Gustav Theodor Fechner O livreto

a partir de

Afterlife

"No entanto, sempre feliz quando seu Razes e continua a e pandir a sua e ist!ncia se envolver em outro v! "" #chiller, $ A%ril &'(' a Goethe"

No )nsel*+erla,, em -eipzi,

Primeiro Captulo O homem n.o uma, mas tr!s vezes vive na terra" #ua primeira fase da vida um sono constante, a se,unda uma altern/ncia entre o sono ea vi,lia, o terceiro um ,uarda eternas" Na primeira fase o homem vive sozinho, no escuro, e na se,unda ele vive soci0vel, mas, paralelamente e entre outros de uma luz que o da superfcie a%spie,elt no terceiro entrela1a sua vida com a de outros espritos para uma vida mais elevada no mais elevado esprito, e ele olha para a natureza das coisas finitas" Na primeira fase, o corpo desenvolve a partir do ,erme e suas ferramentas para a se,unda, na se,unda, a mente se desenvolve a partir do ,erme e suas ferramentas para o terceiro, no terceiro, o ,erme divina que se desenvolveu em todo o esprito humano e tem sido aqui em um escuro para n2s, shelles dia para o esprito da terceira fase da vida ap2s a morte atravs de idia, cren1a, sentimento e instinto do ,!nio do homem" A transi1.o da primeira para a se,unda fase da vida chamado de nascimento, a

transi1.o do se,undo para o terceiro a morte" A maneira na qual se passa do se,undo para o terceiro est0dio, n.o mais escura do que aquela em que come1a a partir do primeiro para o se,undo" 3m leva ao e terior, o outro para a vis.o interna do mundo" No entanto, como a crian1a na primeira fase ainda ce,os e surdos para todo o ,lamour e toda a m4sica da vida em se,undo e seu nascimento, desde o ventre quente entrar duro com ele e que d2i, e como h0 um momento no nascimento, onde a destrui1.o de sua e ist!ncia anterior como a morte sente antes ainda tinha o despertar para o novo ser e terior, como sa%emos, em nossa e ist!ncia presente, onde toda a nossa consci!ncia ainda est0 li,ada ao corpo estreito, mas nada do esplendor e da m4sica e da ,l2ria e li%erdade de vida na terceira fase e limpe cuidadosamente a passa,em escura estreita, o que nos leva a um saco ce,o, do qual havia sada" 5as a morte apenas um se,undo nascimento a uma e ist!ncia mais livre, o esprito e plode sua concha e fechar a mentira e folhas em decomposi1.o, como primeiro nascimento da crian1a" 6epois disso, tudo colocado em n2s por nossos sentidos atuais e e ternamente, uma vez que s2 a partir de uma dist/ncia pr2 ima, mer,ulhado na sua interioridade de n2s e s.o perce%idos" A mente n.o mais pastar as montanhas e ,rama, que 70 n.o cercado por toda a ale,ria da primavera, mas s.o atormentados pela melancolia que tudo isso continua a ser a sua 4nica e ternamente, mas montanha e ,rama penetrar e que a for1a ea sentir o ar nas ceras, e ele n.o vai mais lutar para criar atravs de palavras e ,estos um pensamento em outros, mas que 70 n.o s.o separados pelo corpo, mas li,ados pelo corpo na a1.o imediata dos espritos para o outro, o ar de pensamento procria1.o e iste, ele n.o vai aparecer fora os entes queridos dei ados para tr0s, mas ele vai viver no ntimo da alma, como parte do mesmo, pensar e a,ir neles e atravs deles"

Segundo Captulo A crian1a no ventre tem somente um corpo, a mente, o impulso formativo" A cria1.o e desenvolvimento dos mem%ros, tornando*se supera a si mesmo, s.o suas a18es" 9le ainda n.o sentem que estes mem%ros s.o sua propriedade, porque n.o precisava e n.o pode us0*lo" 3ma mente %rilhante, uma %oca %onita ele apenas %elos o%7etos, que o criou, sem sa%er que eles estar.o ministrando uma vez partes de seu self" 9las s.o feitas para um mundo pr2 imo, do qual a crian1a ainda n.o sa%e, e empurra*a para fora em virtude de seu pr2prio instinto escuro, o que claramente 7ustificado apenas na or,aniza1.o da m.e" &: 5as a forma como a crian1a para a se,unda fase da vida madura, os 2r,.os de seu tra%alho anterior e retirando as folhas para tr0s, de repente v!*se como uma unidade auto*consistente de todas as suas cria18es" 9ste olho, este ouvido, esta %oca est.o a,ora associados com ele, e quando ele criou o mesmo depois daqueles ,erados sentimentos som%rios, por isso a,ora aprender a conhecer seu uso delicioso" O mundo da luz, as cores, os sons, os cheiros,

o ,osto, e sentindo*lhe um ir a,ora neste ferramentas criadas para, %em, quando criou*los 4teis e eficientes"
O fisiolo,ista pode ser mais si,nificativo por e emplo, o princpio criativo da crian1a n.o est0 no que ap2s o nascimento continuam a viver por ele, que at a,ora apenas os viciados, antes do nascimento da criatura, mas em que o 5enino nascimento permanecer0 e perecer em atraso, assim como o corpo das pessoas so%re a morte ;placenta cum funiculo um%ilicali, velamentis ovi liquori%us eorumque:, a partir de seu tra%alho, como
&:

sua continuou o 7ovem cresce para fora"

A primeira fase para a se,unda raz.o aumentada recorr!ncia nos r0cios da se,unda para a terceira" Todas as nossas a18es e dese7os neste mundo calculada apenas olhando para criar um or,anismo que vemos no outro mundo do que a nossa e vai precisar" Todos os efeitos intelectuais, todos os efeitos das declara18es de for1a que emanam durante a vida de um ser humano dele, e por pu ar atravs do mundo dos homens e da natureza, 70 est.o li,ados por um se,redo, fita invisvel, eles s.o os mem%ros espirituais do povo que ele diri,e em sua vida conectada a um corpo espiritual, um corpo de inquietos mais transversais for1as e efeitos, a consci!ncia ainda est0 fora dele, e que, portanto,, em%ora intimamente entrela1ados com a sua e ist!ncia presente, mas reconhece apenas os pontos de partida do mesmo para o seu" No momento da morte, quando o homem se separa as institui18es <s quais o seu poder criativo foi lin=ado aqui, ele rece%e ao mesmo tempo a consci!ncia de tudo o que vive, como resultado de suas e press8es anteriores de vida no mundo das idias, for1as, efeitos, e continua a a,ir como uma fonte fluiu de forma or,/nica, tam%m carre,a sua unidade or,/nica em si, mas a,ora est0 ativo, auto*confiante, forte e mesmo com seus pr2prios reinados poder a%soluto individuais na humanidade ea natureza em sua pr2pria determina1.o" O que al,um contri%uiu durante sua vida < cria1.o, desi,n ou preserva1.o da humanidade e da natureza, atraindo idias, que sua parte imortal, que continuar0 a ser eficaz na terceira fase, no entanto, em%ora o corpo ao qual a for1a que a,e so%re o se,undo foi ane ado, apodreceu por muito tempo" >0 que criou milh8es de pessoas mortas a,iu pensamento n.o morreu com eles, ainda que ele se7a destrudo novamente por aquilo que criar a pr2 ima milh8es, a,ir, pensar, mas ainda sentida nestes desenvolveu*se vivo neles novas unidades los para um ,rande o%7etivos que eles pr2prios n.o v!em" ?laro, este modo ideal de vida nos aparece apenas como uma a%stra1.o, ea contnua influ!ncia do esprito das pessoas mortas na vida apenas como uma coisa da mente vazia" 5as isso o que parece para n2s, porque n.o temos sentido de capturar os fantasmas na terceira fase da sua verdade, cumprindo a natureza e penetrante ser, apenas os pontos de sua e ist!ncia, a nossa, podemos ver, a parte com a qual eles em n2s crescemos e n2s s2 aparece so% a forma daquelas idias que foram propa,ados por eles em n2s" #e o crculo onda, a de afundar pedra dei ados na 0,ua, cada pedra que se pro7eta mais dele, animado por seu impacto um novo circuito de ondas, continua a ser uma auto crculo coerente todo animado e traz em seu escopo, e as pedras, mas s2

conhecem o desmem%ramento dos circuitos perifricos" N2s somos t.o i,norantes pedras, e ceto que, ao contr0rio de pedras s2lidas, mesmo %ater todos 70 na vida de um crculo contnuo de efeitos que nos rodeia, e n.o apenas a propa,a1.o para os outros, mas em outros" 6e fato, durante a sua vida, cada pessoa cresce com os seus efeitos em outros por palavra, e emplo, por escrito ou escritura" 5esmo como Goethe viveu, contri%uiu com milh8es 5itle%ende centelha de seu esprito em si mesmo, para que defla,rou novas luzes, 70 viveram como Napole.o, sua mente vi,or na maior parte do mundo penetrou em torno de um, morreram em am%os os ramos da vida, que eles for1ados no mundo contempor/neo morreu n.o com@ apenas a for1a motriz de novos ramos deste mundo, saindo, o crescimento ea evolu1.o posterior deste de uma sada individual, uma re*formando em suas inven18es nte,ra As acontecendo a,ora com uma ha%ita1.o i,ual, n2s evidentemente n.o se adquire auto*confian1a individual do que antes de sua atividade primeira emer,!ncia" No entanto, Goethe, um #chiller, um Napole.o, um -uther entre n2s, em n2s como um confiante, 70 superior ao desenvolvido em sua morte, pensando em n2s e a,indo, idias convincentes e continuar a desenvolver indivduos, cada um n.o est0 includo vivendo em um corpo pr2 imo, mas derramou pelo mundo que eles eram em sua vida, ,ostava, dominada, e de ,rande alcance com a sua auto so%re os efeitos ainda se sentem eles" O maior e emplo de um esprito poderoso que ainda vive nas ,era18es e continua a a,ir, que temos em ?risto" N.o uma palavra vazia que ?risto viveu em seus confessores, cada verdadeiro crist.o leva*o n.o apenas relativamente, mas verdadeiramente vivo em cada um de n2s seus participantes, atuando em seus sentidos e pense, por apenas s2 o 9sprito de ?risto operando nele esta a1.o e pensamento" 9le se espalhou por todos os mem%ros de sua con,re,a1.o, e todos pendurados pelo seu 9sprito 7untos, como ma1.s de uma tri%o, como a vinha de uma videira" "Aorque, assim como o corpo um e tem muitos mem%ros, e todos os mem%ros do que um corpo, em%ora muitos, somos um s2 corpo, assim tam%m ?risto" ;) ?orntios" &BC&B:" B:
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5uitas passa,ens %%licas s.o paralelas 7untos nessa "Dend*Avesta" ))), pp EFE e ss, e os "Tr!s motivos e

raz8es de f," #" &'G

5as n.o s2 as maiores mentes, mas todo homem eficiente desperta no outro mundo com um auto*criado, uma unidade das cria18es espirituais infinitos, efeitos, momentos em si*dealin, or,anismo que cumprir, em maior ou menor ,rau, e ter mais ou menos FortentHic=elun,s=raft, dependendo depois o esprito do homem mais poderoso a ser atacado at mesmo em sua vida" Iuem mas aqui preso < solha e de seu esprito apenas necess0ria para mover sua matria, para nutrir e para desfrutar, a partir dele deve permanecer apenas seres sem sentido" 9 assim o mais rico ser0 o po%re, se ele s2 austut seu dinheiro para salvar a sua for1a, e os mais po%res dos mais ricos, se ele austut seu poder para ,anhar a vida honestamente" Aara que cada austut

aqui, ele vai ter l0, e que o dinheiro s2 se aplicam l0, que criou o aplic0vel" O mistrio da nossa vida presente espiritual, a sede de e plora1.o da verdade de que nada nos aproveita a parte aqui, a %usca de cada mente direito de criar o%ras que s2 a posteridade se %eneficiar.o com a consci!ncia, com pesar, que, devido a n2s um medo insond0vel a18es implantes ruins que nos trazem, mas h0 desvanta,ens aqui s.o aparentes de premoni18es desavisados de que tudo isso vai entrar nesse mundo n2s, onde at mesmo o fruto da nossa atividade menor e mais escondido cai presa de n2s como parte de n2s mesmos" 9sta a ,rande 7usti1a de cria1.o que cada um cria as condi18es de seu futuro pr2prio ser" As a18es s.o as pessoas nem recompensado por recompensas ou puni18es e ternasC n.o e iste cu ou inferno, no sentido comum dos crist.os, 7udeus e ,entios, para onde a alma viria ap2s a morte faz nem um salto para cima, nem um caso de queda, nem uma paralisa1.o, eles n.o estourar, eles n.o deliquesce no ,eral, mas depois que eles so%reviveram a ,rande doen1a em est0,io, a morte, ela se desenvolve silenciosamente para o imut0vel, qualquer posteriormente so%re os terrenos do anti,o edifcio consist!ncia da natureza na Terra continua so%re e so%re e em um ser superior, e dependendo da pessoa %oa ou ruim, no%re ou comum a,iu de forma dili,ente ou estiver ocioso, ele vai na pr2 ima vida ser saud0vel ou doente, um or,anismo %onito ou feio, forte ou fraco, como encontrar propriedades, e sua atividade livre neste mundo vai determinar sua posi1.o em rela1.o aos outros espritos, seu destino, seus dons e talentos para o maior pro,resso nesse mundo" Aor isso ser t.o vi,oroso e cora7oso" Afinal, quem vai deva,ar aqui co o l0, e que n.o a%riu os olhos, e iste 70 uma cara de idiota, e quem pratica a mentira e maldade, vai sentir a sua desarmonia com o coro dos verdadeiros e %ons espritos como a dor que ainda ir0 conduzir nesse mundo, para reparar o mal e para curar o que ele tem culpa nisso, e dei e*o encontrar nenhum descanso ou paz at que ele tirou e e piado seu ato mal menor e 4ltima" 9 quando os outros fantasmas t!m lon,o descanso em 6eus, ou melhor, viver como um parceiro de seus pensamentos, ele ser0 contrariado na tri%ula1.o e na muta%ilidade da vida na Terra, e sua alma mal a pra,a humana com idias de erro e da supersti1.o, eles levam a vcios e loucuras, e enquanto ele fica para tr0s em seu caminho no terceiro mundo fez perfeito, ele tam%m ir0 torn0* los em que vive, espera voltar a caminho do se,undo para o terceiro" Iuanto tempo, mas tam%m a influ!ncia falso, mal e comum ainda e pode lutar por sua e ist!ncia com o verdadeiro, o %elo, certo, vai durar conquistado pelo poder cada vez maior, destrudo por suas pr2prias costas %atendo com crescentes conseqJ!ncias de ener,ia, e por isso nada de todas as mentiras, toda a malcia, su7eira velho na alma do homem finalmente permanecem" Apenas esta a parte imperecvel eterna do homem, que verdadeiro nele, muito %em" 9 se apenas uma semente de mostarda, que nele est0 * em quem nin,um se, no entanto, que n.o seria * por isso vai durar limpos de palha e resduos, por apenas o tormento mal, permanecem pur,at2rio da vida na terceira fase e, em%ora tarde, ainda pode crescer at a ma,nfica 0rvore" Ale,rai*vos, tam%m, o seu, o seu esprito temperada aqui pela tristeza e dor, voc! ir0 e ercer %enefcio que os o%st0culos encontrados aqui na %atalha cora7osa

contra o seu pro,resso, e mais forte nascer para a vida nova, voc! vai rapidamente e ale,remente %uscar o que sua ha%ilidade poderia faltar aqui"

Captulo Trs A pessoa usa muitos meios para um prop2sito, 6eus um meio para muitas finalidades" A planta pensa que para crescer apenas para si mesmo l0, a %alan1ar com o vento < luz e para %e%er ar, aromas e cores para se preparar para as suas pr2prias 72ias para %rincar com %esouros e a%elhas, * ele est0 l0 para si mas, ao mesmo tempo, apenas um dos poros da terra, que se re4nem a luz, o ar ea 0,ua e se envolver em processos importantes para toda a vida na Terra est0 l0 para auszudJnsten para a terra, para respirar, para tecer*lhe um vestido verde e material humano e animal para alimenta1.o, vestu0rio e calor para apresentar" O homem pensa que ele est0 ali apenas para si mesmo para se divertir a a,ir, e criar para o seu pr2prio corpo e de crescimento espiritual, * ele para si mesmo l0, mas ao mesmo tempo o seu corpo e mente apenas um apartamento, Horein superior estran,eiro ocorrer espritos, se enroscar e se desenvolver, para tra%alhar todos os processos com o outro, que tam%m s.o os sentimentos e pensamentos das pessoas e t!m a sua maior import/ncia para a terceira fase da vida" A mente humana indistin,uvel tanto a sua propriedade ea propriedade desses espritos mais elevados, eo que est0 acontecendo nele, sempre parte de am%os ao mesmo tempo, mas de maneiras diferentes" Assim como nesta fi,ura, que n.o deve ser uma ima,em, mas apenas um sm%olo ou uma ale,oria que pode ser considerado em si mesmo, apoiando em p no meio do colorido ;transl4cido aqui preto: estrela de seis pontas como um, a sua unidade interna independente, seus raios todos seu centro est.o associados dependentes e uniformemente por ele, mas por outro lado, mas fluiu 7untos novamente aparece a partir da concatena1.o dos seis crculos coloridos simples, cada qual tem a sua unidade interna em si, e como cada raio do mesmo tanto a si mesmo como os crculos atravs de seu en,a7amento, ele sur,e pertence, por isso, com a alma humana"

A pessoa muitas vezes n.o sa%e de onde ela veio seus pensamentos, ele encontra*se um pouco e ele transforma*o um dese7o, a ansiedade ou o dese7o de que ele n.o pode

dar conta, e e orta*o a a,ir de um poder ou ele adverte ele uma voz dela sem que ele tenha conhecimento de um su%strato adequado" Trata*se de ataques de espritos que simpatizar com ele, para ele a,ir de outro a,ente aponta, como o seu pr2prio" Ainda mais impressionante s.o os seus efeitos em n2s quando em condi18es anormais ;a vi,lia do sono ou doen1a mental:, que na verdade rela1.o de interdepend!ncia entre eles e decidiu em seu favor, de modo que s2 aceitam passivamente o que flui a partir deles, sem efeitos retroactivos, do nosso lado" 5as enquanto despertar a mente humana e saud0vel, ele n.o o 7o,o est4pido ou produto dos espritos que crescem dentro dele ou que ele aparece cresceram 7untos, mas o que e atamente esses espritos li,ados, o centro urle%ens=rKfti,e invisvel cheio de atra1.o espiritual, no todos correm 7untos na qual todos se cruzam e por rela18es m4tuas com o outro testemunho dos pensamentos, isso n.o causado apenas pela passa,em dos espritos, mas inata no homem como sua 3rei,entum no momento da concep1.o, e do livre ar%trio, a autodetermina1.o, a auto*consci!ncia , a raz.o ea causa de todos os ativos intelectuais s.o aqui includos" 5as tudo isso ao nascer como uma semente n.o di,eridos, apenas a,uarda o desenvolvimento do or,anismo ser capaz de viver cheio de realidade individual" Assim que o homem entrou na vida, ele pode sentir os espritos mali,nos e empurrando*se apro imar*se de todos os lados e %uscar a sua for1a ao deles para fazer a fim de fortalec!*la por um momento de sua pr2pria, mas isso conse,uido por eles, ao mesmo tempo, este propriedade momento da pr2pria mente humana ele ima,inou e contri%ui para o seu desenvolvimento" A em humanos espritos encravada maus s.o t.o %em, em%ora, so% reserva a influ!ncia da vontade humana, como um homem de espritos estran,eiros dependente, que pode muito %em em urso a partir do meio do seu ser espiritual novo para o li,ada em seus espritos, como pode a,ir para determinar seu ntimo, mas na vida espiritual harmoniosamente desenvolvido nenhuma vontade tem o poder superior so%re o outro" 3ma vez que cada esprito estran,eiro tem apenas uma parte de si mesmo com o indivduo em comunidade, a vontade do indivduo s2 pode ter uma influ!ncia estimulante so%re ele, que est0 com todas as suas outras partes, alm do povo, e uma vez que cada mente humana de uma comunidade inclui muito diferentes espritos estran,eiros na mesma, de modo que a vontade de um indivduo pode inclusive s2 tem um efeito estimulante so%re a pessoa inteira, e s2 quando a pessoa com livre ar%trio inteiramente despido de sua auto para espritos individuais, ele est0 privado da capacidade, para domin0*lo" Nem todos os espritos, sem distin1.o, pode li,0*los na mesma alma < pr2pria unidadeC portanto, discutir o %em eo mal, a verdade ea dos espritos mentirosos para a posse da mesma, e quem ,anha na %atalha, reserva*se o campo" O conflito interno que muitas vezes em pessoas tem espa1o, nada mais que esta luta espritos alien,enas que querem ,anhar a sua vontade, sua raz.o, seu ser mais ntimo curto para si mesmo" ?omo o homem, o acordo dos fantasmas residentes em ele se sente como calma, clareza, harmonia e se,uran1a de si mesmo, ele se sente a sua luta em si, como inquieta1.o, d4vida, hesita1.o, confus.o e divis.o de seu interior"5as n.o ao pre1o t.o f0cil ou saque lento ele cai os espritos mais fortes nesta disputa presa, mas

com o poder autom0tico fonte no centro de seu ser, ele est0 entre as for1as que aspiram opostas realizadas, que o levariam a ela, e fazer a ,uerra para a qual parte ele quer, e assim a vit2ria para a unidade mais fraca de decidir, acompanhando*lhe o seu poder pode o mais forte" Assim, o auto do homem no meio de espritos disputa permanece incontestada, desde que ele a li%erdade inata de seu poder preservada e n.o est0 cansado de us0*lo, ele ainda cai tantas vezes os espritos mali,nos atacam, ent.o porque o LraftentHic=elun, do interior est0 associada com as dificuldades, e assim o suficiente para estar com raiva, muitas vezes por ser pre,ui1osos e casual" Iuanto melhor o homem 70 , o que mais f0cil para ele ser ainda melhor, eo pior , mais f0cil se corrompe a%solutamente" Aara o %om homem 70 colocou muito em espritos %ons em si mesmos, o a,ora 7untar*se com ele contra o para tr0s e para os maus espritos recm lotando, e poup0*lo a LraftentHic=elun, de seu interior" O %om faz o %em sem esfor1o, seus espritos est.o fazendo isso para ele, os po%res devem, no entanto, s2 umedecer de for1a interior e superar todos os espritos mali,nos que se esfor1am em dire1.o a ele com isso" Alm disso, pesquisas e vnculos relacionados a Related e fo,e seu oposto, se n.o for1ar o mesmo" Os %ons espritos nos atraem os %ons espritos, e ceto n2s, e os espritos mali,nos em n2s o mal, mas n2s"Ale,remente devolver os espritos puros em uma alma pura, e para o mal em n2s nos entendido mal, mas n2s" Tenha os %ons espritos tomada apenas em nossas almas fora de m.o, fu,ir lo,o, por si s2, o 4ltimo demMnio, que ainda resta nele, n.o ele na %oa sociedade inquieta, e assim a alma de %oas pessoas uma ha%ita1.o celestial puro para a%en1oado fantasmas nele residentes 7untos" 5as os %ons espritos, quando eles se desesperam para ne,ar o mal avassalador que se tornou uma alma, eles dei 0*los sozinhos, e assim eles v.o durar um inferno, um lu,ar apenas para os tormentos dos condenados" Aorque a dor da consci!ncia e da destrui1.o interna e inquieta1.o na alma dos mpios s.o dor, que n.o se sentem estas sozinho, mas com ainda mais amar,a ai os espritos malditos neles"

Captulo Quatro Aelos espritos superiores ha%itam n.o apenas em indivduos, mas por cada um para si mesmo, se ramificou em v0rias, eles s.o os 4nicos que apontam este povo um caminho espiritual, uma forma de f, ou uma verdade, uma aspira1.o moral ou poltica" Todas as pessoas que t!m al,uma comunh.o espiritual com o outro, pertencem um ao outro para o corpo de um 4nico e mesmo 9sprito, e ouvi a ideia de que tenha sido rece%ida por ele para ele como pertencentes 7untos mem%ros" 5uitas vezes, uma idia vive em um povo inteiro de uma vez, muitas vezes, uma massa de pessoas vai ser animado para uma 4nica e mesma realidadeC a de que um esprito poderoso, que tudo o que eles vieram para se irradia em todas epidemia" N claro que acontecer, n.o s2 pelos espritos dos mortos estas li,a18es, mas in4meras idias nascidos a,ir dos so%reviventes na vivendo, mas todas essas idias, que v.o de viver no mundo, 70 s.o mem%ros do seu futuro or,anismo espiritual" A,ora, quando duas almas ,!meas na humanidade se encontram e crescer em

con7unto atravs de seus momentos comuns, no entanto, eles s.o determinados tanto por seus v0rios mutuamente enriquecedora, como ocorreu ao mesmo tempo, as sociedades, os ,!neros, na18es, onde eles eram inerentes individualmente apenas enriquecer comunidade espiritual e atravs de sua propriedade intelectual" Assim, o desenvolvimento da vida espiritual na terceira fase da humanidade insepar0vel do desenvolvimento, o pro,resso da humanidade de m.os dadas" O desenvolvimento ,radual do estado, as ci!ncias, as artes de rela18es humanas, a or,aniza1.o dessas esferas da vida a cada vez maior inteiro harmoniosamente articulado o resultado dessa coalesc!ncia de in4meras individualidades espirituais que vivem na humanidade e se movem para os or,anismos intelectuais maiores" ?omo, de outra forma aqueles ,randes esferas ap2s idias t.o imut0veis fora fazer do emaranhado e,osta e a,ita1.o do indivduo que n.o v! com o olho mope no meio da escala e da e tens.o do centro, se n.o o claro olhando atravs de todo os espritos mais elevados entrela1ados atravs da transmiss.o, e por todos a,lomerando ao redor do centro divino comum, e mescl0*lo com as suas partes divinas, mesmo as pessoas nas quais atuam, zufJhrten com%ina os o%7etivos mais elevados" 5as, alm da harmonia de espritos que se encontram e cMn7u,es ami,0vel, h0 tam%m uma %atalha de inteli,!ncia, cu7a ess!ncia est0 em contradi1.o, uma luta em que tudo est0 em disc2rdia finito preconceituoso finalmente des,aste para fora, de modo que o eterno em sua pureza s2 dei ou restos " 5esmo tra1os dessa luta mostra a humanidade no conflito de sistemas, no 2dio das seitas, nas ,uerras e tumultos entre os prncipes e os povos e os povos com o outro" 9m todos esses ,randes movimentos espirituais a massa de pessoas ocorre com a f ce,a, com o%edi!ncia ce,a, com 2dio ce,o de raiva ce,a, ela n.o ouve e n.o v! com os olhos e ouvidos de sua pr2pria mente, e depois de ser levado por espritos estran,eiros prop2sitos e o%7etivos que eles mesmos n.o sa%em que podem ser ,uiados pela escravid.o e da morte e tri%ula18es ,raves, um re%anho se,uinte nas unidades dos espritos mais elevados" ?laro, h0 tam%m pessoas que se envolvem com a auto*consci!ncia clara e auto atua1.o interna e realiza1.o deste ,rande movimento" 5as eles s.o apenas meios volunt0rios para ,randes prop2sitos predeterminados@ atravs de sua a1.o livre, em%ora rico, o tipo e velocidade, mas n.o para determinar o destino do pro,resso" #2 tenho ,randes coisas no mundo tra%alhadas, que t!m a dire1.o espiritual do presente em que viviam, reconhecidos e canalizados seu ato livre e pensar nesta dire1.o@ %em como ,randes espritos humanos que se re%elaram contra ela, est.o perdidos" )sso n.o tem o esprito que define os o%7etivos melhor e melhores maneiras de fazer isso sa%e, destinados a novos centros de sua for1a motriz, e n.o ferramentas como ce,os, e n.o aqueles que s.o por sua pr2pria vontade e com ei,nem compreender seus direitos e sua sa%edoria" N.o o escravo for1ado realiza o melhor servi1o" O que eles, mas 6eus come1ou este lado para servir, eles v.o realizar alm de participantes da re,ra celeste diante"

Captulo Cinco Oem, de certa forma, como os espritos dos vivos e dos mortos se encontram inconscientemente, para al,uns at mesmo ciente de uma p0,ina" Iuem pode %uscar e e plorar todo este tr0fe,o" 6i,amos %revementeC eles se encontram, quando se encontram com a consci!ncia, e os mortos est.o l0 onde eles est.o conscientemente l0" 3m meio dando encontro ster consciente entre os vivos e os mortos, e a mem2ria dos so%reviventes do falecido" ?oncentrar a nossa aten1.o so%re o falecido chamado a sua aten1.o despertar para n2s como um estmulo que atin,e a vida, a sua aten1.o, uma vez que, em se,uida, atrai, onde encontra*lo" 5as, se a nossa mem2ria do falecido apenas um em n2s torna*se consciente, %ac=* li,ar esse lado dele um resultado de sua vida consciente, o alm, mas realizada como resultado deste mundo" 5esmo que um so%revivente pensa em uma vida, revistas dar um trem em sua consci!ncia, mas ele n.o se parece nada porque sua consci!ncia ainda est0 muito amarrado com la1os de seu corpo apertado" O desencadeada pela morte de consci!ncia, mas %usca o seu lu,ar e se,ue o curso do qual proferida, de modo mais claro e mais forte, o mais frequentemente e mais ele foi previamente e pressou" ?omo, ent.o, um eo mesmo impacto fsico sempre dois lados ao mesmo tempo sentia as e tremidades de choque e os derrotados, apenas um ,olpe consci!ncia que sentida na mem2ria de um morto de dois lados"9rramos, apenas o lado consci!ncia mundana para o t.o divertido, porque n2s n.o sentimos o outro mundo, e esse erro tem consequ!ncias de erros e omiss8es" Amado foi arrancado de amante do filho, uma esposa, o marido, a m.e" 9m v.o procurar em um cu distante por eles peda1o ras,ado de vida, endireitar e olhar m.o v.o para o vazio ap2s o que n.o tem sido verdadeiramente ras,ado a partir deles, apenas o entendimento e terior thread demolido por causa da mediada pelo tr0fe,o sensorial e terno em que am%os se entendiam, um imediato interior veio atravs do sentido interior em que eles ainda n.o aprenderam a entender" 3ma vez eu vi uma m.e seu filho que ainda vivem com os temores de casa e 7ardim futuro que ela usava em seu %ra1o" 5esmo maior o erro daqueles que e aminou o falecido em um vazio distante, ap2s o que s2 teria que olhar para dentro de encontr0* lo com voc!" 9 ela acha que n.o %em assim, porque ela tinha tudo, porque ela usava fora nos %ra1osP As vanta,ens do tr0fe,o e terno, a palavra e terna, o ponto de vista e terno, o atendimento e terno n.o podem ter mais e dar, e as vanta,ens do interior s2 a,ora e dar, eles s2 precisam sa%er que e iste um transporte e %enefcios internos, tais " +oc! n.o fala com, m.os n.o o suficiente para que dos quais se pensa que ele n.o est0 l0" +oc! sa%e, mas tudo %em, ent.o uma nova vida dos vivos com os mortos v.o come1ar, e ,anhar com os vivos dos mortos, ao mesmo tempo l0" Aense em um falecido 4nico direito * e n.o apenas o pensamento do falecido, o pr2prio falecido est0 presente no momento" +oc! pode cham0*lo por dentro, ele deve vir, a%ra10*lo, ele deve continuar, manter apenas sua mente e pensamentos so%re ele

com firmeza" Aense sua com amor ou 2dio, ele vai sentir, * com um amor mais forte, stKr=erm 2dio, ele vai se sentir mais" ?aso contr0rio, voc! provavelmente tinha lem%rar os mortos, a,ora voc! sa%e que precisa deles@ prazer pode uma pessoa falecida ou conscientemente com sua mem2ria ou a peste, vos reconciliou com ele ou desaven1a irreconcili0vel, n.o apenas com conhecimento de causa, mesmo ele" Tuts sempre no melhor sentido, e a,ora oferece, mas tam%m que a mem2ria, o que voc! dei a, sua a1.o e piedoso em si" Feliz o homem que dei ou um tesouro de amor, respeito, rever!ncia, admira1.o, em mem2ria das pessoas por tr0s deles" O que ele dei ou para a vida deste mundo atr0s de voc!, ele ,anha com a morte, ao vencer a consci!ncia de resumo de tudo o que o p2stumo dele, de modo que eleva o %ushel, do qual ele s2 contava ,r.os individuais na vida" 9ste um dos tesouros que devemos recolher para o cu" Ai daquele que amaldi1oa, a maldi1.o de se,uir uma lem%ran1a cheia de terror" A ele se,uiu neste mundo, alcan10*lo na morte, pertencente ao inferno que o espera" ?ada Ai, que chamado depois dele, ele uma seta nach,esandter que penetra em seu interior" #omente na totalidade das consequ!ncias, mas que d0 < luz o %om eo ruim de si mesmo, a >usti1a concluda" Oem deve 7ustos que est.o equivocados aqui, que ainda est.o em vida ap2s a morte como por um mal e terno sofre eo mpio uma fama in7usta de como e terno Ooa em %om lu,ar, de modo a manter a sua reputa1.o aqui na terra o mais puro possvel, e n.o fizer a tua luz um alqueire" 5as, so% os espritos de vida ap2s a morte, mesmo escuta o mal*entendido, o que pesado para %ai o errado, muito pesado, e superado por um su%sdio do outro lado" A 7usti1a celeste supera finalmente toda a in7usti1a terrena" O que quer que evoca a mem2ria dos mortos um meio para convoc0*los" 9m cada fi o que n2s damos os mortos, eles se levantam, cada est0tua eles flutuam, podemos coloc0*los, com cada m4sica que canta suas a18es, eles escutam" 3m ,erme de vida para uma nova arteQ como 70 foi envelhecido, como cansado, espet0culos velhos os anti,os espectadores sempre mostrar novamente" A,ora a%ertos ao mesmo tempo, uma vez que foram no piso trreo com a camada inferior dos anti,os telespectadores um crculo de lo7as, de onde olha para %ai o olhar uma sociedade mais elevada, e n.o, como a a%ai o, mas como ,ostaria de t!*lo instalado para criar, a partir de a,ora seu o%7etivo final, que deve ir para %ai o, mas quero t!*lo, como seria acima" Os escarnecedores zom%am, e as i,re7as discutir" N um se,redo, contr0rio < raz.o para al,uns, supra*racional para o outro, am%os, porque o manteve completamente oculta como o outro um mistrio maior da revela1.o finalmente simples e clara que flui, o que a mente dos escarnecedores ea unidade das i,re7as falhou " Aorque s2 uma maior e emplo de uma re,ra ,eral que ele , o que eles v!em como uma e ce1.o a uma re,ra ou uma re,ra" N.o apenas um corpo feito de farinha e 0,ua vai a ?risto em sua mem2ria 5ahle nos fiis@ apreci0*lo direito com a idia dele, e ele vai estar com os seus pensamentos,

n.o s2 com voc!, mas em voc!, * quanto mais voc! pensar so%re isso , mais ainda, o mais forte, com maior for1a para que ele ir0 fortalecer voc!, mas voc! n.o acha isso, ent.o ele permanece farinha e 0,ua e vinho comum"

Captulo Seis O dese7o que ha%ita cada ser humano, aqueles que ele teve aqui mais ,ostaria de encontrar novamente ap2s a morte, se comunicar com eles e renovar a rela1.o anterior para ser cumprida em ,raus voll=ommnerem, foi que nunca ima,inou e prometeu" Aorque vai encontrar n.o s2 na vida para aqueles que estavam li,ados neste atravs de um elemento espiritual cola%orativo, mas crescem 7untos em uma eles s.o por este elemento, ser0 um mem%ro alma compartilhada eles que pertence a am%os com a mesma consci!ncia" Aorque at a,ora s.o de fato os mortos com os vivos, como os pr2prios so%reviventes entre si, crescer 7untos atravs de in4meros elementos comuns, mas apenas quando a morte su%stitui o n2 que o corpo se move para a alma de todos os seres vivos, vincular a consci!ncia tam%m a consci!ncia do passo lin=" Todo mundo vai reconhecer o momento da morte, que o que sua mente retomada a partir falecido anteriormente ou com eles tinham em comum, e esses espritos ainda pertence a, e por isso n.o como um estranho convidado para entrar no terceiro mundo, mas como uma esperado muito tempo, todos aqueles com quem ele estava li,ado aqui por uma comunidade de f, o conhecimento, o amor, as m.os v.o se esticar para pu 0*lo para ela como uma criatura associada a eles" Na mesma comunh.o ntima entraremos em contato com os ,randes mortos, va,ueia atravs da se,unda fase da vida muito antes de nosso tempo e formado no seu e emplo e ensinar a nossa mente" 9nt.o, quem viveu aqui tudo em ?risto, que vai estar l0 todos em ?risto" 5as a sua individualidade n.o se e tin,ue na individualidade superior, mas apenas ,anhar for1a em seu e ampliar esse poder ao mesmo tempo" Aorque o que os espritos crescer 7untos atravs de seus mesmos momentos que ,anham for1a de cada um para a sua pr2pria e, ao mesmo tempo determinada pelo associado diferente" Assim, al,uns espritos se refor1am mutuamente atravs de uma ,rande parte da sua natureza, os outros tam%m ser li,ado apenas por simples momentos coincidentes" Nem todos esses lin=s, que s.o %aseados na comunalidade de um momento espiritual permanecer0, mas que permanecer0 para ser ouvido o momento da verdade, a %eleza ou virtude" Iualquer coisa que n.o d0 a harmonia eterna em si mesmo, quando ele ainda so%reviveu at mesmo nesta vida, mas finalmente se desinte,rar em si mesmo e uma divis.o do efeito fantasma, que foram, portanto, com%inadas em uma li,a

repreensvel por um tempo" Os momentos mais espirituais que se desenvolvem na vida e que estamos a se,uir, com transitar, durante a realiza1.o de um n4cleo de verdade, %ondade e %eleza em si, mas envolta por um monte de adi1.o dos n.o*essenciais, falsas, perversas e depravadas" O que espritos est.o relacionados por esses momentos que pode ficar conectado ou separado, dependendo se eles se unem tanto se,urar o %om eo melhor nele eo mal os espritos mali,nos, s2 para sair com seu div2rcio deles, ou dependendo da %oa que assume o outro ruim" Os espritos que, mas uma vez a uma forma ou idia de verdade, de %eleza ou %ondade tem a posse con7unta na sua pureza eterna que permanecer conectado atravs dele toda a eternidade e t!*los da mesma forma como parte de seu" )tself na unidade eterna A detec1.o das idias eternas dos espritos mais elevados, portanto, um crescimento con7unto das mesmas maiores por essas idias or,anismos intelectuais, e como todos em suas pr2prias idias especiais em ,eral, e estes est.o enraizados em ,eral, eles v.o durar todos os espritos como mem%ros com o maior esprito, com 6eus, relacionados" O mundo espiritual em sua conclus.o, portanto, n.o ser0 uma reuni.o, mas uma 0rvore de fantasmas, cu7a raiz cultivada no terreno e cu7a coroa se estende para o cu" #omente as maiores e mais no%res espritos, ?risto, os ,!nios e os santos ativos, diretamente hinanzuHachsen com suas melhores partes para as alturas interiores de 6eus, ea menor e menos enraizada neles tais como ,alhos e ramos em ramos em tri%os e pendurado assim indiretamente por eles com o que o mais alto nas alturas, 7untos" Assim, os ,!nios mortos e os santos s.o o verdadeiro mediador entre 6eus e os homens, eles tam%m s.o as idias de 6eus, participantes, eles levam as pessoas a, ao mesmo tempo que se sentem os sofrimentos, ale,rias e aspira18es do povo, e lev0*los a 6eus" Tem, mas o culto dos mortos metade ,eminadas com adora1.o adora1.o da natureza na ori,em da reli,i.o, meio dividido com os povos mais rudes t!m mais a manter o mais educado, o mais alto deles, e onde haveria ho7e ainda um que n.o um ,rande fra,mento dela como a sua pe1a principal preservada" 9 assim ser0, em cada cidade um templo de seu maior elasticidade morto, li,ado ao templo de 6eus, ou incorporado nele, enquanto voc! dei ar*se viver no mesmo quarto que antes de ?risto com 6eus"

Captulo Sete
"Aorque a,ora vemos por espelho em eni,ma, mas

ent.o veremos face a faceC a,ora eu sei que aos poucos@, 5as ent.o eu sei que, assim como tam%m sou conhecido""" ) ?orntios" &E, &B

Romem leva aqui, ao mesmo tempo, uma e terior e uma vida interior, a primeira tudo visvel e audvel, tendo em vista, na palavra, na escrita, em a18es e teriores e o%ras, a 4ltima apenas se ouvir em pensamentos e sentimentos internos" 6o visvel e na seqJ!ncia visvel para o e terior, facilmente rastre0veis, ea continua1.o do invisvel em si permanece invisvel, mas n.o falta" 9m vez disso, a sua vida e terior do homem, como seu n4cleo, a fai a interior em toda as pessoas do mundo, para formar o n4cleo do outro mundo" Na verdade, o que dizer das pessoas durante a sua vida a vida emana visvel e tan,vel, n.o a 4nica coisa que emana dele" T.o pequeno e delicado um 9rzitterun, ou vi%ra1.o , a partir de um impulso consciente realizada em nossas ca%e1as, o 7o,o inteiro impulsos conscientes, mas de um >o,os internos des,astados nossa ca%e1a, n.o pode ser e tinto o contr0rio do que eles em Fort efeitos de sua espcie para n2s e finitamente ,erado alm de n2s, n.o podemos perse,uir para o e terior para dentro s2" Assim como os sons podem manter seu 7o,o em si, ela levada para alm deles t.o pouco, o nosso principal e 4nico a pr2 ima ouviu os sons ea ca%e1a" O que indescritivelmente envolveu uma srie de ondas de alta ordem, que t!m a ori,em dos 7o,os de nossas ca%e1as, como, espalhar so%re a ,rossa inferior corresponde ao que os nossos olhos e ouvidos audvel fora de si, compar0vel a ondula18es finas so%re as ,randes ondas de um la,o, ou desenhos sem espessura so%re a superfcie de um tapete dic=maschi,en, qual deles tem toda a %eleza e si,nificado superior" O fsico, mas reconhece apenas rastreia o movimento das ondas de uma ordem inferior l0 e n.o se preocupa com o mais fino que ele n.o reconhece" * #e ele n.o reconhec!*lo, mas ele sa%e o princpio, ele pode ne,ar a conseqJ!nciaPE:
9m%ora se possa atri%uir o 7o,o de nervos para processos qumicos ou eltricos, e sempre ser0, se n.o ver at mesmo um 7o,o de oscila18es de partculas 4ltimos nele, mas t.o essencial despertado por ou tem que manter realizado S, o imponder0vel um papel mais importante do que a ,osta de 7o,ar ponder0vel" 5as oscila18es podem apenas aparentemente e tinto pela dissemina1.o no meio am%iente, ou, em caso afirmativo, por transfer!ncia de sua ener,ia cintica em confi,ura1.o de tempo chamado de for1a de fechamento de sair, mas
E:

perseverar em qualquer forma de acordo com a lei de conserva1.o de ener,ia de um avivamento"

Forma incompreensvel t.o e austo que rece%ido dos espritos atravs de outros efeitos de sua e ternamente perceptvel esta vida em n2s, nem mesmo toda a sua e ist!ncia, mas para n2s a natureza desta parte e terior do seu ser ainda um interno, de modo a parte principal de sua estar" 9 um homem tem feito e decidido, sem nunca ter interferido na vida de outras pessoas, ele ainda persistiria respons0vel nuclear para seu interior, um desenvolvimento futuro que a,uarda que ele com os outros n.o poderia encontrar neste mundo +ari0vel sua vida em uma ilha deserta"

#e, por outro lado, uma crian1a viveu apenas por um momento, ele n.o podia morrer novamente na eternidade" O menor momento de vida consciente 70 su,ere um crculo de efeitos de como o tom mais curto que parece e tinta, no momento, em torno de tal su,ere que transmite o som para o infinito so%re as partes pr2 imas e ouvintes disso, uma vez que nenhum efeito e tinta em si si, e cada testemunha a eternidade novos efeitos de sua espcie 9 assim o esprito da crian1a, ciente deste o incio do que de cora1.o solit0rio que ainda continuar a desenvolver, apenas diferente, como se tivesse sido feito por um 70 desenvolvido continuamente desde o incio" ?omo, ent.o, o homem a consci!ncia plena de o%tida somente na morte o que ,erou espiritualmente na outra, ele vai ter a sua morte em apenas < plena consci!ncia e usar o que ele conduzido em si" O que ele coletou durante a sua vida aos tesouros espirituais, que enche sua mente o seu sentimento permeia o que criou sua mente e sua ima,ina1.o, ser0 eternoQ 5as todo o conte to de ele permanece neste lado escuro, apenas o pensamento prosse,ue com um tr0fe,o claro atravs de e iluminado, que se encontra na linha estreita de seu caminho, o outro permanece na escurid.o" Nunca o 9sprito aqui a%ai o todos conscientes de sua riqueza interior de cada vez@ apenas por um momento de as mesmas iscas para trazer um novo atalho, emer,e da escurid.o por um momento e cai na pr2 ima voltar l0" Assim, o homem um estranho em seu pr2prio esprito e va,ueia em torno dele, a se,uinte discuss.o aleat2ria ou tedioso no circuito procurando seu caminho, e muitas vezes se esquece de seus melhores tesouros que est.o fora afundados pela trilha %rilhante de pensamento no escuro o que o 9sprito vastas plancies co%ertas" 5as, no momento da morte, onde uma noite eterna chama a aten1.o do seu corpo, ele vai come1ar a madru,ada em sua mente" 3ma vez que o centro do homem interior vai sair para um sol que iluminar0 tudo espiritual nele e ver atravs como o olho interior, ao mesmo tempo com uma clareza so%renatural" Tudo o que ele esqueceu aqui, ele encontra l0 novamente, sim ele esqueceu este mundo s2 porque o precedeu a vida ap2s a morte@ coletado ele encontra*lo novamente" Nessa nova clareza em ,eral, ele n.o ter0 mais para reunir la%oriosamente o que ele quer se associar, e corte*o em suas caractersticas, o que ele quer se divorciar, mas com um ,olpe de olho tudo o que em si mesmo, ser visto simultaneamente por ele em suas circunst/ncias da unidade e da contradi1.o da rela1.o e da separa1.o de harmonia e disc2rdia, e n.o apenas em uma dire1.o de pensamento, mas depois de tudo" simultaneamente $: vMo t.o alto que paira eo olho do p0ssaro para a flu!ncia lenta da la,arta ce,o que n.o reconhece nada, mas o que a tocou passo transportadora, que a maior co,ni1.o vai su%ir acima dos nossos" 9 assim, sua mente, sua mente, sim, o con7unto calculado nessa constru1.o finitude de seu esprito ir0 perecer no momento da morte com o corpo do homem, como forma que, em estreita demais para a sua ess!ncia, como mem%ros desse %enefcio nada para ele um ordem das coisas, onde tudo que teriam individualmente, tedioso, imperfeito criar e desenvolver*lhe ter tempo apenas para ser, olhar e apreciar" O auto do homem, mas est0 intacta em sua dissemina1.o plena e desenvolvimento e istir naqueles esma,ando suas formas temporais e, em lu,ar daqueles e tinto menor forma atividade vai entrar numa vida superior" Apazi,uado toda a a,ita1.o dos

pensamentos que n.o precisa mais procurar, encontrar, e n.o para mover o outro ao seu relacionamento tornar*se consciente"5as, por a,ora come1a um maior vidas mudam de fantasmas de fantasmas, como os pensamentos 7untos em nossas mentes, e ecute essas" >untos no maior esprito que ou de quem tudo que li,a o centro a que chamamos 6eus, e nosso 7o,o de pensamentos em si apenas um ramo deste tr0fe,o 3ma vez que vai e i,ir mais lin,ua,em para entender um ao outro, e nenhum olho para reconhecer os outros, mas como em n2s a idia entende os pensamentos e atos so%re ele, sem a interven1.o de orelha e %oca e m.o, se conecta com ele ou separa*se dele, sem %anda de fora e sem septo, t.o secretamente e intimamente a%ruptamente mudar a vida dos espritos ser0 um com o outro" 9 n.o vai ter mais um pouco escondido no outro" Aorque velhos pensamentos pecaminosos que penetrou na escurid.o do esprito aqui e tudo o que o homem quer co%rir na frente de seus pares com mil m.os, o%viamente, s.o todos fantasmas" 9 s2 a mente que esteve aqui muito puro e verdadeiro, ser0 capaz de enfrentar o outro sem ver,onha nesse mundo, e ele que tinha sido mal interpretado aqui na terra, que est0 l0, encontrar o seu reconhecimento"
5esmo com apro ima18es < morte neste mundo ;pela anestesia, ou no momento de apenas amea1a ;afo,amento, ou dormindo ,uardas: s.o apro ima18es a este o conte4do espiritual %rilhando atravs de uma s2 vez clareza antes, e emplos dos quais em "Dend*Avesta" )))", # ", e B' ;?asos de casos de afo,amento
$:

iminente: em Fechner Dentral%l" NaturHiss para" e Antropolo,ia, &GTE, pp $E e FBE s.o listados"

9 tam%m so%re a pr2pria natureza da mente est0 em seu #el%stdurchschauun, perce%er qualquer diferen1a eo que ainda est0 inaca%ado, pertur%ador, discordante permaneceu nesta vida, e n.o apenas reconhec!*lo dessas defici!ncias, mas sinto com a mesma for1a do senso comum, < medida que o nosso fsico enfermidade" 5as em n2s a idia ao pensar purifica*se do que falso nele, e como o pensamento li,ado por seus momentos compartilhados para pensamentos mais elevados, e cada um complementado por o que est0 faltando em cada modo s.o os espritos encontrado em suas transa18es m4tuas no meio do seu pro,resso at a conclus.o" Captulo Oito O homem e ecutado, n.o s2 espiritualmente, mas tam%m materialmente durante a sua vida com a natureza" ?alor, ar, 0,ua e terra penetrar por todos os lados para ele e fluir em todos os lados de volta mais uma vez, criar e alterar o seu corpo, mas por que, e ceto o homem s2 lado a lado fro, conhecer nele e cruz, socializar eles t!m um n2 que sentimento e do corpo humano por meio deste tam%m tudo ainda mais para dentro do que se sentir ru%or dos sentimentos do mundo e terior" #2 atravs das 7anelas dos sentidos que ele ainda pode sair de seu corpo natural para olhar para o mundo e terior e empatia com pequenos %aldes e como desenhar al,uma coisa com ele" 5as se o homem vai morrer, ent.o vai sair com a decad!ncia de seu corpo que o n2, eo esprito, 70 n.o al,emado por ele, a,ora vai deitar com total li%erdade por

natureza" 9le n.o mais apenas perce%er a luz e as ondas sonoras como eles atacam seus olhos e ouvidos, mas como eles continuaram a rolar no ter e ar oceanos si 70 n.o sinto, apenas o AnHehen o vento eo AnHo,en do mar contra o seu corpo %anhado mas apresse*se no ar e no mar, e n.o andar mais e ternamente na floresta e prado verde, mas a sensa1.o de penetrar floresta e prado com o fato de mudar as pessoas" 9nt.o o que est0 no nvel mais %ai o ele pre,ui1osamente atravs daqueles media1.o dele nada se perde nas transi18es para o nvel superior, como ferramentas cu7o servi1o limitado, ele pode perder em uma e ist!ncia onde ele est0 completamente e de repente vestir e sentir tudo isso, s2 perto reuniu individualmente e e ternamente" O que devemos fazer na pr2 ima vida mesmo olho e orelha com transitar para desenhar a luz eo som do Oorne da natureza viva, como a onda de nossa vida futura com a luz ea onda sonora vai entrar em umP 5as maisQ O olho humano apenas uma pequena mancha de sol de terra na Terra e tem todo o cu nada como pontos %rilhantes" O dese7o humano de conhecer mais do cu n.o cumprida aqui" 9le inventou o telesc2pio, aumentando assim a 0rea de superfcie ea for1a de apoio de seu olho, livre, as estrelas permanecem pontos" A,ora ele quer dizer que este mundo n.o pode dar ao lu o de ,anhar no outro mundo, sua curiosidade finalmente para satisfazer o fato de que ele vai para o cu e v! tudo, desde ent.o perce%eu o que estava escondido de seus olhos terrenos aqui" 9le est0 certo, n.o por, mas ele vai para o cu, que ele rece%e asas, uma corpos celestes para voar para o outro ou at mesmo em um cu invisvel acima dos cus visveis, onde n.o estaria na natureza das coisas para as asas, n.o Assim, ele come1a a conhecer todo o cu que ele est0 ,radualmente usado em novos nascimentos de estrelas um do outro, e n.o uma ce,onha est0 l0 para levar o filho de estrela em estrela, * n.o por ,anhar o olho da ?apacidade para os comprimentos mais celestiais que feito na maior telesc2pio@ princpio da vis.o terrena n.o ser0 mais suficiente *, mas por que ele che,ue a todos, que com a parte de outro mundo consciente do ,rande ser celestial, que leva*lo para o tr0fe,o leve os outros seres celestiais ,anhos de participa1.o consciente" 3ma nova maneira de verQ para n2s aqui na terra, nenhum, porque n.o da nossa aqui a%ai o porque o cu est0" No cu, a terra flutua* se como um ,rande olho, todos imersos na luz das estrelas e dos mares em torno de vira,em rece%er o %ater das ondas de todos os lados de tudo, os milh8es e milh8es de vezes, mas cruzes e ainda n.o interfere" ?om este olho do homem vai aprender de uma vez visto no cu com o impacto das ondas sua vida futura com a qual ele penetra atravs das ondas e ternas do ter que o rodeia, encontra e penetra*lo com os melhores cursos atravs do cu" Aprender a verQ 9 quanto a pessoa ainda ter0 que aprender depois da morteQ Aorque ele n.o ,osta, mas acho que ele vai ser forte em torno da clareza celestial o que o p2s* vida oferece*lhe os meios, lo,o na entrada"Tam%m deste lado, a crian1a aprende primeiro a ver ouvir, pois o que parece inicialmente e ouve lei incompreendido o som, no qual n.o h0 sentido em primeiro, mesmo apenas %rilho, dorm!ncia e

confus.o, nada mais, mas como o OeUond os novos sentidos do novo filho inicialmente oferecer" Apenas o que o homem do aqui e traz toda a 9rinnerun,snach=lan, de tudo o que ele tem feito deste lado, pensado para ter sido, ele v! com a travessia de uma s2 vez evidente, mas continua a ser assim no incio s2 o que ele era" Alm disso, nin,um pense que a ,l2ria do outro mundo um tolo, o pre,ui1oso, o mau vir outro %enefcio, como eles podem sentir a disc2rdia de sua natureza para ele, e assim, finalmente, o%ri,a a inverter a sua ess!ncia" 5esmo na vida presente do homem traz um olhar para contemplar o esplendor dos cus e da terra para ouvir ouvidos, a m4sica ea fala humana para tirar uma mente para fazer sentido de tudo isso, o que aproveita um tolo, o pre,ui1oso , o mauP ?omo o melhor e maior do mundo, at mesmo o melhor eo maior da outra vida est0 l0 apenas para o melhor e mais alto, porque mesmo entendida apenas pelo melhor e maior, vontade e criado" 9nt.o s2 poderia o maior homem do futuro, ,anhar a compreens.o do movimento consciente do ser que usa*lo com os outros seres celestiais e at mesmo ocorrer como uma ferramenta neste tr/nsito com" #e n.o finito, mas toda a terra, tornando*se ,radualmente crculos menores pu ando, ir0 retornar para o seio do sol depois de eons de anos, que uma vez escapou, e vai come1ar a partir da um sol de vida de todas as criaturas terrenas, quem sa%e isso, e porque n.o, que 70 sa%emosP

Captulo Nove

A terceira etapa dos espritos da natureza terrena, a partir do qual a pr2pria humanidade uma parte, viver como se estivesse em um or,anismo da ?omunidade, e eles se todos os processos da natureza o mesmo que o que ho7e os processos do nosso corpo" #eu corpo o corpo da se,unda fase da vida a%ra1ada como uma m.e comum, assim como a se,unda etapa -ei%er a%ra1ar o primeiro" 5as apenas a terceira fase, cada esprito tem treinado todo o corpo comum como sua pr2pria parte dele, o que ele mais desenvolvida nos reinos terrenos" O que mudou no mundo, a vida de um homem quando ele n.o estivesse l0, a sua e ist!ncia futura na raiz comum de toda a e ist!ncia" 9m parte, Vs instala18es e o%ras, em parte circular contnuo em si mesmo e surpreendentes so%re si mesmo efeitos, %em como o corpo atual de fi o e vari0vel do que as partes em sua Anhalt compMs fi o" A,ora pe,ue todos os circuitos de e ist!ncia que suportam a vida dos espritos do outro mundo, confuso, e voc! se per,unta, como possvel que t.o incont0veis cruz, sem interferir, errar, para confundir" Aer,unta mas apenas como possvel que in4meras ondula18es se cruzam nas

mesmas la,oas que in4meras ondas sonoras se cruzam no mesmo ar que in4meras ondas de luz se cruzam no mesmo ter que as ondas de mem2ria incont0veis se cruzam na mesma ca%e1a, finalmente, que os in4meros crculos de vida as pessoas que carre,am a sua vida ap2s a morte, 70 do lado de c0 de cruzeiro, sem interferir, errar e confundir" 9m vez disso, apenas em uma maior vida e movimento das ondas, as lem%ran1as, o lu,ar deste mundo e do outro mundo, finalmente, a vida toma" 5as o que separa os crculos de consci!ncia que se cruzamP Nada separa*los em qualquer pormenor, onde eles se cruzam, eles t!m tudo 4nico comumC todo homem tem apenas em outros aspectos do que o outro, o que os separa todo e os distin,ue com maior detalhe" Aer,unta de novo, o que ondula18es que se cruzam, distin,ue ou separa@ individualmente t!m nada, mas diferem menos voc! facilmente, mesmo e ternamente por toda parte, a ser crculos ainda mais leves que s.o internamente auto*consciente, ainda distin,uir*se internamente" Talvez at, por vezes, que voc! rece%eu de uma parte distante do mundo uma carta, cruzado descrito pelo comprimento e pela forma" O que voc! pode distin,uir entre os dois tipos de letraP #omente o conte to que cada um tem em si mesmo" Assim, os escritos espirituais, que o >ornal do mundo descrito cruz, e cada um l!*se, como se ela tinha o lu,ar s2, e ler ao mesmo tempo que n.o os que se cruzam" N.o apenas duas fontes, claro, in4meras cruz no mundo, mas a letra apenas uma ima,em fraca do mundo" 5as como pode a consci!ncia preservar a sua unidade em t.o ,rande pulveriza1.o da carteira continua a ser a lei do limiar da consci!ncia em ficar paradoP T:
9sta lei e perimental da rela1.o entre corpo e alma que a consci!ncia sai em qualquer lu,ar, se a atividade fsica, o que depende, de acordo com um certo ,rau de for1a, que chamado o limite diminui" 6e acordo a,ora como ela se espalha mais, eles tam%m podem facilmente cair eo conseqJente comprometimento incluindo fraqueza" ?omo toda a consci!ncia tem o seu limite, que faz a divis.o entre o sono ea vi,lia toda a pessoa, %em como toda especial na consci!ncia, que se %aseia, que em %reve isso lo,o que sur,e durante a vi,lia na consci!ncia, ou escuro, dependendo da atividade especial o que depende, e ceder o limite ou cai a%ai o de
T:

especial" ?omp" ;9lementos de Asicofsica cap &W EG E( e $B"

Aer,unte a primeira, uma vez que pode preservar a sua unidade no menor dissemina1.o do corpo, a sua continua1.o a ,rande mas s2" N porque seu corpo, seu cre%ro um pontoP Ou h0 um centro em que como a sede da almaP N.o" F: Iue tal a,ora a ess!ncia da alma, para fazer o pequeno conte to do vosso ventre, do futuro ser0 a sua natureza de esta%elecer o maior do corpo maior" O 9sprito de 6eus constr2i mesmo todo o conte to do mundo, * ou voc! tam%m olhar para 6eus em um pontoP * +oc! s2 vai ,anhar maior parcela no outro a sua onipresen1a"
F:

?omp" aqui em elementos de AspchophUsi=, cap" E', e ?hap teoria atMmica" BF

Areocupa1.o voc!, no entanto, que a onda de sua vida futura n.o suficiente a sua propa,a1.o no limite que e cede esse lado, assim como o fato de que eles n.o s.o

distri%udos em um mundo vazio de onde cairia provavelmente irremediavelmente no a%ismo pensar mas em um mundo que, ao mesmo tempo, os seu sustentada como a funda1.o eterna do pr2prio 6eus, pois somente a partir da vida divina, a criatura capaz de viver em tudo" ':
Aara evitar uma aparente contradi1.o com a o%serva1.o acima com a teoria psicofsica do ei o de mistura ;que dei ar o 9rlKuterndste em Xundt Ahilos #tud, )+, pp BW$ e B&&:, fez a se,uinte o%serva1.oC" se o manni,fachster de componentes tipo pspchophUsische composto onda de vida das pessoas para estes fortzu%rauchen curto prazo, para se espalhar em um mundo que s2 cont!m outros tipos de componentes, de modo claro, seria supor que ele iria cair em sua propa,a1.o entre os que aqui em quest.o, misturando limite" No entanto, uma vez que o mar psUchophUsical onda no mundo contm, entre os seus outros componentes, tam%m aqueles que a onda de vida das pessoas s.o semelhantes <queles, a partir de diferentes alturas ou intensidade, incluindo aquelas que 70 e cedem o limiar de mistura ou o mesmo est0 no lado, e pela zutretenden semelhante aumentou ainda mais, por isso n.o o resultado da an0lise acima, apenas um pouco
':

mais completa forma restaurada"

Assim, os Hren voar facilmente so%re o dorso da 0,uia pico de uma montanha, ao que ele seria fraco demais em si mesmo e, finalmente, o mesmo da parte de tr0s da 0,uia do ar em ,eral ainda voar so%re um pequeno peda1o" 5as 6eus o ,rande 0,uia como os passarinhos" 5as o homem pode perder ap2s a morte do corpo, o cre%ro, o t.o ha%ilmente construdo que levou todos os impulsos de seu esprito, que se e pandiu a partir das a,ita18es do esprito ainda mais tal contri%uiu em cada vez maior poder e riqueza" Foi construdo para nadaP Iuestione a planta, pois ele pode ser sem a semente quando ela estoura o mesmo a crescer para a luz, a t.o ha%ilmente construdo, que ainda refor1ada em si mesmo diri,indo o ,erme interior" Foi construdo para nadaP 5as onde h0 uma constru1.o i,ualmente astuto, tal como o seu cre%ro, que o su%stituiu no outro, e onde at mesmo um que J%er%Yte, mas deve sim vida ap2s a morte em oferta neste mundo" 5as 70 n.o todo o seu corpo para uma maior e mais alto de constru1.o, como o olho, orelha, cre%ro, nem todas as partesP * #ol e indizivelmente mais so%re o mundo oferece o que a humanidade com 9stado, com a ci!ncia, com a arte e com o tr0fe,o apenas uma parte, seu pequeno cre%ro, a parte desta parte" Olha, voc! quer aumentar a uma vis.o maior do que voc!, na terra n.o apenas uma outra %ola do solo seco, 0,ua, ar, uma criatura maior e mais 4nico do que voc!, uma criatura celestial, com a vida Hunder%arerem e movimento em sua cen0culo quando voc! est0 vestindo no seu pequeno cre%ro, para que contri%uem apenas com uma pequena para suas vidas" 9m v.o voc! vai so%re a vida depois que voc! sonhar, quando voc! n.o reconhece a vida ao seu redor" O que faz o anatomista, quando ele se olha no cre%ro humanoP um emaranhado de fi%ras %rancas, o si,nificado de que ele n.o poderia desvendar" 9 o que s.o as coisas em siP um mundo de luz, sons, pensamentos, lem%ran1as, fantasias, sentimentos de amor e 2dio" 9nt.o voc! acha que a rela1.o entre o que voc! , e ternamente em

rela1.o ao mundo em p, olhe para ela, e que ela v! em si mesmo, e n.o e i,e que o e terior eo interior para ver mais semelhante em todo o mundo, como em voc!, a 4nica parte dela" 9 s2 que voc! uma parte deste mundo, voc! pode tam%m uma parte do que ela v! em si mesmo, ve7o em voc!" 9 se voc! per,untar so%re finalmente sa%er o que o nosso outro corpo que cham0* lo, s2 pode despertar mais alm, mas depois temos deste lado do reino terreno tam%m diri,ido a ele, e ele a,ora a continua1.o do nosso corpo estreitoP O ditado de que esta mais perto dormindo, ent.o passa" Nada alm de um caso de a mesma re,ra ,eral que se estende atravs de todo este mundo, a prova de que se estende mesmo para alm" +oc!s duvidam quer sempre apenas perto desta vida, t.o perto" A ener,ia cintica de consci!ncia nunca criado verdadeiramente novo, nunca passa por %ai o, mas, como para a do corpo, ap2s a qual ele repousa, apenas a sua localiza1.o, forma, forma de distri%ui1.o no tempo e mudan1a de espa1o, ho7e ou apenas cair a su%ir amanh., ou em outro lu,ar, " ho7e < noite ou apenas su%ir para cair amanh. ou em outro lu,ar G: Aara que a ,uarda de olho, voc! ver0s com consci!ncia, voc! tem quecortar a orelha durante o sono, para que o mundo interior de pensamentos de vi,lia, dei 0*la dormir os sentidos e ternos, dor no ponto de menor pode a consci!ncia da sua alma completamente es,otados" Iuanto mais dispersa a luz de aten1.o para que o indivduo mais fraco ele iluminado, mais %rilhante, verdade at certo ponto, mais ocorrer todos os outros na escurid.o@ refletir so%re al,o , a%straindo de outros" #eu acordado ho7e voc! deve o seu sono desde ontem, quanto mais fundo voc! adormecer esta noite, ent.o amanh. voc! vai acordar mais alerta, e sempre ale,re voc! assistiu, quanto mais fundo voc! dormir lances"
N.o se contesta isso depende, as chamadas leis de ;conserva1.o de ener,ia no corpo 0reas lei an0lo,a com o mesmo, a rela1.o %0sica do espiritual para o material 7untos de al,uma forma, sem que esta rela1.o 70 clara, ou a lei da conserva1.o da for1a consci!ncia 70 psicofisicamente #eria a partir da lei de conserva1.o de for1a do corpo deriv0vel desde que a natureza %0sica da atividade psico*fsico em si n.o esclarecida a lei deve, portanto, ser para si a partir de fatos como o acompanhamento, concluiu", e ,anha sem ser e atamente provado em ,eneralidade, mas uma pro%a%ilidade de que, o que o torna aper,us adequados, tais como aquela em que
G:

esta para ser utilizada"

5as a,ora o homem dorme, deste lado, %asicamente, sempre apenas metade de um sono, o que pode despertar novamente os velhos, porque mesmo o anti,o est0 l0, at a morte do sono completo, que pode despertar um novo porque o anti,o n.o est0 mais l0@ mas a velha re,ra ainda est0 l0, pedindo uma su%stitui1.o da anti,a consci!ncia, e para o novo or,anismo como uma continua1.o do velho, assim tam%m uma nova consci!ncia vai estar l0 como um su%stituto e continua1.o do velho" ?omo uma continua1.o do velhoQ Aois o que pode levar o corpo do velho, nem a continua1.o da mesma consci!ncia, o que levou o corpo da crian1a, de que ele n.o tem nenhum 0tomo, tam%m o corpo do outro mundo a mesma consci!ncia vai usar o que era o corpo do velho homem, a partir do ele n.o tem mais nuclear" 9sta a coisa que todo mundo se,uindo os efeitos prolon,ados de quem suportou o e *consci!ncia,

continua escavado e construdo por " Aor isso, um princpio que dei a a vida deste mundo de ho7e de manh. e desta vida para a vida ap2s a morte para continuar" 9 n.o pode ser diferente de princpio eterno da continua1.o eterna do homemP 9 por isso n.o per,untarC o que isso importa que os efeitos que testemunharam este lado para o mundo e terior que est.o alm de voc!, voc! ainda deve pertencer a mais do que os outros que est.o fora de voc!" )sto faz com que aqueles que assumiram, em vez de isso de voc!" Toda causa mantm suas conseqJ!ncias como uma possess.o perptua" 5as, %asicamente, suas conseqJ!ncias nunca se foram em cima de voc!, e eles 70 estavam deste lado do inconsciente, s2 despertando para uma nova consci!ncia continua1.o e pectante do seu ser" Assim como nenhuma pessoa 7amais pode morrer, que 70 viveu, que ele poderia vir a vida, ele n.o teria vivido antes, e ceto que ele anteriormente n.o viveu para si mesmos" A consci!ncia que desperta a crian1a no momento do nascimento, apenas parte do que nunca visto antes consci!ncia divina ,eral, que, em con7unto, na nova alma pr2pria" N claro que podemos se,uir a consci!ncia viva t.o pouco de for1a atravs de todos os caminhos e transforma18es, como a for1a do corpo vivo" XorrU*lo, mas, a consci!ncia humana, porque nasce da consci!ncia ,eral, tam%m fluir nele de novo, por isso, ter um olhar para a 0rvore" -evou muitos anos antes dos ramos veio da tri%o@ v!m uma vez, eles n.o voltar so% nele" ?omo a 0rvore crescer e se desenvolver, se isso iria acontecer, tam%m a 0rvore da vida no mundo, mas quer crescer e se desenvolver" Afinal, esta a ,rande arte da infer!ncia desta vida para a outra vida, e n.o por qualquer motivo, n.o sa%emos, nem de condi18es que n2s fazemos, mas por fatos que n2s conhecemos para fechar so%re os fatos maiores e mais altos de outra vida e, assim, fortalecer a pr0tica e i,ida, pendurados nos pontos mais altos de f de %ai o, para suportar e lidar com a vida em termos vvidos" #im, precisamos da f n.o sei por que apoi0*lo, mas como preciso dele, ele n.o teria nenhum apoio"

Captulo Dez A alma humana derramado por todo o corpo, imediatamente ele se desfaz quando se afastam dele, mas a sua luz da consci!ncia ora aqui, ora ali" (: #2 h0 pouco vimos no corpo estreito a cada momento e, em se,uida, caminhar, mudar a a,osto, o ouvido, o interior eo %rilho e terno a fazer sentido para finalmente tudo so%re caminhadas, alm da 5orte, como aquele cu7a casa pequeno destrudo, onde ele tinha ido para tr0s e lon,o pu a para sempre na dist/ncia e uma nova caminhada" A morte n.o divis.o entre as duas vidas, como ele dei a a arena estreita de troca de mi,ra1.o com o outro" 9 t.o pouco na vida presente, a luz da consci!ncia ao mesmo tempo sempre e em toda a parte, onde haver0 um a se,uir ao outro e em que se possa dissipar, ser0 na vida futura" O local da caminhada apenas indescritivelmente maior a possvel propa,a1.o ainda que atravs de livre e os pontos de vista superior, tudo o mais %ai o deste mundo entre si perce%endo"

?om estampas cientficos que voc! ser0 capaz de dizer que a consci!ncia est0 em toda parte e desperto quando e onde o tema da fsica espiritual, chamada atividade psico*fsica que ,rau de for1a, que chamado o limite e cede" ;+er notas": Ap2s isso, a consci!ncia no tempo e espa1o est.o localizados" O pico da onda de nossa atividade psico*fsico flutua, pois a partir de um lu,ar para outro, trazendo a luz da consci!ncia seu corpo muda, s2 que flutua durante esta vida sempre apenas dentro de nossos corpos, mesmo de uma parte limitada desse corpo, de vez em quando e durante o sono %astante cai a%ai o do limite, so%re a qual ele novamente so%e
(:

em acordar Aqui #o%re cf" 9lementos de Asicofsica )), cap" $W e $&

5esmo apenas nesta vida, mas estamos vendo casos e cepcionais, em casos raros, caminhadas a luz da consci!ncia do corpo mais perto do outro e voltar, trazendo mensa,em so%re o que acontece no espa1o distante ou, enraizado nas ,randes conte tos em tempo distante@ porque o comprimento do futuro %aseia*se na lar,ura da presente" 6e repente, a%re uma coluna na porta de outra forma sempre trancada entre este mundo e no outro, para fechar rapidamente de novo, a porta ser0 a%erta na morte inteiramente, e s2 ent.o deve a%rir, para nunca mais fechar" Tam%m frommts n.o olhar com anteced!ncia, apenas a coluna" No entanto, a e ce1.o < re,ra, esta vida apenas um caso de a maior re,ra de vida, que inclui tanto aqui e alm" Acontece que o corpo mais perto profundidade suficiente dormindo de lado para vir vivo ap2s o outro para alm de suas fronteiras, de forma incomum, e ainda n.o t.o completa e profundamente, para nunca mais acordar" Ou, em outro corpo, um ponto t.o anormalmente animado para estender um limiar efeito e cesso de uma dist/ncia de outra forma inacessveis no interior estreito" Aara come1ar as maravilhas do rosto %rilhante, premoni18es, os sonhos vor%edeutenden@ f0%ulas mais alto, quando a vida mundana e as f0%ulas vida futuramente, caso contr0rio, marcar o primeiro e sinal dos outros, mas o que tem car0ter, est0 l0, e que tem sinal vir0" 5as n.o h0 sinais nesta vida saud0vel lado" 9ste mundo tem de construir o corpo da outra vida s2 para a vida ap2s a morte, para n.o ver a hora de seus olhos e ouvidos e ouvir" A flor n.o prosperar, o que pode aca%ar antes do tempo" 9 se voc! pode apoiar a cren1a na vida ap2s a morte atravs da f nestes tra1os de sua 9m ilumina1.o neste mundo, por isso n.o se deve contar com ele" A f saud0vel %aseada na raz.o e 7unta*se a partir do ponto mais alto da vida saud0vel por si s2 pertence < sua sa4de e, no final de suas maiores considera18es" +oc! 70 teve, desde ent.o, si,nificava a li,eira forma em que uma pessoa morta aparece para voc! na lem%ran1a, apenas o seu %rilho interior" +oc! est0 errado, e ele mesmo a carne de modo entra maneira consciente, n.o s2 para voc!, mas em voc!" A forma anterior ainda seu vestido de alma, apenas 70 n.o reclama com seu anti,o corpo firme e andar deva,ar com ele, mas, claro, a car,a terrestre transparente despiu*se, em momentos ora aqui ora ali, a reputa1.o de cada se,uinte que chama aos mortos ou de si mesmo para que voc! Aerce%endo, ent.o voc! tem que pensar dos mortos" Alm disso, tem*se sempre a apar!ncia so%renatural das almas t.o leve, t.o sem corpo, pensava assim, independentemente das %arreiras espaciais, e, assim, os direitos n.o intencionadas, mas %ateu < direita" Alm disso, voc! provavelmente 70 ouviu falar de apari18es fantasma,2ricas" Os

mdicos s.o chamados de fantasias, alucina18es" 9les tam%m s.o para os vivos, mas tam%m fenMmenos reais dos mortos, que chamamos assim" Aorque, se o mais fraco da 5em2ria em n2s e istem, 70 que n.o deve ser fenMmenos correspondentes muito mais fortes" 9nt.o, por que ainda est.o discutindo se s.o um ou outro, se eles s.o a um e outro ao mesmo tempo" 9 por que voc! continuar antes das apari18es temer se voc! n.o tem medo da relem%ran1a em que 70 e istem" 5as n.o h0 falta de raz.o" Ao contr0rio do chamado de ti mesmo, ou no conte to de sua vida interior, por si s2 em sil!ncio e de forma pacfica entrar, 4til porque com formas fia1.o continua1.o eles v!m espontaneamente, voc! venha com n.o a%Hehr%arer for1a, aparentemente na frente de voc!, realmente chutando em voc!, o tecido de seu interior vida ao invs de despenteando continuar ,irando" A natureza m2r%ida de am%os neste mundo e no outro" Aortanto, n.o deve associar*se com mortos*vivos" >0 meia*morte dos vivos, os mortos quase tanto para ver t.o o%7ectiva quanto eles podem olhar um para o outro, pois o terror dos vivos antes de tal apari1.o dos mortos, h0 tam%m uma metade DurJc=versin=en dos mortos do reino < morte no reino so% a morte, assim a sa,a * e, se n.o mais do que s0%ioP * )sso apenas fantasmas se locomover, que n.o s.o completamente redimidos, ainda pendurado com uma corrente pesada para o aqui e a,ora" Aara assustar o chamado homem infeliz "um esprito melhor e mais forte para a a7uda do melhor e mais forte, mas a mente se todos os espritos" Iuem em sua prote1.o lhe al,o paraQ Tam%m verdade a lenda que antes da chamada de 6eus afasta qualquer esprito mali,no" 9nquanto isso, corre o risco de ficar doente < supersti1.o neste campo de doen1a mental, a pr2pria cren1a" A maneira mais f0cil de se prote,er dos vinda de fantasmas, Vs restos, n.o venha a acreditar nele, para acreditar que eles v!m, ou se7a 70, conhec!* los no meio do caminho" ?omo que eles ,ostam um do outro parece*me, eu disse" Aorque o mesmo fenMmeno, que contr0rio < ordem deste mundo s2 previsto desde o fim da vida ap2s a morte" -uz, totalmente, com clareza e o%7etividade os ha%itantes da outra vida ser0 lan1ado um ao outro de forma, de que temos apenas uma fraca diminuiu, um es%o1o %rilhando desenho na mem2ria deles, porque penetram uns aos outros com toda a ess!ncia completa, dos quais apenas uma pequena parte em cada um de n2s com a mem2ria a penetra" #2 que ele vai e i,ir do outro lado como este lado da aten1.o diri,ida < apar!ncia, a fim de t!*los" A,ora, voc! pode sempre per,untarC como possvel que isso permeado por isso, no entanto, aparecem como o%7etiva e limitada" 5as per,unte em primeiro lu,ar, como possvel que o que a apar!ncia de uma pessoa que vive entre em si mesmo e da mem2ria permeia o seu cre%ro para um morto * e nada mais, mas fica a sua alma direito a ele s.o %aseados, voc! como uma intui1.o, mas o%7etivamente, como mem2ria ainda parece limitado" O self n.o mais um efeito limitado, o tema da mem2ria, mas ainda reflete o limite da forma, que eles assumiram inicialmente, antes" +oc! sa%e que esta vida n.o sei por que, como voc! pode querer sa%er a vida ap2s a morte" 9 assim eu di,o mais uma vezC n.o fechar por qualquer raz.o deste mundo, voc!

n.o sa%e, nem de condi18es que voc! faz, mas pelos fatos deste mundo, voc! sa%e, so%re os fatos maiores e mais altos de vida ap2s a morte" A 4nica conclus.o pode estar errada, nem aquele que apenas aca%ou de fazer, por isso as pastas que nenhum detalhe, ea incorpora1.o das conclus8es na dire1.o do que n2s, principalmente, aca%ar e tem que chamar a todos conclus.o a nossa f melhor suporte a%ai o sua lideran1a e para cima" 5as voc! FaZtest direito i,ual f a partir do topo, voc! poderia cair facilmente todo o caminho de f, que n2s colocamos" Captulo Onze #im qu.o f0cil seria tudo para a cren1a de que o homem s2 pode se acostumar, nas palavras com que ele vem 7o,ando h0 mais de mil anos, que vive em 6eus e tece e est0 vendo mais de uma palavra" 9m se,uida, a cren1a em 6eus e sua pr2pria vida eterna um s2, ele v! sua pr2pria vida eterna para a vida eterna do pr2prio 6eus devidamente, e na altura do seu futuro em sua vida presente apenas uma composi1.o maior so%re um menor de 6eus, como ele mesmo tem sido tal, por si s2, ele aproveita pequeno e emplo, o #uperior e em cone .o tanto do todo, do qual ele apenas a parte" A intui1.o de que voc! se derrete, ea mem2ria so%e*lo em em ti, a tua vis.o inteira deste mundo da vida se derrete em 6eus, e uma vida mais mem2ria so%e*lo em em 6eus, e como as mem2rias na sua ca%e1a perverter as mentes de vida ap2s a morte na ca%e1a divina" Apenas um passo acima do nvel da mesma escada que n.o leva a 6eus, mas em 6eus, para cima, que tam%m tem a %ase e da pr2pria c4pula" ?omo era 6eus vazio com que palavras ima,in0rias vazias, o qu.o rico 6eus com os seus sentidos completos" +oc! n.o sa%e como possvel o outro lado dos pontos de vista em seu espritoP #a%e apenas que ele realmente , mas apenas em um esprito que possvel" 9nt.o voc! pode facilmente, i,norante quanto possvel acreditar na realidade de al,o alm toda a sua mente com um esprito mais elevado, voc! s2 tem que acreditar que um esprito superior, e que voc! est0 nele" 9, novamente, o qu.o f0cil seria tudo para a f, quando um homem podia se acostumar a ver uma verdade no se,undo palavras que 6eus vive em tudo e tece e " 9m se,uida, ele n.o um morto, mas a vida por 6eus mundo a partir do qual o pr2prio homem ao seu corpo futuro construdo e, portanto, um novo lar na casa de 6eus hinein%aut" 5as, se essa f que d0 vida vir0 vivoP O fato de que ele faz viva, ir0 torn0*lo vivo"

Captulo Doze

+oc! pediu para o O%, eu respondi com o como" A f salva a quest.o de se, mas feito, ent.o n.o h0 apenas uma resposta a ele pela forma, e enquanto o como n.o claro se a n.o ir para parar e vir" Aqui, a 0rvore est0, muitas folhas avulsas deste pode cair, mas a sua raz.o e sua cone .o %oa e s2lida" 9le sempre vai colocar novos ramos, e sempre novas folhas v.o cair, mas ele mesmo n.o vai cair@ unidade flores de %eleza, e em vez enraizada na f, dando frutos da f"

Ps-escrito A primeira su,est.o para que realizou neste documento idia de que os espritos dos mortos continuam a e istir como indivduos na vida tornou*se a mim por uma conversa com o meu, ent.o em -eipzi,, que a,ora vive em ami,os Ralle, Arofessor Oill Roth" Aor esta idia em parte interveio em uma srie de idias relacionadas comi,o, e <s vezes daqueles despertado, tem o mesmo desi,n da maneira acima, e prorro,ado por um tipo de pro,resso necess0rio para a idia de uma vida mais elevada do esprito em 6eus" 9nquanto isso, o autor, como tantas particularmente tomado do mesmo na filosofia da reli,i.o em tudo na doutrina da imortalidade, um dos perse,uidos aqui muito diferente e mais diretamente ad7acente a dire1.o do,ma da ),re7a que foi descarre,ada ele mesmo a partir dessa idia %0sica, em ,rande parte ou todo de novo, ent.o 9u por eu como o criador do mesmo considerou necess0rio chamar, mas 70 n.o se atrevem a cham0*lo como seu representante" Os pr2prios pontos de vista deste fil2sofo so%re o tema em quest.o ser0 encontrado desenvolvido em um, lo,o de se esperar de uma mesma o%ra"