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Mise au point scientifique : LE SURRALISME

Introduction
Le surralisme est un mouvement artistique apparu en France au lendemain de la Premire Guerre mondiale (ds 1919 la revue Littrature, en 1924 Le manifeste du surralisme de Breton). Il oppose lordre et aux conventions un esprit de libration et dveloppe la puissance cratrice issue du rve, du dsir et de linstinct. Cest pourquoi il est peru souvent comme un art litiste puisque le lecteur-spectateur pense quil nest comprhensible que par les intellectuels connaissant les recherches surralistes. Les surralistes apparaissent comme des artistes voulant tout prix tonner par le biais de la plaisanterie ou de la dpravation de lesprit. Ce sentiment est dautant plus tenace que le surralisme est aussi une manire de vivre provocatrice. Ce mouvement extralittraire vise librer lhomme des contraintes dune civilisation trop utilitaire. Cest pourquoi il fallait secouer les individus afin de leur rvler leurs richesses intrieures. Il faut que lhomme influe sur la ralit pour la rendre conforme ses inspirations. Ainsi, ce mouvement drange, provocant toujours un sentiment quil soit positif ou ngatif. En effet, le surralisme nous montre une ralit lie linconscient. Il sagit do nc de dcouvrir pourquoi et comment le surralisme cre de limaginaire, du fantastique en faisant appel linconscient pour accder une autre dimension du rel.

1)- Dfinition et origine


Le surralisme est un mouvement artistique li la vie quotidienne. Il est en rupture avec les valeurs de lpoque suite, notamment, la Premire Guerre mondiale compte tenu de ses consquences dsastreuses dun point de vue humain. Cette rupture concerne autant lart que la politique. Cest un mode de vie comme le suggre la dfinition rdige sur un tract de lpoque : Le surralisme nest pas un moyen dexpression nouveau ou plus facile, ni mme une mtaphysique de la posie. Il est un moyen de libration totale de lesprit et de tout ce qui lui ressemble . Cest pourquoi, dun point de vue philosophique, selon Breton, le surralisme repose sur la croyance la ralit suprieure de certaines formes dassociations ngliges jusqu lui, la toute-puissance du rve, au jeu dsintress de la pense . Par consquent, le surralisme est contre un certain nombre de choses : contre toutes les formes doppression du corps et de lesprit, contre la platitude du ralisme positif qui confond le rel avec la pauvre perception quil en a, contre la logique la plus hassable des prisons , contre lcrasement social, contre la littrature, si elle se borne exprimer ce qui est dj l. De ce point de vue, le surralisme est bien dans la continuit du dadasme. Dailleurs, Soupault, Eluard, Ernst et Arp appartenaient au mouvement Dada, cr en 1916 Zurich par Tristan Tzara. Breton le rencontre en 1920. Ensemble, ils distribuent des tracts, font de la provocation. Mais il existe des tensions entre ces deux mouvances, notamment dans la finalit du mouvement. Le dadasme est un nouvel tat desprit , n aussi de la Premire Guerre mondiale. Il est ptri de dgot, de nihilisme, danarchisme et dhumour noir, permable toutes formes de crations modernes ou marginales du moment (cubisme, expressionnisme, futurisme, dandysme).Les dadas prnent le nant alors que les ralistes veulent la cration. Pour Breton, il existe une place pour la beaut, la posie, lamour et le lyrisme. De plus, le surralisme dure plus longtemps que le dadasme, mme si le surralisme meurt pratiquement en mme temps que Breton, qui tait le vritable lien entre tous les membres. En effet, Breton thorise le mouvement en crivant notamment trois manifestes pour prsenter, expliquer, dicter ce quest le surralisme, rpondant en mme temps ses dtracteurs. Par exemple, dans le Second Manifeste en 1930, il rpond en exaltant ses positions esthtiques et politiques. La rupture entre le dadasme et le surralisme est prononce en 1922. Les surralistes sont un groupe damis (voir le tableau de Max Ernst Au rendez-vous des amis, 1922) constitu autour dAndr Breton qui en est le thoricien. Il est aussi pote et crivain. S es seconds privilgis sont Philippe Soupault et Louis Aragon, avec lesquels il cre, en 1919, la revue Littrature. La mme anne, Soupault et Breton crivent Les Champs magntiques. Le surralisme est un collectif, ainsi un certain nombre dcrits sont raliss plusieurs (Au dfaut du silence, luard et Ernst ; Ralentir travaux,

Breton, Char et luard), laissant une place matresse linconscient. En effet, Breton et les surralistes sont rceptifs aux thses freudiennes et sont fascins par ltat de sommeil et de rve qui libre linconscient permettant la cration. Dans ses Manifestes (1924, 1929, 1942), Breton voque limportance de ces procds mais aussi les prcurseurs du surralisme : Arthur Rimbaud ( surraliste dans la pratique de la vie et ailleurs ), Baudelaire (pour limagination reine des facults ), Marquis de Sade ( surraliste dans le sadisme), Lewis Carroll ( surraliste dans le nonsense ), Lautramont (premier avoir fait acte de surralisme absolu ), Edgar Allan Poe ( surraliste dans laventure ), Guillaume Apollinaire (inventeur de ladjectif surraliste dans la prface Les Mamelles de Tirsias), Alfred Jarry ( surraliste dans labsinthe ), Jacques Vach ( surraliste en moi )... Tous, dans leur particularisme, ont apport des lments pour la cration surraliste. Ces auteurs sont des tenants dun certain romantisme , puisquils donnent un sens philosophique leurs uvres pour suggrer le mystre de la vie , insurgs contre la condition humaine. Breton revisite lhistoire littraire. Par rapport la psychanalyse, Breton a lu aussi Bergson qui voque le rve, la tlpathie, les manifestations irrationnelles du psychisme. Il lit aussi, compte tenu de ses tudes de psychiatrie, des ouvrages sur les maladies mentales et leur influence sur le caractre et la destine. Il en conclut que dans chaque conscience il existe des tendances contradictoires et inconciliables. Dautres auteurs participent cette cration artistique comme Robert Desnos. Pour la peinture, on peut nommer comme principaux membres Max Ernst, Ren Magritte, alors que Man Ray est le photographe officiel du groupe. Compte tenu que le surralisme est aussi une faon de vivre, les surralistes se sont engags en politique. Les surralistes retournent dans le rel pour difier une thorie daction sociale afin de changer les conditions extrieures qui limitent lexistence de lhomme. partir de 1925, Breton rapproche les surralistes du Parti Communiste (lninisme et trotskisme). Breton y adhre en 1927 avec luard et Aragon. En 1929, ils crent la revue La Rvolution surraliste. Cependant, Breton quitte le PC en 1933 car il dteste le Ralisme, esthtique officielle de lUnion Sovitique, et lart engag. Cette prise de position entrane par la suite des exclusions des membres du groupe. Cet engagement se poursuit lors de la Seconde Guerre mondiale par leur intgration la Rsistance, et pour certains jusqu la dportation comme Desnos. Le groupe clate aprs la Deuxime Guerre mondiale mais de nombreux surralistes continuent dcrire. Par consquent, ce groupe est htroclite et remuant. Marcel Duchamp, inventeur du ready-made, est considr par les surralistes comme un des leurs alors quil nadhre jamais au mouvement. Paul Delvaux et Joan Miro ont aussi lesprit surraliste mais ils nadhrent pas au mouvement. Certains y adhrent un temps : Hans Arp, Alberto Giacometti. De plus, au sein du groupe il existe des tensions entranant des exclusions suite limportance du parti communiste dans la vie politique et dans lengagement de certains. En effet, le Parti Communiste en URSS met en place une dictature qui ne laisse pas de libert cratrice. Ensuite, les totalitarismes utilisent lart comme moyen de propagande ce qui est contraire lide libertaire du surralisme. Par consquent, mme des membres minents sont exclus, comme Louis Aragon en 1932 car il soutient lURSS de Staline. Il en est de mme pour Paul luard en 1938. Les exclusions concernent galement des membres trop occups, selon Breton, par leur russite artistique. Max Ernst est exclu en 1954 pour avoir accept le Grand Prix de peinture de la Biennale de Venise. Robert Desnos et Antonin Artaud sont galement exclus. Salvador Dali, qui a mis au point la thorie de la paranoa critique, est exclu en 1936 car son got de la provocation finit par lasser Breton mais aussi parce quil rejoint le fascisme. Cette attitude intransigeante a valu Breton le surnom de pape . Le surralisme apparat alors comme un mouvement initiatique et mystique. Leur rupture avec le monde leur fait prouver langoisse qui les a pousss sinterroger sur eux-mmes, leur impuissance rsoudre seuls leurs conflits les amne envisager lhomme en tant qutre social. En effet, le surralisme doit faire uvre positive en ce monde, agir pratiquement sur les faits tout en poursuivant ses investigations sur lact ivit intressante de lesprit. La ralit et la surralit interfrent sans cesse ; le but du surralisme est de montrer lunit de ces deux mondes en apparence si opposs pour dvelopper la personnalit humaine. Le surralisme nest pas une conception pessimiste de la vie puisquil rvle les possibilits insouponnes et veut fournir les moyens de les raliser lhomme. Les surralistes font des enqutes sur des faits sociaux, par exemple le suicide qui apparat comme lexpression du refoulement social de la libido.

2)- Ralisation artistique


Pour la cration, il faut rechercher de faon mthodique le surrel. Sous des aspects potiques, il faut transformer la connaissance de lhomme et de lunivers. Diffrentes mthodes sont utilises afin de crer un nouveau langage qui privilgie les associations inattendues et les effets de surprise. Ils bouleversent les rgles romanesques et potiques (mtrique), prfrant les photographies aux descriptions et le rcit de faits personnels aux caractres de personnages fictifs. Lcriture Les mthodes dcriture sont les cadavres exquis, lcriture automatique, les jeux de dfinition. Il sagit dutiliser linconscient comme moteur de cration. Pour rvler linconscient , ils utilisent lhypnose et la prparation au sommeil : Desnos. Il sagit de montrer la posie dans le quotidien, de jouer avec les mots et les sensations, approcher une autre ralit grce linconscient. Lautomatisme est lexpression des dsirs refouls, des pressentiments. Les cadavres exquis sont issus de lcriture automatique collective partir de 1925. Il sagit dcrire un mot sur une feuille de papier, avant de la replier et de la passer au voisin, qui crit un autre mot et ainsi de suite (adjectif, adverbe, verbe, nom). Cela cre une phrase dont linvention verbale est laisse au hasard et limpulsion du moment. Cette criture est en vogue jusquen 1930. Le jeu des dfinitions se joue deux. Le premier crit sur un feuille une question commenant par Questce que ? . Le second doit rpondre sans connatre la question. Il en dcoule un choc entre les mots. Le jeu de lun dans lautre. Il sagit de devinette pour mettre en valeur les rapports danalogie entre les objets et crer des images potiques. (Exemple : Je suis un SAC MAIN, de trs petites dimensions, qui peut contenir toutes les formes gomtriques. Je suis transport, colori ou fum. Je nintresse pas du tout les adultes. On ne mutilise que par les beaux jours de Man Ray ; la rponse est je suis une bille ) Le jeu des syllogismes repose sur le syllogisme traditionnel (la majeure, la mineure et la conclusion). Il faut tre 3 : le premier crit la majeure ( Tous ), le second la mineure ( Or ) et le dernier la conclusion ( Donc ), sans quaucun sache ce qua crit le prcdent. Lexprience des sommeils consiste utiliser le moment o le dormeur va glisser dans le sommeil, lorsque les phrases cognent la vitre . Il sagit dune pense parle sous ltat dhypnose. Grce son aptitude sendormir sur commande et parler en dormant, le pivot de ces expriences est Benjamin Pret. Grard de Nerval voquait dj limportance de la veille. Le rve permet la connaissance suprme, de descendre en nous. Cest un univers dimages, de souvenirs refouls sans logique. Le rve c omme la veille appartiennent la ralit, ils en sont une expression. Le rve est une des activits les plus rvlatrices de lesprit. Soupault et Breton crivent Les Champs magntiques, textes automatiques, cest--dire crits sous la dicte de la pense, en labsence de tout contrle exerc par la raison, en dehors de toute proccupation esthtique ou morale dont lenjeu est dexplorer le fonctionnement rel de la pense . Il sagit dexplorer linconscient pour laisser surgir des images dune gra nde beaut potique. Mais lautomatisme a des limites comme les rptitions. Dans la continuit de leurs thories, les surralistes se sont inspirs des incohrences, bizarreries des rves des alins mentaux. Pour Freud, ces individus ont une connaissance plus large sur la ralit intrieure. De plus, leur monde correspond une logique, comme le ntre pour nous. Par exemple, les paranoaques vivent dans le mme monde que nous mais ils cristallisent les vnements et les sensations selon leur subjectivit. Le Vampire, de Monny Boully, est un roman surraliste sur les hallucinations. LImmacule conception (1930, Breton, luard) reconstitue certains dlires : dbilit mentale, manie aigu, paralysie gnrale, dlire dinterprtation, dmence prcoce. Ils veulent prouver la plasticit de lesprit humain, son pouvoir de se soumettre volont les ides dmentielles sans pour autant compromettre sa facult dquilibre. Cest un moyen de saffranchir de toutes contraintes. Lesprit doit se dtacher de tout prjug pour laisser parler lautomatisme psychique. Une autre technique est lhumour. Rire est un moyen pour dmolir le quotidien, lhypocrisie. Il permet une distanciation par rapport au rel, de se librer des sentiments, denvisager le monde sous un autre angle. Le surralisme sera fonction de notre volont de dpaysement complet de tout . On peut aussi citer les

jeux de mots de Michel Leiris, dans Mots sans mmoire, qui utilise les homophones et les chos entre les mots afin de produire un effet potique et humoristique. Par ces mthodes, les surralistes crent du merveilleux, qui pour luard est une universelle correspondance . Aragon dans Le Paysan de Paris utilise des objets du quotidien pour entrer dans lextraordinaire. Il sagit de prouver que lesprit peut saisir limportance du hasard, de lillusion, du fantastique, du rve, mais cette capacit est fragile car lhomme senfonce dans lhabitude . Les pages romantiques de Julien Gracq dans Le Beau tnbreux voquent les aspirations de lhomme vers un tre suprme quil touffe mesure que les difficults de la vie effacent les r veries de son enfance. Chaque homme est un pote sil dtourne son regard de son horizon born pour souvrir au merveilleux. Il faut donc faire de la cration pure saffranchissant des limites et thories. Cest pourquoi Paul Valry prend ses distances car il privilgie la conscience. La posie surraliste doit suggrer une solution particulire au problme de notre vie. Les surralistes dfinissent la posie comme lessai de reprsenter, ou de restituer, par des cris, des larmes, des caresses . Alors la personnalit du pote disparat, cho des universelles correspondances, rsonances mystrieuses de lunivers, racines profondes de lhumanit. Le royaume des instinct s fait natre des monstres surralistes pour aller aprs vers une ralit plus haute. Dans ces uvres, le plus important est les images o les plus fortes sont les plus contradictoires. Pour les surralistes, pratiquer la posie permet datteindre la rvlation suprme. Les potes sont les guides de lhumanit vers un idal, car cest une activit purement dsintresse et absolument indpendante. Ainsi aucune uvre ne doit tre engage.

La peinture et la sculpture Les surralistes pensent que tout le monde peut tre peintre ce qui anantit la conception de talent. Les artistes surralistes prennent deux directions : suggrer le mystre de linconscient et bouleverser le rel. Avant le surralisme, Picasso, avec le cubisme, dpayse dj les objets en les arrachant leur signification courante. Pour apprcier de telles uvres, il faut se sparer des prjugs esthtiques, de la raison et de la logique. Andr Breton fabrique des objets quil a rvs. Le surralisme se fonde sur lonirisme figuratif mais pas seulement : les dcalcomanies de Dominguez, les peintures la cire de Brauner, les fumages de Paalen, les montages de Giacometti, labstraction de Arp, les toiles de Miro. Les nouvelles mthodes sont le collage, lassemblage, la dcalcomanie, le frot tage, inventes par Max Ernst. Il recherche au dbut un rpertoire visuel, marqu par la banalit. Ce sont des images puises dans les revues de mode, les dmonstrations scientifiques ou les illustrations de romans du XIXe sicle. Il utilise le collage, mthode dj employe par les dadastes. Il opre sur ces tracs pour accrotre les capacits associatives, pratiquant un travail dlargissement. Il provoque ainsi une rupture du sens, limage bascule dune signification vidente des acceptions par allles. Il cre des romans collages : La Femme cent ttes (1929), Une semaine de bont (1934). Il emploie galement du papier froiss. De 1921 1924, il peint quelques tableaux lhuile dont la symbolique est exceptionnelle , influenc par Georgio De Chirico : Llphant Clbes (1921), Oedipus Rex (1922), La rvolution, La Nuit, Ubu Imperator (1923). Les critiques dart voquent la cration dune iconographie surraliste immerge dans un rotisme trouble et sourd. Il renouvelle liconographie avec deux autres t echniques : partir de 1925 le frottage, et la dcalcomanie de 1937 1944 : LEurope aprs la pluie II (1942), Lil du silence (1944). Quant Salvador Dali, il cherche thoriser ds 1929. Il pratique la paranoa critique : La Femme visible (1930). Il propose dutiliser le dlire dinterprtation mais de faon active et contrle. Il sagit dinterprter et de mtamorphoser les aspects objectifs du rel qu il tient pour instables et transitoires : Plaisirs illumins (1929), Jeu lugubre (1929), Mtamorphose de Narcisse (1937), Torero hallucinogne (1970). Il pratique aussi lassemblage pour utiliser les pouvoirs propres lobjet : Tlphone-Homard, Vnus de Milo aux tiroirs. Aprs 1945, il privilgie certains thmes religieux : Le Christ de Saint-Jean de la Croix, Crucifix, Santiago et Grande.

En peinture, les ready-made, par exemple de Marcel Duchamp, En prvision du bras cass sont des objets dusage quotidien provenant dune production srielle, titrs et signs. La mise en place de linterprtat ion est le rsultat de la compntration entre le titre et lobjet. Il utilise la puissance du mot li limage, faisant cho la rflexion des surralistes sur la puissance du mot. Lassociation de la forme crite la forme figure amplifie linquitude et le scandale chez le spectateur-lecteur. partir de 1925, le peintre belge Ren Magritte dveloppe le dpaysement, associant les lments les plus simples de lexistence quotidienne sur une mme toile sans que leur union provoque quelque chose de reconnaissable, mais plutt quelque chose dtrange. Il appelle cela des affinits lectives . Il mne une rflexion visuelle sur le sens des mots et sur les rapports ambigus existant entre les mots et les images peintes qui les incarnent : Les mots et les images (1929). Cependant, il refuse lonirisme et la psychanalyse. La reproduction interdite en 1937; Le plaisir, jeune fille mangeant un oiseau en 1927; Lappel des cimes en 1943; Ceci nest pas une pipe en 1929. Daprs E. Thvenard, Magritte est un gr and amateur de fantastique qui puise son inspiration dans les nouvelles dEdgar Poe ou dans Fantmas. Le personnage de Fantmas est suggr dans les tableaux comme La lectrice en 1928 ou Le retour de flamme en 1943. Il est influenc aussi par Georgio De C hirico, tel point quil sloigne du groupe surraliste et de Breton lorsque celui-ci lance des attaques contre Chirico. Andr Masson voque la subversion surraliste. Il sagit de llimination des tabous rsultant de linstinct et de lrotisme de manire rappeler les thories freudiennes propos de la stricte union demeurant entre linconscient et la sexualit. En effet, avec Ernst, il peint en suivant deux impulsions fondamentales de lcrit surraliste, lautomatisme du psychisme et lcritur e automatique ainsi que labolition du contrle de la raison et la mise lcart partielle des vises esthtiques de lart. Ils obtiennent le hasard objectif , rencontre ou juxtaposition dlments verbaux ou figuratifs inattendus et non complmentaires. Ils utilisent pour cela le demi-sommeil, la vitesse gestuelle mais aussi des stimulants et divers matriaux bruts comme le sable. Ils recherchent aussi des techniques graphiques et picturales pour crer cette surralit. Cependant, il sloigne du surralisme car cest un exprimentateur rudit en marge de tout mouvement. Il sjourne aux tats-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale o il influence Jackson Pollock et lexpressionnisme abstrait new-yorkais.

Le cinma et la photographie Le cinma surraliste est peine existant alors que les surralistes se passionnent pour les feuilletons comme Fantmas. Ils prfrent le cinma muet, conforme au rve collectif, au cinma parlant. Desnos ou Artaud essaient dcrire pour le cinma, mais ils sont confront s aux problmes techniques. Seul Luis Buuel semble reprsenter le cinma surraliste. En 1928, il ralise Un chien andalou. En 1930, il cocrit avec Dali Lge dor. Jean Cocteau participera lcriture de Le Sang dun pote (1929). Man Ray est le photographe des surralistes. Il fera plusieurs portraits des membres du mouvement. Il pratique le photomontage et cre le rayographe. Cest un procd qui permet de raliser des photographies sans appareils, en plaant des objets sur une plaque sensible que lon expose la lumire. Comme la photographie nest pas reconnue en tant quart, Man Ray ralise des films quil revendique surralistes (Retour la raison, 1922 ; Ltoile de mer, 1928 ; Les Mystres du chteau de D, 1929).

Le thtre Alfred Jarry exprime toutes ses fantaisies. Peu importe la ralit. Ubu Roi, Ubu enchan critiquent lindividu rduit en esclavage par la collectivit. Apollinaire choisit de faire ressortir les ridicules dans Les Mamelles de Tirsias, o les personnages disent et font tout ce que leur dicte leur imagination. Jean Cocteau crit Les maris de la tour Eiffel. Antonin Artaud met au point une technique complte de la reprsentation dramatique, le thtre de la cruaut : les sons, bruits, cris sont utiliss selon les qualits vibratoires ; les jeux de lumire privilgient laction des diffrentes couleurs sur lorganisme ; laction doit tre violente car tout ce qui agit est une cruaut . Le thtre doit exprimer la vie semblable un torrent qui emporte tout sur son passage.

Lart est un moyen dexpression, par consquent il faut apprcier dun point de vue esthtique les uvres surralistes mme si elles refltent une surralit qui souvent nous drange. Ces techniques ne sont intressantes que si elles enrichissent la notion dhomme, sa connaissance de luimme et du monde dont il nest quun fragment. Cette conception du monde et de lhomme est en rapport avec lavance scientifique de lpoque qui dcouvre linfiniment petit et la thorie du chaos (physique quantique annes 1920).

3)- Liens avec les registres fantastique et merveilleux


Lart et la littrature surralistes ont toujours t mis ct du fantastique, de la magie et du merveilleux, appartenant au mme champ smantique de la surralit. Mais quels sont leurs liens ? Le rapprochement entre fiction et ralit propre au genre fantastique soppose lesthtique surraliste prnant la fusion du rve et de la ralit. Les normes du fantastique sont strictes : textes courts avec un narrateur souvent redoubl dun second introduisant le rcit. Le fantastique est caractris par lhsitation du lecteur entre lacceptation du surnaturel en tant que tel et une tentative dexplication rationnelle. Ainsi, il se situe entre le merveilleux et ltrange. Le merveilleux est un genre o le surnaturel est accept et justifi car le cadre est imaginaire et irraliste. Le merveilleux, apprci par Breton (Le premier manifeste du surralisme) est un merveilleux pour adultes qui correspondrait lide de fantastique. Le surralisme permet daccder au merveilleux dans la mesure o on parvient, comprend, vit la ralit par le filtre de linconscient, du rve et de la posie par le biais dassociations. Le lecteur, comme le spectateur, est face une multitude de sens qui se rpondent dont il ne peut tre jamais sr. Le surralisme rapproche des ralits tellement distantes que le sens commun a du mal concevoir. Le merveilleux accomplit le miracle de se confondre avec lordinaire et le quotidien de la faon la plus naturelle du monde (Pierre-Albert Birot). Les surralistes ont reconnu le fantastique comme une de leurs sources dinspiration. Ainsi, le mouvement surraliste partage avec la littrature fantastique certaines thmatiques telles que lrotisme, la mort, les vampires, la peur, la magie, le meurtre, les fantmes, les espaces clos, le rve, la nuit. Il provoque aussi la mme raction de refus mle de doute, de rejet et/ou de peur. De plus, ils sont lis une atmosphre particulire, une sorte de crispation due la rencontre de limpossible. Par ailleurs, ils partagent la mme source du roman gothique anglais de la fin du XVIIIe sicle o les chteaux sont peupls de fantmes, o les vampires et le diable vivent avec lhomme. Par exemple, le surraliste Antonin Artaud a traduit le roman de Lewis Le Moine, une des uvres les plus reprsentatives du roman gothique. Lvolution du genre fantastique peut se rapprocher du surralisme. En effet, lanalyse psychologique prend le pas sur la folie dbride et morbide des dbuts du fantastique. Lexotisme et lrotisme deviennent des thmes importants du fantastique. Les conteurs utilisent aussi ce genre pour faire une critique sociale, notamment dirige contre le matrialisme bourgeois (Villiers de lIsle -Adam). Freud pense que le propre du fantastique est de rvler des choses habituellement caches, des choses que nous ne voulons pas voir : le sang, les cadavres, la nuit et les ruines. Cest un des objectifs principaux du surralisme. De plus, la psychanalyse interprte le genre fantastique comme lexpression de dsirs sexuels inavouables, lments utiliss par le surralisme. Par ailleurs, un dsir amoureux trs violent est souvent la cause qui amne le hros basculer dans un univers fantastique. La recherche de lAmou r fou pousse le surraliste vers le Surrel. Le fantastique a t aussi employ pour entraner le lecteur vers lincrdible. Dans La Nause de Jean-Paul Sartre, le style fantastique est utilis pour rvler labsurdit dun monde priv de toute transcendan ce. Ensuite, le Mal est omniprsent ainsi que la souffrance, la folie et lchec , comme chez les surralistes. Enfin, on peut aussi envisager le fantastique comme linterprtation littrale de figures mtaphoriques. Dans La Mtamorphose de Kafka, le cloporte est la fois une mtaphore de lindividu insignifiant et un vritable insecte. Ainsi, le fantastique comme le surralisme permet de sinterroger sur ce quest un texte littraire et sur son rapport la ralit. On peut citer le nouvelliste et romancier Andr Pieyre de Mandiargues et le pote Marcel Balu. Mais il est possible de voir du fantastique dans certaines uvres picturales comme les ready-made de Marcel Duchamp, En prvision du bras cass (uvre sur http://www.artnet.com/Magazine/index/boettger), en 1926 LAssassin menac (http://www.artonline.it) de Ren Magritte. En effet, un tableau peut gnrer un tat de doute ainsi quune dimension temporelle chez celui qui regarde loeuvre. Il y a toujours un lment

perturbateur : les lments sont emprunts la vie de tous les jours mais qui mis les uns avec les autres provoquent une situation incohrente, source de mystre. De plus, souvent un tableau ou une uvre dart fait surgir le fantastique : la statue dans La Vnus dIlle de Mrime, la tapisserie dans Omphale de Gautier. Lart fantastique se prsente comme lart qui contient des lments dirrationalit avant la parution de Dada et du surralisme. Le premier surralisme, qui va jusquaux annes 1930, se rapproche des trois termes de magique, fantastique et merveilleux. En 1957, Breton crit LArt magique, mais son contenu nclaircit pas le sens des mots fantastique et magique . Pour Jean-Paul Clbert (Dictionnaire du surralisme), le surralisme se prsente comme lvolution du fantastique. Lintrt du surralisme pour la folie, pour le ct noir de lexistence et pour le mystrieux, est trs proche des lments de la littrature fantastique. Il en est de mme de leur penchant pour la psychanalyse puisque toutes les crations dunivers parallles peuvent tre rapproches dun tat mental perturb. La dfinition du fantastique, en tant quentre conflictuelle de lirrationnel dans la ralit , est semblable la dmarche surraliste. Les surralistes ont ralis le rapprochement dimages is sues de la ferie qui entoure les tres et les choses. Ils ont particulirement dvelopp la surralit en voquant la ville, le milieu urbain parisien. En effet, Breton (Nadja) comme Aragon (Le Paysan de Paris) ou Soupault (Les Dernires Nuits de Paris) voquent leurs errances dans Paris afin de montrer le merveilleux des lieux, des rencontres si on les regarde diffremment. Ils dveloppent aussi lide dune femme initiatrice , mdium entre lhomme et le monde qui ouvre lhomme les portes du surrel. Elle possde plusieurs facettes qui mnent lamour, sorte dincarnation des rves correspondant lide que la femme aime est un rve qui sest fait chair (Dali). La Femme est lAmour, idal recherch par les surralistes. En effet, il permet la libration du dsir et de linconscient, lorsquil est exclusif. Ainsi, dans Arcane 17, Breton fait lloge de lamour fou qui conduit vers la lumire. Par ailleurs, un certain nombre de femmes entourent les surralistes soit comme muse (Gala, Triolet) soit comme crivains ou peintres (Carrington, Prassinos, Kahlo).

4)- Rayonnement du mouvement


partir des annes 1930, le surralisme rayonne travers toute lEurope mais aussi en Amrique et au Japon. On assiste la cration de groupes, mouvements, expositions surralistes en dehors de la France. Victor Brauner est le fondateur du mouvement surraliste roumain. Ren Magritte fonde le mouvement surraliste en Belgique. Il est rejoint par Paul Delvaux. Un groupe merge en 1928 au Danemark. Un groupe se structure en Yougoslavie et en Tchcoslovaquie dans les annes 1930. Au Portugal, cest vers 1940 quun petit groupe surraliste se constitue. Certains surralistes exils aux tats-Unis lors de la Seconde Guerre mondiale, y compris Breton, influencent les artistes amricains : Marcel Duchamp, Yves Tanguy, Man Ray, Andr Masson. En 1938, un groupe surraliste se forme au Chili. Il faut attendre les annes 1960 pour le Brsil. Un certain nombre dexpositions clbre nt le surralisme. Une exposition est organise Londres en 1936. Des expositions internationales du surralisme ont lieu en 1938 Amsterdam et Paris. Une exposition internationale du surralisme est organise au Mexique en 1940, o Octavio Paz est dans la mouvance surraliste de 1946 1951. Au Japon, le pote Shuzo Takiguchi publie Tokyo une anthologie de la posie surraliste en 1927. son retour des tats-Unis, en 1946, Breton juge que la plus grande partie de la production potique manque de surprise . Lexistentialisme sart rien et le pessimisme camusien sont les mouvements en vogue. Il prconise alors de mettre laccent sur le pouvoir de dpassement, fonction du mouvement et de la libert . Julien Gracq crit Le Rivage des Syrtes. Les surralistes sorientent vers une con naissance occulte de lunivers. Les revues se succdent car ils rpondent aux sollicitations diffrentes et changeantes d un public indfini . Breton meurt en 1966. Aprs sa mort le mouvement se poursuit avec la revue LArchibras. Mais les principaux reprsentants surralistes de lentre-deux-guerres meurent aussi. Pourtant, le surralisme demeure important dans le mouvement de la pense grce aux thses, la cration du Centre de recherches sur le surralisme , colloques, expositions, rtrospectives de peintres comme Dali, Magritte, de photographes, timbres en Europe, aux tats-Unis, au Japon, on fte des anniversaires de leur naissance. Depuis 2000, le centre Pompidou expose le mur de latelier de Breton, en 2002 une exposition La rvolution surraliste est mise en place.

Conclusion
Le surralisme a t une avant-garde historique avec un manifeste et un programme vaste mais bien dfini qui a su affronter les changements de lHistoire, se modelant au fur et mesure la rvolution communiste , au jazz, la guerre, au cinma et lexil. Les surralistes sont des jeunes au dbut du XXe sicle qui voulaient par diffrentes techniques librer la conscience de ses limites conventionnelles. Le surralisme nest pas seulement une esthtique souvent dconcertante dune qute du surrel. Chaque uvre surraliste a donc une porte qui la dpasse infiniment mais qui heurte la partie raisonnable mais fatalement trique de notre esprit. Certains ont sombr dans la folie ou le mutisme car ils ont rencontr un nouveau dsespoir lorsquils ont t impuissants traduire lineffable. Donc le surrel nest plus une fin en soi, mais un lment introduire au rel. Il doit permettre des dcouvertes intgrer la conscience afin de raliser des actes. Si Dada et les surralistes suscitaient le dsarroi, langoisse ou la surprise au dbut du sicle, aujourdhui leurs uvres pourraient ne crer aucune stupfaction compte tenu du nombre dtrangets et dhorreur s que les spectateurs voient la tlvision. Les surralistes ont eu la facult stonner des mondes intrieur et extrieur qui ne nous correspondent pas compte tenu de notre vision trop trique. Ils ne doivent pas tre considrs uniquement du point de vue esthtique car ils ont eu la volont de transfo rmer la vie de lhomme, de sans cesse dcouvrir de nouvelles voies pour sapprocher de lidal. LArt, lAmour et lAbsolu permettent dtre au-dessus de notre condition humaine. Le 04 octobre 1969, cest la dissolution du mouvement surraliste, trois ans aprs la mort de Breton. Pour Julien Gracq et Andr Pierre de Mandiargues, Breton est la synthse de tout ce qui comptait dans le surralisme : la puissance dflagrante de lonirisme et de limage, lattente lyrique de la merveille , la conqute exalte de lamour fou et du droit de vivre, ici et ailleurs, dans tous les mondes ouverts par la force dferlante du dsir. Le surralisme vct en lui et aujourdhui les traces du surralisme existent dans la mmoire de Breton . Le surralisme na pas chang nos vies, mais il a permis une autre vision du monde en contestant certaines valeurs et en questionnant le rel.