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HIne fentre ouverte sur le monoe

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Avril 1965 (XVIIIe anne)

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France

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1 1 F - Belgique : 14 F - Suisse : 1 F

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Photos

USIS

L'MANCIPATEUR. En haut, la colossale statue d'Abraham Lincoln domine la foule qui manifeste pour les droits civiques des Noirs (1964) devant le Lincoln Memorial, Washington. Le monde com
mmore cette anne le centime anniversaire de la

Unis les chemins de la libert. On commmore galement le centenaire de l'abolition de l'escla vage grce l'adoption du Treizime Amendement

de la Constitution des tats-Unis d'Amrique

(18

mort de Lincoln qui en 1862, avec la

Proclamation

d'mancipation, ouvrit aux Noirs esclaves des tats-

dcembre 1865). Au-dessous, quelques-unes des deux millions de personnes qui chaque anne vien nent rendre hommage au fameux mancipateur.

Le
UNESCO

Courrier
XVIIIe ANNE UNE SEULE
F.

AVRIL 1965

PUBLI EN 9 DITIONS
Franaise Anglaise
8

RACE,
Debetz

LA

RACE

HUMAINE

par Georghi

Espagnole
Russe Allemande
Arabe U. S. A.

LES
LA

ASPECTS
QUESTION

BIOLOGIQUES
RACIALE

DE

Le texte d'un document capital

12

L'AVENIR

DE

L'HOMO

SAPIENS

Japonaise
Italienne

Le point de vue d'un biologiste


par Jean Hiernaux

ORGANISATION

DES

NATIONS

UNIES

16

LA
Les

DCOUVERTE
mcanismes de

DE JOHANN

MENDEL

POUR L'DUCATION,
LA SCIENCE ET LA CULTURE

l'hrdit

par Jean

Rostand

Mensuel publi par l'UNESCO


Ventes et distributions :

20

L'APARTHEID

EN

AFRIQUE

DU

SUD

Unesco, place de Fontenoy, Paris-7*.


Belgique : Louis de Lannoy,
112, rue du Trne, Bruxelles 5.
ABONNEMENT ANNUEL : 10 francs fran

Une grande enqute des Nations Unies

ais ; 140 fr belges ; 10 fr suisses ; 15/-stg. POUR 2 ANS: 18 fr franais; 250 fr belges;
27/-stg. Envoyer les souscriptions par man
dat C.C.P. Paris 12598-48, Librairie Unesco,

28

BIBLIOGRAPHIE

Publications de l'Unesco sur les questions raciales

place de Fontenoy, Paris.

Les articles et photos non-copyright peuvent tre reproduits


condition
de

29

IL

N'EST

PAS

ENCORE TROP TARD

d'tre

accompagns
numro. Deux du

du

nom

de

l'auteur

et

la mention Reproduit du Courrier de l'Unesco, en


justificatifs devront tre Les photos non la direction Courrier.

Pour remdier une situation explosive

prcisant la date du envoys

copyright

seront

fournies sur demande Les manuscrits non

sollicits par la Rdaction ne sont renvoys que


paraissant dans le Courrier expriment l'opinion

s'ils sont
de leurs

accompagns d'un coupon-rponse International. Les articles


auteurs et non pas ncessairement celles de l'Unesco ou de
la Rdaction.

34

NOS

LECTEURS

NOUS

ECRIVENT

Bureaux de la

Rdaction

:
Notre couverture

Unesco, place de Fontenoy, Paris-7e, France


Directeur-Rdacteur en Chef :

Sandy Koffler
Rdacteur en Chef adjoint
Ren Caloz

:
Diffrents mais semblables,
tels sont les hommes. Ici

Adjoint au Rdacteur en Chef :


Lucio Attinelli

Secrtaires gnraux de la rdaction

deux en

photographies, l'autre en

l'une n
N' 4

Edition franaise : Jane Albert Hesse (Paris) Edition anglaise : Ronald Fenton (Paris)

positif,

gatif,
ture

d'une

mme

sculp

Edition Edition Edition Edition Edition Edition

espagnole : Arturo Despouey (Paris) russe : Victor Goliatchkov (Paris) allemande: Hans Rieben (Berne) arabe : Abdel Moneim El Sawi (Le Caire) japonaise : Shin-lchi Hasegawa (Tokyo) italienne : Maria Remiddi (Rome)
: Phyllis Feldkamp

d'Antoine

Bourdelle.

1965
MC 5-1-201 F

Photo Muse Bourdelle, Paris

Illustration

Le Courrier de l'Unesco tient, propos de ce numro spcial consa

cr aux races, rappeler l'luvre d'Alfred Mtraux (1902-1963), qui,


pendant 13 ans, a t charg des questions raciales l'Unesco.

Documentation Maquettes

: Olga Rodel

: Robert Jacquemin

Toute la correspondance concernant la Rdaction doit tre


adresse au Rdacteur en Chef.

'-'%:.:,.

la race humaine
par Georgh F. Debetz
Un groupe de 22 savants runi par l'Unesco a tabli
l'unanimit, le 18 aot 1964 Moscou, un document

Mm Wfm

en 13 points (v. page 8) sur les aspects biologiques de la question raciale. Le prsident de cette runion
commente ici les travaux de cette runion.

JH
gallo-romaine,
sicle av. J.-C 3e

Sculpture
environ

Muse

Borly,

Marseille.

Photo Jean Suquet, Paris

LE racisme est l'expression pense fondamentalement


haine et les rivalits raciales se

d'un systme antirationnel.


de

de La

tiques, furent publis en 1952 dans un ouvrage intitul :


Le concept de race.

nourrissent

notions

scientifiquement fausses et vivent de l'ignorance. Elles peu vent aussi procder d'ides qui sont scientifiquement fon des mais qui, dformes ou prives de leur contexte,
ont conduit de fausses inductions.

Depuis lors, l'action de l'Unesco a port sur les aspects sociaux de la notion de race plus que sur ses aspects bio logiques. Mais les progrs scientifiques raliss au cours
des quinze dernires annes dans le domaine de la bio

Pour dgager ces erreurs de fait et de raisonnement, et pour faire largement connatre les conclusions auxquelles
ont abouti des tudes menes dans diffrentes disciplines

scientifiques, l'Unesco avait dj en 1949 prit l'initiative de runir une confrence de savants de plusieurs pays (1) qui devaient laborer une dclaration sur la nature et la signification des diffrences raciales.

logie humaine ont fait apparatre la ncessit de rviser la dclaration la lumire des dernires dcouvertes, et d'en tendre la porte en introduisant un certain nombre de points qui n'avaient pas t traits prcdemment, concer nant la nature et les formes du prjug racial dans les rela
tions entre groupes raciaux diffrents.

Publi en 1950 par l'Unesco, ce texte fut accueilli favo rablement par le public ; toutefois, il souleva les critiques d'anthropologues et de gnticiens, qui estimaient qu'il crait une confusion entre la race, fait biologique, et la notion de race, phnomne social. Aussi l'Unesco convoqua-t-elle, en 1951, une nouvelle

Deux runions successives ont donc t prvues, la premire en 1964 pour examiner les aspects biologiques de la question, la seconde en 1966 pour en traiter les aspects sociaux et thiques, et rdiger une dclaration
qui, en tenant compte des rsultats de la runion de 1964,

englobera les aspects biologiques et sociaux de la ques


tion raciale.

La premire runion s'est tenue Moscou au mois d'aot

confrence de spcialistes de l'anthropologie physique et de la gntique humaine, qui mirent au point une nouvelle dclaration. Cette seconde dclaration reprenait les prin
la premire, mais en attnuait ou mme en supprimait d'autres. Elle tait communique une cinquantaine de gnticiens et d'anthropologues qui taient pris de faire connatre leurs observations. Les rsultats de cette enqute, commentaires favorables ou cri cipales conclusions de

1964, immdiatement aprs le Vil congrs des sciences anthropologiques et ethnologiques qui avait eu lieu dans cette ville. Des anthropologues et gnticiens de dix-sept
pays y ont pris part (2).

Au cours de huit sances de travail, vingt-cinq rapports


consacrs aux principaux problmes scientifiques concer
nant l'tude des races humaines ont t discuts. Aux deux

4
(2) Belgique, (1) Brsil, Etats-Unis, France, Grande-Bretagne, Inde, Mexique, Nou
velle-Zlande.

Brsil, Canada,

Etats-Unis,

France,

Grande-Bretagne,

Inde, Japon, Mexique, Nigeria, Norvge, Pologne, Rpublique Fdrale d'Allemagne, Sngal, Tchcoslovaquie, Union Sovitique, Venezuela.

dernires sances, une dclaration en treize points a t labore et adopte l'unanimit. Ce texte dgage, dans
le domaine biologique, les lments de la nouvelle dcla ration sur les races qui sera faite en 1966.

sera mme pas ncessaire que les hommes soient vtus

de faons diffrentes,

ni qu'on les entende parler.

Les

indices physiques suffiront.

Il fut un temps o l'objet essentiel de la discussion entre les anthropoloques tait de savoir si l'homme avait eu un
ou plusieurs anctres, si les diffrentes races humaines

provenaient d'une seule espce de singes ou d'espces diverses. Aujourd'hui, cette question peut tre considre
comme dfinitivement claircie. A la runion de 1964

Moscou, elle n'a mme pas t,..souleve. La. dclaration se borne noter brivement, comme pour dresser le bilan
des discussions
d'une

Certes, tout le monde est d'accord sur ce point. Mais de nombreux anthropologues attirent maintenant l'attention sur un autre fait qui, il faut le dire, n'est pas moins indis cutable. Si, par exemple, l'on va pied des sources du Nil son delta, et si l'on continue travers les pays arabes d'Asie, la Turquie, la Bulgarie, la Roumanie, l'Ukraine, vers le nord de la Russie, puis vers la Mongolie, en traversant les agglomrations oudmourtes, bachkires et kazakhes, on
ne remarquera pas sur cet itinraire de diffrences dans le

passes
mme

Tous

les

hommes

actuels

appartiennent une mme espce, dite Homo sapiens, et


sont issus souche.

type physique entre les habitants en n'importe quels points voisins les uns des autres. Alors que si l'on compare les
hommes rencontrs au dbut, au milieu et la fin de ce voyage, les diffrences entre eux seront videntes. C'est
disent les adversaires de la classification des pourquoi,

Les dbats les plus anims ont port sur la nature de la notion de race applique l'homme et mme sur la justifi cation scientifique de cette notion. On pourrait penser qu'il n'y a pas l matire discussion. Chacun sait qu'en ce qui concerne beaucoup de caractres physiques, les hommes de diverses parties du monde diffrent souvent par la couleur de la peau, la chevelure, les traits du visage, etc. Il est vrai que le nombre des traits communs, propres tous les hommes, est beaucoup plus grand. Il n'est pas
moins vrai que ces traits communs ont une importance

races, toutes les tentatives pour dcouper l'humanit en catgories rigoureusement tranches sont injustifies du point de vue scientifique et conduisent une schmatisation
inadmissible.

biologique beaucoup plus grande que les caractres diver gents. Mais il existe nanmoins des diffrences et on les remarque au premier coup d'ceil. Si l'on compare, par exemple, des groupes forms de quelques Congolais, de Sudois et de Mongols pris au hasard, personne n'aura de difficult dterminer l'appar tenance de chacun des trois groupes ainsi composs. Il ne

Cependant, leur rpondent les partisans de la reconnais sance des races humaines en tant qu'entits, l'existence de transitions entre des phnomnes quels qu'ils soient ne doit pas conduire nier la ralit de ces phnomnes. Notre voyageur ne remarquerai pas non plus de diffrences de climat entre deux points voisins sur son parcours, ni dans
la faune environnante.

Or, la classification par rgions est utile et mme nces- E


saire la connaissance du climat et de la faune. O est "

la limite entre la montagne et la valle ? demandent les partisans de la classification. On ne peut pourtant nier
SUITE PAGE 6

AFRIQUE (Ouganda)

AFRIQUE (Cameroun)

AFRIQUE (Soudan)

AFRIQUE (Egypte)

ASIE (Iran)

ASIE (Inde)

ASIE (Cambodge)

ASIE (Philippines)

LA RACE HUMAINE (Suite)

Le racisme falsifie les donnes scientifiques


l'existence de valles et de montagnes pour la seule raison
qu'on est incapable de fixer cette limite.

Les adversaires de la classification indiquent que les caractres physiques ne changent pas seulement dans l'espace, mais encore dans le temps. En Europe centrale et dans d'autres rgions, la tte humaine s'est beaucoup arrondie au cours des huit derniers sicles et pendant les dernires dcennies elle tend de nouveau s'allonger ; la taille moyenne, dans certains pays, s'est accrue de 10 cm
en 100 ans, etc. Les adversaires de la classification souli

dent les classifications raciales ne concernent pas de tels caractres. Aussi leur gard ne peut-on en rien biologiquement parler d'une supriorit ou d'une infriorit gn
rales de telle ou telle race.

Tous les experts qui ont pris part la runion de Mos


cou sont des spcialistes dans le domaine des sciences

biologiques. Mais, on le sait bien, une tude authentiquement scientifique ne peut s'enfermer dans le cadre d'une seule science. Les biologistes qui s'occupent de l'homme
ne peuvent ignorer les phnomnes de sa vie sociale. Or,

gnent galement la trs grande variabilit individuelle de tous les caractres physiques.

En moyenne,

par exemple,

la

largeur du

visage

des

c'est prcisment la vie sociale qui fait, comme le dit la dclaration, que L'volution humaine prsente des moda lits d'une importance capitale, qui lui sont particulires.
En consquence, est-il dit plus loin, une adaptabilit gnrale aux milieux les plus varis l'emporte chez l'Homme sur les adaptations des milieux particuliers. C'est l l'une des diffrences biologiques les plus importantes par mi celles qui distinguent l'homme de toutes les autres espces biologiques et elle provient de la nature mme
de l'homme, de sa vie sociale.

Azerbadjanais est de un centimtre infrieure celle du visage des Kazakhs. Mais cette dimension varie selon les

individus et certains Azerbaidjanais ont le visage plus large que certains Kazakhs. C'est vrai, rpliquent les partisans de la classification, mais on rencontre, et mme assez souvent, des femmes plus grandes que certains hommes. Ce n'est pas une raison pour nier le fait notoire que l'homme est en gnral plus grand que la femme l Ayant not l'existence d'opinions diffrentes sur l'impor tance des classifications raciales, les participants la
runion de Moscou ont t nanmoins unanimes estimer

possible de formuler certaines conclusions qui, bien qu'elles n'liminent pas entirement les dsaccords, tmoignent toutefois de la possibilit d'un rapprochement des opinions. Un des points de la dclaration indique : En tant qu'enti ts dfinies par un ensemble de traits distinctifs propres,
les races humaines sont en voie

Continuant citer la dclaration, notons le point sui vant : Les progrs accomplis par l'Homme sur quelque plan que ce soit semblent se poursuivre depuis de nom breux millnaires principalement sinon uniquement sur le plan des acquis culturels et non sur celui des patri moines gntiques. Cela implique une modification du rle
de la slection naturelle chez l'homme actuel.

de formation

et de dis

Le racisme, en tant que systme falsifiant les donnes scientifiques, reporte mcaniquement sur l'homme tous les phnomnes observs dans le monde animal.

solution.

Plus important encore celui qui prcise que Certains caractres physiques ont une valeur biologique universelle et fondamentale pour la survie de l'homme, en quelque milieu que ce soit. Les diffrences sur lesquelles se fon

la

Les lments biologiques de la dclaration, adopts par runion de Moscou de 1964, font donc barrage au

racisme. L'homme est avant tout un tre social et ce sont

les phnomnes sociaux qui dterminent la nature fonda


mentale de son histoire.

EUROPE

(Grce)

EUROPE (Danemark)

EUROPE (Hongrie)

ASIE (Jordanie)

Ressemblances

et

diffrences

Si l'on traverse lentement les continents, on ne

remarquera pas de grandes diffrences de type physique entre les habitants de rgions voisines. Les diffrences ne deviennent videntes que si l'on compare des hommes de rgions loignes les unes des autres. C'est pourquoi, disent les anthropologues adversaires de la classification des races, toute tentative pour dcouper l'huma nit en catgories rigoureusement tranches ne peut conduire qu' une schmatisation inadmissi ble du point de vue scientifique.
Photos - de gauche droite:

1,3,4,5,6,7, c Almasy;2. (

C. Tardits;8. UNRWA;9, Unesco-Almasy;

10, 13. Unesco; 11, O.N.U.; 12, Unesco- P. A. Pittet ; 14, SUDENE.

ASIE (Japon)

AMRIQUE (Brsil)

L o les racistes sont au pouvoir, ils cherchent, on le sait, dresser les uns contre les autres les hommes appar
tenant des races diverses, et entraver par tous
moyens le processus naturel de fusion de l'humanit.

les
Un

des moyens prfrs des racistes pour falsifier la science consiste affirmer que les mariages interraciaux ont des consquences nfastes et que la descendance provenant de ces mariages serait dficiente sur le plan physique
et psychique.

laisser de ct cet aspect de la question. De mme que certains grands traits anatomiques propres l'espce humaine, la capacit gntique d'panouissement intellec tuel relve de caractristiques biologiques de valeur uni verselle en raison de son importance pour la survie de l'espce dans n'importe quel environnement naturel et
culturel.

A ce sujet,

le texte de

la

dclaration

est absolument

catgorique : Il n'a jamais t tabli que le mtissage prsente un inconvnient biologique pour l'humanit en gnral. Par contre, il contribue largement au maintien de liens biologiques entre les groupes humains, donc de
l'unit de l'espce humaine dans sa diversit.

Les peuples de la terre semblent disposer aujourd'hui de potentialits biologiques gales pour accder n'importe quel niveau de civilisation. Les diffrences entre les ralisations des divers peuples semblent devoir s'expli
quer entirement par leur histoire culturelle.

Notant que les caractres hrditaires individuels des conjoints influent naturellement sur leur descendance (il arrive que la combinaison de certains de ces caractres ait des consquences dfavorables) la dclaration souligne qu'il ne s'agit pas l de diffrences raciales. Il n'existe donc aucune justification biologique interdire les mariages interraciaux, ni les dconseiller en tant que tels.

Certaines particularits psychologiques sont parfois attribues tel ou tel peuple. Que de telles assertions soient ou non fondes, ces particularits ne sauraient tre assignes l'hrdit jusqu' preuve du contraire. Le domaine des potentialits hrditaires en ce qui concerne l'intelligence globale et les capacits de dve loppement culturel, pas plus que celui des caractres physiques, ne permet de justifier le concept de races suprieures et infrieures .

La dclaration souligne une fois de plus que les diff


rences raciales ne concident pas avec les diffrences de

Les anthropologues et les biologistes qui ont adopt


l'unanimit les lments biologiques de la dclaration, ne l'ont pas fait seulement en tant que savants, mais aussi en tant que personnalits. Dsirant souligner cet aspect de leurs travaux, les parti cipants la runion de Moscou ont conclu leur dclaration en ces termes : Les donnes biologiques ci-dessus exposes sont en contradiction flagrante avec les thses racistes. Celles-ci ne peuvent se prvaloir en rien d'une

nationalit, de religion, de langue ou de culture. Certes, l aussi les phnomnes sociaux exercent une influence
sur la formation des diffrences raciales, c'est--dire biolo

giques. Les tres humains qui parlent la mme langue et partagent la mme culture ont tendance se marier entre eux ce qui peut faire apparatre un certain degr de concidence entre traits physiques d'une part, linguistiques ou culturels d'autre.part. Mais on ne connat pas de relation
causale entre ceux-ci et ceux-l et rien n'autorise attri

buer

les

particularits

du patrimoine gntique.

culturelles

des

caractristiques

justification scientifique et c'est un devoir pour les anthro pologues de s'efforcer d'empcher que les rsultats de leurs recherches ne soient dforms dans l'emploi qui

pourrait en tre fait des fins non scientifiques.

Les racistes affirment que les races ne sont pas gales quant leurs qualits psychiques. Les psychologues qui prendront part l'laboration de la dclaration de 1966 auront leur mot dire l-dessus. Mais les biologistes de l'homme runis Moscou ne pouvaient naturellement pas

GEORGHI F. DEBETZ, biologiste sovitique, professeur l'Institut d'Ethnographie de l'Acadmie des Sciences de Moscou, tait prsi dent de la runion des biologistes organise par l'Unesco Moscou
en aot 1964.

Un document capital

ASPECTS BIOLOGIQUES
DE LA

QUESTION RACIALE
Les experts dont les noms figurent ci-dessous, runis par l'Unesco pour donner leur avis sur les aspects biologiques de la question racialer et en particulier pour tablir les lments biologiques d'une dcla ration sur la race et les prjugs raciaux prvue pour 1966 et destine mettre jour et complter la
dclaration sur la race et les diffrences raciales

rdige en 1951, ont marqu leur accord unanime sur les propositions qui suivent.

Tous les hommes actuels appartiennent une mme espce, dite homo sapiens, et sont issus d'une mme souche. Quand et comment les diffrents groupes humains se sont diversifis, a question reste contro
verse.

Des diffrences de constitution hrditaire et l'action du milieu sur le

potentiel gntique dterminent les diffrences biologiques entre les tres humains. La plupart sont dues l'interaction de ces deux ordres
de facteurs.

Chaque population humaine prsente une large diversit gntique. Il n'existe pas chez l'homme de race pure, au sens de population gn tiquement homogne.

Sous leur aspect moyen, il y a des diffrences physiques manifestes entre les populations vivant en divers points du globe. Beaucoup de ces diffrences ont une composante gntique. Ces dernires consistent le plus souvent en des diffrences de fr
quence des mmes caractres hrditaires.

5
8

Sur la base de traits physiques hrditaires, diverses subdivisions de l'humanit en grand-races et de celles-ci en catgories plus res treintes (les races, qui sont des groupes de populations, ou, ventuelle ment, des populations), ont t proposes. Presque toutes reconnaissent au moins trois grand-races.
La variation gographique des caractres utilise dans les classifi cations raciales tant complexe et ne prsentant pas de discontinuit

majeure, ces classifications, quelles qu'elles soient, ne sauraient prten dre dcouper l'humanit en catgories rigoureusement tranches et,

du fait de la complexit de l'histoire humaine, la place de certains groupes dans une classification raciale est difficile tablir, notamment celle de certaines populations qui occupent une position intermdiaire. Beaucoup d'anthropologues, tout en insistant sur l'importance de la variabilit humaine, estiment que l'intrt scientifique de ces classifica

tions est limit, voire qu'elles prsentent le danger d'inciter des gn


ralisations abusives.

Les diffrences entre individus d'une mme race ou d'une mme

population sont souvent plus grandes que la diffrence des moyennes


entre races ou entre populations.

Les traits distinctifs variables retenus pour caractriser une race, ou bien sont hrits indpendamment les uns des autres, ou bien pr sentent un degr variable d'association l'intrieur de chaque popu lation. Aussi la combinaison des caractres chez la plupart des individus ne correspond-elle pas la caractrisation typologique de la race.

Chez l'homme comme chez l'animal, la composition gntique de


chaque population est soumise l'action modificatrice de divers facteurs :

la slection naturelle, tendant vers une adaptation au milieu, des muta

tions fortuites consistant en modifications des molcules d'acide dsoxyribonuclique qui dterminent l'hrdit, des modifications alatoires de la

frquence des caractres hrditaires qualitatifs, la probabilit des quelles dpend de l'effectif de la population et de la composition des
unions au sein de cette population.

Certains caractres physiques ont une valeur biologique universelle


et fondamentale pour la survie de l'homme, en quelque milieu que ce soit. Les diffrences sur lesquelles se fondent les classifications racia les ne concernent pas de tels caractres. Aussi, leur gard, ne peut-on en rien biologiquement parler d'une supriorit ou d'une infriorit
gnrales de telle ou telle race.

L'volution humaine prsente des modalits, d'une importance capi


tale, qui lui sont particulires.

Le pass de l'espce humaine, aujourd'hui rpandue la sur face entire de la terre, est riche en migrations, en expansions et en
rtractions territoriales.

En consquence, une adaptabilit gnrale aux milieux les plus varis l'emporte chez l'homme sur les adaptations des milieux parti
culiers.

Les progrs accomplis par l'homme, sur quelque plan que ce soit, semblent se poursuivre, depuis de nombreux millnaires, principalement
sinon uniquement sur le plan des acquis culturels, et non sur celui des patrimoines gntiques. Cela implique une modification du rle
de la slection naturelle chez l'homme actuel.

Du fait de la mobilit des populations humaines et des facteurs

sociaux, les unions entre membres de groupes humains diffrents, qui tendent effacer les diffrenciations acquises, ont jou un rle beau coup plus important dans l'histoire de l'espce humaine que dans celle des espces animales. Le pass de toute population, de toute race humaine compte de multiples mtissages, qui ont tendance s'inten
sifier.

Chez l'homme, les obstacles aux croisements sont de nature sociale

et culturelle tout autant que gographique.

A toute poque, les caractristiques hrditaires des populations humaines reprsentent un quilibre instable rsultant des mtissages et
des mcanismes de diffrenciation dj cits. En tant qu'entits dfinies

par un ensemble de traits distinctifs propres, les races humaines sont en


voie de formation et de dissolution.

Les races humaines sont gnralement caractrises de faon bien moins nette que beaucoup de races animales et ne peuvent en rien tre
assimiles aux races d'animaux domestiques, qui rsultent d'une slec

tion pousse des fins particulires.

Il n'a jamais t tabli que le mtissage biologique pour l'humanit en gnral.

prsente

un

inconvnient

Par contre, il contribue largement au maintien des liens biologiques entre les groupes humains, donc de l'unit de l'espce humaine dans sa
diversit.

Sur le plan biologique, les implications d'un mariage dpendent de la constitution gntique individuelle des conjoints et non de leur race.
Il n'existe donc aucune justification biologique interdire les maria ges interraciaux, ni les dconseiller en tant que tels.

L'homme, depuis son origine, dispose de moyens cesse plus efficaces d'adaptation non gntique.

culturels

sans

11

Les facteurs culturels qui rompent

les

cloisonnements

sociaux

et

gographiques largissent les cercles de mariage et agissent par cons quent sur la structure gntique des populations en diminuant les fluc tuations alatoires (drive gntique).

En rgle gnrale, les grand-races couvrent de vastes territoires qui englobent des peuples divers par la langue, l'conomie, la culture,
etc.

Aucun groupe national, religieux, gographique, linguistique ou culturel ne constitue une race ipso facto ; le concept de race ne met en jeu que des facteurs biologiques.

Cependant, les tres humains qui gent la mme culture ont tendance faire apparatre un certain degr de d'une part, linguistiques et culturels

parlent la mme langue et parta se marier entre eux, ce qui peut concidence entre traits physiques d'autre part. Mais on ne connat

pas de relation causale entre ceux-ci et celles-l et rien n'autorise attribuer les particularits culturelles des caractristiques du patrimoine

gntique.

13
10

La plupart des classifications raciales de l'humanit qui ont t pro poses n'incluent pas de caractres mentaux parmi leurs critres taxonomiques.

L'hrdit peut intervenir dans la variabilit que montrent les indivi dus d'une mme population dans leurs rponses certains tests psycho logiques actuellement employs.

Cependant, on n'a jamais prouv de diffrence entre les patrimoines hrditaires des groupes de population en ce qui concerne ce que mesu rent ces tests, tandis que l'intervention du milieu physique, culturel et

social dans Jes diffrences des rponses ces tests a t abondamment


mise en lumire.

L'tude de cette question est entrave par l'extrme difficult d'iso ler l'ventuelle part de l'hrdit dans les diffrences moyennes obser

ves entre les rsultats des preuves dites d'intelligence globale de


populations culturellement diverses.

De mme que certains grands traits anatomiques propres l'espce humaine, la capacit gntique d'panouissement intellectuel relve de caractristiques biologiques de valeur universelle, en raison de son importance pour la survie de l'espce dans n'importe quel environne
ment naturel et culturel.

Les peuples de la terre semblent disposer aujourd'hui de potentia lits biologiques gales d'accder n'importe quel niveau de civilisation. Les diffrences entre les ralisations des divers peuples semblent devoir
s'expliquer entirement par leur histoire culturelle.

Certaines particularits psychologiques sont parfois attribues tel ou tel peuple. Que de telles assertions soient ou non fondes, ces parti cularits ne sauraient tre assignes l'hrdit, jusqu' preuve du
contraire.

Le domaine des potentialits hrditaires en ce qui concerne l'in telligence globale et les capacits de dveloppement culturel, pas plus que celui des caractres physiques, ne permet de justifier le concept de
races suprieures et infrieures .

Les donnes biologiques ci-dessus exposes sont en contra


diction flagrante avec les thses racistes. Celles-ci ne

peuvent se prvaloir en rien d'une justification scientifique


et c'est un devoir pour les anthropologues de s'efforcer d'empcher que les rsultats de leurs recherches ne soient dformes dans l'emploi qui pourrait en tre fait des
fins non scientifiques

Prof. NIGEL BARNICOT, dpartement d'anthropologie, Uni versity College, Londres (Royaume-Uni).
Prof. JEAN BENOIST, directeur du dpartement d'anthro

Dr YAYA KANE (vice-prsident de la runion), directeur du Centre national de transfusion sanguine du Sngal, Dakar (Sngal). Prof. RAMAKHRISHNA MUKHERJEE (vice-prsident de la runion), chef du dpartement de recherche sociologique, Institut indien de statistique, Calcutta (Inde).

pologie, Universit de Montral, Montral (Canada).


Prof. TADEUSZ BIELICKI, Institut d'anthropologie, Aca

dmie des sciences de Pologne, Wroclaw (Pologne).

Dr A.E. BOYO, dpartement de pathologie et d'hmatologie, Ecole de mdecine, Universit de Lagos, Lagos (Nigeria).
Prof. VICTOR V. BUNAK, Institut d'ethnographie, Acadmie des sciences, Moscou (URSS).
Prof. CARLETON S. COON, conservateur du Muse de

Prof. BERNARD RENSCH, Institut de zoologie, Westflische Wilhelms-Universitt, Mnster (Rp. fd. d'Allemagne).

Prof. IAKOV Y. ROGUINSKI, professeur titulaire, d'anthropologie, Universit de Moscou (URSS). relles, Porto Alegre, Rio Grande do Sul (Brsil).

chaire

Prof. FRANCISCO M. SALZANO, Institut de sciences natu

l'Universit de

Pennsylvanie,

Philadelphie

(Etats-Unis).

Prof. GEORGHI F. DEBETZ (prsident de la runion), Institut d'ethnographie, Acadmie des sciences, Moscou (URSS).

Prof. ALF SOMMERFELT (vice-prsident de la runion), pro recteur honoraire de l'Universit d'Oslo, Oslo (Norvge). Prof. JAMES N. SPUHLER (vice-prsident de la runion), dpartement d'anthropologie, Universit de Michigan, Ann
Arbor (Etats-Unis).

Mme ADELAIDA G. de DIAZ UNGRIA, conservateur du Muse des sciences naturelles, Caracas (Venezuela).

Prof. SANTIAGO GENOVES (Vice-prsident de la runion), Institut de recherches historiques, Facult des sciences, Universit de Mexico, Mexico (Mexique).
Prof. ROBERT GESSAIN, directeur du Centre de recherches

Prof. HSASHI SUZUKI, dpartement d'anthropologie, Fa cult des sciences, Universit de Tokyo, Tokyo (Japon). Prof. J.A. VALSIK, dpartement d'anthropologie et de gn tique, Universit J.S. Komensky, Bratislava (Tchcoslo
vaquie).

anthropologiques,

Muse

de

l'Homme,

Paris

(France).

Prof. JEAN HIERNAUX (directeur scientifique de la runion), Laboratoire d'anthropologie, Facult des sciences, Uni versit de Paris (France), Institut de sociologie, Universit libre de Bruxelles, Bruxelles (Belgique).

Dr JOSEPH S. WEINER, Ecole de mdecine tropicale et 1 1


d'hygine, Universit de Londres (Royaume-Uni).

Dr VSEVOLOD YAKIMOV, directeur, Institut d'anthropo logie, Universit de Moscou, Moscou (URSS).

Point de vue d'un biologiste

L'AVENIR

DE L'HOMO
SAPIENS
par Jean Hiernaux
'

REDIRE l'avenir est bien

prsomptueux.

C'est

pourtant une tche laquelle le chercheur ne peut se drober, tout en reconnaissant qu'il btit ses pr
dictions sur des connaissances incompltes et des hypo

thses que colore sa personnalit.

Prdire l'avenir de l'homme, produit de l'volution de la


matire vivante, ne peut reposer que sur une projection

dans le futur des tendances volutives qui se manifestent

aujourd'hui. Tout au long de l'histoire naturelle de la vie sur terre, il est possible de suivre une squence de formes
qui montent du-plus simple vers le plus complexe : depuis

des molcules gantes encore imparfaitement diffrencies


de la matire inerte jusqu'aux mammifres.

Les grandes tapes de cette volution marquent une lib


ration progressive d'une dpendance troite vis--vis du
milieu : par exemple, l'acquisition de l'homothermie, ou

capacit

de

garder la

temprature

de

l'organisme

ind

pendante de celle du milieu extrieur, a permis l'expansion


des formes suprieures de matire vivante en des rgions

qui leur taient jusqu'alors interdites. Au fur et mesure


de la complexification, le cerveau prenait une importance

crivent en rien dans le patrimoine hrditaire et requirent


un effort incessant pour ne pas s'teindre.

de plus en plus grande. L'homme allait raliser le maxi


mum de dveloppement du cerveau et de libert vis--vis
des contraintes extrieures, et au-del de cette libration

Si ce moyen volutif est plus fragile, il permet de pro gresser sur la voie de la libert et de la matrise du milieu une vitesse bien suprieure ce que permet l'volution
gntique. Ce fait explique probablement pourquoi, aprs
un stade de stimulation rciproque entre les deux mca

une emprise croissante sur les forces naturelles, domesti


ques son profit. Si l'homme est sans conteste la pointe de la flche de
l'volution, il n'en poursuit pas la trajectoire par les mmes

nismes forme

volutifs actuelle,

(depuis l'Homo

l'mergence sapiens, qui

de date

l'homme de

il

y a ans

moyens que les formes qui l'ont prcd, ou du moins un mcanisme volutif qui n'avait pas jou auparavant appa
rat avec lui. Jusqu' l'homme, l'volution est de nature

quelque deux millions d'annes jusqu' l'apparition de sa


50 000

environ), l'volution progressiste se passe essentiellement


dsormais sur le plan des acquis, que nous appellerons le
plan de la culture.

gntique : elle consiste en la transformation du patrimoine


hrditaire des espces, en d'autres termes de l'ensemble

des gnes qu'elles possdent. Elle chappe toute volont


et toute conscience. Avec l'homme, et sans doute comme

Il n'y a pas de diffrence dcelable entre le dveloppe


ment anatomique du cerveau de l'Homo sapiens fossile et du ntre, alors que l'emprise de l'homme sur les forces
naturelles s'est accrue dans des proportions normes et

condition mme de son mergence, nat et se dveloppe

12

un mcanisme volutif tout fait diffrent :

la transmission

d'un individu l'autre et d'une gnration la suivante de


connaissances, d'inventions, de modes de vie, qui ne s'ins

que le progrs des connaissances et des techniques s'acc


lre sans cesse : l'volution culturelle a relay l'volution

**

Photo

Unesco

Kitrosser

gntique. Si cette interprtation de la stabilit du cerveau


depuis des dizaines de millnaires est correcte, nous

De toute faon, ces processus sont trs lents en regard


de l'volution culturelle.

n'avons

pas

nous

attendre

ce

que

l'homme

futur

Ce qui continue aujourd'hui de faon active sur le plan


gntique et qui n'a pas de fin en vue, c'est la transfor mation des patrimoines hrditaires des populations pour

acquire une tte norme : son cerveau actuel lui suffit,

et il le prolonge d'ailleurs dj par des calculateurs lec


troniques.

raliser l'optimum gntique d'adaptation un milieu chan

Certes, en juger d'aprs leurs ossements, les Homo


sapiens de l'ge de la pierre avaient gnralement des

geant. Si notre adaptation au milieu est, elle aussi, de plus en plus culturelle (songez aux vtements, au chauffage, au
conditionnement d'air)
tendent rduire le

traits plus grossiers qu'aujourd'hui leurs les reprsentants modernes les aborignes australiens). L'volution culturelle s'est

(comme les ont d'ail de ce stade culturel,

et si
rle de

les
la

progrs
slection

de

la

mdecine
nous

naturelle,

crons sans cesse des milieux nouveaux (comme le milieu

accompagne

d'un

certain

des grandes mtropoles) qui posent des problmes biolo

adoucissement des saillies osseuses. On ne peut cependant

giques nouveaux. Sans doute faudra-t-il que des moyens culturels

longtemps avant l'adaptation

imaginer qu'une continuation de cette tendance aboutisse


une tte trs diffrente : les arcades sourcilires peuvent

rendent superflue

gntique aux conditions locales, donc y mettent fin.

s'effacer,
tendance

le frontal ne peut disparatre. Il y a aussi une


la rduction du volume des dents, voire

Tout

ce

qui

prcde

concerne

l'volution

biologique

spontane de l'homme. Or celui-ci a apquis des connais

l'absence de la troisime molaire. Ici encore, il n'est pas

justifi d'imaginer que cela

conduise

un

tre

dent.

sances et des moyens techniques qui lui permettent d'agir sur son patrimoine hrditaire. Une discipline scientifique

13

Photo "sa Steinhoff

Photo IBM

AVENIR DE L'HOMO SAPIENS (Suite)

Pas de surhommes mais une surhumanit


est consacre cette action : l'eugnique. Elle repose sur
trs divers et les modifie sans cesse dans des sens pas

une

thorie.

Celle-ci

postule

que,

pour chaque

caract

toujours prvisibles.

ristique hrditaire pour laquelle l'humanit est diverse (comme les groupes sanguins A, B, O, o les individus se rpartissent en quatre groupes), il y a un dterminant (un gne) qui est le meilleur en soi, partout la surface de
la terre.

Dans ces conditions, l'idal gntique est le maintien de


la diversit, l'inverse de ce que veut l'eugnique. Celle-ci

ne garde sa justification que pour l'limination d'affections


hrditaires d'une haute gravit, d'ailleurs peu frquentes ;
si un caractre en apparence dfavorable a une frquence

La

slection

naturelle

va

tendre

liminer

toutes

les

notable dans une population, il est trs probable qu'il pr


sente un aspect bnfique qui nous chappe aujourd'hui.

alternatives sauf la meilleure. Si un gne nouveau apparat

par mutations, ou bien il est meilleur que les gnes exis tants et il va les supplanter, ou bien il est moins viable et

Si

un

gne

est

rellement

dfavorable

sous

tous

ses

aspects, la slection naturelle maintiendra sa frquence


un niveau trs bas.

il va tre limin. L'eugnique se propose d'aider la bonne nature en perscutant les gnes dfavorables (en emp chant la reproduction des individus qui les possdent) et
en favorisant le gne le meilleur (en prconisant notamment l'insmination artificielle par du sperme qui le porte).

'ETTE critique vise aussi bien l'eugnique posi tive, qui tend propager les bons gnes que
l'eugnique ngative, qui combat les mauvais : toutes
deux sont bases sur le mme idal d'uniformit. Nous

L'eugnique tend donc raliser une humanit faite d'indi


vidus gntiquement identiques.

Dans un nombre lev de cas (quand


l'limination d'un gne dfavorable par

il

est rcessif)
eugnique

n'avons pas esprer la naissance d'un surhomme dans


les prouvettes des eugnistes : les tres suprieurement

une

mme totale (empchant toute reproduction de ses porteurs)

dous qu'ils pourraient ventuellement susciter ne forme

ncessite un nombre considrable de gnrations. En dehors


de cet aspect d'efficacit, un argument capital s'oppose

raient pas une humanit biologiquement viable.

Plutt que de manipuler les gnes, mieux vaut s'appli


quer placer les o leurs populations et les individus dans les le conditions potentialits hrditaires peuvent

une eugnique gnralise : les recherches rcentes ont montr que, trs souvent, l'tat vers lequel tend la slec
tion naturelle n'est pas l'uniformit par l'limination de tous

mieux

se

raliser;

ce

n'est

plus

de

l'eugnique,

mais,

les gnes sauf un, mais au contraire un quilibre entre les


frquences de divers gnes. Pour beaucoup de caractres hrditaires, l'humanit a

comme on l'a appel, de l'euphnique. Il y a des centaines de millions d'tres humains que la faim et la maladie emp chent de se raliser physiquement comme ils l'auraient fait
dans de meilleures conditions. Les diffrences de rende

de tout temps manifest une grande diversit, qui est bn


fique : dpend non de seulement cette la vitalit (ou de chaque population mais un diversit polymorphisme),

ment intellectuel entre les populations humaines semblent intgralement dues l'cart des conditions d'alimentation,

gne

peut

tre

favorable

dans

certaines

conditions

de

d'hygine et d'ducation. L'euphnique offre des perspec


tives d'amlioration de l'humanit autrement plus vastes
et plus sres que l'eugnique. Les processus qui jouent aujourd'hui : surtout la slec

milieu, dfavorable dans d'autres. On connat par exemple

14

des gnes dont une certaine frquence est favorable en


rgion malarienne, alors qu'ils n'ont que des aspects nga

tifs en rgion non malarienne. Or l'homme, rpandu la


surface entire de la terre, vit dans des milieux naturels

tion qui tend diffrencier les populations par adaptation

gntique leurs conditions de vie et le mtissage qui

C'est ainsi par exemple que les mammifres vrais ont


supplant les marsupiaux partout dans le monde, sauf en
Australie o leur introduction est toute rcente. Il est rai

sonnable de penser que, par un mcanisme analogue, une forme culturelle plus volue,
forme moins avance, dj des exemples, comme la

mise en contact avec une


On en a d'ailleurs explosive de la diffusion

la supplantera.

rvolution
logiques
ce qui

nolithique,
(au sens

c'est--dire

l'invention
les
de

de

l'agri

culture et de l'levage. Alors que les forces volutives bio troit) transformaient
une

patrimoines
faire pro

hrditaires, les forces volutives culturelles favorisent tout

est ressenti

comme

motivation

gresser l'humanit :

le dsir de connaissance, conduisant

aux progrs de la

Science, et le dsir de cohsion des

individus

et des socits

humaines,

qui

nous

pousse

aimer notre prochain, nous sentir solidaires de tout ce

qui affecte l'homme o que ce soit dans le monde, lutter


pour plus de justice sociale.

'ERTES, comme en volution gntique ces for'ces ne ralisent que des tendances, elles n'em
pchent pas les priodes de rgression, les checs partiels,
mais il parat raisonnable de prdire leur succs, consi
drer l'histoire d'assez haut.

O une telle volution peut-elle mener l'homme ? Son


L'OUTIL ET LE CERVEAU. Il a fallu l'Homme des centaines de

rythme, en certains domaines, s'emballe ; les progrs de la


connaissance
convulsions,

milliers d'annes pour perfectionner la taille de la pierre ( gauche); quelques milliers d'annes lui ont suffi pour passer de l'ge de pierre l'ge de l'atome. Aprs 50 000 ans d'existence, l'Homo sapiens ne montre aucun dveloppement crnien dcelable au point de vue anatomique. L'volution gntique a t relaye par l'volution culturelle. Le cerveau est maintenant prolong par les calculateurs lectroniques
( droite, cartes d'ordinateur).

sont

extrmement
cherche

rapides ;
des

travers
nouvelles

les
de

l'humanit

formes

morale sociale qui rpondent au sentiment de plus en plus aigu de son unit et de la solidarit de ses composants. A constater ce rythme, on peut se demander si la matire
vivante terrestre n'est pas prs de subir en l'homme un

de ces changements d'tat que permet d'imaginer la pense


tend leur homognisation tout en exaltant le polymor phisme, suffisent raliser cet tat qui semble rpondre

aux besoins biologiques de notre espce : l'unit dans la


diversit. Les adaptations particulires ne sont jamais trs
pousses et l'homme se caractrise bien moins par elles

dialectique. En biologie comme en physique (songez aux changements que subit un bloc de glace que vous rchauf fez progressivement), il semble que des modifications quan
titatives modestes mais accumules puissent dboucher,

avec une certaine brusquerie, sur des tats qualitativement


nouveaux.

que par sa capacit gntique d'adaptation gnrale des


conditions varies.

La complexification progressive de la matire inerte

Que ce soit par volution naturelle ou provoque, il ne


semble donc pas que l'homme ait dans son destin une trans

ainsi dbouch sur la vie, aux proprits nouvelles mais

au sein de laquelle les particules chimiques gardent leurs

formation biologique spectaculaire.

Par contre,

il vit une

volution culturelle sans cesse acclre : il lui a fallu des

centaines de milliers d'annes, au cours du palolithique,

pour perfectionner de faon modeste sa technique de taille


de la pierre ; quelques milliers d'annes lui ont suffi pour

caractres banaux : c'est leur interaction, leur organisation qui caractrise la vie. La complexification progressive de la matire vivante a dbouch sur l'homme, qualitativement diffrent sous certains aspects comme la pense abstraite, mais dont les cellules ont les mmes proprits biolo
giques gnrales que l'amibe.

passer de l'ge de la pierre celui de l'atome. C'est sur le plan des acquis culturels que l'Homme a

Tentons

d'extrapoler ;

le

seuil

critique

suivant

dbou

la possibilit de vivre une volution prodigieuse qui, nous


l'avons vu, est de nature diffrente de celle de l'volution

chera sur un tat dans lequel les hommes, peu diffrents

de ceux d'aujourd'hui, formeront par leur cohsion, l'inten


sit et la nature de leur interaction, un stade qualitative
ment nouveau de la matire vivante.

gntique mais progresse dans la mme direction, et qui est


le mode d'volution spcifiquement humain.

Si nous voyons clair, c'est donc vers une surhumanit et Evolution devenue consciente d'elle-mme, elle repose

non vers des surhommes que nous progressons. S'il nous

sur la volont de l'humanit de progresser, et sur l'effica cit des mesures que celle-ci prend en ce sens. Elle demande l'homme un effort persvrant de perfection
nement individuel et social.
vidente comme

est impossible, de notre niveau volutif, de concevoir plei nement cet tat futur, nous connaissons dj les chemins
qui y mnent, et c'est assumer notre condition humaine,

Elle n'apparat pas de faon


l'tat actuel des connais

inluctable ;

c'est rpondre aux forces de progrs que d'y avancer, aussi pnible qu'il soit parfois de quitter un quiet immo
bilisme. Ils se nomment connaissance et amour.

sances fournit mme l'humanit les moyens de se dtruire


intgralement. Est-on justifi dans ces conditions prdire
un progrs continu de l'volution culturelle ? S'il y a l un certain parti-pris d'optimisme, il n'est pas sans reposer

sur des arguments rationnels. Sous la pression des forces

Le professeur JEAN HIERNAUX, mdecin et anthropologue, a t le directeur scientifique de la runion des biologistes organise par l'Unesco
Moscou en aot 1964 (voir page 8). Il est matre de recherche au Centre

slectives, l'volution gntique s'est poursuivie travers de multiples avatars au long de plus d'un milliard d'annes ;
toujours la forme plus complexe, plus volue, a remplac la forme infrieure lorsqu'elles se trouvaient en prsence
et en situation de comptition.

National de Recherche Scientifique, Paris, et collaborateur scientifique l'Institut de Sociologie de l'Universit libre de Bruxelles. Ses ouvrages de 1 C
vulgarisation: "Origine de l'Homme", "Nature et origine des races humaines", "L'Avenir biologique de l'Homme", ont t publis par le
Cercle d'Education Populaire, 20 rue de Verviers, Bruxelles.

Johann Mendel i les mcanismes de


y aura juste iL moine Johann cent ans, cette anne, que le
Mendel en religion Frre

Hlas, la grandeur mme et l'extraordinaire nouveaut de


son la rendront incomprhensible ses contempo

Grgor
vgtaux.

prsentait la Socit des Naturalistes de

rains. Malgr tous ses efforts pour attirer sur elle l'atten
tion des spcialistes, il ne recevra d'eux aucun encourage ment et abandonnera la recherche. Nomm prlat en 1868,
Mendel mourut en 1884.

Brunn un mmoire intitul : Recherches sur les hybrides

Ce mmoire, qui donna lieu deux communications, faites un mois de distance (8 fvrier et 8 mars 1865), n'tait rien de moins que l'un des plus tonnants chefs-

Trente-cinq annes passrent avant que l' de Mendel ft tire de l'oubli, et peut-tre n'en ft-elle jamais
sortie si une brve mention n'en avait t faite par Wilhelm

d'tuvre qui soient jamais sortis d'un cerveau humain. En une cinquantaine de pages, o l'auteur livrait le fruit de
huit annes de patientes recherches, toute une science se rvlait, et mieux encore toute une nouvelle faon de penser en biologie.

Focke dans son ouvrage sur les plantes hydrides.


Au dbut de 1900, un botaniste hollandais, Hugo de

Mendel ne fut pas, comme on le dit parfois, un prcur seur de la Gntique : il en fut le vritable fondateur. Tout ce qui aujourd'hui constitue l'essentiel de la science de l'hrdit, tout ce qui, en elle, continue d'voluer et de se dvelopper dans les directions les plus diverses, se trouvait dj, explicitement ou implicitement, contenu en ce texte mmorable dont pas une ligne n'a vieilli, car il ne rapporte que des expriences irrprochables et n'avance

Vries, publie deux notes sur l'hybridation de diverses plantes ; et, dans l'une d'elles parue en Allemagne , il signale que l'essentiel des faits par lui dcouverts avait dj t nonc longtemps auparavant par un moine du
nom de Mendel, mais dans un mmoire si rarement cit

qu'il n'en a su l'existence qu'aprs avoir quasiment ter min son propre travail.

tN avril de la mme anne, c'est un botaniste

que

des

hypothses

dont

l'avenir

devait

confirmer

la

lgitimit. La vie de Mendel fut simple et sans clat.


N Heinzendorf, en Moravie, le 22 juillet 1822 la

ct,

allemand, Cari Correns, qui est parvenu, de son rsultats tout fait comparables ceux de Mendel ; lui aussi, de prime abord, il s'tait cru novateur.
des

mme anne que Louis Pasteur , Johann Mendel tait issu d'une ligne de paysans. Dans sa onzime anne, il entre l'cole de Leipnik, puis, aprs avoir pass par celle de Troppau et avoir suivi des cours l'universit de Vienne, il opte pour la vie monastique. Admis, en 1843, comme novice, au couvent des Augustins de Brunn, il accdera
la prtrise en 1847.

Enfin, en juin 1900, un botaniste autrichien, Erich Tschermak, corrobore les expriences de Mendel, dont il n'a eu connaissance qu'aprs achvement des siennes.
Ces trois hommes de science qui, peu prs en mme temps et indpendamment les uns des autres, refont la dcouverte qu'avait dj faite, l'insu de tous, un obscur religieux, ce merveilleux mmoire enseveli dans le prio dique d'une petite socit locale, ce moine amateur de botanique qui, par son gnie, avait distanc les plus grands officiels de l'poque : il y avait l de quoi frapper et mou voir les esprits. Le mendlisme, redcouvert, allait d'emble
recevoir un accueil enthousiaste et susciter dans le monde

Encore que sans diplmes universitaires, Mendel ensei gnera les sciences naturelles et la physique lmentaire
l'Ecole moderne de Brunn ; deux reprises, mais vaine

ment, il affrontera les concours qui eussent pu le qualifier pour un poste plus lev.

entier une extraordinaire curiosit. De toute part les confir mations affluent : les lois de l'hybridation aussitt dnommes lois de Mendel seront tendues au rgne ani mal par Bateson en Angleterre, par Lucien Gunot en
France.

C 'EST en

1856 qu'il entreprendra, dans le jardin du monastre, des recherches exprimentales

sur l'hybridation des petits pois. Ses vises sont d'abord modestes : il n'a que l'intention de procder, sur des plantes d'agrment, des fcondations artificielles desti
nes obtenir de nouveaux coloris. Mais, mesure qu'il

En quoi consistait l'importance de la rvlation mendlienne ?

Mendel n'tait certes pas le premier se pencher sur les phnomnes d'hrdit. Avant lui, nombre d'observations
avaient t recueillies touchant la transmission des carac

multiplie ses croisements, qu'il tend et varie ses cultures, son ambition s'amplifie ; il comprend que c'est tout le problme de l'hrdit qui se pose lui et qu'il lui faut claircir s'il veut comprendre les rsultats qu'il obtient. Ces rsultats, en effet, le frappent par leur rgularit,
leur nettet, leur constance, telles qu'ils se laissent exprimer

tres organiques, soit chez les plantes, soit chez les ani maux, soit dans l'espce humaine ; et mme l'tude expri
mentale de l'hrdit avait t entreprise par des hommes

tels

que

Khlreuter,

Wichuxa,

Lecoq,

Sageret,

Goss

et

Seton, Naudin, etc.

de faon mathmatique. Des hypothses s'imposent lui,

qui appellent de nouvelles expriences, capables de


vrifier.

les

En fin de compte,

Mendel

aprs avoir effectu des

16

milliers de fcondations artificielles, examin des dizaines de

milliers de graines se croit en mesure de formuler des conclusions gnrales, ayant une valeur de lois, et ce sont elles qu'il exposera dans le mmoire de 1865.

Mais, de tout cela, rien de clair, de dcisif, n'avait pu tre dgag. Les rsultats des croisements, quels qu'ils fussent, restaient presque toujours imprvisibles l'inves tigateur. Tout se passait comme si le phnomne de l'hr dit tait un phnomne essentiellement capricieux, ou tout au moins trop complexe pour se prter une analyse
exhaustive.

Avec Mendel, voil que tout change... Il a su choisir, pour

couvrait 'hrdit
par Jean Rostand
de l'Acadmie franaise

Johann Mendel,
crateur de la

gntique
Photo Ambassade de la

Rpublique socialiste tchcoslovaque

les unir entre elles, des varits de pois bien stables, pr


sentant des caractres diffrentiels constants et bien tran

gnes et le comportement des particules, ou chro mosomes, qui se trouvent, en nombre constant pour chaque
espce,
vivants.

chs : diffrences dans la forme (ride ou lisse) ou dans la coloration (verte ou jaune) de la graine mre, dans la forme de la gousse mre, dans la coloration de la gousse non mre, dans la longueur des tiges, etc. Or, aprs avoir lon guement expriment et rflchi sur les rsultats des croi sements, Mendel se trouve en mesure d'annoncer avec pr cision ce qui va se passer lorsqu'on unit deux pois diff rant par l'un ou plusieurs de ces caractres.

dans

les

noyaux

cellulaires

de

tous

les

tres

Le

mendlisme

conduisait

directement

la

thorie

chromosomique

de

l'hrdit,

intuitivement

imagine

par

Weismann la fin du sicle dernier.

Dsormais,
voluer de

mendlisme et thorie chromosomique vont


concert, l'un clairant et fortifiant- l'autre,

Ainsi, pour ne citer qu'une exprience simple, il peut prdire que, de l'union de deux pois qui diffrent par les caractres A et a, ne natront que des pois qui prsentent le caractre A ; et s'il unit entre eux ces hybrides de pre mire gnration, il peut encore prdire que le caractre a va reparatre dans la gnration suivante, laquelle comptera,
en moyenne, trois plantes caractre A pour une plante
caractre a.

l'observation cytologique venant sans cesse appuyer les donnes exprimentales fournies par les croisements.

C'est grce une telle collaboration que l'cole de Mor gan a pu raliser sur la mouche du vinaigre ou drosophile, la grande un des plus beaux difices de la biologie moderne, qui devait aboutir localiser un grand nombre de gnes non seulement dans tel ou tel des quatre chromo somes de l'insecte, mais encore une place dfinie de ce
chromosome.

En outre, l'juvre de Mendel ne confrait pas seulement l'exprimentateur la prcieuse facult de prvoir ; ces rapports numriques qu'elle mettait en vidence, ils avaient une signification profonde, ils rvlaient le jeu de mca nismes invisibles, jusqu'alors insouponns. Pour expliquer une telle rgularit dans les rsultats des croisements, il tait, en effet, indispensable de supposer que les carac tres des parents se sparent divorcent dans les cellules reproductrices des hybrides, et, de surcrot, qu'ils y divorcent indpendamment les uns des autres. Voil donc que s'imposait la notion de la discontinuit du patrimoine hrditaire, lequel devait apparatre comme constitu par des lments separables, plus ou moins analogues aux
atomes du chimiste.

Cette tape cytologique est d'ailleurs elle-mme dpas se. Nous en sommes l'tape chimique, puisque le gne
chromosomique est prsentement considr comme une

grosse molcule d'acide nuclique (D.N.A.).


Aujourd'hui, en 1965, o en est donc le mendlisme?

D'abord, il sied de marquer l'universalit des lois de Mendel. Comme dit Matthey, l'univers mendlien n'est plus, comme on pouvait le supposer en 1900, rduit un

jardin o des lgumineuses mrissent des graines vertes ou jaunes, rides ou lisses ; il embrasse, dans le cadre
de ses lois,
.

le

monde

vivant

tout

entier,

du

virus

l'homme

Enfin, le paralllisme tait frappant entre le comporte ment des units mendliennes aujourd'hui appeles

Il faut dire aussi qu'on a pu apporter des preuves directes du divorce des gnes au qours de la formation des cellules gnratrices.
SUITE PAGE 18

17

-*.Z

'.4

.W'

JOHANN

MENDEL (Suite)

Outre que le mendlisme dans la mesure o il a donn naissance toute la Gntique est sous-jacent la plupart des tudes concernant la mutation, l'volution, l'individualit organique, la structure fine des chromosomes, la chimie du gne, il intervient, l'tat pur, dans de nom breux domaines, et notamment en gntique humaine.

parer aux dangers qui rsultent, pour l'enfant, de l'incom patibilit des Rhsus parentaux.

Faut-il
sanguine

ajouter que
permet, en

la connaissance de cette gntique


certains cas,

d'apporter la justice des informations valables quant l'exclusion de paternit :

C'est de lui, ncessairement, que s'inspirent les mdecins quand ils dnoncent les fcheuses consquences de cer taines unions et signalent les inconvnients de la consan guinit.

si, par l'examen des sangs, on ne peut jamais prouver qu'un enfant est le fils de tel homme, on peut, en revanche, assez souvent, prouver qu'il ne peut pas tre le fils de
tel autre.

La connaissance des lois de Mendel a rendu et continue

Si jamais on institue une Eugnique ngative, destine


liminer ou du moins rarfier certaines maladies ou tares

hrditaires dans notre espce, elle devra tenir compte, en premier lieu, des donnes fournies par le mendlisme.

de rendre d'immenses services l'agriculture et l'le vage. En appliquant judicieusement ces lois, on peut, en effet, manipuler les caractres raciaux comme des jetons,
et ainsi associer en une mme race plusieurs caractres

18

Parmi les mieux connues des applications de celui-ci, on

citera

toute

la

gntique

sanguine.

C'est

parer)

qu'on

dtermin les modalits de transmission du facteur Rhsus

avantageux qu'on aura emprunts des lignes diffrentes. Ainsi a-t-on accru notablement la vigueur, la rsistance des crales, amlior, soit en quantit soit en qualit, la pro
duction de la viande, de la laine, du lait, des qufs, etc.

qu'on a pu mettre au point une thrapeutique capable de

On croise des plantes d'espce pure, l'une fleur rouge, (en gris sur le dessin) l'autre fleur
blanche. Elles ont toutes deux

des gnes de couleur sembla


bles.

LA PROGENITURE HYBRIDE.

A la premire gnration, cha que plante reoit un gne de chaque parent. Les fleurs sont rouges parce que le rouge est le gne dominant. Le blanc
est rcessif; il reste intact

mais

n'apparat

pas

cette

gnration.

La leon
3

LA

PROGENITURE

DES

des petits pois de Frre Grgor

HYBRIDES. A la seconde gn ration, chaque plante reoit un gne de chaque parent. Ce


qui produit : deux fleurs d'es

pce pure, l'une blanche, l'autre rouge et deux hybrides rouges.

Dessin

Unesco

Photographis d'avion dans le


sud-ouest de la Tanzanie, une

'W

girafe

albinos

droite)

et

un zbre tachet ( gauche) vivent en paix avec leur harde. Et cependant, ces animaux sont si diffrents de leurs congnres

qu'ils semblent appartenir une autre espce : leur curieuse apparence est due un carac
tre rcessif, qui n'apparat pas

frquemment; les zbres tache ts sont plus rares encore que les girafes albinos. Mais depuis que ce zbre tachet a t photo graphi, les gardes-chasses ont fait savoir qu'il s'agissait d'une femelle qui avait mis bas un petit galement tachet.

Photos Birnback
New York

Publishing

Service,

Parlant du mendlisme, il est impossible de ne pas dire quelques mots de l'offensive qu'il a subie aux environs de 1948 et avec lui, le morganisme , de la part des bio logistes sovitiques de l'cole mitchourinienne, groups autour du botaniste Lyssenko.
Ceux-ci, au nom d'un certain dogmatisme, ont jet l'anathme
listes,

la pense biologique, et rien ne l'en peut dloger, puis qu'il exprime une portion considrable de la ralit vitale. Qu'on le veuille ou non, il imprgne dornavant nos faons d'observer, d'exprimenter, de raisonner, de penser. Comme celle de Darwin et de Pasteur, la gloire de Mendel est l'abri des sautes d'opinion. Tant qu'il y aura des biologistes
sur la terre, ils honoreront la mmoire de l'obscur moine

sur
etc.

les
On

conceptions
se mit

mendliennes,
sur

dnonces
aux

par

eux comme ractionnaires, bourgeoises, idalistes, forma


ironiser l'homme petits

de Brunn qui, plus riche de gnie que de savoir, fut le premier faire la lumire sur l'un des plus grands phno
mnes de la nature.

pois et sur ce qu'on appelait une thorie de moine ...

Les mmes qui honnissaient Mendel soutenaient que le seigle peut natre du bl, et que la vie apparat spontan ment dans le jaune d'uuf.
Ce fut une triste poque pour la science, et dont il ne faut se souvenir que pour ne jamais oublier jusqu' quel

IEAN ROSTAND, biologiste et crivain scientifique, a consacr d'im portants travaux la parthnogense exprimentale, l'tude des ano
malies chez les batraciens, l'action du froid sur les cellules repro

degr d'absurdit peuvent glisser des hommes estimables et instruits quand ils cdent au fanatisme doctrinal.
Le mendlisme est, une fois pour toutes, install dans

ductrices etc II a crit un grand nombre d'ouvrages et a t reu l'Acadmie franaise en 1959. Citons L'Evolution des Espces -, La Gense de la vie (Hachette), - La Gntique des Batraciens (Hermann), La Vie des Crapauds (Stock), L'Hrdit humaine (Presses Universitaires de France, collection Que sais-je ? ) Il a reu en 1959 le Prix Kalinga, dcern par l'Unesco

19

Il est clair que la lutte raciale, si nous n'arrivons pas l'enrayer et finalement l'liminer, deviendra un monstre destructeur ct duquel les conflits religieux ou idologiques du pass et du prsent sembleront de petites querelles de famille. C'est dans ces termes que s'exprimait l'anne dernire U Thant,
Secrtaire Gnral des Nations Unies, dans une mise en garde contre les cons

Une grande enqute

quences de la discrimination raciale dans le monde. La discrimination raciale, telle qu'elle est pratique officiellement en Rpublique sud-africaine, acrdans ce pays une situation dramatique, unique en son genre, qui a heurt, d'une
manire croissante au cours des dernires annes, la conscience du monde. Un

comit spcial a t charg en novembre 1962 par l'Assemble Gnrale des Nations Unies d'enquter sur la politique de l'apartheid en Afrique du Sud et sur ses consquences. Les rsultats de ces investigations ont fait l'objet de diff rents rapports dont le dernier date de dcembre 1964. Ils font apparatre une aggravation constante de la situation en Rpublique sud-africaine. La simple relation des faits tablis par ces rapports, dont le Courrier de l'Unesco publie ici un condens, suffit dpeindre la situation : c'est le constat de la tragdie dans laquelle sont plonges des millions de personnes en Afrique du Sud, du seul
fait de leur couleur.

Nations Unies

L'ARRIVE

L'USINE.

Les

ouvriers

africains

forment en Afrique du Sud la par une politique des


le minire

masse des travailleurs Le rapport


africain

non qualifis ; ils sont maintenus dans cette situation raciale rigoureuse. Unies
de

du
est

Comit spcial
l'industrie

Nations
salaire

prcise que dans

l'ouvrier

15

fois

moins

lev

que

celui

de

l'ouvrier

blanc.

Photo Almasy

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L'APARTHEID
en Afrique du Sud
PJ A Rpublique sud-africaine a arrach des mil* liers de familles de leurs foyers dans les zones
urbaines et a expuls des milliers d'Africains vers des r
serves lointaines. Elle a fait arrter et condamner des cen

cains 10 millions et demi de morgen (soit environ 10 mil


lions d'ha). En 1936, le Native Trust and Land Act a

taines de milliers de personnes en vertu des lois sur les

laissez-passer et d'autres mesures de discrimination raciale.

prvu que le gouvernement acquerrait 7 millions d'ha qui seraient occups par les Africains et que les taches noires (terres possdes par les Africains) existant dans le reste du pays seraient limines progressivement. Une
fois l'opration termine, les rserves africaines couvriront

Elle a exclu les non-blancs de nouvelles catgories d'em plois. Elle a institu la terreur contre les adversaires de l'apartheid : les dirigeants des non-blancs ont t arrts
ou soumis des mesures restrictives, et des milliers de

moins d'un septime de la superficie du pays.

La sparation gographique traditionnelle est avant tout


une limitation des droits fonciers des Africains, impose par

personnes ont t jetes en prison pour s'tre opposes l'apartheid, sans aucune certitude d'tre jamais libres. Les membres des principales organisations non blanches ont t frapps de peines rigoureuses. En mme temps, le gouvernement sud-africain faisait un gros effort de propagande, l'intrieur et l'extrieur du pays, donnant sa politique le nom de dveloppe ment spar des races, afin d'garer l'opinion interna
tionale.
woerd,

par le gouvernement sans que les Africains aient t consults et malgr les protestations nergiques de leurs
chefs. Trente-huit pour cent seulement des Africains vivent dans les rserves, lesquelles une commission d'enqute
officielle l'a reconnu elle-mme dans son rapport ne

Le 25 janvier
a dclar au

1963,

le

Premier ministre,
:

M.

Ver-

Parlement

peuvent faire vivre dcemment que la moiti de leur popu lation actuelle. La plupart des Africains vivent en dehors des rserves. Leur nombre dpasse celui des blancs dans les zones urbaines. Quant aux zones rurales blanches , le nombre d'Africains y est environ quatre fois plus lev

Rduit

ses

termes

fondamentaux,

le

problme

est

que celui des blancs.


Le National Party est arriv au pouvoir en 1948, aprs

trs simple : nous entendons garder l'Afrique du Sud blanche... Cela ne peut vouloir dire qu'une chose : la domination des blancs ; il ne suffit pas que les blancs dirigent ou guident , il faut qu'ils dominent , qu'ils aient la suprmatie. Si nous admettons que le dsir du peuple est que les blancs puissent continuer se
dfendre en maintenant leur domination..., nous disons

avoir men

campagne
la

contre

les

prtendus
en

dangers
dehors

de
des

l'accroissement de

population

africaine

que ce rsultat spar. (1)

peut

tre

atteint

par

le

dveloppement

-rserves et contre la tendance l'intgration conomique. Il s'est appliqu promulguer une srie de lois interdisant tous rapports sociaux entre les groupes raciaux, restrei gnant les droits des Africains en dehors des rserves et renforant le systme tribal.

Les dirigeants admettent que les non-blancs ne peuvent tre traits ternellement en infrieurs, mais qu'ils n'accep teraient pas non plus des concessions qui ne leur donne raient pas l'galit des droits. Ils prtendent que la marche vers l'autodtermination des deux groupes principaux est la seule solution qui puisse prserver la nation blanche et ses intrts vitaux. C'est pourquoi la cration de Bantoustans (zones bantoues) dans les rserves africaines
occupe une place importante dans la politique du gouver
nement.

EN 1951, le Bantu Authorities Act a aboli le

Conseil reprsentatif des indignes et autoris le Gouverneur gnral tablir des autorits tribales
bantoues. Cette dernire mesure s'est heurte l'opposi

tion des Africains et, pour imposer ces autorits, le gou


vernement a d recourir aux menaces,
l'arrestation de leaders africains et

de

l'expulsion ou
violentes inter

ventions de la police. Entre 1957 et 1960, la rsistance des

Africains a t impitoyablement rprime au Tembuland et


dans l'East Pondoland. En vertu du Promotion of Bantu Self-Government Act

Les projets du gouvernement prvoient que les rserves africaines acquerront progressivement l'autonomie interne. Les Africains n'exerceront leurs droits politiques que dans
les rserves, et les blancs exerceront les leurs dans le

de

1959,

le

petit
se

nombre

d'Africains
du

qui

avaient qualit
d'lire quelques prvoyait le

d'lecteurs

sont vus

privs

droit

reste du pays, qualifi de zone blanche . Cette formule adroite constitue, en fait, une grave atteinte aux droits de la grande majorit des habitants. Elle signifie que les Africains perdront tous leurs droits existants et tout espoir de droits gaux dans les 87 p. 100 du terri toire, alors que le rgime d'autonomie des rserves ne s'appliquera qu'aux 13 p. 100 du territoire... Une forme blancs Act des premires dcisions de l'Union sud-africaine, en 1909 par l'accord des deux principaux groupes du pays, a t la promulgation du Native Land de 1913, qui limitait les droits fonciers des Afri-

reprsentants blancs au Parlement. Cette loi

regroupement progressif des 264 rserves africaines par pilles sur le territoire en huit units nationales , dotes
chacune d'autorits territoriales.

A la fin de 1962, ces autorits taient dj constitues

au Transkei et dans cinq autres rgions (le Transkei, situ


sur la cte, dans la rgion nord-est de la province du Cap, a une superficie de 42 millions de km carrs et une popu lation de plus de 2 millions d'habitants).

Quelques conclusions se dgagent de l'tude


sures tendant crer des Bantoustans .

des

me

(1) La population de la Rpublique sud-africaine comprend quatre groupes de population : 11 millions de Bantous, 3 millions d'origine europenne, 500 000 d'origine asiatique et 1,5 million d'origine mtisse.

Des mesures ont t imagines par un gouvernement o les Africains n'ont pas voix au chapitre ; elles visent sparer les races et dnier leurs droits aux Africains dans les six septimes du territoire du pays.
SUITE PAGE 22

21

W|VS

r-AK KErr^_SLECSJLANKES
PARCELS EJJP^P1ANS_0NLY

Photo Paul Almasy, Paris

L'APARTHEID (Suite)

13 millions de personnes dans la nasse des


En deuxime lieu, les Bantoustans n'ont pas t rcla ms par les Africains ; ils leur sont imposs contre leur volont. Les leaders du peuple africain sont en prison ou
rduits au silence, l'admission des blancs dans les rserves

offerts qu' un nombre limit d'Africains l'opinion publique...

et en trompant

Comme il est indiqu plus haut, la politique du Gouver


nement de la Rpublique sud-africaine consiste maintenir

est rglemente par un systme de permis, et la Proclama tion No 400 prive les habitants du Transkei de la libert
de runion et de parole.
En troisime lieu, l'autonomie accorde actuellement au

le contrle des blancs sur la plus grande partie sinon sur la totalit du territoire en traitant les Africains qui sjour

Transkei est limite bien des gards. Sabata Dalindyebo, chef suprme des Tembus, l'une des tribus les plus nom
breuses du Transkei, a dit dernirement :

nent en dehors des rserves comme des trangers en rsi dence temporaire, qui ne sont autoriss demeurer hors des rserves que tant qu'ils restent au service des blancs.
Le mouvement des Africains vers les zones blanches

La libert qu'on vous donne au Transkei est celle des poules au poulailler. Vous seriez plus l'aise dans
un kraal buufs.

est strictement rglement, et des restrictions les emp chent de s'y installer avec leur famille. Tout Africain sans emploi ou dont la prsence provoque des difficults est expuls. On trouvera ci-aprs un aperu de certaines des mesures d'interdiction imposes aux Africains et aux autres
non-blancs.

En quatrime lieu, le programme a pour objet de ren forcer le systme tribal et de s'en servir contre les aspi rations des Africains l'galit.
En cinquime lieu, les units nationales , composes de rserves parpilles, ne sont pas conomiquement via

Bien que l'Assemble gnrale ait, de nombreuses repri


ses, invit l'Afrique du Sud renoncer a la mise en iuvre

des dispositions du Group Areas Act de 1950, qui prvoit la sparation, par la contrainte, des diffrents groupes ra
ciaux, le gouvernement en poursuit activement l'application.

bles. Elles n'assurent mme pas le minimum vital leurs


habitants actuels, qui sont moins de 4 millions. Elles ont

Les taches noires , zones o les Africains jouissent de droits de proprit, sont rapidement limines.
Entre le 6 novembre 1962 et la fin d'aot 1963, des

peu de ressources minrales connues et s'ont peu prs dpourvues d'industries. Leur conomie repose dans une large mesure sur l'exportation de main-d'euvre dans les zones blanches , au rythme de plus d'un demi-million de travailleurs migrants par an.

group areas ont t crs dans une quarantaine de villes et municipalits. Des dizaines de milliers de familles, pour la plupart non blanches, sont obliges de quitter des rgions que beaucoup d'entre elles habitaient depuis des gnrations...
Ce dracinement de communauts tablies a caus de

22

On peut donc considrer que la cration des Ban toustans a pour objet de renforcer la suprmatie des blancs dans le pays en consolidant la position des chefs tribaux, en divisant le peuple africain des emplois n'tant

graves difficults aux familles s'installer dans de nouveaux

qui sont obliges d'aller quartiers loigns. Il a

Photo Holms-Lebel, Paris - Ernest Cole

Sur ce quai de gare ( gauche) des pancartes en anglais et en afrikaans avertissent le voyageur
qu'il doit, selon son immatriculation raciale, s'adresser un service distinct. Consigne, buffet,

interdits

tlgraphe et tlphone sont diffrents pour les blancs et les non-blancs . A droite, un train destin aux Africains part bond, mais des voyageurs tentent encore d'y trouver une place.

provoqu une grave inscurit et une profonde amertume.


Conformment sa politique de sparation territoriale, le gouvernement a entrepris de remplacer et de dplacer les 250 000 Africains de la province occidentale du Cap, et de rserver cette zone aux blancs et aux gens de couleur.
Des milliers d'Africains sont vacus vers les rserves.

Par le Native (Abolition of Passes and Co-ordination of Documents) Act de 1952, le gouvernement du National Party a remplac les laissez-passer des Africains par des
livrets de contrle . Des cartes d'identit ont t dli

Ce programme s'est heurt l'opposition d'un grand nombre d'industriels, d'agriculteurs et de leaders politiques. Le chef de l'United Party, sir de Villiers Graaff, a dclar le 28 mai 1963 la Chambre d'assemble queje National Party semblait considrer la province occidentale du Cap
comme le bastion de la civilisation blanche o les

vres aux autres habitants. Tandis que l'on ne punit que rarement les non-Africains qui ne possdent pas de carte d'identit, les Africains qui ne peuvent produire leur livret de contrle sont svrement punis, mme s'ils l'ont gar.
Les livrets de contrle contiennent un permis de sjour ner dans une zone urbaine, des quittances d'impts et
d'autres indications. Les Africains trouvs en dehors des

blancs, dans une sorte de sige, pourraient opposer une dernire rsistance tandis que des incidents surviendraient
ailleurs.

rserves sans permis sont traduits devant un tribunal, qui les condamne une amende ou une peine de prison, et sont ensuite expulss. Les mineurs peuvent tre condamns
au fouet.

Le Bantu Laws Amendment Act de 1963, appel com munment loi sur les domestiques, restreint strictement le droit des domestiques africains de rsider dans les locaux de leurs employeurs blancs. Le Dpartement de l'administration et du dveloppement bantous a adress toutes les autorits locales, le 14 f
vrier 1963, des instructions interdisant l'expansion des entreprises prives africaines dans les zones urbaines.

Les rglements ont t rendus encore plus stricts, au cours de l'anne coule, notamment par la disposition exigeant qu' partir du 1<* fvrier 1963 toutes les femmes africaines possdent un livret de contrle . Les Africains

ont toujours t fortement opposs ce que le systme des laissez-passer soit tendu aux femmes africaines, l'ap plication de ces procds aux femmes pouvant avoir des consquences graves pour leur famille. Les mres d'enfants en bas ge peuvent tre arrtes subitement. En outre,
maris et femmes peuvent tre arrts sparment et refou

On a souvent fait observer que le systme des laissezpasser tait sans doute le grief le plus srieux des Afri cains ; en effet, il restreint chaque pas leur libert de dplacement. Au cours des annes, les Africains ont orga
nis de nombreuses manifestations, notamment en 1960,

une

ls vers leurs foyers respectifs, qui se trouvent parfois distance de plusieurs centaines de milles l'un de l'autre. Une mre peut se voir interdire le sjour dans une

ville, mme si son enfant y est n. Si elle amne son enfant, on

Sharpeville et ailleurs, pour protester contre les laissezpasser, qu'ils considrent comme les insignes de l'escla
vage .

celui-ci perd le droit de revenir dans la ville sans une auto- 3


risation spciale.
Le droit de rsidence des pouses et des enfants est
24

SUITE

PAGE

L'APARTHEID

(Suite)

ducation subalterne impose aux non-blancs


en voie d'tre limin par les autorits, dont la politique
Johannesburg, ils ont t expulss parce qu'ils ne vivaient
pas jusque-l dans la ville et, leur retour la campagne, ils ont t expulss du district o ils avaient pass leur

est de, n'autoriser les hommes africains chercher du


travail que s'ils acceptent de vivre dans des logements
pour clibataires .

enfance parce qu'ils taient ns Johannesburg.

Un des traits les plus de l'Afrique du Sud est condamnations pour des et rglements tendant
ment et de rsidence

frappants de la politique raciale la multitude d'arrestations et de infractions aux nombreuses lois restreindre la libert de dplace
Africains. Le nombre de ces

Au regard de la loi, ils n'ont pas de domicile : ce sont des personnes dplaces. Que leur reste-t-il

faire ? Vivre illgalement avec leurs parents Johannes burg, se cacher le jour et errer dans les rues la nuit,
dseuvrs, inutiles, mal nourris et sans espoir.

des

condamnations, en 1962, a t de 384 497, soit plus de 1 000 par jour. Au cours des 10 annes prcdentes, le
nombre total de condamnations avait t de 3 886 568...

Un autre garon vivait la campagne avec ses pa rents, mais, aprs leur mort, il est venu Johannesburg chez son oncle. Pris sans laissez-passer dans une rafle, il a t expuls de Johannesburg parce qu'il n'y tait pas
n et n'y vivait pas depuis 10 ans.

Les Africains des villes risquent constamment d'tre ex pulss et envoys dans les rserves. Ces mesures sem blent s'tre considrablement multiplies du fait que le gou vernement poursuit encore plus nergiquement sa politique d'apartheid. En 1962, 4 254 femmes africaines et 677 enfants africains ont t ainsi interdits de sjour dans les muni cipalits africaines de Johannesburg.

On lui a enjoint de retourner la campagne, mais


depuis la mort de ses parents, il a perdu tout contact avec les gens du pays et ne connat plus personne pou vant l'hberger. Il n'a que 17 ans. Il continue de vivre illgalement avec son oncle en esprant ne pas tre * pris , et son oncle l'entretient.
Oue lui rserve l'avenir? Son oncle devra-t-il conti

Le journal Star de Johannesburg a, le 10 juin 1963, rapport deux faits relats par un travailleur social africain, qui rvlent les difficults auxquelles se heurtent les Afri
cains dans les villes.

nuer l'entretenir dans l'oisivet pendant le restant de


ses jours ?

Les parents de deux jeunes garons devant travailler en ville pour joindre les deux bouts ont confi leurs enfants aux grands-parents, qui vivaient la campagne,

Faut-il

s'tonner qu'un grand

nombre d'entre

eux

deviennent des dlinquants, voire des criminels ?

afin qu'ils soient convenablement levs et duqus.


Les enfants ayant termin leurs tudes et tant en ge de travailler, on les fit venir Johannesburg, car il n'y avait pas d'emploi pour eux la campagne. Mais,

L'UN

des

aspects

de

la

politique

d'apartheid

consiste rserver les emplois spcialiss et bien rmunrs aux blancs, et limiter les travailleurs afri

cains aux occupations non spcialises et aux emplois peu

pays. Grce la mise en

de cette politique,

la

Rpublique a assur ses habitants blancs un niveau de

Les compartiments

vie parmi les plus levs du monde, tandis que les salaires gagns par les non-blancs ne reprsentent qu'une fraction de ce que gagnent les blancs.

de l'apartheid
La. loi de 1950 sur l'immatriculation de la population

Le gouvernement du National Party a gnralis l'exclu


sive raciale en matire d'emploi. L' Industrial Concilia

sud-africaine donne des catgories de personnes, qu'elle


distingue, les dfinitions suivantes :

BLANC : On entend par Blanc un individu dont l'aspect est manifestement celui d'une personne de race blanche ou' qui est gnralement considre comme telle ; toutefois, ce terme ne s'applique pas aux indi

tion Act de 1956 prvoit des emplois rservs pour des groupes raciaux particuliers. Etant donn que les blancs monopolisent le pouvoir politique, ce sont leurs intrts qui l'emportent lorsqu'il y a concurrence entre les groupes raciaux. Les non-blancs n'ont jamais la certitude de pouvoir utiliser les connaissances professionnelles qu'ils ont acqui
ses ou qu'ils cherchent acqurir.

vidus qui bien qu'ayant manifestement l'aspect de per


sonnes de race blanche sont gnralement considres
comme tant de couleur.

Cinq arrts ont t pris au cours de l'anne 1962 en


vue de rserver aux blancs la conduite des camions auto

(Cette dfinition a t
permettre aux

amende
de

en

1962,

en vue de
pays avec

mobiles,

les emplois spcialiss dans

l'industrie

du

bti

ressortissants

certains

ment et le mtier de barman dans diffrentes zones. D'au

lesquels l'Afrique du Sud entretient des relations diplo matiques et consulaires d'chapper aux dispositions restrictives applicables l'gard des non-Europens. La
nouvelle dfinition ajoute : Est considr comme

tres emplois rservs sont envisags. Ces dcisions ont


provoqu une profonde amertume.

Blanc quelqu'un qui est gnralement accept comme Blanc, bien que manifestement pas Blanc en appa
rence. )

Des mesures discriminatoires aussi flagrantes que celles qui prvoient des emplois rservs sont facilites par le fait que les Africains n'ont pas de droits politiques et qu'on

INDIGENE : On entend par Indigne un individu qui appartient effectivement ou qui est considr gn
ralement comme appartenant une race ou une tribu

leur refuse mme l'exercice des droits syndicaux. Les syn dicats africains ne sont pas reconnus et ne peuvent pas
ngocier des conventions collectives. Les travailleurs afri

aborigne de l'Afrique.

PERSONNE DE
ni un Indigne .

COULEUR

On entend

par

per

cains n'ont pas le droit de se mettre en grve, sous peine d'une amende de 1 000 rands (le rand vaut environ 7 F), de trois ans de prison ou des deux peines la fois.
L'enregistrement de la population par race continue de susciter un vif mcontentement, tant donn surtout que le
bruit a couru rcemment qu'un certain nombre de familles de couleur avaient t reclasses comme blanches. Sou
vent, une partie de la famille est classe comme blanche
et l'autre comme de couleur .

sonne de couleur un individu qui n'est ni un Blanc ,

Dans l'ordonnance n 46 de 1959, les personnes de


couleur sont subdivises de la manire suivante :

Personnes de couleur du Cap ; Malais du Cap ; Griqua ; Chinois ; Indiens ; autres Asiatiques ; autres
personnes de couleur (ces derniers sont des individus

24

qui ne sont compris dans aucun des groupes prcits,


et qui ne sont ni Blancs ni Indignes).

Tous les ans, des centaines de personnes sont condam

nes pour infraction I' Immorality Act qui interdit les mariages mixtes et les rapports sexuels entre personnes
de races diffrentes.

Un

grand

nombre d'Africains

qui luttent pour obtenir l'ga


lit des droits, en Afrique du
Sud, sont arrts et condamns

de lourdes peines. Ici Nelson

Mandela (au centre) leader afri


cain traduit devant les tribu autres naux en 1962 avec 91

inculps.

Arrt

de

nouveau

quelques mois plus tard, Man dela a t condamn l'empri sonnement vie le 1 2 juin 1 964.

Photo

g Holms-Lebel, Paris - Ian Berry

Bien que la loi n'interdise pas la participation mixte aux activits sportives, les autorits ont insist pour que les
associations sportives groupent leurs membres d'aprs la race. Des installations sportives spares ont t amna

Aucun blanc ne peut plus frquenter aucun collge rserv


aux non-blancs et, l'expiration d'une priode de tran

sition leurs

(pendant laquelle tudes sous

les

tudiants de

dj

inscrits du

dans

l'une des universits

ouvertes

taient admis terminer

ges en application du Group Areas Act , et les orga nismes locaux ont interdit les activits sportives partici
pation mixte. Des quipes mixtes se sont vu refuser des passeports et d'autres facilits, et le gouvernement a me nac de prendre des mesures lgislatives si les associa tions ne se conforment pas sa politique. A la suite de ces

rserve

l'approbation

ministre,

donne annuellement), les non-blancs ne sont plus admis frquenter aucune autre universit.

Le gouvernement soutient que les possibilits d'instruc

tion ont fortement augment depuis qu'il a pris en charge


l'enseignement des Africains. Le nombre d'lves, par exemple, est pass de 938 000 en 1953-1954 1,6 million en 1961. Ces chiffres appellent toutefois des rserves
et commentaires.

mesures, diverses organisations sportives internationales ont t saisies de propositions tendant l'exclusion des quipes sud-africaines...

L'un des aspects les plus significatifs de la politique d'apartheid est l'effort dtermin du gouvernement en vue d'tendre son autorit l'enseignement, d'imposer la sgr gation dans l'enseignement sur une base raciale et tribale,
et de donner aux non-blancs une formation en rapport avec la condition subalterne laquelle les destine la politique gouvernementale.

Premirement, comme la participation du gouvernement


au financement de l'enseignement des Africains est fixe 13 millions de rands; tout accroissement des dpenses provient ncessairement d'impts directs frappant les Afri cains. Il en est rsult une diminution des dpenses d'ensei gnement par habitant.
Deuximement, sur les 6 927 coles rserves aux Afri

Un pas dcisif dans cette direction a t accompli en 1953, lorsqu' t promulgu le Bantu Education Act , par lequel la responsabilit de l'enseignement des Africains ( l'exception de l'enseignement suprieur) tait transfre des gouvernements provinciaux au gouvernement central et le Ministre se voyait attribuer des pouvoirs tendus sur les tablissements d'enseignement, tant publics que privs.

cains, 169 seulement sont des coles publiques ; les autres sont des coles subventionnes par l'Etat.

Troisimement, 97 % des enfants frquentant l'cole se trouvent dans les classes primaires, et un quart environ seulement de ces derniers sont dans les classes primaires suprieures (les quatre dernires annes d'cole primaire). En 1962, 911 lves seulement se sont prsents l'exa
men de fin d'tudes secondaires.

Les missions religieuses ont t obliges de transfrer


au gouvernement le contrle de leurs coles ou bien ont d perdre les subventions de l'Etat si elles dcidaient de les conserver comme coles prives. Seul un petit nombre
a pu survivre sans subvention.

Quatrimement, un grand nombre de leaders et d'du cateurs africains s'opposent I' enseignement bantou , qui, leur avis, tend favoriser le systme tribal et
limiter l'tendue des connaissances en mettant l'accent

N compte spcial a t ouvert pour les subven tions aux coles non gouvernementales. La contribution du gouvernement a t fixe 13 millions de rands, ce qui fait que les Africains sont rduits financer le dveloppement de l'enseignement au moyen d'une aug
mentation des impts et des contributions des communauts.

sur l'enseignement donn dans la langue maternelle et en rduisant considrablement l'enseignement donn en anglais et en afrikaans. Les coles primaires ont t orga
nises sur une base ethnique, chacune offrant un ensei

gnement dans une des sept langues africaines officielles. L'anglais et l'afrikaans sont des matires enseignes, mais il est consacr chacune moins de deux heures par se maine. Un ptitionnaire a dclar devant le Comit spcial :

Le gouvernement s'est ensuite attach tendre l'apar theid l'enseignement suprieur en divisant les tablisse ments d'enseignement suprieur selon des critres raciaux et tribaux, et en transfrant les collges universitaires afri
cains en dehors des zones urbaines...

Il en rsulte que la connaissance de

l'anglais et de

l'afrikaans demeure trs insuffisante et que l'Africain prouve encore plus de difficults pour s'adapter une conomie domine par les blancs, qui ne parlent pas les langues tribales, et mme pour communiquer avec les
membres d'autres tribus.

En 1959,

une loi a t adopte pour transfrer

l'Etat

25

l'administration du Fort Hare University College et crer des collges universitaires spars pour les non-blancs.

Cinquimement, l'augmentation du nombre des Africains inscrits l'universit est trompeuse, car elle porte prmciSU1TE PAGE 26

En
la

Afrique

du

Sud,
du

toute
travail

lgislation des

repose sur le principe de la'


sparation
personnel

races,
a

infirmier

touch par les mesures


discrimination
lors d'une

raciale

avec

une loi de 1957. A gauche,


manifestation

Johannesburg, une infir mire blanche proteste contre la politique d'apar


theid auprs d'une de ses
cons non blanches .

Selon

la

loi,

cette

jeune

infirmire

non

blanche

( droite) ne peut tre lue

ou nomme, par exemple, au Conseil charg de rgle menter la profession, et, quelles que soient ses qua
lifications, il lui est interdit
d'avoir une blanche
sous ses ordres. Photos C) Holmes- Lebel, Paris
Ernest Coie

L'APARTHEID

(Suite )

Un enfant bantou sur trois meurt en bas ge


paiement sur les cours de vulgarisation ou les cours par correspondance organiss au collge universitaire de l'Afrique du Sud et sur les cours qui sont donns dans les collges de tribus et qui ne confrent aucun grade.
moyen des familles africaines est bien infrieur aux dpen
ses minimums ncessaires pour vivre dcemment.

Des enqutes menes Durban ont montr que 60 %


des travailleurs africains ne prenaient pas de petit djeuner

Les iniquits que les non-blancs doivent endurer du fait


de diverses lois ou de divers aspects de la politique offi cielle ne donnent qu'une image incomplte des effets varis de l'apartheid : misre, malnutrition, maladie, dsor

et

qu'un

grand

nombre
avant

d'lves
le dner.

africains
Une

ne

recevaient

ganisation de la vie de famille, humiliation et tension raciale.


A cause de la discrimination raciale, les blancs de la

effectue dans les hpitaux du Cap a rvl que 54 % des enfants non-blancs taient bien au-dessous du poids normal et que 17 % souffraient d'inanition caractrise. Le Dr Hansen, professeur adjoint de pdiatrie l'Universit du Cap, a
dclar en octobre 1962 :

aucune

nourriture

enqute

Rpublique sud-africaine ont un niveau de vie des plus levs, alors que les non-blancs se voient refuser une part quitable du revenu national. Quelques faits, puiss dans un rcent rapport prsent la Commission pour l'Afrique, sont significatifs :
a) Le rapport entre le salaire moyen des blancs et celui des Africains est peu prs de 15 1 dans l'industrie
extractive et de 5 1 dans les industries de transformation.

Le taux de mortalit (dcs de toutes causes) calcul

pour le groupe d'ges de 1 4 ans montre qu'il y a 25 fois plus de dcs parmi les enfants bantous et 15 fois plus de dcs parmi les enfants de couleur que parmi les enfants
blancs.

Au Cap, il y a 100 fois plus de dcs par gastro-entrite parmi les enfants non-blancs que parmi les enfants blancs.

Cinq pour cent des enfants bantous soigns par les m


decins qui participaient une tude rcente taient atteints
de kwashiorkor, maladie que les autorits mdicales consi

b) En 1960, les blancs, qui formaient 19,3 % de la popu lation, figuraient pour 67 % dans le revenu national ; la part des Africains, qui constituaient 68,4 % de la population, s'levait 26,5 % et celle des gens de couleur et des Asiatiques, qui reprsentaient 12,4 % de la population, tait de 6,5 %.
c) En 1959, le revenu annuel par habitant tait de 425 li

drent
dans

comme

l'indice

d'un

tat

gnral

de

malnutrition

une

collectivit.

Le taux gnral de mortalit infantile des Africains est


l'un des plus levs du monde : plus de 200 p. 1 000 dans les villes et de 300 400 p.
rurales. Le taux

1 000 dans
pour les

certaines
enfants

zones
blancs

vres pour les blancs, de 39 livres pour les Africains et de 54 livres pour les Asiatiques et les gens de couleur. Malgr les vastes ressources conomiques du pays, la malnutrition et la maladie sont si rpandues parmi les nonblancs de l'Afrique du Sud que cette situation a alarm

correspondant

est de 27 p. 1 000, soit l'un des plus bas du monde.


A la misre, la malnutrition et la maladie viennent

26

s'ajouter les humiliations constantes infliges aux Africains par les lois compliques qui restreignent leurs liberts et qui prvoient de lourdes peines en cas d'infraction.
L'Africain ne peut se rendre dans une zone urbaine sans
un permis et ne peut y sjourner plus de 72 heures sans

la nation et a fait rcemment l'objet de dbats au Parlement


et dans la presse.

Plusieurs

enqutes

rcentes

montrent

que

le

revenu

avoir un permis de travail. Pour qu'une personne africaine

Le General Law Amendment Act de 1963, promulgu

en mai, prvoit notamment la mise en dtention sans juge ment, pendant 90 jours, de tout individu souponn d'avoir
commis une infraction ou de possder des renseignements
sur une infraction commise. Cette loi a soulev de nom

breuses critiques en Afrique du Sud et l'tranger : selon ses adversaires, elle met fin la primaut du droit et cre un Etat policier.
Le ministre de la Justice est maintenant habilit pro

hiber les organisations politiques et les runions publiques. Il peut interdire des personnes de participer des acti vits publiques, restreindre leurs dplacements, les frapper
d'interdiction, les assigner rsidence ou les mettre en dtention pour des priodes de 90 jours renouvelables. Le ministre peut interdire la parution de publication ou exi

ger

un

dpt
Dans

de
de

20 000

rands

pour
le

l'enregistrement
ministre
dont il a

de

journaux.

nombreux

cas,

n'a
t

pas

motiver ses actes ; il lui suffit souvent d'accuser la victime


de servir les vises du communisme, donn

une dfinition
active la

si

large

qu'elle

embrasse
Le

toute

opposition
de rvision

politique

d'apartheid.

pouvoir

des tribunaux est extrmement restreint...

En juin 1963, le commissaire des prisons a dclar que

5 293 personnes avaient t arrtes au cours de l'anne prcdente pour atteinte la sret de l'Etat ; sur ce nom bre, 2 047 personnes taient inculpes d'avoir essay de favoriser les
taines de

desseins de l'African National Congress ou du Pan-Africanist Congress. Ces derniers mois, des cen
personnes ont t poursuivies pour sabotage,

pour association avec des organisations illgales ou agis


sements favorisant leurs desseins...

ait le droit de rsider dans une zone urbaine, il faut qu'elle y ait vcu sans interruption depuis sa naissance, ou qu'elle

y ait travaill continuellement pour le mme employeur pen dant 10 ans, ou qu'elle soit la femme ou l'enfant mineur non mari d'un Africain remplissant ces conditions. Mme
dans ce cas, l'Africain risque d'tre interdit de sjour s'il

prvue autres consquences, cette srie de mesures rpressives a convaincu de plus en plus les adversaires de l'apartheid, y compris toutes les principales organisations de non-blancs, qu'il n'existe pas de moyen lgal de lutter contre cette poli tique et que la rsistance violente est la seule faon d'obte nir l'galit de droits pour tous les habitants du pays.

de manire trs large et que la peine maximum pour cette infraction est la peine de mort Entre

IL

convient de noter que le sabotage est dfini

La population non-blanche de l'Afrique du Sud a eu re cours divers moyens pacifiques pour arriver ses fins
et elle a t durement perscute par le gouvernement.

prend

un emploi

dans

une autre zone ou

s'il

ne se pr

sente pas devant l'autorit comptente dans les trois jours

de sa mise au chmage.
La femme d'un Africain qui travaille en ville ne peut lui
rendre visite pour plus de 72 heures, et seulement si elle

Rien que depuis la fin de la guerre, il y a eu le mouve ment indien de rsistance passive, de 1946 1948, l'occasion duquel 2 300 personnes ont cherch se faire arrter, la campagne d'opposition ouverte aux lois injustes en 1952 pendant laquelle plus de 8 500 personnes de toute race ont t arrtes pour infractions aux rglements d'apartheid, ainsi que de nombreuses manifestations, grves et campagnes de boycottage. A toutes ces activits, il a t ripost par les mesures de rpression les plus dures et par des lois sans cesse plus rigoureuses. Le gouvernement a toujours refus de reconnatre que les non-blancs sont fonds a revendiquer leur part du pouvoir politique dans
le pays et il a rejet toutes ces revendications comme un

obtient un permis officiel en dclarant par exemple qu'elle


dsire un enfant.

Ces lois et rglements

ont cr de graves

problmes

sociaux. Dans les zones urbaines, le nombre d'enfants afri

cains illgitimes est extrmement lev. Le rapport annuel du mdecin-chef de la ville de Durban pour l'anne 1961 indique que, sur un total de 5 864 naissances africaines,

3 665 taient illgitimes.

En cas d'infraction ces lois et rglementations rigou reuses, l'laboration desquelles ils n'ont pas eu la moindre part, les Africains se voient condamns sommairement des peines de prison, d'amende ou d'interdiction de sjour...
La flagellation est obligatoire pour divers dlits. Les statistiques officielles indiquent un total de 850 000 coups de verges infligs pendant les 10 dernires annes. La moyenne annuelle est actuellement de 80 000 coups pour 17 000 dlinquants. Le nombre des personnes punies de cette peine est huit fois plus grand qu'il y a 20 ans. Comme on pouvait le prvoir, cette situation engendre
le mcontentement et la tension raciale : le fait est reconnu

danger mortel

pour

l'ordre social...
l'accroissement de la tension dans le

Pour faire face

pays, le gouvernement a entrepris de dvelopper dmesu rment tous les lments des forces armes , il a organis
des units de commandos de l'air, constitu des rserves de

au

police et des units de territoriaux, entran des civils maniement des armes, dvelopp le rseau radiopho-

nique en vue d'tablir une liaison entre tous les postes de police, dont le nombre approche du millier, import

de grandes quantits d'armes modernes et augment consi drablement les budgets de la dfense et de la police. De 1960-1961 1963-1964,
tandis pour

le

budget de
les

la

dfense

mme

par

des

fonctionnaires

partisans

de

la

politique

presque visoire

quadrupl, des

que

dpenses en

consacres dpasse

d'apartheid...

la police augmentaient de plus d'un tiers. Le budget pro


a adopt, ces dernires
dpenses l'exercice cours

Le

Gouvernement sud-africain

annes, un grand nombre de lois rpressives destines touffer et liminer toute opposition la politique

de beaucoup le budget annuel le plus lev de la Seconde 97

Guerre mondiale,
rations.

au cours de laquelle
sur de

les forces sud- L'


d'op

d'apartheid. Cette lgislation a encore t renforce pen


dant l'anne coule.

africaines ont combattu

nombreux thtres

SUITE

PAGE

28

L'APARTHEID

(Suite)

Une rpression systmatique et sans merci


Le problme, en Afrique du Sud, ne tient pas seulement la perptuation d'ingalits dcoulant de l'volution historique ou la persistance d'iniquits telles que le refus du droit de vote la majorit de la population, la sgrga

maintes reprises dclares dsireuses de ngociations qui puissent permettre de progresser sur la voie de l'galit. Il a aussi not avec une vive satisfaction que parmi ceux qui s'opposent la politique d'apartheid, malgr une
rpression rigoureuse, se trouvent des membres de tous les groupes raciaux du pays y compris de nombreux blancs.

tion selon la race ou la discrimination quant au partage des fruits du travail. Des mots tels que sgrgation et
discrimination ne peuvent gure rendre compte de l'humi

liation et de l'oppression auxquelles des millions de per sonnes, qui constituent la grande majorit de la population de la Rpublique sud-africaine, se trouvent soumises par la politique du gouvernement de ce pays.

L'Organisation des Nations Unies a dj prcis dans une rsolution de l'Assemble gnrale et raffirm dans

des rsolutions ultrieures, que l'volution pacifique d'une


socit compose de plusieurs races comme la socit

sud-africaine, est le mieux assure lorsque le systme


des lois et
de

D'autre part, il ne s'agit pas de l'existence d'un rgime politique ou social que l'humanit dmocrate juge repre

l'ensemble
tous devant

des
la

pratiques
loi, sans

visent

assurer
de

l'galit

considration

hensible, ni d'un problme de couleur ou de race, mais


d'un problme qui tient aux consquences d'une idologie
raciste leve au rang de politique d'Etat et applique par

la force au dtriment de la majorit des habitants du pays,


en violation
a

des

obligations
en vertu

que
de

le
la

Gouvernement
Charte des

sud-

race, de croyance ou de couleur, et lorsque tous les groupes raciaux participent sur un pied d'galit la vie conomique, sociale, culturelle et politique . Le Comit spcial estime que c'est l la seule attitude qui puisse servir les intrts vritables de tous les habitants de la Rpublique sudafricaine, sans distinction de race ou de couleur...

africain

assumes

Nations

Unies. La doctrine raciste sur laquelle repose la politique d'apartheid est l'antithse mme de la notion de coop
ration internationale qui est la l'Organisation des Nations Unies. base de l'existence de

Les svres mesures de rpression prises par le gou


vernement compromettent les possibilits de rglement pa

cifique,

accroissent l'hostilit

entre

les

groupes

raciaux

et prcipitent un conflit violent capable de causer un tort

Le Comit spcial a not que les principales organisations


non-blanches sont en faveur de l'galit de tous les ha bitants, sans distinction de race, et qu'elles se sont

considrable des personnes de tous les groupes raciaux


du pays, aux relations amicales entre les Etats et au main tien de la paix en Afrique et dans le monde.

OUVRAGS PUBLIS PAR L'UNESCO SUR LES QUESTIONS RACIALES


LE RACISME DEVANT LA SCIENCE, Unesco, Gallimard, 1960* (voir
page 35).

nalits

en

URSS,

par

I.P.

Tsamrian

et

S.L.

Ronlne,

1962,

5,25

F ;

La dfense des droits de l'homme en Amrique latine (XVI'-XVIN" sicles),


par Silvio Zavala, 1964, 2,50. F.

Srie : LA QUESTION RACIALE DEVANT LA SCIENCE MODERNE

Les

mythes

raciaux,

par Juan

Comas,

1951 * ;

Race

et

socit,

par

Srie ; LA QUESTION RACIALE ET LA PENSEE MODERNE

Kenneth L. Little, 1952* ; Race et civilisation, par Michel Leiris, 1951 * ;

Race et histoire, par Claude Lvi-Strauss, 1951 * ; Race et biologie, par L.C. Dunn, 1951 * ; Les diffrences raciales et leur signification, par G. M. Morant, 1952, 0,75 F ; Les mlanges de race, par Harry L. Sha
piro, 1954*; L'origine des prjugs, par Arnold M. Rose, 1951 *; Race

L'Eglise catholique devant la question raciale, par le R.P. Yves M.J. Congar, O.P., 1953**; Le mouvement Ocumnique et la question raciale, par le pasteur W.A. Visser't Hooft, 1954, 1 F ; La pense juive, facteur de civilisation, par Lon Roth, 1954**; Le Bouddhisme et la question
raciale, par G.P. Malalasekera et K.N. Jayatilleka, 1958, 1,50 F.
BULLETIN INTERNATIONAL DES SCIENCES SOCIALES

et psychologie, par Otto Klineberg, 1952 * ; Le concept de race. Rsul


tats d'une enqute, 1953**.
Srie : RACE ET SOCIETE

Vol. Il, n 4, 1950 Brsil rural, par Charles Wagiey, 1952**;

problmes raciaux ** ; Vol. IX, n 4, 1957

te Noir

aux Etats-Unis d'Amrique ** ; Vol. X, n 3, 1958

recherches rcentes
recherches r

Races

et classes dans

le

en matire de relations raciales ; Vol. XIII, n 2, 1961

Les lites de couleur dans une ville brsilienne, par Thaes de Azevedo, 1953**; Problmes raciaux - l'galit par la foi, par Morroe Berger, 1954, 1,50 F ; Contacts de civilisation en Martinique et en Guadeloupe, Unesco - Gallimard, 1961, 6 F; L'galit de droits entre races et natio

centes en matire de relations raciales ** ; Vol. XVII, n 1, 1965 biologiques de la race. (Abonnement annuel : 24 F.)
* En cours de rimpression.
** Ouvrages puiss.

aspects

ARTICLES PARUS DANS LE COURRIER DE L'UNESCO


NOVEMBRE 1949 : La question raciale et le monde, par Arthur Ramos.
JANVIER 1950 : Le mythe de la race, par Humayun Kabir.

les aborignes dcouvrent le monde moderne, par le prof. A.P. Elkin ; Aux U.S.A. les relations de bon voisinage dtruisent les prjugs ra
ciaux, par Patricia Salter West et Marie Jahoda.

JUILLET-AOUT 1950 : Les savants du monde entier dnoncent un mythe

absurde ; Dclaration sur le mythe du racisme ; Race et civilisation, par


Alfred Mtraux.

NOVEMBRE 1953 : Avec l'esclavage ont disparu les propritaires d'hom


mes.

SEPTEMBRE

1950 :

Une

petite

indienne

de

l'ge

de

pierre
Brsil.

devient

FEVRIER 1954 : Hawai, carrefour des races ; par Harry L. Shapiro.

assistante de laboratoire ;

Une enqute de l'Unesco au

JUIN 1954 : Les Noirs marquent des points, par Morroe Berger ; Egalit
mais sparation quivaut ingalit, par Murray S. Stedman Jr. ; Les droits dans les plateaux de la balance, par Thurgood Marshall ; 32 so ciologues dposent contre la sgrgation, par Otto Klineberg ; Ecoles sans barrires ; Etapes sur la route de l'galit (1849-1954).

MARS 1951 : Il n'y a pas de races infrieures, par Paul Rivet.

AVRIL 1951 : Le Brsil a-t-il ralis l'harmonie raciale ? par Alfred M


traux.

OCTOBRE

1951 :

Mfions-nous des Valonans,

par

Georges

Fradier.

FEVRIER 1956 : Je ne crois pas aux revenants, par Cyril Bibby.


JUIN, JUILLET, AOUT, SEPTEMBRE 1958 : Les prjugs et leurs racines
profondes, par Arnold M. Rose.

JANVIER 1952 : C'est arriv dans un petit village, par Georges Fradier.

FEVRIER 1952 : La case de l'oncle Tom a cent ans, par Jacques Gurif.
AOUT-SEPTEMBRE 1952 : Enqute sur les relations raciales au Brsil, par Alfred Mtraux ; Rle des Noirs dans la civilisation brsilienne, par le prof. Gilberto Freyre ; Sao Paulo, par Roger Bastide ; Rio de Janeiro, creuset des nationalits et des civilisations, par le prof. L.A. Costa Pinto ; Nuances et demi-teintes, par Harry W. Hutchinson ; Tra

AVRIL 1359 : Les aborignes d'Australie (de quelques erreurs courantes),


par Ronald M. Bemdt.

OCTOBRE 1960 : L'antiracisme commence l'cole, par Cyril Bibby ;


Antismitisme, plaie des temps modernes, par Lon Poliakov ; Pano rama des contrastes en Amrique latine, par Alfred Mtraux ; Por
trait-robot d'un raciste, par Marie Jahoda ; Conversation autour d'une

ditions sociales dans le Nord-Est et l'Amazonie, par Charles Wagiey ;


Bahia, grande mtropole noire, par Thaes de Azevedo.

table, par Khushwant Singh ; Le cinma refuse le racisme, par Louis


Marcorelies.

28

AOUT-SEPTEMBRE 1953 : Le racisme est pire qu'un crime : c'est une faute, par Alfred Mtraux ; La formation des races : une quation qui comporte beaucoup d'inconnues, par W.W. Howells ; L'hritage du - Bounty . Deux races, une famille, par Harry L. Shapiro ; L'Eglise
et les races, par le R.P. Yves Congar ; La seule attitude vraiment

JANVIER 1961 : Les chrtiens et l'antismitisme, par le R.P. Yves M.J: Congar, O.P. ; Commentaires de Lon Poliakov ; Commentaires sur le
racisme (lettres de lecteurs).

humaine, par W.A. Visser't Hooft ;


raciales, par E. Franklin Frazier ;

Apprenons nous faire des amis,


Aprs avoir dcouvert l'Australie,

FEVRIER 1961 : Vers l'harmonie des races, par Alfred Mtraux. N.B. - Tous les numros sont puiss ; ils peuvent tre consults dans
des bibliothques publiques.

par Syeda Saiyidain (9 ans) ; Les aspects sociologiques des relations

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sidence
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et
des

le

pla

travail

leurs. Les personnes


dites de couleur

sont touches par les mmes rglements.


Photo Almasy

IL N'EST PAS ENCORE TROP TARD


Appuye sur une action et une lgislation rpressives, la politique de l'apartheid en Afrique
du Sud ouvre la voie la violence, des forces qui conduisent de plus en plus vite la cata

strophe. Le 4 dcembre 1963, le Conseil de Scurit des Nations Unies chargeait un groupe d'experts d'tudier notamment les mthodes qui permettraient de rgler la situation actuelle
en Afrique du Sud par l'attribution intgrale, pacifique et ordonne des droits de l'homme

et des liberts fondamentales tous les habitants, sans distinction de race, de couleur et

de croyance. Nous publions ici un abrg des commentaires et des propositions formuls par ce groupe au terme de son tude. Prsid par Mme Alva Myrdal, sociologue sudoise
de renomme mondiale, ancien directeur du Dpartement des Sciences sociales de

l'Unesco le groupe d'experts comprenait


Dey Ould Sidi Baba, reprsentant

MM.

Edward Asafu-Adjaye, juriste ghanen.


adjoint du Maroc auprs des Nations

permanent

Unies, et Sir Hugh Foot, consultant britannique auprs du Fonds Spcial (aujourd'hui Lord Caradon, reprsentant permanent du Royaume-Uni auprs des Nations Unies).

L'AVENIR de l'Afrique du Sud doit tre rgl par


le peuple d'Afrique du Sud, au cours de discus

Nous estimons que,

pour donner effet ce

principe

essentiel, tous les efforts devraient tendre vers l'tablisse

sions libres. Il ne peut y avoir ni rglement ni paix tant que la grande majorit des habitants est prive du droit fon damental de participer aux dcisions concernant l'avenir de son pays. Nous sommes convaincus que le maintien de la situation actuelle, et notamment le refus d'assurer une reprsentation quitable, aboutira fatalement un conflit violent et une tragdie pour tout le peuple d'Afrique du Sud. C'est pourquoi nous tenons souligner, en tant que premier principe fondamental, que les consultations de vraient runir tout le peuple d'Afrique du Sud, qui pourrait ainsi dcider de l'avenir de son pays l'chelon national.

ment d'une convention nationale pleinement reprsentative


de la population tout entire. Cette convention nationale

reprsentative examinerait les vues et les propositions de tous ses participants et tracerait une nouvelle voie pour
l'avenir (1).

de vote. Alors que le corps lectoral n'est compos que de blancs, ^


la moiti seulement des lecteurs a vot en 1961 pour le parti natio naliste actuellement au pouvoir; les autres ont vot pour des partis
qui s'opposent la politique d'apartheid
SUITE PAGE 30

(1) Les quatre cinquimes de la population sont privs du droit OQ

MAIS

ILS

PORTENT

TMOIGNAGE

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Photo Holms-Lebel, Paris - Ian

Berry

Beaucoup de Blancs, en Afrique du Sud, s'opposent la politique d'apartheid. Ci-dessus, l'crivain Alan Paton, auteur du fameux ouvrage Pleure, mon pays bien-aim , qui a t traduit en 16 langues. Il est prsident d'un parti qui recrute ses membres parmi tous les groupes raciaux et rclame depuis
1960 le suffrage universel.

Photo AFP

Ci-contre, la clbre chanteuse Myriam Makeb

Elle est interdite de sjour en Afrique du Sud

Albert J. Luthuli, ancien chef zoulou, qui a reu le Prix Nobel de la Paix en 1960, s'est toujours oppos la politique d'apartheid par la non-violence. Il a dfini l'Afrique du Sud comme un vaste camp de personnes dplaces . Ses activits lui valurent d'tre assign rsidence jusqu'en 1969 dans une rserve africaine du Natal, o il est pratiquement coup de tout contact avec le monde extrieur.

vit au tats-Unis. En juillet 1963, elle a dpos


devant le Comit Spcial des Nations Unies. Le moment est venu pour l'humanit tout entire, a-t-elle dclar, d'agir avec fermet pour emp cher le gouvernement sud-africain de prcipiter;

le pays dans un pouvantable dsastre.

Photo G. Salt

IL N'EST PAS ENCORE TROP TARD (Suite)

Un dfi aux Droits de l'Homme


[En
de

mars
a

1961,

la

Confrence
l'unanimit

gnrale
hommes

des
et

leaders
nationale

africains

rclam

une

convention

reprsentants

lus

de

tous

les

femmes

adultes, sur un pied d'galit, sans distinction de race, de couleur, de croyance et sans autre restriction. Cet appel a reu l'appui du Congrs indien et du Congrs des gens de couleur et de diffrents partis et organisations,
ainsi que le soutien de personnalits eminentes des milieux universitaire, ecclsiastique et politique. Une convention nationale permettrait de mener bien des rformes radi

nion mondiale et l'insistance de plus en plus grande avec laquelle elle demande une action positive devraient main tenant tre orientes vers la ralisation de cet objectif ; c'est seulement par la voie d'une consultation et d'une coopration libres et dmocratiques, ainsi que par la conci liation, que l'on peut trouver un moyen de parvenir un
rglement pacifique et constructs. C'est la seule manire

de sauver tout le peuple sud-africain de la catastrophe et le monde d'une conflagration aux consquences incal
culables...

cales. La convention comprendrait une Dclaration des Droits o figureraient les principes fondamentaux noncs
dans la Dclaration Universelle des Droits de l'Homme.

Nous voudrions attirer particulirement l'attention sur deux lments principaux de la situation actuelle : d'une

Elle tablirait une Cour Suprme dote d'une juridiction tendue, qui dfendrait l'galit des droits de tous les citoyens. Elle mettrait au point une nouvelle constitution pour l'Afrique du Sud. Enfin, elle s'attacherait rsoudre les problmes conomiques et sociaux, en assurant la

part, la condamnation internationale croissante de la poli


tique raciale du Gouvernement sud-africain et la dter

30

libert de dplacement, d'lection de domicile et la libert

de l'emploi. Elle garantirait le libre accs l'enseignement, sans distinction de race.] Nous estimons que la rprobation grandissante de l'opi

mination grandissante des Etats africains, en particulier, de prendre des mesures positives contre la discrimination raciale et l'oppression pratiques en Afrique du Sud ; d'autre part, l'obstination et les prparatifs militaires accrus du Gouvernement sud-africain, joints une action et une

lgislation rpressives qui donnent beaucoup de SudAfricains la conviction de n'avoir aucun moyen de rsis
tance si ce n'est la violence.

Au sujet de la question du Sud-Ouest africain, l'Assem ble gnrale a engag les Etats Membres ne fournir
ni ptrole ni produits ptroliers l'Afrique du Sud. La r

solution de l'Assemble gnrale demandant l'arrt des procs politiques a t adopte par 106 voix contre une (l'Afrique du Sud) ; la rsolution du Conseil de scurit du 4 dcembre 1963 a t adopte l'unanimit.
Au cours des rcents dbats du Conseil de scurit et

de l'Assemble gnrale, la majorit crasante des Etats Membres, y compris les Etats qui avaient les liens les plus troits avec l'Afrique du Sud, a condamn vigoureusement la politique de ce pays.

Le 6 aot 1963, le reprsentant permanent du RoyaumeUni a dclar que la politique d'apartheid est nfaste,

qu'elle est galement tout fait irraliste et que, en fin de compte, elle ne peut que conduire au dsastre pour l'Afrique du Sud elle-mme et la tragdie certaine .
Le 12 novembre 1962, M. Patrick Wall, membre du Par

lement, parlant au nom de la dlgation du Royaume-Uni devant la Quatrime Commission de l'Assemble gnrale,
a qualifi l'apartheid de moralement odieux, intellectuelle ment absurde et spirituellement indfendable .

Le 4 dcembre 1963, le reprsentant permanent des EtatsUnis a dclar que le progrs en Afrique du Sud tait terni par l'amertume et les ressentiments raciaux engendrs par la politique du Gouvernement sud-africain . Il a ajout
qu'il tait du devoir du Conseil de scurit de mettre

fin I' injustice de de sang et l'esclavage

l'apartheid, non dans l'effusion mais dans la paix et la libert .

ANS

l'intervalle,

l'isolement

du

Gouvernement

sud-africain n'a fait que crotre. En 1961, l'Afri que du Sud a quitt le Commonwealth. En 1955, elle s'est retire de l'Unesco et, rcemment, de l'Organisation pour l'alimentation et l'agriculture et de l'Organisation internatio
nale du Travail, et elle a t exclue de la Commission

conomique pour l'Afrique.


Ce sont les Etats africains qui ont demand avec le plus de force que l'on adopte des mesures et, en particulier,
que l'on prenne des sanctions ; la Confrence des chefs

d'Etat et de gouvernement qui s'est tenue Addis-Abba


en mai 1963, un comit de libration a t cr en vue de
l'aide matrielle fournie aux mouvements de coordonner

libration nationale en Afrique...


Par contraste et en conflit avec la condamnation inter

Ces forces sont sur le chemin d'un affrontement ouvert

nationale de plus en plus nergique de l'apartheid et avec les appels une action positive en vue d'y mettre fin, le Gouvernement sud-africain a poursuivi avec une persistance
et une rapidit croissantes l'application condamne par le monde. de cette politique

et courent de plus en plus vite la catastrophe. A. mesure

que l'explosion approche, il devient de plus en plus urgent


de chercher l'viter...

Le Gouvernement sud-africain tait encourag dans cette


voie par une vague mme de prosprit un conomique, d'impunit. qui M. lui a peut-tre donn sentiment Die-

L'ONU a commenc se proccuper de l'Afrique du Sud en raison du problme pos par le traitement des personnes d'origine indienne et par le statut du territoire sous mandat du Sud-Ouest africain, mais depuis plus de 10 ans (depuis qu'en 1952 les organisations non-blanches de l'Afrique du Sud ont dclench la campagne d'opposition ouverte contre les loi rpressives), l'attention des Nations Unies s'est porte sur l'ensemble du problme de l'apartheid en Afrique du Sud.
Au cours de cette dcennie, l'ONU a, maintes reprises, invit l'Afrique du Sud renoncer sa politique d'apar theid et, sous la pression croissante de l'opinion, l'As semble gnrale a adopt la rsolution du 6 novembre 1962, par 67 voix contre 16, avec 23 abstentions. Ainsi,
pour la premire fois, une rsolution demandant aux Etats

drichs, ministre des affaires conomiques de la Rpublique, a pu affirmer le 4 mars 1964 que l'conomie sud-africaine

comptait parmi les plus dynamiques du monde ... Cette vague de prosprit a renforc le Gouvernement sud-africain dans sa rsolution de poursuivre sa politique
d'apartheid et d'ajouter
rpressive...

ses

pouvoirs

massifs

d'oppres

sion des affectations accrues de crdits en vue de l'action

Il est donc frappant de constater que plus la rprobation


internationale
du Sud.

prenait de

l'ampleur,

plus

la

discrimination

et la rpression s'acclraient et s'intensifiaient en Afrique

membres

d'imposer

des

sanctions

conomiques

contre

En prsentant le budget le 16 mars 1964, M. Dnges, ministre des Finances, a annonc pour la dfense un budget
record lions de 310 millions de de rands que (plus de 2 milliards en de

l'Afrique du Sud a t adopte par l'Assemble gnrale


une majorit de plus des deux tiers.

francs). Ce chiffre reprsente 52 millions de rands (360 mil


de francs) plus pour l'exercice cours,
l'abandon de

En 1963, le Conseil de scurit et l'Assemble gnrale


ont adopt d'autres rsolutions demandant

alors que

le budget de

la dfense

dj

quadrupl

au _.

l'apartheid, la libration des prisonniers politiques, l'arrt des poursuites contre les adversaires de l'apartheid et la cessation des ventes d'armes l'Afrique du Sud.

cours des quatre dernires annes


priode.

La production sud- g]

africaine d'armes a augment de 80 % au cours de cette

SUITE

PAGE

32

IL N'EST PAS ENCORE TROP (Suite)

Pour

viter une longue

En prsentant son budget, M. Donges a dclar au Parlement sud-africain que l'augmentation de 25 % du budget de la dfense tait destin dcourager l'agres sion trangre . Cependant, les ministres sud-africains
n'ont jamais cherch dissimuler que les dpenses de dfense et de scurit sont en grande partie, sinon essen
tiellement, destines une action intrieure. Ils n'ont

pas dissimul non plus que la scurit intrieure concerne l'arme de terre et l'arme de l'air au mme titre que la police. Comme M. J. J. Fouch, ministre de la Dfense,
l'a dclar au Snat le 28 mars 1960:

l'air ont pour tche d'intervenir pour protger la scurit interne aussitt que les troubles deviennent tels que la police ne peut plus les rprimer... En des points stratgiques, 12 units d'in fanterie ont t dotes de Saracens (auto-mitrailleu ses) qui leur donnent une plus grande mobilit, une pro tection de blinds et une puissance de feu accrue. Ces dtachements de milice, ainsi que les deux lments mobiles de surveillance organiss en units Saracen pour la scurit interne, forment des troupes de choc dans
l'arme de terre... Outre ces dtachements de surveillance

L'arme

de

terre

et

l'arme

de

et les contingents de milice, les commandos ont t orga niss au cours de ces dernires annes de faon pou voir agir plus efficacement pour dfendre la scurit
interne. A l'heure actuelle, chaque commando a un dta

chement
en cas

de
de

25

claireurs
intrieure...

qui

pourra

intervenir

aussitt

crise

Ces forces de conflit ne peuvent tre ni minimises. Ce n'est que lorsque l'tendue du pleinement comprise que l'on peut esprer que suffisamment nergiques seront prises pour

ngliges ni danger sera


des mesures

le

prvenir.

N conflit racial
affectera

dclench

en Afrique
relations

du

Sud

ncessairement

les

raciales

ailleurs dans le monde et par ses rpercussions internatio

nales crera un danger mondial de premire grandeur. Nous soulignons l'importance particulire de l'opinion mondiale. De nombreux pays, en particulier les pays afri cains, pousent directement la cause du peuple opprim d'Afrique du Sud, mais la proccupation internationale
va plus loin. La conscience du monde s'est mue, et l'opi

nion mondiale dans son ensemble reconnat que le pro blme sud-africain est unique en son genre et exige un traitement exceptionnel. Il s'est produit une crise de conscience internationale,

rsultant

du

fait

que

le

Gouvernement

sud-africain,

qui

professe de parler au nom de la chrtient et de la race europenne , est le seul au monde qui ait choisi comme

principe directeur non pas de s'employer assurer la jus

tice, l'galit et la sauvegarde des droits de l'homme, mais de s'acharner prserver les privilges, dfendre la
discrimination et tendre sa domination au point d'or

ganiser la socit selon les principes de l'esclavage. En Afrique du Sud, le dni des droits de l'homme et des liber ts fondamentales est rig ouvertement en une politique
dclare.

Certains peuvent penser que l'heure n'est plus o l'on aurait pu esprer viter la collision actuellement si proche, et que les dclarations et actions rcentes du Gouverne ment sud-africain excluent toute possibilit de ngociation. Certes le temps manque et les dangers se font rapidement plus pressants. Nanmoins, il y a des raisons d'esprer que le point de non-retour n'a pas encore t atteint et qu'un dialogue fructueux pourra s'tablir entre les diffrents lments de la population sud-africaine. Parmi les motifs d'encouragement, il convient surtout de retenir la faon dont les partis et organisations qui s'op posent l'apartheid n'ont cess de prconiser, au cours

preuve de violence et
des ans,

de haine
population ne peut tre rintgre de force dans les r serves dj surpeuples dont la superficie n'atteint pas 13 % de celle du pays. Il n'est plus possible de mconnatre longtemps les droits de la personne humaine : le droit
de tout individu de vivre, de travailler et de circuler libre

l'adoption de mesures et de mthodes constitu

tionnelles. Leurs leaders ont fait preuve d'un sens remar quable des responsabilits politiques et ont constamment proclam que tous les Sud-Africains, quelle que soit leur race, doivent jouir de droits gaux.
Dans le discours qu'il a prononc en dcembre 1961 l'occasion de la remise du prix Nobel, le chef Luthuli a fait la dclaration mmorable ci-aprs :

ment dans son propre pays. Un rgime politique, cono mique et social difi sur la domination brutale d'une race
par une autre ne peut survivre.

Les vrais patriotes sud-africains, dont je suis l'inter prte, ne se contenteront de rien de moins que de la plnitude des droits dmocratiques. Sur le plan des affaires publiques, nous ne nous contenterons de rien de moins que
du suffrage individuel direct des adultes et du droit d'tre

Ce qui est actuellement en jeu, ce n'est pas la solution ultime mais la question de savoir si, en s'acheminant vers elle, le peuple de l'Afrique du Sud doit connatre la longue et pnible preuve du sang et de la haine. S'il en est ainsi, l'Afrique tout entire et le monde lui-mme y seront fata
lement entrans.

candidats et ligibles toutes les fonctions publiques.


Sur le plan conomique, nous ne nous contenterons de rien de moins que de l'galit de chances dans tous les do

maines et de la jouissance par tous du patrimoine que constituent les ressources du pays, patrimoine jusqu'
prsent usurp, sur une base raciale, au seul bnfice des
blancs.

sommes persuads que la voie que nous avons et qui pourrait tre accepte promptement et honorablement par tous offre la seule, l'ultime posprconise

Nous

siblit d'viter cette

horrible tragdie.

Sur le plan culturel, nous ne nous contenterons de rien


de moins que du libre accs aux connaissances dans des
Le rapport du Groupe d'experts a t remis au Secrtaire gn
ral des Nations Unies e 20 avril 1964

institutions intgres o le mrite soit le seul critre d'ad


mission.

Sur le plan social, nous ne nous contenterons de rien de


moins que de l'abolition de toutes les barrires raciales.

Cela, nous ne l'exigeons pas seulement pour les habitants de souche africaine. Nous l'exigeons pour tous les SudAfricains, blancs et noirs.

Dans une lettre du 22 mai 1964, le reprsentant permanent de l'Afrique du Sud a soutenu que ce rapport comprenait une bonne part d'inexactitudes, de dformations et de conclusions errones, fondes sur de fausses prmisses et a ajout que pour des
raisons videntes, le Gouvernement sud-africain ne voit pas quel

intrt

il

aurait

commenter

les

propositions

dtailles

relatives

la convention nationale et son ordre du jour .

En 1959, lors de la Confrence d'o naquit le PanAfricanist Congress, Robert Sobukwe a dit que quiconque
doit exclusivement allgeance
la race humaine.

Le 9 juin
nement

1964,

le Conseil
de

de Scurit

demandait au
de

Gouver

l'Afrique doit tre consi

sud-africain

renoncer

l'excution

personnes

dr comme Africain ; il a dit aussi qu'il n'y a qu'une race,


En 1962, alors qu'il tait traduit en justice, Nelson Man dela, de l'African National Congress, s'est exprim comme suit avant le jugement qui le condamnait cinq ans de pri
son :

condamnes mort pour des actes rsultant de leur opposition

la politique d'apartheid et de mettre fin au procs en cours dans


le cadre des lois arbitraires de l'apartheid

Le 13 juillet, l'Afrique du Sud faisait de nouveau savoir qu'elle considrait l'ingrence de l'Organisation des Nations Unies dans
les procdures judiciaires d'un Etat membre comme tout fait illgale.

Je ne suis pas raciste, et j'abhorre le racisme parce que


je le considre comme barbare, qu'il soit le fait d'un noir
ou d'un blanc.

Le

18 juin

1964, de la

le Conseil

de

Scurit

ritrait son appel pour qu'il

au

Gouvernement
sion

Rpublique

sud-africaine

remette

en libert toutes les personnes emprisonnes et accepte la conclu du Groupe d'experts, selon laquelle des consultations devraient runir tout le peuple d'Afrique du Sud, qui pourrait ainsi dcider de l'avenir de son pays l'chelon national
A la mme date, le Conseil de Scurit invitait le

La lutte qui se droule en Afrique du Sud n'oppose pas deux races qui se disputent l'hgmonie ; c'est une lutte
entre les champions de la domination raciale et les d

fenseurs de l'galit raciale.

Secrtaire

gnral des Nations Unies tablir institutions spcialises comptentes

en consultation avec des Nations Unies,

les un

programme d'enseignement et de formation professionnelle en vue de permettre des Sud-Africains de faire des tudes et de recevoir une formation l'tranger

NOUS sommes convaincus que si l'on s'engage


maintenant dans une nouvelle voie, il est encore

Le 6
Zinaxile
cuts

novembre
Mkaba,
Pretoria

1964,

MM

Vuysile

Mini,

Wilson
du Sud,

Kjayinga
taient

et

leaders

africains

d'Afrique

ex

possible de concevoir que tous les Sud-Africains conna tront un jour la justice politique et la libert, sous l'gide d'une constitution garantissant les droits de l'homme et ins tituant un rgime dmocratique. La leve des restrictions l'emploi, la rsidence et la libert de dplacement pourra conduire une prosprit industrielle et agricole

Le

16

novembre

1964,

le

Gouvernement

sud-africain

faisait

savoir qu'il ne donnerait pas suite l'appel et l'invitation adresss son Gouvernement par les Nations Unies afin d'exa miner les conclusions des travaux du Groupe d'experts. La question d'une application de sanctions conomiques a t le Comit

beaucoup plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui.


Si on lve la barrire de la discrimination, l'conomie sud-africaine pourra connatre un nouvel essor. La rduction des dpenses qu'entranent les mesures militaires et r
pressives permettra de consacrer des sommes importantes au dveloppement et au bien-tre. Et si l'on reconnat

aborde plusieurs reprises par l'Assemble Gnrale, Spcial et le Groupe d'Experts.


Il a t recommand que les Etats d'or, interdisent les et

fournitures

d'armes,
caine ;

de

ptrole

et

de

caoutchouc
de

la

Rpublique
de

sud-afnminerai

interdisent

l'importation

diamants

de fer en provenance d'Afrique du

Sud ;

refusent toutes facilits

chacun

un

droit

gal

l'ducation,

il

se

constituera

un vaste rservoir de ressources humaines et d'aptitudes

qui contribuera un progrs pacifique et fcond. Lorsque disparatront l'oppression, la discrimination et la sgr gation, tous les Sud-Africains y gagneront.
Nous sommes convaincus que la cause de l'mancipation l'emportera en Afrique du Sud. La grande majorit de la

aux navires ou aronefs se rendant en Rpublique sud-africaine ou en revenant ; refusent de fournir une assistance technique, des capitaux et des machines la Rpublique sud-africaine ., etc

Le rapport du Groupe d'Experts conclut que ce n'est que par nn

une

dcision

unanime

du

Conseil

de

Scurit

que

l'arme

des JJ

sanctions pourra produire rapidement ses effets. Ce n'est que si l'action est concerte et complte que la menace de sanctions
peut aboutir .

Nos lecteurs nous crivent


LES LONGS
LA

CHEMINS

les

conflits

antrieurs. celui-ci,

Aussi,
de

un

numro
VERS PAIX

comme
une

constitue-t-il
salubrit

paix et de libert humaine au lieu de dpendre de la force militaire ? C'est

rellement

publique. Je suis convaincu que le meilleur

Il faut que chacun sache ce

qu'il accepte en acceptant l'ventualit

moyen
et de

de
la

lutter
est de

contre
mettre

le

flau

de

d'une

guerre
le

et

ce

qu'il

rejette
Nous

en

l'armement

sans

cesse

refusant

dsarmement.

som

manire

la de

plus

complte

mes tous concerns. Aussi, me propo


sant de contribuer cette ncessaire

le
Le

grand
cot

public
militaires
des

au

courant
chaque

dee

ini

tiatives

nation.

armes

conventionnelles

information, je vous prie de parvenir dix exemplaires


numro.

me faire de ce

et de l'quipement atomique, les dan gers physiques et politiques, doivent tre connus de la population. Je vous flicite pour la prcision et le courage avec lequel vous avez dvoil les honteuses dpenses militaires des
gouvernements.
R. Jennar

Jeanne

Goldberszt

Paris,

France

certainement cette incapacit d'car le pouvoir militaire qui constitue le vritable obstacle et qui fait que les problmes mondiaux ne peuvent tre poss sur une base internationale. La puissance militaire ne peut tre galement partage ; il y a toujours celui qui domine et celui qui est domi n ; la nation la plus puissante est celle qui est la moins susceptible de prendre le risque de cder un pou voir international. Un front de la paix vritablement international pourrait-il
ter
fonder son influence sur autre chose

Votre

numro

de

novembre

tait

Jodoigne-Souveraine Belgique
*

trs remarquable et venait point. Bien peu de gens sont conscients de tout ce que signifie le dsarmement et de tout ce qu'il rendrait possible.
Aussi votre numro de novembre

que la force morale, qui demande seu lement tre partage et qui, pour convraincre, souffrira elle-mme plutt que de faire souffrir les autres ? N'y

aurait-il

pas

derrire
notion

la

course

aux
la

devrait-il tre accessible au plus grand


Il est aberrant de devoir constater

armements

une

errone

de

nombre

de

personnes

possible

afin

que des sicles de progrs n'ont pu, sous le prtexte de protger les patries, que les conduire au seuil d'un anantissement total. Il est profon dment regrettable que les gouverne ments n'aient eu, ni assez d'imagina
tion,
la

de renforcer la conviction que nous pouvons faire quelque chose pour la


paix.
J. L. Moon

scurit et de la persuasion idolo gique ? Ne pouvez-vous examiner ces questions majeures ? Est-il possible de faire la paix les armes la main ?
Patrick Hutchinson

Shepperton, Middlesex Royaume Uni


Aucun numro ne m'a fait une si

Carsan,

Gard,

France

ni

assez

le

sens
une

de

l'humain,

pour ne pas trouver ailleurs que dans


ruineuse violence solution aux

S'armer ou s'aider ? Le monde peut


difficilement faire

forte impression que celui


Je vous flicite d'avoir

de novem
ce cri

les

deux,

comme

relations

entre

peuples.
V. Larret

bre dernier. Sa lecture m'a boulevers.


lanc

le

prouve

trs

clairement

le

numro

de novembre du

Courrier de l'Unes

Veyrac,

Haute-Vienne
France

d'alarme qui de notre

mriterait d'tre entendu Ne pourrait-on moindre pas qua

co . 1965 est l'anne de la Coopra


tion internationale. Nous sommes

jusque dans les coins les plus reculs

plante. sur

Votre excellent numro sur les pro


blmes du dsarmement dvoile

prvoir,

papier

de

convaincues que ce que chaque gou vernement pourrait faire de mieux,


ce serait de rduire au moins de

l'norme perte de ressources humai nes et matrielles, lesquelles pour raient tre employes acclrer le dveloppement de la science. Vous
devriez consacrer prsent un numro ce qui a t fait dans divers pays

lit pour limiter les frais, un tirage part des articles de MM. Linus Pauling
et Alexandre M. Kuzine, au moins ces
deux?

1 % chaque anne les dpenses d'ar mement, ds 1965. L'argent ainsi


conomis pourrait tre remis aux

Marcel S. Mandrin de Bruin,


Aarau, Suisse

institutions spcialises des Nations Unies qui l'emploieraient aider les pays en voie de dveloppement, qui lverait leur niveau de vie
commencerait rduire l'cart

N.D.L.R. : Un tir part des textes sur


les dpenses militaires dans le monde

pour utiliser l'nergie atomique des fins pacifiques. De bons exemples de


coopration internationale dans ce

ce et

est actuellement disponible sur deman

entre

de
de

en

franais,
Prire

anglais,
d'crire

espagnol et
la Division

les possdants et les non-poss

domaine

efforts
guerre.

prouvent que l'on fait des pour carter le danger de


Simon Bachhrit

allemand.

Liaison

avec le

Public,

Unesco,

dants . A moins que partout les gens ne se rendent compte de la ncessit imprieuse de substituer un program me d'aide planifie au programme
d'armement, la moiti de l'humanit

Place de Fontenoy, Paris (7').

Permi,

URSS Votre numro de novembre analyse

N.D.L.R. Le Courrier de l'Unesco a dj


consacr deux numros l'utilisation

continuera mourir prmaturment de

pacifique de l'atome (Dcembre 1953 et Novembre 1954); depuis il a consa


cr ce sujet nombre d'articles et de reportages photographiques. Un autre

une situation critique. Vous nous aidez comprendre la ralit de notre mon de o chaque nation asseoit sa s
curit sur la force matrielle. Et vous

faim

et

de vivra

maladie, dans la

alors peur

que

l'autre

son norme et ruineuse machine de guerre. (Women


Mary Clarke Strike for Peace), Etats-Unis
Kathleen MacPherson

moiti

avec

nous

montrez

aussi

ce

que

serait

un

numro sera consacr "L'atome pour


la paix " au cours de 1966 ou de 1967.

monde sans guerre et ce que cote la prparation la guerre. Vous dcri


vez les symptmes et vous montrez ce qu'est la thrapeutique ; vous nous

Moi

je

suis

une

femme

en

colre

pour

les

$120 000 000 000

dpenss

dites qu'il est possible de retrouver la sant. Mais le plus important n'a-t-il pas t
un bon

(Voice of Women), Canada Margaret Curnen (Liaison Committee for Women's Peace Group), Royaume Uni

z
<
ce

pour la boucherie future... et j'ai peur que la dernire fleur , de


James Thurber,
ralit.

pass sous
mdecin,

silence?
l'Unesco

Comme
devrait

ne devienne une triste


Ariette Robert

nous

rvler les

causes

par del

les

symptmes,
rison

et comment

nous

devons
Postale

Maisons-Alfort, Seine
France
*

passer aux actes pour mener la gubien. L'Administration

Le mois prochain
PAGES
O Z
<

des Nations condamnant


claires
et la

Unies a rdig un texte l'emploi des armes nu


incompatible avec
.

J'ai

connu,

enfant,

les

horreurs

de

l'esprit

la

dernire

der

des

der

et

je

lettre

de

la

Charte

Leur fabri

souffre de voir avec quelle facilit beaucoup acceptent l'ventualit d'une prochaine guerre, sans voir qu'elle

cation en est-elle affecte ? La recher

che de la paix ne devrait-elle tendre trouver une forme plus cace de sauvegarde d'un monde

pas effi de

EN COULEURS

34

n'aurait aucune commune mesure avec

o
LU

i
Cet important ouvrage publi en 1960 conjointement
la Librairie Gallimard, Paris, sera rdit dans quelques mois. Il comportera, outre une prface, le texte des Propositions sur les aspects par l'Unesco et

biologiques de la question raciale (1 8 aot 1 964)


qui est reproduit dans ce numro (page 8).
Le Racisme devant la science runit en un seul

RACISME

volume onze tudes de grande valeur et d'un intrt toujours actuel :


LES MYTHES RACIAUX

par Juan Comas


RAC ET SOCIT

par Kenneth L. Little

DEVANT

LE

PEUPLE

DE

LA TERRE

PROMISE

par Harry L. Shapiro


RACE ET CIVILISATION

par Michel Leiris


RACE ET HISTOIRE

par Claude Lvi-Strauss


RACE ET BIOLOGIE

par L. C. Dunn

LES

DIFFRENCES

RACIALES ET

LEUR

SIGNIFICATION

SCIENCE
Unesco! Gallimard

par G. M. Morant

LES MLANGES
par Harry L. Shapiro
L'ORIGINE DES

DE RACES
PRJUGS

par Arnold M. Rose


RACE ET PSYCHOLOGIE

par Otto Klineberg


RELATIONS
MENTALE

RACIALES

ET SANT

par Marie Jahoda

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Vous pouvez vous procurer, sur simple demande, les noms des agents gnraux non inclus dans la liste. Les paiements peuvent tre effectus dans la mon naie du pays. Les prix de l'abonnement annuel au
COURRIER DE L'UNESCO sont mentionns

MONACO. British Library, 30, bid des Moulins, Monte Carlo (F. 7,00). MOZAMBIQUE. Salema & Car velholtda, Caixa Postal 192, Beira NORVGE
A. S. Bokhjornet, Lille Grensen, 7, Oslo. Pour le Cour rier seulement : A. S. Narvesens, Stortingsgt. 4, Oslo (Nkr 17,50) Litteraturjeneste NOUVELLE-

(Vizcaya).

TATS-UNIS. Unesco Publications Center,

317 East 34th. Street. New York N.Y. 10016 ($5) FINLANDE. Akateeminen Kirjakauppa, 2, Keskuskatu, Helsinki. (Mk 9,40) Librairie Unesco, Place

CALDONIE. Reprex. Av. 'de la Victoire, Immeuble


Paimbouc Nouma ( ). PAYS-BAS. N.V.

de Fontenoy, Paris. C C.P. 1 2.598-48. (F. 10). GRCE.


Librairie H.
HAITI.

entre

parenthses, aprs les adresses des

agents.

Kauffmann,
A

28,
la

rue du

Stade,
, 36,

Athnes.
rue Roux,

Martinus Nijhoff Lange Voorhout 9. La Haye (fl. 8.50).


POLOGNE. RUSH U Wronia 23, Varsovie 10 ( ). PORTUGAL. Dias & Andrada Lda, Livrana

Librairie

Caravelle

B.P.

111, Port-au-Prince.

HONGRIE. Kultura,

P.O.

Box 149, Budapest 62.

ILE MAURICE. Nalanda Co.

Portugal, Rua do Carmo, 70, Lisbonne.


Le Caire, Sous-agent : la

RPUBLIQUE
9 Tt.

ALBANIE.

N.

Sh.

Botimeve,

Nairn

Frashen, Tirana.

ALGRIE. Institut Pdagogique National,

11, rue

Ltd., 30, Bourbon Str. Port-Louis 1 5/-. INDE. Orient Longmans Ltd. : 17 Chittaranjan Avenue, Calcutta 13. Ballard Estate Chamber, Nicol Rd , Bombay 1 ; 36a. Mount Road, Madras 2. Gunfoundry Road, Hyderabad 1 ; Kanson House, 1/24 Asaf Ah Road, P. O. Box 386,
Nouvelle-Delhi. IRAN. Commission nationale ira

ARABE UNIE. Lbrame Kasr El Nil, 3, rue Kasr El Nil,

Renaissance d'Egypte,

Zatcha, Alger. ALLEMAGNE. R. Oldenbourg Verlag, Unesco-Vertrieb fur Deutschland, Rosenhei merstrasse 145, Munich 8. Unesco Kurier (Edition allemande seulement) Bahrenfelder Chaussee 160, Ham burg-Bahrenfeld. CCP 276650. (DM 1 0). AUTRICHE. Verlag Georg Fromme et C, Spengergasse 39, Vienne V. (Sch. 70.-). BELGIQUE. Editions Labor , 342, rue Royale, Bruxelles 3 N. V. Standaard-Boekhandel, Belgilei 151, Anvers. Seulement pour le Courrier (140 FB) et les diapositives (488 FB) : Louis de Lannoy,
112, rue du Trne, Bruxelles 5. C. C. P. 3380.00.

Adely Pasha, Le Caire.

RPUBLIQUE MALGACHE.

Commission nationale de la Rpublique Malgache. Minis


tre de l'Education nationale, Tananarive. Le Courrier

seulement
MANIE.
134-135,

Service des ouvres


Str

post et pn-scolaires,

nienne

pour l'Unesco,

avenue

du

Muse,

Thran.

Ministre de l'ducation nationale, Tananarive.


Cartimex,
Bucarest.

ROU
P.O.B.
Statio

IRLANDE. The National Press, 2 Wellington Road, Ballsbridge, Dublin (1 5/5d). ISRAEL. Blumenstein's Bookstores, 35, Allenby Road and 48, Nahlat Benjamin Street, Tel-Aviv. (8 I L). ITALIE. Librera Com
missionana Sansoni, via Lamarmora, 45. Casella Pos

Anstide-Bnand

14-18.
H. M.

ROYAUME-UNI.

nery

Office,

P.O.

Box

569.

Londres

S.E.I.

(15/-).

SNGAL. La Maison du livre, 1 3, av Roume, B.P. 20-60 Dakar. SUDE. A/B CE Fr.tzes, Kungl. Hovbok,
handel, Fredsgatan 2, Stockholm, 16. Pour Le Cour

BRESIL. Librairie de la Fundaao Getulio Vargas, 186, Praia de Botafogo. BG-ZC-02, Rio de Janeiro. GB-ZC-02. (CS. 1.680) BULGARIE. Raznoznos,
1, Tzar Assen, Sofia. CAMBODGE. Librairie Albert Portail, 1 4, avenue Boulloche, Phnom-Penh. CANADA.

tale 552, Florence ( ), et, sauf pour les prio diques : Bologne : Librera Zanichelh, Portia del Pavaglione. Milan : Hoepli, via Ulnco Hoepli, 5. Rome :

Librera Internazionale Rizzoli, Galiana Colonna, Largo Chigi. Turin : Librairie Franaise, Piazza Castello 9.
JAPON. Maruzen Co Ltd. 6, Ton-Nchome, Nihonbashi,

rier seulement : Svenska Unescoradet, Vasagatan 1 5-1 7, Stockholm, C. (Kr 12). SUISSE. Europa Verlag, 5, Ramistrasse, Zurich. C.C P Zurich VIII 23383. Payot,
6, rue Grenu, Genve, C.C P. 1-236 Pour Le

Imprimeur de la Reine, Ottawa, Ont. (8 3.00).

CHILI.

Editorial Universitaria S.A., Avenida B. O'Higgins 1058, casilla 1 0220, Santiago. Le Courrier seulement: Comi sin Nacional de la Unesco en Chile, Alameda B. O'Higgins 1611 - 3 pisto, Santiago (E 6,50). CONGO. La Librairie, Institut politique congolais. B.P. 23-07 Lo-

P.O. Box 605 Tokyo Central, Tokyo ( ). LIBAN. Librairie Dar At-Maaref. Immeuble Esseilly, Place Riad EI-Solh.B.P. 2320, Beyrouth. LUXEMBOURG. Librai rie Paul Brck, 22, Grand'Rue, Luxembourg. (1 40. F.L.). MAROC. Librairie Aux belles images , 281, avenue
Mohammed-V, Rabat. CCP 68-74. Courrier de l'Unes

Courrier seulement : Georges Losmaz, 1 , rue des Vieux-Grenadiers, Genve, C.C P. 1-4811 (Fr. S 10). SYRIE. Librairie internationale Avicenne B P. 2-456,

Damas. TCHCOSLOVAQUIE. S.N.T.L., Spalena 51,


Prague 2. (Exposition permanente) ; Zahracnici Literatura, Bilkova, 4, Prague 1. TURQUIE. Librairie Hachette, 469, Istiklal Caddesi, Beyoglu, Istanbul. U.R.S.S. Mezhdunarodnaja Kniga, Moscou. G-200. URUGUAY, Representacin de Editoriales. Plaza Cagancha 1342, 1' piso, Montevideo ( ). VIETNAM. Librairie Papeterie Xuan Thu, 185-193, rue Tu-Do, B.P. 283, Saigon. YOUGOSLAVIE. Jugoslovenska-Knjga, Terazi|e 27, Belgrade.

poldville.
Diffusion

COTE-D'IVOIRE. Centre d'dition et de


Africaines. Bote Postale 4541, Abidjan-

co : Pour les membres du corps enseignant : Commis sion nationale marocaine pour l'Unesco, 20 Zenkat

Plateau. DANEMARK. Ej'nar Munksgaard A/S, 47 Prags Boulevard, Copenhague S ( ). ES PAGNE. Librera Cientfica Medinaceli, Duque de Medinaceli 4, Madrid, 14. Pour le Courrier de

Mourabitme, Rabat (C.C.P. 307 63). MARTINIQUE. Librairie J. Bocage, rue Lavoir. B P. 208, Fort-de-France. (F. 10). MEXIQUE. Editorial Hermes Ignacio Manscal 41, Mexico D. F.. Mexique (S 26 M. mex.).

L'APARTHEID
en page 20 les rsultats d'une enqute de l'O.N.U. sur les consquences de la discrimina tion raciale en Afrique du Sud.
Photo A. P. N.

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