TEMA 2 LA LENGUA LATINA MEDIEVAL

2.1 El triunfo del latn en la EM. La lengua no desaparece con el imperio, es la lengua internacional hasta casi finales de la EM. Factores: >La Iglesia: el cristianismo como religin oficial se asimila al imperio y con ellos el latn. El imperio cae pero la Iglesia se mantiene con ms fuerza y lleva el latn a sitios no romanizados gracias a los misioneros. >La educacin: relacionada tambin con la Iglesia. La educ. romana era eminentemente lingstica para crear un buen orador instruido por un gramtico. La educ. cristiana sigue siendo as, el estudio significaba latinidad y sigue as a lo largo de la EM. Los documentos jurdicos estaban hechos por el clero y en latn. > El latn haba sido la lengua de OCC para el pensamiento durante mucho tiempo y tena reglas ortogrficas y gramaticales muy bien fijadas, por lo tanto era mucho ms til y ventajosa que otras lenguas. Su fuerte tradicin cultural y literaria serva de base para las nuevas creaciones de cualquier tipo. El prestigio de las lenguas romances llega en el s. XIV, cuando empiezan a leer los laicos, la clase media. Hasta entonces el clero dominaba la educacin, el latn, la cultura, la comunicacin escrita. Los litterati, clerici europeos tienen el latn en comn y sus textos. El inculto usaba la lengua romance y era un idiota. El latn que usaban era especial no era el de Cicern ni el de San Agustn. Dentro de la lengua:1: Variaciones diatpicas o geogrficas: la lengua literaria aprendida era uniforme en todas las zonas, en poca tarda no se vea en los textos. En la lengua hablada no habra diferencias. 2: Variaciones diastrticas o sociales: el latn literario frente al hablado, llamado tambin latn vulgar, aunque siempre con una intencin literaria. Cultos e incultos. 3: Variaciones diafsicas o cronolgicas: latn arcaico (III-I a.c), latn clsico (I a.c-I d.c), latn postclsico (I d.c -125 ), latn tardo, latn medieval, neolatn (humanstico). Otra variedad es el latn cristiano que no se incluye en ninguna de las anteriores en la actualidad. En el s. XX, los estudiosos le dieron caractersticas distintas al corriente. 2 grupos: -E. Lfsted: estudia el latn tardo y dentro de l, el cristiano, sin diferencias. -Escuela de Nimega: representante J. Schirijnen. El cristiano sera un latn especial, como un criterio diferenciador (pero los cristianos queran extender su mensaje lo mximo posible). Si se vio que este latn tuvo una serie de caractersticas propias por el desarrollo en el imperio: 1.Influencia griega y helenismos (1 lengua cristiana); 2. El primer estrato social era bajo, por lo tanto se incluyen vulgarismos. En primer lugar se apartan de la cultura por ser pagana, pero en el s.IV, ya hay cristianos cultos y de clase alta; 3. La Biblia su lengua original, la hebrea, influyen tambin. Calcos hebreos. El lxico es lo ms caracterstico, la escuela de Nimega hace una clasificacin del vocabulario: -Neologismos directos: creaciones nuevas que designan ideas e instituciones especficamente cristianas. Proceden del griego y del hebreo. (episcopus, baptismum). Del propio latn se toman palabras existentes y de ella se saca otro significado: salus-salvare. -Cristianismos semasiolgicos: lxico comn que adquiere un significado especficamente cristiano a partir de algn matiz que ya tena. Gentes , familia, peyorativo>pagano. Paganus>pagano, por significar civil frente a militar, en la metfora miles Christi. -Neologismos indirectos: nuevas creaciones que slo se encuentran en autores cristianos pero no designan especficamente conceptos cristinanos. La mayor parte de los textos tardos son cristianos: miserator, tribulatio, corruptibilis, mortificare A pesar de esto, no es una lengua distinta. Es una lengua creada para expresar nuevas ideologas, los medievales heredan toda esta riqueza lxica. En esta escuela, C. Mohrmam estudi la lengua cristiana.

2.2 El latn medieval. a) Definiciones: el tema central de las primeras era si era lengua muerta o no (fin. XIX-ppios XX). Traube: lengua muerta pero no fijada. Cadver con pelo y uas vivas. Vossler: intermedia entre muerta y viva. Nyade que al concebir hijos de un hombre, recibe tambin alma humana. Lehmann: lengua viva pero sujeta a restricciones. Como una fiera en cautividad. Las siguientes, ponen el acento en la evolucin que conduce al medieval. Strecker: continuidad normal del latn clsico en la forma evolucionada de los textos tardos. Norberg : continuacin del latn escolar y literario del bajo imperio. Lfstedt: igual lnea que los anteriores. Despus se fijan en los hablantes que lo usan. Bieler: lengua del Ideengemeischeft, comunidad de ideas, orgnica. Mohrmann: lengua de arte, Kunstsprache, viva y no es de una comunidad tnica sino de la res publica clericorum. Es variable y evoluciona con el mundo medieval y su cultura. Las ms recientes: Joan Bastardas: lengua aprendida, la consciencia de esto y el hecho de que no haya hablantes espontneos es lo que lo caracteriza. Roger Wright: lengua internacional, estndar, aprendida y usada en contextos oficiales por la Iglesia carolingia (invencin de los carolingios). b) Caractersticas definitorias: Todas las definiciones se complementan y dan una serie de rasgos que caracterizan al latn medieval. -Latn literario que sustituy al tardo.-Lengua aprendida, sus usuarios lo saben. Los gramticos lo ensean en la escuela a travs de textos.- No es de un pueblo sino de una cultura a la que se acceda en la EM slo a travs del latn.- A nivel cultural es la lengua internacional de OCC.- Es la sntesis de otras 3 variedades del latn: cristiano (poca cristiana), tardo (por cronologa) y vulgar (rasgos que recogen los gramticos). No hay vulgarismos sino rasgos cultos.- Por ser aprendida, es una lengua conservadora en el plano lingstico. La referencia est en los gramticos y textos. En la EM se introducen nuevas normas que no aparecen en el imperio. stas, enriquecen el latn y multiplican las posibilidades expresivas.-No puede ser una lengua muerta porque se puede ver su vitalidad en los cambios intrnsecos con las normas y en los cambios externos, se adapta a las nuevas exigencias expresivas porque hay nuevas situaciones y conocimientos.-El campo lxico es el que ms innov. Es muy tolerante con las palabras de otras lenguas, no hay purismo porque no hay una autoridad que marque los usos correctos del latn.- No es una degeneracin, simplemente es una variedad distinta. No es unitario, ni la lengua madre (padre), usada por hombres y clrigos.- Es escrita eminentemente aunque tambin se hablara en las escuelas. Era considerada lengua de prestigio.- Sufre interferencias recprocas con otras lenguas continuamente: con en griego y con el hebreo en el mundo eclesistico, traducciones del rabe y el griego y encuentro con la realidad cotidiana expresada en lenguas vernculas. c) Lmites cronolgicos: el latn medieval fue sustituido poco por el neolatn. Los estudios cambian desde el 1300, se renuevan de diferente manera en cada zona. La autoridad lingstica cambia (Valla), buscada por los humanistas, la siguen de manera fiel (Cicern). Desprecian todo lo dems. El neolatn no tiene vida porque no evoluciona, est encorsetado por una nueva autoridad como reaccin contra los usos medievales (filosofa escolstica). Rechazan las nuevas creaciones y las construcciones no clsicas repetitivas. Los propios humanistas usan este latn medieval. La fecha inicial presenta ms problemas. Se puede determinar cuando el propio usuario lo reconoce. En Irlanda o Inglaterra se ve mejor porque el latn no es su lengua materna. El problema se da en las zonas romanizadas, el latn medieval se empieza a usar cuando el latn se ha transformado en la lengua romance. Existen 3 grupos de respuestas: -Aparicin del romance en poca temprana. Romanistas. S I. d.c, ms racionales: IV-V d.c. -Fecha tarda, despus del 800. 770 se produciran los cambios. -Latinistas. Antes del 600 se hablaba latn y despus del 800, lengua romance. Es difcil determinar cundo empieza, la evolucin es muy lenta. Se piensa en una aproximacin sociolingstica: Cundo surge la consciencia del usuario? Se encuentra slo en el rastreo de los textos.

El cambio se produce antes de que aparezca la consciencia. El primer testimonio aparece en la Galia, donde evoluciona ms rpido y ms decae la cultura, en el concilio de Tours: 813, en el que se puede ver la conciencia de un cambio lingstico. Habla de la lengua romance y del germano. El cambio ya se habra producido. De la Galia es el testimonio escrito en lengua romance ms antiguo: los juramentos de Estrasburgo, 842, entre los dos sucesores de CMG, Carlos el Calvo y Luis el Alemn. Cada uno lo escribe en la lengua de su adversario. Se conserva de manera indirecta en una obra literaria: Nithard, escribe una vida de los hijos de Luis el Piadoso, el manuscrito es de un siglo posterior. En otras zonas se encuentra ms tarde por el mejor cultivo de la cultura. En Italia: 960-963: carta al monasterio de Montecasino en lengua romance italiana. 999: epitafio de Gregorio V, habla de 3 lenguas. En Hispania: el documento de los quesos, finales del s. X. Hoy en da se piensa que las glosas de Domingo de Silos y San Milln de la Cogolla son del s. XI, ms tardos. En los ltimos tiempos, algunos estudiosos han visto bien estudiar esta conciencia pero tambin ven necesario estudiar los cambios que se producen en la lengua. Josef Herman: examina los cambios, concluye que se concentran en dos pocas diferentes: s II/III-1 mitad s. IV: cambios panromnicos que no provocan modificaciones en la conciencia lingstica del usuario. 2mitad s. VI-IX: cambios especficos para cada zona. Si provocan un cambio en la conciencia del usuario. No se puede dar una cronologa porque es una evolucin de cambios sucesivos. Entre el VIII-X, surgen las lenguas romances y se ponen por escrito. Hasta que no surjan las lenguas romances y segn las zonas, no se puede hablar de latn medieval que es necesario incluir en el periodo carolingio. 2.3 Rasgos lingsticos: ortografa y pronunciacin, morfologa, sintaxis y lxico. Fotocopia da 5-12. B. Periodizacin: 2 periodo: poca carolingia: el sacro imperio romano-germnico abarca casi toda Europa excepto la mayor parte de la pennsula ibrica que en 711 es invadida por los rabes con la excepcin de la marca hispnica. CMG lo inicia prcticamente con su subida al trono en el 768. Carlos Martel y Pipino el Breve lo extienden ms all de la Galia. CMG se expande ms an hasta el 814, toda Germania, mitad norte de Italia, tiene territorios asociados pero independientes (Britania, Dalmacia, Panonia). Para defenderlo, creaban zonas en las fronteras ms defendidas como la marca hispnica. Este periodo llega hasta el 900. CMG llega al trono en el 768 pero no es coronado emperador hasta el 800. Su programa poltico contaba con una reforma cultural que rompa con el anterior periodo de decadencia. Su deseo es crear un imperio a imitacin del romano (ya se ve en el nombre). El papel de la religin es muy importante porque quiere renovar la moral cristiana a travs de reformas que acarrean tambin la reforma cultural. Son llevadas a cabo por una serie de eruditos. Se habla de Renacimiento pero es mejor llamarlo conservacin y trasmisin del legado cultural de la Antigedad. La Galia fue un territorio culturalmente deprimido durante s. VII-VIII. El resurgimiento se lleva a cabo gracias a unas favorables condiciones histricas y polticas: >> Expansin del territorio carolingio que pone en contacto a los francos con culturas ms avanzadas como la de los visigodos, la de los longobardos o con la Roma de los Papas. >>La llegada de extranjeros al reino, huyendo de los rabes (visigodos). Los irlandeses e ingleses llegan como misioneros a fundar monasterios, traen la cultura que se haba conservado en esas regiones. Se produce la relatinizacin de Europa gracias a estos monjes como Bonifacio. CMG tena como antecesor a su padre aunque con menor xito. Son gobernantes blicos pero hombres de religin e interesados por la cultura. Por ello, CMG rene en su corte un grupo de eruditos internacionales que crea junto con l un ambicioso programa de reformas cuyo ltimo objetivo es crear una sociedad cristiana moralizada. Sus principales reformas fueron: a la cabeza de los eruditos se encuentra Alcuino. * LITRGICAS: 1: en la Galia, la misa se realizaba mediante distintos ritos, su deseo es crear un rito litrgico unitario para todo el imperio. Desde la A. tarda, cada zona tena una distinta evolucin del rito: los galicanos, visigticos o mozrabes. Se recurre al rito romano del Papa. Su padre introdujo sin xito, algunos elementos con los que slo consigui variar ms el rito. En el 787, CMG hace obligatorio el rito romano y poco a poco se impone. 2: para unificar este rito, es necesario hacer unitario el material

litrgico. La Biblia tena muchas variantes llenas de errores. Quiere conseguir un buen texto y que sea el mismo para todas las zonas. La tarea la lleva a cabo Alcuino (ingls, ms conservador) tomando la edicin Vulgata de San Jernimo, hace una buena edicin y es la que se extiende mayoritariamente como texto normativo y obligatorio para el imperio. Consecuencia de esto es la reforma de la lengua latina. El texto bblico tiene la dificultad de la traduccin, como palabra de Dios, hay que ser fiel al original. Fotocopia de las traducciones de la Biblia del da 15-12. 3. Reforma monstica: regla benedictina. Deseo de unificar la regla en todos los monasterios, cada uno segua una (por ejemplo en Irlanda se usaba una muy distinta). *EN LA ESCRITURA: distinta en cada regin y de difcil interpretacin. CMG quiere que todo el mundo pueda entender todos los textos. Es probablemente una creacin de los monjes irlandeses. Poco a poco, la letra carolina desplaza a las dems escrituras. La ventaja es que es muy clara (separacin de palabras). Los distintos tipos: anglosajona, visigtica, beneventinacon la letra carolina se facilita la lectura, con menos abreviaturas. En la EM era difcil leer incluso para los que haban estudiado (no haba cortes de palabras, ni signos de puntuacin, abreviaturas, falta de separacin entre letras, ni maysculas). Con la nueva escritura, se hacen muchas copias de obras clsicas en manuscritos cuidados. Gracias a su difusin, la cultura y los libros se hacen internacionales. *LINGSTICAS: reforma del latn. Regresan a la norma antigua de los gramticos. Se aplica en todos los sentidos. Aunque se mantienen algunas convenciones (ae=e/ti=ci). Con este corte, la lengua hablada se separa definitivamente del latn. Ya se puede hablar de l. medieval. Los escritos que se realicen estarn escritos en esta nueva lengua reformada. Se eleva tambin el nivel estilstico. *EDUCATIVAS: es un programa modesto con el que no quiere formar eruditos sino gente con bona conversatio (con buenas costumbres). Se propone dar a los clrigos una educacin elemental. Realiza estas reformas a travs de dos decretos: -Admonitio generalis (789)/-epistola de litteris colendis (finales de 790s, seguramente de Alcuino). En los que hay una serie de recomendaciones. Los estudiantes deben saber leer, escribir, conocer y aprender los salmos, abreviaturas, canto, dominar el computus (clculo de los das eclesisticos) y gramtica. No cita nada sobre las artes liberales, la teologa ni de los clsicos. Se conforma con esta educacin bsica. Estas reformas tuvieron fruto en la Galia y poco a poco elevaron el nivel cultural. Sin embargo, el xito reside en el ejemplo que se dio en la corte, con la fundacin de la escuela palatina; en la que estudiaba el emperador, sus hijos, los nobles y las personas destacadas. Es el modelo para el resto de las escuelas. Una biografa escrita por Eginardo sobre la vita Caroli, habla de la escuela palatina de 1 mano porque estudi all. Dice que CMG y sus hijos estudiaron all. En la corte s se estudiaban artes liberales. La central es la gramtica (filologa), el arte supremo de los estudios carolingios. Las dems disciplinas se estudian desde una perspectiva gramatical. Alcuino escribe un apequea obra llamada, disputatio de vera philosophia, trata sobre las siete artes liberales (7columnas) que conducen a la cima de la sabidura. (gramtica, retrica, dialctica, goemetra, msica y astrologa). Estas artes se subordinan a la religin, a las sagradas escrituras. Alcuino pone como llave de acceso al resto a la gramtica. A imitacin de la escuela palatina, surgen otras en el imperio, ms de 50, en monasterios, catedrales o en parroquias. Todas estas escuelas se pueden considerar pblicas porque las sufragan los reyes carolingios. La preocupacin de CMG llega al punto de interesarse por la cultura germana, la lengua vulgar. Eginardo cuenta en su biografa que hizo poner por escrito los barbara antiquisima carmina, pero esta copia se ha perdido. La corte de CMG estaba situada en la ciudad de Aquisgrn (Aachen), tambin la escuela palatina. *INTELECTUALES: existieron dos generaciones: >>Intelectuales de la poca de CMG. Son todos extranjeros, CMG los llama a su corte para elevar la cultura y mejorar la religin. Su origen est en las islas Britnicas, Italia o Hispania. Entre ellos destacan: Pedro de Pisa y Pablo Dicono: 770-780, proceden de la Italia lombarda, de Pava.

Alcuino de York (ca. 730-804). Nace en York donde se forma. Tuvo la fama de ser el ms sabio de la poca. CMG lo conoce en Roma en el 781. En el 782, se va a Aquisgrn. Fue la mano derecha de CMG, director de la escuela palatina, creador de decretos, editor de la Biblia Todos ellos no pasan su vida en la corte sino que como premio, reciben un cargo eclesistico: abades u obispos. 796: Alcuino es nombrado abad del monasterio de San Martn de Tours donde muere en el 804. Tiene una gran produccin literaria, pensada para ser usada en la escuela (gramtica, retrica, astronoma). Sabe resumir muy bien todo lo que haba sido dicho sobre esos temas aadiendo su originalidad. Adems tiene un gran epistolario que nos informa muy bien sobre l y su poca. Dungal: poeta de origen irlands. Teodulfo de Orleans: hispano que huye de los rabes. Ser obispo de Orleans como recompensa. Cuando se retiran de la escuela, se difunden por los distintos centros todos los conocimientos culturales que tenan. Angilberto: fue abad. Todos ellos tienen un gran aprecio por la antigedad romana, quieren leerlos e imitarlos en sus obras. CMG quiso que ellos escribieran en latn sobre sus gloriosas hazaas. El xito de esta empresa se nota en la calidad y cantidad de la produccin literaria pero sobre todo en que en esta poca, los intelectuales crean una imagen de CMG que pervive hasta hoy. CMG se convierte en el tema central de la literatura. Escriben sobre l en diversos gneros literarios. Lo que ms destaca es la vita Caroli de Eginardo, compuesta a imitacin de las biografas de Suetonio. El emperador es culto y sabio. El cantar de Roldn, presenta la misma imagen de CMG. Gracias a la admiracin por los clsicos, se hacen muchas copias de los textos antiguos paganos en la minscula carolina con gran cuidado. Por esto, se ha conservado una buena lista de autores clsicos, ya que los primeros manuscritos que han llegado, son de esta poca. Suetonio aparece por primera vez aqu, ledo e imitado. De inventione de Cicern se empieza a citar en esta poca y ser clave para la retrica medieval. Lo cita el intelectual Lupo de Ferrirres. >>2 generacin: es la poca de los sucesores de CMG. Su hijo Luis el Piadoso (778-840) que reina desde el 814 hasta el 840. A partir de ste, el reino se divide entre los hijos y empieza a haber problemas en el reino. Carlos el Clavo en la Galia (843-877) y Luis el Alemn en Germania. En el 877 el imperio entra en decadencia. Esta generacin se caracteriza por ser autctona y formada con los intelectuales de la 1 generacin. No est centrada en la corte sino que dispersa por el imperio. Juan Escoto Eriugena, irlands, es una excepcin. Muere en el 877. Bajo la proteccin de Carlos el Calvo. Fue telogo. Los lugares que tuvieron escuela: monasterio de Corvey, de Fulda, de Lorsch, de Reichenau, de San Galle, ciudad de Melz, Reims, Auxerre, en Tours hay escuelas episcopales. Rabano Mauro: telogo. Pascasio Radberto: poeta. Godelasco de Orbois: poeta (806-869). Walafrido Estrabn (ca. 808-849) poeta y prosista. A pesar de su dispersin, tienen la sensacin de formar un crculo literario. Mantienen una estrecha correspondencia y se producen disputas literarias entre ellos. La produccin literaria aumenta y adems es compleja y perfecta. Hecho que deja ver que ha aumentado el nivel cultural. El esplendor cultural llega hasta el 880 ms o menos con la muerte de Carlos el Calvo. Tuvo bajo su proteccin a Juan Escoto, el nico que estuvo bajo el mecenazgo. A partir de l, el imperio debido a las invasiones normandas entra en decadencia. Las invasiones rabes causan problemas. La decadencia poltica tambin afecta a la cultura. El monje Notker Balbulus (tartamudo), de monasterio de San Galle, es considerado el creador de un nuevo gnero literario: la secuencia, poesa lrica religiosa. Fue una de las innovaciones literarias ms importantes. Muere en el 912. El imperio llega hasta finales del s IX- ppios del X.

Resumen del periodo carolingio *Es uno de los periodos que ms aport a la humanidad. Estas aportaciones fueron muy duraderas, como la reforma de la lengua que hace que el latn se convierta en la lengua de cultura y se siga utilizando durante muchos ms siglos (latn medieval y neolatn). El latn y la lengua hablada se separan definitivamente. El latn permanece con una imagen clsica. *La escritura que surge en esta poca, la letra carolina continu usndose durante mucho tiempo y ser la base de la escritura moderna. Se us hasta la poca de las universidades (XIII), donde se crea la gtica porque se necesitaban copiar ms libros. Se retoma en poca renacentista y se lleva finalmente a la imprenta. *La educacin que propugnaron servir de modelo a la educacin de la EM. Sobre todo la idea de que la educacin no es importante por s misma sino para conseguir la salud espiritual de todo individuo. (Va media de San Agustn). Artes liberales como base de la educacin. Todo el amplio sistema de escuelas monsticas y catedralicias europeo, continuar y seguir siendo el centro cultural de los siglos posteriores, sobre todo hasta el siglo XII. Son los centros de la vida cultural y de ellos surgirn las personalidades ms importantes de los siguientes siglos: Abelardo (fin. XI-ppios XII) y Anselmo de Laon (ppios XII) que fue telogo. El esquema escolar se basa en las artes liberales de los autores antiguos y cristianos. Ellos recuperaron y sistematizaron los escritos de los Padres de la Iglesia. Establecen un corpus de comentarios que ser usado en pocas posteriores. El periodo carolingio prcticamente se estudia en la unidad europea como comunidad cultural. El intercambio de libros se hace posible por la letra carolina. Buena parte de la pennsula ibrica se queda al margen de esto y aislada del movimiento. No se unir al movimiento europeo hasta finales del XII/ppios del XII.