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lo II

"!#ent!d Co$!nista del Per% Patria Ro&a 'ase Ca&a$arca

Ediciones Carlitos Marx EL CONOCIMIENTO ES DE TODOS REPRODZCALO SI LE DA LA GANA!

LA IDEOLOG(A DEL PODER ) EL SENTIDO COMN POP*LAR Nstor Kohan

/Por 3!- no identi.ica$os a +ri$era #ista c!4les son las conce+ciones del $!ndo1 a mayora de las veces, la concepcin del mundo 3ideol'ica y filosfica4 est escondida. 5o se ve, no se toca, no est al alcance de la mano. Por eso se ter$ina ace+tando +asi#a$ente. *uando cualquier persona opina sobre cmo se deben educar a los $i!os, o si est mal robar, o sobre qu. le pasa a la 'ente despu.s que se muere, o acerca del supuesto 0descubrimiento1 de 6m.rica, etc., etc., etc., se est apoyando en una visin social del mundo. 5adie puede escapar a las concepciones del mundo" 5adie est a!eno a las ideolo'as" &odos tenemos una filosofa" /lo sepamos o no2. %sto si'nifica que nuestro sentido co$%n 3el terreno de nuestras opiniones cotidianas4 no es a!eno a las ideolo'as. %s ms: el sentido com7n c$orrea ideolo'a por todos sus poros. *ada palabra, cada opinin, est te8ida de ideolo'a. *ada observacin de la vida cotidiana, por muy 0inocente1, accidental, desnuda o in'enua que parezca, est tocada por una concepcin del mundo. %s imposible una visin directa de la realidad. ,iramos siempre a partir de un filtro y un lente: ese 0lente1 y ese 0filtro1 est dado por la ideolo'a. 9odemos tomar conciencia de su e:istencia o no, pero e:iste. Si no to$a$os conciencia lo ter$ina$os ace+tando en .or$a +asi#a. )9or qu. no lo advertimos+ 9ues porque la ideolo'a 3cuando no se la analiza crticamente4 opera de manera oculta, inconsciente y escondida. /0!- di.erencia existe entre .iloso.,a 5 sentido co$%n1 a visin social 0espontnea1 de la vida cotidiana, previa a toda refle:in sistemtica, se llama sentido co$%n. a visin social co$erente, crtica, refle:iva y sistemtica, consciente de sus fundamentos y razones, se llama .iloso.,a. a filosofa /sea propia o sea a!ena, defienda a los poderosos o a los traba!adores2 siempre diri'e al sentido com7n. Si la concepcin filosfica y social del mundo es co$erente, articulada y sistemtica, )cmo es el sentido com7n+ 9ues e:actamente al rev.s:

i pretendemos desmontar el relato oficial de la crisis y pasar de la simple descripcin de sus efectos y consecuencias al conocimiento de sus causas y razones, tenemos por delante dos desafos:

Primero, Identificar la conce+ci n social del $!ndo que, de manera i$+l,cita, articula los innumerables intentos mediticos por convencer a nuestro pueblo de que la crisis latinoamericana no tiene responsables y beneficiarios bien precisos. Segundo, Realizar la cr,tica de esa concepcin social del mundo desde !n $-todo de est!dio y !na .iloso.,a +ro+ia. a bronca y el eno!o son fundamentales... pero no alcanzan" a intuicin tampoco. #ay que estudiar, $ay que profundizar, $ay que ir $asta las races del problema. %mpecemos por lo primero: &odas las ficciones ideol'icas que la &( y otros medios difunden da a da para le'itimar la dominacin de los poderosos y esconder las causas reales de la crisis, no son un con!unto catico de absurdos, tonteras o mentiras capric$osas. &ienen un orden" &ienen una co$erencia" )*ul es la raz del discurso oficial+ ,s all de los distintos ministros, presidentes, periodistas o empresarios, el discurso de la sociedad oficial tiene por detrs una conce+ci n del $!ndo que lo sostiene y lo articula. /0!- es !na conce+ci n del $!ndo1 -na concepcin del mundo es un con!unto articulado, sistemtico y co$erente de ideas, conceptos, valores y normas de conducta prctica que nos 'uan en nuestra vida cotidiana. %sa concepcin moldea nuestra visin de cmo debe ser la sociedad y de qu. lu'ar !ue'a en ella el ser $umano. a conce+ci n del $!ndo /tambi.n llamada 0ideolo2,a1 o 0.iloso.,a12 le otor'a !n sentido a la #ida de 'randes 'rupos $umanos y tambi.n de cada su!eto individual.

contradictorio, no tiene orden, no es sistemtico. %n el sentido com7n conviven y se mezclan diversas concepciones del mundo, al mismo tiempo, aunque entre s sean contradictorias. *n e&e$+lo: -na misma persona puede querer un presidente socialista para su pas pero se opone a que ese presidente sea obrero. 0&iene que ser un ;doctor<"1. os obreros no pueden 'obernar..., ni siquiera desde el socialismo. Otro e&e$+lo: un se8or se opone a la violencia de la polica, le parece terrible=, y al mismo tiempo, le pe'a a su mu!er y a sus $i!os y reclama que encarcelen a los ni8os que viven en la calle. > lo $ace sin nin'7n problema" &odo en el mismo instante" )9or qu. estos e!emplos se repiten al infinito+ 9orque el sentido com7n es as, contradictorio. 9uede incluir en su seno una visin pro'resista de la sociedad y una visin reaccionaria, contradictoria y mezclada al mismo tiempo. a propa'anda bur'uesa de la &(, los diarios, la escuela y la radio, intenta neutralizar en el pueblo todo lo que sea pro'resista. 9ara ello incentiva el pre!uicio racista, el mac$ismo, la competencia, la fantasa de un ascenso social individual /a costillas de los dems2, la defensa a ra!atabla de la propiedad privada y la subordinacin a los valores de las clases dominantes. a poltica revolucionaria /ideol'ica y cultural2 de los movimientos sociales, los partidos polticos clasistas, los sindicatos, las li'as a'rarias, los peridicos obreros, las radios comunitarias, los centros de estudiantes, los cursos de educacin popular, los movimientos de mu!eres, los movimientos de derec$os $umanos, los movimientos ecolo'istas, etc., intentan neutralizar la ideolo'a enemi'a. 9ara ello fomentan en el pueblo la conciencia de clase, la solidaridad, el i'ualitarismo, la cooperacin y muc$os otros valores y prcticas anticapitalistas. El sentido co$%n es !n CAMPO DE 'ATALLA entre di#ersas conce+ciones del $!ndo6 entre di#ersas ideolo2,as6 entre di#ersas escalas de #alores. a ideolo'a de la bur'uesa y la ideolo'a de los traba!adores disputan la mente y el corazn del pueblo. 6mbas quieren diri'ir y marcar el camino que se va a se'uir en la vida, pero en direcciones opuestas.

Si los traba!adores or'anizados se replie'an o no dan esa disputa, ceden terreno al enemi'o /que cuenta con un inmenso aparato de propa'anda y muc$simo dinero2. 5ada crece espontneamente, e:cepto las malas $ierbas. Sin una luc$a por la conciencia y por la $e'emona socialista, el sentido com7n queda pasivo alimentndose de la ideolo'a enemi'a. 6 lo sumo, puede lle'ar $asta el lmite del= eno!o y la furia contra los patrones. 9ero nada ms". 9ara pasar del simple eno!o a la accin poltica, $ay que sembrar, $ay que abonar y $ay que re'ar el sentido com7n todos los das. %s el 7nico camino para que en su seno florezcan la conciencia socialista y los valores de $ombres nuevos y mu!eres nuevas. Si queremos pasar del sentido com7n popular a la filosofa propia que sustenta la ideolo'a de los traba!adores, $ay que refle:ionar crticamente y en forma activa acerca de nuestras propias opiniones cotidianas y nuestras prcticas. %l eno!o, la furia y la indi'nacin contra la in!usticia del capitalismo son un paso importantsimo en la conciencia popular...pero no alcanzan". &enemos que analizar qu. $emos tomado prestado 3 sin darnos c!enta 5 en .or$a +asi#a!4 de la concepcin del mundo y de la filosofa de nuestros enemi'os. &odas las ficciones, mentiras y ter'iversaciones sobre la crisis de la sociedad latinoamericana con que nos bombardea la &( y la ?I*&6?-R6 ?% @S ,%?I@S ?% *@,-5I*6*IA5 pertenecen a una misma concepcin del mundo. a de nuestros enemi'os, la de los poderosos, la de quienes viven a costillas del pueblo: la bur'uesa y el imperialismo. %ste con!unto co$erente, articulado y sistemtico de ideas, valores y normas de conducta prctica se estructura sobre los si'uientes n7cleos ideol'icos: B Lo NORMAL consiste en que la sociedad tenga un ORDEN: los de arriba, arriba y los de abajo, abajo B !ualquier cambio brusco y radical es ANORMAL B La sociedad se basa en una ARMON"A B !ada uno tiene su #$N!%&N en la sociedad: la gente con dinero ordena y dirige, el pueblo acepta y trabaja

B La '$()%!%A consiste en que cada uno cumpla con esa #$N!%&N: los ricos dirigen, los pobres trabajan* !ada uno tiene lo que le corresponde B La %N'$()%!%A ocurre cuando: +a, los ricos -se apro.ec/an0 e1igiendo m2s de lo que el pueblo debe trabajar NORMALMEN)E3 +b, algunos del pueblo se rebelan incluso cuando los ricos les pagan NORMALMEN)E y los tratan NORMALMEN)E * B (i alguien del pueblo no acepta ser dirigido por la burgues4a es un sub.ersi.o, un militante, un terrorista, un acti.ista, un in5iltrado, un agitador, etc*, etc* * B El ORDEN de la sociedad se basa en la 6A7* (i /ay con5licto***, eso es una e1cepci8n a la regla B (i se produce el con5licto social, es porque alg9n re.oltoso lo introdujo desde a5uera: un in5iltrado, un acti.ista, un militante, un agitador, un sub.ersi.o B (%EM6RE /ubo ricos y pobres B (%EM6RE 5ue as4 y siempre ser2**** No /ay nada nue.o bajo el sol B El pueblo ignorante no puede gobernar la sociedad ni gobernarse a s4 mismo B El que .i.e mal y pasa /ambre es***un perdedor* Nadie es responsable, e1cepto :l mismo B Las ideolog4as que plantean la Re.oluci8n son relatos del pasado B La Re.oluci8n es imposible porque desapareci8 el sujeto de la Re.oluci8n +ya no /ay m2s obreros, ya nadie trabaja;<qui:n .a a /acer la Re.oluci8n=, B >ace 5alta gente con muc/o dinero para gobernar un pa4s B La gente que tiene dinero puede dirigir la sociedad porque ya dirige sus empresas* (i sabe /acer una cosa, seguro que sabe /acer la otra B La pol4tica es sucia* Mejor quedarse en casa* ?ue gobiernen los que saben &odos estos lu'ares comunes remiten a una misma concepcin del mundo, la de nuestros enemi'os. %:isten diversas teoras filosficas y sociol'icas que intentan le'itimar esa conce+ci n ideol 2ica del $!ndo. 6l'unas de ellas son: B Positi#is$o: *orriente filosfica fundada en el si'lo CIC por 6u'uste *omte /DEFG4DFHE2 en Irancia y #erbert Spencer /DFJK4DGKL2 en In'laterra. Sur'e cuando el capitalismo y la bur'uesa ya estn consolidados en %uropa. Su lema es 0@rden y 9ro'reso1. *ree en la evolucin y en el pro'reso lineal de la

sociedad y mantiene una fe absoluta en las ciencias naturales, principalmente la biolo'a. ?esprecia completamente a las ciencias sociales, porque piensa que el orden social responde al orden natural y que la sociedad es como un or'anismo biol'ico donde cada uno cumple una 0funcin1 /los obreros traba!an, los patrones diri'en=2. B 7!ncionalis$o: *orriente sociol'ica de ori'en norteamericano que concibe a la sociedad como si estuviera conformada por una armona subyacente. %l funcionalismo clasifica los conflictos sociales y las contradicciones de clase como 0anomalas1, 0faltas de adaptacin1 o interrupciones al desarrollo evolutivo y pacfico de la sociedad. 9or e!emplo: la pobreza y el atraso latinoamericanos son 0efectos de la escasez de desarrollo capitalista1, de la pervivencia de relaciones tradicionales y de la falta de inversiones de capital. @tro e!emplo: las poblaciones ne'ras viven mal y en las crceles siempre $ay ms ne'ros que blancos porque 0 los negros no se /an adaptado 1 a la civilizacin moderna. B Pos$odernis$o: *orriente filosfica de ori'en franc.s que emplea despectivamente la e:presin 0'ran relato1 para referirse a las ideolo'as y concepciones del mundo con pretensiones totalizantes /es decir, aquellas que pretenden e:plicar no una parcela peque8ita de la realidad, sino un con!unto abarcador y dentro de ese con!unto el papel del ser $umano2. %l mar:ismo, el psicoanlisis y el cristianismo son e!emplos de 'randes relatos. 6 partir de los a8os MFK el posmodernismo sostuvo que estas 'randes ideolo'as $aban 0entrado en crisis1. %sa tesis reactualizaba los planteos norteamericanos de ?aniel Nell: El 5in de la ideolog4a ODGPKQ, te:to tpico de la 'uerra fra que decretaba 0el a'otamiento de la poltica1. *oronando el supuesto fin de la poltica de ?aniel Nell y el escepticismo posmoderno frente a las 'randes ideolo'as, el funcionario del ?epartamento de %stado norteamericano Irancis IuRuyama public 0%l fin de la $istoria1 /DGFG2. -na caricatura 0filosfica1 que fue ampliamente difundida por todas las a'encias de noticias y peridicos capitalistas de @ccidente. *on el posmodernismo se acabara 3 supuestamente...4 la poltica, la ideolo'a y la $istoria. ?e las tres corrientes /en realidad e:isten muc$simas ms=2, el positivismo lo'r mayor eco desde fines del si'lo CIC $asta la primera mitad del si'lo CC mientras el funcionalismo 'an audiencia desde la se'unda 'uerra mundial

$asta los MPK. ?urante los 7ltimos JK a8os 3desde la era neoliberal de Ronald Rea'an y ,ar'aret &$atc$er, a comienzos de los MFK, $asta las 7ltimas rebeliones de Seattle, ?avos, Nuenos 6ires y S.nova4 es el posmodernismo quien $a lo'rado mayor .:ito en los circuitos acad.micos. %l discurso posmoderno /di.!ndido a toda $43!ina 5 a todo #a+or desde las !ni#ersidades nortea$ericanas 5 .rancesas y reproducido en todos los 'randes monopolios de la comunicacin de nuestros pases2 $a lo'rado seducir a al'unas corrientes del campo popular con el si'uiente ar'umento: 0cada mo.imiento social @por ejemplo las minor4as se1uales o los grupos :tnicos, entre otrosA debe tener reclamos 5ragmentarios, porque si se articulan con otros mo.imientos en la luc/a anticapitalista; -pierden su especi5icidad01. 5o es casual que ese tipo de discurso $aya tenido quien lo escuc$e en los a8os MFK y MGK, !usto cuando el neoliberalismo fra'mentaba y dispersaba toda resistencia anticapitalista y popular. &ampoco es casual que cuando la resistencia aumenta, el posmodernismo pierde rpidamente popularidad. No toda cr,tica de la $odernidad ca+italista tiene 3!e ser6 necesaria$ente6 +os$oderna8 %l mar:ismo constituye una $erramienta sumamente 7til y productiva para cuestionar a la modernidad euroc.ntrica, racista, se:ista, colonialista e imperialista /que realiz varios 'enocidios en la $istoria=2 pero, como teora crtica de la sociedad actual, a diferencia del posmodernismo, la teora fundada por *arlos ,ar: no rec$aza ni abandona: B %l +ro5ecto de e$anci+aci n $umana B %l 02ran relato1 que consiste en una e:plicacin totalizante del capitalismo B a !to+,a que propone crear un mundo realmente $umano %l discurso posmoderno result tan atractivo y seductor porque se present de modo sutil como una 0defensa de las minoras1, en lu'ar de mostrarse como una le'itimacin abierta del capitalismo. 5o obstante, a pesar de su simplicidad y su efectismo, en la sociedad capitalista contempornea la luc$a contra las diversas dominaciones es muc$o ms comple!a.

5o $ay posibilidad real de llevar a buen puerto los reclamos y las reivindicaciones puntuales contra el patriarcalismo y el mac$ismo, contra la destruccin del medio ambiente, contra el autoritarismo escolar, contra la discriminacin racial y se:ual o contra cualquier otra dominacin cotidiana si no se luc$a al mismo tiempo contra la totalidad del modo de produccin capitalista. Sin esta luc$a por la emancipacin radical contra el con!unto de la sociedad capitalista y sus dominaciones, los movimientos feministas, ecolo'istas, de los pueblos ori'inarios, !uveniles, etc., sern neutralizados e incorporados por el sistema. os aparatos de represin del imperialismo norteamericano se dan el lu!o de tener comandantes de sus Iuerzas 6rmadas ne'ros y latinos, mu!eres ne'ras o de ori'en asitico como asesoras en temas de 0se'uridad1 e incluso militares $omose:uales. %l vocero militar de %%-- en la reciente 'uerra 'enocida e imperialista contra el pueblo de IraR era, precisamente= ne'ro. os defensores del imperialismo no son tontos" os discursos posmodernos de!an una peli'rosa y tentadora puerta abierta para incorporar y neutralizar la luc$a contra cada una de las opresiones sin apuntar al mismo tiempo contra el corazn del sistema capitalista como totalidad. 9ero la emancipacin anticapitalista ser total o ya no ser nada. Si no se lo'ra articular a los diversos movimientos sociales contra un enemi'o com7n, las reivindicaciones puntuales de cada uno podrn convertirse, a lo sumo, en vlvulas de escape para realizar la modernizacin /0pluralista12 dentro del orden imperialista, siempre desde arriba y de!ando intacto el capitalismo como modo indiscutido de vida. /0!- tienen en co$%n estas teor,as .ilos .icas 5 sociol 2icas1 o que comparten el positivismo, el funcionalismo y el posmodernismo, a pesar de sus diferencias recprocas, es su incapacidad para pensar la sociedad capitalista como un momento transitorio 3y por lo tanto superable...4 de la $istoria. La a!sencia de 9istoricidad es la nota co$%n a las di#ersas teor,as 3!e intentan le2iti$ar la conce+ci n del $!ndo de n!estros ene$i2os. &odas con'elan, parcelan y se'mentan la realidad en movimiento. 9ara ellos el capitalismo es eterno". Siempre e:isti... y siempre e:istir. 6dems,

piensan la sociedad invariablemente a partir de armonas. Oc!ltan o sosla5an las #iolentas contradicciones internas de la sociedad capitalista. /Existe al2!na conce+ci n social del $!ndo alternati#a6 donde la ideolo2,a 5 los intereses de los tra:a&adores 5 las tra:a&adoras sean centrales1 Si acaso e:istiera /y nosotros pensamos y creemos que s e:iste2, esa concepcin filosfica y sociol'ica tendra que apoyarse precisamente en la 9istoricidad del orden actual y en la contradicci n interna como motor del cambio /aquello que nie'an las teoras bur'uesas al unsono2. Slo una concepcin social del mundo de ese tipo podra $acer frente, tanto al positivismo, como al funcionalismo y al posmodernismo. *ontando con esa $erramienta, se facilita la tarea de disputar la mente y el corazn de nuestro pueblo. ?e este modo, se vuelve ms fcil la crtica del sentido com7n bur'u.s. Esa conce+ci n social del $!ndo existe desde $ace tiempo. &iene una $istoria. os traba!adores latinoamericanos, como los traba!adores de otros pases del mundo, ya $an $ec$o una lar'a y $eroica e:periencia poltica a partir de ella. Bibliografa sugerida: 4 6ntonio Sramsci: Apuntes para una introducci8n y una iniciaci8n en el estudio de la 5iloso54a OSe encuentra en El materialismo /ist8rico y Benedetto !roce 3ediciones varias4 o tambi.n en el !uaderno de la c2rcel NCDD 3en la edicin temtica editada por %R6, ,.:ico. %n Nrasil e:iste una amal'ama de las dos ediciones realizada por *arlos 5elson *outin$oQ. 4 ouis 6lt$usser: 0Ideolo'a y aparatos ideol'icos de %stado1. Incluido en ediciones varias. 4 %rnest ,andel: O lugar do mar1ismo na /ist8ria. STo 9ablo. CamT, JKKD. 4 #enri efebvre: El mar1ismo. %diciones varias. 4 6dolfo Snc$ez (zquez: 0,odernidad, posmodernidad y socialismo1 /9ublicado ori'inariamente en la revista cubana !asa de las Am:ricas . %diciones varias2. /POR D;NDE EMPEZAR A EST*DIAR1 Nstor Kohan Necesidad De *n M-todo ) *na 7iloso.,a Pro+ios

ara identificar las causas y las razones de la crisis latinoamericana $ay que desmontar el relato oficial de la bur'uesa y el imperialismo. 9ara ello $ay que refle:ionar crticamente sobre nuestro sentido com7n. &enemos que esforzarnos por encontrar lo que all est oculto: la ideolo'a de nuestros enemi'os. 9or eso era necesario identi.icar la conce+ci n social del $!ndo i$+l,cita en las &!sti.icaciones del ca+italis$o . %se era nuestro primer desafo. 9asemos entonces a nuestro segundo desafo. %sa difcil tarea slo se puede llevar a cabo desde !n $-todo de +ensa$iento +ro+io 5 desde !na conce+ci n .ilos .ica del $!ndo 3!e de.ienda a los tra:a&adores . Si ese m.todo y esa filosofa no e:istieran, $abra que crearlas desde cero. #abra que empezar desde la nada. #abra que ir tanteando, con los o!os cerrados, errando a cada paso, c$ocndonos con las paredes. 9ero ese m.todo y esa filosofa ya e:isten. %n nuestra 6m.rica, e:iste una lar'a $istoria anterior a nosotros, donde varias 'eneraciones de revolucionariUs se apropiaron de este m.todo y esta filosofa para fundamentar y le'itimar sus rebeliones y revoluciones. )*ules son, entonces, este m.todo y esta concepcin social del mundo y del ser $umano+ %l m.todo es el $-todo dial-ctico. a filosofa es la .iloso.,a de la +raxis. >a analizamos en qu. consiste una filosofa /y cmo se diferencia del sentido com7n2.

/0!- es !n $-todo1 -n m.todo es un con!unto de re'las que marcan un determinado orden en el pensamiento, en la refle:in, en la investi'acin, en la prctica y en la vida. Si observamos un noticiero de &( la realidad parece absolutamente catica: inmediatamente despu.s de la ima'en de un asesinato urbano, aparece una bella modelo con un vestido de un milln de dlares. 6 los pocos se'undos el 7ltimo partido de f7tbol y a continuacin una matanza en el norte de Vfrica. e si'uen las declaraciones del presidente de %%-- anunciando al'una nueva 'uerra o intervencin militar en el &ercer ,undo, el pronstico del tiempo, y las 7ltimas biRinis utilizadas en las playas del *aribe. &odo parece estar al mismo nivel" &odo est mezclado" )9or qu. en la &( todo aparece mezclado+ )%s as la realidad social+ 5o, esa mezcla y esa confusin responden a una decisin poltica de los que mane!an dictatorialmente la &(. %llos apuntan a mostrar al'o para que en realidad... nada se vea y nada se comprenda a fondo. 9ero la realidad social tiene un orden. Si no lo tuviera sera absolutamente incomprensible. 5o valdra la pena estudiar cmo funciona la sociedad para poder intervenir en ella y modificarla. *omo la sociedad no es un caos incomprensible, tiene un orden, entonces el pensamiento que pretenda comprenderla en profundidad tiene que tener un orden. 5o puede captar y poner todo en el mismo nivel. %se orden del pensamiento lo proporciona un m.todo. #ay muc$os m.todos. 6l'unos priorizan los $ec$os aislados y fra'mentarios, pe'oteados y confundidos entre s como en un colla'e. %sos m.todos de!an de lado la totalidad en la 3!e se inscri:en los 9ec9os 5 de donde to$an s! sentido. ?e esta manera los $ec$os aislados se vuelven incomprensibles mientras la realidad social se vuelve eterna...%l rbol individual no permite ver el bosque del que forma parte. %n cambio $ay otros m.todos, como el $-todo dial-ctico, donde cada $ec$o puntual slo se comprende insertndolo en !na totalidad social. 5o $ay $ec$os aislados.

E&e$+lo< -n c$ico de la calle roba un celular. %l noticiero de la &( lo muestra como un 9ec9o aislado6 sin contexto6 sin 9istoria , sin relaciones sociales, intentando provocar en el televidente una reaccin 7nica: E>ace 5alta m2s polic4a en la calle, /ace 5alta mano duraF * %n nin'7n momento se formula la pre'unta sobre la $istoria del c$ico de la calle y la sociedad en que vive. 5adie se pre'unta: )cmo vive+ )?e dnde viene+ )Wu. perspectiva de vida tiene por delante+ Solo se muestra el $ec$o aislado, fuera de conte:to. 6 diferencia de este mecanismo usual en la &(, el m.todo dial.ctico enfatiza siempre el conte:to social y la $istoria que como totalidad le otor'a sentido a cada $ec$o puntual. 6 su vez, esa totalidad social se intenta analizar a partir de sus cambios $istricos, a partir de su $istoricidad. %sa $istoricidad no es capric$osa. Se ori'ina a partir de las contradicciones internas que la atraviesan. Si la sociedad no fuera contradictoria nunca podra cambiar. Se'uira siempre i'ual a s misma. 5uestros enemi'os $abran vencido $asta el fin de los tiempos" 5o tendramos esperanza" 9ero en realidad no es as... 9or lo tanto, el $-todo dial-ctico es una $erramienta de traba!o imprescindible. Sirve para comprender la realidad social y para tratar de modificarla en la prctica. %l $-todo dial-ctico nos ayuda a entender: B a sociedad como &@&6 I?6? B a sociedad como *@5&R6?I**IA5 permanente en la $istoria B a realidad social no como suma de I6*&@R%S 6IS 6?@S ni como coleccin de I5?I(I?-@S, sino como un con!unto articulado de R% 6*I@5%S S@*I6 %S B a e:plotacin de los traba!adores no como fenmeno 56&-R6 sino como un proceso S@*I6 B a dominacin de nuestros enemi'os como al'o $istrico, pasa!ero, transitorio y modificable, no como al'o %&%R5@ B as luc$as populares a partir de la #IS&@RI6 B a realidad social Oel 0ob!eto1Q a partir de las relaciones sociales entre los su!etos /sociales, no slo individuales2 B a actividad prctica Oo 0pra:is1Q del su!eto colectivo a partir de la #IS&@RI6 B a #IS&@RI6 a partir de las luc$as populares y la luc$a de clases

B a #IS&@RI6 a partir de la actividad de las 'randes masas y no de los 0individuos importantes1. Si el m.todo que nos permite analizar la sociedad capitalista de manera $istrica 3 rec$azando la pretensin bur'uesa de 0eternidad1...4 se denomina m.todo dial.ctico: )Wu. es la dial.ctica+ a dial-ctica es un modo de e:istencia, esencialmente dinmico y contradictorio, que atraviesa tanto a la sociedad como a los su!etos insertos en esa sociedad y al pensamiento acerca de esa sociedad. a dial.ctica se basa en una unidad inseparable: la del ob!eto y el su!eto. 6 pesar de lo que intenta la &( del sistema..., tanto en la sociedad como en el pensamiento, no se pueden aislar, por un lado, a las relaciones sociales y, por el otro, a los su!etos sociales. No existen s!&etos al $ar2en de las relaciones sociales. &ampoco e:isten relaciones sin su!etos. 6mbos se presuponen recprocamente. 6mbos se articulan a partir de contradicciones. 6mbos cambian, $istricamente, a partir de esas mismas contradicciones. /C!4ndo s!r2i el $-todo dial-ctico1 6unque sur'i $ace muc$simo tiempo con los primeros filsofos occidentales 3unode los ms c.lebres se llamaba #erclito4 en Srecia /en el si'lo se:to a.*.2, su principal elaborador $a sido un filsofo alemn llamado X.S.I. #e'el /DEEK4DFLD2. #e'el no era un pensador al servicio de los traba!adores. 5o quera el socialismo. %ra un bur'u.s. 9ero en su .poca, $ace dos si'los, la bur'uesa todava tena pretensiones de cambiar el mundo. %ra revolucionaria. 9or eso #e'el, el principal filsofo bur'u.s de aquel tiempo, elabor una concepcin dial.ctica de la realidad y del pensamiento. ,s tarde, *arlos ,ar: /DFDF4DFFL2 y Iederico %n'els /DFJK4DFGH2 se apropiaron de esa concepcin dial.ctica y la utilizaron al servicio de los traba!adores, contra la bur'uesa. 9ero no la tomaron tal cual la $aba formulado #e'el /ambos lo admiraban porque #e'el $aba puesto en primer plano las contradicciones y la $istoria, y la unidad del su!eto con el ob!eto, pero le reproc$aban el $aber confundido la realidad social con el pensamiento acerca de esa realidad2.

Si el m.todo que nos permite estudiar la sociedad de un modo $istrico y desde el punto de vista de los traba!adores es el m.todo dial.ctico: /C!4l es la .iloso.,a 3!e nos a5!da a re.lexionar so:re el $odo en 3!e n!estros ene$i2os 9an de&ado s! 9!ella en el sentido co$%n +o+!lar1 os traba!adores necesitamos una filosofa que no slo cuestione la concepcin del mundo de la bur'uesa sino que adems identifique en la acti#idad re#ol!cionaria el e!e de su concepcin del mundo. Si de lo que se trata es de cuestionar la sociedad capitalista actual, necesitamos una filosofa que pon'a todo su .nfasis en la transformacin del mundo. La cla#e de los ca$:ios est4 en la +r4ctica6 en la acci n trans.or$adora6 en la acti#idad de las masas populares. 5o en la mirada pasiva ni en la cmoda contemplacin de cmo son las cosas $oy en da. %n el len'ua!e 0t.cnico1 de la $istoria de la filosofa, la actividad se denomina 0pra:is1. 9or lo tanto, nuestra filosofa deber ser una .iloso.,a de la +raxis. 9ero no de cualquier pra:is, sino de una actividad transformadora articulada a partir de la $istoria y de las contradicciones de clase /precisamente aquello que la propa'anda del poder y los medios de comunicacin esconden, deforman o soslayan2. a pra:is, la transformacin y la actividad revolucionaria son la llave para comprender la transitoriedad del capitalismo. a concepcin del mundo que se conoce como .iloso.,a de la +raxis se centra en: B a actividad de las masas populares B a creacin permanente B a iniciativa poltica de losYas revolucionariosYas B a unidad del decir, el sentir y el $acer B %l vnculo de la teora con la prctica B a voluntad de luc$a B %l rec$azo de la pasividad B %l cuestionamiento de toda visin de la sociedad que presupon'a mirarla 0desde afuera1 3como si estuvi.ramos en un balcn, mientras la 'ente pasa en la calle deba!o nuestro4 y sin intervenir en ella

B -na concepcin del su!eto donde .ste nunca es individual y aislado, sino que est conformado por un con!unto de relaciones sociales B -na mirada cientfica de la $istoria donde los principales prota'onistas son su!etos colectivos B -na lectura de la sociedad donde el sentido del anlisis est en el accionar y la actividad de los su!etos colectivos B -na apro:imacin a la construccin del su!eto colectivo a partir de la $istoria, de la confrontacin y del conflicto de clases B -na concepcin social de la $istoria donde las luc$as actuales recuperan todas las luc$as del pasado y la memoria de todosYas losYas ofendidosYas, $umilladosYas, mar'inadosYas, e:plotadosYas, desaparecidosYas, aniquiladosYas y masacradosYas. B a crtica de toda p.rdida de conciencia /o 0alienacin12 de los traba!adores B %l cuestionamiento de todo endiosamiento y toda adoracin o 0fetic$ismo1 del dinero, la mercanca, el mercado y el capital. a .iloso.,a de la +raxis permite entablar al mismo tiempo una pol.mica con las diversas filosofas bur'uesas. &anto aquellas que depositan su principal inter.s en las leyes de la sociedad como si .stas e:istieran al mar'en de los su!etos /llamadas 0materialistas12 como en aquellas que lo 7nico que atienden es a los su!etos, como si .stos e:istieran al mar'en de las relaciones sociales /denominadas 0idealistas12. La .iloso.,a de la +raxis es la s!+eraci n de las corrientes $aterialistas e idealistas 5 la cr,tica del +ositi#is$o6 del .!ncionalis$o 5 del +os$odernis$o8 /0!- es el =$aterialis$o>1 /0!- es el idealis$o1 %n la filosofa el t.rmino 0materialismo1 no si'nifica culto al dinero y al poder, como suele utilizarse en el len'ua!e de la vida cotidiana. &.cnicamente 0materialismo1 sera el nombre de aquella corriente filosfica que deposita su e!e en lo que e:iste en forma completamente a!ena e independiente de los su!etos, de su actividad, de su conciencia y de sus relaciones sociales. 6nlo'amente, 0idealismo1 no si'nifica en filosofa tener ideales, como su'iere el len'ua!e de todos los das. 0Idealismo1 es el nombre de aquella corriente filosfica que destaca las realidades espirituales y sub!etivas por sobre las relaciones sociales y por sobre la $istoria.

)Wu. tienen en com7n las filosofas materialistas e idealistas+ Wue ambas, a pesar de su anti'ua disputa recproca, se quedan conte$+lando el $!ndo8 Pero en realidad6 de lo 3!e se trata6 es de trans.or$arlo 5 ca$:iarlo . a clave no est en la interpretacin pasiva 3sea de manera materialista o idealista, a favor del ob!eto o a favor del su!eto, a favor de la materia o a favor del espritu4 del mundo, sino en la +r4ctica re#ol!cionaria que lo puede cambiar. a &(, la radio y el resto de los medios de comunicacin apuestan a que el pueblo se quede W-I%&@ > 96SI(@ *@5&%,9 65?@ lo que la 'ente con poder $ace con la poltica. / Por e&e$+lo, en la 6r'entina, un conocido canal de &( tiene como consi'na, entre pro'rama y pro'rama: 0Wuedate en casa mirando la tele"12. %l pensamiento socialista, en cambio, desde su m.todo dial.ctico y su filosofa de la pra:is, apuestan a que el pueblo I5&%R(%5S6 %5 I@R,6 6*&I(6 para cambiar la sociedad. Bibliografa sugerida: 4 *arlos ,ar:: )esis sobre #euerbac/. %diciones varias. 4 *arlos ,ar:: %l traba!o alienado * %n Manuscritos econ8mico 5ilos85icos de DGHH. %diciones varias. 4 *arlos ,ar:: %ntroducci8n a los Irundrisse ONorradores de El !apitalQ: *aptulo III: 0%l ,.todo de la economa poltica1. %n Elementos 5undamentales para la cr4tica de la econom4a pol4tica DGJKADGJG. %diciones varias. 4 6ntonio Sramsci: Apuntes para una introducci8n y una iniciaci8n en el estudio de la 5iloso54a OSe encuentra en El materialismo /ist8rico y Benedetto !roce 3ediciones varias4 o tambi.n en el !uaderno de la c2rcel NCDD 3en la edicin temtica editada por %R6, ,.:ico. %n Nrasil e:iste una amal'ama de las dos ediciones realizada por *arlos 5elson *outin$oQ. 4 SyZr'y uRcs: 0%l mar:ismo ortodo:o1. %n >istoria y conciencia de clase* %diciones varias.

4 ,ic$ael Z[y y otros: (obre el m:todo mar1ista. ,.:ico, Sri!albo, DGFP. 4 6dolfo Snc$ez (zquez: #iloso54a de la pra1is. %diciones varias. CONA7IP6 ?@@A

BISTORIA ) LECCIONES DEL NEOLI'ERALISMO Perry Anderson

rimero, e:aminaremos los or'enes de lo que se puede definir como neoliberalismo, como corriente estrictamente diferente del liberalismo clsico del si'lo CIC. ?espu.s, estableceremos el balance del neoliberalismo en el poder. Iinalmente, e:traeremos al'unas lecciones para la izquierda. *onstruccin de una va 7nica %l neoliberalismo nace despu.s de la Se'unda Suerra ,undial en el oeste de %uropa y en 5orteam.rica. %sta corriente sur'e como una ve$emente reaccin terica y poltica contra el intervencionismo de %stado y contra el %stado de bienestar social. Iriedric$ 6u'ust von #ayeR publica en DG\\ &$e Road to Serfdom / a ruta $acia la servidumbre2. %sta obra constituy, de al'una manera, la carta de fundacin del neoliberalismo, y desarroll un ataque apasionado contra toda limitacin impuesta por el %stado al libre funcionamiento de los mecanismos del mercado. as trabas del %stado son denunciadas pero, a su vez, la obra contiene una mortal amenaza contra la libertad econmica y poltica. %n esa .poca, el blanco principal de von #ayeR es el 9artido aborista in'l.s. Se acercan las elecciones en Sran Nreta8a y este partido las va a 'anar en !ulio de DG\H, llevando a *lemente 6ttlee al puesto de 9rimer ministro. %l mensa!e de von #ayeR puede ser resumido as: a pesar de sus buenas intenciones, la moderada socialdemocracia in'lesa conduce al mismo desastre que el nazismo 'ermano, a la servidumbre moderna. Co$+aCeros de MontDPElerin

&res a8os ms tarde, en DG\E, cuando los fundamentos del %stado Social se ponen efectivamente en marc$a en la %uropa de post'uerra, von #ayeR convoca a quienes comparten su orientacin ideol'ica y los re7ne en una peque8a estacin de veraneo $elv.tica, en ,ont49]lerin, aba!o de (evey, en el cantn de (aud. %ntre los c.lebres participantes de esta reunin se encuentran no slo determinados adversarios del %stado Social en %uropa sino tambi.n feroces enemi'os del 5e[ ?eal americano. ?entro de la selecta asistencia, reunida en abril de DG\E en el #^tel du 9arc, se destacan ,aurice 6llais, ,ilton Iriedmann, _alter ippman, Salvador de ,adaria'a, ud[i' von ,ises, ,ic$ael 9olanyi, `arl 9opper, _illiam Ranpard, _il$elm RZpRe y ionel Robbins. 6l final de este encuentro se funda la Societ. du ,ont49]lerin /Sociedad de ,onte 9ere'rino2, una especie de francmasonera neoliberal, bien or'anizada y consa'rada a la divul'acin de las tesis neoliberales, con reuniones internacionales re'ulares. %l ob!etivo de la Societ. du ,ont39]lerin es, de una parte, combatir el Reynesianismo y toda medida de solidaridad social que prevalezca despu.s de la Se'unda Suerra ,undial y, de otra parte, preparar para el porvenir los fundamentos tericos de otro tipo de capitalismo, duro y libre de toda re'la. ?urante este perodo, las condiciones para tal empresa no eran muy favorables. %n efecto, el capitalismo 3que al'unos a8os despu.s ser denominado neocapitalismo3 entra entonces en una 'ran onda de e:pansin que $abra de representar su edad de oro. %l crecimiento es particularmente rpido y continuo a lo lar'o de las d.cadas de DGHK y DGPK. 9or esta razn, las advertencias de los neoliberales contra los peli'ros que representa cualquier control del %stado sobre los mercados aparecan poco crebles. 5o obstante, la pol.mica ms especfica en torno a encontrar una re'ulacin social tiene una 'ran repercusin. %ntonces, von #ayeR y sus ami'os ar'umentan contra el nuevo i'ualitarismo 3muy relativo3 de ese perodo. 9ara ellos, tal i'ualitarismo, promovido por el %stado4Nienestar es destructor de la libertad de los ciudadanos y de la vitalidad de la competencia, dos cualidades de las que depende la prosperidad 'eneral. os animadores de la Societ. du ,ont4 9]lerin defienden las ideas y teoras oficiales de la .poca. 9retenden que la desi'ualdad es un valor positivo 4de $ec$o indispensable como tal4 del que tienen necesidad las sociedades occidentales. %ste mensa!e permaneci en estado terico por ms de veinte a8os.

El 2iro de FGHI &odo cambi desde la eclosin de la 'ran crisis del modelo econmico de post'uerra ocurrida en DGE\. os pases capitalistas desarrollados entran en una profunda recesin. 9or primera vez se combinan una ba!a tasa de crecimiento y una elevada inflacin, dando lu'ar a la estanflacin. Iavorecidas por esa situacin, las ideas neoliberales comienzan a 'anar terreno. 6s, von #ayeR y sus camaradas afirman que las races de la crisis se encuentran en el poder e:cesivo y nefasto de los sindicatos y, de manera ms 'eneral, en el movimiento obrero. Se'7n ellos, los sindicatos $an minado las bases de la acumulacin de la inversin privada con sus reivindicaciones salriales y sus presiones orientadas a que el %stado aumente sin cesar los 'astos sociales parasitarios. %stas presiones $an recortado los mr'enes de 'anancia de las empresas y $an desencadenado procesos inflacionarios /alza de precios2, lo que no puede ms que terminar en una crisis 'eneralizada de las economas de mercado. ?esde entonces, el remedio es claro: mantener un %stado fuerte, capaz de romper la fuerza de los sindicatos y de controlar estrictamente la evolucin de la masa monetaria /poltica monetarista2. %ste %stado debe ser fru'al en el dominio de los 'astos sociales y abstenerse de intervenciones econmicas. a estabilidad monetaria debe constituir el ob!etivo supremo de todos los 'obiernos. 9ara este fin, es necesaria una disciplina presupuestaria, acompa8ada de una restriccin de los 'astos sociales y la restauracin de una llamada tasa natural de desempleo, es decir, de la creacin de un e!.rcito de reserva de asalariados 4batallones de desempleados4 que permita debilitar a los sindicatos. 9or otra parte, deben introducirse reformas fiscales a fin de estimular a los 0a'entes econmicos1 a a$orrar e invertir. %n otras palabras, esta propuesta implica 3simplemente4 una reduccin de los impuestos sobre los in'resos elevados de las personas y sobre las 'anancias de las empresas. ?e esta manera, una nueva y saludable inequidad reaparecer y dinamizar las economas de los pases desarrollados enfermos de estanflacin, patolo'a resultante de la $erencia combinada de las polticas inspiradas por `eynes y Neverid'e, basadas en la intervencin estatal anticclica /diri'ida a amorti'uar las recesiones2 y la redistribucin social, pues el con!unto de estas medidas $a desfi'urado de manera desastrosa el curso normal de la acumulacin de

capital y del libre funcionamiento de los mercados. Se'7n esa asaludable inequidada, el crecimiento se lo'rar naturalmente cuando se alcance la estabilidad monetaria y la aplicacin de las principales polticas /reforma fiscal, reduccin de car'as sociales, desre'ulacin de controles estatales, y otros2. Mar2aret T9atc9er6 Ronald Rea2an 5 los otros a $e'emona del pro'rama neoliberal no se impuso de un da para otrob demand al'o ms de un decenio. %n los primeros tiempos, la mayora de pases de la @r'anizacin para la *ooperacin y el ?esarrollo %conmico /@*?%2 intent aplicar remedios Reynesianos a la crisis desatada por la recesin 'eneralizada de DGE\ 3 DGEH. Sin embar'o, desde el fin de los a8os EK 3ms e:actamente en DGEG3 una nueva situacin poltica se confi'ur. %n este a8o comenz el r.'imen de ,ar'aret &$atc$er en In'laterra. %ste fue el primer 'obierno de un pas capitalista avanzado que se comprometi p7blicamente a poner en prctica el pro'rama neoliberal. -n a8o ms tarde, en DGFK, Ronald Rea'an fue ele'ido a la presidencia de %stados -nidos. %n DGFJ, #elmut `o$l y la coalicin demcrata4cristiana *?- 3 *S- derrotaron a la socialdemocracia de #elmut Sc$midt. %n DGFJ 3 DGF\, en ?inamarca, smbolo del modelo escandinavo del %stado providencial, una coalicin claramente derec$ista tom las riendas del poder. 9or consi'uiente, casi todos los pases del norte de %uropa occidental, a e:cepcin de Suecia y 6ustria, dieron un 'iro a la derec$a. a oleada derec$ista de esos a8os permiti reunir las condiciones polticas necesarias para la aplicacin de las recetas neoliberales, consideradas como salida a la crisis econmica. %n DGEF, la 0se'unda 'uerra fra1 se endureci lue'o de la intervencin sovi.tica en 6f'anistn y de la decisin estadounidense de instalar una nueva 'eneracin de co$etes nucleares /msiles de crucero 9ers$in' II2 en %uropa occidental. ?entro del abanico de las corrientes procapitalistas de post'uerra, la escuela neoliberal siempre $a inte'rado como elemento central un virulento anticomunismo. %l nuevo combate contra el 0imperio del mal1 4la ms completa esclavitud $umana, a los o!os de von #ayeR refuerza inevitablemente el poder de atraccin del neoliberalismo en tanto que corriente poltica. a $e'emona de una nueva derec$a en %uropa y en 5orteam.rica se consolid. ?e esta manera, en el curso de los a8os FK

asistimos al incuestionable triunfo de la ideolo'a neoliberal en los pases capitalistas avanzados. El neoli:eralis$o en el +oder %n t.rminos prcticos, )cules son las realizaciones de los 'obiernos neoliberales de la .poca+ %l modelo in'l.s es el ms puro y constituye a la vez una e:periencia pionera. os diferentes 'obiernos diri'idos por la se8ora &$atc$er refrenaron la emisin de la masa monetaria, elevaron las tasas de inter.s, redu!eron drsticamente los impuestos sobre los in'resos ms altos, abolieron los controles sobre los flu!os financieros /entrada y salida de capitales2, elevaron fuertemente la tasa de desempleo, aplastaron las $uel'as, pusieron en vi'or una le'islacin antisindical e impusieron recortes en los 'astos sociales. Iinalmente se lanzaron 3con un retardo sorprendente si se consideran las prioridades en el do'ma neoliberal3 a un amplio pro'rama de privatizaciones, comenzando por los alo!amientos p7blicos y afectando despu.s a sectores de la industria bsica, tales como el acero, la electricidad, el petrleo y la distribucin de a'ua. %ste con!unto de medidas constituy el proyecto ms sistemtico y ambicioso de todos los e:perimentos neoliberales en los pases capitalistas avanzados. a variante norteamericana es diferente. %n %stados -nidos, donde no e:iste un %stado Social similar al de %uropa, el presidente Rea'an y su administracin dieron prioridad a la competencia militar con la -nin Sovi.tica. %sta fue considerada como una estrate'ia orientada a minar la economa sovi.tica y, por esta va, subvertir el r.'imen en vi'or en la -RSS. %n el plano de la poltica interior es preciso revelar que tambi.n Rea'an redu!o los impuestos en favor de los ricos, elev las tasas de inter.s y aplast la 7nica $uel'a importante decretada durante su mandato, la de los controladores a.reos. Sin embar'o, Rea'an no respet la disciplina presupuestalb al contrario, se lanz en una carrera armamentista sin precedentes que implic enormes 'astos militares, provocando un d.ficit en las finanzas p7blicas superior a todos los conocidos ba!o los otros presidentes. 6dems, ello si'nific una subvencin directa e indirecta a un vasto sector industrial. Se recurri a una especie de Reynesianismo militar y este desenfreno no fue imitado por los otros pases. Slo %stados -nidos, a causa de su peso en la economa mundial, puede pa'arse el lu!o de un d.ficit masivo

de la balanza de pa'os inducido por tal poltica. %n el continente europeo, los 'obiernos de derec$a de esa .poca 3frecuentemente de ori'en demcrata4 cristiano4 pusieron en marc$a el pro'rama neoliberal con un poco ms de moderacin. Insistieron ms en priorizar la disciplina monetaria y las reformas fiscales y menos en los recortes drsticos de los 'astos sociales. 5o buscaron deliberadamente el enfrentamiento con los sindicatos. 5o obstante, la distancia entre esas polticas y aquellas diri'idas por la socialdemocracia en el curso de los perodos anteriores, es 'rande. %n tanto que la mayor parte de pases del norte de %uropa eli'ieron 'obiernos de derec$a que aplicaban diversas versiones del pro'rama neoliberal, al sur del continente 3es decir, en los pases donde reinaba Iranco, Salazar, ?e Saulle y los coroneles 'rie'os3 lle'aron por vez primera al poder 'obiernos de izquierda. Se $abl entonces de eurosocialismo. %sta fue la .poca de Irancois ,itterrand en Irancia, Ielipe Sonzlez en %spa8a, ,ario Soares en 9ortu'al, Nettino *ra:i en Italia y 6ndreas 9apandreus en Srecia. &odos se presentaron como una alternativa pro'resista, frecuentemente apoyados por el movimiento obrero y popular, y en oposicin a las orientaciones reaccionarias de los 'obiernos de Rea'an, &$atc$er, `o$l y otros del norte de %uropa. %n efecto, en un primer perodo, por lo menos Irancois ,itterrand y 6ndreas 9apandreus se esforzaron en realizar una poltica de redistribucin, de dpleno empleoe y de proteccin social. %sta tentativa se inscriba en la perspectiva de crear en el sur de %uropa un modelo anlo'o al establecido en la post'uerra por la socialdemocracia del norte de %uropa. 5o obstante, el proyecto del 'obierno socialista franc.s se desvaneci desde finales de DGFJ y fue abiertamente suspendido a partir de marzo de DGFL. %sta administracin, ba!o la 0presin de los mercados financieros internacionales1, cambi radicalmente de curso econmico. Se empe8 en una orientacin muy pr:ima a la ortodo:ia neoliberal, con prioridades tales como la estabilidad monetaria, el control del d.ficit de las finanzas p7blicas y las concesiones fiscales a los detentadores de capitales. %l ob!etivo del 0pleno empleo1 fue abandonado. 6 finales de los FK, el nivel de desempleo en Irancia era ms elevado que en la In'laterra conservadora, lo que la se8ora &$atc$er se complaca en subrayar. %n %spa8a, el 'obierno de Ielipe Sonzlez !ams busc realizar una poltica Reynesiana o redistributiva. 9or el contrario, desde el comienzo del r.'imen del 9artido Socialista @brero %spa8ol /9S@%2, el

monetarismo estuvo en el puesto de comando. ,uy li'ado al capital financiero, favorable a la poltica de privatizaciones, el 'obierno del 9S@% manifest asimismo una cierta pasividad frente al desempleo que, rpidamente, lle' al JKf de la poblacin activa, un r.cord en %uropa. ?el otro lado del mundo, en 6ustralia y en 5ueva gelanda, el mismo esquema neoliberal fue aplicado con una fuerza brutal. os diversos 'obiernos laboralistas superaron a las fuerzas conservadoras de derec$a en la aplicacin de pro'ramas neoliberales radicales. 5ueva gelanda representa ciertamente el caso ms e:tremo. 6ll el %stado Social fue desarticulado de manera ms completa y feroz que en la Sran Nreta8a de la se8ora &$atc$er. Alcances 5 l,$ites del +ro2ra$a neoli:eral %stas e:periencias demuestran la $e'emona del neoliberalismo como ideolo'a. 6l comienzo, slo los 'obiernos de derec$a se arries'aron a poner en prctica las orientaciones neoliberales. ?espu.s, diversos tipos de 'obiernos, incluidos los que se auto proclamaban de izquierda, rivalizaron con los primeros en fervor neoliberal. %l neoliberalismo $aba comenzado por declarar a la socialdemocracia como su principal enemi'o en los pases capitalistas avanzados, lo cual provoc una reaccin de $ostilidad por parte de las fuerzas socialdemcratas. 9or consi'uiente, los 'obiernos que se reclamaban socialdemcratas eran los ms resueltos en aplicar las polticas neoliberales. #ay al'unas e:cepciones. 6l final de los a8os FK, en 6ustria y en Suecia, se manifiesta una cierta resistencia frente a la mare!ada neoliberal en %uropa. 5o obstante, en lo esencial de los pases de la @*?%, las ideas de la Societ. du ,ont49]lerin $aban triunfado plenamente. ?esde entonces, convendra formular una pre'unta: )*mo se concret efectivamente la $e'emona neoliberal en los pases industrializados en el curso de los a8os FK+ )#a mantenido el neoliberalismo sus promesas+ 9ara responderla, tracemos un panorama de con!unto. a prioridad ms inmediata del neoliberalismo se diri'a a contener la inflacin de los a8os EK. %n este campo tuvo .:ito. a tasa de inflacin pas en los pases de la @*?% de F.Ff en los a8os EK a H.Jf en los a8os FK. %sta tendencia a disminuir se confirm en el curso de los a8os GK. a ba!a inflacin, a su turno, deba crear las condiciones para

recuperar las 'anancias. %n este aspecto, el neoliberalismo tambi.n consi'ui lo'ros reales. a tasa de 'anancia industrial de los pases de la @*?%, que durante los a8os EK fue de \.Jf, aument a \.Ef en los FK. &al elevacin de la tasa de 'anancia fue ms impresionante si la comparamos a la %uropa occidental como un todo, que disminuy de H.\f a H.Lf. a razn principal de esto residi, sin duda, en la derrota del movimiento sindical, que se tradu!o en el dramtico retroceso del n7mero de $uel'as y en la con'elacin o reduccin de los salarios. %sta nueva situacin del movimiento sindical 4en la que la moderacin es cada vez ms manifiesta4 fue resultado, en 'ran parte, de la tercera victoria obtenida por el neoliberalismo, es decir, la elevacin de la tasa de desempleo, conocida como un mecanismo natural y necesario para el funcionamiento eficaz de toda economa de mercado. a tasa media de desempleo en los pases de la @*?%, que se situaba en \f durante los a8os EK, por lo menos se dobl durante los FK. &al resultado $a sido considerado como satisfactorio desde el punto de vista de los ob!etivos de los neoliberales. %n fin, la inequidad en los in'resos 4otro ob!etivo muy importante para los neoliberales4 se $an profundizado. 9uesto que el poder de compra de los salarios se $a estancado o reducido, se'7n los pases, los valores de la Nolsa vieron triplicar o cuadruplicar su cotizacin. 9or lo que se refiere a sus ob!etivos 4ba!a de la inflacin, los empleos y los salarios, y aumento de la tasa de 'anancia4 podemos decir que el pro'rama neoliberal $a triunfado. 9ero en tanto que todas esas medidas fueron concebidas como instrumentos para alcanzar el ob!etivo $istrico de reactivar las economas capitalistas desarrolladas a escala internacional y restaurar las tasas de crecimiento estables que e:istan antes de la crisis de los a8os EK, en estos aspectos, el fracaso es manifiesto. 5o cabe duda al'una al respecto. %ntre los a8os EK y FK, y a7n ms al comienzo de los a8os GK, no se $a producido un cambio si'nificativo en las tasas medias de crecimiento. %n el con!unto de pases de la @*?%, la reactivacin $a resultado d.bil y vacilante, muy ale!ada de los ritmos conocidos durante la onda e:pansiva de los a8os HK y PK. Crisis 5 tre2!a

)9or qu. resulta esto parad!ico+ 6 pesar de todas las nuevas condiciones institucionales puestas en vi'or en favor del capital, la tasa de acumulacin, es decir, la inversin efectiva neta en el dominio de los bienes y equipos de produccin, $a aumentado poco durante los a8os FK, reduci.ndose si se la compara con los niveles de los a8os EKb en el con!unto de los pases capitalistas avanzados, las tasas de inversin productiva $an evolucionado anualmente en promedio as: H.Hf durante los a8os PK, L.Pf en los EK y slo J.Gf durante los FK. a curva es claramente declinante. ?e ello sur'e un interro'ante: )9or qu. razones la recuperacin de las tasas de 'anancia no $a conducido a una recuperacin de la inversin+ ?e una parte, se puede encontrar un importante elemento de respuesta en la desre'ulacin de los mercados financieros /libertad de movimientos de capitales, de compra y venta de obli'aciones, creacin de nuevos productos financieros y otros2. %sta desre'lamentacin $aca parte inte'rante del pro'rama neoliberal. 9ero ella $a conducido a que las inversiones financieras, llamadas especulativas, sean ms rentables que las inversiones productivas. 6s, durante los a8os FK $emos asistido a una verdadera e:plosin de operaciones en los mercados de cambio internacionalesb las transacciones monetarias $an tomado tal vuelo que se $an multiplicado frente a los intercambios comerciales basados sobre bienes reales. %l aspecto rentable, parasitario del funcionamiento capitalista, se $a acentuado fuertemente en el curso de estos a8os. 9or lo dems, y esto constituye un fracaso para el neoliberalismo, el peso financiero del %stado de Nienestar no $a disminuido considerablemente, a pesar de todas las medidas tomadas para contener los 'astos sociales. %n los pases de la @*?% su participacin en el producto interno bruto /9IN2 $a permanecido estable o incluso aumentado durante los a8os FK. %sta situacin se e:plica por dos razones de fondo: el crecimiento de los 'astos sociales debidos al desempleo, que aumentan en miles de millones de dlares los presupuestos sociales de los %stados, y el ascenso de los !ubilados entre la poblacin, lo que tambi.n contribuye a elevar los 'astos sociales. %n el curso de los a8os GK, los pro'ramas de se'uridad social $an sido el blanco de las nuevas medidas neoliberales. %n fin, cuando el capitalismo entr en una nueva y profunda recesin en DGGD, se pudo constatar con cierta irona que el endeudamiento p7blico de casi todos los pases occidentales alcanz niveles alarmantes, inclusive en Sran Nreta8a y %stados -nidosb adems, el endeudamiento privado de las familias y las empresas alcanz un nivel sin

precedentes desde finales de la Se'unda Suerra ,undial. *on la recesin de comienzos de los a8os GK, todos los ndices econmicos en los pases de la @*?% se $an mostrado ms ne'ativos. Se cuentan LF millones de personas sin empleo, lo que representa casi dos veces la poblacin actual de toda %scandinavia. %n estas condiciones de crisis a'uda, era de esperar una fuerte reaccin contra el neoliberalismo desde comienzos de los a8os GK. 9ero, al contrario, aunque pueda parecer e:tra8o, el neoliberalismo tuvo entonces un se'undo aire en su tierra natal, %uropa. %l dt$atc$erismoe sobrevivi a la se8ora &$atc$er con la victoria de Xo$n ,a!or en las elecciones de DGGJ. %n Suecia, la socialdemocracia, que resisti el asalto neoliberal de los a8os FK, fue abatida por un frente unido de la derec$a en DGGD. os socialistas franceses sufrieron una derrota $umillante en DGGL. %n Italia, Silvio Nerlusconi lle' en DGG\ al poder, a la cabeza de una coalicin que incluye una fuerza neofascista. %n 6lemania, el 'obierno de `o$l fue despedido y en %spa8a Xos. ,ara 6znar, a la cabeza del 9artido 9opular, derrot al 9S@%. A$-rica Latina6 !n la:oratorio %l impacto del triunfo neoliberal en %uropa del %ste se $izo sentir en otras partes del 'lobo, particularmente en 6m.rica atina. %sta es la tercera 'ran re'in de e:perimentacin de las polticas neoliberales. ?e $ec$o, a7n cuando en ciertos pases de %uropa oriental se aplicaron al'unas privatizaciones masivas despu.s de las de los pases de la @*?%, el continente latinoamericano $a sido el epicentro de la primera e:periencia neoliberal aplicada de forma sistemtica. ,e refiero a *$ile, ba!o la dictadura del 'eneral 9inoc$et, tras el 'olpe de %stado septembrino en DGEL. %se r.'imen tiene el dm.ritoe de $aber anunciado el desencadenamiento del ciclo neoliberal en la presente fase $istrica. %l *$ile de 9inoc$et aplic su pro'rama inmediatamente, ba!o las formas ms duras: desre'ulacin, desempleo masivo, represin antisindical, redistribucin de la riqueza en favor de los ricos, privatizacin del sector p7blico... &odo lo cual comenz !usto un decenio antes del 'obierno de la se8ora &$atc$er. %n *$ile, la inspiracin terica de la e:periencia del 'eneral 9inoc$et fue ms directamente norteamericanab ,ilton Iriedman era entonces una referencia ms directa que el austriaco von #ayeR. %s preciso subrayar que la e:periencia c$ilena de los a8os EK interes muc$o a los conse!eros in'leses

de la se8ora &$atc$er. 9or lo dems, se te!ieron e:celentes relaciones entre los dos re'menes durante los a8os FK. %l neoliberalismo c$ileno, bien entendido, presupona la abolicin de la democracia y la puesta en vi'or de una de las dictaduras ms san'uinarias de la post'uerra. a democracia, como tal, cual repite sin cesar von #ayeR, nunca $a sido un valor central del neoliberalismo. a libertad y la democracia, se'7n e:plicaba, pueden fcilmente volverse inconciliables si la mayora democrtica decide interferir los derec$os incondicionales que cada a'ente econmico tiene de disponer como quiera de su propiedad y sus in'resos. %n este sentido, el se8or Iriedman y von #ayeR pudieron admirar la e:periencia c$ilena sin sucumbir a una inco$erencia de orden terico y sin comprometer sus principios. %llos pudieron !ustificar a7n ms su admiracin porque la economa c$ilena conoci un ritmo de crecimiento relativamente rpido ba!o el r.'imen de 9inoc$et, a diferencia de las economas capitalistas de los pases avanzados sometidos al pro'rama neoliberal. %se ritmo $a sido, por lo dems, perse'uido por los re'menes de la era post49inoc$et, que $an aplicado, en esencia, la misma orientacin econmica. Si *$ile representa una e:periencia piloto para el neoliberalismo de los pases de la @*?%, 6m.rica atina tambi.n $a servido de campo e:perimental de los planes que se aplicaran al %ste. 6qu $a'o alusin a las dreformase aprobadas en Nolivia desde DGFH. Xeffrey Sac$, el !oven 'ur7 econmico norteamericano, puso en vi'or su tratamiento de c$oque en Nolivia antes de proponerlo en 9olonia y en Rusia. %n Nolivia, la imposicin de un plan de a!uste estructural no necesitaba de la derrota de un movimiento obrero pu!ante, como s fue el caso de *$ile. 6cabar la $iperinflacin era el primer ob!etivo declarado. %l r.'imen poltico que aplicaba el plan de Xeffrey Sac$ no tom la forma de una dictadurab se situ dentro del marco de la $erencia del partido populista que $aba diri'ido la revolucin de DGHJ. *$ile y Nolivia $an servido, pues, de laboratorio a los e:perimentos neoliberales. 9ero $asta el fin de los a8os FK fueron e:cepciones en 6m.rica atina. %l vira!e $acia un neoliberalismo perfilado comenz en ,.:ico, en DGFF, con el arribo del presidente *arlos Salinas de Sortari. > se prolon' con la eleccin de *arlos ,.nem en DGFG y con el comienzo, ese mismo a8o, de la se'unda presidencia de *arlos 6ndr.s 9.rez en (enezuelab finalmente, con la eleccin de 6lberto Iu!imori a la presidencia del 9er7 en DGGK. 5in'uno de estos

'obiernos $izo conocer a la poblacin, antes de su eleccin, el contenido de las polticas que $abran de aplicar. 9or el contrario, ,.nem, 9.rez y Iu!imori prometieron e:actamente lo opuesto a las medidas antipopulares que aplicaron en el curso de los a8os GK. %n cuanto a Salinas, es de conocimiento p7blico que no $abra sido ele'ido si el 9artido Revolucionario Institucional /9RI2 no $ubiera or'anizado un fraude electoral masivo. ?e las cuatro e:periencias, tres $an conocido un .:ito inmediato sobre la $iperinflacin 3 ,.!ico, 6r'entina, 9er73 y una fracas 3(enezuela. a diferencia es importante. %n efecto, las condiciones polticas necesarias para una deflacin 3la desre'ulacin brutal, el aumento del desempleo y las privatizaciones4 se $an $ec$o posibles 'racias a la e:istencia de ramas e!ecutivas del poder estatal que concentran un poder aplastante. hste siempre $a sido el caso en ,.:ico, 'racias al sistema de partido 7nico del 9RI. 6l contrario, ,.nem y Iu!imori debieron innovar, instaurando le'islaciones de ur'encia, reformas constitucionales u or'anizando el auto'olpe de %stado. %ste tipo de autoritarismo poltico no $a podido aplicarse en (enezuela. Sera arries'ado concluir que en 6m.rica atina slo los re'menes autoritarios pueden imponer polticas neoliberales. %l caso de Nolivia, donde todos los 'obiernos ele'idos despu.s de DGFH 3el de 9az gamora o el de Snc$ez de osada3 $an aplicado el mismo pro'rama, demuestra que la dictadura, como tal, no es necesaria, a7n cuando los 'obiernos ademocrticosa $ayan tenido que tomar medidas antipopulares de represin. a e:periencia boliviana suministra una ense8anza: la $iperinflacin, con el efecto pauperizador que cotidianamente trae para la 'ran mayora de la poblacin, puede servir para $acer daceptablese las brutales medidas de la poltica neoliberal, preservando formas democrticas no dictatoriales. %n DGFE, un economista brasile8o miembro de una institucin financiera internacional y admirador de la e:periencia c$ilena de 9inoc$et, confesaba que el problema crtico del Nrasil, en ese momento presidido por Sarney, no resida en una tasa de inflacin muy elevada, como pre'onaban los funcionarios del Nanco ,undial. 9or el contrario, .l sostena que la tasa de inflacin era muy reducida y proclamaba abiertamente: a%speramos que los diques se rompana. )9or qu.+ Su respuesta era simple: a%n Nrasil necesitamos de una $iperinflacin para crear las condiciones que empu!en a la poblacin a aceptar el tratamiento deflacionario drstico que necesita el pas.a a $iperinflacin brasile8a $a

comenzado reuni.ndose as las condiciones para iniciar un pro'rama neoliberal sin instrumentos dictatoriales. IZ0*IERDA Santiago Alba Rico

Wu. es un aplauso+ 9ara los $ombres es una se8al de aprobacin y entusiasmo, pero para los cuerpos es un drama. 9ara los cuerpos, en efecto, un aplauso es una 'uerra de palmas, la luc$a fratricida de las manos 4y el estruendo que emite una peque8a diferencia absoluta en el espacio. a diferencia entre la mano izquierda y la mano derec$a manifiesta 4nos e:plicaba `ant4 la irreductibilidad l'ica del espacio. as manos pueden oponer sus palmas o sus dorsos pero !ams superponerse ni sustituirse: se podran llamar, es cierto, de otro modo, pero tambi.n con otro nombre se'uiran defini.ndose la una frente a la otra por esta oposicin irreconciliable. aIzquierdaa y a?erec$aa invocan, pues, uno de esos acontecimientos que slo ocurren en el espacio, en un e:tra8o y casi mila'roso amedioa en el que $ay oposiciones anteriores a cualquier concepto, oposiciones que no pueden asuperarsea $e'elianamente mediante nin'una fi'ura superior del espritu /al'o as como una metamano aizquierc$aa que podra aplaudir sin a'uerraa2. Salvo los mancos, los $ombres llevamos inscrita en el cuerpo una divisin $emisf.rica que nin'7n rbitro o mediador podr !ams poner de acuerdo. Nien mirado, nada tiene de e:tra8o que esta diferencia espacial $aya suministrado la metfora que, desde $ace ms de dos si'los, utilizamos para referirnos a la divisin poltica. *omo es sabido, esta nomenclatura nace con el arenacimientoa de la poltica misma en %uropa, en la 6samblea *onstituyente francesa de DEFG, a partir de la distribucin en los esca8os, a derec$a e izquierda del presidente, de los partidarios del rey y los partidarios de la rep7blica. ?esde entonces, como deca ,irabeau, la poltica $a sido sobre todo una a'eo'rafaa. 9odra pensarse que esa distribucin espacial y sus concomitancias ideol'icas fueron puramente aleatorias, como el lazo entre un fonema y su si'nificado en el seno de una len'ua, pero uno sospec$a que ciertos 'estos 4el de esco'er, por e!emplo, un lu'ar en vez de otro para sentarse4 estn

determinados por imperativos simblicos tan e:i'entes como inmemoriales. Wuiero decir que el redescubrimiento de la poltica devolvi al espacio una a'eo'rafaa muy operativa $asta entonces en el orden inmaterial para describir relaciones !errquicas o reli'iosas. *risto est sentado a la derec$a del 9adreb el favorito del rey se convierte en su amano derec$aab los e!.rcitos que desfilan ante el 'eneral vuelven la cabeza a la derec$ab y el vuelo del ave a la derec$a del au'ur anunciaba el .:ito se'uro de una campa8a o una empresa. Inevitablemente la a'eo'rafaa del espacio poltico $ered todas estas demarcaciones simblicas, las cuales si'uen confi'urando si'ilosamente diferencias que van muc$o ms all, o empiezan muc$o ms ac, de un pro'rama o una doctrina poltica: aderec$aa es diestra, recta, er'uida, r'ida, ordinal, !udicial, mientras que aizquierdaa es siniestra, torcida, sinuosa, fle:ible, cardinal, irre'ular. %n un mundo, por lo dems, en el que los zurdos estn en minora /cuando no son reprimidos o maniatados2 la mano derec$a sirve para a'arrar /cuellos o dinero2 mientras que la mano izquierda sirve sobre todo para acariciar /o para esas apoyaturas 'estuales que tanto ayudan a pensar, como la de mesarse el mentn o pinzarse la nariz con los dedos cuando una idea o una frase no acaban de nacer2. 9or todo esto, tambi.n despu.s del triunfo de las izquierdas, cuando no $aya ya clases sociales ni 'uerras ni esclavitud ni dinero /ni celos ni accidentes de trfico ni 'otas fras"2, esta a'eo'rafaa se'uir definiendo, al menos mientras si'a $abiendo $i!os y padres, diferencias culturales o conductuales no solubles en nin'7n concepto: #abr siempre quienes prefieran sentarse a la derec$a del padre y sostenerle felices el cenicero y quienes encuentren muc$o ms placer en sentarse en el suelo y revolcarse sin muc$as ceremonias encima de la tierra. a diferencia izquierda Y derec$a nos $abla de una oposicin irreconciliable que !ams podr ser resuelta mientras e:ista el espacio. %n poltica, este espacio delimita unas determinadas relaciones de produccin y sus consecuentes relaciones de poder. a primera tentativa $istrica de areconciliara esta oposicin sin suprimir ese espacio se llam fascismo. ?esde los a8os veinte del si'lo pasado, los fascistas italianos, alemanes y espa8oles concibieron una versin del capitalismo 'estionada por un %stado sumidero en el que se disolveran todos los conflictos, como la 'ranza en una fra'ua. Xos. 6ntonio 9rimo de Rivera escribi al'unas frases muy encendidas 4y $asta bellas4 contra la divisin entre izquierdas y derec$as en el manifiesto fundacional de la Ialan'e: a os partidos polticos i'noran la unidad de %spa8a,

porque la miran desde un punto de vista 96R*I6 . -nos estn a la ?%R%*#6. @tros estn a la IgW-I%R?6. Situarse as ante %spa8a es ya desfi'urar su verdad. %s como mirarla con slo el o!o izquierdo o con slo el o!o derec$o: de R%@X@. as cosas bellas y claras no se miran as, sino con los dos o!os, sinceramente, ?% IR%5&%. 5o desde un punto de vista parcial, de partido... sino de un punto de vista &@&6 , de 9atriaa. 9ero porque la %spa8a de Xos. 6ntonio no era un aespacioa sino una asntesis trascendentea, porque no era una a'eo'rafaa sino un aconceptoa, precisamente por eso Iranco, el e!ecutor del pro'rama !oseantoniano, no slo no la liber de tuertos sino que la llen de mancos. a se'unda tentativa de areconciliara esta diferencia es ms reciente y se llama va'amente apostmodernidada, con su brazo poltico, el denominado aneoliberalismoa. 6qu ya no se trata de sublimar el capitalismo en una cate'ora asobrenaturala /9atria, %spa8a2 sino de anaturalizarloa mediante una asntesis inmanentea en la que el espacio es erosionado por una fuerza $orizontal que, ms all de la $istoria, los Srandes Relatos y los compromisos de clase, disolvera la oposicin derec$aYizquierda en una polvareda de identidades puntuales y placeres e'oc.ntricos /y etnoc.ntricos2 muy inestables. %ntre el fetic$ismo de la &otalidad y el fetic$ismo de la mercanca, la a'eo'rafaa desaparece ilusoriamente por i'ual. )#ay al'una diferencia todava entre la izquierda y la derec$a+ Sabemos que $ay muc$as formas de ser de izquierdas y al'unas de ser de derec$as /porque la mano izquierda, como es de todos sabido, tiene muc$os ms dedos y por eso es ms difcil coordinar sus movimientos2. 9ero si por al'o se reconoce a una persona de derec$as es por su insistencia en ne'ar esta diferenciab es decir, por su obstinacin delatadora en ne'ar la e:istencia del espacio. 9or el contrario, se reconoce a una persona de izquierdas por su afirmacin de la a'eo'rafaa frente a la al'icaa, por su percepcin realista de las oposiciones irreconciliables por encima o por deba!o de las en'a8osas sntesis inmanentes o trascendentes. *uidado: el espacio vuelve, est volviendo, y lo que $asta a$ora se nos $a podido ocultar /al menos en @ccidente2 con un c$aparrn de mercancas va a tener que empezar a ser combatido de nuevo con un a'uacero de msiles. *aern otra vez del lado izquierdo del mundo.

PRINCIPIOS DEL COM*NISMO Federico Engels I8 /0!- es el co$!nis$o1 %l comunismo es la doctrina de las condiciones de la liberacin del proletariado. II8 /0!- es el +roletariado1 %l proletariado es la clase social que consi'ue sus medios de subsistencia e:clusivamente de la venta de su traba!o, y no del r.dito de al'7n capitalb es la clase, cuya dic$a y pena, vida y muerte y toda la e:istencia dependen de la demanda de traba!o, es decir, de los perodos de crisis y de prosperidad de los ne'ocios, de las fluctuaciones de una competencia desenfrenada. ?ic$o en pocas palabras, el proletariado, o la clase de los proletarios, es la clase traba!adora del si'lo CIC. III8 /0!iere decir 3!e los +roletarios no 9an existido sie$+re1 5o. as clases pobres y traba!adoras $an e:istido siempre, siendo pobres en la mayora de los casos. 6$ora bien, los pobres, los obreros que viviesen en las condiciones que acabamos de se8alar, o sea los proletarios, no $an e:istido siempre, del mismo modo que la competencia no $a sido siempre libre y desenfrenada. IJ8 /C $o a+areci el +roletariado1 %l proletariado naci a raz de la revolucin industrial, que se produ!o en In'laterra en la se'unda mitad del si'lo pasado y se repiti lue'o en todos los pases civilizados del mundo. ?ic$a revolucin se debi al invento de la mquina de vapor, de las diversas mquinas de $ilar, del telar mecnico y de toda una serie de otros dispositivos mecnicos. %stas mquinas, que costaban muy caras y, por eso, slo estaban al alcance de los 'randes capitalistas,

transformaron completamente el anti'uo modo de produccin y desplazaron a los obreros anteriores, puesto que las mquinas producan mercancas ms baratas y me!ores que las que podan $acer .stos con ayuda de sus ruecas y telares imperfectos. as mquinas pusieron la industria enteramente en manos de los 'randes capitalistas y redu!eron a la nada el valor de la peque8a propiedad de los obreros /instrumentos, telares, etc.2, de modo que los capitalistas pronto se apoderaron de todo, y los obreros se quedaron con nada. 6s se instaur en la produccin de te!idos el sistema fabril. %n cuanto se dio el primer impulso a la introduccin de mquinas y al sistema fabrilb este 7ltimo se propa' rpidamente en las dems ramas de la industria, sobre todo en el estampado de te!idos, la impresin de libros, la alfarera y la metalur'ia. %l traba!o comenz a dividirse ms y ms entre los obreros individuales de tal manera que el que antes efectuaba todo el traba!o pas a realizar nada ms que una parte del mismo. %sta divisin del traba!o permiti fabricar los productos ms rpidamente y, por consecuencia, de modo ms barato. %llo redu!o la actividad de cada obrero a un procedimiento mecnico, muy sencillo, constantemente repetido, que la mquina poda realizar con el mismo .:ito o incluso muc$o me!or. 9or tanto, todas estas ramas de la produccin cayeron, una tras otra, ba!o la dominacin del vapor, de las mquinas y del sistema fabril, e:actamente del mismo modo que la produccin de $ilados y de te!idos. %n consecuencia, ellas se vieron enteramente en manos de los 'randes capitalistas, y los obreros quedaron privados de los 7ltimos restos de su independencia. 9oco a poco, el sistema fabril e:tendi su dominacin no ya slo a la manufactura, en el sentido estricto de la palabra, sino que comenz a apoderarse ms y ms de las actividades artesanas, ya que tambi.n en esta esfera los 'randes capitalistas desplazaban cada vez ms a los peque8os maestros, montando 'randes talleres, en los que era posible a$orrar muc$os 'astos e implantar una detallada divisin del traba!o. 6s lle'amos a que, en los pases civilizados, casi en todas las ramas del traba!o se afianza la produccin fabril y, casi en todas estas ramas, la 'ran industria desplaza a la artesana y la manufactura. *omo resultado de ello, se arruina ms y ms la anti'ua clase media, sobre todo los peque8os artesanos, cambia completamente la anterior situacin de los traba!adores y sur'en dos clases nuevas, que absorben paulatinamente a todas las dems, a saber: a clase de los 'randes capitalistas, que son ya en todos los pases civilizados casi los 7nicos poseedores de todos los medios de e:istencia, como

i'ualmente de las materias primas y de los instrumentos /mquinas, fbricas, etc.2 necesarios para la produccin de los medios de e:istencia. %s la clase de los bur'ueses, o sea, bur'uesa. a clase de los completamente desposedos, de los que en virtud de ello se ven forzados a vender su traba!o a los bur'ueses, al fin de recibir en cambio los medios de subsistencia necesarios para vivir. %sta clase se denomina la clase de los proletarios, o sea, proletariado. J8 /En 3!- condiciones se realiKa esta #enta del tra:a&o de los +roletarios a los :!r2!eses1 %l traba!o es una mercanca como otra cualquiera, y su precio depende, por consi'uiente, de las mismas leyes que el de cualquier otra mercanca. 9ero, el precio de una mercanca, ba!o el dominio de la 'ran industria o de la libre competencia, que es lo mismo, como lo veremos ms adelante, es, por t.rmino medio, siempre i'ual a los 'astos de produccin de dic$a mercanca. 9or tanto, el precio del traba!o es tambi.n i'ual al costo de produccin del traba!o. 6$ora bien, el costo de produccin del traba!o consta precisamente de la cantidad de medios de subsistencia indispensables para que el obrero est. en condiciones de mantener su capacidad de traba!o y para que la clase obrera no se e:tin'a. %l obrero no percibir por su traba!o ms que lo indispensable para ese finb el precio del traba!o o el salario ser, por consi'uiente, el ms ba!o, constituir el mnimo de lo indispensable para mantener la vida. 9ero, por cuanto en los ne'ocios e:isten perodos me!ores y peores, el obrero percibir unas veces ms, otras menos, e:actamente de la misma manera que el fabricante cobra unas veces ms, otras menos, por sus mercancas. >, al i'ual que el fabricante, que, por t.rmino medio, contando los tiempos buenos y los malos, no percibe por sus mercancas ni ms ni menos que su costo de produccin, el obrero percibir, por t.rmino medio, ni ms ni menos que ese mnimo. %sta ley econmica del salario se aplicar ms ri'urosamente en la medida en que la 'ran industria vaya penetrando en todas las ramas de la produccin. JI8 /0!- clases tra:a&adores exist,an antes de la re#ol!ci n ind!strial1

as clases traba!adoras $an vivido en distintas condiciones, se'7n las diferentes fases de desarrollo de la sociedad, y $an ocupado posiciones distintas respecto de las clases poseedoras y dominantes. %n la anti'iedad, los traba!adores eran esclavos de sus amos, como lo son todava en un 'ran n7mero de pases atrasados e incluso en la parte meridional de los %stados -nidos. %n la %dad ,edia eran siervos de los nobles propietarios de tierras, como lo son todava en #un'ra, 9olonia y Rusia. 6dems, en la %dad ,edia, $asta la revolucin industrial, e:istan en las ciudades oficiales artesanos que traba!aban al servicio de la peque8a bur'uesa y, poco a poco, en la medida del pro'reso de la manufactura, comenzaron a aparecer obreros de manufactura que iban a traba!ar contratados por 'randes capitalistas. JII8 /0!- di.erencia 9a5 entre el +roletario 5 el escla#o1 %l esclavo est vendido de una vez y para siempre, en cambio, el proletario tiene que venderse .l mismo cada da y cada $ora. &odo esclavo individual, propiedad de un se8or determinado, tiene ya ase'urada su e:istencia por miserable que sea, por inter.s de .ste. %n cambio el proletario individual es, val'a la e:presin, propiedad de toda la clase de la bur'uesa. Su traba!o no se compra ms que cuando al'uien lo necesita, por cuya razn no tiene la e:istencia ase'urada. %sta e:istencia est ase'urada 7nicamente a toda la clase de los proletarios. %l esclavo est fuera de la competencia. %l proletario se $alla sometido a ello y siente todas sus fluctuaciones. %l esclavo es considerado como una cosa, y no miembro de la sociedad civil. %l proletario es reconocido como persona, como miembro de la sociedad civil. 9or consi'uiente, el esclavo puede tener una e:istencia me!or que el proletario, pero este 7ltimo pertenece a una etapa superior de desarrollo de la sociedad y se encuentra a un nivel ms alto que el esclavo. %ste se libera cuando de todas las relaciones de la propiedad privada no suprime ms que una, la relacin de esclavitud, 'racias a lo cual slo entonces se convierte en proletariob en cambio, el proletario slo puede liberarse suprimiendo toda la propiedad privada en 'eneral. JIII8 /0!- di.erencia 9a5 entre el +roletario 5 el sier#o1 %l siervo posee en propiedad y usufructo un instrumento de produccin y una porcin de tierra, a cambio

de lo cual entre'a una parte de su producto o cumple ciertos traba!os. %l proletario traba!a con instrumentos de produccin pertenecientes a otra persona, por cuenta de .sta, a cambio de una parte del producto. %l siervo da, al proletario le dan. %l siervo tiene la e:istencia ase'urada, el proletario no. %l siervo est fuera de la competencia, el proletario se $alla su!eto a ella. %l siervo se libera ya refu'indose en la ciudad y $aci.ndose artesano, ya dando a su amo dinero en lu'ar de traba!o o productos, transformndose en libre arrendatario, ya e:pulsando a su se8or feudal y $aci.ndose .l mismo propietario. ?ic$o en breves palabras, se libera entrando de una manera u otra en la clase poseedora y en la esfera de la competencia. %l proletario se libera suprimiendo la competencia, la propiedad privada y todas las diferencias de clase. IL8 /0!- di.erencia 9a5 entre el +roletario 5 el artesano1 F L8 /0!- di.erencia 9a5 entre el +roletario 5 el o:rero de $an!.act!ra1 %l obrero de manufactura de los si'los C(I4C(III posea casi en todas partes instrumentos de produccin: su telar, su rueca para la familia y un peque8o terreno que cultivaba en las $oras libres. %l proletario no tiene nada de eso. %l obrero de manufactura vive casi siempre en el campo y se $alla en relaciones ms o menos patriarcales con su se8or o su patrono. %l proletario suele vivir en 'randes ciudades y no lo unen a su patrono ms que relaciones de dinero. a 'ran industria arranca al obrero de manufactura de sus condiciones patriarcalesb .ste pierde la propiedad que todava posea y slo entonces se convierte en proletario. LI8 /C!4les .!eron las consec!encias directas de la re#ol!ci n ind!strial 5 de la di#isi n de la sociedad en :!r2!eses 5 +roletarios1 %n primer lu'ar, en virtud de que el traba!o de las mquinas reduca ms y ms los precios de los artculos industriales, en casi todos los pases del mundo el vie!o sistema de la manufactura o de la industria basada en el traba!o manual fue destruido enteramente. &odos los pases semibrbaros que todava quedaban ms o menos al mar'en del desarrollo $istrico y cuya industria se basaba todava en la manufactura, fueron arrancados violentamente de su aislamiento. *omenzaron a comprar mercancas ms baratas a los in'leses, de!ando que se muriesen de $ambre sus propios obreros de manufactura. 6s, pases que durante milenios no conocieron el

menor pro'reso, como, por e!emplo, la India, pasaron por una completa revolucin, e incluso la *$ina marc$a a$ora de cara a la revolucin. as cosas $an lle'ado a tal punto que una nueva mquina que se invente a$ora en In'laterra podr, en el espacio de un a8o, condenar al $ambre a millones de obreros de *$ina. ?e este modo, la 'ran industria $a li'ado los unos a los otros a todos los pueblos de la tierra, $a unido en un solo mercado mundial todos los peque8os mercados locales, $a preparado por doquier el terreno para la civilizacin y el pro'reso y $a $ec$o las cosas de tal manera que todo lo que se realiza en los pases civilizados debe necesariamente repercutir en todos los dems, por tanto, si los obreros de In'laterra o de Irancia se liberan a$ora, ello debe suscitar revoluciones en todos los dems pases, revoluciones que tarde o temprano culminarn tambi.n all en la liberacin de los obreros. %n se'undo lu'ar, en todas las partes en que la 'ran industria ocup el lu'ar de la manufactura, la bur'uesa aument e:traordinariamente su riqueza y poder y se eri'i en primera clase del pas. %n consecuencia, en todas las partes en las que se produ!o ese proceso, la bur'uesa tom en sus manos el poder poltico y desalo! las clases que dominaban antes: la aristocracia, los maestros de 'remio y la monarqua absoluta, que representaba a la una y a los otros. a bur'uesa acab con el podero de la aristocracia y de la nobleza, suprimiendo el mayoraz'o o la inalienabilidad de la posesin de tierras, como tambi.n todos los privile'ios de la nobleza. ?estruy el podero de los maestros de 'remio, eliminando todos los 'remios y los privile'ios 'remiales. %n el lu'ar de unos y otros puso la libre competencia, es decir, un estado de la sociedad en la que cada cual tena derec$o a dedicarse a la rama de la industria que le 'ustase y nadie poda impedrselo a no ser la falta de capital necesario para tal actividad. 9or consi'uiente, la implantacin de la libre competencia es la proclamacin p7blica de que, de a$ora en adelante, los miembros de la sociedad no son i'uales entre s 7nicamente en la medida en que no lo son sus capitales, que el capital se convierte en la fuerza decisiva y que los capitalistas, o sea, los bur'ueses, se eri'en as en la primera clase de la sociedad. 6$ora bien, la libre competencia es indispensable en el perodo inicial del desarrollo de la 'ran industria, porque es el 7nico r.'imen social con el que la 'ran industria puede pro'resar. &ras de aniquilar de este modo el podero social de la nobleza y de los maestros de 'remio, puso fin tambi.n al poder poltico de la una y los otros. le'ada a ser la primera clase de la

sociedad, la bur'uesa se proclam tambi.n la primera clase en la esfera poltica. o $izo implantando el sistema representativo, basado en la i'ualdad bur'uesa ante la ley y en el reconocimiento le'islativo de la libre competencia. %ste sistema fue instaurado en los pases europeos ba!o la forma de la monarqua constitucional. %n dic$a monarqua slo tienen derec$o de voto los poseedores de cierto capital, es decir, 7nicamente los bur'ueses. %stos electores bur'ueses eli'en a los diputados, y estos diputados bur'ueses, vali.ndose del derec$o a ne'ar los impuestos, eli'en un 'obierno bur'u.s. %n tercer lu'ar, la revolucin industrial $a creado en todas partes el proletariado en la misma medida que la bur'uesa. *uanto ms ricos se $acan los bur'ueses, ms numerosos eran los proletarios. (isto que slo el capital puede dar ocupacin a los proletarios y que el capital slo aumenta cuando emplea traba!o, el crecimiento del proletariado se produce en e:acta correspondencia con el del capital. 6l propio tiempo, la revolucin industrial a'rupa a los bur'ueses y a los proletarios en 'randes ciudades, en las que es ms venta!oso fomentar la industria, y can esa concentracin de 'randes masas en un mismo lu'ar le inculca a los proletarios la conciencia de su fuerza. ue'o, en la medida del pro'reso de la revolucin industrial, en la medida en que se inventan nuevas mquinas, que eliminan el traba!o manual, la 'ran industria e!erce una presin creciente sobre los salarios y los reduce, como $emos dic$o, al mnimo, $aciendo la situacin del proletariado cada vez ms insoportable. 6s, por una parte, como consecuencia del descontento creciente del proletariado y, por la otra, del crecimiento del podero de .ste, la revolucin industrial prepara la revolucin social que $a de realizar el proletariado. LII8 /C!4les 9an sido las consec!encias si2!ientes de la re#ol!ci n ind!strial1 a 'ran industria cre, con la mquina de vapor y otras mquinas, los medios de aumentar la produccin industrial rpidamente, a ba!o costo y $asta el infinito. ,erced a esta facilidad de ampliar la produccin, la libre competencia, consecuencia necesaria de esta 'ran industria, adquiri pronto un carcter e:traordinariamente violentob un 'ran n7mero de capitalistas se lanz a la industria, en breve plazo se produ!o ms de lo que se poda consumir. *omo consecuencia, no se podan vender las mercancas fabricadas y sobrevino la

llamada crisis comercialb las fbricas tuvieron que parar, los fabricantes quebraron y los obreros se quedaron sin pan. > en todas partes se e:tendi la mayor miseria. 6l cabo de cierto tiempo se vendieron los productos sobrantes, las fbricas volvieron a funcionar, los salarios subieron y, poco a poco, los ne'ocios marc$aron me!or que nunca. 9ero no por muc$o tiempo, ya que pronto volvieron a producirse demasiadas mercancas y sobrevino una nueva crisis que transcurri e:actamente de la misma manera que la anterior. 6s, desde comienzos del presente si'lo, en la situacin de la industria se $an producido continuamente oscilaciones entre perodos de prosperidad y perodos de crisis, y casi re'ularmente, cada cinco o siete a8os se $a producido tal crisis, con la particularidad de que cada vez acarreaba las mayores calamidades para los obreros, una a'itacin revolucionaria 'eneral y un peli'ro colosal para todo el r.'imen e:istente. LIII8 /C!4les son las consec!encias de estas crisis co$erciales 3!e se re+iten re2!lar$ente1 %n primer lu'ar, la de que la 'ran industria, que en el primer perodo de su desarrollo cre la libre competencia, la $a rebasado yab que la competencia y, $ablando en t.rminos 'enerales, la produccin industrial en manos de unos u otros particulares se $a convertido para ella en una traba a la que debe y $a de romperb que la 'ran industria, mientras si'a sobre la base actual, no puede e:istir sin conducir cada siete a8os a un caos 'eneral que supone cada vez un peli'ro para toda la civilizacin y no slo sume en la miseria a los proletarios, sino que arruina a muc$os bur'uesesb que, por consi'uiente, la 'ran industria debe destruirse ella misma, lo que es absolutamente imposible, o reconocer que $ace imprescindible una or'anizacin completamente nueva de la sociedad, en la que la produccin industrial no ser ms diri'ida por unos u otros fabricantes en competencia entre s, sino por toda la sociedad con arre'lo a un plan determinado y de conformidad con las necesidades de todos los miembros de la sociedad. %n se'undo lu'ar, que la 'ran industria y la posibilidad, condicionada por .sta, de ampliar $asta el infinito la produccin permiten crear un r.'imen social en el que se producirn tantos medios de subsistencia que cada miembro de la sociedad estar en condiciones de desarrollar y emplear libremente todas sus fuerzas y facultadesb de modo que, precisamente la peculiaridad de la 'ran

industria que en la sociedad moderna en'endra toda la miseria y todas las crisis comerciales ser en la otra or'anizacin social !ustamente la que $a de acabar con esa miseria y esas fluctuaciones pre8adas de tantas des'racias. 9or tanto, est probado claramente: Wue en la actualidad todos estos males se deben 7nicamente al r.'imen social, el cual ya no responde ms a las condiciones e:istentes. Wue ya e:isten los medios de supresin definitiva de estas calamidades por va de la construccin de un nuevo orden social. LIJ8 /C $o de:e ser ese n!e#o orden social1 6nte todo, la administracin de la industria y de todas las ramas de la produccin en 'eneral de!ar de pertenecer a unos u otros individuos en competencia. %n lu'ar de esto, las ramas de la produccin pasarn a manos de toda la sociedad, es decir, sern administradas en beneficio de toda la sociedad, con arre'lo a un plan 'eneral y con la participacin de todos los miembros de la sociedad. 9or tanto, el nuevo orden social suprimir la competencia y la sustituir con la asociacin. %n vista de que la direccin de la industria, al $allarse en manos de particulares, implica necesariamente la e:istencia de la propiedad privada y por cuanto la competencia no es otra cosa que ese modo de diri'ir la industria, en el que la 'obiernan propietarios privados, la propiedad privada va unida inseparablemente a la direccin individual de la industria y a la competencia. 6s, la propiedad privada debe tambi.n ser suprimida y ocuparn su lu'ar el usufructo colectivo de todos los instrumentos de produccin y el reparto de los productos de com7n acuerdo, lo que se llama la comunidad de bienes. a supresin de la propiedad privada es incluso la e:presin ms breve y ms caracterstica de esta transformacin de todo el r.'imen social, que se $a $ec$o posible merced al pro'reso de la industria. 9or eso los comunistas la planteen can razn como su principal reivindicacin. LJ8 /Eso 3!iere decir 3!e la s!+resi n de la +ro+iedad +ri#ada no era +osi:le antes1

5o, no era posible. &oda transformacin del orden social, todo cambio de las relaciones de propiedad es consecuencia necesaria de la aparicin de nuevas fuerzas productivas que $an de!ado de corresponder a las vie!as relaciones de propiedad. 6s $a sur'ido la misma propiedad privada. a propiedad privada no $a e:istido siempreb cuando a fines de la %dad ,edia sur'i el nuevo modo de produccin ba!o la forma de la manufactura, que no encuadraba en el marco de la propiedad feudal y 'remial, esta manufactura, que no corresponda ya a las vie!as relaciones de propiedad, dio vida a una nueva forma de propiedad: la propiedad privada. %n efecto, para la manufactura y para el primer perodo de desarrollo de la 'ran industria no era posible nin'una otra forma de propiedad adems de la propiedad privada, no era posible nin'7n orden social adems del basado en esta propiedad. ,ientras no se pueda conse'uir una cantidad de productos que no slo baste para todos, sino que se quede cierto e:cedente para aumentar el capital social y se'uir fomentando las fuerzas productivas, deben e:istir necesariamente una clase dominante que dispon'a de las fuerzas productivas de la sociedad y una clase pobre y oprimida. a constitucin y el carcter de estas clases dependen del 'rado de desarrollo de la produccin. a sociedad de la %dad ,edia, que tiene por base el cultivo de la tierra, nos da el se8or feudal y el siervob las ciudades de las postrimeras de la %dad ,edia nos dan el maestro artesano, el oficial y el !ornalerob en el si'lo C(II, el propietario de manufactura y el obrero de .stab en el si'lo CIC, el 'ran fabricante y el proletario. %s claro que, $asta el presente, las fuerzas productivas no se $an desarrollado a7n al punto de proporcionar una cantidad de bienes suficiente para todos y para que la propiedad privada sea ya una traba, un obstculo para su pro'reso. 9ero $oy, cuando, merced al desarrollo de la 'ran industria, en primer lu'ar, se $an constituido capitales y fuerzas productivas en proporciones sin precedentes y e:isten medios para aumentar en breve plazo $asta el infinito estas fuerzas productivasb cuando, en se'undo lu'ar, estas fuerzas productivas se concentran en manos de un reducido n7mero de bur'ueses, mientras la 'ran masa del pueblo se va convirtiendo cada vez ms en proletarios, con la particularidad de que su situacin se $ace ms precaria e insoportable en la medida en que aumenta la riqueza de los bur'uesesb cuando, en tercer lu'ar, estas poderosas fuerzas productivas, que se

multiplican con tanta facilidad $asta rebasar el marco de la propiedad privada y del bur'u.s, provocan continuamente las mayores conmociones del orden social, slo a$ora la supresin de la propiedad privada se $a $ec$o posible e incluso absolutamente necesaria. LJI8 /Ser4 +osi:le s!+ri$ir +or #,a +ac,.ica la +ro+iedad +ri#ada1 Sera de desear que fuese as, y los comunistas, como es l'ico, seran los 7ltimos en oponerse a ello. os comunistas saben muy bien que todas las conspiraciones, adems de in7tiles, son incluso per!udiciales. %stn perfectamente al corriente de que no se pueden $acer las revoluciones premeditada y arbitrariamente y que .stas $an sido siempre y en todas partes una consecuencia necesaria de circunstancias que no dependan en absoluto de la voluntad y la direccin de unos u otros partidos o clases enteras. 9ero, al propio tiempo, ven que se viene aplastando por la violencia el desarrollo del proletariado en casi todos los pases civilizados y que, con ello, los enemi'os mismos de los comunistas traba!an con todas sus ener'as para la revolucin. Si todo ello termina, en fin de cuentas, empu!ando al proletariado subyu'ado a la revolucin, nosotros, los comunistas, defenderemos con $ec$os, no menos que como a$ora lo $acemos de palabra, la causa del proletariado. LJII8 /Ser4 +osi:le s!+ri$ir de 2ol+e la +ro+iedad +ri#ada1 5o, no ser posible, del mismo modo que no se puede aumentar de 'olpe las fuerzas productivas e:istentes en la medida necesaria para crear una economa colectiva. 9or eso, la revolucin del proletariado, que se avecina se'7n todos los indicios, slo podr transformar paulatinamente la sociedad actual, y acabar con la propiedad privada 7nicamente cuando $aya creado la necesaria cantidad de medios de produccin. LJIII8 /0!- #,a de desarrollo to$ar4 esa re#ol!ci n1 %stablecer, ante todo, un r.'imen democrtico y, por tanto, directa o indirectamente, la dominacin poltica del proletariado. ?irectamente en In'laterra, donde los proletarios constituyen ya la mayora del pueblo. Indirectamente en Irancia y en 6lemania, donde la mayora del pueblo no consta 7nicamente de proletarios, sino, adems, de peque8os campesinos y peque8os bur'ueses de la ciudad, que se encuentran slo en la fase de

transformacin en proletariado y que, en lo tocante a la satisfaccin de sus intereses polticos, dependen cada vez ms del proletariado, por cuya razn $an de ad$erirse pronto a las reivindicaciones de .ste. 9ara ello, quiz, se necesite una nueva luc$a que, sin embar'o, no puede tener otro desenlace que la victoria del proletariado. a democracia sera absolutamente in7til para el proletariado si no la utilizara inmediatamente como medio para llevar a cabo amplias medidas que atentasen directamente contra la propiedad privada y ase'urasen la e:istencia del proletariado. as medidas ms importantes, que dimanan necesariamente de las condiciones actuales, son: Restriccin de la propiedad privada mediante el impuesto pro'resivo, el alto impuesto sobre las $erencias, la abolicin del derec$o de $erencia en las lneas laterales /$ermanos, sobrinos, etc.2, pr.stamos forzosos, etc. %:propiacin 'radual de los propietarios a'rarios, fabricantes, propietarios de ferrocarriles y buques, parcialmente con ayuda de la competencia por parte de la industria estatal y, parcialmente de modo directo, con indemnizacin en asi'nados. *onfiscacin de los bienes de todos los emi'rados y de los rebeldes contra la mayora del pueblo. @r'anizacin del traba!o y ocupacin de los proletarios en fincas, fbricas y talleres nacionales, con lo cual se eliminar la competencia entre los obreros, y los fabricantes que queden, tendrn que pa'ar salarios tan altos como el %stado. I'ual deber obli'atorio de traba!o para todos los miembros de la sociedad $asta la supresin completa de la propiedad privada. Iormacin de e!.rcitos industriales, sobre todo para la a'ricultura. *entralizacin de los cr.ditos y la banca en las manos del %stado a trav.s del Nanco 5acional, con capital del %stado. *ierre de todos los bancos privados. 6umento del n7mero de fbricas, talleres, ferrocarriles y buques nacionales, cultivo de todas las tierras que estn sin labrar y me!oramiento del cultivo de las dems tierras en consonancia con el aumento de los capitales y del n7mero de obreros de que dispone la nacin.

%ducacin de todos los ni8os en establecimientos estatales y a car'o del %stado, desde el momento en que puedan prescindir del cuidado de la madre. *on!u'ar la educacin con el traba!o fabril. *onstruccin de 'randes palacios en las fincas del %stado para que sirvan de vivienda a las comunas de ciudadanos que traba!en en la industria y la a'ricultura y unan las venta!as de la vida en la ciudad y en el campo, evitando as el carcter unilateral y los defectos de la una y la otra. ?estruccin de todas las casas y barrios insalubres y mal construidos. I'ualdad de derec$o de $erencia para los $i!os le'timos y los naturales. *oncentracin de todos los medios de transporte en manos de la nacin. 9or supuesto, todas estas medidas no podrn ser llevadas a la prctica de 'olpe. 9ero cada una entra8a necesariamente la si'uiente. -na vez emprendido el primer ataque radical contra la propiedad privada, el proletariado se ver obli'ado a se'uir siempre adelante y a concentrar ms y ms en las manos del %stado todo el capital, toda la a'ricultura, toda la industria, todo el transporte y todo el cambio. %ste es el ob!etivo a que conducen las medidas mencionadas. %llas sern aplicables y surtirn su efecto centralizador e:actamente en el mismo 'rado en que el traba!o del proletariado multiplique las fuerzas productivas del pas. Iinalmente, cuando todo el capital, toda la produccin y todo el cambio est.n concentrados en las manos de la nacin, la propiedad privada de!ar de e:istir de por s, el dinero se $ar superfluo, la produccin aumentar y los $ombres cambiarn tanto que se podrn suprimir tambi.n las 7ltimas formas de relaciones de la vie!a sociedad. LIL8 /Es +osi:le esta re#ol!ci n en !n solo +a,s1 5o. a 'ran industria, al crear el mercado mundial, $a unido ya tan estrec$amente todos los pueblos del 'lobo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende de lo que ocurre en la tierra del otro. 6dems, $a nivelado en todos los pases civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos pases la bur'uesa y el proletariado se $an eri'ido en las dos clases decisivas de la sociedad, y la luc$a entre ellas se $a convertido en la principal luc$a de nuestros das. 9or consecuencia, la revolucin comunista no ser una revolucin puramente nacional, sino que se producir simultneamente en todos los pases civilizados, es decir, al menos

en In'laterra, en 6m.rica, en Irancia y en 6lemania. %lla se desarrollar en cada uno de estos pases ms rpidamente o ms lentamente, dependiendo del 'rado en que est. en cada uno de ellos ms desarrollada la industria, en que se $ayan acumulado ms riquezas y se dispon'a de mayores fuerzas productivas. 9or eso ser ms lenta y difcil en 6lemania y ms rpida y fcil en In'laterra. %!ercer i'ualmente una influencia considerable en los dems pases del mundo, modificar de raz y acelerar e:traordinariamente su anterior marc$a del desarrollo. %s una revolucin universal y tendr, por eso, un mbito universal. LL8 /C!4les ser4n las consec!encias de la s!+resi n de.initi#a de la +ro+iedad +ri#ada1 6l quitar a los capitalistas privados el usufructo de todas las fuerzas productivas y medios de comunicacin, as como el cambio y el reparto de los productos, al administrar todo eso con arre'lo a un plan basado en los recursos disponibles y las necesidades de toda la sociedad, .sta suprimir, primeramente, todas las consecuencias nefastas li'adas al actual sistema de direccin de la 'ran industria. as crisis desaparecernb la produccin ampliada, que es, en la sociedad actual, una superproduccin y una causa tan poderosa de la miseria, ser entonces muy insuficiente y deber adquirir proporciones muc$o mayores. %n lu'ar de en'endrar la miseria, la produccin superior a las necesidades perentorias de la sociedad permitir satisfacer las demandas de todos los miembros de .sta, en'endrar nuevas demandas y crear, a la vez, los medios de satisfacerlas. Ser la condicin y la causa de un mayor pro'reso y lo llevar a cabo, sin suscitar, como antes, el trastorno peridico de todo el orden social. a 'ran industria, liberada de las trabas de la propiedad privada, se desarrollar en tales proporciones que, comparado con ellas, su estado actual parecer tan mezquino como la manufactura al lado de la 'ran industria moderna. %ste avance de la industria brindara a la sociedad suficiente cantidad de productos para satisfacer las necesidades de todos. ?el mismo modo, la a'ricultura, en la que, debido al yu'o de la propiedad privada y al fraccionamiento de las parcelas, resulta difcil el empleo de los perfeccionamientos ya e:istentes y de los adelantos de la ciencia e:perimentar un nuevo au'e y ofrecer a disposicin de la sociedad una

cantidad suficiente de productos. 6s, la sociedad producir lo bastante para or'anizar la distribucin con vistas a cubrir las necesidades de todos sus miembros. *on ello quedar superflua la divisin de la sociedad en clases distintas y anta'nicas. ?ic$a divisin, adems de superflua, ser incluso incompatible con el nuevo r.'imen social. a e:istencia de clases se debe a la divisin del traba!o, y esta 7ltima, ba!o su forma actual desaparecer enteramente, ya que, para elevar la produccin industrial y a'rcola al mencionado nivel no bastan slo los medios au:iliares mecnicos y qumicos. %s preciso desarrollar correlativamente las aptitudes de los $ombres que emplean estos medios. 6l i'ual que en el si'lo pasado, cuando los campesinos y los obreros de las manufacturas, tras de ser incorporados a la 'ran industria, modificaron todo su r.'imen de vida y se volvieron completamente otros, la direccin colectiva de la produccin por toda la sociedad y el nuevo pro'reso de dic$a produccin que resultara de ello necesitarn $ombres nuevos y los formarn. a 'estin colectiva de la produccin no puede correr a car'o de los $ombres tales como lo son $oy, $ombres que dependen cada cual de una rama determinada de la produccin, estn aferrados a ella, son e:plotados por ella, desarrollan nada ms que un aspecto de sus aptitudes a cuenta de todos los otros y slo conocen una rama o parte de al'una rama de toda la produccin. a industria de nuestros das est ya cada vez menos en condiciones de emplear tales $ombres. a industria que funciona de modo planificado merced al esfuerzo com7n de toda la sociedad presupone con ms motivo $ombres con aptitudes desarrolladas universalmente, $ombres capaces de orientarse en todo el sistema de la produccin. 9or consi'uiente, desaparecer del todo la divisin del traba!o, minada ya en la actualidad por la mquina, la divisin que $ace que uno sea campesino, otro, zapatero, un tercero, obrero fabril, y un cuarto, especulador de la bolsa. a educacin dar a los !venes la posibilidad de asimilar rpidamente en la prctica todo el sistema de produccin y les permitir pasar sucesivamente de una rama de la produccin a otra, se'7n sean las necesidades de la sociedad o sus propias inclinaciones. 9or consi'uiente, la educacin los liberar de ese carcter unilateral que la divisin actual del traba!o impone a cada individuo. 6s, la sociedad or'anizada sobre bases comunistas dar a sus miembros la posibilidad de emplear en todos los aspectos sus facultades desarrolladas universalmente. 9ero, con ello

desaparecern inevitablemente las diversas clases. 9or tanto, de una parte, la sociedad or'anizada sobre bases comunistas es incompatible con la e:istencia de clases y, de la otra, la propia construccin de esa sociedad brinda los medios para suprimir las diferencias de clase. ?e a$ se desprende que $a de desaparecer i'ualmente la oposicin entre la ciudad y el campo. -nos mismos $ombres se dedicarn al traba!o a'rcola y al industrial, en lu'ar de de!ar que lo $a'an dos clases diferentes. %sto es una condicin necesaria de la asociacin comunista y por razones muy materiales. a dispersin de la poblacin rural dedicada a la a'ricultura, a la par con la concentracin de la poblacin industrial en las 'randes ciudades, corresponde slo a una etapa todava inferior de desarrollo de la a'ricultura y la industria y es un obstculo para el pro'reso, cosa que se $ace ya sentir con muc$a fuerza. a asociacin 'eneral de todos los miembros de la sociedad al ob!eto de utilizar colectiva y racionalmente las fuerzas productivasb el fomento de la produccin en proporciones suficientes para cubrir las necesidades de todosb la liquidacin del estado de cosas en el que las necesidades de unos se satisfacen a costa de otrosb la supresin completa de las clases y del anta'onismo entre ellasb el desarrollo universal de las facultades de todos los miembros de la sociedad merced a la eliminacin de la anterior divisin del traba!o, mediante la educacin industrial, merced al cambio de actividad, a la participacin de todos en el usufructo de los bienes creados por todos y, finalmente, mediante la fusin de la ciudad con el campo sern los principales resultados de la supresin de la propiedad privada. LLI8 /0!- in.l!encia e&ercer4 el r-2i$en social co$!nista en la .a$ilia1 as relaciones entre los se:os tendrn un carcter puramente privado, perteneciente slo a las personas que toman parte en ellas, sin el menor motivo para la in'erencia de la sociedad. %so es posible merced a la supresin de la propiedad privada y a la educacin de los ni8os por la sociedad, con lo cual se destruyen las dos bases del matrimonio actual li'adas a la propiedad privada: la dependencia de la mu!er respecto del $ombre y la dependencia de los $i!os respecto de los padres. %n ello reside, precisamente, la respuesta a los alaridos altamente moralistas de los bur'uesotes con motivo de la

comunidad de las mu!eres, que, se'7n .stos, quieren implantar los comunistas. a comunidad de las mu!eres es un fenmeno que pertenece enteramente a la sociedad bur'uesa y e:iste $oy plenamente ba!o la forma de prostitucin. 9ero, la prostitucin descansa en la propiedad privada y desaparecer !unto con ella. 9or consi'uiente, la or'anizacin comunista, en lu'ar de implantar la comunidad de las mu!eres, la suprimir. LLII8 /C!4l ser4 la actit!d de la or2aniKaci n co$!nista 9acia las nacionalidades existentes1 4 Wueda.J LLIII8 /C!4l ser4 s! actit!d 9acia las reli2iones existentes1 4 Wueda. LLIJ8 /C!4l es la di.erencia entre los co$!nistas 5 los socialistas1 os llamados socialistas se dividen en tres cate'oras. a primera consta de partidarios de la sociedad feudal y patriarcal, que $a sido destruida y si'ue si.ndolo a diario por la 'ran industria, el comercio mundial y la sociedad bur'uesa creada por ambos. %sta cate'ora saca de los males de la sociedad moderna la conclusin de que $ay que restablecer la sociedad feudal y patriarcal, ya que estaba libre de estos males. &odas sus propuestas persi'uen, directa o indirectamente, este ob!etivo. os comunistas luc$arn siempre en.r'icamente contra esa cate'ora de socialistas reaccionarios, pese a su fin'ida compasin de la miseria del proletariado y las amar'as l'rimas que vierten con tal motivo, puesto que estos socialistas: Se proponen un ob!etivo absolutamente imposible. Se esfuerzan por restablecer la dominacin de la aristocracia, los maestros de 'remio y los propietarios de manufacturas, con su s.quito de monarcas absolutos o feudales, funcionarios, soldados y curas, una sociedad que, cierto, estara libre de los vicios de la sociedad actual, pero, en cambio, acarreara, cuando menos, otros tantos males y, adems, no ofrecera la menor perspectiva de liberacin, con ayuda de la or'anizacin comunista, de los obreros oprimidos muestran sus verdaderos sentimientos cada vez que el proletariado se $ace

revolucionario y comunista: se alan inmediatamente a la bur'uesa contra los proletarios. a se'unda cate'ora consta de partidarios de la sociedad actual, a los que los males necesariamente provocados por .sta inspiran temores en cuanto a la e:istencia de la misma. %llos quieren, por consi'uiente, conservar la sociedad actual, pero suprimir los males li'ados a ella. 6 tal ob!eto, unos proponen medidas de simple beneficenciab otros, 'randiosos planes de reformas que, so prete:to de reor'anizacin de la sociedad, se plantean el mantenimiento de las bases de la sociedad actual y, con ello, la propia sociedad actual. os comunistas debern i'ualmente combatir con ener'a contra estos socialistas bur'ueses, puesto que .stos traba!an para los enemi'os de los comunistas y defienden la sociedad que los comunistas quieren destruir. Iinalmente, la tercera cate'ora consta de socialistas democrticos. 6l se'uir el mismo camino que los comunistas, se proponen llevar a cabo una parte de las medidas se8aladas en la pre'unta... L, pero no como medidas de transicin al comunismo, sino como un medio suficiente para acabar con la miseria y los males de la sociedad actual. %stos socialistas democrticos son proletarios que no ven todava con bastante claridad las condiciones de su liberacin, o representantes de la peque8a bur'uesa, es decir, de la clase que, $asta la conquista de la democracia y la aplicacin de las medidas socialistas dimanantes de .sta, tiene en muc$os aspectos los mismos intereses que los proletarios. 9or eso, los comunistas se entendern con esos socialistas democrticos en los momentos de accin y deben, en 'eneral, atenerse en esas ocasiones y en lo posible a una poltica com7n con ellos, siempre que estos socialistas no se pon'an al servicio de la bur'uesa dominante y no ataquen a los comunistas. 9or supuesto, estas acciones comunes no e:cluyen la discusin de las diver'encias que e:isten entre ellos y los comunistas. LLJ8 /C!4l es la actit!d de los co$!nistas 9acia los de$4s +artidos +ol,ticos de n!estra -+oca1 %sta actitud es distinta en los diferentes pases. %n In'laterra, Irancia y N.l'ica, en las que domina la bur'uesa, los comunistas todava tienen intereses comunes con diversos partidos democrticos, con la particularidad de que esta comunidad de intereses es tanto mayor cuanto ms los

demcratas se acercan a los ob!etivos de los comunistas en las medidas socialistas que los demcratas defienden a$ora en todas partes, es decir, cuanto ms clara y e:plcitamente defienden los intereses del proletariado y cuanto ms se apoyan en el proletariado. %n In'laterra, por e!emplo, los cartistas,\ que constan de obreros, se apro:iman inconmensurablemente ms a los comunistas que los peque8o bur'ueses democrticos o los llamados radicales. %n 5orteam.rica, donde $a sido proclamada la *onstitucin democrtica, los comunistas debern apoyar al partido que quiere encaminar esta *onstitucin contra la bur'uesa y utilizarla en beneficio del proletariado, es decir, al partido de la reforma a'raria nacional. %n Suiza, los radicales, aunque constituyen todava un partido de composicin muy $etero'.nea, son, no obstante, los 7nicos con los que los comunistas pueden concertar acuerdos, y entre estos radicales los ms pro'resistas son los de (and y los de Sinebra. Iinalmente, en 6lemania est todava por delante la luc$a decisiva entre la bur'uesa y la monarqua absoluta. 9ero, como los comunistas no pueden contar con una luc$a decisiva con la bur'uesa antes de que .sta lle'ue al poder, les conviene a los comunistas ayudarle a que conquiste lo ms pronto posible la dominacin, a fin de derrocarla, a su vez, lo ms pronto posible. 9or tanto, en la luc$a de la bur'uesa liberal contra los 'obiernos, los comunistas deben estar siempre del lado de la primera, precavi.ndose, no obstante, contra el autoen'a8o en que incurre la bur'uesa y sin fiarse en las aseveraciones seductoras de .sta acerca de las ben.ficas consecuencias que, se'7n ella, traer al proletariado la victoria de la bur'uesa. as 7nicas venta!as que la victoria de la bur'uesa brindar a los comunistas sern: ?iversas concesiones que aliviarn a los comunistas la defensa, la discusin y la propa'acin de sus principios y, por tanto, aliviarn la co$esin del proletariado en una clase or'anizada, estrec$amente unida y dispuesta a la luc$a y, a se'uridad de que el da en que cai'an los 'obiernos absolutistas, lle'ar la $ora de la luc$a entre los bur'ueses y los proletarios. 6 partir de ese da, la poltica del partido de los comunistas ser aqu la misma que en los pases donde domina ya la bur'uesa.

D. J.

L. \.

5@&6S 6qu %n'els de!a en blanco el manuscrito para redactar lue'o la respuesta a la pre'unta IC. %n el manuscrito, en lu'ar de respuesta a la pre'unta JJ, as como a la si'uiente, la JL, fi'ura la palabra ;queda<. 9or lo visto, estima que la respuesta deba quedar en la forma que estaba e:puesta en uno de los proyectos previos, que no nos $an lle'ado, del pro'rama de la i'a de los *omunistas. %n el manuscrito est en blanco ese lu'arb trtase de la pre'unta C(III. Se les llam *$artists o cartistas los participantes en el movimiento obrero de Sran Nreta8a entre los a8os DFLKs y DFHKs que se libr con la reivindicacin de la aprobacin de una a*arta del 9uebloa que 'arantice, entre otras cosas, el sufra'io universal.

tiene de nuevo la sensacin de frecuentar una -niversidad enferma, una -niversidad petrificada, una -niversidad sombra, sin luz, sin salud y sin o:'eno. a !uventud jal menos sus n7cleos ms sanos y dinmicosj siente que la -niversidad de San ,arcos es, en esta .poca de renovacin mundial y de mundial inquietud ideol'ica, una '.lida, arcaica y an.mica academia, insensible a las 'randes emociones actuales de la $umanidad, desconectada de las ideas que a'itan presentemente al mundo. -n discurso de 6lfredo 9alacios $a estimulado la sensibilidad estudiantil. > $a encendido los mismos an$elos de reforma, $a sembrado los mismos '.rmenes de revolucin que en DGDG. @tra vez, la !uventud 'rita contra los malos m.todos, contra los malos profesores. 9ero esos malos maestros podran ser sustituidos. %sos malos m.todos podran ser me!orados. 5o cesara, por esto, la crisis universitaria. a crisis es estructural, espiritual, ideol'ica. a crisis no se reduce a que e:isten maestros malos. *onsiste, principalmente, en que faltan verdaderos maestros. #ay en la -niversidad al'unos catedrticos estimables, que dictan sa'az y cumplidamente sus cursos. 9ero no $ay un solo e!emplar de maestro de la !uventud. 5o $ay un solo tipo de conductor. 5o $ay una sola voz prof.tica, directriz, de leader y de apstol. -n maestro, uno no ms, bastara para salvar a la -niversidad de San ,arcos, para purificar y renovar su ambiente enrarecido, morboso e infecundo. as bblicas ciudades pecadoras se perdieron por carencia de cinco $ombres !ustos. a -niversidad de San ,arcos se pierde por carencia de un maestro. as universidades necesitan para ser vitales, que al'7n soplo creador fecunde sus aulas. %n las universidades europeas, al mismo tiempo que se almaci'a y se cultiva amorosamente la ciencia clsica, se elabora la ciencia del porvenir. 6lemania tiene maestros universitarios como 6lbert %instein, como @s[ald Spen'ler, como 5icolai, actualmente profesor de la -niversidad de *rdoba. Italia tiene maestros universitarios como %nrique eone, como %nrique Ierri. %spa8a tiene maestros universitarios como ,i'uel de -namuno, como %u'enio dk@rs, como Nesteiro. > tambi.n en #ispano46m.rica $ay maestros de relieve revolucionario. %n la 6r'entina, Xos. In'enieros. %n ,.:ico, Xos. (asconcelos y 6ntonio *aso. %n el 9er7 no tenemos nin'7n maestro seme!ante con suficiente audacia mental para sumarse a las voces avanzadas del tiempo, con suficiente temperamento apostlico para afiliarse a una

LA CRISIS *NIJERSITARIA os !arlos "ari#tegui CRISIS DE MAESTROS ) CRISIS DE IDEASF

uevamente insur'en los estudiantes. (uelven a preconizar unos la reforma universitaria y otros la revolucin universitaria. (uelven a clamar todos, confusa pero vivazmente, contra los malos m.todos y contra los malos profesores. 6sistimos a los preliminares de una tercera a'itacin estudiantil. a primera a'itacin, en DGDG, desembaraz a la -niversidad de al'unos catedrticos inservibles. @tra a'itacin estudiantil que, ms tarde, tuvo temporalmente clausurada a la -niversidad, ori'in otros cambios en el personal docente. 6$ora, apenas apa'ados los ecos de esa a'itacin, se inicia una nueva. )Wu. quiere decir esto+ Wuiere decir simplemente que las causas del malestar universitario no $an desaparecido. Se $a depurado mediana e incompletamente el personal de catedrticos, reforzado $oy con al'unos elementos !venes y e:onerados de al'unos elementos caducos y seniles. 9ero la -niversidad si'ue siendo sustancialmente la misma. > la !uventud

ideolo'a renovadora y combativa. a -niversidad de ima es una universidad esttica. %s un mediocre centro de linftica y 'azmo8a cultura bur'uesa. %s un muestrario de ideas muertas. as ideas, las inquietudes, las pasiones que conmueven a otras universidades, no tienen eco aqu. os problemas, las preocupaciones, las an'ustias de esta $ora dramtica de la $istoria $umana no e:isten para la -niversidad de San ,arcos. )Wui.n vul'ariza en esta universidad delet.rea y pal7dica el relativismo contemporneo+ )Wui.n orienta a los estudiantes en el laberinto de la fsica y de la metafsica nuevos+ )Wui.n estudia la crisis mundial, sus races, sus fases, sus $orizontes y sus int.rpretes+ )Wui.n e:plica los problemas polticos, econmicos y sociales de la sociedad contempornea+ )Wui.n comenta la moderna literatura poltica revolucionaria, reaccionaria o reformista+ )Wui.n en el orden educacional, $abla de la obra constructiva de unatc$arsRy o (asconcellos+ 5uestros catedrticos parecen sin contacto, sin comunicacin con la actualidad europea y americana. 9arecen vivir al mar'en de los tiempos nuevos. 9arecen i'norar a sus tericos, a sus pensadores y a sus crticos. &al vez al'unos se $allan ms o me4nos bien enterados, mas o menos bien informados. 9ero, en este caso, la investi'acin no suscita en ellos inquietud. %n este caso, la actualidad mundial los de!a indiferentes. %n este caso, la !uventud tiene siempre el derec$o de acusarlos de insensibilidad y de impermeabilidad. 5uestros catedrticos no se preocupan ostensiblemente sino de la literatura de su curso. Su vuelo mental, 'eneralmente, no va ms all, de los mbitos rutinarios de su ctedra. Son $ombres tubulares, como dira (ctor ,a7rtuab no son $ombres panormicos. 5o e:iste, entre ellos, nin'7n revolucionario, nin'7n renovador. &odos son conservadores definidos o conservadores potenciales, reaccionarios activos o reaccionarios latentes, que, en poltica dom.stica, suspiran impotente y nostl'icamente por el vie!o orden de cosas. ,ediocres mentalidades de abo'ados, acu8adas en los alv.olos ideol'icos del civilismob temperamentos burocrticos, sin alas y sin v.rtebras, or'nicamente apocados, acomodaticios y poltronesb espritus de clase media, ramplones, $uac$afos, limitados y desiertos, sin 'randes ambiciones ni 'randes ideales, for!ados para el $orizonte bur'u.s de una vocala en la *or te Suprema, de una plenipotencia o de un alto car'o consultivo en una pin'ie empresa capitalista. %stos intelectuales sin alta filiacin ideol'ica, enamorados de tendencias aristocrticas y de doctrinas de .lite, encari8ados con reformas min7sculas y con diminutos ideales burocrticos, estos

abo'ados, clientes y comensales del civilismo y la plutocracia, tienen un esti'ma peor que el del analfabetismob tienen el esti'ma de la mediocridad. Son los intelectuales de panten de que $a $ablado en una conferencia el doctor Xo$n ,acRay. 6l lado de esta 'ente esc.ptica, de esta 'ente ne'ativa, con fobia del pueblo y fobia de la muc$edumbre, manitica de estetismo y decadentismo, confinada en el estudio de la $istoria escrita de las ideas pret.ritas, la !uventud se siente naturalmente $u.rfana de maestros y $u.rfana de ideas. %n dos profesores peruanos j(ctor ,. ,a7rtua y ,ariano #. *orne!oj $e advertido vivo y comprensivo contacto con las cosas contemporneas, con los problemas actuales, con los $ombres del tiempo. 6mbos profesores, mal'rado su disimilitud, son, sin duda, las fi'uras ms inquietas, modernas y luminosas, aunque incompletas, de nuestra opaca universidad. 9ero ambos andan fuera de ella. %n el corte!o estudiantil4obrero del JH de mayo, el rector y los catedrticos de San ,arcos, que marc$aban con la !uventud y el pueblo, no eran sus conductores, sino sus prisioneros. 5o eran sus leaders, eran sus re$enes. 5o acaudillaban a la muc$edumbreb la escoltaban. Iban llenos de aprensin, de des'ano, de miedo, malcontentos y, en al'unos casos, aespeluznadosa. 6nte este triste panorama universitario la frase !usta no es: afalta !uventud estudiantilab la frase !usta es: afaltan maestros, faltan ideasa. %n al'unos sectores de la !uventud estudiantil $ay sntomas de inquietud y se refle!a, aunque sea va'a e incone:amente, la 'ran emocin contempornea. 6l'unos n7cleos de la !uventud son sensibles y permeables a las ideas de $oy. -na se8al de este estado de nimo es la -niversidad 9opular. @tra se8al es la acorde vibracin revolucionaria de al'unos intelectuales !venes que se preparan a fundar entre nosotros el 'rupo a*laridada. a llanura est poblada de brotes nuevos. -nicamente las cumbres estn peladas y est.riles, calvas y yermas, apenas cubiertas del c.sped an.mico de una pobre cultura acad.mica. > esta es la crisis de la -niversidad. *risis de maestros y crisis de ideas. -na reforma limitada a acabar con las listas o a e:tirpar un profesor inepto o est7pido, sera una reforma superficial. as races del mal quedaran vivas. >

pronto renacera es4te descontento, esta a'itacin, este afn de correccin, que toca epid.rmicamente el problema sin desflorarlo y sin penetrarlo. NOTA<
D

9ublicado en la Revista Claridad, 68o I, 5l J, p's. L y \, precedido por la si'uiente nota de redaccin: a#e aqu un brillante artculo que *laridad recibe como primicia enor'ullecedora del nuevo espritu de nuestra intelectualidad libre. Xos. *arlos ,arite'ui, e:presa en estas lneas vibrantes el pensamiento de toda una 'eneracin. 5osotros solidarizamos ampliamente con .l y nos adue8amos entusiastas de la $onrosa responsabilidad de sus palabras en las que palpita una $ermosa invocacin de !uventud. a voz de una de nuestras ms fuertes mentalidades no universitarias, resonar lapidaria en la vetusta casa de San ,arcosa.

situada entre los 6lpes y el mar o en cualquier peque8a ciudad provinciana /como *remona o Scandiano2. #aba $ilo directo con Xerusalem. %l capitalismo no $aba 0cubierto1 a7n totalmente el mundo campesino del que e:traa su moralismo y en el que, por lo dems, se'ua basando sus c$anta!es: ?ios, 9atria, Iamilia. %stos c$anta!es eran posibles porque correspondan, ne'ativamente, en tanto que cinismo, a una realidad: la realidad del mundo reli'ioso que $aba sobrevivido. %n la actualidad, el nuevo capitalismo no tiene nin'una necesidad de este tipo de c$anta!e, como no sea en sus mr'enes o en los islotes supervivientes o en las costumbres /que se van perdiendo2. 9ara el nuevo capitalismo es indiferente que se crea en ?ios, en la 9atria o en la Iamilia. ?e $ec$o $a creado su propio mito autnomo: el Nienestar. > su tipo $umano no es el $ombre reli'ioso o el $ombre de bien, sino el consumidor que se siente feliz de serlo. *uando yo era ni8o, pues, la relacin entre *apital y Reli'in /en los das navide8os2 era espantosa, pero real. #oy en da, dic$a relacin ya no tiene razn de ser. %s un absurdo absoluto. > es posible que sea este absurdo lo que me an'ustie y me obli'ue a $uir /a pases ma$ometanos2. a I'lesia /cuando yo era ni8o, ba!o el fascismo2 estaba sometida al *apital: .ste le utilizaba, y ella se $aba convertido en instrumento del poder. #aba re'alado a las 'randes industrias un ni8o entre un asno y un buey. 6dems, )no desfilaba ba!o las banderas de ,ussolini, de #itler, de Iranco, de Salazar+ #oy en da, sin embar'o, la I'lesia me parece, en cierto sentido, ms sometida que antes al *apital. 6ntes, en realidad, la I'lesia se salvaba por ese poco de autenticidad que $aba en el mundo preindustrial y campesino /en ese poco de artesana que permaneca en las vie!as industrias2b a$ora, en cambio, no $ay contrapartida. 5i siquiera puede decir que a su vez utilice al *apital: porque, de $ec$o, el *apital utiliza a la I'lesia 7nicamente por costumbre, para evitar 'uerras reli'iosas, por comodidad. a I'lesia ya no le sirve. Si .sta no e:istiese, aquel no la ec$ara de menos. Sin embar'o, en casos por el estilo, la utilizacin debe ser recproca para que sea 7til a ambas partes.

LAS 7IESTAS ) EL CONS*MISMO Pier Paolo Pasolini

ace ya tres a8os que $a'o lo posible por no estar en Italia durante las 5avidades. o $a'o adrede, con sa8a, desesperado ante la idea de no conse'uirlob aceptando incluso una sobrecar'a de traba!o, aceptando la renuncia de cualquier modalidad de vacacin, de interrupcin, de descanso. 5o ten'o fuerzas para e:plicar e:$austivamente el porqu. al lector de &empo. %sto e:tra8ara la concesin de la violencia de lo novedoso a vie!os sentimientos. %s decir, una prueba 0estilstica1 slo superable mediante la inspiracin po.tica. Wue no viene cuando se quiere. %s un tipo de realidad que pertenece al vie!o mundo, al mundo de la 5avidad reli'iosa: y responde todava a su vie!a definicin. S. perfectamente que incluso cuando yo era ni8o las fiestas navide8as eran una idiotez: un desafo de la 9roduccin a ?ios. Sin embar'o, por entonces yo estaba todava sumido en el mundo 0campesino1, en una misteriosa provincia

%n este punto la I'lesia debera distin'uir, por ello mismo, las fiestas propias /si, aunque sea anticuadamente, a7n las tiene2 de las del *onsumo. ?ebera diferenciar, por decirlo pronto y bien, las $ostias de los turrones. %ste embrassons4nous entre Reli'in y 9roduccin es terrible. >, de $ec$o, lo que de aqu se deriva es intolerable a la vista y a los dems sentidos. 6 decir verdad, es inne'able, la 5avidad es una anti'ua fiesta pa'ana /el nacimiento del sol2 y como tal era ori'inariamente ale're: es posible que esta ale'ra ancestral a7n ten'a necesidad de manifestarse, peridicamente, en un $ombre que va a roturar el S!ara con monstruos mecnicos. 9ero en ese caso que la fiesta pa'ana se vuelva pa'ana: que la sustitucin de la naturaleza natural por la naturaleza industrial sea completa, incluso en las fiestas. > que la I'lesia se distancie de aquella. >a no puede !u'ar a la rusticidad y a la i'norancia: no puede fin'ir que no sabe que la fiesta navide8a no es ni ms ni menos que una anti'ua fiesta celebrada in pa'is /0en el campo12, pa'ana, y que la mezcolanza es arcaica y medieval. a tradicin de los belenes y los rboles navide8os $a de abolirla una I'lesia que de verdad quiera sobrevivir en el mundo moderno. > no esto no lo saben slo los curas e:c.ntricos, pro'resistas y cultos. *omo fiesta pa'ana4neocapitalista, 5avidad siempre ser terrible. %s un erzatz /0sustituto12 3con [eeR4end y solemnidades afines4 de la 'uerra. %n tales das brota una psicosis indefectiblemente b.lica. a a'resividad individual se multiplica. 6umenta verti'inosamente el n7mero de muertos. %s una verdadera barbarie. Se dice: muc$os (ietnam. 9ero los muc$os (ietnam ya estn aqu. 5i ms ni menos que en estas celebraciones festivas en que la fiesta es la interrupcin del acostumbramiento al lucro, a la alienacin, al cdi'o, a la falsa idea de s: cosas todas que nacen del famoso traba!o que $a quedado reducido a lo que ensalzaban los carteles de los campos de concentracin $itlerianos. ?e esta interrupcin nace una libertad falsa en que estalla un primitivo instinto de afirmacin. > se afirma a'resivamente, 'racias a una feroz competencia, $aciendo las cosas ms mediocres de la manera ms mediocre. S, es espantoso el comentario que acabo de $acer de la 5avidad. > sin nin'una e:cepcin que $acer. 5in'una bondad. 5in'una blandura. as cosas son as. %s in7til ocultarlo, aunque sea un poco.

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