1 A IDADE DE OURO Adolescentes entre sonho e experincia ANNA FABBRINI e ALBERTO MELUCCI - traduo de Elton L.Bof.

Introduo:

A adolescncia no uma doena, mas uma estao da vida. Feita de turbulncias e de estagnaes, de aes que se esgotam em gestos, de projetos que permanecem como sonhos. A adolescncia termina, mas no passa nunca. A sua memria e o seu rastro prolongam-se nas grandes etapas da existncia, com um eco vvido continuamente re-despertado.

A adolescncia tambm uma criao dos adultos, de sua inquietao diante do que muda. Um tempo de mudana acelerado como o nosso leva a adolescncia em primeiro lugar , como metfora da passagem e da redefinio de fronteiras.Faz dela um interesse da mdia, dos especialistas, dos novos mestres do comportamento.A adolescncia se torna, assim, problema, categoria da linguagem, matria de investigao. O risco o de no ver mais os rapazes e as moas de quem se fala: com os seus corpos que procuram forma, com as palavras que seguidamente somente eles compreendem, com o medo e a vontade de crescer.

Este livro fala de uma idade que no s crise e incmodo, mas um impulso vital em direo mudana, apelo ao mundo adulto para que oua a palavra da passagem. Uma idade de ouro a ser alcanada e da qual aprender, mesmo quando a vida entra em outras estaes.

Referindo-nos a um amplo trabalho de pesquisa e utilizando uma rica e ntima experincia de ouvida dos adolescentes, exploramos o espao e o tempo nos quais se movem rapazes e moas de hoje; nas fronteiras do sonho, mas com a paixo do projeto, nas dvidas da escolha e nos medos da relao, com o esforo de falar e a necessidades de ser escutados.

A adolescncia uma espcie de espelho da concentrao e da intensidade, lugar do contraste e do contrrio.Aqui tambm a raiva mais surda pode se dissolver no pranto e no desespero, o mpeto mais incontrolvel, no abandono. Esto concentradas nesta idade as articulaes mais significativas da experincia humana, aquelas mesmo que encontramos diludas no tempo da vida: o drama da escolha, a necessidade de mudar, o medo de faz-lo. Esta talvez uma das razes pelas quais a adolescncia recebe hoje tanta ateno e aparece como reveladora de tendncias e orientaes que se referem sociedade como um todo.

H certamente outras estaes da vida que nos colocam frente de dificuldades inesperadas e que para ser enfrentadas requerem a mobilizao de todas as energias disponveis, no s individuais, mas tambm sociais. Entre as experincias de mudana, porm, aquela da adolescncia com certeza uma das mais dilacerantes. A velhice tambm submete o indivduo a grandes

transformaes, o expe

contrao das possibilidades e restrio da

perspectiva temporal: mas aqui a pessoa pode contar com um ncleo estruturado, com o que e com o que foi. O adolescente , ao contrrio, por definio, quem no mais, mas no ainda, e no obstante a perspectiva temporal se abra e se alargue, o espao de vida potencial, o ncleo da personalidade, est ainda disperso, fragmentrio e frgil. A percepo de si marcada pela velocidade da transformao e pela desarmonia da mudana fsica. Pela primeira vez na prpria histria o indivduo capaz de ver a mudana que lhe diz respeito e sente o seu alcance.

Aquela da adolescncia uma fase construtiva, marcada pela necessidade de dar-se coerncia, unidade, senso de si. As somadas capacidades cognitivas permitem ao sujeito projetar-se no futuro e de ver-se de modo mais realista. Mas pode ser que tambm estas novas habilidades faam luz sobre uma presumida impossibilidade de superar o limite e mantenham distantes da experincia da

3 frustrao e do sofrimento: este o acompanha sempre quem muda, quando cada um deixa o conhecido pelo ignoto e mede as suas expectativas com a prova da realidade.

A partir destas caractersticas e da conscincia recente de que a adolescncia de hoje encontra dificuldades inditas, os adultos comeam a intuir a necessidade de reinventar as formas da proximidade.Os pais se interrogam sobre o prprio desconforto e custam a reencontrar, no esforo dos filhos, os traos do desconforto mais conhecido, aquele dos adolescentes que eles prprios foram. As rpidas mudanas que intervieram nos ltimos trinta anos no s modificaram o mundo, mas, mais profundamente, mudaram o prprio modo de ser e de olhar.Os jovens de hoje tm pensamentos novos e novos sonhos. Mes e pais procuram estradas para percorrer, freqentemente dividindo as perdas e as incertezas dos filhos e renunciando ao poder de serem guias.A memria e o testemunho dos quais os adultos so portadores vacila e se revelam, muitas vezes, imprprios para compreender e indicar o caminho. Torna-se necessrio ajudar a quem ajuda; fazer com que os adultos possam dedicar tempo a si mesmos para entender e sentir em um modo novo, para fazer ainda utilizvel a experincia da vida vivida e dar ainda a ela toda a dignidade de tesouro e recurso que ela sempre possui.

A necessidade de palavras que se deixem compreender e de modos de escuta para refazer a proximidade multiplicou as formas de ajuda e de apoio dirigidos aos adolescentes. Entreviu-se a necessidade de criar zonas francas, nas bordas da famlia e da vida, para construir um ponto de vista que falta e do qual no se pode desfazer. Operadores, psiclogos, professores, especialistas, concentram os seus esforos para dar uma forma presena de um adulto como acompanhador desse difcil crescimento.Freqentemente o apoio oferecido gravita entre o mximo de intensidade teraputica e a animao social.Do excessivo ao muito pouco. Fica difcil desenhar o espao de uma escuta: para aquele mal-estar ligado experincia da idade, que no se adapta s formas, aos lugares, aos tempos da organizao medicada dos servios; para aquela necessidade de ateno e de

4 relao que no se contenta da prestao profissional e recusa a animao.Tratase de encontrar problemas vividos no aqui e agora, que no podem adequar-se ao compromisso de longo perodo de um tratamento que no tm na palavra o seu nico, nem principal, canal de expresso. Neste espao de escuta so necessrios instrumentos dcteis, que facilitem a relao, que dem lugar ao corpo, que se adaptem experincia mvel e provisria da transio.

Os adultos que observam ou se esforam em ajudar no so estranhos relao. Este livro assume explicitamente o ponto de vista do campo, no fala dos adolescentes em relao aos adultos e vice-versa. Trata-se de um modo de observar que no freqente e que requer uma redefinio profunda dos prprios critrios da teoria e da pesquisa.

As reflexes que propomos so tambm o balano provisrio de uma tentativa feita nesta direo.De mltiplos encontros com adolescentes, de trocas s vezes tensas e difceis, delineiam-se possibilidades de ajuda e critrios diversos para a presena dos adultos. Os modos de ajuda nascem da experincia, das tentativas bem-sucedidas e dos fracassos que, juntos, geraram pensamentos e novas

interrogaes. Perguntas que se referem a eles. Perguntas que nos dizem respeito, inevitavelmente e sempre envolvidos, como adultos, no desafio aberto para uma vida mais digna. Outubro 1991 - Anna Fabbrini Alberto Melucci

Neste livro convergem e se fundem experincias diversas dos autores.Duas pesquisas universitrias- das quais uma CNR- conduzidas por Alberto Melucci,

5 junto Universidade de Trento, um projeto de pesquisa-interveno solicitado pelo Municpio de Milo ao Centro Alia e coordenado por Anna Fabbrini, permitiram um vasto reconhecimento das formas de escuta e de encontro que se oferecem hoje aos jovens e contemporaneamente constituram uma ocasio de trabalho com adultos (operadores de servios e consultores, psiclogos, mdicos escolares) que os encontram.

A pesquisa-interveno do Municpio de Milo incluiu tambm encontros com grupos de adolescentes e levou experincia-piloto de uma central de escuta de problemas ordinrios, quotidianos, dos jovens. A central Prontogiovani, nica na Itlia, permitiu, por alguns meses, escutar os jovens assim como se contam. H, portanto, atrs deste livro, longos anos de trabalho clnico, consultas e psicoterapia com adolescentes, com grupos de moas que vivem em instituies, atividades de formao com professores e operadores que trabalham com os jovens.

H, ainda, a troca, intensa e profunda, com os amigos e colegas que dividem conosco a aventura de uma pesquisa conduzida por outro caminho ( isto que significa alia, em latim): Pietro Cocchetti, Luisella Imparato, Vanna Mariotti, Elisabetta Muraca, para as quais vai a nossa gratido.

H, enfim, Alessandra e Marta, adolescentes de hoje, que ensinaram a seus pais o quanto difcil s-lo e at suportaram que escrevessem um livro sobre a adolescncia.A eles o dedicamos.

1. Passagens secretas.

O que v o olhar adulto.

Pensamos nos adolescentes de muitos modos: como criaturas inquietas, desconfiadas e em guerra com o mundo adulto. Ou pensamos neles inseguros, procura de identidade, carentes de compreenso e de apoio. Imaginamo-los consumidores, viajantes, imaturos, desencaminhados, errantes, silenciosos, barulhentos, isolados ou agregados.Evocar a adolescncia impe facilmente sensibilidade dos adultos a viso de um tipo de terra de ningum, a medida de um tempo da transitoriedade, marcado por instabilidade e incerteza. Se, porm, introduzimos um outro ponto de vista e abandonamos este esteretipo, podemos ver tambm outro, um outro rosto desta idade.Vemos rapazes e moas conscientes, empenhados, capazes de pensar, de observar, de ter idias e projetos para o prprio futuro.Encontramos inteligncias desejosas de conhecer e de pr-se prova, pessoas que no se contentam em sonhar e iludir-se, mas que querem crescer e entrar na experincia de vida, procura de uma verdade sobre o mundo e sobre si mesmas; pessoas que querem inventar-se uma vida que valha a pena ser vivida.

O olhar corre, no dom de colocar em foco, o risco de fixar-se somente sobre um ponto de vista, mas na realidade dotado de mobilidade, da capacidade de deslocar-se, mudar de perspectiva, ampliar ou reduzir o campo, desfocar o objeto

7 e colocar em evidncia seus atributos e qualidades diversas, no imediatamente visveis, muitas vezes diferentes entre si at poder serem polares.

Deve-se perguntar, ento, como esto realmente as coisas, ou melhor, de que ponto de vista as olhamos. Quem so os adolescentes, dos quais falamos tanto hoje e, por que falamos tanto deles?

Em um curso de formao para operadores de centros de escuta para jovens, propomos de dedicar a primeira sesso para definir o nosso objeto de estudo.Porquanto seja bvio, a questo que foi colocada referia-se a uma definio de adolescente e de adolescncia.

Em uma primeira instncia, fez-se referncia a uma idia de faixa de idade. Pareceu-nos til definir provisoriamente a adolescncia como aquele tempo colocado entre a infncia e a idade adulta e pr em evidncia assim o seu carter de fase de passagem e de transitoriedade.Com esta base propomos de redigir uma lista de adjetivos referentes ao termo adolescente, uma segunda lista de atributos para a palavra adulto,e uma terceira referente a criana.

Descobrimos assim um amplo grau de convergncia em fixar para ao adulto, atributos como a estabilidade, a responsabilidade, a maturidade, o equilbrio, a seriedade; ao adolescente, a incerteza, a dvida, a instabilidade, a mudana; criana, enfim, qualidades como a dependncia, a fantasia, a capacidade de brincar, a leviandade. Perguntamos depois s pessoas do grupo para que escolhessem entre todos os atributos aqueles que cada um poderia referir a si mesmo no momento atual e descobrimos que a maior parte das qualidades adolescentes e infantis se fazia presente e atual a cada um, enquanto que muitas das qualidades adultas eram presentes mais como tendncia-a, isto , constituam mais um tipo de meta, atributos de uma maturidade sonhada e nunca alcanada de modo estvel, quase que tocada em alguns momentos, mas no possuda permanentemente.

A passagem das palavras-definio experincia viva de cada um transformou rapidamente a atitude dos operadores, ora mais envolvidos e disponveis a abandonar preconceitos e rgidas atitudes classificadoras.No se tratava mais de apelar a partes imaturas de si, procura de resduos regressivos, nem de fazer espao a um puer sobrevivente que no se resigna a fazer acordo com a vida. A experincia destacava, ao invs, a presena em cada pessoa, de um impulso para mudar, mostrava a articulao de aspectos aparentemente opostos, como a necessidade de estabilidade e a curiosidade para o novo, revelava que nesta polaridade se ocultavam os recursos efetivos de cada pessoa.Em relao ao nosso trabalho de estudo, esta descoberta nos ajudava a colocar-nos como observadores no interior do campo que estvamos observando, provando-nos de uma neutralidade e de um afastamento no necessrios. Um olhar emocionado no se torna arbitrrio se assume a responsabilidade de sua colocao e da sua prpria implicao. Neste reconhecer-se como parte do mundo que se observa, nasce uma conscincia antes desconhecida. No grupo daqueles operadores foi claro, desde ento, que a palavra adolescncia cessava de referir-se a uma tribo longnqua a ser investigada.Daquele momento em diante, teramos falado de pessoas. Alis, tambm de ns prprios.

Pode parecer uma questo certa colocar o problema de definir a adolescncia ou o adolescente, j que imediatamente estas palavras evocam mundos j conhecidos, elementos da linguagem e da experincia quotidiana. Parece, enfim, que o nosso objeto seja muito claro: parece, certamente um objeto, um dado que o nosso trabalho deve somente explorar e conhecer melhor.

Mas o nosso mesmo pensar que constri o objeto pensado. A observao fragmenta o campo, coloca em evidncia e oculta ao mesmo tempo. Quem olha, e observa a realidade para conhec-la e interpret-la, lhe atribui certas caractersticas a partir do que sabe e do que procura, incluindo nesse interpretar tambm componentes do seu mundo pessoal, da sua histria, das suas

9 implicaes afetivas. Reconhecer a parcialidade e o envolvimento do olhar que observa tanto mais importante no estudo dos fatos humanos onde necessrio manter bem distinta a necessidade de conhecimento daquela de controle. A observao sobre a adolescncia gera nos adultos inquietantes interrogaes. indispensvel saber recolher o desafio e agentar a tenso de no ter respostas a fim de que a descrio dos fatos no se transforme na simplificao asseguradora e no exorcismo dos riscos.

Olharemos, ento, atravs de nossa lente particular, mantendo viva a paixo que nos moveu, renunciando pretenso da neutralidade, mas comprometendo-nos a dar conta de nosso modo de olhar.Portanto no procuraremos descobrir como esto realmente as coisas, mas descreveremos aquilo que vemos, atentos em tornar explcito o ponto de vista que escolhemos para olhar.

A literatura em matria de adolescncia, particularmente rica nos ltimos anos, oferece muitas definies, cada uma delas privilegiando um ponto de vista. Cada modelo terico possui um certo potencial explicativo, o qual no sempre fcil de integrar com outros, porque falta uma reflexo explcita sobre a particularidade do ponto de observao. Por exemplo, numa tica fisiolgica, na adolescncia, adquirem centralidade modificaes pberes, somticas e neuroendcrinas, que normalmente so descritas segundo uma sucesso de seqncias de

desenvolvimento. Mesmo nas cincias psicolgicas, que observam sempre fenmenos dinmicos, um conceito anlogo de etapas evolutivas foi por longo tempo visto como central, e o maior nmero das contribuies move-se na perspectiva das fases de crescimento.

A psicologia cognitiva descreveu o desenvolvimento da criana atravs da sucesso da fase senso-motora, daquela das operaes concretas e depois das operaes formais; cada uma delas foi por sua vez subdividida em estgios ou subfases. O ponto de vista cognitivo, que se interessa predominantemente pela aquisio de novas formas de pensamento, considera assim a adolescncia como

10 o momento caracterizado pela entrada no estgio definido das operaes formais; quando ento se comea a pensar por hipteses, examinam-se as variveis presentes no campo das possibilidades e se considera a experincia do momento como um dos casos particulares, para alcanar a fundamental distino entre pensamento e realidade.

A psicanlise no se afasta desta tendncia. O desenvolvimento psquico da pessoa descrito em termos de fases que se sucedem em uma ordem prestabelecida implicando em uma organizao sempre mais complexa das dinmicas internas. O modelo psicanaltico, ao qual se deve a ateno trazida s modificaes do mundo interior, v na adolescncia o momento de ingresso na sexualidade adulta. Realiza-se aqui uma reorganizao das pulses parciais prprias da experincia infantil e a sua submisso ao primado genital.Este importante momento produz aquela reestruturao do mundo intrapsquico que ser depois prpria da vida adulta.

A contribuio de Erikson deixou um trao indelvel nos estudos da adolescncia. Ele tambm descreveu os ciclos vitais em sua seqncia de maturao , ligando aspectos cognitivos,aspectos psicodinmicos e sistemas de valores que constituem o ponto de referncia para cada perodo da existncia. Na perspectiva psicossociolgica, da adolescncia foi, ao contrrio, salientada a passagem da famlia ao grupo dos coetneos e foram evidenciadas as dificuldades na

assuno dos papis adultos. Os processos de socializao e as formas de agregao entre os semelhantes, disse-se, tm nesta fase uma funo crtica para favorecer a passagem ou decretar o seu fracasso.

Todas estas contribuies tm em comum o acento colocado sobre o desenvolvimento entendido como um proceder por etapas, como a sucesso de fases de idade, das quais a adolescncia representaria um perodo peculiar, caracterizado pelo trnsito da fase precedente (infncia) quela sucessiva (idade adulta). Est contida, em cada definio de fase do crescimento, uma referncia

11 implcita ou explcita idade adulta, ou maturidade, entendida como meta estvel, ponto evolutivo de chegada. Este auge da vida adulta iria ento ao encontro, na fase sucessiva da velhice, ao fenmeno inevitvel da involuo.

Recentemente se multiplicaram as tentativas de realizar uma sntese das diversas contribuies para chegar a uma abordagem mais unitria que ajude a compreender um fenmeno de muitas dimenses como a adolescncia.. Entre eles, os mais significativos sempre fazem referncia ao conceito de Si. Este se revela de uma certa utilidade justamente porque tende a superar a descrio dos contedos intrapsquicos (aquilo que pensamos, sentimos, imaginamos nas diversas fases da vida) e procura individuar processos peculiares (como

construmos pensamentos, emoes, imagens) que seriam ativados pelos movimentos do crescimento em diversos perodos e em particular, na adolescncia. Falando do Si, referimo-nos geralmente experincia que o sujeito faz de si mesmo e conscincia que tem da prpria subjetividade, mesmo que no sempre exista uma convergncia de significado em torno a este conceito.

Embora ainda vaga e pouco definida, a noo do Si parece ser de campo, que alude s coordenadas da experincia subjetiva, quele horizonte no qual o sujeito organiza a prpria presena no mundo.Diversas instncias contribuiriam para o senso de Si. Em primeiro lugar, a percepo de ter um corpo prprio, distinto do corpo do outro e integrado em todas as suas partes constitutivas, referidas tambm aos elementos do funcionamento interno. Tambm a capacidade de empreender uma ao constitutiva do Si e est estritamente ligada ao senso da prpria corporeidade, junto com a capacidade de projetar a de nomear as

coisas.Um outro elemento a capacidade e a conscincia de experimentar estados de nimo e, fundamentalmente, a capacidade de traduzir a experincia em linguagem. Esta ltima permite o compartilhamento, a comunicao das informaes, dos pensamentos e dos conhecimentos.

12 O Si constitui, portanto, segundo as teorias recentes, o princpio integrativo que permite um tempo vivido permanente e unitrio da prpria pessoa e que consente ao indivduo em atravessar as mudanas no tempo, no espao e nos papis. O vivido da imagem global e unitria do Si funda a identidade pessoal e os processos de individualizao so denominados aqueles processos internos que permitem a construo subjetiva de tal identidade.A imagem que a pessoa tem da totalidade lhe permite um senso de permanncia e de continuidade atravs o seu modificar-se. Na adolescncia, os processos de individualizao seriam fisiologicamente parciais, setoriais, fragmentrios. O adolescente experimentaria, conseqentemente, um vivido no integrado da prpria pessoa e da realidade.

As teorias do Si fazem um passo importante na direo de um horizonte processual, mas no levam at ao fundo o seu propsito e relutam ainda em considerar os contedos da experincia adolescente em termos de

maturidade/imaturidade. Haveria, ento, contedos do pensar, do sentir, do agir que so ainda imaturos e seriam substitudos, a seguir e definitivamente, quando o percurso evolutivo tiver sucesso, por contedos adultos. Nisso, as teorias do Si compartilham com as teorias fsicas o propsito de que o desenvolvimento seja um proceder progressivo de um antes para um depois, de um menos para um mais, do parcial e fragmentrio ao global e integrado, do simples ao complexo.

No proceder desta complexidade, no passar de uma fase outra, os indivduos perdem, exaurem as caractersticas do nvel anterior para adquirir novas, antes inexistentes. As teorias fsicas assumem unicamente uma perspectiva histrica e diacrnica dos eventos, ligam e explicam os fatos por nexos causais e conexes lineares, eliminando do campo da experincia tudo aquilo que sincronia, ciclo, oscilao rtmica, nexo circular.

A perspectiva fenomenolgica e de processo que adotamos no nega que a adolescncia seja um momento de construo, um unfinished business, que encontrar um seu cumprimento.Ela desloca, porm a ateno dos contedos da

13 experincia aos processos mesmos de construo. o fazer-se do campo, ainda imaturo, porque justamente se est constituindo, se encontra na situao de trabalho em curso. A conseqncia principal deste deslocamento da ateno dos contedos aos processos que se pode pensar na adolescncia como um perodo que no termina, para passar definitivamente idade madura sem problemas e sem crises, mas que mantm, ao contrrio, abertos para o resto da vida os aprendizados da prpria crise.

O verdadeiro limite dos pontos de vista que resumimos no est tanto no fato de privilegiar um aspecto particular da experincia adolescente (o no terminado, a dimenso da passagem), quando em colocar distncia no objetivar o que se observa. Estes modos de sondagem descrevem fatos que no incluem o olhar de quem descreve. O adulto que observa no se deixa contaminar pelo seu objeto. Coloca-se em um alm (a maturidade) do qual mede aquilo que ainda falta, constata os vazios e valoriza as esperas. Centrada no adulto, do ponto de vista de valor, esta perspectiva reificadora daquele epistemolgico: faz dos jovens objetos de observao e no de pessoas-em-relao-com os adultos- queobservam. Vice-versa, em sentir-se elemento do campo de sondagem, o adulto se percebe empenhado a compreender a si mesmo como parte do mundo observado. A adolescncia ser ento descritvel somente como algo de que se participa profundamente, uma idade que nunca foi abandonada de modo definitivo e que interroga o adulto porque fala de desejos e de medos que nos acompanham por toda a existncia.

Deve ser reconhecido ento que as caractersticas atribudas ao adulto maduro, que parecem referir-se a um tipo de estabilidade adquirida e duradoura, no tm uma resposta efetiva na experincia de nenhuma pessoa real. Os problemas que se encontram pela primeira vez na adolescncia: escolhas, dilemas, relao com mudanas contnuas, no so superados na adolescncia, mas iniciam a partir dela a fazer parte do panorama existencial de cada um. So tenses atuais para cada adulto s voltas com a vida. Mais que etapa ou fase a superar, a

14 adolescncia configura-se como a passagem do limiar, alm do qual se entrevem as cores da vida em toda a ampla gama de tons e de nuances: prazer, dor, aproximao e distncia, incerteza e determinao, insegurana e certezas.

A manuteno da identidade, a responsabilidade, a capacidade de trabalho produtivo e de relaes duradouras, longe de ser metas da maturidade, adquiridas de uma vez por todas com o esgotar-se da adolescncia, representam pela durao da vida o resultado de um contnuo movimento de construo de desconstruo da identidade pessoal. As teorias estagirias no podem dar conta deste processo, se no recorrendo a uma (infeliz) idia de adolescncia interminvel.

Para colher e descrever a enorme e contnua variabilidade experiencial e a permanncia de recursos infantis e adolescentes no adulto (como a capacidade ldica, a instabilidade, a dependncia, a incerteza), os tericos das fases de crescimento devem fazer recurso a conceitos como aqueles de fixao e

regresso: isto , idia de que tudo o que do adolescente permanece em ns no mais do que uma parada mal superada ou um nostlgico e impossvel retorno.Somente a face negativa da maturidade. Deixam-se de avaliar assim enormes potenciais vitais nunca superados, nem superveis, e torna-se obrigatrio resignar-se a um tipo de normal patologia ou de difusa condio estavelmente madura do adulto.

A imaturidade como patologia generalizada termina, por um lado, por absolver aquela real incapacidade de assumir papis adultos, capacidade to difusa em uma sociedade permissiva. Contemporaneamente, impede, por outro lado, de utilizar o potencial de inovao que os adultos continuam a levar consigo, graas sua no adormecida adolescncia.

Um adulto que no se situa simplesmente alm da adolescncia, mas se deixa interrogar por esta, um adulto que nunca terminou de fazer as contas com a

15 instabilidade e com a incerteza. E pode, por isso, colocar-se em relao com o potencial e com o risco da mudana que os jovens lhe re-propem.

Crescimento como processo

O que se torna meu punho, se abro a mo? KOAN

Uma leitura transversal das contribuies de que h pouco lembramos faz emergir que a contribuio das transformaes da adolescncia gira em torno de temas comuns, referentes mudana do corpo, construo de um sentido de identidade coerente e contnua, compatvel com a mutao e a variabilidade; ao movimento e re-acomodao intrapsquica das partes internas, mudana dos valores e dos cdigos morais, s modificaes no campo das relaes

interpessoais, com o deslocamento da famlia para o grupo dos iguais.

Estes temas impem uma reflexo sobre a noo de mudana que d conta, em modo diverso e mais exaustivo de quanto no faam as abordagens por estgios, das experincias contnuas de definio e redefinio de si que atuam no curso da vida. E isso, sem nada excluir do fato evidente que o emergir de determinadas potencialidades corresponde aos tempos da maturao biolgica. Mas onde h seqncia temporal no h necessariamente evoluo linear, complexidade crescente, substituio das fases primitivas por fases mais maduras que anulam as precedentes. Os modelos mais recentes da mudana no ciclo vital descrevem todos os fenmenos evolutivos, portanto tambm o crescimento, como fatos que tm a ver com cada momento da existncia e consideram a mudana como uma caracterstica estvel da vida do indivduo.

Independentemente da idade, o indivduo possui uma sorte de pulso a mudar, que investe sobre os aspectos do corpo, da mente e da vida de relao e est

16 ligada adaptao criativa, isto necessidade de interagir com o mundo externo e colocar-se em sintonia com um ambiente em contnua transformao. Reconhece-se ento que o indivduo possui potencialidades transformativas e que, paradoxalmente, a nica realidade verdadeiramente estvel a contnua mutao com objetivo adaptativo.

Recentes teorias do desenvolvimento infantil, em particular os trabalhos de Stern, contriburam para reformular os movimentos evolutivos em uma lgica que no nega a evidente sucesso das etapas de maturidade, mas contemporaneamente pode afirmar a permanncia das aquisies. O desenvolvimento pode ser visto em uma perspectiva de construo contnua que elimina a necessidade de recorrer idia de regresso como dimenso patolgica.

Segundo Stern, na histria da evoluo, a pessoa constri a prpria existncia atravs de uma seqncia de etapas que correspondem s aquisies do crescimento intelectivo, afetivo e corpreo. De uma experincia inicial da realidade inteiramente baseada sobre percepes globais e apoiada sobre os fatos corpreos e sobre as necessidades fundamentais, passa-se a construir uma vivncia mais integrada de si, com a percepo da coeso e a capacidade de reconhecimento da prpria ao em direo ao mundo externo. Sucessivamente, adquire-se conscincia dos prprios estados internos e a capacidade especular de atribuir-se ao outro estados internos, sentimentos, intenes similares s prprias.

O emergir do campo da relao intersubjetiva

torna a pessoa capaz de

compartilhar, participar, sintonizar os prprios afetos com aqueles dos outros. Por ltimo, a conquista da palavra marca o acesso ao mundo dos significados compartilhados, permite comunicar as prprias experincias e de participar em alguma medida do mundo do outro.

aqui que se torna possvel uma das experincias humanas mais profundas e misteriosas: aquela de poder construir a narrao da prpria histria e de

17 compartilh-la. Com a palavra, impe-se a necessidade profunda da narrao de si, que, alm de representar o suporte necessrio da conscincia em cada momento, representa tambm a estrutura que transporta o prprio senso de continuidade no tempo, da permanncia atravs as mudanas, do autoreconhecimento e da atribuio de sentido prpria biografia.

Chega-se a este resultado sem perder nada do que se acumulou no percurso. As primeirssimas etapas do desenvolvimento humano so caracterizadas por experincias pr-verbais que se apiam em especficas competncias sensoriais e perceptveis. Trata-se de percepes sutis e fragmentrias que se referem qualidade do contato, tom, ritmo, intensidade, luminosidade, movimento, estados afetivos, atmosferas, durao e qualidade das sensaes corpreas.Pensava-se que o processo de amadurecimento procedesse de modo linear em direo s aquisies mais complexas que paulatinamente tomavam o lugar destas, consideradas mais primitivas, substituindo-as integralmente. Ao contrrio, as pesquisas mais recentes mostram que a sucesso das fases evolutivas procede de modo bem diverso daquele descrito nas teorias de fases. A experincia subjetiva de si e do mundo se estrutura atravs de um processo de acumulao e integrao das novas competncias sobre as precedentes. Nenhum modo de fazer experincia perdido no curso do tempo , nem mesmo as sensibilidades mais primitivas e fragmentrias.

Assim, hoje sabemos que todas as formas de sensibilidade e todas as funes perceptivas permanecem ativas mesmo no adulto, exatamente segundo as modalidades e os canais que lhe so prprios. Estas descobertas recentes constituem uma contribuio muito significativa para fazer luz sobre os processos da experincia subjetiva. Cada instante de presena, em um qualquer campo relacional, ativa uma amplssima gama de percepes vividas e experimentadas atravs dos sentidos e utilizadas para dar significado ao prprio agir.

18 A partir deste ponto de vista, o crescimento aparece como mudana contnua, mas tambm como permanncia contempornea de mais campos experimentais, cada um dos quais ativo no prprio nvel e utiliza seus prprios canais.A adolescncia no pode ento ser vista unicamente como fase de trnsito entre infncia e vida adulta, com a meta ltima da maturidade, mas como um perodo do ciclo vital no qual acontecem processos especficos de transformao que investem sobre a dimenso mental e corprea, as relaes com os outros e com o mundo.Atravs destas mudanas, tornam-se visveis uma organizao da vida afetiva, modelos de pensamento e comportamento, formas de relao, que, vindo em primeiro plano, relegam para o fundo as outras partes da experincia.

O sistema de adolescncia que assim se constitui (isto , aquela combinao particular de elementos tpicos da idade) tem certas caractersticas recorrentes: pela complexidade dos elementos em jogo, pela velocidade com que acontecem os deslocamentos, pelo alto nvel de incerteza que comporta, tende a ser vivido do interior e percebido do exterior em termos muito problemticos,.

A assuno de uma perspectiva de processo para a descrio dos fenmenos evolutivos leva a ver a estrutura vital como convivncia no interior da pessoa de vrios componentes que coexistem em um sistema de relaes e de trocas. No h fases a superar, mas elementos internos que maturam em seqncia e so, todavia, permanentemente presentes em contnua interao entre si. Destas permanncias vitais, s vezes algumas emergem em primeiro plano como figuras, enquanto que algumas outras se detm no fundo, temporariamente inativas.Este movimento interno no linear e a mudana deve ser entendida aqui ,como um processo, como a dinmica atravs da qual estes componentes ativam-se, tornam-se preponderantes ou perifricos em um dado momento. A sua ativao depende de eventos internos e externos que requerem que se manifestem certas estruturas e que estas se tornem centrais, enquanto que outras se dirigem s margens.

19 Estes temas implicam em uma perspectiva temporal sincrnica dos

eventos.Torna-se importante descrever e observar o que acontece no aqui- eagora e encontra o seu significado no presente.Os fatos observados podem ser ligados entre si por nexos circulares e sistemas de conexes.Esta perspectiva permite fundar a idia mesma de transformao e de evoluo pessoal, tanto com evidente referncia aos fatos da vida (isto , como aprendizado contnuo atravs da experincia), como em relao s experincias que poderamos definir como mais artificiais, como por exemplo, aquelas de formao, que hoje se referem a um nmero crescente de adultos em diversos campos da vida social.Alm disso, no campo da psicoterapia e em geral, da ajuda psicolgica, possvel falar de mudana pessoal, em vez de unicamente de doena e cura.O trabalho teraputico se ocupa de colocar em foco o que eventualmente barra o fluxo da transformao adaptativa, superando a idia aguda do tratar que traz necessariamente consigo uma idia de patologia no sujeito que se trata.

A abordagem fenomenolgica e processual que privilegiamos como ponto de vista sobre a adolescncia nos orienta assim a formular as nossas perguntas, que so certamente diferentes daquelas que freqentemente nos colocamos a propsito desta idade.Colocar perguntas diversas significa, como se sabe, orientar de maneira diversa o olhar, observar e ler o que se v de outra maneira. O que vimos na experincia das moas e rapazes de hoje ainda fruto de um olhar adulto, o que, porm, nos ajudou a descobrir ou mesmo somente a pr em evidncia uma outra face da adolescncia. Eis portanto as nossas perguntas:

-quais so nestes anos (entre os 13-14 e 18 ) os elementos em jogo no processo de desestruturao e reestruturao que a pessoa realiza? -quais so as ordens mentais, corpreas, afetivas e cognitivas que emergem em primeiro plano e do forma ao comportamento enquanto os outros elementos restam no fundo, temporariamente inativos? -quais recursos so necessrios aos indivduos para enfrentar esta inteira mistura de suas prprias estruturas vitais?

20 -como se articula e como funciona para moas e rapazes o sistema interno das estruturas vitais relacionadas com a mudana em ato? - o que pode favorecer ou obstaculizar este processo, tanto no mundo interior dos jovens e das jovens , como naquele das relaes sociais? - a momentnea e indiscutvel falta de adaptao no que se refere ao ambiente familiar e social pode derivar do fato de que neste perodo a pessoa est mais empenhada a responder e portanto a produzir aes de adaptao em direo ao interior? Em que relao esto as mudanas internas com aquelas externas? - as figuras externas, os adultos que ajudam nesta passagem, tm necessidade de ajuda? -como possvel manter uma vizinhana til a favorecer o crescimento dos jovens?

Parece evidente, destas perguntas, que para ns impossvel isolar a mudana do adolescente do campo em que esta mudana ocorre.Em uma sociedade muito diferenciada, na qual a mudana torna-se freqente e contnua, os adultos que assistem s transformaes dos jovens esto eles mesmos envolvidos na prpria mudana.Quem olha e descreve s pode falar tambm de si.As partes adolescentes sobrevivem utilmente em todos os adultos, no como resduos malresolvidos de crescimentos mal-digeridos, mas sim como recursos vivos, ativos e teis a cada presente. Aquilo que muda no tempo certamente a capacidade de conteno, de compreenso e de jogo de que o adulto pode dispor, isto a diversa capacidade de governar os processos.Com conscincia, com a habilidade aprendida aos poucos, mas nunca definitiva, de responder s mudanas (response-ability). Esta a verdadeira, talvez nica conquista do crescer.

Tudo corre, tudo permanece

Quando se adquire fisicamente o poder de procriar, quando a pessoa d sinais de ter menos necessidade de proteo por parte da famlia (ou pelo menos de no quer-la do mesmo modo), quando comea a assumir responsabilidades, procura

21 a independncia e d provas de auto-suficincia, no tempo em que tudo isto comea a ocorrer, aqui, diz-se, comea a adolescncia.

Mais difcil estabelecer quando ela termina. No por acaso que, enquanto se consegue colocar um incio adolescncia fazendo-a coincidir com a crise pbere (em torno aos treze -quatorze anos), difcil, ao contrrio, fixar um trmino e hoje se fala sempre mais de adolescncia alongada.Esta dificuldade de identificar um cumprimento do processo adolescente, no se deve somente s grandes mudanas que intervieram na sociedade contempornea, que levaram permanncia mais longa com a famlia, maior durao dos estudos, dificuldade de ingresso no mundo do trabalho, todos fenmenos que retardariam a concluso desta fase etria. A constatao de uma adolescncia interminvel tem tambm relao com a mudana das categorias de anlise com as quais hoje observamos esta fase da vida. Na perspectiva fenomenolgica e processual que descrevemos, no existe na histria pessoal um fim da adolescncia.No ciclo vital ela representa o momento emergente e emblemtico da irrupo em cena daqueles elementos que permanecero, a partir da, constantes na experincia. Sendo o ncleo central da adolescncia constitudo pela mudana (do corpo, e do equilbrio dos afetos, das referncias sociais e relacionais), ela no se configura mais como um tempo com trmino, como a fase da crise, mas como o tempo de mxima concentrao dos processos essenciais por todo o curso da vida sucessiva, A mudana contnua e a capacidade de enfrent-la , de fato, hoje, o recurso fundamental requerido a cada adulto para mover-se na experincia individual e social.

As competncias para enfrentar as mudanas se referem capacidade de governar a tenso permanente entre os plos da continuidade e da ruptura. Sobre este eixo se estrutura o senso da identidade pessoal e da permanncia.Neste sentido, a adolescncia representa uma espcie de prova emblemtica de habilidade passagem.

22 As sociedades e as culturas sempre definiram, atravs de regras, formas de relao, sinais distintivos e ritos, as caractersticas dos diversos momentos do ciclo vital. Deste modo possvel aos indivduos reconhecerem-se e passarem de um estgio ao outro, mantendo um certo equilbrio. Em cada mudana de estado h, de fato, elementos de continuidade e de descontinuidade, rupturas e permanncias.As sociedades privilegiam ora uma ora outra dimenso.Geralmente a experincia da descontinuidade que comporta os custos emotivos mais altos, pelas maiores dificuldades que cria nos indivduos para reconhecerem-se na transformao (embora a manuteno de estados no mais desejados possa implicar numa carga emocional muito pesada).

Uma sociedade planetria baseada na informao, que utiliza o conhecimento como recurso para a mutao, sublinha fortemente a descontinuidade e a ruptura. Atravs da construo de uma cultura juvenil separada e sinais distintivos de pertencer ao mundo dos jovens que afirmam de modo claro a diferena do mundo adulto, cria-se por um lado uma demarcao muito reconhecvel das diferentes fases do ciclo de vida. Trata-se de territrios separados e descontnuos, com cdigos prprios, seguidamente incomunicveis.Por outro lado, porm, a sociedade da imagem prope modelos de identificao adulta centrados em caractersticas juvenis que exaltam a originalidade, o individualismo, a manuteno de muitas oportunidades, o senso de liberdade pessoal definido segundo o humor do momento.

Mesmo a centralidade do corpo, de um corpo jovem, a ser mantido belo e sempre em forma, a importncia atribuda na comunicao publicitria sexualidade, s sensaes e estados de nimo, so igualmente mensagens que organizam modelos de vida distantes do rigor puritano e da tica do trabalho. Parece que uma injeo de adolescncia, nas suas instncias mais quentes e imprevisveis, deva agir sobre os modelos emergentes de vida adulta a fria lgica do clculo, da eficincia e da eficcia, que guia sempre a racionalidade tecnolgica.

23 A adolescncia funciona assim a nvel cultura, como reservatrio simblico e ao mesmo tempo, revelador: fornece imagens e linguagens ao mundo adulto, mas tambm manifesta o seu carter compsito. Torna visvel aquela complexidade que na experincia individual os adultos comeam hoje a reconhecer e que faz prprio da adolescncia em um momento to importante. Aquele no qual no amadurece a ordem definitiva da pessoa, mas a capacidade de mudar sem fragmentar-se, a capacidade de perdurar nas passagens.

Crise de percepo ...a crise? Pobre de quem a tirar de ns! A . B. , 16 anos

adolescncia se liga por definio a idia de crise. Gria de senso comum e linguagem cientfica, psicologia e sociologia da adolescncia concordam com a combinao destes dois termos para especificar a condio de sofrimento, instabilidade e precariedade da idade juvenil. Qual a efetiva experincia considerada como crtica e quais so as dimenses do viver tocadas por esta precariedade? Em que sentido crescer entre os quatorze e os dezoito anos seria crtico em relao ao crescer precedente e quele seguinte, definvel ento como ordinrio?

A etimologia da palavra crise traz os significados de separao e escolha; a sua raiz mais antiga contm tambm o sentido de juzo e de julgar. Nos caracteres chineses, a palavra crise formada pela combinao de dois ideogramas que separadamente significam perigo e oportunidade.Devemos considerar portanto um estado particular que denota um mal-estar, um distrbio ligado a tomar distncia, ao dividir, ver e avaliar; momento rico de potencial evolutivo, mas carregado pelas tenses e riscos da perda e da mudana.Mas a crise um tipo particular de mudana.Pela intensidade e ainda, normalmente, pela durao do sofrimento que a acompanha, ela tem como peculiaridade um certo carter de evento ingovernvel no qual ela nos encontra mergulhados, com a

24 sensao de no ter agido para obtermos aquele tipo de mudana, nem de t-lo desejado.

A crise entendida como algo maior que si prprio e que as prprias possibilidades, em uma certa medida sentida e no desejada. Estende-se em amplo raio e diz respeito a contemporaneamente a mais setores da experincia de vida.

A crise acontece, nos alcana sem ser esperada. Nas situaes de crise possvel ter uma percepo relativamente lcida dos elementos implicados, das partes em jogo; vive-se, porm na incapacidade de conect-las novamente segundo uma ordem conhecida, com a certeza de que as conexes precedentes no possam mais funcionar; momentaneamente se faz a experincia da paralisia, da perda de sentido e do estar privados de orientao ao. Mesmo que na nossa cultura estejamos renunciando idia de estabilidade e de equilbrio e tenhamos assumido a idia de mudana contnua como condio de vida, percebemos a qualidade extraordinria de certas mudanas que se afastam do fluir rtmico da experincia para constituir-se como verdadeiros e prprios saltos de nvel. No jogo das mudanas ordinrios e governveis, mesmo que problemticos, enxertam-se no arco vital mudanas de extraordinria intensidade nos quais a pessoa sacudida at os fundamentos de seu ser, experimenta uma perda radical e uma incapacidade no somente de responder s prprias perguntas, mas tambm de formular quesitos e problemas, de articular uma palavra sobre si mesma.

Retomando um conceito que Bion tomou emprestado da fsica e aplicou vida psquica, podemos falar de mudana catastrfica para individuar e descrever aquelas formas de mudana pessoal, ligadas experincia de tomada de conscincia profunda. A particularidade destes momentos consistiria em aceder a novos pontos de vista que comportam uma redefinio global do sistema de referncias do campo experimental, da idia de si, da leitura do mundo.Sobre um

25 eixo de crescimento linear, de andamento constante e regular, se aplicam mudanas completamente extraordinrias pela intensidade, que aparecem como bruscos saltos de andar, convulses do sistema de referncia. A continuidade biogrfica da identidade pessoal ento marcada por uma ruptura e pela conseqente necessidade de redefinio.

Uma certa idia linear do crescimento humano no qual prevalecia o tema da continuidade, terminava em considerar desvios patolgicos todos os andamentos irregulares que se manifestavam como mudanas intensas, rpidas e violentas. Uma vez que se considerava que eventos de particular intensidade fossem referncias de causas desencadeadoras, toda a emergncia crtica no poderia ser seno atribuda a uma causa traumtica . Na maioria das vezes, ento, tal causa era difcil de confirmar nos fatos, sobretudo quando era unicamente projetada sobre a tela angustiosa das primeiras experincias infantis.

A teoria das catstrofes, a partir da constatao emprica da presena constante de eventos catastrficos nos fenmenos fsicos, completamente congruentes com a presena de causas contnuas e com processos de mudana lenta e irregular, oferece uma chave de leitura til tambm para os fenmenos do crescimento humano, de suas mutaes e transformaes. Continuidade e descontinuidade, lentido e aceleraes, ordem e desordem, representam em seu suceder-se cclico, uma regularidade e uma normalidade que do lugar tambm ao evento extraordinrio, no procura elimin-lo e reduzi-lo , nem a necessidade de descobrir-lhe a causa, mas s o problema de compreend-lo em sua dinmica e mant-lo no sulco da experincia que a pessoa pode tolerar. A mudana catastrfica no atua quando se acrescentam fatos novos queles j conhecidos, no se situa em uma perspectiva linear de ampliao das experincias, de extenso das percepes e de sua integrao. Nesta experincia emerge porm um ponto de vista antes inexistente e se afirma a conscincia ou a intuio de sentir-se diferente a partir desta nova capacidade de ver.

26 A crise implica ento em uma verdadeira e prpria mudana de identidade: no somente o que se olha novo, mas o eu que olha diferente. O campo e os elementos do campo devem ser renegociados.O tempo dessa renegociao o tempo da crise.A surpresa de uma perspectiva que muda provoca no sujeito que olha um sentido de estranheza at de si mesmo.Ao no reconhecimento do

mundo soma-se um reconhecer-se a si mesmo como sujeito destas novas percepes.

Sensaes, emoes e cognies esto envolvidas em alto grau, com um senso de desordem e perda das coordenadas conhecidas. A pergunta quem sou eu? da adolescncia e de qualquer crise de qualquer idade traz consigo estas valncias e poderia ser especificada assim: vejo algo que antes no via e ainda no entendo; ento, o que me torno com esta capacidade de ver o mundo de modo diverso?

As mudanas da adolescncia no podem ser exploradas e compreendidas somente do ponto de vista das mudanas da pessoa, mas se colocam dentro de uma modificao completa do campo, da relao que o adolescente empreende consigo mesmo e das relaes sociais que o incluem.

Na perda de si do adolescente existe uma perda da ordem interna e externa preexistentes (regras, critrios, papis, moral) em uma completa derrubada de elementos que de figura se tornam fundo e que do fundo emergem em primeiro plano e custam a ser reconhecidos. Mas, mais importante, a desordem diz respeito a esta momentnea perda de si, como sujeito capaz de reconhecer e de nomear.

Aquela da adolescncia portanto uma mudana catastrfica no sentido que caracterizada por uma descontinuidade devida ao salto do plano perceptivo, por uma transformao do olhar que a pessoa capaz de colocar sobre a existncia. As caractersticas da descontinuidade no devem ser procuradas nos contedos

27 da crise, isto na inegvel evidncia das mudanas psico- fisiolgicas e sociais, mas sim na dificuldade de mudar o ponto de vista sobre si e sobre o mundo que o adolescente est elaborando.

A ambivalncia fundamental se refere aceitao ou no desta nova qualidade de testemunha de si e da conseqente nova perspectiva que se abre tambm sobre as relaes afetivas, sobre os laos fundamentais, sobre a imagem dos adultos significativos e do mundo. A durao e o ritmo da passagem e do acomodamento so elementos chave para que o percurso tenha lugar e uma nova ordem se instale. Neste seu estado de momento extraordinrio, a crise adolescente mantm um carter de evento fisiolgico no sentido em que representa, com caractersticas prprias, uma necessidade evolutiva. A crise deve ser atravessada e no pode ser evitada.Deve ser vivida em toda a sua dramaticidade, com a conscincia de que se trata de um drama necessrio. Ela se qualifica assim como evento normal, prottipo e parmetro de cada crise que a vida obriga a encontrar; de todos os pontos de reviravolta ligados a movimentos internos e externos que produzem a contnua desconstruo e reconstruo da identidade pessoal.

Certamente as mudanas rpidas do mundo externo e uma certa perda ligada definio dos papis, aos lugares e tempos do viver diminuiu aquele carter de natureza que em outros tempos e em outros contextos era possvel. Mas no o grau mais elevado de incerteza e talvez de sofrimento a transformar em patologia este evento fisiolgico. Encontramos a patologia onde se instalam particulares resistncias, reticncias e inabilidades a deixar fluir a mudana em ato.

As patologias da adolescncia esto sempre ligadas tentativa de evitar o sofrimento daquele juzo e daquele olhar e os sintomas, em qualquer nvel do corpo ou da mente onde se exprimam, devem ser lidos, no como desvio da sade, mas como desvios da prpria crise. Eles testemunham uma necessidade

28 de evitar, representam um caminho de sada, a tentativa falida de evitar o malestar e a incerteza da passagem.

Por isso, a indicao para quem ajuda e para quem cura, de operar sempre no sentido de transformar os sintomas em problemas, de resistir tentao de responder a perguntas que devem ser mantidas momentaneamente abertas, sem resposta. Ajudar manter a suspenso.

Por isso mesmo a necessidade de no contrastar as manifestaes crticas, mas facilitar a sua conteno, sabendo que em nenhum caso a catstrofe, mesmo que dilacerante, como tal, portadora de destruio , mas ao contrrio, de evoluo e crescimento sadio.

Testemunhas de si mesmos

H muitas mudanas desta ordem extraordinria, no decorrer da vida. Os primeiros anos so uma sucesso quase contnua de condies experimentais novas, completamente reorganizadas em relao s precedentes, a partir da emerso de novos recursos e de potenciais sensoriais antes no disponveis. A capacidade de sorriso, o reconhecimento da prpria imagem no espelho, a conquista da estao estvel, o incio da deambulao e, naturalmente, a conquista da linguagem so algumas das clamorosas mudanas do crescer que rompem a continuidade experimental introduzindo vistosos saltos de plano que implicam em re-acomodamentos muito profundos nos modos de presena. Entre estes, a aquisio da linguagem certamente uma experincia revolucionria no sistema das relaes e na sua capacidade de construir o sulco entre interioridade e mundo externo, entre o dentro e o fora.

Poderamos dizer que a histria individual faz desde o incio a experincia de mudanas intensas e descontnuas. O que traz ento de novo a adolescncia?

29 A nova ordem mental, com a maturao da faculdade introspectiva e do pensamento auto-reflexivo e auto-consciente que permite refletir sobre si, acrescenta ao vivido de transio a varivel fundamental da capacidade de ser testemunha da prpria mudana. Nas vistosas mudanas da primeira infncia, o olhar e a palavra pertencem aos adultos, que assistem, participantes ou desatentos s transformaes e, nomeando-as, negociam os termos das respectivas presenas e os recprocos movimentos da aproximao e da distncia. Pela primeira vez na vida, alm de deslocar o prprio ponto de vista em um campo mudado de referncias externas, o adolescente tem a possibilidade de deslocar-se e perceber o prprio eu que muda em relao ao campo que muda. ento capaz de perceber o conjunto da mudana da qual ele mesmo faz parte, pode nome-lo, definir o sei estado com uma palavra adequada.

A partir desta capacidade de ver-se e de poder dizer de si, estrutura-se no campo experimental uma dimenso vertical que um ponto de vista at ento inexistente.Surgem faculdades de juzo, capacidades de avaliao, poder de orientao. Torna-se possvel compreender lgicas existenciais mais amplas que so expressas nas perguntas sobre o sentido da vida e da morte, porque alargam a prpria esperana em um horizonte que se abre a dimenses mais profundas e espirituais da existncia.

O ser testemunha de si mesmo coloca-os na condio de reconhecerem-se como pertencentes espcie: cada um na sua diversidade tambm uma lasca do universo, humano entre humanos, que, como todos os outros seres, deve se submeter s leis da vida e da morte.

J que a morte tambm me diz respeito, para o jovem e para a jovem se rompe do senso de onipotncia e do ser especial em uma famlia especial, o que at ento constituiu um slido organizador da presena.

30 O surgimento de tenses e problemas com os pais no exprimem somente a luta contra a autoridade e o conflito pela independncia, mas pode-se ler ali a necessidade profunda de experimentar uma redefinio dos laos de parentesco que coloque os pais entre os mortais e que permita de estar com eles em um modo real, congruente com o novo olhar que no tolera e no compreende excees condio humana.

Cumpre-se assim a difcil passagem da idealizao das figuras adultas de referncia em direo sua transformao em seres humanos reais, com limites e finidade que os caracteriza.E se no decurso desta delicada descida do mundo dos deuses e heris quele dos mortais h ainda necessidade de manter de p algum mito substitutivo, algum simulacro temporrio de onipotncia e de perfeio, tratase somente de necessidade de percurso.O divino ou o campeo poder, somente por pouco, adiar, sem impedi-la, a assuno da comum condio de mulheres e homens.Somente quando o processo pra o obstaculizado, a vida permanece suspensa em um limbo de esperas sem coragem e de iluses sem dor.Mas este xito, hoje dramaticamente freqente, no a sada da crise, mas o seu impedimento.

Um deslocamento assim imponente do ponto de vista, como o que descrevemos, vivido com sofrimento, mas representa a nica via que permite redefinir o horizonte da experincia. Nunca como na adolescncia est presente a procura quase obsessiva da verdade: um querer saber, custe o que custar.

A verdade do outro e a verdade de si desejada mais que qualquer outra coisa, porque o conhecimento percebido como recurso para a consistncia pessoal. Nessa observao, observar e querer conhecer, mais que o contedo, toma sentido a qualidade dos laos que se criam com os grandes: ligao de confiana no mais infantil, no qual o adulto reconhece no jovem a fora de conhecer tambm as fraquezas, as incongruncias, as contradies, as dvidas,

31 os buracos negros do mundo adulto, junto com os aspectos positivos e construtivos.

A adolescncia neste sentido, um tempo de construo e de tomada de conscincia ecolgica da existncia, das conexes e das interdependncias, dentro das quais se coloca o si mesmo. Elevar o prprio olhar at o ponto de tornar-se testemunhas de si realiza-se portanto paradoxalmente atravs do movimento contrrio e complementar de abaixar-se para entrar na vida.Aceitar em ser como todos, conservando o sentimento do ser diferente de cada um. nico e particular como todo e qualquer ser humano.

Quanto destas conquistas podem se realizar depende da relao que nesta idade se estabelece entre moos e adultos, da capacidade que os adultos maturaram de ser testemunhas de si mesmos e do risco que esto dispostos a correr em dividir honestamente a prpria verdade. Somente entre pessoas que aceitam este jogo poder voltar a agir a palavra.Ainda que no seja sempre e necessariamente aquela que os adultos esperam.

Palavra e silncio

O adolescente algum que est construindo palavras para dizer de si. Na dificuldade de falar, naquela que foi definida como a afasia dos adolescentes, nem sempre est contida uma reticncia, muitas vezes se faz presente uma impossibilidade, que ao mesmo tempo impossibilidade de dizer a coisa e de dizer algo sobre esta mesma dificuldade.

Quanto seja irritante a parcimnia comunicativa dos jovens uma experincia comum e facilmente termina-se por atribuir a eles a inteno de querer medir a informao ou de no querer compartilhar, por opo, os prprios pensamentos.

32 Mas no sempre assim.A adolescncia tambm um tempo de fechamento e silncio, no no sentido mais evidente de ter dificuldade de falar, mas sim no sentido de uma particular necessidade de incubar a palavra que se move no interior, dando-lhe o tempo de esperar informe para que possa encontrar o local e o momento para nascer. H uma conscincia de si que atua atravs do silncio, mas raramente este fato compreendido tanto pelos jovens, como pelos adultos, j completamente esquecidos destas dimenses do viver.

Mesmo a criana s vezes quer brincar sozinha, quer estar sem falar, tem necessidade de no fazer nada. O tempo humano no pode ser somente pleno, seno se transformaria em experincia no metabolizada. Como na digesto, assim para comparar, preciso de tempo e da dosagem certa. O tempo de retiro necessrio e tambm no falar comunicar-se.

Quando os jovens chegam em casa, acontece que pergunta o que voc fez hoje? respondam nada.Uma resposta que incomoda e desorienta, sobretudo quando o tempo comum dos adolescentes e dos pais se restringe sensivelmente, quando o trabalho e os compromissos reduzem as ocasies de encontro.Mas aquele nada s vezes significa no o momento. Facilmente retomaro o assunto, se os adultos conseguirem manter viva a curiosidade de sab-lo.s vezes acontecer de receberem detalhados relatrios sobre dias do ms passado ou mesmo do outro ano; como se a um certo ponto, um evento, mesmo muito comum, se tornasse disponvel narrao, palavra mesma. Antes no podia acontecer.

H portanto para os jovens a necessidade de dar alternncia a contato e fechamento, vontade de falar e de calar. Mas nesta idade so particularmente as dimenses do fechamento que so fortemente investidas de termos afetivos. Ter segredos, no falar com os adultos, isolar-se para pensar, estar por conta prpria.Ter um amigo muito ntimo, o nico amigo com quem se troca segredos,

33 elabora-se uma linguagem muito particular, inventam-se palavras mgicas que se compartilham de modo exclusivo.Todas estas dimenses tm relao com a necessidade profunda de subtrair-se dos estmulos externos, de no ser receptores em tempo pleno.

As cerimnias de iniciao nas culturas tradicionais do testemunho desta necessidade, recordando que a experincia do isolamento, da separao da nocomunicao, longe de serem limites do viver, constituem a superao de tais limites e as sementes de uma comunicao diversa.

Enquanto que os adolescentes do nosso mundo tendem a consumar na confuso e na hiper-sociabilidade o incmodo de sua difcil passagem para o mundo adulto, parece que, por macia remoo coletiva, ningum ou nenhum lugar sugere a eles os caminhos daquele silncio que faz crescer. Ningum mais indica, longe do barulho, na dificuldade do fechamento e no sofrimento das separaes, os traos de um percurso para a comunicao.

Quando est presente, o calar do adolescente visto na maioria das vezes como bloqueio, problema, inquietao, incapacidade comunicativa. Na regra do dizer-se tudo, do dialogar, do falar-se para entender, a cultura ps-autoritria imps uma nova, rigorosa prescrio. Assim , o silncio e o mutismo freqentemente violento dos jovens cria s vezes o distrbio insuportvel da falta.

Certamente uma parte deste mundo poder fazer-se palavra, mas para uma parte igualmente importante este fechamento deve ser colhido e aceito como um silncio que basta a si mesmo. gestao, diferena, distncia. segredo. Pede presenas respeitosas, no palavras, e pode tornar-se contato somente no reconhecimento do direito de calar-se, do direito de no ser entendidos, que espelha o direito de no entender. Recorda a presena de um cansao justo, aquele de ser outro, e de uma necessidade profunda de estar e parar.

34 O silncio manifesta, sem nome-lo, o direito de dirigir-se ao interior para dar lugar, ao lado da experincia da expresso, quela profunda da impresso, necessidade de imprimir em ns mesmos as experincias para que se depositem e deixem o sinal. No mutismo dos adolescentes est contido o apelo para que se respeite este direito. Direito de calar mesmo sem entender, possibilidade de conceder-se o tempo para contemplar a vida e para medit-la, o tempo para transitar lentamente.