que o banheiro foi o local apontado
pelos entrevistados como um espao fsico mais recorrente, seja ele num
ambiente de festa na casa de amigos, no bar, na boate ou mesmo no lar. Locais
como quartos de motel, de hotel, de penso e/ou de repblica so muito
utilizados e citados pelos informantes-chave. Alm destes, foram citados, ainda:
as salas de aula entre universitrios, o interior de automveis e escritrios.
Mas, na grande maioria destes lugares, no se encontram os equipamentos
(prato, fogo e outros) para o preparo da droga, e que contribuem para o manuseio
e o aproveitamento mximo da substncia, assegurando a eficcia dos efeitos
sem desperdcio.
Quando um usurio de cocana se dirige a um bar para consumir, pode
estar naquele locus apenas para adquirir a droga e seguir para uma boate ou,
ento, inalar a droga durante toda a noite no banheiro daquele espao; ou, do
contrrio, pode optar por voltar para a casa a fim de usar a cocana de forma
mais tranqila e segura, de preferncia com acompanhante. Evidentemente,
quando se vai acompanhado, quando no de um(a) amigo(a), leva-se,
potencialmente, um(a) parceira(o) sexual. Ao se consumir cocana na boate, est
240
claro que as atividades subseqentes seriam a dana, a paquera e a conversa
com os amigos at o clarear do dia. As boates que possuem as chamadas after
hours ou mesmo as raves, somente conseguem manter entre seu pblico,
pessoas que consumiram muitos estimulantes, sejam eles cocana, anfetaminas,
ecstasy e bebidas base de cafena (coca-cola, red buls, entre outras).
Quando os usurios escolhem ir a um motel, geralmente pelo fato de no
possurem liberdade na prpria casa. Vale ressaltar que estes vo com uma boa
quantidade da droga e em grupos (casais), sejam hetero ou homossexuais.
Alugam vrios quartos, todavia renem-se apenas em um para consumirem a
droga. Apenas aps inalarem e beberem, durante horas, que ocorrer sexo e/ou
suruba entre os participantes. Os sujeitos que descreveram este contexto de
uso, apresentado pelos informantes, tm acesso grande quantidade de cocana
e, freqentemente, levam para estes locais garotas bonitas e que trabalham.
Estas, por sua vez, nunca compram a droga e a recebem em troca de sexo, no
de uma forma explcita, como na prostituio comum, mas de uma forma mais
sutil. Uma entrevistada do circuito Zona Oeste e que fazia uso compulsivo,
descreve este tipo de situao de consumo e uma parte da rede de consumidores
e vendedores de drogas da rede de consumo dela, que vivem uma situao de
marginalidade:
Os que mais usam so os traficantes usam todos os dias. A quantidade
varia, n? Eu encontro com eles mais no final de semana. A gente usa
na faixa de 15 a 20 gramas. De uma sexta, de um sbado. Comea a
cheirar na sexta-feira s 9 horas da noite e para no sbado, 10 da noite,
porque tem muitas pessoas[...] um pessoalzinho, que tem uma
maldade que voc nem imagina que ela existe. Eles tm uma viso da
vida bem diferente da minha, porque eu pelo menos, eu tive uma casa,
eu tive pais, uma famlia, um coisa mais estruturada. A maioria no,
ento voc no quer comparar um cara que viveu e que passou 5 anos
na casa de deteno, comigo que nunca vi essa maldade de perto.
Ento, se sai para uma balada com um devido grupo, tem pessoas do
grupo que so mais amenas pras coisas. Tem cara, por exemplo, com
quem a gente sempre vai para o motel. C chega no motel, tem
neguinho que j quer encostar o cano na sua cabea se voc no der
pra ele. Mas sempre tem, no meu caso, como o cara que forte no
trfico, j me conhece h muitos anos, a gente sai numa balada ele diz:
a mulherada s vai fazer aquilo que tiver afim. S que chega na
calada da noite, na madrugada ou na braba, ningum tem o que fazer, o
povo vai transar. A que a famosa AIDS entra, porque ningum quer
saber de usar camisinha. C t na balada, ce no tm nada...No meu
caso, que ando com traficantes, j so pessoas que tm a droga e eu
no preciso ficar comprando, porque aquilo j vem. Eu adoro fazer a
linha simptica, ento eu sei quem namorar. Ah! Creio que eles tambm
consumam tambm na faixa, porque tem muito na mo, na faixa de um 5
241
g que eles usam por dia. (LU BORDOSA, 29 anos).


No caso desse relato, interessante observar as relaes sociais de
gnero da rede de consumidores de cocana do circuito da Zona Oeste,
particularmente do submundo do crime e da marginalidade social, na perspectiva
de uma mulher. Esta entrevista foi coletada por uma sociloga, assistente desta
pesquisa, o que possibilitou deixar a entrevistada vontade para relatar a
dinmica de acesso e consumo de cocana. Esta ltima fala demonstra que os
traficantes no gostam de pessoas estranhas consumindo junto com eles, pois se
encontram em um grupo muito fechado, aceitando apenas mulheres de fora do
grupo. Eles gostam de mulheres que trabalham, no gostam de mulher
vulgarzona, de malandragem, uma maluqueira. Eles escolhem bem as
mulheres, procuram uma puta de uma gata, superinteligente, uma companhia
bem agradvel.
As mulheres convidadas, que necessitam trocar sexo por drogas, so, ao
mesmo tempo, submetidas a uma situao de desigualdade econmica e ainda
sofrem ameaa de violncia fsica. Foram estas as relaes sociais observadas
num bairro da periferia da Zona Oeste, conjugando masculinidade marginal com
as estratgias de uma feminilidade pouco convencional de mulheres que se
masculinizaram tambm para viver neste meio. Alm destas caractersticas, no
se pde deixar de constatar as estratgias deste tipo de mulheres para terem
acesso droga, contornarem a violncia e lograrem este tipo de homens com
suas performances de gnero. A entrevistada declaradamente conveniente, pois
reconhece toda esta situao presente no consumo, gosta da idia de no
precisar pagar pela cocana e gosta de praticar sexo aps tal uso. Enfim, tirando
uma cena ou outra de pavor e violncia, sempre s prazer. E acrescenta que,
muitas vezes, os homens ficam impotentes, o que a leva a fazer o papel de
compreensiva junto ao rapaz descrito como dengoso. Tanto a falta de poder
aquisitivo para adquirir a droga como o grau de violncia implcito presente nas
relaes entre homens e mulheres , alm de todo um histrico de drogas que
inclui o uso de cocana injetvel, a levaram a se infectar pelo HIV. Esta
entrevistada com sua histria de vida ilustra bem o grau de vulnerabilidade social
242
que as usurias de drogas vivem neste universo.
Na pesquisa, verificou-se uma forte associao entre sexo e cocana.
Constatou-se que as pessoas ficam estimuladas sexualmente, mas no
necessariamente realizam o ato sexual e, muitas vezes, se masturbam para
conseguir dormir. H relatos de pessoas que utilizam a cocana para seduzir
parceiros(as) sexuais e de outras que transam e consomem na mesma situao,
como tambm praticam sexo depois que finalizam o consumo. Segundo relatos
coletados no campo, a cocana possibilitou dar vazo a desejos sexuais e atos
mais recnditos por parte dos usurios, que no conseguiriam se realizar caso
no estivessem sob o efeito da substncia, devido forte condenao moral. Um
dos observados, bissexual assumido, que geralmente ativo em suas relaes e
no consegue ser passivo, aps o consumo de cocana e lcool deixou ser
sodomizado. Ele geralmente faz sexo com pessoas do mesmo gnero sempre
com uso de lcool, mas nunca passivo. Somente com a cocana, ele pde
relaxar e ter prticas sexuais que no ousaria ter sem estar sob o efeito de tais
substncias.
Pde-se constatar, tal como j dito anteriormente, que o universo de
cocana predominantemente formado por homens, mas existe uma variedade
de formas de expresso destas masculinidades. Segundo R. W. Connel (1995,
p.77), no seu livro Masculinities, para definir a masculinidade como objeto,
devemos nos centrar nos processos e relaes de gnero na arena reprodutiva,
definida pela estrutura corporal e nos processos de reproduo humana. Por isso,
masculinidade a posio nessas relaes, prticas e os efeitos destas na
experincia corporal, na personalidade e na cultura. O processo de
masculinizao mais forte entre as classes mais pobres e populares, a partir do
pressuposto de que vivemos simbolicamente numa sociedade patriarcal. Ele
constri uma tipologia acerca das masculinidades, dependendo da posio social
que cada individuo ou grupo ocupa na estrutura social, das representaes sobre
o papel de gnero e das diferentes performances. No caso de nossas
observaes constatamos variadas relaes de gnero e diferentes performances
masculinas, tais como masculinidade marginal (circuito Zona Oeste),
masculinidade hegemnica (circuito universitrio) e masculinidade subordinada
243
(circuito GLS).
J no que diz respeito s mulheres da investigao, no perodo em que foi
realizada a pesquisa, todas eram solteiras, nunca haviam casado, possuindo
performances distintas da feminilidade hegemnica e alternativa. O maior nmero
de homens no universo pesquisado leva a que seja encontrada um domnio da
associao da cocana com o ethos masculino, mas este aspecto varivel,
oscilando conforme as expresses e performances de gnero dos diversos
grupos locais.
Pode-se afirmar, com segurana, que h diferenas entre homens e
mulheres no acesso cocana, principalmente pelo medo de violncia, roubo e
estupro junto aos vendedores de droga. Apenas as mulheres mais corajosas e
desenvoltas conseguem entrar e sair destes locais sem serem molestadas.
Portanto, elas, freqentemente, so mais dependentes econmica e socialmente
dos homens para obterem e consumirem este produto. De cada cinco grupos de
consumidores de cocana, verifica-se que um formado por mulheres. Do nico
grupo formado em sua maior parte por mulheres, encontrou-se a presena de
poucos homens, sendo que um deles o responsvel por buscar a droga para
elas e o outro por ter apresentado as drogas ilcitas a elas. Estas consumidoras
foram difceis de serem localizadas, tendo sido mais encontradas nos circuitos e
cenrios de classe mdia alta.
A partir dessas observaes e das entrevistas realizadas com os
informantes-chave, pode-se afirmar que, nesse universo, h diferentes padres
de uso de cocana inalada. O padro de uso ocasional est restrito a eventos
festivos e a reunies de amigos, configurando um tipo de uso que se denomina de
recreativo. A cocana aparece pelas mos dos amigos em locais e ocasies
especiais, como festas, bares e boates. Raramente pessoas estranhas participam
do consumo, geralmente quem cheira em conjunto so os amigos e quando
algum estranho participa porque foi apresentado por um deles.
H um grande nmero de usurios regulares de longa data entre os
entrevistados que possuem um padro de uso semanal de consumo e cujo uso
varia de 2 a 5 gramas, cheirados em prazo de um a trs dias por semana. Outro
tipo de uso encontrado foi aquele realizado com a finalidade de se prolongar o
244
trabalho, mas tal prtica est restrita a dois dos entrevistados e a alguns
consumidores observados em campo a quantidade consumida varia entre um a
dois papelotes por noite e com freqncia diria. Estes padres so bastante
estveis, mas podem sofrer flutuaes em direo ao abuso da substncia, com
uma certa elevao dos nveis (quantidades) de uso. Neste sentido, o uso
ocasional visto pelos prprios usurios como uma forma de autocontrole,
contudo constatou-se que, em alguns momentos, este tipo de padro de uso pode
levar a um certo abuso num curto intervalo de tempo, conhecido pelos
consumidores como enfiando o p na jaca. Este tipo de padro de uso
conhecido na literatura internacional como uso binge. Assim, ilustra um dos
entrevistados a respeito desta dinmica de consumo: A freqncia pode variar de
25 dias a 30 dias de diferena, meses, mas pode ocorrer numa festa, na casa de
uns amigos e durar trs dias consecutivos (JOHNNY, 39 anos).
Para controlar essas flutuaes nos padres de consumo, os usurios s
vezes se afastam momentaneamente de alguns amigos, redes e/ou locais de
uso/consumo at restabelecerem o autocontrole e a moderao. Enfim, so
oscilaes encontradas nos padres de uso de cocana inalada que, geralmente,
no acabam por se tornar um hbito ou um padro de uso abusivo e permanente.
So apenas transitrios, configurando um padro intermitente. O padro de uso
ocasional ou intermitente muito extenso e distribudo segundo diferentes
ocasies e situaes sociais.
Novamente, de acordo com os entrevistados, o padro de uso de cocana
inalada predominantemente regular, de 2 ou 3 vezes por semana, sendo que as
quantidades de usos variam de 1 g a 2 g. Nesta pesquisa foi constatado a
existncia de consumidores com diferentes nveis de uso (quantidade), desde
baixo, menos de 1 g; mdio, de 2 a 5 g; e alto, acima de 5 g por semana. As
maiores quantidades de cocana consumidas foram encontradas entre os
traficantes, com 15 a 20 g num mesmo final de semana. Embora estas
ocorrncias de uso contnuo e dirio sejam excepcionais, verificou-se que um dos
entrevistados relata manter h alguns anos um padro de uso dirio, para fins de
prolongamento de trabalho e com uma regra explcita de no ultrapassar 10
linhas por noite, como foi mencionado anteriormente.
245
A maioria dos entrevistados indica a sexta-feira como o principal dia da
semana para consumir cocana, pois, nesse dia, geralmente, estes indivduos
esto mais cansados devido jornada semanal de trabalho e, ao mesmo tempo,
por se encontrarem dispostos para se divertirem e aproveitarem bem o fim de
semana. Esse dia foi batizado pelos usurios como sexta-cheira. Depois do
consumo, eles se sentem esgotados, mas ainda resta o final de semana para
descansar e recompor as energias despendidas e os esforos realizados. Caso
no fizessem uso de um estimulante, provavelmente no teriam disposio fsica
e iriam logo para a cama dormir, exauridos pelas demandas da vida na metrpole.
Um entrevistado de nvel universitrio descreve como o uso de drogas
participa do seu cotidiano na Cidade de So Paulo e da busca por um estilo de
vida light. Por intermdio desse relato, pode-se observar como o uso desta
substncia pode alterar os estados de conscincia dos consumidores e sua
percepo da realidade:
Essencialmente uma coisa: quebrar a estrutura de ansiedade que o
cotidiano acaba te impondo. Nos tornamos pelo cotidiano que a gente
vive pessoas muito rotinizadas, burocratizadas e a tendncia isso
gerar modos de responder aos problemas com muita ansiedade, porque
voc est sempre com aquela rotina, qualquer imprevisto com
problemas no dia-a-dia ou entraves leva voc a ficar muito ansioso,
desestruturado. E eu acho que a droga entra muito a: como um
elemento que te possibilita viver uma estrutura de tempo, de percepo,
que quebra em algum nvel essa ansiedade. Sinto a droga muito por ai:
fora os aspectos sociais, enfim, a falta que ela me faz uma falta, at
certo ponto fsica, mas, mais do que isso, uma falta psicolgica. Na
tentativa de voc pr um ritmo mais light, leve, pra viver nesse universo
cotidiano muito ansioso. (WILSON, 42 anos).

A cocana, como um estimulante, uma droga que parece ser apropriada
aos desgastes da vida metropolitana, da velocidade do seu cotidiano e fornece
disposio aos consumidores para as atividades realizadas no tempo livre e,
tambm, no tempo de trabalho, substituda por bebidas como o ch, o caf e a
coca-cola. A fluidez e a vivncia do tempo na metrpole condizem com os efeitos
fugazes desta substncia psicoativa caracterizados pela ansiedade e o
sentimento de competio e de uma individualidade possessiva isolada na
multido.
O ambiente fsico, por sua vez, geralmente influencia os efeitos subjetivos
desencadeados pelas substncias psicoativas. Alguns usurios contatados,
246
universitrios de classe mdia (circuito universitrio), afirmaram no gostarem de
cheirar em banheiros de bares de rua, e justificam: isto faz desencadear
sentimentos persecutrios, os quais denominam de parania. Este termo
muito usado pelos consumidores de cocana para descreverem o sentimento e a
vivncia de medo, de perseguio, os quais podem com uma certa freqncia se
manifestar aps o consumo da droga. Em geral, essa vivncia pode manifestar-se
nos indivduos no-usurios, principalmente em momentos e situaes de
estresse, de falta de sono e cansao fsico e mental. Mas o que importa aqui
que todos estes aspectos podem fazer-se presentes na dinmica sociocultural
associada ao uso da cocana, fato que vem ao encontro da afirmao de Zinberg
(1984), que escreve sobre o desenvolvimento de regras que funcionam como
autocontrole do uso. Ele afirma, assim, que a droga, como nica varivel, no
suficiente para explicar os efeitos e comportamentos dos consumidores, devendo-
se atentar para o estado psquico do usurio e, principalmente, para o seu
contexto sociocultural.
importante salientar que as regras aqui apresentadas foram aquelas
citadas pelos usurios para lidarem com os chamados efeitos indesejveis.
Contudo, no se deve esquecer que as formas ritualizadas so, tambm, regras
presentes no consumo, mas vistas muitas vezes como hbitos e gestos
estilizados, os quais no so percebidos pelos usurios como normas e nem
como formas de controles informais presentes na cultura da droga. Portanto, as
regras apresentadas foram citadas explicitamente pelos entrevistados como
formas de lidar com efeitos indesejados e de autocontrole perante a substncia
psicoativa. Muitas vezes, os consumidores afirmam no possuir nenhuma regra
para o uso, pois no reconhecem as formas ritualizadas do uso tambm como
controles informais dos usurios. Ao se analisar de forma mais detalhada os
depoimentos e observar inmeras cenas de uso, constatou-se que as aes e
formas estilizadas de conduta durante o consumo, tidos como atos e gestos
mecnicos e automticos, constituem um ritual social o qual contribui
decisivamente para a auto-regulao.
Os entrevistados forneceram as seguintes regras para lidar com os efeitos
indesejados da cocana, ao desejarem cortar o barato; bebem gua, tomam
247
leite, tomam banhos, bebem suco para se alimentar e refrigerante (acares) para
combater o efeito do p. Estas foram as dicas dadas pelos consumidores
pesquisados para reduzirem os efeitos colaterais do consumo. Eles afirmam a
necessidade de se saber usar o produto, de se reconhecer os limites corporais,
da necessidade de se estar bem alimentado antes de usar cocana e,
principalmente, de se saber controlar a experincia para evitar acidentes,
overdoses e outros problemas decorrentes deste tipo de prtica. Uma forma de
controle muito usual entre os inaladores a de tentar impedir que o uso torne-se
regular. Por isso se esforam para manter um padro de uso ocasional, deixando
a droga aparecer e no correndo atrs para adquiri-la, o que possibilita ter uma
menor probabilidade de abuso da substncia e de se evitar que o uso venha a se
tornar um hbito, um condicionamento em suas vidas.
H ainda alguns outros expedientes realizados na tentativa de diminuir os
efeitos da cocana inalada. Em geral, fuma-se um baseado ou bebe-se lcool para
ficar ligado e no ansioso. Os consumidores relatam que beber gua e/ou
molhar o rosto podem ajudar a diminuir os efeitos negativos. Um fato que chama
a ateno que nenhum usurio de cocana entrevistado gostaria de levar
algum que estivesse passando mal para o hospital devido criminalizao do
uso. Esta informao poderia levar a pensar que no h nenhuma solidariedade e
nenhum compromisso entre os consumidores de drogas ilcitas, embora revele os
limites deste tipo de relao, que exige de todos o autocontrole. H laos de
solidariedade entre os parceiros das drogas, principalmente nas formas de acesso
e de aquisio do produto e, tambm, em vrios outros aspectos da vida social.
Todavia, este tipo de atitude individualista e no solidria est muito mais
relacionada criminalizao desta prtica do que ao suposto problema de carter
das pessoas envolvidas, pois os usurios no querem ser enquadrados como
drogados perante as instituies. Geralmente, a fora da lei e da represso
acabam por romper os laos de solidariedade, ampliando os custos sociais e
individuais dos consumidores. Um evento relatado por um dos entrevistados
mostra que os usurios que passaram mal no momento do uso, acabaram sim
sendo levados ao atendimento mdico, contrariando o desejo de no socorr-los,
embora o mdico e o enfermeiro que os atenderam tambm eram velhos
conhecidos consumidores de cocana.
248
Voltando questo, a regra que se tem e que surgiu somente aps um
acidente de overdose na rede dos consumidores, do circuito Zona Oeste e do
circuito GLS, a de se ter cuidado em evitar misturar cocana com altas doses de
bebidas destiladas, principalmente conhaque, uma combinao capaz de levar
at a uma overdose fatal. H vrios relatos de problemas causados pela
combinao de cocana inalada, justamente com o uso de conhaque e usque em
altas doses. Vrios entrevistados advertiram acerca desta combinao. Pedrinho,
um usurio-vendedor de drogas do circuito da Zona Oeste, adverte para a relao
perigosa entre cocana e conhaque, pois presenciou a morte por overdose de um
usurio devido a esta combinao. Ele relata que estava na casa de um
conhecido que havia bebido quase uma garrafa de conhaque e inalado muitas
carreiras de cocana. Aps um determinado momento, ele caiu no cho e
comeou a estrebuchar, teve um espasmo, comeou a enrolar a lngua e
acabou falecendo. Os colegas durante o uso de cocana advertiam para o
excesso, mas ele no dava ouvido, comeou a passar mal e estes correram para
socorr-lo, mas no conseguiram salv-lo. Ele morreu na cena de uso de drogas
dentro da prpria casa. Durante o consumo, os colegas o advertiram de que j
havia consumido demais, mas parece que ele queria morrer e, assim, no
cessou. Os amigos tentaram salv-lo sem, no entanto, o levar a um hospital e/ou
posto de emergncia, porque este acidente foi rpido e fatal, no lhes restando
nenhuma alternativa. O contexto proibicionista colabora para esta falta de atitude
de levar um usurio com mal-estar a um pronto socorro, alm de no existir
servios especializados na cidade para este tipo de problema relacionado
toxicomania.
Gera, um executivo, relata um tipo de situao assustadora e similar que
sofreu com a combinao de cocana inalada e muita bebida alcolica. Depois
deste susto, decidiu no mais consumir cocana porque sentiu que poderia ter
sofrido o incio de uma overdose. Os colegas presentes queriam lev-lo a um
hospital, mas ele se recusou devido ilicitude desta prtica, por recear envolver
seu trabalho neste contexto e, principalmente, por temer a represso policial. Ele
descreve que bebeu quatro doses de usque e mais algumas cervejas, o que o fez
se sentir em apuros, com medo de morrer. Este fato foi apontado por ele como
decisivo para cessar o seu uso de cocana.
249
Em geral, todos os usurios afirmaram que ela no deixa o indivduo
violento, apenas pode potencializar suas caractersticas prexistentes. Porm,
alguns advertem que a ingesto de lcool combinado com cocana poder
produzir situaes de violncia, mais pelo uso do lcool e da bebedeira do que
pelo uso da cocana. Apenas trs entrevistados admitiram que o uso de cocana e
lcool pode levar a situaes-limite, pois afirmam que o usurio pode perder a
pacincia. Ressalte-se que estes casos de violncia so excepcionais, estando
muito mais associados ao lcool e ao submundo do trfico do que ao universo do
consumo desta substancia. verdade que j foram registrados atos de extrema
violncia sob efeito de grandes quantidades de cocana, mas isto no comum e,
sim, manifestaes isoladas e excepcionais.
H alguns relatos de violncia, especialmente de um homicdio, descrito
por uma das entrevistadas, que envolvia disputas entre traficantes. Esta histria
de violncia pde ser observada de perto e foi relatada por uma das constatadas,
Lili Carabina (circuito Zona Oeste). Este fato envolvia duas pessoas que lidavam
com o trfico de drogas e estavam em conflito por causa de um negcio mal
esclarecido, devido a uma acusao de furto, durante o transporte de drogas, que
recaa sobre um deles, uma suspeita de roubo do produto. Estes dois
personagens um, traficante e o outro, ladro, o qual fez uma atividade de
maleiro eram ambos conhecidos deste pesquisador. Os dois tinham muita
considerao um pelo outro, pois se tratavam como irmos de leite.
Numa bela madrugada, depois de consumir cocana e beber a noite toda
com Lili Carabina e outros, o ladro ainda continuava na fissura de mais
cocana. Depois de terminar a droga, ele foi buscar mais p na casa do
traficante local e j eram 6 horas da manh. O traficante, o dono do ponto de
venda, disse que no tinha nada para fornecer e o ladro, por sua vez, acabou
baleando-o com vrios tiros. O traficante morreu em frente casa onde morava,
inclusive seus seguranas particulares no conseguiram proteg-lo e acabaram
fugindo do local tambm. O tal ladro acabou foragido da cidade com Lili
Carabina e a amante. Depois de um longo perodo de fuga, foi preso e cumpre
pena numa priso no interior do Estado de So Paulo. Esta a nica histria
nesta etnografia, onde o assassino estava sob efeito de cocana e desejoso de
mais doses, mas no se pode deixar de notar, tambm, que havia um conflito
250
anterior a esta noite referente ao trfico de drogas.
Tanto essa histria quanto a da morte por overdose, relatada pelos
usurios-traficantes pertencem, rede de consumidores hard do circuito Zona
Oeste, ou seja, sujeitos mais pobres e com menor escolaridade, os quais
representam os nicos entrevistados que entraram num processo de
marginalizao social e de carreira delinqente entre os pesquisados, devido
principalmente s suas condies socioeconmicas e falta de oportunidades no
mercado formal de trabalho. J os indivduos de classe mdia e alta parecem no
ter o mesmo destino que estes usurios-traficantes ou dos usurios mais
pobres, encontrando uma forma mais light para se relacionar com o consumo de
cocana, com a vida e sem maiores problemas devido ao uso desta substncia.
Durante o perodo de realizao desta etnografia, havia uma campanha na
televiso contra as drogas, promovida pela Parceria Contra as Drogas
67
, que
mostrava uma mulher lindssima numa cena em que seu nariz escorria sangue,
alm de sofrer os efeitos de uma overdose. Uma cena, alis, muito distante do
universo dos usurios desta etnografia urbana. As imagens veiculadas nestas
campanhas contra as drogas eram muito fortes e os entrevistados acabaram
comentando e dialogando sobre estas imagens, afirmando, inclusive, que nunca
observaram narizes sangrando devido ao uso, apenas no dia seguinte, o que
segundo eles, poderia parecer um pouco de sangue, devido s impurezas.
Por causa da queda na qualidade da droga, os consumidores afirmam ter
aumentado seus nveis de uso, bem como aumentaram o consumo de bebidas de
teor alcolico mais alto. A m qualidade do produto (cocana) circulando na
Cidade de So Paulo traz riscos sade dos usurios, principalmente quando se
mistura com p de vidro entre outras substncias, cujos efeitos colaterais ou
indesejados so inesperados e no previstos. Alguns usurios indicam este p de
vidro como grande risco, uma vez que pode perfurar o corpo do usurio e at
mesmo lev-lo morte. Todos os usurios entrevistados so unnimes ao dizer
que a qualidade da cocana s tem cado desde os anos 80. Porm, um
entrevistado sado da cadeia recentemente, tratado como primo leal
68
no interior

67
Parceria Contra as Drogas uma iniciativa de um grupo de publicitrios que, voluntariamente,
colocam as campanhas na televiso advertindo sobre os perigos das drogas ilcitas.
68
Primo leal o nome dado aos colaboradores do PCC que executam suas orientaes dentro e
251
de uma organizao ilegal, afirma que o comrcio desta substncia est-se
modificando e que, nos pontos de venda sob influencia do PCC, esto chegando
ampolas de 1,5 gramas puras, numa qualidade excelente e a um preo acessvel.
A partir desses dados pde-se constatar que o acesso droga, conforme
aponta Grund (1993), fundamental para a seleo do local de uso, o que por
sua vez ir influenciar nos nveis de uso, nos rituais e nas formas de sociabilidade
do consumo. Portanto, consideramos a partir do material coletado, de que a
estrutura de vida foi fundamental para o autocontrole dos consumidores de
cocana entrevistados, interferindo na compra do produto, fato etnogrfico de
relevncia para a delimitao, nesta tese, entre o uso controlado e o no-
controlado.

7.4 CARREIRAS DE USURIOS: PERSONAGENS, HISTRICO DO CONSUMO
E PADRES DE USO

A reentrevista aplicada 12 anos depois da primeira pesquisa visou
compreender a auto-regulao do consumo de cocana na trajetria de vida dos
usurios, especificamente a estabilidade do uso controlado desta substncia.
Para tanto, foram analisadas as carreiras de 11 usurios, o histrico do consumo
e as conseqncias fsicas e sociais decorrentes do consumo. Neste momento,
interessante abordar a dinmica individual da auto-regulao e conhecer, nas
flutuaes de consumo dos sujeitos apresentados, como os heterocontroles
(leis, instituies, etc) e os controles subculturais atuam nos contextos de uso de
drogas e so introjetados pelos agentes sociais com respostas individuais,
atitudes, performances e discursos.
Esta segunda entrevista foi realizada com o intuito de conhecer as
mudanas no histrico do consumo para conhecer melhor os padres de uso de
cocana ao longo do tempo. Este acompanhamento por longo perodo e a
possibilidade de recontatar os informantes, aps doze anos, j demonstram que o
universo pesquisado composto por usurios moderados de drogas e com baixos
nveis de problemas de sade e de mortalidade. Enfim, a principal preocupao

fora dos presdios.
252
para a realizao desta reentrevista foi terica, o que permitiu recolher dados a
respeito da carreira dos usurios de drogas, com particular ateno para a
estabilidade dos padres de uso de cocana inalada e para o sistema da auto-
regulao e de sua retroalimentao, como proposto originalmente por Grund
(1993), e decorrentes das reflexes de Becker (1966) e Zinberg (1984).
Nas teses acerca da construo do desvio, Becker afirma que devemos
abandonar a busca pelas motivaes do uso, do desvio, pois esta categoria foi
organizada concomitantemente com sua proibio legal. As teorias baseadas
sobre alguma disposio psicolgica encontram dificuldades com a grande
heterogeneidade e variabilidade dos comportamentos individuais. por isso que a
tarefa primordial foi conhecer o processo de constituio do desvio na histria de
vida dos sujeitos pesquisados e suas conseqncias.
Os impulsos e desejos vagos vo em direo ao tipo de experincia
que a droga produzir, e tais experincias so transformadas em padres
definidos de ao atravs da interpretao social da experincia fsica, a qual
geralmente ambgua e diversa. O ponto de vista dos usurios de drogas varia de
acordo com a funo destas em suas vidas, dos usos e significados, assim como
das diferentes etapas do histrico do consumo desses sujeitos. A carreira de
usurio uma seqncia de etapas reconhecidas e valorizadas pelos
consumidores, a partir do desenvolvimento da experincia fsica e dos modos de
reao aos vrios controles sociais relativos ao consumo de drogas: segredo,
suprimento e acesso s drogas, e a relao com a moral vigente.
A partir da trajetria de vida de casos concretos, Becker (1966) infere
generalizaes, atravs do estabelecimento de uma seqncia tpica de mudana
na atitude individual e na experincia coletiva, as quais sempre ocorrem quando o
sujeito utiliza a droga por prazer ou as deixa, quando a pessoa no sente mais
prazer no uso desses produtos. Na etapa inicial da carreira de um usurio de
drogas, existem trs estgios: 1) aprendendo as tcnicas de uso; 2) aprendendo a
perceber os efeitos; e 3) aprendendo a desfrutar os efeitos. Depois deste
aprendizado, h outras trs etapas descritas por Becker sobre a trajetria de um
usurio de maconha, no livro Outsiders(1966): a do iniciante, a do usurio
ocasional e a do uso regular. E pergunta quais so as condies para continuar
253
usando drogas, salientando que, em cada etapa, o consumidor possui uma
relao diferenciada com os controles sociais em geral e com as subculturas onde
a droga encontrada, em particular. No caso desta pesquisa, os usurios
entrevistados so caracterizados predominantemente como usurios regulares,
mas h tambm usurios ocasionais, embora todos com uma longa trajetria de
consumo de cocana inalada.
Zinberg (1984) chama a ateno para trs blocos de variveis para
investigar este fenmeno do consumo de drogas: o contexto social, a droga em si
e as expectativas e a personalidade do usurio. E mais, que a personalidade est
sempre inserida numa estrutura social (setting) e que ambas se desenvolvem
conjuntamente com outras categorias sociais (gnero, idade, cor/etnia e classe
social). Grund salienta, ainda, o papel da socializao entre pares a respeito do
aprendizado de tcnicas e efeitos das drogas ilcitas, no de forma intergeracional
como nos processos culturais mais gerais, mas intra-subculturais atravs dos
grupos de pares, que um dos mecanismos fundamentais de comunicao e de
socializao das tcnicas de uso e de aprendizado social.
H uma correlao entre o maior nvel educacional e o desenvolvimento do
uso controlado de cocana, de cuidados e de regras para a reduo de danos
sade na prtica de inaladores. Nesta pesquisa, procurou-se estudar diferentes
contextos e diferentes estilos de vida, regras e rituais de consumo, assim como as
formas que lidam com o segredo, o suprimento de drogas e o conflito com a
sociedade mais ampla. Tambm se buscou, atravs de reentrevista, colher dados
acerca de vrios momentos do histrico de consumo de cocana (uso inicial, uso
de maior intensidade e uso recente), relacionando-os com as proposies tericas
e hipotticas sugeridas por Grund a respeito do sistema da auto-regulao da
cocana inalada.
Nesse sentido, o modelo de uma teoria acerca da auto-regulao do
consumo, segundo Grund (1993) varia conforme algumas variveis: 1) suprimento
e disponibilidade do produto; 2) regras e rituais; 3) e estrutura de vida.
Procurou-se aproximao com a dinmica individual do consumo, a partir do
ponto de vista dos atores e com um histrico do consumo de drogas, analisando
diferentes etapas de uso de cocana: a iniciao, o momento de maior intensidade
254
e o uso recente. A finalidade era conhecer como as diferentes variveis sociais
estavam dispostas nos diferentes momentos de uso, mas de uma perspectiva do
ator social e de sua trajetria individual. Portanto, descrevem-se e analisam-se,
atravs da histria de vida, a estrutura de vida, regras e rituais de consumo, e o
acesso a suprimentos e a disponibilidade de cocana como um sistema que se
auto-retroalimenta (GRUND, 1993, p.247-254).
Procurou-se, ainda, identificar na histria de vida do sujeito, o momento de
consumo mais pesado e como os diferentes fatores, apontados por Grund, se
interagem, para compreender as flutuaes entre uso e abuso nos padres de
uso de cocana inalada. Com o sentido de melhor explicitar estes dados e de
acordo com as caractersticas referentes conseqncia do uso de cocana para
suas vidas, buscou-se observar, tambm, a participao do contexto social e a
efetividade de certas regras e rituais na auto-regulao, mas principalmente para
a reduo dos danos sade. Os entrevistados foram divididos em dois grupos
para a anlise: o grupo de usurios light de cocana inalada; b) e um grupo de
usurios hard de cocana.

7.4.1 Grupo de usurios light de cocana Inalada
R-BORDOSA

Mulher, 30 anos, branca, heterossexual, solteira, funcionria pblica,
descendente de imigrantes, vinda do interior de So Paulo, de uma famlia
abastada proprietrios de fazenda e de beneficiamento de p de caf. Ela
uma pessoa muito tmida, mora com a irm e amigas, numa repblica de
estudantes, no bairro de Higienpolis, imvel da famlia. Num primeiro momento
parece ser uma pessoa anti-social, mas no fundo muito tmida e com pouca
habilidade para lidar com estranhos e representar todo seu lado corts. Fez duas
faculdades, recentemente foi aprovada num concorrido concurso pblico, mas o
tipo de emprego que conseguiu exige o cumprimento de horrios rgidos e parece
que a entrevistada tem-se sado bem, cumprindo suas obrigaes e deveres, sem
deixar que seu uso de drogas interfira em sua vida profissional.
Conheci R-Bordosa, atravs de uma amiga durante as nossas
255
observaes no trabalho de campo, e com ela pude estreitar relaes e conhecer
com detalhes seu perfil de usuria, o estilo de vida e seu padro de uso. Escolheu
este pseudnimo por se identificar com a personagem em quadrinhos do
cartunista Angeli.
Fez uso de cocana pela primeira vez aos 23 anos, quando estava na
universidade, junto com um grupo de amigos moradores de So Paulo, e que tm
a mesma cidade de origem. Por ser um grupo muito coeso e solidrio, que esta
entrevistada poderia ser caracterizada como do tipo distintiva, pois inmeras
etapas em seu histrico de consumo de drogas vivenciou juntos desses amigos:
iniciao, progresso e abstinncia. O grupo formado predominantemente por
mulheres (6) e por poucos homens (3). Chama a ateno que o mesmo rapaz, um
mdico, que apresentou cocana ao grupo quando era estudante, foi o mesmo
que colaborou, posteriormente, com a entrevistada para que se livrasse do hbito
de fumar, para o qual ele se havia tratado com medicamentos e emplastros a
fimde deixar a dependncia da nicotina.
O consumo de cocana para a entrevistada parece estar diretamente
relacionado ao seu uso de lcool, cerveja e vodcas, e tambm relao com uma
amiga de infncia, muito impulsiva e que exerce grande influncia sobre sua
pratica de inalao de cocana, inclusive no abster-se. Enfim, ela possui um
consumo de vrias drogas, como lcool, tabaco, maconha e cocana, embora
possa ser caracterizada como um tipo de consumo de poliusuria, por se
comportar de maneira bastante sintonizada com sua rede de amizade interiorana.
Seria mais apropriado, talvez, mostrar uma certa sobreposio de tipos, embora,
idealmente, esteja mais para o tipo de uso cocana descrito como distintivo.
Deve-se advertir que o caso emprico nunca um tipo puro, mas h tendncias
predominantes que ajudam a pensar de forma ideal e abstrada da vivncia
concreta dos sujeitos.
R-Bordosa faz um uso light de cocana e segue algumas regras para no
perder o controle sobre este produto, a qual considera uma droga forte, que no
muito legal e exige que se tenha precaues para no utilizar e no se
destruir. Sua principal estratgia de controle estabelecer um domnio sobre a
freqncia e a distribuio temporal do evento de usar cocana, por isso tem um
padro de uso ocasional. O incio do uso foi quando comeou a freqentar umas
256
festas universitrias, cervejadas, do curso de medicina, cuja freqncia era
quinzenal. A primeira vez foi em seu aniversrio, aprendendo por imitao e,
posteriormente, foi sentindo uma cosquinha no nariz, toda vez que ia para estas
festas. Os motivos que a levaram a experimentar foram a curiosidade, o impulso e
o uso do lcool, observando que um dos efeitos desta droga o de estimular a
libido, mas nunca perdeu seus limites morais e fez uma suruba e/ou se
prostituiu.
Quando faz uso de cocana, sente-se bem, diz ser uma experincia
agradvel, a quantidade utilizada entre quatro pessoas aproximadamente de dois
a trs gramas cada dois a trs meses. Compra-se atravs de delivery, de um
amigo da faculdade ou de um outro que mora num bairro prximo, que tambm
usurio e faz um avio para obter e cheirar junto. O preo do papelote de
U$S10,00 e, segundo ela, o horrio para a compra no deve ultrapassar a meia-
noite.
Ela referiu que conheceu mulher grvida que fazia uso de cocana e, que
depois, a criana nasceu pr-matura, com oito meses. Mostrou-se chocada com
este tipo de uso, mas afirma que a garota era dependente de vrias drogas,
inclusive de que esta era a nica no grupo que tinha um consumo descontrolado
e destrutivo, contrastando com todos os outros usurios de sua rede de amizade.
O perodo de maior intensidade de uso de cocana foi quando estava na
faculdade. No perodo mais recente, havia feito uso de cocana alguns meses
antes da entrevista, de um a dois meses, em poucas quantidades de dois a
trs gramas entre quatro pessoas. Ela pode ser tambm caracterizada por uma
usuria controlada de cocana inalada, seu principal limite em aumentar o
consumo parece ser moral e pelo grande desprazer e sofrimento depressivo
vivido em suas ressacas de p. O que a motiva a usar parece ser seu jeito
extremamente tmido e sua participao neste grupo de amigos de infncia. Ela
apresenta uma certa dose de culpa e de acrasia por seu uso de cocana, o que
acaba resultando, depois de uma balada de p, numa ressaca terrvel, com
depresso e muito sentimento de culpa e vergonha por tudo o que ocorreu na
noite anterior. Declarou que no espera continuar com sua prtica de inalar
cocana nos prximos cinco anos e que os prejuzos financeiros so muito
grandes.
257
GERA

Homem, 57 anos, pardo, brasileiro, com terceiro grau incompleto,
empregado, gerente comercial, homossexual, com parceiro sexual estvel h
mais de 20 anos, nunca fez tratamento por causa do uso de drogas. Ele um
bom informante das redes de homossexuais masculinos e femininos, das
camadas mdias e altas, formadas por colegas da universidade e de trabalho,
com maiores de 40 anos, e que viveram sua juventude no final da dcada de 60.
O entrevistado demonstrou pouca pacincia com a quantidade de
perguntas da primeira entrevista e com a viso moral pressuposta no roteiro da
OMS. J na segunda foi uma conversa boa e informal e afirma no ter memria,
no se recordar da entrevista realizada e de vrias situaes e fatos ocorridos h
mais de sete anos. A entrevista foi realizada na casa do entrevistado (Regio
Central), o qual, em vrios momentos, resistiu afirmando no possuir culpa pelo
seu consumo". Deu opinies anti-proibicionistas e de legalizao do comrcio e
do consumo de drogas ilcitas.
Ele poderia ser caracterizado inicialmente como um poliusurio, pois
consumia regularmente lcool, tabaco, maconha e cocana. No comeo dos anos
70, este uso era ocasional, geralmente no comprava o produto, seu grupo
recebia de um companheiro, de um colega do grupo, que era um Yuppie que
trabalhava na FIESP. Tinha vinte anos quando comeou a inalar cocana, nunca a
utilizou por outra via de administrao de uso tem medo de injees. No final
dos anos 70, este produto comeou a ficar mais freqente em sua rede de
amizade. Ele relata que dos 30 a 50 anos fez uso de cocana por prazer, de
forma mais regular e recreativa, e com freqncia semanal.

E
69
: Nisso, voc tinha uns 50 anos. E voc comeou a cheirar cocana
com quantos anos?
G: Eu utilizei uma vez, eu tinha talvez uns vintes anos e fiquei um
tempo sem consumir. E depois, setenta, setenta e alguma coisa,
comeou a ficar mais freqente na minha vida.
F: E voc fazia parte de algum estilo de vida? Ou era uma coisa
geracional?
G: No. Eu acho que era uma coisa mais geracional. E ai era mais
balada, diverso.
F: E o padro de uso era que tipo? Era semanal?

69
Entrevistador. A inicial do entrevistado identifica-o.
258
G: Era mais semanal. Rolava mais nos finais de semana. Era mais de
sexta a domingo, a freqncia era maior. Mas houve uma poca em que
eu andava com um cara que j morreu, suicidou-se, caiu da janela.
F: Era uma situao de uso?
G: Era uma situao de uso.
F: E foi um acidente?
G: No, ele era suicida mesmo. Ele j tinha outras tentativas e ele
estava mais prximo e ai o consumo era maior e j no era mais de final
de semana. Mas isso num intervalo muito curto. O resto era balada
mesmo, no final de semana.
F: E isso foi um perodo da sua vida?
G: , vamos dizer que sim. Diante de trinta anos, trinta anos ate os
cinqentas. Durante essa poca, antes dessa poca, eu j fumava
maconha. Em determinada poca eu no usava.


No perodo de maior intensidade do uso, a freqncia era regular e vrias
vezes na mesma semana. Tinha um parceiro afetivo sexual, que consumia e o
incentivava nesta dinmica, e que pode ser caracterizado como uma pessoa
isolada, depressiva e com tendncias suicidas. Muitos anos depois do fim deste
relacionamento amoroso e j vivendo sozinho, este ex-companheiro de Gera
suicidou-se, jogando-se do prdio onde morava.
No perodo das entrevistas, j estava em seu segundo casamento com o
qual permanece h mais de duas dcadas. O fim daquela relao acabou por
influir no consumo de cocana de Gera, reduzindo sensivelmente a quantidade e
sua freqncia, passando de um padro de uso regular de cocana para uso
ocasional, restrito aos finais de semana e a festas domsticas na casa dos
amigos. Estas festas seguem uma lgica de rodzio, sendo que o consumo de
cocana comparado a um bom vinho, um ritual para celebrar a vida, a amizade e
o prazer de estar juntos. Assim descreve a sociabilidade e o consumo entre
os(as) amigos(as):
F: No uma droga que se perde muito a conscincia, n? O lcool
parece que perde-se mais a conscincia.
G: No era fazer um consumo. A gente era consumidor, mas era no
assim, para aspirar a cocana e chegar a perda de controle. Era uma
situao de euforia que estava todo mundo ali, tomando cerveja,
bebendo um vinho, brincando, danando. Era uma festa. Em vez de
oferecer uma bandeja de canaps, oferecia uma bandeja de cocana.
No se tinha a inteno de perder o controle ou aspirar para sair. Na
maioria das vezes, era um ambiente fechado. Dez ou oito pessoas e o
que fazia que juntava para tomar um vinho, tomar uma cerveja, ouvir
msica e havia consumo que... No tem grupo de orao? As velhas
que se renem e fazem grupo de orao? A gente fazia um grupo de
cheirao.
F: E esse grupo de cheirao tinha quantas pessoas?
259
G: Ah, variava. Tinha em torno de umas vinte pessoas, mas tinha
rotatividade nesse grupo. Eu no me reunia com todos eles na mesma
data, mas era isso: um grupo de amigos e conhecidos que...
F: Tinha um ritual?
G: No, nenhum.
F: Voc no acha que era?
G: de alguma maneira ritualizado, por que a gente se reunia para...
no, no sei. Talvez fosse ritualizado, por que a gente se reunia. Mas
talvez a coisa fosse ritualizada para manter esse grupo de amizade,
tanto que algumas pessoas acabaram saindo do grupo alguns foram
embora, outros procuraram outros caminhos, enfim... j no consomem.
Tem alguns que consomem, mas muito eventual. Tem pessoas que j
usaram uma outra vez, tem outros que mantm. So pessoas que
inclusive casaram dentro de outro grupo, j no temos mais
convivncia, a gente se encontra em festas, em casa de amigos
comuns.
F: Esses so os usurios que voc melhor conhecia?
G: Eram. Eram pessoas que eu conhecia, no ? Fora da relao de
trabalho.
F: E era majoritariamente formado por mulheres?
G: Tinha mulheres e homens, mas muitas mulheres.
F: Mais mulheres?
G: Eram poucas. Tinha, homem, mas acho que no grupo a maioria era
mulher.
F: E mulher lsbica?
G: Algumas sim. Boa parte das mulheres eram lsbicas.
F: E o nvel de instruo era...
G: Todo mundo universitrio.
F: E a ocupao?
G: Ai tinha jornalista, tinha mdico, arquiteto, tinha escritor.
F: E o lugar da cidade onde viviam?
G: Na zona oeste. Era predominantemente na zona oeste e no centro
F: Voc j estava nesse relacionamento afetivo?:
G: No. Era um outro relacionamento. Depois, nesse relacionamento,
ele tambm participou dessas reunies.

Em geral, a cocana comprada com dinheiro dos salrios dos
participantes, numa quantidade que varia de 5 g. a 10 g, compradas geralmente
em bares da regio central da Cidade de So Paulo. H sempre msica no
ambiente e o estilo do participante pode ser descrito como de Hippie, o que
poderia aproxim-lo do estilo de suo de cocana hedonista. Gera gosta de
cheirar porque se considera tmido e quando cheira cocana fica mais expansivo,
fala bastante, brinca. Os efeitos descritos so de vencimento da timidez,
integrao, atitude catrtica e com contedos falados espontaneamente. Depois
do uso sente sono, muito sono. Quando faz uso de cocana, freqentemente
consome bebidas alcolicas e tabaco de forma associada, geralmente bebe
cervejas e algumas doses de bebidas (usque ou cerveja). Assim descreve seu
padro de uso:

260
F: E voc fez algum uso para trabalhar?
G: No, no. Eu sou muito controlado. Ento assim, no trabalho eu
nunca utilizei. Assim como eu sou um excelente pau dgua, nesses
anos todos que eu trabalhei - vinte trs anos que eu trabalhei nessa
empresa eu nunca bebi na hora do almoo. Saa com o pessoal na
hora do almoo, nem vinho eu tomava. Saia durante o dia mas no
bebia. Era norma no beber durante a semana. Eu chutava o pau da
santa no domingo, mas no chegava aleijado no trabalho, por que era
muito conservador.
F: Como voc conseguiu manter controle sobre isso? Teve muitas
perdas ou no teve perdas?
G: No, no teve perda nenhuma. A questo que eu acho que sou
muito disciplinado. Eu sou muito rgido em termos de disciplina. Se eu
me disponho a fazer determinada coisa, eu no abro mo dela. meu
comportamento e ponto final.
F: Ento voc acha que tem controle sobre o seu uso do lcool ou no?
G: do lcool um pouco menos controle. Mas assim: as vezes eu
determino e fico uma ou duas semanas sem beber. Tabaco e lcool,
pelo fato de serem menos controlados, eles resistam.

Quem o v bebendo, percebe que ele faz um uso excessivo de lcool,
embora nunca tenha perdido um dia de servio por causa de seu hbito.
Considera-se muito disciplinado e no costuma beber durante a jornada de
trabalho. Para mim, este um indicador de que ele faz um uso controlado de
drogas, com exceo para o tabaco, todavia este consumo no tem revelado, at
o momento, nenhum registro de conseqncia fsica e/ou social srio relacionado
a esses hbitos de consumo, apenas uma ligeira presso alta, mas este fator est
associado tambm vida sedentria de quem mora em So Paulo. Ele relata em
seu depoimento por que resolveu deixar de consumir cocana:
E: Ento, eu queria perguntar para voc se voc poderia dar ai um
breve histrico do consumo de drogas ilcitas e lcitas.
G: Bem, com relao cocana j tem muito tempo que eu no uso
mais. Houve um pequeno acidente e j deve ter entre cinco e seis anos
que eu no uso mais. Creio que nesses ltimos cinco anos, eu usei uma
nica vez, numa festa onde eu estava e me ofereceram, mas nunca
mais eu consumi. Nunca mais, por causa de um pequeno acidente.
E: E voc esta meio nervoso, parece.
G: No, eu no estou nervoso. O que aconteceu o seguinte: eu fiz
uma combinao terrvel de cocana com muito lcool e eu senti que ia
dar um... Eu quase fui a uma overdose e eu decidi a partir desse dia
no mais utilizar cocana. E como a nica droga ilcita que eu consumia
era a cocana, da eu no...
F: E de cinco anos para c? E daria para voc descrever essa sua
cena de uso, por que eu estou interessado justamente nessa alterao
de uso e abuso. Ento, por exemplo, no seu caso, voc identifica que
nem a quantidade e nem o abuso e sim a mistura, n?
G: razovel e, bom, eu no me lembro bem de toda a situao pq isso
aconteceu numa boate e eu estava com um amigo que era
completamente ingnuo a respeito desse meu habito e queria me levar
a um hospital em frente. E eu dizia: em hiptese nenhuma! Vamos! E eu
sai andando.
261
F: E em hiptese alguma, por que?
G: Por que ia comprometer, n?
F: Ameaa?
G: Poderia haver alguma ameaa em relao a ele. Ento, eu sai
andando pelo Bairro do Bexiga e sai caminhando bastante e mordendo
a mo para manter a boca aberta. Durante horas, eu sentia que a lngua
estava querendo enrolar.
F: E voc tinha bebido o dia todo?
G: No, eu tinha bebido mais na boate.
F: E bebeu mais usque?
G: Eu no me lembro. Talvez vodca. Vodca e cerveja. Vodca ou
conhaque. Possivelmente conhaque, que era noite fria.
F: e ai voc ficou com medo?
G: No era s medo. Eu achei nova a sensao. De fato foi horrvel. E
ai, eu aboli. Mas no tenho nenhum preconceito com quem utiliza. S
que deu para mim. A partir daquele momento, deu para mim. Eu vi que
era o limite para mim e eu tomei a deciso de parar e no ingerir mais.
F: E o efeito procurado na cocana qual ?
G: Sei l! Talvez mais expansivo, ser menos tmido. Euforia o que
provoca, neh? Euforia e depois retrao, no ? Ento...
F: Voc acha que o uso de cocana est mais ligado a um estilo seu,
mais executivo?
G: No. No, por que as outras pessoas no eram. As outras pessoas
com quem eu vivia tinham um padro de vida mais baixo que o meu.
Sabe-se que em altas rodas, por que uma droga cara, existe ate como
um estilo, um padro de status. Mas no nosso caso no. Era normal.
Mesmo porque com o pessoal que eu trabalhava, se algum tinha esse
hbito, escondia. No era revelado no grupo profissional. Havia um
nico caso de um dos diretores que tinha o hbito, fumava maconha.
Minha sala era ao lado da dele e as vezes ele ficava ate altas horas l e
fumava.
F: E voc fazia vistas grossas?
G: Eu no sou moralista.
F: Essa era a sua resposta h dez anos atrs.

Em relao s conseqncias fsicas do uso de drogas em sua histria de
vida, responde:

F: E voc fica meio surpreso pelo estado de sade que voc tem? Que
voc bem-sucedido de sade, porque voc achava que talvez tivesse
que ter tido mais problemas do que teve?
G: No, eu sou um sobrevivente. Eu nunca tive problema de sade. Eu
sou muito saudvel. O nico problema de sade que eu tive uma
sndrome, que eu nasci com ela e se chama jump. O rim fechado na
uretra. No passa urina pelo rim e ai eu tive que tirar o rim. Nem
problema de sade, isso uma disfuno. Se tivessem descoberto
antes, porque isso se descobre com ultra-sonografia e eu no tinha
razo para fazer ultra-sonografia e se tivesse descoberto antes, teria
furado pela uretra e ai iria at l e dava tudo bem.

BRUNO CARRERA
Homem, 30 anos, brasileiro, pardo, fala tambm espanhol, heterossexual
(macho latino), solteiro, universitrio, superior incompleto, comerciante,
262
prestador de servios relacionados a trabalhos escolares, nunca fez tratamento
por causa do uso de drogas. Este foi o nico informante-chave no reencontrado
para a realizao da segunda entrevista. O entrevistado conhecia bem os padres
de uso, disponibilidade de drogas e respostas da comunidade, possuindo boas
informaes sobre os jovens universitrios, de classe mdia, do bairro de
Perdizes. O entrevistado mora com a famlia num apartamento de alto padro na
vila Mariana.
A personalidade de B.C pode ser descrita como a de um rapaz rebelde,
gregrio e responsvel. Seu nvel de uso pode ser visto como mediano, pois
consome a cada evento um grama de cocana, duas a trs vezes por semana.
Cheirar cocana sua preferncia, assim como fumar maconha, e algumas vezes
mistura ambas de uma s vez durante as sesses de inalao. Seu uso regular,
e pude acompanh-lo at o ano 2000, quando mantinha contatos freqentes na
mesma universidade, onde ele trabalhava. Costumava cheirar cocana em salas
de aula e/ou em seu local de trabalho, um centro acadmico, e em sua prpria
casa. Ele declarou que a seleo do local era fundamental para controlar a
experincia, pois sentia parania, quando inalava em banheiros de bares, entre
outros locais, porque sentia medo da represso policial.
A entrevista foi realizada no interior da universidade. Quando estvamos
na sala de aula conversando, fomos abordados por um vigia, que o conhecia e
tinha funo de reprimir o uso de drogas. No tivemos nenhum problema com o
vigia e continuamos bem vontade. A entrevista durou duas horas e trinta
minutos, o entrevistado deu respostas que pareciam sinceras, honestas, e teve
inteno de cooperar, alm de comentar com outros usurios de cocana sobre a
realizao da entrevista. Ele fala da emergncia do consumo de crack na cidade,
mas ainda afirma que a grande quantidade de cocana consumida ainda por via
inalada, assim descrevendo o universo que mais conhece:
Em So Paulo h basicamente cocana em p (cloridrato) e/ou crack.
difcil encontrar pessoas que usam pasta e folha (particularmente). A
maioria dos consumidores cheira, mas cresce um pouco (menos de 1/3),
a quantidade de usurios de crack. As pessoas que cheiram cocana
esto na faixa de 18 a 30, classe mdia, no sabe a escolaridade, eles
so profissionais liberais estudantes. Em geral os consumidores de crack
so homens, menores de 20 anos, baixa renda, sem nenhuma
caracterstica comum, meninos de rua, maioria meninos. Os usurios de
drogas injetveis no possuem uma caracterstica em comum, homens,
263
universitrios, na faixa de 18 a 23 anos. A maioria formada por
brancos, heterossexuais. Os que mais usam cocana so os
cheiradores, em termos de quantidade e freqncia, eles so
estudantes universitrios, professores e trabalhadores da prestao de
servios.

Bruno Carrera um tpico usurio de classe mdia de cocana inalada,
caracterizado como ligh, j teve momentos de grande intensidade de uso, mas
muito consciente e esclarecido acerca de sua prtica, militou pela
descriminalizao dos consumidores de drogas, legalizao da maconha e do
aborto. Foi preso por este tipo de manifestao em pblico, tida como apologia
s drogas, e tambm por porte de um cigarro de maconha; embora sua priso e
a sua passagem pela delegacia fossem uma questo de apenas trs horas de
deteno, devido aos trabalhos de seu advogado, mas acabou respondendo
processo por seus atos.
Em geral conhecia uns trs canais de acesso para adquirir a cocana, em
locais prximos universidade onde nos conhecemos. A disponibilidade do
produto era considerada pequena e de baixa qualidade, geralmente comprava-
se em grupo e cada participante adquiria um papelote, formando uma rede
amigos de oito a doze pessoas. Estes amigos j se conheciam de longa data e se
identificavam por inmeros aspectos ligados ao estilo de vida. O papelote de
cocana pagava o preo de U$S 10,00 a unidade. O seu grupo de consumidores
era formado predominantemente por homens, e tido como aberto participao
de estranhos, com a condio de ser apresentado por um outro conhecido e de
confiana. Considera muito arriscado para as mulheres comprarem drogas
ilcitas e de irem aos pontos de venda, e acredita que o acesso cocana no
difcil, mas trabalhoso.
As cenas de uso ocorrem durante o perodo das aulas e em festas. Muitas
vezes, faltam os equipamentos adequados a esta prtica, como prato e fogo para
esquentar o p de cocana, mas no so imprescindveis. Em geral, ouve-se
msica de diferentes gneros: MPB, jazz, msica clssica e rap. Usa-se cocana
com lcool, usque, cerveja, pinga, no esta combinao tambm no
necessria. Preocupa-se mais com o compartilhamento de canudos para
inalao, principlamente com a gripe, e relata que nunca viu verter sangue de
pessoas que a usavam com ele. Em sua opinio, no h um motivo claro de por
264
que se usa droga, no encontrando uma relao especfica para justificar sua
prtica; contudo adverte que no motivos negativos, e sim pelas conseqncias e
efeitos proporcionados pela cocana: acelera o ritmo de atuao e tira o sono e a
fome.
Os efeitos variam de acordo com a qualidade do produto, boa e no boa.
Se a droga no boa fica-se mais agitado, e isto ocorre porque tem mais
anfetamina misturada ao produto, e, tambm, mais monossilbico, mais tenso e
irascvel. Cheira-se cocana para ir a vrios locais, at para ir ao baile de
carnaval, contribuindo para determinar os tipos de efeitos experimentados. Em
seu depoimento, Bruno Carrera declara cheirar cocana, sem compromisso e
preocupaes com a longevidade. Considera que sempre bom e interessante
ter cocana, depois do uso, pois sempre tem alguns que desejam continuar a
usar. Aps o consumo, quando liberado, sem vestgios de cocana no fsico, o
comeo do dia parece ser comprometedor, mas depois pega.
Ele conheceu as drogas quando era pr-adolescente, com 12 e 13 anos, e
considera que a cocana um desdobramento tardio de drogas menores, como
o lana-perfume, a benzina e a cola todas estas relacionadas inalao
como via de administrao do uso. Comeou a cheirar p aos 18 anos, portanto
quando foi entrevistado j possua um histrico de 12 anos de consumo.
Considera os efeitos da cocana como opostos ao da maconha. Sua regra de
consumo era a seguintemetade agora e metade depois, pois tinha de trabalhar
e se sentia atrapalhado para continuar sua atividade. J teve alguns momentos
descritos de maior intensidade, quando fez uso dirio de cocana por algumas
semanas. At quando pude acompanh-lo, o seu padro de uso poderia ser
considerado regular, semanal e estvel, com dois a trs dias por semana.
Ao referir-se s conseqncia de uso de cocana inalada, descreve que o
principal financeiro. Mas sente o nariz entupido, pois se pode cortar o nariz com
impurezas como vidro modo, e tambm sente-se mais cansado no dia seguinte,
como se fosse uma ressaca, mas lembra-se que est vivo. Em geral, a
namorada reclama e no gosta deste hbito, mas declara ter um uso sob
controle e no possuir uma relao destrutiva com a droga. Afirma que aqueles
usurios que tm uma relao destrutiva com a cocana, acabam fazendo
tratamentos para drogadependncia. Segundo a classificao tipolgica de
265
Bileman e Bie (1992) sobre o tipo de participao da cocana no estilo de vida,
como a de Bruno Carreira, estaria caracterizada como do tipo rotina.

PEDRO OTVIO (P.O.)

Homem, 30 anos, branco, brasileiro, com segundo grau incompleto,
gerente administrativo, homossexual, mora com o namorado. Empregado de um
motel, nunca fez tratamento mdico por causa das drogas. Essa entrevista mostra
um impressionante relato das prticas de riscos para HIV, um alto conhecimento
sobre padres de uso e disponibilidade de cocana em boates, bares, motis e na
rede estudada. Geralmente, ele a pessoa que traz a cocana (5 gr) faz a
vaquinha para a rede de consumidores homossexuais, freqentadores de uma
boate da regio central (Rua Augusta). Ele no se considera traficante, apenas
usurio regular e semanal de cocana.
A entrevista teve a durao de duas horas e quinze minutos, das 17 hs s
19:15, e foi realizada na casa do entrevistado. Da metade para o final da
entrevista, chegou seu namorado, que no gosta de seu hbito de consumir
cocana; eles j tiveram algumas brigas devido a este consumo.
Sua droga predileta a cocana, e pode ser considerado um tpico exemplo
de cocainista, no gosta de consumir maconha, pois a considera com efeitos
opostos, utilizando cocana de forma exclusiva. Seu modo de uso a via inalada,
comum nvel que pode ser considerado de mdio para alto, 5 gramas por
semana. Desde a primeira entrevista, seu padro de uso se manteve
praticamente estvel, com uma pequena elevao na quantidade. Os locais de
uso de sua preferncia so: casa, boate e motel; de preferncia sempre
acompanhado, pois no gosta de fazer uso solitrio desta droga. Sua freqncia
regular, semanal e varia de um a dois dias por semana, geralmente nos finais de
semana. Seu estilo de vida poderia ser considerado de um gay e cluber. Os
motivos por que utiliza cocana, segundo seu levantamento, so para vencer a
timidez e se afirmar com uma identidade homossexual. Ele geralmente recorre s
famosas vaquinhas com amigos para comprar de forma mais econmica, de 5 a
10 g. Considera seu nvel de uso de cocana de pouca quantidade (5g), mas,
266
dentro dos critrios aqui adotados, caracterizado como tendo um nvel alto.
Quanto aos horrios em que utiliza a cocana, geralmente noite,
nas folgas de trabalho, na agitao da boate. Prefere sair para beber e danar
depois de inalar cocana. No tem regras, ao falar por telefone usa o pseudnimo
de "Bianca" para o produto, compartilha canudos feitos de dinheiro. Quando
cheira sente vontade de fazer sexo, nas cenas de uso tem sempre msica e
bebida destilada e fermentada. Desconhece por que se usa cocana, mas sabe
que os usurios gostam e se sentem bem. Descreve os consumidores sob o
efeito da droga como pessoas que falam bastante, embora outras se calem, mas
o sentimento de ansiedade est sempre presente. Normalmente, costuma beber
gua para cessar os efeitos, pois disseram que ajuda a passar a ansiedade, e isto
tambm fruto da experincia pessoal.

NANDO

Homem, 33 anos, branco, brasileiro, com segundo grau completo,
administrador de companhia de teatro, empregado no setor servios (bar e motel
GLS), homossexual, casado h 20 anos com um outro rapaz, nunca fez
tratamento mdico devido ao uso de droga. O mais alto nvel de escolaridade em
sua famlia o superior. O contato inicial foi realizado no circuito de bares da
regio central de So Paulo, prximo Praa da Repblica, em locais gays na
Rua Marqus de Itu. Foi um bom informante sobre o consumo entre artistas e
homossexuais ligados a teatros, boates, bares e saunas.
No comeo dos anos 90, foi um dos primeiros agentes de reduo de
danos entre usurios de drogas injetveis do Projeto Bleach da Secretaria da
Sade de So Paulo, quando ainda se ensinava a limpar as seringas. Ele afirmou
que no d para separar os consumidores de cocana em classe social e no
conhece consumidores de pasta e nem de folha de coca na Cidade de So Paulo.
O seu modo de uso de cocana o p e cheirando. Os locais de uso so
os banheiros de bares e em sua prpria casa. A freqncia em mdia de 2
vezes por semana, uma mdia de 1g por dia. Pode utilizar com pessoas
desconhecidas, desde que elas sejam convidadas por algum do grupo. Seu
267
estilo de vida de artista, bomio e homossexual. Os motivos declarados para
utilizar cocana foram para fins de trabalho e de lazer. Em geral, quando inalam
cocana, bebem lcool, fumam tabaco e maconha, e falam muito. Alguns
participantes, na cena de uso, tocam violo, cantam, jogam sinuca e dados. Em
sua grande parte, eles compartilham o canudo de inalao. A msica sempre se
faz presente nas cenas de uso. O sexo est sempre associado, mas se pensa
muito e fica com muito teso, mas no faz.
Quando se questiona por que se usa droga, afirma que a resposta no d
para generalizar. Muitos dos consumidores buscam fora, outros para se divertir,
danar e mesmo para beber, pois sentem que atenua os efeitos do lcool.
Descreve os efeitos como uma catarse, fala-se de tudo, para se sobressair, de
mostrar seu conhecimento. Em geral, nas cenas de uso, afloram assuntos que
no surgiriam quando no se est sob o efeito, sente-se o todo poderoso. O que
acontece depois do uso, para ele, o seguinte: Volta-se a sua realidade, de
forma mais acentuada; se a pessoa deprimida, mais depressiva ficar, se a
pessoa tmida, ficar mais tmida. Quando liberado, sem vestgios de cocana
no fsico, a maioria pensa que tem de dar um tempo, mas da boca para fora,
quem usa dificilmente recusa. Algumas pessoas depois de inalar cocana,
consomem remdios para dormir "somalium" mas esta prtica considerada
inusual. O que sempre acontece que os inaladores podem acabar fumando
maconha para relaxar, o que muito comum.

DIMAS

Homem, 33 anos, brasileiro, natural de Recife (PE), branco, mdico,
empregado, homossexual casado com um outro homem h cinco anos, nunca fez
tratamento mdico por causa de drogas. Vive em So Paulo desde a graduao
em medicina, atuou em servios de reduo de danos sade trabalhando com
usurios de droga desde 1989. Este entrevistado um bom informante da rea da
sade, que trata usurios de drogas e HIV/AIDS em servios de sade para a
regio central da Grande So Paulo. Segundo diz:
As caractersticas dos usurios que melhor conheo so pessoas jovens
268
em torno dos 30 anos, do sexo masculino, em sua maioria
heterossexuais e com segundo grau incompleto, inseridos no mercado
de trabalho (setor tercirio/ servios). Em geral, so homens que tem
umas vidas muito desorganizadas, emocionais e socialmente, incluindo
pessoas de todas as classes, mas talvez tenha uma tendncia s
classes menos favorecidas. (Dimas).
Em geral, Dimas consome na casa de amigos, dentro de suas prprias
casas. A freqncia na primeira entrevista era ocasional, mais nos fins de semana
e em festas domsticas. J na segunda entrevista constata-se uma freqncia
diria, que no ultrapassa dez carreiras estima-se dois gramas por dia, aps o
jantar, utilizando-se de forma solitria e com a finalidade de estender a jornada de
trabalho. Quando inala acompanhado, isso ocorre entre amigos, raramente tem
algum desconhecido, caso venha a acontecer, esses estranhos foram
apresentados por conhecidos.
O ritual descreve como tendo uma certa posio do sentar, h um certo
sentido de quem vai pegando o canudo, de quem vai inalar primeiro, sendo que
os outros vo ficando em seus lugares. Ouve-se msica, no h nenhuma relao
direta entre sexo e cocana, geralmente compartilham-se os canudos da inalao.
O estilo de vida desse entrevistado de um workaholic. Usa cocana para
se divertir em sua maior parte, sendo que a maioria dos participantes se diverte
em funo do p. Recentemente, usa mais para estender a jornada de trabalho,
um uso instrumental. Os efeitos foram descritos como deixando uma certa
ansiedade, fica disposto e tranqilo. Na maioria das vezes que inala cocana,
declara no sentir nenhum efeito negativo. Depois do uso, sente sono, desejo de
relaxar, quando liberado sem vestgios de cocana no fsico no sente
nenhuma alterao. Freqentemente consome cocana associada a lcool, de
preferncia usque. Quando acontece de sentir um mal-estar, toma um
refrigerante, para ingerir um pouco de glicose. Esse entrevistado possui regras
bem claras para seu uso, alimenta-se antes de inalar cocana, restringe-se a dez
carreiras por noite, pois se ultrapassar perde o horrio para se levantar.

7.4.2 Grupo de usurio hard de cocana
JOHNNY
Homem, 51 anos, branco, brasileiro, com ensino mdio incompleto (menos
de oito anos de estudos), heterossexual, cengrafo, trabalha como free lancer
269
para uma companhia de teatro, e pertencente s camadas populares. do tipo
rebelde e contestador, desde o tempo de sua juventude quando tinha um estilo de
vida hippie.
Na primeira entrevista, era recm-chegado a So Paulo, vindo do interior
(Campinas). Morava e trabalhava com o irmo gay, alm do namorado dele.
Atualmente, mora na periferia de Campinas e est em seu segundo casamento.
Nunca fez tratamento por causa do uso de drogas e geralmente se automedica.
Johnny est em meio a artistas, homossexuais e jovens heterossexuais da classe
operria. O entrevistado relata ter um melhor conhecimento sobre padres de uso
e conseqncias fsicas e sociais. Foram boas tambm suas descries relativas
aos efeitos da cocana. Na primeira entrevista, afirmou que a iniciao das novas
geraes das classes menos favorecidas e pobres com o crack, e o mercado de
drogas um atrativo para a sobrevivncia de vrios jovens dos setores mais
desfavorecidos. Conhece as mais diferentes personalidades que usam drogas,
sendo que o p (cloridrato), considera ser o mais utilizado, por via de inalao e
injeo:
Os consumidores que conheo aqui em So Paulo so jovens que se
prostituem para comprar crack, menos de 30% tm essa prtica;
conforme a classe e cultura no consomem crack. Esses usurios so
da classe baixa, favelados, consomem porque vendem drogas. A
maioria escapou do abismo, vai se ligando.... Os consumidores que
cheiram socialmente esto na faixa de 20 a 40 anos, enquanto os
fumadores de crack a juventude [sic] na faixa de 12,13,17,27 e 28
anos. O que est predominando o uso do crack, h um crescimento
do consumo. Quem comea com o crack difcil, mas atualmente tem
crianas de 12 e 13 anos que esto se iniciando com essa droga forte.
[sic] As caractersticas desses usurios so jovens, pessoas de
responsabilidade, cujas ocupaes so as de mecnico de automvel,
crianas de favelas que participam do trfico e se tornam adultas rpido.
Tem diferentes nveis de escolaridade, tanto faz, mas tem 2 grau e
nvel superior, s que estes usam pouco. H homens e mulheres
consumidoras, mas h uma proporo maior de mulheres mais novas
do que velhas, no h nenhuma preferncia sexual especfica. As
crianas da favela so usadas como mulas e participam do trfico de
drogas e se tornam adultas rpidas [sic]. Os favelados que vendem,
intermedirios, atravessadores, so os que mais consomem. Dos 100
papelotes vai misturar com outras coisas e colocar a crianada para
vender, h um desemprego total, e isso d dinheiro.

O histrico de uso de droga de Johnny comeou com a maconha aos 13
anos, experimentou cocana aos 16 anos, e declara ter conhecido o crack fora do
Brasil aos 21 anos, e depois o utilizou nos anos de 1994 e 1995. Seu perodo de
270
maior intensidade de uso, semanal, de cocana foi dos 29 anos aos 32 na cidade
de Campinas. Durante esse perodo, trabalhava no Bradesco, tinha uma renda
mensal e uma vida bem estruturada. Conhece melhor o p inalado, acredita ser o
crack uma droga fudida, que, se a pessoa no conseguir se segurar, poder
trazer o fim, j a cocana de forma injetvel vai para o sangue, o corao e o cara
se transforma. Experimentou o pico de cocana e usava todo dia noite. Ele
consegue perceber que sua dinmica de uso e abuso estava relacionada com
sua insegurana, com o medo de fraquejar, assim, hoje descreve esta situao:

Usava para controlar a ira, vou dar um tiro, retorna a tenso. Quando
mais usei foi bronca (polcia), de revolta, para ficar s, de me quietar...Se
no iria brigar. Usei para me controlar, seno sairia para dar porrada.
Usei sem limites, cherei para caralho. Recebia uns amigos s 18:30 e ali
todos apresentavam seus papis, com diferentes qualidades e ficavam
at uma ou duas horas da manh.

Ele descreve que fizeram esse ritual por um ano, diariamente, embora com
seringas tenha feito um uso solitrio. Ele diz que a elite usa de forma privada e
sem influncia errada, mas no considera a cocana light, somente se for
utilizada de maneira ocasional, apenas uns dois tiros. Fala que usou cocana na
veia porque queria ser macho, mais gostoso, de curtir dar picada, mas os efeitos
do tiro, da cocana inalada, de dar mais clareza. Um dos efeitos da cocana
apontados por ele o de estimulante sexual, mas adverte que, se cheirar demais,
no conseguir ser ativo e pode acabar sendo feminino, poder ser sodomizado.
E comenta que isto j aconteceu numa cena de uso num motel:

Fomos em dois casais, vamos trocar de mulher, mas o cara no prato
comeou a virar bailarina, fazendo strip-tease e me pediu para que eu o
comesse. A disse para ele pegar o vibrador, o consolo, mas no rolou.
Depois de alguns dias eu o encontrei e falei para ele ter cuidado com a
recada, quer cheirar muito para poder deixar de ser homem, ativo?


Em geral, consumia cocana na casa de amigos, sendo que a freqncia
era varivel, podia ter intervalos de: 25 a 30 dias, meses, mas quando havia
festas consumia, muitas vezes, chegou a usar por 3 dias. O ritual de consumo
descrito da seguinte maneira: pegar o prato, esquenta, estica a carreirinha.
Numa festa, um pequeno nmero de participantes vai para um quarto, cheira,
bebe lcool e fuma maconha, enfim, usa o que est rolando. Para Johnny, a
cocana parece ter um papel perifrico em sua vida, tendo sido utilizada de forma
271
mais situacional. Somente num perodo de sua vida, por trs anos, fez um uso
mais rotineiro, dirio, geralmente no happy hour , ainda na cidade de Campinas.
Quando questionado o porqu do uso da droga, responde: porque existe
no mercado, droga, mercadoria, todo mundo est comprando. Descreve os
efeitos da cocana, como variando segundo o que est rolando no contexto (festa,
curtio), a pessoa fica alegre e sossegada; se a pessoa usa em um ambiente
fechado, fica desabafando, trocando conversas. Depois do uso, voc quer mais,
vai at cansar de ficar sossegado ou "paranico", ele imagina que o egosmo
acaba provocando parania. Quando liberado, sem vestgios de cocana no
fsico, diz que voc no quer mais encontr-la em sua frente, arrepende-se
daquilo que o deixou com dor de barriga, da grana, da parania. Quando usa,
bebe lcool, porque a coca muito misturada. Se tudo fosse liberado, as pessoas
seriam mais informadas. Para cortar o "barato", segundo o entrevistado, as
pessoas tomam leite, banho, suco, para se alimentar e para combater o efeito do
p.
Em sua trajetria de vida, relatou priso, quando foi expulso do quartel e foi
viajar e viver como hippie, acabou sendo preso na Argentina e foi acusado de
crime poltico no perodo de ditadura de l. Disse que, por vinte anos foi vigiado
pela polcia. Afirma que, para a pessoa que tem dinheiro, no existe priso, mas
que o usurio de drogas visto de forma negativa, devido proibio: o
ambiente no te aceita por voc ser diferente, por isso que considera que o
consumo deveria ser liberado e haver um trabalho de educao, apontando a
represso como o principal fator para que se queira conhecer outros tipos de
drogas.
Atualmente, no faz mais uso de cocana, apenas fuma regularmente um
baseado, mas no nega, que se aparecer, pode usar, mas no tem mais interesse
em buscar e sair atrs deste produto. Ele relata que, depois da morte da filha num
acidente de carro, deixou o consumo de cocana, ficou muito deprimido e
restringiu-se ao lcool e maconha, de forma ocasional.

LILI CARABINA

272
Mulher, 30 anos, branca, gria "a da boca" (portugus), nvel superior,
pesquisadora, heterossexual, solteira, educadora de rua e promotora cultural,
recebe uns 4 salrios mnimos nunca fez tratamento mdico por causa das
drogas. Ela parceira sexual de um outro entrevistado (Pedrinho) e mantm
fortes vnculos com usurios do interior de So Paulo, de origem familiar de
classe mdia, e nestes ltimos anos vem empobrecendo, e encontrando
dificuldades para se inserir no mercado formal de trabalho.
. A primeira entrevista foi realizada na regio central, Bela Vista, na casa do
entrevistador, enquanto a segunda foi na casa de um amigo da entrevistada.
Nesta segunda entrevista comeou dizendo que todos os seus amigos estavam
morrendo e com doenas, tais como tuberculose, hepatite C, HIV, pois todos se
infectaram atravs do uso comum de injees. Ela comentou que conhece os
entrevistados Lu Bordosa e Pedrinho. Este ltimo foi seu namorado e disse que
um pressuposto para ser seu parceiro era ser, pelo menos, usurio de maconha.
A informante demonstrou ter bom conhecimento sobre o trfico, padres de
uso e chamam a ateno seus relatos de iniciao ao crack de crianas menores
de 12 anos. Entre uma entrevista e outra, ela emagreceu 82 kilos, devido a uma
operao de reduo do estmago, o que representou uma mudana radical na
sua identidade como pessoa. Era gorda, pesava aproximadamente uns 140 kg, e
atualmente, est com 62 kg. Teve uma srie de experincia, que a levaram a
conhecer a marginalidade e estabelecer relaes sexuais e afetivas com
traficantes. Sua vivncia no mundo marginal, poder chegar at l, de andar nas
favelas com os manos era sua personagem naquela poca, por isso o
pseudnimo de Lili Carabina. Assim explica sua mudana corporal e a relao
com o mundo das drogas:
Olha tudo o que eu quis, desde os meus treze anos, que eu queria ser
magra. E esse fato me levou para o mundo das drogas, atravs dos
mdicos que eu conheci, pois utilizei hipofagim (anfetaminas) e falaram
que no podia beber, eu bebi. Sempre me drogando para buscar o
magro, o magro, o magro. Hoje o nico remdio que tomo Lisador, o
melhor remdio para gastrite e mais nada.
Ela comeou a usar drogas na adolescncia, com xarope, remdios com
lcool, a partir dos 13 anos, usou lol e todos os inalantes. Na poca do colgio,
fumou maconha e a cocana veio um pouco mais tarde, mas lembra que vomitou
muito, depois deste uso.
273
Conheceu vrias vias de administrao do uso de cocana, alm de todas
j mencionadas anteriormente, inclusive o uso anal. E fala que por esta via
que a droga tem a maior absoro e causa menos danos, principalmente para
quem tem problemas de nariz como ela, o qual geralmente fica obstrudo. Afirma
que esta seqela foi um castigo. Quando a questionei sobre as razes para seu
uso de cocana, disse:
[... )depresso, angstia, eu acho que a palavra tristeza, no uma
tristeza, voc sabe o que uma dor da vida, voc sabe que existe essa
dor, eu sinto essa dor da existncia, a dor da conscincia, a dor do
saber. Eu nunca fui deprimida, eu tenho muitas coisas para fazer, certas
ou erradas eu estou sempre fazendo alguma coisa, talvez seja para fugir
da depresso. A droga era uma pilha, me dava um tempo acordada e
isso voc est em todas, fica at mais tarde sempre, aquela que fecha
a porta e a diretoria o poder. A exusada que vem junto com a cocana
que foda, uma vibrao muito baixa, uma droga muito baixa, de um
matar o outro, o amigo mata o outro por causa da droga, por causa da
fissura. (LILI CARBINA, 41).

Ela se envolveu com um namorado que era acusado de ladro, fazia
transporte de droga para o traficante local, e este ltimo acabou sendo morto por
desentendimento no final da noite, porque o assassino foi buscar cocana e o
dono do ponto de venda disse que no tinha para oferecer. Lili comeou a usar
cocana, quando tinha 23 anos, e descreve seu estilo de vida como quase punk.
Experimentou vrias drogas, relata que usava por indignao e revolta e
canalizava sua inatividade de quando estudante para o uso de drogas. A cocana
abriu um tipo de relaes mais pesadas, porque na poca ela afirmava ter uma
tendncia a se envolver com quem no prestava, os maleiros, traficantes,
ladres, e afirma que, se tivesse permanecido entre os ricos, talvez usasse
cocana at hoje. Por estar envolvida com esse tipo de gente, consumia cocana
em grandes quantidades e com muita bebida. Disse ainda que a cocana continua
sendo muito cara e no tem tanta visibilidade social como o crack, porque no
fede, no faz volume e no tem cachimbo.
Descreve os efeitos da cocana como uma sensao de poder, de sentir-se
poderosa, ficar mais assertiva e de saber que tudo pode resolver, na idia e na
palavra, tudo certo, sabe de tudo. A cocana inalada, segundo a entrevistada, faz
vibrar com quem est ao redor da mesa, j a injetada, no, mais solitria. Lili
conheceu as vrias vias de uso de cocana, usou cocana injetvel em 1986,
274
contudo nunca experimentou o crack. Seu uso pode ser caracterizado como
compulsivo, hard, marcou um perodo de sua vida, mas ficou no passado. Ela
nunca pagou pela droga, pois emprestava sua casa, que era uma repblica, e
recebia sua parte como um certo pedgio que a vizinhana pagava a ela. Assim
descreve o pblico que conheceu: os usurios que conheci, que faziam uso de
cocana injetvel eram bandidos, pobres, tinham acesso s drogas, e muita
droga.
Depois desses anos como universitria, longe da famlia e abastada
financeiramente, chegou um momento que teve uma infeco generalizada, que a
fez repensar seu hbito de consumir cocana, deixando-a gradativamente: mudou
o seu uso intenso e dirio, para ocasionalmente, at que e atualmente no usa
mais cocana. Continua, porm com os estimulantes como caf e tabaco, e usa
diariamente maconha, o que ajuda a abrir seu apetite e se alimentar, porque est
comendo em pequenas e alimentos mais lquidos. O uso de cocana em sua vida
teve traos de compulso e este consumo fazia parte de seu estilo hedonista,
num breve perodo de sua vida na universidade.

PEDRINHO

Homem, 37 anos, negro, brasileiro, com primeiro grau incompleto (menos
de 8 anos), bissexual, desempregado. Pertencente s camadas populares e mais
desfavorecidas, morador da Zona Oeste (Perus). Foi vendedor de pequenas
pores de drogas, fez uso de cocana por vrias vias de administrao (inalado,
injetado, fumado e de crack). Nunca fez nenhum tratamento mdico por causa de
seu uso de drogas. Ele tem bom nvel de conhecimento sobre padres de uso e
respostas da comunidade (polcia, trfico). Relata a utilizao de crianas pelo
trfico e a relao do traficante com sua clientela do bairro.
A primeira entrevista (17/04/94) ocorreu na casa de um amigo do
entrevistado. Honesto, esforou-se bastante para responder s questes. O
entrevistado gosta de falar detalhadamente, havendo a necessidade de cort-lo
para poder acompanhar o roteiro de perguntas. O tempo de durao foi de duas
horas e vinte e cinco minutos. A reentrevista (16/08/06) foi realizada por telefone e
275
teve a durao de uma hora e quarenta minutos, tudo anotado num caderno de
campo.
A histria de consumo de drogas comeou na adolescncia, fumou cigarro,
maconha, usou remdios (artane e diazepam) com 11 anos, utilizou cocana
aos 15 anos de forma injetvel no perodo dos 15 aos 20 anos. Fez uso de
cocana por diferentes vias: inalada, injetvel, fumada como freebasing e crack.
Descreve o uso inalado de cocana como mais socivel, e esse uso foi mais
ocasional. Relata que quem mais cheira so as pessoas da classe alta. Fez
uso injetado de cocana por uns trs anos. Depois conheceu o crack em 1992,
aprofundando o uso nos anos de 1993, 1994, 1995 e 1996. Com a morte de sua
me, utilizou esta substncia de forma mais regular e intensa at 2000. Parou de
fumar maconha, porque se sentia paranico, com srios problemas de pnico,
preferia usar cocana. Na ltima entrevista, relatou que havia inalado cocana uma
nica vez nos ltimos 2 meses. Com sua longa experincia, descreve com
detalhes os efeitos diferenciados da cocana por suas diferentes vias de consumo,
mas que todas acabam produzindo um certo estado de excitao, de uma
euforia enorme. Nesses ltimos anos, declara, roubava para usar droga, realizou
roubos, assaltos, seqestros e trfico junto com um primo e fazendo parte de um
grupo de ladres. Devido a denuncias de vizinhos foi preso por recepo de carro
roubado, o qual havia trocado por uma pedra de crack.
Inicialmente, fazia uso ocasional e depois passou a regular e intenso de
drogas, principlamente crack. Possui fcil acesso s drogas, atravs dos pontos
de venda em seu bairro, descrevendo aproximadamente umas 25 bocas no
bairro de Perus. Chegou a vender drogas de 2000 a 2001. Em geral, o preo pago
pela cocana aproximadamente, de 1,5 g por U$S 5,00 e 5 g por U$S 30,00. Ele
diz que seu nvel de uso em grandes quantidades, 3 a 4 g, o que representa
muitos papis 10,20, ou 30 papelotes para 6 pessoas da classe mdia alta. As
cenas de uso so geralmente longe do pblico, em restaurantes, sales de baile,
no carro, motis. Ele tambm relata que as cenas em motis geralmente
envolvem 2 casais, que se renem em sutes; aps inalar cocana, praticam sexo
e suing: todo mundo louco com p, cerveja e baseado para a parania. A
freqncia eventual, contudo so grandes consumidores. Os participantes
276
fazem parte de uma rede de amigos, com os quais se encontra e se cruza; so
pessoas tidas como mauricinhos, pessoas com roupas de marca.
Os motivos relatados para o consumo apresentados por Pedrinho foram:
falta de motivao para a vida, sem meios para canalizar sua grande energia e
sem objetivos definidos. Ele diz sentir prazer com a cocana, mas antes da
parania, tem sentimento de pnico, por isso afirma querer e necessitar da coca.
Os efeitos, como j descreveu, so de extrema euforia, mas adverte que, mais do
que na forma inalada por via injetvel que seus efeitos so mais intensos,
trazendo instantes de loucura, muito inconsciente, muito alucinado, por 30 min,
um tempo curto. Depois do uso, sente uma profunda depresso, no quer mais
lembrar da casa, do trabalho, dos pais, sendo que, no dia seguinte, quer fugir.
Quando sem vestgios de cocana no fsico, ele declara que quer distncia das
pessoas que usam, no quer estar perto delas, procura dar um tempo, mudar de
hbito, procurar outras pessoas, fumar um baseado e beber cerveja. Em sua
opinio, muitos consumidores de cocana mudaram as vias de administrao:
quem cheirava est fumando crack.
Seus relatos so impressionantes e descrevem o mercado e diferentes
formas de se obter o produto, da seguinte forma: No tem nada para usar,
acabou, acabou, no vou mais atrs, embora outros vo atrs, vo penhorando
roupas, relgios. Esta a viso de quem convive com o trfico, observao
direta e parte da experincia pessoal dele neste comrcio. Interessante a reflexo
de Pedrinho, que faz uma distino entre as categorias nativas de usurio e de
consumidor, o primeiro faz uso dirio, enquanto o segundo tem um uso
espordico e/ou ocasional.
Ele foi namorado de Lili Carabina, que o conheceu quando ele tinha 18
anos, quando ela era professora na periferia e saiu com uns amigos dele, alunos
da escola onde ela trabalhava. J nesse perodo, ele j vendia pores de
maconha. Atualmente, est casado, tem uma filha e trabalha junto com a esposa
como mascate de roupas ntimas. Ficou por um ano e dois meses na priso,
conheceu e participou da organizao de presidirios, P.C.C., revela que era
considerado como primo leal, aquele personagem que leva as armas e ajuda a
matar. Afirma ter matado muita gente considerada irrecupervel. Este
277
personagem diferente do irmo batizado e do verme pessoas que
contrariam o interesse do Partido, geralmente so os estupradores e alcagetes.
Os irmos pagam faco, inclusive a juristas, polticos e pessoas da alta
sociedade. Ele comenta que a sociedade no est percebendo, mas esta
organizao reuniu-se para defender os direitos dos presidirios e vem
assumindo uma conotao terrorista, mais poltica e com discurso social:
soldados do terror. E manda este entrevistador escrever isto o que ele est
falando, pois afirma que os polticos no esto levando f na veracidade dos
fatos. O P.C.C. foi fundado por pessoas com ideologia poltica, um grupo
organizado com manifestaes espontneas, fruto da pobreza e do descaso
governamental. Ele traz uma informao surpreendente, a de que esta
organizao est entrando no trfico de drogas, vendendo uma cocana de boa
qualidade, que vem em ampolas de 1,5 g, para ser misturada nos pontos de
venda. Se isto for verdade, poder modificar o mercado de cocana em So
Paulo, marcado, at agora, pelo declnio da qualidade deste produto.
A histria de Pedrinho comove porque se percebe que a falta de
oportunidades de trabalho e de condio socioeconmica para estudar acabou
levando-o para um grau de marginalidade sem precedentes, e experimentando a
excluso social e o crime como uma estratgia de sobrevivncia. E mais, a
depresso desencadeada pela morte de sua me, fez com que ele intensificasse
o seu consumo de crack, por sua vez, ampliando a pobreza e as atividades
criminosas. Alm deste fato, sofreu dois acidentes de moto e tem trs fraturas nas
pernas. Em todas essas situaes, estava sob efeito de lcool e drogas, apesar
disso, ele afirma que essas situaes. Apesar disto, ele afirma que no teve
conseqncias fsicas devido ao uso. Relata com satisfao no ter problemas de
sade, embora afirme no ter mais resistncia fsica para usar drogas de forma
intensa.

LU-BORDOSA

Mulher, 41 anos, parda, brasileira, heterossexual, com segundo grau de
escolaridade (12 anos), solteira, trabalhava como digitadora na primeira
278
entrevista, atualmente est aposentada, mora com a famlia na periferia da Zona
Oeste (Parque So Domingos), pertencente s camadas mdias. Fez tratamento
para drogadependncia e tem sorologia positiva para o HIV. Atualmente, ela
uma pessoa conformada com sua vida, mas sempre foi muito responsvel em
relao ao trabalho e procurava no deixar que o uso de drogas interferisse em
sua vida profissional de digitadora no jornal O Estado de So Paulo. Sua principal
regra era de que nada prejudicasse o seu trabalho, por isso que somente
utilizava drogas s sextas-feiras e nos fins de semana. O tipo de usuria que ela
foi do tipo hard, apresentando traos compulsivos. A cocana em sua vida
poderia ser caracterizada em seu estilo de vida como participando de um tipo
hedonista, em busca de sexo, satisfao e divertimento.
Essa entrevistada uma boa informante de uma rede de consumidores
heterossexuais de cocana envolvidos com o trfico e com passagens pela priso.
Ela consumia cocana por diferentes vias de administrao do consumo: injeo,
inalao, fumou crack e freebasing. A entrevista foi realizada por uma
assistente de pesquisa, o que possibilitou deix-la vontade para descrever o
consumo de uma perspectiva da mulher, sem constrangimentos, caso a mesma
fosse realizada por um homem. Quando se entra em contato com a dinmica de
uso desta consumidora, pode-se inferir que, em alguns anos mais, ela talvez se
destrusse, mas apesar do uso hard de drogas que a levou ao fundo do poo
(alucinao), ela conseguiu se tratar e se recuperar rapidamente. Dentre todos os
entrevistados foi a nica que est em abstinncia, sob tratamento psiquitrico.
Inicialmente, conheceu o lana-perfume, mas foi aos 18 anos, com um
Bofe, que experimentou cocana pela primeira vez, apenas uma carreira (25
mg). Aos 19 anos, injetou cocana pela primeira vez, sendo que o crack foi
somente em 1994, com 29 anos. Depois, ficou ainda alguns anos consumindo
muito crack e inalando cocana, e parando com todas as drogas em 1996, aos 32
anos. Em seu depoimento, Lu-Bordosa declara sentir uma dor na alma ao
relembrar sua histria de vida do ponto de vista do consumo de drogas, isto por
causa de seu nvel alto de uso e das srias conseqncias decorrentes.
Atualmente, ela se encontra bem, equilibrada, feliz em poder ter deixado o uso e
ter-se tratado tanto para a drogadependncia quanto para a infeco pelo HIV,
atravs do acesso pblico aos medicamentos retrovirais. Soma-se a isto, que ela
279
hoje se sente acolhida por sua famlia, diferentemente quando estava na ativa.
Lu-Bordosa escolheu este pseudnimo tambm por se identificar com a
personagem de Angeli, pela recorrncia, sendo matria de anlise da
performance feminina neste universo. Sua narrativa permite conhecer uma certa
dinmica das relaes sexuais em torno do consumo de cocana. Ela descreve
um grupo bem fechado, de pessoas bem unidas, porque todas tm o rabo preso,
passagens pela priso, crimes e com uma maldade desconhecida da maioria das
pessoas. Este grupo formado por ladres, ex-presidirios e traficantes, alm de
alguns homossexuais, inclusive uma travesti-traficante. O ponto de encontro era
num beco sem sada, onde os malucos do bairro se encontravam para usar todo
tipo de drogas, inclusive foi neste local que ela foi entrevistada. Outro ponto era
uma quadra do bairro e um bar, totalmente dominados pelos usurios e
traficantes da rea, onde se cheirava publicamente. Inclusive no bar freqentado
pelos usurios-vendedores de cocana, no se precisava ir ao banheiro, pois se
inalava em cima dos portas-guardanapos de metal. Costumeiramente, aos finais
de semana, freqentava o pagode, que dava um pblico bem diversificado, mas o
local de preferncia era o motel, para onde quando se combinava sexo e drogas.
Naquela poca, Lu-Bordosa se considerava portadora de um estilo de vida
denominado de moderno, quando freqentava as boates dos Jardins como a
Rose bombom entre outras.
Ela conseguia as drogas com sua amiga travesti, que era uma traficante
perigosa daquele bairro, mas principlamente de seus parceiros sexuais tambm
vendedores de drogas, e acabava trocando sexo por drogas o que revela sua
faceta compulsiva. Em sua opinio, quem mais usa cocana so os traficantes, e
nas suas andanas acompanhava um grupo do crime, que utilizava 15 a 20 g
por final de semana. Ela procurava namorar sempre o vendedor de drogas, e era
desta forma que no precisava comprar cocana, pois sempre recebia de
presentes: Este tipo de usurio-traficante no gosta de ficar com mulheres
fuleiras, malandras, eles preferem mais as de classe mdia e por isso me
escolhiam. Eles tinham o maior preconceito com quem injetava e fumava crack,
por isso ela sempre ocultava deles suas outras vias de consumo de cocana.
Enfim, a quantidade de droga consumida por noite era de 5 g, quando o local era
280
o motel e, depois que acabava a droga, inmeras vezes acabavam a noite
fazendo sexo. Eles, segundo ela, odiavam serem chamados de viciados, mas
sempre utilizavam do expediente de cheirar cocana como uma forma de
seduo das garotas. E relata que, em determinados momentos, aps ter
cheirado muita quantidade, alguns mudavam de personalidade e revelavam seu
lado da maldade e violncia. Nessas horas, que ela era ameaada, no podia
olhar diretamente para os caras, e tinha de fazer sexo, mesmo sem camisinha.
Ela declara que adorava inalar cocana e fazer sexo depois de t-la utilizado, mas
que muitas vezes os homens no conseguiam a ereo, e ela precisava fazer a
linha compreensiva. Este tipo de relato ilustra bem as relaes entre os sexos
num ambiente marginal e o grau de opresso experimentado pelas mulheres, o
que as expe a vrios riscos, at o limite de sofrerem agresses e serem
maltratadas.
Quando comenta acerca das conseqncias de seu histrico de consumo,
revela-se forte e esperanosa, mas no deixa de enumerar todos os problemas
de sade que desenvolveu, tais como: HIV, Hepatite C, depresso, tratamento
contra a drogadependncia e uma certa alucinao. Foi este ltimo sintoma que
fez com ela deixasse as drogas, pois no mais sentia prazer com seu uso e
percebia que era hora de buscar tratamento. Declara, ainda, que o uso de
cocana inalado moderadamente prejudicial, a pessoa fica com o olho
estalado, nariz escorrendo e alguns chegam a mudar de personalidade um
usurio conhece o outro seu igual. A histria triste de Lu Bordosa poderia servir
para reforar o lado destrutivo do consumidor e apontar as piores conseqncias
deste consumo, mas o que gostaria de afirmar que a pulso de vida nessa
consumidora de drogas ainda mais forte do que a pulso de morte, pelo
resgate de seu autocuidado, pela luta por viver com HIV e tratar de sua
drogadependncia, enfim, o sentimento de preservao ainda pode se impor e
ajud-la em sua mudana de vida, em sua reinsero social. Neste processo da
busca de tratamento e de ajuda especializada, a participao de sua famlia foi
fundamental para seu autocontrole e a determinao de enfrentar seus
problemas.

281
RIVALDO
Homem, 50 anos, branco, brasileiro, segundo grau completo, bissexual,
divorciado, restaurador de igrejas, recebia uma bolsa de 5 salrios mnimos para
exercer a funo de terapeuta leigo para usurios de drogas, vivia junto aos
pacientes da comunidade e tinha uma origem nas camadas mdias. Era o lder de
uma casa de apoio a pacientes usurios de drogas com HIV/AIDs da Zona
Sudoeste da Grande So Paulo, Osasco. Esta casa foi uma das primeiras
comunidades teraputicas que acolheram dependentes de drogas com HIV/AIDS,
empregaram os princpios da reduo de danos, mesmo que sua prtica
continuasse sendo orientada pelos ensinamentos dos doze passos do Grupo
Alcolicos Annimos. Dos seus estatutos, surgiram os estatutos de vrias
entidades que lidam com a reduo de danos sade no Pas.
Ele teve em sua trajetria de vida problemas de alcoolismo, e desde 1990
j no usava mais drogas. Tudo comeou em sua juventude no final dos anos 60,
na Zona Norte da Cidade de So Paulo, mas foi somente em 1980 conheceu a
cocana antes, utilizava anfetaminas por via injetvel a substituindo-a por cocana.
Conheceu a cocana tanto por via injetvel, como por inalao. Constata-se uma
migrao muito comum relatada por vrios entrevistados dessa gerao, das
injees de cocana para o baque de cocana. Sempre teve a crena de que
usando usque bom no ficaria mal, a sua principal regra foi o bom senso, mas
no foi o suficiente e acabou desenvolvendo problemas com o lcool. Fez
tratamento com Alcolicos Annimos, Narcticos annimos e pelos princpios da
reduo de danos. Tentou ensinar aos outros usurios o que havia aprendido em
seu prprio tratamento, conseguindo apoio da sociedade e da comunidade local e
internacional e construiu uma casa de apoio a pacientes usurios de drogas com
HIV/AIDS. Teve uma ruptura com a rede de comunidades teraputicas, porque
permitia o sexo entre os internos, alegava que para o pblico que atendia, no era
possvel tamanha disciplina. Perdeu sua vida dedicada ao acolhimento de
usurios de drogas, que viviam nas ruas ou sem condies socioeconmica para
se tratarem. Sua obra, porm permaneceu para alm de sua morte, o que
acredito, j foi uma grande conquista de sua vida.
Ele era um dos poucos entrevistados que estava abstmio de todas as
282
drogas no momento da entrevista (02/1999), sendo um excelente informante
sobre a emergncia de formas novas de sociabilidade e solidariedade entre
usurios de drogas, devido ao impacto do HIV/AIDS. No ano anterior a esta
entrevista, teve uma recada e bebeu quatros usque e dez cervejas. Foi morto
por um paciente da comunidade onde trabalhava a que dedicou mais de sete
anos de sua vida, devido a motivaes passionais que envolviam sua parceira,
paciente desta casa, e um outro paciente tambm morador.


7.4.3 Flutuaes entre uso e abuso na trajetria de vida dos consumidores

Quando vamos observar as flutuaes entre uso e abuso na trajetria de
vida dos consumidores verificamos que todos tiveram momentos de maior
intensidade de uso, considerados por eles prprios como um uso abusivo, sendo
que a grande maioria conseguiu desenvolver regras para a autoregulao do
consumo e recuperar seu autocontrole. Tanto os usurios light quanto os hard
possuem regras e rituais para a administrao de seu consumo. Do contrrio,
haveria mais casos de overdoses do que os notificados pelo Instituto de Medicina
Legal, porm alguns padres, no decorrer do tempo, se mostraram ineficazes
para conter o acaso, o acidente, a fatalidade e mesmo a priso.
Constatamos tambm variaes nas percepes de risco dos usurios dos
diferentes circuitos relativos ao estilo de vida de nossos entrevistados, mas
principalmente na dinmica do consumo de cocana em cada territrio da cidade.
Por exemplo, no circuito da Zona Oeste tal viso estava mais relacionada ao
medo da represso policial, violncia; j no circuito Universitrio, havia uma
maior preocupao com o desenvolvimento da dependncia; e, no circuito GLS, a
percepo para o risco de contgio do HIV estava mais aguada do que nos dois
outros circuitos. Enfim, esses consumidores possuem as mesmas percepes de
riscos associados ao universo do uso de cocana, embora a hierarquia deles
possa variar conforme as camadas sociais, os grupos e as trajetrias individuais.
Vejamos os riscos mencionados mais freqentemente: dependncia, priso,
overdose, infarto, acidentes, HIV, perda de emprego, problemas financeiros,
violncia, problemas familiares, etc.
283
Em relao s mudanas na carreira dos usurios, procuramos entender
as razes para as transformaes nos padres de consumo de cocana, como as
mudanas das vias de ingesto e os aspectos relacionados ao cessar do
consumo. Constatamos que a maioria das mudanas ocorridas e descritas por
nossos entrevistados vai na direo da reduo e/ou abandono do uso, contudo,
alguns indivduos aumentaram o consumo. As tendncias encontradas em nossa
pesquisa relativas aos padres de uso de cocana e s carreiras dos usurios
apontam que com o passar dos anos esses sujeitos tendem a reduzir e/ou
abandonar o consumo. Os achados de nossas re-entrevistas so similares a
vrias outras pesquisas internacionais (Cohen, 1993; Erickson, 1992), que
demonstraram a mesma tendncia entre usurios de cocana de diferentes
cidades, tais como Amsterd e Toronto.
Dessa forma, apresentando um balano geral relativo estabilizao do
consumo dos sujeitos contatados para esta etnografia, afirmamos que apenas
dois deles declararam ter aumentado o consumo, o Dimas, que passou a fazer
uso dirio de aproximadamente 2 g por noite, e Pedrinho, que passou, inclusive, a
fumar crack. Um deles, Pedro Otvio, manteve a estabilidade de seu consumo,
ingerindo semanalmente uma mdia de 5g de cocana por final de semana.
Entretanto, a maioria dos entrevistados reduziu os nveis de uso, passando a
cheirar ocasionalmente, so eles o Nando, a Re-Bordosa e o Bob. Os outros,
por fim, abandonaram esta prtica, cessaram o uso, so eles o Gera, o Johnny, o
Rivaldo, a Lu-Bordosa e a Lili Carabina.
Estas estimativas relativas carreira do usurio apresentadas acima so
substanciais para este trabalho e representam uma situao pouco levada em
conta quando se discute a questo das drogas no Brasil: a maioria dos usurios
pesquisados reduziu e/ou abandonou o consumo de cocana ao longo dos anos.
Quando se questiona o porqu deste abandono eles citaram inmeros eventos,
tais como: acidentes, problemas de sade diretamente ou indiretamente
relacionados com o uso, mal estar causado por overdose, depresso e morte de
familiares, alm, claro, de inmeros outros aspectos. Porm, estas tendncias
de decrscimo do consumo, e mesmo o processo de autoregulao, foram
analisados aqui em funo dos aspectos subculturais relativos ao uso de uma
substncia ilcita, fato que nos fez considerar a idia de que h um uso moderado,
284
regulado por um conjunto de fatores, e um uso abusivo, que foge invariavelmente
a qualquer medida de controle.

7.4.3.1 Estilo light de uso

A tipologia do uso que construmos varia entre dois extremos: o uso
compulsivo e disfuncional num plo e o uso controlado ou moderado e funcional
pde ser verificado aps nossa re-entrevista, onze anos aps o primeiro contato
no qual recolhemos relatos sobre o uso de cocana e as conseqncias fsicas e
sociais relacionadas ao mundo das drogas. Definimos uso light como aquele que
teve pouca ou nenhuma conseqncia decorrente deste consumo, e uso hard
como aquele que acarretou as piores, tais como longos perodos de
encarceramento e/ou problemas fsicos e de sade associado ao consumo de
cocana. Enfim, esses estilos de uso revelam diferenas de atitude diante do uso
de drogas e no cuidado com a prpria vida.
Seria a cocana light? Todos os consumidores acreditam que este produto
perigoso e requer autocuidado e controle para lidar com ele. Os usurios
considerados como tendo uma prtica light iniciaram seu consumo mais tarde do
que os hard, aps os 20 anos de idade, enquanto os segundo entre 15 a 20. Em
geral, os usurios light possuem maior nvel de renda, de escolaridade, e
principalmente, mantiveram apenas uma nica via de administrao, a inalada.
Por isso, constatamos uma forte conexo entre o estilo light de consumo de
cocana e esta via de uso, enquanto os hard utilizaram esse produto por mais de
uma via, seja injetada e/ou fumada na forma de crack. A maioria desses usurios
so profissionais liberais e possuem um tipo de uso recreativo e instrumental de
cocana.
Um outro aspecto importante que os usurios light so mais sociveis e
geralmente consomem em grupos de 2 a 10 pessoas, seus rituais de consumo
ocorrem geralmente em domiclios, bares e boates. Esses sujeitos conseguem
manter um maior nmero de relaes sexuais e afetivas por mais tempo, do que
os hard, que geralmente vivem desfiliados de famlia e sem parceiros sexuais
estveis. Em geral, os light desta pesquisa so em sua maioria de orientao
homossexual, mas h tambm heterossexuais. O tempo de uso dos
285
consumidores light variou de 7 anos de uso a 28 anos, enquanto dos usurio hard
de no mnimo de 12 a 35 anos.
Dentre os problemas de sade declarados pelos usurios em geral e que
se associam ao uso de cocana podemos constatar que os light apresentaram
poucos problemas de sade. Os que surgiam eram particularmente nos indivduos
que estavam acima dos 40 anos, acima do peso, problema de presso alta.
Esse problema pode estar relacionado com o uso, mas tambm com um conjunto
de fatores interligados como um estilo de vida sedentrio, prprio de pessoas que
vivem na cidade de So Paulo, com o consumo de lcool entre outros fatores.
Os consumidores hard apresentaram uma srie de conseqncias que
pudemos constatar em suas carreiras de usurios compulsivos, e algumas
estreitamente relacionadas com a via de administrao (injetada e fumada), com
o uso compulsivo e pelas diferentes formas de acesso droga, como troca de
sexo por cocana, tais como: hepatite C, HIV, infeces e distrbio mental
(alucinao), depresso.
As regras empregadas pelos usurios light para controlar a cocana na
forma inalada consistiam na preocupao com a freqncia de uso, com a dieta
alimentar comer antes do uso, evitar combinar grandes quantidades de lcool
com a ingesto desse produto, particularmente conhaque, e principalmente utilizar
a droga em companhia de outros participantes. Alm dessas formalmente
declaradas, observamos que o tempo para a realizao do ritual de consumo
uma das mais importantes para os consumidores irem experimentando sua
resistncia fsica e os limites para seu uso. O local de contexto de uso tambm
um fator preponderante para a dinmica do consumo e para indicar a quantidade
de droga consumida.
Inmeros usurios declararam fazer uso ocasional como uma regra de
controle, mas pudemos observar que alguns se permitem seguir por dias (dois ou
trs) consumindo de forma intensa, o que tem demonstrado uma forma abusiva,
segundo as prprias palavras deles e pode acarretar conseqncias mais srias
do que um uso regular, constante e estvel de cocana. Alguns com o uso regular
dirio, com suprimento e sem problemas financeiros acabaram por se mostrar
mais regrados e mais preocupados com o autocontrole, do que destes que
fazem uso ocasional. Isso vem mostrar, como j escreveu Zinberg, que a
286
freqncia no um bom indicativo de autocontrole para o consumo de drogas,
embora os usurios se pautem desta maneira para guiar suas aes.
Apenas um usurio light foi preso, mas no permaneceu na priso por mais
de trs horas devido ao suporte financeiro e familiar. Das duas vezes, uma foi por
porte de um baseado e a outra por participar de manifestaes polticas pela
descriminalizao dos usurios de drogas. J os hard foram presos por um longo
perodo e envolvia trfico e negcios ilcitos, muitas destas atividades visavam a
aquisio e a manuteno do prprio consumo. Ambos que foram presos
demonstram uma atitude de rebeldia e revolta contra essa sociedade e ao
sistema, filiam-se ideologia de contestao poltica promovida pelo PCC,
inclusive um deles afirma ter participado no interior da priso desta organizao,
realizando uma srie de assassinatos.
De todos os fatores sugeridos por Grund para a auto-regulao do
consumo e para realizarmos pesquisas em um contexto proibicionista, o acesso e
o suprimento de drogas mostrou-se o mais importante e decisivo para a carreira
dos usurios e para o tipo de uso. Os usurios light esto longe das reas de
conflito envolvendo o trfico e a venda de drogas, pois compram atravs de
delivery ou em locais discretos e de classe mdia, que ocultam esta funo e o
uso no seu interior. Esses sujeitos possuem suprimento estvel, compram com
dinheiro do prprio salrio e no tm problemas financeiros para adquirir esse
produto, geralmente consomem na proporo de 1g a 5 g por semana, produtos
com maior qualidade e quantidade, e nunca encontraram problemas com a
marginalidade e a represso. Portanto, poderamos caracterizar esse estilo light
com um recorte de classe social, cuja principal regra de consumo de que no
atrapalhe as atividades dos trabalhos e interfira na execuo das atividades e
compromissos cotidianos.
Os consumidores light desta pesquisa poderiam ainda ser caracterizados
pelo que Howard Becker, no livro Outsiders (1966), denominou de desviantes
secretos, pois sua principal preocupao foi com o ocultamento de sua prtica no
ambiente de trabalho, instituies de represso e famlia. Isso vem confirmar a
hiptese de Grund de que as principais regras em um contexto proibicionista
consistem numa preocupao maior com o segredo do que com a sade e o bem
estar fsico, embora estas ltimas preocupaes no fossem, para os nossos
287
entrevistados um fator chave para o estilo de uso de cocana inalada
caracterizado pelos padres e rituais de consumo apresentados nesta tese.


7.5 REAES E RESPOSTAS CORRENTES DA COMUNIDADE: O PONTO DE
VISTA DOS USURIOS


Na sociedade contempornea, particularmente no contexto proibicionista
s drogas, o corpo e o discurso dos usurios de drogas so passveis de serem
desconsiderados, desrespeitados e comumente confiscados por uma srie de
mecanismos institucionais e saberes como o psiquitrico e o criminal que
possibilitam a internao e/ou a priso sem seu consentimento, num ato de
violao dos direitos humanos. Em geral, o usurio pode sofrer violncia de sua
famlia, que poder investir contra seu hbito e suas prticas de uso de drogas,
atravs da internao psiquitrica e/ou mesmo de sua interdio. Em geral, o
discurso dos usurios de drogas e daqueles que os defendem freqentemente
so desqualificados, minorizados e estrategicamente invisibilizados, inclusive
pesquisadores desta rea que no partem de pressupostos moralistas e no
reafirmem crenas e representaes do senso comum, acabam por experimentar
este mesmo processo de excluso social e desqualificao.
Todos aqueles que se insurgem contra o atual regime proibicionista podem
ser enquadrados estrategicamente como fazendo apologia das drogas, o que
impede o debate pblico e democrtico acerca das diferentes alternativas atual
poltica de drogas e vises de mundo. A antiga lei sobre drogas, Lei 6368/76,
freqentemente impediu a livre expresso e manifestao de idias contrrias a
este regime, alegando o item que trata do crime de apologia s drogas. Contudo,
no que se refere ao estudo aqui desenvolvido, apresentar a viso de mundo dos
usurios de drogas contatados uma forma de colocar a posio destes sujeitos
acerca da atual realidade brasileira e, particularmente, a respeito da poltica sobre
drogas. Esta pesquisa, ao tratar dos controles informais dos usurios de cocana,
constatou a severa desqualificao dos usurios de drogas, pelo discurso mdico
e psiquitrico, que reconhece o saber dos usurios e o direito automedicao
288
legitimando apenas o saber mdico neste campo, baseado somente na lgica da
medicao para os males e no para o uso dos prazeres. O discurso vigente no
reconhece a possibilidade do controle informal do usurio, como um direito civil
fundamental, direito alterao da conscincia, automedicao como limite
das intervenes desse Estado Teraputico, que combina biopoltica e Exceo.
Nesse sentido, o conhecimento dos usurios desprestigiado, seu corpo e
discurso interditados. Desta forma, todos os controles informais dos usurios so
vistos como iluso de um doente mental, retirando-lhes a dignidade e o respeito
atravs da acusao de loucura. Por um lado, o saber mdico psiquitrico se
permite interditar o corpo e a fala destes sujeitos, deslegitimando o saber
experimental dos consumidores, aliando-se fora policial, da represso e da
criminologia, que buscam motivaes individuais para a transgresso, para o
desvio e para a violncia praticada pelos ensandecidos.
Para os usurios de drogas entrevistados, a sociedade v o consumo de
cocana de forma negativa, como uma desvantagem, embora isto acontea
devido falta de informaes sobre a droga, ao baixo nvel de instruo escolar e,
principalmente, no abertura para o conhecimento da cultura sobre os
psicoativos ilcitos. O consumo de drogas reconhecido pelos usurios como
trazendo conseqncias para a sociedade devido sua proibio e pela violncia
associada represso ao trfico. Tal problema, ento, no visto pelos
consumidores como merecendo mais destaque do que outros como a fome, a
misria e o desemprego, por exemplo. E mais, todo o desvio foi construdo
historicamente pelo atual regime proibicionista, que produz o esquecimento
acerca da poltica da Lei Seca nos EUA (1919-1933) e suas conseqncias,
similares s que estamos vivendo no Brasil, com o atual regime de proibio das
drogas ilcitas. Assim, discursa o Senador Jefferson Peres no senado brasileiro,
um dos poucos parlamentares brasileiros que ousam abertamente a questionar a
atual poltica de droga no pas, sobre os ensinamentos dessa poltica norte
americana relativa proibio do lcool, diz:

[...] a proibio produziu inflao dos preos de bebidas alcolicas,
disseminao de distribuidores clandestinos, aumento da criminalidade,
difuso de uma cultura de idolatria pelas armas de fogo, corrupo de
25% do efetivo do aparelho repressivo federal. Hoje a guerra contra s
drogas fica com 35 a 40 bilhes de dlares dos contribuintes
289
americanos, joga na priso um contingente enorme de jovens negros e
hispnicos e envenena o relacionamento dos EUA com outros pases.
intil combater a oferta, ao mesmo tempo, que se desconsidera a
demanda. (PRES, 2003, p.08522).


Em geral, os usurios, como a comunidade local, concordam em no ver
nenhuma vantagem na venda do uso de droga, inclusive um usurio entrevistado
que fora traficante de tais produtos, fala que o que se ganha com a cocana, se
gasta com ela. A droga est associada a uma atividade criminosa, ao trfico,
violncia e marginalidade. No que seja a cocana (a droga) que produza estas
conseqncias, mas por todo um complexo de instituies e normatizaes da
ordem que pervertem a experincia e o sentido dos usurios, o que foi
denominado neste estudo como dispositivo da droga. A sociedade no v em tal
uso nenhuma vantagem porque tem a idia de que os usurios fazem da droga
um motivo para roubar ou matar. Em geral, o usurio malvisto pela sociedade,
pois se imagina que ele possa se tornar violento, marginal, gerador de atritos em
relacionamentos afetivos, brigas, criando discusses e praticando roubos.
A sociedade possui uma viso altamente moralista, porque a maior parte
dela no conhece as propriedades das substncias psicoativas e no sabe do que
se trata. Eles so unnimes em afirmar que a proibio ao uso que produz as
piores conseqncias. A opinio sobre o consumo est marcada pelo fato de
usar ou no usar uma droga, criando mundos e submundos parte, alm de
posies discursivas opostas e antagnicas. Para os consumidores de cocana,
trata-se de muita hipocrisia discutir apenas os prejuzos deste produto e no de
todos os outros com os mesmos critrios de qualidade de vida. O consumo de
drogas ilegais visto como um grande mal, pois pode influenciar os filhos e
prejudicar-lhes a sade; enfim, a juventude o alvo deste dispositivo da droga. A
droga mete medo em todos, segundo os entrevistados, a partir do momento em
que os indivduos se tornam improdutivos e praticam roubos, assaltos e crimes.
Grund (1993) afirma que as polticas atuais sobre drogas esto baseadas
num certo grau de restries, atravs de leis criminais. Por isso, pensar poltica de
drogas e respectivos posicionamentos em termos de proibio e legalizao
como opostos, no evidente, confunde o debate junto opinio pblica e no
contribui para o desenvolvimento de polticas neste campo. As proposies
290
proibicionista so atribudas e equacionadas como defensoras da poltica norte-
americana de guerra s drogas, enquanto a legalizao est fortemente
associada liberao geral, descriminalizao e normalizao. Enfim, este
autor salienta que legalizao no o oposto de proibio e nem a oferta livre e
descontrolada de drogas, mas uma poltica alternativa de controle de drogas, que
no seja baseada no controle do cdigo criminal, mas em outras estratgias mais
eficientes e bem-sucedidas.
Depois de advertir acerca dos atuais posicionamentos ideolgicos neste
debate, Grund procura analisar e comparar esta dicotomia (proibio e
legalizao) e os efeitos das polticas de drogas para seu modelo hipottico de
autocontrole de drogas em torno de sua trade: disponibilidade, regras e rituais e
estrutura de vida. A proibio leva a uma disponibilidade desregulada e queda
na qualidade, tornando a droga altamente lucrativa para os traficantes e
fortalecendo o crime organizado, alm de reforar, nos consumidores, atitudes
anti-sociais e exp-los a diferentes riscos. A principal influncia nos rituais e
regras a que a socializao e o aprendizado social so obstrudos na famlia e
entre as geraes, e acabam por concentrar entre os pares, no interior de uma
mesma gerao, o que limita a identificao e no oferece modelos para o uso
controlado de drogas. Isto impede a regularidade das prticas e a consolidao
dos controles informais na chamada cultura da droga, ampliando a vulnerabilidade
social do consumidor. Estas regras esto mais voltadas para ocultao desta
prtica, do que para a preveno de acidentes e de promoo sade dos
usurios. Em relao aos efeitos na estrutura de vida dos consumidores,
poderiam ser mencionados: a maior participao destes nas redes criminosas
para garantir o suprimento, um crescente nmero de atividades voltadas para
aquisio de droga e a administrao de uma vida dupla para evitar
discriminaes e a estigmatizao. Enfim, no contexto repressor s drogas, os
consumidores so rotulados de criminosos, no confiveis, violentos,
deplorveis, dificultando a identificao com atributos mais positivos e
condenando-os ao desvio e marginalidade (GRUND, 1993, p.251-254).



291
7.5.1 Os usurios e a Polcia brasileira

Os usurios podem ter problemas com a lei devido ao uso ilegal e
clandestino e, se forem pegos podem ser presos. Um entrevistado disse que, se
o usurio ficar na dele, no ter problemas, mas claro que poder vir a se
prejudicar. A possibilidade de priso poder ser evitada por subornos e corrupo
dos policiais, dos mdicos legistas e dos operadores do direito todos estes
profissionais so passveis de lucrar com esta situao. Para o usurio sem
disponibilidade financeira, no existe esta possibilidade aberta, apenas s
camadas mais favorecidas, principalmente porque os rgos de represso esto
mais voltados para as classes dominadas e para as camadas populares. Em
relao polcia e aos agentes de combate ao uso e ao trfico, os usurios-
informantes trouxeram uma srie de fatos negativos e denncias envolvendo a
polcia, como, extorso, corrupo, venda de drogas e subornos. Contudo, a
maioria afirmou nunca ter comprado ou recebido a droga de um policial. Estas
afirmaes ilustram bem o grau de oposio e desconfiana dos consumidores, e,
por que no, da sociedade brasileira sobre a polcia e a justia.
Os usurios consideram a Lei 6368/76
70
, baseada na represso, um
equvoco, principalmente quando no h nenhuma educao em torno deste
assunto. Outro equvoco apontado foi tratar o uso como caso de polcia. Segundo
os entrevistados, isto no poderia ocorrer, j que o usurio no criminoso,
porque, quando usa drogas, no est fazendo mal a terceiros, no mnimo a si
mesmo. H sugestes de que seria fundamental a polcia distinguir a quantidade
para tipificar a diferena entre consumo e trfico, evitando maiores distores e
reduzindo o nmero de consumidores presos e possveis abusos. Os policiais so
vistos pelos entrevistados como seres descomprometidos com a aplicao da lei,
visto que aspiram apenas a dinheiro e costumam abusar do poder. Facilmente
subornveis, criticam e incentivam (indiretamente) o uso para poder tirar proveito
dessa situao. Mostram servio, pegando um usurio, mas no esto indo
fonte do comrcio e da lavagem de dinheiro. Enfim, como toda populao, o

70
Essa lei foi recentemente substituda. No dia 8 de outubro de 2006, entrou em vigor no Brasil a
nova lei sobre substncias psicoativas, n 11.343, substituindo a antiga Lei 6.368 que estava em
vigor desde 1976. H avanos importantes, no que diz respeito ao tratamento aos consumidores e
por ter contemplando o conceito de reduo de danos no item preveno ao abuso.
292
usurio tem medo da polcia, pois sabe de sua truculncia e despreparo nos
momentos de agir, o que pode colocar em risco a prpria vida do consumidor e a
violao de seus direitos.
Os entrevistados consideram que todas as estratgias repressivas no
funcionam bem porque alm de amedrontar as pessoas no findam com o trfico.
No funcionam porque, reprimem o uso e no combatem a venda. Acreditam que
no cobem o uso, levando os usurios ao ocultamento, o que aumenta a
criminalidade, os acidentes e o nmero de prises, assim como distancia os
consumidores dos servios de sade e dos controles sociais. A proibio tende a
aumentar o custo da droga e baixar a qualidade dos produtos, colaborando com
os grandes lucros e com a explorao dos traficantes, fortalecendo o crime
organizado e ameaando o estado Democrtico de Direito no Pas. Alm de no
funcionar, ainda revolta a populao contra o usurio, que acaba tornando-se
bode expiatrio de todos os males da desigualdade e da opresso social de
classes. Pode ter alguma eficcia imediata por horas, dias at, mas logo
recomear a funo do p. Esta estratgia ignora os diferentes nveis de
ingesto e negligencia os controles individuais sobre o uso de drogas e a
participao do contexto sociocultural nesta prtica.
A metade dos entrevistados tinha algum conhecimento a respeito das
penalidades para uso e trfico de cocana. Referiram-se a prises por alguns
anos para uso e trfico. Falaram em crimes inafianveis e financiveis .
Apenas um forneceu a informao correta a respeito de uso e do trfico de tais
produtos. Os usurios acreditam que no h priso para quem possui dinheiro e
um outro ironizou afirmando que lei no Brasil uma piada. Quem no tem
dinheiro foi declarado fudido, culpado e acabar preso. Recomendaram que o
consumo de cocana e de outras drogas deveria ser liberado, associado com uma
campanha acerca dos limites entre uso e abuso. As pessoas deveriam ser
instrudas sobre todas as drogas. Outra sugesto plausvel foi a necessidade de
haver uma distino jurdica entre as categorias traficante e usurio, atravs da
quantidade de droga apreendida, o que acarretaria, conseqentemente,
penalidades diferenciadas. Sugerem, ainda, a quantidade de uso de 5 gr de
cocana por usurio, pois acreditam que a proibio afeta o trfico e incentiva a
produo domstica. Com a descriminalizao, diminuiria a curiosidade e a
293
procura de adolescentes pelo proibido. Um informante sugeriu o fim da polcia;
outros recomendaram mudanas de cima para baixo nas instituies
contrrias proibio, mas no acreditam em grandes transformaes devido
corrupo. Todos os usurios preferem a descriminalizao, apenas um ctico e
no acredita que isto funcionaria.
Os usurios tm diferentes e interessantes sugestes, tais como: mais
trabalho de educao, campanhas massivas informando sobre as substncias,
conscientizao para reduo de danos e promoo do uso moderado,
descriminalizao do uso e da venda, aumento da fiscalizao da entrada do
produto no Pas. A metade de nossos entrevistados sugeriu a descriminalizao
tanto da droga como do aborto, um afirmou que o usurio de drogas tem direito
ao consumo delas. Outro considerou que deve haver uma melhor distribuio do
produto a liberao do comrcio e incentivo ao uso. A extenso do consumo
de cocana para os informantes restringe-se a uma minoria (30% do total) de
diferentes segmentos e classes sociais. O uso baixo na populao e o Estado
deveria ganhar dinheiro com este produto, porque d dinheiro.
Uma outra sugesto dada foi a de acabar com o jogo sujo da polcia e de
reconhecer o negcio com a taxao de impostos e com a descriminalizao,
alm da criao de programas esclarecedores para o pblico, informando que a
droga no traz benefcio nenhum.
Uma opinio inusitada foi a do incentivo ao uso de cocana para a
formao de grandes imprios econmicos. Uma outra resposta que chama
ateno foi a de que no cabe a ele, usurio, mas aos rgos pblicos decidirem
sobre este tipo de assunto do cidado. Quando perguntado como estes aspectos
se comparam com a necessidade de se enfocar os aspectos do uso de outras
drogas, um entrevistado devolveu a pergunta, questionando sobre qual a
diferena entre as substncias lcitas e ilcitas e respondeu, afirmando no querer
ver o Estado legislando sobre as atividades individuais.
Um mdico usurio de cocana afirmou que as drogas so substncias
nocivas ao organismo e por isso deveriam ser apresentadas de forma
comparativa. Os informantes sugerem a legalizao, uma vez que esta legitima o
uso, o que representa situaes sociais distintas o drogado visto como aquele
que consome sem receitas, outra sugesto foi a de no haver campanhas
294
publicitrias para estes produtos, embora haja a necessidade de mais
informaes a respeito das substncias e dos seus diferentes modos de
administrao do uso. O que comum entre consumidores de diferentes drogas
a necessidade de fugir do contexto, da integrao e da realidade em busca de
alguns momentos de loucura.
Os achados desta etnografia sugerem que o problema das drogas foi
criado pela prpria legislao e que poderia ser reduzido em sua magnitude
atravs da liberao das drogas, descriminalizao do usurio, com educao
permanente nas escolas e a criao de um sistema amplo de assistncia
psiquitrica e psicolgica para atender os consumidores. Neste momento, a
dificuldade est em como promover a paz no atual estado de guerra s drogas e
estabelecer formas e estratgias para a transio a um mercado regulado e
controlado socialmente. As drogas escapam aos controles sociais locais e
globais, portanto sua regulamentao e a necessidade de administrar esta
situao constituem, ainda um desafio. A polcia expressa as crenas e
representaes dos grandes contingentes populacionais e est voltada para o
controle das classes subalternas e dominadas, visando mais a defesa do
patrimnio do que a promoo e a defesa da vida. A polcia brasileira refletem o
desejo da sociedade brasileira e participam da corrupo comanda pelas classes
dominantes, por isso facilmente corrompidas por grupos e por organizaes
criminosas. Contudo, o regime proibicionista s drogas tem sido a razo para
diversos discursos e implantar em determinados momentos Estados de Exceo
(AGAMBEN, 2004), suprimindo os direitos civis e individuais em nome das
ameaas internas e externas, o que vem comprometendo e suspendendo os
direitos e as garantias constitucionais do conhecido Estado Democrtico de
Direito. Portanto, a legalizao das drogas e a descriminalizao dos usurios
so estratgias para esvaziar os poderes do submundo do crime e a fora motriz
do crime organizado e desta acumulao de capital na sociedade
contempornea, e isso tem contribudo para altas taxas de mortalidade e
violncia, alm de manter a hipocrisia ao tratamento do chamado problema das
drogas, e em especial problema da coca e da cocana.
A regulamentao das drogas, segundo Grund, permitiria o reforo dos
controles informais dos usurios, o que possibilitaria a diminuio dos problemas
295
decorrentes do regime proibicionista (violncia, doenas e discriminaes, etc.) e
aumentaria a capacidade de cada grupo de usurios de gerir os riscos
concernentes a esta prtica, bem como produzir um aprendizado referente s
prticas seguras e ainda transmiti-lo s geraes vindouras. Com a
regulamentao do uso de drogas, os consumidores estaro menos expostos a
redes sociais criminosas e de usurios descontrolados, possibilitando retir-los do
circuito da delinqncia e ter mais contato com redes de no usurios. A
regulamentao do uso e do comrcio de drogas transformar o contexto e o
universo dos usurios, que marcado pela violncia e pela alta mortalidade,
melhorando a qualidade das substncias, reduzindo suas impurezas e
desenvolvendo o controle social sobre esta atividade. Nesta etnografia, as cenas
de violncia observadas e descritas no estavam diretamente relacionadas com o
consumo de cocana, mas com os conflitos derivados dos negcios do trfico,
devido ausncia e relutncia do Estado em regulamentar a produo e o
comrcio de cocana. Outra cena de violncia desta pesquisa est tambm
relacionada com a ausncia do Estado junto s comunidade teraputicas e
religiosas, no sentido de garantir a qualidade e a humanidade do tratamento
desenvolvido nestes locais, pois estas instituies atendem grande parte da
demanda por tratamento toxicomania no Pas, principalmente os mais pobres,
mas subsistem com parcos recursos e quase sem financiamento governamental.
A descriminao das drogas pode ocorrer em bases graduais no sentido de
desarticular o aparato repressivo, comeando pela descriminalizao dos
consumidores e a criao de servios de reduo de danos sade destinados a
esta populao, visando a reduo da mortalidade neste universo, e por treinar e
capacitar professores a saberem lidar com o assunto nas escolas e a
desenvolverem medidas socioeducativas e preventiva nestas instituies e na
comunidade onde se localizam, atravs do lazer e da cultura. Alm disto, deve-se
ampliar o nmero de servios que realizam atendimentos psiquitricos e
psicolgicos, estendendo-os s populaes mais pauperizadas do Pas, pois
estes servios ainda continuam muito restritos elite e inacessvel a amplos
segmentos da populao brasileira. Deve-se, tambm, qualificar e financiar os
atendimentos e servios prestados pelas organizaes no-governamentais de
reduo de danos sade, e apoiar comunidades teraputicas e associaes de
296
usurios de drogas para melhorar a efetividade dos servios prestados. Alm
destas medidas, seria necessria uma srie de outras etapas que pudessem
contribuir para o processo de regulamentao da produo, comrcio e consumo
de drogas. Esta transio gradual teria condies de garantir uma transio de
um regime proibicionista a uma sociedade com maior controle sobre o fenmeno
das drogas e de promoo dos direitos humanos dos consumidores.


7.5.2 Servios de tratamento drogadependncia

Ao se refletir sobre a possibilidade de mudana e transio no atual regime
de proibio s drogas, entende-se que tanto os servios de sade quanto a
educao so fundamentais neste processo de transformao para uma nova
ordem. H inmeros modelos em exerccio e alternativos atual poltica norte-
americana de guerra s drogas, como o movimento internacional de reduo de
danos sade orientando ambas as esferas, mas principalmente a experincia
das clnicas psiquitricas inglesas que ministram a prpria droga para o
consumidor, entre outras. A situao da sade no Brasil calamitosa; mesmo
tendo o maior sistema nico de sade com princpios de universalidade e de
integralidade da assistncia, este sofreu um rpido processo de privatizao, que
no permite que grandes contingentes populacionais tenham acesso a tratamento
e assistncia.
Servios de tratamento para usurios de cocana e outras drogas quanto
no so inexistentes, so insuficientes para a demanda, alm do mal distribudos
e de difcel acesso. A maioria dos usurios no conhece este tipo de servios de
sade, mencionados vagamente apenas alguns como: clnicas, associaes de
recuperao, instituies privadas, grupos de auto-ajuda, Alcolicos
Annimos (AAs), neurticos annimos(NAs), clnicas de desintoxicao e at
casa de repouso. Dos entrevistados, o que sabia um pouco mais sobre o
tratamento era um mdico, o qual considerava o prprio conhecimento como
pequeno e era o nico a mencionar que a instituio privada, com atendimento
psicoterpico, investe na abstinncia do uso. No geral, sabem que h servios
pblicos, mas no tm referncias, nem conhecem a localizao, etc. Em geral, a
297
maioria dos consumidores de cocana considera que no necessita de ajuda
especializada para parar seu consumo e/ou hbito; dos poucos que sentem a
necessidade, a maioria busca comunidades religiosas teraputicas, por no
encontrarem servios pblicos e laicos, alm de geralmente necessitarem de
internao para sair da rede de usurios e por no terem condies econmicas
para se manterem. Contudo, estes locais so vistos como possuindo um trabalho
de baixa qualidade, com pequeno acompanhamento de fiscalizao
governamental, e quase sempre sua eficcia extremamente reduzida.
Em geral, os entrevistados no conhecem a eficcia desses tratamentos e
j ouviram estrias cavernosas sobre essas instituies, que quase sempre
dependem do trabalho de seus internos e de doaes de igrejas e da populao.
Os entrevistados conhecem mais a assistncia de grupos de auto-ajuda e
comunidades teraputicas de cunho religioso. No sabem nada sobre os
tratamentos, se so rpidos, lentos, ou os mtodos utilizados. Um entrevistado
mencionou uma instituio, conhecida como clnica de desintoxicao, e uma
experincia no Pas denominada justia teraputica, como alternativa priso
dos consumidores de drogas, que estava em carter experimental, sendo
implementada em certas cidades e regies do sul do Brasil.
Os servios de tratamento so tidos como poucos e escondidos. Os
usurios no se sentem seguros e no se identificam com a mensagem dessas
instituies. Os drogados no so atingidos pela poltica da instituio e no
querem saber sobre tratamento, pois freqentemente no reconhecem problemas
relacionados ao seu consumo das drogas. Eles pensam que ser dependente
pssimo, que apenas indivduos totalmente viciados, no fundo do poo, podem
lanar mo deste tipo de servio especializado. Em geral, pensam que estas
pessoas so causa perdida, que no conseguem se reabilitar sozinho, que
precisam de ajuda de fora, pois assim tero alguma luz. Em geral, os drogados
no podem pagar por estes servios de sade, somente os indivduos
pertencentes s classes mais abastadas, por isso que h servios de diferentes
nveis de atendimento e eficcia. Embora o tratamento da toxicodependncia
tenha eficcia reduzida mundialmente, no ultrapassando 30% dos casos, pois
freqentemente esto baseados na cura, como total abstinncia do uso.
Mais da metade dos informantes disse desconhecer a realidade dessas
298
instituies, mas aqueles que as conhecem, afirmaram que as clnicas e hospitais
so particulares e tm concepes moralistas acerca deste fenmeno. Em geral,
tais instituies so consideradas caras, apesar de no atenderem bem os
dependentes. Um entrevistado mais contundente, disse que tem a impresso de
que elas no resolvem a questo e esperam que respeitem o usurio e lhe
forneam um servio qualificado.
Ao serem solicitados para apresentar sugestes, assim se expressam os
usurios entrevistados: mais servios pblicos drogadependncia, promoo do
uso moderado e seguro frente ao HIV e outras infeces; no apenas proibir o
uso da droga, mas informar e educar sobre os produtos; distinguir consumo de
trfico, absorver e normalizar o comrcio de drogas e proibir o fim da propaganda
de lcool e tabaco na TV, alm de um trabalho educativo atravs de agentes de
sade. Vrios entrevistados falaram em promoo do uso moderado das drogas,
mas no a nomearam como poltica de reduo de danos sade. Um outro
falou na regulamentao do comrcio de drogas e na distino entre as
abordagens para o trfico e o consumo destas substncias e ainda enfatizou a
necessidade de campanhas educativas e de informao destinada a esse grupo
especfico.
Atuando h vinte anos neste campo, penso que h necessidade de ampliar
os servios a pblicos de ateno psiquitrica e psicolgica, alm de maior
participao governamental junto s comunidades teraputicas atravs no
somente da fiscalizao, mas com profissionais da sade e de melhoria de
atendimentos em todos os servios de assistncia e tratamento. Vejo uma grande
falha no sistema de sade e tambm nos planos que no incluem, para seus
beneficirios, os tratamentos psicolgicos e psicanalticos. Penso que se deveria
implantar os princpios da reduo de danos como poltica do Governo brasileiro
junto assistncia toxicodependncia como uma forma de elevar a eficcia dos
tratamentos, alm da criao de salas de manuteno e da contratao de ex-
usurios de drogas para melhorar o vnculo destes servios de sade com a
populao usuria, repensando as entradas e a recepo a estas instituies;
incentivar a formao de grupos de auto-ajuda e a criao de organizaes de
usurios de drogas, que permitiram formas alternativas de assistncia e
recuperao. Contudo, considero fundamental mudar a abordagem do
299
consumidor de drogas como criminoso e trat-lo como cidado com direito
servios de sade e sua dignidade, respeitando seus direitos. Penso, tambm,
que seja necessrio impedir que inmeros leigos servios e instituies sem a
menor credibilidade e eficcia continuem atuando neste mercado, explorando
famlias e o desejo de tratamentos dos consumidores com problemas com seu
uso, reservando esta atuao somente aos profissionais e instituies
credenciadas pelo SUS.

7.5.3 Percepes de Risco ao HIV

Os usurios de cocana tm conhecimento sobre comportamento de risco,
tanto relacionado ao sexo quanto ao compartilhamento de seringas. Os
informantes com menor poder aquisitivo afirmaram que mais da metade (55%)
dos consumidores descritos tem conhecimento a respeito das prticas seguras
contra o HIV. Apenas uma entrevistada, soropositiva, que s cursou o Ensino
Mdio, afirma que h uma ignorncia total sobre o assunto e informaes
cruzadas e confusas a respeito deste tema. A opinio desta usuria a de que
muitas mulheres se vendem para conseguir a droga. Ela diz que a cocana
muito sensual, instrumento dos feios e dos gordinhos para conseguirem favores
sexuais. Na rede de consumidores descritos por esta informante, possvel
deduzir que estes homens estava com suas companheiras grvidas, por isso
deduzimos que esses usurios no esto fazendo sexo com preservativos com
suas parceiras (Circuito Zona Oeste).
O risco reconhecido pela informante seria apenas por atividade sexual,
mas a falta de preservativos est mais relacionada com o momento do que com o
uso de cocana. De forma jocosa, um entrevistado heterossexual lembrou que
haveria riscos se utilizasse a cocana como o ex-presidente Collor, como
supositrio como afirmou o irmo deste. E mais, a diminuio do autocuidado
estaria mais relacionada com a falta de preservativos no ato sexual e com o uso
de lcool, do que com o uso de cocana inalada. Segundo outros entrevistados,
os usurios se envolvem em situaes de risco dependendo de sua orientao
sexual e das vias de administrao do consumo de cocana. Um deles afirmou
300
que isto ocorre por conta da orientao sexual, muito mais por serem
homossexuais masculinos do que por serem usurios de cocana. Ele tambm
observou que estes indivduos tm conscincia do risco, motivo pelo qual se
utilizam do preservativo, mas isso no representa 100% de segurana, pois
temem que a camisinha possa rasgar ou estourar durante o ato sexual. Todos os
conhecidos do grupo descrito possuem informaes seguras sobre HIV, e esta
opinio fruto da observao direta e de muita conversa sobre o assunto. A
opinio de que somente homossexuais esto em situao de risco fruto de uma
viso distorcida sobre a epidemia, que apresentou inicialmente os homossexuais
como grupo de risco, alm do fato de que no momento desta primeira entrevista,
o crescimento do HIV entre heterossexuais ainda era baixo no Estado de So
Paulo, mas estava em franco crescimento atravs do aumento de casos entre
usurios de drogas injetveis.
perceptvel que os usurios de drogas entram em situaes de risco
atravs da atividade sexual, pois afirmam que a pessoa sob efeito, se descuida
por completo, no se previne. Outros usurios entrevistados vo na mesma
direo, fazendo um adendo, dizendo que a mistura entre cocana e lcool que
favorece ao consumidor a no se prevenir. Tais informaes foram fruto de
relatos sobre as situaes de risco e a experincia pessoal. Os usurios
declararam envolver-se em vrias situaes deste tipo, porque no momento que
esto sob efeito no tm preocupaes com os riscos e nem pensam no que est
acontecendo. Esta idia de que, quando o indivduo est alterado, perde a noo
do autocuidado muito recorrente, por isso acaba levando os usurios a no
fazerem uso dos preservativos, a compartilharem seringas e a ter pouca higiene.
Tais informaes so fruto da opinio pessoal destes consumidores, assim como
da convivncia e da experincia pessoal dos entrevistados com diferentes redes
de usurios. Contudo, pesquisas e avaliaes comportamentais (internacionais e
nacionais) mostram que os consumidores de cocana conseguem se proteger e
reduzir danos sade, por intermdio de campanhas e programas especficos de
sade destinada a esta populao usuria, embora possuam taxas de
soroprevalncia, em nosso pas, mais altas que a populao em geral.
Quando perguntado se os usurios estavam reutilizando seringas, a grande
maioria dos entrevistados afirmou que, do grupo de seus conhecidos, eles as
301
usam limpas. Todavia, a fala de um mdico que atende pacientes usurios de
drogas injetveis com HIV/AIDS, revela que a maioria dos consumidores reutiliza
as seringas. Alguns pacientes relataram que as reutilizam, mas cerca de 30%
compram equipamentos de injeo esterilizados na farmcia e ficam com eles por
muito tempo. Quando a seringa entope, jogam fora e encerram o uso. Se algum
tem a seringa e introduz o equipamento no grupo, esterilizam a agulha e a
reutilizam. A maior parte dos entrevistados tem conhecimento sobre a epidemia
de AIDS atravs de leituras e da televiso. Atualmente, h uma maior
conscientizao no meio sobre as formas de como se evitar o HIV/AIDS. A
maioria dos entrevistados no conhece usurios de drogas injetveis, sendo que
os grupos descritos pelos informantes tambm no usam cocana via injees.
Dos usurios que mais conhecem a prtica de injees de cocana, um
afirmou que um de seus amigos no compartilha seringas, pois prefere us-la
solitariamente, e o outro informante observou que quando est muito drogado e
desejando uma nova dose, compartilha seringas com amigos, estranhos e com
qualquer um. Em geral, os usurios de drogas injetveis limpam a seringa com
gua e a reutilizam, sendo este apontamento fruto da experincia pessoal e da
observao direta. Atualmente, entre os cheiradores de cocana, um equipamento
que vem sendo percebido como risco de contaminao o canudo, pois entra
em contato com a mucosa nasal e em alguns momentos, possvel haver
sangramento e transmisso de gripe
71
.
Nesse universo dos consumidores de cocana inalada, tomar pico
(cocana injetada) considerado agressivo e violento. Um entrevistado sentindo-
se aviltado com as perguntas do roteiro, questionou se a fumaa dos carros e da
poluio no prejudica mais a sade do que o uso ocasional de cocana. Mais da
metade dos usurios de cocana entrevistados no teve problemas devido ao uso,
embora alguns se questionem sobre seu hbito e procurem desenvolver
estratgias para evitar a dependncia com este produto. Para os informantes,
aproximadamente mais da metade dos usurios desenvolvero o hbito de
consumir este produto, contudo apontam facilidade para a grande maioria em

71
Um agente de sade carioca, Dcio Ciavaglia, que atuava ma reduo de danos sade entre
prostitutas, desenvolveu um kit cheire bem para as inaladoras de cocana, que se compem de:
canudo, carto, leno de papel, soro para limpeza nasal e folhetos com informaes sobre as
aes das drogas.
302
deixar esta prtica, salientando a importncia da vontade pessoal para se livrar do
consumo desta droga e da necessidade de mudana nos cenrios sociais de uso
deste produto.


7.5.4 Campanhas de preveno


A maioria no conhece outras estratgias que no sejam repressivas,
embora um pouco menos da metade tenha citado programas de reduo de
danos sade com usurios de drogas injetveis para evitar o HIV. Estes
programas so considerados de boa qualidade e so baseados nas estratgias
de agentes de sade, do corpo a corpo. Alguns entrevistados afirmaram que no
querem propaganda de incentivo ao uso, como fez Freud (cocana) e Timothy
Leary (LSD), entretanto, consideram que devam existir campanhas para a
promoo do consumo moderado. Esta foi, ao meu ver, uma das sugestes mais
sensatas e factveis, ainda num regime proibicionista, proposta pelos
consumidores.
Quando questionados se havia problemas no funcionamento dessas
estratgias de reduo de danos, eles afirmaram que ainda no havia uma
avaliao, mas verificavam que havia problemas na execuo pela Administrao
Municipal relativa a esta estratgia educativa. A maioria no conhece estes
servios e os que os conhecem consideram que eles no atingem o pblico-alvo.
Outros consideram que eles incentivam o uso, por isso sugeriam a liberao
como medida mais efetiva. Um outro disse que estes servios funcionam, se bem
utilizados, e trazem benefcio para a vida do indivduo e da coletividade.
Os informantes consideraram, ainda, que de todos programas existentes
deveriam ser mais divulgados, pois so do conhecimento de poucas pessoas.
Sugeriram a criao de mais grupos de esclarecimento ao pblico, uma vez que
h muita negligncia neste meio. H necessidade, segundo eles, de educar as
pessoas. Um usurio afirmou que h necessidade de mais informao e de mais
liberdade individual, pois enquanto houver proibio, represso, haver
desinformao. Disseram, ainda, acreditar que a proibio cria muitas
303
expectativas e muitos atrativos para os adolescentes, como j mencionado
anteriormente. Um dos entrevistados sugere que se volte a adicionar folhas de
coca coca-cola, e um outro recomenda o mascar coca e o fcil acesso s folhas
de coca como estratgia de reduo de danos para contextos metropolitanos,
onde h mais uso de cocana, como forma de minimizar os danos.

304























CONSIDERAES FINAIS
305
Esta tese apresenta o resultado de uma pesquisa exploratria que consistiu na realizao
de um trabalho de campo de longos anos, incluindo observao direta, aplicao de duas
entrevistas e no acompanhamento de 13 consumidores de cocana na Regio Metropolitana de
So Paulo. O estudo foi desenvolvido em dois perodos, perfazendo um intervalo de onze anos,
mais precisamente entre os anos de 1994 e 2006. A partir de re-entrevistas e de contatos
estreitos, foi possvel observar diferentes trajetrias e carreiras de usurios, sinalizando diferentes
padres de uso desta substncia.
Partiu-se do pressuposto de que no cabe ao antroplogo a soluo de um problema
social, mas sim compreender como foi constitudo, quem so os agentes envolvidos nas disputas
por definies, quais suas aes e estratgias, como se definem as drogas e os comportamentos
adequados, como se constri este problema social e quais so as representaes mobilizadas
destinadas a solucion-los. Geralmente, isto envolve uma ruptura com o senso comum e com a
percepo dominante a respeito dos fenmenos sociais, sendo que a maior contribuio da
abordagem antropolgica seria o desenvolvimento de uma crtica cultura e ao seu modus
operandi. Segundo Remi Lenoir, o problema social uma construo social e supe a
necessidade de quatro dimenses: reconhecimento, legitimao, presso e expresso. O
reconhecimento a conquista de uma ateno pblica e pressupe a ao de grupos em produzir
uma nova percepo do mundo. A legitimao no fruto deste reconhecimento, mas da
promoo em torn-lo alvo das preocupaes sociais e polticas. As formas de presso envolvem
o estudo dos atores sociais que se manifestam em grupos de interesses, particulares e gerais, as
quais tambm se traduzem em diversas expresses sociais (apud DEBERT, 1998, p.21-23).
Nessa direo, o fenmeno da droga foi entendido como uma construo social e por
isso, na primeira parte desta tese, foi traada uma genealogia acerca do problema social da
cocana e das substncias psicoativas em geral na sociedade moderna e no Brasil. Pode-se
constatar que este fenmeno est circunscrito a um processo histrico desde o perodo colonial e
o mercado como deve ser entendido como um contexto conexo s aes antidroga. Este momento
envolve a correlao de foras de vrios Estados-Nao, interesses geopolticos e o surgimento
da indstria farmacutica. Forma-se, assim, o que se denomina de dispositivo da droga em
nossa contemporaneidade. Deste modo, pode-se dizer que a cocana droga de grande apelo
comercial e popular fruto do colonialismo. Do ponto vista mercadolgico, no perodo
compreendido entre 1890 e 1902, esta droga tem sido considerada um dos cinco produtos de
maior sucesso neste ramo da indstria farmacutica norte-americana.
J em 1890, observadores acreditavam que o uso popular de cocana poderia trazer um
srio risco sade e segurana pblica. A campanha para o controle de uso desta substncia
gradualmente tornou-se parte integrante de um movimento para regular o desenvolvimento e a
distribuio de novos produtos farmacolgicos. Desta forma, a cocana foi um dos primeiros
produtos a dar visibilidade aos perigos inerentes a uma indstria nascente de drogas ainda no
regulamentadas (SPILLANE, 1999, p.21).
A luta anticocana proclamava buscar minimizar os danos gerados pela rpida difuso
deste produto e, no campo da sade pblica, intentava reduzir o abuso, proteger o bem-estar das
306
crianas e programar aes em prol do trabalho social e a favor dos movimentos pela
temperana. Urdidos em aliana, estes movimentos legitimados pela Associao Americana de
Medicina (AMA), objetivando demonstrar que os interesses comerciais deveriam se submeter
cincia mdica e segurana pblica. Trata-se de movimentos que lograram sucesso
estabelecendo um sistema bsico para a regulao de drogas, processo que envolveu a cincia, a
poltica e a indstria (Abraham, 1995). Da surgiu uma srie de efeitos no esperados, no
intencionados, como a extenso da proibio planta de coca e a inmeros produtos base desta
erva, prejudicando as regies produtoras situadas no Hemisfrio Sul. Embora este processo
tenha-se iniciado nos EUA no fim do sculo XIX, o impacto mundial dessa proibio ocorreu
somente aps a segunda Guerra Mundial, com a supremacia militar e econmica norte-americana,
e com a regulamentao da produo no Peru e na Ilha de Java, colnia holandesa, principal rota
comrcio do Oriente (GOOTENBERG, 1999).
No Brasil, a proibio da cocana ocorreu no intervalo entre os anos de 1920 e 1930,
embora o problema social tenha-se construdo segundo os critrios de Lenoir apenas nas
dcadas de 80 e 90. Neste sentido que podemos caracterizar trs ondas relativas s polticas
pblicas aplicadas a esta droga: a primeira, com o fascnio popular e intelectual em torno desta
substncia psicoativa ainda lcita; a segunda, no perodo de 1920 a 1960, com o processo de
proibio internacional; e a terceira e ltima com a declarao norte-americana de guerra s
drogas e com o surgimento do crack.
Os esforos de regulamentao dos produtos farmacuticos subordinados lgica da
sade pblica se inserem no processo de medicalizao crescente da sociedade moderna,
descrito nas teses de Michel Foucault (1977). O autor denomina esse processo de biopolitica,
quando um poder investe na produo da vida como razo de Estado.
Em funo da poltica de guerra s drogas, constata-se a emergncia de um outro lado
deste problema: a construo dos sujeitos desviantes e o aparecimento de um Estado de
Exceo, previsto constitucionalmente. Esta forma de Estado pode suspender as garantias
polticas e os direitos civis em nome de um inimigo (externo ou interno) e, mais, intervir para alm
das fronteiras nacionais. Tanto o uso da fora militar como a produo do conhecimento cientfico
participam destes mecanismos e do regime de poder que se instaurou na sociedade
contempornea como produo da verdade. A este fenmeno, denomina-se de dispositivo da
droga, articulando nele trs dimenses: o saber, o uso dos prazeres e a verdade. A produo
cientfica, no campo de estudos sobre drogas, recoberta de inmeros discursos, mas tem como
discurso hegemnico a produo mdica (farmacolgica, psiquitrica e epidemiolgica), sob a
gide e a liderana da Organizao Mundial da Sade (OMS).
No Brasil, a produo do saber sobre droga est quase inteiramente voltada para a
pesquisa do usurio problemtico, contatado em ambulatrios e servios de sade. Porm estes
estudos so datados do final da dcada de 70 e tratam da drogadependncia, sendo que, nos
anos 90, aliam-se a outros fenmenos como a epidemia do HIV e Hepatites. A produo das
Cincias Sociais relativa a este campo ainda muito incipiente, embora internacionalmente
307
venhamse desenvolvendo estudos no apenas a respeito do uso como problema, como tambm
de consumidores ocasionais, recreativos, religiosos, e a respeito do uso controlado.
Historicamente, nas cincias sociais brasileiras tem havido poucos trabalhos sobre o
assunto, principalmente empregando o mtodo etnogrfico, mas, a partir do final da dcada de 90,
constata-se um crescimento em seu nmero. Embora esta produo intelectual ainda se
mantenha presa a um dilogo com o discurso mdico, o saber da resultante de cunho
eminentemente cultural, principalmente nos estudos acerca de substncias psicodlicas
associadas ao uso religioso como pode ser observado nos estudos dos pesquisadores filiados
ao Ncleo de Estudos Interdisciplinar sobre Psicoativos (NEIP) de So Paulo e ao Grupo
Interdisciplinar de Estudos sobre Psicoativos (GIESP) da UFBA. Alm deste tipo de pesquisa
sobre o tema, h ainda uma outra linha de investigao que opera uma forte associao das
drogas com o circuito do crime e da violncia, conforme se pode observar nos trabalhos de Alba
Zaluar e respectivo grupo de pesquisadores do Ncleo de Pesquisa das Violncias da UERJ, bem
como o Ncleo de Estudos de Violncia da USP, com os trabalhos de Srgio Adorno e Guaracy
Minardi.
Nesse panorama, constata-se a importncia da pesquisa antropolgica sobre usurios de
drogas no Brasil notadamente os estudos que se apiam em consistente mtodo etnogrfico
que permite que se oua a voz e o ponto de vista dos nativos. Trata-se, ento de enfatizar o
carter politicamente relevante desta abordagem antropolgica, visto que os chamados nativos
sofrem uma srie de limitaes institucionais e legais. Tais limitaes impedem e constrangem a
manifestao destes sujeitos, assim como cerceiam a liberdade de atuao de pesquisadores
deste campo. Em contrapartida, nesta pesquisa, o trabalho de campo sempre se deparou com o
risco ou a possibilidade de o etngrafo ser confundido com um investigador de polcia, suspeita tal
que poderia ameaar a realizao da etnografia proposta.
Em que consiste a relevncia poltica da abordagem antropolgica? No contexto proibitivo
e repressor, comum verificar violaes de direitos de usurios e at mesmo muitos casos de
assassinatos. Alm da necessidade de ouvir as reclamaes e demandas destes sujeitos, o
enfoque antropolgico tem como parte constitutiva inerente ao mtodo empregado o
reconhecimento dos nativos como atores polticos e de seu saber experimental sobre as
substncias psicoativas. Neste quadro restritivo, a relevncia do conhecimento dos consumidores
define-se sobretudo pelo delineamento de uma outra categoria de uso da droga. Lembremos que
a produo mdica cientfica brasileira, em sua grande maioria, consiste em apenas pesquisar o
uso problemtico. Muitas vezes, os comits de tica at inviabilizam pesquisas em outra
direo.
Assim, a importncia dada a outros discursos e pontos de vista neste campo de estudos,
principalmente os dos consumidores, contribui para revelar outros modos de uso particularmente
o uso moderado- permitindo uma melhor compreenso do fenmeno e o desenvolvimento de
polticas pblicas (para educao, sade e segurana) mais democrticas, eficientes e
pragmticas. O saber e o conhecimento de sujeitos que tm uma prtica de ingesto de drogas
categorizvel como uso no problemtico, isto , uso controlado e funcional, apontam novas
308
direes para a educao e a preveno. De acordo com Zinberg (1984), o uso controlado deveria
ser entendido como um modo cientificamente prtico de preveno ao abuso de consumo de
drogas. Ele afirma, ainda, que as variveis do estado psicolgico (set) e do contexto sociocultural
(setting) devem ser consideradas de forma combinada. Assim, sero mais teis diferenciao
entre uso e abuso, do que somente distino de variveis da droga (ZINBERG, 1984, p.81).
Por isso, esta observao etnogrfica investigou diferentes contextos socioculturais,
estilos de vida e tipos de usos de drogas, visando conhecer os fatores que interferem na auto-
regulao do consumo, tendo em vista o trabalho de pesquisadores, influenciados pelas
perspectivas das Cincias Sociais, que se dedicaram a estudos semelhantes, tais como: Alfred
Lindsmith, Howard Becker, Timothy Leary, Norman Zinberg, Edward MacRae, Jean Paul Grund,
entre outros. Foi justamente dentro desse escopo da produo cientfica e do estudo do uso
controlado que se buscou pesquisar e participar do debate neste campo de estudos.
O problema terico consistiu em compreender como o contexto social do consumo
participa de uma srie de variveis sociolgicas para a estabilidade e a manuteno de prticas de
uso moderado e funcional. Com os dados disponveis, foi possvel refletir acerca do padro de uso
de cocana inalada e verificar as tendncias no histrico do consumo dos casos estudados. Uma
das hipteses que nortearam esta pesquisa foi verificar se o padro de uso ocasional uma
estratgia de controle para auto-regulao do consumo de cocana inalada. E uma segunda
questo, derivada desta, se o uso ocasional um pr-estgio para um uso mais abusivo ou para
cessar o consumo.
De acordo com as entrevistas efetuadas, constata-se que muitos usurios se esforam em
controlar o uso, atravs do padro de uso ocasional, procurando evitar que este se torne regular.
H, porm, consumidores com padro de uso ocasional que se utilizam tambm desse
expediente, mas acabam usando, depois de semanas em abstinncia, a cocana de forma
abusiva durante alguns dias seguidos, perdendo momentaneamente o controle do seu uso. Esta
dinmica do consumo muito comum entre consumidores de cocana inalada, mas ocorre
eventualmente e no de forma regular. H uma minoria que faz uso ocasional e que perde o
autocontrole por alguns dias, enfia o p na jaca, e depois retoma o controle. Estes momentos
so descritos pelos entrevistados como de uso mais intenso, que podem durar de um a trs dias
seguidos, geralmente nos finais de semana. Posteriormente, os consumidores retomam o
autocontrole. Portanto, pode-se afirmar que o padro de uso ocasional no uma regra eficaz de
auto-regulao para todos os consumidores,sendo-o apenas para alguns.
Procurando responder segunda questo, atravs da anlise das tendncias nas
carreiras de usurios de cocana inalada, verifica-se que o uso ocasional pode ser um pr-estagio,
tanto para o aumento do uso quanto para a reduo e o abandono desta pratica. A maioria dos
casos que faziam uso ocasional de cocana tendeu a abandonar e/ou reduzir o consumo, mas uns
poucos aumentaram. Por isso, no se pode afirmar, com segurana, e nem inferir uma resposta a
esta questo da pesquisa. Isto deveria ser mais bem investigado atravs de outros mtodos
quantitativos , pois os achados so ambivalentes e a metodologia empregada no permite inferir
309
uma nica tendncia.
Enfim, no caso do consumo inalado de tal substncia, segundo as trajetrias de vida dos
pesquisados, h um predomnio de posturas mais relacionadas a uma reduo e abandono do
consumo com o envelhecimento. O uso de cocana situa-se no perodo da juventude e de adultos
jovens, sendo seu uso abandonado por uma srie de motivos de vida, os quais foram relatados
pelos entrevistados e analisados individualmente. Portanto, a teoria da escalada para cocana
por vias de usos mais pesados e danosos no se confirmou. O suposto itinerrio do usurio de
drogas, proposto por Gmez (1984), como um caminho composto por uma srie de etapas
comuns s trajetrias dos consumidores tambm no se confirmou, sendo refutada principalmente
pelas carreiras dos inaladores de cocana no problemticos ou controlados. A estrutura
psicolgica e o nvel socioeconmico foram, portanto, fundamentais para que o uso de cocana
no se tornasse um atributo de marginalidade, excluso, autodestruio e de internaes
psiquitricas.
Por intermdio das observaes etnogrficas e entrevistas, constatou-se que o uso
controlado de cocana, possvel em sua via de administrao inalada, muito pouco conhecido
pelos pesquisadores dessa rea e pela populao em geral. Alm disso, a via inalada possui um
grande contingente de adeptos, aqui denominado segundo as categorias nativas como de
consumidores light. Observou-se tambm que estes usurios iniciaram o consumo mais tarde
em relao aos usurios hard, e no tm problemas com o suprimento de drogas, pois no
encontram dificuldades financeiras. Controlam seu uso principalmente atravs de regras e rituais
que funcionam como controles informais para a ingesto de cocana, com uma margem de
segurana considervel durante dcadas de uso. Deste modo, configurou-se um hbito controlado
que minimizou os danos sade e ocultou a prtica, da represso policial, do ambiente do
trabalho e do ncleo familiar. Em sntese, os consumidores light poderiam ser vistos como
desviantes secretos, pois h transgresso das regras, mas eles no so percebidos como tal e
por isso no h reaes ou conflitos decorrentes dessa violao das leis (BECKER, 1966, p.20).
O segredo um aspecto importante para o controle informal dos consumidores de drogas
ilcitas, sendo que a ocultao de sua prtica e a manipulao da imagem so estratgias comuns
para evitar discriminaes e o estigma de drogado. Inclusive, a via inalada justificada por
alguns usurios como uma forma discreta de consumo de drogas, considerada menos perceptvel
do que o uso de maconha, devido ao odor deixado pela fumaa. A gesto do segredo varia
conforme a noo de perigos dos grupos de usurios e das respostas dadas pelos seus membros.
Nos territrios de classe mdia alta (GLS dos Jardins e universitrio) h uma maior aceitao
desta prtica, sendo ocultada apenas dos ambientes de trabalho e familiares. Nos territrios das
camadas populares, como nos circuitos periferia Zona Oeste e GLS da Regio Central, a prtica
mais escondida de seus outros freqentadores, os grupos so mais fechados e o temor da
represso policial maior. J na comunidade teraputica, o uso no mais ocultado, pelo
contrrio, sua admisso serve para delimit-lo como fazendo parte de uma etapa anterior da
carreira do ex-usurio e, ao mesmo tempo, serve de suporte ao discurso poltico de suas
310
lideranas. O uso de drogas, naquele momento, torna-se um smbolo de distino e de
conhecimento de uma realidade ocultada por seus praticantes, mas tambm apontado como
detentora de grande poder de seduo e como uma ameaa ao tratamento e abstinncia.
Enfim, para este grupo, a droga j possui um outro significado, diferente daquela atribuda pelos
usurios antes de conhecerem esse coletivo. Entre aqueles consumidores de cocana, do circuito
Zona Oeste, que j haviam tido passagens pela priso e atuavam no trfico e/ou atividades
criminosas, o controle sobre o segredo era fundamental para a sobrevivncia do negcio e
garantido sob ameaa de grande violncia. Este fato torna este grupo o mais fechado de todos os
contatados, sendo que a confiana depositada nela e o segredo partilhado por seus membros
transformam esta rede de usurios numa verdadeira sociedade secreta (SIMMEL, 1986).
De acordo com a abordagem interacionista, o comportamento dos usurios de drogas
deve ser visto como desviante mas no se deve procurar explic-lo por necessidades
psicolgicas ou impulsos e desejos vagos, pois o desvio criado de forma concomitante com o
processo e o desenvolvimento das leis e regulamentaes, que se impe pela fora e com
legitimidade para definir situaes, atos e pessoas. No processo de tornar-se um usurio de
drogas, aponta Becker (1966), h trs tipos de controles operando: 1 sobre os suprimentos de
drogas, 2 sobre o segredo, e 3 sobre a definio do uso de drogas como imoral. Por isso, ele
correlaciona mudanas nas fontes de suprimento s mudanas nos padres de uso e nas formas
de participao do grupo ou em sua liderana. Segundo as informaes dadas pelos
entrevistados, constatou-se que os usurios regulares mantiveram constantes, ao longo de uma
dcada, suas fontes de acesso aos suprimentos e permaneceram, em geral, nas mesmas redes
de consumidores. Entre os usurios ocasionais, entretanto, verificam-se instabilidades nas fontes
de acesso s drogas e nos recursos financeiros para sua aquisio, alm da mobilidade na
participao nos antigos grupos de usurios. Cabe ressaltar que, mesmo num contexto
proibicionista, o acesso cocana se mantm constante entre usurios de longa data, contrariando
a percepo da literatura internacional de que isso no era possvel.
Esse fato refora o argumento proposto por Becker (1966), Zinberg (1984) e Grund (1993)
a respeito da importncia do acesso s drogas para a manuteno da estabilidade do padro de
uso de drogas. Os fatores que mais contribuem para o desenvolvimento do uso controlado de
drogas, de acordo com Grund, que propem um modelo para auto-regulao do consumo so: a
disponibilidade de drogas, rituais e regras, e a estrutura de vida. Aps se conhecer o histrico
do consumo de cocana, atravs de uma segunda entrevista, foram constatadas a pertinncia e a
validade deste modelo de auto-regulao e do seu sistema de retroalimentao. Este modelo
permitiu compreender a dinmica do uso, entender suas flutuaes e as variaes nos nveis de
uso durante a trajetria de vida dos consumidores acompanhados. Todavia, a estrutura de vida
pareceu o principal fator tanto para a consolidao do hbito de inalar cocana, quanto para o
desenvolvimento do uso controlado de drogas. No sentido de rever o modelo terico, a partir do
dilogo com os dados empricos, sugere-se dar maior preponderncia ao fator estrutura de vida
dentro deste modelo, pois este que permite a manuteno estvel do acesso s drogas, orienta
311
os valores, as regras e rituais em diferentes estilos e trajetrias de vida, tais como nos casos de:
Dimas, e Pedro Otavio.
Um aspecto forte do modelo proposto por Grund a interdependncia na trade de fatores
da auto-regulao, ou seja, a circularidade e influncia recproca entre disponibilidade de drogas,
rituais e regras e a estrutura de vida. Observou-se que mudanas nesta ltima, como nas
condies de trabalho (no perodo noturno para diurno, por exemplo) e mesmo na perda do
emprego condicionaram mudanas nos padres de uso, como mostra a carreira de Nando, Johnny
e Pedrinho. Nesta pesquisa, os sujeitos que no dispunham de condies financeiras para adquirir
a droga, tiveram vrias direes em suas carreiras de consumidores: 1 os usurios compulsivos
encontraram outras formas para comprar, atravs da troca de sexo por drogas, trfico, roubos,
etc., ampliando sua marginalidade e experimentando as piores conseqncias (fsicas e sociais)
devido ao uso, tais como: HIV, hepatite, prises por longo perodo, etc.; 2 J os usurios
controlados se contentaram com a pequena disponibilidade do produto, passaram a um padro de
uso ocasional ou deixaram o consumo, mantendo uma atitude moderada diante da cocana.
Um outro aspecto importante desse modelo o de que a disponibilidade de drogas
condiciona as formas dos rituais de consumo e o tipo de sociabilidade partilhada pelos
consumidores. Pode ser observado, tal como mostra Grund, que os usurios-traficantes so os
que mais consomem cocana em grandes quantidades durante os rituais de consumo. Contudo,
diferentemente dos achados holandeses, no universo da presente pesquisa estes no so os
usurios mais controlados. Quando relacionados locais de uso, o tempo do ritual e a quantidade
de droga disponvel, houve uma boa caracterizao dos estilos de uso de cocana em cada
territrio e circuito pesquisado. Esta pesquisa revelou que a disponibilidade e a quantidade de
drogas variaram segundo os contextos socioculturais e estilos de vida. Os usurios-traficantes
usam-na preferencialmente em motel e/ou territrios livres, como becos sem sada, bares e/ou
casa (repblica), e a disponibilidade pode variar de 5 a 20 gramas. Em geral, os rituais de
consumo duram horas ou, at mesmo, dias (2 ou 3). No circuito universitrio, os locais de uso so
as salas de aula ou os centros acadmicos. L a quantidade de droga disponvel varia de um a
dois gramas por pessoa, com freqncia de dois a trs dias por semana, sendo que os
participantes so estudantes que trabalham e por isso mesmo tm pouco tempo livre. No circuito
de bares e boates GLS, a disponibilidade varia de 3 a 5 gramas nos territrios mais de classe
mdia, e os rituais de consumo so realizados durante as atividades de entretenimento e com
durao de algumas horas e noite. Em ambientes domsticos, de classe mdia alta, h um
consumo de 5 gramas que pode ocorrer durante eventos festivos ou demorar vrios dias. Em
todos estes locais e circuitos, possvel perceber a importncia da estrutura e o estilo de vida
para o consumo de cocana, engendrando diferentes formas de rituais, tempos de consumo e
quantidades utilizadas. Portanto, como aponta Zinberg (1984), os rituais so fundamentais na
habilidade de controlar a experincia. Pode-se assegurar que a cocana possui multiplos
significados para os diferentes estilos de vida pesquisados, o que faz variar os graus no
autocontrole, que so, por sua vez, resultado das internalizaes dos controles societrios e
legais.
312
Por fim, o modelo hipottico do autocontrole, elaborado por Grund se mostrou bastante
vlido para dar conta das flutuaes no uso, contudo os dados desta pesquisa apontam para o
fato de que, entre os trs fatores por ele apresentados, a estrutura de vida seja dominante ante
os outros fatores em propiciar o desenvolvimento do uso controlado, a seleo dos locais de uso
e o emprego de rituais e regras de consumo, principalmente aqueles mais eficazes e voltados para
minimizar as piores conseqncias deste consumo. A estrutura de vida fundamental para
organizar os gostos, consolidar o hbito e mediatizar esta prtica com as obrigaes cotidianas.
Os entrevistados deste estudo so provenientes predominantemente das camadas mdias
urbanas da Cidade de So Paulo e suas formas de aquisio atravs de delivery e/ou em
estabelecimentos comerciais tm demonstrado uma busca pela segurana e o afastamento de
territrios marginais ou de relaes marcadas pela violncia do trfico. Todos os usurios que
empregaram outras estratgias ilcitas (roubos, troca de sexo por drogas, trfico, troca de objetos
pessoais, etc.), para adquirirem a substncia, acabaram sofrendo conseqncias fsicas e sociais
mais graves.
Dados como esses permitem, mediante as observaes etnogrficas de longos anos de
pesquisa neste universo marginal e clandestino, sugerir mudanas na atual poltica sobre drogas
no Brasil, tanto no mbito da sade pblica, com a incorporao dos princpios norteadores
baseados na reduo de danos sade, quanto no contexto da preveno. Mas, principalmente,
atenta-se para mudanas no tratamento drogadependncia, baseadas em um gradual
relaxamento da represso contra o usurio e em um concomitante processo de regulamentao
do comrcio e no consumo.
Pode-se observar que inmeras regras dos consumidores e dos estabelecimentos
comerciais esto mais voltadas para o ocultamento desta prtica do que para a reduo dos riscos
sade. Neste tpico, contextos fortemente proibicionistas vm colocando em risco a sade dos
consumidores, quando, por exemplo, dificultam o socorro a um usurio que esteja passando mal
na cena de uso, devido ao medo das retaliaes e da represso ao consumo.
Um outro aspecto observado e que deve ser salientado que a manifestao de violncia
nesse universo est mais relacionada falta de regulamentao do comrcio de drogas gerando
conflitos entre os agentes do trfico e do tratamento drogadependncia em comunidades
teraputicas dirigidas por leigos e/ou ex-dependentes. Por isso, aponta-se que a ausncia do
Estado nas diferentes atividades relativas ao comrcio e tratamento tem sido mais deletria do
que se supe, e que a violncia registrada no universo desta pesquisa no tem sido fruto do
consumo e dos efeitos da cocana, mas da ineficincia dos poderes constitudos em gerir a
questo.
Em termos de sugesto para o desenvolvimento de polticas de pesquisas neste campo,
prope-se uma observao mais precisa sobre os mecanismos de aprendizagem e comunicao
entre os consumidores de drogas ilcitas. Alm dos aspectos relativos s formas de socializao
dessas prticas, prope-se, ainda, a realizao de pesquisas mais detalhadas, relativas
formao dos papis de gnero e da orientao sexual na construo do perfil dos consumidores
de substncias psicoativas em geral.
313
Acredita-se que a recordao de fatos histricos como a Lei Seca nos EUA ensine uma
lio preciosa para o desenvolvimento de estratgias mais eficazes e pragmticas para a
retomada do controle social sobre o trfico e consumo das drogas ilcitas, alm de apontar
caminhos na direo de uma progressiva regulamentao destas atividades. Seriam estratgias
ligadas produo, manufatura, distribuio, comrcio, bem como criao de uma estrutura
bsica disposta a fornecer tratamentos mais adequados e extensivos a esta populao de
usurios (problemticos ou no), tratando-os como cidados com direitos sade e dignidade
humana. Tais proposies podem parecer absurdas e irresponsveis, mas no o so, pois h
vrias experincias bem-sucedidas nos diferentes contextos culturais mencionados, tais como no
Peru, na Holanda, na Inglaterra, Sua, entre outros (HENMAN,1990; MARK, 1997;
FERNANDES,1999).
O adequado acesso s substncias fundamental para a consolidao de um uso
moderado e controlado de drogas por seus consumidores. A guerra s drogas tornou-se um dos
mais longos conflitos entre povos e culturas do sculo XX. Mas pode-se concluir que esta guerra
j esteja perdida, porque h uma verdadeira economia paralela composta de grandes fluxos de
capitais movimentados pelo trfico de drogas e escapando ao do Estado.
Retomando a questo inicial acerca da auto-regulao de cocana, deve-se observar que
as posies dos sujeitos na estrutura social de classes foi decisiva para delinear prticas de
ingesto mais seguras e trajetrias individuais menos problemticas. Isto porque as foras
policiais e repressivas no Pas esto voltadas preferencialmente para determinados segmentos
subalternos da sociedade brasileira. Tal aspecto tem-se mostrado crucial para diferenciar uma
carreira de usurio de drogas bem ou malsucedida, alm de fatores individuais e contextuais. No
caso de uma carreira malsucedida, os sujeitos no conseguem escapar dos inmeros processos
de rotulao, sofrendo maior excluso e piores condies de vida e sobrevivncia.
Quando o salrio suficiente para prover o acesso desejado cocana no se costuma
verificar maiores desvios de conduta. Estes so mais observveis entre aqueles que, por falta de
dinheiro, so compelidos a lanar mo de estratgias como prostituio, roubo, trfico de drogas,
etc para comprar sua droga. Tais indivduos podem acabar experimentando a priso e a crueldade
do submundo prisional. A construo do desviante est relacionada ao contexto e s diferentes
agncias que participam deste processo de rotulao. O desvio refere-se a um conjunto de
traos atribudos a um sujeito que, emaranhado num campo de foras de sua prpria rede social,
momentaneamente apresenta-se desprovido de poder e de razo. Neste processo de construo
do desviante, h uma alterao do status e da interlocuo do sujeito com os outros e,
conseqentemente, em sua expresso identitria, delimitando grupos, estigmas e carreiras.
O processo de rotulao inscreve sua marca nos corpos e nas carreiras dos indivduos,
embora sua eficcia simblica se traduza em modificaes nas percepes de si e em sua
expresso identitria, a partir de novas posies discursivas deste sujeito. Nas ltimas dcadas,
constatam-se mudanas no exerccio do biopoder, particularmente no gerenciamento
administrativo das populaes em risco, constituindo-se uma racionalidade ps-disciplinar
314
(RABINOW,1991). Os efeitos da tecnocincia, particularmente da biotecnologia, tm promovido
novas verdades, subjetividades e identidades inclusive entre alguns usurios de cocana desta
pesquisa, tais como: os aidticos e os portadores do HIV da comunidade teraputica de Osasco.
Observa-se a emergncia de novas identidades globalizadas pelos usurios de drogas nesta
ltima dcada, os quais modificaram suas posies do sujeito no discurso no espao pblico.
Estas mudanas vo na direo de revelar outras facetas do mesmo personagem maldito do
drogado, mas a principal foi a emergncia dos consumidores de drogas como atores polticos. A
grande maioria desses personagens emergentes est relacionada com alguns marcadores de
diferena baseados nos efeitos da tecno-cincia, principalmente sanguneos, que modificam a
percepo de si e a dieta dos usos dos prazeres.
Entre os entrevistados que tiveram problemas de sade, surgiram atores polticos
combinados, como, por exemplo, os usurios de drogas soropositivos, os diabticos, redutores
de danos e os usurios de drogas, que reivindicam assistncia, acesso a medicamentos e a
tratamentos de sade, direitos sociais, alm do reconhecimento como cidados. Constatou-se
que, dos que foram presos por um longo perodo, emergiu um agente poltico novo e radical,
eminentemente anti-social, que se identifica e se filia ideologia de grupos de presidirios, como o
PCC, que vem difundindo e participando de ondas de violncia e terror e provocando a decretao
do toque de recolher em cidades como So Paulo. J os usurios de drogas universitrios vm
reivindicando e promovendo campanhas anti-proibicionistas, pelos direitos individuais e humanos
dos consumidores e pela descriminalizao e regulamentao do comrcio de maconha e do
aborto. Contudo, ao participarem de manifestaes pblicas por estas demandas, podem acabar
sendo presos e processados por apologia s drogas, o que vem dificultando a expresso plural e
democrtica no debate pblico sobre as polticas de drogas no Pas. Exemplo disto a
manifestao realizada em Porto Alegre em 2006, promovida pelo grupo Princpio Ativo, em que
ocorreram dezenas de prises, sendo suas lideranas ameaadas e constrangidas por fora de
lei pelo Departamento de Narcticas da polcia local (PETUCO, 2006).
Junto com a emergncia do usurio de drogas como sujeito poltico, com demandas
especficas e de luta por direitos e reconhecimento, revelando o funcionamento desse tipo de
biopolitica por parte do Estado brasileiro, atravs de programas de trocas de seringas, entre
outros; constatou-se tambm uma faceta escura da sociedade brasileira. Trata-se da que viola
constantemente os direitos destes sujeitos e atenta contra suas vidas, atravs da ao da polcia,
de milcias armadas e de grupos paramilitares, com assassinatos sumrios de consumidores
pobres. Este fato acaba por revelar intensidade atingida por esse problema social na atualidade,
colocando em risco at mesmo o assim chamado Estado Democrtico de Direito Brasileiro
atualmente vigente. Exemplo disso a criao de leis que permitem o abate de avies suspeitos
de trfico de drogas em territrio brasileiro, instaurando a pena de morte entre ns.
Entretanto, em resposta questo central apresentada no ttulo desta tese, sobre a
viabilidade do consumo controlado/light de cocana inalada, pode-se seguramente afirmar que,
mesmo entre consumidores regulares e de longos anos, possvel encontrar vrios sujeitos em
315
diferentes contextos que apresentam poucas conseqncias negativas atribuveis ao uso deste
produto. Isto levou a constatar que embora os usurios light de cocana a considerem uma droga
forte, perigosa, possvel consumi-la de forma moderada e com cuidado, evitando suas piores
conseqncias. Tais sujeitos, por uma srie de fatores, conseguiram manter o equilbrio diante
desse produto, lidam com seu hbito, sem necessariamente serem rotulados pelas agncias
repressivas e/ou necessitarem de ajuda especializada junto s instituies de sade. Assim
sendo, depois da realizao desta pesquisa, estou convencido de que o estudo de tcnicas de
auto-regulao exercidas por usurios de drogas ilcitas pode apontar para novas modalidades de
interveno com maior efetividade, baseadas no desenvolvimento de controles informais da parte
dos consumidores, a serem urdidas futuramente neste universo tanto no campo da educao
quanto no da preveno.



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APNDICES
331
1 Grficos de Distribuio dos entrevistados por sexo,
Idade, escolaridade, renda. orientao sexual e vias de uso
de cocana.



332
Sexo dos Usurios
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
Masculino
Feminino



Orientao Sexual
0
1
2
3
4
5
6
7
1
Homo
Hetero
BI

Idade dos Usurios na poca da Iniciao
15
16 - 17
18 - 20
21 - 23
24 - 26
0
1
2
3
4
5
1
15
16 - 17
18 - 20
21 - 23
24 - 26

Escolaridade
0
1
2
3
4
5
1
1 Grau
Incompleto
1 Grau Completo
2 Grau
Incompleto
2 Grau Completo
3 Grau
Incompleto
3 Grau Completo
Ps Graduao

APNDICE A
Grficos de Distribuio dos entrevistados por sexo, Idade, escolaridade, renda e
orientao sexual e vias de uso de cocana.

333
Modos de Administrao
0
2
4
6
8
10
12
14
1
Modos de administrao encontrados, com a ressalva que
h usurios que combinaram mais de um tipo de modo de
administrao
Inalada
Injetada
fumou crack
Free - base


Renda dos Entrevistados (em SM)
1
2
3
3
0
2
Sem
Renda
1 a 3
4 a 6
7 a 10
11 a 15
> 15 Sm

334




2 CARACTERIZAO DO UNIVERSO DOS
ENTREVISTADOS, SEGUNDO:

ESTRUTURA DE VIDA E ESTILO DE USO DE COCANA,

ACESSO E DISPONIBILIDADE,

RITUAIS E REGRAS DE CONSUMO HARD

RITUAIS E REGRAS DE CONSUMO LIGHT

CONSEQNCIAS DE USO
335
Estilo de Uso Estrutura de Vida
nome
Tempo
de Uso
(anos)
Tipo de Uso Classificao
Modos de
administrao
Orientao
Sexual Estado civil
Renda
(SM) tipo de moradia escolaridade ocupao
Rivaldo
10 uso marginal hard
injetada e
inalada
Bissexual
divorciado 4 a 5
comunidade
teraputica 2gc
restaurador e terapeuta
leigo
Lu Bordosa

12
usuria
compulsiva hard
injetada e
inalada; fumou
crack
Heteros--
sexual
solteira 3
casa prpria, padro
classe popular,
periferia pobre 2gc digitadora aposentada
Pedrinho
20
usurio
compulsivo hard
injetada e
inalada; fumou
crack
Bissexual
solteiro
sem
renda
casa prpria, padro
classe popular,
periferia pobre 1gi desempregado
Lili Carabina

16
usuria
marginal
hard
injetada e
inalada
Heteros-
sexual
solteira 3
casa prpria, alto
padro 3gc professora
Jhonny
26
usurio
compulsivo hard
injetada e
inalada; fumou
crack
Heteros-
sexual casado
3
(varivel)
casa com amigos e
irmo (coletiva) 2gi cengrafo
Bruno
Carrera
18
usurio
controlado light inalada
Heteros-
sexual solteiro 5
apartamento alto
luxo, com famlia 3gi comerciante
Re Bordosa 7
usuria
controlada light inalada
Heteros-
sexual solteira 10
apartamento
prprio, padro
mdio-alto 3 gc
Funcionaria publica,
agente do metr
Nando


26


usurio
controlada
light inalada
Homos-
sexual

morava com
parceiro h
10 anos 5
casa com amigos
(coletiva) - cunhado
de Jhonny,
moravam na mesma
casa 2gc
comercirio, trabalhava
noite, como recepcionista
de um bar; hoje, trabalha
numa sauna gay durante
o dia.
Pedro
Otvio

16

usurio
compulsivoi hard inalada
Homos-
sexual
morava c
parceiro h
10 anos 10
apartamento
alugado, padrao
mdio 2gc gerente de motel
Dimas

22

usurio
controladao light inalada
Homos-
sexual casado 17
casa propria, alto
luxo Ps Grad Mdico
Gera

28

usurio
controlado light inalada
Homos-
sexual
morava c
parceiro h
10 anos 30 propria, alto padrao 3gc
executivo da rea
editorial
QUADROS SINPTICOS DA CARACTERIZAO DO CONSUMO DOS ENTREVISTADOS
336
Acesso e Disponibilidade
Nome Forma de Aquisio
Quantidades e
Pores Preo Qualidade Mistura da Droga
Rivaldo

Amigos e Traficantes
(Zona Norte)
Papelotes

ter, bicarbonato,
p de mrmore
Lu
Bordosa


sexo por droga


5 a 15g por final de
semana; mais fcil de
ser adquirida barato
boa, mas
houve
queda
consumo de 5g por
dia
Pedrinho


roubava para comprar
crack

1,5 g e 5 g


1,5g a 10
reais e 5 g
a 60 reais
PCC droga
da boa
25 bocas no bairro,
vendeu de 2000 a
20011,5 10,00; 5 g
a R$ 60,00
Lili
Carabina


Emprestava a republica
universitria para usarem
drogas
grandes quantidades,
namora o maleiro de graa razovel
pouca mistura com
o traficante
Jhonny

em festas e amigos, bares
e com "vaquinhas"
papelote a r$ 10, 15 e
20 reais
10, 15 e 20
reais o
papelote
ruim e em
queda misturado
Bruno
Carrera

salrio, mesada, vaquinha
entre amigos
universitrios e trabalhoso
1 papelote por
integrante, 8 a 12
amigos
1 g = 10
reais
(papel)
baixa
qualidade
ps misturado com
anfetamina, ps de
vidro
Re
Bordosa



comprando em vaquinha,
amigo negro vai na boca
para ela

compra em mais
quantidade pela
qualidade, de 3
papelote at de 5 g,
delivery em frente a
casa at meia noite
2 a 3 g, 30
reais em 3
92 g)


m
qualidade


mistura com
anfetaminas


Nando


delivery, via telefone, 3 a 4
g a 7 a 10 dlares

3 a 4 g


7 a 10
dlares
caiu a
qualidade e
aumentou
a
quantidade
Pedro
Otvio
(P.O.)

compra de traficantes no
B da Z Norte, motel,
grupos fazem vaca

5 e 10 g

1 papelote
U$S 5

adulterao
pode dar
problemas
fsicos
muito misturada


Dimas

delivery, via telefone, 5 g a
R$ 100,00 5 g 100 reais


Gera




vaca entre amigos 10 g,
delivery, bar do crime


10 g


1 papel
U$S 10, 5
a 10 g
depende
do
fornecedor
qualidade
de acordo
com o
fornecedor

337

Regras e Rituais Usurios Hard

Nome Locais de Uso Participantes Rituais Sociais Regras de Uso Efeitos Relatados

Rivaldo
Campo de Futebol, Bar,
Rua sem sada,
vizinhana, aos
sbados; serra da
Cantareira
Irmos, amigos, time de
futebol, vizinhos
time de futebol, noitadas, mais
homens e as mulheres assistindo
bom senso mais para beber

Lu
Bordosa
motel, bar, clube do
pagode, prximo ao
campo de futebol, perto
de casa, tem duas
bocas de fumo
parceiros sexuais
(traficantes e ladres),
amigos homossexuais e
travestis; uso apenas as
sextas e sbados
Motel - cheiram muito e depois faz
sexo com os parceiros da droga.
No prejudicar o
trabalho; oculta o uso
de crack de usurios
de cocana
instiga; d neurose; as
pessoas ficam
violentas; mudana de
personalidade

Pedrinho
bairro, baile, carro, casa
de amigos e bairro
primos, bandidos,
seqestrador, namorada
universitria
no trabalho e para recreao, casa
de amigos, motel e rua sem sada
conhaque e cocana
tem risco para
overdose
estado de excitao,
euforia enorme

Lili
Carabina
fins de semana, casa e
bares
namorado, amigos,
vizinhana, colegas da
universidade entre outros
carteado e tempo livre de sobra




nunca pagar assertivo, vibra com
quem utiliza em
conjunto, mais
poderosos, alegria,
euforia, poder,
sociabilidade da
cheirana, fissura,
instiga, felicidade

Jhonny
casa, repblica e festas amigos, parente ambiente fechado a pessoa fica
desabafando, euforia,
sossegado,egosmo, lucidez e
parania.
alimentar-se para
passar os efeitos
quando est inseguro,
est difcil, est com
medo de fraquejar
buscam foras no p,
ambientes fechados
desabafo, euforia,
lucidez, egosmo,
parania, sossego
338

Regras e Rituais Usurios Light
Nome Locais de Uso Participantes Rituais Sociais Regras de Uso Efeitos Relatados

Bruno
Carrera
casa, sala de aula,
universidade
amigos universitrios
conhecidos h mais de
10 anos
salas de aula, sem som, sem
prato ou no sebo, combinado
com lcool
"metade agora e metade
depois, pois tem de
trabalhar e pode fica
atrapalhado"
acelerar, inverso da maconha,
tira o sono, a fome
Re Bordosa
apto, repblica,
universidade, bares
amigas de infncia,
colegas de universidade
e amigos do bairro
em casa, ao lado de um prato
at ver o fim , sair para bares
tenta controlar por que no
uma droga legal
agradvel, sentir-se bem,
depresso ps uso
Nando
Banheiro de bar e da
casa
amigos, conhecidos,
namorado e cunhado
festas, jogam sinuca, lugares
para danar, no constitui um
grupo, ansiedade: uso para
recreao e trabalho noturno
bar
crena na predisposio
para a dependncia, sem
controle, detona!"
muitos buscam foras, outros
para divertir, danar, beber e o
poder que voc tem de poder
falar tudo, de sobressair, mostrar
conhecimento. Aflora assunto
que no surgem quando no
est sob efeito.
Pedro
Otvio
apto, bares e boate
todos s gostam da
cocana,sempre com
amigos e parceiros
sexuais homens
homossexuais
usa por prazer, Banheiro da
boate desvairada e bar
no usam regras, mas
lembrou-se de uma: beber
gua para passar a
ansiedade
ansiedade sempre presente e
fica louco
Dimas
casa prpria, Banheiro
de bar da Vieira de
carvalho
amigos, companheiros
homossexuais e
solitariamente
dez carreiras para trabalhar a
noite
comer antes de cheirar,
tomar glicose (refrigerante)
para exacerbao do
metabolismo
glamour, mais interativo, mais
alegre, mais dinmico, fala-se
muito, mais apetite sexual, fica
muito louco, estimulante para
trabalhar, pro ativa, focaliza,
objetividade
Gera
casa de amigos,
rodzio, festas, happy
hours as sexta-feira
amigos do trabalho, da
universidade e casados
festas, como um vinho, um
luxo, pessoas com mais de 20
SM, gradao droga
acidente com cocana e
lcool - usque e/ou
conhaque, e cervejas
pessoas tmidas, mais
expansivas, integrao, atitude
catrtica, exacerba o
comportamento, tornam mais
interativo, mais atirado sexual
Conseqncias de Uso
Nome Sade Justia Sociais
Rivaldo


tratamento p alcoolismo, perdeu um rim
devido a um tiro que levou.
Posteriormente foi assassinado por
motivos passionais.


vtima de violncia, assalto, levou tiro
em 1994, assassinado em 1999 com
vrios tiros


Perda da vida,
devido a uma
violncia letal q
sofreu do
paciente,
Lu
Bordosa


HIV positiva, hepatite C, tratamento
contra droga, anorexia e depresso;
falta de memria; perda de peso em 20
kg, sofreu acidente e teve duas
fraturas.
Nenhum declarado


Aposentada
por questes
de sade:
depresso.

Pedrinho



sem nada HIV e hepatite, sem
tratamento mdico tb

Corrupo (r$ 3000,00), priso por 1
ano e dois meses: 2000-2001,
assassinatos, trfico de drogas, armas e
aparelhos celulares e carro, filiao
ideologia do PCC
Participao
em quadrilha
de ladres,
seqestradores
e trafico.
Lili
Carabina


Infeco no intestino e cirurgia de
emergncia

Perseguida pela polcia devido ao
namorado homicida, ladro e traficante.

Perda de um
ano de estudos
na
universidade
Jhonny

perda de peso, alcoolismo dos
companheiros e levou amigo no
hospital por causa de uma overdose"
priso na argentina, crime poltico,
hippie contestador
perda de
emprego
Bruno
Carrera

nariz entupido, corta o nariz, fome,
misria e desemprego
duas vezes, porte 9art 16) e
manifestao poltica pr-legalizao financeiras
Re
Bordosa

tratamento para tabagismo

nenhum, polcia vende tb

Problemas
finacneiros
devido ao uso
Nando




moderadamente prejudicial, amigo foi
morto por um tiro no trfico, preveno
bleach


UD usa para roubar, matar, priso,
subornos, policiais exploram e abusam
do poder, fala do PCC


Problemas
com a parceria
sexual e
afetiva

Pedro
OTVIO

debilita, deixa cansado, nervoso, altera,
muda a pessoa, derrame facial, mas
no relaciona com o uso
violncia policial

Isolamento e
discriminao
dos amigos
Dimas

presso alta, obeso, sedentrio, sou
dependente?, debilitados, se resfriam,
e trabalhos de RD
um amigo foi preso

Gera


no ficam dependentes, presso alta,
cirurgia para retirada do rim,,
taquicardia, nariz sangra, afeta trabalho
e financeiro
lei uma piada, represso cobe e
estimula, conjuntural e histrica, acabar
com a polcia

340










ANEXOS

341

ANEXO A FOTO LAR E CRACKOLANDIA

ANEXO B R BORDOSA






342
ANEXO A FOTO LAR E CRACKOLANDIA

343
COMUNIDADE TERAPUTICA ZONA OESTE


CRACKOLNDIA
FOTOS: Caio Guatelli

344
ANEXO B R BORDOSA

345








FONTE: www.angeli.com.br