PENSAMIENTOS

Despus del psicoanlisis de Freud y la psicologa individual de Alfred Adler, la logoterapia es la "tercera escuela vienesa de psicoterapia" desarrollada por el neurlogo, y psiquiatra, Viktor Frankl. Es un tipo de psicoterapia que se apoya en el anlisis existencial y se centra en una "voluntad de sentido" en oposicin a la doctrina de Adler de "voluntad de poder" o la "voluntad de placer" de Freud. La logoterapia est lejos de haber logrado el desarrollo terico que caracteriza al psicoanlisis y a la psicologa profunda de Jung. Pese a esto la logoterapia caus inters. Como su denominacin lo sugiere, se trata de encontrar el sentido a la existencia humana (en esto se asemeja a la psicologa de Jung). Para entender la gnesis de la logoterapia corresponde saber que Frankl fue prisionero en un campo de concentracin. All, considera haber podido sobrevivir ms que nada porque le supo dar un logos (en griego: sentido, significado) a su existencia. De su experiencia da cuenta en el libro El hombre en busca de sentido. Se basa en tres supuestos filosficos que son fundamentales para su desarrollo: 1. La libertad de voluntad (antropologa): que explica que todo hombre es capaz de tomar sus propias decisiones, por lo que es libre de escoger su propio destino y no convertirse en una marioneta a merced del mismo, o del inconsciente colectivo (pandeterminismo). 2. La voluntad de sentido (psicoterapia): expresa la preocupacin de Frankl ante los mtodos psicolgicos enfocados en la percepcin del componente exterior, desvirtuando la idea del animatismo presente en el ser humano que lo hace nico ante el reino vegetal y animal (psicologismo). 3. El sentido de vida (filosofa): que para la Logoterapia es un factor incondicional que no se pierde bajo ninguna circunstancia, pero puede escaparse de la comprensin humana. La Logoterapia es una percepcin positiva del mundo (reduccionismo).

TERAPIA La metodologa logoteraputica de Frankl se basa en tratar las enfermedades psquicas tanto desde un abordaje netamente mdico (por ejemplo a ciertas personas que le consultaban por depresin, tras estudiarlas, les recetaba un tratamiento hormonal), aunque principalmente la cuestin es dialogar con la persona y notar en ella qu es lo que da sentido a su vida. En general la Logoterapia sera un tipo de Psicoterapia Humanista - Existencial. La Psicoterapia Existencial es un enfoque teraputico ms filosfico que mdico, que fundamenta su perspectiva en las filosofas fenomenolgico-existenciales. Algunos de estos filsofos incluyen: Nietzsche, Kierkegaard, Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Martin Buber, etc. Este modelo contempla al ser humano como en constante desarrollo y evolucin, lo que implica un movimiento y procesos constantes. La persona se encuentra en constante relacin con su medio, ya que es vista como ser-en-el-mundo (Dasein), lo que implica que su existencia se vea constantemente enfrentada a circunstancias que le exigen respuesta.

Otro aspecto de la Psicoterapia Existencial actual es que, al concebir a la persona como siempre en relacin, ya sea con el mundo fsico o corporal, o el mundo social e interpersonal, o el mundo personal, ntimo y psicolgico, o inclusive con las dimensiones espirituales del mundo, se constituye como un enfoque postmoderno, que acenta el estudio de la construccin que hacemos cotidianamente de lo que llamamos realidad. Esto se expresa principalmente en el nfasis que hace al estudio y trabajo constante en y con la relacin teraputica. Las vicisitudes de cada encuentro teraputico son tratadas con especial atencin, observando aquellos aspectos que obstruyan las posibilidades de generar un encuentro autntico entre cliente y terapeuta o, en el caso de la terapia de grupo, entre todos los participantes. TCNICAS Sus tcnicas ms destacadas y conocidas son: la intencin paradjica, la derreflexin, el autodistanciamiento, la modificacin de actitudes y el dilogo socrtico. En la intencin paradjica, el terapeuta induce al paciente a intentar voluntariamente aquello que trata de evadir de manera ansiosa; el resultado suele ser la desaparicin del sntoma. En la derreflexin, se anima al consultante a olvidarse de su padecimiento para superar la tendencia a la preocupacin y a la hiperreflexin. En el autodistanciamiento, el "compaero existencial" -como se le llama al cliente o paciente- aprende a verse a s mismo ms all de su padecimiento, con la posibilidad de separar a su neurosis para as apelar a la propia voluntad de sentido para -mediante la fuerza de oposicin del logos- dirigirse a l. En la modificacin de actitudes se hace nfasis en comportamientos claves a practicar mediante una cierta disciplina para ms tarde dejar de atender a las actitudes dainas y poder ver a las nuevas, como motivadores del cambio. Y en el dilogo socrtico, se usa el estilo de la mayutica para guiar a la persona hacia el autoconocimiento y la precisin de su responsabilidad en sus acciones. Si tenemos en cuenta que Viktor Frankl llev su teora -que ya haba comenzado a desarrollar anteriormente- a la prctica en un campo de concentracin alemn, podremos comprender el porqu de dicha tesis: al desprenderse de todo lo material, de sus logros, de sus problemas, de todo aquello por lo que ha luchado en la vida, comprende que slo le queda su esencia, su gnesis, su logos. De esta forma podr ver detalles, cualidades, recursos y caractersticas de uno mismo que nunca pens ver o encontrar, se fijar en aspectos de la vida realmente importantes; con el tiempo la persona lograr trascender y ver un verdadero sentido en su vida y se sentir feliz de estar vivo. La logoterapia se vale en alta medida del Psicodrama, una dramatizacin realizada por el paciente, pensando que su vida se acaba en ese preciso momento. De esta dramatizacin surgen planteos usualmente conocidos como "lo que cambiara si tuviera una segunda oportunidad". Esos cambios sern puestos en prctica por el paciente para lograr alcanzar su propio "logos" o sentido de su vida.

VISIN DEL SER HUMANO La logoterapia postula que el ser humano no est motivado por la bsqueda del placer o el poder sino que est orientado al sentido de la vida. El ser humano es el ser en busca de sentido. La logoterapia busca la autodeterminacin de la persona a partir de su responsabilidad y en el contexto de su mundo de valores y sentido Segn la logoterapia el ser humano representa un punto de interaccin entre 3 niveles: fsico, psquico y notico1, y a la vez es una unidad. "La unidad del hombre es una unidad a pesar de la multiplicidad de cuerpo y psique y no puede encontrarse la unidad en la dimensin biolgica o psicolgica sino que debe buscarse en la dimensin notica, es decir la dimensin del sentido, la dimensin espiritual (Viktor Frankl)2 El tercero, el notico corresponde a aquella dimensin especficamente humana del ser humano. Esta dimensin se puede situar frente a lo fsico y lo psquico y se mantiene intacto an incluso en la enfermedad. Dicho de otro modo, desde esta dimensin de la persona, esta puede adoptar una u otra actitud frente a los condicionantes fsicos y psquicos: aunque la parte fsica o psquica enferme, la dimensin notica se mantiene sana y es libre para decidir y confrontar estos condicionantes. Esta posibilidad que tiene el ser humano es lo que la logoterapia llama el antagonismo psiconotico facultativo. Lo psicolgico y lo fsico van paralelos. Lo notico se contrapone, y se puede confrontar con lo psicofsico. La logoterapia trabaja con esta dimensin de la persona notica. El terapeuta ayuda al paciente a ser consciente de esta responsablilidad y el paciente es libre de decidir qu hacer con ella. El logoterapeuta acompaa al paciente y le ayuda a ver todo el abanico de posibilidades que tiene ante s. Uno de los conceptos antropolgicos fundamentales de la logoterapia es la visin del ser humano como un ser libre, libre para algo a pesar de los condicionantes. En la medida en que es libre es entonces responsable. "El ser humano es responsable de su propia finitud, est apretado por muchos lazos pero son justamente estos los puntos de apoyo sobre los cuales se yergue su misma libertad (Viktor Frankl)3 . La logoterapia enmarca la responsabilidad humana dentro de una existencia nica y singular, el ser humano es responsable porque es: -nico: Irrepetible, distinto de los dems e insustituible y por ello nadie puede afrontar las tareas de la misma forma en que lo hace uno mismo. Ser persona significa ser absolutamente distinto de todo otro ser ( Viktor Frankl). Singular: Finito, mortal. Slo hay una oportunidad para cada situacin sta no se volver a repetir. El sentido: Segn Viktor Frankl, el sentido es el motor ms autntico y profundo de la actuacin del ser humano. La pregunta por el sentido es una pregunta humana, que no implica ninguna patologa. El sentido est siempre asociado a una situacin concreta y nica. La posibilidad de realizar sentido est caracterizada por nuestra unicidad como personas irrepetibles e insustituibles, por la situacin concreta que no se volver a repetir y por la posibilidad que tenemos de salir de nosotros mismos hacia lo que el mundo nos demanda (autotrascendencia). El sentido de la vida no se puede dar, es intransferible. No existe el sentido de la vida como tal sino el sentido de mi vida en este momento. Siempre est en relacin a una persona y a una situacin concreta. La logoterapia ayuda a descubrir todas las posibilidades de sentido que existen ante nosotros.

Los Valores: El ser humano realiza el sentido a travs de los valores. La dimensin notica del ser humano se dinamiza por la aspiracin a estos valores. Segn la logoterapia, los valores son posibilidades de sentido, son conceptos universales, objetivos, estn aunque nosotros no aspiremos a ellos. Existen tres categoras de valores para Frankl: Creativos: aquellos que tienen que ver con lo que uno hace, tiene que ver con crear, con actuar. Lo que el ser humano aporta al mundo. Vivenciales. Aquellos que tienen que ver con experimentar, percibir, asimilar, con enriquecerse con lo que el mundo aporta a cada uno. Actitudinales: Aquellos valores que tienen que ver con la toma de posicin ante los condicionantes que no podemos cambiar. Cuando los condicionantes fsicos o psquicos no nos permiten realizar los valores creativos o vivenciales siempre nos queda la libertad para realizar los valores actitudinales. Sea lo que sea lo que le hayan quitado en su llegada al campo de concentracin, hasta el ltimo suspiro nadie le pueden quitar la libertad de enfrentarse de una u otra manera (as o as) a su destino. Y siempre hay una u otra manera.