UNIVERSIDAD AUTNOMA DE SANTO DOMINGO

UASD

Presentado por:
Desmi Belen Tapia &'le(si Del Or)e *ortorreal Esmail(n Geraldo P+re, -'lei.a Ra/aelina Re(noso Eli,a)et0 Re(es A I3elisse Ta3eras D'arte Arianna Alt4 5erias Pa'lino Step0anie 7l3are, Gon,8le, 1 1 1 1 1 1 1 1 !1"#$% !##1$$ !#"! % " $$ !! 12 !#11$# !#26 ! !#11!2

Pro/esor: Nelson Rosario Cordero MATERIA Introduccin a la Filosofa FIL-0110-2 TEMA Sur!i"iento # e$olucin de las ideas filosficas en la REP. DOM. Fec%a
22 de no$ie"&re de 201'(

Introduccin

Al introducir este te"a $isuali)a"os la i"*ortancia de conocer el sur!i"iento # la e$olucin de las ideas filosficas re*+&lica Do"inicana, destacando si los "o"entos de sucesos -ue influenciaron de "anera ".s directa el desarrollo del "is"o( /ste te"a es de su"a i"*ortancia #a -ue nos *er"ite in$olucrarnos en la %istoria de la filosofa, a*render de los tericos ".s i"*ortantes, sus *lantea"ientos crticas filosficas( /l estudio de resur!i"iento de la filosofa nuestro *as nos %ace *arte de la %istoria(

Sur!i"iento del *ensa"iento filosfico nuestra isla en los si!los 01 # 01I(

Si nos atene"os al criterio del *ensador 2ar3ista Antonio 4ra"sci de -ue el len!ua5e "is"o del %o"&re, e3isten i"*lcita"ente una filosofa, # *or consi!uiente, de una u otra for"a todos los %o"&res son filsofos, entonces es *reciso indicar el estudio del ori!en de las ideas filosficas en nuestra nacin, %aciendo si-uiera a $uelo de *.5aro, una &re$e refle3in so&re el "odo de conce&ir, la *erce*cin -ue tenan los *ri"eros *o&ladores en nuestra isla, acerca de su "undo( La !ran dificultad *ara reali)ar esta &re$e refle3in escri&a, co"o %a de su*onerse, en el %ec%o %istrico de -uienes los *ri"o!6nitos *o&ladores a&or!enes no de5aron nada escrito, # -ue lo -ue *oco -ue sa&e"os de ellos, de su cultura, de su reli!in # de su ciudad, lo conoce"os a tra$6s de los cronistas # de los relatos de los es*a7oles, *recisa"ente sus $icti"arios # con-uistadores, -ue no sola"ente se contentaron con reali)ar las acti$idades *ro*ias de toda coloni)acin, es decir, e3traer los recursos naturales # "ateriales del territorio coloni)ado, sino -ue ade".s, intentaron so"eter cultural # es*iritual"ente los *o&ladores de la isla, si!uiendo el "andato de la "onar-ua es*a7ola # del 1aticano( De&e"os decir -ue en esos *ri"eros *o&ladores, *or encontrarse en una eta*a atrasada en la escala del desarrollo de la %u"anidad, -ue "uc%os definen co"o sociedad clanica del neoltico, en 4eneral, se encontra&an ale5ados en relacin con la naturale)a, # *or ende, desconocen las causas reales de los diferentes fen"enos de la naturale)a, a los cuales les atri&uan cosas so&renaturales( Los tanos de la es*a7ola, *osea una cos"o$isin "itol!ica acerca del ori!en de su "undo( /n esta conce*cin 4eneral del "undo natural"ente ".s filosfica lo -ue no o&sta *ara -ue no la considere"os interesante *ara nuestro te"a, *or-ue en realidad, entre "ito # filosofa, no %a# un a&is"o o ru*tura infran-uea&le, co"o ace*tan la "a#ora de los8 *ensadores # estudiosos( 9ara co"*render la naturale)a de la conciencia de estos *ri"eros *o&ladores, -ue cierta"ente eran %o"&res, a *esar de -ue al!unos :es*a7oles, lle!aron a cuestionar #((( a discutir, con seriedad, la *osi&ilidad de -ue los indios carecieran de al"a, # conciencia co"o todo ser %u"ano( ; esta cos"o$isin de los tanos &eso de a"*lia"ente *or el cronista # etn!rafo, 9edro ".rtir de an!leria, -ue e3*resa&a de la "anera si!uiente <su creencia es -ue *or "edio de estos )e"ies consi!uen -ue llue$an cuando les

%acen falta de llu$ia o -ue %a#a s%ort, cuando lo necesitan, *or considerarlos co"o "ensa5eros de un ser un +nico, =enito, o"ni*otente e in$isi&le>( Asi"is"o, so&re el ori!en del "undo los tanos ta"&i6n tena una e3*licacin "itol!ica, la cual es el aco!ida *or el autor antes se7alado # des*u6s de una carta -ue le dio un a"i!o, en el a7o 1?@A, los si!uientes t6r"inos Btienen en su"a esti"acin cierta cala&a)a, *or-ue de ella cuenta la f.&ula de %a&er &rotado del "ar con toda su "ultitud de *eces( A causa de su crecida, a-uella tierra, -ue era continente, dicen -ue se con$irti en innu"era&les islas((((C( Co"o se o&ser$a, los tainos intentaron dar una e3*licacin !eneral al ori!en de su "undo, natural"ente -ue la "is"a careca de toda &ase cientfica, la cual era (i"*osi&le -ue tu$ieran de&ido al atraso de fuer)a "aterial e intelectual( /n sntesis,Dlos a&or!enes -ue %a&ita&an nuestra isla a la lle!ada de los es*a7oles a fines delE Si!lo E01, aun-ue no conocieron el -ue%acer filosfico, #a -ue ni si-uiera conocan la co"unicacin "ediante la escritura, si *osean una autentica $isin "itol!ica de su "undo, con la cualE *retendan darle sentido al "is"o, as co"o ta"&i6n *osean una for"a de "anifestacin reli!iosa de for"a ani"ista, # ta"&i6n tenan un ti*o de rito reli!ioso lla"ado el rito de, la cao&a con el cual intenta&an esta&lecer el di.lo!o # la co"unicacin con sus di$inidades, *ara conocer de su destino # suerte co"o *ue&loE /l escolasticis"o en la isla8 9ri"eras ideas filosficas /l "is"o 9adre Las Casas en su o&ra A*olo!6tica Fistoria de las Indias, reconoce -ue los indios no tenan una(GGdesafora da idolatra>, -ue sus "entes eran co"o ta&las rasas, en las cu.les *odra escri&irse la doctrina cristiana Las *ri"eras ideas Filosficas se ori!inaron con el arri&o de los euro*eos a nuestras tierras, -uienes $enan dotados ade".s de las a$an)adas ar"as de fue!o, de ar"as ".s sutiles *ara la do"inacin, -ue (eran 5usta"ente las contenidas en sus ideas filosficas # Hteol!icas( Dic%o de otra for"a8 HE /l *roceso del *ensa"iento filosfico %is*anoa"ericano co"ien)a con la introduccin de las corrientes *redo"inantes en la /s*a7a de la 6*ocaD dentro del "arco del siste"a *oltico $ eclesi.stico oficial deB educacin # con la finalidad de for"ar a los s+&ditos del Nue$o 2undo de acuerdo a las ideas # los $alores sancionados *or el /stado # la I!lesia de /s*a7a(

Si *arti"os co"o *re"isa condicin de la coloni)acin es*a7ola, el "andato del *a*a Ale5andro I1, de&e"os concluir -ue la filosofa idealista, sera la de los *ensadores es*a7oles est.n o&li!ados a utili)ar *ara dotar de sentido el "undo nue$o, el cual se enfrenta&a en nuestra isla, # *articular"ente el *ensa"iento filosfico ela&orado *or los ".s destacados tericos de la i!lesia durante el "edioe$o( </l *ensa"iento filosfico # la $isin del %o"&re # de la "itad /s*a7a "edie$al son *uras e inte!rantes teol!icos, # reli!iosos, tal co"o lo ordene nieto, # las re!las de la $ida de la i!lesia catlica ro"ana, en +lti"o t6r"ino8 escol.sticos( /l *rofesor Ios6 Ulises Rutinel Do"n!ue), %ace la si!uiente afir"acin, "u# acertada, acerca de la situacin # las contradicciones en -ue se desen$ol$a el *ensa"iento filosfico en los *ri"eros a7os de $ida de la colonia la /s*a7ola 8 </s as co"o *ode"os ase$erar -ue en a-uel "o"ento se confor"aron dos corrientes filosficas8 la-to"ista, defendida *or los frailes de la orden do"inica, e3*resin de las ense7an)as(-(Jdel doctor An!6lico, Santo Ko".s de A-uinoL # la escotista ado*tada *or- los frailes franciscanos, la -ue e3*resa&a el *ensa"iento, del - Doctor Sutil- Duns /scoto, sal*icada # entre"e)clada de las ideas de Su.re)(> <Los *ri"eros su&ordinar.n la -filosofa a la teolo!a :(((M co"o ciencia de la re$elacin Llos se!undos, en ca"&io, ace*tar.n la di$isin %ec%a *or /scoto entre Filosofa # teolo!a, a tra$6s Fe la cual se conce&a la filosofa en el 6rrerio de la ra)n # la teolo!a el de la re$elacin :(((M # nie!an *or consi!uiente -ue Dios *ueda ser conocido *or la ra)n, $.lida tan solo *ara ca*tar el orden natural - considerando- -ue :(((M /l senti"iento # la intuicin "stica, es el "edio de ele$arse %asta lo so&renatural, - *rocla"ando al "is"o tie"*o -ue conocerlo( Los do"inicos -ui6nes eran *ortadores de la filosofa to"ista, e3*resado en la fa"osos su"a teol!ica de Santo Ko".s de A-uino, entender -ue la filosofa de&a ser una au3iliar, o a#udante, de la teolo!a en su &+s-ueda # estudio de Dios( =astante con la de un Dios, creadores # %acedor de lo e3istente( La contro$ersia -ue ".s re*ercusin todo en el si!lo 01 en la colonia es*a7ola de lo -ue *odra"os lla"ar filosofa social, e3*resada *or a"&as corrientes Filosficas, en torno al *ro&le"a de e3*lotacin de los indios( /ntende"os -ue la "is"a discusin filosfica aritro- *ol!ica so&re si los indios tenan o no, una esencia Fu"ana, con al"as co"o todo ser %u"ano,

fa$oreci la actitud *er$ersa de los enco"enderos de Btratarlos 5usta"ente co"o &estias de car!as, co"o escla$os( 9ara los de los "odernos *ostulados de la 6tica, *odra"os a&ocarnos a enfocar desde otra *ers*ecti$a 6tica, la actitud de los enco"enderos frente a la realidad del siste"a de enco"iendas, del cual e3traan !randes &eneficios "ateriales( Se trata de los conce*tos8 autono"a "oral # %eterono"a "oral( Cuando la 6tica %a&la de autono"a "oral, se trata de una for"a de conducta del indi$iduo, -ue no est. su*editada en nin!+n otro !ru*o, de *artidos, o incluso, de la reli!in o de la i!lesia( Si"*le"ente, su5eto act+a en funcin de su *ro*ia con$iccin, de su *ro*ia ra)n( 9ara estos o&5etos "orales <no e3iste el re"ordi"iento, ni %a lla"ado de&er, *or las acciones -ue reali)a, su autono"a lo con$ierten su *ro*io 5ue) # acusado> Inicio de la filosofa acad6"ica A *esar de la crisis recurrente de la colonia es*a7ola durante el si!lo 3$i, se *udo consolidar en el "undo cultural de nuestra i!lesia, una filosofa acad6"ica, -ue fue dise7ada en los *ri"eros centros acad6"icos de estudios, a&iertos con los *ro*sitos acad6"icos *ro*ios de las uni$ersidades euro*eas( /n el orden acad6"ico la ense7an)a la filosofa Santo Do"in!o a*arece nti"a"ente li!ada al estudio 4eneral esta&leci *or los do"inicos -ue, se con$ertira en la *ri"era uni$ersidad # A"6rica( /l *ri"er curso de teolo!a to"ista fue dictado en dic%o estudio 4eneral en 1 '2 *or el docto Fraile Ko".s de San 2artn( 9recisa"ente las elecciones ".s i"*ortantes dentro de este curso de la corriente to"ista, era la # discusin so&re cu.les son los "edios # el ca"ino ".s certero *ara lle!ar a conoci"iento de Dios, *or la sa&idura su*re"a, de&e"os recordar la dis#unti$a *lanteada entre los *ensadores escol.sticos, *ara unos, adis se lle!a "ediante la re$elacin, # otros, sostena -ue la filosofa *or la ra)n era el ca"ino se!uir, sin e"&ar!o, el an!6lico docto e*teto con -ue se conoca Santo Ko".s de A-uino, tena una res*uesta diferente < -uere"os, ante todo, la ra)n( Con la ra)n *ode"os, sin duda,

a$an)ar "uc%o la sa&idura "etafsica acerca de Dios( Conocere"os a Dios *or tal ra)n naturalL> no conoce"os del todo de Dios cora)n naturalL <conoce"os al!o> de Dios *or re$elacin( /s decir -ue la $ersin to"ista aristot6lica, de la escol.stica confor" las &ases de la ense7an)a filosfica, K/NLN4ICA en la colonia es*a7ola del si!lo 3$i( /s %ora de la filosofa nuestro *as, de esa for"a, se inici con la su*re"aca de la $isin escol.stica, en su $ersin to"ista aristot6lica, la $isin filosfica # cla$ sus races en lo ".s *rofundo del cora)n, lo -ue ".s tarde sera de la sociedad Do"inicana( Desde esa for"a, durante todo el *eriodo colonial no ca&e nin!una duda de -ue la filosofa idealista a"al!a"a da con el *ensa"iento escol.sticoL en su for"a to"ista, se conser$ co"o la corriente %e!e"nica en la confor"acin de la idiosincrasia do"inica( Caractersticas del *ensa"iento Filosficas los si!los 01II # 01III # 0I0( Ceni)as del si!lo 3$ii, nuestro *as sufra la *resencia de contra&andistas *rocedentes de Francia, Folanda e In!laterra, -uienes de$ocin con los %a&itantes es*a7oles de la re!in norte # noroeste de la colonia es*a7ola( Face"os "encin de este ne!ocio ile!al, *or-ue los e3tran5eros no sola"ente se dedica&an al ne!ocio, sino -ue se dedicaron a *ro*a!ar ideas reli!iosas "itol!icas *rotestantes, contar. esa la i!lesia catlica( La incidencia de tales ideas fueron "ni"as, de&ido la solucin radical en la corona es*a7ola, i"*uso tan !ra$es *ro&le"as un( Con la destruccin de los *o&lados "encionados, se %i)o i"*osi&le -ue las ideas *rotestantes, crticas de la *ra3is reli!iosa de la i!lesia catlica, continuar.n e3*andi6ndose nuestro territorio( 9or lo cual el *eli!ro de la infestacin cal$inista, "o"ent.nea"ente fue con5urado( 9resencia del racionalis"o # el e"*iris"o Al!o *arecido, ocurri con las ideas Filosficas -ue se esta&an de&atiendo la /uro*a del si!lo 3$ii8 el e"*iris"o in!l6s, racionalis"o de descartes, el e3*eri"entalis"o de =acon, etc( Kales corrientes Filosficas de5aron escasos %uellas en el "arco de la cultura Filosficas( /n el conte3to %istrico de teori)aron los acti$istas in!leses enfundado en el racionalis"o Ren6 descartes, -ue era a&soluta"ente diferente la situacin

de*lora&le en -ue se desen$ol$a la colonia es*a7ola de santo do"in!o del si!lo 3$ii( /n otro *as durante todo el si!lo 3$ii se $i$i en una a!uda crisis "aterial O, Pue a"ena)a&a la ciudad colonial "is"a, a"6n del *redo"inio de la escla$itud co"o siste"a social, -ue i"*edan -ue el siste"a *ro!resista ca*italista -ue en /uro*a esta&a en *leno $uelo, *udiera ec%ar races de nuestra tierra( /n circunstancias %istricas co"o la e3istente en la colonia es*a7ola, no fue nada e3tra7o ni casual -ue el racionalis"o cartesiano # el e"*iris"o in!l6s no tu$ieran efecto si!nificati$o en la cultura # *or consi!uiente, es cierta la afir"acin de -ue la actitud -ue el cli"a *re$aleciente los a&sor&i( La ilustracin francesa # su *resencia en Santo do"in!o /l si!lo 3$iii fue su"a"ente con$ulsionado ni$el "undial( 4randes e$entos %istricos acudieron los ci"ientos de la ci$ili)acin occidental, -ue natural"ente tu$ieron sus e3*resiones a ni$el del *ensa"iento filosfico # cientfico( /l "undo occidental, en esos "o"entos esta&a in"erso en una crisis de $alores, # en &+s-ueda de un nue$o *aradi!"a *ara la %u"anidad, ".s curso # li&ertario( Los *rinci*ales intelectuales de la ilustracin francesa, se dedicaron a teori)ar, a filosofar acerca del "e5or futuro de la %u"anidad( Con la for"acin definiti$a de la colonia francesa de Saint Do"ini-ue, en la *arte occidental de la isla, la cual fue esta&lecido co"o consecuencia del desacierto -ue si!nific las de$astaciones de Nsorio de inicios del si!lo 3$ii, -ue fa$oreci la *resencia de los franceses en la )ona occidental, se for"ali) la di$isin del este de Santo do"in!o, en dos colonias total"ente diferentes en cuanto econo"a, cultura, len!ua, reli!in, etc( No ca&e dudas -ue las ideas de los enciclo*edistas se %icieron *resentes en el a"&iente cultural de la colonia es*a7ola( /sta influencia, -ued fa$orecida *recisa"ente *or el do"inio -ue "antu$o Francia del territorio de la *arte occidental, # ta"&i6n *or la "is"a re$olucin de inde*endencia de Fait, la cual cul"in con la fundacin de la *ri"era re*+&lica inde*endiente ne!ra en continente a"ericano el 1(Q de enero de 1R0?(

/n ese orden, coincidi"os con la ase$eracin de -ue <al t6r"ino del si!lo 3$iii # %asta "ediados del si!lo 3i3, un nue$o contin!ente de ideas se $uelcan so&re el %ori)onte de la colonia8 1oltaire, Rousseau, Diderot, S"it%, Constante, /ran el eco tardo de los traccin francesa euro*ea nuestro territorio( De "anera -ue si ace*t.ra"os el criterio de -ue8 <el filsofo, le5os de ser el lu!ar del uni$erso en -ue Dios se conci&e asi"is"o, ese lu!ar de la %u"anidad en -ue el %o"&re %ace las e3*eriencia sus l"ites, de su finitud, # en ese sentido se conci&e a s "is"o( /l filsofo es el %o"&re -ue "uestra al %o"&re sus l"ites, su finitud, a#er se as una funcin re!ula acti$a del e3istencia %u"ana en cuanto esta funcin de$uel$e al %o"&re al centro ".s esta&le de s "is"o, el filsofo Sal$ador del %o"&re( ; este es el *unto en -ue se encuentran una $e) ".s %u"anidad # filosofa( /ntonces, de"os lle!ar a la conclusin de -ue las ideas Filosficas de la ilustracin, no 5u!aron en la colonia es*a7ola tan decisi$o *a*el( 9or su*uesto, -ue esta afir"acin en "odo al!uno *uede inter*retarse en el sentido de -ue la ilustracin, no cal en al!unos es*ritus li&res de la tra)ada C%i*re ca*italista sociedad colonia( Antonio S.nc%e) 1al$erde /n el *lano estricta"ente filosfico, Antonio S.nc%e) 1al$erde :1A2@-1A@0M, es "u# fa"osa su *osicin anti n"ica a la filosofa aristot6lica( A *esar de su *osesin Filosficas, -ue su&esti"a &.r&aro un indiscutido de la filosofa aristot6lica, %i)o un estudio "u# *rofundo de la situacin "aterial de la isla de Santo do"in!o, el cual %a ser$ido co"o fuente *ri"era *ara los estudiosos de la %istoria social # econ"ica durante el *eriodo colonial( 1icente Antonio Faura Asi"is"o, 1icente Antonio Faura, 5urista e"inente, # consultor del !o&ierno es*a7ol, -ue la sa)n era 4arca, es "u# reconocido *or su inter$encin a fa$or de los lderes "ulatos, -ue lue!o de la fallida re$uelta "ulata en contra del do"inio franc6s en Saint Do"n!ue), se refu!iaron en la *arte es*a7ola de la isla( /l 5urista Faura, en un a"&iente isle7o diferencia del es*ritu escol.stico, sola"ente tiene e3*licacin, *recisa"ente, *or las influencias li&eral # racionalista -ue la ilustracin francesa %a&a de5ado su *ensa"iento(

9&rto( 9edro 1alera Ii"6ne) Durante el *eriodo conoces a la &atalla de *alo indicado en el 1R0R, a&rieron sus *uertas la uni$ersidad de Santo Ko".s de A-uino, el de enero de 1R1 , as co"o el se"inario San Fernando( /n esta +lti"a, el *res&tero 9edro 1alera Ii"6ne) ense7 la l!ica de condillac, la ar!u"entacin de Lu!dunense, la crtica de Al"ed#di, la "etafsica de Alseri, la -u"ica de La$osier # la fsica de &rison, Uni$ersidad de Santo Ko".s de A-uino # la filosofa "oderna /n la uni$ersidad de Santo Ko".s de A-uino, la filosofa "oderna # el li&eralis"o, as co"o la enciclo*edia # el ro"anticis"o, %icieron acto de *resencia a tra$6s de fi!uras co"o el Dr( N+7e) de casetes, =ernardo correa # Cidron, Andr6s L*e) 2edrano, entre otros( 9or su*uesto, -ue tales ideas Filosficas a$an)aron en el $ie5o continente, no *udieron !enerali)arse nuestro *as, de&ido entre otras cosas, a lo tra)ado de nuestra estructura social # econ"ica( Ios6 N+7e) de C.ceres A ra) de la *rocla"acin de inde*endencia *or el Dr( Ios6 N+7e) de C.ceres en el 1R21, se redact una declaratoria de inde*endencia( As se *uede leer, en dic%a declaracin < sa&e"os con e$idente certe)a -ue los %o"&res se lucieron a la inde*endencia del estado natural *ara entrar en una sociedad ci$il -ue los afiliarse de un "odo esta&le # *er"anente en la $ida, la *ro*iedad # la li&ertad son los tres *rinci*ales &ienes -ue consiste la felicidad de las naciones>( Kales *ostulados ela&orados *or Dr( N+7e) de C.ceres e$idente"ente res*onden a la filosofa del derec%o natural, -ue constitu#en *rinci*ios -ue *ueden ser contradictorios a otros en el *lano de la filosofa social, -uien de %ec%o, e3istencia "is"a de la sociedad de la 6*oca del r6!i"en de la escla$itud, da&a un "ents cate!rico, a tales aciertos, de ori!en Roussonianos(

Andr6s L*e) 2edrano(

9ara finali)ar eso de la filosofa durante este *erodo :1R0@, 1R21M de&e"os rese7ar la refle3in filosfica reali)ada *or 6l( Dr( Andr6s L*e) 2edrano, -uien escri&i en el 1R1?, %o"&re de tratado de l!ica( /l autor anali)a el *ro&le"a del ori!en de las ideas, si!uiendo las *osiciones del e"*iris"o in!l6s, *articular"ente de LocSe, -ue co"o sa&e"os se o*ona a la e3istencia de ideas innatas, tal # co"o descartes %a&a *lanteado su filosofa racionalista( /n ese orden, sostienen su o&ra de l!ica -ue <de la for"acin de las ideas se infiere -ue todas las ideas, aun-ue es*irituales *or su *ro*ia naturale)aL co"o -ue afectan in"ediata"ente el al"a, sin e"&ar!o, nacen de los sentidos # no se da en nosotros nin!una idea innata %o# !6nica, esto es, i"*resa # nuestras al"as *or la "anos del creador desde la creacin "is"a> Dr( Andr6s L*e) 2edrano, fue *artidario del sensualis"o de condillac, del cual estar. la e3*licacin del ori!en de las ideas de Dios, con las si!uientes *ala&ras < esto "is"o se "anifiesta en la idea -ue tene"os de Dios, cu#o no"&re, est. escrita en todas las cosas, lo instrui"os en ellas # sentidos los ele$an %asta Dios *uente, %ace Alser $a"os la cadena defectos # causas lle!a"os a la causa *ri"era, el cual co"ien)a la idea de Dios> lo ".s i"*ortante es la refle3in concreta"ente Filosficas reali)ada *or el autor desde los a7os te"*ranos del si!lo 3i3(, /l lector *uede asi"ilar, el autor citado fondo los ".s i"*ortantes *ensadores del *eriodo, # real"ente trataron asuntos ri!urosa"ente Filosficas # -ue incluso, se tiene la creencia de -ue el *ri"ero en escri&ir una o&ra estricta"ente filosfica nuestro *as( La ocu*acin %aitiana, la inde*endencia nacional # la filosofa La ocu*acin %aitiana tra5o co"o consecuencia el cierre de la uni$ersidad de Santo Ko".s de A-uino, colo-ue las carteras $inculadas al *ensa"iento filosfico en"udecieron, ante la situacin de o*resin # "iedo en -ue los criollos se desen$ol$a( Cierta"ente, la situacin %istrica no fue la ".s idnea *ara el *ara el e5ercicio de la filosofa, la cual re-uiere *or su*uesto, *ara su desarrollo *ro!reso, la li&ertad, # no la escla$itud del es*ritu, # el ser$ilis"o ".s $il( No -uere"os decir -ue los *rinci*ales *ensadores criollos, co"o el 9adre 4as*ar 9olanco, Ia$ier An!ulo !uridi, F6li3 2ara del "onte, Fernando

Arturo D "eri7o, Dr( Iuan 1icente 2oscoso, lla"ado el <Scrates do"inicano>, lo "antu$ieron $i$o el *ensa"iento filosfico, sino -ue se $ieron so"etidos a !randes restricciones en sus acti$idades, *ro$ocadas, entre otras cosas, *or el cierre de la uni$ersidad, # otras instituciones educati$as( De todos "odos, lue!o de *rocla"ada la inde*endencia nacional 2A de fe&rero de 1R??, *er"iti -ue el es*ritu filosfico $ol$iera *or su fuero( Un aconteci"iento i"*ortancia fue -ue8 < en a-uel *eriodo se cre el cole!io se"inario Santo Ko".s de A-uino, al tie"*o -ue se i"*le"ent una c.tedra de filosofa # "ate".ticas> Ale5andro Antonio 4uridi /l *ensador Ale5andro Antonio 4uridi escri&i un tra&a5o titulado <e3clusi$is"o # fraternidad de los *ue&los>, esto de filosofa *oltica # "oral, en la cual sostiene la idea de -ue los *ue&los de&en se!uir, el e5e"*lo de los "ineros -uienes se encuentran con innu"era&les o&st.culos # dificultades antes de tener el *reciado oro( I!ual"ente, los do"inicanos de&en actuar co"o < "ineros de las $irtudes *or ellos atesora %adas, *ara -ue Dios # el tie"*o *er"itieran $er coronados sus ideales>( /l idealis"o de su filosofa social, es *atente, # *articular"ente su ala&an)a a la $irtud nos %ace recordar el *ensa"iento socr.tico( F6li3 2ara del "onte F6li3 2ara del "onte, %o"&re intelectual del si!lo 3i3, -ue diri!i su filosofar a la $aloracin de la funcin del *ensar, co"o la fuente ".s idneo *ara el *ro!reso los *ue&los( Se!+n el <es la ciencia de las ciencias *or-ue lo eres de los *rinci*ios>( Pue realidad, se le *uede se7alar co"o un filsofo a neo*latnico( Sostena -ue les %u&iesen t*ico del derec%o, si la discusin de los su*uestos Filosficas del "is"o seran un estudio co"*leto( 9ero lo ".s so&resaliente su *ensa"iento, es el !ran 1alor -ue le atri&ua la "oral co"o &ase deter"inante del conoci"iento del derec%o( Si &ien el conoci"iento de este +lti"o sera funda"ental el *ro!reso de la sociedad, el *ri"ero, el estudio filosfico de la "oral, de&a ser el co"*le"ento del se!undo, 6ste sera la lu) -ue ase!ura -ue la &ar&arie no a%orro *ara la sociedad Do"inicana( Ko"as =o&adilla # =riones

/l *ensa"iento filosfico de Ko"as =o&adilla # =riones Resulta interesante, *or la te".tica sus refle3iones en"arcadas en el ca"*o del idealis"o filosfico( /s "u# notoria la ar!u"entacin -ue %as acerca del ori!en de una idea de Dios en los %o"&res( =o&adilla intenta de"ostrar la e3istencia de Dios, desarrollando ar!u"ent -ue induda&le ori!en to"ista( /l se7ala -ue el %o"&re *ri"iti$o <cuando co"*ar sus tra&a5os li"itados, i"*erfectos # *erecederos, *onente en ar"ona de la naturale)a, $io -ue e3ista un ente *oderoso su*erior a todos los antes conocidos( Ko"as =o&adilla a*lica co"una ela&oracin *ro*ia la for"a en -ue la escol.stica to"ista intento *ro&ar <racional"ente> la e3istencia de Dios /l ra)ona"iento de Ko".s =o&adilla, *ersi!ue la $inculacin de la sociedad "oral con la $oluntad de Dios( De "odo -ue el %o"&re co"o o&5eto "oral no es en la "edida en -ue 5a".s a Dios # al "is"o tie"*o es te"eroso de la di$inidad( /s una e3*resin del *ro&le"a filosfico acerca del ori!en de la "oral( /s su filosofa de la reli!in, un =o&adilla re*ite el ar!u"ento escol.stico de la finitud del %o"&re, # sus li"itaciones, # Lan finitud de Dios, # su *erfeccin, -ue el %o"&re no est. en ca*acidad de conocer, de entender( /n este *unto, coincide con la *osicin de los 9adres franciscanos, disc*ulos de San A!ustn, de -ue "ediante la ra)n # el entendi"iento, no es *osi&le conocer a Dios, %a %ec%o sola"ente se lle!a "ediante el senti"iento # el "isticis"o( /l *ensa"iento de =o&adilla, res*onde esencial"ente la for"a de discutir de los filsofos es*eculati$os idealista, -uienes al %acer filosofa de la reli!in, consideran al %o"&re *e-ue7o frente a Dios todo*oderoso, de esa for"a ocurre co"o decir 2ar3, -ue <cuando ".s *one el %o"&re indios, "enos retiene de cinis"o>( La filosofa la se!unda "itad del si!lo 3i3 La leccin de nuestro *as a /s*a7a, *ro"o$i de *ro!ra"ada en el 1RT1, *or 9edro Santana( Fo"&re de *oca fe en la nacionalidad Do"inicana, tra5o co"o consecuencia la !uerra de la restauracin, -ue cul"in con la derrota de los es*a7oles en el 1RT (

/ste *eriodo se caracteri)a *or el enfrenta"iento del nacionalis"o, renacido en los *rocesos restauradores, # las *osiciones des*ticas # ane3ionistas, sustentados *or el $ie5o caudillo =uena$entura =.e)( 9ositi$is"o %ostoniano contra /scolasticis"o /n ."&ito cultural # filosfico, el e3*erto cl.sico # el *ensa"iento escol.stico, ser. ener!6tica"ente i"*u!nados a *artir de la d6cada de 1RA0 ali 1RR0, *or la influencia de la "odernidad, tardas, aun-ue decisi$a en el de&ate filosfico, ideol!ico, *articular"ente la filosofa *ositi$o, fundada *or Au!usto Co"te( /l *ositi$is"o es una filosofa -ue intento desterrar, sin 63itos, el *ensa"iento "etafsico considerado co"o es*eculati$o # $aco( 9ara el *ositi$is"o, la inteli!encia %u"ana %a intentado conocer uni$erso # el "undoL al *ensador "ar3ista 2ic%ael loU#, <el *ositi$is"o con *iano est. fundado en dos *re"isas esenciales, estrec%a"ente li!adas818 la soledad *uede ser e*iste"ol!ica"ente asi"ilada a la naturale)a :lo -ue lla"are"os naturalis"o *ositi$istaLM 2M la sociedad est. re!ida *or le#es naturales, es decir, *or le#es in$aria&les, de*endientes de la $oluntad de accin %u"ana>( Ncurre -ue dic%as le#es, tal # co"o lo de la naturale)a, no *uede ser "odificadas *or la $oluntad del %o"&re, *or lo -ue la filosofa *ositi$ista es una filosofa social conser$adora del e3istente, # *or consi!uiente, a *esar de su *rocla" a*e!o la ciencia, # su crtica ac6rri"a de la "etafsica, el en realidad el "6todo *ositi$ista no lle$a a nin!+n lado( La *resencia del *ositi$is"o en nuestro *as fue o&ra co"o de5a"os dic%o anterior"ente de /u!enio 2ara de Fostos( /n su filosofa social, %ostos entenda -ue el caos # la anar-ua e3istentes, sola"ente con educacin # el conoci"iento *odran ser con5urado( /l *a*el de Fostos fue alta"ente *ositi$o *ara la re*+&lica Do"inicana, a *esar de los enfrenta"ientos de la instauracin de la escuela laica( 9rodu5o en los sectores escol.sticos, -ue a+n tenan $i!encias en el *as, de todos "odos, dando los funda"entos *asos del *ositi$is"o # el derec%o de la filosofa social, fuera i"*orta desde /uro*a, donde sur!i co"o filosofa +til # *ro$ec%osa *ara la consolidacin del orden ca*italista nuestro *as, so"etido a un siste"a ca*italista de*endiente, su&desarrollado, no contri&u# co"o

es*era&a el "aestro Fostos, con la su*eracin del <estado social> an.r-uico en -ue se desen$ol$a la nacin( /n el *lano estricta"ente filosfico, dado el es*ritu anti filosfico -ue lo ani"a, ta"*oco la filosofa *ositi$a contri&u# el desarrollo de la refle3in filosfica( /l edad, ocurri -ue las filosofas *ositi$as, lo -ue Andr6s a&elino, 9adre la filosofa do"inicano( Sie"*re se7ala&a en relacin con la discusin acerca del o&5eto de la filosofa8 < el o&5eto de la filosofa es el *ro&le"a( /l %o"&re -ue no $e el *ro&le"a no *uede filosofar no es filsofo( Al %o"&re -ue solucin al *ro&le"a < el cientfico # el "etafsico> se le a!ota la filosofa, se e3tin!ue el filosofar( 9ara finali)ar, el estudio del *ositi$is"o nuestro *as( 1a"os a citar ti7e e3tenso, al *oeta Ios6 Ioa-un 96re), disc*ulo de Fostos, -uien e3*uso en la 6*oca con una lucide) enco"ia&le, la esencia del *ensa"iento *ositi$ista, re ela&or *or un e3*erto do"inicano( Sin e"&ar!o, la anar-ua *oltica la re*+&lica Do"inicana no *udo ser co"*arada con la sola difusin del *ositi$is"o co"o filosofa social, # su $aloracin de la ciencia, co"o fuente al $ol$erse de su*eracin de a-uel <estado social>, en -ue se encontra&a la nacin Do"inicana a finales del si!lo 3i3, en las *ri"eras d6cadas del si!lo 33 ( /l !ran *oeta intelectual do"inicano en su disertacin ol$ida&a -ue 5usta"ente la esencia del -ue%acer filosfico, # su !ran 1alor est. en la for"ulacin de *ro&le"as ".s -ue en la &+s-ueda de una $erdad a&soluta( 9recisa"ente, esa <duda *er*etua> es lo -ue %ace -ue la filosofa co"o e3*resin cultural, contri&u#a con el a$ance # *ro!reso no sola"ente a la %u"anidad, sino ta"&i6n de la "is"a ciencia el *ositi$is"o, a*arenta defender( De todos "odos, a fin de cuenta el *ositi$is"o se con$irti en una nue$a "etafsica, con la *retensin de conocer las le#es naturales # terrenos de la sociedad( 1ano intento de rotundo fracaso( As*ectos so&resalientes de la filosofa en los inicios del si!lo 33 De acuerdo a los estudiosos de la e$olucin de la filosofa nuestro *as, los insi!nes intelectuales Ios6 Ra"n L*e), al "6dico lu&o # Federico 4arca 4odo#, fueron los ".s # ".s re*resentantes del -ue%acer Filosoficas las 1(V ' d6cadas del si!lo 33( Sin e"&ar!o, en el *erodo *ode"os encontrar otros *ensadores -ue incursionaron ta"&i6n el ."&ito de la refle3in filosfica( A continuacin $a"os estudiar el a*orte del *ensa"iento filosfico de cada uno de estos e3*onentes de la filosofa nuestro *as(

Sal$ador cucurullo /l &rasero de ori!en italiano Sal$ador cuccurullo, i"*arta docencia la ciudad de Santia!o de los ca&alleros, *u&lic en el a7o de 1@0T en la re$ista el *ensa"iento, un artculo titulado < W-u6 es la filosofa e *or-ue filsofo a"osC>( /so tra&a5o de refle3in filosfica el autor a*unta -ue < el car.cter *ri"ordial -ue un estudioso atento, descu&re en la filosofa, es id6ntico al de la ciencia, es decir, la in$esti!acin de la $erdad, una diferencia de -ue la ciencia *ersi!ue la $erdad relati$a, la e3*licacin de los fen"enos # el conoci"iento de las le#es a -ue est.n su&ordinados, # la filosofa, en su no&le a"&icin, as*ira *enetrar el fondo de las cosas, las ra)ones funda"entales de los fen"enos # conoci"ientos de los *rinci*ios>( 9or su*uesto -ue el *reso cuccurullo asu"e la filosofa co"o conce*cin del uni$erso, # no co"o conce*cin del toL de todos "odos, su refle3in u&ica con &astante claridad la diferencia en la ciencia # la filosofa( /l *a*el de la filosofa en el "arco de la sociedad, lo define cuccurullo, de la si!uiente "anera8 <el filosofar no es indis*ensa&le *ara $i$ir # "e5orar las condiciones de $idaL *ero sin el flu5o de la filosofa la $ida sera inco"*leta, nuestra ra)n alcan)ara todo su "ara$illoso *oder # las artes # las ciencias no lle!ara a esa su*re"a sntesis # re$er&era en el santuario de las $erdades descu&iertas( /l o&5eti$o del filsofo es la $erdad totalL cuando lo!ra alcan)ar al!o de esta $erdad trata de tras"itir la en una for"a -ue la %a#a ace*ta&le *ara todos los es*iritus( 9ensar &ien, descu&rir, afir"ar # *ro*a!ar la $erdad tal es el o&5eti$o de la filosofa( Asi"is"o, el distin!uido *or 9rofesor cuccurullo tan del resultado de la refle3in filosfica, -ue nos *arece al!o confuso( Nos referi"os a su acierto de -ue la filosofa de&e trans"itir la $erdad una for"a *ara -ue sean < ace*ta&le *or todos los es*iritus>( /n realidad, en el ."&ito de la filosofa es e3tre"ada"ente difcil, -ue <la $erdad> sea ace*ta&le *ara todos los es*iritus, *ues la filosofa trata con *ro&le"as en ideas antin"icas, -ue se caracteri)an *or ser a&ordados desde diferentes *ers*ecti$as # *untos de $ista, casi sie"*re "u# *ersonales *or *arte de cada filsofo, # cu#a e3*licacin res*onde a la l!ica de cada uno( Co"o "u# &ien se7ala el 9adre de la filosofa Do"inicana <el filsofo o -ueda la resolucin del *ro&le"a co"o un %alla)!o, no *ara contri&uir al

acceso a la solucin del *ro&le"a, sino *ara dar solucin definiti$a, de este # ni aun *ara dar una solucin definiti$a sino *ara decir si"*le"ente c"o $e la entra7a del "undo( Desde la lle!a a la cate!ora de filsofo, es un si"*le do!".tico cientfi se est., un $erdadero cientfico $ino un filsofo> 2ercedes Fereau3 La Dra( 2ercedes Fereau3, una !uerra intelectual de relie$e -ue ta"&i6n incursion a *rinci*ios del si!lo 00, en los terrenos de la filosofa, *u&licando un artculo .n!ulo del 1@1', en la re$ista <una de A"6rica>, en el cual refle3ionar acerca del *ro&le"a filosfico de la relacin de la filosofa con las ciencias *articulares, a la lu) de las in$esti!aciones de Xundt, -ue intent lle$ar a ca&o un *roceso de continuacin e*iste"ol!ica"ente de a"&as esferas de la cultura( /n el citado artculo 2ercedes Fereau3 sostiene -ue <%asta a%ora, la &ase *ara este fin *arece ser la co"&inacin de la e3*eriencia, co"o fuente +nica de datos reales, ".s o "enos o&5eti$os :en sentidos e3terioresM del conoci"iento, con *roceso del es*ritu, -ue reci&e estos datos se ela&ora "edios ante ellos # so&re ellos, ideas de car.cter 4eneral # %asta una conce*cin funda"ental del "undo # aun de su&unidad trascendente> 2.s adelante ase$era la distin!uida intelectual -ue8 < el siste"a de la filosofa a&rasa *ues, la i"*licacin de este *roceso es*eculati$o a cada una de las rdenes del sa&er, *ara unificar lo # reducirlo a un todo or!.nicoL siendo lo *ro*io de la "etafsica reducir. su $e) a la unidad de todas esas unidades *arciales( Federico 4arcia 4odo# Co"o todo *rensa de la 6*oca, se $io *recisado a to"ar *osicin en relacin con la filosofa *ositi$ista, -ue co"o sa&e"os, %a&a *enetrado en nuestro "undo cultural, a tra$6s del *ositi$is"o %ostociano( /l !ran *ensado do"inicano coincide con las crticas ".s i"*ortantes incluso a ni$el euro*eo, -ue se le %icieron a co"te, de tratar de i"*u!nar la "etafsica -ue su*uesta"ente, no es ca*a) de *roducir conoci"iento cientfico, e"*rico, *or su esencia es*eculati$a, %aciendo en una nue$a "etafsica, -ue tiene la *eculiaridad -ue ta"*oco *uede *roducir conoci"iento aut6ntico # $erifica&le de la realidad tanto social co"o natural(

Federico 4arcia 4odo#, refle3iona *rofunda"ente la filosofa # racionalista de =er!son, -ue re*resenta&a la *osicin antin"ica al *ositi$is"o8 la institucin &er!soniana sur!e co"o reaccin es*iritualista frente cientfisis"o *ositi$ista /n un estudio titulado </l =ersonis"o>, Federico 4arca 4odo#, se *resenta co"o un e3*erto *rofunda"ente analtico, # *ortador de una slida cultura Filosoficas *ara la 6*oca( /n este tra&a5o, sostiene la idea de -ue toda conce*cin filosfica, en *ri"er lu!ar tiene *er"anente"ente un 1alor %i*ot6tico, en se!undo, es una creacin funda"ental"ente *ersonal( Con dic%o acert, el *ensador do"inicano, ado*ta una *osicin radical"ente anti!uo, en filosofa, *osicin -ue esos "o"entos, ta"&i6n la ado*tar. Andr6s a&elino, 9adre de la filosofa Do"inicana( Federico 4arcia 4odo# contrario la "a#ora de los *ensadores conte"*or.neos, considera -ue la filosofa de $ersin no i"*u!na de "anera radical al conoci"iento cientfico, al se7alar -ue <carece de funda"ento a la creencia de -ue =er!son "enos*recia la ciencia( Lo -ue %a# es -ue *ara 6l la ciencia el conoci"iento e3acto de las cosas &asado en la sel$a accin # la e3*eriencia, se desen$uel$e dentro de un orden de relaciones -ue tiene un l"ite *reciso( Inde*endiente"ente de -ue este"os slo de acuerdo, con la inter*retacin caso Federico &arcelon6s de la filosofa =er!soniana, nota"os la *rofundidad de su refle3in, *or lo cual *ode"os afir"ar -ue re*resenta uno de los ".s altos es*iritus de la cultura filosfica de los *ri"eros a7os del si!lo 33( Ade".s, el desconoci"iento de la 6tica, co"o ciencia de lo "oral, Federico !ar)a %o#, confunde la conducta "oral, -ue natural"ente *rocede la autono"a de la $oluntad, de lo nti"o del indi$iduo, con el estudio cientfico de la conducta "oral, la cual 6l -uiere conocerse "ediante la irracional intuicin =er!soniana ( Su*osiciones relaciona con la filosofa *ositi$a de co"te, es *rofunda"ente crtica, lo considera co"o un do!".tico, as co"o *retendido refor"ador social, #, en realidad, lo fue( As afir"a -ue <"e5or con filsofo de escuela, su*e esto es el de refor"ador si-uiera "odera los factores sociales a su anto5o, # *or eso a "edida -ue a$an)a *or esa $a se %ace ".s e3clusi$o de do!".tico>(

/n relacin con Niet)c%e # Xillia" 5a"es, de "anera "u# a!uda # *rofunda o&ser$ nota&les coincidencias en a"&os filsofos8 a"&os eran ene"i!os a "uerte del intelectualis"o, racionalis"o # el *ensa"iento cientfico( /n sntesis, a *esar de nuestras di$er!encias Filosoficas conferido el senador, reconoce"os -ue sus refle3iones filosficas re*resentan un !ran a*orte *ara %istoria de la filosofa de la re*+&lica Do"inicana( /s un *ensador o&li!ado *ara -uien se *ro*on!a estudiar ".s *rofunda"ente la e$olucin de la filosofa nuestro *as( 9ues su *ensa"iento, denota&a una !ran cultura filosfica, # certe)a en el uso de la crtica a los *ro&le"as *ro*ios de la filosofa( 9edro Fenr-ue) Ure7a 9edro Fenr-ue) Ure7a, uno de los ".s influ#entes intelectuales del si!lo 33, # fino estudioso la filosofa, %asta tal *unto -ue al!unos lo consideraron co"o el +nico aut6ntico filsofos del si!lo *asado en nuestro *as( La *roduccin cultural de *ere5il # -ue sure7a, trasciende de "era refle3in filosfica, etc( Al i!ual -ue la "a#ora de los *ensadores del co"ien)o del si!lo 33, 9edro Fenr-ue) Ure7a de&a to"ar *osiciones relacin con el *ositi$is"o co"tiano,, -ue co"o sa&e"os lo!r cierta difusin en la cultura Do"inicana, con la lle!ada del "aestro Fostos a la re*+&lica Do"inicana a fines del si!lo 3i3( De acuerdo al !ran %u"anista <el uso ne!li!ente o ar&itrario de los t6r"inos "etafsica, filosofar # ciencia lle$a a Co"te a creerse li&re de la *ri"era, con ec%ar a un lado la e3*licacin de causas # esencias, # ca*a) de construir la se!unda conoci las *ura"ente cientficas>( Si la filosofa se con$ierte una ciencia, in"ediata"ente de5a de ser filosofa, *ara con$ertirse en un do!"a( La o&ra ".s i"*ortante en el *lano de la refle3in # discusin filosfica, trata acerca de la filosofa de las ideas sociales de S*ino)a( /n esa e3clusin, el %u"anista do"inicano, e3*resa una claridad conce*tual # crtica, -ue %o# *or %o# es aso"&roso, a"6n de la !ran erudicin filosfica de -ue %ace !ala( /n sntesis, el Fenr-ue) Ure7a, fue un !ran es*ritu *ortador de una cultura in"ensaL en el ."&ito filosfico, se *uede escri&ir dentro las *ensadores racionalistas do"inicanos, asi"is"o fir"e *artido del es*inocisno(

Francisco /u!enio 2oscoso 9uello /l Doctor Francisco /u!enio 2oscoso 9uello, esta insi!ne e intelectual do"inicano, tiene un !ran "6rito de ser el *ri"ero -ue e3*uso nuestro *as, una conce*cin 4eneral del uni$erso al "ar!en de la filosofa escol.stica *ero do"inante la cultura Do"inicana( Su conce*cin 4eneral del "undo la deno"inada doctrina cine "ati) lista, cu#o e5e central !ire en torno a la idea de la e3istencia del "o$i"iento co"o +nica realidad e3istente *ara de nosotros "is"os( /l Dr( 2oscoso 9uello, e3iste el es*ritu -ue est. dotado de conciencia # -ue tiene la facultad de *erci&ir( /l Doctor Francisco /u!enio 2oscoso 9uello se torna antin"ica una doctrina de la creacin, sostenida *or el /scolasticis"o( La "etafsica al Doctor Francisco /u!enio 2oscoso 9uello es cierta"ente *rofunda"ente ori!inal( Un as*ecto interesante el *ensa"iento filosfico del Dr( 9uello eso *lante de -ue entre filosofa=er ciencias *articulares, no e3iste real"ente nin!una diferencia, as el sostiene -ue la < la de"arcacin es la -ue %a -uerido esta&lecer entre la ciencia *ositi$a # las es*eculati$as, no tiene e3istencia real( Las ciencias *ositi$as # las ciencias Filosoficas se contin+an, o "e5or se co"*ensan de tal "odo, -ue no sera difcil, #o dira i"*osi&le, sa&er en -ue si!a ter"ina al!unas # ter"inan otras> Final"ente de&e"os a*untar -ue en su o&ra <cartas a /$elina>, se dedic a estudiar # descri&ir *arte de la cotidianidad Do"inicana de su 6*oca, descri&iendo !randes deficiencias en la do"inicano, # en 4eneral, en el tarea Do"inicana( Co"o &uen filsofo *ositi$ista, entre$ista, el Doctor Francisco /u!enio 2oscoso 9uello, a*licando el "6todo de ir inducti$o de ori!en =aconiano, trat de darle sentido a la realidad -ue le corres*ondi $i$ir

Conclusin Al concluir este te"a *ode"os decir -ue el sur!i"iento # e$olucin de las ideas filosficas en re*+&lica Do"inicana, tiene innu"era&les tro*ie)os -ue de una "anera u otra fortalecieron las ideas filosficas( Al "is"o tie"*o innu"era&les influencias influ#eron de "anera directa e indirecta, *ositi$a # ne!ati$a, en las ideas # teoras -ue desarrollaron las fronteras do"inicanas( Los "+lti*les "o"entos de la %istoria fueron los -ue "arcaron los *untos de *artida, las influencias # *arte del sa&er filosfico de la 6*oca( Al %otel irnos de conoci"iento, for"a"os *arte de la %istoria co"o di5e en la introduccin(

=i&lio!rafa Filosofa en el nue$o "ilenio Autor8 Nelson Da) # =ien$enido Canario